LOS PININI (II)

(...continuacin de la entrevista con parte de la familia Pinini, publicada en CANDIL n 51, mayo-junio 1987)

M.M.M.: En fin, que hablar de cantes por sole de Utrera, aunque yo tambin incluira Lebrija en este paquete, nos lleva a diferenciar los cantes de La Serneta, Rosario la del Colorao, Juaniqun y Pinini. Bastin Bacn: Mira, a Rosario la escuch yo cant y tena su cantecito, pero ya est, pa fenmeno no era. M.M.M.: Recordis alguna ancdota de Pinini? Bastin Bacn: S, cuando fue a Sevilla, porque dicen que estuvo trabajando en Ci pero eso es mentira. Resulta que mi agelo fue a Sevilla a vend una piara de ovejas y coincidi que cantaba La Serneta en Sevilla, pero se puso mala con la regla y no poda sal. Se encontr con mi agelo y parece que vio a Dios. Total, que le dijo que saliera por ella a cant. Ya ves, mi agelo nunca haba cantao en un escenario, pero se arranc y hasta las bailaoras daban vueltas de campana en el escenario de cmo cant. M.M.M. : Juan Talega deca que cantaba muy bien para bailar. Bastin Bacn: Bien, haca bail a quien no saba, porque era mu alegre, con mucho ritmo, y le daba mucha alegra al cante. Miguel Funi: Bueno, yo quiero decir una cosa y es que yo creo que el cante que tiene mi ta Fernanda de Utrera no es de Rosario la del Colorao, porque ella no la conoci de chica y con esa edad no se tiene mentalidad suficiente para quedarse con los cantes y menos en aquellos tiempos. T ves, hoy s, hoy los nios tienen siete aos y ya estn aprendiendo de las cintas. Adems, en Utrera hay gitanos mayores que Fernanda y ninguno hace ese cante. Ese cante es de Fernanda y nadie lo hace igual. M.M.M.: Importante tu comentario, porque estaramos a las puertas de la creacin y si Fernanda no lo ha creado, al menos merece que as sea. Nadie como Fernanda para tales honores.

Miguel Funi: Mira, adems hay otra cosa: hoy casi todos los cantaores estn comiendo del cante de Antonio Mairena, si el cante por sole de Rosario estaba ah, por qu no hay quienes hagan esos cantes? , por qu tan slo los hace Fernanda? Eso es una cosa muy rara, no? Luego entonces es una cosa muy personal de ella. Y a esa conclusin llegamos una noche en La Cuadra, hablando de sto con Antonio Mairena, aunque Antonio deca que todos esos cantes venan de Triana, y yo digo como Caracol, yo qu s de dnde vienen los cantes? Pedro Bacn: S, pero estamos viendo las cosas en una doble vertiente. Una cosa es la interpretacin personal y otra distinta la lnea meldica. y la lnea meldica de los cantes por sole de Utrera tienen la raz en Triana. Ahora, con el tiempo, el intrprete adapta a sus condiciones esa musicalidad y la hace suya, a su forma de expresar el cante, pero la matriz, en este caso, es Triana, la Cava gitana. Eso ocurre con la mayora de los estilos, cuando los estudias y te pones a escarbar llegas a la conclusin de que todos parten de una base musical, de un mismo lugar de salida, y este parentesco musical se ve bastante claro en este caso.

M.M.M.: Totalmente de acuerdo. Pienso que la explicacin de Pedro es suficientemente convincente. En cualquier caso, s me interesa constatar algo peculiar en los Pinini, una personalidad distinta, una forma expresiva que es denominador comn en vosotros, en definitiva, lo que se llama un aire diferente de familia. Miguel Funi: Exactamente. El aire de los Pea, que son los Pinini, es distinto, como otras familias cantaoras tienen su aire especial. Pero esto s quiero que se quede claro: los Pea, los autnticos Pe- a, son los Pinini, aunque Pinini sea apodo, porque Pinini era Pea, mi abuela, su hija, tambin Pea, mi abuelo Juan Funi tambin era Pea, as que somos Pea unas cuantas de veces. Luego, los Funi, como los Feongos, son familias que, por matrimonio con las hijas de Pinini, se ramifican en los Pinini. Pedro Bacn: Bueno, yo creo que eso no es lo que t planteabas. El tema es el punto de partida y se es el de Pinini, lo que ocurre es que con el tiempo la familia se ha ido ramificando, pero sin perder su personalidad flamenca, y queda esa lnea musical y expresiva inherente en la familia. Eso ocurre en cualquier casa cantaora, todos conservamos los rasgos ms influyentes de nuestros progenitores. Miguel Funi: Yo creo que este ejemplo es bueno: yo soy de Lebrija, sin embargo tengo otro ritmo que los otros gitanos de Lebrija.

Pedro Bacn: Luego la importancia musical est en los troncos familiares que adquieren un papel ms relevante que la propia localidad, es decir, que las familias son componentes del pueblo, pero con nombres y apellidos. M.M.M.: Eso que acabas de decir confirma la teora de que este arte nuestro no es popular, al menos en la conceptuacin ms genrica que de lo popular tenemos. Miguel Funi: Por supuesto. En Lebrija hay muy buenas y grandes familias cantaoras y son diferentes, todas tienen su aire particular , todas tienen algo que la hacen distinta a las dems. Yo creo que el cante viene de familias cantaoras. M.M.M.: Sin embargo, en las mismas ramificaciones de los Pinini encontramos puntos paradjicos. Por ejemplo, entre Fernanda de Utrera y otros miembros de esta gran familia hay diferencias susceptibles, aun entendiendo que la genialidad de Fernanda o Bernarda resulta, al menos para m, incomparables. Pedro Bacn: Es que, claro, yo pienso que hay que hablar de velocidad hereditaria de los tiempos o de conceptos musicales en pocas distintas. Ah creo que tendramos que hablar de la gran influencia de los medios de comunicacin. Entonces hay que diferenciar la informacin que t recibes a travs de la familia y la que recibes del exterior. Esto hace que te acomodes a unos gustos y a unas formas.

M.M.M.: Bien, si os parece vamos a retomar el hilo conductor , vamos a pasar revista a la familia. Luisa, todos los hijos de Pinini cantaban? Luisa: La mayor, que era La Marquesa, Antonia, esa bailaba como Pastora Imperio. Despus estaba Diego, que tambin bailaba. Luego iba la madre de Fernanda y Bernarda, Ins, que tambin cantaba. Despus iba Fernanda, que era la que mej cantaba, la chacha Dolores, que era ms esabora; el To Benito, que cantando y bailando haba que echarle coma aparte, pero era mu raro, sin vino no cantaba, pero cuando estaba puesto cantaba por sole, por siguiryas y por fandangos. Luego viene

Mercedes, ms graciosa que era y cantaba mu bien y ya las ms chicas son Mara Pea, madre de Pepa y Juana la Feonga, y yo, que soy la ms chica. M.M.M.: Desde el punto de vista profesional, quines son artistas? Miguel Funi: Bueno, pues estamos Fernanda y Bernarda, la Ins, Pedro Bacn, Pepa de Utrera y yo. Y que no sean profesionales estn mis tos Lagaa y Bastn, Pepa la del To Benito, muchos nietos que todos se apuntan algo y Juana la Feonga. M.M.M.: Aqu quiero hacer una parada obligada, porque yo no he conocido ni conozco a nadie que baile por buleras como Juana, la mujer de Jos, la hermana de Pepa de Utrera. Yo dira ms, para m, Juana es a la bulera en el baile lo que Juan Mojama en el cante. No s si estaris de acuerdo conmigo. Miguel Funi: T le puedes dar a gracias a Dios, porque ella nada ms que baila, y pocas veces, en las fiestas familiares. Por buleras es lo que t dices, es un monstruo, totalmente distinta a todas y con una cosa que hace ponerte malo. Es un sello propio, nada de escuela y tiene una forma de colocarse distinta a todo lo que yo he visto. Tiene un concepto del comps y del ritmo distinto. M.M.M.: En una palabra, tiene los duendes en el cuerpo. Luisa, presumo que este baile tan gitano y tan estremecedor le vendr de su padre el Feongo. Luisa: Tiene algo de su padre, pero poco, eso ha naco con ella, eso es de ella, que ha naco as. M.M.M.: Parece que estamos de acuerdo. Lo dicho, por buleras no tiene rival. Miguel, seguimos hablando de baile, qu me dices de Fernando Funi, tu padre? Miguel Funi: Mira, a mi padre le pasaba algo pareco, era l bailando y yo no escribo de flamenco, pero de sto me parece que s un poquito. Yo he visto a muchas gentes bailando, pero mi padre tambin era diferente, porque hay quien baila con los pies, con mucha fuerza, pero mi padre bailaba con el cuerpo, y esos cortes, esos pasos, esos desplantes suyos eran su vida, una manera de cuartear el toro del cante. Sus contratiempos no eran de academias, era lo que l llevaba en la sangre, toda su vi- da en una forma distinta de bailar, en una forma de crear arte. Eso, como lo de Juana, ya se est perdiendo.

M.M.M.: Miguel, yo no v bailar a tu padre, pero quiero pensar que t sigues su escuela. Miguel Funi: S, pero tambin he aprendo de mis tos, porque todos hacan los contratiempos con el cuerpo. Pedro Bacn: Es que, en los Pinini, ms que lo que cada uno pueda hacer a nivel individual, es el sentido del ritmo de la familia. A pesar de haber matizaciones distintas, el concepto de la msica es el mismo.