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Mariana [ess Ortecho

Editorial CEA Coleccin Tesis


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Caso Ningn Hogar Pobre en Argentina
Estrategias discursivas emergentes y
Organizaciones Intersectoriales
Mariana Jess Ortecho
Coleccin Tesis
Estrategias discursivas emergentes y
Organizaciones Intersectoriales
Caso: Ningn Hogar Pobre en Argentina
Ortecho, Mariana Jess
Estrategias discursivas emergentes y organizaciones in-
tersectoriales : caso : ningn hogar pobre en Argentina.
- 1a ed. - Crdoba: Centro de Estudios Avanzados, 2014.
E-Book.
ISBN 978-987-1751-15-0
1. Anlisis del Discurso. 2. Semitica. I. Ttulo
CDD 808.8
Editorial del Centro de Estudios Avanzados
Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba,
Vlez Sarseld 153, 5000, Crdoba, Argentina.
Directora: Alicia Servetto
Responsables Editoriales: Eva Da Porta /Mara E. Rustn
Comit Acadmico de la Editorial
Mara Cristina Mata
Pampa Arn
Marcelo Casarn
Javier Moyano
Facundo Ortega
Mara Teresa Piero
Coordinador de Edicin: Matas Keismajer
Correccin de los textos: Matas Keismajer
Diseo de coleccin y tapa, diagramacin: Lorena Daz
Secretara Tcnica: Evelin Pineda
Responsable de contenido web: Vctor Guzmn
Centro de Estudios Avanzados, 2013
Agradecimientos
A todos quienes colaboraron, directa o indirectamente, en la realizacin
de este trabajo. A la Dra. Peyloubet por dar el espacio para el desarrollo
de esta investigacin, encender de modo permanente la curiosidad de
quienes trabajamos con ella y promover la valenta de generar nuevas
articulaciones.
Asimismo y de modo especial, agradezco a la Dra. Savoini que con
gran dedicacin acompa todo el proceso de este trabajo, ensendo-
me en cada oportunidad la importancia de integrar el rigor analtico a
la intencin creativa. Su inclinacin por la refexin dialogal constituy
una clave imprescindible para la maduracin de la propuesta que este
trabajo pretende ofrecer. Valoro y pretendo retribuir aqu, aunque sea
en pequea medida, su generosidad y tutela.
8
ndice
Introduccin 11
Primera parte 1. Matrices discursivas dominantes. Colonialismo
y disidencias perifricas 27
1.1. El capitalismo como matriz relacional 27
1.2. Los mltiples procesos de pauperizacin de las condiciones
de vida 47
1.3. Las otras voces y las voces otras 55
1.4. El caso: La Campaa de Accin contra las Causas
de la Pobreza - Plataforma Argentina 63
Segunda parte 2. La semitica como perspectiva: Desde los
basamentos epistmicos hasta las metodologas instrumentales 81
2.1. Posicionamientos gnoseolgicos y axiolgicos 81
2.2 Los Estudios sobre Discurso en el marco de la indagacin
cientfca cualitativa 85
2.3. El Anlisis Crtico del Discurso como referencia y
punto de confuencia 93
2.4. Diseo y decisiones metodolgicas especfcas 113
Tercera parte 3. Una propuesta de anlisis transversal y diferencial
de las distintas modulaciones discursivas. De la Lingstica a la
Dramaturgia 123
3.1. Modulaciones lingsticas, posibilidades y limitaciones
de autonoma interpretativa 123
10
3.1.1. La incongruencia: Un sntoma del dinamismo
semntico discursivo 125
3.1.2. Discursos prescriptivos, efectos de verosimilitud
y estrategias de legitimacin 132
3.1.3. Representaciones de un mundo cerrado y
construccin virtual escnica 138
3.2. Modulaciones extra-lingsticas y propuesta
de anlisis dramatrgico 155
3.2.1. Hacia la ampliacin de las nociones de poltica
y polmica como atributos de la actividad discursiva 158
3.2.2. Recorridos restrictivos o progresivos de sentido:
Desde la sntesis grfca hasta la abundancia performtica 162
3.2.3. Articulaciones picas y sentidos pluriversales 176
Conclusiones (Aclaraciones para otro nivel de lectura) 185
Bibliografa 195
11
Introduccin
El reconocimiento y la apercepcin un tanto desconcertada, por qu
no, de las mltiples transformaciones que han tenido lugar en las l-
timas dcadas en la civilizacin occidental y la aceptacin del riesgo
social y de modo intrnsecamente vinculado, ambiental al que la
especie humana se ha expuesto a travs de este devenir cultural y axio-
lgico ha constituido el primer puntapi para plantear el trabajo de
investigacin que aqu se ofrece.
La necesidad de revisar desde un punto de vista situado en una
experiencia especfca los rasgos que pueden considerarse disidentes
a un sistema de valores ticos y estticos responde a una identifca-
cin primera, confesamente intuitiva, que advierte una modalidad que
puede considerarse dominante y otra que, aun sin poder frmemente
nominarse como alterna se esfuerza de manera explcita por aportar
modos de hacer y, como se desarrollar ms adelante, de ser en rela-
cin diferenciados.
El elemento central que se sostuvo desde la formulacin del pro-
yecto de investigacin, y que se propona indagar en torno a los recur-
sos o estrategias, que proviniendo de experiencias organizacionales de
articulacin, pudieran considerarse emergentes, se ha transformado
como era de esperarse a lo largo del desarrollo de la presente inves-
tigacin, adquiriendo aspectos, matices y en suma dimensiones nuevas
que no han hecho sino hasta ltimo momento abrir nuevas posibi-
lidades de indagacin.
La crisis planetaria, que integra la situacin de degradacin am-
biental a la explotacin humana, se reconoce hoy como un proceso de
12
resquebrajamiento civilizatorio. No se trata ya de aceptar las condicio-
nes infrahumanas por emplear un trmino sumamente frecuente en
la discursividad social en las que puedan vivir ciertas comunidades o
ciertos estratos poblacionales. Tampoco pueden hoy valorarse regio-
nalmente los daos en trminos ambientales. La tendencia, o mejor
dicho la propuesta interpretativa a la que adscribe el presente trabajo,
propone comprender estas diferentes situaciones como sintomticas de
una afeccin profunda de nivel civilizatorio.
Ya no es aceptable problematizar una determinada conducta del
hombre respecto de la naturaleza o de acusar el trato que recibieran
ciertos grupos tnicos por ejemplo, sino intentar desentraar, y funda-
mentalmente desandar, la disposicin matricial que se ha constituido
a lo largo de siglos como esto que se mencionaba ms arriba: un modo
de ser en relacin, mediante la construccin de mltiples otredades
subalternizadas.
Esta crtica a cierto rasgo medular de la confguracin cultural de-
nominada occidental ha sido desde luego desarrollada desde diferen-
tes puntos de vista y perspectivas. Efectivamente, las ms reconocidas
han sido precisamente aquellas que se han producido desde emplaza-
mientos cntricos, es decir desde posiciones interpretativas y geo-
grfcas ubicadas en sectores de dominacin geopoltica, como puede
ser Europa y Norteamrica, o epistmica, como puede ser el discurso
cientifcista y acadmico. Pero este tipo de crtica no ha sido la nica, y
probablemente no pueda ni deba, al menos desde esta parte del pla-
neta considerarse la ms efcaz. Es importante reconocer y recuperar
todas las aportaciones que han rebasado aquellos cuestionamientos, a
partir de la asuncin de especfcos puntos de sujecin cultural y ex-
periencial que operan, no en toda empresa de generacin de conoci-
miento sino en todas aquellas iniciativas sociales, siempre particulares,
que tienen lugar en un punto perifrico de un sistema de relaciones de
poder que lejos de ser meramente econmico se presenta en lo profun-
do como gnoseolgico y representacional.
Es decir que la consideracin cabal de cualquier asunto que se per-
ciba o valore como problemtico en trminos sociales, ambientales o
de orden civilizatorio general, puede ser efectuada a travs de esta pers-
pectiva interpretativa que comprende a las confguraciones polticas,
sociales y culturales actuales situadas en un devenir histrico que en-
cuentra como punto nodal de emergencia la constitucin del circuito
13
comercial del Atlntico en el siglo XVI (Mignolo, 2000: 56-58). Y a
pesar de lo que pueda pensarse en primera instancia, y ms all de la
tradicin materialista de pensamiento eurocntrico, la recuperacin
de este episodio en la historia de las relaciones intertnicas no intenta
anclarse y agotarse en la dimensin asociada al poder econmico. El
propsito es partir de all para llegar a otro nivel, estrictamente relacio-
nal, que entiende que a partir de esta confictiva vinculacin de subor-
dinacin comercial pudieron generarse otros tantos vicios relacionales
cuyo rasgo matricial sera precisamente el de la subalternizacin, que
incluye e integra la dimensiones materiales, econmicas, culturales y
epistmicas.
De esta manera, la comprensin del capitalismo o la caracteriza-
cin de los procesos de modernidad/colonialidad
1
no seran elementos
del marco contextual de un determinado objeto del mundo social,
sino que seran desde esta perspectiva, una dimensin constitutiva o
transversal a este modo de ser en relacin, es decir a la cuestin social
misma.
Pero desde luego que, considerando lo que hasta aqu se ha expues-
to, queda por defnir y esto resulta esencial cul es el modo (o los
modos) mediante los cuales estas relaciones o mejor, matrices relacio-
nales, se concretizan en las prcticas, es decir en los propios procesos de
interaccin social puestos en consideracin.
En referencia a esto, el presente trabajo adopta una perspectiva
discursiva, fundamentalmente por dos razones. En primer trmino
porque desde los posicionamientos ontolgicos se asume aqu que
no puede conocerse de los fenmenos en este tipo de indagacin,
sociales sino aquello que se manifesta desde una superfcie estti-
ca
2
susceptible de semantizacin. Es decir que en segundo trmino,
y devenido de lo anterior, sera slo una refexin sobre los discursos
en tanto textos que en un determinado contexto adquieren ciertos
sentidos (Fairclough, 1991) el abordaje posible de estos procesos de
transformacin social.
En suma, se entiende que el enfoque aqu propuesto se alinea a
aquel sealado por Boaventura de Sousa Santos (2000: 74-86) aun-
que desde otra perspectiva terica y, por tanto, desde otro dispositivo
conceptual aludido como un paradigma emergente que cuestiona
e indaga no sobre determinado asunto sino sobre los instrumentos
precisamente representacionales mediante los cuales aquel asunto es
14
conocido. Sucede que preguntarse sobre estas dinmicas gnoseolgi-
cas implica indefectiblemente, y ms all de su reconocimiento expl-
cito, una introduccin en las arenas de la siempre amplia y diversa rea
de indagacin de los procesos de la signifcacin y de la produccin de
sentido, es decir los Estudios sobre Discurso o la Semitica.
3
Por lo dicho anteriormente, este aspecto de lo social, identifcado
como una matriz relacional, perfectamente puede ser abordado desde
todos aquellos fenmenos en tanto manifestaciones que aparecen a
la percepcin y se constituyen como objetos de vinculacin, fcticos
o virtuales, en distintos niveles sociales micro, medio y macro as
como tambin, y fundamentalmente, ms all de lo que podra de-
nominarse estrictamente comunicacin humana. Indagar, desde una
perspectiva discursiva, respecto de aquellos rasgos medulares y cultura-
les ticos y estticos de la civilizacin occidental, implicara entonces
descentrar la mirada de los procesos semiticos que tienen lugar en
las interacciones sociales para poner en consideracin aquellas matrices
vinculares que quizs tambin podran operar en la relacin hombre-
naturaleza, por ejemplo.
De esta manera, y a partir de aquellas impresiones que se men-
cionaban en las primeras lneas intuitivas o provenientes de la expe-
riencia misma de vivir un momento civilizatorio particular y sentir los
sntomas socio-ambientales de su crisis surge el deseo y se valora la
necesidad de observar algunas de todas aquellas iniciativas que, frente
a este marco de situacin cultural, intentan posicionarse como otras o
alternas a un eje de referencias que, aunque difuso, se identifca desde
diferentes puntos de la discursividad social como problemtico y nece-
sario de trascender.
El fenmeno de emergencia y reproduccin de organizaciones pro-
veniente de la porcin social que suele denominarse civil para dife-
renciarla del sector gubernamental o militar constituye sin duda uno
de los signos ms destacados de las transformaciones sociales que se
han producido en trminos de articulacin intersectorial en las ltimas
dcadas.
La percepcin o padecimiento de las falencias de la confguracin
neoliberal y su impacto en trminos de condiciones de vida suelen se-
alarse como algunas de las causas ms frecuentemente atribuidas a
la reaccin organizacional civil, que desde distintos sectores y a travs
de diferentes temticas intenta oponer fuerza poltica a este eje de re-
15
ferencia, que no se entiende aqu como representado exclusivamente
por los sectores que ocupan una posicin dominante en el sistema de
relaciones econmicas sino que se reconoce como un patrn cultural
tico pero tambin esttico disperso en el entramado de signifcacio-
nes sociales.
Si, como se dijo, uno de los nodos centrales sino el pilar funda-
mental del modelo civilizatorio occidental construido discursivamen-
te a travs de la narrativa eurocntrica generada a partir del surgimiento
del capitalismo en el siglo XVI consistira en una forma de percibir/
construir otredad a partir de una matriz relacional de alteridades subal-
ternizadas, entonces seran aquellas experiencias que apuestan por una
integracin inter-organizacional paritaria, las iniciativas que podran
valorarse como alternativas o pretendidamente alternativas y diferen-
ciadas de este modo de ser en relacin.
En este sentido, el presente trabajo ha considerado como parti-
cularmente interesante y expresivo el fenmeno creciente de articula-
cin inter-organizacional que se esfuerza por concertar a entidades de
diversa temtica y lneas de accin o intervencin social, y que desde
intereses no lucrativos, promueven acciones tendientes a la incidencia
poltica no partidaria.
La propuesta entonces consiste en observar cules son algunos de los
rasgos que este nuevo tipo de accin organizacional presenta, como se
ha intentado explicar, desde una perspectiva especfcamente discursiva.
Ahora bien, desde luego que este inters, al menos de la forma que
ha sido hasta aqu descrito, permite una multiplicidad importante de
aspectos posibles de ser atendidos respecto de este mismo fenmeno,
aun dentro de una perspectiva atenta a los procesos de produccin so-
cial de sentido.
En primer trmino y desde una perspectiva cualitativa, que es
la aqu se adopta dado que precisamente son los enfoques cualitativos
aqullos que se interesan por un determinado fenmeno desde el punto
de vista de los procesos de signifcacin implicados en su construccin
y transformacin la delimitacin ms importante que este trabajo ha
hecho es como se mencion la eleccin de un caso particular para su
consideracin, con el reconocimiento de los alcances y las limitaciones
que este tipo de estudio implica. Es decir, adscribiendo a lo que pro-
pone Robert Stake (1994: 243), se consider conveniente tomar un
caso que, si bien presenta una serie de rasgos que se identifcan en el
16
conjunto de prcticas organizacionales que acaba de describirse como
de inters, no constituye ningn valor representativo del fenmeno
general. Por ello, su consideracin ha aportado elementos aunque no
generalizables efectivamente enriquecedores y tendientes a compleji-
zar la comprensin respecto del conjunto de prcticas organizaciona-
les al que pertenece.
Por este motivo, entonces, se defni trabajar sobre una experiencia
de coalicin nacional que logr articular, en una serie de acciones con-
certadas, a un grupo de entidades muy diversas como organizaciones de
base, centros de investigacin, agrupaciones religiosas, etc.
Se trata del caso Campaa de Accin contra la Causas de la Po-
breza que como experiencia de accin organizacional parti del reco-
nocimiento de la magnitud y el tenor de la problemtica de la falta
de distribucin de o acceso a los recursos, y defni por tanto como
primer paso necesario la generacin de una serie de instancias de de-
bate al interior de la red, de la que por cierto participaron ms de 150
entidades, y hacia fuera del entramado de la propia coalicin buscando
entrar en dilogo con otros mbitos de participacin ciudadana. De
modo consecutivo, las acciones propuestas fueron entonces el diseo y
la ejecucin de actividades de incidencia poltica al margen de cual-
quier fliacin partidaria que, dirigindose a determinadas instancias
de gobierno, propusieron medidas concretas que aspiraban lograr im-
pacto directo, aunque reconocidamente limitado, ante la profundiza-
cin del proceso de pauperizacin social generado en el marco del neo-
liberalismo y las recomendaciones de ajuste estructural provenientes
del Consenso de Washington.
Por otra parte, y en segundo trmino respecto de los recortes que
esta investigacin ha requerido para desarrollarse, es importante men-
cionar que la delimitacin del enfoque, que circunscribi el estudio del
caso a la consideracin de sus mecanismos de puesta en discurso, plan-
te un verdadero desafo en trminos metodolgicos, dado que una de
las primeras hiptesis
4
se apoya en la idea de que parte de lo que debe
indagarse de modo especfco, en trminos de disidencia discursiva,
est asociado a cierto tipo de manifestacin que encuentra insufciente
el uso de la palabra para expresar desde los posicionamientos epist-
micos de este trabajo, construir ciertas signifcaciones que pretenden
erigirse como alternas.
17
Es decir que la singularidad del enfoque que esta investigacin ha
procurado construir no radica slo en la consideracin de la dimensin
semntica de estas prcticas discursivas, mediante aquello que podra
ser un estudio sobre las representaciones sociales que atraviesan estas
iniciativas organizacionales, por ejemplo. La aspiracin de este trabajo
ha consistido en integrar a esta indagacin una exploracin en torno
a la especifcidad de los distintos modos de signifcacin que no slo
pueden abordarse en su dimensin representacional sino asimismo
relacional, fundamentalmente desde el valor que cada produccin dis-
cursiva posee en tanto prctica de interaccin social.
Sin embargo, esta aspiracin result, como acaba de mencionarse,
un verdadero desafo en trminos metodolgicos, ya que ha implicado
el desarrollo
5
de ejes de anlisis capaces de atravesar transversalmente
materialidades tan diversas como pueden ser las producciones lings-
ticas escritas, grfcas, audiovisuales y performticas. En suma, la pro-
puesta ha constituido en abordar el amplio espectro de tipos discursivos
desarrollados desde esta experiencia en particular, que se entienden a
su vez como caractersticos de ciertas prcticas discursivas de activismo
poltico no partidario.
La presentacin general de este trabajo se ha estructurado en tres
partes, pretendiendo dar cuenta en los dos primeros segmentos de las
dos grandes vertientes o afuencias tericas que construyen el objeto de
indagacin desde la caracterizacin macroestuctural contextual hasta
el caso propiamente dicho y los instrumentos conceptuales mediante
los cuales se abordan las manifestaciones discursivas que lo constitu-
yeron. De esta manera se presentan all el conjunto de nociones que,
proviniendo de la corriente terica desarrollada en el marco del Proyec-
to Decolonial (Mignolo, 2007) y el rea de Estudios sobre Discurso,
desde ciertos posicionamientos de la corriente de anlisis crtico, dan
lugar a la indagacin analtica emprica presentada en la tercera parte
del trabajo.
La intencin entonces, y el aporte que este trabajo puede ofrecer a
un campo de indagacin an incipiente, constituido en torno al estu-
dio de las prcticas discursivas decoloniales, radica en la valoracin de
aquellos rasgos que hacen que un determinado tipo discursivo (lings-
tico-escrito, grfco, audiovisual o performtico) sea capaz de producir
o reproducir modelos relacionales dominantes que proponen formas
de vinculacin subalternizada o alternos que promueven la comple-
18
mentariedad y paridad entre las partes, referidas o implicadas, en el
proceso de produccin discursiva puesto en consideracin.
Es decir, siguiendo los primeros postulados provenientes, o mejor
dicho, articulados a la teora decolonial, que consideraban como va-
lor dominante en la cultura occidental la casi invariante construccin
subalternizada de la alteridad genrica, tnica, epistmica, etc., se ha
intentado identifcar cules han sido los mecanismos es decir las estra-
tegias o recursos que en trminos de construccin discursiva aparecen
como disidentes a este patrn referencial,
6
a partir de la observacin de
las producciones enmarcadas en el caso Campaa de Accin contra la
Causas de la Pobreza.
Ahora bien, como se dijo, esta disidencia o dominancia no se ha
intentado identifcar solamente en el nivel representacional, a travs
del modo en que los discursos referen a ciertos actores, sectores o por-
ciones sociales y la manera en que all delinean defniciones relaciones
sino, como se mencionaba anteriormente, lo que se ha intentando es
avanzar en la comprensin sobre el modo en que cada tipo discursi-
vo propone una cierta clase de relacin, pero entre las propias partes
involucradas en el proceso de signifcacin que cada discurso instaura
(nivel relacional).
Sucede que en la primera fase de anlisis de las producciones lin-
gsticas esto es, los documentos escritos, muchos de los cuales en esta
experiencia fueron generados como manifestos de posicionamiento
apareci un conjunto de elementos particulares que indicaba y exiga
un redireccionamiento en la indagacin. Las producciones escritas ana-
lizadas presentaban, como suele hacerlo esta clase de discurso, un fuerte
predominio de la modalidad enunciativa declarativa e imperativa que,
an siendo caracterstica del discurso pblico (Norman Fairclough,
1991: 153), resulta incongruente con los propios propsitos que este
tipo de prcticas intenta promover. De esta manera, apareca en un
primer momento que la intencin de promover la refexin crtica y el
debate pblico no resultaba del todo coincidente al empleo de recur-
sos discursivos que, articulando proposiciones asertivas y prescriptivas,
ofrecan una construccin argumental concluida respecto de la situa-
cin que se presentaba como problemtica, de escasa distribucin y
consecuente vulnerabilidad social, en este caso especfco.
Pero, al incluir este eje de anlisis y explorar las producciones gr-
fcas, audiovisuales y performticas, comenz a advertirse que son un
19
conjunto de estrategias discursivas las que como el empleo de la mo-
dalidad declarativa que apareca en un primer momento en las pro-
ducciones lingsticas constituyen un tipo de relacin epistmica
apoyado en un modelo gnoseolgico que tiene como eje la nocin de
objetividad y que precisamente dota de sentido al hecho discursivo,
porque asume a la instancia de interpretacin como no poseedora de
aquel conocimiento que est siendo proferido. Por lo tanto, este rasgo
no poda tomarse ligeramente en el anlisis de esta clase de discurso
sino que deba considerarse de modo profundo como un recurso me-
dular que le otorga cierto carcter a la relacin que se plantea entre las
dos instancias implicadas en el proceso de comunicacin que el dis-
curso en cuestin establece. Desde luego que este rasgo, no por ser un
valor dominante, en tanto modelo epistmico-representacional, de la
discursividad social poda pasarse por alto. Mucho menos an cuando
se adverta a medida que el anlisis avanzaba que este atributo pecu-
liar suele funcionar sinrgicamente con otro principio de construccin,
presente no slo en las producciones lingsticas escritas, que consiste
en la descripcin construccin de procesos accionales que integran
en un mismo acontecimiento, de transformacin de estados, a los dis-
tintos participantes
7
que intervienen en el sentido generado a nivel
representacional.
En suma, la advertencia de que la construccin de la escena social
que esta clase de discurso suele ofrecer aporta signifcaciones que pue-
den bien considerarse como cerradas y concluyentes y que, ubicndose
desde una posicin de pretendida objetividad, delinea procesos ac-
cionales que pueden ajustarse a un tipo de modelo narrativo, clsico o
aristtelico, requiri la inclusin de otra perspectiva de anlisis que
como se menciona ms adelante, proviene de la dramaturgia estable-
ciendo otro eje central en la indagacin analtica.
Y desde luego que no se ha intentado juzgar la validez de este tipo
de construccin de sentido, que por cierto aparece con una serie de
matices discursivos en cada pieza particular, y que aqu se sintetiza y
reduce en pos de encontrar la matriz representacional que los atraviesa.
El propsito del anlisis que plantea este trabajo no reside en cuestionar
lo acertadas o desacertadas que puedan resultar las signifcaciones que
los discursos escritos, grfcos, audiovisuales o performticos proponen
sino poner en discusin en qu medida y fundamentalmente de qu
manera cada una de estas prcticas discursivas se ofrece efectivamente
20
como un hacer relacional alterno que no pretenda imponer una de-
terminada signifcacin, desde la instancia de produccin a la instancia
de interpretacin, sino que encuentre los recursos las estrategias para
efectivamente promover la elaboracin por parte de los intrpretes,
como un gesto tendiente e interesado por la autonoma, en este aspecto
interpretativa.
Sucede que, como se ha insinuado, las relaciones de poder, y ms
precisamente las matrices relacionales dominantes de subalternizacin,
no se encuentran slo en los contenidos de determinados discursos
que buscan reproducir, explcita o encubiertamente, relaciones de do-
minacin como pueden ser los discursos racistas, clasistas, etc. sino
que el fenmeno de reproduccin de relaciones jerarquizadas se inicia
e instaura en cada una de las producciones discursivas entendidas es-
trictamente como prcticas relacionales que tienen lugar en la suma
de una en una de cada concretizacin de sentido. Por ms disidente
que intenten posicionarse ciertos discursos respecto de sus propuestas
representacionales al denunciar determinadas relaciones de domina-
cin, por ejemplo pueden perfectamente estar perpetuando el modelo
por ellos rechazado al instaurar vinculaciones asimtricas entre las pro-
pias instancias involucradas en el proceso de relacin comunicacin
planteado por la concretizacin discursiva.
Desde luego que resulta desafante asumir este sealamiento por-
que, como se ha dicho, esta modalidad discursiva no es slo propia de
esta experiencia, ni de este tipo de prctica organizacional, y ni siquiera
de los discursos pblicos en trminos generales, sino que constituira
un patrn de construccin representacional caracterstico de la tnica
discursiva, epistmico-representacional, occidental.
De modo ms especfco, seran las articulaciones argumentales,
sostenidas fundamentalmente por el tipo de representacin lingstica
que propone un tipo de asociacin siempre lgica entre conceptos, las
bases que sostendran aquellos atributos que convierten en polticos
ciertos discursos.
Suele decirse que un discurso es polmico o politizado cuando efec-
tivamente intenta desarrollar argumentos fuertes que intentan vencer o
imponerse sobre otras construcciones. Eliseo Vern (1996: 13-26) ha
postulado, y su posicin especfca en relacin a este punto se considera
de referencia para muchos trabajos analticos, que la peculiaridad del
discurso poltico consiste en la construccin por el propio discurso
21
de tres destinatarios para, pro y contradestinario, que se corresponde-
ran con las posiciones neutrales, de apoyo y oposicin, respectivamen-
te. Se supone, mediante esta propuesta, que la dimensin polmica
de la actividad discursiva consiste en derribar posiciones, imponiendo
argumentos, o dicho de otro modo, colonizando puntos de vista, esta-
bleciendo nada ms y nada menos que la fuerza de la razn.
Si bien este sealamiento habilita toda una serie de crticas, espe-
culaciones y refexiones sumamente interesantes que han escapado el
alcance de este trabajo, se ha considerado central poner en considera-
cin al menos otro tipo precisamente alternativo de construccin y
anlisis discursivo, capaz de contemplar modalidades semiticas diver-
sas, que comprenda de otro modo este rasgo de polemizacin o po-
litizacin discursiva. La intencin ha sido, en relacin a esta cuestin,
trascender por no emplear el trmino superar la matriz binaria y
dicotmica representacional constitutiva y caracterstica de la cultura
occidental (Castro-Gmez 2000: 154) que se entiende aqu, gobierna
aquella idea que asocia polmica a posiciones contrapuestas que se
defnen por su aspiracin de recproco dominio o sometimiento.
La presente indagacin se ha resistido a considerar que se trata de
una ingenuidad comprender al componente polmico de un determi-
nado discurso como el conjunto de recursos orientados a ofrecer dife-
rentes signifcaciones respecto de un mismo asunto, objeto o fenme-
no referido mediante determinada construccin de sentido. De modo
diferente, la postura que se ha sostenido y ha llevado a la inclusin
de ejes innovadores de anlisis asume que esta manera de entender la
politizacin de un determinado discurso es una apuesta por la comple-
jizacin de la representacin de los fenmenos.
Para este especfco tipo de prctica organizacional, pero asimismo
para cualquier otro tipo de iniciativa discursiva, resultara provechoso
considerar que cuando una determinada propuesta textual propone y
habilita distintas lneas de lectura posibles sobre el entretejido sgnico
ofrecido, lo que se promueve es nada ms y nada menos que el proceso
de autonoma interpretativa. Se tratara de aquellas propuestas que
no se reducen a la bsqueda de la adscripcin axiolgica o la empata
cenestsica y pasional sino que procuran, mediante un cierto efecto de
distanciamiento en el sentido brechtiano enriquecer la propuesta de
sentido en la instancia de interpretacin, mediante la estimulacin de
la reconstruccin cognitiva, sensorial y afectiva.
22
Ahora bien, estos sealamientos pueden comprenderse a partir de
la consideracin especfca de aquellos elementos considerados como
tendientes a proponer un tipo de estructuracin, cerrada y conclu-
yente frente a otro modo de estructurar elementos discursivos que
dan lugar a la pluralidad de sentidos, diferenciando aquello que los
Estudios sobre Dramaturgia precisamente denominan como estructu-
ras aristotlicas o picas. Entendiendo que bajo las primeras pueden
ubicarse todos los principios de construccin que tienden a clausurar
la proliferacin de signifcaciones o que intentan controlar el inevitable
proceso de crecimiento del sentido, y que dentro de las segundas, ten-
dran lugar un conjunto de mecanismos diferentes para cada moda-
lidad semitica particular destinados a dar estricta complejidad a un
determinado objeto construido mediante cierto discurso. La estrategia,
en el ltimo caso, consiste en presentar distintos aspectos de un mismo
fenmeno, sea que se trate de un episodio o un actor social referido en
determinado discurso, por ejemplo. Como se dijo, esta diversifcacin
de atributos encuentra distintos recursos de concretizacin segn sea el
tipo de discurso en cuestin. Y en relacin a este aspecto se sabe que
son precisamente las producciones lingsticas escritas, aqullas que se
presentan como ms restrictivas y que, por su propia naturaleza, pro-
ponen una lectura lineal que desde luego aparecera como defciente
frente al poder de otras producciones grfcas o audiovisuales, por
ejemplo que aceptaran en principio, diferentes recorridos y direccio-
nes en la actividad interpretativa o de recepcin.
Las imgenes y las producciones audiovisuales han sido tipos dis-
cursivos lo sufcientemente estudiados, sobre todo en las ltimas dca-
das con la intensa proliferacin de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin (Kress, Leite-Garca y van Leewen, 1998: 257). Pero el
planteo de esta investigacin pone de manifesto la necesidad de reparar
en otro aspecto de estos diferentes tipos de construccin discursiva, que
exceden lo que podra denominarse una caracterizacin ms tcnica
orientada a comprender el funcionamiento de las diversas gramticas
de cada tipo de materialidad. El inters aqu, al incluir al tipo de ma-
nifestacin performtica, que aun pudiendo considerarse en rigor una
puesta estrictamente audiovisual dado que incluye imgenes sonoras y
visuales, excede estos aspectos proponiendo una dimensin peculiar:
el estar en presencia. La singularidad e imposibilidad de reproduccin
de la experiencia, de ese estar all, hace quizs de la performance una
23
propuesta de puesta en discurso diferenciada de la modalidad, incues-
tionablemente dominante, de reproduccin de imgenes visuales y
auditivas que las pantallas de los mltiples dispositivos tecnolgicos
permiten generar. Habra algo eminentemente disidente en este hacer
sentido que poco a poco se ha ido constituyendo en un rasgo caracte-
rstico, al menos de cierto tipo de iniciativa organizacional tendiente al
activismo poltico no partidario, y esta singularidad es la que el presen-
te trabajo, desde un punto de vista semitico, ha intentado incluir a la
tarea de anlisis.
Ms all de los desafos en trminos metodolgicos, este punto
constituye, en el desarrollo de esta investigacin, un lugar de paso que
conduce a otras arenas de refexin, que a partir del uso del aparato
analtico-conceptual de Fairclough (2003) intenta vincular los niveles
de la singularidad discursiva, la prctica regular de cierta institucio-
nalizacin, y los rasgos estructurales macrosociales, que aqu se han
interpretado desde la propuesta del Proyecto Decolonial.
Esta articulacin ofrece fnalmente, en el momento de las conclu-
siones, una propuesta interpretativa sobre los elementos recogidos de
la labor analtica (terica y emprica) en torno a las nociones que all
fueron emergiendo y articulndose respecto de esta caracterizacin
que desde ciertos rasgos de construccin discursiva ha podido hacerse
de aquella matriz civilizatoria reproductora de alteridades subalter-
nizadas. La idea de promocin de la autonoma interpretativa y la
propuesta de resemantizacin de la nocin de politizacin discursiva
surgidas de la refexin sobre los eventos discursivos singulares del caso
de estudio dan lugar entonces a la consideracin de aquellas trans-
formaciones que a nivel de prctica regular podran estar emergiendo
en la confguracin de ciertos tipos discursivos que hasta aqu en la
tradicin occidental, se planteaban como antagnicos, y ms que eso
disociados, entre las prcticas destinadas a producir conocimiento de
aquellas orientadas al entretenimiento y el goce esttico, emplazando
como opuestos e irreconciliables los discursos, nada ms y nada menos
que de la ciencia y el arte.
Estas transformaciones en los modos de representar, o en los pa-
trones de representacin, se consideran aqu como sntomas de una
reconfguracin del modelo epistmico que desde la institucin del
sistema moderno-colonial estableci slo algunos mecanismos como
legtimos para la representacin de lo real.
24
Como se ha dicho, este asunto excede las posibilidades de conside-
racin profunda de este trabajo, pero es un elemento que no ha podido
eludirse ya que emerge con fuerza del propio anlisis y refexin sobre
la diversidad de modalidades semiticas que este caso incluye y que
aqu se ha puesto en consideracin, en tanto valores disidentes en tr-
minos de construccin de sentido. Por este motivo, aparece este punto
en el momento de una refexin fnal que intenta concluir o recoger
las observaciones parciales que se vuelcan a lo largo del trabajo y que
confuyen en este marco de teorizacin ms profunda, pero que abren
otro espacio de indagacin.
El abordaje de las distintas maneras que pueden considerarse do-
minantes y alternas, en tanto patrones representacionales que se han
ledo como matrices epistmicas reproductoras o transformadoras de
diferentes modos de ser en relacin concretizados discursivamen-
te, constituye un asunto al que este trabajo slo ha logrado referir de
modo parcial. El aporte que aqu se ofrece ha pretendido profundizar
y complejizar la comprensin de esta cuestin desde la consideracin
de las estrategias especfcas desarrolladas desde el caso estudiado, la
Campaa de Accin contra las causas de la Pobreza, pero pretende
suscitar cuestionamientos siempre ms hondos y medulares sobre esta
confguracin discursivo-societal occidental.
Sucintamente puede decirse que esta investigacin, desde un plan-
teo terico que asume ciertos rasgos civilizatorios y discursivos como
dominantes, ha emprendido la indagacin emprica de los discursos
de la experiencia para caracterizar su produccin en trminos repre-
sentacionales y relacionales. A partir de all, ha propuesto la nocin
de autonoma interpretativa y discutido la de politizacin discursiva,
incluyendo un nuevo nivel de anlisis dramatrgico, destinado a re-
ferir a la posibilidad de ciertas construcciones de sentido de ofrecer
representaciones mltiples y abiertas como un recurso orientado a pro-
mover la autonoma en la instancia de interpretacin. Luego, tomando
la propuesta de articulacin de niveles de Fairclough se ha intentado
refexionar en torno a la naturaleza de estas producciones discursivas en
el nivel de prcticas regulares, intentando complejizar la comprensin
de las matrices de generacin de sentido y su insercin en el nivel ma-
croestructural, defnido aqu como civilizatorio-cultural. Por lo tanto,
y bajo este modelo de investigacin, la estrategia de indagacin de an-
lisis del discurso se ha empleado de un modo particular, ya que no ha
25
consistido en el aparato analtico-emprico que permitiera slo conocer
sobre el caso de estudio, sino que ha permitido acceder a una refexin
en torno a los rasgos y caractersticas que pueden considerarse domi-
nantes y disidentes en este tipo de prctica discursiva organizacional.
Finalmente, es importante mencionar que la voluntad que ha sos-
tenido este trabajo ha sido la de hacer de las elaboraciones analticas y
tericas desarrolladas, lineamientos que no se mantengan al margen de
estos procesos de transformacin, sino que se comprometan al me-
nos desde el rol que hoy tienen los trabajos de produccin acadmica,
de comprensin y conceptualizacin en este hacer multiactoral, que
incluye aciertos y desaciertos, pero que francamente intenta dirigirse
hacia un nuevo lugar de construccin social, de ser, efectivamente, en
otro tipo de relacin.
Notas
1 Esta nocin alude a que el fenmeno de la modernidad no fue posible sino por su
contracara, la colonialidad (Walsh, 2005), generando entonces con esta categora una
forma de representar a un proceso desde una posicin reconocida y localizada.
2 Esta expresin quiere aludir al conjunto de aspectos atinentes a la percepcin senso-
rial.
3 Las diferenciaciones que distintas lneas tericas hacen de una y otra expresin ar-
guyendo que el dominio del discurso se circunscribe a la produccin lingstica y la
semitica, de modo diferente, se extiende y abarca todo tipo de signifcacin y mate-
rializacin sgnica no se considera aqu relevante, ya que en este trabajo se tomar la
nocin de discurso para referir a cualquier produccin textual semantizada.
4 Se entiende aqu por hiptesis a toda propuesta nodal de sentido que constituye el
punto de partida de ciertas indagaciones cualitativas, permitiendo luego el desarrollo
de otros procesos interpretativos que reforman indefectiblemente aquellas primeras ar-
ticulaciones. Es decir que el uso de este trmino no slo no adscribe a la utilizacin
positivista que se le da en cierto tipo de investigacin sino que por el contrario se la
considera como un punto de vista primero que necesariamente ser transformado en
tanto se aspira a nutrir y modifcar, no confrmar o refutar mediante las sucesivas y
posteriores asociaciones de sentido.
5 Este desarrollo ha consistido por una parte en la seleccin de ciertos ejes existentes y
propuestos por otros autores que han trabajado en el rea de los estudios discursivos de
producciones lingsticas (Fairclough, 1991; 1995; 2002; 2003) y multimodales (Kress,
2010; Kress, Leite Garca y van Leewen, 1998) desde una perspectiva de Anlisis Crtico
del Discurso y en el diseo de nuevos ejes de abordaje especfcamente la propuesta de
anlisis sobre modelo dramatrgico desarrollada hacia el fnal del apartado de anlisis
26
capaces de captar un nivel comn a estas distintas manifestaciones, adecuado al inters
de este trabajo.
6 Si bien este trabajo asume una posicin particular en relacin a la defnicin de los
valores dominantes en trminos de construccin de discurso que se diferencia por
ejemplo de las posturas adoptadas por la corriente de Anlisis Crtico del Discurso a la
que aqu se adscribe en trminos axiolgicos y en algunos aspectos metodolgicos se
reconoce que existen ciertos valores que pueden identifcarse a priori, sin necesidad de
una consideracin especfca, que consiste en esta construccin subalternizada de la alte-
ridad y que como tal puede encontrarse como modalidad caracterstica de los discursos
ofciales. Efectivamente los discursos que han constituido la experiencia de la Campaa
de Accin contra las causas de la Pobreza se consideran como un intento por generar va-
lores disidentes a aquellos promulgados y promovidos desde la Declaracin del Milenio,
que la Asamblea de Naciones Unidas profriera a la sociedad global.
7 Nocin propuesta por Gunther Kress y Teo Van Leewen (2006: 47-58) para referir
a los elementos que intervienen en una construccin multimodal, y que no necesaria-
mente deben circunscribirse a la nocin de actor o agente.
27
1.1. El capitalismo como matriz relacional
Las miradas convencionales dentro de las producciones cientfcas so-
ciales han entendido con frecuencia al capitalismo como un sistema
econmico. La idea de que el orden social occidental se ha dispues-
to a partir del emplazamiento que los distintos actores ocupan en la
estructura de produccin se impuso desde hace algn tiempo como
dominante, impidiendo reparar en otros elementos sustanciales de este
sistema, que lejos de ser estrictamente econmicos podran entenderse
en trminos de confguracin cultural y societal.
Con frecuencia, las investigaciones sociales que toman por objeto
algn fenmeno o aspecto de la vida contempornea suelen hacer alu-
sin al capitalismo en tanto marco contextual sobre el cual se inscribe
el fragmento de la vida social puesto en consideracin.
Ahora bien, los desarrollos ms frecuentes centran su atencin en
intentar comprender y explicar al capitalismo como rgimen de escala
estructural, dejando en segundo plano el andamiaje simblico que lo
sustenta, y que es precisamente aqul que lo explica desde una mirada
materialista como sistema econmico.
Resulta claro que, como cualquier asunto, el capitalismo puede ser
abordado desde muchas y diversas reas, iluminando algunos aspectos
en detrimento de otros. De esta manera, los mltiples enfoques que
han indagado sobre este modo de organizacin suelen abordar la cues-
tin desde perspectivas disciplinares o simplemente fragmentarias
que leen la dimensin poltica, organizacional, sociolgica, cultural,
lingstica o antropolgica, por ejemplo. Sin embargo, lo que no ha re-
sultado tan frecuente ha sido la elaboracin de marcos tericos enten-
Primera parte
1. Matrices discursivas dominantes. Colonialismo y disiden-
cias perifricas
28
didos como articulaciones conceptuales consideradas efcaces en cierta
situacin para representar, comprender o explicar un determinado fe-
nmeno que hagan el esfuerzo por anclar la mirada desde una posi-
cin dentro del propio sistema de relaciones descrito: el capitalismo.
Se tratara, por una parte, de asumir una postura epistemolgica
que procure recuperar de modo consciente todos los puntos subjeti-
vos sino individuales, al menos sociales desde los cuales se observa y
analiza este fenmeno.
Las elaboraciones desarrolladas desde lo que se denomina el Pro-
yecto Decolonial
8
han aportado, en este sentido, numerosas e intere-
santes propuestas conceptuales en torno a la comprensin del capitalis-
mo, desde sus periferias.
En primer trmino, esta lnea de indagacin ha denunciado lci-
damente el gesto repetido y eurocentrista de las Ciencias Sociales de
explicar tanto al capitalismo como a la modernidad en tanto momento
o estadio caracterstico de una parte del continente europeo, que luego
se habra propagado al resto del mundo.
De modo diferente, lo que las producciones tericas decoloniales
han intentado es sealar que la empresa de la modernidad pudo pro-
ducirse exclusivamente sobre las relaciones planteadas a partir del siglo
XVI entre Europa y Amrica, pero no establecidas slo como lazos
comerciales que dieran fortaleza econmica al viejo continente sino
fundamentalmente a partir de las relaciones intertnicas de domina-
cin inauguradas en esta confictiva vinculacin (Mignolo, 2000: 58).
Desde este sealamiento, el relato histrico de la constitucin del
capitalismo se transforma por completo, volviendo necesario anclar la
produccin del conocimiento sobre este fenmeno en los muy intensos
sentimientos de la experiencia de colonialidad. Quizs para una regin
como Latinoamrica en particular, slo desde all pueda narrarse el na-
cimiento de aquello que desde Wallerstein (1974) se ha denominado
sistema-mundo.
Ahora bien, paradjicamente, asumir el rol perifrico atribuido por
la modernidad es volver a colocarse en el centro, pero de una forma
propia de comprender este fenmeno mundial. Por lo tanto, y bajo
esta perspectiva, el capitalismo sera mucho ms que un modo de or-
ganizacin poltica o una estructura econmica, an con sus correlatos
en trminos ideolgicos. Desde este punto de vista, capitalismo es ante
todo un modo de ser en relacin.
29
El Proyecto Decolonial ha analizado con detenimiento el modo
en que a partir del establecimiento de la relacin centro-periferia, dis-
puesta entre Europa por una parte y Asia, frica, y fundamentalmente
Amrica por otra, se impuso un proceso de subalternizacin geopolti-
ca, racial, cultural y epistmica (Catherine Walsh, 2007)
Santiago Castro-Gmez (2000: 152) seala que una de las contri-
buciones ms importantes que la teora decolonial hizo a la compren-
sin del conjunto de hechos y procesos vinculados al nacimiento del
capitalismo ha consistido, precisamente, en evidenciar que la emergen-
cia de los Estados nacionales, en Europa y Amrica, slo fue posible por
el establecimiento de la estructura colonial.
Pero la omisin anterior, es decir el punto de vista dominante y
eurocentrista que las Ciencias Sociales impusieran desde su nacimien-
to, ha dejado como saldo contina sealando Castro-Gmez (2000:
154) un conjunto de conceptos binarios, tales como barbarie-civi-
lizacin, mito-ciencia o pobreza-desarrollo, entre otros, que hoy es
necesario deconstruir.
Desde luego, la alineacin y la defensa a una fgura normativa
como la del Estado moderno, requiri siempre para los relatos cient-
fcos sociales situarse en relacin a los valores promovidos, defendidos
e impuestos por esta instancia de organizacin poltico-social, que le
exiga para instituirse, la construccin de los argumentos legitimadores
de su existencia.
Por ello, el desplazamiento decolonial en la produccin cientfca
requiere la revisin de estas estructuras de sentido sobre las que se han
fundado los pilares culturales y axiolgicos del capitalismo.
La relacin estricta entre raza y trabajo, que reserv rotundamente
desde el 1500 determinados lugares en el sistema productivo a las per-
sonas negras e indias, situ consecuentemente los saberes de cada uno
de estos grupos culturales en una estructura jerrquica en la que, por
supuesto, el hombre blanco y su conocimiento racional del mundo se
ubicaron en la cima.
Si bien es importante aceptar que todos los procesos librados por
el fenmeno de expansin de la modernidad y colonialidad resultan
en extremo complejos e inaprehensibles en su totalidad, resulta igual-
mente necesario reconocer que parte de la matriz relacional que los
ha sustentado ha sido provechosamente referida por diferentes tericos
30
que, desde las fronteras del capitalismo, han hecho concepto su propio
sentir la diferencia.
La modernidad pareciera ser ante todo y bajo estos postulados un
juego de relaciones, entre dominadores y dominados as como entre sus
respectivos conocimientos, legtimos e ilegtimos.
La alteridad tnica y epistmica ha sido asociada a una condicin
degradante que ms all de sus efectos directos, de discriminacin y
subalternizacin mltiples, marc un modo de construir otredad,
que desde luego fue replicado a diferentes reas y rdenes sociales, im-
pregnando la manera de percibir y representar a todo aquello valorado
como otro.
Adoptando una perspectiva geopoltica como punto de partida se
denuncia entonces al discurso colonial, ms que como un conjunto de
postulados especfcos, como una matriz discursiva. Desde las mltiples
y dominantes posiciones que la discursividad moderna ha adoptado
en tanto argumento cientfco, poltico e incluso religioso este pa-
trn de sentido se habra impuesto como un modelo que se reproduce
de indefnidas formas, reconstruyendo una y otra vez la propia matriz
colonial.
Esta forma de comprender el fenmeno de aparicin y reproduc-
cin capitalista parte de una situacin geopoltica especfca, la emer-
gencia del circuito comercial del Atlntico en el siglo XVI (Mignolo,
2000: 56-57), para luego reparar en los basamentos discursivos que
sostuvieron este sistema generado, no slo entre naciones y determina-
dos grupos tnicos sino, y como se dijo, entre dominadores y domina-
dos, entre mismidades occidentales y otredades brbaras.
Por lo tanto, revisar de qu modo se construyen hoy discursos al-
ternos implicara revisar en qu medida y en qu modo estas matri-
ces de sentido logran desplazarse de sus patrones fundantes, logrando
algn tipo de transformacin. Se tratara de algn modo de indagar
sobre los recursos que pueden considerase disidentes a esta modalidad
discursiva, que desde luego no podr nunca ser descrita en su totalidad,
sino advertida en todo caso en alguna de sus mltiples manifestaciones
de modo fragmentario.
La problemtica de la pobreza a la luz de estos sealamientos pue-
de ser comprendida tal como lo seala Walter Mignolo (2007: 26)
como una faceta de la colonialidad y no como lo proponen muchos de
los discursos ofciales provenientes del sector del Estado u organismos
31
multinacionales, una consecuencia escindida que puede eliminarse sin
transformar las relaciones asimtricas planteadas por el proceso colo-
nial que la gener.
Ahora bien, esta manera de comprender el rol de la pobreza en
el sistema colonial y capitalista no es desde luego exclusivo de las teo-
ras decoloniales y ni siquiera de las teoras sociales. Efectivamente, as
planteada, esta concepcin es la bandera comn y quizs el argumento
ms fuerte que hayan generado las mltiples y diversas voces que inten-
tan resistir y oponer sentido a los manifestos de estas instancias ofcia-
les, que desde este punto de vista pueden considerarse hoy el lugar ms
cntrico en lo que podra denominarse el sistema de signifcaciones
coloniales.
Del mismo modo en que se entiende constitutiva a la subalterniza-
cin de lo no europeo en la emergencia de la modernidad, se entiende
a la pobreza como la contraparte, complementaria y necesaria de los
procesos de enriquecimiento que, desde la ltima faccin neoliberal del
capitalismo, no han hecho sino intensifcarse.
Tal como lo seala Anbal Quijano (2004: 17), y en relacin parti-
cular a la regin latinoamericana, es la multiplicacin y profundizacin
de procesos de polarizacin social uno de los elementos que caracteriza
la situacin general de esta parte del continente americano.
Las medidas de ajuste estructural, prescriptas fundamentalmente
por el Consenso de Washington, habindose traducido bsicamente
en la privatizacin del Estado y su consecuente apoyo a la labor de
corporaciones privadas transnacionales, constituyen algunos de los ele-
mentos que se sealan como causantes principales de estos fenmenos
de empobrecimiento social.
Visto de este modo, el proceso de colonizacin y explotacin de re-
cursos naturales (entre los cuales por supuesto se considera a los recur-
sos humanos) no habra hecho sino profundizarse, desde la aparicin
y utilizacin de un conjunto de dispositivos tecnolgicos
9
generados
en los ltimos siglos, presentando incluso un aceleramiento excepcio-
nal en las ltimas tres dcadas.
El sntoma ms visible de este ltimo proceso sin duda ha sido la
virtualizacin del movimiento de capitales que, como se sabe, ha agi-
lizado enormemente los mismos mecanismos de concentracin plan-
teados ya en los orgenes del sistema-capitalismo, entendido ahora slo
como movimiento de fujos econmicos.
32
Ahora bien, el desarrollo de este modelo de vinculacin social entre
dominadores y dominados, y en la especfca relacin a partir del eje
ricos y pobres podra no haber sido, en rigor, tan lineal ni haberse
slo incrementado en impacto.
Santiago Castro-Gmez y Eduardo Mendieta (1998: 10) plantean
que la relacin entre los sectores ricos y pobres habra cambiado radi-
calmente a partir del proceso de globalizacin. Los autores indican, en
relacin a este punto, que cierto cordn de pobreza de la sociedad con-
tempornea se habra vuelto un apndice innecesario en el organismo
social generador de riqueza y mecanismos de acumulacin. Si antes esta
porcin social era imprescindible en el sistema productivo soportando
sobre los cuerpos de los sujetos que la constituyeron el peso del trabajo,
aun en condiciones de mxima explotacin hoy resultara intil a los
intereses de las elites dominantes que, segn estos autores, ni siquiera
en ltima instancia continuaran emplendola como instrumento me-
diante el cual ejercitar su flantropa.
Ahora bien, son estos mismos tericos quienes sealan que un nue-
vo tipo de vinculacin, quizs de mutua necesidad, ha sido planteada
entre estos dos sectores a partir de sus recprocas percepciones efectivi-
zadas, entre otras, por la produccin discursiva de los medios masivos
de comunicacin.
De este modo, el lujo y la opulencia se han convertido en uno de
los motivos ms recurrentes de las producciones audiovisuales, como
pueden ser las telenovelas o series de fccin. La presencia ineludible de
los personajes ricos en los tejidos dramatrgicos generados en este tipo
de producto se ha diversifcado en los ltimos aos a partir de la apari-
cin de nuevos formatos como el reality show o la prensa de chimentos
sobre las celebridades ricas y famosas, que parecen esforzarse por mos-
trar con veracidad el modo en que transcurre la cotidianeidad con
problemas, preocupaciones y frustraciones incluidas de las personas
que disponen de recursos extraordinarios, en trminos materiales.
La riqueza no existe de modo factual entonces para las franjas ma-
yoritarias de la poblacin, pero se consume simblicamente, a travs de
producciones como stas con la que aqu se ejemplifca, y desde luego
muchsimas otras, con una fuerza asombrosa.
Por otra parte, esta vinculacin virtual entre los sectores pobres
y ricos no se dara slo de modo unidireccional. Continuando con el
ejemplo sobre la produccin audiovisual del circuito comercial televi-
33
sivo fundamentalmente, pero tambin cinematogrfco puede adver-
tirse de la misma manera cmo la pobreza se ha convertido tambin
en un tpico preferido para los consumidores de esta industria. Bajo
la categora de producciones documentales, por ejemplo, los espacios
urbano-marginales se han transformado hoy en los escenarios ptimos
para desarrollar el gnero de accin policial, poniendo en el centro
de la atencin las persecuciones entre delincuentes y policas, que
al saberse reales adquiran un plus de atraccin frente a los montajes
fccionales.
Esta representacin meditica de sectores sociales que aqu slo
se esboza mediante algunos ejemplos sera entonces uno de los lazos
discursivos que hoy estara obrando de puente vinculante entre estos
grupos que ya no se necesitaran recprocamente en el sistema de pro-
duccin.
Ahora bien, a diferencia de la valoracin que los propios autores
hacen de sus sealamientos, se interpreta aqu que esta nueva relacin
inaugurada no neutraliza el rol del sector pobre. Por el contrario, su
presencia aunque virtual y simblica pareciera desempear un pa-
pel importante en el juego de defniciones relacionales del entretejido
social. No podra pensarse acaso que las matrices de sentido que es-
tas representaciones mediticas hacen de la escena social contribuyen
a fomentar la mutua necesidad (quizs ya exclusivamente semntica)
de las nociones de pobreza y riqueza? No podra pensarse que la
prosperidad que se vive, o quiere vivir, en las zonas medias o altas se
sustenta y complementa, precisamente, porque hay quines atraviesan
una situacin opuesta? El valor, efectivo y simblico, de tener acceso a
los recursos materiales no estara defnido como tal, bajo este modelo
de sentido, porque precisamente hay quines no tienen acceso a estas
posibilidades?
Desde luego que responder con precisin y de modo concluyente a
estos cuestionamientos resulta imposible. Sin embargo, su formulacin
se considera importante ya que de alguna manera estas preguntas sugie-
ren un modo de pensar al capitalismo en tanto matriz de sentido que se
actualiza de modo permanente en cada concretizacin textual generada
al interior de su propio marco de cultura, aunque no se trate especf-
camente de discursos producidos desde la industria de medios masivos.
Ahora bien, adoptar este punto de vista, implicara reconocer que
existen ciertos rasgos de sentido que pueden considerarse hegemni-
34
cos,
10
dentro de los cules aparecera esta estructura de pares opuestos
constituidos por el eje pobreza-riqueza, planteada desde la teora de-
colonial, pero implicara asimismo indagar sobre otras caractersticas
que sin duda pueden califcarse como dominantes que exceden la di-
mensin estrictamente representacional o evocativa de la produccin
discursiva.
De esta manera, este enfoque suscita una serie de preguntas en
torno a qu caractersticas semiticas podran presentar la disidencia
o la alternancia de sentido dado este marco de situacin. Qu repre-
sentaciones y recursos discursivos podran considerarse no dominan-
tes? Cmo pueden identifcarse hoy asumiendo que puede hacerse de
modo contemporneo los rasgos que estaran escapando a este patrn
de construccin?
Tal como puede advertirse, estas formulaciones as planteadas tie-
nen la aspiracin de indagar sobre las construcciones diferenciadas que
desde distintos grupos sociales pudieran estar hoy abriendo nuevas al-
ternativas relacionales, en mbitos micro o macro sociales.
En relacin a esto se recupera lo que Walter Mignolo (2003: 20)
alude respecto del Proyecto Decolonial, al decir que la iniciativa funda-
mental de este movimiento que incluye pero excede a las elaboracio-
nes tericas consiste fundamentalmente en construir y aportar a un
horizonte esperanzador. Se trata de participar del proceso de emergen-
cia de un paradigma otro, mediante dilucidaciones de ciertos procesos
o mediante la produccin creativa de algunas elaboraciones concep-
tuales. Esto sera posible desde un mbito como el acadmico, siem-
pre y cuando se acepte que este nuevo modo de representacin (com-
prensin y construccin) no puede ser defnido o delimitado mediante
conceptos que encierren su signifcado, pero que s puede ser aludido
en algn punto de su esencia, para desde ah fomentar su crecimiento
y desarrollo.
En el intento por referir a aquellos rasgos que tendra esta nueva
matriz de sentido, este autor argentino recurre como punto de partida a
los conceptos de diversidad y pluriversalidad (Mignolo, 2010), capa-
ces de reunir desde distintos puntos de vista todas aquellas experiencias
generadas a partir de la diferencia colonial.
El reconocimiento del dolor y la subalternizacin epistmica sera
el punto de partida para retomar y recuperar este proyecto que, en
rigor, ya ha sido iniciado por todos los otros que, desde el propio mo-
35
mento de gestacin del sistema de modernidad/colonialidad (Walsh,
2005), resistieron mediante la afrmacin de su identidad y la regene-
racin de una mismidad descentrada del patrn eurocntrico.
Por lo tanto, la construccin del paradigma otro no se distinguira
por autores referenciales, como s podra reconocerse un paradigma de
generacin de conocimiento producido por la teora postcolonial. El
nuevo eje epistmico debera tener como referente a la nocin de mul-
tiplicidad, como un rasgo modlico capaz de albergar diferentes for-
mas de organizacin social, de sujecin identitaria cultural, genrica,
tnica y por supuesto smica. Es decir que no ser uno sino mltiples
actores sociales (individuales y colectivos) los que constituyan en su
conjunto la referencia de esta nueva forma de ser y hacer en relacin.
11
Aparece as con claridad que el Proyecto Decolonial denuncia una
situacin de quiebre epistmico que excede los lmites de la academia y
que, en todo caso, debera desde esta institucin ser escuchado y obser-
vado, ms que descrito y explicado desde fuera.
El presente trabajo pretende, en relacin a este punto y desde estas
consideraciones centrales, aportar a la comprensin complejizacin o
enriquecimiento de esta construccin de sentidos otros.
Por ello, se ha valorado importante indagar sobre la cuestin de lo
dominante-alterno desde una perspectiva discursiva que ponga aten-
cin a los recursos semiticos que estn implicados en estas experien-
cias de interactoralidad que, sin aspirar a la homogeneidad e incluso
por el contrario, buscan un espacio de confuencia desde el cual no slo
resistir sino ofrecer modos otros de ser y estar en sociedad.
Este espacio de encuentro podra pensarse por una parte como la
concrecin de estructuras organizativas mediante tramas de articula-
cin interactoral, pero desde luego que incluye y sin este componente
lo anterior sera imposible un rea de convergencia de sentidos.
Por ello es importante observar de qu modo, efectivamente otro,
algunas de estas experiencias proponen signifcaciones alternas al pa-
trn hegemnico, ya que resulta claro que las nominaciones de alter-
nativo o disidente se han vuelto tan frecuentes que hoy paradjica-
mente podra considerrselas dominantes.
La fuerza y repudio de la que hoy goza el paradigma neoliberal ha
generado un sinnmero de movimientos organizacionales que reu-
niendo diferentes grupos de personas, ideas y sentires en distintos as-
pectos expresan la amenaza o experiencia directa de vulneracin de
36
sus derechos. Los reclamos y demandas que hacen grupos tan diversos
como las asociaciones transgnero o las comunidades originarias pue-
den ser ledos como crticas y exigencias por parte de todos aqullos
que han sido construidos como otros por el modelo colonial y que hoy
reclaman de distintas formas la posibilidad de desarrollar identidad.
En el caso de los primeros se tratara de proteger el derecho a construir
una identidad individual y personal que implicara la libertad de ads-
cribir voluntariamente a una condicin de gnero o renunciar a ella y
rechazar la exigencia civil de su defnicin. En el segundo ejemplo, se
tratara de lograr el reconocimiento de una identidad cultural, desde
luego milenaria, a travs de su inclusin en instancias estatales, como
podran ser los mbitos de educacin formal, entre otros.
En uno y otro de estos ejemplos, tomados intencionadamente
como luchas por reivindicaciones muy diferentes, puede verse que el
objetivo es lograr el reconocimiento de estas diversidades identitarias
por la fgura de legitimacin del Estado nacional. De la misma forma
y en ambas situaciones lo que se intenta es transformar la matriz refe-
rencial identitaria que pueda ser reconocida como sujeto de derechos
y, por supuesto, tambin de obligaciones.
Con slo pensar que el Estado protegiera y promoviera, mediante
marcos legislativos en primer trmino, la constitucin de sujetos socia-
les sin gnero defnido y no alfabetizados
12
(siguiendo estrictamente
lo que estos dos grupos sociales proponen y exigen) resulta claro que
lo que est intentando transformarse se encuentra en un nivel matri-
cial que vincula aspectos ontolgicos y axiolgicos, dado que lo que se
pretende modifcar son precisamente los criterios de reconocimiento y
valoracin del ser.
Pero la posibilidad de considerar y desarrollar una mirada diferen-
ciada est planteada por el pensamiento decolonial como algo que no
puede darse por fuera del juego de mltiples relaciones de dominacin
actual. No es un proyecto posible por fuera de la modernidad. La in-
tencin es precisamente la de situarlo en sus bordes, estimulando la
actividad en estas fronteras culturales. La apuesta se entiende como la
asuncin de ser parte de la periferia de una determinada estructura, que
aun siendo profundamente normativa permite emplazamientos fronte-
rizos que entran en contacto con otros sistemas (Walsh, 2005: 125).
13

En este caso se tratara de pensar a estas nuevas y viejas identidades
como confguraciones culturales que en estos bordes de la modernidad/
37
colonialidad encuentran puntos de contacto con axiologas diferencia-
das y estticas desconocidas.
Ahora bien, estas refexiones pareceran indicar que aquello que se
construye como otro pertenece efectivamente a mbitos diferenciados
de produccin de conocimiento e identidades, pero de algn modo
debe resultar traducible a los ojos del modelo epistmico dominante.
O es que al generarse bajo otros patrones de construccin y adoptando
diferentes caminos de manifestacin, lo alterno resulta imposible de
ser comprendido/percibido/advertido? Qu criterios pueden resultar
confables para identifcar aquellas signifcaciones que efectivamente
constituyen informaciones alternativas, oponiendo sentidos y propo-
niendo nuevas manifestaciones estticas para su expresin?
El valor y propsito de estos cuestionamientos, quizs sea impor-
tante aclararlo, no es de modo alguno encontrar elementos que siten
de un lado a aquellos discursos que seran los verdaderamente alternos
y, por otra parte, aquellos falsamente disidentes; lo cual ms all de lo
reprochable en trminos analticos, slo contribuira a generar criterios
de escisin entre la multiplicidad de voces que intentan abrir otros ca-
minos, diferentes al propuesto por la modernidad europea, y el modelo
occidental
14
a partir de ella creado.
En otra direccin, el propsito de indagar en torno a las caracte-
rsticas alternas de produccin de sentido responde a un inters por
convertir lo elaborado, en este propio trabajo de investigacin, en con-
tribucin a este proceso de resistencia a ser y sentir slo lo que la
matriz moderna y hegemnica ha dispuesto y que se ha iniciado, tal
como se seal, hace ya varios siglos.
Muy bien, hasta aqu se han planteado algunos de los posiciona-
mientos centrales del Proyecto Decolonial, y fundamentalmente de su
vertiente terica, pero se ha aclarado tambin que estas elaboraciones
abstractas tienen su correlato en experiencias especfcas cuyos protago-
nistas incluyen a una diversidad de actores que desde diferentes posi-
ciones culturales, sociales y polticas desempean el rol de activistas.
15
Se deca tambin en las primeras pginas, que son las instancias
ofciales nacionales o internacionales las que aparecen en este marco de
situacin como las voceras de un modelo de signifcacin que, recono-
ciendo algunos de los problemas inocultables por cierto del orden
neoliberal actual, proponen medidas para eliminar la pobreza, luchar
contra el hambre, reducir la mortalidad infantil sin cuestionar las
38
causas, profundas y complejas, de estas situaciones que no han hecho
sino profundizarse desde el establecimiento del orden colonial.
Por tanto, ms all de los innegables matices, esta clase de discurso
puede reconocerse como hegemnica, en tanto niega que la pauperi-
zacin de las condiciones de vida que por supuesto no slo ataen a la
cuestin material es un rasgo constitutivo y necesario de este modelo
de produccin que hoy, y llevando ms lejos lo sealado por Castro-
Gmez y Mendieta (1998), puede entenderse como un modelo de
produccin de la signifcacin.
Los cuestionamientos actuales, efectivamente, ya no se limitan a
cuestiones concernientes a la dimensin econmica de la forma de or-
ganizacin social, aunque desde luego las incluyan. Las crticas se han
profundizado y parecen gradualmente ir poniendo en tela de juicio
elementos ms hondos del modelo societal occidental.
Sin duda, el hecho de que en mltiples enfoques se empleen no-
ciones tales como matriz o patrn da cuenta de que el punto de vista
se ha desplazado, no cuestionando ya lo generado por la confguracin
capitalista sino por el propio modelo de generacin.
Se trata entonces de un cuestionamiento epistmico que se pregun-
ta aunque de modo indirecto por los mecanismos que representan
cognitivamente el mundo factual y que, por tanto, direccionan el hacer
social.
La nocin de discurso, entendida como superfcie textual seman-
tizada, a partir de su inscripcin en un determinado contexto y en
relacin a la signifcacin que se le atribuye en tanto constitutiva de
una prctica social (Fairclough, 1991: 24), resulta entonces central en
relacin a este planteo. De algn modo permite indagar sobre las con-
cretizaciones textuales de estos modelos abstractos, culturales y civili-
zatorios que se intenta cuestionar, y respecto de los cuales se intenta
ofrecer alternativas.
Muchas de las crticas del pensamiento decolonial han avanzado
en esta direccin, intentando dilucidar en torno a las caractersticas
semiticas que desde luego incluyen la dimensin de la expresin,
el contenido y sus relaciones que el pensamiento eurocentrado ha
impuesto. De modo complementario el Proyecto Decolonial pretende
recuperar aquellas modalidades discursivas que han sido silenciadas,
ignoradas y denostadas por la mirada occidental, como es el claro caso
de las construcciones precolombinas.
39
Walter Mignolo ha indagado desde una perspectiva semitica en
torno a las formas de representacin originarias y al criterio empleado
desde la colonialidad para negarles legitimidad como soporte de co-
nocimiento. Seala de esta manera (2010: 39) que el argumento usado
por los misioneros para asumir a su cargo la escritura de las crnicas de
las Amricas, es decir de los relatos histricos de estas poblaciones, se
apoyaba fundamentalmente en la idea de que slo los cdigos alfab-
ticos eran sistemas dignos de narrar los hechos importantes de la vida
de un grupo social. Ninguna representacin de predominio icnico
podra ser, por tanto, soporte confable en trminos racionales para
presentar de modo ordenado una serie de hechos que pudieran consti-
tuir en su conjunto los episodios de la historia.
Esta forma de comprender y reconocer a un tipo de produccin
sgnica se ha instituido desde entonces como dominante, considern-
dose el nico tipo de produccin discursiva que puede ensearse en
las instituciones pblicas de educacin formal. Las consecuencias de
esta imposicin de modalidad semitica en la cultura occidental ha
generado, entre otras cosas, el establecimiento de un punto de vista
epistmico en el que la representacin alfabtica es considerada el ins-
trumento necesario para acceder a un tipo de representacin objetiva
de la verdad.
De modo ms detallado, Mignolo (1998: 186) tambin ha expli-
cado que la matriz epistemolgica, generalmente aludida como post-
cartesiana, consiste en escindir el conocimiento objetivo de la materia,
de aqul subjetivo relegado a la dimensin de la experiencia. Por lo
tanto, y a partir de este modelo, se habran generado tres alternativas
posibles de conocimiento. En primer lugar se encontraran las ciencias
y la flosofa, fundadas sobre el paradigma epistmico racional; la magia
y el mito ubicadas en el sitio opuesto como construcciones desarro-
lladas sobre paradigmas irracionales, estaran en un segundo lugar; y
fnalmente se encontrara la alternativa de las formaciones religiosas
no europeas, que seran adjudicatarias de la categora epistmica de
no-racional.
Claramente se establece as una gradacin de estatutos y legitimi-
dades que coloca en un extremo a las elaboraciones racionales las ar-
ticulaciones lgicas y alfabetizadas y a las prcticas mticas rituales u
otro tipo de representacin en el extremo opuesto, de lo irracional.
De esta manera, stas ltimas no slo estaran por fuera del dominio de
40
la razn sino que incluso y bajo la estructura del principio lgico del
tercio excluido consistiran una forma de produccin de conocimien-
to contradictoria e irreconciliable con la primera.
En otras palabras, aquella matriz de sentido relacional que se men-
cionaba anteriormente como constitutiva de la esencia del capitalismo,
en tanto modelo epistmico civilizatorio, estara muy asociada a la pro-
duccin discursiva y a lo que podran considerarse tipos de discurso
(lingstico-escrito, grfco, audiovisual o performtico), especfca-
mente.
Sin duda, la produccin dominante de conocimiento se produce
hoy mediante cdigos alfabticos (por supuesto que se alude aqu al
rea de las Ciencias Sociales y Humanas exclusivamente) aunque, como
se intentar mostrar a lo largo del trabajo, existen otro tipo de represen-
taciones, que bien podran denominarse hbridas, que se generan por
la confuencia de diferentes tradiciones planteadas como opuestas por
el modelo moderno/colonial.
Estos sealamientos, como puede verse, ya indican una direccin
respecto de la cual indagar en relacin a lo alterno poniendo en consi-
deracin algunos otros aspectos que no ataen exclusivamente a la di-
sidencia en trminos de contenido sino en trminos de materialidad
y tipo discursivo.
El camino entonces de rastrear rasgos disidentes tambin deber
incluir la dimensin esttica
16
de las producciones observadas. Quizs
un elemento importante a indagar sea la cuestin de hasta qu punto
se acepta e incluye este aspecto de todo proceso de comunicacin de
conocimiento, permitiendo su integracin a representaciones raciona-
les y alfabticas.
Existen prcticas, y eso no est puesto en duda aqu, que recuperan
hoy tradiciones silenciadas por el poder colonial. Muchos son los gestos
que desde diferentes sectores estn dejando ver que estas formas de pro-
ducir conocimiento, denostadas por la mirada europea, no slo pueden
reconocerse hoy en mbitos institucionalizados, desde fguras como la
del Estado por ejemplo, sino que por otra parte, resultan necesarias.
Ahora bien, estas formas de recuperacin de lo tradicional originario
no es la nica fuerza decolonial, que en trminos epistmicos y por
tanto discursivos, deba ser considerada.
Este tipo de iniciativa que hasta aqu se ha referido como orga-
nizacional y crtica emplea una serie de recursos alternativos a la pro-
41
duccin discursiva lingstica, que se ha vuelto incluso caracterstica de
cierto tipo de activismo. El propsito de hacerlo sin duda no consiste
en recuperar tradiciones culturales originarias ni en oponer estrategias
discursivas al modelo occidental. Pareciera en todo caso una necesidad
espontnea de la estrategia de denuncia a ciertas acciones que gene-
ralmente tienen por agentes a organismos privados en complicidad con
instancias estatales que toma y usa para manifestarse los medios de co-
municacin ms accesibles: las calles de la va pblica. As por ejemplo,
las instalaciones plsticas o perfomances en veredas y plazas aparecen
como modalidades de discurso cada vez ms frecuentes, que quizs en
tanto prcticas de produccin de sentido, puedan considerarse en al-
gn aspecto efectivamente alternas.
Estas nuevas expresiones podran valorarse como parte de este di-
logo de prcticas y saberes diversos que demanda un cambio en la ma-
triz de produccin de conocimiento y reconocimiento de formas de ser
y sentir. Es decir que la multiplicidad en tanto nocin nuclear que
menciona el propio Proyecto Decolonial como rasgo constitutivo de lo
que podra ser un nuevo patrn gnoseolgico, tambin puede conside-
rarse a la hora de observar y analizar desde un punto de vista semitico
estas producciones de sentido. La nocin de multimodalidad (Kress,
2010) aparece entonces como un concepto provechoso para pensar en
torno a estas prcticas aunque requerir luego algunas precisiones con-
ceptuales, ya desde un punto de vista ms centrado en los patrones de
construccin discursiva.
El distanciamiento intencionado de los textos y la atencin volca-
da hacia los mecanismos que infuyen en los procesos de produccin
de sentido es un recurso de refexividad imprescindible para cualquier
elaboracin que desde el mbito cientfco pretenda aportar a procesos
de transformacin social. Tal como lo seala Zulma Palermo (2003:
61-69), no se trata de un abordaje exclusivo de un rea del saber, como
podra ser la lingstica o la semitica, sino un componente casi meto-
dolgico que resulta necesario para como se dijo acceder al conjunto
de mecanismos y recursos que sobredeterminan la produccin de sig-
nifcado y sentido en determinadas situaciones.
Ahora bien, desde luego que el valor atribuido a esta dimensin de
la produccin de signifcaciones sociales slo puede ser comprendido
desde ciertos posicionamientos epistemolgicos, que se explican con
mayor detenimiento en la segunda parte de este trabajo. Se dir aqu
42
solamente que la consideracin de este aspecto de la vida social asume
que existen mltiples procesos dialgicos entre los procesos cogniti-
vos de representacin del mundo y su consecuente transformacin. De
modo complementario y concluyendo la recursividad de este proceso,
son las condiciones objetivas y los rasgos estructurales constitutivos
de cualquier confguracin cultural y social los que permiten la emer-
gencia de ciertos signifcados, o al menos los que permiten la lectura de
ciertas signifcaciones.
Se emplearn de modo especfco para este abordaje algunas de las
consideraciones ofrecidas por Mignolo (1991) desarrolladas en su tra-
bajo como crtica a la colonizacin del lenguaje. Como punto central
el autor propone all comprender que la expresin escrita no slo no ha
sido la nica forma de plasmar sentido por las diferentes culturas que
han tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, sino que in-
cluso presenta una serie de defciencias frente a otras alternativas, fun-
damentalmente si se la piensa como una prctica relacional, que ante
todo establece procesos de comunicacin entre al menos dos instancias
(de produccin e interpretacin).
La prctica oral, seala el autor, basada en un sistema de orga-
nizacin de los sonidos, pone en actividad nada ms y nada menos
que la cercana de los cuerpos, despertando otras sensibilidades en los
procesos de interaccin, enriqueciendo mediante la experiencia com-
partida de modo sensitivo, las elaboraciones netamente intelectuales o
cognitivas.
De modo completamente diferente (y en relacin a esto, defcien-
te), la lengua escrita basada en la inscripcin grfca sobre superfcies
slidas pone en actividad la vista y el movimiento de las manos, impi-
diendo la interaccin directa entre los cuerpos, e incluso reduciendo el
conjunto de posibilidades sensoriales al sentido visual.
Esto desde luego resulta congruente dentro de la matriz de conoci-
miento occidental, si se recupera aquello sealado respecto del modelo
epistmico cartesiano, que privilegia las elaboraciones provenientes de
la actividad racional por sobre toda otra posible produccin de sentido.
Es decir que hasta aqu aparecen varias cuestiones a poner en con-
sideracin respecto de esta forma eurocentrada de producir signif-
caciones susceptibles de ser consideradas conocimiento en trminos
generales, y conocimiento cientfco de modo especfco. Los planteos
asimismo invitan a refexionar e imaginar sobre aquellas otras produc-
43
ciones que escapan a esta modalidad, o mejor dicho, que permiten la
integracin de las elaboraciones racionales a otro tipo de informacin.
Por una parte aparece el sistema alfabtico como el modo de orga-
nizacin sgnica vlido y legtimo para comunicar el saber. Su expresin
escrita se presenta asimismo como una modalidad dominante que ha
silenciado muchos otros aspectos de la relacin sensorial entre los cuer-
pos respecto de la construccin de sentido y la confguracin de interac-
ciones personales directas. Por otra parte, y en relacin a esto, aparece la
cuestin de los criterios lgicos de organizacin de estas articulaciones
lingsticas, sostenidas sobre estructuras racionales y argumentales, que
construyen explicaciones (respecto de los objetos referidos) desarro-
lladas sobre una linealidad causal. Ambos elementos adquieren gran
relevancia al momento de intentar identifcar rasgos que puedan consi-
derarse alternos en la forma de representar/signifcar el mundo, ya que
como puede verse la cuestin no se agota en la dimensin conceptual
17

sino que habilita un anlisis de otro tipo, que pone de manifesto la
dimensin esttica de toda produccin semitica.
Es posible pensar que dentro de todo este concierto de voces hete-
rogneas, que constituye o quiere constituir el cordn perifrico de
organizaciones y agrupaciones que formulan discursos crticos al mo-
delo neoliberal y a su matriz capitalista colonial, se estn recuperando
y reinventando algunos de estos recursos semiticos silenciados por
siglos de opresin epistmica.
Reconocer y defnirlos como disidentes, requiere de cierto coraje ya
que, como se explicar ms adelante, advertir estos elementos alternos
en trminos discursivos resulta muchas veces ms que difcil, absurdo.
Es sensato considerar que la dominancia no se aloja slo en las
producciones discursivas de un determinado momento de cierto sis-
tema semitico, sino que fundamentalmente se encuentra en las po-
sibilidades de lectura de quienes participan de dicho sistema o marco
cultural.
18
Por ello resulta relativamente sencillo denunciar cules son las ca-
ractersticas esenciales de aquellos discursos dominantes que promue-
ven la perpetuacin del modelo civilizatorio occidental, entendido
como se dijo al comienzo, como matriz relacional que propone un tipo
de vinculacin, comunicacin y encuentro (entre la especie humana y
la naturaleza, entre distintos grupos culturales o entre diferentes per-
sonas que interactan de modo directo y a escala microsocial). Pero
44
representa un verdadero desafo aventurar el califcativo alterno sobre
ciertos fragmentos del tejido discursivo social que puedan aparecer slo
en primera instancia o apariencia como disidentes.
Notas
8 Walter Mignolo (2007: 25-46) precisa que esta nominacin fue elegida para diferen-
ciarse de la posicin terica crtica nacida del disenso dentro de Europa por una parte,
y de la corriente postcolonial, que segn su punto de vista proviene de la experiencia
de la elite intelectual en las ex colonias inglesas en Asia y frica del Norte, por otra. El
Proyecto Decolonial excede los mbitos acadmicos e incluye otro tipo de construccin
diferente a la netamente terica, como por ejemplo iniciativas de organizacin social di-
ferenciadas o expresiones culturales que escapan los marcos de la produccin cognitiva.
9 La nocin de tecnologa quiere aludir aqu a la aplicacin de conocimientos desarro-
llados desde diferentes reas cientfcas (sociales, naturales y exactas) que, por tanto,
no incluyen slo a las producciones vinculadas a informacin y comunicacin sino,
asimismo, a aplicaciones de conocimientos desarrollados desde ciencias como la psico-
loga, lingstica o sociologa a prcticas de marketing o gestin de recursos humanos,
por ejemplo.
10 La nocin de hegemona discursiva es desglosada en la segunda parte de este tra-
bajo, explicando la manera en que se la entiende a los fnes especfcos de esta inves-
tigacin. Pero puede decirse aqu, como punto y referencia de partida que se adscribe
a la caracterizacin que hace de este trmino Norman Fairclough (2002), al decir que
se trata de un estado de dominacin siempre en pugna que establece un orden del
discurso como espacio regular y matricial de eventos singulares.
11 Resulta importante aclarar que este posicionamiento decolonial no es una expresin
de deseo en torno a generar teora fundada, usando este trmino para diferenciarlo de
la bsqueda epistmico-metodolgica promovida desde la academia norteamericana. Se
trata de elaboraciones conceptuales que han sido maduradas en instancias de dilogo
intersectorial, y que en todo caso son articuladas y expresadas en la modalidad discur-
siva de la academia por algunos integrantes de este proyecto que tienen algn tipo de
fliacin a este campo. As lo manifesta Catherine Walsh (2006: 23) cuando explica que
la teora, generada desde esta lnea de produccin, slo puede originarse a partir de ins-
tancias concretas de dilogo con movimientos u organizaciones sociales que se defnen
en roles de subalternidad respecto de un eje colonial o dominante. Slo estas instancias
de pensamiento conjunto podran considerarse como las instancias metodolgicas con-
gruentes a este proyecto y slo a travs de ellas podra profundizarse en la comprensin
de las complejidades y posibilidades de descolonizacin.
12 El reconocimiento por parte del Estado de las culturas originarias implica desde
luego proteger sus mecanismos de reproduccin cultural, lo cual incluye asegurar que
los procesos de endoculturacin que tienen lugar en instancias formales (as reconoci-
das para el Estado) acepten los sistemas de representacin no alfabticos, propios de las
culturas precolombinas.
45
13 La autora explica que debido a esta posicin border la conciencia del subalterno
adquiere la posibilidad de constituirse en pluritpica. El reconocimiento de la posicin
fronteriza, y esto resulta particularmente interesante, dara la posibilidad de aceptar un
modelo o matriz plural constituido por la confuencia de las diferencias.
14 Las expresiones asociadas a la nocin de Occidente se emplean aqu para aludir a
lo que Walter Mignolo (2009) seala, con extrema claridad en Te communal and the
decolonial, como una civilizacin construida discursivamente alrededor del 1500; mo-
mento en que emerge el circuito comercial del Atlntico provocando el establecimiento
hegemnico de la cultura europea, que en pos de construir una narrativa histrica,
incluye a la culturas griegas y romanas como eslabones fundantes de su civilizacin.
15 La nocin de activista se usa aqu para aludir a todos aquellos actores sociales que,
desde diferentes identidades se erigen como sujetos polticos, posicionndose y ma-
nifestando estas posturas, en algn mbito de orden pblico en pos de lograr alguna
transformacin a un determinado orden vigente.
16 La nocin de dimensin esttica se usa para aludir a todos aquellos aspectos que
estn presentes en las producciones discursivas y que ataen a la percepcin sensorial, a
la construccin del sentido por fuera de la cognicin intelectual.
17 Un anlisis que se limite a la cuestin conceptual quizs indagara slo en las repre-
sentaciones sociales que estos tipos de discursos tienden a reproducir, o que en algn
grado logran transformar, pero limitando la mirada a un punto de vista netamente
semntico; lo cual se considera aqu imprescindible pero insufciente.
18 Cualquier accin discursiva implica conocimiento sobre un determinado mbito de
produccin de sentido; es decir que est vinculada a la competencia de lectura y recono-
cimiento de los valores del sistema semitico en el que el discurso se inscribe.
46
47
1.2. Los mltiples procesos de pauperizacin de las condi-
ciones de vida
El enfoque que hasta aqu se ha presentado pone el acento en la com-
prensin del capitalismo en tanto contexto y marco de situacin des-
de un punto de vista que pretende recuperar algunos de los elementos
de la teora decolonial que han contribuido a avanzar en las precisiones
respecto de sus matrices de sentido. Y aunque la propuesta general de
este trabajo consiste en considerar este fenmeno de organizacin po-
ltica, social y cultural en tanto proceso de signifcacin, tampoco se
pretende negar la dimensin econmica,
19
concretizada en trminos
de relaciones de poder emplazadas histricamente como asimtricas.
Dicho de otra manera, la indagacin que aqu se propone no quisie-
ra omitir o minimizar el proceso de pauperizacin de las condiciones
materiales de vida en la que viven miles de millones de personas y a las
que probablemente arriben otros tantos miles de millones ms en los
prximos aos.
Resulta evidente que las reivindicaciones y reclamos en torno a
desarrollo identitario individual, social o cultural que fueron antes
mencionados no poseen ninguna posibilidad de efectivizarse en situa-
ciones que no tienen asegurada, siquiera, las necesarias condiciones
materiales de existencia. Por esta razn, incluso, es que esta demanda
especfca se ha presentado en el espacio del activismo poltico, llevado
adelante por muy diferentes organizaciones sociales, como uno de los
ejes centrales ms fuertes y convocantes que junto con la problemtica
ambiental ha logrado articular organizaciones de diversos mbitos,
disciplinas y reas de accin.
48
La negacin del derecho a elegir la identidad de gnero y la impo-
sicin de su reifcacin as como la proscripcin del desarrollo y repro-
duccin de componentes culturales originarios ejemplos que han sido
usado pginas ms arriba sin duda forman parte central del deterioro
que el sistema colonial infringe sobre las personas; pero se entiende
asimismo que la dimensin material, y su precarizacin, constituye un
factor determinante sobre las posibilidades de agencia e intervencin
de cualquier sujeto
20
en el escenario social general.
La referencia a la pauperizacin de las condiciones de vida quiere
aludir aqu, en primer trmino, a este fenmeno como un proceso que
presenta entre sus rasgos centrales el crecimiento. El modelo civiliza-
torio occidental se considera generador de explotacin y degradacin
de la naturaleza y la sociedad esta ltima entendida como parte de
la primera a travs de la imposicin de un proceso de precarizacin
socio-ambiental de velocidad creciente, que quizs slo encuentra co-
rrespondencia con la celeridad del diseo e implementacin de tecno-
logas apropiadas a los fnes de explotacin y produccin.
Efectivamente y como se sabe, la nocin de crecimiento asociada
a desarrollo ha tenido un papel fundamental en la civilizacin de Oc-
cidente. Crecer parecera quizs un rasgo intrnseco a la vida, y por lo
tanto podra entenderse como constitutivo de una direccin ineludible
en los procesos de transformacin, personal o social. Ahora bien, el
crecimiento no puede darse slo de una determinada manera, y esto ha
sido sealado repetidamente por las crticas erigidas al eurocentrismo.
No existe un nico camino evolutivo por el que todos los pueblos de-
ban pasar, sino que por el contrario cada sociedad debera ser libre de
decidir cul es la direccin de desarrollo que quiere seguir, defniendo
aquellas reas en las que desea y necesita producir algn tipo de incre-
mento o transformacin. Es decir que el crecimiento quizs sea una
cualidad esencial de la vida, pero no por ello puede ser defnido de una
nica manera por una cultura, y mucho menos ser impuesto a otras.
Particularmente, el crecimiento econmico ha sido en las ltimas
dcadas el indicador central para medir y evaluar el desempeo de los
aparatos administrativos de los estados nacionales. La mensura cuan-
titativa de aquello que efectivamente se logra producir, en trminos de
bienes y servicios, se manifesta monetariamente a travs del Producto
Bruto Interno y a partir de ello se evala la performance de un de-
terminado pas o regin. Para muchos, y quizs todos los organismos
49
ofciales de gobierno, este tipo de crecimiento es necesario e incluso
imprescindible. Lo que an no ha quedado claro es a quin benefcia
este devenir de crecimiento ad eternum.
21
El modelo de abusiva explotacin de recursos naturales es desde
luego consonante con esta valoracin afebrada por el crecimiento eco-
nmico. Es decir que la naturaleza es slo una vctima de este modo de
hacer; aunque ya est demostrando, mediante algunas reacciones a la
degradacin ambiental, que tambin puede asumir el rol de victimario
en este juego de relaciones que se presenta cada da con mayor tensin.
De la misma manera, y a simple vista, podra decirse que el cre-
cimiento econmico no guarda ninguna relacin con el bienestar so-
cial.
22
Mientras los volmenes de produccin y renta aumentan en la
mayora de los pases del mundo no slo en aqullos que ocupan una
posicin ms favorable en el aparato productivo hoy mundializado las
distintas maneras de medir la pobreza indican que este fenmeno crece
a la par, aunque en proporcin mayor. Es decir, la pauperizacin de las
condiciones de vida de las franjas mayoritarias de la poblacin, lejos de
ser un efecto secundario o colateral a estos fenmenos de organizacin
de la produccin, parece ser uno de los componentes necesarios.
No se trata ya de medir cuntas personas son las que viven con
ms o menos de un dlar por da y qu poder adquisitivo implica eso
en el mbito econmico en el que se desenvuelven sino slo advertir,
mediante la observacin ms trivial, la forma en la que las personas y
no slo aquellas que se encuentran por debajo de cierto umbral, como
puede ser la lnea de pobreza van viendo cercenados sus derechos.
La imposibilidad de acceder a sistemas de seguridad social u obte-
ner una vivienda por gestin propia o gubernamental ha sido, quizs
por su extrema frecuencia, naturalizada de tal modo que ha llegado a
olvidarse que se trata, enteramente, de una situacin de vulneracin
de derechos. Es decir que no son slo las franjas ya designadas (y re-
signadas?) como pobres o sectores vulnerados aquellas que ven ame-
nazadas e infringidas sus libertades y derechos. Se trata de un proceso
creciente, en todos los mbitos y rdenes, que presenta algunas zonas
de mayor degradacin (en trminos de desproteccin social) pero que
por su propio desarrollo y devenir puede defnirse como una accin y
efecto generalizado: la pauperizacin. Sucedera que el crecimiento,
tal y como ha sido planteado por la civilizacin occidental, constituye
50
un conjunto de mltiples acciones y efectos que tienden a empobrecer
a la poblacin, en distintos aspectos y desde diferentes mecanismos.
23

La propuesta crtica a este modo de explotacin (natural y social)
debe por una parte asumir el lmite de la naturaleza como proveedor
infnito de energas, pero por otra parte debera incluir el compromiso
de hacer de todos los mecanismos de extraccin y produccin procesos
ms equitativos en trminos de distribucin.
24
Ahora bien, resulta claro y desde luego que no slo por lo sealado
aqu que existen una serie de nociones que estn siendo cuestionadas
desde diferentes mbitos en torno a las problemticas que el mundo
contemporneo enfrenta. La globalizacin es un hecho y el deterioro
socio-ambiental resulta innegable. El proceso de degradacin sinrgica
entre lo que se ha entendido como separado lo natural por una parte
y lo humano por otra parece indicar que la nocin de desarrollo ha
sido empleada de un modo tan ignorante como impune.
A dnde puede conducir el modelo vigente en tanto proceso de
transformacin cuyo eje central parecen ser las prcticas de depredacin?
Procurar que el curso de este fenmeno contine tal como fue pro-
puesto por el colonialismo del siglo XVI, y tal como fue reinstituido
desde la expresin neoliberal, no slo implica condenar a grandes sec-
tores de la poblacin sino que signifca hoy poner en riesgo la vida del
planeta. Tal como lo seala Edgardo Lander (1992: 8-34), el camino
de desarrollo que ha promovido la civilizacin occidental no repre-
senta amenazas futuras sino que hoy constituye un dao que algunos
se atreven a califcar de irreversible. Lo que est en riesgo ya no es la
conservacin climatolgica de algunas zonas del planeta sino el planeta
en su conjunto. El empleo de las energas nucleares y las emisiones de
gas carbnico a la atmsfera son acciones lo sufcientemente peligrosas
como para terminar con la vida en todas las formas que ha manifestado
el planeta azul.
Es importante entender y explicitar que hablar o escribir en torno
a este problema no puede considerarse como una cuestin exclusiva de
bilogos o ambientalistas. As como tampoco debe considerarse que
realizar acciones para revertir este modelo de explotacin puede resul-
tar sostenible en el tiempo sino tiene origen en una revisin profunda
de, una vez ms, las matrices gnoseolgicas y vinculares que han sos-
tenido el andamiaje de esta civilizacin. Es necesario, en este sentido,
tambin indagar sobre cules son los elementos fundantes en trminos
51
de patrn vincular que han sustentado relaciones tan problemticas y
traumticas entre la especie humana y el resto de lo natural.
La direccin que ha tomado este modelo de desarrollo cultural y
social no es la nica posible para todas las sociedades del planeta y
claramente no ha resultado ser la ms benefciosa. Pero la razn ins-
trumental ha sido ya lo sufcientemente explorada y denunciada desde
perspectivas crticas. Quizs quede slo por delante desarrollar (aportar
y ofrecer) nuevos sentidos generados por fuera de este modo de vin-
culacin intersubjetivo, si se considera a la naturaleza como sujeto de
interaccin. Desde luego, el abordaje de esta dimensin de las matrices
civilizatorias, que por lo explicado en las primeras pginas aqu se ha
elegido denominar colonial, no puede sino hacerse mediante la obser-
vacin y consideracin de los recursos involucrados en estos procesos
de interaccin o comunicacin: los procesos de signifcacin.
Para referenciar brevemente el modelo de explotacin natural (que
como se ha dicho incluye el componente humano) de la ltima ex-
presin del capitalismo, es decir la confguracin neoliberal a travs
del fenmeno de globalizacin, se tomar aqu la propuesta de anlisis
ofrecida por Fernando Coronil (2000). Este autor, que centra la expli-
cacin de las trasformaciones producidas entre capitalismo y naturaleza
como un modo de comprender el cambio entre Occidente y sus otros,
seala que la intensifcacin de los fujos fnancieros virtualizados de las
ltimas dcadas ha generado la reconfguracin del escenario mundial
de dominadores y dominados, situando a una minora metropolitana
encarnada por los actores vinculados a los centros fnancieros enfren-
tada a los sectores mayoritarios del mundo. El punto peculiar de esta
nueva escena social sera la dislocacin de escenarios, que slo pueden
describirse como difusos y cambiantes.
La fgura del Estado neoliberal aparece entonces como la en-
tidad que debe asegurar la desregulacin de los mercados y la libre
circulacin de bienes y servicios como requisito fundamental para que
estas disposiciones polticas, econmicas y sociales puedan asegurar-
le continuidad al nuevo capitalismo global.
De esta manera, la promocin del proceso de globalizacin efec-
tuada por organismos internacionales y gobiernos locales defensores
de este orden no puede ser cuestionada cuando postula como valor
central la igualdad de todas las culturas, aunque por supuesto deba
entenderse por esto el acceso a iguales oportunidades de ingresar a un
52
sistema de explotacin que compromete a las comunidades locales a
involucrarse en un juego asimtrico de relaciones que ya tiene sus roles
asignados.
Frente a este modelo de integracin propuesto por la globaliza-
cin, que bsicamente impone la inclusin a un sistema generador de
alteridades subalternas, el Proyecto Decolonial ha intentado esbozar y
nuevamente desde una elaboracin terica en dilogo con el accionar
de organizaciones sociales las caractersticas de un paradigma otro en
trminos de interculturalidad vinculado a la fgura del Estado (Walsh,
2006: 26), refundando una concepcin enteramente diferente a la pro-
puesta por la modernidad europea.
Se trata de un Estado Plurinacional, que tal como su nombre lo
indica, consistira en una instancia de confuencia poltica, econmica
y social de un conjunto diverso de pueblos y nacionalidades, a lo
que sin duda podra agregrsele sectores.
25
Desde el punto de vista del pensamiento decolonial, esta propues-
ta conceptual que se operacionaliza polticamente, entre diversas for-
mas, a travs de la intencin de constituir un Estado diferente resulta
central para este trabajo ya que dota de sentido a la intencin de todas
aquellas voces que se promueven como otras y que intentan aparecer
ante las fguras estatales como actores de competencia interlocutiva,
por reconocerse simplemente como colectivos de sujetos de derechos.
Notas
19 Castro Gmez y Grosfoguel (2007:16) precisan en relacin a esta diversidad de enfo-
ques que muchas de las investigaciones que reconocen y trabajan sobre las nociones de
colonialidad y sistema-mundo eligen una u otra perspectiva, tomando slo el aspecto
discursivo de estos procesos de modernizacin o la dimensin exclusivamente econmi-
ca del fenmeno de acumulacin. Por ello se considera importante aqu, poner en valor
estas dos miradas, sin ignorar uno u otro punto de vista.
20 Ntese que se emplean, a lo largo de este trabajo, alternadamente las expresiones
actor como un trmino que pone nfasis en la capacidad de agencia y sujeto
como una nominacin que alude a la condicin de vinculacin a diferentes aspectos
o situaciones que constituyen la sujecin identitaria individual o colectiva. La utili-
zacin de una y otra expresin resulta efectivamente de la consideracin integrada de
las condiciones y posibilidades de sujecin y transformacin social o estructural en
sentido amplio a las que alude, aunque tangencialmente, el empleo de estos trminos
(Lindn, 2009).
53
21 Y sta por supuesto no es una expresin ingenua pero tampoco irnica. La propuesta
del pensamiento decolonial es deconstruir o desandar aquellas presunciones que consi-
deran benefciosa o favorable la posicin de aquellos actores que logran renta a partir
de estas prcticas de explotacin que persiguen el crecimiento en trminos econmicos,
y por supuesto en esta aclaracin se hace referencia a este proceso no en trminos de
bien pblico sino privado.
22 Considerando la nocin de bienestar social en su acepcin tradicional que sera,
como lo indica Juliana Martnez Franzoni (2008: 23-24), un estado asociado a nivel
de ingresos y a la posibilidad que esta percepcin monetaria implicara en trminos de
satisfaccin de necesidades fundamentalmente.
23 Angus Maddison (2004) ha sealado que el incremento en la produccin de bienes
y servicios acompa aunque de modo por supuesto diferente en proporcin a todas
las regiones del mundo durante el ltimo milenio. Resulta entonces claro que el pro-
ceso de crecimiento econmico desde esta dimensin de mensura ha sido el marco
invariable que dio espacio a las condiciones de precariedad socio-ambientales en las que
se encuentra el planeta hoy. Y no se intenta sugerir que el crecimiento per se implica
indefectiblemente pauperizacin sino advertir que al menos, del modo en que ha sido
planteado por la civilizacin occidental, estos dos procesos parecen haberse confgurado
mutuamente, lo cual desde luego invita a una profunda refexin al respecto.
24 Hablar de distribucin implica de algn modo reconocer la fgura de Estado, en
tanto entidad administradora que tiene el deber de regular los medios de obtencin de
recursos as como la destinacin de sus adquisiciones, no slo en trminos de rendi-
miento econmico sino tambin social y ambiental.
25 El propsito de esta inclusin responde a una preocupacin en torno a las posibili-
dades de integracin que pudieran y debieran tener ciertos sectores urbanos subalter-
nizados que como se sabe no se consideran, ni son?, parte de las culturas originarias
con el que este tipo de movimiento intelectual suele articularse, ni respecto del cual se
haga particular mencin en trminos de aportes a la construccin del nuevo modelo
epistmico.
Recurdese que en gran medida el reconocimiento tnico-identitario de los sectores
subalternos rurales (campesinos) ha permitido la reaparicin de la identidad originaria
en el escenario de disputas polticas, pero no ha sucedido lo mismo con los sectores
subalternos que han quedado emplazados en los espacios urbanos.
54
55
1.3. Las otras voces y las voces otras
La profundizacin de los procesos de polarizacin social, provocados
por la etapa de globalizacin y apertura de los mercados mundiales con
muy escasas y dbiles restricciones por parte de los Estados nacionales,
ha generado una serie de respuestas por parte de la porcin social que
podra defnirse como civil (por usar una nominacin general que la
diferencie de la condicin militar o gubernamental).
Los ltimos cincuenta aos han presentado en este sentido una se-
rie de desplazamientos de avance y retroceso de diferentes movimientos
de resistencia. Las dcadas sesenta y setenta, de gran ebullicin cultural
y axiolgica, que intentaron subvertir el modelo civilizatorio moderno/
colonial, fueron seguidas por los aos ochenta y un gran retraimiento
social y neoconservadurismo poltico gubernamental en las potencias
ms fuertes de Europa occidental y Norteamrica.
De modo consecuente, la dcada de los noventa, como se sabe y se
ha sealado de modo breve aqu, llev a puntos extremos las medidas
de liberalizacin de las economas y los mercados productivos y labora-
les. La obediente implementacin de las recomendaciones del consen-
so de Washington profundiz la pauperizacin de las condiciones de
vida de miles de millones de personas lo cual permiti como contra-
cara necesaria que las corporaciones transnacionales se introdujeran
en las estructuras econmicas regionales. En el caso de Amrica Latina,
la operacionalizacin de estos designios impuestos por los organismos
fnancieros internacionales se produjo mediante el diseo y ejecucin
de polticas que incluan desde leyes vinculadas a la fexibilizacin la-
56
boral hasta la implementacin de planes sociales destinados a contener
los desbordes sociales que los propios ajustes econmicos producan.
El saldo de haber adoptado estas polticas en la regin latinoameri-
cana y tambin en otras regiones del mundo, aunque con sus matices
y especifcidades locales fue el ajuste de las relaciones histricas de
dominacin. Las corporaciones transnacionales lograron de este modo
acceder a los recursos humanos de los pases perifricos como mano de
obra de bajo costo y, lo que quizs ha sido ms peligroso e importante,
es que pudieron asimismo acceder a la explotacin y apropiacin de los
recursos naturales de estos pases.
Es decir que las relaciones planteadas y sostenidas desde los orge-
nes de las vinculaciones capitalistas, fueron intensifcadas en la ltima
dcada del siglo pasado de una manera tan violenta como desconocida.
Y no es que la historia de la humanidad no haya presentado episodios
de tal exceso o crueldad sino que quizs por primera vez estas muchas
y distintas situaciones que se viven y han vivido en distintos puntos del
planeta, pudieron vincularse a una misma matriz, a un mismo ncleo,
que aun sin identifcarse como una entidad, individual o colectiva, re-
sulta innegable as como su peligrosidad a escala mundial.
Las acciones de esta presencia ubicua y escurridiza slo han podido
ser reconocidas o mejor, cuestionadas a travs de su operacionaliza-
cin estatal. Por ello, han sido las distintas instancias de gobierno de
los niveles ejecutivo, legislativo y judicial las fguras interpeladas en
las demandas que muchas agrupaciones sociales han integrado y logra-
do articular.
De esta manera, muchos de los momentos de encuentro de algunos
de los pases ms poderosos del juego de relaciones de poder mundial se
han convertido en las oportunidades adecuadas para dar expresin a las
crticas, demandas y exigencias que numerosas organizaciones, y desde
diferentes problemticas, intentan hacer escuchar.
En relacin a ello y como se seal, las temticas de pobreza y cam-
bio climtico, enmarcadas en la perspectiva de los Derechos Sociales y
Ambientales, han sido los dos ejes centrales que han logrado nuclear las
acciones de diversas organizaciones alrededor del mundo a travs de re-
des que se han propuesto como propsito especfco realizar actividades
de incidencia poltica no partidaria.
La generacin del Foro Social Mundial del ao 2000 da clara
cuenta de las articulaciones sembradas durante la ltima dcada del
57
siglo XX, que se ha referido aqu como de profundizacin de polticas
neoliberales y de acentuacin de procesos de precarizacin de las con-
diciones de vida.
Si bien no se pretende indagar ni discutir sobre los criterios di-
ferenciales entre distintos tipos de organizaciones sociales, que desde
la sociedad civil se presentan como alternas a la fgura de Estado, ser
necesario hacer algunas precisiones.
En primer trmino debe mencionarse que la nominacin organi-
zacin social, ms all del signifcado estricto asociado a cada uno de
sus trminos, es una expresin que en el uso corriente (por cierto el
de las propias organizaciones que aqu se alude) se emplea para referir
a cierto tipo de entidad que se defne por negacin a la condicin de
gubernamental.
Ahora bien, sin estar sujeta a ninguna conceptualizacin especfca,
se sabe asimismo que tanto las nociones de Sociedad Civil, como la de
Organizacin Social o incluso Organizacin No Gubernamental resul-
tan problemticas en tanto incluyen en rigor, al sector privado.
Por tanto, mencionarlas como Organizaciones sin Fines de Lu-
cro
26
pareciera ser una expresin ms conveniente aunque tampoco
resulte enteramente satisfactoria. Y esto se menciona porque dentro de
las crticas ms fuertes que suelen hacerse a este tipo de organizacin
aparece la cuestin de que muchas de ellas, al estar vinculadas a Orga-
nismos de Cooperacin Internacional o al tener proyectos conjuntos
con ciertos mbitos de gobierno, se transforman en espacios de apoyo
al modelo vigente y abandonan el que debera ser su rol de entidad
contestaria.
Pero, como se dijo, ms all de los debates especfcos en cuanto
a nominaciones y discriminaciones conceptuales entre diferentes tipos
de organizaciones y lneas de accin (lo cual se percibe necesario, pero
no es central en este trabajo) es importante advertir el fenmeno de
emergencia de este conjunto de entidades dentro del escenario social
mundial, y particularmente regional.
En primer trmino y si la fgura del Estado ha sido, tal como la
modernidad europea lo propusiera, la entidad mxima normativa en
trminos de administracin de los recursos materiales y simblicos,
quizs este proceso creciente de fortalecimiento de la sociedad civil
pueda leerse como un sntoma ms de las mltiples transformaciones
que se pretenden, desde diferentes perspectivas, ejercer sobre el modelo
58
civilizatorio occidental. A fn de cuentas, slo una sociedad civil orga-
nizada y madura sera capaz de exigir un accionar estatal idneo. Pero
esta nocin de alguna manera empieza recin a emerger y confgurarse
a partir de las nuevas prcticas organizacionales de incidencia poltica
no partidaria, y no ha sido como puede pensarse constitutiva de la idea
del Estado moderno.
En relacin a estas refexiones en torno a lo que podra denominar-
se como las articulaciones sectoriales fundantes de lo social, Boaventura
de Sousa Santos (2005: 91-92) y a propsito de las nuevas funciones
de los sectores estatal y civil, ha refexionado sobre las nuevas obliga-
ciones polticas actuales sealando que no deberan quedar restringidas
a las relaciones verticales entre Estado y ciudadanos, sino que deberan
extenderse asimismo en vinculaciones horizontales entre espacios de
organizacin civil, dotando de sentido al concepto de comunidad.
Este sealamiento se trae aqu a colacin porque permite poner
de relieve la importancia actual de la multiplicacin de las vincula-
ciones inter-actorales en el mbito de la sociedad civil, lo cual implica
que las diferentes organizaciones que surgen generalmente centradas
sobre una determinada problemtica social o ambiental encuentren
sentidos confuyentes.
La defensa de los Derechos (Econmicos, Sociales, Culturales y
Ambientales) ha aparecido precisamente como marco continente de las
diversas lneas de accin propuestas por estas agrupaciones sociales. Di-
cho de otro modo, y en reversa, el motivo de confuencia que aproxima
a estas entidades es el reconocimiento de que el rgimen neoliberal se
constituye de modos mltiples como una efectiva violacin, no amena-
za potencial, a los Derechos Humanos.
Es decir que estas organizaciones aparecen, o al menos intentan
aparecer, como voces diferenciadas a la opcin civilizatoria dominan-
te que se impone desde la fuerza fsica y simblica a nivel mundial.
Pero como se sealaba antes, cabe preguntarse hasta qu punto estos
esfuerzos estn resultando efcaces. Es decir, no se trata de encontrar
argumentos y razones que logren indicar qu organizaciones aparecen
efectivamente como otras en este marco de situacin, identifcando
una gradacin de posicionamientos alternos que ubique a las entida-
des que los promueven en un rango de disidencias. La necesidad de
indagar en torno a esta cuestin no surge de la voluntad de juzgar la
efcacia como desempeo o legitimidad sino como un intento por
59
contribuir al proceso de transformacin social que, nunca de un nico
modo, estas organizaciones intentan. Para ello es necesario identifcar
de qu manera y en qu medida estas entidades logran escapar en sus
prcticas discursivas asumiendo que lo hicieran a la reproduccin de
patrones de sentido congruentes al modelo epistmico-civilizatorio que
se pretende superar, referido en las primeras pginas de este trabajo.
Desde luego que este anlisis no puede limitarse a indagar sobre
la procedencia de los fondos con que funcionan estos organismos, y
qu tipo de condiciones implica esto en el curso del desarrollo de sus
acciones. El abordaje de esta cuestin, si bien no puede excluir el factor
funcional que la afuencia de recursos econmicos representa, tampo-
co puede agotarse en este nivel sino que por el contrario debera, por
esta razn, prestar especial consideracin a los recursos desarrollados,
en trminos de construccin de discurso, de traduccin,
27
mixtura o
combinacin de sentidos. Muchas veces, y el estudio de la experiencia
Campaa de Accin contra las Causas de la Pobreza Plataforma Ar-
gentina lo ha manifestado, se generan de modo espontneo estrategias
de apropiacin y transformacin de las pautas impuestas por la entidad
fnanciadora que desbordan los lmites previstos, generando alternati-
vas de considerable singularidad. Dicho de otro modo, la adscripcin
a las propuestas discursivas de organismos ofciales es slo un rasgo
de la complejidad de estas prcticas de produccin de sentido, que sin
duda dialoga con toda otra serie de caractersticas propias de las tra-
diciones de las culturas organizacionales de los actores participantes de
estas experiencias que le otorgan peculiaridad a los procesos discursi-
vos generados.
En relacin al modo en que este tipo de iniciativa organizacional
logra desarrollar elementos propios en trminos identitarios es inte-
resante tomar en consideracin lo que ha sealado Edgardo Lander
(1994) al revisar una serie de aspectos vinculados a la idea de Socie-
dad Civil, sus posibilidades y limitaciones recuperando aquello que
indica respecto de la voluntad de estas organizaciones de diferenciarse
no slo del Estado sino asimismo de las agrupaciones polticas parti-
darias.
28

Es que precisamente, y a lo largo de la historia de los Estados al
menos los democrticos han sido los partidos las porciones de socie-
dad civil organizada que de algn modo han logrado concertar accio-
nes vinculadas al Estado. La diferencia sustancial radica en que el in-
60
ters, en el caso de los partidos polticos, est puesto en llegar al poder
gubernamental, por lo que podra explicarse que sus discursos tengan
de algn modo ese tinte normativo o prescriptivo, que tarde o tempra-
no pretender convertir su posicin de disidencia en dominancia. Y
esto es precisamente lo que distingue a un partido de otro tipo de or-
ganizacin social que posicionndose como actor poltico del mbito
civil no aspira a convertirse en gobierno por lo que la preservacin
de su carcter disidente debiera convertirse en condicin sine qua non.
Pero es importante aclarar que este rol de las organizaciones civiles
se ha ido construyendo a lo largo del tiempo y precisamente hoy est en
un momento clave de su confguracin a nivel global, por lo que muy
poco puede anticiparse en relacin a prximas defniciones identita-
rias. Slo la prolongacin de estos movimientos de transformacin y el
propsito de estas entidades de ubicarse en un lugar diferenciado del
Estado, de los partidos polticos y, como se ha dicho, del sector privado
con fnes lucrativos, es lo que hoy puede sealarse y ponerse de relieve
respecto de estos juegos de sobredeterminacin relacional.
29
Hace aproximadamente cuatro dcadas, cuando este fenmeno de
emergencia y reproduccin de agrupaciones sociales autoorganizadas
comenz a efectuarse, los propsitos que impulsaban estas iniciativas
eran otros, dado que desde luego, otro era el escenario. En primer tr-
mino, la mirada y comprensin sobre el propio capitalismo presentaba
una maduracin incipiente respecto de la que hoy se ha logrado. Por
otra parte, en aquel momento, la mayora de estas entidades abocaba
sus esfuerzos a desarrollar actividades locales que desde diversas tem-
ticas (educacin, salud, hbitat, juventud, alimentacin, etc.) inten-
taran promover aptitudes organizativas y asociativas endgenas de las
propias comunidades en pos de apoyar la construccin de sujetos con
capacidad de agencia frente a sus propias situaciones de vulneracin de
derechos.
30

Pero fue precisamente la dcada de los noventa, como perodo de
profundizacin de los procesos
31
de empobrecimiento y enriquecimien-
to, la que gener una situacin general social de profunda violencia,
principalmente en los espacios urbanos. La complejidad de los proce-
sos de pauperizacin adquira entonces otra dimensin y manifesta-
ba nuevos y ms agudos sntomas, como por ejemplo la inseguridad
generalizada. Ante este escenario, muchas de las organizaciones que
venan desarrollando actividades locales con comunidades vulneradas
61
advirtieron necesario redefnir sus lneas de trabajo, aceptando que sus
acciones deban al menos incluir, en parte, la incidencia poltica no
partidaria.
La aspiracin de este redireccionamiento sin duda puede asociar-
se al propsito de acceder a un plano de transformacin estructural,
intentando dotar de impacto a las intervenciones que, hasta entonces,
slo se proyectaban de modo local con circunscripcin territorial.
Esta nueva modalidad de trabajo podra defnirse, luego de lo que
aqu se ha sealado a partir de la voluntad, por parte de estas entidades
de la sociedad civil, de constituirse en actores con competencia inter-
locutiva frente a las instancias ofciales (de gobierno local en el caso de
redes nacionales y organismos internacionales en el caso de articulacio-
nes regionales o mundiales).
Finalmente slo queda sealar, o quizs cuestionar, hasta qu pun-
to es necesario defnir si estas acciones organizacionales aqu ledas
como prcticas discursivas pueden valorarse como otras voces o vo-
ces otras.
32
Quizs, ms all de una valoracin juiciosa que intente
encontrar criterios para encontrar posiciones puras o impuras en
trminos de disidencia y capacidad de proposicin alterna, sea pro-
vechoso reparar en los elementos que constituyen estas prcticas en
tanto procesos de produccin de sentido como experiencias de inte-
gracin por supuesto, no necesariamente armoniosas generadoras de
signifcaciones que al menos pueden califcarse, con conviccin, como
dialogales y singulares.
Notas
26 Esta nominacin es sugerida por Andrs Tompson (1995) en su estudio sobre las
vinculaciones entre este tipo de organizacin y el Estado, en el caso de Argentina.
27 Se hace una referencia tangencial a la Teora de las traducciones propuesta por
Boaventura de Sousa Santos (2005) desarrollada para encontrar criterios que puedan
atravesar elementos divergentes, en trminos de produccin conceptual o en relacin a
prcticas organizacionales reivindicativas, en pos de leer estas acciones como tendientes
a una transformacin general y profunda.
28 El planteo de este autor est orientado a cuestionar el modo en que esta nomina-
cin y ciertas signifcaciones a ella vinculadas contribuyen en algunos aspectos a la
consolidacin de un modelo neoliberal que promueve organizaciones autnomas extra-
estatales, que fnalmente logran mediante la oposicin de sentido Estado-sociedad civil
la reduccin del espacio de incidencia del primero. Aqu slo se toma parte de sus sea-
62
lamientos para refexionar en torno a la aspiracin que estas entidades expresan respecto
de ofrecer sentidos alternos, es decir no dominantes.
29 Se entiende que la identidad de cada uno de los sectores constitutivos de los pilares
fundantes de lo social est sobredeterminada precisamente por la co-presencia del con-
junto. Por este motivo, y desde una perspectiva sistmica, se entiende que cada uno de
los desplazamientos y transformaciones producidos en uno de ellos tiene implicancia
para el emplazamiento general y las posiciones sectoriales particulares.
30 Puede advertirse que se habla aqu de un cierto tipo de organizacin, que no slo
ha intentado alejarse de la modalidad asistencialista sino que de la misma manera ha
procurado desarrollar estrategias metodolgicas tendientes a la promocin de la auto-
noma comunitaria.
31 Se habla aqu de procesos de pauperizacin y empobrecimiento, como se aclar
anteriormente, ya que se considera a este rasgo como constitutivo del modelo moderno/
colonial, entendindose ms que como un estado de situacin, un devenir social.
32 Las expresiones voces otras o paradigma otro, por ejemplo, han sido desarrolladas
desde el marco de refexin terica de la corriente crtica latinoamericana para diferen-
ciar aquellas acciones o identidades que se posicionan como otras voces o desde otro
paradigma defnido a partir de la aceptacin de un eje referencial dominante de aquellas
que se postulan como iniciativas que, slo en segundo trmino asumen su condicin de
otredad frente a una dominancia que precisamente intentan desobedecer en trminos
epistmicos, discursivos, y por supuesto identitarios. Seran estas ltimas las voces otras
promotoras de un paradigma otro de produccin de sentido.
63
1.4. El caso: La Campaa de Accin contra las Causas de la
Pobreza - Plataforma Argentina
El ao 2000, bisagra de cambio de milenio y como toda fecha calenda-
rio de transicin, gener una serie de instancias evaluativas respecto del
perodo cerrado, poniendo de relieve un conjunto de situaciones socio-
ambientales que fueron valoradas por distintos actores de la sociedad
civil como defcitarias, agudas y urgentes. Esto desde luego implic la
respuesta obligada por parte de las voces ofciales, es decir, la manifesta-
cin de un gran nmero de promesas y compromisos polticos respecto
de lo que se consideraba era necesario hacer corregir o iniciar en pos
de superar la inocultable situacin de riesgo social y ambiental con que
se abra el nuevo milenio.
La Organizacin de Naciones Unidas, como entidad supranacio-
nal no pudo menos que reaccionar del modo que aqu se menciona,
mediante una pronunciacin ofcial que probablemente pasar a la
historia ms por su grandilocuencia que por su utilidad o efcacia en
trminos de transformacin e incidencia poltica ejecutiva o legislativa.
De esta manera, 189 jefes de gobierno de pases integrantes de la
Asamblea General adscribieron a un manifesto de intenciones que,
lejos de aparecer como un plan de accin o intervencin acabado, se
limitaba a mencionar de modo vago e impreciso un conjunto de situa-
ciones que, segn sus propios trminos, era necesario atender.
El documento en cuestin, siguiendo quizs una tradicin discur-
siva caracterstica de las prcticas de diplomacia, parta de la enume-
racin de un conjunto de valores que no ahondaba ni mnimamen-
te en la pertinencia o vigencia de sus supuestos subyacentes. En esta
64
declaracin los postulados axiolgicos son titulados como Libertad,
Igualdad, Solidaridad, Tolerancia, Respeto de la naturaleza y Res-
ponsabilidad comn, los cuales son desarrollados, precisamente desde
una modalidad prescriptiva, en trminos de necesidad y deber. Este
rasgo, que luego es trabajado de modo especfco en el apartado de an-
lisis sobre las piezas del caso que aqu se estudia, Campaa de Accin
Contra las Causas de la Pobreza - Plataforma Argentina, resulta im-
portante de ser observado ya que otorga un matiz particular a la tnica
de esta clase de texto, difcultando otro tipo de modalidad que podra
intentar, por ejemplo, generar algn grado o clase de empata, tendien-
te a promover en la instancia de recepcin de estos discursos cierta
motivacin o sensibilizacin en los intrpretes de estos mensajes.
Por otra parte, los propsitos all expresados pueden sin duda con-
siderarse similares a aqullos que, en pocas electorales, se escuchan de
candidatos que proclaman por la educacin, el trabajo o la salud,
limitndose a hacer de su propuesta un listado de tems pronunciados
con una ligereza que no puede sino considerarse peligrosa. Este tipo de
manifesto suele omitir las cuestiones de fondo que estn asociadas a
los por qu y para qu, es decir a las razones y fnes de tales acciones
que no pueden agotarse en posicionamientos axiolgicos prescriptivos.
Desde luego que lo que se evita mediante estas omisiones es la referen-
cia al marco o modelo de fondo, que claramente no goza de ningn
tipo de consenso social, y que incluso es espacio semntico de fuertes
disputas. Pero lo ms importante, y generalmente ausente en este tipo
de declaracin, es la mencin al cmo, o sea la referencia concreta y
especfca a las medidas polticas intersectoriales
33
a travs de las cuales
aquellas acciones mencionadas pretenden efectivizarse.
En el caso de la Declaracin del Milenio este tipo de omisin
se vuelve casi sarcstica dado que es prcticamente nulo el valor que
pueden tener su postulados si no se explicitan las estrategias polti-
cas como se dijo, siempre de negociacin intersectorial mediante las
cuales pretenden combatirse estos fagelos
34
que, no slo durante el
siglo XX sino desde la constitucin del sistema moderno/colonial, han
amenazado, deteriorado y acabado con la vida de miles de millones de
hombres y mujeres.
Parece claro que para saber cmo los jefes de Estado pensaron pro-
teger a los pueblos de la guerra, sera necesario conocer los recursos
concretos con los que cada uno de los aparatos estatales contaba para
65
detener el negocio de fabricacin y trfco de armas. Es ampliamente
reconocido que la multiplicidad de confictos intertnicos o internacio-
nales
35
que el siglo veinte vio llegar a enfrentamientos blicos est en
ntima relacin con la estructura de produccin de armas que abastece
las demandas de los ministerios de defensa de los pases ms fuertes del
mundo en trminos econmicos y militares as como suministra las
necesidades de las clulas terroristas que, en distintos puntos del plane-
ta, generan las tensiones necesarias a las fuerzas ofciales.
Del mismo modo, cuando en la Declaracin del Milenio se alude
a la cuestin de la pobreza, las expresiones manifestan un claro com-
promiso en apoyar a los Pases Menos Adelantados
36
pero no referen
en ningn momento cules podran ser los mecanismos que efectiva-
mente seran capaces de ayudar a la mayora de los Estados nacionales
del mundo que se encuentran en relaciones de subalternidad econmi-
ca, y por ello poltica y militar, as como cultural y epistmica.
Es decir, las expresiones vertidas en este documento no slo no
aluden a los mecanismos estratgicos mediante los cuales se pretende
realizar las modifcaciones polticas comprometidas sino que tampoco
se cuestiona de modo profundo, y por tanto adecuado a la gravedad de
la situacin, respecto de los motivos que causan estas situaciones de asi-
metra en trminos de acceso a recursos y soberana cultural.
Notaciones similares a stas, y muchas otras, fueron realizadas
sobre la Declaracin del Milenio desde todos aquellos sectores que,
por fuera de las instancias estatales, llevaban adelante acciones en pos
de la proteccin de los Derechos Econmicos, Sociales, Culturales y
Ambientales,
37
y que posean una maduracin poltica y conceptual en
torno a la problemtica de vulneracin de derechos y su vinculacin
con la operacionalizacin estatal del capitalismo.
La Campaa de Accin contra la Pobreza (Global Call Against to
Poverty - GCAP) surge de esta manera como iniciativa de un conjunto
de organizaciones de diferentes partes del mundo que, en el mbito del
Foro Social Mundial de Porto Alegre del ao 2005, defni concertar
una serie de actividades de campaa pblica que trabajara por la difu-
sin de los compromisos asumidos por los jefes de Estado en la Decla-
racin del Milenio como un modo de exigir su cumplimiento. Por otra
parte, el propsito fue, desde el primer momento, desarrollar un enfo-
que crtico respecto de lo manifestado en aquella instancia ofcial, a tra-
vs de la generacin de diferentes redes de articulacin que vincularan a
66
diversas organizaciones, cuyas reas temticas de intervencin pudieran
reconocerse como atravesadas por la problemtica de la pobreza.
Es decir que por una parte se vea en este proyecto una oportuni-
dad para encontrar contenidos o causas convocantes que pudieran
hacer confuir en distintas instancias de refexin y pronunciamiento
a pequeas agrupaciones de la sociedad civil que, bajo una nueva y
ms abarcadora identidad, las convirtiera en un actor social de mayor
envergadura, en trminos de visibilidad pblica y poder de presin po-
ltica ante los sectores gubernamentales a quienes dirigen usualmente
sus demandas.
Como suele suceder en este tipo de experiencia de vinculacin in-
terorganizacional, el mayor grado de amplitud en la articulacin lo-
grada es decir el ms alto nmero de entidades asociadas opera en
detrimento de la calidad de las elaboraciones discursivas convocantes y
resultantes a estos procesos.
Del mismo modo que muchas otras coaliciones interactorales que
albergan entidades muy diversas, la Campaa de Accin contra las
Causas de la Pobreza necesit, en primera instancia y para establecerse
como tal, consensuar ciertos lemas directrices, que precisamente por
su efecto de sntesis redujeron la complejidad del abordaje en torno a
la temtica de la falta de distribucin y la consecuente pauperizacin
de vastos sectores sociales. As, por ejemplo, la idea nuclear de luchar
contra la pobreza se plante como un primer eje de sentido que reuna
posicionamientos muy diversos, que llegaban a incluir el desacuerdo
respecto de este modo de representacin pero que an as encontraban
en este espacio de accin y produccin de sentido un punto central de
confuencia con otras posiciones.
Si bien las nociones mismas de campaa y concientizacin ex-
presiones empleadas por los propios actores para referir a este tipo de
prctica se perciben como polmicas y controversiales por muchas
entidades civiles, es tambin atendible que esta reconsideracin pue-
da hacerse desde la propia participacin en estos procesos y no desde
crticas exgenas que slo juzguen y censuren este tipo de accionar sin
involucrarse en instancias dialogales que efectivamente desafen la ca-
pacidad de construccin social, la cual desde luego no puede pensarse
sino en trminos de interactoralidad.
Por otra parte, los puntos centrales
38
consensuados como orienta-
dores de las acciones que se desarrollaron bajo el nombre de esta cam-
67
paa, ya presentaban algunos posicionamientos que pueden valorarse
en cierto sentido como contradictorios, o al menos discordantes. As,
por ejemplo, la idea de promover y exigir justicia en las relaciones co-
merciales entre pases con mayores y menores recursos no resulta del
todo congruente a la exigencia de que se cumpla la destinacin del
0.7% del PBI para efectivizar la Ayuda Ofcial al Desarrollo.
Claramente uno y otro eje abordan la problemtica de la escasa
distribucin de recursos a nivel mundial de muy diferente manera. En
el primer caso se trata de intentar corregir el nivel relacional, inter-na-
cional, que se genera a partir de las asimetras comerciales y que luego
se traduce en obligadas medidas de ajuste para los pases ms dbiles en
trminos econmicos.
39
En el segundo caso la propuesta parece apoyar
el tipo de accin paliativa que sostiene una situacin de inequidad,
conteniendo los posibles desbordes a travs de la ayuda que desde los
pases ricos debiera destinarse a los pases en vas de desarrollo. La
diferencia fundamental es que una propuesta reconoce la actual falacia
del sistema neoliberal como rgimen econmico, al poner de manifes-
to que la libertad no slo no existe en relaciones desreguladas aqu
en trminos exclusivamente comerciales sino que por el contrario, es
cercenada en este tipo de libre vinculacin, asegurando la perpetua-
cin y profundizacin de las desigualdades. La segunda propuesta que
aqu se menciona, slo promueve convidar desde los pases con poder
econmico, parte de los recursos generados bajo esta estructura des-
equilibrada, que desde luego puede entenderse como un recurso que
aleatoria o intencionadamente contribuye a sostener el orden actual.
De esta manera y como se ve, la plataforma original de esta campa-
a propona vas muy diferentes de accin de lucha contra la pobreza;
pero fue precisamente esta diversidad de abordajes y sentidos la que le
permiti hacer confuir bajo un nico propsito a organizaciones no-
tablemente dispares en cuanto a lineamientos de intervencin poltica
que no logran habitualmente converger en espacios mancomunados.
Es importante considerar que eran parte integrante de esta coali-
cin internacional organizaciones de base, religiosas, educativas, sindi-
cales e incluso entidades poltico-partidarias que, aceptando renunciar
a su identidad organizacional eleccionaria, contribuyeron a sumarse a
esta iniciativa global.
Ahora bien, esta diversidad y multiplicidad de entidades hasta aqu
referida debe ser precisada de modo particular en relacin a una carac-
68
terstica especfca: las fuentes de fnanciamiento. La procedencia de los
recursos mediante los cuales las actividades de esta experiencia fueron
desarrolladas
40
fue tan diversa como las organizaciones participantes;
pero el punto importante a considerar es que muchas de ellas eran
entidades civiles sin fnes de lucro que funcionaban en gran medida
bajo el fnanciamiento de organismos de cooperacin internacional
41

regidos bajo el rgimen de la donacin de aquel porcentaje del 0,7%
del PBI que los pases ricos deban, y deben, destinar a aqullos en vas
de desarrollo.
Desde luego que teniendo en cuenta este elemento, se vuelve com-
prensible el hecho de proponer y sostener esta exigencia de donacin. Y
esto no se seala aqu pretendiendo denunciar la procedencia de parte
del fnanciamiento de esta campaa sino poniendo de manifesto que
en gran medida las posibilidades de diseo y planifcacin de accin
estn supeditadas a los lineamientos que los propios organismos de
los pases donantes imponen al momento de aprobacin de proyectos.
Si bien la fexibilidad y apertura son amplias por parte de muchos
de los organismos fnanciadores en cuanto al tipo de actividad y los
enfoques locales que estas iniciativas internacionales pueden tomar, es
innegable que la oposicin a los centros de poder neoliberal es limita-
da si luego las acciones realizadas en cada pas deben informarse a los
gobiernos de los propios pases ricos. Efectivamente, cada documento
elaborado, cada pieza grfca o accin realizada debe ser reportada en
las instancias de evaluacin parcial y fnal de la ejecucin de estos pro-
yectos, por lo cual se impone implcitamente un marco de aceptabili-
dad sujeto a las voluntades de las entidades fnanciadoras y de los pases
a los que stas pertenecen.
Sin embargo, y como se ha mencionado lneas ms arriba, es nece-
sario afnar la mirada e intentar identifcar qu mecanismos partiendo
del postulado de que los hay son los que escapan a estas prescripciones
directas o indirectas que intervienen en este tipo de prctica social, a
nivel discursivo.
La Campaa de Accin Contra las Causas de la Pobreza, deno-
minada en la Plataforma nacional Ningn Hogar Pobre en Argenti-
na, se realiz sobre un proyecto fnanciado por OXFAM-NOVIB
42
y
fue coordinado desde una de las organizaciones ms importantes de
la ciudad de Crdoba y el pas, dedicada a la gestin y defensa de los
Derechos Humanos. Se trata de un centro de Servicio Habitacional y
69
Accin Social (SEHAS) que tiene ms de cuarenta aos de trayectoria
en la ejecucin de proyectos alineados a esta amplia temtica.
43
Este largo recorrido ha dotado a esta organizacin de un cmu-
lo importante de relaciones interinstitucionales que la han ido posi-
cionando paulatinamente como una referencia en la red de entidades
nacionales que desarrollan actividades desde temticas similares o pers-
pectivas afnes.
Por esta razn, SEHAS gener como coalicin nacional una trama
extensa y diversa que logr reunir para la ejecucin de este proyec-
to a universidades nacionales, centros de investigacin, agrupaciones
religiosas, partidos polticos
44
y, lo menos frecuente y ms desafante,
organizaciones de base.
45
Esta red, que vincul a ms de 150 organizaciones en todo el pas,
se estructur a travs de cinco regiones Noroeste, Noreste, Metropo-
litana, Centro-Cuyo y Patagonia establecidas a partir de un referente
organizacional, a su vez representante de su ejido en un espacio de
coordinacin nacional presidido por la organizacin convocante y res-
ponsable principal ante los entes fnanciadores, SEHAS.
Bajo la amplia pauta de combatir la escasa distribucin de la ri-
queza, este espacio de articulacin dise una serie de actividades que
pretendi, en la mayora de los casos, combinarse con aquellas acciones
que ya cada organizacin realizaba por su cuenta y bajo sus propias
modalidades de funcionamiento.
De esta manera, muchas de las organizaciones que trabajan con
comunidades de barrios perifricos urbanos o de zonas rurales margi-
nales adicionaban a eventos sociales la presentacin de los materiales
generalmente grfcos o audiovisuales, y en algunas ocasiones perfor-
mticos cuyos contenidos haban sido concertados desde el espacio
de confuencia a nivel nacional.
Los ejes de sentido que fueron defnidos para desarrollarse y ar-
ticularse con temticas regionales fundamentalmente postulaban una
visin crtica respecto de los Objetivos del Milenio, establecidos por la
Declaracin frmada en una primera instancia.
46
Como elemento central es necesario sealar la voluntad expresa
por parte de esta coalicin de manifestar que la problemtica de la
pobreza deba entenderse como una consecuencia inevitable de una
escasa distribucin de los recursos generados en la regin argentina en
particular, Amrica Latina y el sistema internacional occidental en ge-
70
neral. Es decir que como punto de partida esta campaa no cuestion
al Estado como fgura administrativa de los recursos; por el contrario,
el planteo siempre estuvo orientado a reconocer y legitimar esta ins-
tancia, solicitando a los diferentes entes de gobierno que efectivizaran
y ajustaran los compromisos que haban sido ya asumidos en la opor-
tunidad diplomtica en que la Declaracin fuera redactada y frmada.
En este sentido se percibi como necesario dirigir reclamos al po-
der legislativo nacional por la ausencia, sino de un marco integral ju-
rdico que proteja a los sectores vulnerables de la sociedad, al menos
de algunas medidas que como amparo provisorio pudieran suavizar la
crudeza de la situacin en la que millones de argentinos se encontraba,
y por supuesto an hoy se encuentran.
De esta manera, lo primero e imprescindible consisti en organizar
una serie de instancias de debate en las que pudieran constituirse las
mesas regionales, de cada una de las cinco reas geogrfcas antes men-
cionadas, para defnir posturas y propuestas concretas en relacin a este
asunto particular.
47

Pasadas diferentes instancias de dilogo al interior de la campaa,
entre las regionales de modo autnomo y luego en el espacio de con-
certacin nacional, pero tambin con otras redes y mbitos de articula-
cin se decant con fuerza la propuesta de implementar el sistema de
Asignacin Universal por hijo/a.
Esta propuesta quizs haya sido la ms fuerte e importante medi-
da impulsada desde esta coalicin como demanda concreta al sector
gubernamental, en este caso a la instancia legislativa, lo cual sin duda
constituy la manifestacin ms fuerte de lo que efectivamente puede
llamarse incidencia poltica no partidaria desde la sociedad civil.
La iniciativa parta de la consideracin del fenmeno de infanti-
lizacin de la pobreza, esto es de la asuncin de que los nios y nias
representan el sector de la poblacin ms castigado en relacin a la pre-
carizacin de las condiciones materiales de vida. Desde aqu, y como
una medida mnima de distribucin se propuso esta modalidad de asig-
nacin universal que slo distinguiera sectores sociales por franja etaria.
Por una parte y desde la dimensin conceptual, sin duda el valor
de esta propuesta radicaba en igualar en trminos de derechos y retri-
buciones estatales a toda persona por el slo hecho de haber nacido en
suelo argentino sin discriminar a travs de ningn otro atributo que la
edad. Por otra parte, mediante esta implementacin se lograra sacar de
71
la condicin de indigencia a los nios y nias que no perciban absolu-
tamente ningn ingreso y que dependan, por lo tanto, enteramente de
los sistemas pblicos de salud, educacin y provisin de vivienda, que
como se sabe eran y son no slo defcientes, sino que estn comple-
tamente ausentes en la vida de muchos argentinos.
Es importante mencionar que este trabajo no pretende poner en
el centro de la discusin la efcacia de este tipo de medida sino slo
considerarla como parte de una prctica dialogal sostenida con las ins-
tancias de gobierno, que ha intentado generar una postura diferenciada
y alternativa al modelo poltico social actual, desarrollado al interior del
marco neoliberal.
Por ello, vale quizs preguntarse en torno a la disidencia efectiva
que este tipo de iniciativa constituye, aunque como medida paliativa
o atenuante pueda ser indiscutible. Es ampliamente reconocido que la
redistribucin en estos trminos no empodera a los sectores destinata-
rios ni corrige el problema de la pobreza de manera estructural. Pero
este no es el nico punto de vista desde el cual pueden formularse los
cuestionamientos que correspondera hacerle a este tipo de propuesta.
Esta indagacin propone, mediante el trabajo de anlisis discursivo
especfco, nutrir la idea de lo que puede considerarse disidente en rela-
cin a estas prcticas organizacionales, intentando llegar a niveles ms
profundos o matriciales de la produccin de sentido que, en un nivel
de superfcie, dan lugar a iniciativas como la que aqu se menciona.
En relacin a esto, se considera de gran inters recuperar parte de la
discusin en torno a si pueden o no valorarse alternativos los procesos
de signifcacin que sostienen aquellas iniciativas organizacionales que
adscriben a la nocin de Derechos Humanos.
Boaventura de Sousa Santos (1998: 345-398) ha refexionado en
torno a esta cuestin, desde una perspectiva que puede perfectamente
entenderse como semitica, aunque el autor no la reconozca o postule
en estos trminos.
Como punto de partida, este terico portugus, preocupado por
los discursos que pueden considerarse estratgicos y representativos
de las voces otras que desde espacios tan importantes y visibles como el
Foro Social Mundial intentan construir procesos poltico-sociales dife-
renciados, se pregunta sobre la conveniencia del empleo de la nocin
de Derechos Humanos.
72
Sucede que la utilizacin de este trmino implicara la considera-
cin de que existe un criterio igualitario para comprender la dotacin
de recursos y potencialidades que deberan ser garantizados para to-
das las personas del planeta. Esto desde luego constituira, ms all de
las buenas intenciones de su empleo, un modo de categorizacin que
al estilo occidental moderno buscara homogeneizar las diversidades
y particularidades culturales bajo la idea de que debera existir cierta
justicia universal. Es decir que esta nocin, que desde luego goza de
gran legitimidad social, estara asociada a toda una serie de conceptos
que sera necesario e imprescindible deconstruir, al menos por aquellas
agrupaciones que intentan aportar a una construccin diferenciada de
estos ejes referenciales modernos, y de modo especial respecto del pos-
tulado de universalidad que ha atravesado tanto la organizacin de la
produccin del conocimiento como la administracin de los Estados
nacionales.
Una vez ms se seala entonces la presencia de un fragmento de la
perspectiva moderno/colonial que aparece una y mil veces en expresio-
nes que tanto en los usos coloquiales, las nociones de reivindicacin
poltica de organizaciones sociales o en las categoras terico-acadmi-
cas reproducen la matriz normativa de pretensin institucionalizadora
globalizante, que se ha descrito en las primeras pginas de este trabajo
como caracterstica de la matriz epistmica/relacional del capitalismo.
Es importante tener en cuenta que el concepto de Derecho est
vinculado a la nocin de justicia proveniente de la cultura romana,
adoptada, como se seal antes, por la civilizacin occidental como
uno de sus eslabones fundantes y como tal tiene lugar al interior de
un marco axiolgico que defne lo que se considera digno para una
persona en relacin a sus facultades y necesidades.
No es necesario sealar aqu que cada entorno cultural constituye
un sistema complejo de valoraciones, ticas y estticas, y que resul-
ta difcil encontrar una referencia conceptual que pueda sintetizar la
diversidad de perspectivas que la densidad histrica y la inmensidad
geogrfca han presentado ms all de la experiencia occidental.
Es necesario, y no debera generar resistencias en los trabajos abo-
cados especfcamente a la accin como suelen referirse estas expe-
riencias organizacionales, poner en consideracin nociones esenciales
del orden social, que la modernidad europea intent instituir como
73
universal y que hoy siguen usndose irrefexivamente en prcticas que
pretenden posicionarse como disidentes.
Si los discursos de estas u otras organizaciones sociales recurren a
la nocin de Derechos Humanos, para desde all argumentar la pro-
puesta de tal o cual medida poltica que disminuya o atene el efecto de
ciertos mecanismos neoliberales en trminos, por ejemplo, de paupe-
rizacin de condiciones materiales de vida, ser necesario revisar a qu
otras signifcaciones se est adscribiendo al referir a Derechos Huma-
nos, sobre todo como postulado incuestionable o fundacional de toda
una estructura de sentido.
Por lo tanto, sera necesario abordar la cuestin de cul es la idea de
sujeto de derecho, defniendo qu atributos identitarios ste necesita
para ser reconocido como tal, y quizs all, en ese otro nodo de signi-
fcacin, que tcitamente condiciona a la nocin de Derechos, pueda
producirse el desplazamiento semntico perseguido.
Al menos as puede interpretarse un recurso discursivo posible que
ha sido desarrollado por las comunidades originarias y sus organiza-
ciones intermedias articuladas al lograr las ltimas transformaciones
constitucionales en Bolivia y Ecuador. La modifcacin concreta y es-
pecfca consiste en otorgarle derechos a la naturaleza misma, indepen-
dientemente de sus potenciales utilidades. Esto ha signifcado aceptar,
reconocer y tomar la nocin de Derecho pero transformndola por
completo al desplazar el sujeto respecto del cual estos derechos deben
efectivizarse. Como puede verse, no se trata del reconocimiento de los
derechos del hombre a la naturaleza (a su goce o explotacin) sino que
alude a los derechos de la propia naturaleza a no ser modifcada en su
esencia y a ser respetada por las prcticas humanas.
Esta estrategia de sentido, que se usa aqu como ejemplo, intenta
dar cuenta de un proceso social y organizacional que slo puede des-
cribirse como dialogal. Por una parte, debe entenderse de esta manera
porque proviene, efectivamente, de una serie de instancias de encuen-
tro, debate y consenso de distintos actores sociales con fuerte presencia
de agrupaciones de base, en este caso originarias. Pero, por otra parte,
porque el recurso discursivo desarrollado para lograr hacer escuchar y
respetar el posicionamiento defnido en estas instancias mencionadas
puede interpretarse como un dilogo de sentidos que logra vincular
una nocin netamente occidental como la de Derecho con otra
74
defnitivamente diferenciada que entiende como sujeto a la propia na-
turaleza.
El conjunto de organizaciones que llev adelante estas iniciativas
no pudo desde luego, para hacer or su voz, emplear trminos que re-
sultaran completamente ajenos o extraos a las posibilidades de com-
prensin es decir, al horizonte cultural de los sectores no slo polti-
co-gubernamentales sino a aquellos que siendo parte del cuerpo social
general no estn involucrados en estos procesos ni estn familiarizados
con este tipo de mirada.
La forma de resolverlo, en este caso por las comunidades origina-
rias, es tan admirable como interesante. Se toma una nocin empleada
hasta en las instancias de mayor legitimacin ofcial esto es Naciones
Unidas y sus discursos sobre los Derechos Humanos, por ejemplo
pero cambiando el eje antropocntrico sobre el cual este concepto fue
generado en Occidente. Como se dijo, sin duda se trata de una juga-
da de disidencia discursiva que efectivamente sabe dialogar y tomar
porciones de signifcados de alta aceptabilidad para all germinar un
sentido diferenciado acorde a sus propios marcos axiolgicos.
De forma por supuesto diferente, las campaas sociales como sta
que aqu se analiza parten de otro tipo de proceso social que, no slo no
est vinculado a axiologas consuetudinarias, sino que alberga miradas
muy diversas entre s en algunos aspectos, opuestas que provienen
de sistemas de valores diferentes, hondamente imbuidos por la mirada
occidental. Pero no es sta, por supuesto, la nica diferencia.
La organizacin fnanciadora de esta experiencia y desde luego de
muchas otras, OXFAM-NOVIB, ha elaborado un compendio de reco-
mendaciones (Dalton, 2007) para los actores locales, que desde dife-
rentes partes del mundo adhieren a las campaas por ella promovidas,
independientemente de que quienes tomen estos consejos sean o no
entidades benefciarias de asignaciones econmicas.
All, en el apartado sobre el desarrollo estratgico de la campa-
as puede observarse con claridad el modo en que los propsitos son
recortados, no slo del contexto general sino del marco de valores y
creencias, a partir de los cuales estos reclamos podran aparecer. De esta
manera se recomienda en esta publicacin, y a modo de tips, defnir
cules son los problemas que desean resolverse, qu cambios en las po-
lticas y prcticas desean conseguirse, a quienes deben infuenciar y
convencer para lograr estos cambios, quines pueden constituirse en
75
aliados en este desafo, qu acciones ser necesario realizar y quines
sern los responsables de su organizacin.
Resulta interesante observar cmo la accin poltica desde la pro-
duccin discursiva es entendida y recomendada desde un enfoque
casi fordista que pone nfasis en la organizacin, esta vez no de la
produccin industrial, sino, nada ms y nada menos, de los sentidos
signifcaciones constitutivos de ciertas prcticas polticas sociales. El
propsito parecera haberse desvirtuado. Tal como se presenta all, en
ese texto, la contribucin no consiste en indagar sobre la dimensin
profunda y sustancial de estas transformaciones sociales sino hacer de
este proceso una empresa exitosa que, funcionando por metas, vaya
construyendo su rumbo.
Reparar en estas caractersticas de las campaas con fnes socia-
les es imprescindible porque implica refexionar sobre la calidad de
su accionar en trminos de transformacin poltica, pero poniendo de
relieve hasta qu punto estos cambios son o no correlato de transfor-
maciones y reivindicaciones de orden cultural, es decir de sentido so-
cialmente construido. Si esto no forma parte de las discusiones, dentro
de las organizaciones y desde los trabajos de investigacin que abordan
estas prcticas, podra correrse el peligro de contribuir a que estas ac-
ciones organizacionales reproduzcan un modelo representacional y
como se explicar a continuacin, relacional tan defciente como,
por ejemplo, el de los sistemas partidarios que se encuentran en el go-
bierno en el sistema democrtico neoliberal actual.
48
La utilizacin casi mimtica de ciertas nociones clave, emplea-
das en discursos ofciales, sustanciales a la estructura de sentido de la
civilizacin occidental tan hbilmente deconstruida desde el Proyecto
Decolonial, es un asunto que merece especial atencin.
La cuestin del empleo de la nocin de desarrollo, que se ha men-
cionado anteriormente, vuelve como otro nudo de sentido problem-
tico o al menos de sentido en disputa, que sera necesario dilucidar
al momento de emplear expresiones como Derechos Humanos, que
estn impregnadas de una visin de mundo propia de una civilizacin
as como de una idea de transformacin, desarrollo y evolucin social
que no es comn a todas las culturas que han existido a lo largo de la
historia, y quizs menos an de todas aquellas propuestas que en los
ltimos aos vienen sumando esfuerzos por construir sentidos dife-
renciados.
76
Es importante aclarar que lo que se ha sealado aqu no intenta en
absoluto sugerir que se proponga una determinada frmula axiolgica
alternativa a aquella promovida e impuesta por la modernidad colo-
nial sino que intenta poner de manifesto la necesidad de debatir y
hacer consciente que la forma en que se elige nominar un determinado
asunto social es su primer instrumento de transformacin.
Desde luego que esto resulta sencillo de denunciar cuando se est
en una instancia refexiva por fuera de la premura de las experiencias,
que exigen cierta agilidad en los procesos tendientes a consensuar los
contenidos desarrollados desde un proyecto como el que aqu se anali-
za: una campaa con fnes sociales. Pero como se ha sealado, la volun-
tad de esta investigacin es modular estas notaciones y otras de corte
netamente terico a instrumentos que puedan aportar y enriquecer el
trabajo realizado desde estos espacios extra-acadmicos.
Se entiende desde esta perspectiva que el propsito no es elaborar
un conjunto de recomendaciones que proponga renunciar a todas las
formas de representacin que hayan sido generadas desde una perspec-
tiva eurocentrada. Si ese fuera el postulado inicial habra que renunciar
en primer trmino, no a la lengua espaola, portuguesa o anglosajo-
na como suele decirse sino a los sistemas de escritura alfabticos,
y a partir de all a todo su aparato conceptual y representacional del
mundo. La necedad de un propsito como ste aparece en la nega-
cin de los rasgos constitutivos cognitivos que tambin forman parte
de la composicin identitaria de una regin como Latinoamrica, por
ejemplo. Sin embargo, y habiendo hecho esta casi ingenua aclaracin,
es importante volver a mencionar que el empleo de ciertos trminos
debe ser particularmente considerado, en tanto constituyen una mane-
ra de interpretar y valorar el mundo. De la misma manera, el reparo,
la observacin y revisin de todos aquellos patrones gnoseolgicos que
sitan como antagonistas a determinados tipos discursivos y quizs
modalidades semiticas tambin puede contribuir a la dilucidacin y
emergencia de este paradigma otro cuya matriz sin duda es de orden
representacional.
Finalmente, es importante recordar que las posibilidades de emer-
gencia de elementos disidentes y alternos podran producirse a partir
de desplazamientos sutiles generados en la profundidad de ciertos sis-
temas culturales que, quizs como en el ejemplo de las organizaciones
originarias bolivianas y ecuatorianas, consistan en el encuentro de dos
77
modos o modelos de representacin. Aceptar este comportamiento
de los sentidos diferenciados quizs ayude a declinar aquella mirada
torpe, y precisamente dominante, que busca sntomas estridentes en
los valores ticos o estticos pretendidamente alternos, para afnar
la observacin en torno a los procesos dialogales y de mixtura que
permiten reconfguraciones efectivamente disidentes en trminos de
construccin de sentido.
Notas
33 La idea de intersectorialidad hace referencia aqu a la consideracin de los diferentes
espacios y actores que tienen participacin e injerencia en el mbito de lo social, y en el
juego de las relaciones econmicas en particular. Por esta razn es que una perspectiva
de estas caractersticas debiera considerarse imprescindible en la mencin a todo tipo de
medida poltica que aspire efectuarse desde cualquier mbito de gobierno.
34 Este trmino es as usado en el documento original para referir a la guerra y ciertas
enfermedades, tales como el paludismo. Resulta curiosa la fuerza de esta expresin fren-
te a la completa ausencia de referencia a las entidades agentes concretas o abstractas
de estos fagelos.
35 Se usa esta expresin para referir, en sentido estricto, a los enfrentamientos produci-
dos entre grupos tnicos constituyentes de diferentes naciones.
36 Este modo de referir a los pases que mantienen relaciones de subalternidad respecto
de los Estados ms poderosos del mundo ha sido adoptado por Naciones Unidas y por
la Organizacin Mundial de Comercio, dando clara cuenta del modo en que desde
estas entidades se asume la existencia de una senda evolutiva que tiene por delante a
los pases ricos.
37 En este sentido se recupera lo sealado por Adriana Estvez Lpez (2006: 400) cuan-
do menciona que la perspectiva desarrollada por los discursos en torno a Derechos Hu-
manos se ha constituido actualmente en catalizadora de numerosas y variadas iniciativas
de la ciudadana mundial que pretende oponer fuerzas a la confguracin neoliberal de
la sociedad occidental.
38 El listado completo de ejes a nivel general (Juana Bengoa y Jos Moiss Martn,
2006: 54) recuperados por la coalicin espaola Plataforma 2015 y ms:
Comercio con justicia
Cancelacin de la deuda
Un incremento signifcativo en la cantidad y calidad de la ayuda (referida a la destina-
cin del 0,7% del PBI).
Esfuerzos nacionales para erradicar la pobreza, desarrollados e implementados de forma
democrtica, transparente y con rendicin de cuentas ante los ciudadanos.
78
Mientras que los objetivos concretos vendrn determinados por las prioridades y el
entorno nacional, los textos que siguen refejan las discusiones que sobre polticas se
mantuvieron en la reunin de Johannesburgo.
Reconocemos que el alcanzar los ODM constituye un primer paso en la consecucin del
objetivo de erradicar la pobreza.
(La transcripcin es textual y el penltimo punto refere a un encuentro realizado en
Sudfrica en el ao 2004, en el que participaron veinte organizaciones civiles que def-
nieron lineamientos polticos recuperados en la concertacin de Porto Alegre).
39 La apertura de mercados, tal como lo seala Juan Ponce (2005: 196-170), es una
apertura a la manifestacin y profundizacin de las desigualdades que existen previa-
mente entre las partes intervinientes de estas relaciones desreguladas.
40 En rigor no todas las actividades desarrolladas desde la Campaa de Accin contra
las Causas de la Pobreza fueron remuneradas. Muchas de las organizaciones participan-
tes se desempeaban con recursos voluntarios, y stos no eran casos de excepcin.
41 La Cooperacin Internacional se efectiviza mediante tres tipos bsicos de relacin
(Manuel Castro Chac, 2002: 32):
Bilateral, entre gobiernos de pases.
Multilateral, entre organismos fnancieros multilaterales y gobiernos u organizaciones
sociales civiles de los pases de destino del fnanciamiento.
Privada, entre agencias de orientacin partidaria, confesional o humanista y las organi-
zaciones sociales que administran los recursos y desarrollan los proyectos en los pases
destino.
42 Organizacin anglo-holandesa, fnanciada por gobiernos de algunos de los pases de
Europa y por donaciones del mbito privado, abocada a iniciativas de incidencia pol-
tica no partidaria fundamentalmente vinculadas a la problemtica de la pobreza pero
tambin a la proteccin del medio ambiente.
43 De alguna manera, la mencin a la cuestin habitacional y social en su nombre es-
tablece un marco particularmente amplio, ya que incluye todos aquellas lneas de accin
que procuran proteger el derecho de las personas, y las comunidades, a establecerse en
un mbito habitable que permita desarrollar las diferentes potencialidades humanas,
en su dimensin individual y social. Esta perspectiva de trabajo suele integrar proyectos
diversos que abordan la cuestin productiva, educativa, de gnero, vivienda y otras,
como aspectos inseparables de la gestin social.
44 Tal como se aclar antes, los partidos polticos que formaron parte de esta articu-
lacin nacional fueron slo aquellos que estuvieron dispuestos a renunciar en deter-
minadas situaciones a sus identidades eleccionarias; es decir, aquellos que accedieron
a sumar esfuerzos por sus causas polticas fuera de sus intereses partidarios. Esto fue
exigido por la coalicin como un modo de proteger que las acciones realizadas al inte-
rior de esta campaa no puedan ser tomadas como propaganda poltica de los partidos
participantes.
45 Se trataba de las organizaciones sociales ms prximas a las comunidades con las que
se trabajaba desde los proyectos en curso durante aquel momento, no slo ejecutados
por SEHAS sino por las otras agrupaciones que se articularon desde otros espacios de
accin.
79
46 La Declaracin del Milenio, formulada como se dijo por la asamblea de Naciones
Unidas, fue luego sintetizada por el PNUD (Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo) en ocho objetivos y desagregada en una serie de metas con el fn de poder
difundir este compromiso asumido por los lderes mundiales de nivel gubernamental y
como un modo de operacionalizar su efectivo cumplimiento.
47 Es importante mencionar que de alguna forma la pronunciacin de la sociedad civil
respecto de este tipo de medida, no slo era propositiva de un nuevo tipo de orientacin
en la destinacin de los recursos econmicos recaudados por el Estado sino que asimis-
mo constitua un fuerte cuestionamiento a las polticas sociales diseadas e implemen-
tadas desde el poder ejecutivo nacional, a travs del ministerio de Desarrollo Social, que
posea su propio sistema de asignaciones sociales (Plan Jefes y Jefas, Plan Familias, etc.)
48 As lo seala Rodrigo Villar (2007: 15) cuando pone en discusin qu tan represen-
tativas son las causas defendidas por las organizaciones de la sociedad civil que estaran
mediando entre el cuerpo social general y las instancias gubernamentales; y este punto
no puede ser considerado si no es funcin de cmo se entiende la accin si desde un
punto de vista que hace hincapi en la efciencia y resultados o en la calidad de las trans-
formaciones deseadas asignando otros tiempos al trabajo con las propias comunidades.
80
81
2.1. Posicionamientos gnoseolgicos y axiolgicos
No resulta enteramente frecuente que los textos de produccin cient-
fca social referan de modo explcito a sus posicionamientos epistmi-
cos; es decir, a sus basamentos gnoseolgicos. Mucho menos usual, por
supuesto, resulta la mencin a las consideraciones de orden ontolgico
que soportan la estructuracin del desarrollo conceptual y terico que
constituye cualquier trabajo de investigacin.
Quizs este hbito provenga en parte de la tradicin iniciada por
las ciencias duras que asumen a su propio posicionamiento (positivista
o pospositivista en la mayora de los casos actuales) como el nico po-
sible en el marco de la produccin del conocimiento cientfco, por lo
cual podra valorarse innecesaria su mencin.
Ahora bien, en el amplio dominio de las Ciencias Sociales, y a
la luz de la diversidad de enfoques vigentes (Vasilachis de Gialdino,
1992), es particularmente curioso que esta modalidad persista. Si bien
es innegable que algunas reas temticas y disciplinares estn asociadas
de modo casi directo a ciertos paradigmas epistmicos, es asimismo
reconocible que su explicitacin slo puede contribuir a aclarar el en-
tramado de argumentos e inferencias sobre los que se apoyan los pos-
tulados iniciales que impulsan cualquier tarea de investigacin, y que
desde luego condicionan las tesis o resultados fnales propuestos como
avance del conocimiento en un determinado campo.
La presente investigacin toma la propuesta de Ruth Saut et al.
(2005: 29-40) en relacin a comprender la teora como el conjunto de
postulados que, desde los niveles ontolgicos hasta los metodolgicos
pasando por las instancias epistmicas, generales y sustantivas articula
Segunda parte
2. La semitica como perspectiva: Desde los basamentos
epistmicos hasta las metodologas instrumentales
82
conceptualmente cualquier propuesta de investigacin. Por este motivo
se prefere aqu hacer manifestos todos los estratos tericos en pos de
construir una argumentacin general que permita al lector revisar cada
nivel de construccin, volvindola en tanto articulacin de sentido
susceptible de discusin.
49
Es importante considerar que la expresin de una serie de posicio-
nes epistmicas no implica adscribir de modo ntegro a un paradigma.
Por otra parte, y como se sabe, no son slo diversos los modelos para-
digmticos que sustentan hoy las Ciencias Sociales sino que asimismo
la forma de nominarlos es diferente para el criterio de cada autor y
corriente existente (Guba & Lincoln, 2005: 191-215). Quizs enton-
ces, no interese tanto adscribir a un trmino que no goza de consenso
alguno sino ms bien indicar cules son las guas o los mojones de sen-
tido que acompaan el desarrollo de una determinada investigacin.
En relacin a este asunto se recupera aqu lo observado por Boa-
ventura de Sousa Santos (2000: 74-86) al mencionar las caractersticas
de lo que, tambin mediante diferentes nominaciones, se ha sealado
como un nuevo paradigma emergente en el mbito de la produccin
cientfca. Este autor menciona que la nueva era del conocimiento po-
seera, entre otras cosas, un rasgo que podra denominarse como meta-
conocimiento. Se tratara de un momento de refexin no sobre lo que
se conoce sino fundamentalmente sobre los modos de conocer, consti-
tuyendo un paradigma epistemolgico que cuestiona precisamente su
propia epistemia.
50

En el caso, al menos, de la produccin cientfca social esta re-
fexin se inclina entonces hacia la observacin de los recursos, en
principio cognitivos, mediante los cuales se produce el propio conoci-
miento. Se tratara en otras palabras de una refexin semitica, dado
que es esta rea de conocimiento en tanto perspectiva disciplinar la
que da marco a todas aquellas indagaciones en torno a los instrumentos
mediante los cuales se produce el juego de representaciones que, arti-
culadas bajo ciertos principios lgicos, dan lugar a las explicaciones o
comprensiones explicativas de lo social.
La renuncia a develar las caractersticas de un determinado fe-
nmeno y la asuncin de que, de aquello observado, slo pueden ob-
tenerse algunas imgenes ms o menos difusas, producidas en parte
por nuestra propia actividad interpretativa, han vuelto la mirada de la
investigacin sobre s misma. Pero esta nueva inclinacin en los traba-
83
jos de indagacin cientfca hacia los modos de produccin de conoci-
miento tampoco se agota en el mbito acadmico. El modo de conocer,
vivir, sentir, sufrir, temer o disfrutar el mundo ha pasado a ser, en gran
medida, el nuevo inters de los Estudios Sociales que pretenden recons-
truir determinados fenmenos (polticos, sociales, culturales) desde la
perspectiva de los propios actores. Se trata de acercarse a la compren-
sin del modo en que los sujetos generan representaciones en torno
a los procesos que atraviesan en pos de dilucidar sobre las relaciones
dialgicas que, entre los sujetos particulares y las situaciones en las que
se desenvuelven, se generan.
Se quiere sealar con esto que ms all de si un enfoque investiga-
tivo se defne como alineado a los paradigmas interpretativista o cons-
tructivista, la tendencia dominante el inters y las inquietudes est
orientada hacia la ampliacin del conocimiento en torno a los procesos
de produccin del sentido, lo cual dentro del rea de Estudios Sociales
slo puede hacerse desde una perspectiva intersubjetiva que rebase el
mbito personal o individual.
En la primera parte de este trabajo al defnir el contexto social que
circunscribe y enmarca el objeto de estudio, pero tambin la propia in-
vestigacin se puso de manifesto que la eleccin de una teora como
la propuesta por el Proyecto Decolonial parte del reconocimiento de
sus posicionamientos, enteramente congruentes con los que han dado
impulso a este trabajo de investigacin, que se inicia con la eleccin del
propio tema y las preguntas en torno a la reproduccin o transforma-
cin de relaciones de dominacin desde un punto de vista discursivo.
Pero esto slo podra comprenderse si de la misma manera se hi-
ciera explcita otra dimensin o nivel de comprensin que acompaa la
presente indagacin: la cuestin axiolgica; es decir que aqu tambin
se considera importante poner de manifesto los posicionamientos que
responden a una estructura de valores. Es importante aclarar que no se
trata de una postura de valores normativos que desde una moral coer-
citiva se ve obligada a reconocer como problemticos ciertos asuntos
sociales vinculados a temas como vulnerabilidad, pobreza, dominacin
o explotacin; por el contrario, los valores que se reconocen aqu como
punto de partida, como elemento condicionante de la eleccin del
tema y de la adopcin del enfoque epistmico, se basan en el recono-
cimiento de la dimensin sensible de la tarea de investigar, de quienes
la llevan adelante y, fundamentalmente, con quienes se lleva adelante.
84
En relacin a esto, el inicio del recorrido podra identifcarse en
la asuncin de un escenario social complejo y difuso, atravesado por
mltiples relaciones de dominacin sostenidas por actores concretos y
efectivizadas mediante especfcos mecanismos discursivos. Las situa-
ciones de inequidad, en trminos de acceso a los recursos econmi-
cos, sociales, culturales y ambientales parecen slo acentuarse bajo
las reas de la vida social (organizacional, poltica y cultural) que se
desarrollan sobre ciertos patrones epistmicos.
51
Por ello, estas matrices
gnoseolgicas entendidas como articulaciones de sentido son aqu-
llas que aqu se pretende indagar y comprender en mayor profundidad.
De esta manera, la perspectiva adoptada ser netamente cualitativa
ya que, como se explica a continuacin, es ste el enfoque, dentro de
los abordajes posibles en Ciencias Sociales, que permite indagar espe-
cfcamente en torno a la cuestin de la produccin social del sentido.
Notas
49 Los debates epistemolgicos requieren de sus propias instancias especfcas. Y si bien
una refexin centrada en la cuestin epistmica requerira de elementos particulares,
diferentes a los que este trabajo ofrece, se adscribe aqu a lo expuesto por Vasilachis
de Gialdino (2007: 45-46) en torno a recuperar la refexin epistemolgica como un
momento o aspecto provechoso en el desarrollo de cualquier investigacin que, sin
pretender aportar elaboraciones concluidas, puede emplear estos ejercicios cognitivos
como un modo de iluminar desde nuevas perspectivas los objetos construidos por la
teora sustantiva.
50 Por supuesto que este inters slo es posible en el marco de enfoques crticos al po-
sitivismo, que descrean de la posibilidad de generar conocimiento asptico; esto es, de
lograr un punto de observacin enteramente desvinculado del mbito de lo observado.
Por ello, el inters se vuelve hacia los mecanismos de produccin del conocimiento
como un camino ineludible en la tarea de construccin del objeto a indagar.
51 Si bien este fenmeno se percibe como global, no puede considerarse omnipresente
en todos los espacios. Aun en las extremas condiciones a las que ha llegado el modelo
capitalista colonial pueden advertirse zonas geogrfcas espaciales o aspectuales de la
vida contempornea que ofrecen otras alternativas y otros modos de ser en relacin.
Y con este sealamiento se quiere evitar la propuesta interpretativa de algunas lneas
tericas que, a partir de sus propias percepciones/construcciones, valoran imposible o
insignifcante cualquier iniciativa capaz de escapar a la dinmica relacional capitalista.
El intento de un hacer diferenciado que de modo paulatino, creciente y gradual viene
exponiendo la sociedad civil occidental debiera considerarse si se respeta precisamente
la fuente interpretativa de los actores sociales protagonistas de los fenmenos en estudio
como un elemento central.
85
2.2 Los Estudios sobre Discurso en el marco de la indagacin
cientca cualitativa
La metodologa cualitativa, entendida como una corriente cada vez
ms vigorosa dentro del campo de las Ciencias Sociales, puede caracte-
rizarse en primera instancia como un tipo de indagacin que mediante
unidades no discretas pretende comprender determinados fenmenos
de la realidad social. Se trata de un modo de relevamiento que encuen-
tra insufciente el empleo de los nmeros y las representaciones estads-
ticas para comprender ciertos procesos del comportamiento humano,
individual o colectivo.
La emergencia de ciertos postulados flosfcos, provenientes de la
fenomenologa y el pragmatismo, dieron lugar a fnales del S. XIX a
que pudiera constituirse un paradigma epistemolgico capaz de cues-
tionar drsticamente el modelo positivista, que siendo originario de las
ciencias denominadas naturales haba logrado por entonces consti-
tuirse como hegemnico tambin en las prcticas cientfcas sociales.
La rgida y hoy perimida idea de que la indagacin cientfca pue-
de producirse desde un punto de vista enteramente ajeno al campo
de observacin, que culminara en una descripcin veraz de la reali-
dad logrando instituir un solo saber cientfco como universal, ha sido
abandonada en casi todas las posturas terico-epistmicas, al menos de
las Ciencias Sociales.
52

Por tanto, el constructivismo como postura ontolgica es el ci-
miento para erigir una serie de teoras que, desde all, se proponen
dilucidar de qu modo la construccin social de sentido condiciona el
curso de ciertos acontecimientos humanos.
86
El estudio de los fenmenos sociales ya no estara entonces aboca-
do a des-cubrir una realidad externa a la subjetividad sino que, por el
contrario, debera comprometerse a encontrar caminos metodolgicos
que permitieran acceder de un modo efcaz a estas elaboraciones abs-
tractas, sutiles e imprecisas. El desafo consiste a partir de entonces en
alcanzar estas informaciones que, generando una infnita red de sig-
nifcados desde los sentidos, las emociones y la razn, operan como
dispositivos omnipresentes mediando nuestra relacin con lo real.
De manera similar, la pretensin de generalizacin es un punto
de renuncia para los enfoques cualitativos que no aspiran, mediante el
estudio de casos por ejemplo, elaborar leyes aplicables a toda conducta
social sino que, de modo muy diferente, estn orientados a comprender
singularidades.
El conocimiento resultante no pretende ser usado como predic-
cin para anticipar tendencias en prximos procesos de determinadas
caractersticas sino que se procura emplear como insumo para com-
prender otros casos, incluso pertenecientes a otros universos sociales.
El propsito fnal de las indagaciones de corte cualitativo con las
que se alinea el presente trabajo se orienta de esta manera a contribuir
a la complejizacin de un fenmeno, aportando nuevos elementos
que proviniendo de un caso o muestra cualitativa particular puedan
enriquecer una refexin sobre un espacio general. Aun ms, desde un
enfoque de estas caractersticas se asume que el objeto mismo no es sino
el encuentro entre las diversas interpretaciones que sobre ese aspecto a
considerar se han efectivizado en el momento presente, y como resulta-
do de un devenir, por supuesto histrico y cultural. Por tanto, el fen-
meno no preexiste ni es independiente a la mirada del investigador o el
aspecto de la subjetividad puesto en consideracin; adquiere entidad en
la medida en que estas dos posiciones generan instancias de dilogo y
encuentro en las que el contorno del problema va siendo defnido por
las producciones de sentido de las partes intervinientes.
Las corrientes hermenuticas han encontrado en estas sendas cien-
tfcas una multiplicidad de mtodos en tanto recursos efcientes para
explicar la relacin, siempre dinmica, entre estructura y agencia social.
La etnografa, la etnometodologa, el estudio de casos, la reconstruc-
cin biogrfca, la investigacin-accin o la Teora Fundada son buenos
ejemplos de abordajes metodolgicos que, desde diferentes estrategias,
iluminan aquellos aspectos ms escurridizos que logran explicar hoy a
87
todo orden social como resultado de una serie de elementos originados
en un sistema de signifcaciones denominado cultural.
Ahora bien, estas mismas consideraciones, descriptas aqu de modo
sucinto, han servido para construir y deconstruir objetos de estudio;
pero sus argumentos valen por supuesto de igual modo para explicar
la naturaleza de la investigacin cientfca en tanto objeto. La idea de
que toda representacin mental, simple o compleja, es resultado de
una serie de vinculaciones de sentido sirvi en primera instancia para
comprender ciertos fenmenos del universo social en observacin,
pero pronto se volvi sobre la propia accin investigativa, poniendo
en consideracin todos los puntos de anclaje cultural, sobre los que se
erige tambin la empresa cientfca.
Reconocer las caractersticas del mbito en el que se sita la activi-
dad acadmica es un modo de ponerlo en consideracin como campo,
como espacio de pugnas, atravesado por ciertas tensiones e intereses
que constituyen el andamiaje ideolgico y axiolgico que sostiene cual-
quier trabajo desde all propuesto. En otras palabras, y desde el punto
de vista de la aplicacin, se trata de explicitar los valores que impulsan
el planteamiento y la realizacin de una investigacin dada, que jams
estn restringidos a meros intereses gnoseolgicos o que, en todo caso,
precisamente los constituyen.
Cada paso en el diseo de una investigacin implica una selec-
cin de una entre diversas posibilidades (Rut Vieytes, 2009: 43). El
establecimiento de un tema de investigacin implica, de esta manera,
el primer recorte sobre una determinada situacin, privilegiando slo
algunos aspectos del asunto en cuestin.
La metodologa cualitativa, aun intentando salvar restricciones
disciplinares que suelen coartar el desarrollo de cualquier proceso in-
vestigativo, asume que existe un punto de vista previo (ontolgico,
epistemolgico y axiolgico) que se pone en dilogo con el objeto de
estudio elegido.
Del mismo modo, el empleo de una perspectiva de abordaje im-
plica una eleccin sobre distintas opciones que, por supuesto, deberan
estar en consonancia con el tipo de objeto construido desde la postula-
cin del tema y la formulacin de los objetivos que dirigen el proceso.
En relacin con esta cuestin, la presente investigacin se postula como
una articulacin entre la propuesta terico-metodolgica, desarrollada
en las dos primeras partes de este trabajo y la labor de anlisis discursivo
88
presentada en la tercera parte, intentando enriquecer a partir de la con-
sideracin especfca y emprica de los discursos que constituyeron el
caso de estudio, la comprensin de las modalidades que podran consi-
derarse alternativas o disidentes al patrn epistmico-representacional
constitutivo de la civilizacin occidental, antes referido.
Desde la tradicin francesa marxista, que ubica como punto rele-
vante la obra de Pecheux, hasta el modelo ternario recuperado por la
semitica de Eliseo Vern, puede encontrarse una variedad de enfo-
ques, en cuanto a anlisis discursivo, de los que aqu resulta imposible
dar cuenta. Sin embargo, es posible referir como punto comn la idea
de que cada discurso es resultado de un conjunto de articulaciones de
sentido producidas en un mbito social, a partir de la referencia y vin-
culacin a otros mltiples discursos y a las condiciones sociales en las
que stos han sido producidos o interpretados.
El Anlisis del Discurso es una lnea de estudio que no se propone
entonces encontrar el signifcado correcto o verdadero de un con-
junto de postulados sino que, de modo diferente, intenta evidenciar
la manera en que esos textos se han postulado como legtimos o vero-
smiles en cierto momento y para un conjunto de actores que se han
desenvuelto en determinados marcos culturales.
Por tanto, muchas de las estrategias metodolgicas aportadas por
esta lnea de indagacin resultan particularmente pertinentes para el
abordaje de objetos constituidos como situaciones de interaccin so-
cial cuyos protagonistas aparecen como grupos o sectores que pre-
cisamente intentan defnirse en el escenario general por su modo de
construir discursivamente, a partir del aporte de sentidos diferenciados.
La identifcacin primera de la o las tematizaciones que sostie-
nen una determinada produccin discursiva prestando atencin al
modo en que un determinado actor, interviniente en una situacin
de disputa por el sentido,
53
construye el tema de discrepancia que lo
convoca es un modo de aproximacin al punto de vista y la manera
de representar del productor de cierto discurso.
Es esperable que un determinado asunto social, como puede ser
la problemtica de la escasa distribucin de recursos, sea referido de
modo diferente mediante el uso de diversas categoras y nominacio-
nes por distintos actores que desde luego no pueden sino responder a
sus propias posiciones e intereses en el escenario social general.
89
En algunos casos incluso, y esto pretende de alguna manera po-
nerse en consideracin mediante el presente trabajo, puede advertirse
la voluntad de generar, desde ciertos sectores, sentidos diferenciados
a un establishment de opinin impulsado fundamentalmente por
discursos ofciales de instancias de gobierno o medios masivos de co-
municacin que no logran efectivizarse siempre como propuestas di-
sidentes. La vocacin o el inters por constituirse en voz alterna puede
ser un deseo no tan fcilmente realizable para muchos actores dadas
ciertas caractersticas de funcionamiento, precisamente de aquellos dis-
cursos dominantes o de modo an ms especfco, de las matrices de
su generacin a las que se pretende oponer y replicar. A fn de cuentas,
los horizontes culturales las modulaciones semiticas especfcamen-
te no son tan diferentes entre actores que forman parte de un mismo
mbito social, aunque sus posicionamientos axiolgicos s encuentren
puntos fuertes de disidencia.
El valor de emplear algunos elementos de anlisis semitico orien-
tados a comprender estos procesos y tensiones sociales no reside en
encontrar una forma adecuada para referir ciertas problemticas sino
en aportar elementos que contribuyan a erigir posiciones diferenciadas,
capaces de generar nuevos modos de relacin intersectorial o interacto-
ral, sea sta a nivel individual o colectivo.
54

Cada una de las palabras imgenes, objetos o cualquier tipo de ex-
presin que aparezca con cierta recurrencia o en un emplazamiento de
preponderancia en una determinada puesta de sentido es un rastro del
proceso de seleccin que el productor del mensaje en cuestin ha efec-
tivizado en la construccin del propio discurso. Por lo tanto, su iden-
tifcacin constituye una herramienta importante para la comprensin
de los intereses e inclinaciones del actor o los actores que eligieron estas
formas de categorizar de anclar a una categora o clasifcacin en
pos de proponer una determinada signifcacin. Sin embargo, desde
la perspectiva que aqu se adopta tambin son las anomalas y peculia-
ridades las que pueden aportar claves particularmente tiles sobre los
procesos de produccin de sentido que se intenta comprender.
55

Teun Van Dijk (2008), desde la corriente de Anlisis Crtico del
Discurso,
56
plantea que los distintos grupos ideolgicos que constitu-
yen un cuerpo social estn fundamentalmente defnidos por el modo
en que construyen su identidad en relacin a los sentimientos de per-
tenencia que el propio grupo logra suscitar por las tareas y actividades
90
que desarrolla normalmente, por sus objetivos y propsitos, por sus
normas y valores, por el acceso a los recursos materiales o simblicos,
pero tambin por la defnicin que cada grupo logra construir para s,
al diferenciarse de los otros.
Esta forma de comprender las producciones discursivas intenta
proponer un enfoque relacional que explica la emergencia de ciertas
confguraciones de sentido intersectoriales, en trminos de adscripcin,
oposicin o disidencia a ciertos patrones de construccin.
57
De modo complementario, toda mencin a un actor en el pla-
no representacional de un discurso suele estar vinculada a la alusin
de al menos un suceso, hecho o situacin, que como tal implica ya la
disposicin de un conjunto de elementos en una estructura de senti-
do. Todos estos componentes suelen confuir en la construccin de un
escenario como espacio virtual en el que se sitan los diferentes
elementos de tiempo, lugar, accin y actores intervinientes que con-
forman el discurso en cuestin.
58
Desde luego que cada una de estas representaciones del espacio
social es realizada desde los intereses que cada productor discursivo
tiene, y en relacin a las amenazas que percibe en funcin de esas mis-
mas inclinaciones. Sin embargo, este no parecera ser el nico motivo
que condiciona la concretizacin de determinadas representaciones y
discursos. Existen asimismo hbitos en el modo de representar que
exceden el conjunto de intereses y que parecieran responder ms a
ciertas modalidades discursivas aprendidas, circunscriptas a un tipo de
discurso y un conjunto de estrategias que resulta pertinente en cada
instancia o situacin de comunicacin.
Por lo dicho anteriormente se entiende que el Anlisis del Discurso
se preocupe por comprender la relacin que existe entre los contextos
en sus aspectos histricos, polticos, sociales y culturales y la posibi-
lidad de emergencia de ciertos sentidos.
Considerar a las prcticas discursivas como relaciones, que en la
presente investigacin se presentan como inter-actorales de nivel me-
dio, en tanto concretizaciones de una serie de variables de sentido
que determinan un tipo de vinculacin entre las partes intervinientes
puede resultar un eje provechoso para indagar en torno a los valores
dominantes o disidentes, es decir de produccin y reproduccin de
alteridades subalternas o proposicin de relaciones complementarias y
simtricas. Por ello, siendo el discurso medio, soporte y materializacin
91
de estas relaciones, se presenta como el objeto de indagacin ineludible
para describir y comprender sus rasgos constitutivos.
Es decir que la identifcacin de caractersticas discursivas que
puedan considerarse singulares y efectivamente disidentes a una matriz
dominante constructora y reproductora de subordinadas otredades no
slo puede rastrearse en el nivel representacional de ciertos discursos
sino, quizs de modo ms importante, en un nivel que aqu se deno-
mina relacional, constituido por aquellos rasgos que dentro del propio
discurso emplazan un tipo de vinculacin paritaria o jerarquizada entre
las partes intervinientes.
Si bien de todas aquellas prcticas de comunicacin que no se de-
sarrollan en situaciones de interaccin directa no puede esperarse que
la paridad provenga de las posibilidades de tematizacin por ejemplo,
s puede ponerse en consideracin la forma en que el discurso en cues-
tin promueve o no la autonoma interpretativa, en tanto actividad que
empodera la instancia de recepcin.
59

Esta cuestin ser abordada con mayor detenimiento en las prxi-
mas pginas, luego de revisar los posicionamientos que le dan posibili-
dad terica de emergencia a partir de la articulacin entre algunas de las
nociones ya mencionadas, desarrolladas en el marco del Proyecto De-
colonial, y ciertos postulados aportados por una corriente que, dentro
de los Estudios sobre Discurso, se ha destacado por la asuncin de la
especfca tarea de contribuir a todos aquellos procesos sociales tendien-
tes a revertir relaciones de dominacin: el Anlisis Crtico del Discurso.
Notas
52 Sin embargo, ms all de su valoracin a nivel terico, muchos diseos metodol-
gicos siguen apoyndose en estas consideraciones de la objetividad y de la posibilidad
de realizar una descripcin imparcial de los fenmenos indagados. Por ello es que se
considera aqu recomendable la explicitacin de este estrato de teora que muchas veces
de modo tcito condiciona el desarrollo general de un determinado trabajo y que preci-
samente por ser omitido resulta esquivo a su discusin.
53 Se entiende que cualquier fenmeno mental o fctico es susceptible de desatar
un proceso de signifcacin. Sin embargo aqu se hace alusin a las acciones discursivas
que tienen el especfco propsito de expresar e instituir una determinada signifcacin
o direccin de sentido a una instancia de interpretacin; por ello se habla de disputa.
54 Como se explic en la primera parte de este trabajo, la presente investigacin adscri-
be a la posicin que toma el Proyecto Decolonial respecto del rol, utilidad e insercin
92
que se entiende debera ser constitutiva de la produccin terica generada desde m-
bitos acadmicos. Se entiende entonces que este trabajo ha sido realizado a partir del
estudio de una iniciativa llevada adelante por un conjunto de organizaciones sociales,
a las que esta investigacin pretender aportar mediante el ofrecimiento de la presente
produccin. An a sabiendas de que las necesidades, modos de conceptualizacin y
lenguajes son completamente distintos en uno y otro mbito, se considera importante
el ejercicio de estos dilogos tendientes a nutrir y enriquecer las labores desarrolladas
desde cada sector.
55 La bsqueda de recurrencias y regularidades caracterstica de los enfoques sociol-
gicos tradicionales basa su intervencin analtica en un relevamiento cuantitativo que
fundamentalmente identifca frecuencias en un determinado fenmeno observado. Y
si bien el Anlisis del Discurso adopta frecuentemente esta modalidad, al inscribirse en
un marco de indagacin cualitativa resulta igual o ms importante la identifcacin de
las anomalas en el conjunto de textos analizados, dado que ninguno de los postulados
epistmicometodolgicos cualitativos se apoya en la nocin de representatividad.
56 Corriente referida de modo especfco en las prximas pginas.
57 De este modo, la propuesta discursiva de la coalicin que aqu se analiza, la Campa-
a de Accin contra las Causas de la Pobreza puede entenderse como una construccin
de sentido que ha intentado defnirse por oposicin a los posicionamientos de aquellos
actores productores de discursos ofciales, tales como la Declaracin del Milenio y su
establecimiento en objetivos y metas que aparece como una de las referencias interdis-
cursivas ms fuertes con la que los textos de esta campaa han intentado, explcitamen-
te, dialogar.
58 Aqu se entiende que no se trata en todos los casos de una estructura narrativa, como
lo propone parte de la tradicin de la semiologa estructuralista o algunos tericos que
desde diversas corrientes han reconstruido las caractersticas de ciertos discursos, espe-
cfcamente aquellos orientados a publicitar productos, servicios o contenidos, que
desde luego podran encontrar elementos anlogos a los discursos pblicos producidos
en el marco de campaas sociales. Se establece entonces un punto de diferencia con lo
sealado, por ejemplo, por Juan ngel Magarios de Morentn (1991:215-244) y Luis
Snchez Corral (1997) cuando indican que el recurso ms frecuente de este tipo de pro-
duccin de sentido suele ser la descripcin de una transformacin de estado, es decir un
proceso de asociacin o disociacin entre un sujeto de accin y un determinado objeto
de deseo. Si bien este andamiaje estructural puede ser efectivamente recurrente en este
tipo de construccin, de discurso pblico o de promocin, se quiere indicar aqu que
existen otro tipo de lecturas, de articulaciones extra-narrativas por ejemplo, que pueden
resultar ms apropiadas cuando estos discursos intentan analizarse en tanto prcticas o
concretizaciones relacionales.
59 Y este sealamiento desde luego intenta ir ms all de la indiscutible y a veces vaga
consideracin respecto de la actividad interpretativa, que si bien se asume como consti-
tutiva de la instancia de recepcin, no logra precisar cul es su capacidad de agencia.
93
2.3. El Anlisis Crtico del Discurso como referencia y punto
de conuencia

La proliferacin de las expresiones dominante, hegemnico, subal-
terno, dominador o perifrico en la amplia gama de Estudios Socia-
les se ha intensifcado de forma considerable, generando una multipli-
cidad de usos y acepciones que no siempre, ni en todos sus aspectos,
pueden valorarse congruentes.
En el rea de Estudios sobre Discurso en particular, este asunto
de establecer precisiones en cuanto al conjunto de caractersticas que
pueden considerarse cntricas en un determinado sistema semitico
tambin resulta particularmente delicado.
En primer trmino, y asumiendo que toda produccin de discurso
es resultado de una multiplicidad de condiciones sociales y culturales
propias del marco o contexto en el que tiene lugar, puede considerarse
que dominante sera cualquiera de las innumerables manifestaciones
de sentido que el neoliberalismo
60
presenta, mediante diversas materia-
lidades y en diferentes situaciones de la vida social.
Enseguida, y en segundo trmino, aparece la idea de que son muy
distintas relaciones de poder las que sostienen la estructura econmica
y productiva que sustenta el rgimen neoliberal. Por lo cual parece
inevitable la inferencia que asocia rpidamente discursos dominantes a
actores que ocupan un lugar de dominacin en el sistema de produc-
cin y distribucin de recursos. De la misma manera y siguiendo una
lnea similar de razonamiento, los discursos disidentes deberan enton-
ces provenir de sujetos sociales de posicin desfavorable en el esquema
actual de relaciones sociales.
94
La idea consistira en considerar a todos aquellos actores que de
algn modo conforman las elites de poder como quienes proponen
las pautas de produccin de sentido que luego seran reproducidas,
aunque transformadas en algn grado o aspecto, mediante distintos
procesos de apropiacin, por el resto de los actores que intervienen en
el espacio social general. Por lo tanto y como se dijo, este razonamiento
llevara a considerar que, aunque no todos, seran slo los grupos de
posicin subordinada quienes, en los mltiples intentos de resistencia,
lograran generar nuevos sentidos en trminos ticos y estticos que
podran considerarse alternos o disidentes a los patrones de discurso
dominantes.
En relacin a esta serie de inferencias, el presente trabajo se posi-
ciona de manera diferenciada. Si bien no se pretende aqu negar o sub-
estimar el poder de agencia de los actores sociales en relacin a instituir
determinadas signifcaciones, que incluyan inauguraciones correlativas
en el plano del contenido y la expresin, se percibe necesario poner de
relieve que esta capacidad de accin e iniciativa dialoga indefectible-
mente con el componente mudable y hasta azaroso de las dinmicas de
los propios discursos que confguran, atrayendo y rechazando elemen-
tos, nuevas disposiciones textuales y claves de interpretacin.
Por ello se entiende que los discursos hegemnicos y disidentes po-
dran o no provenir, respectivamente, de actores ubicados en posicin
dominante y subalterna. Si bien no puede discutirse el inters de deter-
minados grupos por imponer y legitimar cierto discurso defensor de un
orden social basado en el establecimiento de relaciones inter-sectoriales
asimtricas, tampoco puede disimularse el hecho de que este tipo de
propuesta discursiva es muchas veces reproducida, e incluso renovada
de modo an ms efcaz, por grupos que segn su posicin en el siste-
ma de produccin y distribucin se consideran subalternos.
61
Ahora bien, la difcultad no parecera consistir entonces en identi-
fcar a ciertos discursos como dominantes mientras no se restrinja su
consideracin a un determinado sector ya que efectivamente la hege-
mona de sentido sera aquella que defende el orden actual, entendido
ste ltimo slo en cuanto a las mltiples relaciones sociales jerrquicas
que plantea.
Por lo dicho hasta aqu, podra pensarse que el factor de domi-
nancia en trminos de produccin de discurso puede encontrarse en
cualquier tramo de la infnita red de sentido. Y si bien la aspiracin a
95
comprender la totalidad de los textos semantizados que son produci-
dos en un momento dado de la historia de una sociedad slo puede
entenderse como un deseo irrealizable, no queda opcin posible que
abordar algunos fragmentos y desde all describir rasgos incluso de la
hegemona
62
misma. Siempre pueden encontrarse vetas de sentido
reas temticas, mbitos de produccin o tipos de materialidad sus-
ceptibles de ser valoradas como dominantes aunque la aprehensin del
valor hegemnico per se constituya, desde el primer momento, una
empresa confesamente inconclusa.
63

Pero si es necesario tomar ciertos recaudos al califcar o tildar de-
terminados discursos de dominantes, la identifcacin de aqullos que
puedan valorarse como alternos requiere, como se explicar a continua-
cin, aun de mayor atencin y prudencia.
Como punto de partida, es necesario distinguir entre las intencio-
nes y las efectivas consecuciones. Se trata de advertir como se seal
anteriormente que muchos discursos que pretenden erigirse como
alternos a determinados patrones referenciales no logran hacer que la
disidencia trascienda la mera voluntad, sea sta del anhelo ms genuino
o la pretensin ms impostada. El rechazo de los rasgos dominantes de
cualquier sistema poltico, ideolgico, civilizatorio u otro que pue-
da valorarse como semitico genera con frecuencia movimientos que
intentan discrepar u oponer, pero que no logran desplazarse de ciertas
matrices cntricas de produccin de sentido. El resultado pareciera
ser la representacin del papel de oposicin y disidencia al interior del
propio marco original de dominancia rechazado. Por este motivo se
percibe como una tarea importante y delicada encontrar el modo de
abordaje terico, conceptual e instrumental, para comprender cules
prcticas discursivas pueden estar proponiendo hoy un modo otro de
signifcar y representar el mundo.
Marc Angenot (1998: 39-40), en relacin a esta cuestin, parece
inclinarse por la idea de que no resulta posible percibir valores dis-
cursivos heternomos es decir, que sean producidos por fuera del eje
de referencias dominante en el mismo momento de su produccin.
La nocin de aceptabilidad, vinculada a posibilidades de legibilidad,
explicara por qu ciertos discursos son invisibilizados en determinado
momento por el poder de la hegemona, pudiendo ser advertidos slo
de modo retrospectivo, cuando las claves de lectura ya han emergido
o dicho mejor, ya han sido apropiadas socialmente tras la aparicin
96
de estas nuevas y perifricas expresiones. Las manifestaciones heter-
nomas, por lo tanto, slo podran identifcarse de manera contempo-
rnea como desrdenes o disonancias respecto de aquellos modos
dominantes.
Esta valoracin sobre las posibilidades cognitivas, y desde luego
tambin tericas, de comprender las transformaciones en el mundo de
la produccin de sentido resulta interesante, dado que por una parte
promueve una actitud prudente respecto del entusiasmo frecuente de
querer encontrar frmulas rpidas y breves que expliquen y ubiquen
posiciones en relacin al binomio centro-periferia. Por otra parte, in-
dica que la osada de buscar la heteronoma en su propio momento
de emergencia probablemente golpee, al observar y analizar elementos
perifricos, con la impresin de estar frente a construcciones absurdas,
irracionales o incoherentes.
La observacin de este autor alerta acerca de que si la disidencia
pretende captarse en algn momento prximo a su gnesis, no sorpren-
der tanto su apariencia, su manifestacin, como su consideracin ca-
bal en tanto produccin capaz de transformarse en elemento cntrico.
Pero siguiendo esta lnea de refexin queda, desde luego, una se-
rie de asuntos sobre los que preguntarse e intentar ensayar respuestas.
Por una parte, aparece la cuestin en torno a la especifcidad de las
caractersticas que convierten a una determinada emergencia discursiva
perifrica en cntrica a posteriori. Porque es importante aclarar que
todo sistema semitico
64
posee sus mrgenes de desorden, generados a
partir del encuentro con otros sistemas pero como se sabe, no todo lo
que all emerge se convierte indefectiblemente en dominante. Por otra
parte, el inters de indagar en torno a estos procesos puede responder al
simple propsito retrospectivo de conocer sobre los mecanismos que en
determinado mbito cultural rigieron sus transformaciones o, como en
el caso de esta investigacin, el propsito puede orientarse a contribuir
a que algunos de esos movimientos, en trminos de variacin de senti-
do, se sucedan en determinada direccin, por lo cual su consideracin
de modo contemporneo resultara imprescindible.
65

Dentro del campo de Estudios sobre Discurso, la corriente de An-
lisis Crtico aparece como una de las lneas acadmicas ms compro-
metida, al menos desde sus intenciones explcitas, con todas aquellas
acciones de resistencia a la desigualdad social (Van Dijk, 1999).
97
La perspectiva crtica, a pesar de ser entendida de distinto modo
desde diferentes posiciones y tradiciones tericas, puede ser vinculada
dentro de este campo de investigacin a la voluntad de evidenciar el
modo en que el pensamiento, como cualquier proceso de estructura-
cin, est condicionado por factores sociales, atravesados por relaciones
de poder histricamente constituidas. Asimismo y desde una mirada
atenta a la dimensin semitica de estos procesos, la relacin entre
conceptos y objetos
66
nunca se considera fja o estable sino mediada
por relaciones en el contexto occidental, capitalistas (Locke, 2004:
25) que constituyen los modelos epistmicos matriciales, precisamen-
te, de esta civilizacin.
Si bien la mayora de los trabajos desarrollados desde esta lnea
de investigacin se ocupa de observar y develar el modo en que los
discursos dominantes se imponen como legtimos a los grupos domi-
nados (Van Dijk, 2005: 182-185; 2002: 144; Wodak, 2007) posicin
diferente de la que aqu se ha manifestado, tambin es cierto que sus
postulados fundantes permiten el desarrollo de otro tipo de indagacin
que, alineada al compromiso social, puede analizar y poner en discu-
sin la propia nocin de discurso dominante y desde all rastrear las
caractersticas de lo que podra considerarse alterno, no como resistente
a aquello que ya existe sino como propuesta discursiva autnoma.
Es decir que en primer lugar este trabajo reconoce y adscribe al
gesto del Anlisis Crtico del Discurso de posicionarse en relacin a
la tarea de produccin de conocimiento desde una postura epistmica
que asume la dimensin poltica y axiolgica de toda empresa cientf-
ca. Asimismo se considera que esta corriente crtica delinea un marco
de pertinencia en cuanto a temas y perspectivas de abordaje sobre los
procesos sociales de produccin de sentido, que le otorgan una iden-
tidad clara aunque esto no impida nuevas y diferentes orientaciones.
La idea de que existe un orden dominante, de correlacin gnoseo-
lgica y discursiva, que ha sido generado y regenera de modo continuo
los rasgos civilizatorios del capitalismo y actualmente del neolibera-
lismo es una idea propia de esta corriente, y este trabajo se alinea con
este marco interpretativo desde el cual se realiza la indagacin en torno
a estrategias discursivas alternas en organizaciones sociales, a partir del
caso que aqu se propone.
En cuanto a los instrumentos terico-metodolgicos que esta co-
rriente de estudios puede ofrecer para la tarea de anlisis, es necesario
98
mencionar, como lo hacen algunos de los autores referentes de esta lnea
de investigacin, que se trata de un conjunto realmente heterogneo.
Sucede que, efectivamente, cada una de las fguras ms relevantes de
esta corriente de indagacin posee sus propios aparatos conceptuales,
respondiendo a los diferentes intereses y campos de aplicacin a los que
pretende aportar.
67
Ahora bien, lo que puede considerarse como englo-
bante de esta diversidad de abordajes es la inclinacin por comprender
y conocer sobre el modo en que las relaciones de poder se concretizan
en determinadas prcticas de produccin de sentido.
Tanto si se trata de investigaciones basadas en un nivel micro que
indaguen sobre interacciones de la esfera interpersonal o de estudios
que buscan comprender cmo se desarrollan determinadas prcticas
discursivas a nivel medio institucional por ejemplo, esta perspectiva de
anlisis se centrar en dilucidar aquellos mecanismos que posicionan, o
buscan posicionar, relaciones de jerarqua entre quienes intervienen, de
modo directo o indirecto,
68
en los procesos de comunicacin puestos
en consideracin.
Para esta corriente, los rasgos de aquellos discursos denominados
hegemnicos estn asociados a toda produccin de sentido que inten-
te, mediante cualquier estrategia lingstica o recurso semitico, pro-
poner y legitimar relaciones asimtricas en trminos de poder; por lo
cual, los objetos discursivos ms frecuentemente abordados suelen pre-
sentar diferentes matices de racismo, sexismo o clasismo, entre otros.
Para los objetivos de investigacin que el presente trabajo ha for-
mulado, se considera til tomar en consideracin algunos de los ele-
mentos tericos desarrollados por Norman Fairclough; especfcamen-
te aquellos que han intentado comprender los procesos y mecanismos
mediante los cuales los discursos presentan algn tipo de innovacin,
aunque la pretensin de originalidad slo sea actualizar la legitimacin
de viejos patrones de estructuracin social.
La propuesta consiste en comprender algunos rasgos de un pro-
ceso que puede ser pensado, desde la nocin de creatividad, como
mecanismo de transformacin de convenciones semiticas (Fairclough,
2002: 96). Pero es importante aclarar que estos cambios o variaciones
pueden ser entendidos en rigor como un rasgo inevitable de la cadena
de produccin de sentido; ya que la aparicin de cada nuevo eslabn
implicara siempre la constitucin de una nueva, nica y singular pro-
duccin discursiva. Cada nueva clula de sentido, deviniendo de pro-
99
puestas anteriores, y aun intentando reproducir algunos de los aspectos
ya existentes, nunca se presentar exactamente igual a sus predecesoras,
o al menos esto cabe conjeturar si se considera, por ejemplo, que las
situaciones de emergencia discursiva jams pueden ser idnticas. Sin
embargo, resulta indudable que desde otra perspectiva, ms prxima
a la percepcin y la experiencia que a la suposicin terica, no todos
los textos se valoran como novedosos. Vale entonces indagar respecto
de esta cuestin, poniendo en relacin algunos conceptos, ligados al
atributo de originalidad, entendido como una caracterstica discursiva
que emerge en ciertas situaciones para resolver contradicciones, dile-
mas, o precisamente para oponer alternativas semnticas y estticas a
un ncleo hegemnico dominante.
En trminos generales, la propuesta analtica de Fairclough, dentro
de la corriente de Anlisis Crtico del Discurso, resulta muy interesante
ya que por una parte permite comprender el modo en que la repro-
duccin y conservacin de ciertos rasgos de relacin social slo pueden
efectivizarse mediante herramientas de transformacin, que desde el
plano del discurso, y quizs a su propio pesar, terminan provocando
desplazamientos de sentido. El enfoque intenta poner de manifesto
que hasta los recursos discursivos orientados a perpetuar ciertas pautas
tradicionales necesitan actualizar asociaciones de sentido acordes a los
nuevos contextos en que pretenden inscribirse, encontrando vincula-
ciones semnticas y estticas con producciones contemporneas. As
lo explica este autor (1991: 169-196) cuando analiza, por ejemplo,
el modo en que el discurso thatcherista debi regenerar la estructu-
ra de sentido del conservadurismo para obtener la vigencia necesaria
que hiciera de esta lnea poltica una opcin electoral en determinado
momento. Por lo tanto, puede verse como a travs de este enfoque,
la cualidad de transformacin aun siendo inherente a todo proceso
semitico puede ser empleada para prolongar la validez de ciertos pos-
tulados o patrones de construccin semntica.
Por otra parte, y de modo complementario, la propuesta de Fair-
clough intenta encontrar claves de anlisis y lectura que puedan poner
en relacin el nivel de los eventos discursivos, es decir de los hechos
singulares y particulares de produccin textual, con los andamiajes es-
tructurales que de modo invisible pero contundente condicionan a los
primeros, a la vez que siendo por ellos mismos condicionados. Esta
recursividad planteada entre uno y otro nivel sera lograda, al entender
100
de Fairclough, por una instancia media de prcticas regulares, entendi-
da como el nivel en el que las singularidades textuales lograran cierto
grado de institucionalizacin social, constituyendo una instancia inter-
media de orden del discurso.
69
Como puede verse, este enfoque pone atencin en las transforma-
ciones como iniciativas de discurso, por lo que puede ser usado tanto
para analizar/develar el modo en que tras nuevos atavos se esconden
viejos patrones de relacin, como para indagar sobre algunos elemen-
tos que quizs no se perciban originales pero que efectivamente estn
siendo capaces de aportar nuevos patrones o matrices de generacin de
discurso.
Si toda produccin discursiva implica innovacin, no cualquiera
logra establecer cambios en los niveles de regularidad, o de orden del
discurso, que a partir de su institucionalizacin ya no funciona sino
como matriz de produccin, como patrn de construccin, precisa-
mente de relaciones e identidades sociales. Por lo tanto, es importante
diferenciar, aplicando este criterio de defnicin, entre aquellas pro-
puestas que generan nuevas asociaciones de sentido de aquellas que
logran una transformacin en la forma de generarlas.
As, por ejemplo, los discursos de organizaciones sociales desarro-
llados desde el tipo de prctica que aqu se pone en consideracin,
denominados por los propios actores como campaas de concientiza-
cin estaran intentando proponer, en el nivel semntico, signifcacio-
nes diferenciadas de los discursos ofciales a los que pretenden oponer,
pero las matrices de produccin de esos discursos entendidas como
las estructuras de equivalencias y oposiciones axiolgicas fundantes, el
empleo de ciertos soportes signifcantes como parte sustancial de los
recursos semiticos o la utilizacin de ciertas estrategias orientadas a la
adscripcin o adhesin ms que a la produccin autnoma en la ins-
tancia de interpretacin dudosamente estaran siendo transformadas.
La hegemona es vista entonces, desde este punto de vista, ms
que como una fuerza dominadora unvoca, como una dinmica de
permanente construccin de alianzas de sentidos que logra un lugar
cntrico, aunque desde luego no se trate jams de una posicin gana-
da ad eternum. Las manifestaciones alternas podran entonces pensarse
como componentes hbridos que pueden presentar diferentes grados
de disidencia. Mientras algunos discursos aparecen como alternos a ni-
vel superfcial, otros como se seal anteriormente, ms difcilmente
101
detectables estaran proponiendo transformaciones a nivel profundo
matricial por lo cual podran volverse replicables y de modo con-
secuente, dominantes en otro momento del permanente proceso de
transformacin semitica.
En resumidas cuentas, si la estrategia de innovacin puede ser con-
siderada como la recuperacin y combinacin de viejas convenciones
de discurso, que al asociarse dan lugar a nuevos signifcados o nuevas
formas de producir signifcacin, resulta muy provechoso el enfoque
de Fairclough que articula los niveles estructurales y generales con los
eventos especfcos y particulares, para entender cmo se recuperan,
asocian y transforman porciones de discurso altamente instituidas en
nuevas confguraciones textuales. Esta alternativa de anlisis constituye
una propuesta de rastreo intertextual, en la cual los discursos pueden
desmontarse en pos de identifcar sus vinculaciones con otras produc-
ciones provenientes de otros mbitos.
70
De acuerdo al tema de investigacin que este trabajo propone se
considera central la nocin de gnero propuesta por este autor, enten-
dida como formas de accin e interaccin producidas entre diferentes
agentes sociales sean stos organizaciones formales, grupos de cons-
titucin espontnea o transitoria, o individuos (Fairclough, 2003:
75-76). Este autor, que propone la combinacin de un anlisis micro,
medio y macro social es decir la observacin tanto de las condiciones
estructurales dentro de las cuales ciertos eventos discursivos tienen lu-
gar as como la institucionalizacin de estas singularidades invita a
diferenciar tres aspectos o elementos presentes en el nivel intermedio
de orden del discurso. Estos tres aspectos pueden entenderse como
integrados a travs de distintos niveles y modos, contenindose a veces
unos a otros o condicionndose de modo recproco. Se trata de los
aspectos vinculados al gnero, al discurso en su aspecto netamente re-
presentacional y al estilo. El primer aspecto englobara a todos aquellos
rasgos que hacen a cierto tipo de relacin, en trminos de jerarqua y
distancia entre las partes involucradas en la actividad discursiva enten-
dida como proceso de interaccin. Este aspecto es el que en este trabajo
alude al nivel relacional para diferenciarlo del subsiguiente vinculado
al conjunto de caractersticas que hacen al aspecto representacional;
es decir aquello concerniente al modo en que los discursos representan
una escena social virtual en la que se describen procesos, o al menos
actores y situaciones. El ltimo aspecto, propuesto en el modelo de
102
anlisis de Fairclough se desprende o est inserto en los anteriores y
est asociado al modo en que aqullos construyen un perfl identitario
de los participantes involucrados en la relacin o referenciados en el
nivel representacional.
Pero, como se mencionaba lneas ms arriba, a los fnes del presen-
te trabajo, es decir en relacin a los intereses de esta indagacin sobre
las estrategias discursivas que pueden considerarse alternas frente a una
modalidad hegemnica que a partir de la propuesta terica del Proyec-
to Decolonial se la comprende como generadora de alteridades sub-
alternas, se ha valorado como particularmente conveniente la nocin
de gnero por indagar especfcamente en este aspecto de las prcticas
discursivas que condicionan de modo directo la posibilidad de hacer de
ciertas acciones de discurso efectivas instancias de interaccin en la que
la promocin de la paridad pueda identifcarse en elementos concretos
que excedan el nivel de las representaciones, aunque desde luego, sin
excluirlo.
Si la hegemona discursiva es, como se dijo anteriormente, cual-
quier propuesta de sentido que tienda a reproducir relaciones sociales
que incluyan algn tipo de asimetra, es imprescindible observar cmo
funciona este mecanismo generador de relaciones en cada discurso en
particular, no slo en funcin de las representaciones que construye y
ofrece de la porcin evocada del mundo social sino por las vinculacio-
nes que propone en la propia accin de discurso. Al fn y al cabo, las
intenciones fallidas de disidencia discursiva, que fueron tambin men-
cionadas lneas ms arriba, podran pensarse como la asociacin entre
la voluntad de generar representaciones diferenciadas respecto de las
signifcaciones dominantes y una concretizacin textual, que en tanto
instrumento de interaccin, reproduce felmente la modalidad hege-
mnica que se pretende superar.
Por ello es que se considera particularmente interesante la aplica-
cin de la nocin de gnero, propuesta por Fairclough, que permite
deslindar en el plano de la singularidad textual, y de la prctica relati-
vamente regular e institucionalizada, la dimensin representacional de
la relacional, lo cual permitira asimismo considerar cmo estos dos
elementos constitutivos de los procesos de produccin de sentido, con-
tribuyen en los procesos de construccin de identidades sociales.
En el caso de los discursos que este trabajo aborda podra deslin-
darse por una parte el anlisis de las representaciones, pretendidamente
103
alternas frente a aqullas provenientes de discursos ofciales o poltico-
partidarios, de las caractersticas discursivas generadas en el nivel de
gneros y las relaciones a partir de all propuestas y planteadas.
Quizs, la adopcin de la modalidad del discurso pblico consti-
tuye un gesto que en cierta manera ira en detrimento de la intencin,
primera y subyacente, de horizontalizar las relaciones sociales; ya que
este tipo de prctica, leda como gnero, posee una serie de rasgos que
indefectiblemente tienden a subrayar las diferencias entre la instancia
de produccin e interpretacin de los discursos. En primer trmino se
trata generalmente de piezas textuales que no admiten la bidirecciona-
lidad de la interaccin. Cualquier documento escrito, material grfco
o documento audiovisual propone una relacin en la que slo aparece
como activa la instancia de produccin. Si bien, y como se mencion
antes, el momento de interpretacin incluye en su dimensin senso-
rial y cognitiva una actividad de produccin, esto desde luego queda
por fuera de la posibilidad de rplica inmediata, y por tanto de redi-
reccionar el rumbo de la produccin discursiva en tanto prctica de
relacin.
En segundo trmino, y desprendido de lo anterior, se reconoce
que los discursos pblicos suelen situarse como voz objetiva o como
referencia de lo que debe ser dicho en una determinada instancia,
eligiendo por la misma razn, cules son los elementos pertinentes y
aquellos que no lo son y no pueden o deben ser trados al plano de la
manifestacin en esa especfca confguracin discursiva.
De modo ms preciso, puede decirse que los discursos pblicos
que tratan sobre temas que se asumen de inters general, como es
el caso de los discursos aqu considerados que abordan problemticas
sociales, suelen impostar su enunciacin en un tono de pretendida
objetividad que se limita a informar sobre determinadas situaciones,
describiendo rasgos, causas y efectos, para desde all prescribir sobre
las acciones (reacciones) necesarias para dar respuesta al problema, tal
como fue planteado.
Es decir que aparecen toda una serie de rasgos de gnero que qui-
zs no resulta todo lo pertinente que debiera, o todo lo conveniente,
para emplearse en este tipo de prctica de discurso de organizaciones,
cuyos fnes precisamente giran en torno a promover otro tipo de vincu-
lacin entre actores sociales, sean stos individuales o colectivos.
104
Ahora bien, la observacin de estos rasgos y el cuestionamiento
respecto de su utilizacin en este tipo de experiencia es slo el punto de
inicio para indagar sobre cules son las posibilidades de innovacin dis-
cursiva, en trminos de combinacin de diferentes modalidades, tipos
o subgneros que puedan resultar ms apropiados a los fnes planteados
por las organizaciones productoras de estos mensajes y congruentes a
los valores por ellas promovidos.
Por lo mencionado, se considera a la perspectiva analtica gene-
ral del modelo tridimensional que articula los niveles de singularidad
discursiva, prctica regular y estructura social planteado por Norman
Fairclough (2003), as como la especial atencin al aspecto relacional
presente en toda prctica discursiva, como instrumentos conceptuales
de gran utilidad para refexionar sobre los rasgos que pueden valorarse
hegemnicos o disidentes de los discursos de esta experiencia de ar-
ticulacin inter-actoral particular: La Campaa de Accin contra las
Causas de la Pobreza Plataforma Argentina.
Por un lado el empleo de algunas de las nociones desarrolladas
por este autor permite operacionalizar una parte del trabajo de base
emprica que analiza los textos que constituyen el corpus propiamente
dicho; pero de modo complementario se considera que estas nocio-
nes abren la posibilidad de indagar, desde la produccin terica, sobre
los rasgos de creatividad y originalidad que aparecen efectivamente o
podran potencialmente aparecer en este tipo de prctica discursiva.
Ambos abordajes resultan necesarios para encontrar criterios confables
a la hora de caracterizar los valores que se perciben como dominantes o
alternos en estos textos especfcamente, y su interrelacin con procesos
ms amplios de transformacin social.
Por los elementos sealados anteriormente, el Anlisis Crtico del
Discurso aparece entonces como un parmetro amplio de referencia
que contribuye a direccionar el proceso de esta indagacin aunque su
utilidad sea ms la de establecer un punto de confuencia epistmica,
axiolgica y en algn sentido metodolgica entre las nociones medu-
lares desarrolladas en el marco del Proyecto Decolonial y los Estudios
sobre Discurso que la de ofrecer un marco terico de delimitacin.
La formulacin inicial del proyecto que ha dado pie a esta investi-
gacin precisaba que la indagacin de esta experiencia, desde un punto
de vista discursivo, no se limitara a la revisin del material textual
lingstico escrito sino que incluira la consideracin de otro tipo de
105
producciones grfcas, audiovisuales y performticas. Por ello la as-
piracin ha sido, por una parte, encontrar criterios metodolgicos
concretamente conceptos analticos que puedan emplearse para uno
y otro tipo de soporte, pero tambin indagar sobre la especifcidad de
estas nuevas estrategias de pronunciamiento pblico, particularmente
la modalidad performtica, que ha proliferado notablemente en este
tipo de prctica organizacional de activismo poltico.
Este peculiar fenmeno est siendo cada vez ms estudiado, aun-
que quizs su abordaje desde un punto de vista discursivo an haya
sido escaso o apenas desarrollado. Tal como lo sealan Gunther Kress,
Regina Leite-Garca y Teo van Leeuwen (1998: 260) el inters sobre
los principios de regulacin y organizacin de los elementos que consti-
tuyen discursos no lingsticos ha comenzado hace relativamente poco
tiempo y aqu se valora an difcil estimar que el resultado pueda efec-
tivamente constituirse en una gramtica general de lo visual o espacial,
que ha sido la intencin de estos autores.
Si bien la manera de comprender el fenmeno de confguracin
de sentidos multimodales dista, desde el enfoque del Anlisis Crtico
del Discurso, de la perspectiva especfca que quiere adoptarse aqu, se
considera que algunos de sus instrumentos analticos pueden resultar
tiles para comprender las especifcidades y equivalencias de estas tex-
tualidades diversas.
71

La aplicacin de las clasifcaciones que proponen Gunther Kress
y Teo van Leeuwen (2006: 175-214) para valorar las composiciones
plsticas (es decir el aspecto visual de una representacin grfca, como
puede ser una fotografa o un dibujo, pero tambin una puesta escnica
que incluya cuerpos y objetos) establece tres elementos principales a
tener en consideracin en la composicin general. Se trata del valor
de la informacin en trminos del lugar que ocupa cada elemento
en el plano visual en los ejes izquierda-derecha, arriba-abajo y centro-
periferia, la prominencia entendida como la diferencia que puede
percibirse entre los rasgos de esos elementos constitutivos de la imagen,
como el color, la forma el tamao, el brillo, etc. y el marco general-
mente determinado por la presencia de lneas que conectan, ordenan
y jerarquizan a estos elementos visuales. Estos criterios se establecen
como referencias de lectura que proponen una perspectiva de anlisis
anloga aunque por supuesto no precisamente exacta a la de la gra-
106
mtica lingstica que intenta encontrar criterios que regulan la orga-
nizacin de los signos.
A partir de la consideracin del hbito de lectura y escritura occi-
dental estos autores proponen entender como lo dado o conocido a
aquellos elementos que se encuentran a la izquierda del eje central de
la composicin, reservando las signifcaciones vinculadas a lo nuevo
o por venir a los elementos que se ubican a la derecha de la imagen.
Por otra parte, en relacin a la disposicin establecida a partir de una
divisin posible mediante un eje horizontal del plano visual, y sobre
algunas inferencias que podran rastrearse en un anlisis arquetpico de
las construcciones visuales y sus signifcaciones, estos autores interpre-
tan a todo aquello ubicado por debajo de una lnea media horizontal
como lo vinculado a lo real (lo que est en reposo, sobre una lnea de
apoyo) mientras que aquello que se encuentra por encima de la lnea
horizontal media podra asociarse a un plano contenedor de aquello
referenciado como ideal o perteneciente al orden de lo imaginario.
Estas lneas divisorias y los espacios de lectura que habilitan, da lu-
gar a que Kress, Leite-Garca y van Leeuwen (1998: 257-291) lleguen
a establecer una estructura de anlisis que consta de cuatro cuadrantes
(de un rea espacial dada) sobre los que caracterizan al cuadrante in-
ferior izquierdo, como el espacio de manifestacin de lo existente y
factual, al inferior derecho como el espacio de representacin de lo
proyectado (deseado o por venir en una dimensin temporal), al cua-
drante superior izquierdo como el rea de expresin de aquellos senti-
dos vinculados a lo ideal como abstracto ya reconocido, y fnalmente
al cuadrante superior derecho se le reserva la signifcacin vinculada a
potencialidad y posibilidad.
Si bien estas consideraciones no pueden emplearse de modo nor-
mativo para todo tipo de anlisis, se consideran de utilidad dado que
orientan y establecen criterios claros al momento de indagar sobre
materialidades no verbales, lo cual consiste un respaldo importante,
dado que como se sabe el resto del trabajo de anlisis se apoya en gran
medida en los instrumentos que ya han sido desarrollados, aplicados y
revisados desde el campo de estudios de la lingstica.
Asimismo estas clasifcaciones se articulan en el anlisis con la
propuesta de reconocimiento de procesos accionales, planteados entre
actores o partes representadas en los discursos (Hodge y Kress, 1993:
15-61), por supuesto sean stos lingsticos o visuales. El modelo que
107
proponen estos dos autores bsicamente sugiere diferenciar aquellas se-
cuencias que conectan a por lo menos dos partes de una estructura
discursiva ya sea que se trate de una imagen visual o un sintagma lin-
gstico planteando acciones que establecen como agentes y pacientes
a las distintas partes involucradas, se vinculan a travs de una accin
neutra en trminos de causa y efecto o instauran una conexin a partir
de defniciones relacionales entre ellos.
Es importante recordar que el planteo de este trabajo, partiendo de
la clave de lectura del contexto y desde los aportes de la teora decolo-
nial, reconoce como dominantes a las producciones lgico-cognitivas
expresadas en soportes de sistemas alfabticos y a partir de all, propone
discutir cules pueden ser las prcticas disidentes que efectivamente
encuentran recursos o estrategias para desplazarse de este eje de repre-
sentacin dominante.
Identifcar, en torno a las potencialidades y limitaciones de cada
tipo de manifestacin, los recursos semiticos capaces de promover la
autonoma en las instancias de interpretacin ser una forma de aproxi-
macin a modos otros de produccin de sentido y matrices de gene-
racin de conocimiento, que en suma no seran otra cosa que modos
diferenciados de representacin del mundo y las mltiples relaciones
que lo constituyen.
Se entiende que esta exploracin constituye un aporte al Proyecto
Decolonial ya que, desde un enfoque discursivo, contribuye a com-
prender y diferenciar aquellos recursos que reproducen o transforman
la matriz epistmica, semitica y relacional, lo cual se valora de gran
utilidad para el trabajo de muchas organizaciones que intentan generar
una posicin y una prctica diferenciada, pero que encuentran a veces
en sus hbitos discursivos la reproduccin casi invariable de aquello
que precisamente rechazan y cuestionan.
Pero como se dijo anteriormente, ninguna de estas manifestacio-
nes que puede considerarse alterna aparece, al menos en el caso que se
considera, bajo formas discursivas puras. Por el contrario, lo disidente,
como produccin perifrica dentro de un sistema semitico, manifesta
su singularidad a partir de una construccin dialogal, entendida no
como un intercambio armnico sino como un encuentro que incluye
yuxtaposiciones y que se defne como tal por su situacin de desorden
referencial. Por ello, el empleo de recursos audiovisuales (video) y per-
formticos siempre aparece atravesado por las producciones verbales,
108
que completan, tuercen y a veces restringen el sentido generado desde
las imgenes o desde las mltiples sensaciones fsicas suscitadas por el
encuentro directo entre los cuerpos que propone la intervencin calle-
jera, por ejemplo.
Desde otro punto de vista, atento a los discursos en tanto prcticas
relativamente institucionalizadas que emplazan cierto tipo de relacin
entre las instancias de produccin e interpretacin, se puede pensar
en hibridacin de gneros o tipos discursivos, y desde esta perspectiva
reconstruir el encuentro de dos tipos de prcticas, aquellas ligadas a las
creaciones artsticas (la instalacin plstica o la puesta escnica) y a las
producciones cientfcas o del tipo informativo/descriptivo (que usan
fundamentalmente el texto escrito para exponer argumentos lgico-
racionales). Esta mixtura, que puede aparecer como una estrategia es-
pontnea, se ha vuelto paulatinamente una modalidad caracterstica de
los discursos de organizaciones sociales que buscan y exploran nuevos
recursos semiticos orientados a optimizar su prcticas de produccin
de sentido en el mbito pblico, y que conllevan nuevas modalidades
de representacin (del mundo) y vinculacin (entre las instancias de
produccin e interpretacin partcipes de estos procesos).
Siguiendo la propuesta de Fairclough explicada anteriormente, la
utilizacin, en estos nuevos mbitos, de tipos discursivos reservados en
la tradicin occidental a las prcticas del arte podra estar subvirtiendo
algunos rasgos del nivel de regularidades u orden del discurso, ya que
de algn modo, y como se dijo, este tipo de evento se ha vuelto una
modalidad recurrente. Y lo que quizs a simple vista podra parecer un
recurso didctico para presentar con mayor efcacia contenidos de alto
nivel de abstraccin (que podran ser los basamentos argumentales que
sostienen la elaboracin y posterior elevacin al poder legislativo de un
proyecto de ley, por ejemplo) podra considerarse como una veta de
disidencia en discursos progresivamente institucionalizados.
Sin duda se trata de una clase de discurso pblico que presenta
toda otra serie de singularidades, en cuanto a materialidades y concreti-
zaciones estticas que merecen de una descripcin que excede este caso
en particular. Sin embargo, y sin pretender generalizar lo observado
en esta experiencia a todo el conjunto de prcticas discursivas de este
tipo de organizacin, es imposible no referirlo a una nueva modalidad
de activismo poltico no partidario, que desde muchas de estas orga-
nizaciones se denomina concientizacin social. Si bien la exposicin
109
argumental, netamente lgica de las producciones escritas, no resulta
una modalidad discursiva apropiada para las comunicaciones pblicas
(y la publicidad sabe y ha demostrado bastante de ello), las imgenes vi-
suales tal como han sido usadas precisamente por este tipo de prctica
publicitaria tampoco constituyen el soporte indicado para representar
estas posiciones alternas. No se trata de arriesgar hiptesis explicativas
que rpidamente cierren y concluyan las razones de esta nueva forma
de producir sentido sino considerarla como uno de los posibles des-
plazamientos semiticos de esta transformacin profunda y epistmica
que est viviendo Occidente.
72

La propuesta analtica, entonces, reside en refexionar desde estas
consideraciones sobre la especifcidad de estos mecanismos de produc-
cin de sentido, abriendo preguntas en torno a este nuevo tipo de
prctica discursiva y su contribucin al inevitable proceso de trans-
formacin de los modos de representacin del mundo, y por tanto de
relacin en el mundo.
Resulta claro que no puede representarse de igual manera un mis-
mo objeto mediante diferentes recursos semiticos. Una idea, nunca
es la misma si es expresada de forma oral, escrita, o gestual; es decir que
en primer trmino cualquier nivel de la dimensin semntica discursiva
sufre transformaciones al pasar de una materialidad lingstica a una
materialidad performtica, por ejemplo.
Pero qu otras transformaciones se producen, en trminos de
relacin entre la instancia de produccin e interpretacin cuando el
discurso generado apela a producir sentido ms all de la produccin
cognitiva?
Las caractersticas antes mencionadas respecto de los discursos
pblicos pueden aplicarse a este tipo de materialidad? Puede, por
ejemplo, una performance callejera lograr una impostacin discursiva
que la posicione como portadora de algn grado de objetividad?
Y las preguntas centrales: si esto no es as, por qu habra de ser
usada en discursos que pretenden generar sentido no fccional? Hay
quizs algn punto de referencia, de clave de lectura, que est despla-
zndose en las matrices que separan los grandes conjuntos de tipos dis-
cursivos opuestos y contrapuestos, artsticos y cientfcos, en el sistema
representacional de la cultura occidental?
110
Notas
60 Neoliberalismo u orden neoliberal se entiende aqu, como fue explicado en la primer
parte del trabajo y siguiendo la propuesta de la teora decolonial mediante el aporte de
Coronil (2000: 87-111).
61 Un buen ejemplo de esta dinmica de apropiacin de postulados dominantes por
actores subalternizados por estos propios valores: el conjunto de ideas, contundentes y
violentas, que posiciona a la cultura occidental como la expresin civilizatoria de mayor
desarrollo (tecnolgico o racional) ha sido sin lugar a dudas adoptada por muchas
culturas no europeas que tras largos y complejos procesos de colonizacin epistmica
han aprendido a desvalorizar toda produccin de conocimiento que no cumpla con los
requisitos de representacin lgico-argumental caractersticos de la sociedad moderna.
62 Este trabajo parte de la adscripcin a la caracterizacin de la nocin de hegemona
de cierta herencia gramsciana que propone Norman Fairclough (2002). Por lo tanto,
se la entiende aqu como un eje de referencias, como un nudo matricial, de produccin
de la signifcacin que al articularse con los aportes del Proyecto Decolonial, se consi-
dera asociada a un modelo discursivo y epistmico de produccin y reproduccin de
alteridades subalternas. Desde aqu, es que se plantea la necesidad de indagar en torno
a los rasgos y mecanismos que estas construcciones de sentido adoptan en especfcas
prcticas discursivas.
63 En relacin a esto puede recuperarse la caracterizacin que Van Dijk (2008) ha he-
cho respecto de los sistemas de cognicin social en su perspectiva, para aproximar una
defnicin de ideologa cuando expresa que se trata de espacios que presentan zonas
defnidas y difanas as como otras reas de mayor oscuridad e incluso contradiccin
axiolgica o conceptual. Resultara, por lo tanto, una imprudencia aspirar a comprender
desde un nico punto de vista la totalidad de un determinado sistema semitico.
64 Aqu la nocin de sistema semitico quiere aludir a una serie de elementos diversos
que, mediante ciertas relaciones entre ellos establecidas, logra conformar una entidad
ciertamente autnoma como conjunto. Como representacin abstracta se considera til
en tanto puede contribuir a refexionar en este andamiaje semitico tico/esttico que
se alude aqu al referir al modelo civilizatorio occidental, en trminos de discurso.
65 Es importante aclarar que en el ltimo caso no se tratara de lograr conocimien-
to para anticipar procesos, bajo la ingenua idea de que el curso de las producciones
discursivas puede ser pronosticado, sino que podra consistir como es el caso de la
presente investigacin en intentar comprender parte de estas transformaciones en pos
de articular el conocimiento producido en mbitos acadmicos con iniciativas de otros
actores sociales que ejecutan, bajo distintos grados de formalidad, proyectos alineados a
la transformacin y emancipacin social.
66 Si bien esta distincin entre conceptos y objetos proviene de un posicionamiento
paradigmtico ciertamente materialista, que no es al que aqu se adscribe, se considera
til traerla a colacin por hacer nfasis en la cuestin relacional, que aqu se toma de
modo especfco. Efectivamente esta es la vinculacin de la propuesta de este trabajo
con la perspectiva denominada crtica en el campo de Estudios Sociales en general y los
Estudios sobre Discurso en particular.
111
67 As por ejemplo y como se explicar a continuacin, el inters de la ltima etapa de
produccin de Norman Fairclough (1995) se diferencia del resto de los enfoques de esta
corriente por poner el nfasis en los procesos de variacin y ajuste que se presentan a
nivel de evento discursivo primero, y en algunos casos luego a nivel de regularidad como
orden o prctica institucionalizada.
68 Al decir que la modalidad puede ser directa o indirecta se quiere hacer referencia a
que en algunos casos las partes intervinientes pueden encontrarse en las instancias de
produccin e interpretacin (modalidad directa) pero tambin al ser evocadas o referi-
das por el discurso en cuestin (modalidad indirecta) en el nivel representacional.
69 Esta nocin es deudora de la de orden del discurso elaborada por Foucault. Sin em-
bargo, Fairclough (2002: 37-61) establece una diferenciacin con ella, y con la produc-
cin foucaultiana en trminos generales, manifestando que su propia propuesta terica
es por una parte ms propensa a indagar sobre el poder de agencia de los sujetos, en
trminos de produccin discursiva, y por otra parte ms volcada a disear instrumentos
metodolgicos fexibles que puedan hacer de estas elaboraciones abstractas, construc-
ciones ms fundadas en el anlisis textual propiamente dicho. De esta manera, Fair-
clough reconoce y recupera los desarrollos del reconocido terico francs como punto
de partida para elaborar propuestas procedimentales de anlisis centradas en observar
los procesos de transformacin que se dan comienzo en ciertas iniciativas discursivas.
70 Tngase en cuenta que el presente trabajo, y a diferencia de la postura adoptada por
la propia corriente de Anlisis Crtico de Discurso, no discrimina entre hechos discur-
sivos y no discursivos sino que considera que toda prctica orientada o no a producir
signifcacin es susceptible de integrar procesos de produccin de sentido. Por otra
parte, este rastreo intertextual integra en esta investigacin diferentes tipos discursivos
dentro de la clase de discurso pblico y politizado como es el caso de producciones
desarrolladas desde campaas con fnes sociales, incluyendo desde documentos escritos,
piezas audiovisuales e intervenciones performticas callejeras.
71 Kress, Leite-Garca y Van Leewen (1998: 257) ponen de relieve la cuestin de la
multimodalidad, y dimensin visual de los procesos de produccin de sentido, por
considerar (a lo visual) () ahora mucho ms importante como una forma de co-
municacin, de lo que ha sido por varios siglos, al menos, en el denominado mundo
desarrollado. (La traduccin es propia). De modo diferente se pone en consideracin
aqu no slo a lo visual sino a la dimensin cenestsica en su conjunto, por lo cual su
importancia no se asocia al uso de dispositivos tecnolgicos, de comunicacin e infor-
macin, de mayor consumo y circulacin en los pases de posicin econmica favorable
sino que se entiende como una propiedad de la comunicacin humana; es decir que
incluira en principio a todos los sistemas culturales.
72 Es importante asociar este fenmeno a otras manifestaciones, quizs sintomticas del
mismo proceso, como aquellas que tienen lugar en el mbito acadmico, y que dejan ver
mediante la inclusin a su trabajo de producciones no exclusivamente lingsticas o
discursos lingsticos pero no lgico-argumentales, como por ejemplo la poesa un
nuevo tipo de expresin del conocimiento. Por tanto, la consideracin profunda de
estas cuestiones no puede conducir sino a la refexin en torno a las posibles transfor-
maciones de un modo de producir signifcacin, es decir de una matriz precisamente
representacional.
112
113
2.4. Diseo y decisiones metodolgicas especcas
Considerando que cada decisin metodolgica es expresin de un con-
junto de posiciones de orden gnoseolgico, se entiende necesario hacer
algunas precisiones en torno a los diferentes instrumentos empleados
en el abordaje y construccin del objeto de esta investigacin. Como
se sealar ms adelante, las diferentes estrategias empleadas porque
no corresponde aqu hablar especfcamente de tcnicas han excedi-
do el marco de esta investigacin en particular, debiendo articularse
bajo la propuesta de un diseo original. El montaje metodolgico ha
intentado combinar elementos ya existentes (instrumentos analticos
provenientes del campo del Anlisis del Discurso, y a travs de l de la
Lingstica, as como aportes provenientes de los Estudios sobre Dra-
maturgia) en pos de generar un dispositivo capaz de abordar la cuestin
particular de este trabajo.
En primer trmino debe sealarse aqu que fue la formulacin del
proyecto inicial la que plante un desafo importante en cuanto a di-
seo, ya que all se delineaba la intencin de identifcar, comprender y
en suma conocer las producciones alternas de sentido que tienen lugar
desde experiencias de articulacin actoral, como la del caso que aqu
se presenta. En relacin con esto, se expresaba ya en aquel primer mo-
mento un inters por caracterizar la especifcidad de grandes tipos de
discurso que funcionan a nivel social general, y que tambin tienen
lugar, de modo especfco, en este tipo de prctica organizacional. Se
trataba de las producciones lingsticas escritas, grfcas, audiovisuales
y por ltimo y de manera especial, las puestas performticas que apa-
114
recan fuera del mbito del arte, y bajo una primera mirada, como un
tipo de expresin social sintomtica peculiar.
Desde luego que este primer inters estaba vinculado a algunas
hiptesis
73
y cierta adscripcin terica respecto de los valores cen-
trales de la produccin social del sentido, caractersticos de la cultu-
ra occidental, referidos en el primer apartado de este trabajo. Se hace
referencia al conjunto de ideas que, como se ha dicho, pertenecen a
una corriente de investigacin terica, desarrollada en el marco del
Proyecto Decolonial y articulada desde luego tambin a las propuestas
postcoloniales, aunque en parte resistan a una identifcacin plena con
estas ltimas.
Norman Denzin (2009a: 175-202), quizs el referente ms desta-
cado dentro de las indagaciones cualitativas, ha sealado en un texto
sobre prcticas originarias y discursos de la emancipacin que es preci-
samente el tipo de representacin performtica la modalidad de cons-
truccin de sentido en tanto soporte para la produccin y circulacin
de conocimiento la que se ha silenciado y descalifcado en la cultura
occidental como corolario del emplazamiento relacional planteado en-
tre el europeo y sus mltiples otros. Una explicacin que aqu se hace
imposible y probablemente innecesaria, dado que se ha intentado es-
bozar al menos en sus componentes esenciales en la primer parte de
esta investigacin, refere al proceso poltico, econmico y cultural que
efectivamente devino en el silenciamiento y sojuzgamiento de ciertas
matrices de produccin de sentido. Las prcticas de las culturas afri-
canas mltiples por cierto aunque aqu slo estn referidas bajo esta
nominacin que injustamente las homogeneiza y comunidades origi-
narias de Amrica, como se sabe, emplean sistemas de representacin
considerablemente ms complejos a la modalidad arbitraria alfabtica
permitiendo articulaciones conceptuales que no se cien de modo al-
guno a la lgica, al menos tal como la tradicin occidental la entiende.
Estos sistemas de representacin, precisamente se corresponden
con el tipo de discurso que incluye no imgenes y sonidos como se
cree desde el enfoque de la multimodalidad semitica sino a los pro-
pios cuerpos, con sus mltiples imgenes y sonidos, ahora s, pero en
el marco del encuentro experiencial fundamentalmente.
Este tipo de construccin de discurso, que consiste en la repre-
sentacin performtica, lejos de aparecer hoy como una prctica que
pretende recuperar elementos originarios de frica o Amrica, pa-
115
reciera aparecer como un sntoma de agotamiento de la produccin
lgico-argumental, intentando caminos alternativos para construir
signifcaciones tendientes a la transformacin, individual primero de
cada involucrado en la instancia de interpretacin y social despus
como parte del propsito ltimo y profundo que persigue este tipo de
prctica social organizacional. Pero esta asuncin inicial que, como se
mencionaba, parte de la adscripcin a ciertos posicionamientos teri-
co-metodolgicos,
74
intent resistirse a caer ingenuamente en la con-
sideracin de que el empleo de materialidades diversas, o la utilizacin
de prcticas provenientes del arte, implican necesariamente un gesto de
disidencia per se. De modo diferente, lo que se ha procurado es realizar
una indagacin especfca de anlisis sobre las diferentes manifesta-
ciones que han constituido el trabajo de esta campaa atravesando
las distintas modalidades o tipos discursivos desde el eje de inters
especfco de este trabajo.
Quizs hubiera sido satisfactorio aspirar a comprender cmo este
conjunto de organizaciones ha representado en sus propios discursos al
fragmento de lo social aludido; es decir, aquello que en principio era
referido en trminos de escasa distribucin o pobreza. El propsito
entonces podra haber sido rastrear el modo en que la propia coalicin
fue construyendo este problema, qu caracterizaciones y acciones re-
feridas delinearon las identidades de los actores representados, cules
son los efectos de estos procesos aludidos, etc. Pero este enfoque habra
dejado de lado, por una parte, aquellos elementos que escapan a la
cuestin representacional y que hacen mediante ella a la dimensin
relacional de los discursos. Por otra parte, no habra permitido inda-
gar en torno a la especifcidad de una manifestacin discursiva como
la performtica que aqu se considera clave para la comprensin de la
transformacin social decolonial que podra estar teniendo lugar en
distintos mbitos de la vida social y que excede, aunque no en todos los
casos, a un tipo de representacin de narrativas lineales que teje actores
y acciones en la descripcin de procesos, que como se explicar ms
adelante, pueden entenderse como cerrados.
La metodologa elegida para este trabajo ha combinado entonces
diferentes elementos tericos para poner en consideracin los docu-
mentos, las piezas grfcas, audiovisuales e intervenciones callejeras.
75
Ahora bien, es importante aclarar que la defnicin de los ejes de
anlisis no fue determinada a priori, antes de comenzar la propia in-
116
dagacin, sino que fue emergiendo a medida que se avanzaba con la
exploracin de las diferentes piezas que han formado parte de la ex-
periencia. Es decir que en el momento inicial, que fundamentalmente
aspiraba encontrar recurrencias consideradas como elementos do-
minantes y excepcionalidades expresivas por su valor accidental y
perifrico fueron apareciendo una serie de nociones que, a los fnes
e intereses de este trabajo, redireccionaron una y otra vez la propia
bsqueda. Se abrieron as nuevos caminos, proponiendo nuevas formas
de analizar y requiriendo otros ejes que, como se seal aqu, se han
tomado de reas de estudio que no forman parte de lo que suele cono-
cerse como Anlisis del Discurso o Estudios sobre Discurso pero que
sin embargo ofrecen una propuesta de abordaje que puede considerarse
estrictamente discursiva y analtica. Tal es el caso de los Estudios sobre
Dramaturgia que efectivamente abordan una gran variedad de mate-
rialidades textuales en trminos de produccin de sentido, intentando
encontrar y proponer relaciones que subyacen a los principios que or-
ganizan sus diferentes elementos constitutivos.
La modalidad que combina alternadamente la tarea de anlisis y
construccin terica simultnea forma parte, como se sabe, de una pro-
puesta metodolgica caracterstica de las indagaciones cualitativas. Se
trata del muestreo terico, proveniente incluso de una lnea especfca:
la Teora Fundamentada. Sin embargo, y como se explica a continua-
cin, la adscripcin y el empleo de esta modalidad de trabajo es parcial
en esta investigacin. Si bien el recorrido desde el material emprico a
la elaboracin terica de los datos a la formulacin conceptual y a la
inversa es similar a la propuesta por esta reconocida lnea de investi-
gacin norteamericana, el modo de codifcar por emplear el trmino
sugerido por esta corriente ha sido diferente.
La Teora Fundamentada (Strauss & Corbin, 2002: 110-133) su-
giere un primer acercamiento a los datos a travs de un proceso de
codifcacin abierta que consiste en una labor sencilla de conceptua-
lizacin. Se trata de un procedimiento orientado a reducir paulatina y
controladamente la informacin original. Mediante un primer anlisis,
que intenta nominar a travs de categoras o cdigos el tipo de proceso
o tema referido, se hace la primera reduccin de informacin para,
en una segunda etapa, volver a combinar estas categoras mediante la
codifcacin axial con miras a lograr la saturacin de dimensiones y
propiedades a travs de la codifcacin selectiva.
76
117
Este procedimiento se considera aqu como muy valioso dado que
su propuesta sistemtica lo convierte en una tcnica muy apropiada
para realizar un registro claro de la utilizacin de los instrumentos ana-
lticos. Sin embargo, de acuerdo a los ejes planteados para este trabajo,
el proceso de codifcacin no se ajust estrictamente a estas pautas
sino que respondi a la identifcacin de los elementos que se des-
prenden de los ejes antes mencionados. En sntesis, y dentro del nivel
medio del modelo tridimensional propuesto por Fairclough (2003), se
trata de la identifcacin de las referencias intertextuales explcitas o
implcitas, de las estructuras argumentales sostenidas por diferentes
articulaciones semnticas, de las distintas estrategias de legitimacin y
el empleo de modalidades gramaticales como elementos constitutivos
de aquello que hace al gnero. Asimismo, pero como parte de lo que el
autor denomina discursos y representaciones se ha indagado en torno
al modo en que el fenmeno abordado es tematizado, atendiendo a la
construccin de los procesos accionales, que incluyen desde luego a los
participantes, sus acciones y los escenarios en los que estos se inscriben,
entendidos como confguraciones temporo-espaciales. Al llegar a este
momento de ensamble de elementos, en la tarea de anlisis, es que se
propone la inclusin de la nocin de dramaturgia para poder vincular
y pasar del abordaje representacional a la cuestin que desde all se
genera en el nivel relacional constitutiva de toda actividad discursiva.
Desde la propuesta interpretativa que Patrice Pavis (1998) hace del
modelo dramatrgico clsico o aristotlico se ha intentado compren-
der estos patrones de construccin discursiva que, desde el nivel repre-
sentacional construyen procesos accionales lineales, fomentando una
actividad interpretativa limitada a la adscripcin axiolgica o argu-
mental o a la identifcacin emptica, cenestsica o emocional. De
modo complementario se ha empleado la nocin de construccin dra-
matrgica pica, apoyada a su vez en el concepto de distanciamiento
o extraamiento (Souriau, 1998) que alude a los recursos orientados
a quebrar cualquier efecto de identifcacin, en pos de promover la
autonoma crtica en la instancia de interpretacin discursiva. La inclu-
sin de estas nociones tericas es lo que ha permitido en el anlisis de
este trabajo desplazar la perspectiva desde el plano representacional a
la cuestin relacional, que en cualquier actividad discursiva promueve
una vinculacin paritaria y complementaria entre las partes intervi-
nientes o slo reproduce la modalidad de subordinacin que subesti-
118
ma, ignora o desaprovecha el potencial de la autonoma en la instancia
de interpretacin o recepcin.
En suma, la organizacin de toda la tarea de anlisis no ha sido
desarrollada en etapas tan defnidas como lo propone la Teora Funda-
mentada a pesar de haberse tratado, tambin, de un proceso iterativo
y recursivo entre las instancias de elaboracin conceptual (la identif-
cacin y eleccin de las categoras de indagacin) y el abordaje de los
textos. Si bien el proceso ha sido de permanente desplazamiento entre
las lecturas de teora relacionada al tema, el anlisis del material y la
escritura, los elementos relevados, como se dijo, han intentado ir ms
all de lo que propone la codifcacin abierta, axial y selectiva. Por
otra parte, pero en relacin a esta cuestin, tambin debe mencionarse
que no existi una delimitacin previa del corpus dentro del conjunto
de discursos que formaron parte de esta experiencia.
77

Por ltimo, en relacin a la seleccin del material, cabe sealar que
en un primer momento esta indagacin tuvo la aspiracin de tomar
slo las producciones generadas desde el espacio de articulacin gene-
ral, la Mesa de Coordinacin Nacional. Sin embargo, el propio discu-
rrir de la indagacin y los elementos encontrados orientaron en algunas
situaciones la exploracin textual de documentos escritos, materiales
grfcos, audiovisuales, etc. a producciones que haban tenido lugar en
una determinada regin, y esto se considera hoy como parte constituti-
va desde luego no representativa de la totalidad de las organizaciones
partcipes de la experiencia.
De este modo fueron revisados todos los documentos generados
por esta experiencia de articulacin, de los cuales slo algunos y de
acuerdo a los criterios de seleccin suscitados a partir de los ejes que
fueron mencionados anteriormente han quedado como constitutivos
del corpus que da cuenta emprica de lo que en este trabajo se sostiene,
los siguientes materiales.
78
Informe de Seguimiento de los ODM 2007. Mesa de Coordi-
nacin Nacional
La Asignacin Universal para nios, nias y adolescentes como
Derecho. Mesa de Coordinacin Nacional
Documento Base Inicial GCAP Argentina. Mesa de Coordina-
cin Nacional
119
Documento Crtico de seguimiento de los Objetivos de Desarro-
llo del Milenio. (Cumbre del Milenio +5). Mesa de Coordinacin
Nacional
Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP en la III
Cumbre de los Pueblos. Mesa de Coordinacin Nacional
Declaracin de la Plataforma Argentina del GCAP con motivo
de la Ronda Ministerial de la OMC (Organizacin Mundial de
Comercio) en Hong Kong. Mesa de Coordinacin Nacional
Declaracin de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial
contra las Causas de la Pobreza. Cumbre de los Pueblos por la
Soberana y la Integracin Sudamericana. Mesa de Coordinacin
Nacional
Declaracin en el 4 Foro de la Tierra. Regin NEA
Documento Taller Las mujeres de nuestra Amrica profunda.
Regin NEA
Clip Cartoneros de Villa Itat. Regin Metropolitana
Clip No ms pobreza. Regin Patagonia
Clip Mbya. Regin NEA
Registro audiovisual y fotogrfco de intervenciones callejeras di-
seadas y performadas por las Regiones NOA y Centro Cuyo.
Grfca empleada en el diseo de volantes, trpticos, y pgina
web.
79
La intencin de usar el Anlisis de Discurso como estrategia me-
todolgica, complementaria de la indagacin netamente terica, res-
ponde en parte a la necesidad de nutrir y aportar empricamente y
advirtase que no se emplea la expresin sustentar a la refexin
fundamentalmente conceptual propia de una corriente como la del
Proyecto Decolonial. Asimismo, es importante hacerlo manifesto, esta
indagacin se ha apoyado en la experiencia previa que tuvo quien ha
llevado adelante esta investigacin, habiendo participado de modo di-
recto en el trabajo desarrollado por esta campaa. Este recorrido previo
ha permitido, desde luego, obtener una serie de elementos y conoci-
mientos respecto de las dinmicas de funcionamiento de este tipo de
iniciativa organizacional y, aunque no ha constituido parte formal de
la estrategia metodolgica dado que la actividad llevada adelante por
esta articulacin concluy antes de iniciarse la actividad de investiga-
cin propiamente dicha ha constituido uno de los abordajes claves en
120
la aproximacin a este objeto de estudio, el caso en cuestin. De esta
manera, aquella experiencia netamente emprica ha pretendido capi-
talizarse en este trabajo de orientacin terica intentando recupe-
rar el registro desde luego asistemtico de todos aquellos elementos
que suelen considerarse desde la actividad acadmica bajo el nombre
de observacin participante.
80
Y esta aclaracin resulta importante ya
que precisamente parte de la voluntad consciente de poner en valor y
otorgar reconocimiento a todos aquellos procesos que por fuera del
registro sistemtico, ordenado, verbal?, escrito?, forman parte de los
elementos centrales es decir de los conocimientos intervinientes en
la construccin de un objeto de investigacin.
Notas
73 Como se explica en la tercera parte de este trabajo, se entiende aqu la nocin de
hiptesis como una articulacin de sentido que se considera efcaz para representar o
explicar determinados fenmenos.
74 En este sentido, se asume precisamente lo que establecen Denzin & Lincoln (2008:
31) al manifestar que toda investigacin es interpretativa y por tanto cualquier punto de
vista constitutivo de esta interpretacin est determinado por el conjunto de creencias
y sentimientos respecto del mundo y la consideracin que a partir de all se desprende
respecto de aquello que ser estudiado.
75 Como se explica ms adelante en este trabajo, la posibilidad de anlisis de una per-
formance slo se limita pasado el momento de su precisa ejecucin a la consideracin
de los materiales que han registrado aquella instancia, tales como fotografas o registro
en video. Esto desde luego comporta una serie de difcultades que es preciso atender
dado que en primer trmino aquello que se registra de una intervencin performtica
constituye, en rigor, un nuevo discurso. Baste considerar el punto de vista desde el cual
se retrata fotogrfcamente un determinado momento de una performance y por tanto
la composicin visual general del material de anlisis. Sin embargo, no son otras las po-
sibilidades de abordaje metodolgico excepto que la indagacin considerara sufciente
una exploracin terica que recupere la, por cierto, poco nutrida produccin biblio-
grfca sobre el tema.Y si bien esta revisin de material terico se ha considerado por
supuesto imprescindible, se prefri aplicarlo a la observacin del material de registro de
las intervenciones performticas mencionadas.
76 Es importante precisar que en cuanto al modo de entender la relacin del plano
emprico con la elaboracin terica, esta investigacin ha adoptado la perspectiva de
la Teora Fundamentada ya que postula su especifcidad metodolgica a partir de una
nocin diferencial de hiptesis que ser explicitada de modo especfco en la tercera
parte, de anlisis, de este trabajo. Aqu es slo relevante mencionar la consideracin que
los autores Glaser & Strauss (1967) expresan al postular que en todas aquellas investi-
gaciones desarrolladas con el fn de comprobar una hiptesis resulta sufciente realizar
121
dos etapas independientes, de codifcacin y ulterior anlisis. Desde all todo el proceso
estara orientado a verifcar que esas relaciones causales explicativas, que constituyeron
la hiptesis primera de trabajo, efectivamente se correspondan con lo que los datos
propusieran, de modo de producir una conclusin refutando o afrmando la repre-
sentacin inicial del fenmeno social abordado. Sin embargo, en aquellas indagaciones
en las que la nocin de hiptesis se comprende de otra manera, ms prxima a la idea
de articulacin de sentido que indefectiblemente se ajusta y transforma, tornndose ms
efcaz en la medida que la actividad interpretativa sobre los propios datos va ofreciendo
nuevos elementos que enriquecen la proposicin inicial (1967: 101116), el abordaje
textual es diferente ya que requiere de este recorrido bidireccional entre los datos y la
conceptualizacin propia de la refexin terica.
77 Si bien la eleccin del caso constituye un conjunto de recortes en trminos de
fragmentos discursivos a analizar ya que se excluye a todos aquellos que no han sido
desarrollados en el marco de esta experiencia no se respet ningn otro criterio de
discriminacin dentro del paquete de materiales que estaban disponibles en la pgina
web de la coalicin (www.nomaspobreza.org.ar), incluyendo su diseo y propuesta de
navegacin.
78 Fuente: www.nomaspobreza.org.ar
79 Todos estos materiales han sido analizados con el programa Atlas Ti por permitir
un registro claro de los procedimientos de codifcacin e interpretacin que inclu-
yen articulaciones entre cdigos y vinculacin de stos con informacin proveniente
de fuera del propio corpus. Por otra parte, ha resultado una herramienta ptima para
integrar los anlisis realizados sobre documentos escritos, piezas grfcas y audiovisuales,
ya que permite trabajar estas diversidades textuales desde un mismo archivo Unidad
Hermenutica en trminos del propio soft permitiendo relacionar gilmente diferentes
niveles de lectura aun provenientes de distintos tipos de material.
80 Se entiende aqu la idea de observacin participante como la propone Norman Den-
zin (2009b: 185-218) en tanto estrategia que permite ingresar, desde el estar en pre-
sencia, en el mundo simblico del objeto o fenmeno de estudio. Adquirir el punto de
vista, es decir, el hbito en la forma de producir signifcacin que un determinado grupo
posee, es el proceso que aqu se ha intentado recuperar o en todo caso, no ocultar ya
que, como se dijo, an de modo asistemtico en trminos de procedimiento metodol-
gico, ha constituido un componente importante o quizs fundamental en la vinculacin
con el objeto abordado, el caso de la Campaa No ms pobreza en Argentina.
122
123
3.1. Modulaciones lingsticas, posibilidades y limitaciones
de autonoma interpretativa
Si bien, y tal como se dijo, se entiende que los discursos hegemnicos y
alternos estn dispersos en todo el entramado social, es imprescindible
reconocer que algunos mbitos, y ms precisamente algunos actores,
estn actualmente identifcados a uno y otro tipo de posicin por su
emplazamiento en el sistema poltico-econmico de relaciones de pro-
duccin y distribucin de recursos.
As por ejemplo, los organismos ofciales internacionales, tales
como Naciones Unidas, generalmente son asociados a posturas que,
de modo encubierto, defenden la continuidad del orden social actual
mediante acciones paliativas de injerencia poltica que no logran cons-
tituirse como correctivas de nivel estructural. Suele sealarse que sus
recomendaciones slo aconsejan aliviar o atenuar situaciones que se
perciben como problemticas, pero que de ningn modo pretenden
impactar en las razones matriciales que generan las mltiples situa-
ciones de vulneracin de derechos, como podran considerarse, por
ejemplo, las relaciones comerciales asimtricas planteadas entre pases
centrales y perifricos.
En relacin a ello, las muy diversas crticas y propuestas realizadas
desde diferentes mbitos de la sociedad civil a las polticas implementa-
das por los gobiernos que siguen algunos de los lineamientos de este or-
ganismo, y obedecen las instrucciones de otros como el Banco Mundial
o el Fondo Monetario Internacional, han intentado posicionarse en las
ltimas dcadas como las otras voces. Pero el anlisis que se presenta a
continuacin ha intentado indagar en torno a distintos elementos que,
Tercera parte
3. Una propuesta de anlisis transversal y diferencial de las
distintas modulaciones discursivas. De la Lingstica a la
Dramaturgia
124
ms all de estas cuestiones de superfcie, podran quizs valorarse en
trminos de disidencia y aporte a la construccin de un discurso dife-
rencial, en tanto proceso relacional generador de signifcacin.
Por una parte y tal como se dijo, las notaciones realizadas sobre
este caso en particular no pretenden valorarse como representativas de
todo el universo de organizaciones sociales que dedican sus esfuerzos
a la incidencia poltica no partidaria, y que desde un primer recorte
asociado a lneas de accin podran describirse como se lo hizo lneas
ms arriba, como aquellas voces que pretenden erigirse otras frente a
los discursos ofciales. De modo diferente, dentro de un enfoque me-
todolgico netamente cualitativo y siguiendo la idea de Robert Stake
(1994: 243) se considera el estudio de esta experiencia como un modo
de obtener elementos que enriquecen y complejizan la comprensin
del amplio conjunto al que pertenece. Por ello, de ningn modo se as-
pirar a proponer conclusiones inmediatamente generalizables a otros
casos afnes.
Por otra parte, es importante precisar que las hiptesis como pos-
tulados que pretenden ponerse a prueba a lo largo de una investiga-
cin pertenecen, como se sabe, a un modelo de ciencia experimental
enmarcado en el paradigma positivista, y esta modalidad de indaga-
cin resulta irreconciliable con aquellas propuestas investigativas que
se proponen dilucidar procesos de signifcacin social desde un punto
de vista complejo.
81
Sin embargo, las hiptesis entendidas como arti-
culaciones de sentido que relacionan mltiples elementos, y que como
tales constituyen algunas de las representaciones valorativas provisorias
sobre el objeto a indagar, se consideran no slo importantes para la ta-
rea de anlisis del discurso sino esenciales de ser identifcadas y explici-
tadas en una primera instancia. El propsito no sera evidenciarlas para
ponerlas a prueba, refutndolas o confrmndolas, sino advertir cules
aspectos son tenidos en cuenta en la prctica interpretativa que consti-
tuye el trabajo de anlisis propiamente dicho. Por lo tanto, las hiptesis
son, desde esta perspectiva, los puntos de partida desde los cuales se
construye la propuesta de sentido del propio proceso de investigacin.
Ahora bien, asumido esto resulta claro que, en rigor, cualquier
objeto de estudio no es sino un conjunto de postulados hipotticos que
van ajustndose y transformando en la medida en que el proceso de la
labor cientfca se desenvuelve y desarrolla. De esta forma, las propo-
siciones resultantes del anlisis discursivo que a continuacin se ofrece
125
pueden entenderse como los mojones de sentido que hasta aqu guan
un proceso de indagacin en torno a la caracterizacin de discursos
provenientes de organizaciones sociales en relacin a aquellos rasgos
que efectivamente aparecen en sus construcciones como disidentes o
alternativos a los valores y en este punto no en sentido axiolgico
dominantes. Por lo tanto, se entiende y espera que pueda constituir-
se en aporte para continuar la indagacin en torno a estos asuntos y
profundizar la comprensin de estos fenmenos.
3.1.1. La incongruencia: Un sntoma del dinamismo semntico
discursivo
Si se considera de modo general que todo discurso o signo refere al me-
nos a un otro discurso o signo anterior, es preciso aceptar que esta
alusin se hace siempre en algn aspecto.
82
Es decir, el fenmeno re-
presentado no sera evocado de modo completo sino que sera siempre
reconstruido desde algunos rasgos, sean stos semnticos o estticos.
Por lo tanto, en primer trmino y en relacin al caso sobre el que
aqu se trabaja, la experiencia Ningn Hogar Pobre en Argentina del
Llamado Mundial a la Accin contra la Pobreza, es preciso detenerse en
el modo en que el asunto mismo de la falta de distribucin de recursos
es planteado o presentado para su tratamiento.
Es necesario advertir como punto de partida que el amplio reco-
nocimiento de las condiciones de privacin en la que viven miles de
millones de personas en el mundo, en relacin a satisfaccin de necesi-
dades bsicas, ha convertido esta problemtica en un eje recurrente de
la discursividad social.
El punto de vista dominante en torno a la forma de comprender,
entender y representar esta compleja situacin aparece con claridad
mediante el modo en que esta problemtica es tematizada. Es decir, a
travs del eje de sentido principal que, colocado en primera posicin
a modo de tpico (Van Dijk, 2008: 233; Fairclough, 1991: 177-190;
2003: 129),
83
refere en casi todas las oportunidades a la pobreza, cir-
cunscribiendo el problema, paradjicamente, a los propios sectores
vulnerados.
De esta manera resulta frecuente que distintos grupos sociales se
expresen respecto de la necesidad de luchar contra la pobreza o com-
batir a la pobreza como si stas debieran ser las acciones centrales para
126
superar la emergencia y reproduccin de estas situaciones de vulnera-
bilidad social.
Ahora bien, no es necesario detallar aqu que la precarizacin de
las condiciones de vida de los mayoritarios sectores de la poblacin est
enteramente vinculada al proceso de acumulacin de recursos econ-
micos que otros sectores provocan y usufructan. Por tanto, el hecho
de que determinados medios masivos de comunicacin o ciertos orga-
nismos ofciales de gobierno nacional o transnacional omitan este
elemento en sus producciones discursivas puede resultar lgico, siem-
pre y cuando se asuma como un gesto defensor del orden neoliberal.
As se comprendera que la evasin de esta porcin explicativa del fe-
nmeno de empobrecimiento global tenga como propsito defender el
poder de la dinmica de mercado sobre la apropiacin de los recursos.
Pero claramente este no es el inters de las organizaciones de la sociedad
civil que aspiran erigir un conjunto de crticas contundentes al siste-
ma generador de asimetras sociales. Por lo que el modelo de sentido
que problematiza a la pobreza y no a la acumulacin puede entenderse
como un fragmento medular del tejido semntico hegemnico que es
reproducido, an sin la mnima intencin, por estos actores que entre
logros y fracasos se esfuerzan por colocarse en las periferias del establis-
hment ideolgico.
Clara manifestacin de lo expresado anteriormente resulta de ob-
servar la eleccin del nombre que embandera esta campaa a nivel na-
cional: Ningn Hogar Pobre en Argentina. Sin duda lo irrisible de
una expresin alternativa como Ningn Hogar Rico en Argentina da
cuenta de lo inaceptable que resulta an hoy comprender y representar
la problemtica desde este punto de vista. Parece claro que la fastuosi-
dad o la opulencia en cualquiera de sus formas no constituyen cuali-
dades reprobables en el sistema axiolgico dominante.
Ahora bien, sucede que, como se seal en la segunda parte de este
trabajo, los sistemas de cognicin social no son estructuras ordenadas
e ntegramente coherentes sino que presentan zonas de contradiccin e
incompatibilidad conceptual que es necesario advertir y poner de ma-
nifesto.
Desde un punto de vista macrosocial, y trayendo a colacin la no-
cin de semisfera aportada por Iuri Lotman (1996), puede pensarse
el conjunto de informaciones culturales como un sistema dinmico
constituido por un centro de valores hegemnicos y un rea perimetral
127
de elementos nuevos y fronterizos. De este modo podra imaginarse
que una nueva mirada social est emergiendo desde los mrgenes del
entramado axiolgico y como tal, no slo es heterognea sino que dia-
loga para ser comprendida con otros valores del ncleo dominante, por
lo que aparece an dbil y contradictoria.
Las producciones discursivas de este caso en particular presentan
de modo recurrente esta constitucin hbrida que logra albergar en una
misma propuesta general signifcados y procesos de signifcacin diver-
gentes. Sin embargo, el planteo de este trabajo propone interpretar esta
incongruencia de trminos semnticos como una manifestacin feha-
ciente de que cada produccin textual es slo una marca o un registro
esttico del permanente e incapturable movimiento que constituye el
infnito proceso de produccin de sentido.
84
As como la problemtica abordada por esta campaa coloca en el
eje de la discusin a la pobreza a pesar de manifestar que los procesos de
pauperizacin son slo algunos de los mltiples efectos del fenmeno
de extrema acumulacin, la nocin de desarrollo aparece asimismo con
un valor semntico ciertamente confuso e incluso contradictorio.
Las diversas crticas y acusaciones que estos discursos realizan po-
dran entenderse como distintas facetas de una denuncia general a un
modelo de civilizacin que privilegia el crecimiento econmico por so-
bre el bienestar ambiental y social.
Y es precisamente este patrn civilizatorio el que ha engendrado
aquella concepcin que supone una senda evolutiva, nica por cierto y
universal, que todas las culturas y sociedades deberan transitar en pos
de lograr alcanzar el mximo estadio de desarrollo. Pero al indagar
sobre los componentes que constituyen este indicador, que bien podra
ser el ndice de Desarrollo Humano determinado por Naciones Uni-
das por ejemplo, se pone de manifesto que un elemento central en su
clculo es el Producto Interno Bruto per cpita. Es decir que el valor
monetario de la produccin de bienes y servicios es hoy un aspecto
medular en la clasifcacin que designa como desarrollados a los pases
con mayor productividad econmica a pesar de que en muchos casos
sta sea posible, como se dijo, por las disimetras planteadas histrica-
mente en las relaciones comerciales entre ellos y aqullos denominados
subdesarrollados o en vas de desarrollo. Esto mismo es sealado en
uno de los discursos aqu analizados al poner en discusin la signifca-
cin del concepto de la siguiente manera:
128
De este modo, planteamos una defnicin de desarrollo
85
distinta a
la de mero crecimiento del PBI de la visin neoliberal, pero tambin
de la reducida a la mera expansin de las libertades y de las capacida-
des individuales. As, defnimos al desarrollo como un crecimiento
que sea sustentable en lo econmico y en lo ambiental, que sea
productivo con cohesin social y se base en una visin estrat-
gica compartida. (Prrafo 48 de la Declaracin de la Plataforma
Argentina del Llamado Mundial contra las causas de la Pobreza con
motivo de la Cumbre de los Pueblos por la Soberana y la Integracin
Sudamericana)
86
Pero a pesar de poner explcitamente en crisis el valor semntico
de esta nocin, puede encontrarse que el mismo trmino es recurren-
temente empleado a lo largo de los diferentes documentos analizados
mediante la concepcin hegemnica:
() reglas de libre comercio que se traducen en enormes benefcios
para los pases que tienen un amplio desarrollo y perjudican a los
que basan sus economas en la produccin primaria. (Prrafo 27
del Documento Base Inicial GCAP Argentina; lneas segunda y ter-
cera).
() las imposiciones de los Organismos Multilaterales, como la
Organizacin Mundial del Comercio (OMC) y otros, que avalan el
proteccionismo en naciones desarrolladas, y critican fervientemente
las tasas de proteccin nacional que aplican pases en va de desarro-
llo (Prrafo 104 del Documento Informe de Seguimiento de los
ODM 2007; lneas seis, siete y ocho).
Porque no se trata de abrir nuestros mercados a los productos in-
dustriales y las compras del sector pblico a cambio de la reduccin
de los aranceles a la exportacin de los productos primarios de los
pases en desarrollo () (Prrafo 803 del Documento Informe de
Seguimiento de los ODM 2007; primera, segunda y tercera lnea)
El esfuerzo por resemantizar la nocin desarrollo, expresado en el
primer prrafo transcripto, parece desvanecerse despus tras el hbito
social del uso del trmino.
Si se acepta que mediante las estructuras de oposicin y equivalen-
cias de valores y signifcados que un texto emplea es posible deducir
buena parte del sistema axiolgico que ha permitido la emergencia de
129
ese discurso en cuestin (Artiles Gil, 1990: 38-39) resulta imprescindi-
ble identifcar este juego de doble signifcacin. Aqu la incongruencia
aparece porque dos lugares semnticos antagnicos (de valoracin po-
sitiva y negativa) estn ocupados por una misma expresin.
Parece que la voluntad e intencin ideolgica de estas organiza-
ciones, plasmada en estos fragmentos, referen la nocin de desarrollo
a modelo defciente pero la inercia cognitiva hace que este trmino
vuelva a emplearse una y otra vez para aludir al atributo de un estadio
de evolucin societal que ya habra sido alcanzado por algunos pases.
La pauperizacin de grandes sectores poblacionales es un rasgo
constitutivo del modelo de desarrollo fomentado desde la civilizacin
occidental. Por tanto esta discordancia de sentido slo puede compren-
derse al considerar que en esta clase de discurso coexiste la mirada al-
terna emergente, que rechaza naturalizar a la pobreza como parte de
las sociedades contemporneas, o resiste comprenderla como un rasgo
accesorio desvinculado de las matrices civilizatorias occidentales, con
aquel punto de vista hegemnico que sigue promoviendo el desarro-
llo, el crecimiento econmico y la acumulacin, como propuso hacerlo
el proyecto moderno europeo.
Algo similar ocurre con la posicin que, en distintos fragmentos
de los textos que han constituido esta experiencia, se toma respecto de
la actividad misma de producir sentido a travs de la prctica discur-
siva. Y esto resulta particularmente importante por una parte porque
est vinculado con la cualidad esencial de una actividad de campaa
que precisamente se propone promover el debate en torno a ciertos
tpicos, sensibilizar o mover a la refexin y toma de postura res-
pecto de determinadas cuestiones que se perciben como problemticas
en trminos sociales. Pero por otra parte, resulta relevante respecto de
aquello que se sealaba en la segunda parte de este trabajo sobre este
giro epistmico que se percibe con cierta claridad en el mundo de las
ciencias en las ltimas dcadas, en torno a que la refexin acadmica
fundamentalmente de corte social se ha ido desplazando desde los
objetos abordados hacia la forma de abordarlos o ms especfcamen-
te construirlos.
Pareciera que la maduracin en torno a la cuestin de que los
problemas y sus soluciones estn fuertemente condicionados por sus
formas de representarlos y articularlos explicativamente sustentara la
iniciativa de llevar adelante una campaa social y se manifestara con
130
claridad en la nominacin que los documentos elaborados llevan, fre-
cuentemente encabezados por el trmino Declaracin.
Expresiones como la siguiente no dejan lugar a dudas respecto del
valor que se le otorga a la produccin discursiva, en este caso escrita,
y su utilidad en trminos de promocin y estimulacin a la refexin
dialogal:
() hemos elaborado este documento base para invitar a par-
ticipar del debate sobre la Pobreza en Argentina y el mundo
(Prrafo 4 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; lneas se-
gunda y tercera)
Otros fragmentos, que se pronuncian en torno a cuestiones como
la ocupacin militar, por ejemplo, entendida por supuesto como uno
de los elementos constitutivos de las asimetras planteadas entre nacio-
nes, dan cuenta del poder atribuido a la propia actividad de expresin:
Asimismo, rechazamos la instalacin de bases militares estadouni-
denses en Paraguay y el proceso de predominio de la agenda de segu-
ridad y reduccin del espacio pblico. (Prrafo 38 de la Declaracin
de la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las causas de
la Pobreza con motivo de la Cumbre de los Pueblos por la Soberana
y la Integracin Sudamericana, lneas cuatro y cinco).
Desde luego que en trminos efectivos y factuales rechazar la
ocupacin militar implicara oponer la fuerza, por ejemplo fsica, a la
instalacin de las bases, cosa que desde luego no logra la expresin de
su rechazo; pero precisamente quienes producen manifestos parecen
saber o defender, aunque de modo tcito, la capacidad performativa
de los discursos. No podra entenderse de otra manera la articulacin
organizacional misma de esta experiencia que pareciera considerar a
las distintas actividades de campaa como un instrumento, sino im-
prescindible al menos necesario, en la refexin y maduracin social en
torno a la problemtica de la escasa distribucin de los recursos. Ahora
bien, resulta curioso, en relacin a esta cuestin, observar el modo en
que en otros pasajes de los textos analizados se repiten expresiones que
valoran negativamente la actividad meramente discursiva.
El primer texto consensuado al interior de la red que fue el ya refe-
rido Documento Base Inicial GCAP Argentina inicia su articulacin
131
expositiva con el ttulo Muchas declaraciones, pocas acciones. Luego
de este encabezamiento contina postulando:
Una vez ms nos enfrentamos a las declaraciones grandilocuentes
promovidas por jefes de estado. Sucedi otras veces: por ejemplo
en Estambul, en 1996, se decret el derecho a la vivienda digna
para todos y hoy son muchas ms las familias sin techo; en 1990
entr en vigor la Convencin sobre los Derechos del Nio y hoy
son muchos ms los millones de nios y nias que sufren pobreza
extrema. Cabe dudar, entonces, de la voluntad poltica de alcanzar
las Metas del Milenio, tan modestas e insufcientes como cuando
se fja el objetivo de reducir a la mitad el porcentaje de personas
que padecen hambre para el ao 2015. Lo que es igual a decir
permanecern padeciendo hambre la mitad de quienes ahora lo
padecen, o sea que miles de millones en el mundo estn conde-
nados a pasar hambre, todava, durante otros diez aos (si logran
sobrevivir).(Prrafo 8 del Documento Base Inicial GCAP Argenti-
na; de primera a sptima lnea)

El empleo del primer verbo que aparece en este fragmento sita
en una relacin antagnica a quienes escriben el texto, es decir las or-
ganizaciones con posibilidad de inclusin de quien/es lo leen, debido
al uso de la primera persona plural y no a los jefes de estado sino cu-
riosamente a sus declaraciones. La tercer frase, a travs de la expresin
entonces establece una relacin de correspondencia causal entre los
episodios enumerados en las primeras lneas y la legitimidad de poner
en duda la Declaracin del Milenio la plausibilidad del cumplimien-
to de sus objetivos y metas lo cual constituye, por otra parte y como se
seal anteriormente, la relacin intertextual ms fuerte del conjunto
de textos producidos por esta coalicin.
La experiencia de la Campaa Nacional desde luego como parte
de la iniciativa global se establece a partir de la necesidad de oponer
sentido respecto del pronunciamiento ofcial de Naciones Unidas y co-
mienza por cuestionar la validez de una actividad de puro pronuncia-
miento, que como el ttulo lo anticipa, no es congruente con el escaso
o nulo accionar, poltico en este caso. Sin embargo, la crtica se hace
precisamente mediante una iniciativa fundamentalmente discursiva (la
de generar diferentes piezas escritas, grfcas, audiovisuales, etc para
promover el debate y sensibilizar a la opinin pblica). De esta manera,
la incongruencia semntica aparece nuevamente porque se produce de
132
modo simultneo una valoracin mayor y una valoracin menor de las
actividades discursivas.
Las declaraciones de los jefes de estado no representaran la verdad
de sus intenciones, por ello se constituyen en amenaza que obliga al
enfrentamiento. Razn por la cual, la actividad de la propia campaa
slo podra aceptarse, justifcarse y promoverse, si fuera considerada y
postulada como representativa de esta verdad, o alguna otra parte
de la verdad. Y esta notacin conduce, desde la consideracin sobre
la incongruencia semntica, hasta otro rasgo de la caracterizacin de
los discursos que aqu se analizan: los diferentes y variados recursos
empleados para generar efectos de verosimilitud.
3.1.2. Discursos prescriptivos, efectos de verosimilitud y estrategias
de legitimacin
Desde un punto de vista comunicacional, que pone nfasis en los
procesos de relacin desencadenados en toda produccin de discur-
so, es importante atender aquellos rasgos de la produccin sgnica que
condicionan las cualidades de vinculacin que indefectiblemente se es-
tablecen entre las instancias de produccin e interpretacin.
Tal como lo seala Norman Fairclough (1991: 153), los discur-
sos pblicos que son producidos para un intrprete annimo pueden
considerarse manipulativos en tanto asumen un mundo de referencias
y sentidos compartidos que estn, no parcial sino exclusivamente, lo-
calizados en el polo de la instancia generadora de esa especfca sig-
nifcacin. Como se sabe, cualquier texto es una urdimbre de signos
enlazados entre s, pero ligados a su vez a otras producciones anteriores,
respecto de las cuales se establece como respuesta o referencia. Esta in-
tertextualidad, o interdiscursividad en el caso de textos semantizados,
se manifesta muchas veces de modo tcito a travs de implicaciones o
suposiciones que indirectamente imponen un recorrido de sentido al
intrprete, naturalizando estas asociaciones como las nicas posibles, o
al menos como aquellas pertinentes de ser efectuadas (Van Dijk, 2008:
234-239; Fairclough, 2003: 58-61). Ahora bien, este rasgo que parece
constitutivo de las comunicaciones masivas adquiere diversos matices
de acuerdo al uso de otras estrategias especfcas desplegadas en cada
particular construccin.
133
As, por ejemplo, en los documentos analizados puede observar-
se un predominio de la modalidad gramatical declarativa e impera-
tiva que posiciona al sujeto discursivo (en este caso, el conjunto de
organizaciones que se responsabiliza frmando cada una de las piezas)
como poseedor de la verdad. Esta estrategia consiste en una recurrente
utilizacin de expresiones asertivas que apela a un marco de valores
incuestionados, en este caso el de los Derechos Humanos, describiendo
desde all los mltiples modos en que las situaciones de pobreza deben
interpretarse como violaciones a estos postulados de justicia y orden
normativo.
Desde luego aqu no se intenta reprochar estos basamentos dis-
cursivos en trminos ticos o morales; el propsito es simplemente re-
parar en esta modalidad en tanto estrategia de construccin, ya que es
imprescindible considerar que los textos situados, o pretendidamente
situados, desde la objetividad suelen generar una distancia jerrquica
inevitable entre las instancias de produccin e interpretacin del men-
saje. Esta modalidad es sin duda uno de los recursos ms frecuentes y
por tanto dominantes en tanto patrn de produccin de sentido de
los discursos pblicos, aunque no necesariamente masivos. El prop-
sito en este tipo de construccin es generar la imagen de un productor
cuya misin es informar la verdad o comunicar mediante expresiones
traslcidas los meros hechos, exhortando desde esta posicin de auto-
ridad a pensar de una determinada manera o realizar ciertas acciones
consecuentes.
Es importante recordar que todo pronunciamiento, cuyo propsi-
to sea lograr la adhesin del interlocutor, emplea recursos orientados a
generar empata con la instancia de recepcin. La apelacin a las emo-
ciones es en relacin a ello otra de las estrategias ms usuales, ya que la
afectivizacin de los relatos tiende generalmente a volver aceptable la
orientacin de sentido que un discurso propone (KerbratOrecchioni,
1997: 162). Sin embargo, este tipo de recurso no suele ser bien consi-
derado en el tratamiento de ciertos temas, fundamentalmente aquellos
relacionados con el sufrimiento humano, como es el caso de la pobreza.
El uso y abuso de este recurso que han hecho los medios masivos de
comunicacin, y particularmente la prensa amarilla, lo han converti-
do en un artifcio ampliamente reprobado en la opinin pblica y por
tanto eludido por todas aquellas producciones que pretenden erigirse
como legtimas en el marco general de lo aceptable.
134
Ahora bien, los discursos de organizaciones sociales parecieran,
ante la imposibilidad de emplear esta estrategia, apoyar sus propuestas
en una axiologizacin excesiva de sus postulados. El planteo de fondo
suele asumir a la pobreza como algo inaceptable, prescribiendo y ex-
hortando, desde all, acciones que como se seal antes deberan reali-
zarse para eliminarla o combatirla
Los siguientes fragmentos dan cuenta de esta modalidad declara-
tiva y prescriptiva que se ha caracterizado en lneas anteriores, y que
constituye un rasgo sostenido de los documentos analizados:
Asumiendo que la situacin descripta es estructural, que no se vin-
cula con una crisis pasajera y que tiene que ver con cambios en el
conjunto del funcionamiento de la sociedad, el accionar deber estar
dirigido tanto a neutralizar los efectos ms perversos de la crisis,
como a atacar las causas que la provocan. (Prrafo 93 del Documen-
to Base Inicial GCAP Argentina; lneas segunda, tercera y cuarta)
En cinco aos, la Argentina ha logrado bajar la pobreza del 54 al
27% y el desempleo del 22 al 9%. Es un logro indiscutible, y se co-
rresponde con cinco aos consecutivos de un fuerte crecimiento de la
economa y con polticas macroeconmicas orientadas a favorecer la
produccin y a generar empleo. Sin embargo, esta mejora tiene una
contracara que es necesario asumir (Prrafo 151 del Documento In-
forme de Seguimiento de los ODM 2007; primera, segunda, tercera
y cuarta lnea)
En ambos prrafos puede advertirse el uso de oraciones declarati-
vas que indican estados de situacin y que incluso referen a la propia
produccin argumental, como una descripcin. Esta forma discursiva
se jacta de representar objetivamente la realidad para lo cual busca am-
paro en aquellos recursos que estn legitimados socialmente. Las refe-
rencias cuantitativas,
87
como se ha sealado mediante el subrayado en
el ltimo ejemplo, aparecen as como los instrumentos ineludibles para
dar sufciente tenor a estas argumentaciones. Se trata de aquello que
como estrategia de legitimacin intenta ubicar ciertos postulados como
incuestionables. En el caso de las referencias cuantitativas el recurso
pareciera consistir en cobijar la exposicin argumental bajo el prestigio
del que goza el discurso cientfco, y especfcamente la expresin de da-
tos producidos mediante unidades discretas nmeros provenientes
de algn tipo de relevamiento estadstico.
135
Pero esta modalidad descriptiva, que en trminos generales ca-
racteriza a estos discursos a partir de los sealamientos hechos en las
lneas anteriores, funciona en distintos niveles cristalizndose tambin
en un modo imperativo explcito, que a travs del uso de verbos como
deber o distintas expresiones de necesidad, que aparecen tambin en
los ejemplos de los prrafos anteriores, preceptan sobre el modo en
que deben entenderse e intervenirse las situaciones aludidas.
De modo similar, estos discursos apelan a ciertos postulados, tci-
tos o explcitos, de orden moral, que proviniendo del sistema axiol-
gico se imponen precisamente desde una idea respecto de aquello que
debe ser, lo cual sucede, por ejemplo, cuando se hace referencia a la
nocin de Derechos.
Las mltiples articulaciones de sentido que han constituido el en-
tramado discursivo de esta experiencia estn atravesadas por este nudo
semntico, que como se seal en la primera parte de este trabajo, apa-
rece como particularmente expresivo a la luz del anlisis aqu propues-
to, que intenta identifcar valores disidentes a la modalidad dominante
identifcada con la matriz epistmico-discursiva moderno-colonial, ge-
neradora de alteridades subalternas.
En el prrafo introductorio a uno de los documentos ms impor-
tantes de la gestin poltico-gubernamental de la experiencia considera-
da, presentado a distintos partidos presentes en la Legislatura nacional,
esta cuestin aparece con particular nfasis. El material mencionado
propona la implementacin de la Asignacin Universal para nios,
nias y adolescentes como una medida paliativa al proceso de infantili-
zacin de la pobreza; por lo tanto, all se explicaba o mejor, argumen-
taba la legitimidad de una medida distributiva de estas caractersticas
y se sugeran mecanismos de operacionalizacin administrativa. Es in-
teresante observar cmo se articulan estos dos componentes a nivel dis-
cursivo en la construccin de este documento que, vale la pena aclarar,
se postulaba ante sus interlocutores, a modo de recomendacin.
En las primeras lneas de este documento se manifesta:
Los/las nios, nias y adolescentes en la Argentina se encuentran en
riesgo por la falta de cumplimiento sus derechos. No tienen garanti-
zadas las condiciones necesarias para el desarrollo integral de su per-
sona y existe una distancia abismal entre el reconocimiento formal
de los derechos y el gozo efectivo de los mismos. (Prrafo 7 de la
136
Asignacin universal para nios, nias y adolescentes como derecho.
Lneas: primera, segunda y tercera)
Y luego, ms adelante, cuando se detallan las alternativas adminis-
trativas posibles para su implementacin, se menciona:
Asimismo, la forma de pago tambin debera ser sencilla y directa:
se debera pagar de manera descentralizada a travs de bancos na-
cionales o provinciales (como una jubilacin). De esta manera, se
reduce el clientelismo. Por otra parte, las partidas presupuestarias
correspondientes a la asignacin universal para los/las nios, nias y
adolescentes debera estar aseguradas en el presupuesto nacional y no
sometida a discrecionalidad. Dado que es un derecho, no puede ser
suprimida y todos los aos debe ser actualizada. (Prrafo 130 de la
Asignacin universal para nios, nias y adolescentes como derecho.
Desde tercera a sptima lnea)
En el primer prrafo transcripto puede notarse que esta nocin,
la de derechos, se constituye en la articulacin argumental
88
como el
postulado incuestionable. La vinculacin causal que se establece all,
mediante la preposicin por, entre la idea de riesgo de los menores
y el incumplimiento de sus derechos es tan frecuente y aceptada en
la discursividad social que pasa inadvertida en una primera instancia
de anlisis. Pero, si el derecho, como postulado de justicia, es el re-
conocimiento formal de la potestad de un sujeto, su cumplimiento
efectivo no debera entenderse ms all de esta asuncin, precisamente
de orden formal. La aplicacin, y su respectivo cumplimiento, es algo
diferente y desde luego que existe una distancia abismal entre una
instancia y la otra. Y esto no se seala para cuestionar el valor instru-
mental de la nocin de derecho en el mbito del sistema de justicia
sino que intenta sealar que la adscripcin ligera a este concepto, por
cierto meramente normativo, frecuentemente exige algo ms de aque-
llo a lo que alude la propia nocin, y que jams fue capaz de ofrecer:
su aplicacin factual de modo universal. Pero el discurso que aqu se
analiza quiere respaldarse de modo recurrente en este valor conceptual,
como si pudiera obtener en este nudo semntico un lugar fuera de
cuestionamiento, que no hace sino reforzar lo normativo de su uso. Es
decir, en la argumentacin no se cuestiona este concepto intentando
una nueva semantizacin; por el contrario se lo emplea, como se dijo,
137
en tanto recurso axiologizante, adscribiendo y obedeciendo a la pro-
puesta de sentido dominante que establece su signifcado por oposicin
respecto de la nocin de deber.
89
Sin embargo, resulta curioso el modo
en que ante el supuesto incumplimiento del goce y defensa de estos de-
rechos, el recurso empleado para exigir su efectivizacin sea postularlos
precisamente como algo respecto de lo cual se debe responder. Los
dos fragmentos transcriptos parecieran oscilar entre la denuncia a la
inefcacia de una nocin que no representa sino uno ideal falaz la idea
de derecho efectivo y su exigencia mediante el empleo de la nocin
antittica, el deber. Las ltimas lneas del segundo prrafo transcripto
sobre implementacin vuelven curiosamente sobre lo denunciado
en primer trmino. La relacin causal que se establece entre las pro-
posiciones indica: La asignacin debe ser actualizada dado que es un
derecho. Algo en esta circularidad hace pensar que la inefcacia o el
confuso valor representacional de una nocin como derecho slo en-
cuentra cobijo fundamento en un concepto, en principio antittico
y netamente coercitivo: el deber.
Por otra parte, resulta claro cmo en las primeras lneas del segun-
do fragmento (al sealarse que su implementacin es un instrumento
contra la lucha del clientelismo), se lo intenta emplear como recurso
frente a un criterio proveniente de la poltica partidaria en este caso
que segmenta y discrimina sectores sociales. Sin embargo, resulta curio-
so que para cuestionar este tipo de accionar sea necesario recurrir a un
instrumento conceptual universalizante. Es decir, lo cuestionable en el
caso del clientelismo es sin dudas la discriminacin que implica en tr-
minos de dotacin de benefcios a ciertos sectores sociales y la privacin
de otros; pero eso no necesariamente debiera conducir a buscar refugio
en una nocin homogeneizante como la de derecho y a su implemen-
tacin como un modo de control de las aberrantes prcticas anteriores.
Una posibilidad, sin lugar a dudas, es emplear esta nocin de modo
prescriptivo como estrategia de legitimacin de ciertas posiciones argu-
mentativas, y es lo que este discurso, en parte, intenta hacer. Pero otra
alternativa podra consistir en cuestionar esta nocin moderna, preten-
didamente universal, mediante sealamientos como los que este docu-
mento tambin hace al denunciar la insufciencia del reconocimiento
formal, que puede asociarse al accionar de organismos fundados sobre
este concepto, como es el caso de Naciones Unidas. Pero la denuncia
a la debilidad de la propia nocin parece no salir del juego semntico
138
propuesto por los discursos dominantes, ya que se recurre como se
seal a la nocin de deber en vez de cuestionar su propio signifcado
y por lo tanto la efcacia de su utilizacin como signo y herramienta en
las distintas luchas que, a fn de cuentas, buscan el bienestar, precisa-
mente pluriversal, de las personas y los pueblos.
Es importante aclarar que lo que se intenta buscar aqu, a travs de
estas observaciones, son aquellos elementos que a veces por reiterados
se tornan regulares y como tales se transforman en caractersticos de
estos tipos de discurso; planteando as un modelo relacional o una ma-
triz vincular entre productores e intrpretes. Pero de la misma forma,
otras expresiones que pueden aparecer como infrecuentes, tambin se
consideran muy valiosas en trminos expresivos, ya que ponen de ma-
nifesto mediante ciertos accidentes ciertos rasgos representacionales
o relacionales que escapan a aquellos modos instituidos, y que como
se indic antes son caractersticos de cierto mbito cultural, y parti-
cularmente organizacional como en este caso. En suma lo que quiere
sealarse es la importancia de reparar en cualquier expresin repetida
o excepcional que pretende imponerse como objetiva o normativa
planteando una correspondencia jerrquica entre las partes involucra-
das en el proceso discursivo establecido.
La nocin de gnero que ha propuesto Norman Fairclough
(2003) como instrumento analtico para refexionar sobre las distintas
posibilidades de interactuar discursivamente es una herramienta til
y pertinente para considerar los distintos elementos aqu planteados,
ya que las modalidades de relacin posibles entre distintos actores so-
ciales parecen concretizarse siempre a travs de la institucionalizacin
de determinados patrones de construccin discursiva. La combinacin
de estos gneros preexistentes, establecidos como regularidades en el
nivel del orden del discurso, es lo que posibilitara la generacin de
nuevos modos de produccin y de nuevas alternativas a los procesos de
interpretacin.
3.1.3. Representaciones de un mundo cerrado y construccin vir-
tual escnica
Si se entiende que cada fragmento de discurso representa, evoca
y crea virtualmente a sus objetos referidos, caracterizndolos y dispo-
nindolos de cierta manera a travs de una serie de relaciones vinculan-
139
tes y condicionantes, puede aceptarse que toda produccin de sentido
construye, de modo ms o menos elaborado, un marco de situacin o
escena virtual. All suele situarse a un conjunto de actores (individuales
o colectivos) defnidos, como se dijo, por las vinculaciones que entre
ellos sostienen, es decir, por los roles que desde cada punto establecen
con su entorno. De esta manera y al interior de este tejido dramatr-
gico
90
se describen acciones que, tambin de manera recursiva, deter-
minan a sus agentes pero que a su vez son por ellos mismos defnidas.
Este juego de defniciones relacionales se construye en diferentes
niveles del discurso e involucra diversos aspectos. Las categorizacio-
nes lxicas que referen a cada agente, mediante sustantivos y adjeti-
vos por ejemplo, se complementan por las acciones atribuidas a ellos
bosquejando procesos activos, pasivos u ocultndolos tras expresiones
nominalizadas (Fairclough, 2002: 177-179; Hodge y Kress, 1993). As
mediante mltiples y cruzadas referencias se teje y defne el entramado
completo de tensiones que pretende describir un proceso o un estado
de situacin.
Los documentos analizados parecieran, en relacin a estas dispo-
siciones de rol, sealar tres grandes colectivos de sujetos constituidos
por: organizaciones, instituciones (ofciales) e individuos.
En primer trmino, y mediante diversas alusiones, se delinea la
fgura de quines se atribuyen la responsabilidad de los propios
discursos y que ante la situacin descripta deciden esgrimir sus
opiniones exhortando a la accin:
Las abajo frmantes, Organizaciones sociales, religiosas, polticas,
gremiales y personalidades de la Argentina, convocad@s por el Lla-
mado mundial a la accin contra la Pobreza, hemos elaborado este
documento (). (Prrafo 4 del Documento Base Inicial GCAP Ar-
gentina; lneas primera y segunda)
Es interesante observar el modo en que estas lneas presentan, de
modo introductorio y sinttico, la procedencia de las partes que cons-
tituyen la alianza. El recurso de la enumeracin pareciera querer enfa-
tizar que se trata de muy diversas agrupaciones, e incluso de individuos
que no pertenecen a ninguna de ellos. As, esta presentacin indicara
que las acciones de campaa promovidas en estos discursos van ms
all de los intereses sectoriales que cada una de estas entidades pudiera
tener. Habra algo, la problemtica de la falta de distribucin de recur-
140
sos o la pobreza, que convoca a este heterogneo conjunto de organi-
zaciones que se asume como parte de un escenario social en conficto.
En la Declaracin de la III Cumbre de los Pueblos realizada con
motivo de la IV Cumbre de las Amricas en la que se reunieron todos
los Jefes de Estado del continente americano, la coalicin nacional es-
tablece con claridad una defnicin identitaria relacional de la Platafor-
ma, expresando:
Los integrantes de la Plataforma Argentina del GCAP reunidos en
la III Cumbre de los Pueblos expresamos la siguiente Declaracin y
llamamiento a los Pueblos de Amrica, a los Estados y a los presi-
dentes. En ella reclamamos el Derecho al Desarrollo de los Pueblos
y exhortamos a la construccin de un espacio regional integral
frente a un sistema unipolar que ejerce la dominacin mediante el
podero militar, la imposicin de condicionalidades, reglas asimtri-
cas y la uniformidad del mercado. (Prrafo 4 de la Declaracin de la
Plataforma Argentina del GCAP en la III Cumbre de los Pueblos)
La defnicin de identidad en este prrafo comienza por la referen-
cia a la accin que se realiza, es decir la efectuacin del llamamiento
mediante la actividad discursiva de hacer una Declaracin, en la que
precisamente se construye una escena virtual, mediante la caracteri-
zacin de un escenario en el que se problematizan ciertos asuntos, se
proponen determinadas lneas explicativas y como se ver a conti-
nuacin se sugieren vas de resolucin. Pero hasta aqu los elementos
importantes a observar en relacin al planteo dramatrgico, que como
puntos de sujecin defnen la identidad de quienes hablan, seran la
referencia al conficto (las asimetras explicadas aqu por la uniformi-
dad de mercado y la dominacin militar), la accin presente (es decir la
accin discursiva, el llamamiento, que de algn modo puede explicar-
se como reaccin a lo anteriormente mencionado), el propsito futuro
(la construccin de un espacio regional, que a lo largo del documento
se caracteriza fundamentalmente en trminos polticos y comerciales),
y fnalmente el elemento obstaculizante (el sistema unipolar) para su
consecucin, respecto del cual las organizaciones se defnen ms que
por la diferencia, por el explcito enfrentamiento. Y respecto de este
ltimo punto es interesante observar, y se volver tambin sobre esto
ms adelante, el modo en que esta fgura oponente es aqu descrita
de modo particularmente abstracto. Es decir, se emplea la nocin de
141
sistema como si se tratara de un actor social, cuando en todo caso y
a inferir por la propia expresin empleada pareciera tratarse de una
entidad sumamente abstracta, resultante de un conjunto de fuerzas
por cierto difusas
91
que encuentra como agentes a actores que aqu, en
este prrafo, no son mencionados.

En segundo trmino, y en relacin a lo sealado en el punto an-
terior, aparece en distintos fragmentos de los discursos la mencin
a la porcin social crtica, o al menos sintomtica, que es represen-
tada por los sectores vulnerados:
Los nmeros son smbolos fros, pero stos representan personas,
millones de seres humanos que en cada momento del da y de la
noche carecen de alimento. (Prrafo 16 del Documento Base Inicial
GCAP Argentina; primera y segunda lnea)
Atrapada en el ciclo de la pobreza, la mujer carece de acceso a los
recursos y los servicios para cambiar su situacin. (Prrafo 371 del
Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; lnea sexta
y sptima)
La potenciacin del papel econmico de la mujer es un factor de
importancia crtica para liberar a millones de personas que estn
atrapadas en el crculo de la pobreza y el hambre. (Prrafo 364 del
Documento Informe de Seguimiento de los ODM 2007; cuarta y
quinta lnea)
Lo cierto es que en el siglo XXI, 58 mil personas mueren cada
da de hambre y enfermedades de fcil prevencin. (Prrafo 44 del
Documento Crtico de seguimiento de los Objetivos de Desarrollo
del Milenio. Cumbre del Milenio +5)
Amrica Latina constituye una de las regiones ms inequitativas del
planeta, con profundas brechas distributivas entre los sectores ms
ricos y ms pobres de la regin, donde 221 millones de personas
viven en situacin de pobreza (). (Prrafo 16 de la Declaracin de
la Plataforma Argentina del Llamado Mundial contra las causas de la
Pobreza; primera y segunda lnea)
En estos ejemplos puede advertirse que este tipo de pronuncia-
miento reproduce la modalidad de los discursos dominantes, emplea-
142
da por los medios masivos de comunicacin o ciertos sectores de la
dirigencia poltica, por ejemplo, para referir a este sector social (Do-
mnguez, 2008; Zullo, 2008).
92
Tomando como referencia especfca
el trabajo realizado por Irene Vasilachis de Gialdino (2003: 103-116)
sobre las representaciones sociales construidas por la prensa grfca para
referir a las personas que viven en la calle,
93
puede encontrarse que de
modo coincidente estos textos defnen a los sectores aludidos por la
negacin, caracterizando a estas personas mediante la alusin a lo que
no poseen, carecen o padecen. El empleo de verbos y complementos
como los subrayados en los fragmentos anteriores da cuenta de esta
modalidad, que sin duda se ha establecido como patrn dominante
para representar lingsticamente a esta porcin social. As, los secto-
res pobres parecieran tener visibilidad social, ser distinguidos e identi-
fcados slo por ese atributo de privacin.
Es importante mencionar que los discursos aqu analizados, a dife-
rencia de los discursos mediticos considerados en la investigacin de
Vasilachis de Gialdino, s emplean expresiones asertivas que referen a
estos sujetos como personas. Por tanto, y siguiendo la propuesta inter-
pretativa y analtica de esta autora (2003: 99-100), debe aclararse que
estas piezas discursivas no promueven la negacin identitaria a nivel
ontolgico ya que no se tergiversa el componente esencial, aunque las
alusiones a las condiciones existenciales de vida s tiendan a reproducir
las representaciones dominantes.
Ahora bien, es interesante notar que en los documentos generados
en la regin del noroeste argentino (NOA) la construccin de estos
actores sectores vulnerados es diferente. El documento Las mujeres
de nuestra Amrica profunda, producido como registro escrito de lo
que fue un taller experiencial realizado en el marco de esta campaa
en la regin norte del pas, entiende de otra manera a quines son los
dominados as como las razones que los constituyen como tales. Todo
el texto que aqu se menciona est atravesado por la recuperacin de
personajes histricos femeninos, que habiendo pertenecido a culturas
originarias y habiendo sido muertos adems de torturados y denigra-
dos por las manos de Espaoles,
94
parecieran intentar resarcirse, al
menos en parte, por el ejercicio de la memoria, que en la versin escrita
del taller, se manifesta con fuerza en la lrica de las palabras. Por otra
parte, es importante mencionar que cada una de estas fguras heroicas
143
evocadas es referida como defensora del pueblo al que perteneci. As
por ejemplo, lo manifesta con claridad el siguiente fragmento:
TOMASA TITO CONDEMAYTA: Cacica de Acos y Acomayo,
Provincia de Quispicanchi, Departamento del Cusco.
Mujer herona que lucha en la defensa de su pueblo que estaba sub-
sumido en la explotacin humana, la opresin espaola. Esta mujer
vea las injusticias que cada familia o ayllu tena que afrontar, al lle-
varse a sus maridos rumbo a los obrajes de Potos, donde entraban y
moran en las minas. De cada cinco hombres sala uno con vida, ya
nios eran anotados en sus inventarios de la muerte por Espaoles
que necesitaban Indios que acuaran monedas de plata y oro para
el envo a Espaa. (Prrafo 28 y 29 del documento Las mujeres de
nuestra Amrica profunda, de primera a cuarta lnea en el segundo)
Si bien es esperable que en una regin, como el norte del pas, en
la que el componente tnico originario es ms fuerte en trminos de-
mogrfcos que en otras zonas, aparezca un tinte cultural diferenciado,
es interesante reparar en el modo en que la cuestin de la opresin
aparece representada por otros actores que no estn defnidos por su
condicin socio-econmica, como es el caso, desde luego, de la repre-
sentacin de los pobres. Sin embargo, no es esta cuestin la que quie-
re sealarse de modo particular aqu y ponerse de manifesto sino la
particularidad en la nitidez de la construccin social que el discurso
hace de las relaciones de dominacin, sealando con total claridad no
slo quines son los vulnerados, es decir los pueblos originarios y las
fguras heroicas que lograron destacarse por el amor y la valenta en los
actos de defensa a los primeros, sino que aparece tambin mediante
una fgura netamente difana la identidad del actor responsable de
las acciones de abuso descritas, desde luego el Espaol. Y este detalle
es importante porque como se seal antes, los escenarios actuales se
caracterizan por lo difuso de sus rasgos en trminos de participantes y
acciones. De modo diferente la narracin del fragmento antes trans-
cripto da cuenta de una forma sencilla y a su vez precisa, desde luego
narrativa, que comienza por la mencin a un nombre propio el de
cada mujer heroica evocada y a partir de all representa el tejido de
relaciones que tienen como punto nodal el motivo del conficto que les
da emergencia, que tampoco deja mucho lugar a dudas en esta cons-
truccin: las monedas de plata y oro.
144
En tercer y ltimo trmino aparece el conjunto de actores de
orden macrosocial que defne su rol por la relacin de responsabili-
dad que sostiene respecto de las situaciones denunciadas.
En muchos casos las referencias aparecen ocultas bajo acciones
nominalizadas (Fairclough, 2003; Hodge and Kress, 1993) como lo
hace, por ejemplo, el siguiente documento producido en el marco del
4 Foro de la tierra realizado en Misiones provincia integrante de la
regin NEA de la Campaa Nacional al manifestar de modo breve sus
acusaciones y repudios:
El Foro denuncia:
* La no convocatoria a la Consulta por la Enmienda Constitucional
de los Pueblos Originarios
* La no aplicacin efectiva de la Ley de Arraigo y Colonizacin N
4093/2004
* La continuidad de otorgamiento de permisos de explotacin y apeo
de madera en las superfcies ocupadas sujetas a expropiacin dadas
por el Ministerio de Ecologa (Declaracin en el 4to Foro de la Tierra
realizado en Misiones. De prrafo 9 a 14).
Resulta claro cmo las acciones de no convocar a la consulta men-
cionada, no aplicar la ley de arraigo y colonizacin u otorgar los per-
misos para la explotacin y apeo forestal aparecen transformados en
nominalizaciones que, como recurso discursivo, permiten la omisin
de quienes han efectuado estas acciones. Si bien se supone que estos
roles de regulacin y control aludidos se corresponden con actores de
gobierno, la ausencia explcita impide pensar si se trata de funcionarios
del mbito nacional o provincial, por ejemplo.
Ahora bien, estos casos, de denuncia de acciones que aparecen no-
minalizadas no son infrecuentes en los textos; sin embargo, tampoco
lo son las referencias ms especfcas por cierto diversas a los actores
responsables. De esta manera, puede advertirse en otros fragmentos:
Esos pases ricos subsidian su produccin agropecuaria, difcultando
todava ms las exportaciones de los productores de materias pri-
mas; desatan guerras por intereses econmicos en nombre de valores
que no profesan y devastan el medio ambiente con la degradacin
y la polucin producida por sus excesos; promovieron el endeuda-
miento externo para atarnos a condiciones que acentan su domi-
145
nio. (Prrafo 27 del Documento Base Inicial GCAP Argentina; de
tercera a sexta lnea)
El ODM Asegurar un medio ambiente sostenible requiere de por
s de articulaciones globales, donde los que principalmente deben
comprometerse para garantizar un medioambiente sustentable son
los pases desarrollados que realizan un consumo casi depredatorio
de recursos naturales, poniendo en juego al planeta y la continuidad
de la especie humana. Por ejemplo, Amrica del Norte consume el
25% del total de los hidrocarburos mientras que slo produce el 4%
del total mundial. (Prrafo 782 del Documento Informe de Segui-
miento de los ODM 2007; de cuarta a octava lnea)
En ese sentido, resulta difcil que los ODM a nivel nacional se cum-
plan si no se modifca la estructura desigual de poder por la que los
pases ricos, Organismos Multilaterales y Empresas Trasnacionales
imponen condicionalidades y ejercen la dominacin sobre los pases
pobres. (Prrafo 784 del Documento Informe de Seguimiento de
los ODM 2007; tercera, cuarta y quinta lnea)
La OMC es una organizacin multilateral autnoma que se en-
cuentra dentro de la rbita de la ONU, tiene como antecedente el
GATT (Acuerdo General sobre Tarifas y Comercio) y fue creada en
1995 con el objetivo de eliminar los obstculos para la liberalizacin
del comercio mundial. Desde su creacin, la OMC se transform
en la institucin encargada de ampliar la fexibilidad, discipli-
nando las polticas nacionales relacionadas con el comercio, as
como armonizar esas polticas para asegurar una concurrencia
justa en la conquista de los mercados globales. Si bien la OMC se
proclama como un medio para alcanzar la prosperidad, elevar la
riqueza mundial y fomentar el bienestar de todos los habitantes de
los pases miembros, su accionar en los recientes aos ha contribui-
do a la concentracin de la riqueza, profundizando la pobreza de la
mayora de la poblacin mundial y ha favorecido modelos no susten-
tables de produccin y consumo. (Prrafo 11 de la Declaracin de la
Plataforma Argentina del GCAP con motivo de la Ronda Ministerial
de la OMC Organizacin Mundial de Comercio en Hong Kong)
Mediante estas explcitas referencias a los responsables se cierra el
tejido dramatrgico de modo tradicional. Las acciones que recrean vir-
tual y discursivamente el espacio social describen procesos transactivos
(Hodge y Kress, 1993: 15-61) que disponen como sujetos de hacer a
146
aquellas entidades poderosas, en trminos polticos y econmicos, que
sojuzgan a los sectores subalternos vulnerados. Desde este ncleo de
sentido, todo el desarrollo de los discursos se vuelve entonces hacia la
revelacin detallada, como en el ltimo ejemplo transcripto, del modo
en que estas acciones son consumadas a travs de diferentes instrumen-
tos y mecanismos de operacionalizacin.
Ahora bien, ms all de la observacin hecha sobre la modalidad
alterna de construccin del entramado de relaciones que propone el
documento elaborado en la regin NOA, se ha encontrado asimismo
otro momento de los discursos que identifca, de modo interesante,
como adversario u oponente a la propia confguracin cultural de la
sociedad actual, se supone argentina, o quizs regional:
Los principales problemas para lograr adhesiones sociales verda-
deramente amplias a favor de la asignacin universal para nios,
nias y adolescentes, no son tcnicas sino bsicamente polticas,
ideolgicas y culturales (...). (Prrafo 181 de la Asignacin univer-
sal para nios, nias y adolescentes como derecho)
Esta expresin resulta importante para hacer una aproximacin
hacia el prximo nivel de anlisis que precisamente pretende abordar
la cuestin de las matrices de sentido, desde luego siempre culturales,
que operan en lo que aqu se ha denominado la construccin virtual
escnica. Es decir, el fragmento anterior seala un elemento de orden
cultural, representacional, que opone u obstaculiza la consecucin de
la transformacin buscada, que incluira un conjunto de medidas de
acceso y distribucin de los recursos ms equitativo, en este caso es-
pecfco, la implementacin de la asignacin universal. Se sugiere en
este anlisis tomar esta notacin del fragmento antes transcripto, que
delinea la fgura de un elemento oponente sin sealar a un sector so-
cial sino a un modo de representar lo social, como un sntoma meta-
discursivo que pareciera aunque fugazmente, porque se trata de una
referencia perifrica querer orientar la actividad refexiva y el dilogo
al dispositivo cultural, representacional, mediante el cual precisamente
se dialoga y refexiona. Si bien no llega a hacerlo, este ltimo fragmento
sealado pareciera orientarse al cuestionamiento sobre el modo en que
los discursos si se los entiende como las concretizaciones de cualquier
confguracin cultural tejen el entramado de elementos que hacen al
mbito o escenario social as como la caracterizacin de los sucesos y
147
actores que dentro de este espacio virtual se desenvuelven. Y esto tam-
bin es importante de destacar porque puede considerarse como parte
del giro epistmico que se mencion anteriormente, y sobre el que se
volver ms adelante.
Al inicio de este trabajo se planteaba la pregunta sobre las carac-
tersticas discursivas que pueden nominarse alternas o emergentes en
relacin a aqullas que sustentan la reproduccin de relaciones sociales
asimtricas. El anlisis, que hasta aqu se ha circunscripto a algunos de
los documentos escritos, ha pretendido recuperar algunos elementos
para complejizar la discusin no slo en torno al modo en que ciertos
discursos representan actores y situaciones del mundo social sino asi-
mismo sobre la manera en que estas estrategias discursivas operan en
un nivel relacional entablando un tipo de vnculo entre las instancias
de produccin e interpretacin, as como entre stas y aquello que pre-
cisamente es referido por los discursos y pretende ser representado con
cierto grado de verosimilitud.
Se planteaba ya en las primeras lneas que si bien puede consi-
derarse relativamente sencillo diferenciar posiciones de dominacin o
subalternidad en el sistema de produccin y distribucin, estas ubica-
ciones no se corresponden estricta y directamente con discursos que
puedan caracterizarse enteramente como hegemnicos o alternos. Por
lo tanto, el propsito del trabajo claramente no es el de realizar una
comparacin entre una y otra clase de discurso sino identifcar, en las
piezas seleccionadas del conjunto producido por la coalicin Ningn
Hogar Pobre en Argentina, elementos que pudieran reconocerse como
constitutivos de un modelo discursivo dominante, en trminos semn-
ticos y estticos, y a partir de all encontrar pistas para intentar referir a
aquellos rasgos que podran valorarse como alternos.
De esta manera, y hasta aqu, se ha intentado sealar el modo en
que estos documentos proponen una mirada crtica a ciertos rasgos del
patrn civilizatorio occidental, cuestionando, por ejemplo, el creciente
fenmeno de acumulacin e intentando resemantizar la nocin de-
sarrollo. Sin embargo y como se seal, estas crticas no parecen po-
der realizarse sino por dentro de la lgica dominante que tematiza esta
compleja problemtica en la pobreza, colocndola en el eje de la discu-
sin, a la vez que de modo casi compulsivo empleando el trmino de-
sarrollo repetidas veces para referir a un conjunto de pases que como
denominador comn slo poseen posiciones favorables en el sistema
148
de produccin mundial. Pareciera entonces haber un ncleo axiolgico
que estos discursos no logran romper, sino slo quebrar o agrietar desde
algunas crticas y denuncias generadas desde su interior. De la mis-
ma manera, se sealaba que ms all del supuesto reconocimiento de
la prctica discursiva en tanto recurso refexivo que conlleva iniciar
una actividad de campaa, algunas de las expresiones que aparecen
en las piezas producidas dan cuenta de la propia desestimacin que
frecuentemente se tiene respecto de este hacer. El fomento del debate,
como ejercicio, est orientado a corregir y revisar nada ms y nada
menos que las formas de representar lo social; lo cual puede bien en-
tenderse como la promocin de una refexin epistmica desde luego
extra-acadmica ya que se orienta a revisar los instrumentos (en este
caso, las ideas, los conceptos, los prejuicios, etc.) mediante las cuales se
representa aquello de lo cual se habla y que constituye precisamente el
conocimiento social.
Asimismo, se propuso entender determinadas estrategias discursi-
vas como concretizaciones de modelos relacionales. As, y mediante al-
gunos ejemplos, se sugera considerar a aquellas infexiones que aspiran
posicionar a la instancia de produccin en tanto autoridad objetiva me-
diante recursos que generan distancias jerrquicas entre esta parte del
proceso de comunicacin y la instancia de interpretacin. Se sealaba
tambin que ante la imposibilidad de afectivizar la propuesta general
de sentido, estos discursos parecieran refugiarse en argumentaciones
excesivamente axiologizadas, que desde el deber ser indican prescripti-
vamente cmo debe pensarse y actuar respecto de la problemtica plan-
teada. Este mecanismo lograba efectivizarse mediante el empleo de una
serie de estrategias de legitimacin como el uso de valores cuantitativos
o la alusin a ciertos postulados incuestionables en la discursividad
social en trminos axiolgicos, como la nocin de derechos, por ejem-
plo. De esta manera, y combinado con el uso de la modalidad declara-
tiva as como la utilizacin recurrente de verbos prescriptivos, se com-
pleta una frmula que parece cerrada, en la que pretende describirse
una situacin social determinada respecto de la cual se exhorta actuar
de una determinada forma. El resultado parece entonces consistir en un
discurso que propone qu pensar cmo representar ese mundo social
problematizado y qu hacer para solucionarlo, proponiendo el clsico
y quizs reduccionista binomio de problema-solucin que puede ser
desde muchas perspectivas cuestionado.
149
Por ltimo se intent indicar de qu manera la representacin vir-
tual escnica, que atraviesa las lneas de sentido de los distintos docu-
mentos analizados, propone un modelo de tensiones simple, en el que
slo se construyen procesos accionales transactivos que son representa-
dos desde diferentes puntos de vista a lo largo del desarrollo de los tex-
tos. En relacin con esto, se trajo a colacin la nocin de dramaturgia
tejido dramatrgico, ms precisamente por ser un concepto amplio
que permite refexionar en torno a cualquier proceso de produccin de
sentido integrando diferentes niveles de anlisis como los expuestos en
los puntos anteriores.
Sucede que desde una perspectiva ms amplia, la dramaturgia pue-
de pensarse como el conjunto de principios de construccin de cual-
quier tipo de representacin (no exclusivamente verbal) que integra
componentes ticos y estticos, y que como tal establece una relacin
virtual entre una instancia de produccin y otra de interpretacin. Se
trata de cualquier propuesta semitica que incluya una dimensin axio-
lgica, derivada de un sistema de valores subyacente, manifesta en una
concretizacin formal (lingstica, visual, audiovisual, etc.) y que a par-
tir de su propuesta perceptual inaugure un proceso de comunicacin
entre al menos dos partes intervenientes diferenciables.
Ahora bien, cmo puede pensarse un principio alterno de cons-
truccin discursiva que no reproduzca los rasgos y recursos menciona-
dos anteriormente?
Los Estudios sobre Dramaturgia han establecido una distincin
fundamental para diferenciar patrones compositivos, que si bien han
sido pensados para discursos literarios o escnicos, pueden tomarse
como caracterizaciones muy frtiles a la hora de refexionar sobre cual-
quier tipo de produccin.
En pos de discriminar el tipo de vinculacin que el sistema de la
representacin establece con el intrprete, lector o receptor, se ha no-
minado como aristotlica a la propuesta dramatrgica que, basada en
una estructura accional simple, est orientada a generar empata con la
instancia de interpretacin mediante la identifcacin catrtica (Pavis,
1998: 50). De esta manera, se reserva la nocin de dramaturgia pica
(al modo brechtiano) a aquellas producciones de discurso que no apo-
yan su desarrollo sobre un eje de accin nico sino que producen una
multiplicidad de situaciones destinadas a ofrecer diversos elementos,
distanciando al intrprete con el objetivo de promover su capacidad
150
crtica y fnalmente cooperativa en el proceso mismo de construccin
de sentido. Y esta caracterstica es precisamente la que se valora como
til y provechosa de ser recuperada a la luz de la refexin crtica que
aqu se pretende aportar sobre los discursos de esta campaa en parti-
cular, y de este tipo de organizacin social en general.
Valga entonces preguntarse si la intencin ltima y la posibilidad
efectiva de estos textos analizados es la de promover la crtica y la pro-
pia elaboracin por parte de la instancia de interpretacin o si todo el
andamiaje expositivo y argumental aspira simplemente a la adscripcin
o adhesin a su propuesta de sentido.
Si la produccin literaria o teatral, apelando a los recursos drama-
trgicos clsicos o aristotlicos, intenta generar empata catrtica me-
diante la identifcacin pasional, podra pensarse que los discursos aqu
analizados intentan provocar adhesin axiolgica mediante argumenta-
ciones exhortativas. Ahora bien, es importante advertir que en ningn
caso se busca contribuir a la inherente pero a veces disminuida au-
tonoma del proceso interpretativo. Y ste, precisamente, quizs sea el
elemento ms importante a tener en cuenta respecto de la cuestin
aqu abordada, la reproduccin o transformacin de la matriz discursi-
va constructora de alteridades subalternas.
Pero cmo podra articularse una propuesta textual que apueste a
la elaboracin crtica del intrprete?
En las alternativas picas, de construccin literaria o escnica, el
efecto buscado denominado distanciamiento o extraamiento con-
siste en desactivar todos aquellos mecanismos que pasivizan al intrpre-
te. Por lo tanto, se procura romper la linealidad de aquellas estructuras
narrativas que se imponen como articulaciones argumentales unvocas
o como descripciones de hechos destinadas slo a conmover en tr-
minos de empata emocional. Lo que se procura, por el contrario, es
indagar sobre principios de construccin capaces de politizar, pero no
slo los contenidos sino los propios procesos discursivos.
Sobre la base entonces de lo dicho anteriormente: podra conside-
rarse alterno un tipo de produccin que no use un sistema de valores
de modo normativo sino que asuma a la dimensin axiolgica como
un espacio con reas de contradiccin? Podra renunciarse, por otra
parte, a la aspiracin de lograr un punto de vista enteramente objetivo
o una descripcin veraz o verosmil en pos de establecer relaciones de
paridad y complementariedad entre las partes intervinientes en un pro-
151
ceso de comunicacin? Sera posible emplear estructuras de sentido
que excedan las articulaciones de causa y efecto lineales, muchas veces
representadas a travs de procesos accionales?
Refexionar respecto de los rasgos que pueden considerarse do-
minantes o disidentes, en trminos de construccin discursiva, es un
asunto complejo y particularmente delicado si el propsito est orien-
tado a comprender el grado de efcacia que logran aquellas iniciativas
provenientes de organizaciones abocadas a esta actividad.
El Anlisis Crtico del Discurso, en dilogo por supuesto con otras
reas de estudio, puede constituir un aporte esencial para intentar dilu-
cidar sobre la naturaleza de estos procesos; ya que como se ha dicho, las
simientes de sentido que promueven (voluntaria o involuntariamente)
la reproduccin de las relaciones sociales de dominacin se alojan en
distintos fragmentos de la infnita red del discurso social.
Por tanto, no slo aquellos pronunciamientos racistas, clasistas o
sexistas deben entenderse como las clulas de sentido de este organismo
de disimetras que constituye la sociedad occidental actual. Muchas de
las caractersticas discursivas de las producciones de mayor circulacin
y legitimidad podran entenderse como piezas del complejo sistema
axiolgico que asume, acepta y naturaliza no slo determinadas y espe-
cfcas relaciones sociales desiguales sino las matrices relacionales, siem-
pre discursivas, que las avalan y promueven.
El desafo asumido por quienes se proponen hacer de los estudios
sobre discurso contribuciones a un proceso de transformacin quizs
sea tan ambicioso como necesario ya que todos aquellos cambios, que
provengan de la accin de hombres y mujeres, sern fruto de previas
transformaciones en el modo social de signifcar los mltiples vnculos
que constituyen el mundo que hoy conocemos. Por tanto, una forma
de acompaar aquellos procesos que intentan promover transformacio-
nes sociales profundas consiste en sugerir nuevas maneras de construir
sentido, revisando aquellas caractersticas discursivas que hoy podran
considerarse efectivamente emergentes.
La propuesta general de anlisis que aqu se plantea intenta de este
modo integrar la consideracin de los niveles representacional y rela-
cional, observando qu elementos tienden a reproducir o revertir rela-
ciones asimtricas o de dominacin entendidas como parte esencial
de la matriz generadora de alteridades subalternas. El trabajo consiste
en la revisin del modo en que estas posibilidades estn a su vez con-
152
dicionadas por los rasgos especfcos de las diferentes modalidades se-
miticas o tipos de manifestacin discursiva, es decir de la produccin
lingstica, grfca, audiovisual o performtica. El apartado de anlisis
que sigue propone entonces llegar al empleo de las dos alternativas de
articulacin dramatrgica (pica y aristotlica) para evaluar las posi-
bilidades que cada tipo de construccin discursiva ofrece y permite
en trminos de promocin de la autonoma interpretativa, entendida
efectivamente como un recurso de produccin de sentido alterno al
patrn dominante que slo busca la adscripcin o identifcacin de la
instancia de interpretacin respecto de una determinada propuesta de
sentido.
Notas
81 Se adscribe aqu a la nocin de complejidad propuesta por Edgar Morin (2004:
87110) recuperando la intencin de construir, mediante el uso de este concepto, un
paradigma cientfco que incluya relaciones explicativas no lineales, y supere las repre-
sentaciones unidireccionales o exentas de contradiccin. Por ello, la meta de las inda-
gaciones alineadas a esta corriente no perseguir validar una hiptesis explicativa, que
relacione causalmente dos o ms elementos, sino que intentar encontrar diferentes
modos de relacin que sobredeterminen la ocurrencia de ciertos fenmenos, en este
caso discursivos.
82 Esta consideracin es enteramente congruente con aquella propuesta por Charles
Sanders Peirce (EP 2:492) en la postulacin que establece que un signo se construye
por la determinacin del objeto referido, pero a su vez adquiere singularidad por el
modo o aspecto en que elige representarlo en funcin del interpretante que desea crear.
83 A diferencia de lo que seala Fairclough en este ltimo texto referido (2003: 129) se
entiende aqu que la tematizacin no responde a aquello representado en un determina-
do discurso y al modo o perspectiva en que lo hace, de modo independiente, sino que
es precisamente este segundo aspecto el que constituye al primero. Es decir, se entiende
en este trabajo desde una perspectiva constructivista ms radical que es precisamente
el punto de vista mediante el cual se representa un fenmeno social el que lo construye
y delinea como objeto representado.
84 Esta forma de entender las posiciones o valores contradictorios es de alguna manera
afn a la propuesta por Michael Billig (en Briales Canseco, 2011) en torno a considerar
este componente como constitutivo de los sistemas ideolgicos o dicho de otro modo,
del atributo ideolgico de ciertos discursos.
85 Los subrayados estn agregados para este trabajo, a diferencia de los fragmentos de
fuente resaltada bold o negrita que pertenecen a la versin de los textos originales.
86 La numeracin de prrafos y lneas se corresponde con la dispuesta por Atlas.Ti, el
software mediante el cual se efectu el anlisis.
153
87 En relacin al empleo de expresiones estadsticas, o que utilizan referencias numri-
cas, y a la consideracin que suele tenerse de ellas respecto de su capacidad objetiva de
representar la realidad, resulta til recuperar el planteo de Alejandro Raiter (2008a: 37)
que entiende a todos los enunciados como ideolgicos, en tanto construyan unidades
gramaticales que de modo directo o indirecto describen u ocultan acciones efectiva-
mente realizadas por sujetos agentes humanos.
88 Siguiendo el modelo de argumentacin desarrollado por Toulmin y recuperado en la
propuesta analtica de Fairclough (Toulmin 1958 en Fairclough, 2003: 81) que estable-
ce bsicamente como partes constitutivas de la articulacin argumental a: 1) las razones
o los motivos, apoyados a su vez en 2) garantas que operan como leyes o normas
incuestionables, que al articularse lgicamente con las primeras dan fnalmente lugar a
3) las aseveraciones propuestas.
89 Desde una perspectiva jurdica, es precisamente la regulacin de la conducta a travs
del binomio derechos-deberes lo que constituye a un sujeto, luego de su condicin de
ciudadano.
90 La idea de entramado dramatrgico se usa aqu de modo semejante al propuesto por
Erving Gofman (1997). Se entiende que esta perspectiva analtica es til para pensar
cualquier proceso de interaccin social, y no debe ceirse exclusivamente a aquellas si-
tuaciones de encuentro presencial directo. La nocin de dramaturgia como urdimbre de
elementos que puede incluir situacin, tiempo, actores, acciones, etc. es una perspectiva
til para refexionar sobre cualquier fenmeno social ya que es una dimensin constitu-
tiva de toda interaccin, de nivel micro, medio o macro.
91 Esta referencia a lo difuso del escenario social, en trminos de los actores intervenien-
tes, protagonistas de la confguracin actual occidental ha sido precisada en la primera
parte del trabajo en relacin a la propuesta interpretativa que Fernando Coronil (2000)
hace de la confguracin neoliberal del capitalismo.
92 Estos dos trabajos encuentran un espacio de congruencia en el sealamiento que
hacen, desde diferentes perspectivas, sobre el modo en que estos actores sociales son
referidos por los discursos de Hugo Chvez en un caso y por la prensa argentina en el
otro como carentes de agentividad.
93 La investigacin referida se circunscribi especfcamente a cuatro peridicos argen-
tinos (La Nacin, La Prensa, Pgina 12 y Clarn) entre los aos 1993 y 2001.
94 El uso de la mayscula en esta expresin es recurrente a lo largo del texto y desde
luego no deja de llamar la atencin ya que tambin se hace sobre la expresin Indios
como si se intentara emplear un recurso para hacer propios, sustantivos que en el uso
corriente no lo son.
154
155
3.2. Modulaciones extra-lingsticas y propuesta de anlisis
dramatrgico
Para este momento del trabajo en que se ha elegido o mejor, privi-
legiado de algunos de los rasgos posibles de construccin discursi-
va que pueden considerarse dominantes a aquellos que persiguen la
adscripcin argumental o identifcacin emptica, resulta necesario ir
aproximando mediante el anlisis precisiones sobre aquellos otros
aspectos, por supuesto tambin discursivos, que promueven la autono-
ma interpretativa.
La perspectiva que aqu se propone intenta iluminar ciertas carac-
tersticas inscriptas en los discursos que, estando estrictamente refe-
renciadas a distintos elementos contextuales, estn constituidas por un
nivel representacional que atae al modo en que estos discursos evo-
can espacios, actores y relaciones sociales y un nivel relacional que
se establece por la vinculacin que la confguracin del nivel anterior
permite y propone. El segundo nivel, como se dijo antes, intenta con-
siderar a los discursos en tanto prcticas de interaccin como pro-
motores u obstaculizadores de la complementariedad y paridad entre
las partes involucradas en la propia actividad de comunicacin.
Tal como se seal en el apartado anterior, los discursos escritos
pero tambin, como se ver a continuacin, los grfcos y audiovisua-
les que han constituido el entramado de sentido de esta experiencia
presentan como recurrente aquella modalidad, denominada declarati-
va en el caso de las producciones lingsticas, que intenta posicionar
a cada discurso en una relacin directa con aquellos objetos o fenme-
156
nos referidos. Se deca lneas ms arriba, que esto consiste en la bsque-
da de un efecto discursivo especfco, precisamente de verosimilitud.
Alejandro Raiter (2003: 171-172), en relacin a esta cuestin, ha
sealado que la dominancia de un determinado sistema semitico no
reside en tal o cual signifcado sino en el modo en que cualquier dis-
curso es valorado, o aceptado, como sentido verosmil a partir del
establecimiento de un eje de referencias.
Ahora bien, esta nocin de verosimilitud est por supuesto suje-
ta a un patrn gnoseolgico, que en la cultura occidental ha estado
siempre muy prximo al positivismo como modelo de generacin de
conocimiento. Y aqu la nocin de conocimiento nuevamente escapa
el mbito de la produccin acadmica para referir al espacio social ge-
neral y todos aquellos discursos que pretenden atribuirse la capacidad
de referir a la verdad o para eludir el campo semntico de referencias
que conduce casi inevitablemente a la flosofa mediante el uso de ese
trmino lograr el aspecto de esa verdad apelando a un efecto de ve-
rosimilitud, defnido en la matriz discursiva moderna por oposicin al
de fccionalidad.
En suma puede decirse que, por una parte, el valor que se cons-
tituye como dominante en un determinado marco de la discursividad
social sera aquel que logra los rasgos aparenciales de verdad, ms all
de lo que sta sea, si fuera por cierto cognoscible. Por otra parte, estara
entonces la cuestin de cules son los recursos, siempre discursivos,
mediante los cuales este aspecto o apariencia efectivamente podra
lograrse.
Es decir que tal como lo propone Alejandro Raiter, refexionar en
torno a los valores que se constituyen en dominantes en una deter-
minada cultura y en cierto momento histrico implica atender a los
mecanismos que se consideran aceptables, pertinentes y fables para
generar conocimiento, no slo cientfco sino asimismo social general.
Pero como se dijo lneas ms arriba, y se ha desarrollado con algo
ms de amplitud en la primer parte de este trabajo, en la confguracin
epistmica occidental el cuo positivista ha jugado un papel funda-
mental, ya que desde el establecimiento del rgimen moderno/colo-
nial en el sistema-mundo, fue instituida como nica y legtima aquella
forma de representar el mundo fenomnico ceida a los principios de
objetividad, generalidad y universalidad.
157
La bsqueda del efecto de verosimilitud, o la pretensin que un
discurso posee de establecer una relacin directa con la verdad excede
desde luego el mundo de las ciencias y puede encontrarse en prctica-
mente cualquier mbito de la actividad discursiva social general. La
capacidad de referir de un modo certero a cualquier fragmento del
mundo fenomnico es quizs uno de los rasgos primeros e imprescin-
dibles para la socialidad, ya que desde luego est en ntima relacin con
el entendimiento y la construccin de espacios de sentido comunes o
confuyentes entre interpretaciones que proviniendo de sujetos indivi-
duales, y por tanto siendo diferenciadas, deben mantener alguna zona
de congruencia. Y si bien est cuestin pertenece a un rea de indaga-
cin vinculada a la flosofa de lo social y como tal sobrepasa el alcance
de este trabajo se considera importante no renunciar a este nivel de re-
fexin aunque ms no sea como un ejercicio tangencial que enriquezca
las elucidaciones de la labor de anlisis propiamente dicho.
95
Advertir que los discursos que pretenden guardar una relacin de
verdad o generar un efecto de verosimilitud respecto de sus objetos
aludidos proponen relaciones jerrquicas entre las partes intervinientes
del proceso discursivo es decir entre las instancias de produccin e
interpretacin ya que asumen a una parte como poseedora y provee-
dora de saber y a la otra como destinataria, podra ser slo el punto de
partida cuando se trata de refexionar en torno a procesos que preten-
den generar instancias de cooperacin refexiva y dialogal, como es el
propsito de promover el debate, al que aluden las organizaciones de la
experiencia que aqu se estudia.
Si se asume la posibilidad de establecer una relacin directa, y so-
bre todo concluida, respecto de cierto referente (como puede ser un
fenmeno del mundo social tal como la cuestin de la escasa distri-
bucin de los recursos, abordada en la campaa No ms pobreza en
Argentina) parece inevitable el empleo de modalidades netamente de-
clarativas, que adems por su redundancia excluyan la posibilidad de
emergencia de la contradiccin o la duda respecto de aquello referido.
La promocin de la autonoma interpretativa no slo es profunda-
mente cercenada en discursos que imponen una y por cierto unvo-
ca forma de representar un determinado asunto sino que pareciera ser
incluso clausurada cuando sobre esto se prescribe como se seal en
el apartado anterior cmo debe reaccionarse ante aquello monoltica-
mente representado. Pero claro, resulta ciertamente improbable y por
158
tanto casi candoroso considerar que los discursos que tienen por fna-
lidad incentivar la actividad poltica aunque meramente refexiva fo-
menten la propia elaboracin o la interpretacin crtica. Sin embargo,
no debiera resultar inapropiado cuando los marcos axiolgicos de las
organizaciones promotoras de estas iniciativas establecen explcitamen-
te contribuir a la reversin de las mltiples relaciones de dominacin
que obstaculizan la autonoma de las comunidades o los pueblos,
tal como se menciona en las distintas piezas de esta campaa, lo cual
desde luego incluye, y quizs en primer trmino, la propia autonoma
interpretativa.
Esta segunda parte del anlisis atraviesa especfcamente estas cues-
tiones en la observacin y consideracin de aquellos materiales que, en
trminos de construccin semitica, podran ser referidos como extra-
lingsticos.
96
El propsito entonces ha sido profundizar la compren-
sin de sus particularidades en relacin a la promocin u obstaculiza-
cin de la autonoma interpretativa especfcamente. Por lo tanto se
ponen aqu en relacin, algunas de las nociones antes referidas vincula-
das a los rasgos del positivismo como matriz gnoseolgica que desde el
mbito cientfco se ha dispersado e instalado en la discursividad social
general y las nociones de poltico y polmico como atributos de la
produccin de sentido y la construccin discursiva.
Este apartado de anlisis intercala entonces refexiones que inclu-
yen discusiones tericas especfcas con ejemplos de algunos materia-
les que fueron desarrollados en el marco de la experiencia que aqu se
analiza para considerar la cuestin de las posibilidades expresivas que
ciertas modalidades semiticas permiten en trminos de promocin de
autonoma interpretativa y por qu estas caractersticas estn asociadas
al atributo que convierte en poltico determinado discurso. Por ello, se
parte en el siguiente punto de una reconsideracin semntica de las no-
ciones de poltica y polmica como un modo de habilitar una nueva
mirada sobre las piezas concretas, mediante las cuales estos posiciona-
mientos se ejemplifcan.
3.2.1. Hacia la ampliacin de las nociones de poltica y polmica
como atributos de la actividad discursiva
En trminos estrictamente relacionales, la idea de que existe la posibili-
dad de lograr una descripcin imparcial de cualquier aspecto del mun-
159
do coloca de un lado a quienes poseen los medios la facultad cognitiva
y semitica para efectivizar tales lecturas y a quienes no tienen estos
dominios, en otro.
Esta consideracin fundante ha teido quizs a todos los discursos
que han intentado posicionarse como pedaggicos, no slo desde los
mbitos de educacin formal sino desde cualquier otro mbito, como
por ejemplo el del activismo poltico en trminos genricos y el no
partidario de modo particular. Los discursos enmarcados en este tipo
de prctica parecen partir de la consideracin de que habra algo no
que referir sino que transmitir o ensear y mostrar respecto de la
organizacin de lo social que, una vez manifesto, debiera slo generar
adhesin por parte de la instancia de interpretacin. Las causas de la
pobreza o la defciencia en los mecanismos distributivos seran de esta
manera contenidos que deben revelarse, des-cubrirse en el modelo
de la ciencia positivista, y que como verdad manifesta ha de producir
transformaciones.
Pero claro, desplazarse de este modelo representacional epistmi-
co y de las implicancias que trae aparejadas en trminos relacionales
las distancias, o dicho mejor, jerarquas que plantea entre las partes
involucradas en el proceso discursivo invita a ensayar otras formas de
representar o, desde la refexin terica, de comprender las estrategias
quizs ya efectivizadas, que pueden considerarse diferenciales.
Mario Kapln (1998: 21-57) alineado al ncleo terico-metodo-
lgico encabezado por Paulo Freire ha sealado que existen al menos
tres tipos de comunicacin posible, intentando clasifcar la multipli-
cidad de procesos librados en trminos de interaccin social general y
pedaggica particular.
Un primer tipo de proceso comunicacional estara orientado a la
transmisin pretendidamente invariable de contenidos entre una
instancia de produccin y otra de recepcin; y aqu vale la utilizacin
de este ltimo trmino ya que precisamente se valora en este modelo a
la comunicacin como un proceso lineal y unidireccional que entiende
a la interpretacin de una forma extremadamente reducida y pasiva.
Luego, el autor menciona un segundo tipo de comunicacin
propio de las producciones publicitarias mediticas que entiende a
los procesos comunicativos como recursos para la consecucin de una
determinada accin, sugerida o exhortada mediante la propuesta dis-
cursiva en cuestin. Efectivamente lo que buscaran estas iniciativas es
160
consumar el proceso de signifcacin iniciado con la efectuacin de una
actividad predeterminada, generalmente de adquisicin de cierto pro-
ducto o servicio. Por este motivo, este tipo de comunicacin es, segn
Kapln, aquel orientado a los efectos.
Finalmente, el autor menciona que existe otro tipo de comuni-
cacin posible, tendiente a privilegiar los procesos librados en estas
prcticas, aqu ledas en trminos de discurso, dirigidos a promover la
refexin y la elaboracin en las instancias de interpretacin.
Este ltimo tipo de proceso comunicacional resulta incompatible
con la matriz epistmica moderno/colonial que aspira a la obtencin
de un conocimiento objetivo del mundo, respecto del cual una vez
adquirido y concluido? pareciera slo quedar la posibilidad de su
transmisin.
Y esta es una cuestin central tambin para considerar la congruen-
cia o incongruencia que determinadas prcticas discursivas presentan
respecto de los marcos axiolgicos de los actores que las efectivizan,
como es el caso de este tipo de iniciativa organizacional que pretende
entablar puentes horizontales con otros grupos sociales o el cuerpo so-
cial general. Porque, hasta qu punto estas intenciones, democratiza-
doras y solidarias, encuentran posibilidades discursivas de concretizarse
cuando las propuestas textuales siguen apoyndose, aunque de modo
encubierto, en los postulados positivistas que han sido cuestionados y
en cierto punto superados por el propio postpositivismo?
Si las muy diversas, e incluso consideradas contradictorias, corrien-
tes de indagacin cientfca social actual han encontrado como punto
de confuencia la relativizacin de las nociones de subjetividad y obje-
tividad,
97
por qu no podra adoptarse asimismo este criterio para la
produccin de discursos que intentan promover la elaboracin, la crea-
tividad y la refexin en los procesos de comunicacin planteados? Y
desde la posicin del anlisis de estos procesos podran ya identifcarse
algunos rasgos o sntomas de construccin de sentido que den cuenta
de esta asuncin?
Desde luego que aqu no se pretende discutir de modo especf-
co cules pueden ser las implicancias de asumir los mltiples lugares
de sujecin epistmica en los procesos de construccin discursiva, en
trminos genricos, sino simplemente revisar cules son los rasgos que
cierran, u obstaculizan, las posibilidades de emergencia de nuevos sen-
161
tidos, lo cual resulta imprescindible en procesos de signifcacin ten-
dientes a la autonoma interpretativa.
Eliseo Vern (1996: 13-26) ha sostenido que la especifcidad del
discurso poltico est en gran medida vinculada a su dimensin pol-
mica, o controversial, que implicara en el nivel de la enunciacin, la
referencia ms o menos explcita a tres posiciones destinatarias (pro-
destinatario, contradestinatario y paradestinatario). De este modo, y
segn la propuesta de este autor, los recursos de esta clase de discurso
estaran orientados a fortalecer la posicin propia del enunciado, a la
que adscribira por supuesto el destinatario positivo prodestinatario,
y debilitar los argumentos o posicionamientos del rol oponente, cons-
truido por el propio discurso y referido de distintos modos como el
destinatario negativo.
Pero cabe preguntarse si no hay algo, estrictamente dominante en
la manera de representar/comprender la cuestin de lo poltico cuan-
do este autor plantea que este atributo se constituye en los discursos a
partir del emplazamiento antagnico, que busca la subalternizacin de
las posiciones diferenciadas, en este caso, de sentido. Por lo cual, vale
indagar en torno a otras posibles formas de comprender aquellas cuali-
dades capaces de politizar un determinado discurso.
Haciendo un desplazamiento a conciencia de los orgenes etimol-
gicos del trmino poltica que encuentran en los lejanos usos griegos
a esa expresin para aludir a la actividad de ordenamiento y disposicin
de los mltiples recursos del Estado en funcin del bienestar social se
propone aqu tomar y desarrollar la porcin de signifcacin de aquel
trmino que est vinculada a la nocin de polmica, entendida como
el atributo controversial que puede estar presente en ciertos discursos o
prcticas discursivas, pero de un modo pretendidamente diferenciado
al que sugiere la propuesta terica de Eliseo Vern o aqulla incluso que
sigue el Anlisis Poltico del Discurso a partir de su concepcin de la
nocin de antagonismo, comprendida como la disposicin relacional
que tambin supone la produccin de un otro enemigo (Howarth,
1997) y la consecuente implicancia que esto provoca en trminos de
limitacin para la constitucin identitaria.
Por qu deberan considerarse polticos slo aquellos discursos que
representan posiciones antagnicas, intentando generar dominancia de
unas sobre otras? Por qu no considerar que la polmica discursiva
sobre determinada cuestin puede lograrse mediante la postulacin
162
de diferentes aspectos, facetas o dimensiones de cierto asunto, promo-
viendo, precisamente la controversia, pero esta vez en la instancia de
interpretacin?
Desde esta perspectiva, el rasgo que hara de un determinado dis-
curso una produccin de sentido poltica podra consistir entonces,
ms que en la voluntad de lograr la adhesin de un paradestinatario
y en vencer la posicin de un contradestinario, en ofrecer elementos
diversos capaces de generar tensin sobre determinada cuestin, mo-
vilizando la aptitud crtica y, por qu no, creativa, quizs inherente y
constitutiva de toda actividad de interpretacin.
Por supuesto que no se trata de evaluar o valorar en un determi-
nado discurso o como en este caso, en los mltiples discursos que
constituyen la experiencia de esta campaa cules seran sus lecturas
o interpretaciones efectivas sino aquello que el propio Eliseo Vern ha
sugerido nominar como un campo de efectos posibles (1986: 15) y a
partir de all valorar en que aspectos estos discursos proponen un espec-
tro amplio o un repertorio restringido de signifcaciones presumibles.
Desde lo sealado anteriormente es que se considera a continuacin la
especifcidad de cada uno de los modos semiticos o tipos de manifes-
tacin discursiva que han constituido esta experiencia particular pero
que como se dijo, forman parte de este tipo genrico de prctica orga-
nizacional.
3.2.2. Recorridos restrictivos o progresivos de sentido: Desde la sn-
tesis grca hasta la abundancia performtica
En primer trmino se har aqu referencia a la representacin grf-
ca ms breve y concisa que suele o debera condensar la propuesta
semntica y esttica general de una iniciativa como la de este tipo de
campaa, es decir su logotipo.
Imagen N 1 Logotipo de la Campaa Ningn Hogar Pobre en Argentina.
Fuente: Pgina web de la coalicin argentina: www.nomaspobreza.org.ar
163
Como puede verse, la propuesta grfca que acompa la labor
de la coalicin Ningn Hogar Pobre en Argentina consta slo de dos
elementos; es decir, la imagen del planeta Tierra y una cinta o banda
blanca que lleva inscripto el nombre que esta campaa tom a nivel
mundial. A su vez, la disposicin de estos dos elementos sugiere por
su emplazamiento una articulacin especfca, proponiendo una direc-
cin de sentido que no admitira o mejor, no promovera demasiadas
interpretaciones. La cinta empleada en esta construccin como es-
tandarte que identifca, porque concretamente nombra a la coalicin
abraza la imagen del mundo sealando aquello que podra conside-
rarse entonces el mbito de incidencia del llamado mundial. Pero lo
interesante y relevante para el anlisis que aqu se propone, es advertir
que an si la inscripcin estuviera ausente, el sentido al estar sujeto a
una signifcacin precisa y unvoca aparecera asimismo fuertemente
restringido. Sucede que la disposicin de la cinta, al rodear o enlazar
la fgura planetaria, remite a un concepto fuerte y recurrente que por
cierto ha sido sealado en el apartado anterior de anlisis de discursos
escritos vinculado a la nocin de universalizacin. As como antes
se observaba que esta nocin estaba asociada a la de Derechos para
argumentar la implementacin de ciertas medidas distributivas, aqu
aparece vinculada a la propia accin de llamamiento que constituye la
actividad misma de campaa y que, segn el diseo de este logotipo, se
propone, como una actividad planetaria, lo cual equivale precisamente
a universal. Nuevamente vale la observacin y por qu no, la adver-
tencia crtica respecto de la fuerza de esta representacin/aspiracin
de alcance totalizador, que claramente tiene una huella en el modelo
epistmicorepresentacional moderno. Sin embargo, ms all del se-
alamiento que pueda hacerse sobre este nivel, aqu quiere llamarse
la atencin respecto del modo en que las propuestas grfcas y parti-
cularmente aquellas piezas magras en cuanto a la cantidad y nivel de
abstraccin de sus elementos constitutivos son capaces de generar re-
presentaciones precisas, o articulaciones cerradas, que desde luego van
en detrimento de la diversidad de sus posibilidades de interpretacin.
Como se ve en este ejemplo, el sentido aparece fuertemente ceido
cuando los elementos que forman parte de una propuesta delinean slo
un tipo de articulacin posible, funcionando fnalmente de modo simi-
lar al de la lengua escrita.
164
De modo congruente, algo semejante puede observarse respecto
de la capacidad que las imgenes visuales tienen de anclar sentido, res-
pecto de lo que en anlisis lingstico se entiende como tematizacin
y categorizacin.
Uno de los audiovisuales realizados dentro del marco de esta expe-
riencia, y especfcamente desde la regin metropolitana que intenta
presentar a una comunidad de cartoneros de un asentamiento deno-
minado Villa Itat permite advertir el modo en que las construcciones
visuales pueden generar efectos de signifcacin nuevamente en cuan-
to a restriccin o amplitud smica muy similares a aquellos suscitados
desde las producciones escritas.
En la construccin que este material propone respecto de la pro-
blemtica abordada puede observarse que la tematizacin entendida
como un elemento de sentido que se privilegia por sobre el resto de
los elementos de una composicin, y respecto del cual se constituye el
eje central de signifcacin vuelve nuevamente sobre las condiciones
materiales de existencia. Es decir, el punto de vista mediante el cual este
audiovisual fue pensado y producido parece apoyarse en la idea de que
la problemtica de la escasa distribucin est anclada sino circunscrip-
ta a las comunidades pobres en trminos de condiciones materiales,
confundiendo las situaciones o fenmenos que corresponden, segn su
propia interpretacin, a los trminos de causas o efectos.
Ahora bien, es interesante observar que, a diferencia de lo que apa-
reca con fuerza en el anlisis de los documentos escritos, esta misma
produccin audiovisual construye una imagen diferencial de estos ac-
tores sociales.
As como se sealaba que las categorizaciones empleadas en las pro-
ducciones lingsticas defnan a estas comunidades fundamentalmente
por la negacin (los pobres, carenciados, que padecen, etc.) aqu el
tipo de categorizacin aparece con un valor alternativo. Las imgenes
capturadas todas sobre esta comunidad de cartoneros del Gran Bue-
nos Aires muestran a sus pobladores, realizando siempre diferentes
labores.
165
Imgenes N 2, 3 y 4. Fotografas extradas del audiovisual Cartoneros de Villa
Itat. Fuente: Pgina web de la coalicin argentina. www.nomaspobreza.org.ar
Las fotografas anteriores, tomadas de distintos fragmentos del
clip mencionado, presentan a los vecinos de Itat como hacedores,
que trabajan organizadamente lo cual podra inferirse de la imagen
N 2 en la que aparecen dos participantes cooperando en una misma
accin, poseen competencia interlocutiva interpretacin que bien
puede resultar de lo representado en la imagen N 3 en la que un hom-
bre habla en posicin erguida frente a una cmara y que pueden ade-
ms escribir como lo muestra la imagen N 4, que deja ver que las
capacidades de los pobladores no son slo prcticas sino que incluyen
una actividad de mayor estatus como lo es la actividad intelectual.
En suma, lo que puede observarse de estas imgenes en torno a
las acciones atribuidas o predicadas sobre los sujetos que all aparecen,
indicara que hay una voluntad de proyectar valores positivos, que
posicionan a los pobladores como sujetos agentes, aunque desde luego
la situacin de precariedad material en la que se los muestra y efec-
tivamente encuentran no deja de aludir a una condicin defcitaria,
tambin como rasgo diferencial de otros sectores, que los caracteriza de
modo particular.
Lo que intenta ponerse de manifesto mediante este punto es que
las imgenes visuales empleadas en piezas grfcas o audiovisuales,
como en este caso presentan tambin la capacidad de categorizar en
tanto son capaces de ubicar en cierto espacio de sentido a los sujetos,
objetos o procesos referidos. En este caso, estas categorizaciones fue-
ron identifcadas mediante ciertos vectores visuales de sentido, que tal
como lo seala Paula Garca (2008: 163-164) consisten en las conexio-
166
nes que vinculan a diferentes actores o componentes presentes en una
representacin visual, constituyendo las acciones representadas en estos
discursos de predominio icnico-indicial,
98
y que en las producciones
lingsticas estara a cargo de los verbos. Estos tipos de conectores o
vectores pueden rastrearse a su vez en diferentes tipos de produccin
visual, sea que se trate de fotografas, diseos plsticos fgurativos o
incluso de cierto grado de abstraccin.
Ahora bien, es necesario en este punto hacer una diferenciacin
o mejor dicho, una precisin en cuanto a un tipo de produccin
particular: el registro fotogrfco, y el rol que ste cumple en este tipo
de prctica discursiva social, en relacin al poder representacional que
suele atribursele.
En primer trmino vale aclarar que a diferencia de lo que podra
ser un dibujo o una pintura, en versin digital o manual la fotogra-
fa, al ser un registro tcnico qumico, suele ser considerado como un
recurso fel de representacin de los aspectos visuales de determinado
objeto. Y ms all de la consideracin que pueda tenerse desde algunos
sectores respecto de la subjetividad que atraviesa a esta forma de repre-
sentacin lo cual incluye desde el punto de vista desde el cual una fo-
tografa retrata hasta la composicin espacial que se genera, mediante
los atributos de forma, color y la disposicin de estos valores en el plano
visual es importante mencionar que suele ser considerada como una
herramienta asptica en el registro de cualquier referente.
99

Imgenes N 5 y 6. Fotografas extradas del audiovisual No ms pobreza.
Fuente: Pgina web de la coalicin argentina. www.nomaspobreza.org.ar
167
Siguiendo la propuesta de anlisis sugerida por Kress, Leite-Garca
y van Leewen (1998), en las dos imgenes anteriores tomadas de la
secuencia central de otro videoclip denominado No ms pobreza, pro-
ducido en la regin Patagonia puede advertirse que lo que aparece
en el cuadrante inferior izquierdo efectivamente se corresponde con
aquello dado o ya existente, es decir la formulacin de los Objetivos
de Desarrollo del Milenio que aqu aparecen enumerados de modo
breve a partir de su formulacin en metas. Luego, en los cuadrantes
superiores reservados segn la propuesta de estos autores para la re-
presentacin de lo ideal, potencial o posible aparecen referidas las
actividades que ataen a la propia campaa, mediante diferentes im-
genes de personas repartiendo cintas, volantes y en suma, estableciendo
instancias de dilogo se asume, sobre la causa en el espacio pblico.
Finalmente en el rea inferior derecha, van apareciendo de modo se-
cuencial en el material original imgenes de nios pertenecientes a
comunidades de base o vulneradas por usar la jerga de las propias
organizaciones que al estar ubicados en el cuadrante de lo que Kress
y van Leewen proponen signifcar como lo proyectado apareceran
como el propsito u objetivo fnal de todo el proceso antes aludido.
Esta articulacin de sentido que aqu se postula como un recorri-
do de la signifcacin que se inicia en la consideracin, y asuncin, de
los Objetivos del Milenio, para luego referir a las actividades de cam-
paa y fnalmente proponer como punto de llegada a los nios, que
representando a los sectores vulnerados explicaran el porqu de estas
acciones se apoya en el uso de imgenes fotogrfcas, lo cual otorga un
valor singular a la construccin. Sucede que la aspiracin de este tipo
especfco de representacin de predominio icnico e indicial est
precisamente ligado a su pretensin epistmica, dado que su atributo
principal, al menos en este tipo de construccin,100 es nada ms y
nada menos, que el de documentar.
Aqu, el uso de la representacin fotogrfca puede entenderse
como una estrategia discursiva orientada a dar legitimacin a la pro-
puesta general de sentido, ya que constituye un recurso mediante el
cual parecera lograrse esa relacin pretendidamente directa con el ob-
jeto o fenmeno representado. Desde luego que no resulta equivalente
hablar, por ejemplo, de la poblacin infantil vulnerada que emplear
la imagen fotogrfca del rostro real de un nio, perteneciente a este
sector de poblacin. Se tratara de aquella forma de construccin sg-
168
nica traslcida deseada por la ambicin positivista que, como se sea-
l anteriormente, lejos de circunscribirse a los mbitos de produccin
cientfca se ha dispersado por toda la discursividad social, logrando
un lugar central en los patrones genricos de construccin discursiva
que encuentran como eje de referencias como valor dominante a la
nocin de verosimilitud.
Alejandro Baer y Bernt Schnettler (2009: 151), en relacin al uso
de la tcnica de registro fotogrfca en el incipiente campo de las Cien-
cias Sociales decimonnicas (que aqu se lee como un mbito discursivo
defnido como tal a partir de su pretendida relacin de verdad respecto
de lo social) mencionan que este proceso en tanto registro lumnico
en una emulsin qumica result perfectamente congruente con el pa-
radigma por supuesto positivista y quizs tecnicista dominante del
momento. Y aunque hoy se hayan comprendido una serie de elementos
que matizan esa prstina e ingenua consideracin respecto de un posi-
ble registro asptico de los fenmenos visuales (y hoy audiovisuales), la
fotografa sigue considerndose como material emprico de evidencia.
Es decir que en la construccin visual o audiovisual y al menos
en este tipo de prctica discursiva, el uso de la fotografa como recur-
so epistmico de relacin pretendida entre la representacin y cierto
referente por ella representado puede tambin compararse con la es-
trategia lingstica del uso de la modalidad gramatical declarativa que
como se ha dicho, se posiciona como un instrumento capaz de sealar
o mostrar determinado fenmeno sin imprimir sobre l ningn atri-
buto ausente en su versin original.
Ahora bien, tomando en consideracin esto que acaba de sealarse,
se percibe asimismo necesario poner de relieve otro aspecto de la repre-
sentacin fotogrfca, que adquiere especial importancia a la luz de esta
cuestin de la amplitud smica y su incidencia en la promocin u obs-
taculizacin de la autonoma interpretativa, ligada a su valor expresivo
en trminos de riqueza esttica.
En otro de los clips audiovisuales producidos en el marco de esta
experiencia, desarrollado desde la regin NEA y teniendo por protago-
nista nada ms y nada menos que a la comunidad Mbya, depositaria
actual dentro del territorio argentino de parte importante del acervo
cultural originario, el rol del registro fotogrfco adquiere otro valor.
Aqu la captura audiovisual de la situacin original aporta no slo un
registro menos mediato de aquello que se dice sobre la cuestin de
169
la escasez distributiva, desde los pobladores Mbya, sino que permite
asimismo contactar con los cuerpos y la expresividad que de ellos pro-
viene. Desde luego que no resulta igual leer un discurso que ha sido
escrito y por tanto modulado ya a una estructura argumental ajena a
la de estas comunidades apelando a la defensa de los derechos de las
comunidades que escuchar el sonido la cadencia, el ritmo o el tono
de sus propias palabras. Sucede que este tipo de representacin ofrece
ms que signifcaciones de orden cognitivo, una propuesta esttica es-
trictamente sonora y visual que pertenece a un entorno geogrfco y
cultural singular, que difcilmente pueda ser atrapado mediante repre-
sentaciones abstractas lingsticas que intenten referirlo.
Es decir que la recepcin cenestsica que permite apreciar, me-
diante el odo y la vista, el escenario en el que estas comunidades viven
resulta enteramente diferente a que si ese mbito fuera narrado verbal-
mente o si fuera, por ejemplo, percibido mediante la experiencia de
estar all en presencia.
Si bien, y como se sabe, cualquier documentacin audiovisual
consiste en una construccin efectuada desde un punto de vista que
establece un recorte sobre un todo fenomnico, desde el momento de
la captura de imgenes hasta un ordenamiento y nuevamente una
seleccin realizada en el momento de la edicin, es asimismo reconoci-
ble que este tipo de representacin permite una mediacin en algunos
aspectos ms rica que otro tipo de produccin sgnica.
Hasta aqu mediante estas observaciones sobre algunos de los as-
pectos de las producciones grfcas y audiovisuales de esta campaa se
ha hecho mencin a ciertos rasgos que fueron tomados en cuenta para
el anlisis del material escrito, y que son sugeridos por la propuesta me-
todolgica de Fairclough que ha sido referida en distintos momentos
de este trabajo.
De esta manera se sealaba mediante el ejemplo del diseo grf-
co del logotipo de la coalicin que las imgenes visuales tendran igual
poder que los discursos lingsticos de generar articulaciones precisas,
y por tanto tambin restringidas, de sentido. Luego, a travs del ejem-
plo del clip Cartoneros de Villa Itat se intent poner de manifesto
que este tipo de construccin empleada en una propuesta audiovisual
por ejemplo es asimismo capaz de proponer una tematizacin, gene-
rar categorizaciones e incluso describir procesos accionales especfcos.
Del mismo modo, ms adelante, cuando se analizaba el clip No ms
170
pobreza mediante la propuesta de Kress y van Leewen, se ensayaba
un posible recorrido de sentido sostenido por el uso de imgenes fo-
togrfcas que, como representacin de tipo emprica llev a refexio-
nar sobre el rasgo de este tipo de construccin en tanto estrategia de
legitimacin discursiva que aspira guardar una relacin directa con
sus objetos referidos, generando una funcin epistmica particular. Sin
embargo, y ms all de este aspecto, se pona de manifest en el ltimo
ejemplo basado en el clip de la comunidad Mbya que este tipo de
representacin permite asimismo un proceso de produccin de sentido
que ampla la dimensin netamente cognitiva para dar cauce a una
propuesta esttica capaz de despertar, en la instancia de interpretacin,
otras sensibilidades, a travs de la riqueza visual y auditiva.
Queda por lo tanto, hacer referencia a la capacidad discursiva de
este tipo de modalidad semitica de establecer relaciones semnticas
globales, que al articular en la totalidad de una propuesta relaciones
de causas y efectos, mediante la ejecucin de determinadas acciones
delineen procesos narrativos basados en la transformacin de al menos
un estado inicial.
El inters en este ltimo punto radica en revisar a la luz de los ras-
gos que promueven u obstaculizan la autonoma interpretativa a partir
de la pluralidad de sentidos posibles propuestos por un determinado
discurso cules son las alternativas de romper la linealidad de este tipo
de construccin, superando la modalidad de representacin monolti-
ca que fue referida anteriormente.
En rigor, no se intenta discutir aqu esta forma de produccin en
tanto propiedad inherente, o no, a ciertos discursos sino atribuirla a
una modalidad interpretativa habituada a generar relaciones binarias o
relaciones de oposicin entre las partes constituyentes de lo que por
ejemplo se denomina un programa narrativo bsico defnido, como
se dijo, a partir de una transformacin de estado entre un sujeto y un
objeto (Albano et al., 2005: 187).
Esta disposicin narrativa de los elementos discursivos estara
asociada a aquel principio de construccin denominado aristotlico,
mencionado en el fnal del apartado anterior, destinado a buscar la
adscripcin o empata por parte de la instancia de interpretacin, lo
cual desde la perspectiva que aqu se propone puede leerse como una
manera de producir o reproducir aquel patrn relacional de subalter-
171
nizacin, a travs de prcticas discursivas, que curiosamente, aspiran a
la politizacin como un recurso de empoderamiento social.
En relacin a este punto, las manifestaciones de tipo performti-
co aparecen como una modalidad semitica singular que permitira
aunque como se sealar a continuacin, no en todos los casos un
tipo de emplazamiento relacional nuevamente, entre las instancias de
produccin e interpretacin diferenciado.
Imgenes N 7, 8 y 9. Performance callejera realizada en el centro de la ciudad
de Crdoba como parte de las actividades de sensibilizacin o concientizacin
llevadas adelante en la va pblica. Fuente: Asociacin Vivienda Econmica.
Las imgenes anteriores pertenecen al registro fotogrfco de una
de las performances intervenciones callejeras que fueron realizadas
en la ciudad de Crdoba, desde la regin Centro-Cuyo de la coalicin
nacional. La puesta escnica, que tuvo lugar en el rea peatonal del
Centro de la ciudad incluy una instalacin plstica que como se ve
consisti en una propuesta serialista constituida por tiras de pan pin-
tadas de color blanco sobre un pao negro de lona colocado a lo largo
de la calle y una intervencin actoral en la que un grupo de performers
ejecutaba iterativamente la accin de aproximar a los transentes un
espejo, que en su reverso llevaba la inscripcin interpeladora: Qu tan
pobre es usted?.
Esta recuperacin fotogrfca permite advertir que el uso de es-
tas materialidades signifcantes, de predominio de la funcin icnica
(especfcamente el objeto pan) y de la funcin indicial (los cuerpos,
sus posturas y gestualidad general) son perfectamente susceptibles de
ser incluidos en una estructura narrativa tradicional. Sin embargo, la
perfomance como dispositivo escnico que permite la confuencia de
172
diferentes modalidades semiticas propone un tipo de construccin
de sentido diferente a la alternativa clsica aristotlica sujeta a una
articulacin ordenada del tipo introduccin-nudo-desenlace. Sucede
que la instalacin performtica es capaz de establecer un espectro ms
amplio de vinculaciones de sentido posibles entre los elementos que
la constituyen que la simple concatenacin accional unidireccional.
Efectivamente, esto es lo que provoca, muchas veces, que los especta-
dores habituados a representar (producir e interpretar) en trminos de
construccin narrativa tradicional manifesten no haber entendido la
signifcacin propuesta.
En las imgenes anteriores puede observarse que la polisemia des-
plegada por la instalacin plstica es decir la ristra de tiras de pan
ubicada sobre el pao negro en el suelo y los cuerpos desplazndose
por el espacio peatonal habilita una serie de articulaciones posibles
entre las acciones no transactivas descritas. La propuesta de este tipo
de instalacin parece consistir en ofrecer los sintagmas desafando a la
instancia de interpretacin a encontrar algn criterio de articulacin
que dote de lgica a la propuesta o que acepte resistirse precisamente a
este tipo de interpretacin racional cognitiva, dejando en suspenso to-
dos esos elementos que remiten independientemente a un campo de
sentido bajo su pura impronta esttica, en este caso slo visual, dado
que la puesta no inclua composicin sonora alguna.
Si bien podra decirse que el valor proxmico
101
de acercarse a una
persona, particularmente en el espacio pblico, emplaza un tipo espe-
cfco de relacin de interpelacin entre una instancia de produccin
(en este caso el propio performer) y una instancia de interpretacin (el
transente abordado), su factualidad no va en detrimento de sus ml-
tiples y quizs indefnidas posibilidades de signifcacin.
Lo importante a tener en cuenta como elemento diferencial de
este tipo especfco de manifestacin discursiva est en relacin con
la posibilidad de exceder la representacin de procesos accionales. La
forma en que los vectores conectan a los diferentes elementos de la
puesta objetos y performers no necesariamente tienen que cerrarse en
una secuencia de acciones y reacciones, causas y efectos. Y este rasgo
desde luego es constitutivo y diferencial de este tipo de produccin sg-
nica. Los discursos verbales excepto que se trate de poesa abstracta, y
claramente este no es el caso de la mayora de estas producciones no
logran escapar a aquella estructura que vincula sujetos a verbos, es decir
173
participantes a acciones con todas las precisiones nominales y catego-
riales que estas referencias implican.
Pero, como se sugiri lneas ms arriba, la capacidad de ruptura de
esa articulacin lineal no es caracterstica de cualquier puesta perform-
tica. Las fotografas anteriores registran a una intervencin particular
perteneciente a su vez a un tipo de performance general cuya apuesta
central podra resumirse en una propuesta esttica con un alto grado de
abstraccin, en el que valor semntico queda librado a la capacidad o
necesidad asociativa que la instancia de interpretacin requiera respec-
to de los elementos participantes en trminos de Kress y Van Leewen
(2006: 47-58) que la constituyen.
La consideracin de estos aspectos, en tanto patrones de construc-
cin discursiva que operan en el nivel matricial o de orden del dis-
curso en el modelo analtico de Fairclough se sealan aqu no slo
como instrumentos facilitadores u obstaculizantes de la politizacin
de la instancia de interpretacin sino que de modo ms profundo o
genrico se proponen como rasgos de una matriz epistmica, es decir
como un tipo de representacin, que no pretende generar un efecto de
fccionalidad respecto de sus referentes aludidos pero que usa recursos
provenientes de las prcticas artsticas, y que paulatinamente ha ido
establecindose como legtimo en la discursividad social.
Algunas lneas de investigacin social actual identifcan a la prc-
tica performtica en sentido amplio como un gesto de descoloniza-
cin emergente (Reinelt, Janelle G. y Roach, Joseph R., 2006: 67-70)
que, desde diferentes sectores y mediante esta apuesta a un tipo diferen-
cial de construccin discursiva, parece desafar nada ms y nada menos
que los criterios representacionales fundantes de aquella matriz cultural
o civilizacional, que fue referida en la primer parte de este trabajo como
occidental.
Pero es importante sealar que no toda forma de representacin,
por escnica, puede considerarse decolonial. No es la mera teatraliza-
cin lo que hace de una determinada signifcacin una alternativa al
patrn representacional dominante. Por el contrario, aquel andamiaje
estructural que, se mencionaba, se construye sobre la descripcin de
procesos accionales lineales, y se denomina aristotlico, es caracters-
tico de cierto tipo de representacin escnica teatral y, como tal, tam-
bin constituye un recurso ciertamente usual en este tipo de prctica
organizacional.
174
Imgenes N 10, 11 y 12. Performance callejera realizada en el Centro de
la ciudad de Crdoba como parte de las actividades de sensibilizacin o
concientizacin llevadas adelante en la va pblica. Fuente: Asociacin
Vivienda Econmica
La representacin que muestran las imgenes 10, 11 y 12 tambin
pertenece a la experiencia de esta coalicin y aun tratndose de lo que
usualmente se denomina performance o intervencin callejera pre-
sent una serie de caractersticas que sera necesario precisar para aludir
a este rasgo que a algunas construcciones discursivas les merecera la
valoracin de decoloniales.
A diferencia de la primer intervencin performtica referida ante-
riormente, esta segunda representacin, abordando por supuesto tam-
bin la problemtica de la escasa distribucin de recursos, se basaba en
la proposicin de una analoga escnica respecto de esta articulacin
conceptual (escasez + distribucin) fundamentalmente mediante la
disposicin de los cuerpos en el espacio.
El joven de boina marrn, que se alcanza a identifcar en las im-
genes de la izquierda y el centro, intentaba, en este juego escnico,
representar a quien ocupa una posicin de dominacin en el sistema
social general
102
en contrapunto al resto de los performers que, por opo-
sicin espacial, gestual y actitudinal, pretendan encarnar a los sectores
oprimidos o vulnerados.
La propuesta escnica muestra que el lugar que el joven de boina
marrn usa para desplazarse es prcticamente igual al que a su lado es
ocupado por, al menos, unas treinta personas, que en actitud de dis-
conformidad efectan reclamos verbales hacia la fgura principal. La
analoga parece clara, la distribucin del espacio, en este caso, bien pue-
de pensarse como una manifestacin de lo que en el sistema capitalista,
175
en trminos de relaciones sociales, se corresponde con la distribucin
o ms precisamente con la escasa distribucin de recursos. Por otra
parte, este haz de signifcacin parece fortalecerse cuando en la puesta
escnica misma y en las fotografas con algo ms de difcultad se
alcanza a advertir que el grupo de personas hacinado est literalmen-
te rodeado por sogas que limitan y obstaculizan como lo hacen las
mltiples fuerzas coercitivas sociales la posibilidad de desplazarse es-
pacialmente hacia el rea en la que se encuentra la fgura del joven que
ostenta una posicin de dominacin.
Por lo tanto, esta propuesta, y nuevamente en relacin a la per-
formance referida anteriormente, presenta rasgos diferenciados, ya que
trabaja en un nivel menos abstracto suscitando una signifcacin de
mayor precisin que podra ser leda por ejemplo mediante el mo-
delo de acciones transactivas, dando por resultado fnal una propuesta
de sentido ms estable y, segn la postulacin de este trabajo, de menor
tenor polmico.
En suma, a travs de estos dos ejemplos se ha intentado describir
algunos de los rasgos especfcos de este tipo de produccin discursiva,
la puesta performtica, desde el eje de anlisis que aqu resulta rele-
vante: la cuestin de la promocin u obstaculizacin de la autonoma
interpretativa a travs de la politizacin del sentido. Se observaba as
que en el primer ejemplo de performance, al no haber vinculaciones
accionales planteadas entre los participantes (performers y diversos ob-
jetos) el proceso de signifcacin sugerido pareciera querer resistirse a
la narratividad, en trminos de estructuracin aristotlica de la accin.
En el segundo y ltimo ejemplo, en cambio, apareca una construccin
que puede valorarse como tradicional, ya que no slo presenta dos gru-
pos de sujetos que pueden ser caracterizados por algunos elementos de
su aspecto sino que a partir de la vinculacin de acciones y reacciones
entre ellos planteada, terminan de defnirse precisamente sus roles y
perfles identitarios.
Ahora bien, ambas propuestas poseen en comn un elemento que
las diferencia y singulariza respecto de cualquier otra forma modali-
dad semitica de produccin de sentido. Sucede que en la interven-
cin performtica, la instancia de produccin no se encuentra escin-
dida de la instancia de interpretacin como en cualquier otra prctica
discursiva. Por el contario, ambas partes confuyen en una propuesta
siempre experiencial a partir de la confuencia de sus presencias.
103
176
En relacin a este ltimo punto es importante mencionar que esta
especifcidad discursiva parece quedar por fuera de la propuesta terica
de Fairclough (2006: 85) cuando al aludir a la mediacin entendi-
da como la instancia de movimiento de la signifcacin que vincula
dos eventos discursivos a partir del conjunto de propiedades tcnicas,
materiales, contextuales, semiticas, etc. que constituyen, o reconsti-
tuyen, ese fragmento de signifcacin parece no lograr referir a esa
singularidad procesual inherente a la experiencia performtica. Es decir
que este tipo de teorizacin deja an por explorar la cuestin de las es-
pecifcidades ms que materiales o tcnicas, experienciales, adems
de semiticas y contextuales de un proceso, como el librado por el
discurso performtico, en el que la mediacin no est ausente sino que
al centrarse en el orden de la experiencia (la conjugacin de los senti-
dos, la dimensin afectiva y emocional) slo puede defnirse como tal a
partir de la comunin de presencias.
Sucede que la dramaturgia escnica, entendida como el entretejido
total resultante de diferentes elementos visuales y sonoros que se con-
jugan en una determinada puesta (Pavis, 2000: 69-222) consiste en un
dispositivo extremadamente complejo, en trminos de produccin de
la signifcacin, capaz de colmar sensorialmente a un intrprete, lan-
zndolo por ello, a una aventura osada y extremadamente singular en
trminos de construccin cognitiva, que resulta luego difcil de apre-
hender mediante la representacin teortica. Y a pesar de que, como
se ve, resulta difcil recuperar mediante algunas imgenes estticas la
multiplicidad de elementos que constituyen a una puesta performti-
ca,
104
un anlisis de estas caractersticas debe contentarse con un regis-
tro fotogrfco, ya que se considera necesario contribuir a profundizar
la comprensin de este tipo de estrategia emergente de construccin
de sentido, que de excepcional y perifrica ha llegado a formar parte
del nivel de regularidad,
105
transformndose incluso en caracterstica de
cierto tipo de manifestacin poltica no partidaria.
3.2.3. Articulaciones picas y sentidos pluriversales
Como se ha visto, la polmica no se entiende aqu en el sentido ri-
guroso de su uso prstino, que asociaba el concepto a las nociones de
enfrentamiento o guerra entre dos posiciones argumentales y po-
lticas por ejemplo sino que se entiende como el pluralismo que re-
177
quiere de diferentes posturas para generar dinamismo y posibilidad de
movimiento en un acto de eleccin. Polemizar un discurso entonces,
se entiende aqu, no como la dotacin de recursos que lo convierten
en una propuesta controversial que pretenda vencer a una posicin
adversa sino la apuesta a que los discursos alberguen en su propia
estructura posiciones dismiles promoviendo la pluriversalidad textual
y la politizacin en la instancia de interpretacin.
Y aqu aparece nuevamente la advertencia sobre la modalidad dis-
cursiva dominante que indica que sta no consiste slo en reproducir
especfcas relaciones de subalternizacin (racistas, clasistas o sexistas,
por ejemplo). Desde un punto de vista ms profundo, dominante se-
ra la matriz discursiva que produce, de distintos modos, una forma
de asociar y vincular, orientada a emplazar posiciones asimtricas en
estructuras jerarquizadas. Dominante, entonces, pueden valorarse
tambin todas aquellas consideraciones que entienden la politizacin
discursiva como esa bsqueda por erigir posiciones argumentales fuer-
tes que slo pueden constituirse como tales mientras exista una posi-
cin dbil, es decir, mientras intente generarse o efectivamente se
establezca una relacin de subaltenrizacin de posturas.
Es decir que a nivel representacional matricial, lo que parecera
generarse y promoverse es precisamente la construccin de un valor
referencial y otro subalterno, aunque en estos ejemplos se trate de po-
siciones fuertes y dbiles en relacin a un determinado fenmeno.
Y es precisamente en este punto del planteo y anlisis que se consi-
dera provechoso recuperar los aportes que la teora sobre Dramaturgia
y la produccin escnica pueden ofrecer, especfcamente desde la
obra de Bertolt Brecht, a la actividad discursiva orientada a empoderar,
mediante la politizacin, la instancia de interpretacin.
Si bien es en extremo difcil recuperar ms que la complejidad del
pensamiento la profunda aspiracin emancipadora de la propuesta
de este dramaturgo alemn, se considera sumamente fructfero tomar
algunos de sus aportes para este trabajo, ya que precisamente ha inten-
tado explorar y generar estrategias que pueden comprenderse como
estrictamente discursivas tendientes a la transformacin social, aun-
que desde luego en Brecht y su coyuntura socio-cultural alineada a la
tradicin intelectual marxista ese proceso de transformacin tuviera
una signifcacin particular, desde luego diferente a la que pueda atri-
bursele hoy.
178
El propsito medular de la propuesta brechtiana (Brecht, 2004:
64-91) parece haber consistido en poner en evidencia que el empode-
ramiento social slo puede comprenderse como resultado de un proce-
so de empoderamiento cognitivo previo, que de ningn modo puede
entenderse como circunscripto a la adscripcin a un cierto conjunto
de ideas, digamos por ejemplo socialistas. Por el contrario, para este
dramaturgo y activista poltico alemn, el empoderamiento y eman-
cipacin social slo podan considerarse a partir de la adquisicin, o
el desarrollo, de la capacidad crtica e interpretativa por parte de los
sujetos, en la lectura que hacen de cualquier discurso que aluda a los
procesos sociales en los que se desenvuelven. Por lo tanto, prctica-
mente toda su labor como dramaturgo parece haber estado orientada
a generar recursos tendientes a estimular el componente activo de la
instancia injustamente denominada de recepcin.
Si interpretar es producir o, por elegir un trmino menos denso y
problemtico en la tradicin de la cultura occidental, crear, resultara
necesario segn la propuesta de Brecht promover la incomodidad
en el receptor como estrategia de desestabilizacin del fenmeno de
identifcacin inherente a cierto tipo de actividad discursiva apoyada
en la empata afectiva o la fliacin cognitiva.
Roland Barthes (2009: 362-364) invita a comprender el funda-
mento de estas estrategias propuestas por Brecht, valindose de una
metfora que usa la imagen de un alfler japons. El semilogo francs,
intentado explicar el conjunto de recursos trabajados por este recono-
cido germano en su dramaturgia pica, refere a este pequeo instru-
mento un alfler con minscula cabeza de cascabel que al ser usado
por las costureras en la confeccin de una prenda impide que pueda ser
olvidado al concluirse el trabajo. Segn Barthes, el propsito de Bre-
cht consiste precisamente en lograr un tipo de construccin discursiva
capaz no slo de ofrecer distintas y diversas signifcaciones respecto de
un determinado fenmeno sino hacerlo dejando sobre ellas un alfler
japons, es decir, empleando ciertos recursos y estrategias que indi-
quen a la instancia de interpretacin que aquello ofrecido consiste efec-
tivamente en una construccin, y por ello, una posible entre otras.
Se tratara de aquello que el dramaturgo alemn llam el efecto de ex-
traamiento o distanciamiento (referido en tienne Souriau, 1998:
455-457) y que consiste en romper las representaciones monolticas o
uni-versales (es decir, que aluden a slo una versin de cualquier fen-
179
meno) mediante la utilizacin de ciertos recursos capaces de romper el
efecto, antes mencionado, de verosimilitud. Es decir que la propuesta
no consistira slo, a nivel representacional, en la postulacin del valor
de la pluralidad lo que equivaldra a la presentacin de diferentes as-
pectos o puntos de vista en torno a un determinado asunto sino que
asimismo aspira a presentar a la totalidad del discurso a la sumatoria
de estas mltiples representaciones como un constructo, por tanto
limitado en tanto representacin verosmil. Esta advertencia, en la
instancia de interpretacin sera precisamente la clave o la puerta a una
capacidad crtica interpretativa diferenciada, basada en este efecto de
distanciacin mencionado.
Desde esta perspectiva se comprende mejor que la identifcacin
emptica o la adscripcin a una determinada propuesta argumental
y narrativa se considere un recurso que siendo caracterstico de las
construcciones tradicionales aristotlicas y funcionando como patrn
estructural de cualquier tipo o gnero discursivo que articule actores
a procesos accionales lneales est orientado u obtenga por resultado
la pasivizacin de la instancia de recepcin (Michael Payne, 2002: 59-
60), lo cual conllevara desde luego a la disminucin de la autonoma
interpretativa, cognitiva y creativa presente en cualquier proceso de
signifcacin.
Esta manera de comprender, o mejor, esta forma de proponer cri-
terios de construccin discursiva resulta muy provechosa al articularse
con aquella que desde otro marco de elaboracin, anclada en otro mo-
mento histrico y sujeta a otro contexto geo-poltico se ha aportado
desde el sentimiento y la advertencia de la opresin de los valores do-
minantes, mediante la nocin de pluriversalidad sugerida por Walter
Mignolo (2010), referida en la primera parte de este trabajo.
Si la matriz representacional cuestionada y rechazada de la civili-
zacin occidental residiera precisamente en la forma, o ms precisa-
mente en las ms diversas y numerosas formas, de construir otredad y
alteridad, un nuevo paradigma cognitivo podra ser posible al cambiar
esta modalidad de representacin dicotmica. La pluriversalidad es el
valor que podra entonces sealarse como disidente, cuya diferencia
respecto del eje de dominancia actual radicara en trminos de patrn
representacional por el modo de relacionar elementos, precisamente
mltiples y diferenciados.
180
Pensar en la plurisemantizacin o en la plurisignifcacin como
estrategia discursiva tendiente a la horizontalizacin de las relaciones
sociales y el empoderamiento de las instancias de interpretacin parece
hoy un absurdo. An ms, parece actualmente subyacer la idea que
asocia la transformacin inherente a los procesos de signifcacin a
una suerte de desinteligencia de los fenmenos discursivos que ira
en detrimento de su capacidad comunicativa; por lo cual parece
necesario revisar aquellas consideraciones que asocian comunicacin
a invariancia y control ms que a movimiento o transformacin.
Cunto de esta forma de entender a la comunicacin es necesario
desandar? Cules son las posibilidades efectivas de transformar las
ideas que una civilizacin ha construido en base a estos procesos?
Si el estudio de los discursos, por ejemplo y concretamente el estu-
dio que proviene de una corriente como el Anlisis Crtico del Discur-
so, se propone indagar en torno a los mecanismos del funcionamiento
de la lengua y otros sistemas de representacin como aquellos de pre-
dominio icnico o indicial que reproducen relaciones asimtricas y de
dominacin, este tipo de refexin se vuelve necesaria. Porque, como se
ha dicho antes, resulta claro que los discursos no slo hablan, o dicho
de una forma ms precisa, representan relaciones sociales asimtricas
en trminos de raza, gnero o clase sino que asimismo se consti-
tuyen en prcticas de relacin tendientes a la jerarquizacin o la coo-
peracin igualitaria entre las instancias de produccin e interpretacin
involucradas en el propio proceso de signifcacin.
Por una parte, aquella pretendida relacin directa con lo repre-
sentado generara, por su emplazamiento epistmico, las posiciones di-
simtricas en el plano de la relacin propiamente dicha. Por otra parte,
el principio de organizacin ms o menos cerrado, ms aristotlico o
pico en trminos de teora dramatrgica estara sobredeterminado
por una serie de otros elementos propios de cada fenmeno discursi-
vo sus soportes textuales y sus posibilidades expresivas mediante los
cuales el sentido se construira contribuyendo tambin a la caracteriza-
cin de este nivel de relacin.
La linealidad o unidireccionalidad de lectura que algunos sistemas
de representacin ofrecen, como es el caso de la lengua escrita, no pue-
de ponerse en comparacin con los mltiples recorridos de lectura (que
implican la organizacin y articulacin de los elementos constitutivos)
181
que una propuesta como la performtica permite, en trminos de plu-
riversalidad representacional.
Ahora bien, desde luego que este rasgo no puede circunscribirse a
slo un tipo de modalidad semitica. Si bien existen ciertos soportes
que parecieran permitir gran pluralidad de sentidos, como se sealaba
antes sobre las imgenes visuales, tampoco puede decirse que aquellos
rasgos, caracterizados aqu como dominantes queden excluidos. La
estructuracin narrativa tradicional de ciertas propuestas discursivas
es resultado de un tipo de interpretacin/produccin que aqu se con-
sidera restrictivo pero, como se ha dicho, no parece excluir a ningn
soporte material o modalidad semitica aunque se adapte con mayor
comodidad a un tipo de produccin como la lingstica. Cualquier
propuesta discursiva capaz de ofrecer distintas lneas de lectura vin-
culadas a un campo semntico central y complejo que permitiera su
propia constitucin a travs de mltiples relaciones de sentido supe-
radoras de la representacin monoltica narrativa tradicional, podra
considerarse desde este punto de vista, alternativa o disidente a la
modalidad reconocida como dominante.
Pero esta disidencia en cuanto a rasgos de construccin podra es-
tar regida en un plano ms profundo por un fenmeno particular, de
confuencia o hibridacin de tipos discursivos considerados antitticos.
Alejandro Raiter (2008b: 25-42) analizando de modo especfco
el discurso zapatista
106
postula precisamente que uno de los rasgos que
podra considerarse disidente, de este tipo de construccin en tanto
discurso pblico politizado, es la confuencia de gneros, estilos y re-
gistros.
Interesa especfcamente para el planteo que aqu se construye la
observacin que hace este autor argentino respecto de la inclusin de
algunos recursos propios del discurso potico y de las infexiones que
hacia el realismo mgico suelen hacer los pronunciamientos de este
movimiento social, que se materializan frecuentemente en la palabra
de Marcos, su sub-comandante, porque contribuyen a comprender la
naturaleza de la prctica performtica, como recurso discursivo emer-
gente, que tambin puede caracterizarse por la confuencia no slo de
gneros sino de tipos discursivos, que incluso para la matriz represen-
tacional moderna se han postulado como irreconciliables.
Lo que se propone fnalmente es considerar a este fenmeno, de
hibridacin de gneros o tipos discursivos argumentativos y expre-
182
sivos, en trminos de transformacin de un patrn civilizacional de
produccin de sentido.
La cultura occidental, como se sabe, ha propuesto reservar lugares
diferentes y antagnicos a los discursos provenientes de la razn de
aquellos cuyo origen se encuentra en el plano del sentir fsico, emo-
cional o afectivo. La ciencia y el arte han mantenido, en relacin a esta
cuestin, posiciones opuestas en algo que de modo ms o menos tcito
se impuso desde la modernidad europea como una clasifcacin de los
tipos discursivos. El discurso racional, de la verdad, se ha entendido
bajo este patrn gnoseolgico como incompatible con las produccio-
nes orientadas a dar cauce expresivo a los sentimientos y sensaciones.
Esto, sin lugar a dudas, est sostenido por una estructura, nuevamente
binaria y dicotmica que, emplaza a la nociones de subjetividad y ob-
jetividad como dos polos opuestos que no debieran encontrar lugar de
modo simultneo en un determinado discurso.
La utilizacin de lenguajes ms prximos a las funciones icnicas
e indiciales, entre los cuales por supuesto puede contarse a las perfor-
mances callejeras, podra entenderse como una iniciativa que poco a
poco ha logrado instalarse en un orden de regularidad, de orden del
discurso, no slo por su recurrencia lo cual, como se dijo en frag-
mentos anteriores, la ha vuelto caracterstica de cierto tipo de activis-
mo poltico sino porque precisamente ha permitido la emergencia la
inclusin gradual de un componente diferencial, a nivel matricial en
la manera de producir sentido, lo cual resulta importante de compren-
derse y valorarse como parte de un proceso de decolonizacin discur-
siva y epistmica.
Tal como lo seala Adriana Bolivar (2007: 28) la perspectiva crtica
en los estudios sobre discurso debe indagar en los mecanismos re-
cursos, estrategias, procedimientos que establecen reproduciendo o
transformando relaciones de poder no slo emplazadas a partir de
la dimensin econmica de la vida social sino tambin a partir de la
dimensin simblica, utilizando esta ltima expresin para aludir a
aquellos aspectos vinculados a la produccin del sentido de modo am-
plio.
El poder, claro est, se constituye como tal por la imposicin no
slo de ciertas signifcaciones, propuestas por los sectores que ocupan
lugares de dominacin en el sistema de produccin y distribucin sino
183
fundamentalmente por la supremaca de los mecanismos que se consi-
deran legtimos para cualquier proceso de produccin de sentido.
La inclusin creciente y paulatina de producciones sgnicas de pre-
dominio icnico e indicial es una tendencia que incluye pero excede el
mbito de la produccin de los medios masivos o las nuevas tecnolo-
gas, y por tal motivo conviene entenderla desde una perspectiva ms
amplia que ponga en consideracin esta modalidad como parte de una
nueva confguracin semitica.
107

Notas
95 Se trata de algo similar a lo que propone Irene Vasilachis (2007) respecto de la utili-
zacin de la refexin epistemolgica en un proceso de investigacin social, que fue ya
referido en la segunda parte de este trabajo.
96 En rigor, no se trata de modalidades semiticas que excluyan a la palabra oral o
escrita sino que la integran a otro tipo de representacin, de predominio icnico o
indicial.
97 Los puntos ms distantes de las lneas posibles de abordaje de fenmenos sociales
pueden entenderse representados por el postpositivismo por una parte que ha acep-
tado a la objetividad como una cualidad slo ideal, que marca una direccin ms que
un punto de llegada y por el postmodernismo que se establece como la posicin ms
radical interpretativista que propone superponer las nociones de realidad y fccin o
verdad y fantasa en los procesos de produccin social de sentido.
98 En rigor, valdra aclarar que la cuestin en torno a qu elemento resulta predomi-
nante en las producciones audiovisuales es un asunto que admite diversas perspectivas
analticas dada la multiplicidad de propuestas audiovisuales posibles (vase sobre esto
el texto La audiovisin: Introduccin a un anlisis conjunto de la imagen y el sonido,
Michel Chion,1993).
99 Este rasgo ha sido explicado por diferentes tericos a partir del carcter indicial en
algunos casos predominante de este tipo de representacin. (Dalmasso, 1994).
100 Este rasgo o valor instrumental slo puede considerarse de este modo en el marco
de este tipo de prctica discursiva, a diferencia por ejemplo del modo en que pueda
entenderse en el campo de las prcticas artsticas.
101 La proxmica ha sido defnida por diversos tericos que, fundamentalmente desde
la antropologa, han empleado esta nocin para aludir a la distancia establecida entre
dos o ms personas. Hablar de valor proxmico suele referir a la distancia espacial
escpica y esa es la acepcin que se le otorga aqu, aunque en rigor tambin puede
aludir a distancias planteadas a partir de una construccin lxica, es decir a travs de
ciertos usos del lenguaje verbal (Katya Mandoki, 2006: 49-50).
102 Son ciertos objetos que operan como recursos metonmicos los lentes o el telfono
celular pero tambin su expresividad corporal general los decticos que permiten re-
construir cierto rol social defnido por sus atributos gestuales y actitudinales
184
103 En las intervenciones performaticas el espectador suele nominarse asimismo co-
performer, y esta forma de referirlo quiere precisamente subrayar su caracterstica inte-
ractiva. No es un sujeto pasivo en el proceso de produccin de sentido sino que a partir
de elegir cmo ubicarse en el espacio aunque desde un determinado horizonte de
expectativas (Jauss, en Adolfo Snchez Vzquez, 2005: 45) co-construye un recorrido
posible de la signifcacin, o de la percepcin de los elementos netamente estticos.
104 Es importante recordar, como lo indica Peggy Phelan (2005: 146), que el registro
fotogrfco o audiovisual de una performance se transforma en algo enteramente dis-
tinto del acto performtico original. Performance es ante todo experiencia y la repro-
duccin tcnica de su propuesta visual o sonoro-visual es sin dudas algo ms, o menos,
diferente de aquello que se quiso capturar.
105 Aqu sera til retomar el sealamiento que Chouliaraki, Lilie y Norman Fairclough
(1999: 58) hacen en torno a este nivel de anlisis, al sealar que se trata de un espacio
de confuencia de diferentes tipos discursivos, al referirlo como el () conjunto de g-
neros y discursos asociados a un campo social especfco ()(La traduccin es propia).
Esta manera de referir a la instancia media, de prcticas instituidas, deja en claro que
no debe confundirse la regularidad con la homogeneidad al momento de caracterizar
este nivel.
106 En el texto de Irene Ins Muz y Alejandro Raiter (2000) pueden encontrarse
asimismo elementos de anlisis de este discurso en particular que se entiende aqu,
puede bien articularse con una comprensin ms amplia del fenmeno de emergencia
de discursos ligados a la dimensin afectiva y esttica de la produccin de sentido, y
por tanto a la hibridacin entre tipos y recursos discursivos provenientes de tradiciones
diferenciadas de produccin de la signifcacin social.
107 Y no se intenta aqu sugerir ingenuamente que estos rasgos son los sntomas de un
proceso de transformacin social que conducir certeramente a la subversin de aquella
matriz generadora de relaciones sociales de subordinacin quizs omnipresente en la
discursividad social general sino comprender con mayor profundidad el momento
desde luego nico e irreproducible actualmente en curso, que hoy tiene lugar dentro
del tal vez interminable proceso de reconfguracin sutil algunas veces y estridente
otras de las matrices semiticas productoras de sentido.
185
De acuerdo a la naturaleza de esta investigacin, se intenta aqu recu-
perar algunas de las ideas centrales que han sostenido la propuesta de
todo el trabajo y que por lo tanto, han ido siendo expresadas a lo largo
de las tres partes de esta presentacin en pos de ofrecer una articula-
cin interpretativa general que logre un nivel diferente de refexin y
sugiera posibles vas de exploracin futura.
Si bien cada uno de los tres momentos de este trabajo responde a
una caracterizacin diferenciada (sobre el contexto-objeto, en la prime-
ra parte; la mencin al aparato analtico-metodolgico, en la segunda;
y fnalmente en la tercera, la labor de anlisis) es importante mencionar
que existe otra posibilidad de articulacin y lectura, diferente del mo-
delo tradicional, que hasta aqu se ha ofrecido y sugerido.
De esta manera, en la primera parte podra leerse la mencin a
la perspectiva terica propuesta por el Proyecto Decolonial, y algunas
de las nociones desarrolladas en ese marco de elaboracin, como algo
mucho ms amplio, profundo y vasto que la referencia a un contexto
social. Se tratara de tomar la clave interpretativa decolonial como un
dispositivo capaz de aludir a algunos de los rasgos de un modelo civi-
lizatorio que da cuenta de un macro-proceso (histrico-social y por
supuesto cultural) en el que no slo se inscribe el fenmeno abordado
de prcticas discursivas provenientes de ciertas organizaciones de la
sociedad civil sino de la misma forma las condiciones de emergencia
de la perspectiva de la propia investigacin que aqu se ofreci.
De modo similar, en la segunda parte, al considerar el desarrollo
de algunas nociones del campo de la Semitica, los Estudios sobre Dis-
curso, y la perspectiva crtica en particular, al conocerse el andamiaje
conceptual e instrumental mediante el cual el fenmeno fue abordado
Conclusiones
(Aclaraciones para otro nivel de lectura)
186
analticamente en la tercera parte del trabajo, pueden tomarse estos
elementos como un modo de profundizar la comprensin del objeto
mismo.
As, la disposicin general del trabajo ha intentado construir el ob-
jeto y el dispositivo de indagacin de modo simultneo, aunque como
se dijo bajo un formato tradicional de presentacin. Pero esta articula-
cin no responde sino a una consideracin esencial que asume a toda
propuesta de signifcacin como parte de un gesto epistmico, siempre
situado.
Por lo tanto, desde un punto de vista meta-refexivo, se entiende
que aquello sealado sobre el objeto alude en gran medida al dispositi-
vo interpretativo mediante el cual aquel ha sido construido y, a la inver-
sa, referir a los procesos interpretativos que rigieron la propuesta gno-
seolgica de la propia investigacin, tambin resulta aplicable dado el
tema de investigacin planteado a la naturaleza de las producciones
de sentido generadas en el marco del fenmeno indagado, mediante los
discursos producidos por el caso en cuestin.
Aquello que por una parte se considera matricial del andamiaje
moderno-colonial, asociado a la produccin y reproduccin desde la
perspectiva que aqu se adopta, discursiva de mltiples relaciones de
subalternizacin y dominacin, al ser considerado como patrn gno-
seolgico cuyo epicentro ha sido el mbito institucional acadmico
ha querido aqu recuperarse, intentando mantener una posicin crtica
refexiva que opere como el alfler japons de la propia investigacin.
Desde estas aclaraciones se espera poder expresar las conclusiones
de este trabajo, intentando integrar entonces, en otro nivel de anlisis,
algunos aspectos que antes fueron presentados como escindidos.
Asimismo resulta necesario precisar que aquello que se plante en
una primera instancia respecto de indagar en torno a los elementos
emergentes, es decir especfcos y de algn modo innovadores, en este
tipo de prctica discursiva organizacional, y en el caso elegido de modo
particular, fue adquiriendo diferentes dimensiones a lo largo de todo
el proceso desarrollado. Sucede que, como toda indagacin cualitativa,
esta investigacin se desenvolvi fundamentalmente como un proceso
de transformacin de objeto y abordaje como dos componentes in-
separables.
La transformacin fundamental, como ha sido mencionado ante-
riormente, est asociada a la comprensin de que el anlisis y la con-
187
sideracin del modo en que estos discursos representan a la escena
social en su conjunto, reproduciendo un modelo de subalternizacin
que estigmatiza bajo referencias disvalorizantes a ciertos sectores, es
algo que no puede pasarse por alto pero tampoco puede all agotarse.
En relacin a esta cuestin, la propuesta que se considera ha emer-
gido con fuerza y de modo original est asociada a la indagacin en
torno a los recursos, dominantes o disidentes, atinentes a lo que aqu se
denomin la dimensin relacional de toda prctica discursiva.
Si las relaciones de dominacin efectivamente exceden la dimen-
sin econmica de la vida social, y ms bien parecen emerger desde
las consideraciones profundas gnoseolgicas que el hombre tiene de
s mismo en relacin a sus mltiples otros, la refexin en torno a la
dominancia/disidencia discursiva no puede limitarse al modo en que
estas relaciones son representadas por los discursos sino que debera al-
canzar el modo en que stas son performadas por la misma produccin
de sentido.
Por ello es que se ha puesto en relacin el modelo de generacin
de conocimiento propuesto e instituido por la modernidad europea de
cuo positivista que fuera desde la academia dispersado/apropiado
hacia, y por, el entorno social general como un modo de construir
sentido, bajo ciertos cnones de verosimilitud.
Ahora bien, la cuestin aqu sealada es profunda, y se entiende
que la consideracin de este caso particular ha resultado, aunque mo-
desta, sumamente fructfera. La posibilidad de observar cmo cierta
experiencia organizacional que, aspirando posicionarse disidente frente
a un centro ubicuo de referencia, reproduce un conjunto de recursos
dominantes que exceden, por mucho, la mera representacin subalter-
nizada de ciertos sectores de poblacin se considera aqu un hallazgo
importante. La reproduccin o el desplazamiento y alejamiento de la
modalidad dominante se ha advertido entonces en otro nivel deno-
minado aqu relacional defnido a partir de la utilizacin de ciertos
recursos mediante los cuales estos discursos estimulan u obstruyen la
propia actividad interpretativa.
La bsqueda de la adscripcin axiolgica o la identifcacin em-
ptica, que se logra mediante el empleo de un conjunto de estrategias
que fueron en el apartado de anlisis correspondientemente sealadas,
indudablemente no apuesta por la proliferacin del sentido en el pro-
ceso de comunicacin establecido por una determinada prctica de
188
discurso. Este rasgo central es el que se considera imprescindible para
refexionar en torno a aquello que aqu se ha denominado la promo-
cin de la autonoma interpretativa, lo cual, desde luego, abre la posi-
bilidad de indagar en torno a otros mbitos de produccin discursiva
para nutrir y desarrollar esta nocin que aqu aparece an embrionaria.
Sin embargo el punto parece claro, la subalternizacin no slo tie-
ne lugar en aquello signifcado/representado/evocado sino asimismo en
el modo en que ese proceso de evocacin genera un tipo de relacin en-
tre las instancias de produccin e interpretacin emprica involucradas
en una determinada prctica discursiva.
Pero la refexin en torno a esta cuestin se presenta como excesi-
vamente arriesgada dado que cuestiona los rasgos medulares del hbito
de representacin/comprensin/relacin caractersticos precisamente
del tipo de produccin cientfca moderno-colonial respecto del cual
este trabajo se alinea, como una produccin de sentido encuadrada en
un mbito de produccin cientfca formal e institucional. Sucede que,
como se intent sealar y aclarar en las primeras lneas de estas con-
clusiones, todos o muchos de los sealamientos efectuados sobre
el caso de indagacin vuelven y cuestionan la propia forma y posi-
bilidades de comprenderlos y signifcarlos. Quizs por este motivo
se ha tomado el aporte de una obra como la de Brecht que, aunque
muy notable y estudiada, fue desarrollada por fuera de los marcos de
produccin cientfca.
Por otra parte, el aporte de la propuesta brecthiana se considera en
algn sentido decolonial
108
dado que contribuye superando incluso la
instancia meramente crtica y aportando alternativas de construccin
a la caracterizacin e imaginacin de un modo otro de representar,
desplazando los ejes positivistas que parecen haber teido la produc-
cin discursiva de aquellas construcciones de sentido que han preten-
dido erigirse como verosmiles en este marco cultural.
La renuncia a una descripcin directa e imparcial del mundo fe-
nomnico parece implicar casi de modo inmediato la asuncin de los
posicionamientos subjetivos de cada construccin. Por lo tanto, esto
incluira no slo la aceptacin de la co-presencia de valores semnticos
o estticos que puedan aparecer contradictorios sino su bsqueda como
estrategia de distanciamiento. Esto se menciona porque precisamente
la nocin de autonoma interpretativa que se ha ido construyendo a
lo largo de este trabajo requerira en primer trmino la advertencia de
189
lo particular/local de toda propuesta de sentido y a partir de all, la
posibilidad de su discusin o reconsideracin.
Tal como se ha intentado mostrar a lo largo de la tercera parte de
anlisis de los materiales discursivos de esta experiencia, ningn tipo de
modalidad semitica parece excluir el principio de construccin domi-
nante que persigue la adscripcin argumental o conceptual, as como
en otro tipo de propuesta lo hace la identifcacin pasional o afectiva.
Los textos escritos, pero tambin las imgenes visuales presentes en la
propuesta grfca, audiovisual e incluso performtica aparecan, segn
los ejemplos empleados, como soportes susceptibles de producir arti-
culaciones semnticas cerradas o restrictivas que iran en detrimento de
la pluriversalidad representacional.
Sin embargo, se sealaba tambin en el momento del anlisis que
el tipo de construccin performtica que en un principio se hipo-
tetizaba como modalidad alterna frente a la tradicin dominante de
la produccin verbal escrita podra posibilitar con mayor facilidad la
implementacin de aquello que precisamente desde los Estudios sobre
Dramaturgia se ha propuesto denominar estructura pica. Este tipo de
estructuracin, que aluda a una forma de articular las partes constitu-
tivas de cualquier produccin de sentido en pos de habilitar diferentes
recorridos (de lectura semntica o percepcin esttica), parece ms pro-
picio a ofrecerse en la construccin performtica, dado que la puesta
escnica misma permite la eleccin del emplazamiento frente a la obra
por parte de la instancia emprica de interpretacin.
Este tipo de recurso representacional atentara contra la matriz
epistmica positivista de aspiracin imparcial y universal que rige los
recursos tendientes a lograr el efecto de verosimilitud en cualquier
discurso que no pretende erigirse como fccional. Esto se seala porque
la performance no constituye un tipo de produccin de sentido ceida
al mbito de la produccin artstica sino que se ha establecido como
un hacer regular en cierto tipo de prctica organizacional de activismo
poltico, que ha desarrollado esta clase de puesta en discurso como un
recurso estratgico para interpelar a la opinin pblica desde una pro-
puesta que va ms all del mero impacto cenestsico.
Es decir que desde la propuesta tridimensional de Fairclough, este
tipo de hacer puede ubicarse en la instancia de prcticas institucionali-
zadas, que habran logrado cierto grado de regularidad. Por lo cual ya
no puede considerrselas como transformaciones que aparecen en el
190
nivel de singularidades, es decir de eventos discursivos, sino como un
orden del discurso, una disposicin o una matriz que, quizs, ha
sido transformada a partir de la hibridacin de dos modos diferencia-
dos de producir signifcacin. Y sin duda esta es la cuestin que desde
las conclusiones de este trabajo abre todo otro campo de refexin en
torno a las transformaciones epistmico-matriciales del patrn cultural
(gnoseolgico y representacional) occidental.
Sucede que lo observado no se agota en lo atinente a la compren-
sin de los recursos de disidencia discursiva presentes en prcticas
capaces de promover la autonoma interpretativa como un modo de
contribuir a producir y reproducir relaciones paritarias y complemen-
tarias entre las instancias de produccin e interpretacin. Tampoco este
asunto se limita a la valoracin que pueda hacerse de estos discursos en
cuanto a su capacidad poltica o su tenor polmico, que como fue ex-
plicado antes se comprende aqu como la propuesta de signifcaciones
pluriversales que estimulan la actividad productiva inherente a todo
acto de interpretacin. Estas observaciones que, nuevamente segn la
propuesta de Fairclough, podran comprenderse en un nivel interme-
dio, como expresivas de una confguracin estructural profunda aqu
comprendida desde ciertos rasgos culturales civilizatoriosestaran in-
dicando una hibridacin no de gneros sino de tipos discursivos plan-
teados bajo el modelo epistmico moderno-colonial como antagnicos.
La inclusin de la performance callejera a las prcticas discursi-
vas de este tipo de organizacin puede parecer a simple vista como la
apropiacin de ciertas estrategias artsticas en pos de generar recursos
pedaggicos para postular signifcaciones de un alto grado de abstrac-
cin. Sin embargo, ms all de esta primera impresin que en muchos
casos efectivamente no es equivocada lo que aqu se propone inferir,
nuevamente a partir de la observacin del nivel de singularidades y
prcticas regulares, es la inclusin de un tipo de representacin esc-
nica que ya en el campo del arte aparece como disidente, y no por
un motivo casual.
Si la representacin performtica incluye no slo la dimensin es-
ttica a la construccin de la signifcacin conceptual, como puede ser
cualquier produccin visual o audiovisual, sino que requiere asimismo
para consumarse como tal la co-presencia de la instancia de produccin
e interpretacin, podra pensarse que su utilizacin en prcticas que
no pretenden generar sentidos fccionales de algn modo subvertira
191
aquellos principios postulados por el modelo cartesiano de produccin
de conocimiento. Sucede que el patrn gnoseolgico moderno-colo-
nial propuso precisamente como soporte de esta clase de signifcacin a
un tipo de articulacin lgica y abstracta, de generacin descontextua-
lizada y descorporeizada. Se tratara de aquel rasgo que, segn Edgardo
Lander constituyendo la ruptura ontolgica entre cuerpo y mente,
razn y mundo (2000: 14) consiste en la pieza medular de la con-
fguracin epistmica occidental. Por lo tanto, un tipo de produccin
que recupere y reconozca los puntos de anclaje social contextual y
subjetivo-corporal podra considerarse subversivo en trminos gno-
seolgicos.
Pero tampoco puede decirse que es slo la inclusin de la dimen-
sin cenestsica y especfcamente presencial aquella estrategia dis-
cursiva que puede valorarse como decolonial. Habra otros rasgos en
este tipo de construccin que podran indicar aquellas transformacio-
nes de orden matricial y quizs estructural.
Por una parte sucede que la prctica performtica no es cualquier
tipo de representacin teatral. A diferencia de lo que ha sido la tradi-
cin de representacin escnica europea que desde las prcticas ri-
tuales griegas buscaba una identifcacin plena, emptica y catrtica
entre escena y espectador la performance ha intentado romper la
idea dicotmica que sostiene como polos antitticos a las nociones de
fccionalidad-verosimilitud. Su intencin ha sido descentrarse del mo-
delo occidental tradicional que busca el efecto de verosimilitud en el
proceso de representacin para precisamente posicionarse como una
prctica que subraya su puesta de sentido como un parfairehacer
(Pavis, 2008), que implica mltiples posicionamientos que no quieren
ser ocultados bajo ningn efecto o ilusin.
Por este motivo es que se considera que este tipo de prctica dis-
cursiva es sintomtica de una transformacin profunda estructural a
nivel de modelo epistmico civilizatorio. Es decir que la estrategia
emergente no consiste en la utilizacin de los recursos del arte (las tea-
tralizaciones callejeras) sino en la adopcin de un tipo de representa-
cin (corporo-espacial) que proviniendo del arte rechaza la nocin y
la bsqueda de los efectos de verosimilitud porque no considera a la
prctica artstica un hacer circunscripto a la fccin.
De esta manera, lo que pretende advertirse es que, nuevamente,
en un nivel hondo de confguraciones estructurales, aquello que estara
192
en movimiento son las simientes representacionales discursivas que en
Occidente han emplazado como antitticas e irreconciliables a los tipos
discursivos provenientes del arte y la ciencia, a partir de una serie de
postulados epistmicos que desde diferentes mbitos estn siendo cues-
tionados y paulatinamente subvertidos.
Es importante considerar que, dentro del espectro de tipos dis-
cursivos que aqu se ha analizado (de producciones lingsticas escri-
tas, grfcas, audiovisuales y performticas) el primero y ltimo caso
se corresponden con algunos de los modos de produccin que la tra-
dicin representacional occidental reserv de manera especfca para
las prcticas de la ciencia y el arte respectivamente. Si bien la escritura
tambin ha formado parte de la produccin artstica, bajo la forma de
la creacin literaria por ejemplo, este tipo de construccin ha sido la
nica considerada legtima para dar expresin a las signifcaciones pro-
ducidas en el marco de la actividad cientfca, por supuesto social. De
modo complementario, la representacin performtica, por su parte,
ha sido en este modelo civilizatorio circunscripta a las producciones ar-
tsticas fccionales. Por lo tanto, puede advertirse que aquello que hace
a los tipos discursivos fundacionales y antitticos de la produccin de
la ciencia y el arte la verdad y la fccin se corresponde con ciertos
soportes materiales y sus respectivas cualidades expresivas que hoy se
mixturaran y encontraran, rompiendo algunos pilares gnoseolgicos
fundantes de la confguracin semitico-civilizatoria, entendida y no-
minada aqu como moderno-colonial.
Como se ve, el planteo general de este trabajo ha intentado poner
en consideracin cierto tipo de experiencia organizacional exclusiva-
mente desde sus rasgos discursivos semnticos y estticos no omi-
tiendo, pero s atravesando y superando su descripcin y caracteriza-
cin desde un punto de vista macroestructural institucional.
La comprensin de esta experiencia, en tanto aporte y contribucin
a un proceso de transformacin social, se ha valorado entonces como
un proceso semitico o, dicho con ms precisin, como un fragmento
ms del complejo e inaprensible en su totalidad proceso semitico
del que la civilizacin occidental, convulsionada y actual, es parte.
El anlisis y refexin de aquello observado en las producciones
discursivas del caso Ningn Hogar Pobre en Argentina ha permitido
asimismo en un nivel de extrema abstraccin y sntesis comprender
que este tipo de prctica, en tanto conjunto de interacciones discursi-
193
vas, parece estar apoyada entendiendo y persiguiendo un modelo
de comunicacin deseable caracterizado por la transmisin invariante
de los sentidos (cognitivos o cenestsicos). Parece claro que no existe
una maduracin social en torno a valorar los procesos de comunicacin
como procesos de crecimiento o, como se mencion en algn mo-
mento del trabajo, de progresin de sentidos.
Valdra quizs por este motivo, apostar desde la posicin de re-
fexin terica por una conceptualizacin de la comunicacin que al-
bergue la idea de entendimiento o comunin de experiencias junto
con la nocin de transformacin como un componente inherente a
estos procesos.
De esta manera, la propuesta fnal no consiste en ofrecer una re-
presentacin modlica de todos o algunos procesos de produccin de
sentido, que aqu se entienden tambin desde un punto de vista comu-
nicacional, sino proponer y sugerir la consideracin de elementos que
encuentren comunin y pluriversalidad en cualquier prctica discursi-
va entendida como prctica de interaccin.
Nota
108 Es interesante en relacin a esto considerar aquello que ha sealado Benjamin
(1998) en torno a que la propuesta de Brecht proviene, o ha sido inspirada, en gran
parte por la modalidad representacional particularmente escnica oriental, es decir,
fnalmente extra-occidental. El sealamiento parte de la propuesta de la supresin de
la cuarta pared, que en la tradicin teatral de origen europeo se corresponde con la
pretensin del efecto de verosimilitud en pos de lograr una ilusin realista. Un dato
curioso y desde luego, no casual.
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