Profesor: Guillermo Callejas Buasi Filosofia II Alumna: Romero Moreno Itzel Karina Grupo: 612 CUESTIONARIO DE LA FUNDAMENTACIN DE LA METAFSICA

DE LAS COTUMBRES (KANT) 1. En que se divide el conocimiento racional y de que se ocupan sus divisiones? Todo conocimiento racional, o es material y considera algn objeto, o es formal y se ocupa de tan slo de la forma del entendimiento y de la razn misma, y de las reglas universales del pensar en general, sin distincin de objetos. La filosofa formal se llama lgica (estudia la estructura del pensamiento) y la filosofa material se divide a su vez en fsica (parte de los objetos de la experiencia) y tica (estudia la moral de los hombres).

2. Qu es la filosofa pura o trascendental? Es aquella que parte de la experiencia a principios a priori.

3. Cul es la diferencia entre conocimiento prctico y ley moral? La ley moral con sus principios diferenciase en el conocimiento prctico de cualquier otro que contenga algo emprico, puesto que la ley moral busca su fundamento en principios a priori exclusivamente, por el hecho de que su pureza y legitima esencia no puede encontrarse ms que en una filosofa pura y por ello para ser una ley debe ser universal; lo cual el conocimiento prctico al estar basado en principios de la mera experiencia, incluso en un precepto de que siendo universal en cierto respecto, se asiente en fundamentos empricos, aunque no fuese ms que en una mnima parte podr llamarse as (conocimiento prctico) pero nunca ley moral.

4. Qu es la buena voluntad? Es la accin en donde se suministra un bien al otro, presidiendo de cualquier fin, puesto que es buena en s misma.

5. Cul es el argumento que da Kant para producir una buena voluntad? La razn como facultad prctica, es decir como una facultad que el destino verdadero de la razn tiene que ser el de producir una voluntad buena, no en tal o cual respecto, como medio, sino buena en s misma, ya que ha de ser el bien supremo, por que la razn nos ha de proporcionar la felicidad y satisfaccin en la vida.

6. Qu es el deber en su sentido vulgar y en su sentido verdadero? El deber en su sentido verdadero es una poderosa fuerza contraria a todos los mandamientos del deber, puesto que surge una contraposicin con las mximas que radican en las necesidades e inclinaciones, cuya satisfaccin total comprende bajo el nombre de felicidad, en lo cual al discutir las estrechas leyes del deber se ponen en duda su validez o al menos su pureza y severidad estricta; mientras que el deber en su sentido verdadero, la accin realizada por deber tiene que excluir por completo el influjo de la inclinacin para que se pueda determinar la voluntad, con objetivamente la ley y subjetivamente el respeto puro, a esa ley prctica, con el fin de que la mxima obedezca siempre a esta ley.