Reflexes : Hom ossexualism o luz da Doutrina Esprita Inic ialmente vamos examinar a questo do homossexualismo luz da nossa c onsoladora

ra Doutrina Esprita. Ao final, propomos algumas reflexes e damos sugest es que esperamos possam ajud- lo. Na questo 202 de O Livro dos Espritos, Allan Kardec pergunta: "Quando errante, que prefere o Esprito: enc arnar no c orpo de um homem, ou no de uma mulher?" A resposta: "Isso pouc o lhe importa. O que o guia na esc olha so as prov as por que haja de passar". Os Espritos superiores querem dizer c om isto que, esc olhida a op o, dev e- se enf rent ar as prov as ref erent es a t al op o. S e a esc olha f or o c orpo masc ulino, dever enfrentar as experinc ias reservadas ao homem; se a enc arna o oc orrer no v aso f eminino, as prov as sero as reserv adas s mulheres, c omo, por exemplo, a maternidade. Em c onseqnc ia, devem suportar c om resigna o as prov as que dizem respeit o ao sexo esc olhido. Segundo o pensamento esprita, o homossexual um esprito que enf rent a moment o de prov a o, e que dev e est ar v igilant e para que saia v it orioso dest a prov a o, em v ez de agrav ar os seus dbit os perant e a lei divina. Voc deve estar se perguntando: E o que estar de ac ordo c om a lei div ina? A respost a f oi dada por J esus: F azer aos out ros t odo o bem que gostaramos que nos fizessem. Certamente que isso se manifesta tambm em nossos relac ionament os af et iv os, at rav s de gest os de respeit o e c arinho por aqueles seres c om quem nos relac ionamos. Ento, o equilbrio sexual (que se manifesta por um c omportamento que no promsc uo e nem desrespeitoso para c om os sentimentos alheios) c aminho seguro tanto para homossexuais c omo para het erossexuais. T odos ns, amigo[a], somos seres em busc a do equilbrio espiritual. A maior parte de ns traz graves c omprometimentos no que diz respeito no c ampo sexual. O Esprito Emmanuel, em sua obra "Vida e Sexo", psic ografada por Chic o Xavier, nos informa que, quase sempre, os que c hegam no alm- tmulo, sexualmente desequilibrados, depois de longas perturba es, renasc em no mundo tolerando molstias insidiosas, ou em c ondi o homossexual, amargando pesadas prov as c omo c onsequnc ia dos exc essos que c omet eram no passado. Depreende- se, portanto, que os homossexuais so Espritos que podem t er c omet ido abusos sexuais em sexo dif erent e do at ual, respondendo, t al c omport ament o no passado, pela at ual at ra o que sent e por pessoas do mesmo sexo, dev endo resist ir a esses apelos inst int iv os em prol do seu aperfei oamento moral. Ainda o Esprito Emmanuel, em O Consolador, nos mostra que Deus no extermina as paixes dos homens, mas f- las evoluir, c onvertendo- as pela dor em sagrados patrimnios da alma, c ompetindo s c riaturas dominar o c ora o, guiar os impulsos, orientar as tendnc ias, na evolu o sublime dos seus sent iment os. Informa Emmanuel que observamos almas numerosas aprendendo, entre as angstias sexuais do mundo, a rennc ia e o sac rifc io, em marc ha para as mais puras aquisi es do amor divino. A rec omenda o do Espiritismo para o respeito e a c ompreenso para c om os irmos que transitam em c ondi es sexuais inversivas (homossexualismo) oc orre em fun o do sentimento de fraternidade ou c aridade que deve presidir o relac ionamento humano, mas igualmente pelo fato de que nenhum de ns tem autoridade sufic iente para c ondenar quem quer que seja, pois todos temos dific uldades morais e/ou materiais graves que prec isam de educ a o. A esse respeito, Emmanuel finaliza o livro Vida e Sexo c om a seguint e rec omenda o: "Diant e de t oda e qualquer desarmonia do mundo afetivo, seja c om quem for e c omo for, c oloc ai- vos, em pensamento, no lugar dos ac usados, analisando as v ossas t endnc ias mais nt imas e, aps verific ardes se estais em c ondi es de c ensurar algum, esc utai no mago da c onsc inc ia, o apelo inolvidvel do Cristo: Amai- vos uns aos outros c omo eu vos amei". O esc ritor e mdic o psiquiatra Jorge Andra, no seu livro For as Sexuais da Alma, editado pela FEB, c onsidera que o homossexual, ao atender os sent idos em sat isf a o sexual, no est ar em proc esso de realiza o plena. Na homossexualidade, c omo em qualquer outro proc esso provac ional, sof remos as c onsequnc ias de nossos at os ant eriores. Ent o, se reenc arnamos c om uma distonia relac ionada a rea sexual, isso nos deve ser enc arado c omo sinalizador de que c omet emos deslizes grav es nessa rea e que nec essit amos de ajustes, princ ipalmente no setor moral. Segundo Jorge Andra, a falta de sint onia ent re o ser e o querer ser, ou ent re o que se e o que se pensa

ser, transforma o homossexual, masc ulino ou feminino, num ser frustrado (ainda que a negativa seja c omum, num mec anismo psic olgic o por demais c onhec ido) , at orment ado por iluses e anseios de c onsuma o s v ezes impossvel e que o debilitam moralmente, abrindo porta larga a graves obsesses ( obsesso a inf luenc ia o negat iv a de um esprit o desenc arnado sobre uma pessoa) . Para o homossexual, querido[a] amigo[a], h nec essidade intransfervel de vivnc ia equilibrada no c ampo sexual a fim de enc ontrar a harmonia para as futuras reenc arna es. T anto o homossexual c omo o het erossexual dev em busc ar a sua ref orma int erior, no c edendo aos arrast ament os prov oc ados pelos impulsos inst int iv os e sensuais. Ensinam- nos os esprit os que a energia sexual c ria o div ina e que o sexo em bases de amor e c arinho, respeito e aten o pelo sentimento alheio, for a maravilhosa. A Doutrina Esprita no c ondena a pessoa do homossexual. Ao c ontrrio, rec omenda que tenhamos para c om ele todo o respeito, a c onsidera o e o c arinho, uma vez que um esprito que atravessa momento difc il (at mesmo tormentoso) em que nec essita promover a sua edific a o moral, atravs de uma c onduta sexual equilibrada. O que no lc ito ao het ero, t ambm no pode ser ao homossexual. Para ambos, os abusos, t ais c omo as orgias, o sadomasoquismo, a nec rofilia, a pedofilia e outros, so prtic as que c omprometem o equilbrio no manuseio das for as gensic as e so c ont rrias s leis nat urais, dando uso aos rgos sexuais de maneira div ersa do que rec omenda a sua nat ureza. O Esprito Andr Luiz, no seu livro Conduta Esprita, psic ografado por Chic o Xavier, rec omenda "distinguir no sexo a sede de energias superiores que o Criador c onc ede c riatura para equilibrar- lhe as at iv idades, sent indo- se no dev er de resguard- la c ont ra os desv ios susc etveis de c orromp- la". Geziel Andrade, autor de "Doen as, Cura e Sade Luz do Espiritismo", em c onsonnc ia c om Andr Luiz, Jorge Andra e Ney Prietto Peres, af irma que a sexualidade desv irt uada c onduz a grav es c onsequnc ias, oc asionando reperc usses dolorosas para o Esprit o no A lm e na prpria reenc arna o. Bem, amigo[a], essa a viso do Espiritismo a respeito da questo. S e ele no aprov a a prt ic a desregrada do sexo, t ant o por part e do homossexual, quant o pelo het erossexual, t ambm c ert o que ele no c ondena ningum pelas esc olhas que f izer em sua V ida. A penas nos alert a a respeit o da Lei de A o e Rea o, segundo a qual rec ebemos de v olt a os ef eit os de nossa prpria c onduta. Conforme asseverou Jesus: "A semeadura livre, mas a c olheita obrigatria". Rec omendamos a voc que proc ure uma institui o esprita idnea no loc al onde mora, para um dilogo maior c om os dirigentes responsveis, assist ir s reunies dout rinrias e, se nec essrio, t omar passes, alm de proc urar o estudo da literatura esprita, que c ertamente tirar as suas dvidas. Lembre- se, amigo[a], que o c ora o que respira amor, c aridade, paz e bem vai se auto- educ ando e merec edor de toda assistnc ia espiritual. Por out ro lado, a energia sexual no prec isa ser ut ilizada nec essariament e em at os sexuais. Ela energia c riadora e pode ser usada para o est udo, para o t rabalho e para as obras de c aridade no Bem. De nossa parte, estaremos aqui ao seu inteiro dispor, c aso queira nos proc urar novamente. Proc ure fazer de seu lar um ambiente onde reine a paz e a serenidade. Rec omendamos a boa leit ura, t ant o das obras bsic as da Doutrina Esprita, quanto os inmeros livros de mensagens edific antes que c hegam a ns at rav s de abnegados mdiuns t razendo c onsolo ao c ora o. Rec omendamos princ ipalmente a leitura do Evangelho no Lar. um trabalho simples: esc olhemos alguns minutos por semana e nos reunimos c om todos aqueles que v iv em c onosc o, para o aprendizado das li es de J esus. Rec omendv el seja f eit o esse est udo no mesmo dia da semana e horrio. Inic iamos c om uma prec e espontnea, abrimos uma pgina do Evangelho e lemos, em voz alta, alguns trec hos, c omentando- os em seguida. Se seus familiares no quiserem partic ipar da leitura, no desanime. Prossiga fazendo a leitura e ref lexo do Ev angelho, pois os bons esprit os e J esus est aro t e amparando. Jamais se imagine abandonado por Deus, amigo[a]. T odos somos c riaturas amadas pelo Criador. Ao nosso lado, bons espritos, verdadeiros anjos de bondade, est o permanent ement e nos ac onselhando, sussurrando aos nossos ouv idos boas sugest es que nos c onduziro paz e f elic idade int erior. Lembre- se permanent ement e que J esus e sua bondade inf init a est o ao nosso lado, nos enc orajando, e que Deus jamais c oloc a f ardos

exc essiv ament e pesados sobre nossos ombros. T exto do pensador esprita Hernani Guimares Andrade, ex- presidente do Instituto Brasileiro de Psic o- Biofsic a, desenc arnado em 2003 1. "No ignoramos que h inmeras formas de manifesta o do homossexualismo. Entre elas, a mais marc ante (...) o "transexualismo". O transexual poderia ser desc rito c omo aquele indivduo que possui a alma de um dado sexo, inserida no c orpo de um outro sexo. Por exemplo, uma alma feminina habitando um c orpo masc ulino, e vic e- versa". Esse fato "(...) favorec e a hiptese de que pelo menos o transexualismo seja motivado por uma heran a reenc arnatria. Neste c aso, se um indivduo, que se reenc arnou reiteradas vezes c om um determinado sexo, vem a renasc er c om um sexo oposto, ele provavelmente sofrer problemas do gnero t ransexualismo. Pelo menos h uma grande possibilidade de ist o oc orrer. A troc a de sexo de uma enc arna o para outra pode no ser exc lusivamente a c ausa do homossexualismo, pois vrios fatores educ ac ionais poderiam c ont ribuir para despert ar no indiv duo as t endnc ias sepult adas nas profundezas de seu inc onsc iente espiritual. Deve ter- se em c onta, tambm, outras variveis que possam influir na equa o que define o homossexualismo (...). Assim, por exemplo, apontamos duas imediatamentes evidentes: 1) o tempo que o indivduo passou desenc arnado (intermisso); 2) o nmero de vezes que ele renasc eu e viveu tendo determinado sexo. (...) possvel que as fortes c arac terstic as sexuais se atenuem c om uma demorada intermisso. Por outro lado, a reiterada repeti o de um mesmo tipo de sexo pode c ontribuir para ac entuar as tendnc ias do indivduo a determinado c omportamento sexual. Se, em suc essivos renasc imentos, ele alternou os sexos, t alv ez seu c omport ament o sexual v enha a depender sobret udo da educ a o rec ebida durant e a inf nc ia e a juv ent ude. Ist o porque ele portador aproximadamente de igual c arga de sexualidade masc ulina e feminina. T alvez seja este o motivo pelo qual o nmero de homossexuais parec e aumentar medida que o meio soc ial se torna mais tolerante e menos repressivo. Os indivduos c om maior tendnc ia em rela o a um dado c omportamento sexual e que poderiam proc eder normalmente, sero estimulados pelas fac ilidades do meio soc ial a mudar de atitude. Antigamente a educ a o muito rgida e repressiva c ontribua para enquadrar o indivduo ambissxuo, em seu sexo natural. O homossexualismo no deve, pois, ser c lassific ado c omo uma psic opatia ou c omo um c omportamento merec edor de disc rimina o ou medidas repressiv as. O homossexual, espec ialment e o "t ransexual", merec e t oda a nossa c ompreenso e ajuda, para que ele possa v enc er sua lut a de adapt a o ao novo sexo adquirido c om o renasc imento. Alguns homossexuais podero ser reorient ados, de maneira a se c omport arem normalment e dent ro dos padres impostos pelo meio soc ial. Entretanto, igual reorienta o nec essria aos indiv duos normais para que se c ompenet rem da nec essidade de t olerar e ac eitar fraternalmente os homossexuais". (Hernani Guimares Andrade)