VIII Escuela de Verano Postgrado Universidad de la Frontera

Estudios de la memoria en desastres socionaturales: aproximaciones tericas desde Halbwachs, elin ! Polla"#

Autora: Fabiola $%nche& 'orales# Correo electrnico: (abiolasanche&m)gmail#com Curso: *os estudios de la memoria como campo acad+mico: conceptos (undamentales ! perspectivas anal,ticas Profesora: 'ar,a -lga .ui&

/0 Enero /123

*os estudios de la memoria encuentran su punto %lgido en el 4ltimo cuarto del siglo 55, a partir de la instauracin de la nocin de 6memoria colectiva7 ! de marcos de la memoria, ambas categor,as 8ue emergen del pensamiento de 'aurice Halbwachs, 8ue extrapolan hacia las ciencias sociales un campo de estudios hasta entonces relegado a la psicolog,a# El trauma colectivo como problema de estudio ad8uiere relevancia a la lu& del Holocausto 9ud,o ! el (ascismo en Europa: posteriormente, las dictaduras latinoamericanas han sido prdigas en estudios ! productos culturales 8ue tienen a la memoria como ob9eto terico en construccin ! constante actuali&acin# Este campo acad+mico ! pol,tico se ha abocado al estudio de los modos en 8ue el trauma moldea el silencio ! el olvido en una sociedad golpeada, as, como sus representaciones ! rei(icaciones, la tensin permanente en torno a cmo se inscribe en la historia de una sociedad, ! su vinculacin con las demandas de 9usticia para las v,ctimas del terror de Estado# ;s,, se ha relacionado estrechamente con las post dictaduras en *atinoam+rica en particular, ! con los grandes desastres atribuibles a causas humanas en general <por e9emplo, el atentado a las =orres >emelas 8ue reactuali& discusiones sobre la memoria, a nivel mundial?, pasando m%s desapercibida en cuanto a otros tipos de traumas, como los de causas socionaturales, ob9eto de la investigacin de la cual este texto (orma parte2# @os interrogaremos por el estatuto del desastre socionatural en las memorias colectivas a las 8ue han golpeado, a trav+s de un an%lisis de la matri& terica de los estudios de memoria, ! las cercan,as ! distancias 8ue permiten abordarlo como con(igurador de memorias colectivas, dominantes ! subterr%neas, e identidades con(ormadas en el tiempo y en el espacio ssmicamente determinado # Para esto presentaremos un an%lisis de los textos de tres autores claves para los estudios de memoria: el mismo Halbwachs, 'ichael Polla" ! Eli&abeth elin en *atinoam+rica, anali&ando cr,ticamente sus planteamientos, con especial +n(asis en el despliegue terico de las categor,as del tiempo, espacio ! lengua9e, ! su relacin con la demanda pol,tica de olvido ! memoria# *a (ractura del paradigma lineal del tiempo, caracter,stica de la modernidad tard,a <o de la posmodernidad temprana, alguien podr,a decir?, encuentra en los descubrimientos del campo de la memoria un modo de materiali&acin cognitiva, 8ue permite su reconocimiento como problema de primera importancia en la es(era p4blica# Esta
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La autora se encuentra preparando tesis sobre Modos de inscripcin y olvido de la catstrofe: el caso del terremoto y tsunami del #27F en C ile!" para la Maestr#a en Comunicacin y Cultura en la $niversidad de %uenos &ires'

(ractura es tambi+n la del espacio, no como categor,a separada del tiempo, sino como parte constitutiva de +l, ! viceversa# *a (ractura es entonces la de la unidad ontolgica del concepto, ! est% determinada en un primer momento A el de Halbwachs B por las diversas experiencias del tiempo, del espacio ! del lengua9e, por parte de los distintos grupos# $i bien al (ranc+s la vida no le alcan& para hacerse cargo de las preguntas ! problemas tericos 8ue abrieron sus re(lexiones, su traba9o es valioso, entre otros motivos, por tender claros puentes entre distintas disciplinas de las ciencias sociales: historiogra(,a, antropolog,a, sociolog,a, sicolog,a as, como comunicacin# El reconocer una multiplicidad de experiencias pol,ticas del tiempo, el espacio ! el lengua9e, 8ue emergen a partir de construcciones colectivas introduce tambi+n la cuestin del v,nculo memoria B identidad <o lo 8ue pre(erimos llamar procesos de identi(icacin?, en un marco social determinado por lo 8ue Halbwachs traba9 como grupo o 6comunidad a(ectiva7# En entonces la misma experiencia el campo en disputa de la construccin de la memoria colectiva, as, como del olvido# Esta tensin se agudi&a en los contextos de crisis ! le in!ecta din%mica ! movimiento a las identidades, (actor 8ue Halbwachs no alcan&a a considerar, pero 8ue es retomado por los estudiosos del campo de la memoria 8ue le sucedieron# En su obra, la con(lictividad social asociada a la construccin de memorias colectivas se mani(iesta en resistencia ante lo nuevo, ! m%s espec,(icamente ante cmo lo nuevo es representado: en orden de 8ue ha!a representacin, +sta debe inscribirse en un espacio en el cual se (i9ar% el sentido del acontecimiento ! las relaciones entre grupos o materia# $u alteracin es acontecimiento ! experiencia: 6*as costumbres locales se resisten a las (uer&as 8ue tienden a trans(ormarlas, ! esta resistencia permite percibir me9or hasta 8u+ punto en estos grupos la memoria colectiva se apo!a en im%genes espaciales7 <Halbwachs, /113, p#2CD?# El socilogo plantea 8ue el recuerdo, para 8ue exista ! tenga realidad, debe ser (i9ado, ! ese proceso de (i9acin es producto de una suerte de negociacin o puesta en com4n entre el recuerdo individual ! el colectivo, un situar al recuerdo de acuerdo a los respectivos marcos sociales en los 8ue +ste emerge# *a tr,ada espacio A tiempo A lengua9e es la matri& en la cual se con(orma este marco de re(erencia, esta red de signi(icados m4ltiples cu!as variaciones tienen la (acultad de trastocar sociedades# *os planteamientos de Halbwachs respecto a la vinculacin o relacin entre memoria individual ! memoria colectiva, se torna en conflicto y disputa en la obra de 8uienes continuaron su l,nea de estudios, como 'ichael Polla"# El tambi+n socilogo (ranc+s

introduce la nocin de memorias encuadradas o el trabajo de encuadramiento de la memoria, 8ue de(ine como a8uellas slidamente constituidas, 8ue permiten 8ue las organi&aciones pol,ticas, por e9emplo, (or9en una imagen de s, mismas mediante las cuales pro!ectar una identidad# Estas memorias cumplen la (uncin de proporcionar marcos ! puntos de re(erencia, se alimentan de la historia, ! su naturale&a es netamente pol,tica: suelen estar orientadas a la perpetuacin de las condiciones de dominio, 8ue seleccionan ciertas memorias ! recuerdos en desmedro de otras, 8ue se convierten en material para el olvido, o en lo 8ue Polla" llama memorias subterrneas# El elemento de con(lictividad tras la con(ormacin de las memorias encuadradas instala el problema sociolgico ! siempre variable de las lgicas del dominio ! la hegemon,a <memorias o(iciales A memorias subterr%neas? en el centro de las discusiones sobre el campo de la memoria# En per,odos de calma o statu 8uo A por aparente 8ue sea A el traba9o de encuadramiento de la memoria se orienta silenciosamente al a(ian&amiento de las mismas, mientras 8ue el traba9o de subversin prosigue tambi+n en silencio# Pero son los momentos de crisis internas o amena&as externas, los 8ue 6generalmente implican reinterpretar la memoria ! cuestionar la propia identidad7 < elin, /112, p#E?# En este proceso cultural, la (igura del otro, en tanto externo a m, o externo a mi grupo, tambi+n es readecuada ! rede(inida, proceso sub9etivo 8ue supone la creacin de nuevos relatos o narrativas de la experiencia ! de la pertenencia a determinado grupo# Es en estos momentos din%micos, 8ue la crisis o cat%stro(e, entendida como la interrupcin de la matri& de sentido <tiempoBespacioBlengua9e?, puede (avorecer condiciones para 8ue algunas de las memorias relegadas por el statu 8uo a(loren, para 8ue irrumpan con los 6resentimientos acumulados en el tiempo7, con la 6memoria de la dominacin ! de su(rimientos 8ue 9am%s pudieron expresarse p4blicamente7 <Polla", /11D, p#C?# *os motivos de este silencio son variados: la memoria prohibida o clandestina, mantenida as, por el peso de una prohibicin, cuando irrumpen ocupan la es(era p4blica ! rompen el tab4 de unidad de la sociedad tras la dominacin hegemnica, desatando una multiplicidad de reivindicaciones di(,ciles de predecir# ; 9uicio de Polla", este escenario, reiterado ! registrado por la historiogra(,a <+l utili&a el e9emplo del proceso de desestalini&acin liderado por >orbachov en .usia?, gra(ica la necesidad para los actores dirigentes, de 6asociar un pro(undo cambio pol,tico a una revisin <auto? cr,tica del pasado7: 6El largo silencio sobre el pasado, le9os de conducir al olvido, es la resistencia 8ue una sociedad civil impotente opone al exceso de discursos o(iciales7

<Polla", /11D, p#3?# -tro motivo de silencio es el 8ue lo necesita como modus vivendi, como manera de seguir viviendo en sociedad# Est% relacionado con el recuerdo traum%tico 8ue no se 8uiere transmitir a una sociedad o a los entornos a(ectivos, 8ue suele ser rescatado por las siguientes generaciones# Una 4ltima (orma de silencio est% vinculada a la distorsin de los hechos pasados por un sentimiento de vergFen&a# =odos estos silencios no pueden ser cali(icados como olvidos, por8ue retornan en determinadas co!unturas: su reclamo no es sobre el criminal o sobre el 8ue desat el acontecimiento en s,, sino sobre los 8ue 6al (or9ar una memoria o(icial, condu9eron a las v,ctimas de la historia al silencio ! a la renegacin de s, mismas7 <Polla", p#0?# *a distincin entre olvido ! silencio es el gran aporte de Polla": mientras el olvido es necesario ! deseable, el silencio es un s,ntoma de con(licto latente: 6un pasado 8ue permanece mudo es muchas veces menos el producto del olvido 8ue de un traba9o de gestin de la memoria seg4n las posibilidades de la comunicacin7<Polla", p#20?, conclusin con la 8ue el car%cter sociali&ante de la memoria <individual en relacin con un marco social?, introduce el problema de la acomodacin de las experiencias individuales a una colectiva, a costa de sosla!ar ciertos relatos, coartando su transmisin ! su integracin en el circuito de la memoria o(icial, 8ue a la ve& proporciona un ancla9e ! delimita los (lu9os del sentido#

GGG
*a (i9acin de los puntos de re(erencia, la creacin de productos culturales de la memoria <los vectores?, la con(ormacin misma del campo pol,tico ! acad+mico de la memoria, constitu!en de por s, riesgos de rei(icacin de la memoria, amparada en el paradigma t+cnico 8ue gu,a el desarrollo de las sociedades modernas# En un es(uer&o <algunos dir%n 8ue vano? por evitar esto, el impositivo valrico del pensamiento cr,tico es la de hacerse cargo de la imposibilidad de dar clausura a un acontecimiento del pasado, a trav+s de la tarea incansable de interrogarlo desde un presente siempre situado# 6El pasado 8ue se rememora ! se olvida es activado en un presente ! en (uncin de expectativas (uturas7 < elin, /112, p#/?# *as memorias se disputan el predominio de ciertas narrativas ! representaciones de la experiencia colectiva de un pasado, pero el sentido de revisitar este pasado no es otro 8ue su pro!eccin en una posibilidad de (uturo <un 6hori&onte de expectativa7 en palabras del historiador .einhart Hossellec"?# *as pr%cticas culturales de occidente han mantenido un escrupuloso recha&o al

reconocimiento de la nocin misma de olvido, m%s 8ue al acontecimiento del olvido en s,# Esta (orma de negacin ha conducido a (or9ar un discurso <pol,tico, social? en el 8ue la memoria es valorada como algo de por s, bueno, 8ue se a(ian&a en per,odos de calma, sin develar los mecanismos mediante los cuales se instaura, o bien el traba9o de encuadramiento 8ue la contiene# Un punto crucial para las ciencias sociales en su apropiacin de los desarrollos tericos sobre la memoria, es la relacin de esta con la nocin de identidad, 8ue ha tenido un desarrollo paralelo a trav+s del siglo 5I5 ! 55# E# elin, en el ineludible ensa!o 6IJe 8u+ hablamos cuando hablamos de memoriaK7 </112?, resume los rasgos 8ue constitu!en el (ecundo v,nculo entre memoria e identidad# Litando a ohn >illis <2MM3?, la autora argentina plantea 8ue es la (acultad o poder de rememorar algo del propio pasado lo 8ue sostiene la identidad: existe una mutua constitucin de las memorias, 8ue se encuentran en su intersub9etividad, en cuando slo podemos pensar con ellas ! no sobre ellas# @uestros relatos no pueden desvincularse de las condiciones de circulacin simblica 8ue los determinan, ! cual8uier e9ercicio cr,tico debe partir desde esta premisa# *os par%metros de la identidad se (i9an en torno a las memorias constituidas colectivamente en tanto marcos culturales de interpretacin, con sus respectivos puntos de re(erencia, 8ue pueden ser hitos o recuerdos de acontecimientos, persona9es ! lugares <de acuerdo a Polla"?, ! 8ue as, otorgan un m,nimo de coherencia ! continuidad, necesarios para la identidad# *os devenires de la actualidad, del presente, del momento en curso se han relacionado estrechamente con las nuevas matrices de circulacin simblica, 8ue a su ve& han sido posibilitadas por las nuevas tecnolog,as ! su impacto en la aceleracin de (lu9os in(ormacionales e in(ormativos# Es en este marco 8ue estas discusiones han ad8uirido gran contingencia, haciendo lo su!o por (avorecer el llamado 6boom de la memoria7, ! su expansin a otras %reas del pasado histrico 8ue no est%n necesariamente relacionadas con las dictaduras <pensando en nuestro pa,s ! en *atinoam+rica?# Un e(ecto de este boom es 8ue valora a la memoria como algo deseable ! positivo a priori, supuesto 8ue desmiente certeramente =svetan =odorov al denunciar los 6abusos de la memoria7# Jado 8ue la memoria completa es imposible ! ni si8uiera deseable, ! el olvido es condicin de existencia <o modus vivendi en palabras de elin?, es incorrecto decir 8ue la memoria es buena o mala# En las numerosas discusiones 8ue han avivado el

debate, el problema de la homologacin entre la memoria ! lo deseable se ancla en los usos pol,ticos de lo simblico, 8ue por su propia constitucin interBsub9etiva es propensa a su intervencin ideolgica, por un lado, ! a la p+rdida de relevancia por la sobreabundancia de in(ormacin, por otro lado# Estos son los riesgos sobre los 8ue autoras ! autores como elin ! =odorov llaman la atencin: el centramiento excesivo de la atencin sobre 6el discurso, la narracin ! el Npoder de las palabrasO7 < elin, /112, p#2P?, conlleva el peligro de sosla!ar la autoridad 8ue representan ! los procesos institucionales 8ue los legitiman# El lengua9e en este sentido activa lo pol,tico: es en +l 8ue toman lugar las 6luchas por las representaciones del pasado, centradas en la lucha por el poder, por la legitimidad ! el reconocimiento# Estas luchas implican, por parte de los diversos actores, estrategias para No(iciali&arO o Ninstitucionali&arO una <su? narrativa del pasado# *ograr posiciones de autoridad, o lograr 8ue 8uienes las ocupan acepten ! hagan propia la narrativa 8ue se intenta di(undir, es parte de esas luchas7 < elin, p#2D?# GGG ;4n cuando entre una cat%stro(e de causas humanas ! una de causas naturales se pueden identi(icar seme9an&as importantes, en cuanto son ambas traumas colectivos caracteri&ados por una gran destruccin ! p+rdida masiva de vidas humanas ! bienes, existen otras di(erencias en cuanto a su lugar en las disputas por la memoria# Pareciera 8ue la cat%stro(e tecnolgica o b+lica tiene ma!or vinculacin con el campo de los estudios de memoria, as, como con otros lugares de circulacin simblica, como son los medios de comunicacin, el cine documental o industrial, la literatura, la investigacin acad+mica, etc# Lonsignar o ensa!ar los motivos por los 8ue pasa esto es riesgoso, ! a nuestro 9uicio re8uiere un traba9o historiogr%(ico 8ue reco9a los modos en 8ue se inscribe la experiencia del desastre natural en la modernidad cient,(ica ! tecnolgica, atendiendo a Henr! .ousso: 6Jesde el punto de vista del m+todo ha! una di(erencia entre traba9ar sobre el acontecimiento mismo ! sobre su posteridad# Pero con la experiencia, pienso 8ue en adelante esta separacin no tiene mucho sentido# $i 8ueremos comprender la con(iguracin de un discurso sobre el pasado, ha! 8ue tomar en cuenta el hecho de 8ue ese discurso se constru!e desde el comien&o del acontecimiento, 8ue se enra,&a all,7 <.ousso en Feld, L#, /111, p#C/?# $i bien este no es

el ob9etivo del presente traba9o/, valga su alusin para dar cuenta del marco en el 8ue postulamos la hiptesis de 8ue para el caso de las cat%stro(es de causas naturales, se ha o(iciali&ado o institucionali&ado una memoria colectiva mediada por la t+cnica# En esta memoria se despliega el dato <la abstraccin de la mercanc,a, la cosi(icacin de las relaciones sociales?, como lo 8ue con(igura el marco re(erencial de las memorias o(iciales o dominantes, para dar cuenta de las mani(estaciones de la naturale&a ! la manera cmo el aparato del Estado les hace (rente# ; di(erencia de las cat%stro(es de causas humanas, b+licas o de terrorismo del Estado, en los discursos en torno a la cat%stro(e natural las responsabilidades se dilu!en: el problema del mal es atribuible a la naturale&a ! no a causas pol,ticas o humanas, ! por ende permite sosla!ar <por su misma inevitabilidad? la inscripcin del dolor ! la p+rdida, de las vidas trastocadas, convirtiendo estos relatos en material para el olvido en pos de las nociones de progreso ! las concepciones particulares de tiempo <lineal?, espacio <homog+neo?, ! lengua9e <t+cnico? 8ue gu,an a las sociedades capitalistas# Lomo Polla" advierte, el problema es 8ue el silencio se con(unda con el olvido, ! se pase por alto 8ue la condicin pol,tica, psicolgica ! colectiva de trauma en la cat%stro(e natural est% tambi+n condenada a volver cuando otro presente lo evo8ue, cuando las memorias institucionali&adas sean interrogadas desde el lugar de sus vencidos, los vencidos del avance civili&atorio en las distintas etapas del capitalismo# En este sentido se recogen las discusiones sobre el problema de la memoria en materia de cat%stro(es, sobre todo en los casos en 8ue los espacios geogr%(icos est%n determinados por su exposicin a este tipo de eventos, como Lhile ! su condicin s,smica# $i, como dice el tambi+n (ranc+s eanB*ouis J+otte, no se puede olvidar sino lo 8ue ha sido inscrito, o lo 8ue ha pasado por el 6traba9o de gestin de memoria seg4n las posibilidades de comunicacin7, 8ue mencionamos en Polla", podr,amos pensar 8ue es precisamente en las inscripciones de las cat%stro(es naturales en la memoria colectiva de una determinada sociedad donde ha! 8ue buscar las ra&ones del olvido ! del silencio: pero esto supone un problema material de naturale&a distinta al del terrorismo de Estado# *a mediacin del aparato tecnocr%tico <entendiendo la tecnocracia como el 6gobierno de los t+cnicos7?, mediante el cual se ha con(igurado la divisin naturale&a A cultura, determina las lgicas de dominio ! hegemon,a 8ue con(iguran pr%cticas
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(sta l#nea se aborda con profundidad en la investi)acin *ue la autora lleva a cabo" *ue inicia con la reconstitucin del terremoto de Lisboa de 17++ y su influencia en el desarrollo del pensamiento cient#fico moderno'

culturales ! marcos re(erenciales, en los cuales se (or9an las narrativas sobre los eventos desastrosos 8ue han ocurrido en el pasado, cimentando tambi+n la manera de a(rontarlos en el (uturo# I$e puede abordar el problema del trauma ! de la demanda variable de visibili&acin, silencio ! olvido de las v,ctimas ! a(ectadas ! a(ectados por cat%stro(es socionaturales, con las mismas herramientas tericoBpol,ticas con las 8ue las v,ctimas de violaciones a los JJHH hacen sus demandas de 9usticiaK IEs deseable si8uiera, erigir memoriales ! museos sobre una cat%stro(e 6por8ue s,7, como sucedi en Loncepcin con el bullado memorial al Q/0F ! el consiguiente recha&o de la comunidadK IEs este el lugar de la disputa por la instauracin de un relato o una memoria colectiva, o es un abuso de memoriaK Lreemos 8ue para abordar de buena manera la discusin, es determinante situar el debate de acuerdo a los marcos culturales interpretativos 8ue operan en el escenario geogr%(ico del desastre, ! abordar con ma!or especi(icidad el problema de la b4s8ueda de responsabilidades, con(licto abierto en cuanto es pura repeticin, ! 8ue para el caso de la memoria mediada por la t+cnica no puede ser clausurada con un memorial# Bibliografa: Feld, L# </111? Entrevista con Henr! .ousso, 6El duelo es imposible ! necesario7# .evista Puentes, /111, C1 A CM# Halbwachs, '# </113?# *a memoria colectiva, Prensas Universitarias de Rarago&a <2S# Edicin?# EspaTa# elin, E# </112?# IJe 8u+ hablamos cuando hablamos de memoriasK, en *os traba9os de la memoria, $iglo Veintiuno editores, cap,tulo /# 2 A 20# Polla", '# </11D?# 'emoria, olvido, silencio# *a Plata, ;l 'argen Editora, 2B20#