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Una ciudad letrada extraterritorial: escritores hispanoamericanos en Pars en el fin-de-siglo Dra.

Beatriz Colombi Facultad de Filosofa y Letras Universidad de Buenos Aires

Entre el 1900 y la primera guerra mundial un contingente de escritores hispanoamericanos convergi en Pars conformando una colonia con lazos estables. Si bien existan numerosos antecedentes de viajes y exilios letrados en la centuria precedente, esta migracin constituy el primer ingreso masivo de la inteligencia hispanoamericana en un concierto internacional. Desde esta plataforma exterior, estos intelectuales se proclamaron como una nueva lite representativa del continente americano. Pars era una verdadera meca cultural. Walter Benjamn supo expresar esta condicin en el sinttico epteto Pars, ciudad capital del siglo XIX y, ms recientemente, Pascale Casanova (2001) ha remarcado su calidad de epicentro de la Repblica Mundial de las Letras. Para los latinoamericanos, Paris tuvo connotaciones viscerales que comprometan sueos y deseos postergados por generaciones y que se tornaban imperativos para las nuevas promociones. Fue por este motivo frecuentemente mentada como la patria espiritual, adems, fue el ms importante mercado de bienes simblicos en ese momento. Planteo en este trabajo que estos escritores migrantes establecieron una ciudad letrada extraterritorial, al margen de las acometidas de la ciudad real y de sus transacciones. La escena exterior facilit la adquisicin de nuevos lenguajes y permiti que estos escritores se proyectarsen como apropiadores, traductores y mediadores de los paradigmas metropolitanos. La situacin de exterioridad favoreci tambin la definicin de relatos supranacionales, como el latinoamericanismo, hispanoamericanismo o iberoamericanismo, que respondan a la urgencia por fundar narraciones de autonoma del sub-continente. El antiimperialismo fue el horizonte comn a todos, no obstante, la

primera congregacin parisina estuvo lejos de ser homognea en trminos ideolgicos, por el contrario, circularon el ella posiciones crticas del cesarismo o afines a los gobiernos fuertes, proclives al nacionalismo o defensoras de la democracia y el socialismo. En la posguerra, este relato latinoamericanista, proyectado casi hiperblicamente y sometido a una infatuacin por exceso, perdi su nfasis o recibi revisiones crticas que lo moderaron notablemente, y su lugar fue capitalizado por las adhesiones a otras causas, como la Revolucin Rusa o la Guerra Civil Espaola.

1. La conformacin de la colonia El enclave europeo posibilit que las historias individuales se entrecruzasen en una trama comn, al mismo tiempo que la perspectiva nacional dej lugar a una percepcin continental de los problemas que aquejaban al conjunto. El primer grupo estuvo formado por Rubn Daro, Amado Nervo, Enrique Gmez Carrillo, Jos Santos Chocano, Jos Mara Vargas Vila, Francisco Contreras, Rufino Blanco Fombona, Alcides Arguedas, Hugo Barbagelata, Alejandro Sux, Francisco y Ventura Garca Caldern, Joaqun Edwards Bello, Manuel Ugarte. Compartieron un horizonte comn de expatriacin por razones polticas o por iniciativa propia, y sus objetivos fueron la bsqueda de una expresin americana nueva y propia, la profesionalizacin, la defensa de un programa continental, la conciencia antiimperialista y la intervencin pblica en los sucesos de la poca (Ugarte). Los argentinos ngel de Estrada, Ricardo Giraldes, Enrique Larreta, Juan Pablo Echage, Eugenio Daz Romero, Martn Aldao, Leopoldo Lugones, los venezolanos Manuel Daz Rodrguez, Pedro Csar Dominici, Csar Zumeta y Pedro Emilio Coll, el boliviano Franz Tamayo, la chilena Gabriela Mistral, el colombiano Guillermo Valencia, el ecuatoriano Gonzalo Zaldumbide, los mexicanos Luis Urbina, Alfonso Reyes, Jos Juan Tablada. Entre los artistas plsticos, cuyo

nmero se incremente en estos aos, Diego Rivera, ngel Zrraga y Dr. Atl (Gerardo Murillo) de Mxico, el venezolano Tito Salas, y en la posguerra el uruguayo Pedro Figari y la brasilea Tarsila do Amaral. Pero esta enumeracin es apenas aproximativa de la gran cantidad de figuras que se congregaron y que conforman un elenco sorprendente por su amplitud y relevancia. La comunidad parisina prolong las prcticas de la bohemia, pero incorpor rpidamente todos los rituales de la moderna sociabilidad letrada, unindose en empresas editoriales, homenajes, banquetes, salones, y el imprescindible caf literario. En el comienzo del siglo frecuentan el Napolitain, Calisaya, Soufflet, Vachette, Caf dHarcourt donde pueden encontrar a Jean Moras o Catulle Mends, tambin el mentado Bullier del Barrio Latino, o los cenculos en Montparnasse, como el que convoca Paul Fort en el caf Closerie des Lilas, muy concurrido por los hispanoamericanos. En los aos veinte, el centro se desplaza decididamente hacia los cafs de Montparnasse: Le Dme, la Coupole, Rgence, y La Rotonde, lugar de cita del crculo de Maurice Maeterlinck y del grupo dadasta de Tristan Tzara, Max Jacob, Pierre Reverdy, donde son tambin asiduos Csar Vallejo y Vicente Huidobro. El intercambio epistolar entre los residentes parisinos, consistente en cartas o rpidas esquelas, revela una frecuentacin continua a travs de invitaciones a encuentros informarles, conferencias, pedidos de prlogos, reseas, recomendaciones, intermediaciones ante editores, e intercambio de textos breves para el peridico, sobre todo notas, ficciones, poesa y crnicas de viaje. En estos contactos se establecen afinidades electivas, simpatas, propsitos comunes y nuevas afiliaciones. Las editoriales francesas como Garnier Hermanos, Editorial Viuda de Bouret, Paul Ollendorff, E. Flammarion, Michaud, inauguran colecciones para los libros hispanoamericanos que tenan un mercado garantizado en Espaa y Amrica Latina

(Villegas, 1986). Tambin estos editores abren sus puertas a los traductores del castellano, otra fuente de trabajo importante para estos escritores. El movimiento editorial se vio favorecido por el nuevo inters estratgico cultural de Francia hacia los pases latinos, que se increment despus de la guerra, y que se manifest en la creacin de instituciones promotoras de reuniones, conferencias, banquetes y publicaciones, tales como el Comit France-Amerique (1909) y la Association Paris-Amrique Latine (1925). En la posguerra se crea el Institut dEstudes Hispaniques en la Sorbona y su revista Hispania (1918), dirigido por Ernest Martinenche, un activo gestor de propuestas culturales que incorporan a los hispanoamericanos (Patout, 1988). Algunos escritores hispanoamericanos ocupan cargos en las Legaciones Diplomticas, como Amado Nervo, Enrique Larreta, Francisco y Ventura Garca Caldern, Alcides Arguedas, Gonzalo Zaldumbide, Alfonso Reyes. Pero es asimismo notable como, an aquellos distantes de cualquier cargo consular, asumen el rol de embajadores culturales, ejerciendo delegaciones simblicas de comunidades nacionales, ms all de los gobiernos de turno. Con todo, fue el periodismo la actividad ms corriente y, muchas veces, el motivo del traslado a Europa para hacerse cargo de la corresponsala para diarios americanos y espaoles. Los diarios americanos reclaman la crnica parisina que alimentaba el imaginario de un Pars deseado, enigmtico y excitante, con la promesa de xito literario y tambin de experiencias nuevas, en este mbito los escritores ms representativos fueron Ventura Garca Caldern y Enrique Gmez Carrillo: Muchas de estas crnicas cultivaron ese complejo de Pars que Pedro Salinas defini como una relacin pulsional y pasional, inexcusable y dolorosa, que los artistas mantuvieron con la ciudad. Pero paulatinamente el relato parisino se desplaza desde el deslumbramiento hasta el tpico inverso, la decepcin de Pars, produciendo una nueva narracin desmitificadora de la centralidad metropolitana en las primeras

dcadas del siglo. Hacia la dcada del 20, la crnica ligera deja paso al artculo ms sesudo, pero la actividad en el periodismo sigui siendo la principal va de ingreso a Pars y la fuente de trabajo y profesionalizacin ms segura para los nuevos residentes, como Csar Vallejo, Miguel ngel Asturias o Len Pacheco. Otros escritores residentes en Pars se abocaron a la literatura de ideas, en notable desarrollo en las sociedades americanas dada la institucionalizacin de disciplinas tales como la filosofa, la sociologa, la historia, la etnografa o el psicoanlisis. Realizaron una obra de divulgacin del pensamiento europeo y americano y, al mismo tiempo, elaboraron teoras interpretativas del continente. Dos figuras se destacan en este sentido: Manuel Ugarte y Francisco Garca Caldern. El argentino Manuel Ugarte fue uno de los primeros en fijar su domicilio en Pars, y tambin uno de los primeros en articular el discurso antiimperialista, pero ms que un idelogo, Manuel Ugarte fue un formador de opinin que implement nuevas formas de intervencin y propagacin de sus ideas como la carta abierta, la gira continental y la conferencia en recintos universitarios. As emprende un tour continental en lo que llama su campaa latinoamericana, recorriendo en 1912 las principales capitales del continente para llevar su mensaje latinoamericanista y antiimperialista ante grandes auditorios de universitarios y trabajadores, todo esto con el prestigio que le da su base parisina. Por otra parte, el peruano Francisco Garca Caldern (1883-1953), residente en Pars por ms de cuatro dcadas, considerado el discpulo y continuador de Jos Enrique Rod, fue visto como una de las voces ms slidas de la intelectualidad en el extranjero. Su trayectoria vital es similar a la del Manuel Ugarte en varios aspectos: alta extraccin social, migracin voluntaria a Europa, desempeo en la diplomacia, prdica antiimperialista y una temprana consagracin seguida de olvido. Sus dos ensayos americanistas publicados en Pars, Les Dmocraties latines de l Amrique (1912) y La

creacin de un continente (1914), revelan la adopcin de nuevas herramientas de anlisis histrico, social y sicolgico. Les dmocraties latines de l Amrique ttulo que alude a Tocqueville con quien se lo compara- es publicado en francs y tiene por objeto dar a conocer al mundo una versin moderna y positiva de las nuevas sociedades americanas. Pondera en este trabajo las fuerzas sociales ms dinmicas, los criollos y mestizos, responsables respectivamente de los dos momentos cruciales en la historia del continente, la Independencia y la Repblica, como as tambin a los hombres fuertes y el caudillismo en la tradicin americana. En el siguiente libro, La creacin de un continente, analiza un tema central para los debates de la hora, la insercin de Amrica Latina en el mundo a partir de tres grandes conglomerados culturales, panamericanismo, paniberismo y panlatinismo, y argumenta por un alineamiento bajo este ltimo rtulo. Dentro del colectivo parisino, Garca Caldern se desempea claramente como el divulgador de las nuevas corrientes filosficas - Las corrientes filosficas en Amrica Latina (1908)- introduciendo categoras que renovarn al ensayismo latinoamericano de las primeras dcadas del siglo. Garca Caldern adopta del francs Gabriel Tarde la idea de optimismo hacia el porvenir latino, revirtiendo las tesis pesimistas de la corriente positivista, y la llamada ley de la imitacin, tambin de autora del socilogo francs, que autorizaba a pensar que la imitacin, el entrecruzamiento, la combinacin y transmutacin de los modelos llevara a la originalidad y a una invencin propiamente americanas. Por otra parte, el conocimiento de William James, Henri Bergson y Emile Boutroux, a quienes Garca Caldern lee, entrevista, frecuenta y difunde en textos recopilados en Hombres e Ideas de nuestro tiempo (1907), Profesores de idealismo (1909), Ideologas (1917), le dan familiaridad con los conceptos de pluralismo, perspectivismo, intuicin, relativismo, contingencia, sntesis y armona, que remozan el arsenal conceptual con que ser ledo el continente.

2. El espacio literario Rubn Daro (1867-1916) fue durante mucho tiempo la personalidad ms reconocida de la colonia parisina. Pese a su personalidad naturalmente retrada, lider una red modernista-esteticista que nucle a los escritores canonizados y a las nuevas promociones del movimiento, a quienes apoy con presentaciones y prlogos. Despus de la guerra y con la muerte de Daro, ningn otro escritor ocup este espacio, y el liderazgo se atomiz en las distintas esferas de la actividad capitalina. Solamente Ventura Garca Caldern, hermano de Francisco, cultiv una actitud protectora hacia los nuevos, No hay muchacho de Amrica poeta, pintor, msico- que al llegar a Pars no busque el ala de Ventura., es el testimonio que da un joven Csar Vallejo en 1923. Frente a la debilidad de la cultura literaria continental que an no alcanzaba su personera en la Repblica Mundial de las Letras, la tarea de estos escritores fue ingente y decisiva. Definieron nada ms ni nada menos que un objeto nuevo, la literatura hispanoamericana, que ser reconocida como disciplina universitaria, campo de investigacin y mercado de circulacin de obras en el siglo que se iniciaba. De este modo, dispusieron nuevos parmetros de valoracin de un capital cultural desconocido y en formacin para sus propios practicantes. Si destinaron una gran cantidad de libros a la divulgacin de la literatura universal, como el pionero Los raros (1896) de Daro, Literatura extranjera, estudios cosmopolitas (1894) de Enrique Gmez Carrillo o Los modernos (1909) de Francisco Contreras, tambin promovieron las letras latinoamericanas con variadas iniciativas. En este sentido la crtica literaria ejercida desde Pars tuvo un papel fundamental, y fue consagratoria de los modernistas tardos as como de los nuevos escritores de la vanguardia. Varios libros se encargan de dar a conocer un panorama de los escritores latinoamericanos de la poca, como La joven

literatura hispanoamericana, antologa de prosistas y poetas (1906) de Manuel Ugarte, Letras y letrados de Hispano-Amrica (1908) de Rufino Blanco Fombona, La juventud intelectual de la Amrica Hispana (1911) de Alejandro Sux y Les ecrivains contemporains de l'Amrique espagnole (1920) de Francisco Contreras, todos publicados en Pars. En este terreno, merece particular atencin la columna Letras hispanoamericanas de la revista Mercure de France, una de las publicaciones ms prestigiosas de las letras francesas de su tiempo. La seccin fue creada en 1897 por Remy de Gourmont y estuvo a cargo sucesivamente de Pedro Emilio Coll, Eugenio Daz Romero y, durante ms de veinte aos, del chileno Francisco Contreras (18771933). Francisco Contreras fue la pluma ms autorizada de la crtica latinoamericana en Pars, y sus notas eran reproducidas en publicaciones de toda Amrica Latina, como Nosotros y Caras y Caretas (Argentina), Zig-Zag (Chile), Cuba contempornea (Cuba), Revista de revistas (Mxico), estableciendo as un doble circuito de canonizacin de los autores tanto en el mbito parisino como continental. En Pars tambin se dirimen polmicas que tenan su antecedente en el espacio americano, particularmente entre hispanistas y latinistas. El espaol Miguel de Unamuno fue el agente ms relevante del hispanismo frente a la hegemona cultural francesa, manteniendo lazos estrechos con los hispanoamericanos, a travs de correspondencias y encuentros. Las posiciones de Unamuno fueron refutadas por Valry Larbaud quien propona un criterio universalista en las letras, contrapuesto al nacionalismo literario de otros intelectuales franceses como Maurice Barrs o Charles Maurras. El peruano Jos Santos Chocano es proyectado en el mbito parisino como ejemplo de una nueva sensibilidad americana, notoriamente pomposa y fatua. Pero tambin se hace visible una esttica post-modernista que es llamada tanto americanismo (Rufino Blanco Fombona) como mundonovismo (Francisco Contreras). Para Francisco

Contreras el mundonovismo va ms all de lo meramente temtico, consiste en ese efecto de sorpresa que Apollinaire reclamaba para el arte moderno, acompaado de los procedimientos de extraeza, disonancia e irritacin, propios de un arte vanguardista. Las letras asumen, en la ptica del crtico chileno, un rol fundamental en la afirmacin de la personalidad continental. De este modo, la ficcin autctona se impone en las producciones de los escritores residentes en Pars, as Alcides Arguedas publica Raza de bronce (1919), Ventura Garca Caldern incursiona en el cuento indigenista con La venganza del cndor (1924), y el propio Francisco Contreras lo hace con El pueblo maravilloso (1927). Es evidente que el progresivo imperio del americanismo estuvo tambin condicionado por la distribucin de reas y tipificacin de la literatura realizada desde Pars, en el mismo sentido que unas dcadas ms tarde llevar a la consagracin de la esttica del realismo mgico. Mundonovismo y americanismo, propuestas impulsadas por estos escritores migrantes en Pars, responden a una demanda en el escenario de la literatura mundial y se articula con los nuevos productos que se generan en los campos nacionales, tambin tensionados por un retorno a lo regional. La vuelta a lo americano alcanza tanto a la novela de la tierra como a la vanguardista, as los casos de La vorgine de Eustacio Rivera y de Don Segundo Sombra de Ricardo Giraldes. En los aos veinte, Csar Vallejo rechaza la literatura pretendidamente indigenista y postula una autntica sensibilidad aborigen, mientras se impone el criollismo en las vanguardias argentinas y se debate el nacionalismo en las vanguardias mexicanas. Por otra parte, el desarrollo de disciplinas como la etnologa y la antropologa despertar el inters de los acadmicos y el pblico francs por las culturas precolombinas, tema que ocupar a los estudios universitarios y se difundir en conferencias y traducciones, de impacto en la obra del guatemalteco Miguel ngel Asturias, tambin residente parisino durante largos aos.

Si el objetivo de este desplazamiento fue, como dijimos, la obtencin de mayor visibilidad y participacin en la Repblica Mundial de las Letras, lo que muchas de estas trayectorias revelan, salvando excepciones, es el anonimato y la marginalidad, as como la imposibilidad de superar el trauma del rechazo y la exclusin que la palabra rastaquere o rastacuero reflejaba muy bien. Los hispanoamericanos padecan la confusin, fomentada por la propia ideologa capitalina, entre las familias adineradas que acudan a Pars para exhibir sus capitales nacidos de la industria de la carne y el cuero, y las ms modestas condiciones del sector medio letrado, que converga en el mismo espacio, en busca de capital simblico. Lo cierto es que un reducido nmero de escritores franceses fue sensible a las letras hispanoamericanas en estos aos (Molloy, 1972). Entre los que ms proximidad tuvieron se encuentra Remy de Gourmont, Jules Romains, Paul Fort, Paul Adam, Gustave Khan, Maurice Barrs, Valry Larbaud, que establecieron contactos a partir de viajes por Amrica y colaboraciones en las revistas publicadas en Pars. Una figura remarcable en este exiguo dilogo, fue Remy de Gourmont, gran erudito, ensayista y crtico, animador desde su fundacin, junto con Alfred Vallete, del Mercure de France y colaborador de La Nacin de Buenos Aires. de Daro le dedica poemas y artculos y fue uno de los autores predilectos, su libro Los raros est inspirado en Le livre des masques de Gourmont. A pesar de su conocimiento rudimentario del espaol, fue el traductor de La gloria de don Ramiro de Enrique Larreta, y fue tambin la visita insoslayable para todo nuevo peregrino a la meca literaria, lugar que ocupar, despus de su muerte en 1915, Valry Larbaud. La proximidad de Larbaud con la colonia fue fecunda, entre otras actividades, apoya la publicacin en la editorial Gallimard de obras tan centrales para la nueva literatura como Don Segundo Sombra de Ricardo Giraldes, Los de debajo de Mariano Azuela y Visin de Anhuac de Alfonso Reyes.

3. Las revistas Uno de los ndices de la vitalidad de este enclave de latinoamericanos en Pars y de sus operaciones de promocin como nueva lite intelectual fue la publicacin de revistas. La primera empresa correspondi a El Nuevo Mercurio, dirigida por Enrique Gmez Carrillo, de 1907, con un programa tibiamente americanista, enfticamente hispanista, y activamente internacionalista. La revista Mundial Magazine (1911-1913) estuvo a cargo de Rubn Daro, quien tambin dirigi Elegancias (1911-1914) y el efecto de conjunto de estas publicaciones es adocenado y casi crepuscular, de un modernismo residual. Ms importante fue La revista de Amrica, dirigida por Francisco Garca Caldern y publicada entre 1912-1914, que impuls una red arielista-parisina, de marcada impronta pan-latinista, antiimperalista y elitista. Propuls un nuevo perfil del intelectual universitario-acadmico con visibilidad social, y propici la especializacin de las disciplinas en oposicin a un pasado informe, poco profesional, caracterizado por la improvisacin o el diletantismo. Propuso como meta la autonoma cultural y advierti sobre el vasallaje a los modelos extranjeros, no obstante, y como dijimos ms arriba, revalor la imitacin como procedimiento transculturador, dando una salida esperanzadora a un problema que apremiaba a la inteligencia latinoamericana finisecular. Otras iniciativas tuvieron poca proyeccin, como la Revue Sud-Americaine (1914) de Leopoldo Lugones o Ariel de Alejandro Sux. En la posguerra, la revista Nord-Sud (1917) de Pierre Reverdy con la colaboracin y financiamiento de Vicente Huidobro o Favorables Pars Poema (1926), dirigida por Csar Vallejo y Juan Larrea, sobrevivieron a pocos nmeros. Otras iniciativas fueron Parisina (1926) de Gmez Carrillo y La Antorcha (1931) de Jos Vasconcelos. Mucho ms importante fue, en cambio, la participacin de este colectivo en una serie de revistas francesas

especializadas en Amrica Latina que se publican a partir de 1900 y en las cuales aparecen como colaboradores y tambin, en muchos casos, como objeto de estudio. La ya mencionada Mercure de France, la Revue Hispanique dirigida por el biblifilo y erudito Raymond Foulch-Delbosc que convoca a especialistas para nmeros dedicados a cada pas, y sobre todo, la Revue de lAmerique Latine, a cargo de Ernest Martinenche, que alojar constantemente artculos de y sobre los hispanoamericanos entre 1922-1932.

4. Ideologas de escritor En contacto con la metrpoli, los escritores migrantes modificaron sus prcticas e imgenes tradicionales. El mito moderno del xito en el mercado, cuyo arquetipo fue Martin Eden (1909) de Jack London, capitaliza las expectativas de los latinoamericanos, que se insertan sbitamente en un gran mecanismo de oferta y demanda de trabajo en medios europeos y americanos. Paralelamente, el perfil del escritor con competencia acadmica y fueros para pronunciarse en las distintas disciplinas, comienza a imponerse, habida cuenta que muchos acuden a Pars con una formacin universitaria y frecuentan las aulas en la Sorbona, donde son invitados a dar conferencias, como Manuel Ugarte, Francisco Garca Caldern o Alfonso Reyes, o bien son oradores ante pblicos selectos y acadmicos. Las prcticas metropolitanas ofrecen tambin otra faceta, prontamente incorporada, la intervencin pblica en los sucesos de actualidad. El modelo del intelectual con participacin en la vida poltica, como Anatole France, Jean Jaurs, mile Zola o Henri Barbusse, tiene alto impacto en estos escritores. Para Manuel Ugarte, por ejemplo, el escritor contemporneo debe ocupar resueltamente un lugar en la opinin y ser autnomo respecto a los poderes polticos, financieros o religiosos. En este sentido, adopta nuevos gestos de confrontacin, como la carta abierta

al presidente de los Estados Unidos Thomas Woodrow Wilson, gesto similar poema famoso poema de Rubn Daro, A Roosevelt, ambos sintomticos de una colocacin que transcenda los lugares habituales del escritor hispanoamericano para instalarlo en el debate de los graves asuntos internacionales y en la defensa de valores trascendentes de una cultura. En la huella del Yo acuso de Zola, estas colocaciones apuntaron a generar denuncias y un clima de opinin adverso a las maniobras expansionistas norteamericanas, a la par que investan a los hombres de letras de un nuevo poder moral ante la comunidad hispanoamericana, en nombre de la cual hablaban. Los posicionamientos pblicos en Pars fueron la tnica de muchos escritores, como Vctor Ral Haya de la Torre o Csar Vallejo, que adhiere al partido comunista peruano y viaja en repetidas ocasiones a Rusia, situaciones que le ocasionan la expulsin de Pars en 1930, hasta 1932 cuando es autorizado a reingresar. La vida literaria del Pars de la posguerra no tuvo el brillo de la belle epoque ni este asentamiento volvi a retomar el bro y la vocacin continentalista de los primeros aos. Los latinoamericanos seguirn afluyendo en las sucesivas generaciones, en contingentes cada vez ms numerosos y variados de artistas, artesanos, msicos, plsticos, pensadores, acadmicos, polticos, cuya profusin sera imposible resear en pocas lneas. Pero la centralidad parisina se ir diluyendo a lo largo del siglo XX, para ceder protagonismo a otras capitales, Mxico, La Habana, Buenos Aires, Barcelona, nuevas plataformas de operaciones para las lites intelectuales latinoamericanas. La globalizacin de comienzos del siglo XXI ha multiplicado la figura del escritor migrante y cancelado la idea misma de meca literaria. La Repblica de las Letras ya no tiene fronteras ni capitales: se encuentra en todas partes.

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