Efectos del matrimonio y concubinato otro

1. Introduccin

La familia, institucin que aparece en la historia como una comunidad creada por el matrimonio y compuesta por progenitores y procreados, adems de otras personas conviventes o no, unidas por lazos de sangre o por sumisin a una misma autoridad es el e!e social primario donde el individuo comienza a girar en torno a los dems. "ristteles la defini como una convivencia querida por la naturaleza misma para los actos de la vida cotidiana, con lo que se#alaba que tiene su base en la propia naturaleza, en orden al cumplimiento del fin para el cual es querida o e$igida. %icho fin es la conservacin de la vida, bien por satisfaccin de necesidades f&sicas y espirituales, o bien por engendrar y educar a nuevas generaciones. 'or la importancia que tiene con respecto a la sociedad, la familia ha sido llamada (c)lula social(, ya que entre ambas e$iste la misma relacin que entre la c)lula y el organismo vivo. %entro de la sociedad constituye la pieza esencial y uno de los cimientos que la sostiene por eso se ha dicho que las especies animales que no tienen familia tambi)n carecen de sociedad. %e ah& que configure un fenmeno social tan antiguo como la humanidad misma, y que la filosof&a cristiana sit*e su origen en los albores de la humanidad, en la primera pare!a creada por %ios, la cual, multiplicndose, ha llenado la tierra. "unque el matrimonio es en esencia una relacin de personas que da origen al hecho de la familia el %erecho se ocupa por igual de regular aquellas uniones estables de hecho que constituyen un hogar, obedeciendo ha costumbres e idiosincrasias, siendo una realidad social ms frecuente que el legislador ha empezado a tratar, pero que a*n no han sido ob!eto de un estudio serio y riguroso en nuestro ordenamiento. +anto nuestra legislacin como las de otros pa&ses latinos carecen de un marco !ur&dico completo que codifique cabalmente las relaciones personales, patrimoniales y frente a terceros de las pare!as que conforman estos matrimonios naturales. ,osegadamente y muy poco a poco han ido reconociendo determinados derechos a los concubinos mas sin embargo, ha sido la labor de los tribunales a trav)s de sus veredictos la que ha otorgado procedente seguridad !ur&dica a las circunstancias surgidas de estos casos. "nte un conte$to tan enraizado que va incrementndose d&a tras d&a, resulta forzosa y hasta perentoria una regulacin legal integral, buscando la formalizacin de las relaciones nacidas dentro de estas uniones, tendiente sobre todo a proteger ms a*n los intereses de las partes, afianzando su seguridad, considerando que se trata de una alternativa cultural al matrimonio, procurando que surta los mismos efectos de un enlace civil. %e esta manera transformar&a lo que hasta ahora encarna una opcin cultural en otra legal,

tomando como e!emplo legislaciones como las de -olivia, -rasil, .olombia, .uba, El ,alvador, 'anam, e inclusive en menor grado, la nuestra. En /enezuela ms de la mitad de las familias emanan de una unin e$tramatrimonial. 0 esta cifra no puede pasar fcilmente desapercibida. Es por ello que la interrogante planteada en este traba!o es si, conforme a las disposiciones del .digo .ivil y de la .onstitucin 1acional, 2resulta beneficioso o no para la familia venezolana que un precepto constitucional ordene que toda unin estable de hecho genere los mismos efectos que el matrimonio3 La metodolog&a empleada en este traba!o es de carcter bibliogrfico, rese#ando la situacin de los distintos tipos de familia 4matrimonio y concubinato5, as& como de anlisis de la normativa referida para tratar el tema propuesto.

6. 27u) es el 8atrimonio3

(El amor que hay entre dos, mu!er y marido, es el ms estrecho, como es notorio, porque le principia la naturaleza y le acrecienta la gracia, y le entiende la costumbre, y le enlazan estrech&simamente otras muchas obligaciones(. 49ray Luis de Len5

El hombre, desde el principio de los tiempos, ha sentido la necesidad de vivir en comunidad, rodeado de sus seme!antes. :racias a su evolucin, esta forma de vida fue instaurada ba!o el nombre de sociedad, teniendo como n*cleo central la unin de hombres y mu!eres para reproducir su especie, constituy)ndose as& la familia como c)lula fundamental de la misma, dentro del mbito !ur&dico, religioso, y de la vida en todas sus modalidades. 0 el %erecho ha tomado parte en ella, no crendola 4puesto que ella configura un fenmeno natural5, sino sistematizando sus aspectos fundamentales. "s& tiene su origen el matrimonio, como intervencin clave, espec&ficamente dentro del %erecho de 9amilia. La palabra matrimonio, de acuerdo con la opinin de un sector de la doctrina, se deriva de la palabra latina matri munium que significa carga, gravamen de la madre. Esto podr&a conducir a conclusiones errneas, pues el matrimonio no tiene por qu) representar una pesada carga para la mu!er. 'or ende, e$iste otro punto de vista sociolgico que considera la frase matrem muniens, que implica defensa, proteccin de la madre. E$isten definiciones de carcter !ur&dico;formal, teleolgico y sociolgico para el matrimonio. .on!ugndolas en una sola, podr&amos decir que es (la unin legal de un hombre y una mu!er para establecer entre ellos una plena y perpetua comunidad de vida( 4:risanti< 6===, p.>>5. .onstituye el matrimonio la unin del hombre y la mu!er consagrada

por la ley formando una unidad perfecta de vida f&sica y espiritual. Es, por tanto, una unin total de vida, que convierte al esposo y a la esposa en una sola carne 4tal como dice el :)nesis5, fundi)ndolos en una unidad superior, a trav)s de un acto !ur&dico por el cual establecen entre s& una alianza que la ley sanciona. ,u importancia radica en la condicin que posee de asiento bsico de las relaciones personales, y por tanto, de la sociedad ya que sus fines primordiales son, entre otros, procurar au$ilio y complemento mutuo entre ambos cnyuges, constituyendo la clave para perpetuar la especie, as& como formar a las nuevas generaciones, inculcando en ellas valores humanos esenciales. Esta institucin, dentro del %erecho .ivil 8oderno, contempla las siguientes cualidades< ?nidad, porque se realiza entre un solo hombre y una sola mu!er tal como lo contempla el art&culo @@ de nuestra .onstitucin vigente, y el .digo .ivil en su art&culo AA. 'erpetuidad, pues el matrimonio se celebra con la aspiracin de que esa unin perdure en el tiempo y su consentimiento debe otorgarse sin someterlo a t)rmino o condicin alguna. Laicismo, debido a que produce efectos !ur&dicos. ,olemnidad, porque requiere de formalidades previstas en la ley para su celebracin. .onsentimiento, ya que se requiere de la plena voluntad de ambos contrayentes respecto del acto que estn realizando. Intervencin del Estado, a trav)s de un funcionario p*blico competente, quien debe prestar declaracin referente a la nueva unin que ha presenciado. %iversas corrientes !ur&dicas han pretendido establecer teor&as acerca del origen del matrimonio. Entre ellas se destacan la +eor&a .ontractualista, seg*n la cual el matrimonio es un contrato con caracter&sticas peculiares, ya que constituye un acuerdo de voluntades entre las partes 4contrayente5 para crear un nuevo v&nculo !ur&dico< el v&nculo !ur&dico matrimonial la +eor&a del 1egocio Bur&dico .omple!o, pues lo considera como tal, enmarcado por el consentimiento de las partes y la presencia solemne del Estado la +eor&a del .ontrato Institucionalizado, porque proviene del mutuo acuerdo entre los contrayentes y, una vez perfeccionado, recibe de la autoridad de la ley las normas que lo rigen y los efectos que produce. %e acuerdo con esto, la legislacin venezolana hace pensar que se considera la +eor&a del 8atrimonio como .ontrato, atendiendo al .ap&tulo II, +&tulo I/ del Libro 'rimero del .digo .ivil vigente que se titula %e las formalidades que deben preceder al contrato de matrimonio. 'recisamente, por el mismo hecho de tratarse de un contrato, el matrimonio suscita una serie de efectos, tan peculiares como )l mismo. ?n efecto general, y de carcter fundamental en esta materia est constituido por la creacin de un nuevo estado para con los su!etos< el estado conyugal generando un v&nculo que es algo ms que un parentesco, ya que es una unin ms &ntima, un v&nculo matrimonial. Esta naciente

condicin de cnyuges determina un entrete!ido de rec&procos derechos y deberes, originando asimismo relaciones tanto personales como patrimoniales. En cuanto a las relaciones personales, es necesario hacer referencia a los derechos y deberes de los esposos, mencionados anteriormente. Estos estn consagrados en el .digo .ivil /enezolano 4../5, el cual en su art&culo 1C@ establece que< .on el matrimonio el marido y la mu!er adquieren los mismos derechos y asumen los mismos deberes. %el matrimonio deriva la obligacin de los cnyuges de vivir !untos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente. La mu!er casada podr usar el apellido del marido. Este derecho subsiste a*n despu)s de la disolucin del matrimonio por causa de muerte, mientras no contraiga nuevas nupcias. La negativa de la mu!er casada a usar el apellido del marido no se considerar, en ning*n caso, como falta a los deberes que la ley impone por efecto del matrimonio. %e igual modo, en el primer aparte del art&culo 1CD se contempla que< El marido y la mu!er estn obligados a contribuir en la medida de los recursos de cada uno, al cuidado y mantenimiento del hogar com*n, y a las cargas y dems gastos matrimoniales. :racias a tales disposiciones es posible concluir que el legislador venezolano incluye el 'rincipio de la Igualdad del Eombre y la 8u!er dentro de esta normativa, ya que ambos asumen id)nticos deberes, los cuales constituyen derechos de los que goza el otro. Esos deberes sern de carcter legal 4se encuentran consagrados en la ley5, )tico 4se conf&an al afecto y a la conciencia del marido y de la mu!er5, rec&proco 4cada uno de los esposos los tiene para con el otro, y de orden p*blico 4no son rela!ables por el deseo de los cnyuges5. Es importante destacar que la fi!acin del domicilio conyugal debe ser designado con arreglo al mutuo acuerdo de los esposos, tal como reza en el art&culo 1A= del ../. 9inalmente, en lo que respecta a los efectos patrimoniales, se encuentra el r)gimen de bienes en el matrimonio, conformado por el grupo de normas que enmarca los aspectos econmicos que brotan de los cnyuges entre s& o entre )stos con terceros. %ichas normas pueden ser acogidas por el consenso de voluntades de ambos su!etos, o en caso contrario, son determinadas por la propia ley. Esta situacin se origina por causa del mismo matrimonio en s& pues aunque su propsito original sea no pecuniario, en la convivencia permanente de dos personas se suscitan una serie de gastos impostergables que requieren ser subsanados. 0 si bien se ha dicho anteriormente que los deberes de hombre y mu!er en el matrimonio son iguales, en consecuencia ambos debern soportar los gastos de manera compartida, pues recae en ellos el soporte econmico del hogar incluyendo en )l sus atenciones personales as& como las atenciones con personas frente a las cuales estn obligados 4hi!os, familiares enfermos, acreedores, etc)tera5.

.uando la pare!a decide llegar a un acuerdo previo al matrimonio para regular su patrimonio dentro de la vida conyugal, se habla de .apitulaciones 8atrimoniales. ,i no es llevado a cabo este procedimiento, la ley procura un r)gimen supletorio< la .omunidad Limitada de :ananciales. Las .apitulaciones 8atrimoniales son acuerdos que realiza la pare!a pr$ima a casarse para determinar el tratamiento que ser aplicado a sus bienes patrimoniales, una vez efectuado el matrimonio, y en tanto que la duracin de )ste. Estos pactos se caracterizan por ser bilaterales 4pues son efectuados por ambos contrayentes5 adems son accesorios al matrimonio 4ya que no podrn celebrarse de manera independiente a )l, si el matrimonio no llega a realizarse o en caso de declararse nulo, las capitulaciones no surten efecto alguno5 son solemnes 4para su debida e!ecucin es necesario cumplir con las formalidades de ley5 son personal&simos 4as& como lo es el matrimonio, pues son llevadas a cabo e$clusivamente por la pare!a5 son inapelablemente anteriores al matrimonio 4si no son pactadas previamente, ya no podrn serlo, siendo sometida dicha unin al r)gimen supletorio5 y por *ltimo son inmutables 4no pueden modificarse despu)s de la celebracin del matrimonio5. 'or otra parte se encuentra el r)gimen legal supletorio< la .omunidad Limitada de :ananciales. Fsta entra en escena cuando los futuros cnyuges no e!ercen el derecho que les otorga la ley para elegir su r)gimen patrimonial matrimonial, supliendo el vac&o que podr&a causar esa falta de escogencia. Est consagrado en el art&culo 1A> del ../ que establece< Entre marido y mu!er, si no hubiere convencin en contrario, son comunes, de por mitad, las ganancias o beneficios que se obtengan durante el matrimonio. "s&, la .omunidad Limitada de :ananciales puede definirse como un g)nero de comunidad limitada, constituido por la propiedad compartida de un con!unto de bienes, que se consideran comunes a ambos cnyuges siendo tales bienes las ganancias o beneficios obtenidos por cualquiera de ellos durante el matrimonio manteniendo esa propiedad al margen de la e$istencia 4absolutamente legal y por dems obvia5 de bienes propios de cada esposo. 'or ser especial y gen)rica, posee cualidades que la diferencian de la comunidad corriente de bienes. Entre )stas puede mencionarse el hecho de que slo puede e$istir entre cnyuges, quedando prohibida la sociedad de ganancias a t&tulo universal surgida entre personas que no gocen de este parentesco 4seg*n el art&culo 1GH= del ../5. Las cuotas de copropiedad se mantienen inalterables, correspondiente a la mitad de las ganancias 4art&culo 1A> del ../5. 1o puede ser establecida previamente a la celebracin del matrimonio 4art&culo 1AD del ../5. ,u sistematizacin corresponde al te$to legal, y nunca a la voluntad de las partes. 0 por *ltimo, no persigue fines lucrativos, sino que busca el debido cumplimiento de las obligaciones que trae consigo el matrimonio. Luego, dentro de )sta comunidad de gananciales se hallan dos con!untos bienes< aqu)llos propios de cada cnyuge, y aqu)llos que pasan a ser compartidos por ambos. Fstos

*ltimos se constituyen por las ganancias obtenidas por su traba!o, as& como tambi)n los rendimientos 4frutos, rentas e intereses5 que generan los bienes comunes y propios. %e igual manera, constituyen gananciales los bienes adquiridos con otros gananciales. "rt&culo 1H>. El derecho de usufructo o de pensin, forma parte de los bienes propios del cnyuge a quien pertenece pero las pensiones y frutos correspondientes a los primeros veinte a#os del matrimonio, corresponden a la comunidad en los cuatro quintos. %e los veinte a#os en adelante todos los frutos y pensiones corresponden a la comunidad. "rt&culo 1G1. Los bienes donados o prometidos a uno de los cnyuges, por razn del matrimonio, a*n antes de su celebracin, son de la comunidad, a menos que el donante manifieste lo contrario. "rt&culo 1GC. El aumento de valor por me!oras hechas en los bienes propios de los cnyuges, con dinero de la comunidad, o por la industria de los cnyuges, pertenece a la comunidad. Los bienes propios de cada uno de los esposos, es decir, los que no forman parte de los gananciales, estn e$presados en el ../ como sigue< "rt&culo 1H1. ,on bienes propios de los cnyuges los que pertenecen al marido y a la mu!er al tiempo de contraer matrimonio, y los que durante )ste adquieran por donacin, herencia, legado o por cualquier t&tulo lucrativo. ,on tambi)n propios los bienes derivados de las accesiones naturales y la plusval&a de dichos bienes, tesoros y bienes muebles abandonados que hallare alguno de los cnyuges, as& como los vestidos, !oyas y otros enceres u ob!etos de uso personal o e$clusivo de la mu!er o del marido. "rt&culo 1H6. ,e hacen propios del respectivo cnyuge los bienes adquiridos durante el matrimonio<

'or permuta con otros bienes propios del cnyuge. 'or derecho de retracto e!ercido sobre los bienes propios por el respectivo cnyuge y con dinero de su patrimonio. 'or dacin en pago hecha al respectivo cnyuge por obligaciones provenientes de bienes propios. Los que adquiera durante el matrimonio a t&tulo oneroso, cuando la causa de adquisicin ha precedido al casamiento. La indemnizacin por accidentes o por seguros de vida, de da#os personales o de enfermedades, deducidas las primas pagadas por la comunidad. 'or compra hecha con dinero proveniente de la ena!enacin de otros bienes propios del cnyuge adquiriente.

'or compra hecha con dinero propio del cnyuge adquiriente, siempre que haga constar la procedencia del dinero y que la adquisicin la hace para s&. En caso de fraude, quedan a salvo las acciones de los per!udicados para hacer declarar !udicialmente a quien corresponde la propiedad adquirida. Es fundamental mencionar el supuesto de los %erechos de "utor, debido a que )stos permanecen como bienes propios del cnyuge que mediante su actividad intelectual los produ!o, a*n cuando hayan sido adquiridos durante el matrimonio. El mantenimiento econmico del hogar *nicamente no gira en torno a las propiedades y transacciones de los esposos ambos tambi)n debern correr 4de por mitad5 con las denominadas cargas comunes, constituidas por las responsabilidades o deudas adquiridas por cualquiera de los cnyuges o ambos, pero que por su origen no deben ser soportadas individualmente, sino en comunidad, seg*n lo indican los art&culos 1GH y 1GG del ../. 'ara concluir, esta comunidad limitada de gananciales incluye, obviamente, clusulas a trav)s de las cuales puede disolverse el v&nculo generado de ese r)gimen patrimonial matrimonial. 1uestro ../, en su art&culo 1@C, enumera de manera ta$ativa tales causas de separacin es decir, que no podrn ser impuestas por la voluntad particular de los cnyuges, siendo as& de orden p*blico. .uando, por cualquiera de las causales e$puestas, se e$tingue la comunidad de gananciales, esto acarrea como consecuencia que la misma se sustituye por una comunidad ordinaria entre los cnyuges y los e$ cnyuges, o sus herederos. Fsta se regir por la normativa relativa a la comunidad, y slo llegar a su fin una vez sea liquidada. El legislador venezolano considera a la familia como elemento fundamental para el crecimiento y desarrollado de la sociedad y plantea la salvaguarda de dicha situacin a partir de la sistematizacin de esa institucin llamada matrimonio, procurando evitar que por motivos errneos o de carcter doloso, alguno de sus miembros 4los cnyuges5, as& como sus descendientes y todos aqu)llos relacionados que posean un inter)s en la comunidad conyugal, puedan verse afectados de modo alguno manteniendo protegida esta figura para que en ning*n momento lleguen a desvirtuarse, ocasionando da#os, los efectos que ella conlleva intr&nsecamente por tratarse de la unin pura y total de un hombre con una mu!er.

C. La 9igura del .oncubinato

(En la unidad de los dos el hombre y la mu!er son llamados a e$istir rec&procamente, el uno para el otro( 4Buan 'ablo II5

" pesar de que el matrimonio aparece como una institucin prcticamente de condicin universal, regulado tanto por el %erecho como por las distintas religiones e$istentes con el paso de los a#os, ha ido creciendo progresivamente ba!o su sombra la figura del concubinato. Espec&ficamente en /enezuela podr&a asegurarse que el setenta por ciento de las familias viven en uniones e$tramatrimoniales, incluso se ha llegado a decir que (los venezolanos tenemos vocacin hacia la vida en concubinato( 4:onzlez< 1DDD, p.@5. Este modo de actuar social ha sido definido como una unin monogmica entre un hombre y una mu!er que, aunque posean la capacidad requerida para celebrar un matrimonio, mantiene una sociedad de hecho 4siendo aqu)lla que, a pesar de ser l&cita, no ha cumplido con todos los requisitos legales para la constitucin del matrimonio5 permanente y responsable, cuyo fin sea edificar una familia, cumpliendo con los deberes rec&procos de cohabitacin, socorro y respeto, todo esto ba!o la apariencia de un matrimonio. El concubinato en nuestra sociedad aparece como una realidad latente que se halla al margen de la legislacin y que requiere ser tomada en cuenta de manera inminente, debido a su veloz incremento actual, pudi)ndose apreciar que cada d&a son ms y ms las pare!as que deciden formar una unin e$tramatrimonial como solucin a su situacin. Entre los elementos que fundamentan esta sociedad se encuentran algunos, tales como< Inestabilidad, diferencia clave entre el matrimonio y el concubinato, ya que )ste no cuenta con una formalidad que incluya al menos la apariencia de permanencia. Los concubinos no poseen un verdadero v&nculo legal que los una, a pesar de que dicha unin se realice con miras a un verdadero futuro estable y duradero. 1otoriedad de la comunidad de vida, los concubinos deben convivir como marido y mu!er, es decir, simulando la relacin de pare!a que hay dentro del matrimonio, y conociendo sub!etivamente tal situacin. Esto deber ser advertido tambi)n por la comunidad que les rodea, implicando as& cierto carcter de publicidad. ?nin monogmica, ninguno de los miembros de la pare!a puede mantener una relacin a!ena a la del concubinato leg&timo y permanente, pues no se admite el adulterio, al igual que en el matrimonio 4ya que esto constituye un delito tipificado en nuestro .digo 'enal5. Individuos de se$o diferente, aplicando analgicamente el principio que determina el ../ en cuanto afirma que el matrimonio slo puede celebrarse entre un hombre y una mu!er. "s&, se proh&be toda posibilidad de uniones incongruentes entre personas del mismo se$o. .apacidad para contraer matrimonio, es decir, que puedan cumplir con todos los requisitos que la ley establece para ello a pesar de que decidan no celebrar su unin de tal modo.

Este fenmeno social se produce por gran diversidad de factores de &ndole tanto econmico como cultural. En cuanto a los econmicos, se garantiza que constituyen la razn casi primordial, ya que en los ba!os niveles que integran nuestra sociedad resulta mucho ms arduo imponer la figura !ur&dica del matrimonio, optando por una v&a ms fcil, representada por las uniones e$traconyugales, que no llevan consigo obligacin legal alguna. En relacin con las causas de carcter cultural, se encuentra la falta de desarrollo en la educacin pues esto ocasiona que el venezolano de escasos recursos no comprenda cabalmente la importancia de un v&nculo familiar sistematizadamente organizado. 'arece imperioso delimitar la frontera que cubre el concepto de la relacin concubinaria en s&, es decir, su aspecto personal. 'ara ello es indispensable aclarar dentro de cul o cules conceptos !ur&dico;institucionales se ubica la situacin en cuestin. Iesulta sin duda incuestionable que el concubinato representa un estado meramente familiar, ya que cumple bsicamente con las funciones del mismo. 'ese a ello, *nicamente representa dicha circunstancia y no la constituye como tal, debido a que no posee un lazo biolgico entre la pare!a ni una sentencia de matrimonio firmes que lleguen a sustentarla as& se da en este caso la e$istencia de un estado aparente de familia, basado en los hechos y no en el %erecho. %e modo que los concubinos desarrollan ante la comunidad en la cual se desenvuelven una aparente vida conyugal de marido y mu!er 4cuando la unin es p*blica y no oculta, claro est5, sin estar unidos por el v&nculo matrimonial que otorga la ley. Esta situacin tiene escena en nuestro mundo !ur&dico debido a que la relacin e$tramatrimonial implica un valor intr&nseco en s& misma al cual el %erecho no puede dar la espalda, pues si lo hiciera estar&a yendo en contra de su misma esencia, como es la de organizador de las formalidades requeridas por los supuestos !ur&dicos que surgen d&a tras d&a en la sociedad. La proteccin !ur&dica otorgada al concubinato por parte del legislador venezolano, a trav)s de una reducida 4mas no poco ineludible5 organizacin, cubre ciertos aspectos de ese carcter personal que se indic precedentemente. La primera parte del art&culo @= del ../ se#ala< 'odr prescindirse de los documentos indicados en el art&culo anterior y de la previa fi!acin de carteles, cuando los contrayentes deseen legalizar la unin concubinaria e$istente en que hayan estado viviendo. Esta circunstancia se certificar e$presamente en la partida matrimonial... "s&, tomando en consideracin que las situaciones de hecho a las que se refiere la norma son cada vez ms numerosas, y que la funcin del %erecho en este caso debe ser llamar al ciudadano a la debida guarda de las instituciones !ur&dicas bsicas de la sociedad, tal como lo es el matrimonio, pilar fundamental del resguardo de la familia, el .digo e$onera de la introduccin de los recaudos para la celebracin del matrimonio a que hace referencia en su art&culo GD, de modo que las pare!as que se hallen motivadas a legalizar su unin concubinaria, no encuentren ning*n impedimento para hacerlo, y gocen de la debida proteccin !ur&dica que su posicin requiere.

El ../ considera un *ltimo aspecto de la relacin e$tramatrimonial a nivel personal en su art&culo 611< ,e presume, salvo prueba en contrario, que el hombre que viv&a con la mu!er en concubinato notorio para la fecha en que tuvo lugar el nacimiento del hi!o, ha cohabitado con ella durante el per&odo de la concepcin. En consecuencia, se observa una vez ms que nuestra normativa busca salvaguardar el fenmeno e$tramatrimonial como cimiento real de la manifestacin de la familia, al e$presar que ba!o presuncin iuris tantum se facilita la prueba de la filiacin del ni#o nacido de pare!a de concubinos. %iversos estatutos como la .onvencin Internacional de los %erechos del 1i#o y la nueva Ley Jrgnica de la 'roteccin al 1i#o y al "dolescente 4LJ'1"5, adems de la reforma de nuestro .digo .ivil en 1D>6, entre otros, han ratificado la libertad probatoria para el establecimiento de la filiacin, han eliminado la diferenciacin entre hi!os naturales y leg&timos 4vlida para el .digo de 1DA65, todo ello en aras de promover el desarrollo pleno y estable de la personalidad de todo ni#o, protegi)ndolo de cualquier clase de maltrato o menosprecio que pudiese sufrir pues resguardar su situacin es velar a la vez por el futuro crecimiento de la sociedad, con ciudadanos considerados con su propia persona y con quienes que les rodean. En tal caso, una vez probada la posesin de estado de concubina respecto del hombre con el cual cohabita para el momento del alumbramiento, se asume que )ste convivi con ella para el momento de la concepcin evitando as& la incertidumbre referente a la paternidad que resulta muy frecuente en estos casos. La norma est equiparando esta presuncin iuris tantum con la presuncin de paternidad en el matrimonio. 'or otra parte, cuando el acto de reconocimiento del hi!o nacido fuera del matrimonio no se hiciere de manera voluntaria, la madre del ni#o 4o incluso )ste personalmente, seg*n se d) la situacin5 podr acudir a todo g)nero de pruebas incluyendo e$menes hematolgicos y heredobiolgicos, constancia de la posesin de estado de hi!o, etc)tera. ?na vez establecida la filiacin, el padre queda en la obligacin de prestar a su hi!o pensin alimentaria 4entendida como el suministro de todos los medios que requiera para su manutencin5. %e igual modo, comenzar a desempe#ar el e!ercicio de la patria potestad 4la cual consistir en la proteccin integral del su!eto confiada a sus padres5 y de la guarda 4referida a la debida satisfaccin que debe darse a las e$igencias del menor, vigilndolo y educndolo5 de su descendiente, pero de manera con!unta con la madre, pues as& lo establece la ley siempre y cuando alguno de ellos no incurra en los impedimentos previstos por la LJ'1" para practicar estos deberes de padre. +odos estos supuestos de responsabilidad paterna sern llevados a cabo mientras el hi!o sea menor de edad no emancipado, o en caso de que se trate de un mayor de edad inhabilitado. :racias a estos aspectos previstos en el ../ para la adecuada regulacin del concubinato, es posible afirmar que )ste, al igual que el matrimonio, origina determinados

efectos pecuniarios que involucran a ambos miembros de la unin de hecho, as& como a terceros que se vean relacionados a ella. La e$istencia del estado aparente de familia que genera el concubinato da cabida al surgimiento de un %erecho aparente, seg*n autores como -ossert, llegando a la situacin de que se originen negociaciones y relaciones !ur&dicas de la pare!a 4o uno de sus miembros5 con terceros, tal como si fuesen un verdadero matrimonio, gozando de sus aparentes efectos pertinentes siempre y cuando esta unin resulte notoria y estable 4procurando respaldar de igual modo los intereses a!enos involucrados con motivo de buena fe5 circunscribiendo elementalmente dentro de dichas relaciones !ur&dicas los deberes que tendrn los concubinos con sus hi!os, en caso de que los tengan, analizados arriba. "s&, esta simulacin de un matrimonio en una unin estable de hecho debe ser debidamente probada a trav)s de presunciones, demostracin por e$celencia en estos casos seg*n la doctrina venezolana, bien sean iuris tantum 4que admiten prueba en contrario5 o bien iuris et de iure 4que no admiten prueba en contrario5 se#alando la certeza del parentesco que relaciona a la pare!a envuelta en la negociacin. La principal presuncin que considera nuestro .digo en cuanto al carcter patrimonial de toda unin e$tramatrimonial, se encuentra en el art&culo @G@ y se refiere a la .omunidad .oncubinaria< ,e presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unin no matrimonial, cuando la mu!er, o el hombre, en su caso, demuestre que ha vivido permanentemente en tal estado aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezcan a nombre de uno solo de ellos. +al presuncin slo surte efectos legales entre ellos dos y entre sus respectivos herederos y tambi)n entre uno de ellos y los herederos del otro. Lo dispuesto en este art&culo no se aplica si uno de ellos est casado. "briendo un par)ntesis dentro de este respecto, es posible asegurar que la situacin !ur&dica de estas uniones de hecho 4como tambi)n se les denomina5 se ha visto modificada con la introduccin del ../ vigente, ya que para 1DA6, en su art&culo @G@ determinaba que< ,e presume la comunidad, salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unin no matrimonial, cuando la mu!er demuestra que ha vivido permanentemente en tal estado y ha contribuido con su traba!o a la formacin o aumento del patrimonio del hombre, aunque los bienes cuya comunidad se quiera establecer aparezcan documentados a nombre de uno solo de ellos. +al presuncin solamente surte efectos legales entre ellos dos y entre sus respectivos herederos, y tambi)n entre uno de ellos y los herederos del otro, salvo el caso de adulterio. %el anlisis de ambas disposiciones se deduce que, nuestro actual .digo ha producido beneficios en cuanto a la situacin de la mu!er, pues el derogado le impon&a a )sta la carga absoluta de la prueba de haber vivido permanentemente en concubinato 4a trav)s de la me!or evidencia que es la posesin de estado que se requiere probar< trato, fama y continuidad5, as& como con su traba!o haber fomentado el crecimiento del patrimonio de

su pare!a 4sin importar a nombre de qui)n se encuentre5 haciendo fcil de tal modo el camino del hombre para aprovecharse de ella. "dems, se modific la terminolog&a empleada, al sustituir la e$cepcin de adulterio alterndola por la frmula que indica que el art&culo no es aplicable cuando uno de los concubinos est) casado. Luego, la comunidad concubinaria se vincula a un (cuasi;contrato de comunidad( en cuanto a las relaciones econmicas de la pare!a que conforma la unin de hecho debido a que puede considerarse que poseen todas las caracter&sticas del mismo, entre ellas voluntariedad 4la unin proviene de un mutuo acuerdo5, licitud 4ya que no e$iste norma alguna en nuestra legislacin que considere al concubinato como un delito5, as& como el hecho de que el traba!o 4de ambos o de uno solo5 tambi)n es deliberado y legal, y genera un deber rec&proco entre las partes. Esta situacin !ur&dica es regulada seg*n la intencin del legislador de acuerdo con lo que determine la costumbre y con la aplicacin de la analog&a del mane!o de la comunidad conyugal en muchos aspectos permitiendo que los concubinos gocen del derecho de compartir la masa com*n de bienes que ha ido generndose dentro de su unin, tal como ocurre en el caso de la comunidad limitada de gananciales en el matrimonio, siempre y cuando haya certificacin del conte$to vinculante en el que se encuentran ambos individuos y de que ninguno se encuentre ba!o otra unin 4matrimonial5, pues si alguno de )stos faltara, no cabr&a presuncin alguna de la comunidad, sencillamente no e$istir&a.

A. "rt&culo @@ de la .onstitucin

2Es o no favorable esta equivalencia3 (Es imposible que la Iep*blica valga nada si las familias, que son sus pilares, estn mal fundadas(. 4Buan -odino5

.omo consecuencia de la forma de vida en familia que adopta la sociedad como estructura substancial para apoyar sus basamentos, el ser humano requiere necesariamente de una autoridad que, atendiendo al bien com*n, se#ale las normas por las cuales puedan y deban los hombres regular dicha conducta. .on tal propsito, aparece dentro de un aspecto sumamente concreto y espec&fico la figura del %erecho de 9amilia, regulando esta situacin. 'ero, muy por encima de )ste, se encuentra una ordenanza de carcter supremo que ampara y acoge los derechos de todos por igual, a trav)s de su perfil imperativo e ineludible. Es )sta la norma primaria de Kelsen, la .arta 8agna de la nacin en la cual se recogen todos los principios ms elementales concebidos en la mente del legislador, para consagrar los derechos fundamentales a trav)s de la imposicin de deberes de respeto de los mismos.

En fecha de 6C de Enero de 1DG1 se sanciona la .onstitucin venezolana que sustituir al r)gimen dictatorial instaurado por el :eneral ')rez Bim)nez, luego de ser destituido del poder por la revolucin llevada a cabo un a#o antes. Esta novedosa propuesta legislativa procuraba proteccin para la familia pero, quizs de una forma muy reducida en consideracin a la situacin que comenzaba a vivir el pa&s para ese entonces. Ieconoc&a su posicin de fundamento de la sociedad, previendo que no se vieran perturbadas sus condiciones econmicas ni morales. ,e proteg&a al matrimonio, pues como se ha e$plicado anteriormente, constituye la institucin !ur&dica por e$celencia de preservacin de la familia. 'ero, no velaba por la tutela de la comunidad originada en el seno de una unin no matrimonial, limitando esa materia a las pocas disposiciones que consideraba al respecto el .digo .ivil. "ctualmente, como resultado de un proceso de cambio en el mbito pol&tico e institucional a trav)s de la actuacin de una "samblea 1acional .onstituyente, ha sido promulgada la nueva .onstitucin de la Iep*blica -olivariana de /enezuela, electa por decisin popular en el a#o 1DDD. Fsta introdu!o una serie de cambios en la estructura convencional que tra&a nuestro antiguo te$to al implementar derechos que, a pesar de ser inherentes a la persona humana, no estaban previstos e$presamente en aqu)l. .on relacin al punto que trata el presente cap&tulo, vale mencionar entre esos nuevos derechos que de!an de ser sobrentendidos para tener regulacin espec&fica, el art&culo @@ perteneciente al cap&tulo que trata %e los derechos sociales y de las familias seg*n el cual< ,e protege el matrimonio entre un hombre y una mu!er, fundado en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cnyuges. Las uniones estables de hechos entre un hombre y una mu!er que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirn los mismos efectos que el matrimonio. %e acuerdo con esta apreciacin, es posible verificar que nuestra actual norma suprema reconoce la pluralidad de las familias es decir, no circunscribe el nacimiento de las mismas e$clusivamente al matrimonio, sino que el legislador se percata de que resulta necesario elevar a rango constitucional de igual modo a aqu)llas surgidas de las uniones estables de hecho, pues la regla cuenta con un fin espec&fico y de!a de ser una simple e$igencia de carcter formal sin relacin alguna con la realidad social de la nacin. %icho fin consiste en proteger a la familia dentro de la cual se fomentan los valores principales de la sociedad, procurando as& el adecuado crecimiento )tico y personal de todos los individuos ciudadanos de la Iep*blica, a trav)s de la intermediacin de la ley. Luego, queda eliminada la discriminacin presente entre (familia matrimonial( 4legal5 y (familia concubinaria( 4natural5, ya que siempre y cuando tal unin estable de hecho entre un hombre y una mu!er cumpla con los ya e$puestos requerimientos del art&culo @G@ del ../, tal como la estabilidad que debe e$istir en la pare!a 4af&n en ese sentido a la relacin de cnyuges5, goza de la igualdad que se merece emanando los mismos deberes y

derechos que dicha institucin 4matrimonio5, bien sea que ellos est)n e$presados en el .digo o en la propia .onstitucin. "dems, la disposicin de!a abierta la posibilidad de que la situacin del concubinato se vea regulada ms a fondo en un futuro en leyes especiales o en alguna modificacin del ../, pues la idea que propone el te$to constitucional resulta vaga, al no concretar de manera e$acta cules sern los efectos del matrimonio que sern aplicados correlativamente a la unin concubinaria, evitando que se desmedre el hogar surgido de ella, as& como los valores familiares de sus miembros. 'or tanto, en efecto pareciera favorable esta determinacin, pues as& aquellos su!etos 4los mismos concubinos, por e!emplo5 que, ba!o cualquier circunstancia, resultaran per!udicados, ya sea econmica o incluso moralmente, debido a que la ley no ampare la situacin en la cual se ven envueltos, pueden recurrir a la analog&a que les est brindando la .onstitucin, simulando los efectos de la unin matrimonial dentro de ese ne$o natural.

H. .onclusiones

Luego de revisar el marco terico referido a qu) es la institucin del matrimonio y qu) la figura del concubinato, adems de cul es en realidad el propsito ulterior de la familia as& como la normativa competente para ello 4.onstitucin 1acional y .digo .ivil5 y revisar si su aplicacin es la ms adecuada respecto situacin que vivimos actualmente es posible considerar que debido a la situacin del concubinato es ms que !ustificable promover su formalizacin y sistematizacin, es decir, alentar a que se le reconozcan efectos no slo patrimoniales sino personales, as& como los compromisos y facultades de proteccin, fidelidad, convivencia, correcta filiacin, entre otros debido a que en nuestro caso implanta una alternativa sumamente habitual de fundar un hogar de hecho para llevar a cabo un modo de vida homlogo a aqu)l que se da en el matrimonio. Es por ello que resulta deber primordial de la actual "samblea 1acional 4cuerpo legislativo del estado5, en vista a la decisin que tom en su carcter constituyente al incluir como prerrogativa constitucional en el art&culo @@ de la .onstitucin la asimilacin en cuanto a efectos de la unin matrimonial a la concubinaria, partiendo del supuesto de que ambas son for!adoras de familia la creacin de una ley especial que regule todos los vac&os !ur&dicos que de!a la norma mencionada, ya que no son previstos por completo en las disposiciones del ../ previamente analizados. La familia constituye el fundamento de toda sociedad humana y es en su seno donde se crean los lazos afectivos imprescindibles para transmitir la cultura y los valores ideolgicos y morales de unas generaciones a otras. 'or ello el %erecho como instrumento protector de las relaciones personales tiene la responsabilidad de brindarle toda la resguardo que ella requiera, sin importar el modo en el cual se origine