TEXTO DE CONCLUSIONES UNIDAD 1: FUNDAMENTOS TERICOS METODOLGICOS DE LAS TCNICAS DE OBSERVACIN Y ENTREVISTA PARA ANALIZAR LA PRCTICA EDUCATIVA ASIGNATURA:

OBSERVACION Y ANALISIS DE LA PRACTICA EDUCATIVA NOMBRE DEL ALUMNO: Lucero Orozco Ordoez GRUPO: 1B Antes de adentrarnos al tema debemos dejar en claro lo que es un mtodo y una metodologa puesto que tiende a a confundirse, un mtodo es un modelo de proceder para llegar a un resultado o fin determinado y una metodologa son los mtodos aplicados, dejando en claro estos dos trminos podemos comenzar a analizar los mtodos cualitativos. En las ciencias sociales prevalecen dos perspectivas tericas el positivismo y la fenomenologa, por su parte el positivista busca las causas de los hechos o fenmenos sociales con independencia de los sentimientos del objeto de estudio y lo significa como un ser inerte el cual se vuelve presa manipulable. Mientras que el Fenomenlogo busca entender los fenmenos sociales desde la propia perspectiva del individuo de modo que examina el modo en que el autor experimenta el mundo. Positivista y el Fenomenlogo abordan diferentes problemas por ende buscan otro tipo de respuestas por ejemplo: el positivista produce datos susceptibles de anlisis estadstico, hechos o causas de fenmenos sociales, deja de lado al sujeto, utiliza cuestionarios, inventarios y estudios demogrficos, se centra en el hecho u objeto, realiza una observacin no participativa, concreta ya una respuesta a priori, formula hiptesis, realiza anlisis comparativo y estadstico con los resultados obtenidos. El Fenomenlogo por su parte utiliza datos descriptivos, entiende los hechos desde la perspectiva del autor, para l lo ms importante es el sujeto, realiza una observacin participante donde las entrevistas son llevadas a profundidad y enfatiza en los documentos personales, se desprende de prejuicios, requiere de una interaccin directa con el sujeto. El investigador de orden Fenomenlogo se basa en las caractersticas de la metodologa cualitativa puesto que esta es inductiva ya que de los datos concretos puedo partir para formar un modelo o teora. Estudia al sujeto holsticamente, el investigador debe de ser naturalista en cuanto a su actuar en al contexto en el que este, entiende a las personas desde su marco de referencia, deja a un lado sus prejuicios y trata de ver las cosas con una mirada limpia, para el todos tienen voz en su investigacin de modo que le asigna un valor a cada aportacin, es humanista porque trata de entender del porque el actuar de esa manera, de igual forma porque arroja datos descriptivos y no estadstico, le da validez a su investigacin porque obtiene los datos de manera directa, de primera mano. Es

importante recalcar la responsabilidad que debe existir acerca de los datos que se manejan, que se le proporcionan, manejndolos con sentido tico. Para el todos los escenarios y personas son dignos de ser estudiados pues son seres nicos. Podemos concretar diciendo que la investigacin cualitativa es un arte porque se encuentra abierta a que las cosas se realicen de otra manera, de modo que es el mtodo el que est sujeto a que se realicen cambios de acuerdo a las necesidades del investigador y no a la inversa.

El interaccionismo simblico es un enfoque metodolgico que busca atribuirle significado a los objetos o cosas de acuerdo a la interaccin con ellos, de igual manera podemos reconocerlo como un paradigma interpretativo que se sustenta en dos marcos referenciales la primera que es la interaccin externa que es la interaccin de uno mismo con el objeto y la interaccin interna que es la interaccin de cada uno. El interaccionismo simblico descansa sobre tres premisas la primera: los seres humanos actan respecto de las cosas basndose en los significados que estas tienen para ellos, basndonos en esta primera premisa entendemos que de acuerdo al significado que yo le d al sujeto ser mi modo de actuar o comportamiento respecto a l. La segunda dice: los significados de tales cosas derivan de la interaccin que la persona tiene con otros seres humanos esta segunda premisa la entenderemos como las personas aprenden a consecuencia de la interaccin con otro grupo de personas o sociedad, de modo que los significados que le damos a las cosas son una construccin social, es importante recalcar que la interaccin social no requiere necesariamente de contacto fsico si no de una colaboracin social podemos retomar un ejemplo como el de autores que ya han fallecido pero sin embargo contamos con sus obras de las cuales podemos entablar una interaccin social con sus ideas respecto con ese libro el cual sigue prevaleciendo. La tercera premisa nos dice: los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto con las cosas, esta tercera premisa podemos interpretarla como los significados son modificados como producto de la interaccin con otras personas. El interaccionismo simblico se fundamente en seis imgenes de raz la primera: naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos humanos, concretando esta primera imagen de raz podemos decir que las personas son personas en accin que se encuentran con otras y juntos al relacionarse resuelven problemas, la segunda imagen de raz que es: naturaleza de las interacciones sociales nos dice que el hecho de agruparnos interactuamos dinmica, constante

y permanentemente pues es un proceso formativo puesto que mis acciones sern de acuerdo a la interaccin con mi grupo social. La tercera: naturaleza de los objetos, entendemos esta tercera imagen como: los objetos existen porque el hombre lo significa, le atribuye un significado, cada persona le asigna cierto valor o significado a los objetos de acuerdo a lo que esto represente para l. Los objetos se crean, se transforman, se adaptan o se descartan segn la interaccin que tengamos con ellos, de igual manera existen los objetos comunes con significado similar para un grupo de personas de manera que los objetos tienden a cambiar porque las personas cambian constantemente. La cuarta imagen de raz: el ser humano como un organismo activo nos dice que el ser humano so solo obedece, tambin crea sus propias indicaciones, estas indicaciones no deben ser necesariamente verbales de modo que nos conlleva a formarme y a formar con lo que yo emito, cada uno tiene una propia percepcin de uno mismo como objeto de acuerdo a eso ser la manera en que nos iremos relacionando con los dems, los seres humanos podemos realizar esto gracias a que contamos con un Self una conciencia y percepcin propia. La quinta imagen de raz: naturaleza de la accin humana es decir que las acciones que realiza el ser humano es producto de una toma de decisiones reflexivas, de modo que al actuar debemos considerar; deseos, objetivos medios disponibles, acciones propias y las esperadas en otros, imagen propia y resultados probables de determinada accin. La sexta y ltima imagen de raz que es: interconexin de la accin, bsicamente nuestras acciones individuales se interconectan con otras acciones a lo que determinamos accin conjunta, de modo que conlleva a crear reglas, normas que el propio grupo crea, las modifica o las descarta, de modo que ellos manejan las reglas mas no las reglas los manejan a ellos, podemos decir que los patrones de conducta son modificados para formar nuevos patrones partiendo de uno que ya prevaleca.

Podemos deducir que el interaccionismo simblico es una perspectiva en la ciencia emprica, que recaba informacin de acuerdo a lo que sucede, mediante experiencias que busca un conocimiento verificable de la vida, de acuerdo a la interaccin obtenida es como recabo la informacin de modo que la consideramos informacin de primera mano por tanto es verificable. En el interaccionismo simblico descansan de igual manera tres principios metodolgicos el primero de ellos es la investigacin naturalista que nos habla de ubicarse en el lugar en donde se llevan a cabo los sucesos como sabemos es una caracterstica de la metodologa cualitativa el hecho de estar presente en el lugar en donde se ubican los hechos pero debemos de cuidar nuestro actuar de no entorpecer los resultados de la investigacin pues estoy consciente que mi sola presencia provocara un efecto por ende debemos ser sensibles al efecto que voy acusar, pero con la

nica condicin de actuar naturalmente. El segundo principio metodolgico es la exploracin, indagar datos, hechos, para recabar informacin como un primer paso para el acercamiento inicial de la realidad que se estudia, puesto que mi punto de partida ser el conocimiento emprico. La exploracin por su parte da lugar a que nuestros conceptos se vayan transformando, y me llevara a comprender claramente el problema. El tercer principio metodolgico es la inspeccin puesto que un investigador fenomenlogo del orden cualitativo inspecciona los resultados obtenidos para precisar conclusiones o conceptos acerca de la investigacin, consiste en evaluar, mirar el contenido emprico para examinarlo por todas las dimensiones posibles y si es necesario revalorar de nuevo el contenido para precisar conceptos. En conclusin podemos decir basndonos un poco en las caractersticas de la metodologa cualitativa y en las imgenes de raz podemos deducir que los seres humanos actan respecto a las cosas basndose en los significados que estas tienen para l, cuando existe una falla de comunicacin es generada porque todos significamos las cosas de manera diferente, interpretamos cada situacin o le asignamos un valor a las cosas, hechos o palabras de acuerdo a nuestra materia significativa lo que eso para nosotros significa la cual sale a relucir al momento de las tomas decisiones o en el modo de actuar, de hablar, de esta manera se define el cmo me relaciono con los dems.