COMO SE PUEDE EVITAR HACER NEGOCIO CON LOS CUERPOS MUTILADOS?

NOTA SOBRE HARUN FAROCKI. ENTREVISTA.

Mercedes Prez Bergliaffa Publicado en Clarn. Nota de domingo, 10.3.13 De cuerpo anguloso y delgado, con la mirada atenta y la pupila pequea por detrs de los gruesos vidrios de sus anteojos, el reconocido cineasta alemn Harun Farocki se encuentra sentado en un mullido silln, con Buenos Aires a sus pies. Es el piso 21 del Club Alemn, y la ciudad y el ro bailan alrededor. Pero Farocki - uno de los mayores especialistas del mundo en anlisis de las imgenes -, no mira por las ventanas en ningn momento, como cualquiera podra presuponer que iba a hacer, sino que se sienta de espaldas a la luz, dispuesto a responder preguntas. La charla est mediada: el cineasta se encuentra custodiado por todo un grupo de representantes institucionales que se sientan a sus costados y por detrs, a escuchar la conversacin. Invitado por el Instituto Goethe, Farocki visita Buenos Aires para realizar el workshop El trabajo en una toma, en la Universidad del Cine, y a dar una clase magistral Cmo mostrar a las vctimas- en la sala Leopoldo Lugones del Teatro San Martn. Tambin presentar, durante esta visita, su ltima antologa de ensayos, Desconfiar de las imgenes. Amable, gracioso y cauto, Farocki comienza a hablar. Usted analiz muchas veces imgenes vinculadas a situaciones humanas lmites. De todas ellas, cul considera que representa de forma ms terminante a la violencia? En el ao 88 hice una pelcula con imgenes que haban tomado los estadounidenses en el 44, en Auschwitz. Son tomas areas, realizadas a 7 mil metros de altura. Precisamente, creo que esa forma de captar lo que era un campo de concentracin era mucho ms digna que como sola representrselo en general (NOTA: esas imgenes le parecen a Farocki un mejor medio para mostrar los campos de concentracin debido a la distancia que mantienen de las vctimas, en oposicin a otras imgenes que fueron tomadas de cerca, que muestran presos famlicos en las barracas o montaas de cadveres siendo removidos). Durante la Guerra del Golfo, en el 91, en cambio, las imgenes que nos llegaron no fueron tomadas a travs de aviones tripulados sino que eran imgenes satelitales, areas. Esta me pareci una forma muy poco apropiada de transmitir lo que estaba ocurriendo, porque lo que se haca era dejar totalmente de lado lo que era el componente humano.

Aqu no est hablando estrictamente de las imgenes y sus temas, no? No. Estoy hablando acerca de cmo se representa la violencia y de la forma en que se obtienen esas imgenes. Estoy hablando de la forma en que se opera con las imgenes. Hace un tiempo, Farocki llam a cierto tipo de imgenes operativas: aqullas que no estn hechas para entretener ni para informar, ni tampoco buscan reproducir algo, sino que forman parte de una operacin. Las imgenes operativas transmitan la impresin de que la guerra que se realizaba era limpia, y seguramente eran ms impactantes que las contraimgenes de la guerra sucia, como las imgenes de un refugio en Bagdad con los cuerpos deperdigados de unos cientos de civiles. Mediante las tomas areas, que estn pensadas slo para los ojos de los tcnicos de guerra, los espectadores televisivos deban identificarse con ellos y con la tcnica blica, escribi Farocki en La guerra siempre encuentra una salida, un ensayo del 2005. Los famosos venden los derechos exclusivos de cobertura meditica de sus bodas o del nacimiento de sus hijos. En estos casos se requiere una suerte de polica visual que evite que otro medio quiebre el monopolio. Tambin las Guerras de Irak tenan una polica visual, escribi en el mismo ensayo. De todas las formas expresivas que usan los medios de comunicacin, piensa que la imagen es una de las ms poderosas? No puedo decir qu forma es ms importante que otra. Si uno mira las pelculas de gran impacto, como Lo que el viento se llev, s, por supuesto que tiene un mayor impacto, quizs, que un libro de Hannah Arendt o que un libro buensimo acerca de la guerra civil en los Estados Unidos. Pero tampoco hubiera sido posible que esa pelcula impactara de esa manera sin un enorme trabajo previo de creacin del discurso histrico. Este trabajo fue preparando el terreno para que esas producciones pudieran impactar de la manera en que impactaron. Cuando en el 45 los Aliados tomaron el territorio alemn, se dieron a conocer las imgenes de los primeros campos de concentracin donde se vean cientos de muertos tirados por todas partes. Eso gener una gran indignacin en la opinin pblica internacional; fue la primera vez que la gente pudo imaginar la dimensin de lo que haba ocurrido durante ese perodo en Alemania. Pero al mismo tiempo, sabemos que esas imgenes no eran de un campo de concentracin principal, porque despus se dieron a conocer imgenes de los principales centros de exterminio. Tambin sabemos que no es la primera vez en la Historia que ocurra este tipo de masacres. Lo que digo es que, tiempo despus, esas imgenes del campo de concentracin hicieron que la gente pudiera entender qu haba sido lo particular de ese asesinato sistemtico. Pero ocurri despus de toda una elaboracin de lo sucedido a travs de un discurso histrico, y del tratamiento que se le dio a ese captulo de la Historia.

El 16 de marzo de 2003, cuando Bush mencion el ataque con gas txico de la conduccin iraqu en su discurso en las islas Azores, de repente comenzaron a aparecer en los medios imgenes de los muertos en las calles de Kirkuk (Irak). Imgenes terribles tomadas diecisiete aos antes, cuando Irak an estaba en guerra contra Irn y contaba con el apoyo de los Estados Unidos, esgrimidas ahora como un as del triunfo. Muchas veces he pensado que un buen texto o una buena pieza televisiva depende de todos los textos e imgenes malos de los que busca distanciarse () Al filmar o escribir sobre la guerra, cmo se puede evitar hacer poltica o negocios con los cuerpos mutilados?, escribi el autor en Diario de guerra, en el 2003. Usted se encuentra ahora en Sudamrica. Conoce las imgenes que se produjeron aqu durante pocas histricas difciles, sangrientas? Conoce cmo se representa a los desaparecidos? Puedo decir que aqu se puede ver bien la relacin entre imagen, representacin y poder. Recuerdo muy bien el bombardeo que ocurri cuando sacaron a Allende en Chile. Caan bombas en un lugar en el que no haba ninguna guerra. Me parecieron imgenes tan impresionantes que en ese momento pens: seguro que voy a ver esto cien veces ms y que se va a volver un cono. Pero no pas como lo pens, que esas imgenes se iban a ver mil veces, como la primera llegada del hombre a la luna o el asesinato de Kennedy. Eso demuestra que hay una poltica de las imgenes, que hace que algunas entren en el circuito y otras no. Piensa que hoy en da es posible llevar a cabo una revolucin a travs de las imgenes? Nunca se sabe, en realidad, qu consecuencias van a tener las imgenes, a pesar de que en el momento en que se las gesta se est intentando quizs producir una imagen heroica de los hechos. Uno puede producirlas con una intencin que despus, en realidad, en los hechos va a ser algo totalmente distinto. Durante el Holocausto, cuando alguien tomaba una imagen del Ghetto de Varsovia, era para mostrar lo despreciables que consideraban a los judos que estaban all. Pero al final esas imgenes tan terribles terminaron generando compasin. Es decir, s, se pueden utilizar las imgenes como un disparador, por ejemplo, adaptndolas para algo que todo el mundo negaba y que a travs de eso pudo hacerse visible. Pero por supuesto que no puede hacerse una revolucin solamente con imgenes, sino que se precisa de una estructura organizativa mayor, ya sea un partido que tiene siglos de existencia o que la gente se empiece a encontrar en las plazas, que se empiece a autoconvocar.