La Divina Providencia

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Salmo 57: 1-2
(LBLA) 2Clamar al Dios Altsimo, al Dios que todo lo hace para m. (NRV90) 2Clamar al Dios Altsimo, al Dios que cumple su propsito en favor mo.

I.

Introduccin.
1. Qu es la Providencia?

Esta palabra Providencia, es una palabra antigua y posiblemente suene algo rara para los odos modernos, inclusive para muchos cristianos. Sin embargo, cuando la analizamos en sus partes, su significado se vuelve ms claro. El origen de esta palabra viene del latn video que significa ver, y pro que significa de antemano; es decir que esta palabra significa simplemente, ver de antemano o ver anticipadamente. Y se aplica en l Soberano y Eterno Dios, pues una vez l mismo ha decretado todas las cosas, obviamente las ha visto de antemano. En nuestras vidas siempre tratamos de planear de antemano, pero no podemos ver anticipadamente lo que va a pasar. En cambio, l Dios Eterno ha planeado todas las cosas en su creacin, y puesto que l es el Soberano, todo ocurrir de acuerdo a lo que l ha determinado. As que La Providencia es aquella obra maravillosa de Dios por la cual todos los eventos y sucesos en su universo, cumplen el propsito que l les ha destinado, y por eso se le llama La Divina Providencia. La mayor y ms hermosa providencia de Dios para nosotros, fue la redencin lograda mediante el sacrificio de Cristo. Observemos Hechos 2: 22-23; 4: 27-28 el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios tu mano y tu consejo haban antes determinado El apstol Pedro que hablo en los dos textos anteriores, nos est mostrando el cumplimiento de un suceso desde antes determinado, y vemos ms adelante en su primera carta, como nos confirma la redencin lograda por Jesucristo, en la forma de un cordero que fue destinado a ser sacrificado desde antes de la fundacin del mundo (1 de Pedro 1: 18-20). Esto nos indica que Dios ha establecido dos maneras para manifestarse a nosotros, y es por Su Santa Palabra y Su Divina Providencia. Cuando el pueblo de Dios/la Iglesia de Cristo, conoce en esencia lo que es la Divina Providencia, el observarla se convierte en un deleite para nuestros sentidos. Este mundo no conoce la providencia de Dios y los cristianos deben conocerla, pues El Eterno Dios como Sabio Soberano dirige todas las cosas providencialmente para Su gloria y el bienestar de Su pueblo. Cuando se conoce la doctrina de la Divina Providencia, se nos recuerda o confirma que definitivamente nuestro Eterno Dios tiene el control de todo en absoluto. Y esto es ciertsimo aun cuando el mundo camina y corre en una direccin contraria a los preceptos establecidos por nuestro Soberano Dios. Recordemos que en su locura y testarudez, ellos creen tener el poder de un esfero con el cual ellos creen que escriben su propio destino, donde Dios no puede interferir, pues para eso ellos tienen su intocable libre albedro. John Flavel en su libro el misterio de la providencia dice: Es un enorme placer fijarse en cmo el mundo lleva a cabo los propsitos de Dios oponindose a ellos; como hace su voluntad resistindola; como multiplica su Iglesia esparcindola. Obviamente no podemos olvidar que Dios dejo sus preceptos/mandamientos en Las Santas Escrituras para ser puestos por obra, y que aquellos que decidan no hacerlo, sean juzgados Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 1

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por ello. Pero esto no indica, que la desobediencia y maldad de los seres humanos se sale de las manos de Dios, porque ah ya l Todopoderoso y Eterno Dios no tiene jurisdiccin.

2. Decreto y Providencia de Dios.

La doctrina bblica de que Dios obra todas las cosas conforme al propsito de su voluntad es claramente enseada en la Confesin Bautista de Fe de 1689. En el cap. 3, prrafo 1 acerca del decreto eterno de Dios, se afirma lo siguiente: Dios desde la eternidad, por el sabio y
santo consejo de su voluntad, orden libre e inalterablemente,1 todas las cosas, todo lo que sucede.2 Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado ni tiene comunin con nadie en el mismo;3 ni hace violencia a la voluntad de la criatura, ni quita la libertad o contingencia de las causas secundarias, sino ms bien las establece.4 En lo cual se manifiesta su sabidura en disponer todas las cosas, y su poder y fidelidad para efectuar su decreto.5.

Mencionamos de la Divina Providencia que: es aquella obra maravillosa de Dios por la cual todos los eventos y sucesos en su universo, cumplen el propsito que l les ha destinado . La pregunta seria, Cmo se le llama a eso que l ha destinado o determinado desde la eternidad? Y la respuesta es Decreto, a aquellas determinaciones que l Eterno Dios hizo desde antes de la creacin de todas las cosas se le llama Decreto. Recordemos nuevamente los pasajes de Hechos 2: 23 y 4: 28, y respondamos la siguiente pregunta: Por qu conoca Dios-Padre lo pasara con Su Hijo Jesucristo? Ser que es Por qu Dios conoce todas las cosas y saba que esos hombres eran muy malos y podran llegar al punto de matar a Su Hijo? o Simple y sencillamente Por qu Dios as lo decreto desde la eternidad? Creo que la respuesta, es dada por la misma Escritura. Y esto mismo se aplica para todos los acontecimientos pasados presentes y futuros, desde el ms insignificante (desde el punto de vista humano) hasta el ms asombroso. Esto entonces nos indica que el Decreto Divino es el plan o diseo determinado por Dios, el cual tiene lugar en la eternidad y la Providencia Divina es la que lleva a cabo dicho plan o diseo determinado por Dios, teniendo lugar en el transcurso de la historia. As que es la Providencia Divina la que nos muestra como los decretos de la voluntad secreta de Dios se van cumpliendo poco a poco a travs de la historia de la humanidad. Teniendo en cuenta que la redencin del hombre es la Obra Suprema de la Providencia Divina. En Romanos 8: 29-30, observamos el Decreto en el verso 29, donde se establece que es lo que quiere hacer con esos que conoci; y observamos la Providencia en el verso 30, donde a travs de Cristo se cumple dicho decreto. Y por esto en el Verso 31 (si Dios mi), tenemos una seguridad del mismo calibre que el salmista planteo en el Salmo 57: 2 (que me favorece). Dios decreto un plan para Su pueblo, que abarca desde la eternidad hasta la eternidad. Observemos lo que afirmo Job en medio de sus sufrimientos en Job 23: 13-14: (LBLA) 13Pero l es nico, y quin le har cambiar? Lo que desea su alma, eso hace. 14Porque El hace lo que est determinado para m, y muchos decretos como stos hay con El. La providencia nos ensea que l Eterno Dios no solo decreto crear, sino que decreto atender las necesidades de su creacin, y decreto hacer esto, por medio de su Providencia. Hebreos 1: 1-2 (Leer) afirma que Dios no solo hizo el universo por medio de Jesucristo, sino que tambin lo SOSTIENE por medio de l.

Pastor David Torres

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3. La Providencia Y Las Acciones Humanas.
Permtame presentar lo que lo que nos ensea la Confesin Bautista de Fe de 1689, en el cap. 5, prrafo 1 y 2 acerca de la divina providencia: Dios, el buen Creador de todo,1 en su infinito poder y sabidura,2 sostiene, dirige, dispone y
gobierna3 a todas las criaturas y cosas, desde la mayor hasta la ms pequea,4 por su sapientsima y santsima providencia, 5.

Aunque en relacin con la presciencia y el decreto de Dios, la causa primera, todas las cosas

suceden inmutable e infaliblemente, de modo que nada ocurre a nadie por azar o sin su providencia;1 sin embargo, por la misma providencia, las ordena de manera que ocurran segn la naturaleza de las causas secundarias, ya sea necesaria, libre o contingentemente.2.

Entonces, no hay nada que el decreto divino no haya abarcado, y que la divina providencia no vaya a llevar a cabo. Por lo tanto no existe tal cosa como la casualidad de los hechos, la sola naturalidad de los acontecimientos, o el azar de las cosas. Afirmar tales cosas, es tambin afirmar que estamos en un mundo que fue creado por Dios, pero que no es gobernado por l. El de creencia fatalista y doctrina arminiana (doctrina impulsada por Jacobo Arminio), argumenta ante el Decreto y la Providencia divinas que si Dios ha ordenado todo, nada de lo que nosotros hagamos hace diferencia alguna. Y esto desde el punto de vista humano es razonable, pero la confusin en ellos es pensar o creer que la realidad e importancia de los medios (la manera en cmo opera su providencia) en el mundo que Dios ha hecho, no niegan la realidad e inmutabilidad de su decreto eterno. En otras palabras seria, que Dios adems de haber determinado todas las cosas, tambin determino los medios para llevar a cabo dichas cosas, y ah est la Divina Providencia (leer la 2 parte del prrafo 2). Permtame uso este ejemplo: Dios decreto mi existencia, Qu medios uso? Mis Padres. Y aunque tal vez para ellos, yo pude haber sido un accidente, en la Divina Providencia, yo soy el cumplimiento del Decreto Divino. Igualmente usted! Observemos algunos textos que nos indican este tipo de acontecimientos que resaltan la providencia de los medios para llevar a cabo el decreto de Dios: Hechos 27: 23-24, 31. Se puede afirmar que el apstol Pablo fue la providencia para las personas de ese naufragio determinado por Dios no se ahogaran. 1 de Reyes 22: 23, 28, 30, 34. Dios ya lo haba decretado y el intentando huir de su destino, lo que hizo fue asegurarlo. Ahora Observe 1 de Reyes 21: 19 y luego 22: 37-38. Proverbios 20: 18. Para hacer una buena guerra se necesita sabia direccin. Pero aun as no puedo olvidar lo que dice Proverbios 21: 31. Con respecto a Jos, observamos como las acciones pecaminosas de los hermanos de l, fueron la Providencia para cumplir el decreto de Dios para Jos, cuyo propsito estuvo en proteger la vida del pueblo escogido. (Gnesis 50: 20). Con respecto a Esther, observamos que aunque en su libro no aparece el nombre de Dios, la Providencia de l, se ve reflejada en como los acontecimientos siempre estuvieron a favor de Ester, cuyo propsito estuvo en proteger al pueblo escogido de Dios (Ester 4: 16) Con respecto a Daniel y sus tres amigos, vemos como la Providencia guardo a Daniel de los leones y a sus tres amigos del horno de fuego, para que de esta manera toda babilonia temiera a Jehov-Dios de Israel. Y de esta manera la vida del pueblo escogido de Dios fuera protegido. (Daniel 6: 19-24; 3: 17-18, 24-25). Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 3

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II. Las Caractersticas De La Providencia.

Esta Divina Providencia que tambin podemos definir como, "El medio por el cual Dios dirige todas las cosas: las animadas y las inanimadas; las visibles y las invisibles, las buenas y las malas, hacia un propsito digno; lo cual significa que Su voluntad finalmente prevalecer". O que en otras palabras es el decreto o plan elaborado por Dios en la historia, tiene algunas caractersticas importantes que debemos resaltar: 1 Esta Providencia es perfecta. Todo lo que Dios hace es perfecto. Y aunque en ocasiones pudiera parecernos que no, sin embargo, su resultado redundar en mayor gloria para Dios. Salmo 115: 3. Hablar de la Providencia Divina, nos traslada a la suprema e infinita sabidura de Dios, pues todo lo que El Eterno Dios quiso hacer lo hizo con sabidura y por eso encontramos tanta perfeccin en el encaje de las cosas. As que la Providencia de Dios es perfecta porque est inundada de toda su sabidura. Bien nos dieron a entender los apstoles que Soberanos solo es Dios. (1 A Timoteo 6: 15 y Judas 1: 4, 25) 2 Esta Providencia es en absoluta extensa. Es decir, abarca todo el universo y lo que en l fue creado. Y se est llevando a cabo en una situacin donde todo y absolutamente todo, est bajo el control de Dios. Observemos Colosenses 1: 16-18, donde se nos confirma que todas las cosas tanto las del cielo como de la tierra fueron creadas por Cristo y PARA Cristo, y como todo esto subsiste en l. Esta Providencia, se extiende desde lo mundial hasta las cosas que para nosotros son insignificantes y pequeas, (Salmo 103: 19; Mateo 10: 29-30). Recordemos que la Providencia es el cumplimiento de la voluntad decretada de Dios. 3 Esta Providencia es en todo beneficiosa para el Pueblo de Dios. Las Escrituras Afirman que toda persona que ame a Dios (Solo los cristianos) puede tener la seguridad de que todas las cosas le ayudan para bien (Romanos 8: 28, 31). Si Dios es con nosotros Quin contra nosotros? Y aunque los enemigos se levanten, ellos no cuentan. Y ciertamente el propsito misericordioso de Dios ser realizado en nuestras vidas. Si analizamos Romanos 8: 35 al 39, lo que el apstol Pablo hace es narrar una serie de acontecimientos que lo nico que harn es afirmarnos ms (Vs 37) en el plan divino (Vs 29). Esto me recuerda a Ester 4: 14 (Leer), recordando que la misericordia de Dios siempre estar para preservar a Su pueblo. Y las Palabras de Cristo en Promesa para la Iglesia, que aunque muchas veces ser atacada, siempre ser preservada (Leer Mateo 16: 18). 4 Esta Providencia es secreta. Ella poco a poco se va manifestando. Solamente Dios conoce de antemano lo que va a pasar, y esto es as, porque l lo ha determinado todo. Cada detalle fue determinado antes de que naciramos. l Eterno Dios nos oculta los detalles hasta que las cosas ocurren, Observemos Gnesis 45: 6-7 donde el verso 8 es la conclusin de los acontecimientos pasados. Nuestro Buen Dios nos permite descubrir Su Sapientsimo plan en la medida en que este va desarrollndose en nuestras vidas. Por lo tanto, la providencia es la revelacin de su voluntad secreta para nuestras vidas. (Deuteronomio 29: 29; Isaas 46: 9-11).

Pastor David Torres

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1) Hablemos De La Voluntad Secreta Y La Voluntad Revelada.
Estrictamente hablando Dios tiene tan solo una voluntad, la cual es buena, agradable y perfecta. Pero para casos o temas como lo son la Providencia Divina, frecuentemente se hace la distincin entre su Voluntad Secreta y su Voluntad Revelada. Cuando decimos Voluntad Revelada, nos referimos a las Sagradas Escrituras, que es el canon o nuestra regla infalible de fe que indica cual es nuestro deber. A esta voluntad revelada tambin se le conoce como Voluntad Preceptiva, ya que es dada en preceptos (Deuteronomio 6: 1-7; Salmos 119: 1-16; 2 a Timoteo 3: 15-17). Pero cuando decimos Voluntad Secreta, nos referimos a aquella voluntad que solo es dada a conocer a travs de su providencia (los acontecimientos de todas las cosas), y nuestro deber ante ella, es observarla y someternos a ella (1 de Samuel 6: 9, 12; Job 23: 13-14; Daniel 4: 35; Efesios 1: 4, 11). Cada da es una revelacin de la voluntad secreta de Dios, y para nosotros los cristianos son las providencias de Dios a nuestro favor. Esta enseanza es aclarada en las siguientes palabras de Thomas Boston: Todos aquellos que quisieran caminar con Dios, deben observar cuidadosamente la palabra de Dios y la providencia de Dios, puesto que es a travs de estos dos medios que l se manifiesta a ellos. En la Escritura vemos lo que l dice; en la providencia vemos lo que El hace. Estos son los dos libros que cada estudiante en la escuela de la santidad, debera escudriar mucho. Ambos libros son escritos por la misma mano, y ambos deben ser ledos cuidadosamente por aquellos que quieran tener, no solamente el nombre de religiosos, sino la verdadera religin. Si quisiramos beneficiarnos de ambos libros hay que estudiarlos juntos. Es nuestro deber tanto leer la palabra, como observar la obra providencial de Dios; porque la una arroja luz sobre la otra y son complementarias. El Salmo 107 narra ciertos acontecimientos vividos por el pueblo de Israel, muchos de ellos malos para el ojo humano, pero todos con un propsito divino, y es por esto que surge la pregunta al final del Salmo 107 en el verso 43: Quin es sabio y guardar estas cosas, Y entender las misericordias de Jehov?. Si hemos de cumplir con el deber de observar estas cosas, el requisito sealado es la sabidura, y el beneficio es que entenderemos las misericordias de Jehov. Nosotros sabemos cul es la relacin que tenemos con otro ser humano, al fijarnos en su conducta hacia nosotros. De la misma manera, si nos fijamos en la conducta de Dios l Padre haca con nosotros sus hijos, entonces entenderemos su amor y bondad para con nosotros. Entonces, la divina providencia si tiene su propio idioma. En conclusin, hay diferentes clases de providencias. Hay providencias que no son comunes, como los milagros. Estn las providencias comunes, como lo son las refrescantes lluvias. Tambin estn las grandes providencias, como el cruce de los israelitas por el Mar rojo divido en dos columnas (xodo 14: 21-22). Igualmente, estn las providencias que parecen ser pequeas, como cuando se le fue el sueo al rey Asuero para un beneficio de Mardoqueo (Ester 6: 1). Tambin hay providencias favorables o sonrientes, como hay otras que parecen oscuras, negativas, y que nos molestan o entristecen. Y todas estas clases de Providencias provienen de la misma mano del Eterno y Sabio Dios, y sea cual sea desde nuestro punto de vista humano, nuestra actitud debe ser siempre de Adoracin y agradecimiento a nuestro Dios. Observemos la oracin del profeta Habacuc que aunque no recibi la respuesta que esperaba de Dios, el descanso en l Dios y Padre (Leer Habacuc 3: 17-19). Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 5

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III. La Providencia Y Los Diversos Acontecimientos.

Hasta este momento, hemos definido lo que es la Providencia Divina, hemos planteado su relacin con el decreto, la diferencia entre el uno y el otro; y hemos hablado de las caractersticas de esta providencia. A continuacin observaremos como la soberana de Dios manifestada en sus decretos y providencias estn relacionadas con todas las cosas y acontecimientos que nos rodean: 1 En Aquello Que Los Seres Humanos Llamamos Bueno O Malo: Nada est fuera del control de Dios. Salmos 135: 8-10; Isaas 45: 7; Amos 3: 6; Job 1: 21; Jeremas 15: 2. 2 En Aquellas Cosas Que Supuestamente Ocurren Por Azar: Aunque el hombre piense en la suerte del destino, en realidad todo es por la mano del Soberano Dios. 1 de Reyes 22: 28-34; Job 5: 6; 36: 32; Proverbios 16: 33; Jons 1: 7. 3 En Los Asuntos De Las Naciones: xodo 14: 24-25; 2 de Reyes 5: 1; Salmo 2: 1-5; 75: 1-7; Proverbios 21: 31; Daniel 2: 21; Y en cuanto al castigo para Israel del Norte e Israel del Sur: Isaas 10: 5-6; Habacuc 1: 6, 9-10. 4 En Los Asuntos De La Naturaleza: Los animales que entraron de dos en dos al arca, sin que No fuera a buscarlos, Gnesis 7. /Elas alimentado por cuervos, 1 de Reyes 17: 4-6. /Los osos que salieron y despedazaron a unos jvenes despus de la maldicin que les profiri el profeta Eliseo, 2 de Reyes 2: 23-24. /Daniel no fue devorado por los leones, ms los que lo enviaron a Daniel al foso si fueron devorados por los mismos leones, Daniel 6: 16-24. /El pez que Dios tena preparado para Jons, Jons 1: 7; 2: 10. Las codornices y el mana, Salmo 78: 23-29. Gobierna los asuntos de la naturaleza, Gnesis 6: 17 - xodo 14: 21 - Job 26: 7-9; 37: 5-6; 38: 8-11 - Salmo 135: 6-7; 147: 8-9 Jeremas 31: 35 - Mateo 8: 27. 5 En Los Detalles De Nuestra Vida: Nuestra concepcin, vida, proyectos y muerte son parte de la providencia de Dios para nosotros. 2 de Samuel 12: 21-23; Job 14: 5; Salmo 139: 16; Mateo 10: 30; Santiago 4: 15. 6 En El Sufrimiento de los justos: Es cierto que satans tiene el poder para hacer sufrir al creyente, pero esto suceder solo si Dios lo permite, Job 1:12; 2:6; Mateo 4: 1; 2 a Corintios 12: 7. Por otro lado, el sufrimiento no siempre es causado por satans, la mayora de veces es directamente por Dios para castigarnos o para probar nuestras fe y as, sea por una u otra causa, llevarnos a perfeccionar nuestra santificacin, Gnesis 22: 1-2, 11-12; Lamentaciones 3: 32-33; Ezequiel 24: 15-18; 1 a Corintios 11: 31-32; Hebreos 12: 11. 7 En Las Acciones Pecaminosas De Los Seres Humanos: Dios no inculca o motiva a pecar a los hombres, solo los deja actuar libremente en su pecado, con el propsito de usar dichas acciones para cumplir sus propsitos. Los hombres avanzan en sus pecados hasta donde Dios ya lo ha permitido. Gnesis 45: 6-8; 50: 20; 2 de Samuel 16: 6-11; Lucas 22: 21-22; Hechos 2: 23; 4: 27-28. Dios ordena a los seres angelicales a tentar a los hombres: 1 de Reyes 22: 19-23. Compare 2 de Samuel 24: 1 con 1 de crnicas 21: 1. -Job 1: 11-12; 2 a Tesalonicenses 2: 8-12. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 6

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En los textos bblicos anteriores, hemos considerado que la regularidad del orden natural de todas las cosas depende directamente de la voluntad de Dios, manifestada en su divina providencia. Las Sagradas Escrituras no tienen ninguna dificultad con la existencia de irregularidades milagrosas ocasionales; Dios hace lo que quiere con su mundo, y nada es demasiado difcil para l. Este gobierno providencial de Dios en el orden creado proclama su sabidura, su poder, su gloria, y su bondad. El hombre que frente a esta revelacin no reconoce a Dios, no tiene excusa, y eso nos lo confirma el apstol Pablo en Romanos 1: 20. Hasta aqu hemos visto como las Sagradas Escrituras nos presentan el cumplimiento constante de los benevolentes propsitos de Dios en los diversos acontecimientos, y esto, como algo digno de alabanza en s mismo y como garanta de que l es El Seor de la historia humana, y que ciertamente cumplir sus benevolentes promesas. Observemos otros tres puntos que entran en el grupo de la providencia y los diversos acontecimientos: 8 En La Destruccin Final De Los Pecadores: Desde el principio de todas las cosas, El Soberano Dios sabe quines son aquellos que irn a condenacin. /Ciertsimo es que en la perfecta e indiscutible voluntad de Dios, no estuvo el hacerles cambiar su camino de impiedad, 1 de Samuel 2: 25; Proverbios 16: 4; Romanos 9: 17. /Dios los deja vivir y actuar en su propio pecado, y es por su propio pecado que sern condenados, 2 a Tesalonicenses 2: 10-12; 1 de Pedro 2: 8; Judas 1: 4. /Desde el principio del mundo, los nombres de dichas personas no estaban escritos en el libro de la vida, Apocalipsis 13: 8 y 17: 8. 9 En La Redencin Y Preservacin De Los Escogidos Para Salvacin: Absolutamente cierto, es el decreto de Dios con el cual decidi elegir o escoger a gente de toda lengua y nacin con el propsito de salvarlos desde la eternidad, 2 a Timoteo 1: 9; Apocalipsis 5: 9. /A personas que todava no existan, Dios conoci y eligi con un maravilloso propsito, Romanos 8: 29-30; Efesios 1: 4-6. /Nuestro Seor Jesucristo desde la eternidad ha sido nuestra ms sublime providencia, pues l fue aquel medio en el cual fuimos elegidos, en l se llevara a cabo el plan divino de redencin y por l nuestras vidas sern preservadas para cumplir el plan maravilloso de Dios, Efesios 1: 11; 1 a Corintios 1: 24-31; Romanos 8: 32-34; 1 de Pedro 1: 5; Judas 1: 24-25. 10 En La Libre Voluntad De Los Hombres: Observemos nuevamente el Captulo 5, prrafo 2 de la Confesin Bautista de Fe, en cuanto al tema de la Divina Providencia: Aunque en relacin con la presciencia y el decreto de Dios, la causa primera, todas las cosas suceden inmutable e infaliblemente, de modo que nada ocurre a nadie por azar o sin su providencia;1 sin embargo, por la misma providencia, las ordena de manera que ocurran segn la naturaleza de las causas secundarias, ya sea necesaria, libre o contingentemente.2. Algo de esto estuvimos mencionando en el tercer punto de nuestra introduccin (La Providencia Y Las Acciones Humanas). Pero ah nuestro punto fue mencionar que si bien l Soberano Dios decreto los acontecimientos, tambin quiso decretar los medios para llevar a cabo dichos acontecimientos, los cuales conocemos como la Divina Providencia. Pero en cuanto a la relacin de la divina providencia con la libre voluntad de los hombres, nunca debemos ignorar que l Eterno Dios gobierna los corazones y las acciones de todos Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 7

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ellos (Proverbios 16: 1, 9; 21: 1 Esdras 6: 22 Hageo 1: 13-14), y a menudo para sus propios fines, y esto sin hacer violencia a sus decisiones, lo cual terminan los hombres cumpliendo los fines de Dios, sin que ni siquiera ellos sospechen. (Gnesis 50: 20; Isaas 10: 5-7; 44: 28; 45: 1, 4; Juan 11: 49-51; Hechos 4: 27-28; 13: 27-29). El control de Dios es absoluto, en el sentido de que el hombre hace slo lo que l ha dispuesto que debe hacer; y, sin embargo, es un agente completamente libre, en el sentido de que sus decisiones son suyas propias, y que es moralmente responsable de lo que hace (En el Antiguo Pacto, Deuteronomio 30: 15-18. En el Nuevo Pacto Mateo 4: 17 y Marcos 1: 15). Sin embargo, debemos hacer una distincin en dos realidades: 1 La realidad de que Dios en su decreto permite que los pecadores practiquen el mal que deliberadamente han elegido (Salmo 81: 11-14; Hechos 14: 16; Romanos 1: 24-28), 2 Y la realidad de su obra de gracia, que consiste en lograr que su pueblo haga y quiera hacer lo que l manda (Juan 6: 44, 65 - Filipenses 2: 13). En la primer realidad, segn la regla bblica del juicio, la culpa del mal cometido recae enteramente sobre el pecador (Lucas 13: 2-3; 22: 22; Hechos 2: 23; 3: 1319), mientras que en la segunda realidad, debe darse al Eterno Dios y Padre la alabanza y gloria por el bien realizado (Romanos 8: 2 - 1 a Corintios 15: 10).

IV.

La Providencia Divina Y El Uso De Los Medios.

El Captulo 5, prrafo 3 de la Confesin Bautista de Fe, en cuanto a la Divina Providencia: Dios, en su providencia ordinaria, hace uso de medios;1 sin embargo, tiene la libertad de obrar sin ellos,2 por encima de ellos3 y contra ellos,4 segn le plazca.. Esto nos debe recordad que si bien a Dios le place usar medios para cumplir su decreto en la providencia, debemos tener bien en claro que Dios no est sometido o doblegado por los medios que l mismo ha ordenado. Las Sagradas Escrituras nos muestran como Dios ha obrado sin medios, al recordar el nacimiento del Seor Jesucristo (Lucas 1: 34-35). /Dios tambin ha obrado por encima de los medios, al recordar la manera en cmo se logr la concepcin de Isaac hijo de Abraham y Sara (Gnesis 18: 13-14 - Romanos 4: 19-21). /Y Dios ha obrado en contra de los medios, al recordar proezas como la zarza que arda y no se consumi (xodo 3: 2-3), el hierro que floto, despus de haberse hundido (2 de Reyes 6: 6), o el horno de fuego que no quemo a los tres amigos de Daniel (Daniel 3: 27). Es cierto que l Soberano Dios usa de los medios, pero es totalmente libre de no usarlos o ir en contra de ellos. Esto nos brinda una oportuna aplicacin para nuestras vidas, y es que el creer en la divina providencia determina muchas de las actitudes bsicas de la piedad bblica. El conocimiento de que Dios determina las circunstancias, ensea a los fieles a esperar en l, con humildad y paciencia, su vindicacin y liberacin. No les permite abatirse o desesperar (Salmos 42 y 43), y les infunde coraje y esperanza cuando pasan por dificultades (Salmo 60 y 62). Les inspira todas las plegarias en procura de ayuda, o las alabanzas por todo lo bueno que se disfruta. A continuacin veremos como la providencia de Dios opero en la vida de hombres y mujeres de fe, y que aunque los acontecimientos en algunos momentos parecieron contrarios a su bienestar, al final su confianza y perseverancia les hicieron ver la respuesta de Dios para beneficio de ellos y del pueblo de Dios. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 8

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V. La Providencia Detallada En La Vida Personajes Bblicos.

En la vida de Jos: Para preservar la vida los patriarcas.

Sufrimientos hay en la vida de cada persona, y hay de sufrimientos a sufrimientos, y entre ellos estn los de Jos. Sus hermanos le tenan envidia, sentimiento oscuro que los llevo a echarlo en un hoyo con intensin de matarlo. Prefirieron ms bien venderlo a unos traficantes de esclavos, y recordemos que estamos hablando de sus hermanos. Luego, le mintieron a su padre diciendo que una fiera lo haba matado. Fue de esta manera que lleg Jos a Egipto, donde despus de un excelente servicio, fue falsamente acusado por la esposa de su jefe y seor, terminando as, en la crcel y sin quien le ayudara. Pocos han tenido una historia de vida sufrida como la de Jos. Quizs nuestra situacin presente nos parezca difcil. Y puedo asegurar, que a Jos, su situacin vivida por parte de sus hermanos le pareci una gran injusticia. Pero a pesar de eso, l de todos modos segua confiando en Dios. Y fue su confianza y fe en l Eterno Dios, lo que poco a poco, lo fue llevando al lugar y posicin donde Dios quera tenerlo, que fue ser el gobernador de Egipto, quien era la potencia mundial de entonces. Jos reconoci que fue l Eterno Dios, quien lo libr del hoyo, no el remordimiento de sus hermanos. Jos aprendi a ver que Dios tena un propsito ms importante, que era usar de su divina providencia para proteger la familia de la cual Cristo haba de descender. Que seamos librados de la miopa espiritual, pensando que Dios no nos escucha o nos ha abandonado. Y solo porque no vemos en nuestros deseos humanos lo que queremos ver. Hay algo mejor y son sus ya definidos planes para nosotros. Observemos La Providencia Divina En Los Asuntos Relacionados Con Jos 1 Gnesis 15: 13-15. Un decreto divino dado a Abraham en profeca. Pero Cmo se llevara a cabo esta profeca? Bueno, Abraham vivi y muri en Canan. Lo mismo que Isaac. Y Jacob tambin vivi en Canan con sus hijos, pero lo ms seguro es que nunca se imagin ir a morar por voluntad inicial a Egipto. Ahora bien, Qu llev a cabo esa migracin de los descendientes de Abraham hacia Egipto, que en cierto momento los introducira a los 400 aos de esclavitud? 2 Una tercera gran hambre que llegara sobre la tierra. Gnesis 12: 10; 26: 1; 41: 36. Jos como gobernador de Egipto, fue el intermediario para que ellos tuvieran entrada libre a la tierra de Egipto (Gnesis 45: 8-11). Pero De qu manera Jos haba llegado a ser gobernador sobre Egipto? 3 El factor indispensable en la cadena de la divina providencia para Jos y su familia. Jos interpreta los dos sueos de faran. Gnesis 41: 17-32. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 9

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Jos propone colocar a un hombre prudente y sabio que administre bien la abundante provisin que viene sobre Egipto. Gnesis 41: 33-36. Faran acepta la propuesta de Jos y lo pone a l mismo como gobernador de Egipto. Gnesis 41: 37-44. Pero Cmo sucedi que Jos tuviera la oportunidad de interpretar los sueos de Faran? 4 Todo fue por la incapacidad de los magos y sabios de Egipto y el jefe de los coperos. Los magos y sabios de Egipto no lograron interpretar los sueos del Faran. Gnesis 41: 8. El copero explica al Faran como Jos interpreto los sueos del panadero y el, y como estos se cumplieron. Este fue el favor olvidado por el copero. Gnesis 41: 9-13. Una vez Jos llamado por Faran para que le interpretara sus sueos, observemos su respuesta: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran. Gnesis 41: 16. Pero Cmo sucedi que Jos interpretara los sueos del copero y del panadero? 5 Las falsas acusaciones de una mujer, enviaron a Jos a la crcel. Jos llega como esclavo a la casa de un hombre llamado Potifar, donde por su fe en l Dios Eterno es prosperado. Gnesis 39: 2-6. Jos es acosado por la esposa de Potifar, pero su fidelidad a Dios y respeto a su amo, le hacen rechazarla. Gnesis 39: 7-12. La esposa de Potifar en ira miente contra Jos. Gnesis 39: 13-20. Jos es llevado a la crcel, pero Dios estaba con l y le bendeca. Gnesis 39: 20-23. All en la crcel interpreta los sueos del panadero y el copero del faran. Gnesis 40. Pero Cmo llego Jos a ser esclavo en la casa de Potifar? 6 Jos vendido como esclavo para ser gobernador. Los ismaelitas lo llevaron a Egipto y Potifar se los compro. Gnesis 39: 1. Sus hermanos lo iban a asesinar pero prefirieron venderlo a los ismaelitas. Gnesis 37: 26-28. Sus hermanos lo odiaban y le tenan envidia. Gnesis 37: 4-5, 11. Todos estos son los puntos que ms se resaltan en la vida de Jos, pero si observaremos de manera minuciosa, de seguro encontraramos detalles ms curiosos que obviamente concluiran en resaltar la manera en como la divina providencia se manifiesta en las cosas ms insignificantes. Veamos algunos ejemplos:

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Las causas que despertaron el odio de sus hermanos: las quejas que Jos le pona a su padre con respecto a sus hermanos, el favoritismo de Jacob por Jos y los sueos que siempre lo hacan ver cmo el mejor de todos. La intervencin de Rubn para no asesinar a Jos. Luego Rubn se devuelve a la cisterna para sacarlo y llevarlo a casa, pero los ismaelitas haban pasado primero y lo haban comprado como esclavo para llevarlo a Egipto. La mujer de Potifar poda haberse fijado en otro esclavo y no precisamente en Jos. Los sueos del panadero y copero. Podran simplemente haber esperado los tres das para morir o ser liberados, pero no solo suean, sino que por su tendencia pagana a querer saber el significado de los sueos y no saberlo, los lleva a estar bajos de nimo para que Jos les pregunte que les pasaba. No interpreto los sueos de dos que iban a morir, sino de uno que iba a morir y uno que iba a vivir, y el que iba a vivir, precisamente era parte del personal de confianza del faran. Estos, y de seguro otro ms son aquellos pequeos detalles que nos siguen resaltando la providencia de Dios en la vida de Jos y su familia, el pueblo de Israel.

Qu Aprendemos De La Providencia Divina En La Vida De Jos? A travs de todo este proceso, Jos aprendi que la Soberana de Dios cubre las acciones libres de los hombres, y que estos, sin darse cuenta, lo que en realidad hacen es cumplir con el propsito de Dios cada da, el cual es manifestado cada da por medio de su divina providencia. Es por esta razn que Jos habla de la forma en como hablo en Gnesis 45: 4-8, y lo reitera nuevamente y ms resumido en Gnesis 50: 18-20. No siempre los hechos son confortables para nuestra vida, pues algunos son vistos como malos o desagradables, pero a los ojos de nuestro Sabio y Eterno Dios siempre sern hechos que nos ayudaran para bien. Jos aprendi eso, fue fiel a Dios y por eso como esclavo, fue el mejor esclavo; como preso, fue el mejor preso; y cuando estuvo ante faran, la gloria no se la llevo el, sino que de entrada se la dio al Soberano y sabio Dios (Gnesis 41: 16). Solamente dos veces Dios intervino directamente, al dar la capacidad a Jos de interpretar los sueos en la crcel y ante el faran. Pero el resto de la historia vemos la mano de Dios de manera indirecta. Recordndonos que Dios, sea detrs o delante del teln siempre ser el protagonista que acta a favor de su pueblo escogido. De esta manera debemos leer toda la Biblia, observando la mano de Dios, fijndonos en los detalles ms insignificantes para ver cmo El lleva a cabo su voluntad. Si Dios nos ha trado hasta este punto de nuestra vida, tambin nos conducir hasta el fin de la jornada. Luego muere Jos, muere el faran junto al cual gobern Jos y sube otro faran que es el que le quita a los israelitas el privilegio de huspedes y los empieza a convertir en esclavos, y es de esta manera que se cumple la profeca dada a Abraham en Gnesis 15: 13-15. Ahora observemos nuestro siguiente personaje bblico:

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En la vida de Ester: Para preservar un remanente del pueblo de Israel. El libro de Ester nos muestra la manera en como Dios evita una calamidad sobre un remanente del pueblo de Israel. Y lo hace revelndonos los eslabones en la cadena de su divina providencia para salvarlos. El libro de Ester nos da un informe sobre un remanente del pueblo de Israel que estaba viviendo fuera de la voluntad de Dios. La razn est en que cuando por voluntad del Eterno Dios, el rey Ciro decret despus de setenta aos de cautividad en Babilonia que la gente podra regresar a su propia tierra, no todos ellos regresaron. Slo unos sesenta mil lo hicieron (Esta informacin est en los libros de Esdras y Nehemas), y otra gran parte no lo hizo. Entonces Qu sucedi con aquel gran remanente israelita que no regres a su tierra? En el libro de Ester tenemos una breve informacin sobre aquel gran grupo de israelitas que no regreso a su tierra. Lo cual hace que el libro de Ester adquiera mucha importancia para nuestras vidas. Pues este pueblo estaba en una tierra extraa, fuera de la voluntad de Dios, debido a que no haban obedecido las rdenes de Dios, porque las rdenes de Dios eran que regresaran a la tierra de Israel. Pero, ellos se quedaron, haciendo su propia voluntad, olvidndose de Dios, y quedando a la merced de sus enemigos. Recordemos que cuando ellos llegaron cautivos a Babilonia decan: "Cmo podemos cantar canciones a Dios en una tierra extraa?". Ellos no lo podan hacer, y se sentaban y lloraban acordndose de Sin. Pero setenta aos despus, cuando ya estaban libres, se olvidaron de Sin, y no quisieron regresar a ese lugar. Por esto mismo en el libro de Ester, no vemos a un pueblo alabando a Dios, ni tampoco invocando su nombre en auxilio. Y es todo esto lo que convierte a este Libro de Ester en una obra muy diferente, pues aunque no se menciona el nombre de Jehov-Dios por ningn lado, a su vez, nos proporciona las mayores ilustraciones de Su hermosa y divina providencia. El versculo clave, se encuentra en 4: 14, que dice lo siguiente: " Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin vendr de alguna otra parte para los judos; mas t y la casa de tu padre pereceris. Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino?" Antes de observar los detalles de la providencia divina en el libro de Ester, observemos un bosquejo que simplemente incluye un ttulo general para cada captulo, y que nos ofrece una idea general del movimiento narrativo y del dramatismo con que se desarrolla la accin. 1 La falta de sujecin de la reina, Captulo 1. 2 La Eleccin de la nueva reina, Captulo 2. 3 Amn y el antisemitismo (odio por los judos), Captulo 3. 4 La abnegada decisin de Ester, Captulo 4. 5 El cetro de la gracia y la nobleza de Ester, Captulo 5. 6 El insomnio del Rey, Captulo 6. 7 Aman, de la cena a la horca, Captulo 7. 8 El mensaje de esperanza pronunciado por el rey, Captulo 8. 9 La institucin de la fiesta de Purim, Captulo 9. 10 La exaltacin de Mardoqueo, Capitulo 10.

A continuacin, hemos de apreciar algunos detalles significativos, de la providencia de Dios a favor de su pueblo, y usando los vasos que l mismo haya querido. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 12

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Observemos La Providencia Divina En Los Asuntos Relacionados Con Ester: 1 La reina Vasti esposa del rey, decide no sujetarse. Ester 1: 9-18. Ante eso surge un decreto de cambio de reina. Ester 1: 19-22 Desde mucho antes una mujer llamada Ester, queda hurfana y es criada por su primo Mardoqueo. Ester 2: 5-7. Mardoqueo fue parte de los sirvientes del rey. 2 La gracia de Dios sobre Ester para ser elegida por reina. Ester 2: 9, 17-18. Ester es amada ms que todas. Ester haya gracia y benevolencia ms que todas. 3 Amn es enaltecido por el rey. Ester 3: 1. Mardoqueo no se arrodillo porque era judo, y no se postraba ante hombres. Ester 3: 2-4. Amn apela ante el rey por un decreto para matar a todos los judos. Ester 3: 8-15. 4 Ahora todo tiene sentido con Ester. Ante tan terrible decreto, Ester se convierte en una ficha especial para ser salvados. Hay una rpida opcin para ayudar a su pueblo que le puede costar la vida. Ester 4: 11 Mardoqueo sabe que si no es Ester, pues ser otra persona, pero Dios no desamparara a su pueblo. Y hay una pregunta confrontante para Ester: Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? Ester 4: 14. Mardoqueo parece entender algo de esta hermossima y divina providencia. Ester acepta tal misin y est dispuesta a morir si es necesario. Ester 4: 16 5 Ester logra la aceptacin del rey y este le extiende su cetro. Ester 5: 1-2. Una invitacin al banquete preparado para el rey y para Amn. Ester 5: 4-5. En medio de todo, Amn prepara una horca para Mardoqueo. Ester 5: 14. 6 El rey no puede dormir, y pide el libro de las crnicas de su reino. Ester 6: 1. El rey descubre un acto heroico para el reino en Mardoqueo. Ester 6: 2. Surge la inquietud al rey de que se le dar a Mardoqueo por tal acto. Ester 6: 3-6. Amn que deseaba asesinar a Mardoqueo, ahora tiene que honrarlo por mandato del rey. Ester 6: 7-11. Lo que ocurri fue: Un insomnio que ayudo a cambiar el terrible destino que se tena planeado para el pueblo judo. 7 Una peticin a conceder, y una peticin concedida. Ester 7: 2-5. El rey se enciende en ira contra Amn y sale un momento para el huerto del palacio. Ester 7: 6-7. Amn se queda rogndole a la Ester, accidentalmente sobre ella, y en eso entra el rey y se enciende ms en ira. Ester 7: 8. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 13

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Uno de los siervos del rey le hace mencin de la horca que Amn haba construido, y el rey ordena que sea Amn colgado en ella. Ester 7: 9-10 (colgado en la misma horca que l haba preparado para otro). 8 Y los judos tuvieron luz y alegra, y gozo y honra. Ester 8: 16 Mardoqueo es exaltado, ocupando el lugar de prestigio que ocupaba Amn. Ester 8: 1-2. Ester pide que el rey revoque el edicto, lo cual es imposible. Ester 8: 3-6. Se levanta otro edicto sellado por el rey, que ahora es a favor de los judos. Ester 8: 8-14. Gracias a todo esto, se instituye la fiesta de Purim. Ester 9: 20-23. Mardoqueo, histricamente un hombre grande entre los judos. Ester 10. Qu Aprendemos De La Providencia Divina En La Vida De Ester? A travs de todo este proceso visto en la vida de Ester y Mardoqueo, podemos observar que aunque el nombre Jehov-Dios, no se ve plasmado en el Libro de Ester, no podemos negar que Su mano y Sus designios estn vistos y resaltados durante todo el libro. Sin lugar a dudas, l Eterno y Sabio Dios estaba all, con el propsito de probarles su fe y preservar a su pueblo. Historias como esta, nos deben recordar que Nuestro Buen Dios y Padre, est en todas las circunstancias de nuestra vida, sean buenas o malas para nuestra vida, Su Soberana y Sapientsima Voluntad est ah, para preservarnos de nuestros enemigos espirituales y transformarnos a la semejanza de Jesucristo para ser salvos, y estar eternamente en gloria con l. Nuestro Sabio Dios y Padre, est obrando con nosotros diariamente, y lo creamos o no, lo est haciendo. El llamado es a creerlo, para adorarle, servirle y someternos a Su Voluntad, que siempre ser BUENA, AGRADABLE Y PERFECTA. Historias como la de Jos y Ester con relacin a su pueblo, nos resalta una definicin teolgica de la providencia divina: La providencia es el medio por el cual Dios dirige todas las cosas: las cosas animadas y las inanimadas; las cosas visibles y las que no se ven; lo bueno y lo malo, hacia un propsito digno; lo cual significa que Su voluntad finalmente prevalecer. Nota: El dictador ruso, Isif Stalin anuncia repentinamente que se haba descubierto un supuesto complot para asesinarle, y que esto era por parte de los mdicos, los cuales eran judos. El 1de marzo de 1953, convoca a los lderes rusos y les plantea su plan de extermino para los judos. El 2 de marzo da a conocer que el da 9 de marzo sern ahorcados los doctores, y sern exterminados los ms o menos tres millones de judos. Una semana antes que fuera llevado a cabo el edicto Isif Stalin muere de un derrame cerebral, su cadver fue embalsamado y exhibido durante una semana y enterrado el 9 de marzo, da en el que el llevara a cabo su edicto y da en el cual los judos celebraran su fiesta del Purim. Que no nos consideremos demasiado insignificantes para la providencia de Dios, pues aunque insignificantes somos, a l le ha placido derramar de su gracia, misericordia y bondad sobre nosotros. Observemos el Salmo 8: 3-4. Pero tambin recordemos textos como: Salmo 84: 11-12; 2 de Crnicas 16: 9 y Romanos 8: 28. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 14

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VI. Conclusin Del Tema.

Una Conclusin sobre Nuestro Cuidado.

Ahora bien, si somos cristianos y es verdad que podemos contar con la divina providencia en nuestra vida, Quiere decir esto, que nunca habr escasez de lo indispensable de la vida? Que nunca tendremos hambre? Que nunca sufriremos? Que en ningn momento estaremos sin empleo? No y por supuesto que no. Hemos visto que esas cosas s ocurren, hasta en los ms devotos espirituales (Algo de esto nos recuerda Hebreos 11: 35-38). Una firme enseanza de nuestro Seor Jesucristo es sta: si ponemos al Eterno Dios primero en nuestra vida, nos guiar siempre en paz y gozo, y como aadidura, nos dar lo necesario para el sostenimiento de la vida fsica. Observemos Mateo 6: 31-34. Si contamos con nuestra propia fuerza y sabidura, colocando al Eterno Dios en un lugar que no sea el primero, eso nos sumerge en el materialismo, la mundanalidad y la vanidad, lo cual nos convierte en unos idolatras de las aadiduras. Observemos Salmo 127: 1-2. Esta doctrina, nos hace un llamado a tener conciencia de la providencia divina en nuestra vida. Para que de esta manera, podamos vivir no atemorizados de la vida, sino confiados y dependientes del Buen Dios y Padre, con aquella paz de l sobre nuestra vida que sobrepasa todo entendimiento, y siempre reconociendo lo que afirma El Seor en Jeremas 10: 23. Recordemos que somos extranjeros y advenedizos en esta tierra, y que nuestra peregrinacin aqu es corta y depende a todo momento del Eterno Dios (Recordemos: Santiago 4: 13-15). Por esta razn, cuando presentamos nuestras peticiones econmicas, fsicas, familiares, cuando oramos por la conversin de nuestros seres queridos, y/o cuando oramos por nuestros gobernantes, debemos ser conscientes de que lo que estamos haciendo, es pedir la providencia de Dios, y que nuestra posicin, no es estar ordenando, ni gritando que sucedan milagros, ni mucho menos que tengamos "buena suerte" en la vida. Nuestra actitud, debe ser de ruego o clamor por la poderosa, divina y misericordiosa intervencin de Dios a favor de los suyos. Recordemos 1 de Pedro 3: 12 y 1 de Juan 5: 14-15.

Una Conclusin Sobre Lo Visto En La Historia Sagrada.

Hasta aqu, nuestro estudio nos ha revelado dos actitudes cristianas hacia la providencia: 1 La providencia, es personal y moral, no es abstracta (no es algo de la vida), ni amoral (no es algo sin sentido o propsito). Y es esto lo que la hace completamente diferente de la idea pagana del destino. 2 La providencia es una operacin especfica. Un ejemplo de esto lo vemos en Jons, donde Dios se ocup de un hombre en particular, un barco, un pez y de una revelacin de la voluntad de Dios en el llamado a Nnive. 3 La providencia tiene un propsito; es decir, est orientada con un fin, donde el flujo de los acontecimientos humanos est yendo a algn lugar real, para un propsito divino que en muchas ocasiones solo l Eterno Dios sabe cul es. La providencia no es algo meramente esttico o sin significado. Tomando nuevamente el ejemplo de Jons, vemos que el flujo de la historia lo condujo eventualmente, as Jons haya hecho su trabajo de mala gana, por sus sentimientos para con el pueblo de Nnive. Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 15

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Al tomar un panorama ms amplio de la historia sagrada, vemos que todo apunta, hacia la gloria del Eterno y Sabio Dios en todos sus atributos, principalmente en la persona de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo. Pero el proseguir de la historia sagrada que conduce a la glorificacin del Soberano Dios, tambin es para nuestro bien. Recordemos que todos los acontecimientos de la historia sagrada vista en el Antiguo Pacto hace una gran parada en la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. Y Jesucristo es el Seor y Salvador de la Iglesia, que son aquellos escogidos y llamados de Dios. (Recordemos Romanos 8: 28, 29). Y Cul es nuestro bien? Bueno, hay muchos "bienes" que podemos disfrutar ahora, y estn incluidos en este versculo. Pero en lo esencial, nuestro mayor bien es entrar en el destino para el cual fuimos creados, y este es ser renovados a la imagen de Jesucristo y as "glorificar a Dios, gozando de l y con l para siempre". Y es La providencia de Dios la que nos conducir all. Cito a Calvino: Como consecuencia de este conocimiento podemos tener gratitud en nuestras mentes por el resultado favorable de todas las cosas, como la paciencia en la adversidad, y el estar increblemente ajenos a toda preocupacin con respecto al futuro. Por lo tanto, cuando el siervo de Dios sea prosperado o cuando se cumplan los deseos de su corazn, todo se lo atribuir a Dios, haya sentido la beneficencia de Dios por medio del ministerio de los hombres, o haya sido ayudado por criaturas inanimadas. As razonar en su mente: ciertamente es el Seor quien les ha inclinado su corazn hacia m, quien los ha ligado a m para que sean instrumentos de su bondad..

Cuando el cristiano tenga este marco de referencia, en su mente dejar de quejarse en las determinadas circunstancias, crecer en el amor y el conocimiento de Jesucristo y de Dios, quien nos hizo y ha planificado y logrado nuestra salvacin.

VII. Aplicacin Del Tema.

Habiendo visto cmo Dios cuida a su pueblo mediante una providencia especial, creo que nos encontramos ante el deber de pensar seriamente acerca de sus hechos, tanto en los tiempos fciles como en los tiempos difciles. Hacerlo fortalecer nuestro agradecimiento y fe ante l; no hacerlo, le desagradara (Leamos Salmos 28: 4-5). Si no nos fijamos correctamente en la providencia de Dios, ninguna alabanza de parte nuestra podra ser dada al nico y Sabio Dios por ello. Los hombres somos llamados a alabar al Eterno Dios por su providencia, pero tristemente el hombre solo observa el hecho de que las cosas no le salen como l quiere, llevndolo esto, a una posicin de reniego contra Dios. Se necesita tener la sabidura de lo alto, para entender los procesos divinos y dar la gloria al Santo Nombre de nuestro Buen Dios (Salmo 107: 1-2, 43).

Cmo Debemos Pensar Acerca De Las Providencias Especiales De Dios?

1 Piense profunda y largamente, acerca de las providencias de Dios. (Salmo 77: 11-13) Nuestra meditacin en la providencia divina, debe estar mayormente relacionada con el propsito de Dios para nosotros (Salmo 138: 7-8), y no podemos olvidar que es moldearnos cada da, para ser a la imagen de Su Hijo, nuestro Seor Jesucristo (Romanos 8: 28-29).

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2 Piense seriamente en cmo la Palabra de Dios es cumplida por la providencia. Dios es Fiel. (Salmo 119: 89-91). Josu pudo afirmarle al pueblo de Israel que todo lo que Jehov-Dios les haba dicho que hara con ellos, as fue, aun por encima de sus desobediencias (Josu 23: 14). El profeta Isaas nos afirma que l Soberano Dios, nunca faltara a su Palabra, y la providencia es una muestra de ello (Isaas 55: 10-11). 3 Nunca olvide que todos los eventos de la providencia son causados y dirigidos por Dios. (Job 12: 9-10, 13-23). Cuando, como hijos del Dios y Padre entendemos esto, nuestras vidas entonces, pueden hallar una mayor consolacin, y una verdadera paz ante las aflicciones, que la que ahora podemos experimentar (2 a Corintios 1: 3-5 y Juan 14: 27). Y nuestras vidas espirituales tendrn un mejor fluir (1 de Pedro 5: 6-7). No olvidemos que nuestro Dios y Padre sabe de qu cosas tenemos necesidad (Mateo 6: 32). 4 Inclinemos y humillemos nuestro corazn al Eterno Dios, para contemplar y comprender los diferentes caminos de Sus diversas providencias (Eclesiasts 7: 13-14). El salmista dijo que los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado y el corazn contrito y humillado que nuestro Buen Dios no desprecia (Salmo 51: 17). Cuando nuestras vidas son presentadas ante Dios en humillacin, siempre comprenderemos que los asuntos divinos son sabios y por lo tanto perfectos, y que cada circunstancia que Dios permita en nuestra vida, siempre concluir en algo bueno para nuestra relacin con nuestro Dios y Padre. Ana la madre de Samuel lo entendi (1 de Samuel 2: 6-9); y Job igualmente lo experimento (Job 2: 9-10). Por esto, ante cualquier circunstancia, siempre gozosos y mucho ms gozosos (1 a Tesalonicenses 5: 16 y Filipenses 4: 4). 5 No nos cansemos de rogar y presentar nuestras peticiones a Dios, aunque en la providencia l todava no nos conceda aquello por lo cual oramos (Filipenses 4: 6-7). Los seres humanos estamos inclinados al afn y queremos siempre las cosas de inmediato. Por esta razn no hay reposo en nuestras vidas, pues dependemos es de la respuesta a la oracin y no del cuidado y amparo que l Dios y Padre prometi darnos (Hebreos 13: 5-6). Recordemos la enseanza de la parbola de la viuda y el juez injusto (Lucas 18: 1-8). Y no olvidemos que las providencias de Dios al final resultaran para el beneficio del pueblo de Dios (Isaas 25: 8-9). 6 Y por ltimo, no cuestionemos, ni reneguemos los caminos de la providencia divina. Hay cosas difciles de entender en las enseanzas de las Escrituras, como lo es, la providencia de Dios. Por esto, nunca debemos usar ni la sabidura, ni el razonamiento humano para considerar la obra de Dios. El salmista Asaf en un duro momento de su vida intento hacerlo y esta fue su respuesta: Leer Salmo 73: 16-17. El patriarca Job aunque era un hombre creyente en Dios y moralmente excelente, solo fue en el proceso de la providencia que conoci realmente a Dios (Job 42: 1-5). Hay algunas cosas de los procesos divinos que estn por encima del razonamiento humano. Debido a que el puede ver, cmo es que de las malas acciones o del sufrimiento, puede surgir algn beneficio, y por esto muchas veces somos tentados a desconfiar de la providencia. Pero recordemos las palabras de Dios para Jeremas: si entresacares lo precio de lo vil Pastor David Torres Iglesia Bautista Sublime Gracia Pgina 17

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Una Doctrina Prctica Y Confiable.
Es un gozo saber que Dios, nuestro Padre celestial, est gobernando este mundo. La verdad de Romanos 8: 28 no sera posible si El no estuviera en control de todas las cosas. l puede y asegura a sus hijos, que todas las cosas les ayudan para su bien. "El mundo es amplio en tiempo y en sucesos, y Dios es su gua; Entonces, no te apresures. Es bendecido el hombre que hace lo mejor y deja el resto; Entonces, no te preocupes". El corazn humano es un pozo, un manantial de pecado. Si Dios no lo controlara, este manantial de pecado destruira sus propsitos y derrocara Su gobierno. As que Dios tiende los canales de Sus propsitos. Y aquello que no es usado para Su gloria, es impedido o reprimido. "Ciertamente la ira del hombre te acarrear alabanza: T reprimirs el resto de las iras" (Sal. 76:10). Una lnea del manantial de pecado corri hasta el calvario. El pecado humano fue visto en toda su indignidad cuando los hombres impos crucificaron al Seor de gloria en el rbol de la cruz. Y sin embargo, el propsito de Dios estaba siendo cumplido. La muerte del impecable Hijo de Dios requera una terrible cantidad de pecado, pero la mente carnal que odia a Dios fue suficiente malvada para hacerlo. As que Dios dirigi el odio humano en aquella direccin. El arregl todos los detalles acerca de la muerte de Cristo. El tuvo que ser crucificado entre dos hombres impos; sus vestidos tuvieron que ser divididos entre los soldados; sus ropas tuvieron que ser el premio de su juego; le tuvo que ser dado a beber hiel mezclado con vinagre, sus huesos no tenan que ser quebrados; y todo esto vino a pasar tal y como haba sido divinamente planeado y predicho. Viene a nuestra mente otra vez Hechos 4: 27-28 "Porque verdaderamente se juntaron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, al cual ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y los pueblos de Israel, para hacer lo que tu mano y tu consejo haban antes determinado que haba de ser hecho". Qu variada y poderosa multitud de personas estaban involucradas! Y no obstante, todos ellos haran lo que Dios haba predeterminado que fuera hecho. Nuestros tiempos y nuestras vidas estn en las manos del Omnipotente y Sabio Dios Eterno. Debemos resistir la tentacin de pensar en la providencia en forma independientemente de Cristo. Formular una doctrina de la relacin de Dios con su creacin que nada tuviera que ver con Jesucristo, sera desde el principio una interpretacin falsa y hertica, el tratar de entenderla sin l. Recordemos que es en Jesucristo, que Dios ha establecido la relacin entre l mismo y sus criaturas, prometiendo llevar a cabo su propsito creador hasta su triunfal consumacin, logrando la reconciliacin entre l y nosotros por medio solo de Jesucristo. La providencia de Dios no nos relega de nuestra responsabilidad. Dios obra a travs de diversos medios (por ejemplo, la integridad, el trabajo duro, la obediencia, la fidelidad del pueblo cristiano). La providencia de Dios no nos libera de la necesidad de hacer juicios sabios y de ser prudentes. Por otro lado, s nos libera de la ansiedad que podemos sentir en el servicio de Dios. "Y si la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a vosotros, hombres de poca fe" (Mt. 6:30). La doctrina de la providencia, lejos de ser motivo para la autocomplacencia, el compromiso, la rebelin o cualquier otro pecado, es en realidad un suelo firme para la confianza y un incentivo a la fidelidad.

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