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UNIVERSIDAD DE COLIMA FACULTAD DE PSICOLOGA La Teora de la Personalidad de Carl Rogers Una A!

ro"i#a$i%n Feno#enol%gi$a& Ensayo-Tesina ' Que para obtener el Ttulo de Licenciado en Psicologa present

()an Carlos Mar*ne+ ,ernal

Asesora- M*ra Cla)dia Le*i$ia ./0e+ Velas$o

Coli#a1 Col

marzo de 1999 (versin original) marzo de 2002 (versin condensada)

DEDICATORIA
los terrestres ! a los e"traterrestres mis e" catedr#ticos $ab!% &orge Torres% &ulio 'erdugo% (sp) &os* Luis% +tra) Lizbet,% -r) +onro! ! .uevara) mis amigos de la generacin 9/091 +iguel 2ngel% Linda 3oco% +inerva% Liduvina% 2lvaro% .ina% &ulieta% etc) mi padre -avid ! mi madre +argarita) -ios) l lector 4ue se atreva a leer este traba5o)

AGRADECIMIENTOS
mi asesora +tra) $laudia 6#7ez 'elasco los siguientes entrevistados8 +tro) &ulio 'erdugo% -r) $arlos +onro!% Psic) 9arla Luna% Psic) Linda :uezo)

CONTENIDO
-edicatoria))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))/ gradecimientos))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))/ Presentacin)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))); <ntroduccin))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))= >b5etivo))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))? ntecedentes del +*todo @enomenolgico)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))? Pasos del +*todo @enomenolgico)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1?

Nota8 este traba5o condensa0resume ;0 p#ginas originales en 1? de esta versin)

PRESENTACI2N

Ao ,a sido popular el ,ec,o de 4ue un estudiante de la @acultad de Psicologa de la Bniversidad de $olima se titule con la elaboracin de un ensa!o% ! menos reCerente al #rea ,umanista) Din embargo% como todo en la vida% lo impopular o lo anormal no tiene por 4u* ser necesariamente inEtil o malo) (ste ensa!o no es un grano de arena 4ue pretenda 4uedar inerte en el baEl de las titulaciones% es m#s bien una semilla recubierta de ,umanismo% cual ente 4ue espera el tiempo necesario para germinar ! ser cosec,ada por este autor o por otros estudiantes) La ,umanstica0e"istencial es una de las corrientes psicolgicas 4ue m#s me atraen% aun4ue no la EnicaF adem#s me motiv el ,ec,o de sentir 4ue ,a! una gran veta de esta corriente por e"plorar en el conte"to escolar 4ue me toc Cormarme como psiclogo) >bviamente en cual4uier ensa!o inCluir# la cantidad ! calidad de conocimientos tericos ! pr#cticos del ensa!ista sobre el tema seleccionado% as como las Cuentes documentales en las 4ue beba)

INTRODUCCI2N
La corriente psicolgica ,umanista0e"istencial% representada principalmente por $arl 3ogers% bra,am +asloG ! 3ollo +a! se consolid en la segunda mitad del siglo HH% sobre todo en (uropa ! (stados Bnidos) Por cierto% cabe recordar 4ue la Psicologa ,umanista asevera 4ue nosotros mismos plasmamos la calidad de nuestra vida mediante nuestras elecciones conscientes% el e5ercicio de la voluntad ! visin del Cuturo) Tambi*n% rec,aza el ,incapi* del psicoan#lisis en los aspectos inconscientes de la vida ps4uica% ! tambi*n% el *nCasis del conductismo en las conductas aprendidas) dmitira 4ue tenemos motivos inconscientes ! ,#bitos pero 4ue nosotros los podemos cambiar) 6#7ez 'elasco (199I) menciona 4ue Jel Personalismo ! el Transpersonalismo son perspectivas nuevas 4ue surgen del enCo4ue Cenomenolgico% superando a la Tercera @uerza del ,umanismo de 3ogers ! +asloG% siendo posturas 4ue inclu!en un desarrollo espiritual ! resigniCicacin de los valores del ser ,umanoK) (ste autor particip en el JPro!ecto de 'idaK (tambi*n llamado $rculo +#gico)% aportando e"periencias personales ! aprendiendo de otros compa7eros participantes) Dintiendo adem#s un clima de conCianza% respeto% comunicacin ! desa,ogoF asimismo ,ablando en primera persona% sin 5uzgar los relatos de los dem#s compa7eros% pero s intentando empatizar con ellos) Los temas eran relacionados con el amor% la se"ualidad% la Camilia% la vida% etc) Do! un e"pectador0lector de cuatro libros de 3ogers% ! de las reCerencias sobre su CilosoCa ! su teora% sobre todo de su enCo4ue ! teora de la Personalidad) 6 tambi*n Cui testigo del mencionado Pro!ecto de 'ida% el cual Cue un grupo centrado en la persona) Las reCerencias bibliogr#Cicas% la bibliograCa ! la introduccin se ,icieron en base a los lineamientos de la sociacin mericana de Psicologa ( P % con sus siglas en ingl*s)) Tambi*n% la estructura de este ensa!o cumple con los lineamientos para la elaboracin de traba5os de titulacin de la Bniversidad de $olima e"puestos por Dara +artnez ! $armen Dantos% en 199/)

O,(ETIVO
-escribir Cenomenolgicamente a trav*s de un (nsa!o% la revisin ,ec,a a la Teora de la Personalidad de $arl 3ogers)

ANTECEDENTES DEL M3TODO FENOMENOL2GICO


Est claro que el psiclogo- rechaza la posibilidad de construir una ciencia como se han construido otras, es decir primero observando escrupulosamente la naturaleza y despu s elaborando planteamientos cada vez ms re!inados de los problemas"#

$arl %oger&
'ara m(, la percepcin es realidad por lo que al individuo se re!iere# Ni siquiera s si e)iste una realidad ob*etiva# Es probable que e)ista pero, nadie lo sabe realmente# Todo lo que conocemos es lo que percibimos, y eso intentamos probarlo de distintas maneras# +i se percibe del mismo modo desde varios aspectos di!erentes consideramos que es real"#

$arl %ogers,

Los conductistas L4ue no son todos los psiclogos0 cre!eron 4ue% por Cin% ,aban descubierto la manera de ,acer ciencia en la Psicologa) M$moN Trasladando el m*todo de las ciencias naturales ,acia la Psicologa) -e por s% el grupo de todas las ciencias es ,eterog*neo) lgunas de las diCerencias 4ue e"isten entre ellas son 4ue estudian clases distintas de Cenmenos% 4ue tienen propsitos dismbolos ! aplican por tanto m*todos de estudio diCerentes ;) :a! 4ue recordar 4ue Jlos Cines ! los valores de la investigacin cientCica no est#n Ci5os ni son inmutablesK =) 6 es 4ue el ob5eto de estudio de la Psicologa es el ,ombre mismo% es decir% la ciencia pretende ,acer ob5etivo lo sub5etivo) J pesar de 4ue ,a! un acuerdo en 4ue e)iste slo una 'sicolog(a cient(!ica
___________________________________________________________________________________________________
4 ! 5 3ogers% $)3)% en (vans% 3)<) (191I)) Los rtCices de la Psicologa ! el Psicoan#lisis) $onversaciones con los .randes Psiclogos $ontempor#neos) +*"ico8 @$(% pp) 2?I ! 2=; 6 3osenbluet,% ) (191=)) +ente ! $erebro) +*"ico8 siglo HH< 7 >liv*% L) (1991)) $mo cercarse a la @ilosoCa) +*"ico8 Limusa% p)11

! nadie niega 4ue la Psicologa deba basarse en ,ec,os% e"iste un desacuerdo acerca de la naturaleza de los ,ec,os% lo 4ue representa ! cmo se les debe interpretarK ? <ncluso% de manera r#pida% podemos decir 4ue% precisamente% la naturaleza% representacin e interpretacin de los ,ec,os es la razn de 4ue Clorezcan corrientes ! escuelas en la Psicologa 4ue% ,o! en da% tiene una pluralidad m#s rica 4ue ,ace cien a7os) La agridulce realidad es 4ue en el #mbito de las ciencias ,umanas ! sociales todava no se ,a llegado a obtener un consenso acerca de la Cundamentacin cientCica) Por esta razn no ,a! una epistemologa ni desarrollada ni aceptada en estas ciencias% incluida la Psicologa) :a! una pluralidad de respuestas 4ue% +ardones ! Brsua I %simpliCican en tres posturas8 a) Postura @enomenolgica% :ermen*utica ! LingusticaF b) Postura -ial*ctica o $rtico0,ermen*uticaF c) Postura emprico0analtica) (s decir 4ue% Jtras la teora de la ciencia se luc,a por diversos modelos de ,ombre ! sociedadK 1) Ao es de e"tra7ar por 4u* la Psicologa es una ciencia 5oven ! con muc,o camino por delante) un4ue ,a! diCerencias en los resultados de la investigacin cientCica ! de la no cientCica% estas diCerencias ,an sido e"ageradas por ambas partes por los cientCicos ! por los ,umanistas% ,asta el punto 4ue se ,a perdido 4uiz# la visin del re4uisito Cundamental comEn% o sea% en cual4uier tipo de investigacin lo 4ue se necesita es el razonamiento crtico ! rigurosoF dependiendo de la naturaleza del problema en cuestin) -e acuerdo a esto% la Psicologa est# entre estas dos actitudes (la cientCica ! la ,umanista) pero% en cuanto ciencia% tiene 4ue asumir una posicin moralmente neutral Crente a los problemas de la conducta 9) -esgraciadamente% ambas posturas ,an pecado de dogmatismoF por eso ! m#s !a ,an surgido alternativas a este binomio) (l modelo cientCico tradicional (emprico0analtico) est# Cundamentado en las corrientes neopositivista% realista ! empirista) Du lgica analtica% mecanicista ! de causa0eCecto debera ser reemplazada o contrastada por una alternativa de lgica estructural sistem#tica ! dial*ctica 4ue represente un nuevo modelo epistemolgico por lo menos en Psicologa) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
8 +ainou% ') (1910)) Psicologa :umanstica) PibliograCa en castellano) $A(<P%?% Ao) 2 (12)% 1;001;I 9 ! : +ardones% &) +) 6 Brsua% A) (191I)) @ilosoCa de las $iencias :umanas ! Dociales) +*"ico8 @ontamara% p) /= ; Parrat% P)():) (1990)) @undamentos de los +*todos Psicolgicos) +*"ico8 Limusa

(s a partir de la d*cada de los sesenta cuando el modelo cuantitativo empieza a ser replanteado% especialmente en (uropa% con los seguidores de la (scuela de @ranQCurt% as como en diversas universidades de m*rica Latina% con una Cuerte inCluencia mar"ista% siendo as el modelo contestatario por e"celencia del e"pansionismo colonial norteamericano) Por lo mismo% no tiene muc,os seguidores entre la comunidad cientCica% pues para muc,os se asociaba con un movimiento ideolgico de iz4uierda) 6 es en la d*cada de los oc,enta !% a consecuencia de los diversos cambios internacionales% cuando en (stados Bnidos se empieza a cuestionar la postura tradicional de la investigacin% creciendo el inter*s en el uso de la metodologa cualitativa en el #mbito de la investigacin socialF considerando 4ue en esta metodologa el escenario natural es su Cuente de datos ! 4ue% de no aplicarse bien estos m*todos cualitativos pueden generar ma!or conCusin 4ue la 4ue conlleva un m*todo cuantitativo10) Parece ser 4ue cada vez son m#s los 4ue ven los m*todos cualitativos como un complemento de los m*todos cuantitativos% para obtener m#s inCormacin) Por otra parte% de una u otra Corma% la @ilosoCa sigue cercana% aun4ue !a no como antes% no como un lastre% sino como una disciplina 4ue nutre a las corrientes psicolgicas con sus inCluencias a los psiclogos ! a sus teora) (s el caso de la epistemologa% por e5emplo) +erleau0Pont!% &ean Paul Dartre ! (dmund :usserl aparecen como los CilsoCos 4ue m#s ,an contribuido a restablecer entre las ciencias psicolgicas ! la @ilosoCa esos lazos 4ue los primeros psiclogos 4ueran romper deCinitivamente 11) (n el peliagudo asunto del origen del conocimiento se ,allan Crente a Crente con toda rudeza el racionalismo ! el empirismoF en la cuestin de la esencia del conocimiento% el realismo ! el idealismo) Pero tanto en este como en a4uel problema se ,an ,ec,o intentos para reconciliar a los dos adversarios) (l m#s importante de estos intentos lo ,izo 9ant% 4uien propone el Cenomenalismo como la teora segEn la cual no conocemos las cosas como son en s% sino como nos aparecenF el Cenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales% pero coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la concienciaF por lo 4ue no podemos conocer la esencia de las cosas% slo el Cenmeno 12) 'arias decenas de a7os despu*s de 9ant% lleg :usserl% en la transicin al siglo HH% para constituir las bases del m*todo Cenomenolgico) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O
4< Lpez0$arrasco% +) ) (199I)) Auevas alternativas para la investigacin en Psicologa) $A(<P% 2% Ao) 1% =909/ 44 +ueller% @)L) (19?=)) La Psicologa $ontempor#nea) +*"ico8 @$( 45 :essen% &) (1910)) Teora del $onocimiento) +*"ico8 PorrEa

:usserl menciona 4ue Jal mismo tiempo 4ue la Cenomenologa CilosCica% pero sin distinguirse al principio de ella% surgi una nueva disciplina psicolgica paralela a ella en cuanto al m*todo ! al contenido8 la psicologa apririca pura o psicolog(a !enomenolgica% la cual% con un aC#n reCormador pretende ser el Cundamento metdico sobre el cual pueda por principio erigirse una Psicologa emprica cientCicamente rigurosaK1/) Din embargo% aun4ue :usserl le dio al m*todo Cenomenolgico una orientacin m#s bien intelectual ! enCocada a la razn% +a" Dc,eler le dio a este m*todo una orientacin ,acia los sentimientos% los valores ! el amorF aCirmando 4ue% m#s 4ue un m*todo es una actitud ante la vida1;) La Cenomenologa (,umanista) tiene muc,a relacin con la CilosoCa e"istencialista contempor#nea) (l m*todo Cenomenolgico es usado por Cenomenlogos% e"istencialistas% algunos metaCsicos as como por diversas corrientes de psicoterapeutas gestaltistas ! ,umanistas% principalmente) $abe mencionar 4ue la CilosoCa e"istencialista contempor#nea no diCerencia el mundo e"terno del interno% por4ue ambos son percibidos ! e"perimentados psicolgicamente) Hirau% dice 4ue todos los e"istencialistas podran decir J("isto en primer lugar ! luego piensoK1=) +ientras 4ue para la Cenomenologa parece ser 4ue le interesa m#s la esencia 4ue la e"istencia) un4ue ,a! 4uienes ponen en un solo costal a los psiclogos ,umanistas ! a los e"istencialistas% la realidad terica es 4ue e"iste una importante diCerencia) +ientras 4ue los ,umanistas como 3ogers ! +asloG insistan en la cualidad satisCactoria 4ue puede provenir de tomar su lugar en el mundo% los e"istencialistas recalcan 4ue lograrlo puede ser diCcil ! doloroso) Por eso puede resultar complicado conciliar la calidez ! optimismo de una postura con la angustia de la otra 1?) Lo anterior ,ace brillar la #cida consideracin crtica de >roz% cuando en un artculo escribe 4ue Jpodra pensarse 4ue e"isten puntos de vinculacin entre el e"istencialismo ! el pensamiento de 3ogers en los siguientes aspectos8 a) mbos utilizan el m*todo Cenomenolgico% b) tiene un especial inter*s por la e"periencia
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O 4= :usserl% () (1992)) <nvitacin a la @enomenologa) Parcelona8 Paids 46 Parent% &) (191/)) Bn $uerpo Propiamente -ic,o) +*"ico8 Bniversidad utnoma del (stado de +*"ico 47 Hirau% 3) (1990)) <ntroduccin a la :istoria de la @ilosoCa) +*"ico8 BA + 48 $arver% $)D ! D,eier% +)@) (199I)) Teoras de la Personalidad) +*"ico8 Prentice0:all

inmediata% c) en el e"istencialismo se ,abla de irracionalismo ! 3ogers enCatiza los aspectos emocionales ! no intelectuales de la e"periencia tendiendo al crecimiento)
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Lo anterior es errneo e insostenible conceptualmente) Ai si4uiera el ,ombre es un punto de reCerencia comEnK1I) -#ndole cuerda al relo5 de >roz% nosotros podemos ampliar lo dic,o por *l diciendo 4ue 3ogers Cue un psiclogo con una concepcin CilosCica conscientemente indeCinidaF utiliz ! adapt el m*todo Cenomenolgico a la psicologa ,umanistaF ! a pesar de 4ue 3ogers ,abla de irracionalismo tambi*n se preocupa por lo racional al ,ipotetizar *l o sus seguidores sus observaciones CenomenolgicasF mientras 4ue el e"istencialismo es anti,ipot*tico) 3ogers menciona8 JAo sabra bautizar esta (mi) tendencia pero al pensar en ella la asocio con ad5etivos ! e"presiones tales como Cenomenolgico% e"istencial% centrado en la persona8 con conceptos como autorrealizacin% llegar a ser% crecimientoF con individuos (en (stados Bnidos) como llport% +asloG% 3ollo +a!K 11) Para desacuerdo de algunos podemos citar 4ue% para -abdoud% la concepcin CilosCica de 3ogers es Cenomenolgica ! e"istencialista 19) 'olviendo a la Cenomenologa% ,a! 4uien dice 4ue la originalidad de *sta est# en la manera de llenar la grieta entre la lgica ! la psicologa sin despegarse de la e"periencia% por una intuicin o visin de las esencias 4ue permiten obtener un conocimiento 4ue vale para todos) Por lo 4ue la Cenomenologa se da como tarea una investigacin cientCica% no de los ,ec,os sino de las !ormas de la conciencia de los ob5etos% los 4ue se deCinen por un acto de conciencia 20) Por4ue la Cenomenologa inclu!e una actitud prelgica (apririca) 4ue aprisiona las cosas tal como se presentan a la conciencia de la persona% vivenciando este Cenmeno !% a trav*s de la intuicin% el especialista describir# estructuras comunes entre muc,as vivencias ! percepciones de esas personas para intentar llegar a la esencia del ob5eto) (ntonces% tenemos por un lado a las personas 4ue viven un Cenmeno !% por otro lado% al investigador o especialista 4ue aplicar# el m*todo Cenomenolgico) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O
49 >roz% -) (191;)) Psicologa (,umanista) Cenomenologa ! e"istencialismo) $A(<P% 10% Ao) 2% 1;I01;1 4: 3ogers% $)3) (1991)) >p) cit) p)11 4; -abdoud% L) (1990))Dntesis de la Teora de $arl 3ogers) +*"ico8 BA + 5< +ueller% @)L) (1910)):istoria de la Psicologa) +*"ico) @$(

(n pocas palabras% Jla Cenomenologa enCoca la e"periencia como un todo% no intenta analizar en partes% ! considera el signiCicado como central a ellaK 22)
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Por cierto% 3ogers% alguna vez coment 4ue la postura de *l ! la de DQinner no eran antagnicas sino complementarias% ! 4ue el antagonismo provena de las concepciones CilosCicas de ambos) 6 por cierto% M4u* es un CenmenoN% un autor se7ala 4ue JCenmeno es lo 4ue se presenta al ser consciente% pudiendo ser considerado8 1) $omo ,ec,o e"teriorF por tanto% ob5eto de las ciencias de la naturaleza% 2) $omo ,ec,o interiorF por tanto% ob5eto de la Psicologa) /)$omo ,ec,o condicionado a la vez a una realidad e"terior% siendo ob5eto de la Cenomenologa ! de la psicologa CenomenolgicaK 2/) (s decir% en un Cenmeno interviene la percepcin% el intelecto ! el sentimiento del su5eto) partir de la anterior clasiCicacin sobre el Cenmeno% se puede trasladar la atencin ,acia tres tipos de conocimiento8 el ob5etivo% el sub5etivo ! el Cenomenolgico% respectivamente a los incisos anteriores) De7ala 3ogers8 Ja m me interesa m#s la .estalt de lo 4ue la persona percibe en su medio ! en s misma)))en cada caso se da enseguida un signiCicado a esa percepcin% aun4ue pueda ser un signiCicado errneo)))K 2;) (l m*todo Cenomenolgico no es sinnimo del m*todo introspectivo) La diCerencia es 4ue el segundo es sub5etivo ! basado en sensaciones% sentimientos% Cantasas e im#genesF mientras 4ue el primero est# Cundamentado en la intuicin sobre el mundo e"terior aunado al mundo interior) Por eso% se puede decir 4ue el m*todo Cenomenolgico es un puente entre las riberas ob5etiva ! sub5etiva) .#lvez% escribe 4ue Jdeben ser entendidos en su sentido correcto los t*rminos intuicin o intuitivo para ,acer reCerencia a una captacin intelectual inmediataF sin conCundirlo con lo 4ue llaman corazonada, presentimiento, inspiracin, o algo instintivoK2I) +#s 4ue opuesta a la razn% la intuicin es una alternativa JCotogr#CicaK 4ue permite a la mente un conocimiento r#pido ! claroF es una percepcin donde sobran las razones ! la lgicaF o como un conocimiento a priori en el cual se conCa ! se estara en vsperas de comprobar el acierto) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O
55 :eat,er% A) (19I1)) Perspectivas 3adicales en Psicologa) +*"ico8 $ontinental 5= .onz#lez% ) (1990)) @enmeno) @enomenologa) +adrid8 Dantillana 56 3ogers% $)3)% en (vans% 3)<) (191I)) >p) cit) p)21 59 .#lvez% $) (191?)) (lementos de Lgica) +*"ico8 BT(: % P) 21=

(n la esCera terica% toda intuicin ,a de legitimarse ante el tribunal de la razn) Pero la cosa es distinta en la esCera pr#cticaF !a 4ue como seres sentimos ! 4ueremos (emocin ! volicin)% la intuicin a4u es el verdadero rgano del
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conocimientoF tal como lo aplicaba 3ogers en sus sesiones de terapia% al realizar aspectos de empata% reCle5o verbal ! corporal% as como de intuicin) $,ild% es estricto para aCirmar 4ue% Jpor m#s 4ue nos sinti*ramos conCiados en los me5ores psiclogos ,umanistas 4ue tienen un perCecto conocimiento intuitivo de la ,umanidad se precisara no obstante 4ue tal conocimiento se comprobara ob5etivamente% si se 4uisiera incrementar en el Cuturo el nEmero de esos individuos altamente caliCicados) De alegar# 4ue el conocimiento intuitivo de orden elevado no se puede conseguir mediante conocimientos cientCicos abstractos% sino 4ue re4uiere precisamente entrenamiento en las ,abilidades intuitivas o bien 4ue si4uiera e"ige entrenamiento alguno% mediante la debida investigacin% 4u* tipos de entrenamiento adecuado perCeccionan el conocimiento intuitivoK 29) 3ecordando 4ue el m*todo Cenomenolgico conCa% entre otras cosas% en observaciones sistem#ticas% intuicin ! no en introspeccinF se puede decir% ampliando lo 4ue mencion $,ild lneas arriba% 4ue la ciencia debera ser el siguiente paso a la intuicin cuando esta cumple su Cuncin de cimiento para la ciencia emprica% tal como ocurre% por e5emplo% en la serendipity) De podra considerar 4ue la Cenomenologa cae dentro de la acepcin epistemolgica de ideologa% es decir% como pr#ctica precientCica) Praunstein ! cols) $itan a Piaget (19?1)% 4uien menciona 4ue lo 4ue para el Cenomenlogo es verdadero por4ue es una intuicin vivida ! supuestamente directa ! sin contradicciones ni contaminacin de lo sub5etivo% es en cambio desde un punto de vista lgico slo un ,ec,o (o me5or aEn un dato) /2) 6 &ean Piaget es alguien 4ue% en sus inicios% utiliz el m*todo Cenomenolgico para realizar observaciones sobre el desarrollo cognoscitivo de sus ,i5os% e"plorando los Cenmenos) Para descongelar las sonrisas despectivas 4ue genera en algunos la Cenomenologa% no estara de m#s enlistar oc,o principales malentendidos entre los psiclogos 4ue .iorgi trata de corregir para alcanzar una buena comprensin del enCo4ue Cenomenolgico8 J1)0La Cenomenologa no es un retorno a la introspeccin % !a 4ue trata con signiCicados m#s 4ue con ,ec,os ! describe el mundo% no supuestos contenidos internos) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
5; $,ild% <)L) (19I=)) Psicologa :umanstica ! la Tradicin ("perimental) +*"ico8 Limusa% p)/1 =5 Praunstein% A) ) ! cols) (1991)) Psicologa <deologa ! $iencia) +*"ico8 Diglo HH<

2)0La Cenomenologa no es meramente sub5etiva sino 4ue m#s bien desea entender lo ob5etivo en t*rminos de los actos sub5etivos en los cuales aparecen siempre lo ob5etivo% ! por tanto% es relacional)

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/)0La Cenomenologa no es slo vivencia% sino 4ue trata de entender el mundo ! sus ob5etos como son e"perimentados internamente por las personas) ;)0La Cenomenologa no es un mero estudio de casos individuales sino 4ue empieza con e5emplos concretos como base para el descubrimiento de lo 4ue es esencial ! generalizable) =)0La Cenomenologa no es anticientCica% sino un modo de practicar una Corma diCerente de ciencia) ?)0La Cenomenologa no es especulativa% sino descriptiva ! reCle"iva) I)0La Cenomenologa no se opone a los datos% aun4ue emplea la variacin imaginativa de los datos descriptivos) 1)0La Cenomenologa no es antitradicional% aun4ue diCiera en ciertos aspectos de la psicologa tradicionalK //) (l m*todo Cenomenolgico se utiliza para ,acer reCerencia de algo 4ue se percibe o 4ue se vive% en relacin a lo 4ue se ,a de considerar como Cenmeno) La persona describe un Cenmeno ! no un ,ec,o) (s por eso 4ue se aCirma 4ue la e"istencia de un Cenmeno no es sinnimo de 4ue e"ista cierta cosa) 6 es 4ue las divergencias o lo rico de este m*todo viene en la signiCicacin 4ue el Cenmeno tiene para cada persona) :a! 4ue tener en cuenta de 4ue cual4uier cosa o acontecimiento% por mu! Csico ! real 4ue sea% Enicamente llegamos a conocerlo a trav*s de nuestros sentidos ! nuestro cerebro% donde cual4uiera de los dos% en determinadas circunstancias% pueden distorsionar por completo la realidad% ,aciendo 4ue tengamos una idea completamente Calseada de los ,ec,os) (l m*todo Cenomenolgico implica sistematizacin% entrenamiento% conocimientos tericos% capacidad de crtica ! complementacin Lno oposicin0 con la ciencia) Tambi*n implica un proceso anti,ipot*tico% estructural% dial*ctico e integral)
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O // +artnez% +) (1919)) $omportamiento :umano) Auevos +*todos de <nvestigacin) +*"ico8 Trillas% p)1I0

simismo% no interesa medir el Cenmeno% sino describir ! estructurar dic,o Cenmeno Cundament#ndose en el signiCicado ! relacionarlo con el todo sistematizado) (ste m*todo no pre5uzga% interpreta mu! poco ! no analiza aspectos lingRsticos ni ,ermen*uticos del contenido 4ue nos comunica la persona% no analiza ni teoriza inmediatamente% no realiza e"perimentos ni utiliza matem#ticas)
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(l principio Cundamental de toda Cenomenologa es 4ue e"iste una correlacin entre la esencia del ob5eto ! la esencia de la e"periencia vivida intencional /;) Puede ,aber divergencias en 4uienes apli4uen el m*todo Cenomenolgico% por eso se busca la retroalimentacin entre investigador ! la persona% as como entre varios investigadores0observadoresF siendo esto una de sus desventa5as) $omo conte"to ,istrico del (nCo4ue $entrado en la Persona (($P) de $arl 3ogers% de 19;0 a 19;= el empirismo de este periodo del desarrollo de la teora psicoterap*utica centrada en la persona sera responsable% desde entonces% de la apertura ! la carencia de dogmatismo 4ue caracterizar#n a este sistema) l Cinal del periodo de 19;? a 19=/% con base en las ,iptesis emanadas de la pr#ctica clnica ! las investigaciones realizadas ,asta la Cec,a% 3ogers Cormul una teora Cenomenolgica de la personalidad) partir de 19== la pr#ctica psicoterap*utica centrada en la persona% con el cEmulo de datos obtenidos de la pr#ctica clnica ! de la investigacin% evolucion ,acia lo 4ue actualmente se considera psicoterapia e"periencial% una psicoterapia m#s amplia ! consciente no slo de los elementos 4ue constitu!en las e"periencias de la persona 4ue recibe a!uda ! del psicoterapeuta % en un periodo determinado% sino tambi*n de los resultados de la interaccin de estas e"periencias% mediante un proceso de clariCicacin% enri4uecimiento e integracin) Por otra parte% a mediados de 19??% el enCo4ue psicoterap*utico centrado en la persona no era completamente desconocido en +*"ico) Din embargo% dic,o sistema no se ,aba puesto en pr#ctica% ! menos aEn ,aba generado programas de entrenamiento) partir de 19I=% &uan LaCarga ! &os* .mez del $ampo ,an traba5ado intensamente en +*"ico basados en el ($P) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO O
=6 Dc,eler% +) 19=I% en Parent% &) (191/)) >p) $it)

(l traba5o universitario m#s relevante ,a sido la promocin Len varias ciudades de la 3epEblica +e"icana0 de grupos intensivos de encuentro en los 4ue se ,an Cormado proCesores ! estudiantes como Cacilitadores ! promotores del desarrollo ,umano/?)
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Nota8 Los libros traducidos al espa7ol aparecer#n en este (nsa!o se7alados con el a7o de la edicin en espa7ol consultadaF de acuerdo a las reglas de la P ) (s el caso de los libros de 3ogers% por e5emplo)

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=8 LaCarga% &) ! .mez del $ampo% &) (1919)) -esarrollo del Potencial :umano% 'ol) /) +*"ico8 Trillas

PASOS DEL M3TODO FENOMENOL2GICO


Pasado en +artnez% /I los pasos del m*todo Cenomenolgico aplicado al #rea psicolgica ! educativa son8
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(tapa descriptiva8 1)0(leccin de la t*cnica o procedimientos apropiados) 2)03ealizacin de los procedimientos elegidos) /)0(laboracin de la descripcin Cenomenolgica protocolar) (tapa estructural8 1)0Lectura general de la descripcin de cada protocolo) 2)0-elimitacin de las unidades tem#ticas naturales) /)0-eterminacin del tema central 4ue domina cada unidad tem#tica) ;)0("presin del tema central en lengua5e cientCico) =)0<ntegracin de todas las estructuras particulares en una estructura descriptiva) ?)0<ntegracin de todas las estructuras particulares en una estructura general) I)0(ntrevista Cinal con los su5etos estudiados) -iscusin de resultados8 De pueden relacionar los resultados de un traba5o con los resultados de otros investigadores para% as% llegar a una integracin ma!or) Tambi*n% +artnez/1 menciona 4ue entre los postulados para una metodologa estructural (como es el caso del m*todo Cenomenolgico) se puede decir 4ue8 1)0(l nivel de con!iabilidad del m*todo (estabilidad a trav*s del tiempo% replicabilidad con los mismos resultados% se basar#% sobre todo% en el grado de concordancia entre diCerentes observadores% evaluadores o 5ueces) 2)06 el nivel de validez de este m*todo se 5uzgar# por el grado de co,erencia lgica interna de sus resultados ! por la ausencia de contradicciones con resultados de otras investigaciones o estudios bien establecidos) OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
/I +artnez% +iguel (1919)) >p) cit) /1 +artnez% +iguel (1919)) >p) cit)% pp) 1010109)

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