Lsvnnvrcns nscunsvns rmrncruvrs v Oncnuzncours luvrnsrcvonntrs Caso Ningn Hogar Pobre en Argentina Estrategias discursivas emergentes y Organizaciones Intersectoriales Mariana Jess Ortecho Coleccin Tesis Estrategias discursivas emergentes y Organizaciones Intersectoriales Caso: Ningn Hogar Pobre en Argentina Ortecho, Mariana Jess Estrategias discursivas emergentes y organizaciones in- tersectoriales : caso : ningn hogar pobre en Argentina. - 1a ed. - Crdoba: Centro de Estudios Avanzados, 2014. E-Book. ISBN 978-987-1751-15-0 1. Anlisis del Discurso. 2. Semitica. I. Ttulo CDD 808.8 Editorial del Centro de Estudios Avanzados Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba, Vlez Sarseld 153, 5000, Crdoba, Argentina. Directora: Alicia Servetto Responsables Editoriales: Eva Da Porta /Mara E. Rustn Comit Acadmico de la Editorial Mara Cristina Mata Pampa Arn Marcelo Casarn Javier Moyano Facundo Ortega Mara Teresa Piero Coordinador de Edicin: Matas Keismajer Correccin de los textos: Matas Keismajer Diseo de coleccin y tapa, diagramacin: Lorena Daz Secretara Tcnica: Evelin Pineda Responsable de contenido web: Vctor Guzmn Centro de Estudios Avanzados, 2013 Agradecimientos A todos quienes colaboraron, directa o indirectamente, en la realizacin de este trabajo. A la Dra. Peyloubet por dar el espacio para el desarrollo de esta investigacin, encender de modo permanente la curiosidad de quienes trabajamos con ella y promover la valenta de generar nuevas articulaciones. Asimismo y de modo especial, agradezco a la Dra. Savoini que con gran dedicacin acompa todo el proceso de este trabajo, ensendo- me en cada oportunidad la importancia de integrar el rigor analtico a la intencin creativa. Su inclinacin por la refexin dialogal constituy una clave imprescindible para la maduracin de la propuesta que este trabajo pretende ofrecer. Valoro y pretendo retribuir aqu, aunque sea en pequea medida, su generosidad y tutela. 8 ndice Introduccin 11 Primera parte 1. Matrices discursivas dominantes. Colonialismo y disidencias perifricas 27 1.1. El capitalismo como matriz relacional 27 1.2. Los mltiples procesos de pauperizacin de las condiciones de vida 47 1.3. Las otras voces y las voces otras 55 1.4. El caso: La Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza - Plataforma Argentina 63 Segunda parte 2. La semitica como perspectiva: Desde los basamentos epistmicos hasta las metodologas instrumentales 81 2.1. Posicionamientos gnoseolgicos y axiolgicos 81 2.2 Los Estudios sobre Discurso en el marco de la indagacin cientfca cualitativa 85 2.3. El Anlisis Crtico del Discurso como referencia y punto de confuencia 93 2.4. Diseo y decisiones metodolgicas especfcas 113 Tercera parte 3. Una propuesta de anlisis transversal y diferencial de las distintas modulaciones discursivas. De la Lingstica a la Dramaturgia 123 3.1. Modulaciones lingsticas, posibilidades y limitaciones de autonoma interpretativa 123 10 3.1.1. La incongruencia: Un sntoma del dinamismo semntico discursivo 125 3.1.2. Discursos prescriptivos, efectos de verosimilitud y estrategias de legitimacin 132 3.1.3. Representaciones de un mundo cerrado y construccin virtual escnica 138 3.2. Modulaciones extra-lingsticas y propuesta de anlisis dramatrgico 155 3.2.1. Hacia la ampliacin de las nociones de poltica y polmica como atributos de la actividad discursiva 158 3.2.2. Recorridos restrictivos o progresivos de sentido: Desde la sntesis grfca hasta la abundancia performtica 162 3.2.3. Articulaciones picas y sentidos pluriversales 176 Conclusiones (Aclaraciones para otro nivel de lectura) 185 Bibliografa 195 11 Introduccin El reconocimiento y la apercepcin un tanto desconcertada, por qu no, de las mltiples transformaciones que han tenido lugar en las l- timas dcadas en la civilizacin occidental y la aceptacin del riesgo social y de modo intrnsecamente vinculado, ambiental al que la especie humana se ha expuesto a travs de este devenir cultural y axio- lgico ha constituido el primer puntapi para plantear el trabajo de investigacin que aqu se ofrece. La necesidad de revisar desde un punto de vista situado en una experiencia especfca los rasgos que pueden considerarse disidentes a un sistema de valores ticos y estticos responde a una identifca- cin primera, confesamente intuitiva, que advierte una modalidad que puede considerarse dominante y otra que, aun sin poder frmemente nominarse como alterna se esfuerza de manera explcita por aportar modos de hacer y, como se desarrollar ms adelante, de ser en rela- cin diferenciados. El elemento central que se sostuvo desde la formulacin del pro- yecto de investigacin, y que se propona indagar en torno a los recur- sos o estrategias, que proviniendo de experiencias organizacionales de articulacin, pudieran considerarse emergentes, se ha transformado como era de esperarse a lo largo del desarrollo de la presente inves- tigacin, adquiriendo aspectos, matices y en suma dimensiones nuevas que no han hecho sino hasta ltimo momento abrir nuevas posibi- lidades de indagacin. La crisis planetaria, que integra la situacin de degradacin am- biental a la explotacin humana, se reconoce hoy como un proceso de 12 resquebrajamiento civilizatorio. No se trata ya de aceptar las condicio- nes infrahumanas por emplear un trmino sumamente frecuente en la discursividad social en las que puedan vivir ciertas comunidades o ciertos estratos poblacionales. Tampoco pueden hoy valorarse regio- nalmente los daos en trminos ambientales. La tendencia, o mejor dicho la propuesta interpretativa a la que adscribe el presente trabajo, propone comprender estas diferentes situaciones como sintomticas de una afeccin profunda de nivel civilizatorio. Ya no es aceptable problematizar una determinada conducta del hombre respecto de la naturaleza o de acusar el trato que recibieran ciertos grupos tnicos por ejemplo, sino intentar desentraar, y funda- mentalmente desandar, la disposicin matricial que se ha constituido a lo largo de siglos como esto que se mencionaba ms arriba: un modo de ser en relacin, mediante la construccin de mltiples otredades subalternizadas. Esta crtica a cierto rasgo medular de la confguracin cultural de- nominada occidental ha sido desde luego desarrollada desde diferen- tes puntos de vista y perspectivas. Efectivamente, las ms reconocidas han sido precisamente aquellas que se han producido desde emplaza- mientos cntricos, es decir desde posiciones interpretativas y geo- grfcas ubicadas en sectores de dominacin geopoltica, como puede ser Europa y Norteamrica, o epistmica, como puede ser el discurso cientifcista y acadmico. Pero este tipo de crtica no ha sido la nica, y probablemente no pueda ni deba, al menos desde esta parte del pla- neta considerarse la ms efcaz. Es importante reconocer y recuperar todas las aportaciones que han rebasado aquellos cuestionamientos, a partir de la asuncin de especfcos puntos de sujecin cultural y ex- periencial que operan, no en toda empresa de generacin de conoci- miento sino en todas aquellas iniciativas sociales, siempre particulares, que tienen lugar en un punto perifrico de un sistema de relaciones de poder que lejos de ser meramente econmico se presenta en lo profun- do como gnoseolgico y representacional. Es decir que la consideracin cabal de cualquier asunto que se per- ciba o valore como problemtico en trminos sociales, ambientales o de orden civilizatorio general, puede ser efectuada a travs de esta pers- pectiva interpretativa que comprende a las confguraciones polticas, sociales y culturales actuales situadas en un devenir histrico que en- cuentra como punto nodal de emergencia la constitucin del circuito 13 comercial del Atlntico en el siglo XVI (Mignolo, 2000: 56-58). Y a pesar de lo que pueda pensarse en primera instancia, y ms all de la tradicin materialista de pensamiento eurocntrico, la recuperacin de este episodio en la historia de las relaciones intertnicas no intenta anclarse y agotarse en la dimensin asociada al poder econmico. El propsito es partir de all para llegar a otro nivel, estrictamente relacio- nal, que entiende que a partir de esta confictiva vinculacin de subor- dinacin comercial pudieron generarse otros tantos vicios relacionales cuyo rasgo matricial sera precisamente el de la subalternizacin, que incluye e integra la dimensiones materiales, econmicas, culturales y epistmicas. De esta manera, la comprensin del capitalismo o la caracteriza- cin de los procesos de modernidad/colonialidad 1 no seran elementos del marco contextual de un determinado objeto del mundo social, sino que seran desde esta perspectiva, una dimensin constitutiva o transversal a este modo de ser en relacin, es decir a la cuestin social misma. Pero desde luego que, considerando lo que hasta aqu se ha expues- to, queda por defnir y esto resulta esencial cul es el modo (o los modos) mediante los cuales estas relaciones o mejor, matrices relacio- nales, se concretizan en las prcticas, es decir en los propios procesos de interaccin social puestos en consideracin. En referencia a esto, el presente trabajo adopta una perspectiva discursiva, fundamentalmente por dos razones. En primer trmino porque desde los posicionamientos ontolgicos se asume aqu que no puede conocerse de los fenmenos en este tipo de indagacin, sociales sino aquello que se manifesta desde una superfcie estti- ca 2 susceptible de semantizacin. Es decir que en segundo trmino, y devenido de lo anterior, sera slo una refexin sobre los discursos en tanto textos que en un determinado contexto adquieren ciertos sentidos (Fairclough, 1991) el abordaje posible de estos procesos de transformacin social. En suma, se entiende que el enfoque aqu propuesto se alinea a aquel sealado por Boaventura de Sousa Santos (2000: 74-86) aun- que desde otra perspectiva terica y, por tanto, desde otro dispositivo conceptual aludido como un paradigma emergente que cuestiona e indaga no sobre determinado asunto sino sobre los instrumentos precisamente representacionales mediante los cuales aquel asunto es 14 conocido. Sucede que preguntarse sobre estas dinmicas gnoseolgi- cas implica indefectiblemente, y ms all de su reconocimiento expl- cito, una introduccin en las arenas de la siempre amplia y diversa rea de indagacin de los procesos de la signifcacin y de la produccin de sentido, es decir los Estudios sobre Discurso o la Semitica. 3 Por lo dicho anteriormente, este aspecto de lo social, identifcado como una matriz relacional, perfectamente puede ser abordado desde todos aquellos fenmenos en tanto manifestaciones que aparecen a la percepcin y se constituyen como objetos de vinculacin, fcticos o virtuales, en distintos niveles sociales micro, medio y macro as como tambin, y fundamentalmente, ms all de lo que podra de- nominarse estrictamente comunicacin humana. Indagar, desde una perspectiva discursiva, respecto de aquellos rasgos medulares y cultura- les ticos y estticos de la civilizacin occidental, implicara entonces descentrar la mirada de los procesos semiticos que tienen lugar en las interacciones sociales para poner en consideracin aquellas matrices vinculares que quizs tambin podran operar en la relacin hombre- naturaleza, por ejemplo. De esta manera, y a partir de aquellas impresiones que se men- cionaban en las primeras lneas intuitivas o provenientes de la expe- riencia misma de vivir un momento civilizatorio particular y sentir los sntomas socio-ambientales de su crisis surge el deseo y se valora la necesidad de observar algunas de todas aquellas iniciativas que, frente a este marco de situacin cultural, intentan posicionarse como otras o alternas a un eje de referencias que, aunque difuso, se identifca desde diferentes puntos de la discursividad social como problemtico y nece- sario de trascender. El fenmeno de emergencia y reproduccin de organizaciones pro- veniente de la porcin social que suele denominarse civil para dife- renciarla del sector gubernamental o militar constituye sin duda uno de los signos ms destacados de las transformaciones sociales que se han producido en trminos de articulacin intersectorial en las ltimas dcadas. La percepcin o padecimiento de las falencias de la confguracin neoliberal y su impacto en trminos de condiciones de vida suelen se- alarse como algunas de las causas ms frecuentemente atribuidas a la reaccin organizacional civil, que desde distintos sectores y a travs de diferentes temticas intenta oponer fuerza poltica a este eje de re- 15 ferencia, que no se entiende aqu como representado exclusivamente por los sectores que ocupan una posicin dominante en el sistema de relaciones econmicas sino que se reconoce como un patrn cultural tico pero tambin esttico disperso en el entramado de signifcacio- nes sociales. Si, como se dijo, uno de los nodos centrales sino el pilar funda- mental del modelo civilizatorio occidental construido discursivamen- te a travs de la narrativa eurocntrica generada a partir del surgimiento del capitalismo en el siglo XVI consistira en una forma de percibir/ construir otredad a partir de una matriz relacional de alteridades subal- ternizadas, entonces seran aquellas experiencias que apuestan por una integracin inter-organizacional paritaria, las iniciativas que podran valorarse como alternativas o pretendidamente alternativas y diferen- ciadas de este modo de ser en relacin. En este sentido, el presente trabajo ha considerado como parti- cularmente interesante y expresivo el fenmeno creciente de articula- cin inter-organizacional que se esfuerza por concertar a entidades de diversa temtica y lneas de accin o intervencin social, y que desde intereses no lucrativos, promueven acciones tendientes a la incidencia poltica no partidaria. La propuesta entonces consiste en observar cules son algunos de los rasgos que este nuevo tipo de accin organizacional presenta, como se ha intentado explicar, desde una perspectiva especfcamente discursiva. Ahora bien, desde luego que este inters, al menos de la forma que ha sido hasta aqu descrito, permite una multiplicidad importante de aspectos posibles de ser atendidos respecto de este mismo fenmeno, aun dentro de una perspectiva atenta a los procesos de produccin so- cial de sentido. En primer trmino y desde una perspectiva cualitativa, que es la aqu se adopta dado que precisamente son los enfoques cualitativos aqullos que se interesan por un determinado fenmeno desde el punto de vista de los procesos de signifcacin implicados en su construccin y transformacin la delimitacin ms importante que este trabajo ha hecho es como se mencion la eleccin de un caso particular para su consideracin, con el reconocimiento de los alcances y las limitaciones que este tipo de estudio implica. Es decir, adscribiendo a lo que pro- pone Robert Stake (1994: 243), se consider conveniente tomar un caso que, si bien presenta una serie de rasgos que se identifcan en el 16 conjunto de prcticas organizacionales que acaba de describirse como de inters, no constituye ningn valor representativo del fenmeno general. Por ello, su consideracin ha aportado elementos aunque no generalizables efectivamente enriquecedores y tendientes a compleji- zar la comprensin respecto del conjunto de prcticas organizaciona- les al que pertenece. Por este motivo, entonces, se defni trabajar sobre una experiencia de coalicin nacional que logr articular, en una serie de acciones con- certadas, a un grupo de entidades muy diversas como organizaciones de base, centros de investigacin, agrupaciones religiosas, etc. Se trata del caso Campaa de Accin contra la Causas de la Po- breza que como experiencia de accin organizacional parti del reco- nocimiento de la magnitud y el tenor de la problemtica de la falta de distribucin de o acceso a los recursos, y defni por tanto como primer paso necesario la generacin de una serie de instancias de de- bate al interior de la red, de la que por cierto participaron ms de 150 entidades, y hacia fuera del entramado de la propia coalicin buscando entrar en dilogo con otros mbitos de participacin ciudadana. De modo consecutivo, las acciones propuestas fueron entonces el diseo y la ejecucin de actividades de incidencia poltica al margen de cual- quier fliacin partidaria que, dirigindose a determinadas instancias de gobierno, propusieron medidas concretas que aspiraban lograr im- pacto directo, aunque reconocidamente limitado, ante la profundiza- cin del proceso de pauperizacin social generado en el marco del neo- liberalismo y las recomendaciones de ajuste estructural provenientes del Consenso de Washington. Por otra parte, y en segundo trmino respecto de los recortes que esta investigacin ha requerido para desarrollarse, es importante men- cionar que la delimitacin del enfoque, que circunscribi el estudio del caso a la consideracin de sus mecanismos de puesta en discurso, plan- te un verdadero desafo en trminos metodolgicos, dado que una de las primeras hiptesis 4 se apoya en la idea de que parte de lo que debe indagarse de modo especfco, en trminos de disidencia discursiva, est asociado a cierto tipo de manifestacin que encuentra insufciente el uso de la palabra para expresar desde los posicionamientos epist- micos de este trabajo, construir ciertas signifcaciones que pretenden erigirse como alternas. 17 Es decir que la singularidad del enfoque que esta investigacin ha procurado construir no radica slo en la consideracin de la dimensin semntica de estas prcticas discursivas, mediante aquello que podra ser un estudio sobre las representaciones sociales que atraviesan estas iniciativas organizacionales, por ejemplo. La aspiracin de este trabajo ha consistido en integrar a esta indagacin una exploracin en torno a la especifcidad de los distintos modos de signifcacin que no slo pueden abordarse en su dimensin representacional sino asimismo relacional, fundamentalmente desde el valor que cada produccin dis- cursiva posee en tanto prctica de interaccin social. Sin embargo, esta aspiracin result, como acaba de mencionarse, un verdadero desafo en trminos metodolgicos, ya que ha implicado el desarrollo 5 de ejes de anlisis capaces de atravesar transversalmente materialidades tan diversas como pueden ser las producciones lings- ticas escritas, grfcas, audiovisuales y performticas. En suma, la pro- puesta ha constituido en abordar el amplio espectro de tipos discursivos desarrollados desde esta experiencia en particular, que se entienden a su vez como caractersticos de ciertas prcticas discursivas de activismo poltico no partidario. La presentacin general de este trabajo se ha estructurado en tres partes, pretendiendo dar cuenta en los dos primeros segmentos de las dos grandes vertientes o afuencias tericas que construyen el objeto de indagacin desde la caracterizacin macroestuctural contextual hasta el caso propiamente dicho y los instrumentos conceptuales mediante los cuales se abordan las manifestaciones discursivas que lo constitu- yeron. De esta manera se presentan all el conjunto de nociones que, proviniendo de la corriente terica desarrollada en el marco del Proyec- to Decolonial (Mignolo, 2007) y el rea de Estudios sobre Discurso, desde ciertos posicionamientos de la corriente de anlisis crtico, dan lugar a la indagacin analtica emprica presentada en la tercera parte del trabajo. La intencin entonces, y el aporte que este trabajo puede ofrecer a un campo de indagacin an incipiente, constituido en torno al estu- dio de las prcticas discursivas decoloniales, radica en la valoracin de aquellos rasgos que hacen que un determinado tipo discursivo (lings- tico-escrito, grfco, audiovisual o performtico) sea capaz de producir o reproducir modelos relacionales dominantes que proponen formas de vinculacin subalternizada o alternos que promueven la comple- 18 mentariedad y paridad entre las partes, referidas o implicadas, en el proceso de produccin discursiva puesto en consideracin. Es decir, siguiendo los primeros postulados provenientes, o mejor dicho, articulados a la teora decolonial, que consideraban como va- lor dominante en la cultura occidental la casi invariante construccin subalternizada de la alteridad genrica, tnica, epistmica, etc., se ha intentado identifcar cules han sido los mecanismos es decir las estra- tegias o recursos que en trminos de construccin discursiva aparecen como disidentes a este patrn referencial, 6 a partir de la observacin de las producciones enmarcadas en el caso Campaa de Accin contra la Causas de la Pobreza. Ahora bien, como se dijo, esta disidencia o dominancia no se ha intentado identifcar solamente en el nivel representacional, a travs del modo en que los discursos referen a ciertos actores, sectores o por- ciones sociales y la manera en que all delinean defniciones relaciones sino, como se mencionaba anteriormente, lo que se ha intentando es avanzar en la comprensin sobre el modo en que cada tipo discursi- vo propone una cierta clase de relacin, pero entre las propias partes involucradas en el proceso de signifcacin que cada discurso instaura (nivel relacional). Sucede que en la primera fase de anlisis de las producciones lin- gsticas esto es, los documentos escritos, muchos de los cuales en esta experiencia fueron generados como manifestos de posicionamiento apareci un conjunto de elementos particulares que indicaba y exiga un redireccionamiento en la indagacin. Las producciones escritas ana- lizadas presentaban, como suele hacerlo esta clase de discurso, un fuerte predominio de la modalidad enunciativa declarativa e imperativa que, an siendo caracterstica del discurso pblico (Norman Fairclough, 1991: 153), resulta incongruente con los propios propsitos que este tipo de prcticas intenta promover. De esta manera, apareca en un primer momento que la intencin de promover la refexin crtica y el debate pblico no resultaba del todo coincidente al empleo de recur- sos discursivos que, articulando proposiciones asertivas y prescriptivas, ofrecan una construccin argumental concluida respecto de la situa- cin que se presentaba como problemtica, de escasa distribucin y consecuente vulnerabilidad social, en este caso especfco. Pero, al incluir este eje de anlisis y explorar las producciones gr- fcas, audiovisuales y performticas, comenz a advertirse que son un 19 conjunto de estrategias discursivas las que como el empleo de la mo- dalidad declarativa que apareca en un primer momento en las pro- ducciones lingsticas constituyen un tipo de relacin epistmica apoyado en un modelo gnoseolgico que tiene como eje la nocin de objetividad y que precisamente dota de sentido al hecho discursivo, porque asume a la instancia de interpretacin como no poseedora de aquel conocimiento que est siendo proferido. Por lo tanto, este rasgo no poda tomarse ligeramente en el anlisis de esta clase de discurso sino que deba considerarse de modo profundo como un recurso me- dular que le otorga cierto carcter a la relacin que se plantea entre las dos instancias implicadas en el proceso de comunicacin que el dis- curso en cuestin establece. Desde luego que este rasgo, no por ser un valor dominante, en tanto modelo epistmico-representacional, de la discursividad social poda pasarse por alto. Mucho menos an cuando se adverta a medida que el anlisis avanzaba que este atributo pecu- liar suele funcionar sinrgicamente con otro principio de construccin, presente no slo en las producciones lingsticas escritas, que consiste en la descripcin construccin de procesos accionales que integran en un mismo acontecimiento, de transformacin de estados, a los dis- tintos participantes 7 que intervienen en el sentido generado a nivel representacional. En suma, la advertencia de que la construccin de la escena social que esta clase de discurso suele ofrecer aporta signifcaciones que pue- den bien considerarse como cerradas y concluyentes y que, ubicndose desde una posicin de pretendida objetividad, delinea procesos ac- cionales que pueden ajustarse a un tipo de modelo narrativo, clsico o aristtelico, requiri la inclusin de otra perspectiva de anlisis que como se menciona ms adelante, proviene de la dramaturgia estable- ciendo otro eje central en la indagacin analtica. Y desde luego que no se ha intentado juzgar la validez de este tipo de construccin de sentido, que por cierto aparece con una serie de matices discursivos en cada pieza particular, y que aqu se sintetiza y reduce en pos de encontrar la matriz representacional que los atraviesa. El propsito del anlisis que plantea este trabajo no reside en cuestionar lo acertadas o desacertadas que puedan resultar las signifcaciones que los discursos escritos, grfcos, audiovisuales o performticos proponen sino poner en discusin en qu medida y fundamentalmente de qu manera cada una de estas prcticas discursivas se ofrece efectivamente 20 como un hacer relacional alterno que no pretenda imponer una de- terminada signifcacin, desde la instancia de produccin a la instancia de interpretacin, sino que encuentre los recursos las estrategias para efectivamente promover la elaboracin por parte de los intrpretes, como un gesto tendiente e interesado por la autonoma, en este aspecto interpretativa. Sucede que, como se ha insinuado, las relaciones de poder, y ms precisamente las matrices relacionales dominantes de subalternizacin, no se encuentran slo en los contenidos de determinados discursos que buscan reproducir, explcita o encubiertamente, relaciones de do- minacin como pueden ser los discursos racistas, clasistas, etc. sino que el fenmeno de reproduccin de relaciones jerarquizadas se inicia e instaura en cada una de las producciones discursivas entendidas es- trictamente como prcticas relacionales que tienen lugar en la suma de una en una de cada concretizacin de sentido. Por ms disidente que intenten posicionarse ciertos discursos respecto de sus propuestas representacionales al denunciar determinadas relaciones de domina- cin, por ejemplo pueden perfectamente estar perpetuando el modelo por ellos rechazado al instaurar vinculaciones asimtricas entre las pro- pias instancias involucradas en el proceso de relacin comunicacin planteado por la concretizacin discursiva. Desde luego que resulta desafante asumir este sealamiento por- que, como se ha dicho, esta modalidad discursiva no es slo propia de esta experiencia, ni de este tipo de prctica organizacional, y ni siquiera de los discursos pblicos en trminos generales, sino que constituira un patrn de construccin representacional caracterstico de la tnica discursiva, epistmico-representacional, occidental. De modo ms especfco, seran las articulaciones argumentales, sostenidas fundamentalmente por el tipo de representacin lingstica que propone un tipo de asociacin siempre lgica entre conceptos, las bases que sostendran aquellos atributos que convierten en polticos ciertos discursos. Suele decirse que un discurso es polmico o politizado cuando efec- tivamente intenta desarrollar argumentos fuertes que intentan vencer o imponerse sobre otras construcciones. Eliseo Vern (1996: 13-26) ha postulado, y su posicin especfca en relacin a este punto se considera de referencia para muchos trabajos analticos, que la peculiaridad del discurso poltico consiste en la construccin por el propio discurso 21 de tres destinatarios para, pro y contradestinario, que se corresponde- ran con las posiciones neutrales, de apoyo y oposicin, respectivamen- te. Se supone, mediante esta propuesta, que la dimensin polmica de la actividad discursiva consiste en derribar posiciones, imponiendo argumentos, o dicho de otro modo, colonizando puntos de vista, esta- bleciendo nada ms y nada menos que la fuerza de la razn. Si bien este sealamiento habilita toda una serie de crticas, espe- culaciones y refexiones sumamente interesantes que han escapado el alcance de este trabajo, se ha considerado central poner en considera- cin al menos otro tipo precisamente alternativo de construccin y anlisis discursivo, capaz de contemplar modalidades semiticas diver- sas, que comprenda de otro modo este rasgo de polemizacin o po- litizacin discursiva. La intencin ha sido, en relacin a esta cuestin, trascender por no emplear el trmino superar la matriz binaria y dicotmica representacional constitutiva y caracterstica de la cultura occidental (Castro-Gmez 2000: 154) que se entiende aqu, gobierna aquella idea que asocia polmica a posiciones contrapuestas que se defnen por su aspiracin de recproco dominio o sometimiento. La presente indagacin se ha resistido a considerar que se trata de una ingenuidad comprender al componente polmico de un determi- nado discurso como el conjunto de recursos orientados a ofrecer dife- rentes signifcaciones respecto de un mismo asunto, objeto o fenme- no referido mediante determinada construccin de sentido. De modo diferente, la postura que se ha sostenido y ha llevado a la inclusin de ejes innovadores de anlisis asume que esta manera de entender la politizacin de un determinado discurso es una apuesta por la comple- jizacin de la representacin de los fenmenos. Para este especfco tipo de prctica organizacional, pero asimismo para cualquier otro tipo de iniciativa discursiva, resultara provechoso considerar que cuando una determinada propuesta textual propone y habilita distintas lneas de lectura posibles sobre el entretejido sgnico ofrecido, lo que se promueve es nada ms y nada menos que el proceso de autonoma interpretativa. Se tratara de aquellas propuestas que no se reducen a la bsqueda de la adscripcin axiolgica o la empata cenestsica y pasional sino que procuran, mediante un cierto efecto de distanciamiento en el sentido brechtiano enriquecer la propuesta de sentido en la instancia de interpretacin, mediante la estimulacin de la reconstruccin cognitiva, sensorial y afectiva. 22 Ahora bien, estos sealamientos pueden comprenderse a partir de la consideracin especfca de aquellos elementos considerados como tendientes a proponer un tipo de estructuracin, cerrada y conclu- yente frente a otro modo de estructurar elementos discursivos que dan lugar a la pluralidad de sentidos, diferenciando aquello que los Estudios sobre Dramaturgia precisamente denominan como estructu- ras aristotlicas o picas. Entendiendo que bajo las primeras pueden ubicarse todos los principios de construccin que tienden a clausurar la proliferacin de signifcaciones o que intentan controlar el inevitable proceso de crecimiento del sentido, y que dentro de las segundas, ten- dran lugar un conjunto de mecanismos diferentes para cada moda- lidad semitica particular destinados a dar estricta complejidad a un determinado objeto construido mediante cierto discurso. La estrategia, en el ltimo caso, consiste en presentar distintos aspectos de un mismo fenmeno, sea que se trate de un episodio o un actor social referido en determinado discurso, por ejemplo. Como se dijo, esta diversifcacin de atributos encuentra distintos recursos de concretizacin segn sea el tipo de discurso en cuestin. Y en relacin a este aspecto se sabe que son precisamente las producciones lingsticas escritas, aqullas que se presentan como ms restrictivas y que, por su propia naturaleza, pro- ponen una lectura lineal que desde luego aparecera como defciente frente al poder de otras producciones grfcas o audiovisuales, por ejemplo que aceptaran en principio, diferentes recorridos y direccio- nes en la actividad interpretativa o de recepcin. Las imgenes y las producciones audiovisuales han sido tipos dis- cursivos lo sufcientemente estudiados, sobre todo en las ltimas dca- das con la intensa proliferacin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (Kress, Leite-Garca y van Leewen, 1998: 257). Pero el planteo de esta investigacin pone de manifesto la necesidad de reparar en otro aspecto de estos diferentes tipos de construccin discursiva, que exceden lo que podra denominarse una caracterizacin ms tcnica orientada a comprender el funcionamiento de las diversas gramticas de cada tipo de materialidad. El inters aqu, al incluir al tipo de ma- nifestacin performtica, que aun pudiendo considerarse en rigor una puesta estrictamente audiovisual dado que incluye imgenes sonoras y visuales, excede estos aspectos proponiendo una dimensin peculiar: el estar en presencia. La singularidad e imposibilidad de reproduccin de la experiencia, de ese estar all, hace quizs de la performance una 23 propuesta de puesta en discurso diferenciada de la modalidad, incues- tionablemente dominante, de reproduccin de imgenes visuales y auditivas que las pantallas de los mltiples dispositivos tecnolgicos permiten generar. Habra algo eminentemente disidente en este hacer sentido que poco a poco se ha ido constituyendo en un rasgo caracte- rstico, al menos de cierto tipo de iniciativa organizacional tendiente al activismo poltico no partidario, y esta singularidad es la que el presen- te trabajo, desde un punto de vista semitico, ha intentado incluir a la tarea de anlisis. Ms all de los desafos en trminos metodolgicos, este punto constituye, en el desarrollo de esta investigacin, un lugar de paso que conduce a otras arenas de refexin, que a partir del uso del aparato analtico-conceptual de Fairclough (2003) intenta vincular los niveles de la singularidad discursiva, la prctica regular de cierta institucio- nalizacin, y los rasgos estructurales macrosociales, que aqu se han interpretado desde la propuesta del Proyecto Decolonial. Esta articulacin ofrece fnalmente, en el momento de las conclu- siones, una propuesta interpretativa sobre los elementos recogidos de la labor analtica (terica y emprica) en torno a las nociones que all fueron emergiendo y articulndose respecto de esta caracterizacin que desde ciertos rasgos de construccin discursiva ha podido hacerse de aquella matriz civilizatoria reproductora de alteridades subalter- nizadas. La idea de promocin de la autonoma interpretativa y la propuesta de resemantizacin de la nocin de politizacin discursiva surgidas de la refexin sobre los eventos discursivos singulares del caso de estudio dan lugar entonces a la consideracin de aquellas trans- formaciones que a nivel de prctica regular podran estar emergiendo en la confguracin de ciertos tipos discursivos que hasta aqu en la tradicin occidental, se planteaban como antagnicos, y ms que eso disociados, entre las prcticas destinadas a producir conocimiento de aquellas orientadas al entretenimiento y el goce esttico, emplazando como opuestos e irreconciliables los discursos, nada ms y nada menos que de la ciencia y el arte. Estas transformaciones en los modos de representar, o en los pa- trones de representacin, se consideran aqu como sntomas de una reconfguracin del modelo epistmico que desde la institucin del sistema moderno-colonial estableci slo algunos mecanismos como legtimos para la representacin de lo real. 24 Como se ha dicho, este asunto excede las posibilidades de conside- racin profunda de este trabajo, pero es un elemento que no ha podido eludirse ya que emerge con fuerza del propio anlisis y refexin sobre la diversidad de modalidades semiticas que este caso incluye y que aqu se ha puesto en consideracin, en tanto valores disidentes en tr- minos de construccin de sentido. Por este motivo, aparece este punto en el momento de una refexin fnal que intenta concluir o recoger las observaciones parciales que se vuelcan a lo largo del trabajo y que confuyen en este marco de teorizacin ms profunda, pero que abren otro espacio de indagacin. El abordaje de las distintas maneras que pueden considerarse do- minantes y alternas, en tanto patrones representacionales que se han ledo como matrices epistmicas reproductoras o transformadoras de diferentes modos de ser en relacin concretizados discursivamen- te, constituye un asunto al que este trabajo slo ha logrado referir de modo parcial. El aporte que aqu se ofrece ha pretendido profundizar y complejizar la comprensin de esta cuestin desde la consideracin de las estrategias especfcas desarrolladas desde el caso estudiado, la Campaa de Accin contra las causas de la Pobreza, pero pretende suscitar cuestionamientos siempre ms hondos y medulares sobre esta confguracin discursivo-societal occidental. Sucintamente puede decirse que esta investigacin, desde un plan- teo terico que asume ciertos rasgos civilizatorios y discursivos como dominantes, ha emprendido la indagacin emprica de los discursos de la experiencia para caracterizar su produccin en trminos repre- sentacionales y relacionales. A partir de all, ha propuesto la nocin de autonoma interpretativa y discutido la de politizacin discursiva, incluyendo un nuevo nivel de anlisis dramatrgico, destinado a re- ferir a la posibilidad de ciertas construcciones de sentido de ofrecer representaciones mltiples y abiertas como un recurso orientado a pro- mover la autonoma en la instancia de interpretacin. Luego, tomando la propuesta de articulacin de niveles de Fairclough se ha intentado refexionar en torno a la naturaleza de estas producciones discursivas en el nivel de prcticas regulares, intentando complejizar la comprensin de las matrices de generacin de sentido y su insercin en el nivel ma- croestructural, defnido aqu como civilizatorio-cultural. Por lo tanto, y bajo este modelo de investigacin, la estrategia de indagacin de an- lisis del discurso se ha empleado de un modo particular, ya que no ha 25 consistido en el aparato analtico-emprico que permitiera slo conocer sobre el caso de estudio, sino que ha permitido acceder a una refexin en torno a los rasgos y caractersticas que pueden considerarse domi- nantes y disidentes en este tipo de prctica discursiva organizacional. Finalmente, es importante mencionar que la voluntad que ha sos- tenido este trabajo ha sido la de hacer de las elaboraciones analticas y tericas desarrolladas, lineamientos que no se mantengan al margen de estos procesos de transformacin, sino que se comprometan al me- nos desde el rol que hoy tienen los trabajos de produccin acadmica, de comprensin y conceptualizacin en este hacer multiactoral, que incluye aciertos y desaciertos, pero que francamente intenta dirigirse hacia un nuevo lugar de construccin social, de ser, efectivamente, en otro tipo de relacin. Notas 1 Esta nocin alude a que el fenmeno de la modernidad no fue posible sino por su contracara, la colonialidad (Walsh, 2005), generando entonces con esta categora una forma de representar a un proceso desde una posicin reconocida y localizada. 2 Esta expresin quiere aludir al conjunto de aspectos atinentes a la percepcin senso- rial. 3 Las diferenciaciones que distintas lneas tericas hacen de una y otra expresin ar- guyendo que el dominio del discurso se circunscribe a la produccin lingstica y la semitica, de modo diferente, se extiende y abarca todo tipo de signifcacin y mate- rializacin sgnica no se considera aqu relevante, ya que en este trabajo se tomar la nocin de discurso para referir a cualquier produccin textual semantizada. 4 Se entiende aqu por hiptesis a toda propuesta nodal de sentido que constituye el punto de partida de ciertas indagaciones cualitativas, permitiendo luego el desarrollo de otros procesos interpretativos que reforman indefectiblemente aquellas primeras ar- ticulaciones. Es decir que el uso de este trmino no slo no adscribe a la utilizacin positivista que se le da en cierto tipo de investigacin sino que por el contrario se la considera como un punto de vista primero que necesariamente ser transformado en tanto se aspira a nutrir y modifcar, no confrmar o refutar mediante las sucesivas y posteriores asociaciones de sentido. 5 Este desarrollo ha consistido por una parte en la seleccin de ciertos ejes existentes y propuestos por otros autores que han trabajado en el rea de los estudios discursivos de producciones lingsticas (Fairclough, 1991; 1995; 2002; 2003) y multimodales (Kress, 2010; Kress, Leite Garca y van Leewen, 1998) desde una perspectiva de Anlisis Crtico del Discurso y en el diseo de nuevos ejes de abordaje especfcamente la propuesta de anlisis sobre modelo dramatrgico desarrollada hacia el fnal del apartado de anlisis 26 capaces de captar un nivel comn a estas distintas manifestaciones, adecuado al inters de este trabajo. 6 Si bien este trabajo asume una posicin particular en relacin a la defnicin de los valores dominantes en trminos de construccin de discurso que se diferencia por ejemplo de las posturas adoptadas por la corriente de Anlisis Crtico del Discurso a la que aqu se adscribe en trminos axiolgicos y en algunos aspectos metodolgicos se reconoce que existen ciertos valores que pueden identifcarse a priori, sin necesidad de una consideracin especfca, que consiste en esta construccin subalternizada de la alte- ridad y que como tal puede encontrarse como modalidad caracterstica de los discursos ofciales. Efectivamente los discursos que han constituido la experiencia de la Campaa de Accin contra las causas de la Pobreza se consideran como un intento por generar va- lores disidentes a aquellos promulgados y promovidos desde la Declaracin del Milenio, que la Asamblea de Naciones Unidas profriera a la sociedad global. 7 Nocin propuesta por Gunther Kress y Teo Van Leewen (2006: 47-58) para referir a los elementos que intervienen en una construccin multimodal, y que no necesaria- mente deben circunscribirse a la nocin de actor o agente. 27 1.1. El capitalismo como matriz relacional Las miradas convencionales dentro de las producciones cientfcas so- ciales han entendido con frecuencia al capitalismo como un sistema econmico. La idea de que el orden social occidental se ha dispues- to a partir del emplazamiento que los distintos actores ocupan en la estructura de produccin se impuso desde hace algn tiempo como dominante, impidiendo reparar en otros elementos sustanciales de este sistema, que lejos de ser estrictamente econmicos podran entenderse en trminos de confguracin cultural y societal. Con frecuencia, las investigaciones sociales que toman por objeto algn fenmeno o aspecto de la vida contempornea suelen hacer alu- sin al capitalismo en tanto marco contextual sobre el cual se inscribe el fragmento de la vida social puesto en consideracin. Ahora bien, los desarrollos ms frecuentes centran su atencin en intentar comprender y explicar al capitalismo como rgimen de escala estructural, dejando en segundo plano el andamiaje simblico que lo sustenta, y que es precisamente aqul que lo explica desde una mirada materialista como sistema econmico. Resulta claro que, como cualquier asunto, el capitalismo puede ser abordado desde muchas y diversas reas, iluminando algunos aspectos en detrimento de otros. De esta manera, los mltiples enfoques que han indagado sobre este modo de organizacin suelen abordar la cues- tin desde perspectivas disciplinares o simplemente fragmentarias que leen la dimensin poltica, organizacional, sociolgica, cultural, lingstica o antropolgica, por ejemplo. Sin embargo, lo que no ha re- sultado tan frecuente ha sido la elaboracin de marcos tericos enten- Primera parte 1. Matrices discursivas dominantes. Colonialismo y disiden- cias perifricas 28 didos como articulaciones conceptuales consideradas efcaces en cierta situacin para representar, comprender o explicar un determinado fe- nmeno que hagan el esfuerzo por anclar la mirada desde una posi- cin dentro del propio sistema de relaciones descrito: el capitalismo. Se tratara, por una parte, de asumir una postura epistemolgica que procure recuperar de modo consciente todos los puntos subjeti- vos sino individuales, al menos sociales desde los cuales se observa y analiza este fenmeno. Las elaboraciones desarrolladas desde lo que se denomina el Pro- yecto Decolonial 8 han aportado, en este sentido, numerosas e intere- santes propuestas conceptuales en torno a la comprensin del capitalis- mo, desde sus periferias. En primer trmino, esta lnea de indagacin ha denunciado lci- damente el gesto repetido y eurocentrista de las Ciencias Sociales de explicar tanto al capitalismo como a la modernidad en tanto momento o estadio caracterstico de una parte del continente europeo, que luego se habra propagado al resto del mundo. De modo diferente, lo que las producciones tericas decoloniales han intentado es sealar que la empresa de la modernidad pudo pro- ducirse exclusivamente sobre las relaciones planteadas a partir del siglo XVI entre Europa y Amrica, pero no establecidas slo como lazos comerciales que dieran fortaleza econmica al viejo continente sino fundamentalmente a partir de las relaciones intertnicas de domina- cin inauguradas en esta confictiva vinculacin (Mignolo, 2000: 58). Desde este sealamiento, el relato histrico de la constitucin del capitalismo se transforma por completo, volviendo necesario anclar la produccin del conocimiento sobre este fenmeno en los muy intensos sentimientos de la experiencia de colonialidad. Quizs para una regin como Latinoamrica en particular, slo desde all pueda narrarse el na- cimiento de aquello que desde Wallerstein (1974) se ha denominado sistema-mundo. Ahora bien, paradjicamente, asumir el rol perifrico atribuido por la modernidad es volver a colocarse en el centro, pero de una forma propia de comprender este fenmeno mundial. Por lo tanto, y bajo esta perspectiva, el capitalismo sera mucho ms que un modo de or- ganizacin poltica o una estructura econmica, an con sus correlatos en trminos ideolgicos. Desde este punto de vista, capitalismo es ante todo un modo de ser en relacin. 29 El Proyecto Decolonial ha analizado con detenimiento el modo en que a partir del establecimiento de la relacin centro-periferia, dis- puesta entre Europa por una parte y Asia, frica, y fundamentalmente Amrica por otra, se impuso un proceso de subalternizacin geopolti- ca, racial, cultural y epistmica (Catherine Walsh, 2007) Santiago Castro-Gmez (2000: 152) seala que una de las contri- buciones ms importantes que la teora decolonial hizo a la compren- sin del conjunto de hechos y procesos vinculados al nacimiento del capitalismo ha consistido, precisamente, en evidenciar que la emergen- cia de los Estados nacionales, en Europa y Amrica, slo fue posible por el establecimiento de la estructura colonial. Pero la omisin anterior, es decir el punto de vista dominante y eurocentrista que las Ciencias Sociales impusieran desde su nacimien- to, ha dejado como saldo contina sealando Castro-Gmez (2000: 154) un conjunto de conceptos binarios, tales como barbarie-civi- lizacin, mito-ciencia o pobreza-desarrollo, entre otros, que hoy es necesario deconstruir. Desde luego, la alineacin y la defensa a una fgura normativa como la del Estado moderno, requiri siempre para los relatos cient- fcos sociales situarse en relacin a los valores promovidos, defendidos e impuestos por esta instancia de organizacin poltico-social, que le exiga para instituirse, la construccin de los argumentos legitimadores de su existencia. Por ello, el desplazamiento decolonial en la produccin cientfca requiere la revisin de estas estructuras de sentido sobre las que se han fundado los pilares culturales y axiolgicos del capitalismo. La relacin estricta entre raza y trabajo, que reserv rotundamente desde el 1500 determinados lugares en el sistema productivo a las per- sonas negras e indias, situ consecuentemente los saberes de cada uno de estos grupos culturales en una estructura jerrquica en la que, por supuesto, el hombre blanco y su conocimiento racional del mundo se ubicaron en la cima. Si bien es importante aceptar que todos los procesos librados por el fenmeno de expansin de la modernidad y colonialidad resultan en extremo complejos e inaprehensibles en su totalidad, resulta igual- mente necesario reconocer que parte de la matriz relacional que los ha sustentado ha sido provechosamente referida por diferentes tericos 30 que, desde las fronteras del capitalismo, han hecho concepto su propio sentir la diferencia. La modernidad pareciera ser ante todo y bajo estos postulados un juego de relaciones, entre dominadores y dominados as como entre sus respectivos conocimientos, legtimos e ilegtimos. La alteridad tnica y epistmica ha sido asociada a una condicin degradante que ms all de sus efectos directos, de discriminacin y subalternizacin mltiples, marc un modo de construir otredad, que desde luego fue replicado a diferentes reas y rdenes sociales, im- pregnando la manera de percibir y representar a todo aquello valorado como otro. Adoptando una perspectiva geopoltica como punto de partida se denuncia entonces al discurso colonial, ms que como un conjunto de postulados especfcos, como una matriz discursiva. Desde las mltiples y dominantes posiciones que la discursividad moderna ha adoptado en tanto argumento cientfco, poltico e incluso religioso este pa- trn de sentido se habra impuesto como un modelo que se reproduce de indefnidas formas, reconstruyendo una y otra vez la propia matriz colonial. Esta forma de comprender el fenmeno de aparicin y reproduc- cin capitalista parte de una situacin geopoltica especfca, la emer- gencia del circuito comercial del Atlntico en el siglo XVI (Mignolo, 2000: 56-57), para luego reparar en los basamentos discursivos que sostuvieron este sistema generado, no slo entre naciones y determina- dos grupos tnicos sino, y como se dijo, entre dominadores y domina- dos, entre mismidades occidentales y otredades brbaras. Por lo tanto, revisar de qu modo se construyen hoy discursos al- ternos implicara revisar en qu medida y en qu modo estas matri- ces de sentido logran desplazarse de sus patrones fundantes, logrando algn tipo de transformacin. Se tratara de algn modo de indagar sobre los recursos que pueden considerase disidentes a esta modalidad discursiva, que desde luego no podr nunca ser descrita en su totalidad, sino advertida en todo caso en alguna de sus mltiples manifestaciones de modo fragmentario. La problemtica de la pobreza a la luz de estos sealamientos pue- de ser comprendida tal como lo seala Walter Mignolo (2007: 26) como una faceta de la colonialidad y no como lo proponen muchos de los discursos ofciales provenientes del sector del Estado u organismos 31 multinacionales, una consecuencia escindida que puede eliminarse sin transformar las relaciones asimtricas planteadas por el proceso colo- nial que la gener. Ahora bien, esta manera de comprender el rol de la pobreza en el sistema colonial y capitalista no es desde luego exclusivo de las teo- ras decoloniales y ni siquiera de las teoras sociales. Efectivamente, as planteada, esta concepcin es la bandera comn y quizs el argumento ms fuerte que hayan generado las mltiples y diversas voces que inten- tan resistir y oponer sentido a los manifestos de estas instancias ofcia- les, que desde este punto de vista pueden considerarse hoy el lugar ms cntrico en lo que podra denominarse el sistema de signifcaciones coloniales. Del mismo modo en que se entiende constitutiva a la subalterniza- cin de lo no europeo en la emergencia de la modernidad, se entiende a la pobreza como la contraparte, complementaria y necesaria de los procesos de enriquecimiento que, desde la ltima faccin neoliberal del capitalismo, no han hecho sino intensifcarse. Tal como lo seala Anbal Quijano (2004: 17), y en relacin parti- cular a la regin latinoamericana, es la multiplicacin y profundizacin de procesos de polarizacin social uno de los elementos que caracteriza la situacin general de esta parte del continente americano. Las medidas de ajuste estructural, prescriptas fundamentalmente por el Consenso de Washington, habindose traducido bsicamente en la privatizacin del Estado y su consecuente apoyo a la labor de corporaciones privadas transnacionales, constituyen algunos de los ele- mentos que se sealan como causantes principales de estos fenmenos de empobrecimiento social. Visto de este modo, el proceso de colonizacin y explotacin de re- cursos naturales (entre los cuales por supuesto se considera a los recur- sos humanos) no habra hecho sino profundizarse, desde la aparicin y utilizacin de un conjunto de dispositivos tecnolgicos 9 generados en los ltimos siglos, presentando incluso un aceleramiento excepcio- nal en las ltimas tres dcadas. El sntoma ms visible de este ltimo proceso sin duda ha sido la virtualizacin del movimiento de capitales que, como se sabe, ha agi- lizado enormemente los mismos mecanismos de concentracin plan- teados ya en los orgenes del sistema-capitalismo, entendido ahora slo como movimiento de fujos econmicos. 32 Ahora bien, el desarrollo de este modelo de vinculacin social entre dominadores y dominados, y en la especfca relacin a partir del eje ricos y pobres podra no haber sido, en rigor, tan lineal ni haberse slo incrementado en impacto. Santiago Castro-Gmez y Eduardo Mendieta (1998: 10) plantean que la relacin entre los sectores ricos y pobres habra cambiado radi- calmente a partir del proceso de globalizacin. Los autores indican, en relacin a este punto, que cierto cordn de pobreza de la sociedad con- tempornea se habra vuelto un apndice innecesario en el organismo social generador de riqueza y mecanismos de acumulacin. Si antes esta porcin social era imprescindible en el sistema productivo soportando sobre los cuerpos de los sujetos que la constituyeron el peso del trabajo, aun en condiciones de mxima explotacin hoy resultara intil a los intereses de las elites dominantes que, segn estos autores, ni siquiera en ltima instancia continuaran emplendola como instrumento me- diante el cual ejercitar su flantropa. Ahora bien, son estos mismos tericos quienes sealan que un nue- vo tipo de vinculacin, quizs de mutua necesidad, ha sido planteada entre estos dos sectores a partir de sus recprocas percepciones efectivi- zadas, entre otras, por la produccin discursiva de los medios masivos de comunicacin. De este modo, el lujo y la opulencia se han convertido en uno de los motivos ms recurrentes de las producciones audiovisuales, como pueden ser las telenovelas o series de fccin. La presencia ineludible de los personajes ricos en los tejidos dramatrgicos generados en este tipo de producto se ha diversifcado en los ltimos aos a partir de la apari- cin de nuevos formatos como el reality show o la prensa de chimentos sobre las celebridades ricas y famosas, que parecen esforzarse por mos- trar con veracidad el modo en que transcurre la cotidianeidad con problemas, preocupaciones y frustraciones incluidas de las personas que disponen de recursos extraordinarios, en trminos materiales. La riqueza no existe de modo factual entonces para las franjas ma- yoritarias de la poblacin, pero se consume simblicamente, a travs de producciones como stas con la que aqu se ejemplifca, y desde luego muchsimas otras, con una fuerza asombrosa. Por otra parte, esta vinculacin virtual entre los sectores pobres y ricos no se dara slo de modo unidireccional. Continuando con el ejemplo sobre la produccin audiovisual del circuito comercial televi- 33 sivo fundamentalmente, pero tambin cinematogrfco puede adver- tirse de la misma manera cmo la pobreza se ha convertido tambin en un tpico preferido para los consumidores de esta industria. Bajo la categora de producciones documentales, por ejemplo, los espacios urbano-marginales se han transformado hoy en los escenarios ptimos para desarrollar el gnero de accin policial, poniendo en el centro de la atencin las persecuciones entre delincuentes y policas, que al saberse reales adquiran un plus de atraccin frente a los montajes fccionales. Esta representacin meditica de sectores sociales que aqu slo se esboza mediante algunos ejemplos sera entonces uno de los lazos discursivos que hoy estara obrando de puente vinculante entre estos grupos que ya no se necesitaran recprocamente en el sistema de pro- duccin. Ahora bien, a diferencia de la valoracin que los propios autores hacen de sus sealamientos, se interpreta aqu que esta nueva relacin inaugurada no neutraliza el rol del sector pobre. Por el contrario, su presencia aunque virtual y simblica pareciera desempear un pa- pel importante en el juego de defniciones relacionales del entretejido social. No podra pensarse acaso que las matrices de sentido que es- tas representaciones mediticas hacen de la escena social contribuyen a fomentar la mutua necesidad (quizs ya exclusivamente semntica) de las nociones de pobreza y riqueza? No podra pensarse que la prosperidad que se vive, o quiere vivir, en las zonas medias o altas se sustenta y complementa, precisamente, porque hay quines atraviesan una situacin opuesta? El valor, efectivo y simblico, de tener acceso a los recursos materiales no estara defnido como tal, bajo este modelo de sentido, porque precisamente hay quines no tienen acceso a estas posibilidades? Desde luego que responder con precisin y de modo concluyente a estos cuestionamientos resulta imposible. Sin embargo, su formulacin se considera importante ya que de alguna manera estas preguntas sugie- ren un modo de pensar al capitalismo en tanto matriz de sentido que se actualiza de modo permanente en cada concretizacin textual generada al interior de su propio marco de cultura, aunque no se trate especf- camente de discursos producidos desde la industria de medios masivos. Ahora bien, adoptar este punto de vista, implicara reconocer que existen ciertos rasgos de sentido que pueden considerarse hegemni- 34 cos, 10 dentro de los cules aparecera esta estructura de pares opuestos constituidos por el eje pobreza-riqueza, planteada desde la teora de- colonial, pero implicara asimismo indagar sobre otras caractersticas que sin duda pueden califcarse como dominantes que exceden la di- mensin estrictamente representacional o evocativa de la produccin discursiva. De esta manera, este enfoque suscita una serie de preguntas en torno a qu caractersticas semiticas podran presentar la disidencia o la alternancia de sentido dado este marco de situacin. Qu repre- sentaciones y recursos discursivos podran considerarse no dominan- tes? Cmo pueden identifcarse hoy asumiendo que puede hacerse de modo contemporneo los rasgos que estaran escapando a este patrn de construccin? Tal como puede advertirse, estas formulaciones as planteadas tie- nen la aspiracin de indagar sobre las construcciones diferenciadas que desde distintos grupos sociales pudieran estar hoy abriendo nuevas al- ternativas relacionales, en mbitos micro o macro sociales. En relacin a esto se recupera lo que Walter Mignolo (2003: 20) alude respecto del Proyecto Decolonial, al decir que la iniciativa funda- mental de este movimiento que incluye pero excede a las elaboracio- nes tericas consiste fundamentalmente en construir y aportar a un horizonte esperanzador. Se trata de participar del proceso de emergen- cia de un paradigma otro, mediante dilucidaciones de ciertos procesos o mediante la produccin creativa de algunas elaboraciones concep- tuales. Esto sera posible desde un mbito como el acadmico, siem- pre y cuando se acepte que este nuevo modo de representacin (com- prensin y construccin) no puede ser defnido o delimitado mediante conceptos que encierren su signifcado, pero que s puede ser aludido en algn punto de su esencia, para desde ah fomentar su crecimiento y desarrollo. En el intento por referir a aquellos rasgos que tendra esta nueva matriz de sentido, este autor argentino recurre como punto de partida a los conceptos de diversidad y pluriversalidad (Mignolo, 2010), capa- ces de reunir desde distintos puntos de vista todas aquellas experiencias generadas a partir de la diferencia colonial. El reconocimiento del dolor y la subalternizacin epistmica sera el punto de partida para retomar y recuperar este proyecto que, en rigor, ya ha sido iniciado por todos los otros que, desde el propio mo- 35 mento de gestacin del sistema de modernidad/colonialidad (Walsh, 2005), resistieron mediante la afrmacin de su identidad y la regene- racin de una mismidad descentrada del patrn eurocntrico. Por lo tanto, la construccin del paradigma otro no se distinguira por autores referenciales, como s podra reconocerse un paradigma de generacin de conocimiento producido por la teora postcolonial. El nuevo eje epistmico debera tener como referente a la nocin de mul- tiplicidad, como un rasgo modlico capaz de albergar diferentes for- mas de organizacin social, de sujecin identitaria cultural, genrica, tnica y por supuesto smica. Es decir que no ser uno sino mltiples actores sociales (individuales y colectivos) los que constituyan en su conjunto la referencia de esta nueva forma de ser y hacer en relacin. 11 Aparece as con claridad que el Proyecto Decolonial denuncia una situacin de quiebre epistmico que excede los lmites de la academia y que, en todo caso, debera desde esta institucin ser escuchado y obser- vado, ms que descrito y explicado desde fuera. El presente trabajo pretende, en relacin a este punto y desde estas consideraciones centrales, aportar a la comprensin complejizacin o enriquecimiento de esta construccin de sentidos otros. Por ello, se ha valorado importante indagar sobre la cuestin de lo dominante-alterno desde una perspectiva discursiva que ponga aten- cin a los recursos semiticos que estn implicados en estas experien- cias de interactoralidad que, sin aspirar a la homogeneidad e incluso por el contrario, buscan un espacio de confuencia desde el cual no slo resistir sino ofrecer modos otros de ser y estar en sociedad. Este espacio de encuentro podra pensarse por una parte como la concrecin de estructuras organizativas mediante tramas de articula- cin interactoral, pero desde luego que incluye y sin este componente lo anterior sera imposible un rea de convergencia de sentidos. Por ello es importante observar de qu modo, efectivamente otro, algunas de estas experiencias proponen signifcaciones alternas al pa- trn hegemnico, ya que resulta claro que las nominaciones de alter- nativo o disidente se han vuelto tan frecuentes que hoy paradjica- mente podra considerrselas dominantes. La fuerza y repudio de la que hoy goza el paradigma neoliberal ha generado un sinnmero de movimientos organizacionales que reu- niendo diferentes grupos de personas, ideas y sentires en distintos as- pectos expresan la amenaza o experiencia directa de vulneracin de 36 sus derechos. Los reclamos y demandas que hacen grupos tan diversos como las asociaciones transgnero o las comunidades originarias pue- den ser ledos como crticas y exigencias por parte de todos aqullos que han sido construidos como otros por el modelo colonial y que hoy reclaman de distintas formas la posibilidad de desarrollar identidad. En el caso de los primeros se tratara de proteger el derecho a construir una identidad individual y personal que implicara la libertad de ads- cribir voluntariamente a una condicin de gnero o renunciar a ella y rechazar la exigencia civil de su defnicin. En el segundo ejemplo, se tratara de lograr el reconocimiento de una identidad cultural, desde luego milenaria, a travs de su inclusin en instancias estatales, como podran ser los mbitos de educacin formal, entre otros. En uno y otro de estos ejemplos, tomados intencionadamente como luchas por reivindicaciones muy diferentes, puede verse que el objetivo es lograr el reconocimiento de estas diversidades identitarias por la fgura de legitimacin del Estado nacional. De la misma forma y en ambas situaciones lo que se intenta es transformar la matriz refe- rencial identitaria que pueda ser reconocida como sujeto de derechos y, por supuesto, tambin de obligaciones. Con slo pensar que el Estado protegiera y promoviera, mediante marcos legislativos en primer trmino, la constitucin de sujetos socia- les sin gnero defnido y no alfabetizados 12 (siguiendo estrictamente lo que estos dos grupos sociales proponen y exigen) resulta claro que lo que est intentando transformarse se encuentra en un nivel matri- cial que vincula aspectos ontolgicos y axiolgicos, dado que lo que se pretende modifcar son precisamente los criterios de reconocimiento y valoracin del ser. Pero la posibilidad de considerar y desarrollar una mirada diferen- ciada est planteada por el pensamiento decolonial como algo que no puede darse por fuera del juego de mltiples relaciones de dominacin actual. No es un proyecto posible por fuera de la modernidad. La in- tencin es precisamente la de situarlo en sus bordes, estimulando la actividad en estas fronteras culturales. La apuesta se entiende como la asuncin de ser parte de la periferia de una determinada estructura, que aun siendo profundamente normativa permite emplazamientos fronte- rizos que entran en contacto con otros sistemas (Walsh, 2005: 125). 13
En este caso se tratara de pensar a estas nuevas y viejas identidades como confguraciones culturales que en estos bordes de la modernidad/ 37 colonialidad encuentran puntos de contacto con axiologas diferencia- das y estticas desconocidas. Ahora bien, estas refexiones pareceran indicar que aquello que se construye como otro pertenece efectivamente a mbitos diferenciados de produccin de conocimiento e identidades, pero de algn modo debe resultar traducible a los ojos del modelo epistmico dominante. O es que al generarse bajo otros patrones de construccin y adoptando diferentes caminos de manifestacin, lo alterno resulta imposible de ser comprendido/percibido/advertido? Qu criterios pueden resultar confables para identifcar aquellas signifcaciones que efectivamente constituyen informaciones alternativas, oponiendo sentidos y propo- niendo nuevas manifestaciones estticas para su expresin? El valor y propsito de estos cuestionamientos, quizs sea impor- tante aclararlo, no es de modo alguno encontrar elementos que siten de un lado a aquellos discursos que seran los verdaderamente alternos y, por otra parte, aquellos falsamente disidentes; lo cual ms all de lo reprochable en trminos analticos, slo contribuira a generar criterios de escisin entre la multiplicidad de voces que intentan abrir otros ca- minos, diferentes al propuesto por la modernidad europea, y el modelo occidental 14 a partir de ella creado. En otra direccin, el propsito de indagar en torno a las caracte- rsticas alternas de produccin de sentido responde a un inters por convertir lo elaborado, en este propio trabajo de investigacin, en con- tribucin a este proceso de resistencia a ser y sentir slo lo que la matriz moderna y hegemnica ha dispuesto y que se ha iniciado, tal como se seal, hace ya varios siglos. Muy bien, hasta aqu se han planteado algunos de los posiciona- mientos centrales del Proyecto Decolonial, y fundamentalmente de su vertiente terica, pero se ha aclarado tambin que estas elaboraciones abstractas tienen su correlato en experiencias especfcas cuyos protago- nistas incluyen a una diversidad de actores que desde diferentes posi- ciones culturales, sociales y polticas desempean el rol de activistas. 15 Se deca tambin en las primeras pginas, que son las instancias ofciales nacionales o internacionales las que aparecen en este marco de situacin como las voceras de un modelo de signifcacin que, recono- ciendo algunos de los problemas inocultables por cierto del orden neoliberal actual, proponen medidas para eliminar la pobreza, luchar contra el hambre, reducir la mortalidad infantil sin cuestionar las 38 causas, profundas y complejas, de estas situaciones que no han hecho sino profundizarse desde el establecimiento del orden colonial. Por tanto, ms all de los innegables matices, esta clase de discurso puede reconocerse como hegemnica, en tanto niega que la pauperi- zacin de las condiciones de vida que por supuesto no slo ataen a la cuestin material es un rasgo constitutivo y necesario de este modelo de produccin que hoy, y llevando ms lejos lo sealado por Castro- Gmez y Mendieta (1998), puede entenderse como un modelo de produccin de la signifcacin. Los cuestionamientos actuales, efectivamente, ya no se limitan a cuestiones concernientes a la dimensin econmica de la forma de or- ganizacin social, aunque desde luego las incluyan. Las crticas se han profundizado y parecen gradualmente ir poniendo en tela de juicio elementos ms hondos del modelo societal occidental. Sin duda, el hecho de que en mltiples enfoques se empleen no- ciones tales como matriz o patrn da cuenta de que el punto de vista se ha desplazado, no cuestionando ya lo generado por la confguracin capitalista sino por el propio modelo de generacin. Se trata entonces de un cuestionamiento epistmico que se pregun- ta aunque de modo indirecto por los mecanismos que representan cognitivamente el mundo factual y que, por tanto, direccionan el hacer social. La nocin de discurso, entendida como superfcie textual seman- tizada, a partir de su inscripcin en un determinado contexto y en relacin a la signifcacin que se le atribuye en tanto constitutiva de una prctica social (Fairclough, 1991: 24), resulta entonces central en relacin a este planteo. De algn modo permite indagar sobre las con- cretizaciones textuales de estos modelos abstractos, culturales y civili- zatorios que se intenta cuestionar, y respecto de los cuales se intenta ofrecer alternativas. Muchas de las crticas del pensamiento decolonial han avanzado en esta direccin, intentando dilucidar en torno a las caractersticas semiticas que desde luego incluyen la dimensin de la expresin, el contenido y sus relaciones que el pensamiento eurocentrado ha impuesto. De modo complementario el Proyecto Decolonial pretende recuperar aquellas modalidades discursivas que han sido silenciadas, ignoradas y denostadas por la mirada occidental, como es el claro caso de las construcciones precolombinas. 39 Walter Mignolo ha indagado desde una perspectiva semitica en torno a las formas de representacin originarias y al criterio empleado desde la colonialidad para negarles legitimidad como soporte de co- nocimiento. Seala de esta manera (2010: 39) que el argumento usado por los misioneros para asumir a su cargo la escritura de las crnicas de las Amricas, es decir de los relatos histricos de estas poblaciones, se apoyaba fundamentalmente en la idea de que slo los cdigos alfab- ticos eran sistemas dignos de narrar los hechos importantes de la vida de un grupo social. Ninguna representacin de predominio icnico podra ser, por tanto, soporte confable en trminos racionales para presentar de modo ordenado una serie de hechos que pudieran consti- tuir en su conjunto los episodios de la historia. Esta forma de comprender y reconocer a un tipo de produccin sgnica se ha instituido desde entonces como dominante, considern- dose el nico tipo de produccin discursiva que puede ensearse en las instituciones pblicas de educacin formal. Las consecuencias de esta imposicin de modalidad semitica en la cultura occidental ha generado, entre otras cosas, el establecimiento de un punto de vista epistmico en el que la representacin alfabtica es considerada el ins- trumento necesario para acceder a un tipo de representacin objetiva de la verdad. De modo ms detallado, Mignolo (1998: 186) tambin ha expli- cado que la matriz epistemolgica, generalmente aludida como post- cartesiana, consiste en escindir el conocimiento objetivo de la materia, de aqul subjetivo relegado a la dimensin de la experiencia. Por lo tanto, y a partir de este modelo, se habran generado tres alternativas posibles de conocimiento. En primer lugar se encontraran las ciencias y la flosofa, fundadas sobre el paradigma epistmico racional; la magia y el mito ubicadas en el sitio opuesto como construcciones desarro- lladas sobre paradigmas irracionales, estaran en un segundo lugar; y fnalmente se encontrara la alternativa de las formaciones religiosas no europeas, que seran adjudicatarias de la categora epistmica de no-racional. Claramente se establece as una gradacin de estatutos y legitimi- dades que coloca en un extremo a las elaboraciones racionales las ar- ticulaciones lgicas y alfabetizadas y a las prcticas mticas rituales u otro tipo de representacin en el extremo opuesto, de lo irracional. De esta manera, stas ltimas no slo estaran por fuera del dominio de 40 la razn sino que incluso y bajo la estructura del principio lgico del tercio excluido consistiran una forma de produccin de conocimien- to contradictoria e irreconciliable con la primera. En otras palabras, aquella matriz de sentido relacional que se men- cionaba anteriormente como constitutiva de la esencia del capitalismo, en tanto modelo epistmico civilizatorio, estara muy asociada a la pro- duccin discursiva y a lo que podran considerarse tipos de discurso (lingstico-escrito, grfco, audiovisual o performtico), especfca- mente. Sin duda, la produccin dominante de conocimiento se produce hoy mediante cdigos alfabticos (por supuesto que se alude aqu al rea de las Ciencias Sociales y Humanas exclusivamente) aunque, como se intentar mostrar a lo largo del trabajo, existen otro tipo de represen- taciones, que bien podran denominarse hbridas, que se generan por la confuencia de diferentes tradiciones planteadas como opuestas por el modelo moderno/colonial. Estos sealamientos, como puede verse, ya indican una direccin respecto de la cual indagar en relacin a lo alterno poniendo en consi- deracin algunos otros aspectos que no ataen exclusivamente a la di- sidencia en trminos de contenido sino en trminos de materialidad y tipo discursivo. El camino entonces de rastrear rasgos disidentes tambin deber incluir la dimensin esttica 16 de las producciones observadas. Quizs un elemento importante a indagar sea la cuestin de hasta qu punto se acepta e incluye este aspecto de todo proceso de comunicacin de conocimiento, permitiendo su integracin a representaciones raciona- les y alfabticas. Existen prcticas, y eso no est puesto en duda aqu, que recuperan hoy tradiciones silenciadas por el poder colonial. Muchos son los gestos que desde diferentes sectores estn dejando ver que estas formas de pro- ducir conocimiento, denostadas por la mirada europea, no slo pueden reconocerse hoy en mbitos institucionalizados, desde fguras como la del Estado por ejemplo, sino que por otra parte, resultan necesarias. Ahora bien, estas formas de recuperacin de lo tradicional originario no es la nica fuerza decolonial, que en trminos epistmicos y por tanto discursivos, deba ser considerada. Este tipo de iniciativa que hasta aqu se ha referido como orga- nizacional y crtica emplea una serie de recursos alternativos a la pro- 41 duccin discursiva lingstica, que se ha vuelto incluso caracterstica de cierto tipo de activismo. El propsito de hacerlo sin duda no consiste en recuperar tradiciones culturales originarias ni en oponer estrategias discursivas al modelo occidental. Pareciera en todo caso una necesidad espontnea de la estrategia de denuncia a ciertas acciones que gene- ralmente tienen por agentes a organismos privados en complicidad con instancias estatales que toma y usa para manifestarse los medios de co- municacin ms accesibles: las calles de la va pblica. As por ejemplo, las instalaciones plsticas o perfomances en veredas y plazas aparecen como modalidades de discurso cada vez ms frecuentes, que quizs en tanto prcticas de produccin de sentido, puedan considerarse en al- gn aspecto efectivamente alternas. Estas nuevas expresiones podran valorarse como parte de este di- logo de prcticas y saberes diversos que demanda un cambio en la ma- triz de produccin de conocimiento y reconocimiento de formas de ser y sentir. Es decir que la multiplicidad en tanto nocin nuclear que menciona el propio Proyecto Decolonial como rasgo constitutivo de lo que podra ser un nuevo patrn gnoseolgico, tambin puede conside- rarse a la hora de observar y analizar desde un punto de vista semitico estas producciones de sentido. La nocin de multimodalidad (Kress, 2010) aparece entonces como un concepto provechoso para pensar en torno a estas prcticas aunque requerir luego algunas precisiones con- ceptuales, ya desde un punto de vista ms centrado en los patrones de construccin discursiva. El distanciamiento intencionado de los textos y la atencin volca- da hacia los mecanismos que infuyen en los procesos de produccin de sentido es un recurso de refexividad imprescindible para cualquier elaboracin que desde el mbito cientfco pretenda aportar a procesos de transformacin social. Tal como lo seala Zulma Palermo (2003: 61-69), no se trata de un abordaje exclusivo de un rea del saber, como podra ser la lingstica o la semitica, sino un componente casi meto- dolgico que resulta necesario para como se dijo acceder al conjunto de mecanismos y recursos que sobredeterminan la produccin de sig- nifcado y sentido en determinadas situaciones. Ahora bien, desde luego que el valor atribuido a esta dimensin de la produccin de signifcaciones sociales slo puede ser comprendido desde ciertos posicionamientos epistemolgicos, que se explican con mayor detenimiento en la segunda parte de este trabajo. Se dir aqu 42 solamente que la consideracin de este aspecto de la vida social asume que existen mltiples procesos dialgicos entre los procesos cogniti- vos de representacin del mundo y su consecuente transformacin. De modo complementario y concluyendo la recursividad de este proceso, son las condiciones objetivas y los rasgos estructurales constitutivos de cualquier confguracin cultural y social los que permiten la emer- gencia de ciertos signifcados, o al menos los que permiten la lectura de ciertas signifcaciones. Se emplearn de modo especfco para este abordaje algunas de las consideraciones ofrecidas por Mignolo (1991) desarrolladas en su tra- bajo como crtica a la colonizacin del lenguaje. Como punto central el autor propone all comprender que la expresin escrita no slo no ha sido la nica forma de plasmar sentido por las diferentes culturas que han tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, sino que in- cluso presenta una serie de defciencias frente a otras alternativas, fun- damentalmente si se la piensa como una prctica relacional, que ante todo establece procesos de comunicacin entre al menos dos instancias (de produccin e interpretacin). La prctica oral, seala el autor, basada en un sistema de orga- nizacin de los sonidos, pone en actividad nada ms y nada menos que la cercana de los cuerpos, despertando otras sensibilidades en los procesos de interaccin, enriqueciendo mediante la experiencia com- partida de modo sensitivo, las elaboraciones netamente intelectuales o cognitivas. De modo completamente diferente (y en relacin a esto, defcien- te), la lengua escrita basada en la inscripcin grfca sobre superfcies slidas pone en actividad la vista y el movimiento de las manos, impi- diendo la interaccin directa entre los cuerpos, e incluso reduciendo el conjunto de posibilidades sensoriales al sentido visual. Esto desde luego resulta congruente dentro de la matriz de conoci- miento occidental, si se recupera aquello sealado respecto del modelo epistmico cartesiano, que privilegia las elaboraciones provenientes de la actividad racional por sobre toda otra posible produccin de sentido. Es decir que hasta aqu aparecen varias cuestiones a poner en con- sideracin respecto de esta forma eurocentrada de producir signif- caciones susceptibles de ser consideradas conocimiento en trminos generales, y conocimiento cientfco de modo especfco. Los planteos asimismo invitan a refexionar e imaginar sobre aquellas otras produc- 43 ciones que escapan a esta modalidad, o mejor dicho, que permiten la integracin de las elaboraciones racionales a otro tipo de informacin. Por una parte aparece el sistema alfabtico como el modo de orga- nizacin sgnica vlido y legtimo para comunicar el saber. Su expresin escrita se presenta asimismo como una modalidad dominante que ha silenciado muchos otros aspectos de la relacin sensorial entre los cuer- pos respecto de la construccin de sentido y la confguracin de interac- ciones personales directas. Por otra parte, y en relacin a esto, aparece la cuestin de los criterios lgicos de organizacin de estas articulaciones lingsticas, sostenidas sobre estructuras racionales y argumentales, que construyen explicaciones (respecto de los objetos referidos) desarro- lladas sobre una linealidad causal. Ambos elementos adquieren gran relevancia al momento de intentar identifcar rasgos que puedan consi- derarse alternos en la forma de representar/signifcar el mundo, ya que como puede verse la cuestin no se agota en la dimensin conceptual 17
sino que habilita un anlisis de otro tipo, que pone de manifesto la dimensin esttica de toda produccin semitica. Es posible pensar que dentro de todo este concierto de voces hete- rogneas, que constituye o quiere constituir el cordn perifrico de organizaciones y agrupaciones que formulan discursos crticos al mo- delo neoliberal y a su matriz capitalista colonial, se estn recuperando y reinventando algunos de estos recursos semiticos silenciados por siglos de opresin epistmica. Reconocer y defnirlos como disidentes, requiere de cierto coraje ya que, como se explicar ms adelante, advertir estos elementos alternos en trminos discursivos resulta muchas veces ms que difcil, absurdo. Es sensato considerar que la dominancia no se aloja slo en las producciones discursivas de un determinado momento de cierto sis- tema semitico, sino que fundamentalmente se encuentra en las po- sibilidades de lectura de quienes participan de dicho sistema o marco cultural. 18 Por ello resulta relativamente sencillo denunciar cules son las ca- ractersticas esenciales de aquellos discursos dominantes que promue- ven la perpetuacin del modelo civilizatorio occidental, entendido como se dijo al comienzo, como matriz relacional que propone un tipo de vinculacin, comunicacin y encuentro (entre la especie humana y la naturaleza, entre distintos grupos culturales o entre diferentes per- sonas que interactan de modo directo y a escala microsocial). Pero 44 representa un verdadero desafo aventurar el califcativo alterno sobre ciertos fragmentos del tejido discursivo social que puedan aparecer slo en primera instancia o apariencia como disidentes. Notas 8 Walter Mignolo (2007: 25-46) precisa que esta nominacin fue elegida para diferen- ciarse de la posicin terica crtica nacida del disenso dentro de Europa por una parte, y de la corriente postcolonial, que segn su punto de vista proviene de la experiencia de la elite intelectual en las ex colonias inglesas en Asia y frica del Norte, por otra. El Proyecto Decolonial excede los mbitos acadmicos e incluye otro tipo de construccin diferente a la netamente terica, como por ejemplo iniciativas de organizacin social di- ferenciadas o expresiones culturales que escapan los marcos de la produccin cognitiva. 9 La nocin de tecnologa quiere aludir aqu a la aplicacin de conocimientos desarro- llados desde diferentes reas cientfcas (sociales, naturales y exactas) que, por tanto, no incluyen slo a las producciones vinculadas a informacin y comunicacin sino, asimismo, a aplicaciones de conocimientos desarrollados desde ciencias como la psico- loga, lingstica o sociologa a prcticas de marketing o gestin de recursos humanos, por ejemplo. 10 La nocin de hegemona discursiva es desglosada en la segunda parte de este tra- bajo, explicando la manera en que se la entiende a los fnes especfcos de esta inves- tigacin. Pero puede decirse aqu, como punto y referencia de partida que se adscribe a la caracterizacin que hace de este trmino Norman Fairclough (2002), al decir que se trata de un estado de dominacin siempre en pugna que establece un orden del discurso como espacio regular y matricial de eventos singulares. 11 Resulta importante aclarar que este posicionamiento decolonial no es una expresin de deseo en torno a generar teora fundada, usando este trmino para diferenciarlo de la bsqueda epistmico-metodolgica promovida desde la academia norteamericana. Se trata de elaboraciones conceptuales que han sido maduradas en instancias de dilogo intersectorial, y que en todo caso son articuladas y expresadas en la modalidad discur- siva de la academia por algunos integrantes de este proyecto que tienen algn tipo de fliacin a este campo. As lo manifesta Catherine Walsh (2006: 23) cuando explica que la teora, generada desde esta lnea de produccin, slo puede originarse a partir de ins- tancias concretas de dilogo con movimientos u organizaciones sociales que se defnen en roles de subalternidad respecto de un eje colonial o dominante. Slo estas instancias de pensamiento conjunto podran considerarse como las instancias metodolgicas con- gruentes a este proyecto y slo a travs de ellas podra profundizarse en la comprensin de las complejidades y posibilidades de descolonizacin. 12 El reconocimiento por parte del Estado de las culturas originarias implica desde luego proteger sus mecanismos de reproduccin cultural, lo cual incluye asegurar que los procesos de endoculturacin que tienen lugar en instancias formales (as reconoci- das para el Estado) acepten los sistemas de representacin no alfabticos, propios de las culturas precolombinas. 45 13 La autora explica que debido a esta posicin border la conciencia del subalterno adquiere la posibilidad de constituirse en pluritpica. El reconocimiento de la posicin fronteriza, y esto resulta particularmente interesante, dara la posibilidad de aceptar un modelo o matriz plural constituido por la confuencia de las diferencias. 14 Las expresiones asociadas a la nocin de Occidente se emplean aqu para aludir a lo que Walter Mignolo (2009) seala, con extrema claridad en Te communal and the decolonial, como una civilizacin construida discursivamente alrededor del 1500; mo- mento en que emerge el circuito comercial del Atlntico provocando el establecimiento hegemnico de la cultura europea, que en pos de construir una narrativa histrica, incluye a la culturas griegas y romanas como eslabones fundantes de su civilizacin. 15 La nocin de activista se usa aqu para aludir a todos aquellos actores sociales que, desde diferentes identidades se erigen como sujetos polticos, posicionndose y ma- nifestando estas posturas, en algn mbito de orden pblico en pos de lograr alguna transformacin a un determinado orden vigente. 16 La nocin de dimensin esttica se usa para aludir a todos aquellos aspectos que estn presentes en las producciones discursivas y que ataen a la percepcin sensorial, a la construccin del sentido por fuera de la cognicin intelectual. 17 Un anlisis que se limite a la cuestin conceptual quizs indagara slo en las repre- sentaciones sociales que estos tipos de discursos tienden a reproducir, o que en algn grado logran transformar, pero limitando la mirada a un punto de vista netamente semntico; lo cual se considera aqu imprescindible pero insufciente. 18 Cualquier accin discursiva implica conocimiento sobre un determinado mbito de produccin de sentido; es decir que est vinculada a la competencia de lectura y recono- cimiento de los valores del sistema semitico en el que el discurso se inscribe. 46 47 1.2. Los mltiples procesos de pauperizacin de las condi- ciones de vida El enfoque que hasta aqu se ha presentado pone el acento en la com- prensin del capitalismo en tanto contexto y marco de situacin des- de un punto de vista que pretende recuperar algunos de los elementos de la teora decolonial que han contribuido a avanzar en las precisiones respecto de sus matrices de sentido. Y aunque la propuesta general de este trabajo consiste en considerar este fenmeno de organizacin po- ltica, social y cultural en tanto proceso de signifcacin, tampoco se pretende negar la dimensin econmica, 19 concretizada en trminos de relaciones de poder emplazadas histricamente como asimtricas. Dicho de otra manera, la indagacin que aqu se propone no quisie- ra omitir o minimizar el proceso de pauperizacin de las condiciones materiales de vida en la que viven miles de millones de personas y a las que probablemente arriben otros tantos miles de millones ms en los prximos aos. Resulta evidente que las reivindicaciones y reclamos en torno a desarrollo identitario individual, social o cultural que fueron antes mencionados no poseen ninguna posibilidad de efectivizarse en situa- ciones que no tienen asegurada, siquiera, las necesarias condiciones materiales de existencia. Por esta razn, incluso, es que esta demanda especfca se ha presentado en el espacio del activismo poltico, llevado adelante por muy diferentes organizaciones sociales, como uno de los ejes centrales ms fuertes y convocantes que junto con la problemtica ambiental ha logrado articular organizaciones de diversos mbitos, disciplinas y reas de accin. 48 La negacin del derecho a elegir la identidad de gnero y la impo- sicin de su reifcacin as como la proscripcin del desarrollo y repro- duccin de componentes culturales originarios ejemplos que han sido usado pginas ms arriba sin duda forman parte central del deterioro que el sistema colonial infringe sobre las personas; pero se entiende asimismo que la dimensin material, y su precarizacin, constituye un factor determinante sobre las posibilidades de agencia e intervencin de cualquier sujeto 20 en el escenario social general. La referencia a la pauperizacin de las condiciones de vida quiere aludir aqu, en primer trmino, a este fenmeno como un proceso que presenta entre sus rasgos centrales el crecimiento. El modelo civiliza- torio occidental se considera generador de explotacin y degradacin de la naturaleza y la sociedad esta ltima entendida como parte de la primera a travs de la imposicin de un proceso de precarizacin socio-ambiental de velocidad creciente, que quizs slo encuentra co- rrespondencia con la celeridad del diseo e implementacin de tecno- logas apropiadas a los fnes de explotacin y produccin. Efectivamente y como se sabe, la nocin de crecimiento asociada a desarrollo ha tenido un papel fundamental en la civilizacin de Oc- cidente. Crecer parecera quizs un rasgo intrnseco a la vida, y por lo tanto podra entenderse como constitutivo de una direccin ineludible en los procesos de transformacin, personal o social. Ahora bien, el crecimiento no puede darse slo de una determinada manera, y esto ha sido sealado repetidamente por las crticas erigidas al eurocentrismo. No existe un nico camino evolutivo por el que todos los pueblos de- ban pasar, sino que por el contrario cada sociedad debera ser libre de decidir cul es la direccin de desarrollo que quiere seguir, defniendo aquellas reas en las que desea y necesita producir algn tipo de incre- mento o transformacin. Es decir que el crecimiento quizs sea una cualidad esencial de la vida, pero no por ello puede ser defnido de una nica manera por una cultura, y mucho menos ser impuesto a otras. Particularmente, el crecimiento econmico ha sido en las ltimas dcadas el indicador central para medir y evaluar el desempeo de los aparatos administrativos de los estados nacionales. La mensura cuan- titativa de aquello que efectivamente se logra producir, en trminos de bienes y servicios, se manifesta monetariamente a travs del Producto Bruto Interno y a partir de ello se evala la performance de un de- terminado pas o regin. Para muchos, y quizs todos los organismos 49 ofciales de gobierno, este tipo de crecimiento es necesario e incluso imprescindible. Lo que an no ha quedado claro es a quin benefcia este devenir de crecimiento ad eternum. 21 El modelo de abusiva explotacin de recursos naturales es desde luego consonante con esta valoracin afebrada por el crecimiento eco- nmico. Es decir que la naturaleza es slo una vctima de este modo de hacer; aunque ya est demostrando, mediante algunas reacciones a la degradacin ambiental, que tambin puede asumir el rol de victimario en este juego de relaciones que se presenta cada da con mayor tensin. De la misma manera, y a simple vista, podra decirse que el cre- cimiento econmico no guarda ninguna relacin con el bienestar so- cial. 22 Mientras los volmenes de produccin y renta aumentan en la mayora de los pases del mundo no slo en aqullos que ocupan una posicin ms favorable en el aparato productivo hoy mundializado las distintas maneras de medir la pobreza indican que este fenmeno crece a la par, aunque en proporcin mayor. Es decir, la pauperizacin de las condiciones de vida de las franjas mayoritarias de la poblacin, lejos de ser un efecto secundario o colateral a estos fenmenos de organizacin de la produccin, parece ser uno de los componentes necesarios. No se trata ya de medir cuntas personas son las que viven con ms o menos de un dlar por da y qu poder adquisitivo implica eso en el mbito econmico en el que se desenvuelven sino slo advertir, mediante la observacin ms trivial, la forma en la que las personas y no slo aquellas que se encuentran por debajo de cierto umbral, como puede ser la lnea de pobreza van viendo cercenados sus derechos. La imposibilidad de acceder a sistemas de seguridad social u obte- ner una vivienda por gestin propia o gubernamental ha sido, quizs por su extrema frecuencia, naturalizada de tal modo que ha llegado a olvidarse que se trata, enteramente, de una situacin de vulneracin de derechos. Es decir que no son slo las franjas ya designadas (y re- signadas?) como pobres o sectores vulnerados aquellas que ven ame- nazadas e infringidas sus libertades y derechos. Se trata de un proceso creciente, en todos los mbitos y rdenes, que presenta algunas zonas de mayor degradacin (en trminos de desproteccin social) pero que por su propio desarrollo y devenir puede defnirse como una accin y efecto generalizado: la pauperizacin. Sucedera que el crecimiento, tal y como ha sido planteado por la civilizacin occidental, constituye 50 un conjunto de mltiples acciones y efectos que tienden a empobrecer a la poblacin, en distintos aspectos y desde diferentes mecanismos. 23
La propuesta crtica a este modo de explotacin (natural y social) debe por una parte asumir el lmite de la naturaleza como proveedor infnito de energas, pero por otra parte debera incluir el compromiso de hacer de todos los mecanismos de extraccin y produccin procesos ms equitativos en trminos de distribucin. 24 Ahora bien, resulta claro y desde luego que no slo por lo sealado aqu que existen una serie de nociones que estn siendo cuestionadas desde diferentes mbitos en torno a las problemticas que el mundo contemporneo enfrenta. La globalizacin es un hecho y el deterioro socio-ambiental resulta innegable. El proceso de degradacin sinrgica entre lo que se ha entendido como separado lo natural por una parte y lo humano por otra parece indicar que la nocin de desarrollo ha sido empleada de un modo tan ignorante como impune. A dnde puede conducir el modelo vigente en tanto proceso de transformacin cuyo eje central parecen ser las prcticas de depredacin? Procurar que el curso de este fenmeno contine tal como fue pro- puesto por el colonialismo del siglo XVI, y tal como fue reinstituido desde la expresin neoliberal, no slo implica condenar a grandes sec- tores de la poblacin sino que signifca hoy poner en riesgo la vida del planeta. Tal como lo seala Edgardo Lander (1992: 8-34), el camino de desarrollo que ha promovido la civilizacin occidental no repre- senta amenazas futuras sino que hoy constituye un dao que algunos se atreven a califcar de irreversible. Lo que est en riesgo ya no es la conservacin climatolgica de algunas zonas del planeta sino el planeta en su conjunto. El empleo de las energas nucleares y las emisiones de gas carbnico a la atmsfera son acciones lo sufcientemente peligrosas como para terminar con la vida en todas las formas que ha manifestado el planeta azul. Es importante entender y explicitar que hablar o escribir en torno a este problema no puede considerarse como una cuestin exclusiva de bilogos o ambientalistas. As como tampoco debe considerarse que realizar acciones para revertir este modelo de explotacin puede resul- tar sostenible en el tiempo sino tiene origen en una revisin profunda de, una vez ms, las matrices gnoseolgicas y vinculares que han sos- tenido el andamiaje de esta civilizacin. Es necesario, en este sentido, tambin indagar sobre cules son los elementos fundantes en trminos 51 de patrn vincular que han sustentado relaciones tan problemticas y traumticas entre la especie humana y el resto de lo natural. La direccin que ha tomado este modelo de desarrollo cultural y social no es la nica posible para todas las sociedades del planeta y claramente no ha resultado ser la ms benefciosa. Pero la razn ins- trumental ha sido ya lo sufcientemente explorada y denunciada desde perspectivas crticas. Quizs quede slo por delante desarrollar (aportar y ofrecer) nuevos sentidos generados por fuera de este modo de vin- culacin intersubjetivo, si se considera a la naturaleza como sujeto de interaccin. Desde luego, el abordaje de esta dimensin de las matrices civilizatorias, que por lo explicado en las primeras pginas aqu se ha elegido denominar colonial, no puede sino hacerse mediante la obser- vacin y consideracin de los recursos involucrados en estos procesos de interaccin o comunicacin: los procesos de signifcacin. Para referenciar brevemente el modelo de explotacin natural (que como se ha dicho incluye el componente humano) de la ltima ex- presin del capitalismo, es decir la confguracin neoliberal a travs del fenmeno de globalizacin, se tomar aqu la propuesta de anlisis ofrecida por Fernando Coronil (2000). Este autor, que centra la expli- cacin de las trasformaciones producidas entre capitalismo y naturaleza como un modo de comprender el cambio entre Occidente y sus otros, seala que la intensifcacin de los fujos fnancieros virtualizados de las ltimas dcadas ha generado la reconfguracin del escenario mundial de dominadores y dominados, situando a una minora metropolitana encarnada por los actores vinculados a los centros fnancieros enfren- tada a los sectores mayoritarios del mundo. El punto peculiar de esta nueva escena social sera la dislocacin de escenarios, que slo pueden describirse como difusos y cambiantes. La fgura del Estado neoliberal aparece entonces como la en- tidad que debe asegurar la desregulacin de los mercados y la libre circulacin de bienes y servicios como requisito fundamental para que estas disposiciones polticas, econmicas y sociales puedan asegurar- le continuidad al nuevo capitalismo global. De esta manera, la promocin del proceso de globalizacin efec- tuada por organismos internacionales y gobiernos locales defensores de este orden no puede ser cuestionada cuando postula como valor central la igualdad de todas las culturas, aunque por supuesto deba entenderse por esto el acceso a iguales oportunidades de ingresar a un 52 sistema de explotacin que compromete a las comunidades locales a involucrarse en un juego asimtrico de relaciones que ya tiene sus roles asignados. Frente a este modelo de integracin propuesto por la globaliza- cin, que bsicamente impone la inclusin a un sistema generador de alteridades subalternas, el Proyecto Decolonial ha intentado esbozar y nuevamente desde una elaboracin terica en dilogo con el accionar de organizaciones sociales las caractersticas de un paradigma otro en trminos de interculturalidad vinculado a la fgura del Estado (Walsh, 2006: 26), refundando una concepcin enteramente diferente a la pro- puesta por la modernidad europea. Se trata de un Estado Plurinacional, que tal como su nombre lo indica, consistira en una instancia de confuencia poltica, econmica y social de un conjunto diverso de pueblos y nacionalidades, a lo que sin duda podra agregrsele sectores. 25 Desde el punto de vista del pensamiento decolonial, esta propues- ta conceptual que se operacionaliza polticamente, entre diversas for- mas, a travs de la intencin de constituir un Estado diferente resulta central para este trabajo ya que dota de sentido a la intencin de todas aquellas voces que se promueven como otras y que intentan aparecer ante las fguras estatales como actores de competencia interlocutiva, por reconocerse simplemente como colectivos de sujetos de derechos. Notas 19 Castro Gmez y Grosfoguel (2007:16) precisan en relacin a esta diversidad de enfo- ques que muchas de las investigaciones que reconocen y trabajan sobre las nociones de colonialidad y sistema-mundo eligen una u otra perspectiva, tomando slo el aspecto discursivo de estos procesos de modernizacin o la dimensin exclusivamente econmi- ca del fenmeno de acumulacin. Por ello se considera importante aqu, poner en valor estas dos miradas, sin ignorar uno u otro punto de vista. 20 Ntese que se emplean, a lo largo de este trabajo, alternadamente las expresiones actor como un trmino que pone nfasis en la capacidad de agencia y sujeto como una nominacin que alude a la condicin de vinculacin a diferentes aspectos o situaciones que constituyen la sujecin identitaria individual o colectiva. La utili- zacin de una y otra expresin resulta efectivamente de la consideracin integrada de las condiciones y posibilidades de sujecin y transformacin social o estructural en sentido amplio a las que alude, aunque tangencialmente, el empleo de estos trminos (Lindn, 2009). 53 21 Y sta por supuesto no es una expresin ingenua pero tampoco irnica. La propuesta del pensamiento decolonial es deconstruir o desandar aquellas presunciones que consi- deran benefciosa o favorable la posicin de aquellos actores que logran renta a partir de estas prcticas de explotacin que persiguen el crecimiento en trminos econmicos, y por supuesto en esta aclaracin se hace referencia a este proceso no en trminos de bien pblico sino privado. 22 Considerando la nocin de bienestar social en su acepcin tradicional que sera, como lo indica Juliana Martnez Franzoni (2008: 23-24), un estado asociado a nivel de ingresos y a la posibilidad que esta percepcin monetaria implicara en trminos de satisfaccin de necesidades fundamentalmente. 23 Angus Maddison (2004) ha sealado que el incremento en la produccin de bienes y servicios acompa aunque de modo por supuesto diferente en proporcin a todas las regiones del mundo durante el ltimo milenio. Resulta entonces claro que el pro- ceso de crecimiento econmico desde esta dimensin de mensura ha sido el marco invariable que dio espacio a las condiciones de precariedad socio-ambientales en las que se encuentra el planeta hoy. Y no se intenta sugerir que el crecimiento per se implica indefectiblemente pauperizacin sino advertir que al menos, del modo en que ha sido planteado por la civilizacin occidental, estos dos procesos parecen haberse confgurado mutuamente, lo cual desde luego invita a una profunda refexin al respecto. 24 Hablar de distribucin implica de algn modo reconocer la fgura de Estado, en tanto entidad administradora que tiene el deber de regular los medios de obtencin de recursos as como la destinacin de sus adquisiciones, no slo en trminos de rendi- miento econmico sino tambin social y ambiental. 25 El propsito de esta inclusin responde a una preocupacin en torno a las posibili- dades de integracin que pudieran y debieran tener ciertos sectores urbanos subalter- nizados que como se sabe no se consideran, ni son?, parte de las culturas originarias con el que este tipo de movimiento intelectual suele articularse, ni respecto del cual se haga particular mencin en trminos de aportes a la construccin del nuevo modelo epistmico. Recurdese que en gran medida el reconocimiento tnico-identitario de los sectores subalternos rurales (campesinos) ha permitido la reaparicin de la identidad originaria en el escenario de disputas polticas, pero no ha sucedido lo mismo con los sectores subalternos que han quedado emplazados en los espacios urbanos. 54 55 1.3. Las otras voces y las voces otras La profundizacin de los procesos de polarizacin social, provocados por la etapa de globalizacin y apertura de los mercados mundiales con muy escasas y dbiles restricciones por parte de los Estados nacionales, ha generado una serie de respuestas por parte de la porcin social que podra defnirse como civil (por usar una nominacin general que la diferencie de la condicin militar o gubernamental). Los ltimos cincuenta aos han presentado en este sentido una se- rie de desplazamientos de avance y retroceso de diferentes movimientos de resistencia. Las dcadas sesenta y setenta, de gran ebullicin cultural y axiolgica, que intentaron subvertir el modelo civilizatorio moderno/ colonial, fueron seguidas por los aos ochenta y un gran retraimiento social y neoconservadurismo poltico gubernamental en las potencias ms fuertes de Europa occidental y Norteamrica. De modo consecuente, la dcada de los noventa, como se sabe y se ha sealado de modo breve aqu, llev a puntos extremos las medidas de liberalizacin de las economas y los mercados productivos y labora- les. La obediente implementacin de las recomendaciones del consen- so de Washington profundiz la pauperizacin de las condiciones de vida de miles de millones de personas lo cual permiti como contra- cara necesaria que las corporaciones transnacionales se introdujeran en las estructuras econmicas regionales. En el caso de Amrica Latina, la operacionalizacin de estos designios impuestos por los organismos fnancieros internacionales se produjo mediante el diseo y ejecucin de polticas que incluan desde leyes vinculadas a la fexibilizacin la- 56 boral hasta la implementacin de planes sociales destinados a contener los desbordes sociales que los propios ajustes econmicos producan. El saldo de haber adoptado estas polticas en la regin latinoameri- cana y tambin en otras regiones del mundo, aunque con sus matices y especifcidades locales fue el ajuste de las relaciones histricas de dominacin. Las corporaciones transnacionales lograron de este modo acceder a los recursos humanos de los pases perifricos como mano de obra de bajo costo y, lo que quizs ha sido ms peligroso e importante, es que pudieron asimismo acceder a la explotacin y apropiacin de los recursos naturales de estos pases. Es decir que las relaciones planteadas y sostenidas desde los orge- nes de las vinculaciones capitalistas, fueron intensifcadas en la ltima dcada del siglo pasado de una manera tan violenta como desconocida. Y no es que la historia de la humanidad no haya presentado episodios de tal exceso o crueldad sino que quizs por primera vez estas muchas y distintas situaciones que se viven y han vivido en distintos puntos del planeta, pudieron vincularse a una misma matriz, a un mismo ncleo, que aun sin identifcarse como una entidad, individual o colectiva, re- sulta innegable as como su peligrosidad a escala mundial. Las acciones de esta presencia ubicua y escurridiza slo han podido ser reconocidas o mejor, cuestionadas a travs de su operacionaliza- cin estatal. Por ello, han sido las distintas instancias de gobierno de los niveles ejecutivo, legislativo y judicial las fguras interpeladas en las demandas que muchas agrupaciones sociales han integrado y logra- do articular. De esta manera, muchos de los momentos de encuentro de algunos de los pases ms poderosos del juego de relaciones de poder mundial se han convertido en las oportunidades adecuadas para dar expresin a las crticas, demandas y exigencias que numerosas organizaciones, y desde diferentes problemticas, intentan hacer escuchar. En relacin a ello y como se seal, las temticas de pobreza y cam- bio climtico, enmarcadas en la perspectiva de los Derechos Sociales y Ambientales, han sido los dos ejes centrales que han logrado nuclear las acciones de diversas organizaciones alrededor del mundo a travs de re- des que se han propuesto como propsito especfco realizar actividades de incidencia poltica no partidaria. La generacin del Foro Social Mundial del ao 2000 da clara cuenta de las articulaciones sembradas durante la ltima dcada del 57 siglo XX, que se ha referido aqu como de profundizacin de polticas neoliberales y de acentuacin de procesos de precarizacin de las con- diciones de vida. Si bien no se pretende indagar ni discutir sobre los criterios di- ferenciales entre distintos tipos de organizaciones sociales, que desde la sociedad civil se presentan como alternas a la fgura de Estado, ser necesario hacer algunas precisiones. En primer trmino debe mencionarse que la nominacin organi- zacin social, ms all del signifcado estricto asociado a cada uno de sus trminos, es una expresin que en el uso corriente (por cierto el de las propias organizaciones que aqu se alude) se emplea para referir a cierto tipo de entidad que se defne por negacin a la condicin de gubernamental. Ahora bien, sin estar sujeta a ninguna conceptualizacin especfca, se sabe asimismo que tanto las nociones de Sociedad Civil, como la de Organizacin Social o incluso Organizacin No Gubernamental resul- tan problemticas en tanto incluyen en rigor, al sector privado. Por tanto, mencionarlas como Organizaciones sin Fines de Lu- cro 26 pareciera ser una expresin ms conveniente aunque tampoco resulte enteramente satisfactoria. Y esto se menciona porque dentro de las crticas ms fuertes que suelen hacerse a este tipo de organizacin aparece la cuestin de que muchas de ellas, al estar vinculadas a Orga- nismos de Cooperacin Internacional o al tener proyectos conjuntos con ciertos mbitos de gobierno, se transforman en espacios de apoyo al modelo vigente y abandonan el que debera ser su rol de entidad contestaria. Pero, como se dijo, ms all de los debates especfcos en cuanto a nominaciones y discriminaciones conceptuales entre diferentes tipos de organizaciones y lneas de accin (lo cual se percibe necesario, pero no es central en este trabajo) es importante advertir el fenmeno de emergencia de este conjunto de entidades dentro del escenario social mundial, y particularmente regional. En primer trmino y si la fgura del Estado ha sido, tal como la modernidad europea lo propusiera, la entidad mxima normativa en trminos de administracin de los recursos materiales y simblicos, quizs este proceso creciente de fortalecimiento de la sociedad civil pueda leerse como un sntoma ms de las mltiples transformaciones que se pretenden, desde diferentes perspectivas, ejercer sobre el modelo 58 civilizatorio occidental. A fn de cuentas, slo una sociedad civil orga- nizada y madura sera capaz de exigir un accionar estatal idneo. Pero esta nocin de alguna manera empieza recin a emerger y confgurarse a partir de las nuevas prcticas organizacionales de incidencia poltica no partidaria, y no ha sido como puede pensarse constitutiva de la idea del Estado moderno. En relacin a estas refexiones en torno a lo que podra denominar- se como las articulaciones sectoriales fundantes de lo social, Boaventura de Sousa Santos (2005: 91-92) y a propsito de las nuevas funciones de los sectores estatal y civil, ha refexionado sobre las nuevas obliga- ciones polticas actuales sealando que no deberan quedar restringidas a las relaciones verticales entre Estado y ciudadanos, sino que deberan extenderse asimismo en vinculaciones horizontales entre espacios de organizacin civil, dotando de sentido al concepto de comunidad. Este sealamiento se trae aqu a colacin porque permite poner de relieve la importancia actual de la multiplicacin de las vincula- ciones inter-actorales en el mbito de la sociedad civil, lo cual implica que las diferentes organizaciones que surgen generalmente centradas sobre una determinada problemtica social o ambiental encuentren sentidos confuyentes. La defensa de los Derechos (Econmicos, Sociales, Culturales y Ambientales) ha aparecido precisamente como marco continente de las diversas lneas de accin propuestas por estas agrupaciones sociales. Di- cho de otro modo, y en reversa, el motivo de confuencia que aproxima a estas entidades es el reconocimiento de que el rgimen neoliberal se constituye de modos mltiples como una efectiva violacin, no amena- za potencial, a los Derechos Humanos. Es decir que estas organizaciones aparecen, o al menos intentan aparecer, como voces diferenciadas a la opcin civilizatoria dominan- te que se impone desde la fuerza fsica y simblica a nivel mundial. Pero como se sealaba antes, cabe preguntarse hasta qu punto estos esfuerzos estn resultando efcaces. Es decir, no se trata de encontrar argumentos y razones que logren indicar qu organizaciones aparecen efectivamente como otras en este marco de situacin, identifcando una gradacin de posicionamientos alternos que ubique a las entida- des que los promueven en un rango de disidencias. La necesidad de indagar en torno a esta cuestin no surge de la voluntad de juzgar la efcacia como desempeo o legitimidad sino como un intento por 59 contribuir al proceso de transformacin social que, nunca de un nico modo, estas organizaciones intentan. Para ello es necesario identifcar de qu manera y en qu medida estas entidades logran escapar en sus prcticas discursivas asumiendo que lo hicieran a la reproduccin de patrones de sentido congruentes al modelo epistmico-civilizatorio que se pretende superar, referido en las primeras pginas de este trabajo. Desde luego que este anlisis no puede limitarse a indagar sobre la procedencia de los fondos con que funcionan estos organismos, y qu tipo de condiciones implica esto en el curso del desarrollo de sus acciones. El abordaje de esta cuestin, si bien no puede excluir el factor funcional que la afuencia de recursos econmicos representa, tampo- co puede agotarse en este nivel sino que por el contrario debera, por esta razn, prestar especial consideracin a los recursos desarrollados, en trminos de construccin de discurso, de traduccin, 27 mixtura o combinacin de sentidos. Muchas veces, y el estudio de la experiencia Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza Plataforma Ar- gentina lo ha manifestado, se generan de modo espontneo estrategias de apropiacin y transformacin de las pautas impuestas por la entidad fnanciadora que desbordan los lmites previstos, generando alternati- vas de considerable singularidad. Dicho de otro modo, la adscripcin a las propuestas discursivas de organismos ofciales es slo un rasgo de la complejidad de estas prcticas de produccin de sentido, que sin duda dialoga con toda otra serie de caractersticas propias de las tra- diciones de las culturas organizacionales de los actores participantes de estas experiencias que le otorgan peculiaridad a los procesos discursi- vos generados. En relacin al modo en que este tipo de iniciativa organizacional logra desarrollar elementos propios en trminos identitarios es inte- resante tomar en consideracin lo que ha sealado Edgardo Lander (1994) al revisar una serie de aspectos vinculados a la idea de Socie- dad Civil, sus posibilidades y limitaciones recuperando aquello que indica respecto de la voluntad de estas organizaciones de diferenciarse no slo del Estado sino asimismo de las agrupaciones polticas parti- darias. 28
Es que precisamente, y a lo largo de la historia de los Estados al menos los democrticos han sido los partidos las porciones de socie- dad civil organizada que de algn modo han logrado concertar accio- nes vinculadas al Estado. La diferencia sustancial radica en que el in- 60 ters, en el caso de los partidos polticos, est puesto en llegar al poder gubernamental, por lo que podra explicarse que sus discursos tengan de algn modo ese tinte normativo o prescriptivo, que tarde o tempra- no pretender convertir su posicin de disidencia en dominancia. Y esto es precisamente lo que distingue a un partido de otro tipo de or- ganizacin social que posicionndose como actor poltico del mbito civil no aspira a convertirse en gobierno por lo que la preservacin de su carcter disidente debiera convertirse en condicin sine qua non. Pero es importante aclarar que este rol de las organizaciones civiles se ha ido construyendo a lo largo del tiempo y precisamente hoy est en un momento clave de su confguracin a nivel global, por lo que muy poco puede anticiparse en relacin a prximas defniciones identita- rias. Slo la prolongacin de estos movimientos de transformacin y el propsito de estas entidades de ubicarse en un lugar diferenciado del Estado, de los partidos polticos y, como se ha dicho, del sector privado con fnes lucrativos, es lo que hoy puede sealarse y ponerse de relieve respecto de estos juegos de sobredeterminacin relacional. 29 Hace aproximadamente cuatro dcadas, cuando este fenmeno de emergencia y reproduccin de agrupaciones sociales autoorganizadas comenz a efectuarse, los propsitos que impulsaban estas iniciativas eran otros, dado que desde luego, otro era el escenario. En primer tr- mino, la mirada y comprensin sobre el propio capitalismo presentaba una maduracin incipiente respecto de la que hoy se ha logrado. Por otra parte, en aquel momento, la mayora de estas entidades abocaba sus esfuerzos a desarrollar actividades locales que desde diversas tem- ticas (educacin, salud, hbitat, juventud, alimentacin, etc.) inten- taran promover aptitudes organizativas y asociativas endgenas de las propias comunidades en pos de apoyar la construccin de sujetos con capacidad de agencia frente a sus propias situaciones de vulneracin de derechos. 30
Pero fue precisamente la dcada de los noventa, como perodo de profundizacin de los procesos 31 de empobrecimiento y enriquecimien- to, la que gener una situacin general social de profunda violencia, principalmente en los espacios urbanos. La complejidad de los proce- sos de pauperizacin adquira entonces otra dimensin y manifesta- ba nuevos y ms agudos sntomas, como por ejemplo la inseguridad generalizada. Ante este escenario, muchas de las organizaciones que venan desarrollando actividades locales con comunidades vulneradas 61 advirtieron necesario redefnir sus lneas de trabajo, aceptando que sus acciones deban al menos incluir, en parte, la incidencia poltica no partidaria. La aspiracin de este redireccionamiento sin duda puede asociar- se al propsito de acceder a un plano de transformacin estructural, intentando dotar de impacto a las intervenciones que, hasta entonces, slo se proyectaban de modo local con circunscripcin territorial. Esta nueva modalidad de trabajo podra defnirse, luego de lo que aqu se ha sealado a partir de la voluntad, por parte de estas entidades de la sociedad civil, de constituirse en actores con competencia inter- locutiva frente a las instancias ofciales (de gobierno local en el caso de redes nacionales y organismos internacionales en el caso de articulacio- nes regionales o mundiales). Finalmente slo queda sealar, o quizs cuestionar, hasta qu pun- to es necesario defnir si estas acciones organizacionales aqu ledas como prcticas discursivas pueden valorarse como otras voces o vo- ces otras. 32 Quizs, ms all de una valoracin juiciosa que intente encontrar criterios para encontrar posiciones puras o impuras en trminos de disidencia y capacidad de proposicin alterna, sea pro- vechoso reparar en los elementos que constituyen estas prcticas en tanto procesos de produccin de sentido como experiencias de inte- gracin por supuesto, no necesariamente armoniosas generadoras de signifcaciones que al menos pueden califcarse, con conviccin, como dialogales y singulares. Notas 26 Esta nominacin es sugerida por Andrs Tompson (1995) en su estudio sobre las vinculaciones entre este tipo de organizacin y el Estado, en el caso de Argentina. 27 Se hace una referencia tangencial a la Teora de las traducciones propuesta por Boaventura de Sousa Santos (2005) desarrollada para encontrar criterios que puedan atravesar elementos divergentes, en trminos de produccin conceptual o en relacin a prcticas organizacionales reivindicativas, en pos de leer estas acciones como tendientes a una transformacin general y profunda. 28 El planteo de este autor est orientado a cuestionar el modo en que esta nomina- cin y ciertas signifcaciones a ella vinculadas contribuyen en algunos aspectos a la consolidacin de un modelo neoliberal que promueve organizaciones autnomas extra- estatales, que fnalmente logran mediante la oposicin de sentido Estado-sociedad civil la reduccin del espacio de incidencia del primero. Aqu slo se toma parte de sus sea- 62 lamientos para refexionar en torno a la aspiracin que estas entidades expresan respecto de ofrecer sentidos alternos, es decir no dominantes. 29 Se entiende que la identidad de cada uno de los sectores constitutivos de los pilares fundantes de lo social est sobredeterminada precisamente por la co-presencia del con- junto. Por este motivo, y desde una perspectiva sistmica, se entiende que cada uno de los desplazamientos y transformaciones producidos en uno de ellos tiene implicancia para el emplazamiento general y las posiciones sectoriales particulares. 30 Puede advertirse que se habla aqu de un cierto tipo de organizacin, que no slo ha intentado alejarse de la modalidad asistencialista sino que de la misma manera ha procurado desarrollar estrategias metodolgicas tendientes a la promocin de la auto- noma comunitaria. 31 Se habla aqu de procesos de pauperizacin y empobrecimiento, como se aclar anteriormente, ya que se considera a este rasgo como constitutivo del modelo moderno/ colonial, entendindose ms que como un estado de situacin, un devenir social. 32 Las expresiones voces otras o paradigma otro, por ejemplo, han sido desarrolladas desde el marco de refexin terica de la corriente crtica latinoamericana para diferen- ciar aquellas acciones o identidades que se posicionan como otras voces o desde otro paradigma defnido a partir de la aceptacin de un eje referencial dominante de aquellas que se postulan como iniciativas que, slo en segundo trmino asumen su condicin de otredad frente a una dominancia que precisamente intentan desobedecer en trminos epistmicos, discursivos, y por supuesto identitarios. Seran estas ltimas las voces otras promotoras de un paradigma otro de produccin de sentido. 63 1.4. El caso: La Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza - Plataforma Argentina El ao 2000, bisagra de cambio de milenio y como toda fecha calenda- rio de transicin, gener una serie de instancias evaluativas respecto del perodo cerrado, poniendo de relieve un conjunto de situaciones socio- ambientales que fueron valoradas por distintos actores de la sociedad civil como defcitarias, agudas y urgentes. Esto desde luego implic la respuesta obligada por parte de las voces ofciales, es decir, la manifesta- cin de un gran nmero de promesas y compromisos polticos respecto de lo que se consideraba era necesario hacer corregir o iniciar en pos de superar la inocultable situacin de riesgo social y ambiental con que se abra el nuevo milenio. La Organizacin de Naciones Unidas, como entidad supranacio- nal no pudo menos que reaccionar del modo que aqu se menciona, mediante una pronunciacin ofcial que probablemente pasar a la historia ms por su grandilocuencia que por su utilidad o efcacia en trminos de transformacin e incidencia poltica ejecutiva o legislativa. De esta manera, 189 jefes de gobierno de pases integrantes de la Asamblea General adscribieron a un manifesto de intenciones que, lejos de aparecer como un plan de accin o intervencin acabado, se limitaba a mencionar de modo vago e impreciso un conjunto de situa- ciones que, segn sus propios trminos, era necesario atender. El documento en cuestin, siguiendo quizs una tradicin discur- siva caracterstica de las prcticas de diplomacia, parta de la enume- racin de un conjunto de valores que no ahondaba ni mnimamen- te en la pertinencia o vigencia de sus supuestos subyacentes. En esta 64 declaracin los postulados axiolgicos son titulados como Libertad, Igualdad, Solidaridad, Tolerancia, Respeto de la naturaleza y Res- ponsabilidad comn, los cuales son desarrollados, precisamente desde una modalidad prescriptiva, en trminos de necesidad y deber. Este rasgo, que luego es trabajado de modo especfco en el apartado de an- lisis sobre las piezas del caso que aqu se estudia, Campaa de Accin Contra las Causas de la Pobreza - Plataforma Argentina, resulta im- portante de ser observado ya que otorga un matiz particular a la tnica de esta clase de texto, difcultando otro tipo de modalidad que podra intentar, por ejemplo, generar algn grado o clase de empata, tendien- te a promover en la instancia de recepcin de estos discursos cierta motivacin o sensibilizacin en los intrpretes de estos mensajes. Por otra parte, los propsitos all expresados pueden sin duda con- siderarse similares a aqullos que, en pocas electorales, se escuchan de candidatos que proclaman por la educacin, el trabajo o la salud, limitndose a hacer de su propuesta un listado de tems pronunciados con una ligereza que no puede sino considerarse peligrosa. Este tipo de manifesto suele omitir las cuestiones de fondo que estn asociadas a los por qu y para qu, es decir a las razones y fnes de tales acciones que no pueden agotarse en posicionamientos axiolgicos prescriptivos. Desde luego que lo que se evita mediante estas omisiones es la referen- cia al marco o modelo de fondo, que claramente no goza de ningn tipo de consenso social, y que incluso es espacio semntico de fuertes disputas. Pero lo ms importante, y generalmente ausente en este tipo de declaracin, es la mencin al cmo, o sea la referencia concreta y especfca a las medidas polticas intersectoriales 33 a travs de las cuales aquellas acciones mencionadas pretenden efectivizarse. En el caso de la Declaracin del Milenio este tipo de omisin se vuelve casi sarcstica dado que es prcticamente nulo el valor que pueden tener su postulados si no se explicitan las estrategias polti- cas como se dijo, siempre de negociacin intersectorial mediante las cuales pretenden combatirse estos fagelos 34 que, no slo durante el siglo XX sino desde la constitucin del sistema moderno/colonial, han amenazado, deteriorado y acabado con la vida de miles de millones de hombres y mujeres. Parece claro que para saber cmo los jefes de Estado pensaron pro- teger a los pueblos de la guerra, sera necesario conocer los recursos concretos con los que cada uno de los aparatos estatales contaba para 65 detener el negocio de fabricacin y trfco de armas. Es ampliamente reconocido que la multiplicidad de confictos intertnicos o internacio- nales 35 que el siglo veinte vio llegar a enfrentamientos blicos est en ntima relacin con la estructura de produccin de armas que abastece las demandas de los ministerios de defensa de los pases ms fuertes del mundo en trminos econmicos y militares as como suministra las necesidades de las clulas terroristas que, en distintos puntos del plane- ta, generan las tensiones necesarias a las fuerzas ofciales. Del mismo modo, cuando en la Declaracin del Milenio se alude a la cuestin de la pobreza, las expresiones manifestan un claro com- promiso en apoyar a los Pases Menos Adelantados 36 pero no referen en ningn momento cules podran ser los mecanismos que efectiva- mente seran capaces de ayudar a la mayora de los Estados nacionales del mundo que se encuentran en relaciones de subalternidad econmi- ca, y por ello poltica y militar, as como cultural y epistmica. Es decir, las expresiones vertidas en este documento no slo no aluden a los mecanismos estratgicos mediante los cuales se pretende realizar las modifcaciones polticas comprometidas sino que tampoco se cuestiona de modo profundo, y por tanto adecuado a la gravedad de la situacin, respecto de los motivos que causan estas situaciones de asi- metra en trminos de acceso a recursos y soberana cultural. Notaciones similares a stas, y muchas otras, fueron realizadas sobre la Declaracin del Milenio desde todos aquellos sectores que, por fuera de las instancias estatales, llevaban adelante acciones en pos de la proteccin de los Derechos Econmicos, Sociales, Culturales y Ambientales, 37 y que posean una maduracin poltica y conceptual en torno a la problemtica de vulneracin de derechos y su vinculacin con la operacionalizacin estatal del capitalismo. La Campaa de Accin contra la Pobreza (Global Call Against to Poverty - GCAP) surge de esta manera como iniciativa de un conjunto de organizaciones de diferentes partes del mundo que, en el mbito del Foro Social Mundial de Porto Alegre del ao 2005, defni concertar una serie de actividades de campaa pblica que trabajara por la difu- sin de los compromisos asumidos por los jefes de Estado en la Decla- racin del Milenio como un modo de exigir su cumplimiento. Por otra parte, el propsito fue, desde el primer momento, desarrollar un enfo- que crtico respecto de lo manifestado en aquella instancia ofcial, a tra- vs de la generacin de diferentes redes de articulacin que vincularan a 66 diversas organizaciones, cuyas reas temticas de intervencin pudieran reconocerse como atravesadas por la problemtica de la pobreza. Es decir que por una parte se vea en este proyecto una oportuni- dad para encontrar contenidos o causas convocantes que pudieran hacer confuir en distintas instancias de refexin y pronunciamiento a pequeas agrupaciones de la sociedad civil que, bajo una nueva y ms abarcadora identidad, las convirtiera en un actor social de mayor envergadura, en trminos de visibilidad pblica y poder de presin po- ltica ante los sectores gubernamentales a quienes dirigen usualmente sus demandas. Como suele suceder en este tipo de experiencia de vinculacin in- terorganizacional, el mayor grado de amplitud en la articulacin lo- grada es decir el ms alto nmero de entidades asociadas opera en detrimento de la calidad de las elaboraciones discursivas convocantes y resultantes a estos procesos. Del mismo modo que muchas otras coaliciones interactorales que albergan entidades muy diversas, la Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza necesit, en primera instancia y para establecerse como tal, consensuar ciertos lemas directrices, que precisamente por su efecto de sntesis redujeron la complejidad del abordaje en torno a la temtica de la falta de distribucin y la consecuente pauperizacin de vastos sectores sociales. As, por ejemplo, la idea nuclear de luchar contra la pobreza se plante como un primer eje de sentido que reuna posicionamientos muy diversos, que llegaban a incluir el desacuerdo respecto de este modo de representacin pero que an as encontraban en este espacio de accin y produccin de sentido un punto central de confuencia con otras posiciones. Si bien las nociones mismas de campaa y concientizacin ex- presiones empleadas por los propios actores para referir a este tipo de prctica se perciben como polmicas y controversiales por muchas entidades civiles, es tambin atendible que esta reconsideracin pue- da hacerse desde la propia participacin en estos procesos y no desde crticas exgenas que slo juzguen y censuren este tipo de accionar sin involucrarse en instancias dialogales que efectivamente desafen la ca- pacidad de construccin social, la cual desde luego no puede pensarse sino en trminos de interactoralidad. Por otra parte, los puntos centrales 38 consensuados como orienta- dores de las acciones que se desarrollaron bajo el nombre de esta cam- 67 paa, ya presentaban algunos posicionamientos que pueden valorarse en cierto sentido como contradictorios, o al menos discordantes. As, por ejemplo, la idea de promover y exigir justicia en las relaciones co- merciales entre pases con mayores y menores recursos no resulta del todo congruente a la exigencia de que se cumpla la destinacin del 0.7% del PBI para efectivizar la Ayuda Ofcial al Desarrollo. Claramente uno y otro eje abordan la problemtica de la escasa distribucin de recursos a nivel mundial de muy diferente manera. En el primer caso se trata de intentar corregir el nivel relacional, inter-na- cional, que se genera a partir de las asimetras comerciales y que luego se traduce en obligadas medidas de ajuste para los pases ms dbiles en trminos econmicos. 39 En el segundo caso la propuesta parece apoyar el tipo de accin paliativa que sostiene una situacin de inequidad, conteniendo los posibles desbordes a travs de la ayuda que desde los pases ricos debiera destinarse a los pases en vas de desarrollo. La diferencia fundamental es que una propuesta reconoce la actual falacia del sistema neoliberal como rgimen econmico, al poner de manifes- to que la libertad no slo no existe en relaciones desreguladas aqu en trminos exclusivamente comerciales sino que por el contrario, es cercenada en este tipo de libre vinculacin, asegurando la perpetua- cin y profundizacin de las desigualdades. La segunda propuesta que aqu se menciona, slo promueve convidar desde los pases con poder econmico, parte de los recursos generados bajo esta estructura des- equilibrada, que desde luego puede entenderse como un recurso que aleatoria o intencionadamente contribuye a sostener el orden actual. De esta manera y como se ve, la plataforma original de esta campa- a propona vas muy diferentes de accin de lucha contra la pobreza; pero fue precisamente esta diversidad de abordajes y sentidos la que le permiti hacer confuir bajo un nico propsito a organizaciones no- tablemente dispares en cuanto a lineamientos de intervencin poltica que no logran habitualmente converger en espacios mancomunados. Es importante considerar que eran parte integrante de esta coali- cin internacional organizaciones de base, religiosas, educativas, sindi- cales e incluso entidades poltico-partidarias que, aceptando renunciar a su identidad organizacional eleccionaria, contribuyeron a sumarse a esta iniciativa global. Ahora bien, esta diversidad y multiplicidad de entidades hasta aqu referida debe ser precisada de modo particular en relacin a una carac- 68 terstica especfca: las fuentes de fnanciamiento. La procedencia de los recursos mediante los cuales las actividades de esta experiencia fueron desarrolladas 40 fue tan diversa como las organizaciones participantes; pero el punto importante a considerar es que muchas de ellas eran entidades civiles sin fnes de lucro que funcionaban en gran medida bajo el fnanciamiento de organismos de cooperacin internacional 41
regidos bajo el rgimen de la donacin de aquel porcentaje del 0,7% del PBI que los pases ricos deban, y deben, destinar a aqullos en vas de desarrollo. Desde luego que teniendo en cuenta este elemento, se vuelve com- prensible el hecho de proponer y sostener esta exigencia de donacin. Y esto no se seala aqu pretendiendo denunciar la procedencia de parte del fnanciamiento de esta campaa sino poniendo de manifesto que en gran medida las posibilidades de diseo y planifcacin de accin estn supeditadas a los lineamientos que los propios organismos de los pases donantes imponen al momento de aprobacin de proyectos. Si bien la fexibilidad y apertura son amplias por parte de muchos de los organismos fnanciadores en cuanto al tipo de actividad y los enfoques locales que estas iniciativas internacionales pueden tomar, es innegable que la oposicin a los centros de poder neoliberal es limita- da si luego las acciones realizadas en cada pas deben informarse a los gobiernos de los propios pases ricos. Efectivamente, cada documento elaborado, cada pieza grfca o accin realizada debe ser reportada en las instancias de evaluacin parcial y fnal de la ejecucin de estos pro- yectos, por lo cual se impone implcitamente un marco de aceptabili- dad sujeto a las voluntades de las entidades fnanciadoras y de los pases a los que stas pertenecen. Sin embargo, y como se ha mencionado lneas ms arriba, es nece- sario afnar la mirada e intentar identifcar qu mecanismos partiendo del postulado de que los hay son los que escapan a estas prescripciones directas o indirectas que intervienen en este tipo de prctica social, a nivel discursivo. La Campaa de Accin Contra las Causas de la Pobreza, deno- minada en la Plataforma nacional Ningn Hogar Pobre en Argenti- na, se realiz sobre un proyecto fnanciado por OXFAM-NOVIB 42 y fue coordinado desde una de las organizaciones ms importantes de la ciudad de Crdoba y el pas, dedicada a la gestin y defensa de los Derechos Humanos. Se trata de un centro de Servicio Habitacional y 69 Accin Social (SEHAS) que tiene ms de cuarenta aos de trayectoria en la ejecucin de proyectos alineados a esta amplia temtica. 43 Este largo recorrido ha dotado a esta organizacin de un cmu- lo importante de relaciones interinstitucionales que la han ido posi- cionando paulatinamente como una referencia en la red de entidades nacionales que desarrollan actividades desde temticas similares o pers- pectivas afnes. Por esta razn, SEHAS gener como coalicin nacional una trama extensa y diversa que logr reunir para la ejecucin de este proyec- to a universidades nacionales, centros de investigacin, agrupaciones religiosas, partidos polticos 44 y, lo menos frecuente y ms desafante, organizaciones de base. 45 Esta red, que vincul a ms de 150 organizaciones en todo el pas, se estructur a travs de cinco regiones Noroeste, Noreste, Metropo- litana, Centro-Cuyo y Patagonia establecidas a partir de un referente organizacional, a su vez representante de su ejido en un espacio de coordinacin nacional presidido por la organizacin convocante y res- ponsable principal ante los entes fnanciadores, SEHAS. Bajo la amplia pauta de combatir la escasa distribucin de la ri- queza, este espacio de articulacin dise una serie de actividades que pretendi, en la mayora de los casos, combinarse con aquellas acciones que ya cada organizacin realizaba por su cuenta y bajo sus propias modalidades de funcionamiento. De esta manera, muchas de las organizaciones que trabajan con comunidades de barrios perifricos urbanos o de zonas rurales margi- nales adicionaban a eventos sociales la presentacin de los materiales generalmente grfcos o audiovisuales, y en algunas ocasiones perfor- mticos cuyos contenidos haban sido concertados desde el espacio de confuencia a nivel nacional. Los ejes de sentido que fueron defnidos para desarrollarse y ar- ticularse con temticas regionales fundamentalmente postulaban una visin crtica respecto de los Objetivos del Milenio, establecidos por la Declaracin frmada en una primera instancia. 46 Como elemento central es necesario sealar la voluntad expresa por parte de esta coalicin de manifestar que la problemtica de la pobreza deba entenderse como una consecuencia inevitable de una escasa distribucin de los recursos generados en la regin argentina en particular, Amrica Latina y el sistema internacional occidental en ge- 70 neral. Es decir que como punto de partida esta campaa no cuestion al Estado como fgura administrativa de los recursos; por el contrario, el planteo siempre estuvo orientado a reconocer y legitimar esta ins- tancia, solicitando a los diferentes entes de gobierno que efectivizaran y ajustaran los compromisos que haban sido ya asumidos en la opor- tunidad diplomtica en que la Declaracin fuera redactada y frmada. En este sentido se percibi como necesario dirigir reclamos al po- der legislativo nacional por la ausencia, sino de un marco integral ju- rdico que proteja a los sectores vulnerables de la sociedad, al menos de algunas medidas que como amparo provisorio pudieran suavizar la crudeza de la situacin en la que millones de argentinos se encontraba, y por supuesto an hoy se encuentran. De esta manera, lo primero e imprescindible consisti en organizar una serie de instancias de debate en las que pudieran constituirse las mesas regionales, de cada una de las cinco reas geogrfcas antes men- cionadas, para defnir posturas y propuestas concretas en relacin a este asunto particular. 47
Pasadas diferentes instancias de dilogo al interior de la campaa, entre las regionales de modo autnomo y luego en el espacio de con- certacin nacional, pero tambin con otras redes y mbitos de articula- cin se decant con fuerza la propuesta de implementar el sistema de Asignacin Universal por hijo/a. Esta propuesta quizs haya sido la ms fuerte e importante medi- da impulsada desde esta coalicin como demanda concreta al sector gubernamental, en este caso a la instancia legislativa, lo cual sin duda constituy la manifestacin ms fuerte de lo que efectivamente puede llamarse incidencia poltica no partidaria desde la sociedad civil. La iniciativa parta de la consideracin del fenmeno de infanti- lizacin de la pobreza, esto es de la asuncin de que los nios y nias representan el sector de la poblacin ms castigado en relacin a la pre- carizacin de las condiciones materiales de vida. Desde aqu, y como una medida mnima de distribucin se propuso esta modalidad de asig- nacin universal que slo distinguiera sectores sociales por franja etaria. Por una parte y desde la dimensin conceptual, sin duda el valor de esta propuesta radicaba en igualar en trminos de derechos y retri- buciones estatales a toda persona por el slo hecho de haber nacido en suelo argentino sin discriminar a travs de ningn otro atributo que la edad. Por otra parte, mediante esta implementacin se lograra sacar de 71 la condicin de indigencia a los nios y nias que no perciban absolu- tamente ningn ingreso y que dependan, por lo tanto, enteramente de los sistemas pblicos de salud, educacin y provisin de vivienda, que como se sabe eran y son no slo defcientes, sino que estn comple- tamente ausentes en la vida de muchos argentinos. Es importante mencionar que este trabajo no pretende poner en el centro de la discusin la efcacia de este tipo de medida sino slo considerarla como parte de una prctica dialogal sostenida con las ins- tancias de gobierno, que ha intentado generar una postura diferenciada y alternativa al modelo poltico social actual, desarrollado al interior del marco neoliberal. Por ello, vale quizs preguntarse en torno a la disidencia efectiva que este tipo de iniciativa constituye, aunque como medida paliativa o atenuante pueda ser indiscutible. Es ampliamente reconocido que la redistribucin en estos trminos no empodera a los sectores destinata- rios ni corrige el problema de la pobreza de manera estructural. Pero este no es el nico punto de vista desde el cual pueden formularse los cuestionamientos que correspondera hacerle a este tipo de propuesta. Esta indagacin propone, mediante el trabajo de anlisis discursivo especfco, nutrir la idea de lo que puede considerarse disidente en rela- cin a estas prcticas organizacionales, intentando llegar a niveles ms profundos o matriciales de la produccin de sentido que, en un nivel de superfcie, dan lugar a iniciativas como la que aqu se menciona. En relacin a esto, se considera de gran inters recuperar parte de la discusin en torno a si pueden o no valorarse alternativos los procesos de signifcacin que sostienen aquellas iniciativas organizacionales que adscriben a la nocin de Derechos Humanos. Boaventura de Sousa Santos (1998: 345-398) ha refexionado en torno a esta cuestin, desde una perspectiva que puede perfectamente entenderse como semitica, aunque el autor no la reconozca o postule en estos trminos. Como punto de partida, este terico portugus, preocupado por los discursos que pueden considerarse estratgicos y representativos de las voces otras que desde espacios tan importantes y visibles como el Foro Social Mundial intentan construir procesos poltico-sociales dife- renciados, se pregunta sobre la conveniencia del empleo de la nocin de Derechos Humanos. 72 Sucede que la utilizacin de este trmino implicara la considera- cin de que existe un criterio igualitario para comprender la dotacin de recursos y potencialidades que deberan ser garantizados para to- das las personas del planeta. Esto desde luego constituira, ms all de las buenas intenciones de su empleo, un modo de categorizacin que al estilo occidental moderno buscara homogeneizar las diversidades y particularidades culturales bajo la idea de que debera existir cierta justicia universal. Es decir que esta nocin, que desde luego goza de gran legitimidad social, estara asociada a toda una serie de conceptos que sera necesario e imprescindible deconstruir, al menos por aquellas agrupaciones que intentan aportar a una construccin diferenciada de estos ejes referenciales modernos, y de modo especial respecto del pos- tulado de universalidad que ha atravesado tanto la organizacin de la produccin del conocimiento como la administracin de los Estados nacionales. Una vez ms se seala entonces la presencia de un fragmento de la perspectiva moderno/colonial que aparece una y mil veces en expresio- nes que tanto en los usos coloquiales, las nociones de reivindicacin poltica de organizaciones sociales o en las categoras terico-acadmi- cas reproducen la matriz normativa de pretensin institucionalizadora globalizante, que se ha descrito en las primeras pginas de este trabajo como caracterstica de la matriz epistmica/relacional del capitalismo. Es importante tener en cuenta que el concepto de Derecho est vinculado a la nocin de justicia proveniente de la cultura romana, adoptada, como se seal antes, por la civilizacin occidental como uno de sus eslabones fundantes y como tal tiene lugar al interior de un marco axiolgico que defne lo que se considera digno para una persona en relacin a sus facultades y necesidades. No es necesario sealar aqu que cada entorno cultural constituye un sistema complejo de valoraciones, ticas y estticas, y que resul- ta difcil encontrar una referencia conceptual que pueda sintetizar la diversidad de perspectivas que la densidad histrica y la inmensidad geogrfca han presentado ms all de la experiencia occidental. Es necesario, y no debera generar resistencias en los trabajos abo- cados especfcamente a la accin como suelen referirse estas expe- riencias organizacionales, poner en consideracin nociones esenciales del orden social, que la modernidad europea intent instituir como 73 universal y que hoy siguen usndose irrefexivamente en prcticas que pretenden posicionarse como disidentes. Si los discursos de estas u otras organizaciones sociales recurren a la nocin de Derechos Humanos, para desde all argumentar la pro- puesta de tal o cual medida poltica que disminuya o atene el efecto de ciertos mecanismos neoliberales en trminos, por ejemplo, de paupe- rizacin de condiciones materiales de vida, ser necesario revisar a qu otras signifcaciones se est adscribiendo al referir a Derechos Huma- nos, sobre todo como postulado incuestionable o fundacional de toda una estructura de sentido. Por lo tanto, sera necesario abordar la cuestin de cul es la idea de sujeto de derecho, defniendo qu atributos identitarios ste necesita para ser reconocido como tal, y quizs all, en ese otro nodo de signi- fcacin, que tcitamente condiciona a la nocin de Derechos, pueda producirse el desplazamiento semntico perseguido. Al menos as puede interpretarse un recurso discursivo posible que ha sido desarrollado por las comunidades originarias y sus organiza- ciones intermedias articuladas al lograr las ltimas transformaciones constitucionales en Bolivia y Ecuador. La modifcacin concreta y es- pecfca consiste en otorgarle derechos a la naturaleza misma, indepen- dientemente de sus potenciales utilidades. Esto ha signifcado aceptar, reconocer y tomar la nocin de Derecho pero transformndola por completo al desplazar el sujeto respecto del cual estos derechos deben efectivizarse. Como puede verse, no se trata del reconocimiento de los derechos del hombre a la naturaleza (a su goce o explotacin) sino que alude a los derechos de la propia naturaleza a no ser modifcada en su esencia y a ser respetada por las prcticas humanas. Esta estrategia de sentido, que se usa aqu como ejemplo, intenta dar cuenta de un proceso social y organizacional que slo puede des- cribirse como dialogal. Por una parte, debe entenderse de esta manera porque proviene, efectivamente, de una serie de instancias de encuen- tro, debate y consenso de distintos actores sociales con fuerte presencia de agrupaciones de base, en este caso originarias. Pero, por otra parte, porque el recurso discursivo desarrollado para lograr hacer escuchar y respetar el posicionamiento defnido en estas instancias mencionadas puede interpretarse como un dilogo de sentidos que logra vincular una nocin netamente occidental como la de Derecho con otra 74 defnitivamente diferenciada que entiende como sujeto a la propia na- turaleza. El conjunto de organizaciones que llev adelante estas iniciativas no pudo desde luego, para hacer or su voz, emplear trminos que re- sultaran completamente ajenos o extraos a las posibilidades de com- prensin es decir, al horizonte cultural de los sectores no slo polti- co-gubernamentales sino a aquellos que siendo parte del cuerpo social general no estn involucrados en estos procesos ni estn familiarizados con este tipo de mirada. La forma de resolverlo, en este caso por las comunidades origina- rias, es tan admirable como interesante. Se toma una nocin empleada hasta en las instancias de mayor legitimacin ofcial esto es Naciones Unidas y sus discursos sobre los Derechos Humanos, por ejemplo pero cambiando el eje antropocntrico sobre el cual este concepto fue generado en Occidente. Como se dijo, sin duda se trata de una juga- da de disidencia discursiva que efectivamente sabe dialogar y tomar porciones de signifcados de alta aceptabilidad para all germinar un sentido diferenciado acorde a sus propios marcos axiolgicos. De forma por supuesto diferente, las campaas sociales como sta que aqu se analiza parten de otro tipo de proceso social que, no slo no est vinculado a axiologas consuetudinarias, sino que alberga miradas muy diversas entre s en algunos aspectos, opuestas que provienen de sistemas de valores diferentes, hondamente imbuidos por la mirada occidental. Pero no es sta, por supuesto, la nica diferencia. La organizacin fnanciadora de esta experiencia y desde luego de muchas otras, OXFAM-NOVIB, ha elaborado un compendio de reco- mendaciones (Dalton, 2007) para los actores locales, que desde dife- rentes partes del mundo adhieren a las campaas por ella promovidas, independientemente de que quienes tomen estos consejos sean o no entidades benefciarias de asignaciones econmicas. All, en el apartado sobre el desarrollo estratgico de la campa- as puede observarse con claridad el modo en que los propsitos son recortados, no slo del contexto general sino del marco de valores y creencias, a partir de los cuales estos reclamos podran aparecer. De esta manera se recomienda en esta publicacin, y a modo de tips, defnir cules son los problemas que desean resolverse, qu cambios en las po- lticas y prcticas desean conseguirse, a quienes deben infuenciar y convencer para lograr estos cambios, quines pueden constituirse en 75 aliados en este desafo, qu acciones ser necesario realizar y quines sern los responsables de su organizacin. Resulta interesante observar cmo la accin poltica desde la pro- duccin discursiva es entendida y recomendada desde un enfoque casi fordista que pone nfasis en la organizacin, esta vez no de la produccin industrial, sino, nada ms y nada menos, de los sentidos signifcaciones constitutivos de ciertas prcticas polticas sociales. El propsito parecera haberse desvirtuado. Tal como se presenta all, en ese texto, la contribucin no consiste en indagar sobre la dimensin profunda y sustancial de estas transformaciones sociales sino hacer de este proceso una empresa exitosa que, funcionando por metas, vaya construyendo su rumbo. Reparar en estas caractersticas de las campaas con fnes socia- les es imprescindible porque implica refexionar sobre la calidad de su accionar en trminos de transformacin poltica, pero poniendo de relieve hasta qu punto estos cambios son o no correlato de transfor- maciones y reivindicaciones de orden cultural, es decir de sentido so- cialmente construido. Si esto no forma parte de las discusiones, dentro de las organizaciones y desde los trabajos de investigacin que abordan estas prcticas, podra correrse el peligro de contribuir a que estas ac- ciones organizacionales reproduzcan un modelo representacional y como se explicar a continuacin, relacional tan defciente como, por ejemplo, el de los sistemas partidarios que se encuentran en el go- bierno en el sistema democrtico neoliberal actual. 48 La utilizacin casi mimtica de ciertas nociones clave, emplea- das en discursos ofciales, sustanciales a la estructura de sentido de la civilizacin occidental tan hbilmente deconstruida desde el Proyecto Decolonial, es un asunto que merece especial atencin. La cuestin del empleo de la nocin de desarrollo, que se ha men- cionado anteriormente, vuelve como otro nudo de sentido problem- tico o al menos de sentido en disputa, que sera necesario dilucidar al momento de emplear expresiones como Derechos Humanos, que estn impregnadas de una visin de mundo propia de una civilizacin as como de una idea de transformacin, desarrollo y evolucin social que no es comn a todas las culturas que han existido a lo largo de la historia, y quizs menos an de todas aquellas propuestas que en los ltimos aos vienen sumando esfuerzos por construir sentidos dife- renciados. 76 Es importante aclarar que lo que se ha sealado aqu no intenta en absoluto sugerir que se proponga una determinada frmula axiolgica alternativa a aquella promovida e impuesta por la modernidad colo- nial sino que intenta poner de manifesto la necesidad de debatir y hacer consciente que la forma en que se elige nominar un determinado asunto social es su primer instrumento de transformacin. Desde luego que esto resulta sencillo de denunciar cuando se est en una instancia refexiva por fuera de la premura de las experiencias, que exigen cierta agilidad en los procesos tendientes a consensuar los contenidos desarrollados desde un proyecto como el que aqu se anali- za: una campaa con fnes sociales. Pero como se ha sealado, la volun- tad de esta investigacin es modular estas notaciones y otras de corte netamente terico a instrumentos que puedan aportar y enriquecer el trabajo realizado desde estos espacios extra-acadmicos. Se entiende desde esta perspectiva que el propsito no es elaborar un conjunto de recomendaciones que proponga renunciar a todas las formas de representacin que hayan sido generadas desde una perspec- tiva eurocentrada. Si ese fuera el postulado inicial habra que renunciar en primer trmino, no a la lengua espaola, portuguesa o anglosajo- na como suele decirse sino a los sistemas de escritura alfabticos, y a partir de all a todo su aparato conceptual y representacional del mundo. La necedad de un propsito como ste aparece en la nega- cin de los rasgos constitutivos cognitivos que tambin forman parte de la composicin identitaria de una regin como Latinoamrica, por ejemplo. Sin embargo, y habiendo hecho esta casi ingenua aclaracin, es importante volver a mencionar que el empleo de ciertos trminos debe ser particularmente considerado, en tanto constituyen una mane- ra de interpretar y valorar el mundo. De la misma manera, el reparo, la observacin y revisin de todos aquellos patrones gnoseolgicos que sitan como antagonistas a determinados tipos discursivos y quizs modalidades semiticas tambin puede contribuir a la dilucidacin y emergencia de este paradigma otro cuya matriz sin duda es de orden representacional. Finalmente, es importante recordar que las posibilidades de emer- gencia de elementos disidentes y alternos podran producirse a partir de desplazamientos sutiles generados en la profundidad de ciertos sis- temas culturales que, quizs como en el ejemplo de las organizaciones originarias bolivianas y ecuatorianas, consistan en el encuentro de dos 77 modos o modelos de representacin. Aceptar este comportamiento de los sentidos diferenciados quizs ayude a declinar aquella mirada torpe, y precisamente dominante, que busca sntomas estridentes en los valores ticos o estticos pretendidamente alternos, para afnar la observacin en torno a los procesos dialogales y de mixtura que permiten reconfguraciones efectivamente disidentes en trminos de construccin de sentido. Notas 33 La idea de intersectorialidad hace referencia aqu a la consideracin de los diferentes espacios y actores que tienen participacin e injerencia en el mbito de lo social, y en el juego de las relaciones econmicas en particular. Por esta razn es que una perspectiva de estas caractersticas debiera considerarse imprescindible en la mencin a todo tipo de medida poltica que aspire efectuarse desde cualquier mbito de gobierno. 34 Este trmino es as usado en el documento original para referir a la guerra y ciertas enfermedades, tales como el paludismo. Resulta curiosa la fuerza de esta expresin fren- te a la completa ausencia de referencia a las entidades agentes concretas o abstractas de estos fagelos. 35 Se usa esta expresin para referir, en sentido estricto, a los enfrentamientos produci- dos entre grupos tnicos constituyentes de diferentes naciones. 36 Este modo de referir a los pases que mantienen relaciones de subalternidad respecto de los Estados ms poderosos del mundo ha sido adoptado por Naciones Unidas y por la Organizacin Mundial de Comercio, dando clara cuenta del modo en que desde estas entidades se asume la existencia de una senda evolutiva que tiene por delante a los pases ricos. 37 En este sentido se recupera lo sealado por Adriana Estvez Lpez (2006: 400) cuan- do menciona que la perspectiva desarrollada por los discursos en torno a Derechos Hu- manos se ha constituido actualmente en catalizadora de numerosas y variadas iniciativas de la ciudadana mundial que pretende oponer fuerzas a la confguracin neoliberal de la sociedad occidental. 38 El listado completo de ejes a nivel general (Juana Bengoa y Jos Moiss Martn, 2006: 54) recuperados por la coalicin espaola Plataforma 2015 y ms: Comercio con justicia Cancelacin de la deuda Un incremento signifcativo en la cantidad y calidad de la ayuda (referida a la destina- cin del 0,7% del PBI). Esfuerzos nacionales para erradicar la pobreza, desarrollados e implementados de forma democrtica, transparente y con rendicin de cuentas ante los ciudadanos. 78 Mientras que los objetivos concretos vendrn determinados por las prioridades y el entorno nacional, los textos que siguen refejan las discusiones que sobre polticas se mantuvieron en la reunin de Johannesburgo. Reconocemos que el alcanzar los ODM constituye un primer paso en la consecucin del objetivo de erradicar la pobreza. (La transcripcin es textual y el penltimo punto refere a un encuentro realizado en Sudfrica en el ao 2004, en el que participaron veinte organizaciones civiles que def- nieron lineamientos polticos recuperados en la concertacin de Porto Alegre). 39 La apertura de mercados, tal como lo seala Juan Ponce (2005: 196-170), es una apertura a la manifestacin y profundizacin de las desigualdades que existen previa- mente entre las partes intervinientes de estas relaciones desreguladas. 40 En rigor no todas las actividades desarrolladas desde la Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza fueron remuneradas. Muchas de las organizaciones participan- tes se desempeaban con recursos voluntarios, y stos no eran casos de excepcin. 41 La Cooperacin Internacional se efectiviza mediante tres tipos bsicos de relacin (Manuel Castro Chac, 2002: 32): Bilateral, entre gobiernos de pases. Multilateral, entre organismos fnancieros multilaterales y gobiernos u organizaciones sociales civiles de los pases de destino del fnanciamiento. Privada, entre agencias de orientacin partidaria, confesional o humanista y las organi- zaciones sociales que administran los recursos y desarrollan los proyectos en los pases destino. 42 Organizacin anglo-holandesa, fnanciada por gobiernos de algunos de los pases de Europa y por donaciones del mbito privado, abocada a iniciativas de incidencia pol- tica no partidaria fundamentalmente vinculadas a la problemtica de la pobreza pero tambin a la proteccin del medio ambiente. 43 De alguna manera, la mencin a la cuestin habitacional y social en su nombre es- tablece un marco particularmente amplio, ya que incluye todos aquellas lneas de accin que procuran proteger el derecho de las personas, y las comunidades, a establecerse en un mbito habitable que permita desarrollar las diferentes potencialidades humanas, en su dimensin individual y social. Esta perspectiva de trabajo suele integrar proyectos diversos que abordan la cuestin productiva, educativa, de gnero, vivienda y otras, como aspectos inseparables de la gestin social. 44 Tal como se aclar antes, los partidos polticos que formaron parte de esta articu- lacin nacional fueron slo aquellos que estuvieron dispuestos a renunciar en deter- minadas situaciones a sus identidades eleccionarias; es decir, aquellos que accedieron a sumar esfuerzos por sus causas polticas fuera de sus intereses partidarios. Esto fue exigido por la coalicin como un modo de proteger que las acciones realizadas al inte- rior de esta campaa no puedan ser tomadas como propaganda poltica de los partidos participantes. 45 Se trataba de las organizaciones sociales ms prximas a las comunidades con las que se trabajaba desde los proyectos en curso durante aquel momento, no slo ejecutados por SEHAS sino por las otras agrupaciones que se articularon desde otros espacios de accin. 79 46 La Declaracin del Milenio, formulada como se dijo por la asamblea de Naciones Unidas, fue luego sintetizada por el PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) en ocho objetivos y desagregada en una serie de metas con el fn de poder difundir este compromiso asumido por los lderes mundiales de nivel gubernamental y como un modo de operacionalizar su efectivo cumplimiento. 47 Es importante mencionar que de alguna forma la pronunciacin de la sociedad civil respecto de este tipo de medida, no slo era propositiva de un nuevo tipo de orientacin en la destinacin de los recursos econmicos recaudados por el Estado sino que asimis- mo constitua un fuerte cuestionamiento a las polticas sociales diseadas e implemen- tadas desde el poder ejecutivo nacional, a travs del ministerio de Desarrollo Social, que posea su propio sistema de asignaciones sociales (Plan Jefes y Jefas, Plan Familias, etc.) 48 As lo seala Rodrigo Villar (2007: 15) cuando pone en discusin qu tan represen- tativas son las causas defendidas por las organizaciones de la sociedad civil que estaran mediando entre el cuerpo social general y las instancias gubernamentales; y este punto no puede ser considerado si no es funcin de cmo se entiende la accin si desde un punto de vista que hace hincapi en la efciencia y resultados o en la calidad de las trans- formaciones deseadas asignando otros tiempos al trabajo con las propias comunidades. 80 81 2.1. Posicionamientos gnoseolgicos y axiolgicos No resulta enteramente frecuente que los textos de produccin cient- fca social referan de modo explcito a sus posicionamientos epistmi- cos; es decir, a sus basamentos gnoseolgicos. Mucho menos usual, por supuesto, resulta la mencin a las consideraciones de orden ontolgico que soportan la estructuracin del desarrollo conceptual y terico que constituye cualquier trabajo de investigacin. Quizs este hbito provenga en parte de la tradicin iniciada por las ciencias duras que asumen a su propio posicionamiento (positivista o pospositivista en la mayora de los casos actuales) como el nico po- sible en el marco de la produccin del conocimiento cientfco, por lo cual podra valorarse innecesaria su mencin. Ahora bien, en el amplio dominio de las Ciencias Sociales, y a la luz de la diversidad de enfoques vigentes (Vasilachis de Gialdino, 1992), es particularmente curioso que esta modalidad persista. Si bien es innegable que algunas reas temticas y disciplinares estn asociadas de modo casi directo a ciertos paradigmas epistmicos, es asimismo reconocible que su explicitacin slo puede contribuir a aclarar el en- tramado de argumentos e inferencias sobre los que se apoyan los pos- tulados iniciales que impulsan cualquier tarea de investigacin, y que desde luego condicionan las tesis o resultados fnales propuestos como avance del conocimiento en un determinado campo. La presente investigacin toma la propuesta de Ruth Saut et al. (2005: 29-40) en relacin a comprender la teora como el conjunto de postulados que, desde los niveles ontolgicos hasta los metodolgicos pasando por las instancias epistmicas, generales y sustantivas articula Segunda parte 2. La semitica como perspectiva: Desde los basamentos epistmicos hasta las metodologas instrumentales 82 conceptualmente cualquier propuesta de investigacin. Por este motivo se prefere aqu hacer manifestos todos los estratos tericos en pos de construir una argumentacin general que permita al lector revisar cada nivel de construccin, volvindola en tanto articulacin de sentido susceptible de discusin. 49 Es importante considerar que la expresin de una serie de posicio- nes epistmicas no implica adscribir de modo ntegro a un paradigma. Por otra parte, y como se sabe, no son slo diversos los modelos para- digmticos que sustentan hoy las Ciencias Sociales sino que asimismo la forma de nominarlos es diferente para el criterio de cada autor y corriente existente (Guba & Lincoln, 2005: 191-215). Quizs enton- ces, no interese tanto adscribir a un trmino que no goza de consenso alguno sino ms bien indicar cules son las guas o los mojones de sen- tido que acompaan el desarrollo de una determinada investigacin. En relacin a este asunto se recupera aqu lo observado por Boa- ventura de Sousa Santos (2000: 74-86) al mencionar las caractersticas de lo que, tambin mediante diferentes nominaciones, se ha sealado como un nuevo paradigma emergente en el mbito de la produccin cientfca. Este autor menciona que la nueva era del conocimiento po- seera, entre otras cosas, un rasgo que podra denominarse como meta- conocimiento. Se tratara de un momento de refexin no sobre lo que se conoce sino fundamentalmente sobre los modos de conocer, consti- tuyendo un paradigma epistemolgico que cuestiona precisamente su propia epistemia. 50
En el caso, al menos, de la produccin cientfca social esta re- fexin se inclina entonces hacia la observacin de los recursos, en principio cognitivos, mediante los cuales se produce el propio conoci- miento. Se tratara en otras palabras de una refexin semitica, dado que es esta rea de conocimiento en tanto perspectiva disciplinar la que da marco a todas aquellas indagaciones en torno a los instrumentos mediante los cuales se produce el juego de representaciones que, arti- culadas bajo ciertos principios lgicos, dan lugar a las explicaciones o comprensiones explicativas de lo social. La renuncia a develar las caractersticas de un determinado fe- nmeno y la asuncin de que, de aquello observado, slo pueden ob- tenerse algunas imgenes ms o menos difusas, producidas en parte por nuestra propia actividad interpretativa, han vuelto la mirada de la investigacin sobre s misma. Pero esta nueva inclinacin en los traba- 83 jos de indagacin cientfca hacia los modos de produccin de conoci- miento tampoco se agota en el mbito acadmico. El modo de conocer, vivir, sentir, sufrir, temer o disfrutar el mundo ha pasado a ser, en gran medida, el nuevo inters de los Estudios Sociales que pretenden recons- truir determinados fenmenos (polticos, sociales, culturales) desde la perspectiva de los propios actores. Se trata de acercarse a la compren- sin del modo en que los sujetos generan representaciones en torno a los procesos que atraviesan en pos de dilucidar sobre las relaciones dialgicas que, entre los sujetos particulares y las situaciones en las que se desenvuelven, se generan. Se quiere sealar con esto que ms all de si un enfoque investiga- tivo se defne como alineado a los paradigmas interpretativista o cons- tructivista, la tendencia dominante el inters y las inquietudes est orientada hacia la ampliacin del conocimiento en torno a los procesos de produccin del sentido, lo cual dentro del rea de Estudios Sociales slo puede hacerse desde una perspectiva intersubjetiva que rebase el mbito personal o individual. En la primera parte de este trabajo al defnir el contexto social que circunscribe y enmarca el objeto de estudio, pero tambin la propia in- vestigacin se puso de manifesto que la eleccin de una teora como la propuesta por el Proyecto Decolonial parte del reconocimiento de sus posicionamientos, enteramente congruentes con los que han dado impulso a este trabajo de investigacin, que se inicia con la eleccin del propio tema y las preguntas en torno a la reproduccin o transforma- cin de relaciones de dominacin desde un punto de vista discursivo. Pero esto slo podra comprenderse si de la misma manera se hi- ciera explcita otra dimensin o nivel de comprensin que acompaa la presente indagacin: la cuestin axiolgica; es decir que aqu tambin se considera importante poner de manifesto los posicionamientos que responden a una estructura de valores. Es importante aclarar que no se trata de una postura de valores normativos que desde una moral coer- citiva se ve obligada a reconocer como problemticos ciertos asuntos sociales vinculados a temas como vulnerabilidad, pobreza, dominacin o explotacin; por el contrario, los valores que se reconocen aqu como punto de partida, como elemento condicionante de la eleccin del tema y de la adopcin del enfoque epistmico, se basan en el recono- cimiento de la dimensin sensible de la tarea de investigar, de quienes la llevan adelante y, fundamentalmente, con quienes se lleva adelante. 84 En relacin a esto, el inicio del recorrido podra identifcarse en la asuncin de un escenario social complejo y difuso, atravesado por mltiples relaciones de dominacin sostenidas por actores concretos y efectivizadas mediante especfcos mecanismos discursivos. Las situa- ciones de inequidad, en trminos de acceso a los recursos econmi- cos, sociales, culturales y ambientales parecen slo acentuarse bajo las reas de la vida social (organizacional, poltica y cultural) que se desarrollan sobre ciertos patrones epistmicos. 51 Por ello, estas matrices gnoseolgicas entendidas como articulaciones de sentido son aqu- llas que aqu se pretende indagar y comprender en mayor profundidad. De esta manera, la perspectiva adoptada ser netamente cualitativa ya que, como se explica a continuacin, es ste el enfoque, dentro de los abordajes posibles en Ciencias Sociales, que permite indagar espe- cfcamente en torno a la cuestin de la produccin social del sentido. Notas 49 Los debates epistemolgicos requieren de sus propias instancias especfcas. Y si bien una refexin centrada en la cuestin epistmica requerira de elementos particulares, diferentes a los que este trabajo ofrece, se adscribe aqu a lo expuesto por Vasilachis de Gialdino (2007: 45-46) en torno a recuperar la refexin epistemolgica como un momento o aspecto provechoso en el desarrollo de cualquier investigacin que, sin pretender aportar elaboraciones concluidas, puede emplear estos ejercicios cognitivos como un modo de iluminar desde nuevas perspectivas los objetos construidos por la teora sustantiva. 50 Por supuesto que este inters slo es posible en el marco de enfoques crticos al po- sitivismo, que descrean de la posibilidad de generar conocimiento asptico; esto es, de lograr un punto de observacin enteramente desvinculado del mbito de lo observado. Por ello, el inters se vuelve hacia los mecanismos de produccin del conocimiento como un camino ineludible en la tarea de construccin del objeto a indagar. 51 Si bien este fenmeno se percibe como global, no puede considerarse omnipresente en todos los espacios. Aun en las extremas condiciones a las que ha llegado el modelo capitalista colonial pueden advertirse zonas geogrfcas espaciales o aspectuales de la vida contempornea que ofrecen otras alternativas y otros modos de ser en relacin. Y con este sealamiento se quiere evitar la propuesta interpretativa de algunas lneas tericas que, a partir de sus propias percepciones/construcciones, valoran imposible o insignifcante cualquier iniciativa capaz de escapar a la dinmica relacional capitalista. El intento de un hacer diferenciado que de modo paulatino, creciente y gradual viene exponiendo la sociedad civil occidental debiera considerarse si se respeta precisamente la fuente interpretativa de los actores sociales protagonistas de los fenmenos en estudio como un elemento central. 85 2.2 Los Estudios sobre Discurso en el marco de la indagacin cientca cualitativa La metodologa cualitativa, entendida como una corriente cada vez ms vigorosa dentro del campo de las Ciencias Sociales, puede caracte- rizarse en primera instancia como un tipo de indagacin que mediante unidades no discretas pretende comprender determinados fenmenos de la realidad social. Se trata de un modo de relevamiento que encuen- tra insufciente el empleo de los nmeros y las representaciones estads- ticas para comprender ciertos procesos del comportamiento humano, individual o colectivo. La emergencia de ciertos postulados flosfcos, provenientes de la fenomenologa y el pragmatismo, dieron lugar a fnales del S. XIX a que pudiera constituirse un paradigma epistemolgico capaz de cues- tionar drsticamente el modelo positivista, que siendo originario de las ciencias denominadas naturales haba logrado por entonces consti- tuirse como hegemnico tambin en las prcticas cientfcas sociales. La rgida y hoy perimida idea de que la indagacin cientfca pue- de producirse desde un punto de vista enteramente ajeno al campo de observacin, que culminara en una descripcin veraz de la reali- dad logrando instituir un solo saber cientfco como universal, ha sido abandonada en casi todas las posturas terico-epistmicas, al menos de las Ciencias Sociales. 52
Por tanto, el constructivismo como postura ontolgica es el ci- miento para erigir una serie de teoras que, desde all, se proponen dilucidar de qu modo la construccin social de sentido condiciona el curso de ciertos acontecimientos humanos. 86 El estudio de los fenmenos sociales ya no estara entonces aboca- do a des-cubrir una realidad externa a la subjetividad sino que, por el contrario, debera comprometerse a encontrar caminos metodolgicos que permitieran acceder de un modo efcaz a estas elaboraciones abs- tractas, sutiles e imprecisas. El desafo consiste a partir de entonces en alcanzar estas informaciones que, generando una infnita red de sig- nifcados desde los sentidos, las emociones y la razn, operan como dispositivos omnipresentes mediando nuestra relacin con lo real. De manera similar, la pretensin de generalizacin es un punto de renuncia para los enfoques cualitativos que no aspiran, mediante el estudio de casos por ejemplo, elaborar leyes aplicables a toda conducta social sino que, de modo muy diferente, estn orientados a comprender singularidades. El conocimiento resultante no pretende ser usado como predic- cin para anticipar tendencias en prximos procesos de determinadas caractersticas sino que se procura emplear como insumo para com- prender otros casos, incluso pertenecientes a otros universos sociales. El propsito fnal de las indagaciones de corte cualitativo con las que se alinea el presente trabajo se orienta de esta manera a contribuir a la complejizacin de un fenmeno, aportando nuevos elementos que proviniendo de un caso o muestra cualitativa particular puedan enriquecer una refexin sobre un espacio general. Aun ms, desde un enfoque de estas caractersticas se asume que el objeto mismo no es sino el encuentro entre las diversas interpretaciones que sobre ese aspecto a considerar se han efectivizado en el momento presente, y como resulta- do de un devenir, por supuesto histrico y cultural. Por tanto, el fen- meno no preexiste ni es independiente a la mirada del investigador o el aspecto de la subjetividad puesto en consideracin; adquiere entidad en la medida en que estas dos posiciones generan instancias de dilogo y encuentro en las que el contorno del problema va siendo defnido por las producciones de sentido de las partes intervinientes. Las corrientes hermenuticas han encontrado en estas sendas cien- tfcas una multiplicidad de mtodos en tanto recursos efcientes para explicar la relacin, siempre dinmica, entre estructura y agencia social. La etnografa, la etnometodologa, el estudio de casos, la reconstruc- cin biogrfca, la investigacin-accin o la Teora Fundada son buenos ejemplos de abordajes metodolgicos que, desde diferentes estrategias, iluminan aquellos aspectos ms escurridizos que logran explicar hoy a 87 todo orden social como resultado de una serie de elementos originados en un sistema de signifcaciones denominado cultural. Ahora bien, estas mismas consideraciones, descriptas aqu de modo sucinto, han servido para construir y deconstruir objetos de estudio; pero sus argumentos valen por supuesto de igual modo para explicar la naturaleza de la investigacin cientfca en tanto objeto. La idea de que toda representacin mental, simple o compleja, es resultado de una serie de vinculaciones de sentido sirvi en primera instancia para comprender ciertos fenmenos del universo social en observacin, pero pronto se volvi sobre la propia accin investigativa, poniendo en consideracin todos los puntos de anclaje cultural, sobre los que se erige tambin la empresa cientfca. Reconocer las caractersticas del mbito en el que se sita la activi- dad acadmica es un modo de ponerlo en consideracin como campo, como espacio de pugnas, atravesado por ciertas tensiones e intereses que constituyen el andamiaje ideolgico y axiolgico que sostiene cual- quier trabajo desde all propuesto. En otras palabras, y desde el punto de vista de la aplicacin, se trata de explicitar los valores que impulsan el planteamiento y la realizacin de una investigacin dada, que jams estn restringidos a meros intereses gnoseolgicos o que, en todo caso, precisamente los constituyen. Cada paso en el diseo de una investigacin implica una selec- cin de una entre diversas posibilidades (Rut Vieytes, 2009: 43). El establecimiento de un tema de investigacin implica, de esta manera, el primer recorte sobre una determinada situacin, privilegiando slo algunos aspectos del asunto en cuestin. La metodologa cualitativa, aun intentando salvar restricciones disciplinares que suelen coartar el desarrollo de cualquier proceso in- vestigativo, asume que existe un punto de vista previo (ontolgico, epistemolgico y axiolgico) que se pone en dilogo con el objeto de estudio elegido. Del mismo modo, el empleo de una perspectiva de abordaje im- plica una eleccin sobre distintas opciones que, por supuesto, deberan estar en consonancia con el tipo de objeto construido desde la postula- cin del tema y la formulacin de los objetivos que dirigen el proceso. En relacin con esta cuestin, la presente investigacin se postula como una articulacin entre la propuesta terico-metodolgica, desarrollada en las dos primeras partes de este trabajo y la labor de anlisis discursivo 88 presentada en la tercera parte, intentando enriquecer a partir de la con- sideracin especfca y emprica de los discursos que constituyeron el caso de estudio, la comprensin de las modalidades que podran consi- derarse alternativas o disidentes al patrn epistmico-representacional constitutivo de la civilizacin occidental, antes referido. Desde la tradicin francesa marxista, que ubica como punto rele- vante la obra de Pecheux, hasta el modelo ternario recuperado por la semitica de Eliseo Vern, puede encontrarse una variedad de enfo- ques, en cuanto a anlisis discursivo, de los que aqu resulta imposible dar cuenta. Sin embargo, es posible referir como punto comn la idea de que cada discurso es resultado de un conjunto de articulaciones de sentido producidas en un mbito social, a partir de la referencia y vin- culacin a otros mltiples discursos y a las condiciones sociales en las que stos han sido producidos o interpretados. El Anlisis del Discurso es una lnea de estudio que no se propone entonces encontrar el signifcado correcto o verdadero de un con- junto de postulados sino que, de modo diferente, intenta evidenciar la manera en que esos textos se han postulado como legtimos o vero- smiles en cierto momento y para un conjunto de actores que se han desenvuelto en determinados marcos culturales. Por tanto, muchas de las estrategias metodolgicas aportadas por esta lnea de indagacin resultan particularmente pertinentes para el abordaje de objetos constituidos como situaciones de interaccin so- cial cuyos protagonistas aparecen como grupos o sectores que pre- cisamente intentan defnirse en el escenario general por su modo de construir discursivamente, a partir del aporte de sentidos diferenciados. La identifcacin primera de la o las tematizaciones que sostie- nen una determinada produccin discursiva prestando atencin al modo en que un determinado actor, interviniente en una situacin de disputa por el sentido, 53 construye el tema de discrepancia que lo convoca es un modo de aproximacin al punto de vista y la manera de representar del productor de cierto discurso. Es esperable que un determinado asunto social, como puede ser la problemtica de la escasa distribucin de recursos, sea referido de modo diferente mediante el uso de diversas categoras y nominacio- nes por distintos actores que desde luego no pueden sino responder a sus propias posiciones e intereses en el escenario social general. 89 En algunos casos incluso, y esto pretende de alguna manera po- nerse en consideracin mediante el presente trabajo, puede advertirse la voluntad de generar, desde ciertos sectores, sentidos diferenciados a un establishment de opinin impulsado fundamentalmente por discursos ofciales de instancias de gobierno o medios masivos de co- municacin que no logran efectivizarse siempre como propuestas di- sidentes. La vocacin o el inters por constituirse en voz alterna puede ser un deseo no tan fcilmente realizable para muchos actores dadas ciertas caractersticas de funcionamiento, precisamente de aquellos dis- cursos dominantes o de modo an ms especfco, de las matrices de su generacin a las que se pretende oponer y replicar. A fn de cuentas, los horizontes culturales las modulaciones semiticas especfcamen- te no son tan diferentes entre actores que forman parte de un mismo mbito social, aunque sus posicionamientos axiolgicos s encuentren puntos fuertes de disidencia. El valor de emplear algunos elementos de anlisis semitico orien- tados a comprender estos procesos y tensiones sociales no reside en encontrar una forma adecuada para referir ciertas problemticas sino en aportar elementos que contribuyan a erigir posiciones diferenciadas, capaces de generar nuevos modos de relacin intersectorial o interacto- ral, sea sta a nivel individual o colectivo. 54
Cada una de las palabras imgenes, objetos o cualquier tipo de ex- presin que aparezca con cierta recurrencia o en un emplazamiento de preponderancia en una determinada puesta de sentido es un rastro del proceso de seleccin que el productor del mensaje en cuestin ha efec- tivizado en la construccin del propio discurso. Por lo tanto, su iden- tifcacin constituye una herramienta importante para la comprensin de los intereses e inclinaciones del actor o los actores que eligieron estas formas de categorizar de anclar a una categora o clasifcacin en pos de proponer una determinada signifcacin. Sin embargo, desde la perspectiva que aqu se adopta tambin son las anomalas y peculia- ridades las que pueden aportar claves particularmente tiles sobre los procesos de produccin de sentido que se intenta comprender. 55
Teun Van Dijk (2008), desde la corriente de Anlisis Crtico del Discurso, 56 plantea que los distintos grupos ideolgicos que constitu- yen un cuerpo social estn fundamentalmente defnidos por el modo en que construyen su identidad en relacin a los sentimientos de per- tenencia que el propio grupo logra suscitar por las tareas y actividades 90 que desarrolla normalmente, por sus objetivos y propsitos, por sus normas y valores, por el acceso a los recursos materiales o simblicos, pero tambin por la defnicin que cada grupo logra construir para s, al diferenciarse de los otros. Esta forma de comprender las producciones discursivas intenta proponer un enfoque relacional que explica la emergencia de ciertas confguraciones de sentido intersectoriales, en trminos de adscripcin, oposicin o disidencia a ciertos patrones de construccin. 57 De modo complementario, toda mencin a un actor en el pla- no representacional de un discurso suele estar vinculada a la alusin de al menos un suceso, hecho o situacin, que como tal implica ya la disposicin de un conjunto de elementos en una estructura de senti- do. Todos estos componentes suelen confuir en la construccin de un escenario como espacio virtual en el que se sitan los diferentes elementos de tiempo, lugar, accin y actores intervinientes que con- forman el discurso en cuestin. 58 Desde luego que cada una de estas representaciones del espacio social es realizada desde los intereses que cada productor discursivo tiene, y en relacin a las amenazas que percibe en funcin de esas mis- mas inclinaciones. Sin embargo, este no parecera ser el nico motivo que condiciona la concretizacin de determinadas representaciones y discursos. Existen asimismo hbitos en el modo de representar que exceden el conjunto de intereses y que parecieran responder ms a ciertas modalidades discursivas aprendidas, circunscriptas a un tipo de discurso y un conjunto de estrategias que resulta pertinente en cada instancia o situacin de comunicacin. Por lo dicho anteriormente se entiende que el Anlisis del Discurso se preocupe por comprender la relacin que existe entre los contextos en sus aspectos histricos, polticos, sociales y culturales y la posibi- lidad de emergencia de ciertos sentidos. Considerar a las prcticas discursivas como relaciones, que en la presente investigacin se presentan como inter-actorales de nivel me- dio, en tanto concretizaciones de una serie de variables de sentido que determinan un tipo de vinculacin entre las partes intervinientes puede resultar un eje provechoso para indagar en torno a los valores dominantes o disidentes, es decir de produccin y reproduccin de alteridades subalternas o proposicin de relaciones complementarias y simtricas. Por ello, siendo el discurso medio, soporte y materializacin 91 de estas relaciones, se presenta como el objeto de indagacin ineludible para describir y comprender sus rasgos constitutivos. Es decir que la identifcacin de caractersticas discursivas que puedan considerarse singulares y efectivamente disidentes a una matriz dominante constructora y reproductora de subordinadas otredades no slo puede rastrearse en el nivel representacional de ciertos discursos sino, quizs de modo ms importante, en un nivel que aqu se deno- mina relacional, constituido por aquellos rasgos que dentro del propio discurso emplazan un tipo de vinculacin paritaria o jerarquizada entre las partes intervinientes. Si bien de todas aquellas prcticas de comunicacin que no se de- sarrollan en situaciones de interaccin directa no puede esperarse que la paridad provenga de las posibilidades de tematizacin por ejemplo, s puede ponerse en consideracin la forma en que el discurso en cues- tin promueve o no la autonoma interpretativa, en tanto actividad que empodera la instancia de recepcin. 59
Esta cuestin ser abordada con mayor detenimiento en las prxi- mas pginas, luego de revisar los posicionamientos que le dan posibili- dad terica de emergencia a partir de la articulacin entre algunas de las nociones ya mencionadas, desarrolladas en el marco del Proyecto De- colonial, y ciertos postulados aportados por una corriente que, dentro de los Estudios sobre Discurso, se ha destacado por la asuncin de la especfca tarea de contribuir a todos aquellos procesos sociales tendien- tes a revertir relaciones de dominacin: el Anlisis Crtico del Discurso. Notas 52 Sin embargo, ms all de su valoracin a nivel terico, muchos diseos metodol- gicos siguen apoyndose en estas consideraciones de la objetividad y de la posibilidad de realizar una descripcin imparcial de los fenmenos indagados. Por ello es que se considera aqu recomendable la explicitacin de este estrato de teora que muchas veces de modo tcito condiciona el desarrollo general de un determinado trabajo y que preci- samente por ser omitido resulta esquivo a su discusin. 53 Se entiende que cualquier fenmeno mental o fctico es susceptible de desatar un proceso de signifcacin. Sin embargo aqu se hace alusin a las acciones discursivas que tienen el especfco propsito de expresar e instituir una determinada signifcacin o direccin de sentido a una instancia de interpretacin; por ello se habla de disputa. 54 Como se explic en la primera parte de este trabajo, la presente investigacin adscri- be a la posicin que toma el Proyecto Decolonial respecto del rol, utilidad e insercin 92 que se entiende debera ser constitutiva de la produccin terica generada desde m- bitos acadmicos. Se entiende entonces que este trabajo ha sido realizado a partir del estudio de una iniciativa llevada adelante por un conjunto de organizaciones sociales, a las que esta investigacin pretender aportar mediante el ofrecimiento de la presente produccin. An a sabiendas de que las necesidades, modos de conceptualizacin y lenguajes son completamente distintos en uno y otro mbito, se considera importante el ejercicio de estos dilogos tendientes a nutrir y enriquecer las labores desarrolladas desde cada sector. 55 La bsqueda de recurrencias y regularidades caracterstica de los enfoques sociol- gicos tradicionales basa su intervencin analtica en un relevamiento cuantitativo que fundamentalmente identifca frecuencias en un determinado fenmeno observado. Y si bien el Anlisis del Discurso adopta frecuentemente esta modalidad, al inscribirse en un marco de indagacin cualitativa resulta igual o ms importante la identifcacin de las anomalas en el conjunto de textos analizados, dado que ninguno de los postulados epistmicometodolgicos cualitativos se apoya en la nocin de representatividad. 56 Corriente referida de modo especfco en las prximas pginas. 57 De este modo, la propuesta discursiva de la coalicin que aqu se analiza, la Campa- a de Accin contra las Causas de la Pobreza puede entenderse como una construccin de sentido que ha intentado defnirse por oposicin a los posicionamientos de aquellos actores productores de discursos ofciales, tales como la Declaracin del Milenio y su establecimiento en objetivos y metas que aparece como una de las referencias interdis- cursivas ms fuertes con la que los textos de esta campaa han intentado, explcitamen- te, dialogar. 58 Aqu se entiende que no se trata en todos los casos de una estructura narrativa, como lo propone parte de la tradicin de la semiologa estructuralista o algunos tericos que desde diversas corrientes han reconstruido las caractersticas de ciertos discursos, espe- cfcamente aquellos orientados a publicitar productos, servicios o contenidos, que desde luego podran encontrar elementos anlogos a los discursos pblicos producidos en el marco de campaas sociales. Se establece entonces un punto de diferencia con lo sealado, por ejemplo, por Juan ngel Magarios de Morentn (1991:215-244) y Luis Snchez Corral (1997) cuando indican que el recurso ms frecuente de este tipo de pro- duccin de sentido suele ser la descripcin de una transformacin de estado, es decir un proceso de asociacin o disociacin entre un sujeto de accin y un determinado objeto de deseo. Si bien este andamiaje estructural puede ser efectivamente recurrente en este tipo de construccin, de discurso pblico o de promocin, se quiere indicar aqu que existen otro tipo de lecturas, de articulaciones extra-narrativas por ejemplo, que pueden resultar ms apropiadas cuando estos discursos intentan analizarse en tanto prcticas o concretizaciones relacionales. 59 Y este sealamiento desde luego intenta ir ms all de la indiscutible y a veces vaga consideracin respecto de la actividad interpretativa, que si bien se asume como consti- tutiva de la instancia de recepcin, no logra precisar cul es su capacidad de agencia. 93 2.3. El Anlisis Crtico del Discurso como referencia y punto de conuencia
La proliferacin de las expresiones dominante, hegemnico, subal- terno, dominador o perifrico en la amplia gama de Estudios Socia- les se ha intensifcado de forma considerable, generando una multipli- cidad de usos y acepciones que no siempre, ni en todos sus aspectos, pueden valorarse congruentes. En el rea de Estudios sobre Discurso en particular, este asunto de establecer precisiones en cuanto al conjunto de caractersticas que pueden considerarse cntricas en un determinado sistema semitico tambin resulta particularmente delicado. En primer trmino, y asumiendo que toda produccin de discurso es resultado de una multiplicidad de condiciones sociales y culturales propias del marco o contexto en el que tiene lugar, puede considerarse que dominante sera cualquiera de las innumerables manifestaciones de sentido que el neoliberalismo 60 presenta, mediante diversas materia- lidades y en diferentes situaciones de la vida social. Enseguida, y en segundo trmino, aparece la idea de que son muy distintas relaciones de poder las que sostienen la estructura econmica y productiva que sustenta el rgimen neoliberal. Por lo cual parece inevitable la inferencia que asocia rpidamente discursos dominantes a actores que ocupan un lugar de dominacin en el sistema de produc- cin y distribucin de recursos. De la misma manera y siguiendo una lnea similar de razonamiento, los discursos disidentes deberan enton- ces provenir de sujetos sociales de posicin desfavorable en el esquema actual de relaciones sociales. 94 La idea consistira en considerar a todos aquellos actores que de algn modo conforman las elites de poder como quienes proponen las pautas de produccin de sentido que luego seran reproducidas, aunque transformadas en algn grado o aspecto, mediante distintos procesos de apropiacin, por el resto de los actores que intervienen en el espacio social general. Por lo tanto y como se dijo, este razonamiento llevara a considerar que, aunque no todos, seran slo los grupos de posicin subordinada quienes, en los mltiples intentos de resistencia, lograran generar nuevos sentidos en trminos ticos y estticos que podran considerarse alternos o disidentes a los patrones de discurso dominantes. En relacin a esta serie de inferencias, el presente trabajo se posi- ciona de manera diferenciada. Si bien no se pretende aqu negar o sub- estimar el poder de agencia de los actores sociales en relacin a instituir determinadas signifcaciones, que incluyan inauguraciones correlativas en el plano del contenido y la expresin, se percibe necesario poner de relieve que esta capacidad de accin e iniciativa dialoga indefectible- mente con el componente mudable y hasta azaroso de las dinmicas de los propios discursos que confguran, atrayendo y rechazando elemen- tos, nuevas disposiciones textuales y claves de interpretacin. Por ello se entiende que los discursos hegemnicos y disidentes po- dran o no provenir, respectivamente, de actores ubicados en posicin dominante y subalterna. Si bien no puede discutirse el inters de deter- minados grupos por imponer y legitimar cierto discurso defensor de un orden social basado en el establecimiento de relaciones inter-sectoriales asimtricas, tampoco puede disimularse el hecho de que este tipo de propuesta discursiva es muchas veces reproducida, e incluso renovada de modo an ms efcaz, por grupos que segn su posicin en el siste- ma de produccin y distribucin se consideran subalternos. 61 Ahora bien, la difcultad no parecera consistir entonces en identi- fcar a ciertos discursos como dominantes mientras no se restrinja su consideracin a un determinado sector ya que efectivamente la hege- mona de sentido sera aquella que defende el orden actual, entendido ste ltimo slo en cuanto a las mltiples relaciones sociales jerrquicas que plantea. Por lo dicho hasta aqu, podra pensarse que el factor de domi- nancia en trminos de produccin de discurso puede encontrarse en cualquier tramo de la infnita red de sentido. Y si bien la aspiracin a 95 comprender la totalidad de los textos semantizados que son produci- dos en un momento dado de la historia de una sociedad slo puede entenderse como un deseo irrealizable, no queda opcin posible que abordar algunos fragmentos y desde all describir rasgos incluso de la hegemona 62 misma. Siempre pueden encontrarse vetas de sentido reas temticas, mbitos de produccin o tipos de materialidad sus- ceptibles de ser valoradas como dominantes aunque la aprehensin del valor hegemnico per se constituya, desde el primer momento, una empresa confesamente inconclusa. 63
Pero si es necesario tomar ciertos recaudos al califcar o tildar de- terminados discursos de dominantes, la identifcacin de aqullos que puedan valorarse como alternos requiere, como se explicar a continua- cin, aun de mayor atencin y prudencia. Como punto de partida, es necesario distinguir entre las intencio- nes y las efectivas consecuciones. Se trata de advertir como se seal anteriormente que muchos discursos que pretenden erigirse como alternos a determinados patrones referenciales no logran hacer que la disidencia trascienda la mera voluntad, sea sta del anhelo ms genuino o la pretensin ms impostada. El rechazo de los rasgos dominantes de cualquier sistema poltico, ideolgico, civilizatorio u otro que pue- da valorarse como semitico genera con frecuencia movimientos que intentan discrepar u oponer, pero que no logran desplazarse de ciertas matrices cntricas de produccin de sentido. El resultado pareciera ser la representacin del papel de oposicin y disidencia al interior del propio marco original de dominancia rechazado. Por este motivo se percibe como una tarea importante y delicada encontrar el modo de abordaje terico, conceptual e instrumental, para comprender cules prcticas discursivas pueden estar proponiendo hoy un modo otro de signifcar y representar el mundo. Marc Angenot (1998: 39-40), en relacin a esta cuestin, parece inclinarse por la idea de que no resulta posible percibir valores dis- cursivos heternomos es decir, que sean producidos por fuera del eje de referencias dominante en el mismo momento de su produccin. La nocin de aceptabilidad, vinculada a posibilidades de legibilidad, explicara por qu ciertos discursos son invisibilizados en determinado momento por el poder de la hegemona, pudiendo ser advertidos slo de modo retrospectivo, cuando las claves de lectura ya han emergido o dicho mejor, ya han sido apropiadas socialmente tras la aparicin 96 de estas nuevas y perifricas expresiones. Las manifestaciones heter- nomas, por lo tanto, slo podran identifcarse de manera contempo- rnea como desrdenes o disonancias respecto de aquellos modos dominantes. Esta valoracin sobre las posibilidades cognitivas, y desde luego tambin tericas, de comprender las transformaciones en el mundo de la produccin de sentido resulta interesante, dado que por una parte promueve una actitud prudente respecto del entusiasmo frecuente de querer encontrar frmulas rpidas y breves que expliquen y ubiquen posiciones en relacin al binomio centro-periferia. Por otra parte, in- dica que la osada de buscar la heteronoma en su propio momento de emergencia probablemente golpee, al observar y analizar elementos perifricos, con la impresin de estar frente a construcciones absurdas, irracionales o incoherentes. La observacin de este autor alerta acerca de que si la disidencia pretende captarse en algn momento prximo a su gnesis, no sorpren- der tanto su apariencia, su manifestacin, como su consideracin ca- bal en tanto produccin capaz de transformarse en elemento cntrico. Pero siguiendo esta lnea de refexin queda, desde luego, una se- rie de asuntos sobre los que preguntarse e intentar ensayar respuestas. Por una parte, aparece la cuestin en torno a la especifcidad de las caractersticas que convierten a una determinada emergencia discursiva perifrica en cntrica a posteriori. Porque es importante aclarar que todo sistema semitico 64 posee sus mrgenes de desorden, generados a partir del encuentro con otros sistemas pero como se sabe, no todo lo que all emerge se convierte indefectiblemente en dominante. Por otra parte, el inters de indagar en torno a estos procesos puede responder al simple propsito retrospectivo de conocer sobre los mecanismos que en determinado mbito cultural rigieron sus transformaciones o, como en el caso de esta investigacin, el propsito puede orientarse a contribuir a que algunos de esos movimientos, en trminos de variacin de senti- do, se sucedan en determinada direccin, por lo cual su consideracin de modo contemporneo resultara imprescindible. 65
Dentro del campo de Estudios sobre Discurso, la corriente de An- lisis Crtico aparece como una de las lneas acadmicas ms compro- metida, al menos desde sus intenciones explcitas, con todas aquellas acciones de resistencia a la desigualdad social (Van Dijk, 1999). 97 La perspectiva crtica, a pesar de ser entendida de distinto modo desde diferentes posiciones y tradiciones tericas, puede ser vinculada dentro de este campo de investigacin a la voluntad de evidenciar el modo en que el pensamiento, como cualquier proceso de estructura- cin, est condicionado por factores sociales, atravesados por relaciones de poder histricamente constituidas. Asimismo y desde una mirada atenta a la dimensin semitica de estos procesos, la relacin entre conceptos y objetos 66 nunca se considera fja o estable sino mediada por relaciones en el contexto occidental, capitalistas (Locke, 2004: 25) que constituyen los modelos epistmicos matriciales, precisamen- te, de esta civilizacin. Si bien la mayora de los trabajos desarrollados desde esta lnea de investigacin se ocupa de observar y develar el modo en que los discursos dominantes se imponen como legtimos a los grupos domi- nados (Van Dijk, 2005: 182-185; 2002: 144; Wodak, 2007) posicin diferente de la que aqu se ha manifestado, tambin es cierto que sus postulados fundantes permiten el desarrollo de otro tipo de indagacin que, alineada al compromiso social, puede analizar y poner en discu- sin la propia nocin de discurso dominante y desde all rastrear las caractersticas de lo que podra considerarse alterno, no como resistente a aquello que ya existe sino como propuesta discursiva autnoma. Es decir que en primer lugar este trabajo reconoce y adscribe al gesto del Anlisis Crtico del Discurso de posicionarse en relacin a la tarea de produccin de conocimiento desde una postura epistmica que asume la dimensin poltica y axiolgica de toda empresa cientf- ca. Asimismo se considera que esta corriente crtica delinea un marco de pertinencia en cuanto a temas y perspectivas de abordaje sobre los procesos sociales de produccin de sentido, que le otorgan una iden- tidad clara aunque esto no impida nuevas y diferentes orientaciones. La idea de que existe un orden dominante, de correlacin gnoseo- lgica y discursiva, que ha sido generado y regenera de modo continuo los rasgos civilizatorios del capitalismo y actualmente del neolibera- lismo es una idea propia de esta corriente, y este trabajo se alinea con este marco interpretativo desde el cual se realiza la indagacin en torno a estrategias discursivas alternas en organizaciones sociales, a partir del caso que aqu se propone. En cuanto a los instrumentos terico-metodolgicos que esta co- rriente de estudios puede ofrecer para la tarea de anlisis, es necesario 98 mencionar, como lo hacen algunos de los autores referentes de esta lnea de investigacin, que se trata de un conjunto realmente heterogneo. Sucede que, efectivamente, cada una de las fguras ms relevantes de esta corriente de indagacin posee sus propios aparatos conceptuales, respondiendo a los diferentes intereses y campos de aplicacin a los que pretende aportar. 67 Ahora bien, lo que puede considerarse como englo- bante de esta diversidad de abordajes es la inclinacin por comprender y conocer sobre el modo en que las relaciones de poder se concretizan en determinadas prcticas de produccin de sentido. Tanto si se trata de investigaciones basadas en un nivel micro que indaguen sobre interacciones de la esfera interpersonal o de estudios que buscan comprender cmo se desarrollan determinadas prcticas discursivas a nivel medio institucional por ejemplo, esta perspectiva de anlisis se centrar en dilucidar aquellos mecanismos que posicionan, o buscan posicionar, relaciones de jerarqua entre quienes intervienen, de modo directo o indirecto, 68 en los procesos de comunicacin puestos en consideracin. Para esta corriente, los rasgos de aquellos discursos denominados hegemnicos estn asociados a toda produccin de sentido que inten- te, mediante cualquier estrategia lingstica o recurso semitico, pro- poner y legitimar relaciones asimtricas en trminos de poder; por lo cual, los objetos discursivos ms frecuentemente abordados suelen pre- sentar diferentes matices de racismo, sexismo o clasismo, entre otros. Para los objetivos de investigacin que el presente trabajo ha for- mulado, se considera til tomar en consideracin algunos de los ele- mentos tericos desarrollados por Norman Fairclough; especfcamen- te aquellos que han intentado comprender los procesos y mecanismos mediante los cuales los discursos presentan algn tipo de innovacin, aunque la pretensin de originalidad slo sea actualizar la legitimacin de viejos patrones de estructuracin social. La propuesta consiste en comprender algunos rasgos de un pro- ceso que puede ser pensado, desde la nocin de creatividad, como mecanismo de transformacin de convenciones semiticas (Fairclough, 2002: 96). Pero es importante aclarar que estos cambios o variaciones pueden ser entendidos en rigor como un rasgo inevitable de la cadena de produccin de sentido; ya que la aparicin de cada nuevo eslabn implicara siempre la constitucin de una nueva, nica y singular pro- duccin discursiva. Cada nueva clula de sentido, deviniendo de pro- 99 puestas anteriores, y aun intentando reproducir algunos de los aspectos ya existentes, nunca se presentar exactamente igual a sus predecesoras, o al menos esto cabe conjeturar si se considera, por ejemplo, que las situaciones de emergencia discursiva jams pueden ser idnticas. Sin embargo, resulta indudable que desde otra perspectiva, ms prxima a la percepcin y la experiencia que a la suposicin terica, no todos los textos se valoran como novedosos. Vale entonces indagar respecto de esta cuestin, poniendo en relacin algunos conceptos, ligados al atributo de originalidad, entendido como una caracterstica discursiva que emerge en ciertas situaciones para resolver contradicciones, dile- mas, o precisamente para oponer alternativas semnticas y estticas a un ncleo hegemnico dominante. En trminos generales, la propuesta analtica de Fairclough, dentro de la corriente de Anlisis Crtico del Discurso, resulta muy interesante ya que por una parte permite comprender el modo en que la repro- duccin y conservacin de ciertos rasgos de relacin social slo pueden efectivizarse mediante herramientas de transformacin, que desde el plano del discurso, y quizs a su propio pesar, terminan provocando desplazamientos de sentido. El enfoque intenta poner de manifesto que hasta los recursos discursivos orientados a perpetuar ciertas pautas tradicionales necesitan actualizar asociaciones de sentido acordes a los nuevos contextos en que pretenden inscribirse, encontrando vincula- ciones semnticas y estticas con producciones contemporneas. As lo explica este autor (1991: 169-196) cuando analiza, por ejemplo, el modo en que el discurso thatcherista debi regenerar la estructu- ra de sentido del conservadurismo para obtener la vigencia necesaria que hiciera de esta lnea poltica una opcin electoral en determinado momento. Por lo tanto, puede verse como a travs de este enfoque, la cualidad de transformacin aun siendo inherente a todo proceso semitico puede ser empleada para prolongar la validez de ciertos pos- tulados o patrones de construccin semntica. Por otra parte, y de modo complementario, la propuesta de Fair- clough intenta encontrar claves de anlisis y lectura que puedan poner en relacin el nivel de los eventos discursivos, es decir de los hechos singulares y particulares de produccin textual, con los andamiajes es- tructurales que de modo invisible pero contundente condicionan a los primeros, a la vez que siendo por ellos mismos condicionados. Esta recursividad planteada entre uno y otro nivel sera lograda, al entender 100 de Fairclough, por una instancia media de prcticas regulares, entendi- da como el nivel en el que las singularidades textuales lograran cierto grado de institucionalizacin social, constituyendo una instancia inter- media de orden del discurso. 69 Como puede verse, este enfoque pone atencin en las transforma- ciones como iniciativas de discurso, por lo que puede ser usado tanto para analizar/develar el modo en que tras nuevos atavos se esconden viejos patrones de relacin, como para indagar sobre algunos elemen- tos que quizs no se perciban originales pero que efectivamente estn siendo capaces de aportar nuevos patrones o matrices de generacin de discurso. Si toda produccin discursiva implica innovacin, no cualquiera logra establecer cambios en los niveles de regularidad, o de orden del discurso, que a partir de su institucionalizacin ya no funciona sino como matriz de produccin, como patrn de construccin, precisa- mente de relaciones e identidades sociales. Por lo tanto, es importante diferenciar, aplicando este criterio de defnicin, entre aquellas pro- puestas que generan nuevas asociaciones de sentido de aquellas que logran una transformacin en la forma de generarlas. As, por ejemplo, los discursos de organizaciones sociales desarro- llados desde el tipo de prctica que aqu se pone en consideracin, denominados por los propios actores como campaas de concientiza- cin estaran intentando proponer, en el nivel semntico, signifcacio- nes diferenciadas de los discursos ofciales a los que pretenden oponer, pero las matrices de produccin de esos discursos entendidas como las estructuras de equivalencias y oposiciones axiolgicas fundantes, el empleo de ciertos soportes signifcantes como parte sustancial de los recursos semiticos o la utilizacin de ciertas estrategias orientadas a la adscripcin o adhesin ms que a la produccin autnoma en la ins- tancia de interpretacin dudosamente estaran siendo transformadas. La hegemona es vista entonces, desde este punto de vista, ms que como una fuerza dominadora unvoca, como una dinmica de permanente construccin de alianzas de sentidos que logra un lugar cntrico, aunque desde luego no se trate jams de una posicin gana- da ad eternum. Las manifestaciones alternas podran entonces pensarse como componentes hbridos que pueden presentar diferentes grados de disidencia. Mientras algunos discursos aparecen como alternos a ni- vel superfcial, otros como se seal anteriormente, ms difcilmente 101 detectables estaran proponiendo transformaciones a nivel profundo matricial por lo cual podran volverse replicables y de modo con- secuente, dominantes en otro momento del permanente proceso de transformacin semitica. En resumidas cuentas, si la estrategia de innovacin puede ser con- siderada como la recuperacin y combinacin de viejas convenciones de discurso, que al asociarse dan lugar a nuevos signifcados o nuevas formas de producir signifcacin, resulta muy provechoso el enfoque de Fairclough que articula los niveles estructurales y generales con los eventos especfcos y particulares, para entender cmo se recuperan, asocian y transforman porciones de discurso altamente instituidas en nuevas confguraciones textuales. Esta alternativa de anlisis constituye una propuesta de rastreo intertextual, en la cual los discursos pueden desmontarse en pos de identifcar sus vinculaciones con otras produc- ciones provenientes de otros mbitos. 70 De acuerdo al tema de investigacin que este trabajo propone se considera central la nocin de gnero propuesta por este autor, enten- dida como formas de accin e interaccin producidas entre diferentes agentes sociales sean stos organizaciones formales, grupos de cons- titucin espontnea o transitoria, o individuos (Fairclough, 2003: 75-76). Este autor, que propone la combinacin de un anlisis micro, medio y macro social es decir la observacin tanto de las condiciones estructurales dentro de las cuales ciertos eventos discursivos tienen lu- gar as como la institucionalizacin de estas singularidades invita a diferenciar tres aspectos o elementos presentes en el nivel intermedio de orden del discurso. Estos tres aspectos pueden entenderse como integrados a travs de distintos niveles y modos, contenindose a veces unos a otros o condicionndose de modo recproco. Se trata de los aspectos vinculados al gnero, al discurso en su aspecto netamente re- presentacional y al estilo. El primer aspecto englobara a todos aquellos rasgos que hacen a cierto tipo de relacin, en trminos de jerarqua y distancia entre las partes involucradas en la actividad discursiva enten- dida como proceso de interaccin. Este aspecto es el que en este trabajo alude al nivel relacional para diferenciarlo del subsiguiente vinculado al conjunto de caractersticas que hacen al aspecto representacional; es decir aquello concerniente al modo en que los discursos representan una escena social virtual en la que se describen procesos, o al menos actores y situaciones. El ltimo aspecto, propuesto en el modelo de 102 anlisis de Fairclough se desprende o est inserto en los anteriores y est asociado al modo en que aqullos construyen un perfl identitario de los participantes involucrados en la relacin o referenciados en el nivel representacional. Pero, como se mencionaba lneas ms arriba, a los fnes del presen- te trabajo, es decir en relacin a los intereses de esta indagacin sobre las estrategias discursivas que pueden considerarse alternas frente a una modalidad hegemnica que a partir de la propuesta terica del Proyec- to Decolonial se la comprende como generadora de alteridades sub- alternas, se ha valorado como particularmente conveniente la nocin de gnero por indagar especfcamente en este aspecto de las prcticas discursivas que condicionan de modo directo la posibilidad de hacer de ciertas acciones de discurso efectivas instancias de interaccin en la que la promocin de la paridad pueda identifcarse en elementos concretos que excedan el nivel de las representaciones, aunque desde luego, sin excluirlo. Si la hegemona discursiva es, como se dijo anteriormente, cual- quier propuesta de sentido que tienda a reproducir relaciones sociales que incluyan algn tipo de asimetra, es imprescindible observar cmo funciona este mecanismo generador de relaciones en cada discurso en particular, no slo en funcin de las representaciones que construye y ofrece de la porcin evocada del mundo social sino por las vinculacio- nes que propone en la propia accin de discurso. Al fn y al cabo, las intenciones fallidas de disidencia discursiva, que fueron tambin men- cionadas lneas ms arriba, podran pensarse como la asociacin entre la voluntad de generar representaciones diferenciadas respecto de las signifcaciones dominantes y una concretizacin textual, que en tanto instrumento de interaccin, reproduce felmente la modalidad hege- mnica que se pretende superar. Por ello es que se considera particularmente interesante la aplica- cin de la nocin de gnero, propuesta por Fairclough, que permite deslindar en el plano de la singularidad textual, y de la prctica relati- vamente regular e institucionalizada, la dimensin representacional de la relacional, lo cual permitira asimismo considerar cmo estos dos elementos constitutivos de los procesos de produccin de sentido, con- tribuyen en los procesos de construccin de identidades sociales. En el caso de los discursos que este trabajo aborda podra deslin- darse por una parte el anlisis de las representaciones, pretendidamente 103 alternas frente a aqullas provenientes de discursos ofciales o poltico- partidarios, de las caractersticas discursivas generadas en el nivel de gneros y las relaciones a partir de all propuestas y planteadas. Quizs, la adopcin de la modalidad del discurso pblico consti- tuye un gesto que en cierta manera ira en detrimento de la intencin, primera y subyacente, de horizontalizar las relaciones sociales; ya que este tipo de prctica, leda como gnero, posee una serie de rasgos que indefectiblemente tienden a subrayar las diferencias entre la instancia de produccin e interpretacin de los discursos. En primer trmino se trata generalmente de piezas textuales que no admiten la bidirecciona- lidad de la interaccin. Cualquier documento escrito, material grfco o documento audiovisual propone una relacin en la que slo aparece como activa la instancia de produccin. Si bien, y como se mencion antes, el momento de interpretacin incluye en su dimensin senso- rial y cognitiva una actividad de produccin, esto desde luego queda por fuera de la posibilidad de rplica inmediata, y por tanto de redi- reccionar el rumbo de la produccin discursiva en tanto prctica de relacin. En segundo trmino, y desprendido de lo anterior, se reconoce que los discursos pblicos suelen situarse como voz objetiva o como referencia de lo que debe ser dicho en una determinada instancia, eligiendo por la misma razn, cules son los elementos pertinentes y aquellos que no lo son y no pueden o deben ser trados al plano de la manifestacin en esa especfca confguracin discursiva. De modo ms preciso, puede decirse que los discursos pblicos que tratan sobre temas que se asumen de inters general, como es el caso de los discursos aqu considerados que abordan problemticas sociales, suelen impostar su enunciacin en un tono de pretendida objetividad que se limita a informar sobre determinadas situaciones, describiendo rasgos, causas y efectos, para desde all prescribir sobre las acciones (reacciones) necesarias para dar respuesta al problema, tal como fue planteado. Es decir que aparecen toda una serie de rasgos de gnero que qui- zs no resulta todo lo pertinente que debiera, o todo lo conveniente, para emplearse en este tipo de prctica de discurso de organizaciones, cuyos fnes precisamente giran en torno a promover otro tipo de vincu- lacin entre actores sociales, sean stos individuales o colectivos. 104 Ahora bien, la observacin de estos rasgos y el cuestionamiento respecto de su utilizacin en este tipo de experiencia es slo el punto de inicio para indagar sobre cules son las posibilidades de innovacin dis- cursiva, en trminos de combinacin de diferentes modalidades, tipos o subgneros que puedan resultar ms apropiados a los fnes planteados por las organizaciones productoras de estos mensajes y congruentes a los valores por ellas promovidos. Por lo mencionado, se considera a la perspectiva analtica gene- ral del modelo tridimensional que articula los niveles de singularidad discursiva, prctica regular y estructura social planteado por Norman Fairclough (2003), as como la especial atencin al aspecto relacional presente en toda prctica discursiva, como instrumentos conceptuales de gran utilidad para refexionar sobre los rasgos que pueden valorarse hegemnicos o disidentes de los discursos de esta experiencia de ar- ticulacin inter-actoral particular: La Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza Plataforma Argentina. Por un lado el empleo de algunas de las nociones desarrolladas por este autor permite operacionalizar una parte del trabajo de base emprica que analiza los textos que constituyen el corpus propiamente dicho; pero de modo complementario se considera que estas nocio- nes abren la posibilidad de indagar, desde la produccin terica, sobre los rasgos de creatividad y originalidad que aparecen efectivamente o podran potencialmente aparecer en este tipo de prctica discursiva. Ambos abordajes resultan necesarios para encontrar criterios confables a la hora de caracterizar los valores que se perciben como dominantes o alternos en estos textos especfcamente, y su interrelacin con procesos ms amplios de transformacin social. Por los elementos sealados anteriormente, el Anlisis Crtico del Discurso aparece entonces como un parmetro amplio de referencia que contribuye a direccionar el proceso de esta indagacin aunque su utilidad sea ms la de establecer un punto de confuencia epistmica, axiolgica y en algn sentido metodolgica entre las nociones medu- lares desarrolladas en el marco del Proyecto Decolonial y los Estudios sobre Discurso que la de ofrecer un marco terico de delimitacin. La formulacin inicial del proyecto que ha dado pie a esta investi- gacin precisaba que la indagacin de esta experiencia, desde un punto de vista discursivo, no se limitara a la revisin del material textual lingstico escrito sino que incluira la consideracin de otro tipo de 105 producciones grfcas, audiovisuales y performticas. Por ello la as- piracin ha sido, por una parte, encontrar criterios metodolgicos concretamente conceptos analticos que puedan emplearse para uno y otro tipo de soporte, pero tambin indagar sobre la especifcidad de estas nuevas estrategias de pronunciamiento pblico, particularmente la modalidad performtica, que ha proliferado notablemente en este tipo de prctica organizacional de activismo poltico. Este peculiar fenmeno est siendo cada vez ms estudiado, aun- que quizs su abordaje desde un punto de vista discursivo an haya sido escaso o apenas desarrollado. Tal como lo sealan Gunther Kress, Regina Leite-Garca y Teo van Leeuwen (1998: 260) el inters sobre los principios de regulacin y organizacin de los elementos que consti- tuyen discursos no lingsticos ha comenzado hace relativamente poco tiempo y aqu se valora an difcil estimar que el resultado pueda efec- tivamente constituirse en una gramtica general de lo visual o espacial, que ha sido la intencin de estos autores. Si bien la manera de comprender el fenmeno de confguracin de sentidos multimodales dista, desde el enfoque del Anlisis Crtico del Discurso, de la perspectiva especfca que quiere adoptarse aqu, se considera que algunos de sus instrumentos analticos pueden resultar tiles para comprender las especifcidades y equivalencias de estas tex- tualidades diversas. 71
La aplicacin de las clasifcaciones que proponen Gunther Kress y Teo van Leeuwen (2006: 175-214) para valorar las composiciones plsticas (es decir el aspecto visual de una representacin grfca, como puede ser una fotografa o un dibujo, pero tambin una puesta escnica que incluya cuerpos y objetos) establece tres elementos principales a tener en consideracin en la composicin general. Se trata del valor de la informacin en trminos del lugar que ocupa cada elemento en el plano visual en los ejes izquierda-derecha, arriba-abajo y centro- periferia, la prominencia entendida como la diferencia que puede percibirse entre los rasgos de esos elementos constitutivos de la imagen, como el color, la forma el tamao, el brillo, etc. y el marco general- mente determinado por la presencia de lneas que conectan, ordenan y jerarquizan a estos elementos visuales. Estos criterios se establecen como referencias de lectura que proponen una perspectiva de anlisis anloga aunque por supuesto no precisamente exacta a la de la gra- 106 mtica lingstica que intenta encontrar criterios que regulan la orga- nizacin de los signos. A partir de la consideracin del hbito de lectura y escritura occi- dental estos autores proponen entender como lo dado o conocido a aquellos elementos que se encuentran a la izquierda del eje central de la composicin, reservando las signifcaciones vinculadas a lo nuevo o por venir a los elementos que se ubican a la derecha de la imagen. Por otra parte, en relacin a la disposicin establecida a partir de una divisin posible mediante un eje horizontal del plano visual, y sobre algunas inferencias que podran rastrearse en un anlisis arquetpico de las construcciones visuales y sus signifcaciones, estos autores interpre- tan a todo aquello ubicado por debajo de una lnea media horizontal como lo vinculado a lo real (lo que est en reposo, sobre una lnea de apoyo) mientras que aquello que se encuentra por encima de la lnea horizontal media podra asociarse a un plano contenedor de aquello referenciado como ideal o perteneciente al orden de lo imaginario. Estas lneas divisorias y los espacios de lectura que habilitan, da lu- gar a que Kress, Leite-Garca y van Leeuwen (1998: 257-291) lleguen a establecer una estructura de anlisis que consta de cuatro cuadrantes (de un rea espacial dada) sobre los que caracterizan al cuadrante in- ferior izquierdo, como el espacio de manifestacin de lo existente y factual, al inferior derecho como el espacio de representacin de lo proyectado (deseado o por venir en una dimensin temporal), al cua- drante superior izquierdo como el rea de expresin de aquellos senti- dos vinculados a lo ideal como abstracto ya reconocido, y fnalmente al cuadrante superior derecho se le reserva la signifcacin vinculada a potencialidad y posibilidad. Si bien estas consideraciones no pueden emplearse de modo nor- mativo para todo tipo de anlisis, se consideran de utilidad dado que orientan y establecen criterios claros al momento de indagar sobre materialidades no verbales, lo cual consiste un respaldo importante, dado que como se sabe el resto del trabajo de anlisis se apoya en gran medida en los instrumentos que ya han sido desarrollados, aplicados y revisados desde el campo de estudios de la lingstica. Asimismo estas clasifcaciones se articulan en el anlisis con la propuesta de reconocimiento de procesos accionales, planteados entre actores o partes representadas en los discursos (Hodge y Kress, 1993: 15-61), por supuesto sean stos lingsticos o visuales. El modelo que 107 proponen estos dos autores bsicamente sugiere diferenciar aquellas se- cuencias que conectan a por lo menos dos partes de una estructura discursiva ya sea que se trate de una imagen visual o un sintagma lin- gstico planteando acciones que establecen como agentes y pacientes a las distintas partes involucradas, se vinculan a travs de una accin neutra en trminos de causa y efecto o instauran una conexin a partir de defniciones relacionales entre ellos. Es importante recordar que el planteo de este trabajo, partiendo de la clave de lectura del contexto y desde los aportes de la teora decolo- nial, reconoce como dominantes a las producciones lgico-cognitivas expresadas en soportes de sistemas alfabticos y a partir de all, propone discutir cules pueden ser las prcticas disidentes que efectivamente encuentran recursos o estrategias para desplazarse de este eje de repre- sentacin dominante. Identifcar, en torno a las potencialidades y limitaciones de cada tipo de manifestacin, los recursos semiticos capaces de promover la autonoma en las instancias de interpretacin ser una forma de aproxi- macin a modos otros de produccin de sentido y matrices de gene- racin de conocimiento, que en suma no seran otra cosa que modos diferenciados de representacin del mundo y las mltiples relaciones que lo constituyen. Se entiende que esta exploracin constituye un aporte al Proyecto Decolonial ya que, desde un enfoque discursivo, contribuye a com- prender y diferenciar aquellos recursos que reproducen o transforman la matriz epistmica, semitica y relacional, lo cual se valora de gran utilidad para el trabajo de muchas organizaciones que intentan generar una posicin y una prctica diferenciada, pero que encuentran a veces en sus hbitos discursivos la reproduccin casi invariable de aquello que precisamente rechazan y cuestionan. Pero como se dijo anteriormente, ninguna de estas manifestacio- nes que puede considerarse alterna aparece, al menos en el caso que se considera, bajo formas discursivas puras. Por el contrario, lo disidente, como produccin perifrica dentro de un sistema semitico, manifesta su singularidad a partir de una construccin dialogal, entendida no como un intercambio armnico sino como un encuentro que incluye yuxtaposiciones y que se defne como tal por su situacin de desorden referencial. Por ello, el empleo de recursos audiovisuales (video) y per- formticos siempre aparece atravesado por las producciones verbales, 108 que completan, tuercen y a veces restringen el sentido generado desde las imgenes o desde las mltiples sensaciones fsicas suscitadas por el encuentro directo entre los cuerpos que propone la intervencin calle- jera, por ejemplo. Desde otro punto de vista, atento a los discursos en tanto prcticas relativamente institucionalizadas que emplazan cierto tipo de relacin entre las instancias de produccin e interpretacin, se puede pensar en hibridacin de gneros o tipos discursivos, y desde esta perspectiva reconstruir el encuentro de dos tipos de prcticas, aquellas ligadas a las creaciones artsticas (la instalacin plstica o la puesta escnica) y a las producciones cientfcas o del tipo informativo/descriptivo (que usan fundamentalmente el texto escrito para exponer argumentos lgico- racionales). Esta mixtura, que puede aparecer como una estrategia es- pontnea, se ha vuelto paulatinamente una modalidad caracterstica de los discursos de organizaciones sociales que buscan y exploran nuevos recursos semiticos orientados a optimizar su prcticas de produccin de sentido en el mbito pblico, y que conllevan nuevas modalidades de representacin (del mundo) y vinculacin (entre las instancias de produccin e interpretacin partcipes de estos procesos). Siguiendo la propuesta de Fairclough explicada anteriormente, la utilizacin, en estos nuevos mbitos, de tipos discursivos reservados en la tradicin occidental a las prcticas del arte podra estar subvirtiendo algunos rasgos del nivel de regularidades u orden del discurso, ya que de algn modo, y como se dijo, este tipo de evento se ha vuelto una modalidad recurrente. Y lo que quizs a simple vista podra parecer un recurso didctico para presentar con mayor efcacia contenidos de alto nivel de abstraccin (que podran ser los basamentos argumentales que sostienen la elaboracin y posterior elevacin al poder legislativo de un proyecto de ley, por ejemplo) podra considerarse como una veta de disidencia en discursos progresivamente institucionalizados. Sin duda se trata de una clase de discurso pblico que presenta toda otra serie de singularidades, en cuanto a materialidades y concreti- zaciones estticas que merecen de una descripcin que excede este caso en particular. Sin embargo, y sin pretender generalizar lo observado en esta experiencia a todo el conjunto de prcticas discursivas de este tipo de organizacin, es imposible no referirlo a una nueva modalidad de activismo poltico no partidario, que desde muchas de estas orga- nizaciones se denomina concientizacin social. Si bien la exposicin 109 argumental, netamente lgica de las producciones escritas, no resulta una modalidad discursiva apropiada para las comunicaciones pblicas (y la publicidad sabe y ha demostrado bastante de ello), las imgenes vi- suales tal como han sido usadas precisamente por este tipo de prctica publicitaria tampoco constituyen el soporte indicado para representar estas posiciones alternas. No se trata de arriesgar hiptesis explicativas que rpidamente cierren y concluyan las razones de esta nueva forma de producir sentido sino considerarla como uno de los posibles des- plazamientos semiticos de esta transformacin profunda y epistmica que est viviendo Occidente. 72
La propuesta analtica, entonces, reside en refexionar desde estas consideraciones sobre la especifcidad de estos mecanismos de produc- cin de sentido, abriendo preguntas en torno a este nuevo tipo de prctica discursiva y su contribucin al inevitable proceso de trans- formacin de los modos de representacin del mundo, y por tanto de relacin en el mundo. Resulta claro que no puede representarse de igual manera un mis- mo objeto mediante diferentes recursos semiticos. Una idea, nunca es la misma si es expresada de forma oral, escrita, o gestual; es decir que en primer trmino cualquier nivel de la dimensin semntica discursiva sufre transformaciones al pasar de una materialidad lingstica a una materialidad performtica, por ejemplo. Pero qu otras transformaciones se producen, en trminos de relacin entre la instancia de produccin e interpretacin cuando el discurso generado apela a producir sentido ms all de la produccin cognitiva? Las caractersticas antes mencionadas respecto de los discursos pblicos pueden aplicarse a este tipo de materialidad? Puede, por ejemplo, una performance callejera lograr una impostacin discursiva que la posicione como portadora de algn grado de objetividad? Y las preguntas centrales: si esto no es as, por qu habra de ser usada en discursos que pretenden generar sentido no fccional? Hay quizs algn punto de referencia, de clave de lectura, que est despla- zndose en las matrices que separan los grandes conjuntos de tipos dis- cursivos opuestos y contrapuestos, artsticos y cientfcos, en el sistema representacional de la cultura occidental? 110 Notas 60 Neoliberalismo u orden neoliberal se entiende aqu, como fue explicado en la primer parte del trabajo y siguiendo la propuesta de la teora decolonial mediante el aporte de Coronil (2000: 87-111). 61 Un buen ejemplo de esta dinmica de apropiacin de postulados dominantes por actores subalternizados por estos propios valores: el conjunto de ideas, contundentes y violentas, que posiciona a la cultura occidental como la expresin civilizatoria de mayor desarrollo (tecnolgico o racional) ha sido sin lugar a dudas adoptada por muchas culturas no europeas que tras largos y complejos procesos de colonizacin epistmica han aprendido a desvalorizar toda produccin de conocimiento que no cumpla con los requisitos de representacin lgico-argumental caractersticos de la sociedad moderna. 62 Este trabajo parte de la adscripcin a la caracterizacin de la nocin de hegemona de cierta herencia gramsciana que propone Norman Fairclough (2002). Por lo tanto, se la entiende aqu como un eje de referencias, como un nudo matricial, de produccin de la signifcacin que al articularse con los aportes del Proyecto Decolonial, se consi- dera asociada a un modelo discursivo y epistmico de produccin y reproduccin de alteridades subalternas. Desde aqu, es que se plantea la necesidad de indagar en torno a los rasgos y mecanismos que estas construcciones de sentido adoptan en especfcas prcticas discursivas. 63 En relacin a esto puede recuperarse la caracterizacin que Van Dijk (2008) ha he- cho respecto de los sistemas de cognicin social en su perspectiva, para aproximar una defnicin de ideologa cuando expresa que se trata de espacios que presentan zonas defnidas y difanas as como otras reas de mayor oscuridad e incluso contradiccin axiolgica o conceptual. Resultara, por lo tanto, una imprudencia aspirar a comprender desde un nico punto de vista la totalidad de un determinado sistema semitico. 64 Aqu la nocin de sistema semitico quiere aludir a una serie de elementos diversos que, mediante ciertas relaciones entre ellos establecidas, logra conformar una entidad ciertamente autnoma como conjunto. Como representacin abstracta se considera til en tanto puede contribuir a refexionar en este andamiaje semitico tico/esttico que se alude aqu al referir al modelo civilizatorio occidental, en trminos de discurso. 65 Es importante aclarar que en el ltimo caso no se tratara de lograr conocimien- to para anticipar procesos, bajo la ingenua idea de que el curso de las producciones discursivas puede ser pronosticado, sino que podra consistir como es el caso de la presente investigacin en intentar comprender parte de estas transformaciones en pos de articular el conocimiento producido en mbitos acadmicos con iniciativas de otros actores sociales que ejecutan, bajo distintos grados de formalidad, proyectos alineados a la transformacin y emancipacin social. 66 Si bien esta distincin entre conceptos y objetos proviene de un posicionamiento paradigmtico ciertamente materialista, que no es al que aqu se adscribe, se considera til traerla a colacin por hacer nfasis en la cuestin relacional, que aqu se toma de modo especfco. Efectivamente esta es la vinculacin de la propuesta de este trabajo con la perspectiva denominada crtica en el campo de Estudios Sociales en general y los Estudios sobre Discurso en particular. 111 67 As por ejemplo y como se explicar a continuacin, el inters de la ltima etapa de produccin de Norman Fairclough (1995) se diferencia del resto de los enfoques de esta corriente por poner el nfasis en los procesos de variacin y ajuste que se presentan a nivel de evento discursivo primero, y en algunos casos luego a nivel de regularidad como orden o prctica institucionalizada. 68 Al decir que la modalidad puede ser directa o indirecta se quiere hacer referencia a que en algunos casos las partes intervinientes pueden encontrarse en las instancias de produccin e interpretacin (modalidad directa) pero tambin al ser evocadas o referi- das por el discurso en cuestin (modalidad indirecta) en el nivel representacional. 69 Esta nocin es deudora de la de orden del discurso elaborada por Foucault. Sin em- bargo, Fairclough (2002: 37-61) establece una diferenciacin con ella, y con la produc- cin foucaultiana en trminos generales, manifestando que su propia propuesta terica es por una parte ms propensa a indagar sobre el poder de agencia de los sujetos, en trminos de produccin discursiva, y por otra parte ms volcada a disear instrumentos metodolgicos fexibles que puedan hacer de estas elaboraciones abstractas, construc- ciones ms fundadas en el anlisis textual propiamente dicho. De esta manera, Fair- clough reconoce y recupera los desarrollos del reconocido terico francs como punto de partida para elaborar propuestas procedimentales de anlisis centradas en observar los procesos de transformacin que se dan comienzo en ciertas iniciativas discursivas. 70 Tngase en cuenta que el presente trabajo, y a diferencia de la postura adoptada por la propia corriente de Anlisis Crtico de Discurso, no discrimina entre hechos discur- sivos y no discursivos sino que considera que toda prctica orientada o no a producir signifcacin es susceptible de integrar procesos de produccin de sentido. Por otra parte, este rastreo intertextual integra en esta investigacin diferentes tipos discursivos dentro de la clase de discurso pblico y politizado como es el caso de producciones desarrolladas desde campaas con fnes sociales, incluyendo desde documentos escritos, piezas audiovisuales e intervenciones performticas callejeras. 71 Kress, Leite-Garca y Van Leewen (1998: 257) ponen de relieve la cuestin de la multimodalidad, y dimensin visual de los procesos de produccin de sentido, por considerar (a lo visual) () ahora mucho ms importante como una forma de co- municacin, de lo que ha sido por varios siglos, al menos, en el denominado mundo desarrollado. (La traduccin es propia). De modo diferente se pone en consideracin aqu no slo a lo visual sino a la dimensin cenestsica en su conjunto, por lo cual su importancia no se asocia al uso de dispositivos tecnolgicos, de comunicacin e infor- macin, de mayor consumo y circulacin en los pases de posicin econmica favorable sino que se entiende como una propiedad de la comunicacin humana; es decir que incluira en principio a todos los sistemas culturales. 72 Es importante asociar este fenmeno a otras manifestaciones, quizs sintomticas del mismo proceso, como aquellas que tienen lugar en el mbito acadmico, y que dejan ver mediante la inclusin a su trabajo de producciones no exclusivamente lingsticas o discursos lingsticos pero no lgico-argumentales, como por ejemplo la poesa un nuevo tipo de expresin del conocimiento. Por tanto, la consideracin profunda de estas cuestiones no puede conducir sino a la refexin en torno a las posibles transfor- maciones de un modo de producir signifcacin, es decir de una matriz precisamente representacional. 112 113 2.4. Diseo y decisiones metodolgicas especcas Considerando que cada decisin metodolgica es expresin de un con- junto de posiciones de orden gnoseolgico, se entiende necesario hacer algunas precisiones en torno a los diferentes instrumentos empleados en el abordaje y construccin del objeto de esta investigacin. Como se sealar ms adelante, las diferentes estrategias empleadas porque no corresponde aqu hablar especfcamente de tcnicas han excedi- do el marco de esta investigacin en particular, debiendo articularse bajo la propuesta de un diseo original. El montaje metodolgico ha intentado combinar elementos ya existentes (instrumentos analticos provenientes del campo del Anlisis del Discurso, y a travs de l de la Lingstica, as como aportes provenientes de los Estudios sobre Dra- maturgia) en pos de generar un dispositivo capaz de abordar la cuestin particular de este trabajo. En primer trmino debe sealarse aqu que fue la formulacin del proyecto inicial la que plante un desafo importante en cuanto a di- seo, ya que all se delineaba la intencin de identifcar, comprender y en suma conocer las producciones alternas de sentido que tienen lugar desde experiencias de articulacin actoral, como la del caso que aqu se presenta. En relacin con esto, se expresaba ya en aquel primer mo- mento un inters por caracterizar la especifcidad de grandes tipos de discurso que funcionan a nivel social general, y que tambin tienen lugar, de modo especfco, en este tipo de prctica organizacional. Se trataba de las producciones lingsticas escritas, grfcas, audiovisuales y por ltimo y de manera especial, las puestas performticas que apa- 114 recan fuera del mbito del arte, y bajo una primera mirada, como un tipo de expresin social sintomtica peculiar. Desde luego que este primer inters estaba vinculado a algunas hiptesis 73 y cierta adscripcin terica respecto de los valores cen- trales de la produccin social del sentido, caractersticos de la cultu- ra occidental, referidos en el primer apartado de este trabajo. Se hace referencia al conjunto de ideas que, como se ha dicho, pertenecen a una corriente de investigacin terica, desarrollada en el marco del Proyecto Decolonial y articulada desde luego tambin a las propuestas postcoloniales, aunque en parte resistan a una identifcacin plena con estas ltimas. Norman Denzin (2009a: 175-202), quizs el referente ms desta- cado dentro de las indagaciones cualitativas, ha sealado en un texto sobre prcticas originarias y discursos de la emancipacin que es preci- samente el tipo de representacin performtica la modalidad de cons- truccin de sentido en tanto soporte para la produccin y circulacin de conocimiento la que se ha silenciado y descalifcado en la cultura occidental como corolario del emplazamiento relacional planteado en- tre el europeo y sus mltiples otros. Una explicacin que aqu se hace imposible y probablemente innecesaria, dado que se ha intentado es- bozar al menos en sus componentes esenciales en la primer parte de esta investigacin, refere al proceso poltico, econmico y cultural que efectivamente devino en el silenciamiento y sojuzgamiento de ciertas matrices de produccin de sentido. Las prcticas de las culturas afri- canas mltiples por cierto aunque aqu slo estn referidas bajo esta nominacin que injustamente las homogeneiza y comunidades origi- narias de Amrica, como se sabe, emplean sistemas de representacin considerablemente ms complejos a la modalidad arbitraria alfabtica permitiendo articulaciones conceptuales que no se cien de modo al- guno a la lgica, al menos tal como la tradicin occidental la entiende. Estos sistemas de representacin, precisamente se corresponden con el tipo de discurso que incluye no imgenes y sonidos como se cree desde el enfoque de la multimodalidad semitica sino a los pro- pios cuerpos, con sus mltiples imgenes y sonidos, ahora s, pero en el marco del encuentro experiencial fundamentalmente. Este tipo de construccin de discurso, que consiste en la repre- sentacin performtica, lejos de aparecer hoy como una prctica que pretende recuperar elementos originarios de frica o Amrica, pa- 115 reciera aparecer como un sntoma de agotamiento de la produccin lgico-argumental, intentando caminos alternativos para construir signifcaciones tendientes a la transformacin, individual primero de cada involucrado en la instancia de interpretacin y social despus como parte del propsito ltimo y profundo que persigue este tipo de prctica social organizacional. Pero esta asuncin inicial que, como se mencionaba, parte de la adscripcin a ciertos posicionamientos teri- co-metodolgicos, 74 intent resistirse a caer ingenuamente en la con- sideracin de que el empleo de materialidades diversas, o la utilizacin de prcticas provenientes del arte, implican necesariamente un gesto de disidencia per se. De modo diferente, lo que se ha procurado es realizar una indagacin especfca de anlisis sobre las diferentes manifesta- ciones que han constituido el trabajo de esta campaa atravesando las distintas modalidades o tipos discursivos desde el eje de inters especfco de este trabajo. Quizs hubiera sido satisfactorio aspirar a comprender cmo este conjunto de organizaciones ha representado en sus propios discursos al fragmento de lo social aludido; es decir, aquello que en principio era referido en trminos de escasa distribucin o pobreza. El propsito entonces podra haber sido rastrear el modo en que la propia coalicin fue construyendo este problema, qu caracterizaciones y acciones re- feridas delinearon las identidades de los actores representados, cules son los efectos de estos procesos aludidos, etc. Pero este enfoque habra dejado de lado, por una parte, aquellos elementos que escapan a la cuestin representacional y que hacen mediante ella a la dimensin relacional de los discursos. Por otra parte, no habra permitido inda- gar en torno a la especifcidad de una manifestacin discursiva como la performtica que aqu se considera clave para la comprensin de la transformacin social decolonial que podra estar teniendo lugar en distintos mbitos de la vida social y que excede, aunque no en todos los casos, a un tipo de representacin de narrativas lineales que teje actores y acciones en la descripcin de procesos, que como se explicar ms adelante, pueden entenderse como cerrados. La metodologa elegida para este trabajo ha combinado entonces diferentes elementos tericos para poner en consideracin los docu- mentos, las piezas grfcas, audiovisuales e intervenciones callejeras. 75 Ahora bien, es importante aclarar que la defnicin de los ejes de anlisis no fue determinada a priori, antes de comenzar la propia in- 116 dagacin, sino que fue emergiendo a medida que se avanzaba con la exploracin de las diferentes piezas que han formado parte de la ex- periencia. Es decir que en el momento inicial, que fundamentalmente aspiraba encontrar recurrencias consideradas como elementos do- minantes y excepcionalidades expresivas por su valor accidental y perifrico fueron apareciendo una serie de nociones que, a los fnes e intereses de este trabajo, redireccionaron una y otra vez la propia bsqueda. Se abrieron as nuevos caminos, proponiendo nuevas formas de analizar y requiriendo otros ejes que, como se seal aqu, se han tomado de reas de estudio que no forman parte de lo que suele cono- cerse como Anlisis del Discurso o Estudios sobre Discurso pero que sin embargo ofrecen una propuesta de abordaje que puede considerarse estrictamente discursiva y analtica. Tal es el caso de los Estudios sobre Dramaturgia que efectivamente abordan una gran variedad de mate- rialidades textuales en trminos de produccin de sentido, intentando encontrar y proponer relaciones que subyacen a los principios que or- ganizan sus diferentes elementos constitutivos. La modalidad que combina alternadamente la tarea de anlisis y construccin terica simultnea forma parte, como se sabe, de una pro- puesta metodolgica caracterstica de las indagaciones cualitativas. Se trata del muestreo terico, proveniente incluso de una lnea especfca: la Teora Fundamentada. Sin embargo, y como se explica a continua- cin, la adscripcin y el empleo de esta modalidad de trabajo es parcial en esta investigacin. Si bien el recorrido desde el material emprico a la elaboracin terica de los datos a la formulacin conceptual y a la inversa es similar a la propuesta por esta reconocida lnea de investi- gacin norteamericana, el modo de codifcar por emplear el trmino sugerido por esta corriente ha sido diferente. La Teora Fundamentada (Strauss & Corbin, 2002: 110-133) su- giere un primer acercamiento a los datos a travs de un proceso de codifcacin abierta que consiste en una labor sencilla de conceptua- lizacin. Se trata de un procedimiento orientado a reducir paulatina y controladamente la informacin original. Mediante un primer anlisis, que intenta nominar a travs de categoras o cdigos el tipo de proceso o tema referido, se hace la primera reduccin de informacin para, en una segunda etapa, volver a combinar estas categoras mediante la codifcacin axial con miras a lograr la saturacin de dimensiones y propiedades a travs de la codifcacin selectiva. 76 117 Este procedimiento se considera aqu como muy valioso dado que su propuesta sistemtica lo convierte en una tcnica muy apropiada para realizar un registro claro de la utilizacin de los instrumentos ana- lticos. Sin embargo, de acuerdo a los ejes planteados para este trabajo, el proceso de codifcacin no se ajust estrictamente a estas pautas sino que respondi a la identifcacin de los elementos que se des- prenden de los ejes antes mencionados. En sntesis, y dentro del nivel medio del modelo tridimensional propuesto por Fairclough (2003), se trata de la identifcacin de las referencias intertextuales explcitas o implcitas, de las estructuras argumentales sostenidas por diferentes articulaciones semnticas, de las distintas estrategias de legitimacin y el empleo de modalidades gramaticales como elementos constitutivos de aquello que hace al gnero. Asimismo, pero como parte de lo que el autor denomina discursos y representaciones se ha indagado en torno al modo en que el fenmeno abordado es tematizado, atendiendo a la construccin de los procesos accionales, que incluyen desde luego a los participantes, sus acciones y los escenarios en los que estos se inscriben, entendidos como confguraciones temporo-espaciales. Al llegar a este momento de ensamble de elementos, en la tarea de anlisis, es que se propone la inclusin de la nocin de dramaturgia para poder vincular y pasar del abordaje representacional a la cuestin que desde all se genera en el nivel relacional constitutiva de toda actividad discursiva. Desde la propuesta interpretativa que Patrice Pavis (1998) hace del modelo dramatrgico clsico o aristotlico se ha intentado compren- der estos patrones de construccin discursiva que, desde el nivel repre- sentacional construyen procesos accionales lineales, fomentando una actividad interpretativa limitada a la adscripcin axiolgica o argu- mental o a la identifcacin emptica, cenestsica o emocional. De modo complementario se ha empleado la nocin de construccin dra- matrgica pica, apoyada a su vez en el concepto de distanciamiento o extraamiento (Souriau, 1998) que alude a los recursos orientados a quebrar cualquier efecto de identifcacin, en pos de promover la autonoma crtica en la instancia de interpretacin discursiva. La inclu- sin de estas nociones tericas es lo que ha permitido en el anlisis de este trabajo desplazar la perspectiva desde el plano representacional a la cuestin relacional, que en cualquier actividad discursiva promueve una vinculacin paritaria y complementaria entre las partes intervi- nientes o slo reproduce la modalidad de subordinacin que subesti- 118 ma, ignora o desaprovecha el potencial de la autonoma en la instancia de interpretacin o recepcin. En suma, la organizacin de toda la tarea de anlisis no ha sido desarrollada en etapas tan defnidas como lo propone la Teora Funda- mentada a pesar de haberse tratado, tambin, de un proceso iterativo y recursivo entre las instancias de elaboracin conceptual (la identif- cacin y eleccin de las categoras de indagacin) y el abordaje de los textos. Si bien el proceso ha sido de permanente desplazamiento entre las lecturas de teora relacionada al tema, el anlisis del material y la escritura, los elementos relevados, como se dijo, han intentado ir ms all de lo que propone la codifcacin abierta, axial y selectiva. Por otra parte, pero en relacin a esta cuestin, tambin debe mencionarse que no existi una delimitacin previa del corpus dentro del conjunto de discursos que formaron parte de esta experiencia. 77
Por ltimo, en relacin a la seleccin del material, cabe sealar que en un primer momento esta indagacin tuvo la aspiracin de tomar slo las producciones generadas desde el espacio de articulacin gene- ral, la Mesa de Coordinacin Nacional. Sin embargo, el propio discu- rrir de la indagacin y los elementos encontrados orientaron en algunas situaciones la exploracin textual de documentos escritos, materiales grfcos, audiovisuales, etc. a producciones que haban tenido lugar en una determinada regin, y esto se considera hoy como parte constituti- va desde luego no representativa de la totalidad de las organizaciones partcipes de la experiencia. De este modo fueron revisados todos los documentos generados por esta experiencia de articulacin, de los cuales slo algunos y de acuerdo a los criterios de seleccin suscitados a partir de los ejes que fueron mencionados anteriormente han quedado como constitutivos del corpus que da cuenta emprica de lo que en este trabajo se sostiene, los siguientes materiales. 78 Informe de Seguimiento de los ODM 2007. Mesa de Coordi- nacin Nacional La Asignacin Universal para nios, nias y adolescentes como Derecho. Mesa de Coordinacin Nacional Documento Base Inicial GCAP Argentina. Mesa de Coordina- cin Nacional 119 Documento Crtico de seguimiento de los Objetivos de Desarro- llo del Milenio. (Cumbre del Milenio +5). Mesa de Coordinacin Nacional Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP en la III Cumbre de los Pueblos. Mesa de Coordinacin Nacional Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP con motivo de la Ronda Ministerial de la OMC (Organizacin Mundial de Comercio) en Hong Kong. Mesa de Coordinacin Nacional Declaracin de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las Causas de la Pobreza. Cumbre de los Pueblos por la Soberana y la Integracin Sudamericana. Mesa de Coordinacin Nacional Declaracin en el 4 Foro de la Tierra. Regin NEA Documento Taller Las mujeres de nuestra Amrica profunda. Regin NEA Clip Cartoneros de Villa Itat. Regin Metropolitana Clip No ms pobreza. Regin Patagonia Clip Mbya. Regin NEA Registro audiovisual y fotogrfco de intervenciones callejeras di- seadas y performadas por las Regiones NOA y Centro Cuyo. Grfca empleada en el diseo de volantes, trpticos, y pgina web. 79 La intencin de usar el Anlisis de Discurso como estrategia me- todolgica, complementaria de la indagacin netamente terica, res- ponde en parte a la necesidad de nutrir y aportar empricamente y advirtase que no se emplea la expresin sustentar a la refexin fundamentalmente conceptual propia de una corriente como la del Proyecto Decolonial. Asimismo, es importante hacerlo manifesto, esta indagacin se ha apoyado en la experiencia previa que tuvo quien ha llevado adelante esta investigacin, habiendo participado de modo di- recto en el trabajo desarrollado por esta campaa. Este recorrido previo ha permitido, desde luego, obtener una serie de elementos y conoci- mientos respecto de las dinmicas de funcionamiento de este tipo de iniciativa organizacional y, aunque no ha constituido parte formal de la estrategia metodolgica dado que la actividad llevada adelante por esta articulacin concluy antes de iniciarse la actividad de investiga- cin propiamente dicha ha constituido uno de los abordajes claves en 120 la aproximacin a este objeto de estudio, el caso en cuestin. De esta manera, aquella experiencia netamente emprica ha pretendido capi- talizarse en este trabajo de orientacin terica intentando recupe- rar el registro desde luego asistemtico de todos aquellos elementos que suelen considerarse desde la actividad acadmica bajo el nombre de observacin participante. 80 Y esta aclaracin resulta importante ya que precisamente parte de la voluntad consciente de poner en valor y otorgar reconocimiento a todos aquellos procesos que por fuera del registro sistemtico, ordenado, verbal?, escrito?, forman parte de los elementos centrales es decir de los conocimientos intervinientes en la construccin de un objeto de investigacin. Notas 73 Como se explica en la tercera parte de este trabajo, se entiende aqu la nocin de hiptesis como una articulacin de sentido que se considera efcaz para representar o explicar determinados fenmenos. 74 En este sentido, se asume precisamente lo que establecen Denzin & Lincoln (2008: 31) al manifestar que toda investigacin es interpretativa y por tanto cualquier punto de vista constitutivo de esta interpretacin est determinado por el conjunto de creencias y sentimientos respecto del mundo y la consideracin que a partir de all se desprende respecto de aquello que ser estudiado. 75 Como se explica ms adelante en este trabajo, la posibilidad de anlisis de una per- formance slo se limita pasado el momento de su precisa ejecucin a la consideracin de los materiales que han registrado aquella instancia, tales como fotografas o registro en video. Esto desde luego comporta una serie de difcultades que es preciso atender dado que en primer trmino aquello que se registra de una intervencin performtica constituye, en rigor, un nuevo discurso. Baste considerar el punto de vista desde el cual se retrata fotogrfcamente un determinado momento de una performance y por tanto la composicin visual general del material de anlisis. Sin embargo, no son otras las po- sibilidades de abordaje metodolgico excepto que la indagacin considerara sufciente una exploracin terica que recupere la, por cierto, poco nutrida produccin biblio- grfca sobre el tema.Y si bien esta revisin de material terico se ha considerado por supuesto imprescindible, se prefri aplicarlo a la observacin del material de registro de las intervenciones performticas mencionadas. 76 Es importante precisar que en cuanto al modo de entender la relacin del plano emprico con la elaboracin terica, esta investigacin ha adoptado la perspectiva de la Teora Fundamentada ya que postula su especifcidad metodolgica a partir de una nocin diferencial de hiptesis que ser explicitada de modo especfco en la tercera parte, de anlisis, de este trabajo. Aqu es slo relevante mencionar la consideracin que los autores Glaser & Strauss (1967) expresan al postular que en todas aquellas investi- gaciones desarrolladas con el fn de comprobar una hiptesis resulta sufciente realizar 121 dos etapas independientes, de codifcacin y ulterior anlisis. Desde all todo el proceso estara orientado a verifcar que esas relaciones causales explicativas, que constituyeron la hiptesis primera de trabajo, efectivamente se correspondan con lo que los datos propusieran, de modo de producir una conclusin refutando o afrmando la repre- sentacin inicial del fenmeno social abordado. Sin embargo, en aquellas indagaciones en las que la nocin de hiptesis se comprende de otra manera, ms prxima a la idea de articulacin de sentido que indefectiblemente se ajusta y transforma, tornndose ms efcaz en la medida que la actividad interpretativa sobre los propios datos va ofreciendo nuevos elementos que enriquecen la proposicin inicial (1967: 101116), el abordaje textual es diferente ya que requiere de este recorrido bidireccional entre los datos y la conceptualizacin propia de la refexin terica. 77 Si bien la eleccin del caso constituye un conjunto de recortes en trminos de fragmentos discursivos a analizar ya que se excluye a todos aquellos que no han sido desarrollados en el marco de esta experiencia no se respet ningn otro criterio de discriminacin dentro del paquete de materiales que estaban disponibles en la pgina web de la coalicin (www.nomaspobreza.org.ar), incluyendo su diseo y propuesta de navegacin. 78 Fuente: www.nomaspobreza.org.ar 79 Todos estos materiales han sido analizados con el programa Atlas Ti por permitir un registro claro de los procedimientos de codifcacin e interpretacin que inclu- yen articulaciones entre cdigos y vinculacin de stos con informacin proveniente de fuera del propio corpus. Por otra parte, ha resultado una herramienta ptima para integrar los anlisis realizados sobre documentos escritos, piezas grfcas y audiovisuales, ya que permite trabajar estas diversidades textuales desde un mismo archivo Unidad Hermenutica en trminos del propio soft permitiendo relacionar gilmente diferentes niveles de lectura aun provenientes de distintos tipos de material. 80 Se entiende aqu la idea de observacin participante como la propone Norman Den- zin (2009b: 185-218) en tanto estrategia que permite ingresar, desde el estar en pre- sencia, en el mundo simblico del objeto o fenmeno de estudio. Adquirir el punto de vista, es decir, el hbito en la forma de producir signifcacin que un determinado grupo posee, es el proceso que aqu se ha intentado recuperar o en todo caso, no ocultar ya que, como se dijo, an de modo asistemtico en trminos de procedimiento metodol- gico, ha constituido un componente importante o quizs fundamental en la vinculacin con el objeto abordado, el caso de la Campaa No ms pobreza en Argentina. 122 123 3.1. Modulaciones lingsticas, posibilidades y limitaciones de autonoma interpretativa Si bien, y tal como se dijo, se entiende que los discursos hegemnicos y alternos estn dispersos en todo el entramado social, es imprescindible reconocer que algunos mbitos, y ms precisamente algunos actores, estn actualmente identifcados a uno y otro tipo de posicin por su emplazamiento en el sistema poltico-econmico de relaciones de pro- duccin y distribucin de recursos. As por ejemplo, los organismos ofciales internacionales, tales como Naciones Unidas, generalmente son asociados a posturas que, de modo encubierto, defenden la continuidad del orden social actual mediante acciones paliativas de injerencia poltica que no logran cons- tituirse como correctivas de nivel estructural. Suele sealarse que sus recomendaciones slo aconsejan aliviar o atenuar situaciones que se perciben como problemticas, pero que de ningn modo pretenden impactar en las razones matriciales que generan las mltiples situa- ciones de vulneracin de derechos, como podran considerarse, por ejemplo, las relaciones comerciales asimtricas planteadas entre pases centrales y perifricos. En relacin a ello, las muy diversas crticas y propuestas realizadas desde diferentes mbitos de la sociedad civil a las polticas implementa- das por los gobiernos que siguen algunos de los lineamientos de este or- ganismo, y obedecen las instrucciones de otros como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional, han intentado posicionarse en las ltimas dcadas como las otras voces. Pero el anlisis que se presenta a continuacin ha intentado indagar en torno a distintos elementos que, Tercera parte 3. Una propuesta de anlisis transversal y diferencial de las distintas modulaciones discursivas. De la Lingstica a la Dramaturgia 124 ms all de estas cuestiones de superfcie, podran quizs valorarse en trminos de disidencia y aporte a la construccin de un discurso dife- rencial, en tanto proceso relacional generador de signifcacin. Por una parte y tal como se dijo, las notaciones realizadas sobre este caso en particular no pretenden valorarse como representativas de todo el universo de organizaciones sociales que dedican sus esfuerzos a la incidencia poltica no partidaria, y que desde un primer recorte asociado a lneas de accin podran describirse como se lo hizo lneas ms arriba, como aquellas voces que pretenden erigirse otras frente a los discursos ofciales. De modo diferente, dentro de un enfoque me- todolgico netamente cualitativo y siguiendo la idea de Robert Stake (1994: 243) se considera el estudio de esta experiencia como un modo de obtener elementos que enriquecen y complejizan la comprensin del amplio conjunto al que pertenece. Por ello, de ningn modo se as- pirar a proponer conclusiones inmediatamente generalizables a otros casos afnes. Por otra parte, es importante precisar que las hiptesis como pos- tulados que pretenden ponerse a prueba a lo largo de una investiga- cin pertenecen, como se sabe, a un modelo de ciencia experimental enmarcado en el paradigma positivista, y esta modalidad de indaga- cin resulta irreconciliable con aquellas propuestas investigativas que se proponen dilucidar procesos de signifcacin social desde un punto de vista complejo. 81 Sin embargo, las hiptesis entendidas como arti- culaciones de sentido que relacionan mltiples elementos, y que como tales constituyen algunas de las representaciones valorativas provisorias sobre el objeto a indagar, se consideran no slo importantes para la ta- rea de anlisis del discurso sino esenciales de ser identifcadas y explici- tadas en una primera instancia. El propsito no sera evidenciarlas para ponerlas a prueba, refutndolas o confrmndolas, sino advertir cules aspectos son tenidos en cuenta en la prctica interpretativa que consti- tuye el trabajo de anlisis propiamente dicho. Por lo tanto, las hiptesis son, desde esta perspectiva, los puntos de partida desde los cuales se construye la propuesta de sentido del propio proceso de investigacin. Ahora bien, asumido esto resulta claro que, en rigor, cualquier objeto de estudio no es sino un conjunto de postulados hipotticos que van ajustndose y transformando en la medida en que el proceso de la labor cientfca se desenvuelve y desarrolla. De esta forma, las propo- siciones resultantes del anlisis discursivo que a continuacin se ofrece 125 pueden entenderse como los mojones de sentido que hasta aqu guan un proceso de indagacin en torno a la caracterizacin de discursos provenientes de organizaciones sociales en relacin a aquellos rasgos que efectivamente aparecen en sus construcciones como disidentes o alternativos a los valores y en este punto no en sentido axiolgico dominantes. Por lo tanto, se entiende y espera que pueda constituir- se en aporte para continuar la indagacin en torno a estos asuntos y profundizar la comprensin de estos fenmenos. 3.1.1. La incongruencia: Un sntoma del dinamismo semntico discursivo Si se considera de modo general que todo discurso o signo refere al me- nos a un otro discurso o signo anterior, es preciso aceptar que esta alusin se hace siempre en algn aspecto. 82 Es decir, el fenmeno re- presentado no sera evocado de modo completo sino que sera siempre reconstruido desde algunos rasgos, sean stos semnticos o estticos. Por lo tanto, en primer trmino y en relacin al caso sobre el que aqu se trabaja, la experiencia Ningn Hogar Pobre en Argentina del Llamado Mundial a la Accin contra la Pobreza, es preciso detenerse en el modo en que el asunto mismo de la falta de distribucin de recursos es planteado o presentado para su tratamiento. Es necesario advertir como punto de partida que el amplio reco- nocimiento de las condiciones de privacin en la que viven miles de millones de personas en el mundo, en relacin a satisfaccin de necesi- dades bsicas, ha convertido esta problemtica en un eje recurrente de la discursividad social. El punto de vista dominante en torno a la forma de comprender, entender y representar esta compleja situacin aparece con claridad mediante el modo en que esta problemtica es tematizada. Es decir, a travs del eje de sentido principal que, colocado en primera posicin a modo de tpico (Van Dijk, 2008: 233; Fairclough, 1991: 177-190; 2003: 129), 83 refere en casi todas las oportunidades a la pobreza, cir- cunscribiendo el problema, paradjicamente, a los propios sectores vulnerados. De esta manera resulta frecuente que distintos grupos sociales se expresen respecto de la necesidad de luchar contra la pobreza o com- batir a la pobreza como si stas debieran ser las acciones centrales para 126 superar la emergencia y reproduccin de estas situaciones de vulnera- bilidad social. Ahora bien, no es necesario detallar aqu que la precarizacin de las condiciones de vida de los mayoritarios sectores de la poblacin est enteramente vinculada al proceso de acumulacin de recursos econ- micos que otros sectores provocan y usufructan. Por tanto, el hecho de que determinados medios masivos de comunicacin o ciertos orga- nismos ofciales de gobierno nacional o transnacional omitan este elemento en sus producciones discursivas puede resultar lgico, siem- pre y cuando se asuma como un gesto defensor del orden neoliberal. As se comprendera que la evasin de esta porcin explicativa del fe- nmeno de empobrecimiento global tenga como propsito defender el poder de la dinmica de mercado sobre la apropiacin de los recursos. Pero claramente este no es el inters de las organizaciones de la sociedad civil que aspiran erigir un conjunto de crticas contundentes al siste- ma generador de asimetras sociales. Por lo que el modelo de sentido que problematiza a la pobreza y no a la acumulacin puede entenderse como un fragmento medular del tejido semntico hegemnico que es reproducido, an sin la mnima intencin, por estos actores que entre logros y fracasos se esfuerzan por colocarse en las periferias del establis- hment ideolgico. Clara manifestacin de lo expresado anteriormente resulta de ob- servar la eleccin del nombre que embandera esta campaa a nivel na- cional: Ningn Hogar Pobre en Argentina. Sin duda lo irrisible de una expresin alternativa como Ningn Hogar Rico en Argentina da cuenta de lo inaceptable que resulta an hoy comprender y representar la problemtica desde este punto de vista. Parece claro que la fastuosi- dad o la opulencia en cualquiera de sus formas no constituyen cuali- dades reprobables en el sistema axiolgico dominante. Ahora bien, sucede que, como se seal en la segunda parte de este trabajo, los sistemas de cognicin social no son estructuras ordenadas e ntegramente coherentes sino que presentan zonas de contradiccin e incompatibilidad conceptual que es necesario advertir y poner de ma- nifesto. Desde un punto de vista macrosocial, y trayendo a colacin la no- cin de semisfera aportada por Iuri Lotman (1996), puede pensarse el conjunto de informaciones culturales como un sistema dinmico constituido por un centro de valores hegemnicos y un rea perimetral 127 de elementos nuevos y fronterizos. De este modo podra imaginarse que una nueva mirada social est emergiendo desde los mrgenes del entramado axiolgico y como tal, no slo es heterognea sino que dia- loga para ser comprendida con otros valores del ncleo dominante, por lo que aparece an dbil y contradictoria. Las producciones discursivas de este caso en particular presentan de modo recurrente esta constitucin hbrida que logra albergar en una misma propuesta general signifcados y procesos de signifcacin diver- gentes. Sin embargo, el planteo de este trabajo propone interpretar esta incongruencia de trminos semnticos como una manifestacin feha- ciente de que cada produccin textual es slo una marca o un registro esttico del permanente e incapturable movimiento que constituye el infnito proceso de produccin de sentido. 84 As como la problemtica abordada por esta campaa coloca en el eje de la discusin a la pobreza a pesar de manifestar que los procesos de pauperizacin son slo algunos de los mltiples efectos del fenmeno de extrema acumulacin, la nocin de desarrollo aparece asimismo con un valor semntico ciertamente confuso e incluso contradictorio. Las diversas crticas y acusaciones que estos discursos realizan po- dran entenderse como distintas facetas de una denuncia general a un modelo de civilizacin que privilegia el crecimiento econmico por so- bre el bienestar ambiental y social. Y es precisamente este patrn civilizatorio el que ha engendrado aquella concepcin que supone una senda evolutiva, nica por cierto y universal, que todas las culturas y sociedades deberan transitar en pos de lograr alcanzar el mximo estadio de desarrollo. Pero al indagar sobre los componentes que constituyen este indicador, que bien podra ser el ndice de Desarrollo Humano determinado por Naciones Uni- das por ejemplo, se pone de manifesto que un elemento central en su clculo es el Producto Interno Bruto per cpita. Es decir que el valor monetario de la produccin de bienes y servicios es hoy un aspecto medular en la clasifcacin que designa como desarrollados a los pases con mayor productividad econmica a pesar de que en muchos casos sta sea posible, como se dijo, por las disimetras planteadas histrica- mente en las relaciones comerciales entre ellos y aqullos denominados subdesarrollados o en vas de desarrollo. Esto mismo es sealado en uno de los discursos aqu analizados al poner en discusin la signifca- cin del concepto de la siguiente manera: 128 De este modo, planteamos una defnicin de desarrollo 85 distinta a la de mero crecimiento del PBI de la visin neoliberal, pero tambin de la reducida a la mera expansin de las libertades y de las capacida- des individuales. As, defnimos al desarrollo como un crecimiento que sea sustentable en lo econmico y en lo ambiental, que sea productivo con cohesin social y se base en una visin estrat- gica compartida. (Prrafo 48 de la Declaracin de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las causas de la Pobreza con motivo de la Cumbre de los Pueblos por la Soberana y la Integracin Sudamericana) 86 Pero a pesar de poner explcitamente en crisis el valor semntico de esta nocin, puede encontrarse que el mismo trmino es recurren- temente empleado a lo largo de los diferentes documentos analizados mediante la concepcin hegemnica: () reglas de libre comercio que se traducen en enormes benefcios para los pases que tienen un amplio desarrollo y perjudican a los que basan sus economas en la produccin primaria. (Prrafo 27 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; lneas segunda y ter- cera). () las imposiciones de los Organismos Multilaterales, como la Organizacin Mundial del Comercio (OMC) y otros, que avalan el proteccionismo en naciones desarrolladas, y critican fervientemente las tasas de proteccin nacional que aplican pases en va de desarro- llo (Prrafo 104 del Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; lneas seis, siete y ocho). Porque no se trata de abrir nuestros mercados a los productos in- dustriales y las compras del sector pblico a cambio de la reduccin de los aranceles a la exportacin de los productos primarios de los pases en desarrollo () (Prrafo 803 del Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; primera, segunda y tercera lnea) El esfuerzo por resemantizar la nocin desarrollo, expresado en el primer prrafo transcripto, parece desvanecerse despus tras el hbito social del uso del trmino. Si se acepta que mediante las estructuras de oposicin y equivalen- cias de valores y signifcados que un texto emplea es posible deducir buena parte del sistema axiolgico que ha permitido la emergencia de 129 ese discurso en cuestin (Artiles Gil, 1990: 38-39) resulta imprescindi- ble identifcar este juego de doble signifcacin. Aqu la incongruencia aparece porque dos lugares semnticos antagnicos (de valoracin po- sitiva y negativa) estn ocupados por una misma expresin. Parece que la voluntad e intencin ideolgica de estas organiza- ciones, plasmada en estos fragmentos, referen la nocin de desarrollo a modelo defciente pero la inercia cognitiva hace que este trmino vuelva a emplearse una y otra vez para aludir al atributo de un estadio de evolucin societal que ya habra sido alcanzado por algunos pases. La pauperizacin de grandes sectores poblacionales es un rasgo constitutivo del modelo de desarrollo fomentado desde la civilizacin occidental. Por tanto esta discordancia de sentido slo puede compren- derse al considerar que en esta clase de discurso coexiste la mirada al- terna emergente, que rechaza naturalizar a la pobreza como parte de las sociedades contemporneas, o resiste comprenderla como un rasgo accesorio desvinculado de las matrices civilizatorias occidentales, con aquel punto de vista hegemnico que sigue promoviendo el desarro- llo, el crecimiento econmico y la acumulacin, como propuso hacerlo el proyecto moderno europeo. Algo similar ocurre con la posicin que, en distintos fragmentos de los textos que han constituido esta experiencia, se toma respecto de la actividad misma de producir sentido a travs de la prctica discur- siva. Y esto resulta particularmente importante por una parte porque est vinculado con la cualidad esencial de una actividad de campaa que precisamente se propone promover el debate en torno a ciertos tpicos, sensibilizar o mover a la refexin y toma de postura res- pecto de determinadas cuestiones que se perciben como problemticas en trminos sociales. Pero por otra parte, resulta relevante respecto de aquello que se sealaba en la segunda parte de este trabajo sobre este giro epistmico que se percibe con cierta claridad en el mundo de las ciencias en las ltimas dcadas, en torno a que la refexin acadmica fundamentalmente de corte social se ha ido desplazando desde los objetos abordados hacia la forma de abordarlos o ms especfcamen- te construirlos. Pareciera que la maduracin en torno a la cuestin de que los problemas y sus soluciones estn fuertemente condicionados por sus formas de representarlos y articularlos explicativamente sustentara la iniciativa de llevar adelante una campaa social y se manifestara con 130 claridad en la nominacin que los documentos elaborados llevan, fre- cuentemente encabezados por el trmino Declaracin. Expresiones como la siguiente no dejan lugar a dudas respecto del valor que se le otorga a la produccin discursiva, en este caso escrita, y su utilidad en trminos de promocin y estimulacin a la refexin dialogal: () hemos elaborado este documento base para invitar a par- ticipar del debate sobre la Pobreza en Argentina y el mundo (Prrafo 4 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; lneas se- gunda y tercera) Otros fragmentos, que se pronuncian en torno a cuestiones como la ocupacin militar, por ejemplo, entendida por supuesto como uno de los elementos constitutivos de las asimetras planteadas entre nacio- nes, dan cuenta del poder atribuido a la propia actividad de expresin: Asimismo, rechazamos la instalacin de bases militares estadouni- denses en Paraguay y el proceso de predominio de la agenda de segu- ridad y reduccin del espacio pblico. (Prrafo 38 de la Declaracin de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las causas de la Pobreza con motivo de la Cumbre de los Pueblos por la Soberana y la Integracin Sudamericana, lneas cuatro y cinco). Desde luego que en trminos efectivos y factuales rechazar la ocupacin militar implicara oponer la fuerza, por ejemplo fsica, a la instalacin de las bases, cosa que desde luego no logra la expresin de su rechazo; pero precisamente quienes producen manifestos parecen saber o defender, aunque de modo tcito, la capacidad performativa de los discursos. No podra entenderse de otra manera la articulacin organizacional misma de esta experiencia que pareciera considerar a las distintas actividades de campaa como un instrumento, sino im- prescindible al menos necesario, en la refexin y maduracin social en torno a la problemtica de la escasa distribucin de los recursos. Ahora bien, resulta curioso, en relacin a esta cuestin, observar el modo en que en otros pasajes de los textos analizados se repiten expresiones que valoran negativamente la actividad meramente discursiva. El primer texto consensuado al interior de la red que fue el ya refe- rido Documento Base Inicial GCAP Argentina inicia su articulacin 131 expositiva con el ttulo Muchas declaraciones, pocas acciones. Luego de este encabezamiento contina postulando: Una vez ms nos enfrentamos a las declaraciones grandilocuentes promovidas por jefes de estado. Sucedi otras veces: por ejemplo en Estambul, en 1996, se decret el derecho a la vivienda digna para todos y hoy son muchas ms las familias sin techo; en 1990 entr en vigor la Convencin sobre los Derechos del Nio y hoy son muchos ms los millones de nios y nias que sufren pobreza extrema. Cabe dudar, entonces, de la voluntad poltica de alcanzar las Metas del Milenio, tan modestas e insufcientes como cuando se fja el objetivo de reducir a la mitad el porcentaje de personas que padecen hambre para el ao 2015. Lo que es igual a decir permanecern padeciendo hambre la mitad de quienes ahora lo padecen, o sea que miles de millones en el mundo estn conde- nados a pasar hambre, todava, durante otros diez aos (si logran sobrevivir).(Prrafo 8 del Documento Base Inicial GCAP Argenti- na; de primera a sptima lnea)
El empleo del primer verbo que aparece en este fragmento sita en una relacin antagnica a quienes escriben el texto, es decir las or- ganizaciones con posibilidad de inclusin de quien/es lo leen, debido al uso de la primera persona plural y no a los jefes de estado sino cu- riosamente a sus declaraciones. La tercer frase, a travs de la expresin entonces establece una relacin de correspondencia causal entre los episodios enumerados en las primeras lneas y la legitimidad de poner en duda la Declaracin del Milenio la plausibilidad del cumplimien- to de sus objetivos y metas lo cual constituye, por otra parte y como se seal anteriormente, la relacin intertextual ms fuerte del conjunto de textos producidos por esta coalicin. La experiencia de la Campaa Nacional desde luego como parte de la iniciativa global se establece a partir de la necesidad de oponer sentido respecto del pronunciamiento ofcial de Naciones Unidas y co- mienza por cuestionar la validez de una actividad de puro pronuncia- miento, que como el ttulo lo anticipa, no es congruente con el escaso o nulo accionar, poltico en este caso. Sin embargo, la crtica se hace precisamente mediante una iniciativa fundamentalmente discursiva (la de generar diferentes piezas escritas, grfcas, audiovisuales, etc para promover el debate y sensibilizar a la opinin pblica). De esta manera, la incongruencia semntica aparece nuevamente porque se produce de 132 modo simultneo una valoracin mayor y una valoracin menor de las actividades discursivas. Las declaraciones de los jefes de estado no representaran la verdad de sus intenciones, por ello se constituyen en amenaza que obliga al enfrentamiento. Razn por la cual, la actividad de la propia campaa slo podra aceptarse, justifcarse y promoverse, si fuera considerada y postulada como representativa de esta verdad, o alguna otra parte de la verdad. Y esta notacin conduce, desde la consideracin sobre la incongruencia semntica, hasta otro rasgo de la caracterizacin de los discursos que aqu se analizan: los diferentes y variados recursos empleados para generar efectos de verosimilitud. 3.1.2. Discursos prescriptivos, efectos de verosimilitud y estrategias de legitimacin Desde un punto de vista comunicacional, que pone nfasis en los procesos de relacin desencadenados en toda produccin de discur- so, es importante atender aquellos rasgos de la produccin sgnica que condicionan las cualidades de vinculacin que indefectiblemente se es- tablecen entre las instancias de produccin e interpretacin. Tal como lo seala Norman Fairclough (1991: 153), los discur- sos pblicos que son producidos para un intrprete annimo pueden considerarse manipulativos en tanto asumen un mundo de referencias y sentidos compartidos que estn, no parcial sino exclusivamente, lo- calizados en el polo de la instancia generadora de esa especfca sig- nifcacin. Como se sabe, cualquier texto es una urdimbre de signos enlazados entre s, pero ligados a su vez a otras producciones anteriores, respecto de las cuales se establece como respuesta o referencia. Esta in- tertextualidad, o interdiscursividad en el caso de textos semantizados, se manifesta muchas veces de modo tcito a travs de implicaciones o suposiciones que indirectamente imponen un recorrido de sentido al intrprete, naturalizando estas asociaciones como las nicas posibles, o al menos como aquellas pertinentes de ser efectuadas (Van Dijk, 2008: 234-239; Fairclough, 2003: 58-61). Ahora bien, este rasgo que parece constitutivo de las comunicaciones masivas adquiere diversos matices de acuerdo al uso de otras estrategias especfcas desplegadas en cada particular construccin. 133 As, por ejemplo, en los documentos analizados puede observar- se un predominio de la modalidad gramatical declarativa e impera- tiva que posiciona al sujeto discursivo (en este caso, el conjunto de organizaciones que se responsabiliza frmando cada una de las piezas) como poseedor de la verdad. Esta estrategia consiste en una recurrente utilizacin de expresiones asertivas que apela a un marco de valores incuestionados, en este caso el de los Derechos Humanos, describiendo desde all los mltiples modos en que las situaciones de pobreza deben interpretarse como violaciones a estos postulados de justicia y orden normativo. Desde luego aqu no se intenta reprochar estos basamentos dis- cursivos en trminos ticos o morales; el propsito es simplemente re- parar en esta modalidad en tanto estrategia de construccin, ya que es imprescindible considerar que los textos situados, o pretendidamente situados, desde la objetividad suelen generar una distancia jerrquica inevitable entre las instancias de produccin e interpretacin del men- saje. Esta modalidad es sin duda uno de los recursos ms frecuentes y por tanto dominantes en tanto patrn de produccin de sentido de los discursos pblicos, aunque no necesariamente masivos. El prop- sito en este tipo de construccin es generar la imagen de un productor cuya misin es informar la verdad o comunicar mediante expresiones traslcidas los meros hechos, exhortando desde esta posicin de auto- ridad a pensar de una determinada manera o realizar ciertas acciones consecuentes. Es importante recordar que todo pronunciamiento, cuyo propsi- to sea lograr la adhesin del interlocutor, emplea recursos orientados a generar empata con la instancia de recepcin. La apelacin a las emo- ciones es en relacin a ello otra de las estrategias ms usuales, ya que la afectivizacin de los relatos tiende generalmente a volver aceptable la orientacin de sentido que un discurso propone (KerbratOrecchioni, 1997: 162). Sin embargo, este tipo de recurso no suele ser bien consi- derado en el tratamiento de ciertos temas, fundamentalmente aquellos relacionados con el sufrimiento humano, como es el caso de la pobreza. El uso y abuso de este recurso que han hecho los medios masivos de comunicacin, y particularmente la prensa amarilla, lo han converti- do en un artifcio ampliamente reprobado en la opinin pblica y por tanto eludido por todas aquellas producciones que pretenden erigirse como legtimas en el marco general de lo aceptable. 134 Ahora bien, los discursos de organizaciones sociales parecieran, ante la imposibilidad de emplear esta estrategia, apoyar sus propuestas en una axiologizacin excesiva de sus postulados. El planteo de fondo suele asumir a la pobreza como algo inaceptable, prescribiendo y ex- hortando, desde all, acciones que como se seal antes deberan reali- zarse para eliminarla o combatirla Los siguientes fragmentos dan cuenta de esta modalidad declara- tiva y prescriptiva que se ha caracterizado en lneas anteriores, y que constituye un rasgo sostenido de los documentos analizados: Asumiendo que la situacin descripta es estructural, que no se vin- cula con una crisis pasajera y que tiene que ver con cambios en el conjunto del funcionamiento de la sociedad, el accionar deber estar dirigido tanto a neutralizar los efectos ms perversos de la crisis, como a atacar las causas que la provocan. (Prrafo 93 del Documen- to Base Inicial GCAP Argentina; lneas segunda, tercera y cuarta) En cinco aos, la Argentina ha logrado bajar la pobreza del 54 al 27% y el desempleo del 22 al 9%. Es un logro indiscutible, y se co- rresponde con cinco aos consecutivos de un fuerte crecimiento de la economa y con polticas macroeconmicas orientadas a favorecer la produccin y a generar empleo. Sin embargo, esta mejora tiene una contracara que es necesario asumir (Prrafo 151 del Documento In- forme de Seguimiento de los ODM 2007; primera, segunda, tercera y cuarta lnea) En ambos prrafos puede advertirse el uso de oraciones declarati- vas que indican estados de situacin y que incluso referen a la propia produccin argumental, como una descripcin. Esta forma discursiva se jacta de representar objetivamente la realidad para lo cual busca am- paro en aquellos recursos que estn legitimados socialmente. Las refe- rencias cuantitativas, 87 como se ha sealado mediante el subrayado en el ltimo ejemplo, aparecen as como los instrumentos ineludibles para dar sufciente tenor a estas argumentaciones. Se trata de aquello que como estrategia de legitimacin intenta ubicar ciertos postulados como incuestionables. En el caso de las referencias cuantitativas el recurso pareciera consistir en cobijar la exposicin argumental bajo el prestigio del que goza el discurso cientfco, y especfcamente la expresin de da- tos producidos mediante unidades discretas nmeros provenientes de algn tipo de relevamiento estadstico. 135 Pero esta modalidad descriptiva, que en trminos generales ca- racteriza a estos discursos a partir de los sealamientos hechos en las lneas anteriores, funciona en distintos niveles cristalizndose tambin en un modo imperativo explcito, que a travs del uso de verbos como deber o distintas expresiones de necesidad, que aparecen tambin en los ejemplos de los prrafos anteriores, preceptan sobre el modo en que deben entenderse e intervenirse las situaciones aludidas. De modo similar, estos discursos apelan a ciertos postulados, tci- tos o explcitos, de orden moral, que proviniendo del sistema axiol- gico se imponen precisamente desde una idea respecto de aquello que debe ser, lo cual sucede, por ejemplo, cuando se hace referencia a la nocin de Derechos. Las mltiples articulaciones de sentido que han constituido el en- tramado discursivo de esta experiencia estn atravesadas por este nudo semntico, que como se seal en la primera parte de este trabajo, apa- rece como particularmente expresivo a la luz del anlisis aqu propues- to, que intenta identifcar valores disidentes a la modalidad dominante identifcada con la matriz epistmico-discursiva moderno-colonial, ge- neradora de alteridades subalternas. En el prrafo introductorio a uno de los documentos ms impor- tantes de la gestin poltico-gubernamental de la experiencia considera- da, presentado a distintos partidos presentes en la Legislatura nacional, esta cuestin aparece con particular nfasis. El material mencionado propona la implementacin de la Asignacin Universal para nios, nias y adolescentes como una medida paliativa al proceso de infantili- zacin de la pobreza; por lo tanto, all se explicaba o mejor, argumen- taba la legitimidad de una medida distributiva de estas caractersticas y se sugeran mecanismos de operacionalizacin administrativa. Es in- teresante observar cmo se articulan estos dos componentes a nivel dis- cursivo en la construccin de este documento que, vale la pena aclarar, se postulaba ante sus interlocutores, a modo de recomendacin. En las primeras lneas de este documento se manifesta: Los/las nios, nias y adolescentes en la Argentina se encuentran en riesgo por la falta de cumplimiento sus derechos. No tienen garanti- zadas las condiciones necesarias para el desarrollo integral de su per- sona y existe una distancia abismal entre el reconocimiento formal de los derechos y el gozo efectivo de los mismos. (Prrafo 7 de la 136 Asignacin universal para nios, nias y adolescentes como derecho. Lneas: primera, segunda y tercera) Y luego, ms adelante, cuando se detallan las alternativas adminis- trativas posibles para su implementacin, se menciona: Asimismo, la forma de pago tambin debera ser sencilla y directa: se debera pagar de manera descentralizada a travs de bancos na- cionales o provinciales (como una jubilacin). De esta manera, se reduce el clientelismo. Por otra parte, las partidas presupuestarias correspondientes a la asignacin universal para los/las nios, nias y adolescentes debera estar aseguradas en el presupuesto nacional y no sometida a discrecionalidad. Dado que es un derecho, no puede ser suprimida y todos los aos debe ser actualizada. (Prrafo 130 de la Asignacin universal para nios, nias y adolescentes como derecho. Desde tercera a sptima lnea) En el primer prrafo transcripto puede notarse que esta nocin, la de derechos, se constituye en la articulacin argumental 88 como el postulado incuestionable. La vinculacin causal que se establece all, mediante la preposicin por, entre la idea de riesgo de los menores y el incumplimiento de sus derechos es tan frecuente y aceptada en la discursividad social que pasa inadvertida en una primera instancia de anlisis. Pero, si el derecho, como postulado de justicia, es el re- conocimiento formal de la potestad de un sujeto, su cumplimiento efectivo no debera entenderse ms all de esta asuncin, precisamente de orden formal. La aplicacin, y su respectivo cumplimiento, es algo diferente y desde luego que existe una distancia abismal entre una instancia y la otra. Y esto no se seala para cuestionar el valor instru- mental de la nocin de derecho en el mbito del sistema de justicia sino que intenta sealar que la adscripcin ligera a este concepto, por cierto meramente normativo, frecuentemente exige algo ms de aque- llo a lo que alude la propia nocin, y que jams fue capaz de ofrecer: su aplicacin factual de modo universal. Pero el discurso que aqu se analiza quiere respaldarse de modo recurrente en este valor conceptual, como si pudiera obtener en este nudo semntico un lugar fuera de cuestionamiento, que no hace sino reforzar lo normativo de su uso. Es decir, en la argumentacin no se cuestiona este concepto intentando una nueva semantizacin; por el contrario se lo emplea, como se dijo, 137 en tanto recurso axiologizante, adscribiendo y obedeciendo a la pro- puesta de sentido dominante que establece su signifcado por oposicin respecto de la nocin de deber. 89 Sin embargo, resulta curioso el modo en que ante el supuesto incumplimiento del goce y defensa de estos de- rechos, el recurso empleado para exigir su efectivizacin sea postularlos precisamente como algo respecto de lo cual se debe responder. Los dos fragmentos transcriptos parecieran oscilar entre la denuncia a la inefcacia de una nocin que no representa sino uno ideal falaz la idea de derecho efectivo y su exigencia mediante el empleo de la nocin antittica, el deber. Las ltimas lneas del segundo prrafo transcripto sobre implementacin vuelven curiosamente sobre lo denunciado en primer trmino. La relacin causal que se establece entre las pro- posiciones indica: La asignacin debe ser actualizada dado que es un derecho. Algo en esta circularidad hace pensar que la inefcacia o el confuso valor representacional de una nocin como derecho slo en- cuentra cobijo fundamento en un concepto, en principio antittico y netamente coercitivo: el deber. Por otra parte, resulta claro cmo en las primeras lneas del segun- do fragmento (al sealarse que su implementacin es un instrumento contra la lucha del clientelismo), se lo intenta emplear como recurso frente a un criterio proveniente de la poltica partidaria en este caso que segmenta y discrimina sectores sociales. Sin embargo, resulta curio- so que para cuestionar este tipo de accionar sea necesario recurrir a un instrumento conceptual universalizante. Es decir, lo cuestionable en el caso del clientelismo es sin dudas la discriminacin que implica en tr- minos de dotacin de benefcios a ciertos sectores sociales y la privacin de otros; pero eso no necesariamente debiera conducir a buscar refugio en una nocin homogeneizante como la de derecho y a su implemen- tacin como un modo de control de las aberrantes prcticas anteriores. Una posibilidad, sin lugar a dudas, es emplear esta nocin de modo prescriptivo como estrategia de legitimacin de ciertas posiciones argu- mentativas, y es lo que este discurso, en parte, intenta hacer. Pero otra alternativa podra consistir en cuestionar esta nocin moderna, preten- didamente universal, mediante sealamientos como los que este docu- mento tambin hace al denunciar la insufciencia del reconocimiento formal, que puede asociarse al accionar de organismos fundados sobre este concepto, como es el caso de Naciones Unidas. Pero la denuncia a la debilidad de la propia nocin parece no salir del juego semntico 138 propuesto por los discursos dominantes, ya que se recurre como se seal a la nocin de deber en vez de cuestionar su propio signifcado y por lo tanto la efcacia de su utilizacin como signo y herramienta en las distintas luchas que, a fn de cuentas, buscan el bienestar, precisa- mente pluriversal, de las personas y los pueblos. Es importante aclarar que lo que se intenta buscar aqu, a travs de estas observaciones, son aquellos elementos que a veces por reiterados se tornan regulares y como tales se transforman en caractersticos de estos tipos de discurso; planteando as un modelo relacional o una ma- triz vincular entre productores e intrpretes. Pero de la misma forma, otras expresiones que pueden aparecer como infrecuentes, tambin se consideran muy valiosas en trminos expresivos, ya que ponen de ma- nifesto mediante ciertos accidentes ciertos rasgos representacionales o relacionales que escapan a aquellos modos instituidos, y que como se indic antes son caractersticos de cierto mbito cultural, y parti- cularmente organizacional como en este caso. En suma lo que quiere sealarse es la importancia de reparar en cualquier expresin repetida o excepcional que pretende imponerse como objetiva o normativa planteando una correspondencia jerrquica entre las partes involucra- das en el proceso discursivo establecido. La nocin de gnero que ha propuesto Norman Fairclough (2003) como instrumento analtico para refexionar sobre las distintas posibilidades de interactuar discursivamente es una herramienta til y pertinente para considerar los distintos elementos aqu planteados, ya que las modalidades de relacin posibles entre distintos actores so- ciales parecen concretizarse siempre a travs de la institucionalizacin de determinados patrones de construccin discursiva. La combinacin de estos gneros preexistentes, establecidos como regularidades en el nivel del orden del discurso, es lo que posibilitara la generacin de nuevos modos de produccin y de nuevas alternativas a los procesos de interpretacin. 3.1.3. Representaciones de un mundo cerrado y construccin vir- tual escnica Si se entiende que cada fragmento de discurso representa, evoca y crea virtualmente a sus objetos referidos, caracterizndolos y dispo- nindolos de cierta manera a travs de una serie de relaciones vinculan- 139 tes y condicionantes, puede aceptarse que toda produccin de sentido construye, de modo ms o menos elaborado, un marco de situacin o escena virtual. All suele situarse a un conjunto de actores (individuales o colectivos) defnidos, como se dijo, por las vinculaciones que entre ellos sostienen, es decir, por los roles que desde cada punto establecen con su entorno. De esta manera y al interior de este tejido dramatr- gico 90 se describen acciones que, tambin de manera recursiva, deter- minan a sus agentes pero que a su vez son por ellos mismos defnidas. Este juego de defniciones relacionales se construye en diferentes niveles del discurso e involucra diversos aspectos. Las categorizacio- nes lxicas que referen a cada agente, mediante sustantivos y adjeti- vos por ejemplo, se complementan por las acciones atribuidas a ellos bosquejando procesos activos, pasivos u ocultndolos tras expresiones nominalizadas (Fairclough, 2002: 177-179; Hodge y Kress, 1993). As mediante mltiples y cruzadas referencias se teje y defne el entramado completo de tensiones que pretende describir un proceso o un estado de situacin. Los documentos analizados parecieran, en relacin a estas dispo- siciones de rol, sealar tres grandes colectivos de sujetos constituidos por: organizaciones, instituciones (ofciales) e individuos. En primer trmino, y mediante diversas alusiones, se delinea la fgura de quines se atribuyen la responsabilidad de los propios discursos y que ante la situacin descripta deciden esgrimir sus opiniones exhortando a la accin: Las abajo frmantes, Organizaciones sociales, religiosas, polticas, gremiales y personalidades de la Argentina, convocad@s por el Lla- mado mundial a la accin contra la Pobreza, hemos elaborado este documento (). (Prrafo 4 del Documento Base Inicial GCAP Ar- gentina; lneas primera y segunda) Es interesante observar el modo en que estas lneas presentan, de modo introductorio y sinttico, la procedencia de las partes que cons- tituyen la alianza. El recurso de la enumeracin pareciera querer enfa- tizar que se trata de muy diversas agrupaciones, e incluso de individuos que no pertenecen a ninguna de ellos. As, esta presentacin indicara que las acciones de campaa promovidas en estos discursos van ms all de los intereses sectoriales que cada una de estas entidades pudiera tener. Habra algo, la problemtica de la falta de distribucin de recur- 140 sos o la pobreza, que convoca a este heterogneo conjunto de organi- zaciones que se asume como parte de un escenario social en conficto. En la Declaracin de la III Cumbre de los Pueblos realizada con motivo de la IV Cumbre de las Amricas en la que se reunieron todos los Jefes de Estado del continente americano, la coalicin nacional es- tablece con claridad una defnicin identitaria relacional de la Platafor- ma, expresando: Los integrantes de la Plataforma Argentina del GCAP reunidos en la III Cumbre de los Pueblos expresamos la siguiente Declaracin y llamamiento a los Pueblos de Amrica, a los Estados y a los presi- dentes. En ella reclamamos el Derecho al Desarrollo de los Pueblos y exhortamos a la construccin de un espacio regional integral frente a un sistema unipolar que ejerce la dominacin mediante el podero militar, la imposicin de condicionalidades, reglas asimtri- cas y la uniformidad del mercado. (Prrafo 4 de la Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP en la III Cumbre de los Pueblos) La defnicin de identidad en este prrafo comienza por la referen- cia a la accin que se realiza, es decir la efectuacin del llamamiento mediante la actividad discursiva de hacer una Declaracin, en la que precisamente se construye una escena virtual, mediante la caracteri- zacin de un escenario en el que se problematizan ciertos asuntos, se proponen determinadas lneas explicativas y como se ver a conti- nuacin se sugieren vas de resolucin. Pero hasta aqu los elementos importantes a observar en relacin al planteo dramatrgico, que como puntos de sujecin defnen la identidad de quienes hablan, seran la referencia al conficto (las asimetras explicadas aqu por la uniformi- dad de mercado y la dominacin militar), la accin presente (es decir la accin discursiva, el llamamiento, que de algn modo puede explicar- se como reaccin a lo anteriormente mencionado), el propsito futuro (la construccin de un espacio regional, que a lo largo del documento se caracteriza fundamentalmente en trminos polticos y comerciales), y fnalmente el elemento obstaculizante (el sistema unipolar) para su consecucin, respecto del cual las organizaciones se defnen ms que por la diferencia, por el explcito enfrentamiento. Y respecto de este ltimo punto es interesante observar, y se volver tambin sobre esto ms adelante, el modo en que esta fgura oponente es aqu descrita de modo particularmente abstracto. Es decir, se emplea la nocin de 141 sistema como si se tratara de un actor social, cuando en todo caso y a inferir por la propia expresin empleada pareciera tratarse de una entidad sumamente abstracta, resultante de un conjunto de fuerzas por cierto difusas 91 que encuentra como agentes a actores que aqu, en este prrafo, no son mencionados.
En segundo trmino, y en relacin a lo sealado en el punto an- terior, aparece en distintos fragmentos de los discursos la mencin a la porcin social crtica, o al menos sintomtica, que es represen- tada por los sectores vulnerados: Los nmeros son smbolos fros, pero stos representan personas, millones de seres humanos que en cada momento del da y de la noche carecen de alimento. (Prrafo 16 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; primera y segunda lnea) Atrapada en el ciclo de la pobreza, la mujer carece de acceso a los recursos y los servicios para cambiar su situacin. (Prrafo 371 del Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; lnea sexta y sptima) La potenciacin del papel econmico de la mujer es un factor de importancia crtica para liberar a millones de personas que estn atrapadas en el crculo de la pobreza y el hambre. (Prrafo 364 del Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; cuarta y quinta lnea) Lo cierto es que en el siglo XXI, 58 mil personas mueren cada da de hambre y enfermedades de fcil prevencin. (Prrafo 44 del Documento Crtico de seguimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Cumbre del Milenio +5) Amrica Latina constituye una de las regiones ms inequitativas del planeta, con profundas brechas distributivas entre los sectores ms ricos y ms pobres de la regin, donde 221 millones de personas viven en situacin de pobreza (). (Prrafo 16 de la Declaracin de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las causas de la Pobreza; primera y segunda lnea) En estos ejemplos puede advertirse que este tipo de pronuncia- miento reproduce la modalidad de los discursos dominantes, emplea- 142 da por los medios masivos de comunicacin o ciertos sectores de la dirigencia poltica, por ejemplo, para referir a este sector social (Do- mnguez, 2008; Zullo, 2008). 92 Tomando como referencia especfca el trabajo realizado por Irene Vasilachis de Gialdino (2003: 103-116) sobre las representaciones sociales construidas por la prensa grfca para referir a las personas que viven en la calle, 93 puede encontrarse que de modo coincidente estos textos defnen a los sectores aludidos por la negacin, caracterizando a estas personas mediante la alusin a lo que no poseen, carecen o padecen. El empleo de verbos y complementos como los subrayados en los fragmentos anteriores da cuenta de esta modalidad, que sin duda se ha establecido como patrn dominante para representar lingsticamente a esta porcin social. As, los secto- res pobres parecieran tener visibilidad social, ser distinguidos e identi- fcados slo por ese atributo de privacin. Es importante mencionar que los discursos aqu analizados, a dife- rencia de los discursos mediticos considerados en la investigacin de Vasilachis de Gialdino, s emplean expresiones asertivas que referen a estos sujetos como personas. Por tanto, y siguiendo la propuesta inter- pretativa y analtica de esta autora (2003: 99-100), debe aclararse que estas piezas discursivas no promueven la negacin identitaria a nivel ontolgico ya que no se tergiversa el componente esencial, aunque las alusiones a las condiciones existenciales de vida s tiendan a reproducir las representaciones dominantes. Ahora bien, es interesante notar que en los documentos generados en la regin del noroeste argentino (NOA) la construccin de estos actores sectores vulnerados es diferente. El documento Las mujeres de nuestra Amrica profunda, producido como registro escrito de lo que fue un taller experiencial realizado en el marco de esta campaa en la regin norte del pas, entiende de otra manera a quines son los dominados as como las razones que los constituyen como tales. Todo el texto que aqu se menciona est atravesado por la recuperacin de personajes histricos femeninos, que habiendo pertenecido a culturas originarias y habiendo sido muertos adems de torturados y denigra- dos por las manos de Espaoles, 94 parecieran intentar resarcirse, al menos en parte, por el ejercicio de la memoria, que en la versin escrita del taller, se manifesta con fuerza en la lrica de las palabras. Por otra parte, es importante mencionar que cada una de estas fguras heroicas 143 evocadas es referida como defensora del pueblo al que perteneci. As por ejemplo, lo manifesta con claridad el siguiente fragmento: TOMASA TITO CONDEMAYTA: Cacica de Acos y Acomayo, Provincia de Quispicanchi, Departamento del Cusco. Mujer herona que lucha en la defensa de su pueblo que estaba sub- sumido en la explotacin humana, la opresin espaola. Esta mujer vea las injusticias que cada familia o ayllu tena que afrontar, al lle- varse a sus maridos rumbo a los obrajes de Potos, donde entraban y moran en las minas. De cada cinco hombres sala uno con vida, ya nios eran anotados en sus inventarios de la muerte por Espaoles que necesitaban Indios que acuaran monedas de plata y oro para el envo a Espaa. (Prrafo 28 y 29 del documento Las mujeres de nuestra Amrica profunda, de primera a cuarta lnea en el segundo) Si bien es esperable que en una regin, como el norte del pas, en la que el componente tnico originario es ms fuerte en trminos de- mogrfcos que en otras zonas, aparezca un tinte cultural diferenciado, es interesante reparar en el modo en que la cuestin de la opresin aparece representada por otros actores que no estn defnidos por su condicin socio-econmica, como es el caso, desde luego, de la repre- sentacin de los pobres. Sin embargo, no es esta cuestin la que quie- re sealarse de modo particular aqu y ponerse de manifesto sino la particularidad en la nitidez de la construccin social que el discurso hace de las relaciones de dominacin, sealando con total claridad no slo quines son los vulnerados, es decir los pueblos originarios y las fguras heroicas que lograron destacarse por el amor y la valenta en los actos de defensa a los primeros, sino que aparece tambin mediante una fgura netamente difana la identidad del actor responsable de las acciones de abuso descritas, desde luego el Espaol. Y este detalle es importante porque como se seal antes, los escenarios actuales se caracterizan por lo difuso de sus rasgos en trminos de participantes y acciones. De modo diferente la narracin del fragmento antes trans- cripto da cuenta de una forma sencilla y a su vez precisa, desde luego narrativa, que comienza por la mencin a un nombre propio el de cada mujer heroica evocada y a partir de all representa el tejido de relaciones que tienen como punto nodal el motivo del conficto que les da emergencia, que tampoco deja mucho lugar a dudas en esta cons- truccin: las monedas de plata y oro. 144 En tercer y ltimo trmino aparece el conjunto de actores de orden macrosocial que defne su rol por la relacin de responsabili- dad que sostiene respecto de las situaciones denunciadas. En muchos casos las referencias aparecen ocultas bajo acciones nominalizadas (Fairclough, 2003; Hodge and Kress, 1993) como lo hace, por ejemplo, el siguiente documento producido en el marco del 4 Foro de la tierra realizado en Misiones provincia integrante de la regin NEA de la Campaa Nacional al manifestar de modo breve sus acusaciones y repudios: El Foro denuncia: * La no convocatoria a la Consulta por la Enmienda Constitucional de los Pueblos Originarios * La no aplicacin efectiva de la Ley de Arraigo y Colonizacin N 4093/2004 * La continuidad de otorgamiento de permisos de explotacin y apeo de madera en las superfcies ocupadas sujetas a expropiacin dadas por el Ministerio de Ecologa (Declaracin en el 4to Foro de la Tierra realizado en Misiones. De prrafo 9 a 14). Resulta claro cmo las acciones de no convocar a la consulta men- cionada, no aplicar la ley de arraigo y colonizacin u otorgar los per- misos para la explotacin y apeo forestal aparecen transformados en nominalizaciones que, como recurso discursivo, permiten la omisin de quienes han efectuado estas acciones. Si bien se supone que estos roles de regulacin y control aludidos se corresponden con actores de gobierno, la ausencia explcita impide pensar si se trata de funcionarios del mbito nacional o provincial, por ejemplo. Ahora bien, estos casos, de denuncia de acciones que aparecen no- minalizadas no son infrecuentes en los textos; sin embargo, tampoco lo son las referencias ms especfcas por cierto diversas a los actores responsables. De esta manera, puede advertirse en otros fragmentos: Esos pases ricos subsidian su produccin agropecuaria, difcultando todava ms las exportaciones de los productores de materias pri- mas; desatan guerras por intereses econmicos en nombre de valores que no profesan y devastan el medio ambiente con la degradacin y la polucin producida por sus excesos; promovieron el endeuda- miento externo para atarnos a condiciones que acentan su domi- 145 nio. (Prrafo 27 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; de tercera a sexta lnea) El ODM Asegurar un medio ambiente sostenible requiere de por s de articulaciones globales, donde los que principalmente deben comprometerse para garantizar un medioambiente sustentable son los pases desarrollados que realizan un consumo casi depredatorio de recursos naturales, poniendo en juego al planeta y la continuidad de la especie humana. Por ejemplo, Amrica del Norte consume el 25% del total de los hidrocarburos mientras que slo produce el 4% del total mundial. (Prrafo 782 del Documento Informe de Segui- miento de los ODM 2007; de cuarta a octava lnea) En ese sentido, resulta difcil que los ODM a nivel nacional se cum- plan si no se modifca la estructura desigual de poder por la que los pases ricos, Organismos Multilaterales y Empresas Trasnacionales imponen condicionalidades y ejercen la dominacin sobre los pases pobres. (Prrafo 784 del Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; tercera, cuarta y quinta lnea) La OMC es una organizacin multilateral autnoma que se en- cuentra dentro de la rbita de la ONU, tiene como antecedente el GATT (Acuerdo General sobre Tarifas y Comercio) y fue creada en 1995 con el objetivo de eliminar los obstculos para la liberalizacin del comercio mundial. Desde su creacin, la OMC se transform en la institucin encargada de ampliar la fexibilidad, discipli- nando las polticas nacionales relacionadas con el comercio, as como armonizar esas polticas para asegurar una concurrencia justa en la conquista de los mercados globales. Si bien la OMC se proclama como un medio para alcanzar la prosperidad, elevar la riqueza mundial y fomentar el bienestar de todos los habitantes de los pases miembros, su accionar en los recientes aos ha contribui- do a la concentracin de la riqueza, profundizando la pobreza de la mayora de la poblacin mundial y ha favorecido modelos no susten- tables de produccin y consumo. (Prrafo 11 de la Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP con motivo de la Ronda Ministerial de la OMC Organizacin Mundial de Comercio en Hong Kong) Mediante estas explcitas referencias a los responsables se cierra el tejido dramatrgico de modo tradicional. Las acciones que recrean vir- tual y discursivamente el espacio social describen procesos transactivos (Hodge y Kress, 1993: 15-61) que disponen como sujetos de hacer a 146 aquellas entidades poderosas, en trminos polticos y econmicos, que sojuzgan a los sectores subalternos vulnerados. Desde este ncleo de sentido, todo el desarrollo de los discursos se vuelve entonces hacia la revelacin detallada, como en el ltimo ejemplo transcripto, del modo en que estas acciones son consumadas a travs de diferentes instrumen- tos y mecanismos de operacionalizacin. Ahora bien, ms all de la observacin hecha sobre la modalidad alterna de construccin del entramado de relaciones que propone el documento elaborado en la regin NOA, se ha encontrado asimismo otro momento de los discursos que identifca, de modo interesante, como adversario u oponente a la propia confguracin cultural de la sociedad actual, se supone argentina, o quizs regional: Los principales problemas para lograr adhesiones sociales verda- deramente amplias a favor de la asignacin universal para nios, nias y adolescentes, no son tcnicas sino bsicamente polticas, ideolgicas y culturales (...). (Prrafo 181 de la Asignacin univer- sal para nios, nias y adolescentes como derecho) Esta expresin resulta importante para hacer una aproximacin hacia el prximo nivel de anlisis que precisamente pretende abordar la cuestin de las matrices de sentido, desde luego siempre culturales, que operan en lo que aqu se ha denominado la construccin virtual escnica. Es decir, el fragmento anterior seala un elemento de orden cultural, representacional, que opone u obstaculiza la consecucin de la transformacin buscada, que incluira un conjunto de medidas de acceso y distribucin de los recursos ms equitativo, en este caso es- pecfco, la implementacin de la asignacin universal. Se sugiere en este anlisis tomar esta notacin del fragmento antes transcripto, que delinea la fgura de un elemento oponente sin sealar a un sector so- cial sino a un modo de representar lo social, como un sntoma meta- discursivo que pareciera aunque fugazmente, porque se trata de una referencia perifrica querer orientar la actividad refexiva y el dilogo al dispositivo cultural, representacional, mediante el cual precisamente se dialoga y refexiona. Si bien no llega a hacerlo, este ltimo fragmento sealado pareciera orientarse al cuestionamiento sobre el modo en que los discursos si se los entiende como las concretizaciones de cualquier confguracin cultural tejen el entramado de elementos que hacen al mbito o escenario social as como la caracterizacin de los sucesos y 147 actores que dentro de este espacio virtual se desenvuelven. Y esto tam- bin es importante de destacar porque puede considerarse como parte del giro epistmico que se mencion anteriormente, y sobre el que se volver ms adelante. Al inicio de este trabajo se planteaba la pregunta sobre las carac- tersticas discursivas que pueden nominarse alternas o emergentes en relacin a aqullas que sustentan la reproduccin de relaciones sociales asimtricas. El anlisis, que hasta aqu se ha circunscripto a algunos de los documentos escritos, ha pretendido recuperar algunos elementos para complejizar la discusin no slo en torno al modo en que ciertos discursos representan actores y situaciones del mundo social sino asi- mismo sobre la manera en que estas estrategias discursivas operan en un nivel relacional entablando un tipo de vnculo entre las instancias de produccin e interpretacin, as como entre stas y aquello que pre- cisamente es referido por los discursos y pretende ser representado con cierto grado de verosimilitud. Se planteaba ya en las primeras lneas que si bien puede consi- derarse relativamente sencillo diferenciar posiciones de dominacin o subalternidad en el sistema de produccin y distribucin, estas ubica- ciones no se corresponden estricta y directamente con discursos que puedan caracterizarse enteramente como hegemnicos o alternos. Por lo tanto, el propsito del trabajo claramente no es el de realizar una comparacin entre una y otra clase de discurso sino identifcar, en las piezas seleccionadas del conjunto producido por la coalicin Ningn Hogar Pobre en Argentina, elementos que pudieran reconocerse como constitutivos de un modelo discursivo dominante, en trminos semn- ticos y estticos, y a partir de all encontrar pistas para intentar referir a aquellos rasgos que podran valorarse como alternos. De esta manera, y hasta aqu, se ha intentado sealar el modo en que estos documentos proponen una mirada crtica a ciertos rasgos del patrn civilizatorio occidental, cuestionando, por ejemplo, el creciente fenmeno de acumulacin e intentando resemantizar la nocin de- sarrollo. Sin embargo y como se seal, estas crticas no parecen po- der realizarse sino por dentro de la lgica dominante que tematiza esta compleja problemtica en la pobreza, colocndola en el eje de la discu- sin, a la vez que de modo casi compulsivo empleando el trmino de- sarrollo repetidas veces para referir a un conjunto de pases que como denominador comn slo poseen posiciones favorables en el sistema 148 de produccin mundial. Pareciera entonces haber un ncleo axiolgico que estos discursos no logran romper, sino slo quebrar o agrietar desde algunas crticas y denuncias generadas desde su interior. De la mis- ma manera, se sealaba que ms all del supuesto reconocimiento de la prctica discursiva en tanto recurso refexivo que conlleva iniciar una actividad de campaa, algunas de las expresiones que aparecen en las piezas producidas dan cuenta de la propia desestimacin que frecuentemente se tiene respecto de este hacer. El fomento del debate, como ejercicio, est orientado a corregir y revisar nada ms y nada menos que las formas de representar lo social; lo cual puede bien en- tenderse como la promocin de una refexin epistmica desde luego extra-acadmica ya que se orienta a revisar los instrumentos (en este caso, las ideas, los conceptos, los prejuicios, etc.) mediante las cuales se representa aquello de lo cual se habla y que constituye precisamente el conocimiento social. Asimismo, se propuso entender determinadas estrategias discursi- vas como concretizaciones de modelos relacionales. As, y mediante al- gunos ejemplos, se sugera considerar a aquellas infexiones que aspiran posicionar a la instancia de produccin en tanto autoridad objetiva me- diante recursos que generan distancias jerrquicas entre esta parte del proceso de comunicacin y la instancia de interpretacin. Se sealaba tambin que ante la imposibilidad de afectivizar la propuesta general de sentido, estos discursos parecieran refugiarse en argumentaciones excesivamente axiologizadas, que desde el deber ser indican prescripti- vamente cmo debe pensarse y actuar respecto de la problemtica plan- teada. Este mecanismo lograba efectivizarse mediante el empleo de una serie de estrategias de legitimacin como el uso de valores cuantitativos o la alusin a ciertos postulados incuestionables en la discursividad social en trminos axiolgicos, como la nocin de derechos, por ejem- plo. De esta manera, y combinado con el uso de la modalidad declara- tiva as como la utilizacin recurrente de verbos prescriptivos, se com- pleta una frmula que parece cerrada, en la que pretende describirse una situacin social determinada respecto de la cual se exhorta actuar de una determinada forma. El resultado parece entonces consistir en un discurso que propone qu pensar cmo representar ese mundo social problematizado y qu hacer para solucionarlo, proponiendo el clsico y quizs reduccionista binomio de problema-solucin que puede ser desde muchas perspectivas cuestionado. 149 Por ltimo se intent indicar de qu manera la representacin vir- tual escnica, que atraviesa las lneas de sentido de los distintos docu- mentos analizados, propone un modelo de tensiones simple, en el que slo se construyen procesos accionales transactivos que son representa- dos desde diferentes puntos de vista a lo largo del desarrollo de los tex- tos. En relacin con esto, se trajo a colacin la nocin de dramaturgia tejido dramatrgico, ms precisamente por ser un concepto amplio que permite refexionar en torno a cualquier proceso de produccin de sentido integrando diferentes niveles de anlisis como los expuestos en los puntos anteriores. Sucede que desde una perspectiva ms amplia, la dramaturgia pue- de pensarse como el conjunto de principios de construccin de cual- quier tipo de representacin (no exclusivamente verbal) que integra componentes ticos y estticos, y que como tal establece una relacin virtual entre una instancia de produccin y otra de interpretacin. Se trata de cualquier propuesta semitica que incluya una dimensin axio- lgica, derivada de un sistema de valores subyacente, manifesta en una concretizacin formal (lingstica, visual, audiovisual, etc.) y que a par- tir de su propuesta perceptual inaugure un proceso de comunicacin entre al menos dos partes intervenientes diferenciables. Ahora bien, cmo puede pensarse un principio alterno de cons- truccin discursiva que no reproduzca los rasgos y recursos menciona- dos anteriormente? Los Estudios sobre Dramaturgia han establecido una distincin fundamental para diferenciar patrones compositivos, que si bien han sido pensados para discursos literarios o escnicos, pueden tomarse como caracterizaciones muy frtiles a la hora de refexionar sobre cual- quier tipo de produccin. En pos de discriminar el tipo de vinculacin que el sistema de la representacin establece con el intrprete, lector o receptor, se ha no- minado como aristotlica a la propuesta dramatrgica que, basada en una estructura accional simple, est orientada a generar empata con la instancia de interpretacin mediante la identifcacin catrtica (Pavis, 1998: 50). De esta manera, se reserva la nocin de dramaturgia pica (al modo brechtiano) a aquellas producciones de discurso que no apo- yan su desarrollo sobre un eje de accin nico sino que producen una multiplicidad de situaciones destinadas a ofrecer diversos elementos, distanciando al intrprete con el objetivo de promover su capacidad 150 crtica y fnalmente cooperativa en el proceso mismo de construccin de sentido. Y esta caracterstica es precisamente la que se valora como til y provechosa de ser recuperada a la luz de la refexin crtica que aqu se pretende aportar sobre los discursos de esta campaa en parti- cular, y de este tipo de organizacin social en general. Valga entonces preguntarse si la intencin ltima y la posibilidad efectiva de estos textos analizados es la de promover la crtica y la pro- pia elaboracin por parte de la instancia de interpretacin o si todo el andamiaje expositivo y argumental aspira simplemente a la adscripcin o adhesin a su propuesta de sentido. Si la produccin literaria o teatral, apelando a los recursos drama- trgicos clsicos o aristotlicos, intenta generar empata catrtica me- diante la identifcacin pasional, podra pensarse que los discursos aqu analizados intentan provocar adhesin axiolgica mediante argumenta- ciones exhortativas. Ahora bien, es importante advertir que en ningn caso se busca contribuir a la inherente pero a veces disminuida au- tonoma del proceso interpretativo. Y ste, precisamente, quizs sea el elemento ms importante a tener en cuenta respecto de la cuestin aqu abordada, la reproduccin o transformacin de la matriz discursi- va constructora de alteridades subalternas. Pero cmo podra articularse una propuesta textual que apueste a la elaboracin crtica del intrprete? En las alternativas picas, de construccin literaria o escnica, el efecto buscado denominado distanciamiento o extraamiento con- siste en desactivar todos aquellos mecanismos que pasivizan al intrpre- te. Por lo tanto, se procura romper la linealidad de aquellas estructuras narrativas que se imponen como articulaciones argumentales unvocas o como descripciones de hechos destinadas slo a conmover en tr- minos de empata emocional. Lo que se procura, por el contrario, es indagar sobre principios de construccin capaces de politizar, pero no slo los contenidos sino los propios procesos discursivos. Sobre la base entonces de lo dicho anteriormente: podra conside- rarse alterno un tipo de produccin que no use un sistema de valores de modo normativo sino que asuma a la dimensin axiolgica como un espacio con reas de contradiccin? Podra renunciarse, por otra parte, a la aspiracin de lograr un punto de vista enteramente objetivo o una descripcin veraz o verosmil en pos de establecer relaciones de paridad y complementariedad entre las partes intervinientes en un pro- 151 ceso de comunicacin? Sera posible emplear estructuras de sentido que excedan las articulaciones de causa y efecto lineales, muchas veces representadas a travs de procesos accionales? Refexionar respecto de los rasgos que pueden considerarse do- minantes o disidentes, en trminos de construccin discursiva, es un asunto complejo y particularmente delicado si el propsito est orien- tado a comprender el grado de efcacia que logran aquellas iniciativas provenientes de organizaciones abocadas a esta actividad. El Anlisis Crtico del Discurso, en dilogo por supuesto con otras reas de estudio, puede constituir un aporte esencial para intentar dilu- cidar sobre la naturaleza de estos procesos; ya que como se ha dicho, las simientes de sentido que promueven (voluntaria o involuntariamente) la reproduccin de las relaciones sociales de dominacin se alojan en distintos fragmentos de la infnita red del discurso social. Por tanto, no slo aquellos pronunciamientos racistas, clasistas o sexistas deben entenderse como las clulas de sentido de este organismo de disimetras que constituye la sociedad occidental actual. Muchas de las caractersticas discursivas de las producciones de mayor circulacin y legitimidad podran entenderse como piezas del complejo sistema axiolgico que asume, acepta y naturaliza no slo determinadas y espe- cfcas relaciones sociales desiguales sino las matrices relacionales, siem- pre discursivas, que las avalan y promueven. El desafo asumido por quienes se proponen hacer de los estudios sobre discurso contribuciones a un proceso de transformacin quizs sea tan ambicioso como necesario ya que todos aquellos cambios, que provengan de la accin de hombres y mujeres, sern fruto de previas transformaciones en el modo social de signifcar los mltiples vnculos que constituyen el mundo que hoy conocemos. Por tanto, una forma de acompaar aquellos procesos que intentan promover transformacio- nes sociales profundas consiste en sugerir nuevas maneras de construir sentido, revisando aquellas caractersticas discursivas que hoy podran considerarse efectivamente emergentes. La propuesta general de anlisis que aqu se plantea intenta de este modo integrar la consideracin de los niveles representacional y rela- cional, observando qu elementos tienden a reproducir o revertir rela- ciones asimtricas o de dominacin entendidas como parte esencial de la matriz generadora de alteridades subalternas. El trabajo consiste en la revisin del modo en que estas posibilidades estn a su vez con- 152 dicionadas por los rasgos especfcos de las diferentes modalidades se- miticas o tipos de manifestacin discursiva, es decir de la produccin lingstica, grfca, audiovisual o performtica. El apartado de anlisis que sigue propone entonces llegar al empleo de las dos alternativas de articulacin dramatrgica (pica y aristotlica) para evaluar las posi- bilidades que cada tipo de construccin discursiva ofrece y permite en trminos de promocin de la autonoma interpretativa, entendida efectivamente como un recurso de produccin de sentido alterno al patrn dominante que slo busca la adscripcin o identifcacin de la instancia de interpretacin respecto de una determinada propuesta de sentido. Notas 81 Se adscribe aqu a la nocin de complejidad propuesta por Edgar Morin (2004: 87110) recuperando la intencin de construir, mediante el uso de este concepto, un paradigma cientfco que incluya relaciones explicativas no lineales, y supere las repre- sentaciones unidireccionales o exentas de contradiccin. Por ello, la meta de las inda- gaciones alineadas a esta corriente no perseguir validar una hiptesis explicativa, que relacione causalmente dos o ms elementos, sino que intentar encontrar diferentes modos de relacin que sobredeterminen la ocurrencia de ciertos fenmenos, en este caso discursivos. 82 Esta consideracin es enteramente congruente con aquella propuesta por Charles Sanders Peirce (EP 2:492) en la postulacin que establece que un signo se construye por la determinacin del objeto referido, pero a su vez adquiere singularidad por el modo o aspecto en que elige representarlo en funcin del interpretante que desea crear. 83 A diferencia de lo que seala Fairclough en este ltimo texto referido (2003: 129) se entiende aqu que la tematizacin no responde a aquello representado en un determina- do discurso y al modo o perspectiva en que lo hace, de modo independiente, sino que es precisamente este segundo aspecto el que constituye al primero. Es decir, se entiende en este trabajo desde una perspectiva constructivista ms radical que es precisamente el punto de vista mediante el cual se representa un fenmeno social el que lo construye y delinea como objeto representado. 84 Esta forma de entender las posiciones o valores contradictorios es de alguna manera afn a la propuesta por Michael Billig (en Briales Canseco, 2011) en torno a considerar este componente como constitutivo de los sistemas ideolgicos o dicho de otro modo, del atributo ideolgico de ciertos discursos. 85 Los subrayados estn agregados para este trabajo, a diferencia de los fragmentos de fuente resaltada bold o negrita que pertenecen a la versin de los textos originales. 86 La numeracin de prrafos y lneas se corresponde con la dispuesta por Atlas.Ti, el software mediante el cual se efectu el anlisis. 153 87 En relacin al empleo de expresiones estadsticas, o que utilizan referencias numri- cas, y a la consideracin que suele tenerse de ellas respecto de su capacidad objetiva de representar la realidad, resulta til recuperar el planteo de Alejandro Raiter (2008a: 37) que entiende a todos los enunciados como ideolgicos, en tanto construyan unidades gramaticales que de modo directo o indirecto describen u ocultan acciones efectiva- mente realizadas por sujetos agentes humanos. 88 Siguiendo el modelo de argumentacin desarrollado por Toulmin y recuperado en la propuesta analtica de Fairclough (Toulmin 1958 en Fairclough, 2003: 81) que estable- ce bsicamente como partes constitutivas de la articulacin argumental a: 1) las razones o los motivos, apoyados a su vez en 2) garantas que operan como leyes o normas incuestionables, que al articularse lgicamente con las primeras dan fnalmente lugar a 3) las aseveraciones propuestas. 89 Desde una perspectiva jurdica, es precisamente la regulacin de la conducta a travs del binomio derechos-deberes lo que constituye a un sujeto, luego de su condicin de ciudadano. 90 La idea de entramado dramatrgico se usa aqu de modo semejante al propuesto por Erving Gofman (1997). Se entiende que esta perspectiva analtica es til para pensar cualquier proceso de interaccin social, y no debe ceirse exclusivamente a aquellas si- tuaciones de encuentro presencial directo. La nocin de dramaturgia como urdimbre de elementos que puede incluir situacin, tiempo, actores, acciones, etc. es una perspectiva til para refexionar sobre cualquier fenmeno social ya que es una dimensin constitu- tiva de toda interaccin, de nivel micro, medio o macro. 91 Esta referencia a lo difuso del escenario social, en trminos de los actores intervenien- tes, protagonistas de la confguracin actual occidental ha sido precisada en la primera parte del trabajo en relacin a la propuesta interpretativa que Fernando Coronil (2000) hace de la confguracin neoliberal del capitalismo. 92 Estos dos trabajos encuentran un espacio de congruencia en el sealamiento que hacen, desde diferentes perspectivas, sobre el modo en que estos actores sociales son referidos por los discursos de Hugo Chvez en un caso y por la prensa argentina en el otro como carentes de agentividad. 93 La investigacin referida se circunscribi especfcamente a cuatro peridicos argen- tinos (La Nacin, La Prensa, Pgina 12 y Clarn) entre los aos 1993 y 2001. 94 El uso de la mayscula en esta expresin es recurrente a lo largo del texto y desde luego no deja de llamar la atencin ya que tambin se hace sobre la expresin Indios como si se intentara emplear un recurso para hacer propios, sustantivos que en el uso corriente no lo son. 154 155 3.2. Modulaciones extra-lingsticas y propuesta de anlisis dramatrgico Para este momento del trabajo en que se ha elegido o mejor, privi- legiado de algunos de los rasgos posibles de construccin discursi- va que pueden considerarse dominantes a aquellos que persiguen la adscripcin argumental o identifcacin emptica, resulta necesario ir aproximando mediante el anlisis precisiones sobre aquellos otros aspectos, por supuesto tambin discursivos, que promueven la autono- ma interpretativa. La perspectiva que aqu se propone intenta iluminar ciertas carac- tersticas inscriptas en los discursos que, estando estrictamente refe- renciadas a distintos elementos contextuales, estn constituidas por un nivel representacional que atae al modo en que estos discursos evo- can espacios, actores y relaciones sociales y un nivel relacional que se establece por la vinculacin que la confguracin del nivel anterior permite y propone. El segundo nivel, como se dijo antes, intenta con- siderar a los discursos en tanto prcticas de interaccin como pro- motores u obstaculizadores de la complementariedad y paridad entre las partes involucradas en la propia actividad de comunicacin. Tal como se seal en el apartado anterior, los discursos escritos pero tambin, como se ver a continuacin, los grfcos y audiovisua- les que han constituido el entramado de sentido de esta experiencia presentan como recurrente aquella modalidad, denominada declarati- va en el caso de las producciones lingsticas, que intenta posicionar a cada discurso en una relacin directa con aquellos objetos o fenme- 156 nos referidos. Se deca lneas ms arriba, que esto consiste en la bsque- da de un efecto discursivo especfco, precisamente de verosimilitud. Alejandro Raiter (2003: 171-172), en relacin a esta cuestin, ha sealado que la dominancia de un determinado sistema semitico no reside en tal o cual signifcado sino en el modo en que cualquier dis- curso es valorado, o aceptado, como sentido verosmil a partir del establecimiento de un eje de referencias. Ahora bien, esta nocin de verosimilitud est por supuesto suje- ta a un patrn gnoseolgico, que en la cultura occidental ha estado siempre muy prximo al positivismo como modelo de generacin de conocimiento. Y aqu la nocin de conocimiento nuevamente escapa el mbito de la produccin acadmica para referir al espacio social ge- neral y todos aquellos discursos que pretenden atribuirse la capacidad de referir a la verdad o para eludir el campo semntico de referencias que conduce casi inevitablemente a la flosofa mediante el uso de ese trmino lograr el aspecto de esa verdad apelando a un efecto de ve- rosimilitud, defnido en la matriz discursiva moderna por oposicin al de fccionalidad. En suma puede decirse que, por una parte, el valor que se cons- tituye como dominante en un determinado marco de la discursividad social sera aquel que logra los rasgos aparenciales de verdad, ms all de lo que sta sea, si fuera por cierto cognoscible. Por otra parte, estara entonces la cuestin de cules son los recursos, siempre discursivos, mediante los cuales este aspecto o apariencia efectivamente podra lograrse. Es decir que tal como lo propone Alejandro Raiter, refexionar en torno a los valores que se constituyen en dominantes en una deter- minada cultura y en cierto momento histrico implica atender a los mecanismos que se consideran aceptables, pertinentes y fables para generar conocimiento, no slo cientfco sino asimismo social general. Pero como se dijo lneas ms arriba, y se ha desarrollado con algo ms de amplitud en la primer parte de este trabajo, en la confguracin epistmica occidental el cuo positivista ha jugado un papel funda- mental, ya que desde el establecimiento del rgimen moderno/colo- nial en el sistema-mundo, fue instituida como nica y legtima aquella forma de representar el mundo fenomnico ceida a los principios de objetividad, generalidad y universalidad. 157 La bsqueda del efecto de verosimilitud, o la pretensin que un discurso posee de establecer una relacin directa con la verdad excede desde luego el mundo de las ciencias y puede encontrarse en prctica- mente cualquier mbito de la actividad discursiva social general. La capacidad de referir de un modo certero a cualquier fragmento del mundo fenomnico es quizs uno de los rasgos primeros e imprescin- dibles para la socialidad, ya que desde luego est en ntima relacin con el entendimiento y la construccin de espacios de sentido comunes o confuyentes entre interpretaciones que proviniendo de sujetos indivi- duales, y por tanto siendo diferenciadas, deben mantener alguna zona de congruencia. Y si bien est cuestin pertenece a un rea de indaga- cin vinculada a la flosofa de lo social y como tal sobrepasa el alcance de este trabajo se considera importante no renunciar a este nivel de re- fexin aunque ms no sea como un ejercicio tangencial que enriquezca las elucidaciones de la labor de anlisis propiamente dicho. 95 Advertir que los discursos que pretenden guardar una relacin de verdad o generar un efecto de verosimilitud respecto de sus objetos aludidos proponen relaciones jerrquicas entre las partes intervinientes del proceso discursivo es decir entre las instancias de produccin e interpretacin ya que asumen a una parte como poseedora y provee- dora de saber y a la otra como destinataria, podra ser slo el punto de partida cuando se trata de refexionar en torno a procesos que preten- den generar instancias de cooperacin refexiva y dialogal, como es el propsito de promover el debate, al que aluden las organizaciones de la experiencia que aqu se estudia. Si se asume la posibilidad de establecer una relacin directa, y so- bre todo concluida, respecto de cierto referente (como puede ser un fenmeno del mundo social tal como la cuestin de la escasa distri- bucin de los recursos, abordada en la campaa No ms pobreza en Argentina) parece inevitable el empleo de modalidades netamente de- clarativas, que adems por su redundancia excluyan la posibilidad de emergencia de la contradiccin o la duda respecto de aquello referido. La promocin de la autonoma interpretativa no slo es profunda- mente cercenada en discursos que imponen una y por cierto unvo- ca forma de representar un determinado asunto sino que pareciera ser incluso clausurada cuando sobre esto se prescribe como se seal en el apartado anterior cmo debe reaccionarse ante aquello monoltica- mente representado. Pero claro, resulta ciertamente improbable y por 158 tanto casi candoroso considerar que los discursos que tienen por fna- lidad incentivar la actividad poltica aunque meramente refexiva fo- menten la propia elaboracin o la interpretacin crtica. Sin embargo, no debiera resultar inapropiado cuando los marcos axiolgicos de las organizaciones promotoras de estas iniciativas establecen explcitamen- te contribuir a la reversin de las mltiples relaciones de dominacin que obstaculizan la autonoma de las comunidades o los pueblos, tal como se menciona en las distintas piezas de esta campaa, lo cual desde luego incluye, y quizs en primer trmino, la propia autonoma interpretativa. Esta segunda parte del anlisis atraviesa especfcamente estas cues- tiones en la observacin y consideracin de aquellos materiales que, en trminos de construccin semitica, podran ser referidos como extra- lingsticos. 96 El propsito entonces ha sido profundizar la compren- sin de sus particularidades en relacin a la promocin u obstaculiza- cin de la autonoma interpretativa especfcamente. Por lo tanto se ponen aqu en relacin, algunas de las nociones antes referidas vincula- das a los rasgos del positivismo como matriz gnoseolgica que desde el mbito cientfco se ha dispersado e instalado en la discursividad social general y las nociones de poltico y polmico como atributos de la produccin de sentido y la construccin discursiva. Este apartado de anlisis intercala entonces refexiones que inclu- yen discusiones tericas especfcas con ejemplos de algunos materia- les que fueron desarrollados en el marco de la experiencia que aqu se analiza para considerar la cuestin de las posibilidades expresivas que ciertas modalidades semiticas permiten en trminos de promocin de autonoma interpretativa y por qu estas caractersticas estn asociadas al atributo que convierte en poltico determinado discurso. Por ello, se parte en el siguiente punto de una reconsideracin semntica de las no- ciones de poltica y polmica como un modo de habilitar una nueva mirada sobre las piezas concretas, mediante las cuales estos posiciona- mientos se ejemplifcan. 3.2.1. Hacia la ampliacin de las nociones de poltica y polmica como atributos de la actividad discursiva En trminos estrictamente relacionales, la idea de que existe la posibili- dad de lograr una descripcin imparcial de cualquier aspecto del mun- 159 do coloca de un lado a quienes poseen los medios la facultad cognitiva y semitica para efectivizar tales lecturas y a quienes no tienen estos dominios, en otro. Esta consideracin fundante ha teido quizs a todos los discursos que han intentado posicionarse como pedaggicos, no slo desde los mbitos de educacin formal sino desde cualquier otro mbito, como por ejemplo el del activismo poltico en trminos genricos y el no partidario de modo particular. Los discursos enmarcados en este tipo de prctica parecen partir de la consideracin de que habra algo no que referir sino que transmitir o ensear y mostrar respecto de la organizacin de lo social que, una vez manifesto, debiera slo generar adhesin por parte de la instancia de interpretacin. Las causas de la pobreza o la defciencia en los mecanismos distributivos seran de esta manera contenidos que deben revelarse, des-cubrirse en el modelo de la ciencia positivista, y que como verdad manifesta ha de producir transformaciones. Pero claro, desplazarse de este modelo representacional epistmi- co y de las implicancias que trae aparejadas en trminos relacionales las distancias, o dicho mejor, jerarquas que plantea entre las partes involucradas en el proceso discursivo invita a ensayar otras formas de representar o, desde la refexin terica, de comprender las estrategias quizs ya efectivizadas, que pueden considerarse diferenciales. Mario Kapln (1998: 21-57) alineado al ncleo terico-metodo- lgico encabezado por Paulo Freire ha sealado que existen al menos tres tipos de comunicacin posible, intentando clasifcar la multipli- cidad de procesos librados en trminos de interaccin social general y pedaggica particular. Un primer tipo de proceso comunicacional estara orientado a la transmisin pretendidamente invariable de contenidos entre una instancia de produccin y otra de recepcin; y aqu vale la utilizacin de este ltimo trmino ya que precisamente se valora en este modelo a la comunicacin como un proceso lineal y unidireccional que entiende a la interpretacin de una forma extremadamente reducida y pasiva. Luego, el autor menciona un segundo tipo de comunicacin propio de las producciones publicitarias mediticas que entiende a los procesos comunicativos como recursos para la consecucin de una determinada accin, sugerida o exhortada mediante la propuesta dis- cursiva en cuestin. Efectivamente lo que buscaran estas iniciativas es 160 consumar el proceso de signifcacin iniciado con la efectuacin de una actividad predeterminada, generalmente de adquisicin de cierto pro- ducto o servicio. Por este motivo, este tipo de comunicacin es, segn Kapln, aquel orientado a los efectos. Finalmente, el autor menciona que existe otro tipo de comuni- cacin posible, tendiente a privilegiar los procesos librados en estas prcticas, aqu ledas en trminos de discurso, dirigidos a promover la refexin y la elaboracin en las instancias de interpretacin. Este ltimo tipo de proceso comunicacional resulta incompatible con la matriz epistmica moderno/colonial que aspira a la obtencin de un conocimiento objetivo del mundo, respecto del cual una vez adquirido y concluido? pareciera slo quedar la posibilidad de su transmisin. Y esta es una cuestin central tambin para considerar la congruen- cia o incongruencia que determinadas prcticas discursivas presentan respecto de los marcos axiolgicos de los actores que las efectivizan, como es el caso de este tipo de iniciativa organizacional que pretende entablar puentes horizontales con otros grupos sociales o el cuerpo so- cial general. Porque, hasta qu punto estas intenciones, democratiza- doras y solidarias, encuentran posibilidades discursivas de concretizarse cuando las propuestas textuales siguen apoyndose, aunque de modo encubierto, en los postulados positivistas que han sido cuestionados y en cierto punto superados por el propio postpositivismo? Si las muy diversas, e incluso consideradas contradictorias, corrien- tes de indagacin cientfca social actual han encontrado como punto de confuencia la relativizacin de las nociones de subjetividad y obje- tividad, 97 por qu no podra adoptarse asimismo este criterio para la produccin de discursos que intentan promover la elaboracin, la crea- tividad y la refexin en los procesos de comunicacin planteados? Y desde la posicin del anlisis de estos procesos podran ya identifcarse algunos rasgos o sntomas de construccin de sentido que den cuenta de esta asuncin? Desde luego que aqu no se pretende discutir de modo especf- co cules pueden ser las implicancias de asumir los mltiples lugares de sujecin epistmica en los procesos de construccin discursiva, en trminos genricos, sino simplemente revisar cules son los rasgos que cierran, u obstaculizan, las posibilidades de emergencia de nuevos sen- 161 tidos, lo cual resulta imprescindible en procesos de signifcacin ten- dientes a la autonoma interpretativa. Eliseo Vern (1996: 13-26) ha sostenido que la especifcidad del discurso poltico est en gran medida vinculada a su dimensin pol- mica, o controversial, que implicara en el nivel de la enunciacin, la referencia ms o menos explcita a tres posiciones destinatarias (pro- destinatario, contradestinatario y paradestinatario). De este modo, y segn la propuesta de este autor, los recursos de esta clase de discurso estaran orientados a fortalecer la posicin propia del enunciado, a la que adscribira por supuesto el destinatario positivo prodestinatario, y debilitar los argumentos o posicionamientos del rol oponente, cons- truido por el propio discurso y referido de distintos modos como el destinatario negativo. Pero cabe preguntarse si no hay algo, estrictamente dominante en la manera de representar/comprender la cuestin de lo poltico cuan- do este autor plantea que este atributo se constituye en los discursos a partir del emplazamiento antagnico, que busca la subalternizacin de las posiciones diferenciadas, en este caso, de sentido. Por lo cual, vale indagar en torno a otras posibles formas de comprender aquellas cuali- dades capaces de politizar un determinado discurso. Haciendo un desplazamiento a conciencia de los orgenes etimol- gicos del trmino poltica que encuentran en los lejanos usos griegos a esa expresin para aludir a la actividad de ordenamiento y disposicin de los mltiples recursos del Estado en funcin del bienestar social se propone aqu tomar y desarrollar la porcin de signifcacin de aquel trmino que est vinculada a la nocin de polmica, entendida como el atributo controversial que puede estar presente en ciertos discursos o prcticas discursivas, pero de un modo pretendidamente diferenciado al que sugiere la propuesta terica de Eliseo Vern o aqulla incluso que sigue el Anlisis Poltico del Discurso a partir de su concepcin de la nocin de antagonismo, comprendida como la disposicin relacional que tambin supone la produccin de un otro enemigo (Howarth, 1997) y la consecuente implicancia que esto provoca en trminos de limitacin para la constitucin identitaria. Por qu deberan considerarse polticos slo aquellos discursos que representan posiciones antagnicas, intentando generar dominancia de unas sobre otras? Por qu no considerar que la polmica discursiva sobre determinada cuestin puede lograrse mediante la postulacin 162 de diferentes aspectos, facetas o dimensiones de cierto asunto, promo- viendo, precisamente la controversia, pero esta vez en la instancia de interpretacin? Desde esta perspectiva, el rasgo que hara de un determinado dis- curso una produccin de sentido poltica podra consistir entonces, ms que en la voluntad de lograr la adhesin de un paradestinatario y en vencer la posicin de un contradestinario, en ofrecer elementos diversos capaces de generar tensin sobre determinada cuestin, mo- vilizando la aptitud crtica y, por qu no, creativa, quizs inherente y constitutiva de toda actividad de interpretacin. Por supuesto que no se trata de evaluar o valorar en un determi- nado discurso o como en este caso, en los mltiples discursos que constituyen la experiencia de esta campaa cules seran sus lecturas o interpretaciones efectivas sino aquello que el propio Eliseo Vern ha sugerido nominar como un campo de efectos posibles (1986: 15) y a partir de all valorar en que aspectos estos discursos proponen un espec- tro amplio o un repertorio restringido de signifcaciones presumibles. Desde lo sealado anteriormente es que se considera a continuacin la especifcidad de cada uno de los modos semiticos o tipos de manifes- tacin discursiva que han constituido esta experiencia particular pero que como se dijo, forman parte de este tipo genrico de prctica orga- nizacional. 3.2.2. Recorridos restrictivos o progresivos de sentido: Desde la sn- tesis grca hasta la abundancia performtica En primer trmino se har aqu referencia a la representacin grf- ca ms breve y concisa que suele o debera condensar la propuesta semntica y esttica general de una iniciativa como la de este tipo de campaa, es decir su logotipo. Imagen N 1 Logotipo de la Campaa Ningn Hogar Pobre en Argentina. Fuente: Pgina web de la coalicin argentina: www.nomaspobreza.org.ar 163 Como puede verse, la propuesta grfca que acompa la labor de la coalicin Ningn Hogar Pobre en Argentina consta slo de dos elementos; es decir, la imagen del planeta Tierra y una cinta o banda blanca que lleva inscripto el nombre que esta campaa tom a nivel mundial. A su vez, la disposicin de estos dos elementos sugiere por su emplazamiento una articulacin especfca, proponiendo una direc- cin de sentido que no admitira o mejor, no promovera demasiadas interpretaciones. La cinta empleada en esta construccin como es- tandarte que identifca, porque concretamente nombra a la coalicin abraza la imagen del mundo sealando aquello que podra conside- rarse entonces el mbito de incidencia del llamado mundial. Pero lo interesante y relevante para el anlisis que aqu se propone, es advertir que an si la inscripcin estuviera ausente, el sentido al estar sujeto a una signifcacin precisa y unvoca aparecera asimismo fuertemente restringido. Sucede que la disposicin de la cinta, al rodear o enlazar la fgura planetaria, remite a un concepto fuerte y recurrente que por cierto ha sido sealado en el apartado anterior de anlisis de discursos escritos vinculado a la nocin de universalizacin. As como antes se observaba que esta nocin estaba asociada a la de Derechos para argumentar la implementacin de ciertas medidas distributivas, aqu aparece vinculada a la propia accin de llamamiento que constituye la actividad misma de campaa y que, segn el diseo de este logotipo, se propone, como una actividad planetaria, lo cual equivale precisamente a universal. Nuevamente vale la observacin y por qu no, la adver- tencia crtica respecto de la fuerza de esta representacin/aspiracin de alcance totalizador, que claramente tiene una huella en el modelo epistmicorepresentacional moderno. Sin embargo, ms all del se- alamiento que pueda hacerse sobre este nivel, aqu quiere llamarse la atencin respecto del modo en que las propuestas grfcas y parti- cularmente aquellas piezas magras en cuanto a la cantidad y nivel de abstraccin de sus elementos constitutivos son capaces de generar re- presentaciones precisas, o articulaciones cerradas, que desde luego van en detrimento de la diversidad de sus posibilidades de interpretacin. Como se ve en este ejemplo, el sentido aparece fuertemente ceido cuando los elementos que forman parte de una propuesta delinean slo un tipo de articulacin posible, funcionando fnalmente de modo simi- lar al de la lengua escrita. 164 De modo congruente, algo semejante puede observarse respecto de la capacidad que las imgenes visuales tienen de anclar sentido, res- pecto de lo que en anlisis lingstico se entiende como tematizacin y categorizacin. Uno de los audiovisuales realizados dentro del marco de esta expe- riencia, y especfcamente desde la regin metropolitana que intenta presentar a una comunidad de cartoneros de un asentamiento deno- minado Villa Itat permite advertir el modo en que las construcciones visuales pueden generar efectos de signifcacin nuevamente en cuan- to a restriccin o amplitud smica muy similares a aquellos suscitados desde las producciones escritas. En la construccin que este material propone respecto de la pro- blemtica abordada puede observarse que la tematizacin entendida como un elemento de sentido que se privilegia por sobre el resto de los elementos de una composicin, y respecto del cual se constituye el eje central de signifcacin vuelve nuevamente sobre las condiciones materiales de existencia. Es decir, el punto de vista mediante el cual este audiovisual fue pensado y producido parece apoyarse en la idea de que la problemtica de la escasa distribucin est anclada sino circunscrip- ta a las comunidades pobres en trminos de condiciones materiales, confundiendo las situaciones o fenmenos que corresponden, segn su propia interpretacin, a los trminos de causas o efectos. Ahora bien, es interesante observar que, a diferencia de lo que apa- reca con fuerza en el anlisis de los documentos escritos, esta misma produccin audiovisual construye una imagen diferencial de estos ac- tores sociales. As como se sealaba que las categorizaciones empleadas en las pro- ducciones lingsticas defnan a estas comunidades fundamentalmente por la negacin (los pobres, carenciados, que padecen, etc.) aqu el tipo de categorizacin aparece con un valor alternativo. Las imgenes capturadas todas sobre esta comunidad de cartoneros del Gran Bue- nos Aires muestran a sus pobladores, realizando siempre diferentes labores. 165 Imgenes N 2, 3 y 4. Fotografas extradas del audiovisual Cartoneros de Villa Itat. Fuente: Pgina web de la coalicin argentina. www.nomaspobreza.org.ar Las fotografas anteriores, tomadas de distintos fragmentos del clip mencionado, presentan a los vecinos de Itat como hacedores, que trabajan organizadamente lo cual podra inferirse de la imagen N 2 en la que aparecen dos participantes cooperando en una misma accin, poseen competencia interlocutiva interpretacin que bien puede resultar de lo representado en la imagen N 3 en la que un hom- bre habla en posicin erguida frente a una cmara y que pueden ade- ms escribir como lo muestra la imagen N 4, que deja ver que las capacidades de los pobladores no son slo prcticas sino que incluyen una actividad de mayor estatus como lo es la actividad intelectual. En suma, lo que puede observarse de estas imgenes en torno a las acciones atribuidas o predicadas sobre los sujetos que all aparecen, indicara que hay una voluntad de proyectar valores positivos, que posicionan a los pobladores como sujetos agentes, aunque desde luego la situacin de precariedad material en la que se los muestra y efec- tivamente encuentran no deja de aludir a una condicin defcitaria, tambin como rasgo diferencial de otros sectores, que los caracteriza de modo particular. Lo que intenta ponerse de manifesto mediante este punto es que las imgenes visuales empleadas en piezas grfcas o audiovisuales, como en este caso presentan tambin la capacidad de categorizar en tanto son capaces de ubicar en cierto espacio de sentido a los sujetos, objetos o procesos referidos. En este caso, estas categorizaciones fue- ron identifcadas mediante ciertos vectores visuales de sentido, que tal como lo seala Paula Garca (2008: 163-164) consisten en las conexio- 166 nes que vinculan a diferentes actores o componentes presentes en una representacin visual, constituyendo las acciones representadas en estos discursos de predominio icnico-indicial, 98 y que en las producciones lingsticas estara a cargo de los verbos. Estos tipos de conectores o vectores pueden rastrearse a su vez en diferentes tipos de produccin visual, sea que se trate de fotografas, diseos plsticos fgurativos o incluso de cierto grado de abstraccin. Ahora bien, es necesario en este punto hacer una diferenciacin o mejor dicho, una precisin en cuanto a un tipo de produccin particular: el registro fotogrfco, y el rol que ste cumple en este tipo de prctica discursiva social, en relacin al poder representacional que suele atribursele. En primer trmino vale aclarar que a diferencia de lo que podra ser un dibujo o una pintura, en versin digital o manual la fotogra- fa, al ser un registro tcnico qumico, suele ser considerado como un recurso fel de representacin de los aspectos visuales de determinado objeto. Y ms all de la consideracin que pueda tenerse desde algunos sectores respecto de la subjetividad que atraviesa a esta forma de repre- sentacin lo cual incluye desde el punto de vista desde el cual una fo- tografa retrata hasta la composicin espacial que se genera, mediante los atributos de forma, color y la disposicin de estos valores en el plano visual es importante mencionar que suele ser considerada como una herramienta asptica en el registro de cualquier referente. 99
Imgenes N 5 y 6. Fotografas extradas del audiovisual No ms pobreza. Fuente: Pgina web de la coalicin argentina. www.nomaspobreza.org.ar 167 Siguiendo la propuesta de anlisis sugerida por Kress, Leite-Garca y van Leewen (1998), en las dos imgenes anteriores tomadas de la secuencia central de otro videoclip denominado No ms pobreza, pro- ducido en la regin Patagonia puede advertirse que lo que aparece en el cuadrante inferior izquierdo efectivamente se corresponde con aquello dado o ya existente, es decir la formulacin de los Objetivos de Desarrollo del Milenio que aqu aparecen enumerados de modo breve a partir de su formulacin en metas. Luego, en los cuadrantes superiores reservados segn la propuesta de estos autores para la re- presentacin de lo ideal, potencial o posible aparecen referidas las actividades que ataen a la propia campaa, mediante diferentes im- genes de personas repartiendo cintas, volantes y en suma, estableciendo instancias de dilogo se asume, sobre la causa en el espacio pblico. Finalmente en el rea inferior derecha, van apareciendo de modo se- cuencial en el material original imgenes de nios pertenecientes a comunidades de base o vulneradas por usar la jerga de las propias organizaciones que al estar ubicados en el cuadrante de lo que Kress y van Leewen proponen signifcar como lo proyectado apareceran como el propsito u objetivo fnal de todo el proceso antes aludido. Esta articulacin de sentido que aqu se postula como un recorri- do de la signifcacin que se inicia en la consideracin, y asuncin, de los Objetivos del Milenio, para luego referir a las actividades de cam- paa y fnalmente proponer como punto de llegada a los nios, que representando a los sectores vulnerados explicaran el porqu de estas acciones se apoya en el uso de imgenes fotogrfcas, lo cual otorga un valor singular a la construccin. Sucede que la aspiracin de este tipo especfco de representacin de predominio icnico e indicial est precisamente ligado a su pretensin epistmica, dado que su atributo principal, al menos en este tipo de construccin,100 es nada ms y nada menos, que el de documentar. Aqu, el uso de la representacin fotogrfca puede entenderse como una estrategia discursiva orientada a dar legitimacin a la pro- puesta general de sentido, ya que constituye un recurso mediante el cual parecera lograrse esa relacin pretendidamente directa con el ob- jeto o fenmeno representado. Desde luego que no resulta equivalente hablar, por ejemplo, de la poblacin infantil vulnerada que emplear la imagen fotogrfca del rostro real de un nio, perteneciente a este sector de poblacin. Se tratara de aquella forma de construccin sg- 168 nica traslcida deseada por la ambicin positivista que, como se sea- l anteriormente, lejos de circunscribirse a los mbitos de produccin cientfca se ha dispersado por toda la discursividad social, logrando un lugar central en los patrones genricos de construccin discursiva que encuentran como eje de referencias como valor dominante a la nocin de verosimilitud. Alejandro Baer y Bernt Schnettler (2009: 151), en relacin al uso de la tcnica de registro fotogrfca en el incipiente campo de las Cien- cias Sociales decimonnicas (que aqu se lee como un mbito discursivo defnido como tal a partir de su pretendida relacin de verdad respecto de lo social) mencionan que este proceso en tanto registro lumnico en una emulsin qumica result perfectamente congruente con el pa- radigma por supuesto positivista y quizs tecnicista dominante del momento. Y aunque hoy se hayan comprendido una serie de elementos que matizan esa prstina e ingenua consideracin respecto de un posi- ble registro asptico de los fenmenos visuales (y hoy audiovisuales), la fotografa sigue considerndose como material emprico de evidencia. Es decir que en la construccin visual o audiovisual y al menos en este tipo de prctica discursiva, el uso de la fotografa como recur- so epistmico de relacin pretendida entre la representacin y cierto referente por ella representado puede tambin compararse con la es- trategia lingstica del uso de la modalidad gramatical declarativa que como se ha dicho, se posiciona como un instrumento capaz de sealar o mostrar determinado fenmeno sin imprimir sobre l ningn atri- buto ausente en su versin original. Ahora bien, tomando en consideracin esto que acaba de sealarse, se percibe asimismo necesario poner de relieve otro aspecto de la repre- sentacin fotogrfca, que adquiere especial importancia a la luz de esta cuestin de la amplitud smica y su incidencia en la promocin u obs- taculizacin de la autonoma interpretativa, ligada a su valor expresivo en trminos de riqueza esttica. En otro de los clips audiovisuales producidos en el marco de esta experiencia, desarrollado desde la regin NEA y teniendo por protago- nista nada ms y nada menos que a la comunidad Mbya, depositaria actual dentro del territorio argentino de parte importante del acervo cultural originario, el rol del registro fotogrfco adquiere otro valor. Aqu la captura audiovisual de la situacin original aporta no slo un registro menos mediato de aquello que se dice sobre la cuestin de 169 la escasez distributiva, desde los pobladores Mbya, sino que permite asimismo contactar con los cuerpos y la expresividad que de ellos pro- viene. Desde luego que no resulta igual leer un discurso que ha sido escrito y por tanto modulado ya a una estructura argumental ajena a la de estas comunidades apelando a la defensa de los derechos de las comunidades que escuchar el sonido la cadencia, el ritmo o el tono de sus propias palabras. Sucede que este tipo de representacin ofrece ms que signifcaciones de orden cognitivo, una propuesta esttica es- trictamente sonora y visual que pertenece a un entorno geogrfco y cultural singular, que difcilmente pueda ser atrapado mediante repre- sentaciones abstractas lingsticas que intenten referirlo. Es decir que la recepcin cenestsica que permite apreciar, me- diante el odo y la vista, el escenario en el que estas comunidades viven resulta enteramente diferente a que si ese mbito fuera narrado verbal- mente o si fuera, por ejemplo, percibido mediante la experiencia de estar all en presencia. Si bien, y como se sabe, cualquier documentacin audiovisual consiste en una construccin efectuada desde un punto de vista que establece un recorte sobre un todo fenomnico, desde el momento de la captura de imgenes hasta un ordenamiento y nuevamente una seleccin realizada en el momento de la edicin, es asimismo reconoci- ble que este tipo de representacin permite una mediacin en algunos aspectos ms rica que otro tipo de produccin sgnica. Hasta aqu mediante estas observaciones sobre algunos de los as- pectos de las producciones grfcas y audiovisuales de esta campaa se ha hecho mencin a ciertos rasgos que fueron tomados en cuenta para el anlisis del material escrito, y que son sugeridos por la propuesta me- todolgica de Fairclough que ha sido referida en distintos momentos de este trabajo. De esta manera se sealaba mediante el ejemplo del diseo grf- co del logotipo de la coalicin que las imgenes visuales tendran igual poder que los discursos lingsticos de generar articulaciones precisas, y por tanto tambin restringidas, de sentido. Luego, a travs del ejem- plo del clip Cartoneros de Villa Itat se intent poner de manifesto que este tipo de construccin empleada en una propuesta audiovisual por ejemplo es asimismo capaz de proponer una tematizacin, gene- rar categorizaciones e incluso describir procesos accionales especfcos. Del mismo modo, ms adelante, cuando se analizaba el clip No ms 170 pobreza mediante la propuesta de Kress y van Leewen, se ensayaba un posible recorrido de sentido sostenido por el uso de imgenes fo- togrfcas que, como representacin de tipo emprica llev a refexio- nar sobre el rasgo de este tipo de construccin en tanto estrategia de legitimacin discursiva que aspira guardar una relacin directa con sus objetos referidos, generando una funcin epistmica particular. Sin embargo, y ms all de este aspecto, se pona de manifest en el ltimo ejemplo basado en el clip de la comunidad Mbya que este tipo de representacin permite asimismo un proceso de produccin de sentido que ampla la dimensin netamente cognitiva para dar cauce a una propuesta esttica capaz de despertar, en la instancia de interpretacin, otras sensibilidades, a travs de la riqueza visual y auditiva. Queda por lo tanto, hacer referencia a la capacidad discursiva de este tipo de modalidad semitica de establecer relaciones semnticas globales, que al articular en la totalidad de una propuesta relaciones de causas y efectos, mediante la ejecucin de determinadas acciones delineen procesos narrativos basados en la transformacin de al menos un estado inicial. El inters en este ltimo punto radica en revisar a la luz de los ras- gos que promueven u obstaculizan la autonoma interpretativa a partir de la pluralidad de sentidos posibles propuestos por un determinado discurso cules son las alternativas de romper la linealidad de este tipo de construccin, superando la modalidad de representacin monolti- ca que fue referida anteriormente. En rigor, no se intenta discutir aqu esta forma de produccin en tanto propiedad inherente, o no, a ciertos discursos sino atribuirla a una modalidad interpretativa habituada a generar relaciones binarias o relaciones de oposicin entre las partes constituyentes de lo que por ejemplo se denomina un programa narrativo bsico defnido, como se dijo, a partir de una transformacin de estado entre un sujeto y un objeto (Albano et al., 2005: 187). Esta disposicin narrativa de los elementos discursivos estara asociada a aquel principio de construccin denominado aristotlico, mencionado en el fnal del apartado anterior, destinado a buscar la adscripcin o empata por parte de la instancia de interpretacin, lo cual desde la perspectiva que aqu se propone puede leerse como una manera de producir o reproducir aquel patrn relacional de subalter- 171 nizacin, a travs de prcticas discursivas, que curiosamente, aspiran a la politizacin como un recurso de empoderamiento social. En relacin a este punto, las manifestaciones de tipo performti- co aparecen como una modalidad semitica singular que permitira aunque como se sealar a continuacin, no en todos los casos un tipo de emplazamiento relacional nuevamente, entre las instancias de produccin e interpretacin diferenciado. Imgenes N 7, 8 y 9. Performance callejera realizada en el centro de la ciudad de Crdoba como parte de las actividades de sensibilizacin o concientizacin llevadas adelante en la va pblica. Fuente: Asociacin Vivienda Econmica. Las imgenes anteriores pertenecen al registro fotogrfco de una de las performances intervenciones callejeras que fueron realizadas en la ciudad de Crdoba, desde la regin Centro-Cuyo de la coalicin nacional. La puesta escnica, que tuvo lugar en el rea peatonal del Centro de la ciudad incluy una instalacin plstica que como se ve consisti en una propuesta serialista constituida por tiras de pan pin- tadas de color blanco sobre un pao negro de lona colocado a lo largo de la calle y una intervencin actoral en la que un grupo de performers ejecutaba iterativamente la accin de aproximar a los transentes un espejo, que en su reverso llevaba la inscripcin interpeladora: Qu tan pobre es usted?. Esta recuperacin fotogrfca permite advertir que el uso de es- tas materialidades signifcantes, de predominio de la funcin icnica (especfcamente el objeto pan) y de la funcin indicial (los cuerpos, sus posturas y gestualidad general) son perfectamente susceptibles de ser incluidos en una estructura narrativa tradicional. Sin embargo, la perfomance como dispositivo escnico que permite la confuencia de 172 diferentes modalidades semiticas propone un tipo de construccin de sentido diferente a la alternativa clsica aristotlica sujeta a una articulacin ordenada del tipo introduccin-nudo-desenlace. Sucede que la instalacin performtica es capaz de establecer un espectro ms amplio de vinculaciones de sentido posibles entre los elementos que la constituyen que la simple concatenacin accional unidireccional. Efectivamente, esto es lo que provoca, muchas veces, que los especta- dores habituados a representar (producir e interpretar) en trminos de construccin narrativa tradicional manifesten no haber entendido la signifcacin propuesta. En las imgenes anteriores puede observarse que la polisemia des- plegada por la instalacin plstica es decir la ristra de tiras de pan ubicada sobre el pao negro en el suelo y los cuerpos desplazndose por el espacio peatonal habilita una serie de articulaciones posibles entre las acciones no transactivas descritas. La propuesta de este tipo de instalacin parece consistir en ofrecer los sintagmas desafando a la instancia de interpretacin a encontrar algn criterio de articulacin que dote de lgica a la propuesta o que acepte resistirse precisamente a este tipo de interpretacin racional cognitiva, dejando en suspenso to- dos esos elementos que remiten independientemente a un campo de sentido bajo su pura impronta esttica, en este caso slo visual, dado que la puesta no inclua composicin sonora alguna. Si bien podra decirse que el valor proxmico 101 de acercarse a una persona, particularmente en el espacio pblico, emplaza un tipo espe- cfco de relacin de interpelacin entre una instancia de produccin (en este caso el propio performer) y una instancia de interpretacin (el transente abordado), su factualidad no va en detrimento de sus ml- tiples y quizs indefnidas posibilidades de signifcacin. Lo importante a tener en cuenta como elemento diferencial de este tipo especfco de manifestacin discursiva est en relacin con la posibilidad de exceder la representacin de procesos accionales. La forma en que los vectores conectan a los diferentes elementos de la puesta objetos y performers no necesariamente tienen que cerrarse en una secuencia de acciones y reacciones, causas y efectos. Y este rasgo desde luego es constitutivo y diferencial de este tipo de produccin sg- nica. Los discursos verbales excepto que se trate de poesa abstracta, y claramente este no es el caso de la mayora de estas producciones no logran escapar a aquella estructura que vincula sujetos a verbos, es decir 173 participantes a acciones con todas las precisiones nominales y catego- riales que estas referencias implican. Pero, como se sugiri lneas ms arriba, la capacidad de ruptura de esa articulacin lineal no es caracterstica de cualquier puesta perform- tica. Las fotografas anteriores registran a una intervencin particular perteneciente a su vez a un tipo de performance general cuya apuesta central podra resumirse en una propuesta esttica con un alto grado de abstraccin, en el que valor semntico queda librado a la capacidad o necesidad asociativa que la instancia de interpretacin requiera respec- to de los elementos participantes en trminos de Kress y Van Leewen (2006: 47-58) que la constituyen. La consideracin de estos aspectos, en tanto patrones de construc- cin discursiva que operan en el nivel matricial o de orden del dis- curso en el modelo analtico de Fairclough se sealan aqu no slo como instrumentos facilitadores u obstaculizantes de la politizacin de la instancia de interpretacin sino que de modo ms profundo o genrico se proponen como rasgos de una matriz epistmica, es decir como un tipo de representacin, que no pretende generar un efecto de fccionalidad respecto de sus referentes aludidos pero que usa recursos provenientes de las prcticas artsticas, y que paulatinamente ha ido establecindose como legtimo en la discursividad social. Algunas lneas de investigacin social actual identifcan a la prc- tica performtica en sentido amplio como un gesto de descoloniza- cin emergente (Reinelt, Janelle G. y Roach, Joseph R., 2006: 67-70) que, desde diferentes sectores y mediante esta apuesta a un tipo diferen- cial de construccin discursiva, parece desafar nada ms y nada menos que los criterios representacionales fundantes de aquella matriz cultural o civilizacional, que fue referida en la primer parte de este trabajo como occidental. Pero es importante sealar que no toda forma de representacin, por escnica, puede considerarse decolonial. No es la mera teatraliza- cin lo que hace de una determinada signifcacin una alternativa al patrn representacional dominante. Por el contrario, aquel andamiaje estructural que, se mencionaba, se construye sobre la descripcin de procesos accionales lineales, y se denomina aristotlico, es caracters- tico de cierto tipo de representacin escnica teatral y, como tal, tam- bin constituye un recurso ciertamente usual en este tipo de prctica organizacional. 174 Imgenes N 10, 11 y 12. Performance callejera realizada en el Centro de la ciudad de Crdoba como parte de las actividades de sensibilizacin o concientizacin llevadas adelante en la va pblica. Fuente: Asociacin Vivienda Econmica La representacin que muestran las imgenes 10, 11 y 12 tambin pertenece a la experiencia de esta coalicin y aun tratndose de lo que usualmente se denomina performance o intervencin callejera pre- sent una serie de caractersticas que sera necesario precisar para aludir a este rasgo que a algunas construcciones discursivas les merecera la valoracin de decoloniales. A diferencia de la primer intervencin performtica referida ante- riormente, esta segunda representacin, abordando por supuesto tam- bin la problemtica de la escasa distribucin de recursos, se basaba en la proposicin de una analoga escnica respecto de esta articulacin conceptual (escasez + distribucin) fundamentalmente mediante la disposicin de los cuerpos en el espacio. El joven de boina marrn, que se alcanza a identifcar en las im- genes de la izquierda y el centro, intentaba, en este juego escnico, representar a quien ocupa una posicin de dominacin en el sistema social general 102 en contrapunto al resto de los performers que, por opo- sicin espacial, gestual y actitudinal, pretendan encarnar a los sectores oprimidos o vulnerados. La propuesta escnica muestra que el lugar que el joven de boina marrn usa para desplazarse es prcticamente igual al que a su lado es ocupado por, al menos, unas treinta personas, que en actitud de dis- conformidad efectan reclamos verbales hacia la fgura principal. La analoga parece clara, la distribucin del espacio, en este caso, bien pue- de pensarse como una manifestacin de lo que en el sistema capitalista, 175 en trminos de relaciones sociales, se corresponde con la distribucin o ms precisamente con la escasa distribucin de recursos. Por otra parte, este haz de signifcacin parece fortalecerse cuando en la puesta escnica misma y en las fotografas con algo ms de difcultad se alcanza a advertir que el grupo de personas hacinado est literalmen- te rodeado por sogas que limitan y obstaculizan como lo hacen las mltiples fuerzas coercitivas sociales la posibilidad de desplazarse es- pacialmente hacia el rea en la que se encuentra la fgura del joven que ostenta una posicin de dominacin. Por lo tanto, esta propuesta, y nuevamente en relacin a la per- formance referida anteriormente, presenta rasgos diferenciados, ya que trabaja en un nivel menos abstracto suscitando una signifcacin de mayor precisin que podra ser leda por ejemplo mediante el mo- delo de acciones transactivas, dando por resultado fnal una propuesta de sentido ms estable y, segn la postulacin de este trabajo, de menor tenor polmico. En suma, a travs de estos dos ejemplos se ha intentado describir algunos de los rasgos especfcos de este tipo de produccin discursiva, la puesta performtica, desde el eje de anlisis que aqu resulta rele- vante: la cuestin de la promocin u obstaculizacin de la autonoma interpretativa a travs de la politizacin del sentido. Se observaba as que en el primer ejemplo de performance, al no haber vinculaciones accionales planteadas entre los participantes (performers y diversos ob- jetos) el proceso de signifcacin sugerido pareciera querer resistirse a la narratividad, en trminos de estructuracin aristotlica de la accin. En el segundo y ltimo ejemplo, en cambio, apareca una construccin que puede valorarse como tradicional, ya que no slo presenta dos gru- pos de sujetos que pueden ser caracterizados por algunos elementos de su aspecto sino que a partir de la vinculacin de acciones y reacciones entre ellos planteada, terminan de defnirse precisamente sus roles y perfles identitarios. Ahora bien, ambas propuestas poseen en comn un elemento que las diferencia y singulariza respecto de cualquier otra forma modali- dad semitica de produccin de sentido. Sucede que en la interven- cin performtica, la instancia de produccin no se encuentra escin- dida de la instancia de interpretacin como en cualquier otra prctica discursiva. Por el contario, ambas partes confuyen en una propuesta siempre experiencial a partir de la confuencia de sus presencias. 103 176 En relacin a este ltimo punto es importante mencionar que esta especifcidad discursiva parece quedar por fuera de la propuesta terica de Fairclough (2006: 85) cuando al aludir a la mediacin entendi- da como la instancia de movimiento de la signifcacin que vincula dos eventos discursivos a partir del conjunto de propiedades tcnicas, materiales, contextuales, semiticas, etc. que constituyen, o reconsti- tuyen, ese fragmento de signifcacin parece no lograr referir a esa singularidad procesual inherente a la experiencia performtica. Es decir que este tipo de teorizacin deja an por explorar la cuestin de las es- pecifcidades ms que materiales o tcnicas, experienciales, adems de semiticas y contextuales de un proceso, como el librado por el discurso performtico, en el que la mediacin no est ausente sino que al centrarse en el orden de la experiencia (la conjugacin de los senti- dos, la dimensin afectiva y emocional) slo puede defnirse como tal a partir de la comunin de presencias. Sucede que la dramaturgia escnica, entendida como el entretejido total resultante de diferentes elementos visuales y sonoros que se con- jugan en una determinada puesta (Pavis, 2000: 69-222) consiste en un dispositivo extremadamente complejo, en trminos de produccin de la signifcacin, capaz de colmar sensorialmente a un intrprete, lan- zndolo por ello, a una aventura osada y extremadamente singular en trminos de construccin cognitiva, que resulta luego difcil de apre- hender mediante la representacin teortica. Y a pesar de que, como se ve, resulta difcil recuperar mediante algunas imgenes estticas la multiplicidad de elementos que constituyen a una puesta performti- ca, 104 un anlisis de estas caractersticas debe contentarse con un regis- tro fotogrfco, ya que se considera necesario contribuir a profundizar la comprensin de este tipo de estrategia emergente de construccin de sentido, que de excepcional y perifrica ha llegado a formar parte del nivel de regularidad, 105 transformndose incluso en caracterstica de cierto tipo de manifestacin poltica no partidaria. 3.2.3. Articulaciones picas y sentidos pluriversales Como se ha visto, la polmica no se entiende aqu en el sentido ri- guroso de su uso prstino, que asociaba el concepto a las nociones de enfrentamiento o guerra entre dos posiciones argumentales y po- lticas por ejemplo sino que se entiende como el pluralismo que re- 177 quiere de diferentes posturas para generar dinamismo y posibilidad de movimiento en un acto de eleccin. Polemizar un discurso entonces, se entiende aqu, no como la dotacin de recursos que lo convierten en una propuesta controversial que pretenda vencer a una posicin adversa sino la apuesta a que los discursos alberguen en su propia estructura posiciones dismiles promoviendo la pluriversalidad textual y la politizacin en la instancia de interpretacin. Y aqu aparece nuevamente la advertencia sobre la modalidad dis- cursiva dominante que indica que sta no consiste slo en reproducir especfcas relaciones de subalternizacin (racistas, clasistas o sexistas, por ejemplo). Desde un punto de vista ms profundo, dominante se- ra la matriz discursiva que produce, de distintos modos, una forma de asociar y vincular, orientada a emplazar posiciones asimtricas en estructuras jerarquizadas. Dominante, entonces, pueden valorarse tambin todas aquellas consideraciones que entienden la politizacin discursiva como esa bsqueda por erigir posiciones argumentales fuer- tes que slo pueden constituirse como tales mientras exista una posi- cin dbil, es decir, mientras intente generarse o efectivamente se establezca una relacin de subaltenrizacin de posturas. Es decir que a nivel representacional matricial, lo que parecera generarse y promoverse es precisamente la construccin de un valor referencial y otro subalterno, aunque en estos ejemplos se trate de po- siciones fuertes y dbiles en relacin a un determinado fenmeno. Y es precisamente en este punto del planteo y anlisis que se consi- dera provechoso recuperar los aportes que la teora sobre Dramaturgia y la produccin escnica pueden ofrecer, especfcamente desde la obra de Bertolt Brecht, a la actividad discursiva orientada a empoderar, mediante la politizacin, la instancia de interpretacin. Si bien es en extremo difcil recuperar ms que la complejidad del pensamiento la profunda aspiracin emancipadora de la propuesta de este dramaturgo alemn, se considera sumamente fructfero tomar algunos de sus aportes para este trabajo, ya que precisamente ha inten- tado explorar y generar estrategias que pueden comprenderse como estrictamente discursivas tendientes a la transformacin social, aun- que desde luego en Brecht y su coyuntura socio-cultural alineada a la tradicin intelectual marxista ese proceso de transformacin tuviera una signifcacin particular, desde luego diferente a la que pueda atri- bursele hoy. 178 El propsito medular de la propuesta brechtiana (Brecht, 2004: 64-91) parece haber consistido en poner en evidencia que el empode- ramiento social slo puede comprenderse como resultado de un proce- so de empoderamiento cognitivo previo, que de ningn modo puede entenderse como circunscripto a la adscripcin a un cierto conjunto de ideas, digamos por ejemplo socialistas. Por el contrario, para este dramaturgo y activista poltico alemn, el empoderamiento y eman- cipacin social slo podan considerarse a partir de la adquisicin, o el desarrollo, de la capacidad crtica e interpretativa por parte de los sujetos, en la lectura que hacen de cualquier discurso que aluda a los procesos sociales en los que se desenvuelven. Por lo tanto, prctica- mente toda su labor como dramaturgo parece haber estado orientada a generar recursos tendientes a estimular el componente activo de la instancia injustamente denominada de recepcin. Si interpretar es producir o, por elegir un trmino menos denso y problemtico en la tradicin de la cultura occidental, crear, resultara necesario segn la propuesta de Brecht promover la incomodidad en el receptor como estrategia de desestabilizacin del fenmeno de identifcacin inherente a cierto tipo de actividad discursiva apoyada en la empata afectiva o la fliacin cognitiva. Roland Barthes (2009: 362-364) invita a comprender el funda- mento de estas estrategias propuestas por Brecht, valindose de una metfora que usa la imagen de un alfler japons. El semilogo francs, intentado explicar el conjunto de recursos trabajados por este recono- cido germano en su dramaturgia pica, refere a este pequeo instru- mento un alfler con minscula cabeza de cascabel que al ser usado por las costureras en la confeccin de una prenda impide que pueda ser olvidado al concluirse el trabajo. Segn Barthes, el propsito de Bre- cht consiste precisamente en lograr un tipo de construccin discursiva capaz no slo de ofrecer distintas y diversas signifcaciones respecto de un determinado fenmeno sino hacerlo dejando sobre ellas un alfler japons, es decir, empleando ciertos recursos y estrategias que indi- quen a la instancia de interpretacin que aquello ofrecido consiste efec- tivamente en una construccin, y por ello, una posible entre otras. Se tratara de aquello que el dramaturgo alemn llam el efecto de ex- traamiento o distanciamiento (referido en tienne Souriau, 1998: 455-457) y que consiste en romper las representaciones monolticas o uni-versales (es decir, que aluden a slo una versin de cualquier fen- 179 meno) mediante la utilizacin de ciertos recursos capaces de romper el efecto, antes mencionado, de verosimilitud. Es decir que la propuesta no consistira slo, a nivel representacional, en la postulacin del valor de la pluralidad lo que equivaldra a la presentacin de diferentes as- pectos o puntos de vista en torno a un determinado asunto sino que asimismo aspira a presentar a la totalidad del discurso a la sumatoria de estas mltiples representaciones como un constructo, por tanto limitado en tanto representacin verosmil. Esta advertencia, en la instancia de interpretacin sera precisamente la clave o la puerta a una capacidad crtica interpretativa diferenciada, basada en este efecto de distanciacin mencionado. Desde esta perspectiva se comprende mejor que la identifcacin emptica o la adscripcin a una determinada propuesta argumental y narrativa se considere un recurso que siendo caracterstico de las construcciones tradicionales aristotlicas y funcionando como patrn estructural de cualquier tipo o gnero discursivo que articule actores a procesos accionales lneales est orientado u obtenga por resultado la pasivizacin de la instancia de recepcin (Michael Payne, 2002: 59- 60), lo cual conllevara desde luego a la disminucin de la autonoma interpretativa, cognitiva y creativa presente en cualquier proceso de signifcacin. Esta manera de comprender, o mejor, esta forma de proponer cri- terios de construccin discursiva resulta muy provechosa al articularse con aquella que desde otro marco de elaboracin, anclada en otro mo- mento histrico y sujeta a otro contexto geo-poltico se ha aportado desde el sentimiento y la advertencia de la opresin de los valores do- minantes, mediante la nocin de pluriversalidad sugerida por Walter Mignolo (2010), referida en la primera parte de este trabajo. Si la matriz representacional cuestionada y rechazada de la civili- zacin occidental residiera precisamente en la forma, o ms precisa- mente en las ms diversas y numerosas formas, de construir otredad y alteridad, un nuevo paradigma cognitivo podra ser posible al cambiar esta modalidad de representacin dicotmica. La pluriversalidad es el valor que podra entonces sealarse como disidente, cuya diferencia respecto del eje de dominancia actual radicara en trminos de patrn representacional por el modo de relacionar elementos, precisamente mltiples y diferenciados. 180 Pensar en la plurisemantizacin o en la plurisignifcacin como estrategia discursiva tendiente a la horizontalizacin de las relaciones sociales y el empoderamiento de las instancias de interpretacin parece hoy un absurdo. An ms, parece actualmente subyacer la idea que asocia la transformacin inherente a los procesos de signifcacin a una suerte de desinteligencia de los fenmenos discursivos que ira en detrimento de su capacidad comunicativa; por lo cual parece necesario revisar aquellas consideraciones que asocian comunicacin a invariancia y control ms que a movimiento o transformacin. Cunto de esta forma de entender a la comunicacin es necesario desandar? Cules son las posibilidades efectivas de transformar las ideas que una civilizacin ha construido en base a estos procesos? Si el estudio de los discursos, por ejemplo y concretamente el estu- dio que proviene de una corriente como el Anlisis Crtico del Discur- so, se propone indagar en torno a los mecanismos del funcionamiento de la lengua y otros sistemas de representacin como aquellos de pre- dominio icnico o indicial que reproducen relaciones asimtricas y de dominacin, este tipo de refexin se vuelve necesaria. Porque, como se ha dicho antes, resulta claro que los discursos no slo hablan, o dicho de una forma ms precisa, representan relaciones sociales asimtricas en trminos de raza, gnero o clase sino que asimismo se consti- tuyen en prcticas de relacin tendientes a la jerarquizacin o la coo- peracin igualitaria entre las instancias de produccin e interpretacin involucradas en el propio proceso de signifcacin. Por una parte, aquella pretendida relacin directa con lo repre- sentado generara, por su emplazamiento epistmico, las posiciones di- simtricas en el plano de la relacin propiamente dicha. Por otra parte, el principio de organizacin ms o menos cerrado, ms aristotlico o pico en trminos de teora dramatrgica estara sobredeterminado por una serie de otros elementos propios de cada fenmeno discursi- vo sus soportes textuales y sus posibilidades expresivas mediante los cuales el sentido se construira contribuyendo tambin a la caracteriza- cin de este nivel de relacin. La linealidad o unidireccionalidad de lectura que algunos sistemas de representacin ofrecen, como es el caso de la lengua escrita, no pue- de ponerse en comparacin con los mltiples recorridos de lectura (que implican la organizacin y articulacin de los elementos constitutivos) 181 que una propuesta como la performtica permite, en trminos de plu- riversalidad representacional. Ahora bien, desde luego que este rasgo no puede circunscribirse a slo un tipo de modalidad semitica. Si bien existen ciertos soportes que parecieran permitir gran pluralidad de sentidos, como se sealaba antes sobre las imgenes visuales, tampoco puede decirse que aquellos rasgos, caracterizados aqu como dominantes queden excluidos. La estructuracin narrativa tradicional de ciertas propuestas discursivas es resultado de un tipo de interpretacin/produccin que aqu se con- sidera restrictivo pero, como se ha dicho, no parece excluir a ningn soporte material o modalidad semitica aunque se adapte con mayor comodidad a un tipo de produccin como la lingstica. Cualquier propuesta discursiva capaz de ofrecer distintas lneas de lectura vin- culadas a un campo semntico central y complejo que permitiera su propia constitucin a travs de mltiples relaciones de sentido supe- radoras de la representacin monoltica narrativa tradicional, podra considerarse desde este punto de vista, alternativa o disidente a la modalidad reconocida como dominante. Pero esta disidencia en cuanto a rasgos de construccin podra es- tar regida en un plano ms profundo por un fenmeno particular, de confuencia o hibridacin de tipos discursivos considerados antitticos. Alejandro Raiter (2008b: 25-42) analizando de modo especfco el discurso zapatista 106 postula precisamente que uno de los rasgos que podra considerarse disidente, de este tipo de construccin en tanto discurso pblico politizado, es la confuencia de gneros, estilos y re- gistros. Interesa especfcamente para el planteo que aqu se construye la observacin que hace este autor argentino respecto de la inclusin de algunos recursos propios del discurso potico y de las infexiones que hacia el realismo mgico suelen hacer los pronunciamientos de este movimiento social, que se materializan frecuentemente en la palabra de Marcos, su sub-comandante, porque contribuyen a comprender la naturaleza de la prctica performtica, como recurso discursivo emer- gente, que tambin puede caracterizarse por la confuencia no slo de gneros sino de tipos discursivos, que incluso para la matriz represen- tacional moderna se han postulado como irreconciliables. Lo que se propone fnalmente es considerar a este fenmeno, de hibridacin de gneros o tipos discursivos argumentativos y expre- 182 sivos, en trminos de transformacin de un patrn civilizacional de produccin de sentido. La cultura occidental, como se sabe, ha propuesto reservar lugares diferentes y antagnicos a los discursos provenientes de la razn de aquellos cuyo origen se encuentra en el plano del sentir fsico, emo- cional o afectivo. La ciencia y el arte han mantenido, en relacin a esta cuestin, posiciones opuestas en algo que de modo ms o menos tcito se impuso desde la modernidad europea como una clasifcacin de los tipos discursivos. El discurso racional, de la verdad, se ha entendido bajo este patrn gnoseolgico como incompatible con las produccio- nes orientadas a dar cauce expresivo a los sentimientos y sensaciones. Esto, sin lugar a dudas, est sostenido por una estructura, nuevamente binaria y dicotmica que, emplaza a la nociones de subjetividad y ob- jetividad como dos polos opuestos que no debieran encontrar lugar de modo simultneo en un determinado discurso. La utilizacin de lenguajes ms prximos a las funciones icnicas e indiciales, entre los cuales por supuesto puede contarse a las perfor- mances callejeras, podra entenderse como una iniciativa que poco a poco ha logrado instalarse en un orden de regularidad, de orden del discurso, no slo por su recurrencia lo cual, como se dijo en frag- mentos anteriores, la ha vuelto caracterstica de cierto tipo de activis- mo poltico sino porque precisamente ha permitido la emergencia la inclusin gradual de un componente diferencial, a nivel matricial en la manera de producir sentido, lo cual resulta importante de compren- derse y valorarse como parte de un proceso de decolonizacin discur- siva y epistmica. Tal como lo seala Adriana Bolivar (2007: 28) la perspectiva crtica en los estudios sobre discurso debe indagar en los mecanismos re- cursos, estrategias, procedimientos que establecen reproduciendo o transformando relaciones de poder no slo emplazadas a partir de la dimensin econmica de la vida social sino tambin a partir de la dimensin simblica, utilizando esta ltima expresin para aludir a aquellos aspectos vinculados a la produccin del sentido de modo am- plio. El poder, claro est, se constituye como tal por la imposicin no slo de ciertas signifcaciones, propuestas por los sectores que ocupan lugares de dominacin en el sistema de produccin y distribucin sino 183 fundamentalmente por la supremaca de los mecanismos que se consi- deran legtimos para cualquier proceso de produccin de sentido. La inclusin creciente y paulatina de producciones sgnicas de pre- dominio icnico e indicial es una tendencia que incluye pero excede el mbito de la produccin de los medios masivos o las nuevas tecnolo- gas, y por tal motivo conviene entenderla desde una perspectiva ms amplia que ponga en consideracin esta modalidad como parte de una nueva confguracin semitica. 107
Notas 95 Se trata de algo similar a lo que propone Irene Vasilachis (2007) respecto de la utili- zacin de la refexin epistemolgica en un proceso de investigacin social, que fue ya referido en la segunda parte de este trabajo. 96 En rigor, no se trata de modalidades semiticas que excluyan a la palabra oral o escrita sino que la integran a otro tipo de representacin, de predominio icnico o indicial. 97 Los puntos ms distantes de las lneas posibles de abordaje de fenmenos sociales pueden entenderse representados por el postpositivismo por una parte que ha acep- tado a la objetividad como una cualidad slo ideal, que marca una direccin ms que un punto de llegada y por el postmodernismo que se establece como la posicin ms radical interpretativista que propone superponer las nociones de realidad y fccin o verdad y fantasa en los procesos de produccin social de sentido. 98 En rigor, valdra aclarar que la cuestin en torno a qu elemento resulta predomi- nante en las producciones audiovisuales es un asunto que admite diversas perspectivas analticas dada la multiplicidad de propuestas audiovisuales posibles (vase sobre esto el texto La audiovisin: Introduccin a un anlisis conjunto de la imagen y el sonido, Michel Chion,1993). 99 Este rasgo ha sido explicado por diferentes tericos a partir del carcter indicial en algunos casos predominante de este tipo de representacin. (Dalmasso, 1994). 100 Este rasgo o valor instrumental slo puede considerarse de este modo en el marco de este tipo de prctica discursiva, a diferencia por ejemplo del modo en que pueda entenderse en el campo de las prcticas artsticas. 101 La proxmica ha sido defnida por diversos tericos que, fundamentalmente desde la antropologa, han empleado esta nocin para aludir a la distancia establecida entre dos o ms personas. Hablar de valor proxmico suele referir a la distancia espacial escpica y esa es la acepcin que se le otorga aqu, aunque en rigor tambin puede aludir a distancias planteadas a partir de una construccin lxica, es decir a travs de ciertos usos del lenguaje verbal (Katya Mandoki, 2006: 49-50). 102 Son ciertos objetos que operan como recursos metonmicos los lentes o el telfono celular pero tambin su expresividad corporal general los decticos que permiten re- construir cierto rol social defnido por sus atributos gestuales y actitudinales 184 103 En las intervenciones performaticas el espectador suele nominarse asimismo co- performer, y esta forma de referirlo quiere precisamente subrayar su caracterstica inte- ractiva. No es un sujeto pasivo en el proceso de produccin de sentido sino que a partir de elegir cmo ubicarse en el espacio aunque desde un determinado horizonte de expectativas (Jauss, en Adolfo Snchez Vzquez, 2005: 45) co-construye un recorrido posible de la signifcacin, o de la percepcin de los elementos netamente estticos. 104 Es importante recordar, como lo indica Peggy Phelan (2005: 146), que el registro fotogrfco o audiovisual de una performance se transforma en algo enteramente dis- tinto del acto performtico original. Performance es ante todo experiencia y la repro- duccin tcnica de su propuesta visual o sonoro-visual es sin dudas algo ms, o menos, diferente de aquello que se quiso capturar. 105 Aqu sera til retomar el sealamiento que Chouliaraki, Lilie y Norman Fairclough (1999: 58) hacen en torno a este nivel de anlisis, al sealar que se trata de un espacio de confuencia de diferentes tipos discursivos, al referirlo como el () conjunto de g- neros y discursos asociados a un campo social especfco ()(La traduccin es propia). Esta manera de referir a la instancia media, de prcticas instituidas, deja en claro que no debe confundirse la regularidad con la homogeneidad al momento de caracterizar este nivel. 106 En el texto de Irene Ins Muz y Alejandro Raiter (2000) pueden encontrarse asimismo elementos de anlisis de este discurso en particular que se entiende aqu, puede bien articularse con una comprensin ms amplia del fenmeno de emergencia de discursos ligados a la dimensin afectiva y esttica de la produccin de sentido, y por tanto a la hibridacin entre tipos y recursos discursivos provenientes de tradiciones diferenciadas de produccin de la signifcacin social. 107 Y no se intenta aqu sugerir ingenuamente que estos rasgos son los sntomas de un proceso de transformacin social que conducir certeramente a la subversin de aquella matriz generadora de relaciones sociales de subordinacin quizs omnipresente en la discursividad social general sino comprender con mayor profundidad el momento desde luego nico e irreproducible actualmente en curso, que hoy tiene lugar dentro del tal vez interminable proceso de reconfguracin sutil algunas veces y estridente otras de las matrices semiticas productoras de sentido. 185 De acuerdo a la naturaleza de esta investigacin, se intenta aqu recu- perar algunas de las ideas centrales que han sostenido la propuesta de todo el trabajo y que por lo tanto, han ido siendo expresadas a lo largo de las tres partes de esta presentacin en pos de ofrecer una articula- cin interpretativa general que logre un nivel diferente de refexin y sugiera posibles vas de exploracin futura. Si bien cada uno de los tres momentos de este trabajo responde a una caracterizacin diferenciada (sobre el contexto-objeto, en la prime- ra parte; la mencin al aparato analtico-metodolgico, en la segunda; y fnalmente en la tercera, la labor de anlisis) es importante mencionar que existe otra posibilidad de articulacin y lectura, diferente del mo- delo tradicional, que hasta aqu se ha ofrecido y sugerido. De esta manera, en la primera parte podra leerse la mencin a la perspectiva terica propuesta por el Proyecto Decolonial, y algunas de las nociones desarrolladas en ese marco de elaboracin, como algo mucho ms amplio, profundo y vasto que la referencia a un contexto social. Se tratara de tomar la clave interpretativa decolonial como un dispositivo capaz de aludir a algunos de los rasgos de un modelo civi- lizatorio que da cuenta de un macro-proceso (histrico-social y por supuesto cultural) en el que no slo se inscribe el fenmeno abordado de prcticas discursivas provenientes de ciertas organizaciones de la sociedad civil sino de la misma forma las condiciones de emergencia de la perspectiva de la propia investigacin que aqu se ofreci. De modo similar, en la segunda parte, al considerar el desarrollo de algunas nociones del campo de la Semitica, los Estudios sobre Dis- curso, y la perspectiva crtica en particular, al conocerse el andamiaje conceptual e instrumental mediante el cual el fenmeno fue abordado Conclusiones (Aclaraciones para otro nivel de lectura) 186 analticamente en la tercera parte del trabajo, pueden tomarse estos elementos como un modo de profundizar la comprensin del objeto mismo. As, la disposicin general del trabajo ha intentado construir el ob- jeto y el dispositivo de indagacin de modo simultneo, aunque como se dijo bajo un formato tradicional de presentacin. Pero esta articula- cin no responde sino a una consideracin esencial que asume a toda propuesta de signifcacin como parte de un gesto epistmico, siempre situado. Por lo tanto, desde un punto de vista meta-refexivo, se entiende que aquello sealado sobre el objeto alude en gran medida al dispositi- vo interpretativo mediante el cual aquel ha sido construido y, a la inver- sa, referir a los procesos interpretativos que rigieron la propuesta gno- seolgica de la propia investigacin, tambin resulta aplicable dado el tema de investigacin planteado a la naturaleza de las producciones de sentido generadas en el marco del fenmeno indagado, mediante los discursos producidos por el caso en cuestin. Aquello que por una parte se considera matricial del andamiaje moderno-colonial, asociado a la produccin y reproduccin desde la perspectiva que aqu se adopta, discursiva de mltiples relaciones de subalternizacin y dominacin, al ser considerado como patrn gno- seolgico cuyo epicentro ha sido el mbito institucional acadmico ha querido aqu recuperarse, intentando mantener una posicin crtica refexiva que opere como el alfler japons de la propia investigacin. Desde estas aclaraciones se espera poder expresar las conclusiones de este trabajo, intentando integrar entonces, en otro nivel de anlisis, algunos aspectos que antes fueron presentados como escindidos. Asimismo resulta necesario precisar que aquello que se plante en una primera instancia respecto de indagar en torno a los elementos emergentes, es decir especfcos y de algn modo innovadores, en este tipo de prctica discursiva organizacional, y en el caso elegido de modo particular, fue adquiriendo diferentes dimensiones a lo largo de todo el proceso desarrollado. Sucede que, como toda indagacin cualitativa, esta investigacin se desenvolvi fundamentalmente como un proceso de transformacin de objeto y abordaje como dos componentes in- separables. La transformacin fundamental, como ha sido mencionado ante- riormente, est asociada a la comprensin de que el anlisis y la con- 187 sideracin del modo en que estos discursos representan a la escena social en su conjunto, reproduciendo un modelo de subalternizacin que estigmatiza bajo referencias disvalorizantes a ciertos sectores, es algo que no puede pasarse por alto pero tampoco puede all agotarse. En relacin a esta cuestin, la propuesta que se considera ha emer- gido con fuerza y de modo original est asociada a la indagacin en torno a los recursos, dominantes o disidentes, atinentes a lo que aqu se denomin la dimensin relacional de toda prctica discursiva. Si las relaciones de dominacin efectivamente exceden la dimen- sin econmica de la vida social, y ms bien parecen emerger desde las consideraciones profundas gnoseolgicas que el hombre tiene de s mismo en relacin a sus mltiples otros, la refexin en torno a la dominancia/disidencia discursiva no puede limitarse al modo en que estas relaciones son representadas por los discursos sino que debera al- canzar el modo en que stas son performadas por la misma produccin de sentido. Por ello es que se ha puesto en relacin el modelo de generacin de conocimiento propuesto e instituido por la modernidad europea de cuo positivista que fuera desde la academia dispersado/apropiado hacia, y por, el entorno social general como un modo de construir sentido, bajo ciertos cnones de verosimilitud. Ahora bien, la cuestin aqu sealada es profunda, y se entiende que la consideracin de este caso particular ha resultado, aunque mo- desta, sumamente fructfera. La posibilidad de observar cmo cierta experiencia organizacional que, aspirando posicionarse disidente frente a un centro ubicuo de referencia, reproduce un conjunto de recursos dominantes que exceden, por mucho, la mera representacin subalter- nizada de ciertos sectores de poblacin se considera aqu un hallazgo importante. La reproduccin o el desplazamiento y alejamiento de la modalidad dominante se ha advertido entonces en otro nivel deno- minado aqu relacional defnido a partir de la utilizacin de ciertos recursos mediante los cuales estos discursos estimulan u obstruyen la propia actividad interpretativa. La bsqueda de la adscripcin axiolgica o la identifcacin em- ptica, que se logra mediante el empleo de un conjunto de estrategias que fueron en el apartado de anlisis correspondientemente sealadas, indudablemente no apuesta por la proliferacin del sentido en el pro- ceso de comunicacin establecido por una determinada prctica de 188 discurso. Este rasgo central es el que se considera imprescindible para refexionar en torno a aquello que aqu se ha denominado la promo- cin de la autonoma interpretativa, lo cual, desde luego, abre la posi- bilidad de indagar en torno a otros mbitos de produccin discursiva para nutrir y desarrollar esta nocin que aqu aparece an embrionaria. Sin embargo el punto parece claro, la subalternizacin no slo tie- ne lugar en aquello signifcado/representado/evocado sino asimismo en el modo en que ese proceso de evocacin genera un tipo de relacin en- tre las instancias de produccin e interpretacin emprica involucradas en una determinada prctica discursiva. Pero la refexin en torno a esta cuestin se presenta como excesi- vamente arriesgada dado que cuestiona los rasgos medulares del hbito de representacin/comprensin/relacin caractersticos precisamente del tipo de produccin cientfca moderno-colonial respecto del cual este trabajo se alinea, como una produccin de sentido encuadrada en un mbito de produccin cientfca formal e institucional. Sucede que, como se intent sealar y aclarar en las primeras lneas de estas con- clusiones, todos o muchos de los sealamientos efectuados sobre el caso de indagacin vuelven y cuestionan la propia forma y posi- bilidades de comprenderlos y signifcarlos. Quizs por este motivo se ha tomado el aporte de una obra como la de Brecht que, aunque muy notable y estudiada, fue desarrollada por fuera de los marcos de produccin cientfca. Por otra parte, el aporte de la propuesta brecthiana se considera en algn sentido decolonial 108 dado que contribuye superando incluso la instancia meramente crtica y aportando alternativas de construccin a la caracterizacin e imaginacin de un modo otro de representar, desplazando los ejes positivistas que parecen haber teido la produc- cin discursiva de aquellas construcciones de sentido que han preten- dido erigirse como verosmiles en este marco cultural. La renuncia a una descripcin directa e imparcial del mundo fe- nomnico parece implicar casi de modo inmediato la asuncin de los posicionamientos subjetivos de cada construccin. Por lo tanto, esto incluira no slo la aceptacin de la co-presencia de valores semnticos o estticos que puedan aparecer contradictorios sino su bsqueda como estrategia de distanciamiento. Esto se menciona porque precisamente la nocin de autonoma interpretativa que se ha ido construyendo a lo largo de este trabajo requerira en primer trmino la advertencia de 189 lo particular/local de toda propuesta de sentido y a partir de all, la posibilidad de su discusin o reconsideracin. Tal como se ha intentado mostrar a lo largo de la tercera parte de anlisis de los materiales discursivos de esta experiencia, ningn tipo de modalidad semitica parece excluir el principio de construccin domi- nante que persigue la adscripcin argumental o conceptual, as como en otro tipo de propuesta lo hace la identifcacin pasional o afectiva. Los textos escritos, pero tambin las imgenes visuales presentes en la propuesta grfca, audiovisual e incluso performtica aparecan, segn los ejemplos empleados, como soportes susceptibles de producir arti- culaciones semnticas cerradas o restrictivas que iran en detrimento de la pluriversalidad representacional. Sin embargo, se sealaba tambin en el momento del anlisis que el tipo de construccin performtica que en un principio se hipo- tetizaba como modalidad alterna frente a la tradicin dominante de la produccin verbal escrita podra posibilitar con mayor facilidad la implementacin de aquello que precisamente desde los Estudios sobre Dramaturgia se ha propuesto denominar estructura pica. Este tipo de estructuracin, que aluda a una forma de articular las partes constitu- tivas de cualquier produccin de sentido en pos de habilitar diferentes recorridos (de lectura semntica o percepcin esttica), parece ms pro- picio a ofrecerse en la construccin performtica, dado que la puesta escnica misma permite la eleccin del emplazamiento frente a la obra por parte de la instancia emprica de interpretacin. Este tipo de recurso representacional atentara contra la matriz epistmica positivista de aspiracin imparcial y universal que rige los recursos tendientes a lograr el efecto de verosimilitud en cualquier discurso que no pretende erigirse como fccional. Esto se seala porque la performance no constituye un tipo de produccin de sentido ceida al mbito de la produccin artstica sino que se ha establecido como un hacer regular en cierto tipo de prctica organizacional de activismo poltico, que ha desarrollado esta clase de puesta en discurso como un recurso estratgico para interpelar a la opinin pblica desde una pro- puesta que va ms all del mero impacto cenestsico. Es decir que desde la propuesta tridimensional de Fairclough, este tipo de hacer puede ubicarse en la instancia de prcticas institucionali- zadas, que habran logrado cierto grado de regularidad. Por lo cual ya no puede considerrselas como transformaciones que aparecen en el 190 nivel de singularidades, es decir de eventos discursivos, sino como un orden del discurso, una disposicin o una matriz que, quizs, ha sido transformada a partir de la hibridacin de dos modos diferencia- dos de producir signifcacin. Y sin duda esta es la cuestin que desde las conclusiones de este trabajo abre todo otro campo de refexin en torno a las transformaciones epistmico-matriciales del patrn cultural (gnoseolgico y representacional) occidental. Sucede que lo observado no se agota en lo atinente a la compren- sin de los recursos de disidencia discursiva presentes en prcticas capaces de promover la autonoma interpretativa como un modo de contribuir a producir y reproducir relaciones paritarias y complemen- tarias entre las instancias de produccin e interpretacin. Tampoco este asunto se limita a la valoracin que pueda hacerse de estos discursos en cuanto a su capacidad poltica o su tenor polmico, que como fue ex- plicado antes se comprende aqu como la propuesta de signifcaciones pluriversales que estimulan la actividad productiva inherente a todo acto de interpretacin. Estas observaciones que, nuevamente segn la propuesta de Fairclough, podran comprenderse en un nivel interme- dio, como expresivas de una confguracin estructural profunda aqu comprendida desde ciertos rasgos culturales civilizatoriosestaran in- dicando una hibridacin no de gneros sino de tipos discursivos plan- teados bajo el modelo epistmico moderno-colonial como antagnicos. La inclusin de la performance callejera a las prcticas discursi- vas de este tipo de organizacin puede parecer a simple vista como la apropiacin de ciertas estrategias artsticas en pos de generar recursos pedaggicos para postular signifcaciones de un alto grado de abstrac- cin. Sin embargo, ms all de esta primera impresin que en muchos casos efectivamente no es equivocada lo que aqu se propone inferir, nuevamente a partir de la observacin del nivel de singularidades y prcticas regulares, es la inclusin de un tipo de representacin esc- nica que ya en el campo del arte aparece como disidente, y no por un motivo casual. Si la representacin performtica incluye no slo la dimensin es- ttica a la construccin de la signifcacin conceptual, como puede ser cualquier produccin visual o audiovisual, sino que requiere asimismo para consumarse como tal la co-presencia de la instancia de produccin e interpretacin, podra pensarse que su utilizacin en prcticas que no pretenden generar sentidos fccionales de algn modo subvertira 191 aquellos principios postulados por el modelo cartesiano de produccin de conocimiento. Sucede que el patrn gnoseolgico moderno-colo- nial propuso precisamente como soporte de esta clase de signifcacin a un tipo de articulacin lgica y abstracta, de generacin descontextua- lizada y descorporeizada. Se tratara de aquel rasgo que, segn Edgardo Lander constituyendo la ruptura ontolgica entre cuerpo y mente, razn y mundo (2000: 14) consiste en la pieza medular de la con- fguracin epistmica occidental. Por lo tanto, un tipo de produccin que recupere y reconozca los puntos de anclaje social contextual y subjetivo-corporal podra considerarse subversivo en trminos gno- seolgicos. Pero tampoco puede decirse que es slo la inclusin de la dimen- sin cenestsica y especfcamente presencial aquella estrategia dis- cursiva que puede valorarse como decolonial. Habra otros rasgos en este tipo de construccin que podran indicar aquellas transformacio- nes de orden matricial y quizs estructural. Por una parte sucede que la prctica performtica no es cualquier tipo de representacin teatral. A diferencia de lo que ha sido la tradi- cin de representacin escnica europea que desde las prcticas ri- tuales griegas buscaba una identifcacin plena, emptica y catrtica entre escena y espectador la performance ha intentado romper la idea dicotmica que sostiene como polos antitticos a las nociones de fccionalidad-verosimilitud. Su intencin ha sido descentrarse del mo- delo occidental tradicional que busca el efecto de verosimilitud en el proceso de representacin para precisamente posicionarse como una prctica que subraya su puesta de sentido como un parfairehacer (Pavis, 2008), que implica mltiples posicionamientos que no quieren ser ocultados bajo ningn efecto o ilusin. Por este motivo es que se considera que este tipo de prctica dis- cursiva es sintomtica de una transformacin profunda estructural a nivel de modelo epistmico civilizatorio. Es decir que la estrategia emergente no consiste en la utilizacin de los recursos del arte (las tea- tralizaciones callejeras) sino en la adopcin de un tipo de representa- cin (corporo-espacial) que proviniendo del arte rechaza la nocin y la bsqueda de los efectos de verosimilitud porque no considera a la prctica artstica un hacer circunscripto a la fccin. De esta manera, lo que pretende advertirse es que, nuevamente, en un nivel hondo de confguraciones estructurales, aquello que estara 192 en movimiento son las simientes representacionales discursivas que en Occidente han emplazado como antitticas e irreconciliables a los tipos discursivos provenientes del arte y la ciencia, a partir de una serie de postulados epistmicos que desde diferentes mbitos estn siendo cues- tionados y paulatinamente subvertidos. Es importante considerar que, dentro del espectro de tipos dis- cursivos que aqu se ha analizado (de producciones lingsticas escri- tas, grfcas, audiovisuales y performticas) el primero y ltimo caso se corresponden con algunos de los modos de produccin que la tra- dicin representacional occidental reserv de manera especfca para las prcticas de la ciencia y el arte respectivamente. Si bien la escritura tambin ha formado parte de la produccin artstica, bajo la forma de la creacin literaria por ejemplo, este tipo de construccin ha sido la nica considerada legtima para dar expresin a las signifcaciones pro- ducidas en el marco de la actividad cientfca, por supuesto social. De modo complementario, la representacin performtica, por su parte, ha sido en este modelo civilizatorio circunscripta a las producciones ar- tsticas fccionales. Por lo tanto, puede advertirse que aquello que hace a los tipos discursivos fundacionales y antitticos de la produccin de la ciencia y el arte la verdad y la fccin se corresponde con ciertos soportes materiales y sus respectivas cualidades expresivas que hoy se mixturaran y encontraran, rompiendo algunos pilares gnoseolgicos fundantes de la confguracin semitico-civilizatoria, entendida y no- minada aqu como moderno-colonial. Como se ve, el planteo general de este trabajo ha intentado poner en consideracin cierto tipo de experiencia organizacional exclusiva- mente desde sus rasgos discursivos semnticos y estticos no omi- tiendo, pero s atravesando y superando su descripcin y caracteriza- cin desde un punto de vista macroestructural institucional. La comprensin de esta experiencia, en tanto aporte y contribucin a un proceso de transformacin social, se ha valorado entonces como un proceso semitico o, dicho con ms precisin, como un fragmento ms del complejo e inaprensible en su totalidad proceso semitico del que la civilizacin occidental, convulsionada y actual, es parte. El anlisis y refexin de aquello observado en las producciones discursivas del caso Ningn Hogar Pobre en Argentina ha permitido asimismo en un nivel de extrema abstraccin y sntesis comprender que este tipo de prctica, en tanto conjunto de interacciones discursi- 193 vas, parece estar apoyada entendiendo y persiguiendo un modelo de comunicacin deseable caracterizado por la transmisin invariante de los sentidos (cognitivos o cenestsicos). Parece claro que no existe una maduracin social en torno a valorar los procesos de comunicacin como procesos de crecimiento o, como se mencion en algn mo- mento del trabajo, de progresin de sentidos. Valdra quizs por este motivo, apostar desde la posicin de re- fexin terica por una conceptualizacin de la comunicacin que al- bergue la idea de entendimiento o comunin de experiencias junto con la nocin de transformacin como un componente inherente a estos procesos. De esta manera, la propuesta fnal no consiste en ofrecer una re- presentacin modlica de todos o algunos procesos de produccin de sentido, que aqu se entienden tambin desde un punto de vista comu- nicacional, sino proponer y sugerir la consideracin de elementos que encuentren comunin y pluriversalidad en cualquier prctica discursi- va entendida como prctica de interaccin. Nota 108 Es interesante en relacin a esto considerar aquello que ha sealado Benjamin (1998) en torno a que la propuesta de Brecht proviene, o ha sido inspirada, en gran parte por la modalidad representacional particularmente escnica oriental, es decir, fnalmente extra-occidental. El sealamiento parte de la propuesta de la supresin de la cuarta pared, que en la tradicin teatral de origen europeo se corresponde con la pretensin del efecto de verosimilitud en pos de lograr una ilusin realista. Un dato curioso y desde luego, no casual. 194 195 Albano, Sergio; Levit, Ariel, Rosenberg, Lucio (2005). Diccionario de Se- mitica. Buenos Aires: Quadrata. Angenot, Marc (1998). Interdiscursividades. De hegemonas y disidencias. Crdoba: Universidad Nacional de Crdoba. Artiles Gil, Leopoldo (1990). Anlisis del discurso. Introduccin a su teora y prctica. Santo Domingo: Centro Cultural Poveda. Baer, Alejandro y Schnettler, Bernt (2009). Hacia una metodologa cuali- tativa audiovisual. El video como instrumento de investigacin social. En Aldo Merlino (Coord.), Investigacin cualitativa en Ciencias Sociales (pp. 149-173). Buenos Aires: Cengage Learning. Barthes, Roland (2009). Escritos sobre teatro. Espaa: Paids. Bengoa, Juana y Martn, Jos Moiss (2006). 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Centro Franco-Argentino de Altos Estudios Universidad de Buenos Aires Ciclo de conferencias “Mecanismos de divulgación de la ciencia” Del 20 al 31 de octubre de 2014 Por el Prof. ETIENNE GUYON ex-Director de la Ecole Normale Supérieure