Vous êtes sur la page 1sur 802

Universit Lumire Lyon 2

cole doctorale : Sciences de l'Education, nformation, Communication, Psychologie.


Thse de doctorat en Sciences de l'information et de la communication
La formation d'un Espace Public
europen : les lections europennes de
2004.
Par Antoni RAMONEDA
Sous la direction du professeur Bernard LAMZET
Prsente et soutenue publiquement le 23 octobre 2007
Devant un jury compos de : Bernard LAMZET Patrick CHARAUDEAU Jacques GULHAUMOU Jos
Manuel PREZ TORNERO
TabIe des matires
Remerciements . .
1
. .
3
Introduction . .
5
Une recherche en SIC . .
7
Une dmarche smiodiscursive .
8
L'Espace PubIic europen .
10
I. PrESence .
15
1. L'action .
21
1.1 L'action et Ie discours (I) .
23
1.2. L'action et Ie discours (II) .
36
1.3. Le discours comme manire d'apprhender Ie Iangage . .
38
1.4 Le discours n'est pIus un objet .
40
2. La communication .
59
2.1. Communiquer et interagir .
61
2.2. La constitution d'un Je nonciateur . .
71
II. Discours .
103
1. La raIit institutionneIIe .
104
1.1. Distinction entre faits bruts et faits institutionneIs . .
105
1.2. La cration de faits institutionneIs .
108
1.3. Le Iieu d'exercice du pouvoir .
114
2. La campagne IectoraIe comme dispositif smiotique . .
118
2.1. L'espace et Ie temps . .
119
2.2. L'thos discursif .
123
3. Les formes de I'intentionnaIit . .
138
3.1. Dtermination des rapports intentionneIs .
139
3.2. La rfrence au monde .
147
404
Certaines parties de I'anaIyse qui suit ont t pubIies dans Ia revue Sciences de Ia socit (RAMONEDA, T :
Faire, tre et dire l'Europe in Sciences de Ia Socit, n69, 2006 (pp.195-207).
549
Cette dernire section fait suite aux remarques et commentaires que Jacques GuiIhaumou a bien vouIu nous faire
propos de notre recherche. Nous I'en remercions vivement.
3.2.2. Les journaux d'information : I'Europe entre objet discursif et objet
d'information . 155
ConcIusion : Ie dispositif campagne IectoraIe .
180
Un regard sur I'actuaIit : parenthse autour du regard et de Ia Iecture .
182
III. Opinion . .
187
1. De I'existence de I'opinion pubIique . .
189
1.1. La spiraIe du siIence .
191
1.2. Une approche intentionneIIe de I'opinion pubIique .
200
1.3. La TAC et Ie nouveI espace pubIic .
206
2. Une Europe rpubIicaine ?
404
. .
215
2.1. Les huit principaux types de faits bruts constitutifs de Ia raIit du
journaIisme : . 217
2.2. La reprsentation des Iections .
221
2.3. L'Europe dans Ie Faire .
262
2.2.4. Faire I'Europe et tre franais : Le Figaro . .
271
2.2.5. L'Europe comme Iieu d'tre .
281
2.2.6. tre eurocivique : Libration .
295
2.2.7. L'Europe dans l'tre .
299
2.2.8. Un cadre idoIogique pour Ie discours europen .
303
2.2.9. LibraIisme et europhobie, rpubIicanisme et europhiIie ?
549
.
306
ConcIusion .
313
a) Prsence . .
314
b) Discours .
317
c) opinion . .
318
d) Pour une recherche en communication poIitique .
319
BIBLIOGRAPHIE . .
321
ANNEXES .
333
ANNEXE .
333
L'Humanit 30 Avril 1985 . .
333
El PAS, 11 avril 1985 .
335
ANNEXE .
336
Dclaration de M. Aznar .
337
nformation de El PAS sur la loi de mmoire historique .
339
ANNEXE .
339
Formes discursives Le Monde discours national . .
339
Formes discursives El PAS discours national .
357
Formes discursives El Mundo discours national .
468
Formes discursives El Mundo discours national .
498
Formes discursives Le Monde discours europen .
529
Formes discursives El PAS discours europen .
572
Formes discursives El Mundo discours europen . .
625
Formes discursives Le Figaro discours national .
647
Formes discursives Le Figaro discours europen . .
669
Formes discursives ABC discours national .
688
Formes discursives Libration discours national . .
716
Formes discursives Libration discours europen .
751
Formes discursives ABC discours europen . .
777
Remerciements
Je remercie Bernard Lamizet, mon directeur de thse, pour lintrt quil a port ma recherche.
Je remercie galement Jean-Franois Ttu, Isabelle Garcin-Marrou et lensemble de membres de
lquipe Mdias et Identits pour leur soutien et leur accueil.
Je remercie Jacques Guilhaumou et Patrick Charaudeau pour leurs pr-rapports ainsi que
Jos Manuel Prez Tornero pour avoir accept de participer au jury de cette thse.
Je remercie enfin Floriane Marchand qui a accept le rle de correctrice et Sarah Cordonnier
dont les corrections, les remarques et les commentaires font que cette thse soit aussi en partie la
sienne.
Lise, sans toi, cette thse nexisterait pas.
Remerciements
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 1
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
2 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
Per vosaltres, paps
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
Introduction
Le 12 Juin 1985, la fin des informations tlvises, mon pre se tourna vers moi
: Souviens-toi bien de cette date, elle te sera utile l'avenir . Quelques annes plus
tard, je dus en effet apprendre, entre autres dates historiques indispensables pour russir
mon anne scolaire, la date de signature du trait d'adhsion de l'Espagne la CEE.
Malgr les efforts que j'avais faits pour suivre les conseils de mon pre, cette date ne
resta jamais grave dans ma mmoire. Aujourd'hui encore, lorsque je dcide de relater
cette anecdote en introduction de ma thse sur l'Espace Public europen, je dois faire
appel l'nternet pour la retrouver.
Vingt-deux ans se sont couls depuis et je garde toujours prsents, dans mes
souvenirs, la salle manger, la tlvision, la lumire de midi et le ton (celui des moments
graves) de la parole de mon pre. Comme si la date, au fond, n'tait qu'un dtail, ou
comme si j'avais voulu simplement contredire mon pre, ce que l'enfant que j'tais avait
retenu n'tait pas le nombre qui me permettrait de gagner un point, quelques annes plus
tard dans un QCM d'histoire-gographie, mais ce qu'il semblait reprsenter. Et cette
reprsentation s'apparentait probablement ce qu'crivait, un mois avant l'adhsion,
l'ditorialiste d'El PAIS :
Lorsque lEurope des douze sera un fait irrversible nous pourrons en effet dire
que la transition politique espagnole est enfin passe et que le processus de
normalisation politique est termin
1
.
Parmi beaucoup d'autres reprsentations, l'Europe exprimait donc en 1985 en Espagne,
un souhait de dmocratie. Mais cette mme Europe, cette mme anne et dans un pays
Introduction
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 5
1
El PAIS, 11 avril 1995: Cuando la Europa de los doce sea un hecho irreversible s se podr decir que definitivamente la
transicin poltica en Espaa es ya pasado y se habr culminado el proceso de normalizacin poltica . Nous
reproduisons l'article complet en annexe. (Annexe I).
2
L'humanit, 30 mars 1985. L'ensemble de l'article est reproduit en annexe. (Annexe I).
voisin de l'Espagne comme la France pouvait galement reprsenter la concurrence, le
travail prcaire et la crise conomique :
C'est une dcision grave, srieuse, inquitante que viennent de prendre
Bruxelles les ministres des dix pays de la Communaut europenne et que
devraient ratifier les chefs d'Etat et de gouvernement aujourd'hui: l'largissement
de la CEE l'Espagne et au Portugal
2
.
Ces discours ont certainement volu depuis. ls se sont probablement rapprochs avec
l'adhsion d'autres nouveaux pays qui sont peut-tre devenus autant de menaces pour
l'Espagne que celle-ci l'avait t pour la France. La normalisation politique de
l'Espagne aurait-elle eue comme consquence l'expression dans les mdias d'une crainte
l'gard des nouvelles adhsions ? C'est une question laquelle nous ne rpondrons
pas, mais qui restera en toile de fond de notre travail. l est en revanche certain que
l'Europe est, en Espagne comme en France, un rfrent auquel les discours
journalistiques rattachent des reprsentations d'ordre politique, conomique et social.
C'est ces reprsentations que nous nous intressons dans cette thse. Nous le faisons
partir d'une problmatique qui contient, nous tenons le prciser, une dimension
normative : l'Europe, en tant que rfrent sur lequel porte un certain nombre de discours
publics, est une ralit (gographique, conomique, politique.) mais, pour cette mme
raison, elle n'a pas de sens (elle ne peut pas tre communique ni donc partage) tant
qu'un certain nombre de reprsentations ne font pas rentrer ce rfrent dans une chane
signifiante. Nous nous demandons ds lors, comment cette chane signifiante peut faire
l'objet d'un processus de communication politique au moyen duquel, et c'est la partie
normative de notre thse, l'idal kantien de l'mancipation serait mis en oeuvre.
L'idal d'mancipation a guid, depuis les Lumires, le programme de la modernit :
l'homme moderne a cherch se dbarrasser des contraintes naturelles, de l'injustice du
pouvoir arbitraire et il a cherch se librer des contraintes morales lies aux thiques
religieuses de type eschatologique. l n'y a toutefois rien de moins certain que l'existence
d'un tel homme moderne et le triomphe de ces idaux. Mais ce n'est pas sur des
certitudes que se dveloppe une recherche, de mme que c'est l'acceptation du doute par
opposition la recherche de la vrit qui distingue le savant et le politique. L'Europe
risquerait cependant de devenir une institution o le savant et le politique se mleraient
dans une qute de vrit :
Au niveau europen, les sciences sociales sont appeles se dvelopper
indpendamment de lnonciation de rfrents normatifs de bien commun, sinon
celui de leffectivit conomique. On peut ainsi mettre lhypothse que
linachvement politique et en loccurrence social de lEurope, qui sexprime
notamment travers labsence darticulation politiquement construite entre
efficience et quit, a des incidences directes sur la traduction en actes de tout
projet de sciences sociales europennes
3
.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
6 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
3
ZIMMERMANN, B (dir.): Les sciences sociales l'preuve de l'action. Le savant, le politique et l'Europe, ditions de la
Maison des sciences de l'homme, Paris 2004, (p.12).
4
dem (p.12).
5
GOSSELN, A : La communication politique. Cartographie d'un champ de recherche et d'activits in Herms n 17-18,
Communication et politique, 1995. (pp.17-33).
Selon cette hypothse de Benedicte Zimermann, les sciences sociales europennes
risquent de s'enfermer dans une qute de l'efficience conomique quel que soit le
domaine de leur recherche (efficacit dans la distribution des biens, dans l'intgration
sociale de populations culturellement diverses, dans la production de discours
mdiatiques sur des thmatiques concrtes.). L'efficience conomique devient ainsi un
rfrent normatif. Pour Benedicte Zimmermann, poser la construction politique d'un
bien commun normatif et thique comme condition de possibilit des sciences
sociales n'est pas le moindre des paradoxes au vu de la requte d'autonomie
rgulirement formule par les chercheurs
4
. Or, si, comme nous le soutenons,
l'efficience conomique est elle-mme un rfrent normatif, le paradoxe ne consiste pas
chercher le mettre en cause, mais il se trouve dans la recherche scientifique qui ne
s'interroge pas ce sujet. C'est pourquoi il nous semble pertinent de situer notre
recherche dans la qute d'un bien commun normatif diffrent de celui de l'efficacit.
Ce bien commun normatif est l'mancipation.
Une recherche en SIC
Le domaine des Sciences de l'information et de la communication nous offre ds lors un
lieu thorique pertinent pour une telle problmatique, en ce qu'il nous permet de poser la
question du sens propos des formes institutionnelles : s'interroger sur la communication
revient s'intresser aux formes de reprsentation au moyen desquelles une ralit peut
acqurir du sens. C'est donc dans cette perspective que nous chercherons questionner
les formes de reprsentation de l'idal de l'mancipation dans des discours concernant
l'Europe.
Nous envisageons ainsi l'analyse des composantes politiques de l'Europe partir
d'une question proprement politique : quelles sont les certitudes (morales, thiques,
politiques ou scientifiques) exprimes par les noncs reprsentant les institutions
europennes ? Ds lors, notre recherche s'insre dans le champ de la communication
politique mais elle ne le fait pas pour rendre compte de la communication des institutions
politiques, ni de la communication entre des institutions politiques et la socit civile ; elle
se propose de produire une analyse du phnomne communication politique . Ce
phnomne a fait l'objet d'un numro de la revue Herms dont l'article introductif d'Andr
Gosselin nous permet de situer conceptuellement notre recherche : la communication
politique est un processus par lequel les territoires du politique sont rendus visibles dans
les arnes du politique partir des formes d'agir communicationnel
5
.
Introduction
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
6
WOLTON, D: La communication politique. Avant-propos in Herms n17-18, op. cit (p.12).
Outre la volont d'attirer l'attention sur les deux axes autours desquels s'articulent les
processus de communication politique (l'axe vertical de la reprsentation qui relie les
arnes et les territoires du politique et l'axe horizontal de l'action qui dsigne les pratiques
communicationnelles), ce numro d'Herms vise distinguer plusieurs domaines de
recherches dans l'tude de la communication politique. Ainsi, les diffrentes contributions
qui le constituent sont identifies comme des tudes portant sur les composantes
institutionnelles du dbat politique (les territoires), sur les lieux de reprsentation des
normes et des rgles qui constituent ces territoires (les arnes) ou encore sur les
caractristiques formelles, sociologiques ou discursives des processus de mise en
relation de ces deux espaces (les pratiques communicationnelles) :
Que fait Andr Gosselin ? Il montre lintrt mobiliser les catgories de Max
Weber, avant dailleurs celles de Jrgen Habermas. Aprs avoir rappel les deux
axes, horizontal qui va de laction la rception, et vertical qui va de larne aux
territoires, il dfinit six formes dagir qui caractrisent le champ de la
communication politique
6
.
C'est partir de la mobilisation de ces catgories que nous allons donc analyser un
processus de communication politique. Mais nous allons essayer de montrer que ces
catgories (que Gosselin dsigne comme types d'agir communicationnel) issues de la
conception de l'action rationnelle initie par Weber, ne dsignent pas une forme de
communication, mais des pratiques discursives mettant en ouvre des processus
d'nonciation. C'est pourquoi nous proposons une tude du politique partir de
l'interrogation des formes de circulation discursive prsentes dans les processus de
communication politique. La communication politique est alors comprise comme le
processus d'nonciation des reprsentations des territoires du politique exprimes dans
des arnes du politique par des sujets porteurs d'identits politiques . Nous adoptons
ainsi une approche de type smiotique (l'tude des formes d'nonciation) mais galement
discursive (l'tude du rapport entre les noncs qui en dcoulent et la ralit
reprsente).
Une dmarche smiodiscursive
Cette approche thorique nous a permis d'envisager l'tude d'un corpus htrogne dans
sa forme (des articles d'information et des affiches lectorales) mais homogne dans le
contenu (des discours politiques concernant les lections europennes de 2004 en
Espagne et en France). Nous avons ainsi mis en place une mthode d'analyse
smiodiscursive articule en trois temps qui constituent les trois parties de cette thse.
Dans un premier temps, nous nous proposons de dcrire les instances d'nonciation
auxquelles se rattache ce corpus. Le titre de cette partie (Prsence) condense le
questionnement thorique autour de l'nonciation plurielle. Bien que les journaux, comme
les affiches, puissent tre considrs comme des instances d'nonciation, la multiplicit
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
7
MITROPOULOU, E : Smiotique et Communication en nouvelles technologies in Smiotique et communication. Etat
des lieux et perspectives d'un dialogue, SEMEN, n23, Presses Universitaires de Franche-Comt, Besanon Avril 2007.
(p.111).
d'nonciateurs qu'ils contiennent rend ce terme problmatique. Nous attesterons ainsi
avec notre travail d'une prsence, dans le sens o les affiches, comme les journaux, se
trouvent dans un espace public o ils peuvent tre lus ou regards par des lecteurs ou
par des spectateurs. Mais leur matrialit n'est, au fond, qu'une prsence en attente
d'tre nonce par la lecture ou par le regard. Nous tcherons de dlimiter les noncs
au moyen desquels cette prsence devient en effet une forme d'nonciation et met en
place un contrat de communication. Elni Mitropoulou dcrit la relation smiotique entre
lecture et criture d'une manire qui nous semble rendre compte de la problmatique de
la prsence que nous dvelopperons dans cette premire partie :
Il sagit dinsister sur une fonction smiotique de lcriture partir dune double
spcificit : tre trace et faire trace. En principe, criture et lecture bnficient
de la relation de double prsupposition : lune nexiste que grce lexistence de
lautre, prsence/absence dcriture prsuppose prsence/absence de lecture,
criture et lecture sont en relation de contrarit (...) or, du point de vue raliste
labsence de lecture ne prsuppose pas labsence dcriture mais la prsence de
non criture au titre dun tat toujours virtuel
7
.
C'est en effet au titre d'un tat toujours virtuel que nous considrons les affiches
lectorales et les journaux d'information comme la prsence d'un processus
d'nonciation. Mais cette prsence virtuelle ne renvoie pas la ralit des affiches et des
journaux, elle renvoie au rel de ce qui y est nonc. La ralisation de la prsence se
produit par la reconnaissance d'une distance entre ce qui la rend prsente (le discours) et
ce qu'elle est (un tat de choses). C'est pourquoi nous ferons appel, dans cette premire
partie, la notion d'intentionnalit. Nous proposerons d'aborder ce moment fondateur (la
reconnaissance d'une distance intentionnelle) comme le pivot de la rationalit
communicationnelle et nous le rendrons oprationnel pour notre analyse avec la notion de
contrat de communication.
La notion de contrat de communication, et son usage la suite du processus de
communication tel qu'il est dcrit par Patrick Charaudeau, nous permettra de relier la
prsence dans l'espace public la communication de discours publics. Notre deuxime
partie (discours) analysera ainsi les caractristiques smiotiques qui permettent de penser
les affiches lectorales et les journaux d'information comme tant des instances de
communication. Nous aborderons le passage de la prsence au discours comme une
forme de mdiation entre le singulier et le collectif. Dans la premire partie, nous aurons
rendu compte de la distance entre un sujet d'nonciation et un monde nonc et nous
aurons fait de cette distance l'lment central de la rationalit communicationnelle
dveloppe par Jrgen Habermas.
La notion de discours nous obligera penser l'aspect collectif de cette forme de
rationalit. La rationalit peut-elle tre collective ? l faudra rendre compte du
mcanisme qui permet de passer de la diffrenciation entre je et le monde la
distinction entre nous et le monde . Dans le premier cas, le monde est tout
simplement ce qui n'est pas je , mais cela devient problmatique lorsque nous est
Introduction
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 9
8
CASTILLO, M: La responsabilit des modernes. Essai sur l'universalisme Kantien, ditions Kim, Paris 2007. (p.1)
dj un non-je . Nous verrons comment la thorie de John R. Searle des faits
institutionnels et le concept d'intentionnalit collective nous permettent de penser, de
manire rationnelle (c'est--dire, sans confondre le sujet de l'nonciation, le monde qu'il
nonce et le monde sur lequel porte son nonc) la mise en place d'instances de
communication porteuses de discours publics.
Cette rflexion nous conduira la troisime partie o nous chercherons
comprendre comment ces instances de communication peuvent donner lieu des
opinions publiques. Le titre de cette troisime partie (Opinion) insiste sur ce qui, dans la
tradition kantienne est l'origine de l'mancipation : l'expression publique de jugements
subjectifs.
Monique Castillo commence un essai sur l'universalisme kantien avec les mots
suivants :
La diffusion des Lumires nest pas conue par Kant comme lattribution de
certains privilges au plus grand nombre possible de personnes, comme une
distribution galitaire du savoir, mais comme la formation dun public, dun esprit
public. Le propos des lumires, ses yeux, est duniversaliser la liaison entre la
raison et la libert : le penseur vraiment libre est celui qui ne craint pas dexposer
ses penses au public et de les faire partager
8
.
La construction d'un esprit public issu de la liaison entre la raison et la libert constitue le
noyau thorique de l'aspect normatif de cette thse. La perspective communicationnelle
adopt nous permettra de revenir dans cette troisime partie sur la crainte d'une
expression publique des penses . Nous serons amens nous interroger sur la
dimension prive de la notion de rationalit et nous tenterons de montrer en quoi, une
conception publique de la rationalit (ici public dsigne ce qui n'est pas une qualit
subjective) ne rentre pas en contradiction avec l'idal moderne de l'mancipation. La
libert n'est pas l'exercice sans craintes de la parole publique, mais la possibilit de
reconnatre les lieux (institutionnels ou non) qui sont l'origine de ces craintes.
L'mancipation est ds lors une situation dans laquelle les craintes lies l'exercice
public de la parole peuvent tre identifis dans la figure de l'autre, mais o au lieu de
vouloir refouler cet autre qui me rend libre, je suis en mesure de lui proposer un dialogue.
C'est dans ce projet que se situe, nous semble-t-il, le dfi de la construction europenne.
C'est l'issue d'une guerre o la figure de l'autre avait t refoule dans une volont
d'anantissement que l'UE a commenc tre mise sur pied. C'est galement au
moment o l'autre part de l'Europe, celle qui tait reste l'Est du rideau de fer, rejoint le
projet d'une Europe unitaire, que la volont de refoulement de l'autre semble renatre.
L'Espace PubIic europen
Ces trois parties nous permettront, c'est du moins notre dessein, de mettre en place un
idal-type d'Espace Public. C'est en dernire instance la notion d'Espace Public qu'est
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
10 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
9
WEBER, M : Essais sur la thorie de la science. Quatrime essai (1917), Plon, Paris 1965 (p. 16).
voue cette thse. Si le travail de Habermas a t fondateur en ce qu'il voulait dcrire
l'espace o s'tait forg l'idal de libert des Lumires, l'usage courant de ce terme a fini
par le vider de sens : tout espace oppos au priv est devenu public, l'existence
d'espaces non soumis l'arbitraire d'un pouvoir absolu se confondant ainsi d'emble
avec l'existence d'une libert rpublicaine. Or, la porte du concept d'Espace Public va
au-del de la distinction entre un domaine priv d'exercice de la morale et un domaine
public d'exercice de la responsabilit. L'Espace Public comme concept thorique ouvre la
voie une approche du lien social autrement qu' partir des notions d'identit
(l'tat-Nation), d'appartenance (culturelle ou politique) ou de pouvoir (de soumission
une autorit commune).
C'est pourquoi nous proposons le concept d'Espace Public europen. Si l'Europe doit
tre autre chose qu'un tat supra-national, ou qu'un espace d'appartenance culturelle ou
qu'une forme de gouvernance, si l'Europe peut tre en somme l'occasion de mettre en
place une forme institutionnelle en accord avec l'idal moderne de la libert rpublicaine,
il faut que nous soyons en mesure de rendre compte des processus qui rendent cette
construction effectivement possible.
Une approche de l'Espace Public depuis le domaine des SIC permet, nous
semble-t-il, de redonner cette notion habermassienne toute son ampleur thorique sans
pour autant nier la complexit du monde social. L'Espace Public europen est donc
envisag dans cette thse comme une forme idal-typique de communication politique.
L'idal-type est un concept mthodologique propos par Max Weber au dbut du
XXme sicle avec lequel cet auteur esprait doter la sociologie d'un outil apte pour
l'analyse scientifique de phnomnes sociaux. Le but de la recherche scientifique, nous le
signalions plus haut, n'est pas selon Weber d'arriver une vrit, mais de faire planer le
doute sur des explications supposes videntes : La science (...) fait de ce qui est
vident par convention un problme
9
.
Weber parle bien de ce qui est vident par convention , c'est--dire, ce qu'une
organisation sociale (un contexte historique, sociologique et politique) contribue
dsigner comme tel. Le contexte conomique et social contemporain, domin par une
acclration du processus de globalisation conomique, par une restructuration des
quilibres stratgiques et gopolitiques issus des deux guerres mondiales et par la prise
de conscience des limites lies l'exploitation de la plante, contribuerait rendre la
construction europenne, son largissement et son efficacit une vidence. L'Espace
Public europen comme idal-type pour une recherche en communication pourrait
contribuer interroger cette vidence.
En ce qui concerne la recherche, le concept idaltypique se propose de former
le jugement d'imputation : il n'est pas lui-mme une hypothse, mais il cherche
guider l'laboration des hypothses. De l'autre ct, il n'est pas un expos du
rel, mais se propose de doter l'expos de moyens d'expression univoques. Il est
donc l' ide de l'organisation moderne [191], historiquement donne, de la
socit en une conomie de l'change, cette ide se laissant dvelopper pour
nous exactement selon les mmes principes logiques que ceux qui ont servi par
Introduction
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
10
WEBER, M: Essais sur la thorie de la science. Premier essai (1904), Plon, Paris 1965 (p.141).
11
BRIN, C, CHARRON, J et BONVILLE, J (dir.) : Nature et transformation du journalisme. Thorie et recherches
empiriques, Les Presses de l'Universit de Laval, Laval 2004, (p.15).
exemple construire celle de l'conomie urbaine au Moyen ge sous la forme
d'un concept gntique [genetischen Begriff ]. Dans ce dernier cas on forme le
concept d' conomie urbaine non pas en tablissant une moyenne des
principes conomiques qui ont exist effectivement dans la totalit des villes
examines, mais justement en construisant un idaltype . On obtient un idaltype
en accentuant unilatralement un ou plusieurs points de vue et en enchanant
une multitude de phnomnes donns isolment, diffus et discrets, que l'on
trouve tantt en grand nombre, tantt en petit nombre et par endroits pas du tout,
qu'on ordonne selon les prcdents points de vue choisis unilatralement, pour
former un tableau de pense homogne [einheitlich]
10
.
L'Espace Public europen que nous proposons d'aborder dans cette thse doit ainsi tre
compris comme un idal-type dsignant les caractristiques nonciatives et discursives
d'une discussion politique europenne respectueuse des principes de la libert
rpublicaine. L'intrt d'une telle dmarche n'est donc pas de donner une rponse la
question de l'Espace Public europen, mais d'en faire un cadre thorique d'analyse et de
comparaison.
Max Weber justifie cette dmarche par le fait qu'elle promeut le dveloppement de la
jeune sociologie. Ce domaine de recherches, affirme Weber, se doit de construire des
idaux-types partir desquels la production scientifique est possible ; le mme
raisonnement peut donc s'appliquer un sicle plus tard, une autre discipline naissante,
les SIC. C'est peut-tre pour cette raison que Colette Brin, Jean de Bonville et Jean
Charron ont fait appel l'idal-type weberien pour analyser les transformations du
journalisme au XXme sicle :
Retenons donc que lidal type, loin de prtendre dcrire fidlement le rel,
cherche prcisment relever et accentuer des aspects jugs cruciaux dun
phnomne de manire les constituer en modle conceptuellement pur qui sert
de base de comparaison pour tablir dans quelle mesure plusieurs occurrences
du phnomne scartent plus ou moins du modle thorique .
11
L'idal-type propos pour l'analyse du journalisme contemporain dans l'ouvrage de ces
trois chercheurs est celui d'un journalisme de communication qu'ils prsentent de la
manire suivante :
La valorisation de la subjectivit du regard de journaliste va donc de pair avec
la valorisation de la subjectivit du public lui-mme, quon cherche fidliser
travers un rapport dintersubjectivit, de communication, de reconnaissance
mutuelle. Si, comme nous lenseignent les sciences du langage, tout discours est
porteur des traces des conditions de sa production, alors on peut dire que les
conditions de production du discours journalistique sont, en quelque sorte,
inscrites dans le texte journalistique () Les conditions de production
dfinissent les termes dune sorte de convention tacite qui lie les acteurs du
systme dinformation, savoir : les journalistes (terme entendu ici comme
catgorie gnrale), les sources, (qui sont aussi le plus souvent les protagonistes
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
12
Idem. P. (27)
des vnements et des situations) et le public
12
.
Nous prendrons cette forme idale comme perspective pour l'analyse des discours
journalistiques contenus dans notre corpus.
Prtendre enfin que cette thse puisse mettre en place un idal-type opratoire pour
les Sciences de l'nformation et de la Communication est, certes, trop ambitieux. Esprer
en revanche que la notion d'Espace Public europen puisse devenir, avec le temps et
l'enchanement des recherches, un idal-type opratoire comme l'ont t l'conomie
capitaliste ou l'thique protestante pour la sociologie est en dernire instance un
programme de recherches auquel souhaiterait participer cette thse.
Introduction
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 13
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
14 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
13
C'est avec notre travail de fin d'tudes en sociologie, dirig par Mme. Mara Trinidad Bretones l'Universit de Barcelone que
nous avons commenc, en quelque sorte, la recherche que nous prsentons ici. Ce travail portait sur le langage politique et
l'opinion publique dans la presse espagnole aprs les attentats commis le 11 septembre 2001 aux tats Unis. C'est en conclusion
de ce travail que nous avons dsign l'UE comme une institution politique ncessaire pour donner un sens politique aux dfis poss
par ces attentats. C'est avec ce dessein que nous avons fait un DEA en France sous la direction d'sabelle Garin-Marrou (L'Europe
mdiatique : une analyse de l'espace public europen) qui dbouche maintenant sur cette thse.
14
John R. Searle fait, dans les deux derniers chapitres de son ouvrage sur la construction de la ralit sociale, une dfense du
ralisme partir de cette prmisse. (SEARLE, J.R : La construction de la ralit sociale, Gallimard, Paris 1995 pp.193-287).
I. PrESence
L'Europe nous est apparue, aussi bien dans nos recherches prcdentes
13
que tout au
long de la thse, comme unterme trop vague renvoyant une dnomination peu prcise
et toujours dpendante d'un adjectif (Europe gographique, Europe institutionnelle,
Europe sportive.). La notion d'Espace Public europen vise ds lors englober ces
diffrentes dnominations sous une mme problmatique. Nous vitons de ce fait la
question, peu pertinente nos yeux mais hlas trop rcurrente sur l'existence de l'Europe.
Cela nous place d'emble dans une position philosophique raliste, sur laquelle nous
reviendrons, qui ne saurait pas s'interroger sur l'existence d'un tat de choses (cette
existence tant elle-mme l'origine de la capacit de s'interroger sur le monde)
14
, mais
sur le sens qu'on lui attribue collectivement. L'Espace Public est, de ce fait, l'espace o un
tat de choses acquiert un sens l'gard d'une communaut politique. C'est donc sur le
sens attribu dans un contexte historique (la campagne des lections europennes de
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
15
chaque journal correspondent une idologie et un rle social et culturel au sein de son pays d'dition. Nous verrons cela en
dtail dans la deuxime partie de la thse.
16
Sur la difficult d'application de la notion d'Espace Public dans les recherches en sociologie politique : BASTEN, F et NEVEU, E
(dir) : Espaces publics mosaques. Acteurs, arnes et rhtoriques, des dbats publics contemporains, PUR, Rennes 1999
2004) et par une communaut prcise (celle qui se constitue autour d'un ensemble de
journaux franais et espagnols) un tat de choses (l'ensemble d'institutions et d'activits
constituant l'UE) que nous nous intressons dans cette thse.
Voici donc notre hypothse de dpart : L'existence de toute institution est intimement
lie sa prsence dans un Espace Public, de laquelle dcoule une deuxime hypothse
logique : l'existence d'une institution appele Union Europenne atteste de la prsence
d'un Espace Public europen. Cela nous a permis de mettre en place une premire
hypothse mthodologique : les lments visibles renvoyant de manire directe
l'institution Union Europenne sont des signes d'un Espace Public europen. De mme
que, et cela est notre deuxime hypothse mthodologique : les lments visibles
renvoyant de manire indirecte l'institution Union Europenne sont des signes de la
prsence d'un discours sur l'Europe dans un contexte sociopolitique.
Nous sommes toutefois obligs de nous poser une question de mthode portant sur
la construction d'un objet d'analyse que nous dsignons par le terme les discours
europens et que nous pouvons formuler comme une troisime hypothse
mthodologique : un Espace Public est un lieu de circulations discursives. Ds lors, ces
discours peuvent tre ports par des constructions architecturales (le parlement europen
Strasbourg en serait un exemple), par des mdias de communication de masse, par des
hommes politiques, par des partis politiques (au moyen d'affiches lectorales, de
programmes politiques, de sites nternet...) ou par des individus (dans un caf, dans une
runion, dans la rue...) demandant chaque fois l'application d'une mthode d'analyse
adquate afin de saisir les enjeux propres chacune de ces formes de mdiation. l suffit
donc, pour revenir notre question de mthode, de choisir un de ces types de discours et
de lui donner un corps. C'est ainsi qu'un corpus d'analyse a t constitu partir de deux
types de discours diffrents :
Des discours d'information de la presse quotidienne espagnole et franaise d'une
part :
Des articles d'information concernant les lections europennes du treize juin 2004
dans six journaux : trois espagnols (El Mundo, El PAIS et ABC) et trois franais (Le
Monde, Le Figaro et Libration). Chacun de ces journaux renvoie un espace public
diffrent
15
en mme temps que, regroups par appartenances nationales, ils constituent
deux contextes sociaux au sein desquels peuvent circuler des discours sur l'Europe. ls
nous confrontent ds lors la problmatique centrale de la notion d'espace public : la
pertinence du singulier (Espace Public) pour dsigner ce qui est multiple (les espaces
publics)
16
. Prcisons donc d'entre de jeu que cette thse n'est pas une recherche
sociologique sur les caractristiques des diffrents publics nonant des discours sur
l'Europe un moment et dans un espace prcis ; cette thse s'inscrit dans le champ des
Sciences de l'nformation et de la Communication avec le dessein de rendre la notion
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
17
zquierda Unida (Gauche Unie), Partido Popular (Parti Populaire) et Partido Socialista Obrero Espagnol (Parti Socialiste Ouvrier
Espagnol).
18
L'absence du PCF dans le corpus est due deux raisons principales: d'abord, une fois constate l'impossibilit de produire une
analyse reprsentative de l'ensemble de tendances politiques des deux pays (ce qui par ailleurs est un travail qui reste faire) nous
avons voulu mener terme une analyse portant sur des objets fortement comparables. Le PCF n'ayant pas son quivalent
espagnol, puisque les dputs d'IU appartiennent majoritairement au rang des Verts, nous avons dcid de laisser l'analyse du
PCF pour une autre occasion, o il serait par ailleurs intressant de le mettre en rapport, peut-tre moyennant une analyse
discursive trs prcise, avec les discours tenus par le seul euro dput d'IU faisant partie du groupe GUE (Gauche Europenne) du
parlement europen o sigent aussi les lus du PCF.
19
HABERMAS, Jrgen : Thorie de l'Agir Communicationnel, Fayard, Paris 1987. (2 vol.)
20
SEGUIN, : Unit et pluralit de l'analyse de discours in Langage et socitpp. 37-58, vol. 69, 1994.
d'Espace Public opratoire pour l'tude des processus de mdiation symbolique
qu'implique toute action sociale. Le singulier dsigne ainsi un concept plutt qu'une
ralit.
Des discours politiques d'autre part :
Des affiches lectorales mises en place par les trois formations concurrentes
l'lection europenne dans l'ensemble du territoire espagnol (IU, PP et PSOE)
17
et par
les quatre formations ayant un groupe propre au parlement de Strasbourg, concurrentes
l'lection en France (UMP, UDF, PS, Les Verts) et comparables aux formations
espagnoles
18
.
Ce corpus d'analyse est aussi contextualis temporellement partir des articles
d'information. Ceux-ci portent sur cinq semaines successives du 9 mai au 14 juin 2004.
Les rsultats obtenus ne peuvent s'appliquer qu'au contexte spatio-temporel dfini
dans le corpus. Les rsultats de ce travail d'analyse seront ainsi prsents sous la forme
d'hypothses interprtatives pouvant donner lieu des hypothses de travail pour
d'autres recherches.
Ce corpus sera abord de manire progressive suivant le dveloppement thorique
du concept d'Espace Public autour de la notion d'agir communicationnel dveloppe
par Jrgen Habermas
19
. Cette dmarche contient un certain nombre d'implications
pistmologiques que nous rsumons partir des quatre points suivants :
1.- L'Espace PubIic est un Iieu de circuIation discursive
Nous avons parl d'un lien troit, constitutif des espaces publics, entre les discours et
les institutions. l s'agit d'une affirmation, pour le moins problmatique qui mrite d'tre
aborde minutieusement. Cette affirmation implique, nous semble-t-il, un postulat fort,
peut-tre caractristique de la dmarche d' analyse du discours , comme le souligne
ve Seguin :
ilne semble dailleurs pas exagr davancer que tous les travaux dAD
vhiculent plus ou moins dlibrment ceci: <quand dire cest crer le monde>
20
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 17
21
Nous utilisons le mot publicit dans le sens du terme allemand utilis par Habermas, ffentlichkeit, qui est traduit comme
espace public en franais ou vie publique en Espagnol. Nous souhaitons avec cela distinguer l'objet thorique sur lequel
porte cette thse (l'Espace Public), de l'objet d'analyse dcrit par Habermas (la publicit). Nous profitons de la remarque du
traducteur espagnol de l'Espace Public qui dcrit dans une note du traducteur dans l'dition espagnole de l'Espace Public
(HABERMAS, J : Historia y crtica de la opinin pblica. La transformacin estructural de la vida pblica, Gustavo Gili, Barcelona
1999, 352 p.) la formation de ffentlichkeit partir du latinisme Publizitt (issu du franais publicit). Bien qu'en dsutude dans le
franais contemporain, l'usage de publicit pour dsigner ce qui est public nous permet donc de garder la notion d'Espace Public
pour dsigner l'objet thorique de la thse.
22
HABERMAS, J : L'Espace Public, Payot, Paris 1993 ( p.35).
23
HABERMAS, J : prface l'dition de 1990 in HABERMAS, J: 1993 op. cit. (p.24).
Ce postulat ne comporte pas seulement des implications thoriques, que nous
discuterons ensuite, il nous oblige galement prendre position en ce qui concerne les
rapports entre langage et ralit. Le discours est en effet analys, et probablement
analysable, parce qu'il constitue un point de contact entre la langue et un monde rel. Le
dveloppement des formes crites de communication et plus prcisment l'closion de la
presse quotidienne au XVme sicle, ont donn au discours un ancrage matriel dont
les implications politiques ont fait l'objet du premier travail d'Habermas sur la publicit
21
.
Le philosophe allemand, reprsentant contemporain de la tradition critique de l'cole de
Frankfurt, dsignait dans son ouvrage une zone critique qu'il considrait comme
constitutive de la publicit moderne :
Dun ct, la socit bourgeoise, qui se consolide face ltat, dlimite
clairement par rapport au pouvoir un domaine prive ; mais dun autre ct, elle
fait de la reproduction de lexistence, quelle libre des cadres du pouvoir
domestique priv, une affaire dintrt public ; et cest pour ces deux raisons que
la zone dcrite par le contrat permanent liant ladministration aux sujets devient
critique ; mais aussi parce quelle suppose quun public faisant usage de sa
raison y exerce sa propre critique
22
.
L'approche historiciste mise en place par Habermas pouvait faire penser une disparition
de cette zone critique partir du dveloppement des formes de publicit actuelles. Or,
l'auteur lui-mme attirait plus tard l'attention sur ce qu'une telle conception avait de
simpliste dans le cadre des socits contemporaines :
... la supposition selon laquelle la socit pourrait tre conue en gros, dans sa
totalit, comme une association qui agi sur elle-mme par les mdias du droit et
du pouvoir politique, a perdu toute plausibilit au regard du degr de complexit
atteint par des socits fonctionnellement diffrencies. En particulier, la notion
holistique dune totalit sociale laquelle appartiendraient les individus
socialiss comme membres dune organisation qui les engloberait se heurte aux
ralits dun systme conomique rgul par le march et dun systme
administratif rgul par le pouvoir (...) De cela est issue la double
conceptualisation de la socit comme monde vcu et systme dans la Thorie
de lagir communicationnel
23
.
Cette zone critique qui tait l'origine d'une forme de publicit claire dans le premier
livre d'Habermas est donc redfinie dans la Thorie de l'Agir Communicationnel (TAC)
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
18 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
24
Mc QUAIL, D: Introduccin a la teora de la comunicacin de masas, Paids, Barcelona 2000 (p.364). Traduction
espagnole de l'ouvrage anglais (Mc QUAIL, D: Mass comunication: an introduction, Sage, London 1994).
25
L'analyse critique de discours s'intresse au rle de medias dans la reproduction d'idologies partir d'tudes sur les ingalits
de genre (WHETERELL,M., STVEN, H., POTTER, J. Unequal egalitarianism: a preliminary study of discourses concerning gender
and employment opportunities in British Journal of Social Psychology, n 26, 1987 p. 59-71) des ingalits dues au racisme
(WHETERELL M.S., POTTER J. Mapping the Language of Racism: Discourse and the Legitimation of Exploitation,
Harvester/Wheatsheaf, London 1992). Dues aux prjugs (BLLG M. 1985. Prejudice, categorisation and particularisation: from a
perceptual to a rhetorical approach, in European Journal of Social Psychology, n15, 1985, p. 79-103). Ou l'ethnicit, comme
dans les travaux de Van Dijk (VAN DJK, T : Racismo y anlisis crtico de los medios, Paids, Barcelona 1997). La page web de ce
dernier auteur est un espace de rfrence trs intressant en ce qui concerne le courant de l'analyse critique du discours :
www.discursos.org.
comme une plaque tournante o les systmes et les mondes vcus s'articulent de
manire discursive. C'est sur ce lieu d'articulation de la publicit que nous plaons l'objet
d'tude des travaux dvelopps au sein des deux grandes traditions d'analyse
discursive : l'cole franaise d'analyse de discours et la tradition anglo-saxonne.
2.- Les Iments visibIes renvoyant directement I'institution Union
Europenne sont Ies signes d'un Espace PubIic europen et par consquent : Ies
Iments visibIes renvoyant indirectement I'institution Union Europenne sont Ies
signes de Ia prsence d'un discours sur I'Europe dans un contexte socio poIitique.
Les deux grandes traditions d'analyse de discours que nous venons d'voquer ont en
commun la volont de relier le discours ses conditions de production. Or si l'on accepte,
suivant ve Sguin, que dans la perspective de l'analyse de discours dire c'est crer le
monde , nous sommes obligs de problmatiser le rapport entre le discours et ses
conditions de production.
Ainsi,depuis la perspective de la Discourse Analysis , le discours est compris
d'aprs Denis Mcquail en suivant la dfinition de Fiske comme tant :
Un langage ou systme de reprsentation socialement dvelopp qui vise
laborer et faire circuler une srie cohrente de signifis rfrs un champ
thmatique .
24
Dire ce n'est pas ici crer le monde mais s'y rfrer. Le discours est alors, dans le champ
de l'analyse de discours anglo-saxonne, un langage particulier, propre une ou plusieurs
institutions, mais un langage au bout du compte. Ce langage est dfini partir des
contenus qu'il vhicule et cela permet de rendre compte des diffrentes formes donnes
au monde en fonction de l'usage d'un discours ou d'un autre. Dire serait ici crer le
monde seulement si l'on considre que cette cration est la consquence d'un partage
symbolique : la mise en circulation d'une forme de reprsentation de la violence, du genre
ou du racisme plutt qued'une autre ou encore la nominalisation de certaines catgories
sociales en dpit d'autres deviennent autant de formes d'exercice d'un pouvoir crateur
sur le monde. Les travaux de Teun Van Dijk sur le racisme partir des reprsentations
ethniques et d'une manire plus gnrale le courant dit d'analyse critique du discours en
sont les meilleurs exemples
25
.
Mais ce pouvoir n'est pas une caractristique spcifique au mcanisme de rfrer,
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
26
SGUN, (1994).
27
VAN DJK, T.A : Politique, idologie et discours in Semen n21, Avril 2006 (p.83).
28
SEARLE, J.R : 1995
c'est--dire au langage, il est au contraire conditionn par lespratiques de diffusion des
reprsentations, ce qui rend ces reprsentations insparablesde leurs formes d'action,
c'est--dire : nous trouvons l l'origine de la pragmatique.
La dfinition du discours en usage en France, quant elle, renvoie plus
directementau rapport entre un texte et ses conditions de production. Le discours est
l'entit issue de ce rapport : dire ce n'est pas ici non plus crer le monde, mais s'y inscrire.
Le discours devient de ce fait la marque d'une idologie, d'une position sociale, d'une
appartenance culturelle... Discours et communication risquent ainsi de se confondre en
une seule et mme chose. La perspective franaise d'analyse de discours n'est donc pas
non plus entirement satisfaisante dans la problmatisation de ce rapport entre texte et
conditions de production, puisqu'elle restreint le champ de l'analyse discursive un
univers disciplinaire trop linguistique
26
en mme temps qu'elle nous amne confondre
discours et communication.
L'approche d've Sguin offre alors un avantage mthodologique trs grand : la
discussion se dplace du champ disciplinaire au champ thorique. Ds lors, le discours
est abord comme un fait institutionnel et les diffrentes traditions d'analyse du discours
se reconnaissent dans cette problmatisation. C'est par le biais de cette conception du
discours comme fait institutionnel que le rapport entre action et communication peut tre
problmatis partir du concept d'espace public et que l'on peut essayer de rendre
compte de la relation qui s'tablit entre discours et idologie. Cette relation dsigne, nous
semble-t-il, la forme de mdiation par laquelle un espace institutionnel (l'Union
europenne) devient un espace politique (l'Europe) au moyen de plusieurs dispositifs
d'nonciation (une campagne lectorale). La distinction entre discours europen et
discours sur l'Europe vise, de ce fait, oprationnaliser cette analyse. Le discours
europen tant de ce fait celui qui valide la phrase quand dire c'est crer l'Europe.
3.- L'existence d'une institution appeIe Union Europenne atteste de Ia
prsence d'un Espace PubIic europen.
Si l'on croit l'affirmation de T. Van Dijk selon laquelle il n'existe virtuellement
aucune monographie qui explore le dtail des relations discours - idologie, mme
si des nombreux ouvrages en critique linguistique et en analyse critique de
discours en abordent certains aspects
27
nous devons assumer la spcificit de la
dmarche adopte dans notre thse. Nous nous situons ainsi dans le courant raliste de
l'analyse langagire des faits sociaux incarn par John R. Searle et plus prcisment
dans la dmarche propose partir de sa thorie des faits institutionnels dans La
Construction de la ralit sociale.
28
Dans cette perspective l'existence de faits
institutionnels est dpendante de la croyance partage par un groupe d'individus
concernant l'existence et le statut de ces mmes faits et cette croyance ne peut avoir lieu
ailleurs que dans l'Espace Public.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
29
QUERE, L (dir) : La thorie de l'ac tion. Le sujet pratique en dbat, CNRS, Paris 1993. (p.10)
Les relations discours-idologie, comme les relations texte-conditions de production,
peuvent ds lors tre abordes partir de l'analyse des croyances partages sur
lesquelles se construisent les faits institutionnels. Les croyances n'tant partageables
qu'au moyen du langage, leurs traces seront prsentes dans les discours publics
constituant notre corpus.
4.- L'existence de toute institution est intimement Iie sa prsence dans un
Espace PubIic
La problmatique sousjacente notre postulat raliste de dpart concernant
l'existence de l'Europe, dsigne alors ce rapport mal explor entre idologie et discours.
L'enjeu thorique de cette premire partie sera d'essayer de revenir notre hypothse de
dpart en rendant compte des composantes idologiques qui lui sont lies. Cela implique
la mise en relation des deux plans mdiatiss par l'idologie : celui de l'action dont le
signifiant est le pouvoir et celui de la communication dont le signifiant est constitu parles
appartenances.
Nous allons donc commencer, dans un premier chapitre, par examiner le concept
d'action depuis une perspective discursive. Ce chapitre thorique nous permettra
d'avancer vers la problmatique gnrale de toute analyse discursive qui est celle de
l'articulation entre le plan de l'action et le plan de la communication. la suite de ces deux
premiers chapitres nous aurons les bases thoriques pour dvelopper une premire
analyse du corpus. l s'agira de dcrire, l'aide d'outils smiotiques, les situations de
communication mises en exergue par les nonciateurs qui composent ce corpus (partis
politiques et journaux d'information). Cela nous permettra de clore cette partie avec une
description des instances de communication porteuses de discours capables de crer
l'Europe.
1. L'action
La discussion contemporaine en thorie de laction aborde quelques-unes des
questions les plus centrales des sciences humaines, quil sagisse du statut des
ralits dcrites par le langage de laction attitudes psychologiques, intention,
etc. - , de la faon dont un jugement, cest--dire quelque chose qui est du
domaine de la raison, peut ou non dclencher une action, cest--dire quelque
chose qui est aussi du domaine de la physique, ou encore de la possibilit pour
une action dincorporer certains tats cognitifs en labsence desquels il serait
impossible dimputer laction un agent et, par consquent, de poser le problme
de la responsabilit
29
.
Louis Qur, auteur de ces lignes, nous rappelle, depuis la perspective du sociologue,
que les recherches en sciences humaines ne peuvent pas faire l'conomie des thories
de l'action sous peine d'enlever au sujet toute responsabilit dans sa conduite sociale
30
.
Ce rappel est particulirement important dans le domaine de l'analyse du discours lorsque
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 21
30
La responsabilit ne renvoie pas ici au domaine moral. Elle dsigne la possibilit de considrer un individu comme tant l'auteur
du choix qui se trouve l'origine d'une action.
31
ARENDT, H : La condicin humana, Paids, Barcelona 1998. 366 P.
32
QUR, L: Des miroirs quivoques: aux origines de la communication moderne, Aubier Montaigne, Paris 1982. 214 P.
33
QUR, L: 1993 (p.19)
nous situons notre objet d'tude, nous le soulignions dans l'introduction, dans le lieu de
mdiation entre l'action et la communication. l est ainsi ncessaire de se demander, dans
une recherche sur la communication politique, de quelle manire et par quels moyens, le
monde de la polis, de l'homo faber, pour reprendre la distinction d'Hannah Arendt, et le
monde des besoins propre l'animal laborans, se rejoignent dans un espace public
dmocratique
31
. La tradition ouverte par Arendt dans son essai sur la condition humaine
et que Habermas formalisa dans sa thse sur l'Espace public, permet en effet de replacer
la relation entre le discours et l'action au centre de la philosophie politique. C'est donc la
suite de cette rflexion que nous nous insrons dans ce travail.
La formalisation de la notion d'Espace Public que Habermas met en ouvre dans sa
thse est cependant discutable, souligne Louis Qur, ds lors qu'on examine un certain
nombre des rsultats qu'il propose
32
. Ainsi, aux normes d'action dtermines et aux
affirmations valides qui composent le tiers symbolisant constitutif de la publicit dans la
thorie du philosophe allemand, il faudrait ajouter les diffrents repres qui garantissent le
caractre hermneutique de la communication ; ce qui oblige ensuite rendre compte
des diffrents types d'objectivit recouvrant les normes et les repres. La dtermination
des normes d'action, souligne encore Louis Qur, est toujours locale en dmocratie et le
processus d'objectivation du tiers symbolisant n'est discursif qu'en partie, l'explicitation
rationnelle des intrts universalisables rprims n'expliquant pas cette objectivation.
Nous reprenons cet ensemble de critiques faites au modle classique de l'Espace Public
notre compte pour examiner la manire dont, nous semble-t-il, Jrgen Habermas les
intgre dans sa philosophie politique partir de sa thorie de l'action rationnelle.
Enfin, Louis Qur signale galement l'importance de la philosophie analytique dans
le renouveau des problmatiques lies la thorie de l'action et le rle des recherches
pragmatiques cet effet. Mais il signale aussi l'articulation ncessaire entre ces deux
perspectives pour lier l'intentionnalit et la rflexivit de l'action l'action
elle-mme, plutt qu'au sujet pratique, permettant d'avancer dans l'lucidation d'un
certain nombre de ces problmes
33
. Ds lors, notre approche discursive nous
permettra d'aborder la question de l'action, ce que nous ferons partir de la thorie de
Habermas, mais galement la question du sujet, que nous insrons dans le monde social
partir des travaux de John R. Searle et que nous retrouverons dans le discours partir
de la notion de responsabilit
34
. Une remarque porte par Habermas lui-mme doit tre
toutefois prsente tout au long de cette thse : je tiens rpter, afin de prvenir les
malentendus, que le modle communicationnel d'action n'assimile pas action et
communication
35
.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
22 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
34
Un numro de la revue Semen (nonciation et responsabilit dans les mdias, Semen n22, novembre 2006) nous permettra de
mieux aborder une notion qui est encore trs peu dveloppe dans l'analyse de discours. Certainement parce que comme le
soulignent les deux coordinateurs de ce numro : Cette notion philosophique lie la morale (thique de responsabilit) merge
de la notion juridique (responsabilit pnale puis civile), et il est dangereux d'importer sans prcautions des notions qui font sens
dans d'autres champs thoriques que celui de la langue et du discours (RABATEL, A et CHAUVN-VLENO, A : La question de la
responsabilit dans l'criture de presse in Semen n22, novembre 2006, p.8).
35
HABERMAS, J : 1987 vol.1 (p.117).
36
CHARAUDEAU, P et MANGUENEAU, D (dir.): Dictionnaire d'analyse de discours. Seuil, Paris 2002 (entre pragmatique)
37
dem (p.457).
38
Nos ne voulons pas dire que les tudes pragmatiques sont propres au monde anglo-saxon. Cathreine Kerbrat- Orecchioni a bien
montr, au contraire, la porte pragmatique chez Benveniste ( mile Benveniste et la thorisation in mile Benveniste
aujourd'hui. Actes du colloque international du CNRS, d. Guy Serbat, Paris 1984. Tome 1.). Mais il nous semble que la tradition
franaise, et c'est en quelque sorte aussi le propos du texte d'Orecchioni, a eu tendance a refouler l'aspect pragmatique du
discours.
39
titre d'exemple la premire ligne de l'article intitul : L'analyse de discours comme contexte pistemologique: dans la crise
ouverte qui marque le champ de l'analyse de discours ds la fin des annes 1970. . (CONEN, B ; GULHAUMOU, J,
MALDDER, D : L'analyse de discours comme contexte pistmologique in Mots, n 9,1984.
1.1 L'action et Ie discours (I)
Le discours, abord en France depuis une approche smiotique la suite de Barthes et
Greimas, a t introduit dans les recherches en pragmatique, d'origine plutt
anglo-saxonne, comme une notion synonyme de celle de langage, parfois confondue
avec celle de communication dans un entrelacement de courants relis par la smiotique
peircienne, la thorie des actes de langage, l'tude des infrences, les travaux sur
l'nonciation et sur l'argumentation, les tudes des interactions verbales et la prise en
compte des thories de la communication issues de l'cole de Palo Alto
36
. De ce fait,
l'analyse de discours entretient de relations troites avec la pragmatique,
apprhende dans ses diverses facettes
37
du moment o elle semble se prsenter
comme mthodologie d'analyse indistinctement des interactions entre des individus et des
noncs ports par les sujets de la communication. Ds lors, partir des annes 1980, se
produit un rapprochement entre l'analyse de discours et la pragmatique suivant deux
mouvements essentiels : l'analyse du discours franaise semble tre en crise et les
tudes pragmatiques sont en plein essor
38
.
Cette sensation de crise propre au champ franais d'analyse du discours est
observable la lecture du numro spcial de la revue Mots de 1984
39
. Simone
Bonnafous dcrit cette priode comme le moment o :
on passe dune approche structuraliste et parfaitement close du discours, o
les sujets taient assujettis au sens prconstruit, des interrogations sur la
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
40
Idem (p. 49).
41
bid (p.12).
42
SARFAT, G-E: lments d'analyse du discours, Nathan, Paris 2001 (p.9)
43
BONNAFOUS, S : 1992 (p.49).
construction du fil du discours, lhtrognit, ou la circulation des noncs et
des sens travers des ensembles de textes
40
.
Michel Pcheux faisait en effet dans ce numro de Mots, un tat des lieux de ce qu'il
appelait les contextes pistmologiques de l'analyse de discours : ceux-ci concernaient la
linguistique, les disciplines historiques, les recherches sociologiques et les recherches en
psychologie. Mais dans l'ensemble, ces contextes se heurtaient, nous disait l'auteur, la
limite de l'extralinguistique et, plus prcisment, la non reconnaissance du rapport entre
langue et idologie : le fait qu'il y a de la langue (et des langues linguistiquement
descriptibles) n'tait pas explicitement mis en rapport avec le fait qu'il y a de
l'idologie (et des idologies socio-historiquement assignables)
41
. On retrouve,
outre la ressemblance avec la remarque de Van Dijk cite plus haut, ce que Sarfati
souligne comme tant une caractristique dj propre au Cours de Linguistique Gnrale
de Saussure, o le terme discours n'apparat pas et s'institue par l en une sorte de tiers
exclu dans les dualits Sa/Se et langue/parole. C'est ce qui le conduit affirmer qu' au
regard des orientations fondatrices, le concept de discours fait figure de troisime
terme absent, de tiers exclu
42
.
Si le discours est un tiers exclu c'est par l'impossibilit de le rattacher au rel,
c'est--dire, par la difficult dans laquelle se retrouve le concept de discours lui-mme
pour tre reli un signifiant, objet premier de l'ordre du discours. Cette impossibilit se
traduira soit par le refus du discours, soit par l'indistinction entre le discours et l'action, ce
que Simone Bonnafous rsume d'une manire trs claire : si un point rapproche, en
effet, les courants de la pragmatique et de l'analyse de discours, c'est bien le refus
de distinguer l'action de celui-ci
43
.
L'analyse de discours s'articule donc autour de trois problmatiques
essentielles : le langage (perspective anglo-saxonne), la communication
(perspective franaise) et l'action (apport de la pragmatique). Le discours semble
osciller entre ces trois ples tout en essayant de les englober. Notre thse dfend
que le discours n'est, en effet, un concept opratoire que si l'analyse le rattache
une forme d'action. Ce qui prsuppose une distinction entre l'action (domaine du
langage) et le discours (domaine de la langue). La restitution du langage comme
lieu de l'action nous oblige recentrer la problmatique ouverte par la phrase d've
Seguin avec laquelle nous commencions cette thse.
Dans la phrase quand dire c'est crer le monde, dire ce n'est pas faire, auquel cas, la
communication serait directement rattache au rel ; dire c'est bien crer le monde. Le
verbe crer est tymologiquement issu (selon le Robert Historique de la langue franaise)
du latin creare qui provient son tour d'un terme rustique de la racine crescere,
c'est--dire crotre. Historiquement, crer a t introduit avec une valeur religieuse et dans
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
44
HABERMAS : 1987 op.cit. (pp.101-102)
45
GOSSELN, A : 1995 op.cit (pp.19-21)
46
SEARLE, J.R: L'intentionalit. Essai de philosophie des tats mentaux, minuit, Paris 1985, 340 P. Nous nous attarderons sur ce
point dans le chapitre suivant (c.f .2.1.2 une conception intentionnaliste de la signification). Signalons toutefois que le titre de la
traduction franaise est bien l'ntentionalit avec un seul n. Cela rpond prcisment la caractristique technique de ce terme
qui veut se distinguer de la notion courante d'intentionnalit. Malheureusement ce vocable n'a pas t systmatiquement repris par
les traducteurs de Searle, ce qui accrot la confusion entre la thorie du philosophe et le sens de vouloir faire .
tous les usages qui en dcoulent, crer est li une capacit reconnue de faire. Du point
de vue philosophique la cration est donc une affaire de croyance avant que d'action.
Mais pistmologiquement cette mme notion, la cration, est dpendante de la croyance
autour de ce qui est cre, ce que nous avons appel dans la dfinition historique une
capacit reconnue de faire. C'est ainsi que ce verbe nous semble possder le double
visage du pouvoir : il renvoie une capacit de faire mais une capacit dpendant de la
reconnaissance d'autrui en ce qui concerne ce faire. Le discours, tel que nous l'abordons
dans cette thse est en effet reli au pouvoir travers le principe de reconnaissance.
Sans la reconnaissance, le pouvoir est une forme d'action qui ne possde pas encore la
capacit de crer. On dira ainsi que le discours est une forme de pouvoir qui passe par le
langage.
Le crer le monde d've Seguin nous emmne ainsi vers la problmatique souleve
par Habermas lors qu'il fait appel la thorie des actes de langage afin de rendre compte
de la manire dont s'tablit, dans la modernit, une forme rationnelle de lien social.
Selon le philosophe allemand, les concepts d'action utiliss traditionnellement dans
les sciences humaines peuvent tre classs en quatre catgories : l'agir tlologique,
l'agir rgul par des normes, l'agir dramaturgique et l'agir communicationnel
44
. Andr
Gosselin a ajout ces quatre catgories celles d'agir affectuel et d'agir par habitus
45
.L'aspect rationnel de l'action est ainsi contenu dans le rapport au monde qu'elle met en
ouvre : face une conception restreinte qui aurait tendance renfermer la rationalit du
cte de l'agir tlologique aristotlicien, la thorie d'Habermas produit une approche
intentionnelle de la rationalit par laquelle les diffrents types d'agir peuvent s'expliquer
de manire discursive.
La notion d'intentionnalit telle que nous l'adoptons ici ne doit pas tre comprise
comme une manire de dsigner l'aspect tlologique de l'action. Nous suivons le travail
de John R. Searle pour qui l'intentionnalit dsigne la distance existante entre un objet
reprsentant et un tat de choses reprsent
46
. Cette distance de la reprsentation est
galement, nous semble-t-il, fondatrice de la relation entre le monde vcu et le sujet
agissant sur laquelle se dveloppe la thorie de la rationalit de Habermas. Dans la
thorie du philosophe allemand cette distance intentionnelle est comble au moyen du
discours. Combler une distance intentionnelle n'implique pourtant aucune conception
matrielle du discours, cela dsigne seulement la possibilit de donner un sens ce qui
n'est, avant la pratique communicationnelle porte par le discours, qu'un lien de causalit.
Ainsi, la description de l'action comme pratique communicationnelle qui donne un sens
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 25
47
HABERMAS, J : 1987 op.cit (p.118)
48
BERGER, P et LUCKMANN, TH : La construction sociale de la ralit, Armand Colin, Paris 2006, 357 P.
49
Dans la thorie de Parsons, la socit est constitu de diffrents systmes qui se compensent entre eux afin d'assurer la
reproduction de l'ensemble. Ainsi, plus une socit est complexe et plus les institutions sociales se distribuent en systmes
diffrents jusqu'aux socits de capitalisme avanc ou l'on peut distinguer quatre grands systmes : le systme conomique, le
systme politique, le systme lgale et le systme religieux. La cohrence entre ces quatre systmes tant assure par l'exercice
dmocratique. (PARSONS, T : The social system,London, Routledge 1991 575 P.)
51
HABERMAS, J: Logique des sciences sociales et autres essais, PUF, Paris 1987, 459 P.
la relation entre le sujet et le monde vcu implique galement l'institution du sujet de
l'action comme une instance communicante par le biais de la figure de l'interprte :
Avec un concept formel de monde, lacteur est engag dans des prsupposs
communs qui transportent sa perspective au-del du cercle des participants
immdiats, et revendiquent une validit mme pour un interprte qui sadjoint de
lextrieur
47
.
Et cet interprte est, dans le vocabulaire des SIC, le tiers absent qui constitue le public.
Dans la TAC, c'est cela qui explique que l'interprtation objective des actions est toujours
possible : elles ont toujours lieu face un public (rel ou imaginaire) sans lequel elles
n'ont pas de sens et partir duquel elles peuvent tre toujours l'objet d'une interprtation.
Dans la problmatique de l'analyse de discours, ce sont les rfrences ce tiers absent
dans toute forme de communication qui expliquent que dire puisse aussi crer le monde.
Les lignes qui suivent vont d'abord examiner cette forme de rationalit dcrite par
Habermas, pour la rattacher ensuite la question de la reconnaissance souleve par ve
Seguin.
1.1.1 Les types d'agir communicationneI
La Thorie de l'Agir Communicationnel est l'aboutissement chez Habermas d'une
vingtaine d'annes de recherche. Les deux volumes qui la composent reprsentent ainsi
une mise en forme des concepts et des raisonnements dvelopps pendant ces annes,
ce qui rend le texte la fois compact et d'une extrme solidit thorique. Mais cela rend
galement le texte difficile d'accs tant il contient des notions centrales pour la thorie qui
constituent le vocabulaire de la rflexion du philosophe et sur lesquelles il ne revient pas
en dtail. l en est ainsi de certains concepts dont nous nous sommes dj servis ici,
comme le monde vcu, les systmes ou la rationalit communicationnelle. Le concept de
monde vcu renvoie la tradition phnomnologique incarne par Husserl et dont le
dveloppement sociologique a atteint sa plus grande notorit avec l'ouvrage de Peter
Berger et Thomas Luckmann La construction sociale de la ralit
48
; la notion de
systme est utilise par Habermas suivant les travaux du sociologue Talcott Parsons afin
de dsigner les formes de causalit contenues dans le monde social
49
et la rationalit
communicationnelle est une construction thorique propose par le philosophe de
Frankfurt partir de la conception de la rationalit dveloppe par Max Weber
50
.
Jrgen Habermas dsigne lui-mme Logique des sciences sociales
51
comme point
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
26 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
50
Habermas prend comme point de dpart de sa thorie de l'action la rationalit instrumentale dveloppe par Max Weber dans
conomie et socit. Pour le sociologue Allemand l'agir rationnel est dirige vers l'efficacit dicte par l'thique de la responsabilit
et il est de ce fait toujours empreint d'un sens (WEBER, M : L'thique protestante et l'esprit du capitalisme, Gallimard, Paris 2004,
531 P. Et pour le grand manuel sociologique, dit titre posthume : WEBER, M : conomie et Socit/2, Pocket, Paris 2003
410,424 P.)
52
HABER, S: Jrgen Habermas, une introduction, La dcouverte, Paris 2001 (p.71). Pour une analyse des diffrents
courants sociologiques partir de leur approche du social en termes de Holisme et individualisme et d'explication et
comprhension : HOLLIS, M : The Philosophy of Social Science. An introduction, Cambridge University Press, Cambridge
1994, 268 P.
53
HABERMAS, J : 1987b op.cit cit in FABRA, P (Josep Joan Moreso Mateos dir.) : Veritat i correcci normativa. La
fonamentaci del cognitivisme en Jrgen Habermas, Thse de doctorat, UPF, Barcelona 2004 (p.86). Texte d'origine : Un
funcionalisme illustrat per l'hermenuticai orientat histricament que no pretn arribar a teories generals en el sentit
estricte de les cincies experimentals, sin a una nterpretaci general .
de dpart de la rflexion le menant jusqu' la TAC. Dans cet ouvrage, paru en 1967, il
aborde la dichotomie sociologique classique qui s'opre entre comprhension et
explication et attribue la premire, les caractristiques d'une approche fonde sur le
sens des faits analyss par contraste avec l'explication qui est fonde sur l'observation du
monde :
Il ne sagit plus de fonder les sciences de la nature, mais bien plutt de lutter
contre les tentatives, toujours renaissantes sous des visages diffrents, mais
toujours aussi dangereuses thoriquement selon Habermas, de rsorption ou de
rduction des objets et des mthodes des sciences de lhomme ceux des
sciences de la nature, les plus prestigieuses et les plus influentes lpoque
moderne
52
.
C'est donc avec le but de comprendre le monde social que s'est dveloppe la thorie de
Habermas depuis la fin des annes 60 et qu'il se propose de rsoudre la problmatique
mthodologique majeure de l'analyse sociologique : il convient de mettre en place des
modles objectivants du monde sociale (parce que les individus sont dans une certaine
mesure agis par des systmes conomiques, juridiques, politiques ou religieux) mais il
faut aussi dvelopper des procdures d'analyse hermneutique permettant d'atteindre la
structure symbolique de la socit. Ainsi, le projet d'Habermas commence prendre
forme ds les dernires pages de Logique des sciences sociales o il affirme sa volont
de mettre en place :
Un fonctionnalisme clair par lhermneutique et historiquement orient qui
nespre pas arriver des thories gnrales, dans le sens stricte des sciences
exprimentales, mais une interprtation gnrale
53
.
Dmarche thorique qui l'amnera la mise en place de la dichotomie partir de laquelle
s'organise la TAC, opposant les systmes (l'lment fonctionnaliste) et le monde vcu
(l'lment phnomnologique). l en dcoule trois consquences mthodologiques qui
nous intressent en ce qu'elles renvoient trois questions pistmologiques sur
lesquelles repose l'ensemble de sa thorie. l s'agit d'abord de la distinction entre conduite
et action, issue de la manire dont Habermas comprend le sens . Ainsi, une action est
toujours guide par une rgle ou par une norme qui est analysable selon l'intention vise,
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
54
HABERMAS, J : Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos, Madrid 1989 (p.21) cit dans
FABRA, P (2004). Texte non traduit en franais. C'est nous qui traduisons du Catalan partir de la traduction de l'allemand
propose par Pere Fabra dans sa thse : Les normes tenen un contingut semntic; i precisament un sentit que sempre
s seguit per un subjecte capa d'entendre'l, es converteix en ra o motiu d'un comportament: s llavors quan parlem
d'una acci. Al sentit de la regla li correspon la intenci d'un agent que pot orientar el seu comportament en virtut
d'aquesta regla. Noms anomenem acci aquest comportament orientat per regles; noms de les accions diem que sn
intencionals. Un comportament observable compleix una norma vigent si i noms si aquest comportament pot ser ents
com a producte d'un subjecte agent que ha ents el sentit de la norma i l'ha seguida intencionalment .
tandis que la conduite est analysable en termes de ractions des stimuli :
Les normes possdent un contenu smantique ; ainsi, un sens qui est toujours
suivi par un sujet en disposition de le comprendre devient la raison ou la
motivation dune conduite : on peut alors parler daction. Au sens exprim par la
rgle lui correspond lintention dun agent qui peut orienter sa conduite selon
cette rgle. Nous appelons action seulement ce type de conduite guide par des
rgles ; seulement propos des actions nous pouvons parler dintentionnalit.
Une conduite observable suit une norme valide si et seulement si cette conduite
peut tre comprise comme le rsultat dun sujet agissant qui a compris le sens de
la norme et que la suivie de manire intentionnelle
54
.
Nous reviendrons, dans notre dmarche smiodiscursive, sur ce principe intentionnel.
Nous dfendons qu'une action peut tre issue de l'observance non volontaire (non
intentionnelle dans le sens commun du terme) d'une rgle ou d'une norme sans que cela
ne mette en cause le caractre intentionnel de la norme ou de la rgle observe.
Autrement dit, nous pouvons lgitimement considrer que lorsque l'on est capable
d'attribuer un sens intentionnel une action quelconque, peu importe que ce sens ait t
voulu ou pas par l'acteur, du moment que son action fait sens dans un monde social. l
demeure toutefois que la thorie habermassienne nous permet de rendre compte de la
distinction, trs importante nous semble-t-il, entre l'action et la conduite.
La deuxime consquence de l'approche du philosophe de Frankfurt est de type
proprement mthodologique et concerne l'obligation pour le chercheur d'adapter sa
dmarche selon qu'il analyse des rgles ou des actions, du fait que les conduites peuvent
tre observes tandis que les actions seront comprises. Le troisime aspect a galement
trait la mthodologie ncessaire une dmarche portant sur le sens des actions et
qui requiert donc la prise en compte du savoir du sujet concernant les rgles partir
desquelles il produit son action et il produit du sens.
Nous arrivons ainsi au noyau de la thorie de la rationalit de Habermas : le langage.
La mise en place de ce qu'il appelle une pragmatique formelle vise, en effet, lucider les
rgles partir desquelles les sujets donnent un sens au monde par l'usage du langage.
Mais c'est l galement que se trouve le point faible, nous semble-t-il, de la thorie de
Habermas en ce sens qu'il conoit le langage, la manire pragmatique, comme
l'lment constitutif de la communication, ce qui rduit, ou borne, celle-ci la notion
problmatique d'entente. Le langage quitte, pour ainsi dire, la ralit du sujet pour
s'instituer comme la ralit de la communication. Pour Habermas, dans la TAC
55
, la
rationalit est contenue dans le langage parce qu'il fait appel l'entente de ceux qui
communiquent :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
55
L'volution constante de cet auteur et son souci pour intgrer les critiques rend difficile d'en parler gnriquement. Ainsi, nous
remarquerons que ce que nous disons ici sur la TAC a t dj dans une certaine mesure reformul par Habermas (HABERMAS,
J : Verit et justification, Gallimard, Paris 2001, 348 P.) partir de la distinction entre entente et accord.
56
HABERMAS, J : 1987 op. Cit. (p.297).
57
GOSSELN, A: 1995 loc.cit.
58
HABERMAS, J : 1987 op.cit. (p.337).
59
Repris aussi par Habermas qui les signale comme le point de dpart de sa propre typologie ( HABERMAS, J : TAC vol 1.
(p.292).
Si nous ne pouvions pas nous rfrer au modle du discours, nous ne serions
pas en mesure danalyser si peut que ce soit que cela veut dire, que deux sujets
sentendent (sich verstndigen) lun lautre. Lintercomprhension
(Verstndigung) est inhrente au langage humain comme son telos
56
C'est donc dans le but d'une intercomprhension entre les sujets du langage que l'action
est analysable en termes de rationalit. Cette analyse portant ds lors sur le respect de la
norme constitutive de l'entente : la validit. Seulement lorsqu'une action peut tre
considre comme valable, elle sera susceptible de donner lieu une forme d'entente.
Nous nous rfrons, pour la prsentation du type de rationalit mise en ouvre dans
la thorie de Habermas, la formulation mise en place par Andr Gosselin en introduction
d'un numro de la revue Herms ddi la communication politique
57
. Ce texte reprend
les formes d'agir dveloppes par Habermas lui-mme (agir stratgique, conversation,
agir rgul par des normes et agir dramaturgique
58
) et les reformule avec, d'une part la
typologie weberienne de la rationalit de l'action (finalit, valeur, affectuelle et
traditionnelle
59
) et d'autre part une dnomination plus prcise faisant usage de deux
emprunts sociologiques : la notion de habitus pour mieux cerner les caractristiques de ce
que Weber appelait l'agir traditionnel et la sociologie de Goffman pour mieux prciser la
notion d'agir dramaturgique dj dveloppe par Habermas.
Le travail d'Andr Gosselin nous permet ds lors d'oprationnaliser la thorie
habermassienne en distinguant le plan de l'action, o se dveloppent en effet les types
d'agir selon des principes intentionnels (au sens tlologique du terme) du plan de la
communication o ces types d'agir sont mis l'preuve du monde travers le langage. Le
tableau ci-dessous rsume ces formes intentionnelles d'action selon l'accomplissement
de l'objectif recherch. Ces formes d'action s'embotent les unes dans les autres depuis
l'agir affectuel, dont l'accomplissement rpond la mise en place d'un moyen d'action,
jusqu' l'agir communicationnel qui s'accomplit seulement lorsque une forme
d'intercomprhension devient possible.
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 29
60
HABERMAS, J : 1987 op.cit. (p.104).
Dans l'action tlologique classique, la rationalit provient du rapport entre un acteur
et un monde objectif au moyen des principes de vrit ou de fausset. Ainsi, une action
qui est manifestement fausse ne pourra pas tre prise en compte comme une intention de
communication. Sauf que, et c'est la raison pour laquelle Habermas dveloppe une
thorie pragmatique, dans une assertion fausse il peut y avoir une volont d'entente sur la
fausset de l'assertion. La thse de Habermas vise de ce fait largir tout type d'agir
cette possibilit de jugement que nous appelons objectif en ce qu'il relve d'une relation
intentionnelle entre un sujet et un objet. Nous suivrons sa dmarche avant de revenir la
relation entre le langage et la communication dans le deuxime chapitre de cette thse.
Habermas propose donc un premier type d'action, l'action rgie par des normes (agir
axiologique), caractris par la distinction entre un monde objectif et un monde social, de
telle sorte qu'une assertion puisse tre fausse par rapport au monde objectif mais qu'elle
puisse rpondre une norme faisant partie d'un monde social. l se peut par exemple,
qu'interrog sur les raisons de son absence en cours, un lve affirme avoir t malade,
alors qu'il tait parti jouer avec ses amis. Son professeur, alert par les parents, lui fait
voir que son assertion est fausse et qui plus est il a, non pas seulement enfreint une
norme morale (il a menti) mais encore une norme sociale (il n'est pas all en cours). Son
comportement est toutefois rationnel en ce qu'il respecte un deuxime aspect de la norme
social, l'aspect factuel, qui consiste reconnatre l'existence de la norme elle-mme.
Avoir menti signifie l'acceptation d'une norme selon laquelle il n'est pas possible de ne
pas assister au cours sans raison :
Quune norme vaut idalement [affirme Habermas] signifie : elle mrite
lassentiment de tous les intresss parce quelle rgle les problmes daction
dans leur intrt commun. Quune norme existe factuellement signifie en
revanche : la prtention la validit quelle comporte est reconnue par les
intresss, et cette reconnaissance intersubjective fonde la validit sociale de la
norme
60
.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
30 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
61
in CUSSET, Y et HABER, S (dir.) : Habermas et Foucault. Parcours croiss, confrontations critiques, CNRS, Paris 2006 (p.214).
62
Souvent rendu travers la littrature ou les arts en gnral, toutes les expriences totalitaires semblent se retrouver un
moment dans une situation o la norme devient elle-mme une forme d'action. C'est le cas dcrit par MLOSZ dans La pense
captive, par SEMPRUN dans le rcit sur son exprience dans le PCE, De BASHKM SHEHU sur l'Albanie d'Enver Hoxka, c'est
galement le cas bien qu'il ne s'agisse pas d'un tmoignage, de la fiction de Jonathan LTTEL sur le rgime Nazi et de l'infinit
d'exemples qui comblent les bibliothques de chacun. Qu'on nous permette toutefois, par l'originalit et par la relative nouveaut du
texte, de faire rfrence une nouvelle d'un auteur Espagnol, Alberto Mndez (MNDEZ, A : Los girasoles ciegos, Anagrama,
Barcelona 2004). l s'agit de l'histoire, imagine, d'un soldat franquiste qui se rend l'ennemi la veille de la prise de Madrid par sa
propre arme. l se rend parce qu'il ne supporte plus d'tre un vainqueur qui veut dtruire les vaincus ; il sait que Madrid tombera le
lendemain, il sait aussi que Madrid aurait pu tomber bien plus tt, il prend conscience que la guerre comme action mcanique
d'anantissement a pris largement le dessus sur la guerre comme engagement idologique. Ce soldat ralisera toutefois qu'il n'est
ni un vaincu, ni un vainqueur ; il n'est mme pas un prisonnier, serait-il un tratre ? Serait-il un dserteur ? l a voulu redevenir un
homme mais les hommes ne veulent pas de lui : il faut le tuer. Sauf qu'il est fusill en tant qu'homme et non en tant qu'ennemi et
c'est cela, trangement, qui lui sauvera la vie...
63
DERANTY, J.F : Droit et dmocratie entre dissolution biopolitique et reconstruction normativiste: Agamben, Foucault, Habermas,
Honneth in Habermas et Foucaut. Parcours croiss, confrontations critiques, CUSSET, Y et HABER, S (dir.) CNRS, Paris 2006.
Une telle forme d'action suppose toutefois une capacit de l'acteur discerner entre les
lments factuels et les lments normatifs d'une situation.
l y a dans cette implication un postulat fort qui se trouve au centre des reproches
faits Habermas. Est-il rationnel de prsupposer une telle capacit de la part des tres
humains ? C'est ce point que s'attaque entre autres Agamben lorsqu'il soutient que le
nomos de la modernit est le camp
61
en tant qu'endroit d'indistinction entre le droit et
le fait. Le camp rfre ainsi une situation d'anantissement de la reconnaissance
intersubjective fondatrice de la validit de la norme jusqu'au point que la seule norme
existante est celle de l'action. Ce serait le nomos de la modernit que de rduire l'action
la norme et la norme l'action par la mise en place de procdures vides de sens et de
capacit de transcendance. Le camp reprsente ainsi, dans cette critique la rationalit
moderne, une ralisation rationnelle, parce qu'intentionnelle (elle vise l'anantissement
d'une catgorie d'individus) dont les acteurs sont autant des sujets observant des rgles
(des kapos, des officers SS...) que l'incarnation mme de ces rgles sans lesquelles ils
n'auraient plus d'existence. Ce n'est mme pas que la rgle les transcende, c'est qu'elle
devient elle-mme transcende par l'action qu'elle prne
62
.
l semblerait donc que Habermas se heurte une question dramatique et inhrente
la tradition critique de son cole de pense. Est-il donc possible, aprs Auschwitz, de
continuer dfendre un principe de rationalit, le principe intentionnel, prsent dans toute
action tlologique, qui ne serait pas contr par l'exprience concentrationnaire ? On
reproche aux tenants de la thorie critique contemporaine de laisser de ct cette
question : comment les hritiers d'Adorno, Benjamin et Arendt, ont-ils pu
dvelopper un rcit de la modernit et une conception de la modernit qui fassent
si peu de place l'un des vnements qualificatifs de la rationalit moderne ?
63
.
La pertinence de cette question rside dans la manire avec laquelle y rpond la TAC.
Habermas ne dlaisse pas la question du camp, la question du totalitarisme, il montre au
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
64
C'est une des raisons pour lesquelles en Union Sovitique ou en Chine encore aujourd'hui, les opposants politiques sont trs
souvent envoys dans des asiles psychiatriques.
65
FABRA, P : 2004 op.cit (p.551).
contraire qu'il n'y a pas de rationalit dans l'agir propre un tat totalitaire en ce que dans
un tel tat l'entente exigerait l'acceptation a-critique d'une norme idale. Autrement dit,
dans un tat totalitaire, l'enfant qui tait absent du cours n'est pas seulement en faute
vis--vis de la norme ; il est galement considr comme tant en dehors du monde
social
64
. Pour Habermas, il n'est pas seulement illgitime de considrer qu'un enfant est
en dehors du monde social parce qu'il n'a pas suivi la norme impose ; on peut mme
affirmer que le sujet politique qui exclu de la communication (et donc du monde) un enfant
qui enfreint la norme, n'est pas seulement un sujet politique illgitime, mais il s'agit aussi
d'un sujet politique irrationnel.
Ce qui est en fait reproch Habermas est, au fond, la dfense de la rationalit. Du
point de vue proprement politique, sa position pche, certes, de faiblesse normative :
postuler l'irrationalit d'un sujet ne nous engage pas proposer une dmarche son
encontre tandis qu'en postuler l'illgitimit nous engage, en revanche, intervenir dans la
situation. Du point de vue de la thorie sociale normative, cette critique porte sur la
diffrence instaure par Habermas entre le monde social et le monde rel :
Contrairement ce quencore aujourdhui dfend Habermas, la prtention la
justesse et la manire de la raliser est du mme ordre que la prtention la
vrit (il sagit en fait de la premire intuition de Habermas, mais avec les termes
inverss). Il nest certes possible daccder ni la vrit des noncs ni la
justesse des normes qu travers lentente et dans une situation idale. Mais
cette entente nest pas la vrit, de mme quelle ne peut pas tre la justice. Il
sagit seulement du critre nous indiquant que nous sommes arrivs la limite
de nos capacits cognitives tant donns les lments dont on dispose ici et
maintenant. Nous pouvons ds lors soutenir la vrit dun nonc ou la justesse
dune norme jusqu nouvel ordre
65
.
Ce qui demeure derrire ces critiques adresses Habermas est la notion de valeur
universelle. Dans la distinction entre droit et fait , il y a implicitement une mise en
cause des universaux moraux de la part de Habermas. Mais elle permet en revanche
d'insister sur la valeur universelle de la raison et c'est partir de ce principe que
l'Espace Public a un sens dans la thorie habermassienne : il dsigne le lieu o le
dploiement de la raison est appel agir comme une force normative capable de contrer
les situations irrationnelles.
Avant d'aborder pleinement les caractristiques formelles de la rationalit de l'agir,
revenons un instant Auschwitz : ce village polonais o l'on a construit un des camps les
plus reprsentatifs de l'holocauste. Le visiteur qui prendrait un train depuis Cracovie (la
ville la plus proche du lieu), ne saurait nullement prendre un billet pour Auschwitz, mais
pour Osbiencim (le nom polonais du village). En revanche, le visiteur qui prfre
marchander avec un des multiples chauffeurs de taxi qui se proposent (comme
chauffeurs) aux alentours de la gare, ne va pas discuter un prix pour aller Osbiencim
mais pour aller Auschwitz. l nous semble se profiler, dans cet exemple, la distinction
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
66
HABERMAS, J : 1987, op.cit. (p107).
67
dem (p.123)
entre le droit et le fait qu'Auschwitz aurait, d'aprs Agamben, brouill. N'y a-t-il pas, dans
cet usage trs distinct du nom d'un village, une volont de prserver la distinction entre
un lieu du mal et un malheureux endroit , distinction constitutive de la rationalit
moderne et que le camp aurait tent d'effacer ? Nous pensons qu'il y a, dans
l'appropriation historique de ce lieu de la part de la population polonaise, un exemple trs
clair de ce que nous allons essayer de montrer ci-dessous : la volont de distinguer ce qui
est rationnel de ce qui ne peut pas l'tre et la volont, avec cela, de dfendre
l'engagement politique aussi face aux situations irrationnelles.
Nous franchissons donc un premier pallier dans cet examen de la rationalit la suite
de Habermas avec la notion d'agir dramaturgique. Ce type d'agir se produit lorsque
l'acteur ne tient pas seulement compte du monde objectif ou du monde social mais aussi
du monde subjectif. l tablit une diffrence importante entre les souhaits et sentiments
(subjectifs, dramaturgiques, exprimables seulement si l'acteur le veut) et les opinions et
intentions (qui n'ont de sens que par leur rapport avec un monde objectif ou social). La
rationalit est ici lie l'existence de ce monde subjectif que l'on dfinira comme
l'ensemble des expriences vcues subjectives auxquelles celui qui agit a par
rapport aux autres un accs privilgi
66
. L'acteur peut s'interroger ce moment sur
le rapport entre ce qu'autrui ressent et ce qu'il dit ressentir.
L'indistinction entre droit et fait pointe avec l'exemple d'Agamben peut tre
reformule la lumire de l'agir dramaturgique comme l'expression ultime d'un
scepticisme entre dit et fait . La question ne porte donc plus sur la rationalit d'un
postulat qui considre l'individu comme tant capable de discerner entre le monde social
et le monde objectif, mais sur le scepticisme li l'expression d'une telle distinction par
l'acteur lui-mme. Mais nous pouvons toujours, face ce scepticisme tenace, franchir un
nouveau palier l'aide de la notion d'agir communicationnel. Ce type d'agir se caractrise
par la mise en rapport du monde subjectif, du monde objectif et du monde social. Le
scepticisme li l'action dramaturgique est alors dplac vers un scepticisme concernant
l'honntet des paroles d'autrui. La question souleve partir d'Agamben ne porte donc
plus sur une possible indistinction entre le droit et le fait mais sur l'honntet de
l'expression de cette distinction et nous revenons en effet la question de l'engagement
et de la normativit.
Ds lors, la question souleve par la rationalit de l'agir porte, nous semble-t-il, sur la
possibilit de dfinir, dans l'action rationnelle, un mcanisme quelconque capable de
contrer le doute contenu dans l'expression subjective de la distinction entre dit et fait. La
notion de l'interprte reprsente pour Habermas ce mcanisme, en ce qu'il signifie la
prsence d'un jugement extrieur l'action. Deux choses semblent importantes ici. D'une
part l'insertion du conflit au moyen de ce tiers absent : la diffrence des participants
immdiats, l'interprte ne s'efforce pas de parvenir une interprtation susceptible
de consensus afin de pouvoir accorder ses plans d'action avec ceux des autres
acteurs
67
; Ce qui veut dire que toute action est soumise au jugement potentiel d'un
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 33
68
LAMZET, B : Esthtique de la limite et dialectique de l'motion in MOTS. motion dans les mdias, n75, Julliet 2004 (p.38).
tiers absent qui pourrait ne pas tre d'accord avec celui qui agit. D'autre part, en
contrepartie, l'attribution d'une place majeure aux procdures d'interprtation dans la
structure du monde social.
Le conflit n'est donc pas absent de la thorie habermassienne, il est rationalis au
moyen de l'agir, c'est--dire, par l'existence du tiers absent, de l'interprte. l ne faut pas
confondre rationalit du conflit avec cration de consensus, car c'est prcisment au
moyen de la recherche d'un consensus que le conflit apparat aux yeux de l'interprte qui,
ne l'oublions pas, n'est pas un interprte ontologique, mais est une position sociale. On
peut dire que le conflit est toujours latent tandis que le consensus est effectif et que c'est
dans l'objectif d'obtenir ce consensus que le monde social s'articule autour de
procdures. La deuxime partie de la thorie de Habermas est consacreprcisment
expliquer comment ces procdures offrent une place l'activit humaine de telle sorte
que celle-ci ne soit pas colonise, c'est--dire anantie, par les formes systmiques
d'organisation sociale qui enfermeraient l'individu dans la cage d'acier weberienne.
L'engagement politique en dfense de la rationalit est de ce fait contenu dans la
conception procdurale de l'Espace Public. Mais encore faut-il que ces procdures ne
deviennent pas elles mmes une forme irrationnelle d'action. Nous devons donc, toujours
derrire Habermas, tre en mesure d'analyser les aspects procduraux qui montrent
l'absence de rationalit d'une procdure ; il s'agit des formes d'actions rgules par la
violence : l'agir affectuel et l'agir par habitus. C'est en effet une fois que la violence peut
tre soumise au jugement de la rationalit que le campne pourra plus tre peru comme
le nomos de la modernit .
Dans l'agir affectuel l'action se confond avec l'motion, ce qui rend impossible toute
distinction entre le monde subjectif et le monde objectif : l'motion est le sige <du
rel du sujet>, c'est--dire de ce en quoi il ne saurait s'identifier symboliquement
l'autre (.) L'identit ne s'y vit pas comme une mdiation, c'est--dire comme une
dialectique entre la dimension singulire du sujet et sa dimension collective
d'appartenance et de sociabilit : elle ne peut se penser que comme une exprience
de la singularit
68
. Ds que l'on fait face la prsence de l'Autre, l'agir affectuel n'est
possible que dans l'irrationalit et donc l'motion n'est plus une forme d'action rationnelle.
La rationalit de l'agir affectuel se fonde donc sur la ngation de l'Autre. C'est ce
moment, lorsque l'on songe la rationalit de l'anantissement d'autrui, que le campde
concentration s'rige en exemple funeste de la rationalit moderne : l'exercice absolu de
la dngation de l'existence d'autrui. Ds lors, considrer la rationalit de l'agir affectuel
(ce qui ne fait certes pas, au moins de manire explicite, parti du programme de
Habermas) possde l'avantage d'introduire la violence dans la discussion mais aux
dpens d'une certaine ide de la modernit et cela nous semble tre le noyau des
reproches faits au philosophe : il aurait t, dans son dessein de rendre compte d'une
forme rationnelle d'organisation sociale, oblig de refouler un phnomnepourtant
fondateur de l'ordre social comme la violence. Nous sommes au plus prs de l'ide selon
laquelle le camp reprsentel'impossibilit du droit comme idal politique de la modernit.
Or, un dernier type d'agir, l'agir par habitus, vient la rescousse de la rationalit et de la
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
34 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
69
LITTEL, J : Les Bienveillantes, Gallimard, Paris 2006 (p.574).
capacit de l'agir communicationnel intgrer la violence.
La rationalit de l'agir par habitus ne se trouve pas dans le rapport entre l'acteur et le
monde, mais dans le rapport avec l'histoire : l'agir par habitus implique la distinction entre
le temps prsent qui est celui de l'action et le temps pass qui est celui de
l'apprentissage. L'agir par habitus s'articule ainsi autour de ce que Anthony Giddens
appelle une conscience pratique . Par consquent, puisque l'habitus s'est constitu
travers de la sdimentation des paroles, des actes, des discours qui taient autres, la
dngation de l'existence de l'autre devient l'anantissement de soi. La rationalit de
l'action se situe donc toujours dans un rapport l'autre et dans un rapport au monde et
lorsque ce rapport est impossible ou lorsque le monde est aboli, l'action devient
irrationnelle. La procdure de l'exterminationmise en place par les nazis tait d'une
grande prcision, mais elle ne pouvait pas tre rationnelle en ce qu'elle s'anantissait
elle-mme. De fait, la dngation de l'existence de l'Autre en tant que procdure
rationnelle devient, si on l'analyse la lumire de l'agir par habitus une forme de
refoulement de l'autre et comme nous l'explique la psychanalyse, refouler quelque chose
est dj en reconnatre l'existence, une existence qui est forcment lie l'existence
propre. C'est sans doute le sens que l'crivain Jonathan Littel donne aux paroles qu'il fait
prononcer son personnage lorsqu'il essaie de comprendre les horreurs de l'holocauste :
Jen suis arriv la conclusion que le garde SS ne devient pas violent ou
sadique parce quil pense que le dtenu nest pas un tre humain; au contraire,
sa rage crot et tourne au sadisme lorsquil saperoit que le dtenu, loin dtre un
sous-homme comme on lui a appris, est justement, aprs tout, un homme,
comme lui au fond, et cest cette rsistance, vous voyez, que le garde trouve
insupportable, cette persistance muette de lautre, et donc le garde le frappe pour
essayer de faire disparatre leur humanit commune. Bien entendu, cela ne
marche pas: plus le garde frappe, plus il est oblig de constater que le dtenu
refuse de se reconnatre comme un non-humain. la fin, il ne lui reste plus
comme solution qu le tuer, ce qui est un constat dchec dfinitif
69
.
Nous faisons ds lors une hypothse, que nous ne pourrons pas vrifier dans cette thse,
mais qui nous semble importante de signaler dans un travail faisant rfrence
Habermas, selon laquelle l'engagement politique fond sur la rationalit comme valeur
universelle, implique la distinction entre la violence rationnelle et la violence irrationnelle et
donc la possibilit de dcider des situations dans lesquels les procdures de discussion
critique ne suffisent plus garantir la rationalit de l'action.
L'agir communicationnel reprsente la forme complte de l'action rationnelle. l faut
donc assumer que l'agir communicationnel n'est pas une description des formes d'action
sociales, mais qu'il s'agit d'une thorie idaletypique vise normative. Elle reprsente
l'idal vers lequel devraient tendre les formes dmocratiques de communication politique.
C'est ainsi que l'tude de la communication politique depuis le prisme de l'analyse de
discours nous permet de suivre un des postulats de la thorie critique de l'cole de
Francfort la manire d'Habermas : diagnostiquer les maux de la socit en termes
de dfauts de communication
70
. Et nous pouvons rendre compte dans ce diagnostic
de la violence et du conflit (le campserait en effet un de ces maux : il aurait mis en place
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
70
Dfinition donne par Giovanna Borradori : Borrador,G : Le <concept> du 11 septembre. Dialogues New York (octobre
dcembre 2001), Paris, Galile, 2003, (p.83).
71
Nous avons dcrit les caractristiques communicationnelles des discours tenus par M. Villepin et M. Powel au sein du conseil de
scurit des Nations Unies depuis le prisme du cosmopolitisme habermassien, dans un article paru dans la revue tudes
nternationales : RAMONEDA, T : Le sujet cosmopolite la lumire des Sciences de l'nformation et de la Communication in
RAMEL, F (dir.) : Philosophie et Relations internationales. Regards contemporains. tudes nternationales, volume XXXV, n1
mars 2007 pp. 51-71.
72
CHARAUDEAU, P: Para qu sirve analizar el discurso poltico? in De Signis. La comunicacin poltica.
Transformaciones del espacio pblico, n 2, avril 2002 (p.122).
une forme irrationnelle d'action). On verra, avec l'analyse de la deuxime partie de la TAC
qu' l'valuation rationnelle de l'action peut tre ajoute l'valuation de la prise de
dcisions sous le prisme de la lgitimit ; une fois quenous auronsenvisag ces deux
lments, nous pourrons mettre en ouvre uneanalyse normative de contextes sociaux
partir d'un tableau double entre : rationalit/lgitimit. Mais nous devons auparavant
rendre compte de manire un peu plus prcise du rapport nonc ci-dessus entre action
rationnelle et communication. Ce sera l'objet de notre deuxime chapitre.
1.2. L'action et Ie discours (II)
Nous dirons que nous nous trouvons face un dfaut de communication lorsqu'il n'y a
pas d'interprtation rationnelle possible de l'action, parce que l'on ne trouve que deux,
voire une seule des trois instances de la communication (les acteurs, le monde et
l'interprte). Face des telles situations (les attentats du 11 septembre 2001 aux
tats-Unis, mais aussi la dcision d'entreprendre une guerre en rak, par exemple
71
)il
semble possible d'utiliser le terme quelque peu provocateur, mais qui a le mrite d'tre
clair, de mal social .
Dans une dmarche d'analyse discursive, cette valuation se produit au moyen d'une
mthode qui associe l'analyse des conditions de production d'un texte (qui cre le
monde ?) avec les aspects pragmatiques qui en dcoulent (de quel monde s'agit-il?).
Patrick Charaudeau crit, en conclusion d'un article sur l'analyse du discours politique
que :
La question de fond pour lanalyse du discours politique est de savoir dans
quelle mesure celui-ci est susceptible de rvler les caractristiques de la ralit
du pouvoir, dun pouvoir qui est, pour lessentiel, action
72
Cela nous permet d'tablir une nouvelle hypothse mthodologique partir de laquelle
pourra prendre forme le travail empirique de cette thse : l'action collective est pensable
smiotiquement partir du rapport qui se produit entre l'opinion publique et le pouvoir et
ce parce que, comme on le verra dans notre troisime partie, cette hypothse tient au fait
que le rapport (paradigmatique et syntagmatique) entre langue et parole peut tre
transpos l'identique entre le pouvoir et l'opinion publique.
Pour revenir la problmatique du pouvoir dans le discours politique, si nous
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
73
On peut souligner au passage que l'intention d'exercer un pouvoir est une des caractristiques du commentaire politique.
74
Depuis le l'ouvrage de Kuhn (KUHN, Th. S : La structure des rvolutions scientifiques, Paris, Flammarion 1972) jusqu'aux
travaux de Latour (LATOUR, B : La Science en action, La Dcouverte, Paris 1989) ou les recherches de Bourdieu (BOURDEU, P :
Homo academicus, Minuit, Paris 1992 304 P.), sans oublier la quantit d'essais plus ou moins documents sur le milieu
universitaire, la panoplie de disciplines et de problmatiques qu'ont abord la question de l'influence institutionnelle dans les
recherches scientifiques,nous permettent, au moins, de considrer cette question comme une variable importante dans la
production d'une recherche.
75
SPERBER, D et WLSON, D: La pertinence. Communication et cognition, Minuit, Paris 1989, 393 P.
comprenons bien la phrase de Charaudeau rvler les caractristiques de la ralit du
pouvoir l'analyse discursive n'entend pas atteindre une ralit quelconque, car cela
reviendrait avoir le pouvoir et non le comprendre
73
; il s'agit prcisment de comprendre
en quoi cette ralit consiste ou, autrement dit, de dfinir le sens de ce pouvoir. l semble
donc ncessaire, pour que l'tude ultrieure du concept d'opinion publique nous permette
de construire un cadre mthodologique complet, de nous attarder un moment sur le
rapport entre le discours et le pouvoir d'un point de vue philosophique.
La question de fond de l'analyse du discours politique, nous dit Charaudeau, est la
question de savoir dans quelle mesure les pratiques d'analyse discursive du fait
politiquepeuvent effectivement atteindre leurs objectifs. Cela revient dire que l'analyse
du discours politique demeure toujours suspecte et qu'elle risque de s'enfermer dans une
circularit : d'une part elle se propose de comprendre l'action du pouvoir ; de l'autre elle
se demande si elle en est capable. La rponse de Charaudeau, qui est au bout du compte
la plus logique, est la rponse pragmatique qui consiste analyser le discours politique
pour comprendre l'action du pouvoir et montrer par la mme occasion l'efficacit de la
mthode.
Nous avons t plus ou moins consciemment interpell par cette question tout au
long de ce travail. On ne s'engage pas en effet dans une analyse de longue dure sans
tre persuad de sa pertinence. Certes, l'institution universitaire avec ses lieux
d'appartenance acadmique joue le rle de contrle social au mme titre que l'opinion
publique le fait dans l'espace public, et nous aide ainsi choisir une mthode ou un
paradigme
74
; mais l'origine de cette thse, il devait y avoir, ct des raisons
sociologiques, une quelconque intuition, probablement partage avec un nombre suffisant
d'autres personnes, mais qui n'tait encore qu'une intuition, concernant la pertinence
d'une analyse du discours politique.
De fait, l'usage que nous faisons ici du terme pertinence est, nous semble-t-il,
clairant en lui-mme : nous postulons, en somme, que si l'analyse du discours politique
s'est avr nos yeux une voie possible pour la comprhension du pouvoir politique,
c'est parce qu'il apportait de nouveaux lments une structure cognitive de dpart. l est
ainsi possible d'affirmer, dans le sens de Sperber et Wilson
75
, que nous savons que
l'analyse du discours politique est une forme de communication. Mais cela nous permet
aussi d'apprhender les limites de la thorie de la pertinence, en ce qu'elle se restreint
un type de savoir : nous avons mis en place une mthode d'analyse du discours politique
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 37
76
LAMIZET, B : Les lieux de la communication, Mardaga, Lige 1992 (pp 8-9)
77
CHARAUDEAU, P et MANGUENEAU, D. (dir.) Dictionnaire d'analyse du discours, Paris, Seuil 2002 (p.190)
78
Proposition de typologie faite par Dominique Maingueneau (MANGUENEAU ; D : L'analyse du discours. Introduction aux
lectures de l'archive, Hachette, Paris 1994, 268 P.) cit in SARFAT, G-E : lments d'analyse du discours, Nathan, Paris 1997, 128
P.
parce que nous savions qu'elle allait nous apporter un savoir. Or, la communication n'est
pas que du savoir si l'on suit l'approche de Bernard Lamizet laquelle nous souscrivons :
Le langage prsente une particularit sur dautres types de faits sociaux : il
reprsente le monde en tant autonome par rapport lui. Entre le langage et le
monde, sinstaure la distance, ncessaire et irrductible, qui spare la
reprsentation du reprsent - qui spare la ralit des formes qui en sont
limage. Nous voudrions situer la communication dans lespace de cette
distance
76
La diffrence entre la mthode choisie pour sa pertinence et les processus de
communication auxquels elle nous permet de participer est la mme que celle qui existe
entre l'usage d'un langage et la participation une pratique communicationnelle. Nous ne
croyons pas trahir Sperber et Wilson si nous considrons leur ouvrage comme une
explication du langage, voire des langages, plutt que de la communication.
L'analyse du discours politique est alors elle-mme un langage, elle est, comme tout
langage, soumise aux contraintes de la pertinence et, comme tout langage elle n'est pas
mise en cause tant que nous sommes capables de la pratiquer et de la partager. C'est par
ce biais que nous faisons ntre la rponse pragmatique de Charaudeau quant
l'efficacit de l'analyse du discours politique. Mais c'est aussi pour cela que nous sommes
dans l'obligation de mettre en place un appareil mthodologique qui puisse articuler au
moins trois langages : celui que nous mettons en ouvre dans l'analyse, le langage
politique dploy dans notre corpus (c'est--dire les traditions politiques exprimes par le
langage des acteurs politiques dont le discours est analys) et les langages spcifiques
(celui des affiches ou celui des journaux) sur lesquels nous produisons nos analyses.
Nous pourrons alors adhrer une conception du discours selon laquelle le discours
ne dlimite pas un domaine qui puisse tre tudi par une discipline consistante.
C'est davantage une manire d'apprhender le langage
77
.
1.3. Le discours comme manire d'apprhender Ie Iangage
Ce dtour par l'analyse du discours politique nous a permis de revenir aux sources de la
notion de discours tel qu'elle fut mise en circulation par Louis Althusser et Michel
Foucault. On peu dire, de manire schmatique, que ces deux auteurs nous offrent, en
effet, deux manires diffrentes d'apprhender le langage. D'une part, la suite de la
science de l'idologie mise en place par Althusser avec sa volont de dmythification de
la socit nous aurions une approche analytique. D'autre part, dans la ligne de
L'Archologie du Savoir de Foucault se dessinerait une approche intgrative de l'analyse
du discours
78
.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
38 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
79
SARFAT, G-E : 1997 op.cit (p.103) Selon le Petit Robert L'Enthymme est une forme abrge du syllogisme dans laquelle on
sous-entend l'une des deux prmisses ou la conclusion . Dans le dictionnaire d'analyse du discours dirig par Dominique
Maingueneau et Patrick Charaudeau, Christian Plantin prcise, dans l'article Enthymme, qu'on peut le dfinir comme un
syllogisme fond sur des prmisses non pas certaines mais seulement probables ainsi que, dans un sens qui n'est pas
aristotlicien (...) comme un syllogisme o est omise une prmisse . (CHARAUDEAU, P et MANGUENEAU, D : 2002, op.cit).
80
CHARAUDEAU, P : Un modle socio-communicationnel du discours (entre situation de communication et stratgies
d'individuation) in Mdias et culture (janvier 2006)Discours, outils de communication, pratiques : quelle(s)
pragmatique(s) ? (p.20).
81
Soulignons ici que dire dsigne un fait social en ce qu'il suppose un certain nombre de normes acquises. En revanche,
avoir l'intention de dire dsigne un fait brut, comme le souligne Searle et enfin, le dire qui cre le monde , c'est--dire qui
produit du lien socialest un fait institutionnel. Ainsi, ce qui distingue le langage humain des langages animaux c'est cette possibilit
de crer du lien social.
La premire approche serait son tour divise en une version faible et une version
forte : la version faible situerait les enjeux de l'analyse du discours dans les indices,
appels symptmes, auxquels est attach tout discours. La version forte postule, en
revanche, que ce que dit le discours est trs diffrent de ce qu'il semble dire.
La seconde approche, celle de Foucault, serait caractrise par la dfense d'une
analyse discursive qui tient compte des diffrents paramtres producteurs de sens. Elle
serait ainsi redevable de la dfinition de l'nonc par Bakhtine selon laquelle celui-ci est
un enthymme qui, pour tre dment interprt, exige de l'analyste qu'il
connaisse la situation de discours
79
.
Ces deux approches, ou traditions, fondatrices de l'analyse de discours, ont la
particularit, essentielle nous semble-t-il, de voir dans l'analyse du discours un outil,
archologique ou critique, mais au bout du compte un outil, permettant de mieux
apprhender les langages sociaux. Or, ces langages sociaux ne pouvant pas se
restreindre au texte, l'analyse de discours ne peut pas faire l'conomie des diffrents
langages employs par les sujets. Autrement dit, si l'on espre atteindre le sujet du
langage dans l'analyse il faut tre capable d'intgrer dans la notion de discours
l'ensemble de ralits qui constituent le langage et ces ralits peuvent tre d'ordre
sociologique, psychologique, anthropologique, physiologique...
Lorsque nous pensons l'analyse de discours comme une mthode adquate notre
problmatique nous faisons appel une interdiscipline qui se propose un objectif prcis
dfini par Patrick Charaudeau de la manire suivante :
Voir comment se structurent les changes sociaux travers le langage, et, ce
faisant, comment sorganisent les relations sociales et sinstaure du lien social.
Cest dans la mesure o cela se fait par et travers le langage comme centre
gomtrique de lorganisation sociale que lanalyse de discours sinstitue en
discipline diffrente dautres disciplines (sociologie, psychologie sociale,
anthropologie, etc.) tout en sarticulant sur celles-ci
80
Le lien social qui s'instaure au moyen du discours est ce que ve Seguin appelle crer le
monde
81
. Cette conception de l'analyse du discours dans laquelle nous nous plaons
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
82
Terme utilis par Sarfati in SARFAT, G-E : 1997, op.cit (p.96).
83
CHARAUDEAU, P : 2006 op.cit (p.27)
comporte enfin deux consquences mthodologiques qu'il faut prciser : une approche
interdisciplinaire du discours et la mise en cause de l'objet-discours
82
.
1.3.1 Une conception prcise de I'interdiscipIine
Le lien social est ce qui assure l'appartenance du sujet la communaut, ce qui relie les
sujets entre eux, constituant une communaut qui les transcende et rfrant de ce fait la
mdiation entre l'individuel et le collectif. C'est en ce sens que, de mme que l'analyse du
langage individuel met en lumire le rapport entre le je et le monde, l'analyse de
discours nous informe du rapport entre nous et eux . Le problme d'une telle
dmarche est que l'analyste est lui-mme impliqu dans la dfinition qu'il donne : nous
allons devoir choisir si nous sommes nous ou eux . Prtendre nier cette vidence
nous semble, au mieux, tre une dmarche strile. La technique l'usage consiste donc
tablir le plus grand nombre de filtres mthodologiques possibles afin de constituer une
distance physique mais aussi psychologiqueavec l'objet d'tude. C'est dans cette
direction que nous comprenons l'essor du terme interdiscipline de nos jours : en
analysant l'objet d'tude sous de multiples facettes, on peut relativiser l'engagement initial
et monocentr sur l'un de ces aspects et ainsi s'en dtacher.
Mais une interdisciplinarit nest pas la simple accumulation de plusieurs
disciplines, ni de leurs concepts, ni de leurs rsultats. Ce nest pas en ramenant
des rsultats divers propos dun mme objet (est-ce dailleurs le mme objet ?),
ni en citant ici ou l tel ou tel concept de telle ou telle thorie, que lon satisfait
cette ambition. Pour quil y ait interdisciplinarit, il faut quil y ait un centre
gomtrique, un lieu do sont interrogs dautres concepts et rsultats dautres
disciplines, mais on pourrait imaginer la mme posture de la part de la
sociologie, de la psychologie sociale et dautres disciplines, chacune devenant le
lieu gomtrique de cette interrogation. Cest ce que nous appelons une
interdisciplinarit focalise
83
.
C'est donc cette forme d'interdisciplinarit focalise que nous allons essayer de mettre en
place dans l'analyse discursive de l'Espace Public europen. Elle donnera lieu une
mthode d'analyse smio-discursive : smiotique, parce qu'elle sera attentive aux
diffrentes formes signifiantes qui peuplent le corpus, discursive parce que ces formes
signifiantes seront rattaches la manire dontle langage est apprhend dans les
discours.
Nous pouvons donc dcrire cette mthode commeune mthode qui s'intresse la
manire dont le langage est apprhend dans un corpus constitu de plusieurs signifiants
articuls entre eux par des rseaux formels.
1.4 Le discours n'est pIus un objet
Si les deux traditions philosophiques l'origine de l'analyse de discours que nous avons
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
signales ci-dessus plaaient l'objet-discours au centre de leur rflexion, il n'est plus
possible, en revanche, de parler d'un objet-discours dans l'analyse du lien social.
Comme nous l'avons rappel au dbut de cette partie, tout travail d'analyse discursive
repose sur un objet fictif : la constitution d'un corpus est aborde comme le signifiant d'un
rfrant sur lequel porte l'analyse (le discours politique d'un candidat, le discours
mdiatique sur un thme, le discours europen dans notre cas...). Le corpus peut, certes,
tre exhaustif, mais il ne peut jamais tre considr comme un discours, il en est la
reprsentation sur laquelle nous ralisons notre analyse.
Le discours ne saurait donc pas entrer dans un rapport de synonymie avec le corpus
: celui-ci est compos de langages et de langues diffrents, il comprend une priode
historique concrte, il est considr comme un objet d'analyse et fait tat de plusieurs
sujets du discours.Les implications disciplinaires qui en dcoulent instituent la dmarche
de constitution d'un corpus comme une premire tape dans la mise en ouvre d'une
interdiscipline focalise. C'est enfin dans l'analyse, que les diffrentes manires
d'apprhender le langage nous permettront de dlimiter l'existence, ou pas, d'un discours
europen.
1.4.1 Un corpus et des idiomes
Deux idiomes sont prsents dans le corpus : le franais et l'espagnol. Ces idiomes sont,
dans la terminologie de Saussure, des langues, c'est--dire, des systmes virtuels de
signes par opposition la parole qui en est son actualisation dans le discours. L'existence
d'un discours europen ne peut donc pas avoir lieu sans la possibilit d'une parole
europenne ce qui, dans le programme saussurien, demanderait l'existence d'une langue
europenne. Mais, comme nous venons de l'indiquer, nous essayons, dans notre
conception du discours, de dpasser l'ide d'un objet-discours.
Nous serons confront, au cours de l'analyse du corpus, un ensemble de textes qui
comportent les traces culturelles propres chacune des langues dans lesquelles ils ont
t crits. Cela ne saurait videmment pas suffire rendre compte de la richesse
culturelle de l'Europe, mais cela devrait, au moins, constituer une proposition de mthode
en accord avec une ralit socio- politique (l'Europe) dont l'tude ne peut ignorer les
particularits culturelles qui la composent. Ces particularits,qui rsident dans la diversit
de langues prsentes en Europe dans son sens le plus large (la langue comme systme
propre une culture et diffrent des autres), comportent toutefois le risque d'un
relativisme mthodologique qu'il nous semble galement important d'viter si une ide
quelconque d'entit politique supra-nationale devait tre considre comme une
possibilit europenne. l s'agit d'tre capable de manier les deux langues du corpus,
c'est--dire de traduire de l'une l'autre des notions, des ides, des concepts, des
discours, qui demandent des comptences culturelles particulires, tout en essayant de
distinguer cette dmarche de traduction de la dmarche d'analyse de discours.
Nous revendiquons avec cela une posture d'analyse selon laquelle la matrise d'une
langue, sans laquelle l'analyse d'un discours n'est pas possible, ne doit pas se substituer
, voir devenir elle-mme, une mthode d'analyse. Nous viterons donc dans ce travail de
donner des interprtations issues d'une lecture contextualise du corpus. Les
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 41
84
SAUSSURE, F : Cours de Linguistique Gnrale, Payot, Paris 1995. 520 P.
85
GUILHAUMOU, J : Discours et vnement. L'histoire langagire des concepts, Presses Universitaires de
Franche-Comt, Besanon 2006, (p.42).
connotations lies la notion de retour qui, dans le contexte espagnol regroupe aussi
bien le retour des troupes de l'rak, que celui des socialistes au pouvoir, ou encore de
ceux qui en avait t expulss pour cause de corruption, sont consubstantielles la
matrise en contexte de la langue espagnole et relvent en mme temps de la
connaissance d'un certain nombre de discours en circulation en Espagne.
Cette ambigut, contenue en germe dans la dfinition classique de Saussure de la
smiologie ( on peut concevoir une science qui tudie la vie des signes au sein de
la vie sociale ; elle formerait une partie de la psychologie sociale, et par consquent
de la psychologie gnral ; nous la nommerons smiologie. )
84
pourrait nous
conduire une dmarche faussement hermneutique. Les connotations lies la matrise
en contexte d'une langue sont ncessaires pour comprendre le corpus sur lequel est
mene l'analyse, mais elles ne doivent pas en tre des interprtations discursives aux
risques de confondre l'analyse de discours avec le commentaire clair. L'hypothse d'un
discours europen est donc fonde non sur un socle culturel commun que l'on pourrait
rapprocher de la notion de langue, mais sur l'existence (qu'il s'agira de vrifier) de
rfrents communs sur lesquels porteraient les diffrentes langues du corpus.
1.4.2 Une priode historique
Les lections europennes de Juin 2004 constituent une dlimitation dans le temps
instituant notre priode d'analyse et dlimitant ainsi l'existence d'une narration digtique
des vnements analyss. La distinction entre le corpus comme objet reprsentant une
narration et l'vnement narratif lui-mme, fait appel la distinction entre texte et
discours. Sans entrer dans la discussion de ces concepts problmatiques, nous
prciserons que le texte est, dans notre travail, ce qui rfre l'ensemble de documents
contenus dans le corpus (journaux et affiches lectorales), tandis que le discours renvoie
aux processus d'nonciation qui ont donn lieu ces textes et dont les noncs
constituent notre objet d'analyse. Le corpus peut tre peru, grce la dlimitation
temporelle que nous proposons, de manire homogne comme une forme de narration
vnementielle constitutive d'une digse, mais cela ne devrait pas en revanche donner
lieu une interprtation dtach de la ralit des positions d'nonciation. Dans un
ouvrage rcent sur l'histoire du concept de discours , Jacques Gillhaumou fait la
rflexion suivante :
La question qui se pose actuellement lhistorien du discours nest pas de
trouver la rationalit de cet ensemble, mais dy introduire une certaine dose de
ralisme, sur la base des rflexions rcentes de Searle sur la construction de la
ralit sociale (1995) et de lapport stimulant dEco sur lontologie. Une fois admis
la ncessit de maintenir la distinction entre la ralit et le discours contre toute
drive narrativiste post-moderne, il nous faut considrer les rfrents du
discours dans leur ralit mme .
85
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
42 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
86
Pour des travaux fonds essentiellement sur la notion de contexte lexical, nous renvoyons T. Van Dijk, particulirement
l'ouvrage dj cit VAN DJK, T.A: Racismo y anlisis crtico de los medios, Paidos, Barcelona 1997, 318 P. o il dveloppe avec
des exemples prcis la dmarche d'analyse critique de discours.
87
Pour cette distinction : JOLY, M: L'image et les signes, Nathan, Tours 1994, 191 P.
La dlimitation temporelle d'un corpus de textes pourrait en effet nous pousser la
confusion entre ce corpus et la ralit qu'il reprsente. Comme nous semble le suggrer
Jacques Guillhaumou, la prise en compte de la ralit du discours n'implique pas
forcment la mise en place d'une dmarche sociologique cherchant ancrer le discours
dans un contexte rel. Elle suppose en revanche la prise en compte du sujet de langage
qui, dans la thorie de Searle laquelle renvoie Guillhaumou, est le porteur de la ralit
institutionnelle.
Ainsi, lorsque nous observons les lections europennes de 2004 en France et en
Espagne, nous observons par la mme occasion un contexte historique trs large :
l'largissement de l'Union Europenne 25 membres (le 1er mai 2004), l'achvement du
trait instituant une constitution pour l'Europe, des lections rgionales en France o le
parti d'opposition (PS) a obtenu la prsidence de presque toutes les rgions, des
lections gnrales en Espagne marqus par des attentats terroristes et une alternance
politique, le dclenchement de la guerre mene en rak par les Etats-Unis et leurs allis,
le retrait des troupes espagnoles, d'abord engages sous la prsidence de M. Aznar,
ensuite reparties avec la victoire de M. Zapatero...
L'isolement d'une forme digtique que nous pouvons nommer les lections
europennes en France et en Espagne agit ds lors comme une dlimitation cotextuelle
de la priode historique analyse. Elle nous permettra galement de dlimiter le contexte
lexical dans lequel s'insrent les vnements historiques contemporains la campagne
lectorale.
86
1.4.3 Un objet anaIys
L'analyse de l'Espace Public europen a t donc problmatise l'aide d'un objet que
nous avons appel les discours europens . Nous avons dfini ces discours comme
tant composs d'lments signifiants renvoyant directement l'institution europenne,
par opposition un discours sur l'Europe qui serait constitu d'lments signifiants
renvoyant indirectement l'institution politique Union Europenne. Nous nous bornons
pour le moment dsigner, par le terme institution , l'ensemble d'actions lgitimes, de
procdures et d'espaces de pouvoir, de prises de dcisions, de dlibration et de
reprsentation constitutif de l'UE. nstitution sera repris plus tard, dans son acception
discursive partir de la thorie des faits institutionnels de John R. Searle. La formule
lments signifiants et les notions de rapport direct et indirect doivent tre comprises
comme suit :
Les lments signifiants concernent l'ensemble des signifiants linguistiques,
plastiques ou iconiques
87
prsents dans le corpus. mportants pour le travail de reprage
du corpus, ces signifiants ont t dlimits de manire prcise :
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
88
l faut ajouter cette liste de mots cls, les rfrences ponctuelles des institutions europennes (comme la BCE) ainsi qu' des
hommes politiques. Les hommes politiques occupant une fonction au sein de l'UE (Romano Prodi en tant que prsident de la
commission par exemple) ont t automatiquement considrs comme significatifs. Pour les leaders politiques europens (tous
tant susceptibles de faire l'objet d'une information sur l'Europe), c'est le contexte de l'article qui nous a guid dans la dcision.
89
Nous dsignons avec expriences perceptives tout ce qui relve d'une relation de reconnaissance entre un objet (le journal)
et un sujet (son lecteur). L'avantage de ce terme, qui s'insre dans la ligne des travaux de Searle, est de nous permettre de
dsigner les diffrents types de lecture possible d'un journal.
90
VAN DJK, T.A : La notcia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin, Paids, Barcelona 1990
(VAN DJK, T.A : News as Discourse, Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1988) et VAN DJK, T.A: Ideologa y discurso, Ariel, Barcelona 2003
(VAN DJK, T.A.: deology and discourse. A Multidisciplinary ntroduction en ligne sur : www.discourses.org)..
- Des units lexicales pour les signifiants linguistiques prsents dans les titres des
journaux, une recherche dans l'ensemble de numros ayant t hors de porte de nos
moyens. Le choix des articles du corpus s'est fait aprs la dfinition d'un certain nombre
de mots cls (Europe, Union Europenne, lections europennes, Bruxelles, les Quinze,
les vingt Cinq, les pays membres, europens, le continent)
88
.
- Les signifiants plastiques concernent moins le travail de reprage et de construction
du corpus que son analyse. Nous y trouvons les angles de prise de vue, les cadrages, les
couleurs, les lignes. (pour les affiches lectorales). Mais il s'agit aussi de la succession
temporelle des titres et des rubriques dans les journaux. On considre en effet que la
succession d'une rubrique dans le temps ou la densit de titres renvoyant un mme
vnement pendant une priode donne comporte une forme de signification semblable
celle des signifiants plastiques dfinis par Martine Joly. La succession temporelle de
rubriques est un lment signifiant si l'on fait l'hypothse d'une accumulation
d'expriences perceptives de la part du lecteur
89
. C'est sur cette hypothse, qui fait par
ailleurs appel la construction plus au moins consciente d'idologies partir des
informations
90
, que la succession d'vnements mdiatiques a un sens. Ce rapport au
sens est, nous semble-t-il, du mme ordre que celui qui s'opre entre les signifiants
plastiques d'une image et le message global qui en ressort avec l'articulation des
signifiants iconiques et linguistiques.
- Les signifiants iconiques font rfrence aux images reconnaissables au sein d'un
univers socioculturel. Dons notre corpus ils sont incarns dans les photos de presse, dans
les portraits des candidats, les symboles des partis ou les images utilises dans les
affiches lectorales.
Nous avons donc constitu un corpus form de 859 articles d'information (117 ABC,
156 El Mundo, 232 El PAIS, 141 Le Figaro, 87 Le Monde et 121 Libration) tlchargs
en ligne entre le 9 mai et le 14 juin 2004
91
. Nous avons galement obtenu les images
d'une affiche lectorale pour chacun des partis retenus.
l reste la question du rapport direct ou indirect. Ce travail portant sur l'espace public
europen, il tait ncessaire de constituer un corpus qui pourrait inclure des ventuelles
rfrences l'Union Europenne en dehors du contexte lectoral. Nous avons toutefois
pris la dcision d'exclure, afin de rester dans un cadre discursif politique, les rubriques
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
91
La version lectronique des articles peut parfois changer par rapport la version papier. Elle facilite en revanche le traitement
quantitatif ultrieur. Les modifications qui pourraient tre apportes ces articles ne nous semblent pas tre mme de modifier le
discours du journal. Nous avons par ailleurs essay de respecter un mme horaire de reprage pendant la rcolte du corpus afin de
rester le plus prs possible d'une mme version. Prcisons toutefois que l'identification entre le contenu en ligne d'un journal et son
contenu papier est de moins en moins vidente, tant les quotidiens tendent rendre indpendantes leurs rdactions papier et
lectronique. Notre travail ne portant pas sur le discours global des journaux, cela ne nous semble pas poser un problme
mthodologique majeur pour notre recherche.
92
Pour une application de la notion de cadre l'analyse des mdias d'information et, plus particulirement de la presse crite, voir
: ESQUENAZ, J-P: L'criture de l'actualit. Pour une sociologie du discours mdiatique, PUG, Grenoble 2002, 183 P.
consacres l'conomie et au sport. Cette prcision s'avre importante en ce qu'il s'agit
des deux domaines o l'Europe est le plus visible. l s'agit toutefois de deux domainesdont
les jeux de langagesont trs spcifiques
92
: leur inclusion aurait pu contaminer
l'ensemble du corpus. Nous regrettons quand mme ne pas avoir eu ni le temps ni les
moyens de mener une analyse parallle de ces deux domaines que l'on aurait pu mettre
en rapport avec le travail men.
Le moyen choisi alors pour maintenir le corpus ouvert a t de ne pas mettre en
place une liste ferme de mots et d'images cls, mais de considrer au contraire comme
pertinent tout signifiant pouvant tre rattach l'Union Europenne. D'o est apparue la
notion quelque peu ambigu de rapport direct et rapport indirect.
On qualifiera de direct le rapport qui s'tablit lorsqu'un titre, ou une image, se rfrent
de manire explicite (par l'expression d'une fonction politique, l'image d'un drapeau ou
d'un btiment officiel.) l'institution europenne. On qualifiera en revanche d'indirect le
rapport qui s'tablit lorsqu'un titre, ou une image, font rfrence un personnage
politique, un vnement, une dclaration. qui se rfre un personnage europen,
qui se produit dans un des pays de l'Union Europenne, qui concerne l'Union
Europenne, mais pas de manire explicite, permettant ainsi que cela puisse tre lu aussi
bien comme le signe d'un discours politique europen que comme le signe d'un discours
politique sur l'Europe ou en Europe.
1.4.4 Un corpus et des Iangages
Notre corpus d'analyse comporte trois types de langage : celui de la presse crite
espagnole et franaise, celui des affiches lectorales et celui du champ politique. Ce
dernier type de langage renvoie aux territoires du politique, c'est--dire l'ensemble des
rgles, normes et repres linguistiques qui guident l'action langagire des personnes
s'exprimant publiquement sur des sujets politiques. La nature du corpus (form par des
discours qui se trouvent dans les arnes du politique) ne nous permet pas de produire
une analyse discursive de ces territoires. l s'agit cependant d'un choix mthodologique :
notre dmarche dans cette thse possde un caractre normatif qui concerne
prcisment ce que l'on appellera le langage politique europen . Nous avons dcid,
de ce fait, de confronter notre analyse des arnes du politique un type idal de territoire
politique qui s'accorderait avec la thorie rpublicaine dveloppe par Philip Pettit
93
.
Cette dmarche visant, en dernire instance, la formulation d'une conclusion valuative
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 45
93
PETTT, PH : Rpublicanisme. Une thorie de la libert et du gouvernement, Gallimard, Paris 2004, 444 P.
94
Dans notre approche smiodiscursive, l'usage de langage nous semble mieux adapt que celui, qui pourrait recouper une
problmatique semblable, de cadre ou de jeu de langage . l nous semble que notre choix nous permet d'insister sur la
distinction entre les enjeux communicationnels et les enjeux sociologiques d'une mme problmatique. Cela, nous tenons le
rpter, ne suppose en aucun cas un dsintrt pour les enjeux sociologiques de la communication, il s'agit simplement de bien
cerner l'objet d'tude de la thse afin de pouvoir y rpondre de la manire la plus prcise possible.
95
Nous considrons ces lieux comme tant les composantes du systme smiotique auquel on faisait rfrence en parlant de
langue. Ainsi, c'est par l'articulation de ces trois lieux que l'exercice de la parole est possible. Un acte de parole n'est donc pas
encore un acte de langage, il le devient lorsqu'il est effectivement intgr dans un change communicationnel.
autour du caractre rpublicain de la ralit institutionnelle reprsente dans le corpus
d'analyse.
Afin que le corpus soit trait de manire quilibre il est ncessaire que la mthode
utilise puisse aborder ces trois types de langage sans que l'un d'eux ne colonise les
autres. Nous esprons viter ainsi l'un des piges les plus courants en analyse de
discours, pige qui consiste considrer qu'un langage (le format publicitaire par
exemple) se substitue un autre (le langage politique) confondant ainsi la forme du
premier avec le fond du deuxime; cela pourrait tre une hypothse de travail, mais
aucunement un postulat de dpart. Lorsque l'on parle de langage politique, publicitaire ou
journalistique, nous dsignons, en effet, comme nous le signalions un peu plus haut, une
notion proche du concept saussurien de langue.
Ce systme smiotique est cependant sociologiquement plus complexe que la
langue laquelle s'intressait Saussure, de telle sorte que l'analyse des actes de
parole s'y produisant devra tre mme de s'y adapter
94
. Patrick Charaudeau propose
trois lieux de pertinence pour l'tude d'un acte de parole : le lieu de la production, le lieu
de construction du texte et le lieu de la rception
95
. Les trois types de langage que nous
avons dans le corpus se distinguent entre eux en ce qu'ils constituent un systme
smiotique spcifique, notre objet d'analyse, par l'articulation de ces trois lieux de
pertinence.
Ces trois lieux de pertinence dfinissent galement l'interdisciplinarit dans laquelle
s'insre l'tude des discours, ils doivent donc tre articuls autour d'un centre
gomtrique , si on suit Patrick Charaudeau (cf..1.3.1), afin que cette interdiscipline ne
soit pas simplement un moyen de s'loigner subjectivement de l'objet d'tude. C'est
autour de la distinction primaire entre langue et parole que s'articule ce centre
gomtrique qu'est l'analyse du discours. Lorsque nous dfinissons les langages de notre
corpus nous dcrivons les situations de communication qui s'y dploient. Lorsque nous
voudrons voir les prises de parole qui s'y droulent, nous toucherons aux situations
d'nonciation. Les premires se divisent en trois lieux : le lieu de la production, le lieu de
la construction du texte et le lieu de la rception. Ces trois lieux dsignent ainsi les trois
situations de communication auxquelles sont rattaches les diffrentes situations
d'nonciation. Dans la dmarche d'analyse smiodiscursive, le reprage des positions
nonciatives permet de rendre compte de ces lieux de la communication.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
46 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
96
CHARAUDEAU, P : 2006 op.cit. Pour une approche des problmatiques lies l'action dans des situations de coopration :
QUR, L : La situation toujours nglige ? in La coopration dans les situations de travail Rsaux n85, 1997.
Tlchargeable en ligne sur www.enssib.fr/autres-sites/reseaux-cnet/accueil.html Toutes les ressources nternet cites ont t
vrifies le 20 Juillet 2007.
97
WOLF, M; La investigacin de la comunicacin de masas, Paids, Barcelona 1987 (pp. 222-244)
98
Un ouvrage remarquable par la qualit du travail mais galement par sa lucidit dans un moment assez obscur pour le
journalisme : AA.VV: Las mentiras de una guerra. Desinformacin y censura en el conflicto del golfo, Deriva, Barcelona 1991. Pour
une approche sociologique sur la construction d'une pertinence thmatique autour de la peur dans les mdias de masse : GL
CALVO, E : El miedo es el mensaje. Riesgo, incertidumbre y medios de comunicacin, Alianza, Madrid 2003, 320 P. Pour une
rflexion concernant les relations entre les journalistes et leurs sources et la manire dont cela cre de la pertinence
informationnelle : VAN DJK, T.A : La notcia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin, Paids 1990
(chap. 3) Pour une rflexion sur cette mme question, la lumire des diffrentes approches thoriques : SCHLESNGER, Ph :
Repenser la sociologie du journalisme. Les stratgies de la source d'information et les limites du mdia-centrisme. n Sociologie
des journalistes . Rseauxn 51, 1992. Tlchargeable en ligne sur www.enssib.fr/autres-sites/reseaux-cnet/accueil.html
1.4.5 Lieu de Ia production
Le lieu de la production est dtermin par ce que l'on peut appeler les effets viss. Son
analyse permet de rpondre la question : Quelle est la finalit impose par cette
situation ?
96
. D'un point de vue sociologique, il convient de parler des contraintes de
production, c'est--dire, les contraintes, les relations de pouvoir et les rapports
institutionnels qui dfinissent les critres selon lesquels les sujets vont choisir, au moment
de communiquer, entre plusieurs occasions de communiquer . Nous proposons le
terme occasion de communiquer pour nous rfrer cet lment rel qui ne peut pas
encore tre partag car il n'est que ressenti par quelqu'un mais qu'il pourrait, par la
mdiation du langage, devenir un objet communicationnel. Ces contraintes varient selon
le type de langage.
1.4.5.1 Le Iangage journaIistique : pertinence
Mauro Wolf a class les diffrents critres qui guident la production d'informations partir
d'une distinction premire entre critres immanents, critres rfrs au produit, critres
rfrs au mdia, critres rfrs au public et critres rfrs la concurrence
97
. Ce qui
est important dans ce classement des contraintes de la production journalistique, c'est
qu'il tient compte d'un lment essentiel des lieux de production : la co-prsence des
conditions de production et des conditions d'interprtation.
L'analyse du discours journalistique est parfois comprise comme un moyen pour
dnoncer laconstruction mdiatique de la pertinence. Ainsi, on montre souvent, cela avait
t particulirement le cas pendant la guerre du Golfe, comment, dans certains cas, il y a
des occasions de communiquer qui rentrent systmatiquement dans les critres
prdfinis et d'autres qui vont toujours en tre exclues
98
. Cela a mme dbouch sur la
notion d'idologie de l'information , selon laquelle l'information contribue situer la
dviance dans le domaine de l'actualit, de la nouvelle et donc de la visibilit, la norme
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
99
WOLF, M: 1987 op.cit.
100
MEMMI, D: Du rcit en politique. L'affiche lectorale italienne, Presses de la fondation nationale de sciences politiques,
Paris 1986. (p.39)
restant de ce fait toujours dans le domaine de l'invisible
99
.
Cela est certes prendre en compte, mais ce que nous voulons souligner dans cette
thse est que l'tablissement des critres de pertinence n'est pas seulement une question
lie aux conditions de production et que nous pouvons, au moyen de l'analyse discursive,
dlimiter des grammaires de communication plus complexes que ce que l'application des
contraintes de production laisserait entendre.
1.4.5.2. Le Iangage pubIicitaire : efficacit
Nous considrons les affiches politiques comme tant des lments proches de la
dmarche publicitaire. En ce sens, leur lieu de production est guid par l'efficacit. Les
conditions de production et d'interprtation se rencontrent dans un mme espace
symbolique lorsque l'objet smiotique - l'affiche - est efficace. L'occasion de communiquer
n'est pas ici un fait rel qui serait survenu et que nous ne connaissons pas ; l'occasion de
communiquer est, dans le langage publicitaire, un projet de vente qui doit s'accorder avec
un dsir d'achat. L'efficacit de la campagne, ou de l'affiche, tant mesurable a posteriori,
la vise d'un tel langage est, comme on le verra dans la description du lieu de la
construction du texte, de persuader l'instance interprtante pour qu'elle ralise une action.
Les affiches politiques gardent, par leur format, ce mme langage publicitaire, mais
s'appuient sur une occasion de communiquer qui n'est pas issue d'un projet de vente, elle
est issue d'un projet de pouvoir :
Le prsuppos: la relation de communication en politique est une relation de
pouvoir. Dabord parce quil existe en politique un monopole (Etat) ou un
oligopole (partis) de la production de sens. Cela est particulirement vident en
ce qui concerne laffiche, dont la perception quasi immdiate et publiquement
impose est difficile viter (contrairement aux runions lectorales ou aux
dbats tlviss, par exemple). Relation de pouvoir aussi en ce que cette
production de sens est, son tour, subie comme une contrainte pour le systme
politique
100
En ce sens, l'tude des lieux de production des affiches d'une campagne lectorale peut
nous renseigner sur les formes dont les deux dsirs de pouvoir, celui du candidat et celui
de l'lecteur, convergent dans un mme discours par le biais d'un projet politique. Cela
n'empche pasque les affiches politiques puissent se situer parfois dans une situation de
consommation ou que les affiches de publicit marchande puissent chercher vendre
une forme de pouvoir.
1.4.5.3. Le Iangage poIitique : rfIexivit
Un langage politique est le systme smiotique par lequel s'exprime une philosophie
politique. Une philosophie politique n'est pas une idologie. Elle est le cadre assurant
l'expression des diffrentes options politiques respectueuses de celui-ci. Le lieu de
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
101
Sur l'importance de la rflexivit : DOMNECH, A: Ocho desiderata metodolgicos de las teoras sociales normativas, in
segora n18, 1998 pp.115-141. Nous trouvons une critique de la rflexivit in ROSANVALLON, P: Le peuple introuvable;
Gallimard, Paris 1998. Cette critique porte sur le caractre procdural rattach la notion de rflexivit. Nous allons essayer dans
cette thse, afin de dpasser cette critique, de dfendre une conception procdurale de l'espace public qui donnerait une place au
sujet politique et donc la communication.
102
BARTHES, R : introduction l'analyse structurale de rcit in Communication n 8, 1966 et La mort de l'auteur in Essais critiques
V, Seuil, Paris 1984
103
Nous adoptons avec la notion de communication mdiate la terminologie de Patrick Charaudeau qui a l'avantage de
dsigner toute forme de mdiation sans se restreindre aux mdias d'information de masse.
104
CHARAUDEAU, P: Grammaire du sens et de l'expression, Hachette ducation, Paris 1992 (p.645).
production du langage politique est donc guid par la normativit. C'est parce qu'il dfinit
une stratgie d'action et que celle-ci peut tre mise en cause constamment, s'il en vient
se contredire dans sa prescription, que le lieu de production du langage politique est
soumis au rapport entre conditions de production et conditions d'interprtation.
C'est ainsi que le propre du lieu de production du langage politique nous semble tre
la rflexivit, avant mme la normativit. Tout langage, on le sait, est normatif. Tout
langage qui utilise, deplus,des arguments et des techniques rhtoriques, peut faire de la
normativit une raison d'tre. Le postulat rflexif ne peut tre intgr, en revanche, que
lorsque la mise en question de la norme est une condition de la norme elle-mme
101
.
1.4.6. Lieu de construction du texte
La caractristique du lieu de construction du texte est d'tre constitu par ce que Barthes
avait appel les tres de parole
102
. l s'agit du lieu proprement smiotique dans le
processus de communication mdiate
103
. l est compos d'une forme matrielle (le
signifiant) et d'un contenu (le signifi). Ce caractre signifiant nous permet d'aborder ce
lieu de construction, dans le travail d'analyse, comme tant la situation spcifique de
communication dans laquelle se dploie le discours. C'est ainsi que chacune des
situations globales de communication est mise en forme dans un dispositif signifiant
diffrent.
Le lieu de construction du texte dsigne enfin le lieu o un ensemble d'noncs et
d'images acquirent une cohrence globale. Cette cohrence peut se lire, mais elle peut
aussi se regarder se voire ou s'couter dans le cas des mdias audiovisuels. Nous ne
saurions donc rduire le lieu de construction du texte sa seule composante graphique.
Le texte dsigne ainsi la manifestation matrielle (verbale, gestuelle, iconique, etc.)
de la mise en scne d'un acte de communication, dans une situation donne, pour
servir le projet de parole d'un locuteur donn
104
.
1.4.6.1. Le Iangage journaIistique : vracit
Dans les journaux quotidiens, le lieu de construction du texte est celui qui constitue l'unit
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 49
105
HABERMAS, J: 1987op.cit (p.116).
smiotique du journal : la pagination, le format, le rubriquage, mais aussi le style : narratif,
informatif ou autre. Ce lieu de construction du texte possde la caractristique d'instituer
un temps prsent propre chaque numro et de s'insrer dans une chane temporelle
propre l'institution mdiatique. En outre, la distribution spatiale et la succession de
contenus font que ce temps propre l'institution est rattach un espace symbolique qui
se rfre au monde rel. Ainsi, la transformation des occasions de communiquer en
vnements mdiatiques est institue comme une reprsentation d'un temps et d'un
espace prcis : c'est ce que l'on peut appeler un monde dans la tradition
phnomnologique.
En suivant le principe de pertinence propre au lieu de production selon lequel une
information est choisie comme telle par son adquation avec un certain nombre de
critres qui relient le journaliste et son lecteur et afin que le prsent du journal puisse
effectivement tre peru comme une reprsentation du monde , il est ncessaire que
le lieu de construction du texte respecte le principe de vracit : les lments constitutifs
du dispositif journalistique dans leur ensembles'articulent entre eux selon une logique de
vrit. C'est parce que la vrit est une construction propre au journal que chaque titre
peut avoir plus ou moins d'autorit et qu'il devient une ralit autonome. C'est ainsi parce
qu'ils assurent la possibilit d'un accord autour de l'existence d'un monde commun que
les journaux, et les mdias en gnral, constituent une partie centrale de la rationalit
communicative habermassienne.
Or, le principe de vracit fait rfrence, dans la thorie d'Habermas au monde
subjectif de celui qui nonce par opposition la vrit qui rfre au monde objectif
105
. On
dira donc que la relation que le journal permet d'tablir avec le monde (la relation,
mdiatise par le journal comme dispositif, entre le lecteur et le monde nonc) est de
type subjectif et non objectif. Ce n'est qu' partir de ce postulat que l'analyse du rle
social des institutions mdiatiques devient possible et intressant pour l'tude de l'espace
public : celui-ci devenant l'espace o les individus se confrontent aux diffrentes
formes de vracit qui reprsentent le monde. Le lieu de communication incarn par le
journal o se construit un rapport subjectif au monde ne doit donc plus tre confondu avec
les espaces de reconnaissance mutuelle constitutifs des espaces publics.
1.4.6.2. Le Iangage pubIicitaire : justesse
Dans le cas des affiches lectorales le lieu de construction du texte est celui qui permet
l'identification d'un parti ou d'un acteur politique et la reconnaissance d'un projet de
pouvoir : nous y trouvons un dispositif symbolique reconnaissable par l'lecteur et une
dclaration. Les tres de parole qui le constituent sont reprables par leur rle de
reprsentants. diffrence du lieu de construction du texte journalistique, il n'y a pas ici
un monde reprsenter mais des reprsentants qui se prsentent ou qui se reprsentent.
Leur lieu de production tant dfini par l'efficacit plutt quepar la pertinence, le lieu de
construction du texte possde la caractristique, en accord avec le projet de pouvoir, de
se projeter temporellement vers le futur avec un but persuasif.
Les affiches lectorales, comme les affiches publicitaires, ne sont pas dans
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
50 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
l'obligation de reprsenter un temps ou un monde prcis, mme si elles peuvent le faire
pour une meilleure efficacit (c'est le cas de l'affiche de IU dans notre corpus) ; les tres
de paroles doivent, en revanche, se projeter vers un moment futur : si lire le journal est
dj l'accomplissement de l'acte pour lequel celui-ci a t produit, lire ou regarder une
affiche n'est qu'une tape vers l'acte final pour lequel elle a t produite. Une affiche
lectorale qui ne fait pas preuve de persuasion est dans le mme dysfonctionnement
mdiatique qu'un journal qui ne fait pas preuve de vracit. C'est la raison pour laquelle
on peut considrer les formes de persuasion mises en ouvre dans les affiches politiques
comme la mise en place d'un rapport intentionnel fond sur le principe de justesse qui,
toujours la suite de Habermas, rend signifiante la relation entre un sujet nonciateur et
un monde social. Nous dirons, sous forme d'hypothse, que l'intentionnalit publicitaire
propre aux affiches politiques est fonde par un processus de mise en relation entre un
sujet et un monde social (le sujet regardant l'affiche et le monde social qui lui est propos
au moyen du projet de pouvoir reprsent dans l'affiche) tandis que l'intentionnalit
journalistique est fonde dans le processus de mise en relation entre un sujet et un
monde subjectif (le sujet qui lit le journal et le monde qui est reprsent dans le journal).
1.4.6.3. Le Iangage poIitique : vrit
Les affiches politiques, en tant que lieux de construction d'un texte, comportentdes
caractristiques d'un langage politique commed'un langage publicitaire, d'o la confusion
que l'on peut faire concernant la colonisation de l'un par l'autre que l'on a signal plus
haut. Cependant, le lieu de construction du texte propre au langage politique se distingue
des autres en ce qu'il met en rapport les acteurs institutionnels avec les fonctions qu'ils
veulent assumer : il ractualise ainsi sans cesse l'architecture institutionnelle. Mais du
coup, il ne peut pas tre compris sans une connaissance minimale de cette architecture.
Le lieu de construction du texte est alors, dans le cas du langage politique,
l'expression d'un espace imaginaire. Ce qui fait du langage politique un moteur de
l'histoire c'est la projection dans un temps imaginaire qui est le futur dans lequel il nous
plonge. Tandis que le langage publicitaire met en scne un temps prsent propre
l'action (le plus souvent celle de consommer), le lieu de la construction du texte politique
est toujours tourn vers un temps futur, qui ne peut tre qu'imaginaire, ce qui est le propre
de l'utopie. L'affiche lectorale se confronte ds lors une double contrainte : elle doit
rendre compte d'un imaginaire politique mais elle doit aussi mettre en scne un temps
prsent propre l'action (celle d'aller voter). Mais cette abolition de la distance entre
l'avenir (imaginaire) et le prsent du vote (l'action) n'est proprement politique que si elle
repose sur l'expression d'arguments vrais entranant la responsabilit de celui qui les
nonce au-del du moment de l'nonciation.
Si cela n'est pas possible, le langage politique se trouve dans une situation
d'hgmonie sans projection imaginaire ; c'est le cas des rgimes totalitaires, o la mise
en scne du langage politique se fait le plus souvent dans le temps prsent de l'action
(que ce soit le temps de la rvolution ou de la restauration). ce moment, d'une part la
production du langage politique s'estompe parce que la rflexivit est mise en cause et
d'autre part le lieu de construction du texte propre au langage politique est enferm dans
le prsent vnementiel. Claude Lefort parle ainsi du totalitarisme :
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
106
LEFORT, C : Essais sur le politique, Seuil 1986 (p.22).
107
Le livre se lit souvent de manire linaire, mme s'il est parfois abord de manire non linaire. Le journal est en revanche
pens pour ne pas tre lu de manire linaire.
Cest dune mutation politique, dune mutation dordre symbolique, dont
tmoigne au mieux le changement de statut du pouvoir, que surgit le totalitarisme
moderne. Dans les faits, un parti slve, se prsentant comme dune autre nature
que les partis traditionnels, comme porteur des aspirations du peuple entier et
dtenteur dune lgitimit qui le met au-dessus des lois ; il sempare du pouvoir
en dtruisant toutes les oppositions ; le nouveau pouvoir na de comptes
rendre personne, il se soustrait tout contrle lgal
106
Seule la discussion permet la mise en place d'un contrle sur le pouvoir et celle-ci est
incarne, dans les lieux de construction du texte, par des tres de parole porteurs
d'arguments qui s'appuient sur le principe de vrit.
1.4.7 Le Iieu de Ia rception
Ce lieu concerne les lments qui guident la perception lors des changes
communicationnels. Ces lments, on l'a vu, sont en rapport direct avec le lieu de la
production. La distinction entre ces deux lieux rpond en fait une question purement
mthodologique. Thoriquement, les caractristiques de l'un ont une incidence sur celles
de l'autre et les dterminent, sans qu'il soit possible de dterminer une hirarchie ou une
direction d'influence de la production vers la rception ou au contraire. Elles ont tendance
fonctionner, nous semble-t-il, selon la mme opposition que le couple S/Sa, o l'un ne
peut tre pens sans l'autre mais l'un et l'autre ne peuvent pas se prsenter en mme
temps. Pratiquement, il est en revanche possible de s'intresser aux contraintes lies
ces deux lieux de communication. Ainsi, de mme que la sociologie des mdias est
attentive aux contraintes de production mdiatique, elle s'intresse aux contraintes lies
la lecture, au regard ou l'coute des diffrents mdias.
1.4.7.1 Le Iangage journaIistique : reconnaissance
Un journal ne se lit pas d'un trait, il ne se lit pas non plus avec la mme attention qu'un
livre ni avec la mme linarit
107
. Les titres journalistiques ont de ce fait un statut trs
important puisque le lecteur les utilise comme repres dans son parcours de lecture. En
revanche, le lieu de la rception est temporellement trs proche, comme nous l'indiquions
en rfrence aux critres de pertinence que guident les choix des informations, du lieu de
la production (quelques heures peine peuvent sparer l'criture d'une information et sa
publication) par rapport d'autres formes de communication bases sur l'criture (comme
la littrature o la prsence du lecteur, mme si elle existe, s'exprime dans une
temporalit plus longue) du lieu de la production
108
.
On peut croire que le lecteur reconnat le monde qui est dcrit dans le journal, sans
pour autant ncessairement le connatre. Certains vnements sont ainsi trs difficilement
apprhendables et mettent du temps trouver leur forme de reconnaissance ; cet effet,
l'usage des rubriques et des sections joue un rle prpondrant dans la mise en place
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
108
L'ouvrage d'Umberto Eco sur le rle du lecteur dans la construction du sens de l'ouvre littraire dcrit trs bien cette relation
qui s'tablit entre l'ouvre et le lecteur o l'objet littraire devient le lieu de reconnaissance commun l'crivain et au lecteur, tous
les deux ayant pris une distance avec celui-ci (ECO, U : Lector in fabula. Le rle du lecteur, Grasset, Paris 1985). Cette fausse
autonomie de l'ouvre , fausse parce que toujours dpendante de son interprtation comme de sa production, mais autonomie
parce qu'elle engage l'ouvre avant que son producteur, n'est pas du mme ordre dans le cas du journalisme. Le journaliste est,
paradoxalement peut-tre, plus responsable de son texte face au lecteur que ne l'est l'crivain.
109
RAMONEDA, T (sous la direction d'sabelle Garcin-Marrou) : L'Europe mdiatique : une analyse de l'espace public europen,
Juin 2003. Consultable en ligne sur : www.memsic.ccsd.cnrs.fr
d'un processus de communication. L'exemple qui suit, extrait de notre travail de Master
recherche
109
, montre la mise en place progressive dans le journal Le Monde d'une forme
de reconnaissance d'une situation nouvelle. Nous avons, dans ce travail, recens les
rubriques contenant des titres se rapportant l'Europe entre le 13 et le 19 septembre
2001 afin de dfinir la situation de communication dans laquelle les deux journaux
analyss, Le Monde et El PAIS, situaient l'Union Europenne dans le contexte
gopolitique ouvert par les attentats survenus aux Etats-Unis. L'image suivante montre la
distribution des rubriques apparues dans le journal Le Monde durant cette semaine.
Chacune des cases correspond la jonction d'une date (axe des ordonnes) et d'une
rubrique code (axe des coordonnes), les cases contenant une croix indiquent la
prsence de la rubrique.
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 53
110
VERN, E : Construire l'vnement. Le s mdias et l 'accident de Three Mile Island, Minuit, Paris 1981, 176 P.
111
LAMZET, B : La mdiation politique, L'Harmattan, Paris 1998 (p.110).
La composition de cette image montre comment un vnement devient
reconnaissable partir de la succession des noncs utiliss pour le dsigner. Nous
connaissons le rle rempli par les rubriques dans la construction mdiatique des
vnements ds lors qu'elles permettent de faire rentrer les informations dans des
classifications dj acquises
110
. Dans l'exemple que nous reproduisons ici, le journal Le
Monde assigne chaque jour un lieu de reconnaissance diffrent l'Europe dans sa
relation avec ces attentats. Ce lieu tant successivement le monde , la coalition
internationale et l'Europe , ce dernier lieu apparaissant par opposition aux
Etats-Unis. Chacun de ces lieux de reconnaissance comporte une forme distincte de
dfinition de l'espace europen (continent gographique, reprsentation institutionnelle,
quivalence tatique...).
La reconnaissance comme critre propre au lieu de la rception journalistique est
ainsi analysable smiotiquement par l'usage et la distribution des rubriques dans le
corpus analys. Rappelons que la reconnaissance est le moment o le sujet confre
l'autre une dimension symbolique, en mme temps que la dimension relle d'un
objet de perception
111
, de manire que l'volution dans la dsignation d'un
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
54 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
112
FRESNAULT-DERUELLE, P : L'image placarde. Pragmatique et rhtorique de l'affiche, Nathan universit, 1997.
vnement ou d'un acteur, au moyen par exemple des rubriques dans lesquels il est
insr, nous informe de la manire dont lui est confre une dimension relle et
symbolique.
1.4.7.2 Le Iangage pubIicitaire : sanction
De mme que l'affiche publicitaire, l'affiche politique n'est pas destine tre lue, mais
tre vue. Le lieu de la rception est matriellement spar du lieu de construction du texte
et il est en outre loign temporellement. L'efficacit et la persuasion sont donc en
permanence menaces par le contexte. Le lieu de la rception est donc ici ambigu : il est
d'une part constitu par l'instance prsente dans laquelle chaque sujet regarde l'affiche,
mais aussi par ce futur proche dans lequel le sujet agira en suivant ou non la prescription
de l'affiche.
En ce sens, le rapport entre le lieu de la production, celui du texte et celui de la
rception est rgul par le principe de sanction qui, de plus, peut tre galement influenc
par des vnements externes l'institution : les attentats du 11 mars 2004 Madrid, en
pleine campagne lectorale, par exemple, donnrent lieu une de ces situations o le
dcalage entre le lieu de la rception et le lieu de la production devenait insurmontable,
les partis politiques ayant tout intrt faire oublier la prsence de leurs affiches dans les
espaces publics pour viter que celles-ci fussent perues comme une atteinte au deuil
dclar dans le pays.
Pierre Fresnault-Derruelle dcrit cette particularit nonciative de l'affiche de la
manire suivante :
La spcificit de notre mdium permet dj davancer ceci : a) limage de rue
est une image dresse, une image debout si lon prfre, alors que limage
publie dans un journal est une image couche que, peu ou prou, nous
surplombons, la rception ne peut tre la mme dans les deux cas ; b) limage
placarde, par ses dimensions, et quand bien mme sa thmatique relverait de
limaginaire tactile ou gustatif, nest faite, somme toute, que pour nous tenir
distance. Il ressort que ces images, qui brouillent les chelles de reprsentation
jusqu la confusion, sont intimidantes
112
Face l'intimidation produite par une image placarde, le spectateur aura toujours, dans
le cas des affiches politiques d'une campagne lectorale, une possibilit de sanction,
positive ou ngative, au moyen du vote.
1.4.7.3 Le Iangage poIitique : identification
L'tendue spatio-temporelle du processus de communication est ici encore plus large que
dans les deux autres cas. Le lieu de la rception est constitu par l'ensemble de normes
et de rgles qui faonnent une socit : que ce soit de manire consciente ou
inconsciente, nous sommes confronts un langage politique chaque fois que nous
observons une rgle ou une norme issue du pouvoir lgislatif. L'impratif de rflexivit est
ainsi lui-mme mis en cause lorsqu'il y a un dcalage trop grand entre la forme et le
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
contenu du lieu de construction textuelle. Si par exemple une loi tait applique de
manire arbitraire.
Afin que la discussion soit possible, et avec elle l'existence du langage politique, il
faut, en dernire instance, l'identification entre le lieu de la rception et le lieu de la
production par le biais d'un texte. La narrativit d'une campagne lectorale peut tre
considre de ce fait comme la forme signifiante de ce texte face auquel le sujet, par
l'identification avec un candidat ou un parti politique peut reproduire le principe de
rflexivit propre au lieu de la production du langage politique. C'est ainsi, comme nous
l'avancions tout l'heure, que la rflexivit est possible comme consquence de la
discussion.
1.4.8 Une premire approche des processus de mdiation
Aprs avoir voqu ces trois lieux de la communication, nous sommes en mesure de
proposer une premire approche des processus communicationnels dans lesquels
s'insrent les journaux d'information quotidienne. Cela nous permettra, dans le deuxime
chapitre, d'tendre cette forme de mdiation l'ensemble des pratiques
communicationnelles mdiates partir de la description des processus de
communication propose par Patrick Charaudeau. Les journaux d'information font donc
partie d'un processus de mdiation entre le monde (rel) et le lecteur du journal (rel
aussi) qui se produit en deux temps partir des trois lieux de la communication que nous
venons d'examiner. Nous prsentons ce processus dans la figure suivante :
Nous avons appel occasion de communiquer tout fait rel susceptible d'tre
transform en information : lorsque cette occasion de communiquer devient une
information nous l'appelons vnement. Nous assistons entre l'un et l'autre une
premire mdiation. D'un point de vue sociologique, cette mdiation correspond au stade
de la production : les contraintes, relations de pouvoir et rapports institutionnels qui
dfinissent les critres selon lesquels les mdias choisissent, au moment de produire une
information, entre plusieurs occasions de communiquer . En sociologie des mdias, on
parle, on l'a vu tout l'heure, des contraintes de production, tandis que dans le domaine
des SIC nous pouvons l'aborder sous l'angle de la pertinence. Ds lors, nous insrons
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
avec cela l'institution journalistique dans la ralit par une relation pragmatique, telle que
Sperber et Wilson l'voquent, relation selon laquelle il n'y a de la communication que
lorsque ce que je vais dire peut faire changer la situation cognitive qui tait au dpart celle
de mon interlocuteur.
Cette relation pragmatique a un sens lorsqu'elle est applique la communication
mdiate du fait que l'objet mdiatique est en effet un matriau dont la forme est modifie
par l'information qu'il contient (dans certains cas, comme pour les attentats du 11
septembre 2001, un journal peut aller jusqu' changer la distribution de sa maquette). Elle
ne peut en revanche dsigner le processus de communication dans son ensemble si
celui-ci doit tre envisag autrement que comme un simple transfert de donns.
En rester au domaine pragmatique serait donc oublier le sens de l'information. Ce
n'est qu'au moment o on lui donne un sens que l'vnement devient un objet
symbolique. Nous abordons alors la mdiation entre l'vnement et le lecteur : le moment
smiotique. Cela nous oblige oprer un premier choix mthodologique : considrer cet
objet symbolique comme l'interprtation de l'occasion de communiquer ou bien comme la
reprsentation de celle-ci. La perspective thorique de cette thse, dans laquelle nous
adoptons une conception raliste du langage nous emmne choisir la deuxime option.
L'objet symbolique est une reprsentation, et ce, aussi bien des rsultats de la premire
mdiation que de toutes les mdiations prcdentes, (toutes les fois que la mme
occasion de communiquer a t saisie par le journal, toutes les fois qu'une occasion
de communiquer semblable a t mise en forme par le journal, toutes les fois que cette
occasion de communiquer a t aborde par d'autres mdias, par des individus ayant
un rapport direct avec le mdia, ou bien par le journaliste qui va lui donner une forme...).
Nous en arrivons enfin la rception, qui correspond nouveau un moment
sociologique o l'on peut analyser les diffrentes faons d'couter une radio, de voir une
mission de tlvision, de lire un journal, o l'on peut tablir des catgories, dfinir des
publics... La perspective communicationnelle se heurte en revanche aux caractristiques
de ce que l'on a appel une ralit 2 . Le rcepteur, en tant qu'acteur rel, implique
l'existence d'autant d'interprtations que d'individus, mme si le caractre social de tout
rcepteur le pousse produire des interprtations en relation avec son entourage
social. Afin d'atteindre l'lment communicationnel de la rception, il faut donc pouvoir
faire attention aux formes que ces interprtations vont prendre, ce qui revient considrer
le sujet de la rception comme un sujet signifiant dont les interprtations, aussi diffrentes
soient-elles, deviennent de nouvelles occasions de communiquer. Du point de vue
mthodologique nous avons alors le choix entre deux options : a) l'option
phnomnologique, consistant imaginer quelles peuvent tre ces nouvelles occasionset
b) l'option sociologique qui consiste attendre qu'elles aient lieu pour en comprendre les
caractristiques. Nous n'allons nous servir ni de l'une ni de l'autre.Nous dfendons
prcisment la pertinence de l'vacuation, dans une recherche smio discursive des
formes de communication, de la question de la rception.
Cette justification tient l'existence de la ligne de mdiation qui aurait lieu entre la
ralit1 et la ralit 2 : il s'agit de ce que Bernard Lamizet appelle la ligne du
manque
113
et qui dsigne cette ralit dont le partage ne peut se faire que par la
mdiation symbolique. La ralit est la fois le dsir du partage et l'impossibilit de
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 57
113
LAMZET, B: 1992 (op.cit)
114
CHARAUDEAU, P: Une thorie des sujets du langage in Langage et socit numro 28, 1984, pour la premire parution.
115
dem (p. 65). Prcisons par ailleurs que, comme Charaudeau le dit lui-mme, le concept d'acte de langage est ici utilis dans un
sens beaucoup plus large que chez Austin ou Searle. Acte de langage est ici plus proche du concept d' agir
communicationnel que de la thorie des actes de langage.
116
dem (p.69).
celui-ci. Cet impossible partage dsign par la ligne du manque implique l'existence des
institutions mdiatrices,justifiant de ce fait l'existence et mme le rle prpondrant des
mdias d'information dans un contexte social. Autrement dit, elle justifie le principe
smiotique selon lequel tout processus d'nonciation, mettant en relation la langue, la
parole et le discours, attribue aux noncs qui le composent une valeur de
reconnaissance. ls deviennent un objet dans lequel peuvent se reconnatre les instances
de la communication dans leur dsir. Cet objet, objet de la communication, peut ds lors
tre considr comme un objet intentionnel porteur du sens de l'action rationnelle
habermassienne.
La ligne du manque dsigne, enfin, l'arrire-plan constitutif des conditions d'existence
des institutions et elle nous indique que l'analyse des formes de mdiation prsentes
dans des contextes sociaux nous permettra d'accder aux rapports communicationnels
qui ont lieu au sein des socits.
1.4.9 Les Iieux du dire et Ies Iieux du faire
La pratique d'analyse que nous allons adopter va s'articuler enfin autour des deux lieux
du discours dfinis par Charaudeau : le lieu du dire et le lieu du faire
114
. Cette distinction
est mise en place pour rpondre une hypothse mthodologique selon laquelle une
thorie du discours ne peut se passer d'une dfinition des sujets de l'acte de
langage
115
. Une telle hypothse semble ncessaire toute tude qui voudrait, par
l'analyse d'une pratique de communication, comprendre une action, celle du pouvoir,
tant donn que le seul lment formel qui peut nous permettre de dgager l'exercice
d'un pouvoir dans les pratiques communicationnelles est la place attribue dans le
discours aux sujets nonciataires.
l en dcoule logiquement une distinction entre le lieu o le sujet agit (le faire) et le
lieu o il n'est que reprsent (le dire). Les discours politiques se trouvent dans les lieux
du dire et nous pouvons les opposer aux actions politiques qui elles se trouvent dans les
lieux du faire. D'un point de vue mthodologique cela se traduit par une distinction entre la
mise en scne discursive et la mise en scne langagire, distinction qui, on insiste, est
mthodologique, car le discours et l'action ne peuvent exister l'un sans l'autre. Nous
dirons, nanmoins que videmment la premire [de ces mises en scne] ne se fait
pas indpendamment de la seconde, mais elle possde un dispositif propre qui lui
confre une autonomie
116
, les deux mises en scne pouvant alors tre analyses par
l'tude de leurs dispositifs signifiants.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
58 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
117
CHARAUDEAU, P: Les mdias et l'information. L'impossible transparence du discours, De Boeck, Bruxelles 2005 (p.31).
2. La communication
Nous avons introduit, avec le concept de mdiation, l'lment thorique qui permet
d'inscrire les discours dans des processus de communication. Nous devons maintenant
laborerune thorie de la communication qui puisse prendre en compte les pratiques
discursives qui en dcoulent. La communication est ainsi aborde dans cette thse, en
suivant Patrick Charaudeau, comme un double processus de transformation et de
transaction entre deux instances : une instance communicante et une instance
interprtante. Le premier rapport est mis en oeuvre entre le rel et le monde symbolique,
le deuxime inscrit les participants dans le processus par un contrat de communication.
On peut reprsenter ce processus social par le schma suivant
117
:
Patrick Charaudeau ajoute ces deux processus un troisime processus : celui de
l'interprtation. l nous semble qu'il est du mme ordre que le processus de
transformation, en ce qu'il s'agit de produire un monde propre partir d'un monde dcrit,
c'est pourquoi on n'en tiendra pas compte par la suite. Avant d'entrer dans le dtail de ce
processus de communication, il semble important de noter l'absence de linarit qu'il
dsigne, ainsi que le dynamisme dont il fait preuve : d'une part, les deux instances de la
communication se retrouvent autour d'un monde dcrit, de telle sorte que celui-ci n'est
plus concevable seulement comme un produit dirig depuis un metteur vers un
rcepteur. D'autre part la production d'un monde interprt peut donner lieu une action
quelconque qui devient son tour un monde commenter et ainsi de suite. Ce schma
remplit donc deux conditions qui semblent essentielles toute approche de la
communication : l'absence de fonctionnalit et l'impossibilit de distinguer une source
premire dans la production des messages. Avant de l'aborder plus en dtail, nous
voudrions revenir sur une discussion que nous avons introduite rapidementdans le
chapitre prcdent : le rapport au sens dans les processus de communication.
La communication est iciconsidre comme un processus par lequel les discours
produisent du sens. Ds lors, un discours ne peut pas avoir de sens tant qu'il n'est pas
assum par deux instances participant un processus de communication. Cela place la
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
118
LAMIZET, B: 1992, op.cit. (p. 22)
119
LAMIZET, B: 1998, op.cit. (p.111)
problmatique du sens, et donc de la communication, au centre des questions lies
l'nonciation, ce que Bernard Lamizet exprime de manire trs claire :
... le problme majeur de la communication nest sans doute pas celui du rel,
mais plutt celui de ses partenaires. En ce sens, lessentiel y est plutt de
marquer ce que reprsentent, pour chacun deux, le champ du rel et celui du
langage, et ce que reprsente, pour eux, la distinction entre ces deux champs
118
Dans ce rapport entre discours et communication, il est question d'une distinction entre
l'nonciateur et ce qui est nonc, distinction du mme ordre que celle qui se produit,
dans la thorie de l'action dveloppe ci-dessus partir de Habermas, entre le sujet
agissant et le monde sur lequel le sujet agit. Elle est du mme ordre en ce qu'elle dsigne
la distance fondatrice de la communication qui s'instaure avec ce que Lacan appel le
stade du miroir :
Le stade du miroir a t tabli par Lacan comme le moment fondateur de la
dimension symbolique de la personnalit, car cest par lui que la conscience de
ma propre existence cesse dtre une affaire individuelle que jprouve dans mon
exprience, pour passer par la mdiation de ce que je sais de lautre et de ce que
je sais reprsenter pour lui
119
.
Cette mdiation symbolique instaure par la dcouverte de l'autre est le fondement de
l'identit singulire (sans intersubjectivit, il n'y a pas de reconnaissance de soi) mais
galement du lien social (consquence de la dcouverte de l'autre comme instance
fondatrice de soi). C'est pourquoi l'approche communicationnelle des phnomnes
sociaux ne part pas de l'analyse de ce qui est commun, mais au contraire, de ce qui
instaure la distance entre les instances communicantes et c'est pourquoi, la thorie de la
rationalit de Habermas fait appel la notion de communication pour dsigner ce
processus par lequel un individu devient sujet de l'action au lieu d'tre l'acteur d'une
conduite.
Le concept qui permet de dsigner, dans notre perspective d'analyse
smiodiscursive, cette distance fondatrice de l'identit (singulire et sociale) est celui
d'intentionnalit. Nous en proposons, avant d'aborder cette notion de manire plus
prcise partir du travail de John R. Searle, la dfinition suivante : l'intentionnalit
dsigne la distance, ncessaire la mise en ouvre de tout processus de signification,
entre un objet signifiant et un objet signifi. L'importance heuristique de ce concept rside
dans le fait qu'il nous permet de rendre compte de la distinction entre le processus de
signification (la relation entre deux objets) et le processus de communication (l'ancrage de
cette relation intentionnelle dans l'intersubjectivit fondatrice de l'identit). C'est pourquoi
nous dvelopperons un travail d'analyse visant rendre compte, la suite de l'approche
des processus de communication de Patrick Charaudeau, de la place des sujets dans le
langage. Nous aurons ainsi tabli les bases d'une approche discursive de l'espace public,
ce qui nous permettra d'analyser ensuite le caractre institutionnel de la ralit sociale
la lumire de la thorie des faits institutionnels de Searle.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
120
SARFAT, G-E : Prcis de pragmatique, Nathan, Paris 2002 col. 128.
121
dem (p. 32).
122
AUSTIN, J.L : Quand dire c'est faire, Seuil, Paris 1970 (p.129).
2.1. Communiquer et interagir
En l'tat actuel de la rflexion de John R. Searle il est possible, selon Georges-Elia
Sarfati, de dire que le philosophe amricain a dbouch sur une thorie discursive du lien
institutionnel
120
. Le point de dpart de cette thorie se situe dans son travail d'il y a plus
de trente ans sur les actes de langage. Nous allons donc retracer le parcours suivi par cet
auteur depuis la thorie des actes de langage jusqu' ce que l'on appellera une approche
intentionnelle de la signification, qui nous permettra de dboucher sur les sujets du
langage.
2.1.1 Les actes de Iangage
partir de la distinction mise en ouvre par Austin entre deux jeux de langage (le constatif
et le performatif), les actes de langage de Searle ont la particularit, en tant que
thorie, de brouiller la coupure smiotique. La dcouverte d'Austin introduisait l'obligation
de penser le langage dans son rapport avec le monde puisque la qualit performative
n'est pas une proprit lexicale intrinsque mais une proprit potentielle
dpendante des conditions de discours
121
que nous pouvons, par ailleurs, placer
la suite de Patrick Charaudeau, dans des situations de communication. l n'y a, en effet,
aucune forme de performativit du langage en dehors d'un contexte communicationnel.
C'est de ce fait un contre sens que d'interprter les actes de parole dcrits pas Austin
comme l'assignation d'un pouvoir quelconque la parole indpendamment de son
contexte d'nonciation.
tant donn les nombreux jeux de langagepossibles, (Wittgenstein en avait postulun
nombre infini) Austin propose une distinction ternaire partir de l'introduction de la force
illocutoire :
Nous avons distingu lacte locutoire (...) qui possde une signification ; lacte
illocutoire o le fait de dire a une certaine valeur (force) ; et lacte perlocutoire,
qui est lobtention de certains effets par la parole
122
.
Dans toute nonciation, au moins l'un de ces actes serait accompli. Mais c'est
paradoxalement l'acte locutoire qui va finir par poser problme Austin. Car une fois
accepte l'existence de certains actes de parole (avec Austin, nous ne sommes pas
encore dans la thorie des actes de langage) o se trouve la frontire entre l'acte et la
description ? Ou, pour le formuler autrement, o se situe la frontire entre le rel et le
symbolique ?
Comme le remarque Oswald Ducrot dans la prface aux Actes de langage de
Searle
123
, l'acte rhtique (l'expression d'une certaine signification) pose un problme : on
se demande, par exemple, si la signification est la mme lorsque l'on met une promesse
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 61
123
SEARLE, J : Les Actes de Langage. Essai de philosophie du langage, Hermann , Paris 1972, 260 P.
124
DUCROT, O : prface SEARLE, J : Les Actes de Langage. Essai de philosophie du langage, Hermann , Paris 1972 (p. 27).
125
dem.
126
bid. (p. 56)
127
HABERMAS, J : 1987 vol. 2.
128
LAMZET, B: 1992, op.cit
129
Nous pouvons situer l'origine de cette conception intentionnelle de la communication dans les travaux de Grice en ce qu'il se
proposait de rendre compte de l'importance de la coopration pour la russite de la communication.
ou lorsque l'on fait une affirmation. Ducrot en tire une distinction entre acte illocutionnaire
et acte locutionnaire, diffrente de celle qui avait t donne par Austin, de telle sorte qu'
on appellera locutionnaires certains caractres smantiques d'un nonc s'ils
peuvent tre dfinis indpendamment des rsultats produits, dans la situation de
discours, par l'nonciation de l'nonc
124
. Mais il apparat alors que cette dfinition
risque de n'avoir pas grand objet, de ne dnoter qu'une classe vide - en ce qui
concerne au moins les langues naturelles
125
.
La thorie des actes de langage de Searle viendrait en quelque sorte combler ces
lacunes austiniennes partir de deux lments essentiels :
- l'introduction du principe d'exprimabilit : Pour toute signification X et pour tout
locuteur L, chaque fois que L veut signifier (a l'intention de transmettre, dsire
communiquer, etc.) X alors il est possible qu'il existe une expression E, telle qu'E
soit l'expression exacte ou la formulation exacte de X
126
.
- La reconstruction de la taxonomie des valeurs illocutoires partir de quatre critres
de choix essentiels : 1) Le but illocutoire 2) la direction d'ajustement 3) l'tat
psychologique et 4) le contenu propositionnel.
Cela donne lieu d'une part cinq types de forces illocutoires primitives contenues
dans des actes assertifs, directifs, promissifs, expressifs ou dclaratifs et d'autre part ce
que Habermas dsigne comme les trois lments essentiels qui constituent les actes de
langage : l'lment performatif, l'lment propositionnel et l'lment assertorique
127
. Or,
comme le souligne Bernard Lamizet, les thories de la performativit ne nous permettent
de tenir compte de la figure de l'autre que comme un acteur rendant possible la
communication, et non comme un sujet qui la fonderait
128
. Nous souscrivons a cette
remarque en y proposant toutefois une modification : il nous semble que les thories de la
performativit (et l'approche interactionnelle du langage en gnral) font de l'autre un
acteur rendant possible la communication et, c'est ce que nous souhaitons ajouter
comme modification ; elles nous permettent ainsi de situer l'autre en tant que sujet
fondateur de la communication, dans un espace social
129
. C'est donc une consquence
logique de la thorie des actes de langage de considrer le rle du langage dans la ralit
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
62 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
130
SEARLE, J : 1985 op.cit (p. 82).
131
dem (p. 174).
132
bid. (p. 186).
sociale, comme l'a fait Searle dans son parcours thorique.
Toute pratique communicationnelle produit donc du sens en mme temps qu'elle
s'insre dans un espace social d'interaction :c'est ce double rapport entre le sujet
communicant et le monde, et entre le sujet agissant et le mondeque nous nous
intressons partir de la conception intentionnaliste de la signification dveloppe par
John R. Searle et base sur ce qu'il est convenu d'appeler un ralisme naf qui vise
reconnatre l'existence d'une ralit indpendante de la perception humaine.
2.1.2 Une conception intentionnaIiste de Ia signification
La ralit occupe, en effet, une place prpondrante dans la philosophie du langage de
Searle : il se situe distance, aussi bien d'une pragmatique constructiviste que d'un
positivisme structural, sans pour autant prner unjuste milieu, ce qui l'amne
s'intresser l'intentionnalit selon une approche originale, diffrente de celle qui a t
mise en place dans la tradition phnomnologique :
Si lobjet matriel est le seul objet possible pour la perception, cest que la
perception a un contenu Intentionnel, lequel est port par une exprience
visuelle
130
.
Cette exprience de la perception est du mme ordre que celle de la parole dans les
actes de langage. Cela veut dire que la signification s'opre partir d'une relation de
reprsentation qui n'est pas dtermine par le monde rel, qui n'est pas le fruit de la libre
volont de l'individu et quin'est pas entirement dfinissable par une communaut
d'individus. La signification, en tant que processus dnu de sens,c'est--dire en ce qui
concerne sa composante relle, doit s'expliquer par un concept fond sur la relation.
Searle dsigne avec le terme arrire-plan cette composante relle du processus de
signification.
L'arrire-plan est l'ensemble de capacits mentales non reprsentatives qui est
la condition d'exercice de toute reprsentation
131
. l s'agit plus prcisment d'un
lment rel qui ne saurait pas se laisser rduire une quelconque construction sociale :
Ce que j'appelle Arrire-plan drive en fait de toute une accumulation de relations
que chaque tre biologique social entretient avec le monde qui l'entoure .
132
Toutefois, il ne s'agit pas non plus d'un ensemble de dterminations biologiques d'un
ordre quelconque :
LArrire-plan nest donc ni un ensemble de choses ni un ensemble de relations
mystrieuses entre les choses et nous, mais il est un ensemble de comptences,
de positions, dassomptions et de prsuppositions pr-intentionnelles, de
pratiques et dhabitudes. Et toutes ces capacits sont, pour autant quon sache,
ralises dans des cerveaux et dans des corps humains. Il ny a absolument rien
de <transcendantal> ou de <mtaphysique> dans larrire-plan au sens o je
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
133
Ibid. (p. 187).
134
l s'agit ici du noyau de la conception de la socit chez Searle : la ralit biologique de l'individu le prdispose construire des
relations sociales, nous dit le philosophe amricain, mais elle n'en dtermine pas la forme ni le contenu. Cette prdisposition ne
suppose mme pas la mise en place d'un monde social. Toute la pense de Searle repose sur cette conception raliste selon
laquelle ce qui existe pourrait avoir une autre forme, pourrait mme ne pas exister, mais n'aurait pas lieu si cela ne s'accordait pas
aux possibilits contenues dans la ralit prexistant toute forme de signification.
lentends
133
.
On verra plus tard la composition de cet ensemble de comptences pr-intentionnelles.
Pour l'instant, il nous intresse de souligner qu'en suivant les travaux de Searle, nous
tablissons un lieu d'origine dans l'existence de toute entit sociale (et les institutions,
comme par exemple l'UE, en font partie) qui se situe dans la ralit des individus. Le
travail de Searle contenu dans les trois ouvrages que nous examinons ici (Les actes de
langage, L'intentionnalit et La construction de la ralit sociale) porte prcisment sur la
problmatique que cela soulve : cette ralit l'origine des institutions ne pouvant tre
partage qu'au moyen du langage, la ralit institutionnelle n'est effective que par
l'existence des processus de communication. Comment est-il alors possible, semble s'tre
demand Searle dans sa dmarche thorique, d'expliquer le processus par lequel un
individu (acteur relationnel) peut se donner un sens lui-mme et en attribuer un l'autre
afin de devenir sujet (tre communicant) ? Avec le concept d'arrire-plan Searle propose
la solution raliste suivante : ce processus est contenu dans la ralit mme de l'individu.
Cela n'implique pas pour autant que la socit existe parce que nos tats
pr-intentionnels le voudraient ainsi, mais cela implique en revancheque la socit
existe parce qu'il est possible qu'elle existe tant donns ces tats pr-intentionnels
134
.
Un processus de signification intentionnelle commence ainsi se dessiner partir des
rapports qui s'tablissent entre les objets et les sujets de la perception. La distance entre
le sujet percevant et l'objet peru devient, de ce fait, l'lment dterminant dans la
reconnaissance collective des ralits sociales.
Un rapport asymtrique entre causaIit et intentionnaIit
Ce processus de signification intentionnelle doit encore surmonter un deuxime
problme : celui de la causalit. La causalit est la caractristique du rel selon laquelle
un fait en entrane un autre. Dans le processus intentionnel de signification, il ne faut pas
confondre la mise en place d'une relation permettant l'attribution de sens par des
processus de communication avec un rapport de causalit entre cette relation instaure et
le sens produit. L'intentionnalit, en tant que distance permettant la signification, est de ce
fait le mcanisme par lequel toute forme de signification s'insre dans la ralit au moyen
de la causalit : qu'il s'agisse de la perception ou de l'action, il y a toujours, dans la
signification, la mise en place d'un rapport de causalit du monde vers l'esprit (perception)
ou bien de l'esprit vers le monde (action) :
Dans les deux cas (laction et la perception), il y a un tat ou un vnement
Intentionnel sui-rfrentiel : la forme de la sui-rfrence est quil appartient au
contenu de ltat ou de lvnement Intentionnel que - pour laction - les
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
135
SEARLE, J.R : 1985 op.cit. (p.151).
136
JACOB, P: L'intentionnalit. Problmes de philosophie de l'esprit, Odile Jacob, Paris 2004 (p.28)
137
Searle commence son ouvrage avec l'avertissement suivant : Des mouvements philosophiques entiers se sont constitus
autour de thories de l'ntentionnalit. Quel pari adopter en prsence de tous ces prcdents illustres ? J'ai choisi tout simplement
de les passer sous silence, en partie par ignorance de la plupart des ouvres consacres l'ntentionnalit, en partie par conviction
que le seul espoir de rsoudre les difficults gnratrices de cette tude rsidait au premier chef dans la poursuite indclinable de
mes propres recherches (SEARLE, J.R : 1985 op.cit.(p.12)).
conditions de satisfaction (au sens dexigence) exigent quil cause lensemble de
ses conditions de satisfaction (au sens de chose exige), ou que - pour la
perception - lensemble de ses conditions de satisfaction soit cause de ltat ou
de lvnement mme (...) La direction dajustement et la direction de causalit
sont asymtriques.
135
Le sens produit par le processus de signification se trouve dans les conditions de
satisfaction qui guident l'intentionnalit de l'action et de la perception. Aucun rapport de
causalit nes'tablit entre ces conditions de satisfaction et l'action ou la perception. En
revanche, la possibilit d'valuer tout rapport de causalit la lumire de ces conditions
de satisfaction est une caractristique de la production de sens :
Pour tre compris et utilis dans la perspective philosophique du XXme sicle,
le concept dintentionnalit doit dabord se dtacher des quatre causes
aristotliciennes. Bien que, tel que le reprend Brentano, le concept
dintentionnalit rfre au rapport entre lesprit et le monde, cela nimplique
aucune relation tlologique, il sagit en revanche dune forme de relation
reprsentationnelle. Cest ainsi que nous devons linscrire dans une philosophie
de lesprit hritire de Descartes en ce que le philosophe de la raison a 1) nonc
les principes du mcanisme de toute explication scientifique du monde physique
2) donn lieu la tradition pistmologique et 3) nonc les principes du
dualisme ontologique entre lesprit et le corps
136
Ainsi, lorsque nous parlons d'intentionnalit, nous semblons obligs de choisir entre la
tradition rationaliste inaugure par Descartes et formalise par Kant et la tradition
empiriste qui s'tend de Locke Russell. Nous sommes tenus d'assumer comme filiation
philosophique une sorte d'empirisme classique mais nous devons aussi rappeler qu'il ne
s'agit pas ici de dvelopper un travail philosophique et que le choix du concept
d'intentionnalit ne rpond pas une volont d'claircissement de celui-ci mais une
volont d'oprationnalisation du concept de monde utilis dans cette thse. C'est ainsi
que nous suivons les pas de Searle lorsqu'il contourne la question pistmologique par
un dveloppement de son objet d'tude partir de la prmisse raliste qui soutient sa
pense : l'intentionnalit existe ; la ralit aussi
137
. Tel est notre postulat de dpart qui
nous situe, si il faut choisir, du ct empiriste. Mais l'intentionnalit ne donne lieu rien,
elle n'a pas de sens en elle-mme, de mme que la ralit n'est gure intressante si elle
n'est pas mdiatise, c'est--dire reprsente. C'est ce qui nous permet de voir dans la
position de Searle une approche originelle des problmatiques de la mdiation. Cette
approche tient au rapport d'interdpendance entre ralit et reprsentation dsign dans
sa thorie et dont le sujet langagier en est le contenant.
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 65
2.1.3 Les sujets dans Ie Iangage
L'lment central dans l'approche de la signification tablie par Searle est la mise en
place, partir de cette recherche sur l'intentionnalit qui dsignait le type de relation
causale existant entre l'esprit et le monde, de la notion de direction de causalit qui vient
enrichir et prciser celle, dj nonce dans les Actes de Langage, de direction
d'ajustement.
Sui-rfrentiaIit des actes de Iangage
Avec son travail sur l'intentionnalit, Searle propose en effet d'ajouter la direction
d'ajustement propre aux actes de langage la direction de causalit : dans tout rapport
intentionnel il y a une distance entre les mots et le monde qui peut tre comble partir
de deux directions : de la chose au mot ou du mot la chose. La direction d'ajustement
du mot la chose est propre aux actes assertifs : si je dis la voiture est rouge , mon
affirmation sera value selon un principe de vrit qui tient la couleur de la voiture en
question : l'affirmation est vraie si elle s'ajuste un tat de choses, en l'occurrence la
couleur de la voiture. l'inverse, si je fais une promesse du genre je promets de
terminer ma thse pour cet t , la direction d'ajustement de cet nonc ira du monde
aux mots, l'accomplissement de l'acte nonc, une promesse, dpendant de
l'accomplissement effectif de ce qui y est nonc. La vrit de l'nonc, le fait que ce soit
en effet une promesse que je tiens respecter tant, en revanche, relie mon action sur
le monde.
ldevient alors vident, et Searle en fut conscient au point d'entreprendre une
nouvelle recherche, que la direction d'ajustement rendant compte d'une relation entre les
mots et les choses ne suffit pas expliquer les formes de mdiation propres au langage
pour une raison trs simple : elle oublie les sujets du langage. C'est dans ce dessein que
Searle entreprend sa recherche sur l'intentionnalit et qu'il ajoute la direction
d'ajustement dfinie dans les actes de langage, la notion de direction de causalit : en
plus de la relation entre les mots et le monde, tout acte de langage met aussi en place
une relation entre le sujet agissant et l'objet sur lequel il agit. Cette relation est du mme
ordre que la direction d'ajustement, c'est--dire intentionnelle, mais dans le sens inverse.
Ainsi, dans je promets de finir ma thse pour cet t , la direction d'ajustement dcrite
plus haut est couple d'une direction de causalit entre je (sujet communicant) et le
monde (une thse finie) dont la direction vadu sujet vers le monde. L'accomplissement de
cette action (promesse de finir ma thse) n'est donc pas une condition pour
l'accomplissement de l'acte de langage (la promesse), elle est une condition pour la
vrification de l'nonc porteur de cette promesse.
Searle introduit ainsi, avec le principe d'intentionnalit, la distinction essentielle entre
les actions dans le monde, soumises comme nous l'avons vu dans le premier chapitreaux
principes rationnels de vrification, et les noncs sur le monde soumis aux conditions de
satisfaction.
Nous pouvons ds lors insister sur le fait que l'action par le langage ne doit pas
tre comprise comme tant un rapport de causalit entre un metteur et un rcepteur
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
66 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
138
LACAN, J : Le stade du miroir comme fondateur de la fonction du Je , in Ecrits I, Seuil, Paris 1999, (p.92).
139
JURANVILLE, A : Lacan et la philosophie, Puf, Paris 2003 (p.143)
140
Idem. (p.148) C'est nous qui soulignons.
mais entre le sujet (le je qui parle) et le monde (l'accomplissement de l'acte de parler).
C'est ce que nous pouvons nommer avec Searle l'exprience de l'action et qui en termes
psychanalytiques, pourrait s'exprimer comme une exprience de soi . Nous avons fait
appel plus haut, la suite de Bernard Lamizet, au stade du miroir de Lacan. Pour ce
psychanalyste, la restitution de la fonction de sujet advient l'enfant par le biais du
langage. Restitution , parce que perdue dans le stade fondateur du miroir. Ainsi,
La fonction du stade du miroir savre pour nous ds lors comme un cas
particulier de la fonction de limago, qui est dtablir une relation de lorganisme
sa ralit ou, comme on dit, de lInnenwelt lUmwelt
138
.
Le langage permet, en effet, que cette relation de l'organisme sa ralit s'ouvre l'autre
et donc permette l'existence du je : la restitution de la fonction de sujet. Ce n'est que par
la mdiation symbolique du langage (c'est--dire par l'usage de la langue) qu'advient la
certitude du sujet :
Pour Lacan, il y a lacte de la parole, ou plus prcisment ce qui la fait acte, soit
la prsence de larticulation du signifiant. Il y a donc lnonciation. Cest ce qui
fait lacte de la pense (et la situe demble dans linconscient). Il y a ensuite le
passage au signifi, l o de fait on peut parler de ltre. Et cest ce moment que
devient possible une certitude, qui se constituera proprement et saffirmera enfin
dans lacte effectif de la parole du sujet
139
.
C'est cette certitude laquelle nous nous rfrons avec l'expression exprience de
soi , certitude qui est, nous semble-t-il, une consquence de ce que nous avons dcrit
la suite de Searle comme une exprience de l'action . Ainsi, dans le cadre de notre
recherche sur les aspects discursifs d'un Espace Public europen, nous pouvons
dsigner le sujet porteur d'une nonciation comme un sujet signifiant de cet Espace
Public, sa prsence tant analysable partir de l'tude des noncs contenus dans notre
corpus :
Je suis dans le monde, et dans mon acte concret de parole je pose la certitude
que jai de mon existence, et de mon existence comme dsirant. Le Je suis est
pour Lacan le cur de ce qui est signifi dans lacte de parole. La certitude relve
de lnonc. Elle porte sur lexistence et sur le dsir, et cela dans le monde,
cest--dire, dans un ordre danticipation
140
.
Les noncs du corpus nous renseignent donc sur la certitude de l'existence des sujets
du langage et donc des processus de communication lis aux discours qui les englobent.
Les sujets du Iangage
Nous avons dj prcisle sens large que Charaudeau attribue la notion d' acte de
langage . Ainsi, compris comme des actes de communication, ils sont structurs partir
de deux espaces : l'espace de la constriction (lieu de contraintes) et l'espace de la
stratgie (possibilits d'lection pour mettre en scne un acte) de telle sorte que lorsque
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
141
CHARAUDEAU, P: Une analyse smiolinguistique du discours in Langages n 117, 1995 (p. 102).
142
dem p.103
143
La diffrence entre la ralit externe , c'est--dire indpendante du langage, et la ralit interne , dpendante du langage,
sera aborde dans la deuxime partie de cette thse partir de la thorie des faits institutionnels de Searle.
l'on tient compte du principe de pertinence qui se rfre tous les lments ncessaires
pour pouvoir communiquer tout en tant extrieurs l'acte langagier, la distinction entre
deux espaces de signifiance, externe et interne la verbalisation, donne lieu deux types
de sujets de langage : d'une part les partenaires (des tres sociaux qui possdent des
intentions) et de l'autre les protagonistes (des tres de parole responsables de leurs actes
d'nonciation). Ainsi,
dfinissant lacte de langage comme naissant dans une situation concrte
dchange, relevant dune intentionnalit, sorganisant autour dun espace de
contraintes et despaces de stratgies et signifiant dans une interdpendance
entre un espace externe et un espace interne, nous a amen proposer un
modle de structuration trois niveaux
141
Ces trois niveaux sont constitus par :
- Un niveau situationnel qui informe sur les donnes de l'espace externe en mme
temps qu'il constitue l'espace de constrictions de l'acte de langage et o sont dtermins
la finalit de l'acte, l'identit des partenaires, le domaine du savoir et le dispositif.
-Un niveau communicationnel o sont dfinies les diffrentes manires de parler (ou
d'crire) de telle sorte que les sujets de la communication .justifient leur <droit la
parole> (finalit) montrant leur <identit> et leur permettant de traiter d'un certain
thme (propos) dans certaines circonstances (dispositif)
142
-Un niveau discursif, enfin, o se produit l'intervention du sujet parlant devenu
nonciateur et qui doit satisfaire des conditions de lgitimit (principe d'altrit), de
crdibilit (principe de pertinence) et de captation (principe d'influence et de rgulation)
afin de pouvoir produire un texte, c'est--dire, un ensemble d'actes de discours.
Cela donne lieu une conception intentionnelle de la communication en accord avec
les formes rationnelles d'agir dcrites plus haut, cequi nous permet de revenir sur la
Thorie de l'Agir Communicationnel partir des rapports qui s'instaurent entre le je et
le tu acteurs de la communication (que nous dsignerons Je nonciateur et Tu
interprtant) et le monde qui est nonc dans ce processus de communication.
Le concept de monde dsigne chez Habermas le domaine de la ralit auquel fait
rfrence le langage partir du systme de prtentions la validit qui le compose. Ainsi,
selon qu'un sujet ralise un type ou un autre d'acte de parole, il fera rfrence un
domaine de ralit diffrent : un acte de parole assertif fait rfrence un monde
objectif constitu d'tats de choses et indpendant de nous
143
; un acte de parole
normatif (une promesse, une ordre, des excuses...) fait rfrence un monde social
constitu de relations interpersonnelles et donc dpendant de nous ; avec un acte de
parole expressif le sujet fait rfrence un monde subjectif interne. Pere Fabra note
que Habermas avait d'abord mis en place cette distinction, avant de la formaliser dans la
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
144
FABRA,P : 2004 op.cit.
TAC, partir des notions de nature externe , socit (ou ralit sociale) et nature
interne respectivement
144
. l s'agit d'une distinction formelle, visant dcrire le type de
relation intentionnelle mise en ouvre dans les processus de communication. Le concept
de monde ne renvoie pas un contenu descriptif quelconque auquel se rfrerait les
sujets de la communication, il dsigne au contraire l'accord ncessaire concernant le type
de ralit sur laquelle portent les noncs produits dans le processus de communication.
La description des diffrents types d'agir prsente plus haut (c.f .1.1.1) peut donc tre
reprise dans une thorie intentionnelle de la communication de la manire suivante :
Les acteurs de la communication ne sont toutefois pas des sujets du discours tant
qu'ils ne peuvent pas tre reconnus comme faisant partie du monde nonc. C'est partir
de cette reconnaissance de la subjectivit dans le monde que la communication devient
une forme de structuration de l'espace public et cela se produit au moyen du rle de
l'interprte qui apparat lors de la mise en place du type d'agir communicationnel :
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 69
L'interprte dsigne la fois le destinataire de l'nonciation, en tant que sujet
interprtant des paroles noncs, et la possibilit de cette interprtation. C'est pourquoi il
ne s'agit pas d'un acteur du processus de communication (ceux-ci tant le Je E et le Tu )
ni d'un tre de parole du discours nonc. L'interprte dsigne l'instance imaginaire
fondatrice du lien social, par opposition au sujet qui dsigne l'instance relle fondatrice de
la communication. La rationalit des deux formes d'agir restantes (l'agir par habitus et
l'agir affectuel) se caractrise enfin par l'abolition de la distance intentionnelle propre aux
formes de reprsentation. Que ce soit parce qu'il n'y a pas d'accord concernant le type de
monde sur lequel porte l'action (agir affectuel) ou bien parce qu'il n'y a pas de rfrence
un monde commun (agir par habitus).
l nous est donc possible de conclure au rapprochement entre l'agir
communicationnel de Habermas et l'approche intentionnelle de John R. Searle soulignant
le fait que la problmatique de l'auteur amricain nous permet de placer l'interprte, en
tant qu'instance imaginaire, au centre de la construction de la ralit sociale qui dcoule
des sujets du langage. Nous sommes donc en mesure de produire une premire analyse
du corpus visant dcrire les caractristiques d'un je nonciateur pour chacun des
journaux et chacune des affiches analyses.
Notre hypothse de travail soutient que la prsence d'un je nonciateur implique
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
70 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
145
MOULLAUD, M et TTU, J-F : Le journal quotidien, Presses Universitaires de Lyon, Lyon 1989.
146
Claude Jamet et Anne Marie Jannet expliquent la diffrence, dans les mdias audiovisuels, entre le nom de l'mission, qui
rappelle un contrat de communication spcifique ce moment de la programmation et le nom de la chane, qui accompagne
l'ensemble des missions et qui rappelle l'existence d'un contrat global auquel s'identifie la chane en tant qu'institution mdiatique.
(JANNET, A-M et JAMET, C : La mise en scne de l'information, L'Harmattan, Paris 1999, 299 P).
celle d'un tu nonciataire et que la description du premier nous informe sur les
caractristiques intentionnelles de la situation de communication dans laquelle s'insrent
les discours analyss.
2.2. La constitution d'un Je nonciateur
Le pralable l'instauration d'un contrat de communication est l'identification des deux
partenaires de l'change : il n'y a pas de communication possible sans l'identification des
sujets communicants. Le nom du journal est, en ce sens, un nonc qui permet
l'identification d'une instance communicante et qui assure, ainsi, l'existence symbolique
de chaque journal en tant qu'institution diffrente des autres et partageant le mme
espace communicationnel. Le nom du journal est pour cela une entit complexe qui fait
partie d'une chane signifiante plus large et que l'on peut dcomposer partir des quatre
rles qu'il remplit dans le processus de mise en place de ce contrat de communication.
L'approche du nom du journal partir des rles qu'il remplit dans le dispositif
journalistique nous permet de parler, en suivant toujours Mouillaud et Ttu, de l'nonc
nom-de-journal
145
et de l'analyser en tenant compte : a) du rle de titre (par lequel il
s'institue en titre premier du journal), b) du rle de nom propre (par lequel il permet
l'expression publique de l'identit du journal), c) du rle de signature (par lequel il atteste
d'un discours propre au journal), et d) du rle de dissmination (par lequel il largit le
contrat de communication du journal d'autres domaines d'information).
Enfin, l'importance du nom-de-journal et sa spcificit par rapport d'autres
institutions mdiatiques apparat de manire significative si on compare le support
journalistique aux missions audiovisuelles : le nom-de-journal comme lment
d'identification d'une instance communicante porteuse d'un contrat de communication doit
se rapporter dans le cas de la radio et de la tlvision au nom de la chane
146
.
l conviendra donc de faire une description succincte des caractristiques des
diffrents noms-de-journal avant de les analyser dans chacun des rles qu'ils remplissent,
puis d'entrer dans le travail proprement smiotique.
Six petites genses
Aucun des noms qui dsignent les journaux du corpus n'a t choisi au hasard, et
certains d'entre eux ne sont pas passs inaperus lors de leur apparition. El PAS fut
ainsi peru ds son inscription dans le registre de la proprit en 1971, cinq ans avant la
publication du premier numro, comme un nom connotation progressiste par sa
neutralit face d'autres termes du mme univers smantique comme patrie ou
nation
147
. Le premier enjeu d'un journal qui voulait tre indpendant tait
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
147
Particularit dont attestent les articles et vignettes apparues dans d'autres journaux lors de la diffusion de ce choix de nom. Voir
pour cela : SEOANE, M.C et SUERO, S : Una historia de EL PAIS y del Grupo Prisa. De una aventura incierta a una gran industria
cultural, Plaza y Jans, Barcelona 2004
148
Cit in SEOANE, M.C et SUERO, S : 2004, op.cit. (p.65). Texte d'origine : Antes de leer el peridico, el comprador tiene ya
delante una promesa de modernidad, de objetividad, de revolucin con buenos modales de progresismo que no se rasga por
nada las vestiduras de papel . Nous avons traduit, faute de mieux, rasgarse las vestiduras par s'arracher les cheveux car,
dans l'expression espagnole il y a la connotation, que nous n'avons pas su trouver dans des expressions franaises, de la mise en
scne d'un sentiment excessif ou hypocrite face l'action d'autrui. Cette expression serait issue des images, trs souvent reportes
dans la bible, des funrailles grecques et juives, o les gens s'arrachaient leurs habits afin de rendre publique leur douleur.
149
Nous reproduisons en annexe (Annexe ), une page de l'dition du journal EL PAS du 24 julliet 2006 qui atteste de cette
situation. Pour une analyse socio politique de la transition espagnole: PREZ DAZ, V: Espaa puesta a prueba. 1976-1996,
Alianza, Madrid 1996, 221 P. Publi tout juste aprs la victoire du PP aux lections de 1996 ce livre prsente l'originalit de
considrer ce moment comme la marque de la fin de la transition pour ce que l'alternance dmocratique reprsente en tant
qu'attestation de la normalit politique d'un pays. Pour une analyse du rle de EL PAS dans la transition espagnole : MBERT, G :
Le discours du journal A propos de El Pas. Pour une approche sociosmiotique du discours de la presse. CNRS, Paris 1998.
prcisment de russir se doter d'un nom suffisamment neutre pour tre accept dans
le registre de la proprit mais galement distanci de l'univers smantique du rgime
franquiste qui pivotait autour de l'unit nationale. De mme, la sobrit choisie pour son
design suscitait encore quinze ans plus tard des ractions semblables celle de l'crivain
Francisco Umbral, une figure plutt loigne des cercles de la gauche socialiste assimils
la ligne ditoriale du journal, lors du dixime anniversaire de celui-ci : Avant mme de
lire le journal, l'acheteur se trouve dj face une promesse de modernit,
d'objectivit, de ' rvolution bien leve' de progressisme qui ne saurait pas
s'arracher les cheveux de papier .
148
Cette rvolution bien leve qu'incarnerait EL PAIS d'aprs Umbral, s'accorde
galement bien avec la transition espagnole et son exemplarit : rappelons brivement
qu' la mort de Franco ce fut celui que le dictateur avait dsign comme son successeur,
le roi Juan Carlos , qui lana le processus de dmocratisation. Dans un pays toujours
partag entre les vainqueurs et les vaincus, ce fut au moyen de concessions de part et
d'autre que la transition eut lieu et que le spectre d'un nouvel affrontement fut cart. Les
difficults qu'prouve encore aujourd'hui le gouvernement espagnol de Jos Luis
Rodriguez Zapatero pour mettre en place des initiatives visant rcuprer la mmoire
historique , tmoignent de cette particularit espagnole qui se trouve, paradoxalement,
l'origine de ce que l'on appelle une transition exemplaire
149
. EL PAIS aurait donc t,
travers son nom, une premire faon bien leve de tourner la page d'une patrie
meurtrie par la guerre civile.
l semble possible de tenter une comparaison entre El PAIS et le journal franais
LIBERATION. Bien qu'il s'agisse ici d'un journal ouvertement maoste lors de sa cration -
ce qui est trs loin d'tre le cas des entrepreneurs qui mirent en place le journal espagnol
150 - le nom choisi contribue donner LIBERATION des connotations plus progressistes
que rvolutionnaires. l semble que deux arguments principaux auraient jou en faveur du
choix de ce nom : le premier tiendrait au rle politique qu'allait jouer le journal et qui est
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
150
Nous nous sommes borns la description du nom du journal. l ne faut toutefois pas oublier qu'en effet EL PAIS fut, toujours
dans le mme esprit consensuel de la transition espagnole, un journal issu de la constitution d'une entreprise ditoriale (aujourd'hui
un gant de la communication), PRSA, dont le capital fut apport parts gales par Jos Ortega Spottorno (fils du philosophe
Ortega y Gasset et dj un diteur renomm l'poque), Carlos Mendo, journaliste reconnu et troitement li Manuel Fraga,
ministre d'ducation l'poque et prsident de la communaut autonome de Galicia jusqu' 2004 ; Daro Valcrcel, un monarchiste
dfenseur du roi exil (le pre de Juan Carlos ) ainsi que Juan Jos de Carlos (avocat ami de Ortega) et un autre monarchiste :
Ramn Jordn de Ures.
151
GUSNEL, J : Libration, la biographie, La dcouverte, Paris 2003 (p.29).
152
dem (p. 29).
153
bid. (p. 30).
contenu dans une phrase assez explicite : Libration ce sera, peu de choses prs,
la bicyclette Vietnamienne
151
. Le journal apparaissait donc comme un moyen
d'mancipation face l'empire amricain plutt qu'un outil de lutte contre le capitalisme
ou contre les institutions franaises. Le deuxime aurait t une consquence du contexte
politique franais ; face l'accroissement de militants de la Gauche Proltaire tents par
l'action violente, Libration incarnerait un projet constructif apte canaliser les
ardeurs
152
.
Par ailleurs, ce nom avait dj t celui d'un journal fond par un illustre rsistant,
Emmanuel d'Astier qui fut, entre autres, membre du gouvernement provisoire de De
Gaulle et lu communiste plus tard. La reprise de ce titre, que la veuve d'Astier accorda
facilement, est un troisime lment pour exprimer l'ide selon laquelle, peut-tre que
l'ide la plus dlirante de la presse franaise de l'aprs-guerre
153
tait peine
moins dlirante que cela, du fait qu'elle incarnait une forme de rsistance finalement en
accord avec les valeurs de la Rpublique franaise.
Le Figaro est le plus vieux des journaux du corpus. L'absence de travaux historiques
sur ce titre empche d'en connatre l'origine. Figaro est toutefois un personnage connu,
dot par Beaumarchais d'un caractre critique et pugnace qui pourrait en faire, si l'on peut
se permettre cette hypothse, la mtaphore d'une nouvelle profession : celle de
journaliste. Une profession qui tait tout aussi ncessaire que mprisable pour les
socits bourgeoises du XXme sicle, tout aussi libre et critique que soumise et
conservatrice. Ainsi, dans la lettre qui prface le Barbier de Sville, Beaumarchais nous
offre, aprs s'tre moqu des critiques journalistiques, un exercice la fois impertinent,
puisque il s'adresse au roi, et trs audacieux puisqu'il annonce dj un rapport intime
entre un texte et son lecteur :
Que si, par dpit de la dpendance o je parais vous mettre, vous vous avisiez
de jeter le livre en cet instant de votre lecture, c'est, Monsieur, comme si, au
milieu de tout autre jugement, vous tiez enlev du tribunal par la mort, ou tel
accident qui vous rayt du nombre des magistrats. Vous ne pouvez viter de me
juger qu'en devenant nul, ngatif, ananti, qu'en cessant d'exister en qualit de
mon lecteur
154
Le rapport entre Le Figaro et Beaumarchais ne peut pas tre mis en doute, surtout
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 73
154
BEAUMARCHAIS : Thtre, Classiques Garnier, Paris 1980 (p.24).
155
Sans libert de blmer, point d'loge flatteur phrase de Le mariage de Figaro.
156
Cit in ROGER-MOULIERAS, M : H. Cartier de Villemessant. 1854-Naissance d'un journal. Le Figaro. Ed de l'officine,
Paris 2003 (p. 145).
157
BEAUMARCHAIS : 1980 op.cit. (P.305).
lorsque l'on tient compte de la devise du journal
155
, mais ce sur quoi nous pouvons nous
interroger, c'est sur la raison de ce rapport : s'agissait-il de faire une rfrence illustre
la culture franaise ou bien s'agissait-il d'une rfrence l'audace de l'crivain ? Le nom
de journal Le Figaro fut une reprise de la part d'Hubert Cartier de Villemessant d'un
titre plus ancien qui avait t dirig par Henri Latouche, crivain et personnage polmique
dont la plus grande vertu tait d'avoir dit Andr Chnier, pote franais du XVme
sicle. Ds lors, il y aurait peut-tre, dans cette reprise, quelque chose de plus subtil
qu'une simple rfrence culturelle. l semblerait en effet que lorsque Villemessant
annona qu'il souhaitait reprendre Le Figaro, on le traita de fou, et que c'est prcisment
cela qui l'aurait enfin pouss mener bien son projet :
Nous nous sparmes, je sentais quil y avait dans ce mot : Figaro, une telle
force dattraction pour le public quon ne manquerait pas de dire que je prenais
un titre ambitieux
156
.
l est difficile de savoir si ce titre ambitieux, ce qui devrait produire une telle force
d'attraction sur le public, est cet ancien Figaro d'Henri Latouche dont la rdaction tait
compose en 1828, selon la manchette du journal, par le comte Almaviva, Figaro,
Bartholo, Rosine etc. Ou bien s'agit-il du personnage lui-mme, qui Beaumarchais fait
dire, dans Le mariage de Figaro, ce qui aujourd'hui fait la devise du journal :
je lui dirais (...) que les sottises imprimes n'ont d'importance qu'aux lieux o
l'on en gne le cours; que sans la libert de blmer, il n'est point d'loge flatteur;
et qu'il n'y a que les petits hommes qui redoutent les petits crits
157
.
Un auteur et un personnage sont aussi proches que distants et il n'est jamais possible
d'affirmer que tel ou tel personnage est la voix de l'auteur. De mme, un journal n'est pas
seulement la voix d'un directeur, mais aussi un ensemble d'lments qui donnent forme
un dispositif.
Villemessant voulait attirer l'attention du public et Beaumarchais dans ses crits
remarque le pouvoir qu'il a sur le public qui n'existe qu'en tant que lecteur de ce qu'il crit.
Figaro tait ainsi pour cet auteur un personnage qui, s'adressant au public, lui permettait
d'exercer ce pouvoir de cration. tait-ce aussi la caractristique du Figaro aux yeux de
Villemessant ? Nous ne pouvons pas nous prononcer mais nous pouvons toutefois noter
que Le Figaro contenait, au milieu du XXme sicle, une forte densit smantique qui
contribua sans doute sa rapide progression.
L'autre journal plus que sculaire qui compose notre corpus est ABC. Dans ce cas, le
nom ne semble pas avoir soulev de polmique ni tre l'origine d'une quelconque prise
de position. ABC est un des seuls journaux au monde appartenir toujours, plus d'un
sicle aprs sa cration, la mme famille. C'est seulement en ce sens que les lettres
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
74 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
158
ABC possde en effet une identit politique affiche et explicite, il s'agit d'un journal conservateur et catholique qui avait pris
partie pour le soulvement franquiste et qui ne s'tait jamais oppos ce rgime par la suite, mais celle-ci est certainement
beaucoup plus perceptible pour nous, citoyen espagnol, qui avons toujours connu cette caractristique que par quelqu'un
d'tranger qui mettra du temps s'en apercevoir et qui ne ressentira pas, en plus, les connotations historico-politiques
rattaches en Espagne au journal ABC.
159
EVENO, P : Histoire du Journal Le Monde 1944-2004, Albin Michel 2004 p. 33.
160
MOULLAUD, M et TTU, J-F : 1989, op.cit (p.188).
161
Idem (p. 192).
ABC peuvent nous faire penser la droiture d'une entreprise paternaliste, d'une figure
classique de patron en accord avec l'identit politique que le journal assume aujourd'hui
en Espagne. Mais il ne s'agit que d'une impression que, de plus, nous ressentons cent
ans plus tard et certainement biaise par le bon sens
158
. ses origines, ABC se
prsentait comme tant tout simplement un journal indpendant.
l reste enfin traiter les deux journaux qui contiennent le mot monde dans leur nom :
El Mundo del siglo XXI et Le Monde. Le journal espagnol est devenu tout simplement El
Mundo avec le temps et son insertion dans l'espace de la quotidiennet, ce qui marque
la fois la rfrence son homonyme franais et sa distance. On peut penser que,
d'une part, ce nom permet au journal de se rfrer un des grands titres de la presse
europenne sous la responsabilit de ses lecteurs : ce sont eux qui adoptent ce nom.
Tandis que d'autre part, il se distingue galement du journal franais par une rfrence
l'avenir. Nous verrons cela par la suite. Fond en 1989, ce journal a t un des acteurs
principaux dans la mise en lumire des scandales de corruption de la dernire tape
socialiste avant celle de M. Zapatero.
De son ct, Le Monde, avec sa typographie gothique caractristique, s'affiche
comme tant toujours fidle lui-mme. Son fondateur, Hubert-Beuve Mry hsitait
entre trois noms : Le Continent, L'Univers et Le Monde
159
. Les trois noms ont en
commun une rupture smantique avec Le Temps, journal dont Le Monde est, en quelque
sorte le successeur. l semble important de souligner les implications d'un tel
changement : de l'expression d'un temps, le journal passe l'expression d'un monde et
ce monde est soumis une temporalit courte, scande par l'actualit et sans autre
raison d'tre que la causalit des faits qui s'y succdent. Ce passage du Temps au
Monde pourrait tre une mtaphore du fait que la forme canonique du journal
contemporain n'est pas /je dis ceci/ mais /x a dit ceci/
160
. Cette forme
contemporaine entrane en outre cette particularit qui fait que :
mme quand le journal parat se contenter de donner la parole lautre, il parle
de et sur lautre (il dit au moins que lautre a dit ceci ou cela) ; il montre ainsi que
lopinion est cette forme l de savoir sur lautre
161
De mme, El Mundo del siglo XXI suppose une nouvelle rupture (du moins smantique)
au moment o se termine le court XXme sicle
162
, comme si le temps et l'espace
allaient se retrouver enfin dans un nouveau monde venir. Cette relation entre temps et
espace, ainsi que le rapport soulign par Ttu et Mouillaud entre l'opinion et les autres,
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
162
Nous reprenons l'expression d'Eric Hobsbawm pour dsigner la priode allant de la premire guerre mondiale la chute du mur
de Berlin (HOBSBAWM, E : L'ge des extrmes : le court vingtime sicle 1914 1991, Le Monde diplomatique - ditions
Complexe, 2003, 810 P).
163
Fond en 1903 par M. Torcuato Luca de Tena
seront sans doute, des lments essentiels pour l'analyse discursive des journaux.
Ce rapide survol des choix des noms des journaux nous a permis de dlimiter une
certaine temporalit de notre corpus : deux noms apparaissent dans une priode de plein
essor de la presse en France et en Espagne (Le Figaro et ABC) et s'insrent dans la
logique de la presse politique du XXme sicle autour de la figure de l'entrepreneur et du
mythe de l'indpendance.
Deux noms (EL PAIS et LIBERATION) se prsentent comme une rupture et une
continuation la fois, dans des contextes qui auraient pu virer vers le changement ou
l'affrontement.
Deux noms enfin (LE MONDE et EL MUNDO del siglo XXI) s'inscrivent dans des
logiques historiques. L'un fait rentrer l'espace dans la logique d'opinion, l'autre au
contraire rend l'espace un ancrage temporel.
Ce premier constat tablissant certains rapprochements nous permet d'introduire
l'analyse smiotique de ce qui constitue le signifiant du destinateur des journaux
d'information : leur nom.
2.2.1. Le destinateur des journaux d'information
ABC est un nom constitu par trois lettres noires accompagnes de la mention
Fundado en 1903 por Don Torcuato Luca de Tena
163
. Ce nom est centr, situ en en
tte de page et il est flanqu de deux colonnes d'une largeur suprieure celle des
colonnes de texte (une fois et demie environ). La colonne de gauche contient les repres
spatio-temporels : date et lieu d'dition. La colonne de droite contient les repres
bibliographiques : anne et numro de la publication, prix et caractristiques particulires.
Le sous-titre rejoint enfin ces deux colonnes insrant le titre dans ce que l'on pourrait
dsigner comme un tiroir graphique.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
164
Aprs pres discussions fut accord que le nom en tte de journal serait le seul ne pas avoir d'accent parce qu'il fonctionne
comme une marque. Voir cet effet : SEOANE, M.C et SUERO, S : 2004 op.cit (p. 66)
165
Journal indpendant du matin.
166
Les journaux espagnols ont souvent plusieurs ditions rgionales.
Le nom-de-journal El PAS est compos d'un article dfini (el) et d'un nom
commun (pas) dont la forme correcte est accentue. La grammaire espagnole n'autorise
pas la non-accentuation de lettres capitales. En effet, le nom du journal, qui se dcline
dans plusieurs endroits de chaque numro, est toujours accentu sauf dans l'nonc de
la premire page. l s'agit donc d'un nonc compos de deux mots en capitales qui
assume le rle d'une marque
164
. l est plac au-dessus de la page et il repose sur deux
lignes de texte caractres diffrents. Une premire ligne est constitue de trois
noncs : la date gauche, le sous-titre du journal Diario independiente de la maana
165 au centre et le type d'dition droite
166
indiquent l'ancrage spatio-temporel du journal.
Une deuxime ligne de texte, la mme police de caractres que le corps des articles,
contient les informations bibliographiques du journal : numro, site internet et prix, dans
cet ordre.
El MUNDO est compos d'un article et d'un nom commun, spars par un signe
de couleur verte qui reprsente la sphre de la terre et sous-titrs par un complment de
nom : del siglo XX . L'nonc qui compose le nom-de-journal est donc
smantiquement constitu du nom et du sous-tire. Un aphorisme, diffrent chaque jour,
dlimite le nom par le haut, en forme de chap. En sous-titre, trois colonnes, avec trois
polices de caractre diffrentes donnent une paisseur particulire cette partie du nom.
D'abord, gauche et droite, deux colonnes hirarchises : elles sont composes de
deux noncs dont le premier informe de la date ( gauche) et du type de l'dition (
droite) tandis que le deuxime, dans une police plus petite, contient les informations
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 77
167
La nouvelle formule du Figaro (2005) a fait disparatre cette figure de style.
bibliographiques du numro. Au centre se trouve le complment de nom du
nom-de-journal.
Cette description succincte nous offre dj quelques lments de distinction entre
ces trois journaux : le nom ayant la place et les caractristiques smiotiques d'une
marque dans El PAIS, tant insr dans la structure smiotique de la page dans ABC et
composant un univers smantique dans El MUNDO.
LE FGARO est constitu d'un article et d'un nom propre. Cet nonc se situe en
tte de page et en position centrale. La citation de Beaumarchais sert de sous-titre :
Sans la libert de blmer, il n'est point d'loge flatteur . droite du nom, trois lignes
indiquent la date, le numro et le prix, ainsi que les coordonnes du site internet. Plus
droite encore, dans une police plus grande que le nom du journal et en rouge, le chiffre 1
avec le symbole (euro) indique le prix du journal. On peut noter ainsi le phnomne
phontique introduit par cette disposition : Le Figaro un euro
167
. Le prix du journal
acqurant ds lors un rle identitaire comparable celui du nom.
Le Monde , nonc form d'un article et d'un nom commun, se trouve centr en
tte de page. l est compos d'une police particulire et facilement reconnaissable et ne
fait pas usage des capitales. Ce nom est en outre isol du reste de la page : seule
l'adresse du site nternet accompagne le nom dans sa position en tte de page. Les
rfrences spatio-temporelles et bibliographiques n'apparaissent, dans la Une du Monde,
qu'en-dessous du bandeau. L'encadr droite est un espace autonome qui annonce les
supplments contenus dans le journal.
Libration est compos de lettres minuscules blanches sur fond rouge et ombre
noire. Le fond en forme de losange a plus une fonction d'ancrage, comme un post-it, que
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
78 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
168
L'usage distinct de nom du journal sans tiret et de nom-de-journal sera maintenu au long de la thse afin de distinguer entre
l'nonc qui remplit un rle (le nom-de-journal) et le nom propre (nom du journal). Nous ferons galement une distinction
typographique, les noms des journaux seront cits en talique, les noncs noms-de-journal seront crits entre guillemets.
169
SEARLE, J.R : 1998, op.cit. (p.143).
de cadre. Cette composition est mobile et n'a pas de place fixe dans la structure de la
Une. Mme si elle est dans la plupart des cas dans la moiti suprieure de la page, elle
peut parfois quitter ce lieu privilgi.
Nous retrouvons dans le nom-de-journal Le Monde le mme type de rapport
l'espace, isol du contenu discursif du journal que dans El PAIS. L'identit visuelle porte
par le nom-de-journal Le Figaro est quant elle ambigu du fait de la mise en relation
avec le prix du journal. Libration est enfin un nom-de-journal dont l'autonomie
nonciative renvoie la marque incarne par El PAS et Le Monde sauf que, la
diffrence de ceux-ci, cet nonc est pleinement intgr dans l'espace discursif du
journal.
L'analyse des rles remplis par chacun de ces noms dans l'ensemble du dispositif
journalistique permet de mieux dfinir leurs diffrences afin de rendre comparables les
journaux qui composent le corpus sans leur ter le caractre identitaire qui les institue
comme des instances d'nonciation distinctes.
2.2.1.1 Le rIe de titre
Le nom du journal est le titre premier partir duquel tous les titres du numro s'embotent
les uns dans les autres. Ainsi les noms comme Le Monde , Libration , El Pais ,
El Mundo del siglo XX , ABC ou Le Figaro sont dj une indication, un premier
classement, un titre en amont concernant ce que l'on peut s'attendre trouver dans le
journal. Mais les noms-de-journal
168
, peuvent aussi tre compris dans cette perspective
comme une clture de l'ensemble des informations prsentes. C'est par ce double statut,
la fois d'ouverture sur un monde vnementiel qui va se dployer devant le lecteur, et
de fermeture smiotique de ce monde, que le nom-de-journal en tant que titre contribue
l'instauration d'un dispositif de mdiation.
Pierre Bourdieu avait insist, dans sa critique de l'interprtation de Searle des actes
de langage sur l'importance des rapports sociaux pour l'efficacit des noncs
performatifs. sols du monde, privs des rapports de pouvoir auxquels ils participent par
le biais des sujets sociaux, les mots n'ont aucun pouvoir, disait-il. A la lumire de La
Construction de la ralit sociale cette critique ne peut qu'tre intgre la pense de
Searle, ce serait peut-tre mme le sens du commentaire logieux que le philosophe
amricain ddie Bourdieu dans ce mme ouvrage : Et si je le comprends
correctement, les travaux importants de Pierre Bourdieu sur 'l'habitus' portent sur
le mme genre de phnomnes que j'appelle l'Arrire-plan
169
.
Bourdieu caractrisait la force illocutoire des noncs performatifs de la manire
suivante :
La magie performative du rituel ne fonctionne compltement que pour autant
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
170
BOURDIEU, P : Ce que parler veut dire. L'conomie des changes linguistiques, Fayard, Paris 1982 (pp.117-119).
171
D'o la poursuite en justice de tout dtournement satirique d'une typographie propre un journal ou une institution quelconque.
172
GAUTHER, G : La vrit : vise oblige du journalisme in Cahiers du journalisme, n13, Printemps 2004.
173
Idem (pp 168-169).
174
MOIRAND, S : Responsabilit et nonciation dans la presse quotidienne : questionnements sur les observables et les
catgories d'analyse in Semen n22, Novembre 2006, op.cit. (p.45).
que le fond de pouvoir religieux qui est charg de laccomplir au nom du groupe
agit comme une sorte de mediumentre le groupe et lui-mme : cest le groupe qui,
par son intermdiaire, exerce sur lui-mme lefficace magique enferme dans
lnonc performatif
170
.
C'est en tant que fond de pouvoir religieux que le titre nom-de-journal agit comme
mdium entre le lecteur et le journal lui-mme. La magie performative qui en dcoule,
pour utiliser l'expression de Bourdieu, est l'instauration de la parole du journal comme
parole de vrit
171
. Le journal est, nous le soutenons, le garant d'un dire vrai. Gilles
Gauthier commence un article dans les Cahiers du journalisme ainsi : Je veux ici
soutenir que la vrit est un impratif intrinsque du journalisme
172
. Cette vrit
intrinsque du journalisme s'appuie sur un ralisme la fois mtaphysique et althique :
1. Il existe une ralit indpendante du journalisme et cest sur cette ralit
indpendante que porte, en dernire instance, le journalisme. Cest partir de
cette ralit indpendante que procde la construction journalistique. (...) 2. Le
journalisme consiste produire des assertions vraies au sujet de cette ralit
indpendante .
173
l nous semble que la magie performative dont parle Bourdieu dsigne la
caractristique sociale ncessaire la reconnaissance de la vrit journalistique et ce
faisant relie parfaitement le ralisme que nous dfendons ici avec le constructivisme de
l'information. La vrit est, dans cette thse, l'attribut d'une assertion portant sur un tat
de choses effectif du monde. Une assertion sur un tat de choses qui ne correspondrait
pas avec l'tat de choses effectif sera donc fausse.
Si l'on attribue au journalisme un rle de reprsentation des tats de choses du
monde, il ne serait pas consquent de dcrire cette pratique comme une forme de
reprsentation ne visant pas rendre compte des tats de choses effectifs. Le journal
s'appuie donc sur un dire vrai dont seulement une institution peut se rendre responsable.
Sur ce point, l'article de Sophie Moirand dans le numro 22 de la revue Semen ddi la
responsabilit et l'nonciation dans les mdias est trs clairant. Elle propose dans sa
contribution des catgories pour l'analyse de la responsabilit discursive, mme si :
Lobservation dune page de journal se caractrise par une htrognit
manifeste plusieurs niveaux, smiotique, textuel, scripturale, qui pose, avant
toute analyse nonciative, la question de la dilution ou de lclatement ou de la
superposition de responsabilits ditoriales collectives
174
.
Le medium entre le groupe et le sujet dont parle Bourdieu est une diffrence essentielle,
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
175
Accepter la ncessit d'une reconnaissance partage sur l'existence d'un tat de choses n'implique pas ici que l'tat de choses
soit dpendant de cette reconnaissance. Au contraire, la croyance en son existence est une des composantes de celle-ci.
galement l'existence d'une ralit indpendante de sa reconnaissance n'implique en aucun cas que des croyances sur la ralit
ne puissent pas varier selon les poques ou les contextes. Le rel existe est, comme dit Searle, un pralable, un accord ncessaire
tout change quelconque, ne pas l'accepter est, dans le meilleur des cas un exercice rhtorique. Mais, nous insistons, postuler
que le rel existe n'apporte aucune information ni sur la ralit, ni sur les rapports qui s'y produisent, cela ne contient mme pas
de prescription normative ; nous soulignons encore que l'existence du rel est une assertion qui ne dit rien sur son objet, elle ne
postule mme pas que cette ralit a un sens. Le sens tant, bien videmment, une construction sociale.
nous semble-t-il, entre le journalisme comme mtier exerc au sein d'une institution se
donnant pour garante du dire vrai de l'information, et le journalisme comme exercice
individuel, par exemple sur un Blog, dont les assertions sur les tats de choses se
confondent avec des assertions sur des expriences de choses. Sans mdiation
smiodiscursive entre l'nonciateur et le dispositif d'nonciation, l'htrognit de la
page ne renvoie ni la prsence de plusieurs responsables des informations contenues
ni un dire vrai commun l'ensemble des contenus. Le nom de journal, assurant la
reconnaissance d'un contrat de communication, permet la mise en place de ce processus
de mdiation.
Ainsi, il nous semble que le caractre institutionnel du journaliste qui dcoule de ce
processus permet que la subjectivit de la production journalistique dcrite plus haut
n'entre pas en contradiction avec le rle du journalisme dans un systme dmocratique.
L'institution exprime une volont de dire vrai, mais elle ne peut pas assumer la certitude
de cette vrit. La certitude n'est possible que dans la confrontation du dire vrai avec l'tat
de choses nonc par ce dire vrai et la russite de cette confrontation est l'origine de la
libert critique du lecteur.
L'expression de Bourdieu sur la magie performative possde ainsi l'avantage de
situer le caractre mythique que l'on pourrait attribuer la vrit journalistique, dans
l'espace anthropologique propre la mythologie : celui du lien social. l ne semble gure
possible de penser une socit sans une reconnaissance partage sur l'existence d'tats
de choses accessibles la perception et susceptibles, par consquent, de faire l'objet
d'assertions informatives
175
. La vrit du journalisme est, en effet, le rsultat d'un acte
performatif qui ne peut pas s'accomplir sans le dploiement d'un dispositif d'nonciation.
Le titre nom-de-journal est, cet effet, le signifiant premier de ce dispositif.
Des titres rfrentieIs
Le Monde et El Mundo del siglo XX tablissent, on l'a vu plus haut, une forme de
rfrence spatiale laquelle vient s'ajouter, dans le cas du journal espagnol, une forme
temporelle del siglo XX . Les titres qui vont constituer le numro vont donc in-former
cet objet rfrentiel imprcis et vaste qu'est le monde, ou encore le monde du XXme
sicle, jusqu' le contenir dans l'ensemble des pages du numro. la lecture du journal,
l'espace de rfrence ouvert par le titre premier prend une forme de plus en plus prcise
jusqu'au moment o, toutes les informations ayant t parcourues, l'on pourrait dire
que Le Monde est le monde
176
et que la magie performative a produit son effet. Sauf
qu' ce moment, il y a dj une nouvelle dition qui attend dans les kiosques et, ce qui est
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 81
176
Claude Jamet et Anne Marie Jannet font une description semblable concernant le gnrique des journaux tlviss. JAMET, C
et JANNET, A-M : 1999.
smiotiquement plus important, la lecture exhaustive d'un journal n'est pas une pratique
courante ni, nous croyons pouvoir l'affirmer, correcte. La magie performative est
prcisment possible parce que la lecture du journal est toujours incomplte sans que
pour autant Le Monde ne soit confront cette incompltude relle.
Le Monde restera donc Le Monde (ce qui implique aussi, et ce n'est pas sans
importance, que le monde reste galement le monde) tout en gardant l'illusion
quotidienne de devenir le monde. C'est donc par ce jeu d'illusion que le nom-de-journal
s'institue comme un titre dans le prsent continu de l'information. Dans le cas du journal
espagnol, le complment de nom qui fait partie du titre, del siglo XX , annonce la fois
la pertinence des informations (celles qui correspondent au monde du XXme sicle, ce
qui sous-entend que certaines informations pourraient ne pas y correspondre) mais aussi
le caractre phmre de celles-ci. La magie performative ne concerne pas, dans ce
journal, l'illusion d'tre face au monde, mais celle d'tre, ds 1989 quand le journal a t
fond, dans le XXme sicle. Or, ce statut performatif du nom-de-journal comme titre
tait effectif jusqu' l'an 2000. De ce fait, le titre change de statut et devient une assertion
dont la magie performative ne consiste plus rendre effectif un tat de choses (le
XXme sicle) mais attester de la vracit de cet tat de choses. El Mundo, on le verra
au long de l'analyse, n'atteste pas d'un monde vrai, mais d'un dire vrai sur un monde.
Un troisime cas de titre rfrentiel est celui de El PAS : mi chemin entre les
deux autres, le nom-de-journal de ce quotidien espagnol semble oprer l'inverse de
celui du journal Le Monde, mais par le biais d'un mcanisme semblable : l'nonc El
PAS circonscrit d'abord un espace de rfrence ferm, moins ouvert que El Mundo
ou Le Monde . Cependant, une fois que ce titre est accompagn des autres titres qui
constituent le numro, l'espace de rfrence s'largit potentiellement jusqu' l'infini, se
trouvant dlimit seulement par l'espace physique du journal. La rfrentialit porte moins
ici sur le journal lui-mme comme media que sur le couple journal public ou
nonciataire/destinataire qui dfinit ce pays dont il est question. Le groupe exerce,
pour reprendre la formule de Bourdieu, la magie performative travers le titre, et ce
groupe est ici incarn par le couple nonciataire/destinataire ce qui introduit au dire le
monde et au dire vrai des deux autres journaux, un dire nous contenu dans la
rfrence au pays : notre pays, diffrence de notre monde, est opposable leur pays.
Le titre Le Figaro exprime une autre forme de rfrentialit. l s'agit d'un nom
franais ancr dans la culture franaise et reconnaissable aujourd'hui par les membres
d'un milieu culturel plus ou moins lev. Chacun des numros du journal devient ainsi un
lieu culturel auquel on accde par deux voies : la reconnaissance (identification du titre
premier comme une forme d'appartenance) et la pratique (la lecture du journal suppose
une adhsion la culture franaise). C'est par ce biais que Le Figaro peut tre considr
proprement parler comme un journal de rfrence, mme si cette catgorie, qui dsigne
les journaux lus dans les autres rdactions, s'applique l'ensemble des journaux du
corpus.
Le Figaro exerce, comme dans les autres titres jusqu'ici dcrits, une forme
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
82 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
d'autorfrence que nous avons identifie avec le mdium performateur de Bourdieu.
La diffrence essentielle rside, nous semble-t-il, dans le fait que tandis que les titres
prcdents incarnaient des noncs performatifs dans leurs formes assertives, Le
Figaro ne le fait que dans une forme expressive de telle sorte que la magie performative
est exerce travers le titre, par les lecteurs du journal. C'est pourquoi Le Figaro est
un titre la fois rfrentiel et anaphorique qui exprime une forme de dire nous
diffrente de celle de El PAIS. Nous prciserons cette diffrence par la suite.
Des titres anaphoriques
ABC et Libration instaurent, dans leurs noms, un rapport anaphorique l'information.
Dans le premier cas, le nom constitue simplement une marque d'ouverture temporelle : le
dbut du journal, des informations, voire du monde. Cette ouverture dans laquelle
viennent se glisser les informations ne peut se refermer qu'avec le numro suivant.
ABC est ainsi la marque d'un prsent continu, d'une succession priori infinie
d'informations : A,b,c.
Dans le cas de Libration , la forme anaphorique est couple la forme
autorfrentielle. Ce titre, et c'est une des caractristiques de Libration (aussi bien du
journal que du nom) se suffit lui-mme dans ce processus de clture smiotique propre
aux noms des journaux : il est mobile, insr dans l'image de Une et il constitue un objet
smiotique entier par le biais de son encadrement. Ainsi, tandis que l'nonc ABC
s'articule comme une marque premire de la temporalit du journal, Libration le fait
comme exemple premier de l'autonomie spatio-temporelle des diffrents lments du
journal : chaque titre est une unit autonome au sein d'un espace qui est Libration.
La composante performative de ces titres dans leur rle de mdiums, rside de ce
fait moins dans le dire, que dans le faire : c'est l'action de lire, comme l'action d'crire
dans le cas de journalistes, qui est smiotiquement mdiatise par le titre. Nous verrons
par la suite qu'il est possible de distinguer les nom-de-journal analyss selon que le dire
et le faire qu'ils vhiculent sont plus ou moins prsents.
2.2.1.2 Le rIe de nom propre
Le nom du journal est aussi un nom propre. Nous sommes tous habitus dsigner tel ou
tel journal comme on dsigne telle ou telle personne et, la diffrence d'une marque, il
n'y a pas de journal qui devienne un nom communsauf, on le verra plus tard, dans leur
propre univers symbolique.Dans une perspective smiotique, le nom-de-journal comme
nom propre fait appel la question philosophique des noms propres vides, ou dpourvus
de rfrence dans la ralit (des rfrences mythiques comme Zeus ou Pegasus, mais
galement des personnages littraires comme Sherlock Holmes ou Figaro). Ttu et
Mouillaud distinguent une volution dans les noms-de-journal comme noms propres :
Un nom, un nom propre ? lorigine, le nom de journal signifie, comme un nom
commun : Lhumanit : lhumanit, Rouge : le rouge, lIndpendant :
lindpendant, Le Provenal : le provenal, etc. (mme lorsque La Gazette ne dit
que la gazette et Le Journal, le journal). Cependant, le sens originel du
nom-de-journal sest effac. Qui entend encore lhumanit dans lHumanit ou
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
177
MOUILLAUD, M et TETU, J-F : 1989, op. cit. (p.107).
178
GULHAUMOU, J : 2006, op.cit (p.202).
179
dem (p.202).
libration dans Libration ? Le nom nest plus dans le nom ; de nom plein, il est
devenu un nom vide. Alors qu son origine, le nom faisait transition entre un
sens quil reprsentait et des noncs quil dsignait, la signification disparat au
profit de la dsignation. Le nom devient une pure deixis, un nom propre : le
Monde, cest ce qui se tient l, les noncs sous son nom. Mais dans un
troisime temps, le nom-de-journal se remplit de nouveau, non plus cette fois du
smantisme dun nom commun, mais dun ensemble de connotations qui se sont
condenss sur son nom au cours de son histoire
177
.
La question des noms propres est ainsi contourne par la conception du nom-de-journal
comme nonc vhiculant un ensemble de connotations condenses au cours de son
histoire . Nous considrons donc qu'il remplit le rle de nom propre, entre autres rles
possibles, sans que cela implique qu'il soit effectivement un nom propre. Chacun des
noms-de-journal se rfre de ce fait la fois l'ensemble des feuillets constitutifs du
numro qui se trouve entre les mains du lecteur et l'ensemble des connotations que ce
mme lecteur peut lui attribuer ainsi qu' l'ensemble des numros dj parus.
En effet, un nonc du type Le Monde nous informe de... n'est, dans une
conception strictement smantique, ni vrai ni faux , pour reprendre les mots de Frege :
ce n'est pas vrai parce que le rfrent monde ne nous informe en effet pas, mais ce n'est
pas faux non plus parce que l'institution mdiatique qui s'appelle Le Monde est en effet
une entit qui produit des informations. Si on considre que le nom propre dsigne cette
institution au moyen de laquelle l'nonc Le Monde nous informe de... est vrai, il faut,
pour que ce nom propre ne fasse pas rfrence une entit vide, qu'il soit peru dans
son rle de titre. C'est en tant que titre que cet nonc s'institue en medium d'une magie
performative dsignant le dire vrai de l'institution.
En tant que nom propre, sans tenir compte donc du rle de titre assum par cet
nonc, Le Monde renvoie seulement la ralit du journal. Ce mme raisonnement
semble s'appliquer au journal Le Figaro, qui ne saurait pas devenir le sujet d'une phrase
du type Le Figaro nous informe sans que ce nom propre, le nom du personnage de
Beaumarchais, soit vid de son sens, et aux journaux espagnols El Mundo et El PAIS.
Nous appuyons cette hypothse sur la thse dfendue par Kripke, pour qui, le nom
propre n'est pas dtermin priori par des traits singularisants, des proprits
identifiantes qui lui donneraient une signification pralable : il est initialement, en
quelque sorte, 'vide de sens'
178
. Ce qui nous permet de chercher ce sens dans le
rfrent auquel renvoie ce nom. De telle sorte que dvelopper une ontologie de la
rfrence quivaut alors dfinir le rfrent d'un nom propre, quelle que soit la
description qu'on lui assigne, par rapport quelqu'un baptis un moment donn
et qui, en de des proprits qu'on lui assigne restera ce quelqu'un
179
. Mais
Jacques Guilhaumou fait ici rfrence ses recherches sur Sieys, c'est--dire, la
problmatique concernant l'tude d'un discours qui est la fois la reprsentation et le
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
180
MOUILLAUD, M et TETU, J-F : 1989 op.cit (p. 108).
181
dem (p.107) cit ci-dessus.
rfrant du nom propre Sieys (puisque Sieys n'existe plus). Dans notre cas, les
journaux existent, c'est pourquoi le nom propre renvoie une ralit institutionnelle mme
si elle reste inconnue pour le lecteur, mais l'ensemble de connotations condenses dans
ce nom propre n'existent pas forcment, elles dpendent de l'exercice quotidien de
l'information (exercice dont est garant par exemple le nom-de-journal dans son rle de
titre) pour leur ractualisation.
Appliqu aux deux autres journaux (Libration et ABC) ce raisonnement nous oblige
revenir sur le nom-de-journal dans le rle de titre caractris par la mdiatisation d'un
faire. Une phrase du type ( Libration nous informe... ) ne peut pas ne pas tre vraie (il
n'y a pas d'quivoque possible avec un nom commun comme c'tait le cas pour Le
Monde). Le sens du nom-de-journal comme nom propre ne se trouve donc pas,
diffrence des quatre autres journaux, dans le rle de titre de cet nonc, il est
entirement contenu dans le rle de nom propre.
Mouillaud et Ttu parlent d'une ambigut issue du dterminant qui fait partie de
certains noms de journaux et qui pourrait tre une des caractristiques du journal
quotidien :
On peut interprter cette ambigut comme un indice de lambigut du journal :
un lieu de carrefour et un lieu de tension o se croisent plusieurs directions, le
renvoi au monde, le renvoi aux autres journaux, le renvoi la collection
180
Le clivage entre noms avec et sans dterminant correspond dans notre corpus cette
distinction signale propos des noms propres vides. Mouillaud et Ttu faisaient
l'hypothse d'une distinction entre un statut d'actant vers lequel serait attir le journal
sujet d'un nom sans dterminant et un statut de reprsentant correspondant ceux dont
le nom contient un dterminant. C'est en ce sens que nous entendons distinguer entre
des journaux rcepteurs de l'identit discursive de leurs lecteurs (ABC et Libration) et
des journaux porteurs d'identit discursive. Prcisons que ce que nous appelons identit
discursive concerne un ensemble de connotations qui se sont condenses sur son
nom au cours de son histoire
181
.
2.2.1.3 Le rIe de signature
Le nom du journal remplit aussi la fonction d'une signature : il constate, actualise ou
vrifie l'information qui se dploie ensuite dans les pages du journal. Mais, nous l'avons
introduit tout l'heure propos de Le Figaro, il signe aussi un discours qui indique le rle
du journal dans le monde. C'est en ce sens que le nom-de-journal en tant que signature
contribue l'instauration du dispositif : plus que le nom propre et plus que le titre premier
qu'il reprsente, le nom du journal comme signature est la premire forme d'inscription du
journal dans un discours sur le monde et, le nom du journal tant la fois l'ouverture et la
clture de ce discours, cette signature dsigne les contours de l'identit discursive du
journal. La prsence du nom du journal en tte de l'ditorial dans Le Monde renforce, par
exemple, la distinction prsente dans tous les journaux, entre une opinion qui est
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 85
182
Nous considrons qu'il ne s'agit d'une signature que lorsque la typographie de Une est respecte.
183
Respectivement : Sans libert de blmer il n'est point d'loge flatteur , journal indpendant du matin , journal fond en
1903 par M. Torcuato Luca de Tena .
assume comme une partie de son identit discursive et d'autres opinions (contenues
dans d'autres pages) qui sont lgitimes par le journal (puisque insres dans des pages
signes avec le nom-de-journal) sans qu'elles puissent pour autant tre considres
comme constitutives de son identit discursive.
Le nom-de-journal comme signature est prsent, dans les journaux qui composent
notre corpus, dans plusieurs endroits de chaque numro : en entte des pages, en pied
d'ditorial et aprs la signature de certains articles pour Le Monde ; en entte pour
Libration, en entte pour Le Figaro, en entte pour El Pais et aussi pour ABC
182
.
El PAIS et Le Figaro sont les deux journaux du corpus dont le nom est accompagn,
dans la page de Une, d'un sous titre. ABC prsente, pour sa part, la caractristique
d'utiliser comme sous titre la rfrence son fondateur. Dans tous les cas le sous titre
disparat lorsque le nom de journal est prsent dans d'autres lieux que la page de Une.
Nous faisons ds lors l'hypothse d'un renvoi permanent cette page de Une o le titre
est complt par son sous-titre et l'identit discursive que ces noncs contiennent :
la libert dans Le Figaro, l'indpendance dans El PAIS une longue tradition dans
ABC
183
. Cela comporte, nous semble-t-il, un mcanisme de clture smiotique du journal
sur lui-mme par lequel l'identit discursive de celui-ci peut se ractualiser en
permanence dans le processus de mdiation smiotique mis en ouvre par chaque
lecteur. Ce processus relie en permanence l'intrieur du journal avec la Une o le nom
complet du journal en condense l'identit discursive. Le nom-de-journal comme signature
n'atteste donc pas seulement de l'identit du journal, mais il en permet un rappel constant
au moyen de la lecture.
Une relation semblable entre le nom-de-journal en Une et sa prsence dans les
autres lieux du journal (entte de page) se produit dans El Mundo. Le renvoi ne se produit
cependant pas vers un sous titre mais vers le complment du nom associ au nom du
journal (del siglo XX). L'attestation d'un discours vridique assum par le rle de
signature du nom-de-journal se voit ainsi couple d'une rfrence directe l'attribut
discursif rattach ce nom de journal. Cet attribut, qui fait partie de l'identit discursive du
journal, rfre au concept d'avenir, ce qui est en volution ou qui tend vers quelque
chose : le monde du XXme sicle.
Le type de mdiation instaure par le lecteur dans la relation entre l'nonc en Une et
le nom-de-journal en entte de chacune des pages ne peut pas tre complt ici du fait
que del siglo XX ne constitue pas un nonc autonome. La mdiation entre deux
noncs, qui pouvait tre incarne par le lecteur dans le cas prcdent n'est pas ici
possible, ce qui fait du nom-de-journal comme signature un rappel du nom propre vide
El Mundo del siglo XX . Le contenu discursif de ce nom tant toujours rserv au rle
de titre de l'nonc nom-de-journal.
Dans le cas de Libration, la signature remplit un rle d'attestation. Elle apparat en
Une et dans l'entte des pages. Elle n'apparat pas ailleurs, sauf dans des cas o, et cela
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
86 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
184
Le premier, qui se traduirait par EL PAS de la tentation , est un supplment ddi aux jeunes distribu avec le journal tous
les vendredis. Le deuxime est un supplment sur les nouvelles technologies distribu tous les jeudis.
185
l s'agit d'un supplment distribu avec le journal mais dont la typographie et la maquette diffrent lgrement de celles du
journal.
est une caractristique originale de ce journal, le nom du journal est insr
smiotiquement, voire parfois discursivement, dans le titre de Une du journal. Cette
originalit constitue un double rapport au rel de la part du journal : d'une part pour
l'insistance sur le rle de notaire, d'attestation d'une ralit, que semble remplir le nom
Libration la Une du journal. D'autre part, et cela est une caractristique exclusive
de Libration, cette mobilit du nom-de-journal en tant que signature semble indiquer
galement une volont de participation de la part du journal, comme instance
communicante, sur la ralit sur laquelle il communique.
Une autre particularit quant l'autonomie signifiante du nom-de-journal comme
signature est celle du journal Le Monde lorsque ce nom se trouve en situation de
signature d'article : x pour Le Monde . La signature du journal ajoute ainsi au rle
d'attestation celui de l'exclusivit. Le Monde atteste d'une exclusivit qui vient se
rajouter directement aux autres caractristiques de l'identit discursive du journal. l n'y a
pas ici de processus de mdiation smiotique entre deux noncs, il y a la juxtaposition
d'une caractristique discursive d'autres dj prsentes.
Cela permet de dfinir trois caractristiques du rle de signature du nom-de-journal.
En premier lieu celle issue des cas o cette signature contient elle-mme la
reprsentation d'un discours spcifique : celui de la participation (participer au discours ou
l'image de la Une) dans le cas de Libration et celui de l'exclusivit dans le cas de Le
Monde. En deuxime lieu, celle o le nom-de-journal comme signature n'atteste pas
d'une identit discursive mais en propose une ractualisation permanente partir du rle
mdiateur du lecteur (El PAIS, ABC et Le Figaro). En troisime lieu, la signature qui
atteste de la validit du document agissant comme reproduction du nom propre qui
l'identifie (El Mundo).
2.2.1.4 Le rIe de dissmination
Le nom du journal peut aussi tre dtourn au sein de l'univers symbolique du
journal : ainsi Le Monde devient Le Monde de l'ducation, Le Monde de l'conomie, Le
Monde des livres. et EL PAIS peut devenir EL PAIS de las tentaciones ou Ciberpas
184
.
L'attribution d'un complment de nom au nom du journal permet de dsigner l'ancrage
thmatique du supplment tout en gardant l'identit discursive du journal. Le cas de
Ciberpas est diffrent du fait qu'il propose une identit nouvelle. Nous ne nous y
attarderons pas, mais nous attirons toutefois l'attention sur cette possibilit de
construction d'une identit discursive parallle au sein du journal
185
.
Le cas du Figaro est un peu diffrent en ce qu'il prsente deux formules : celle que
l'on voit dans Le Figaro Littraire o le nom-de-journal est accompagn d'un adjectif et
celle qui concerne les pages conomie : Le Figaro. conomie o le nom de journal est
juxtapos une rubrique informative. La diffrence entre ces deux procds concerne le
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
186
ABCdes arts
type de discours propos : le nom Le Figaro littraire fait appel un type de discours
expressif en accord avec le rle de titre assum par ce mme nonc. Dans le deuxime
procd, en revanche, il n'est pas propos de discours : il s'agit de deux noms, un nom
propre et un nom commun juxtaposs. Le nom-de-journal s'accorde dans cette
circonstance avec le rle de nom propre : il est vide. Mais cela s'largit aussi
conomie . La juxtaposition de ces deux noms permet de ce fait de faire rentrer le nom
commun conomie dans le processus de mdiation smiotique auquel le
nom-de-journal comme signature invite le lecteur participer. L'conomie devient, par ce
biais, une deuxime forme de signature du journal. Ds lors que la signature du journal
atteste de la vracit de son identit discursive, l'conomie signifie, aux cts du nom
Le Figaro , le type de discours auquel se rattache la libert selon l'identit discursive
du journal.
l convient de remarquer la non dissmination du nom-de-journal El Mundo , qui
pourrait, priori, donner lieu des constructions comme celles du journal Le Monde ou El
Pais. Cela rpond une question smantique : Le Monde et El Mundo , n'ont pas
le mme sens en franais et en espagnol lorsqu'ils deviennent un nom commun. Le
monde de l'ducation se tradurait ainsi par el mbito de la educacin voir el pas
de la educacin . l faut donc tenir compte de cette distinction pour comprendre comment
El Pais (ce qui ne serait pas possible en franais) se dcline comme un nom propre,
mais non El Mundo . Du point de vue smiotique, cela renforce la fonction de stricte
attestation assume par le nom-de-journal dans son rle de signature et reproduite ici
dans ses formes dissmines.
Restent voir les deux noms-de-journal non accompagns de dterminants. l est
tout fait logique qu'ils ne se dclinent pas tant donn que toute dclinaison entranerait
en mme temps l'ajout d'un dterminant et donc un changement smantique du nom.
Une dclinaison originale se produit pourtant du ct d'ABC : ABCd las artes
186
. Le
nom-de-journal est par ce biais reproduit plus que dclin, en un exercice de redondance.
Un exercice qui rappelle toutefois les connotations smantiques contenues dans ce
nom-de-journal et ce faisant permet de les appliquer d'autres domaines, celui des arts
en l'occurrence. l y a dans cela un processus de mdiation smiotique entre cet nonc
ABCd las artes et l'nonc nom-de-journal qui propose au lecteur d'tendre l'identit
discursive d'autres domaines que celui de l'information. Presque comme s'il s'agissait
d'aborder le monde dans son ensemble avec cette disposition discursive. Et cette
disposition est prsente dans les deux complments de nom qui accompagnent l'nonc
nom-de-journal : la tradition incarne par le fondateur du journal, la mme tradition
incarne dans la formule les arts qui renvoie la distinction dix-neuvimiste entre les
arts et les sciences.
La dissmination du nom de journal prsente donc trois modles diffrents : celui
d'une dsignation thmatique (Le Monde, El PAIS), celui de signification de l'identit
discursive (Le Figaro) et celui enfin d'une signification et d'une tendue de l'identit
discursive (ABC). Pour les deux autres journaux du corpus (Libration et El Mundo), la
dissmination du nom-de-journal ne peut pas tre considre comme signifiante
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
187
Groupe LUCOLE : La politique s'affiche, les affiches de la politique, Didier rudition, Paris 1988 (p.63).
autrement que par son absence ce qui, bien entendu, est toujours une forme de
signification dans une dmarche comparative.
la lumire des analyses menes jusqu'ici, il est dj possible de dresser un premier
tableau descriptif des caractristiques smiotiques des noncs nom-de-journal :
Les flches de la figure ci-dessus indiquent les lieux de mdiation smiotique dans
lesquels se produit l'instauration d'un destinateur incarn par l'nonc nom-de-journal.
Nous entendons le lieu de mdiation smiotique comme l'instance signifiante (chacun des
rles remplis par les noncs nom-de-journal) par laquelle un lecteur peut identifier le
contrat de communication propos par le journal. Les lieux o cet nonc est reprsent
recevant une flche indiquent la provenance du sens qui peut lui tre attribu en tant que
signifiant. Nous dirons, par exemple, que le titre rfrentiel Le Monde est mis en
rapport avec le nom propre vide Le Monde de telle sorte que la rfrence du titre
devient quivalente celle du nom propre. Paralllement, le lieu de la dissmination est
mis en rapport avec celui de la signature de telle sorte que toutes les formes de
dclinaison du nom-de-journal contiennent la valeur d'exclusivit lie la signature.
La polysmie identitaire qui en dcoule, normale dans une instance de
communication, nous conduira proposer une analyse des formes d'intentionnalit
collective auxquelles peut donner lieu chaque journal. Ce sera l'objet de la deuxime
tape de l'analyse, lorsque il s'agira d'introduire cette instance d'nonciation dans une
ralit discursive. l convient, toutefois, de s'attarder avant sur la mise en ouvre d'un
destinateur pour les affiches lectorales.
2.2.2 Le destinateur des affiches IectoraIes
L'nonciateur de la parole du parti est l'quivalent, pour les affiches lectorales, du
destinateur journalistique. Cette forme d'nonciation se compose cependant de trois types
d'nonciateurs articuls entre eux : un nonciateur absent qui qualifie le candidat ou le
parti, le candidat lui-mme qui devient nonciateur au moyen de l'articulation des
diffrents lments smiotiques qui composent le dispositif et le destinataire enfin, dont la
prsence est atteste par le discours nonc
187
.
Les instances d'nonciation ne dsignent donc pas un parti politique, mais les
caractristiques de celui-ci en tant que destinateur d'une action, ou d'un ensemble
d'actions, situes dans un contexte trs prcis, celui de la campagne lectorale. Le parti
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 89
188
FRESNAULT-DERUELLE, P : 1997 op.cit (p.52).
189
Cit in BEGUN-VERBRUGGE, A : Images en texte, images du texte. Dispositifs graphiques et communication crite, Presses
Universitaires du Septentrion, Villeneuve d'asque 2006 (p.295).
190
FRESNAULT-DERUELLE, P : 1997 op.cit (p.84).
politique comme instance mdiatique - c'est--dire comme lieu de mdiation incarn dans
un objet symbolique, une affiche dans notre cas - est soumis dans la forme comme dans
le fond des changements importants lis des contextes historiques particuliers (
commencer par le changement des candidats qui se prsentent aux lections en leur
nom) qui justifient un travail d'analyse portant sur un contexte prcis (les lections
europennes de 2004 dans notre cas) et se focalisant sur un dispositif d'nonciation
concret (les affiches lectorales mobilises cette occasion).
C'est pourquoi nous n'aborderons pas l'histoire des partis politiques ni leur gense :
nous nous bornerons la situation de communication analyse, bien que des rfrences
historiques et culturelles soient, bien entendu, ncessaires la comprhension de
certains aspects lis l'identit historique des partis politiques reprsente dans ces
affiches.
Description des affiches poIitiques
Nous empruntons, pour la description des affiches politiques, la notion de texte propose
par Pierre Fresnault-Derruelle, qui s'accorde avec la dfinition que nous avons donne
plus haut pour la description des caractristiques du lieu de construction du texte (c.f :
.1.4.6) :
Le mot texte est ici synonyme de texture , tissage . Une image (tout
comme un pome), une tapisserie, un tableau, un dessin dhumour, ou une
affiche de cinma est un texte. Les composants de tous ces textes entretiennent
entre eux des rapports de contigut active rimes plastiques, contrastes, effets de
complmentarit, etc., forment un tout signifiant, quon appellera cohsion. Le
signifi de connotation de la cohsion (ds lors considr comme signifiant dun
degr suprieur) sera la cohrence
188
.
Cette conception du texte s'accorde galement avec celle propose par Oswald Ducrot et
J.M Shaeffer dans leur dictionnaire des sciences du langage, o le texte est considr
comme une unit smiotique dfinie par son autonomie et sa clture
189
. Mais
nous devons galement tre conscient du fait que :
Dcrire une image quelle quelle soit nest pas une opration neutre (autant de
descriptions, autant dinterprtations) ; que choisir scrupuleusement ses mots
revient, ipso facto, se mettre dans la position den atteindre, si peu que ce soit,
lconomie signifiante. Vouloir rendre compte de lobjet reprsent (...) ncessite,
en effet, que lanalyste prenne conscience que cet objet est tributaire dun rseau
dinterdpendances beaucoup plus prgnant quil y parat de prime abord
190
.
Nous devons enfin tenir compte de la particularit de l'affiche politique, voire de l'affiche
en gnrale : leur lecteur (ou spectateur) est dbout et se trouve dans des lieux publics et
des lieux de passage, par opposition aux images ou photographies contenues dans les
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
90 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
191
Idem (pp. 11-12).
192
GROUPE LUCOLE : 1988 Op. cit (chap. 2).
supports que l'on lit (ou l'on regarde) assis dans des lieux privs. Pour cela, en raison de
leur place dans les espaces publics, les affiches font l'objet d'une particularit
communicationnelle dont Pierre Fresnault-Derruelle rend compte en s'appuyant sur une
lecture smiotique de l'ouvre de Warhol (Elvis 1) :
La star, deux fois reprsente et qui a endoss le costume des cow-boys, vient
de dgainer. Sans doute faut-il voir l lquivalent hyperbolique du regard
braqu des personnages de rclame. Lhomme cherche, par ce geste
intempestif tablir le contact avec ce moi que le marketing, en dautres lieux, a
rduit ltat de cible. Le colt menaant, parce quil est menaant, nest pas non
plus sans lien avec lide dimminence (mme si elle est ici dsastreuse) qui
hante liconographie murale, clamant quil est urgent de se rendre lvidence,
ce qui nous regarde et que nous ne voulions pas voir. Est-ce la raison pour
laquelle, mis lindex par ce doigt dacier, nous nous retrouvons rejet en
touche, en marge du courant quon appelle la mode ou lair du temps, et cela pour
navoir pas obtempr temps ? Quoi quil en soit, ce geste est singulirement
ambigu car, tout en nous tenant en respect, lhomme au colt voudrait nous
signifier que nous sommes du mme monde (puisque, adversaires, nous
sommes censs fouler le mme sol). Peine perdue. Le clone qui jouxte Elvis nous
dlocalise de notre position de partenaire privilgi littralement, nous ne savons
plus o donner de la tte puisque Presley est la fois ici ( gauche) et l (
droite). Nen va-t-il pas de mme lorsque, longeant les murs de la cit, nous
passons en revue des personnages qui y font tapisserie ?
191
.
Comme le souligne d'ailleurs Robert Vion, c'est par la prsence d'un regard, du regard qui
quivaut la construction du destinataire au sein mme de l'affiche
192
que le
message (politique dans notre cas) s'nonce. Mais il s'nonce dans une situation, la rue,
produisant une situation globale de communication hors de porte de l'affiche et du parti
politique. Cette situation globale de communication par laquelle le message politique
s'insre, parmi d'autres messages, politiques ou non politiques, dans un espace infini de
relations smiotiques, dsigne le lieu de communication que nous appelons Espace
Public. La particularit nonciative des affiches nous permet, en effet, de mieux prciser
la distinction que nous oprons dans cette thse entre les espaces publics (les lieux rels
de rencontre o se fait visible la socialisation constitutive du lien social) et l'Espace Public
qui dsigne un lieu imaginaire dont la signification est contenue dans les formes
symboliques (les discours dans notre cas) avec lesquels chaque sujet social peut investir
les espaces publics qu'il parcourt.
Ainsi, lorsque nous disons que le message politique s'nonce dans les affiches
lectorales, nous utilisons dessein cette forme rflexive afin de dsigner, comme c'tait
le cas pour la magie performative des noms-de-journal, ce procd par lequel un objet
symbolique est abordable en tant qu'objet intentionnel, c'est--dire en tant que lieu de
rencontre de deux intentions (l'intention, redisons-le, n'est pas une forme de volont, mais
une opration lie l'action de reprsenter) : celle d'un nonciateur et celle d'un
nonciataire. L'objet intentionnel (l'affiche o se retrouvent ces deux intentions) devient un
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
objet communicant travers l'articulation d'un certain nombre de textes dans la mise en
ouvre d'une cohrence discursive :
La reprsentation d'un immeuble d'habitations d'un quartier anonyme, la prsence
d'un jeune garon tournant le dos au spectateur dans cette mme photographie, un
encadr blanc contenant des noncs linguistiques et la prsence du logo du parti dans
ce mme encadr, pour IU.
Dans cette affiche, la mise en visibilit de deux types de langage, celui de l'image
domin par la prsence d'une perspective crasante et celui du texte, donne lieu une
tension smiotique qui met le spectateur lui-mme, dans son rle de destinataire, dans
deux positions distinctes : celle de l'individu cras par la grandeur des immeubles et qui
s'opre au moyen de la perspective qui met le spectateur dans la mme situation que le
personnage reprsent dans l'image et celle du sujet politique qui reprend son compte
les demandes proposes dans le slogan. Mais la composition d'ensemble, l'articulation de
ces deux parcours de lecture, produit comme effet la rupture de la perspective crasante
de l'image grce au message linguistique qui attire le regard du spectateur en dehors de
la ligne de fuite de la photographie.
L'affiche des Verts se compose de la reprsentation iconique d'un tournesol sur un
fond bleu, de quatre noncs reproduits sur ce mme fond, d'un encadr avec deux
noncs et du logo du parti en bas droite.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
193
l ne s'agit pas proprement parler d'un candidat, puisque l'lection europenne est une lection lgislative. l est toutefois
habituel en Espagne que le leader choisi pour mener une lection se prsente sous la forme d'un candidat lu par suffrage directe.
l s'agit sans doute d'une habitude paradoxale dans un systme dmocratique parlementaire o l'lection, y compris celle du
prsident du gouvernement, ne se fait pas par lection directe.
Cette affiche met galement en oeuvre une tension entre la lecture et le regard. La
place du destinataire n'est cependant pas ici perturbe par cette tension : l'encadr avec
le slogan et le nom du parti ne rompt pas la ligne de fuite de l'image, il la respecte mme,
car les lettres, comme le cadre, sont lgrement penches vers la droite.
l s'opre ainsi dans ces deux affiches une forme de tension entre les signifiants
iconiques et les signifiants linguistiques qui nous semble tre la marque de la prsence du
destinataire dans la dfinition du contrat de communication propos par chacun de ces
partis : le destinataire se voit ainsi propos de choisir entre le rle de spectateur (contenu
dans le texte photographique) et celui du sujet politique (contenu dans le texte
linguistique) dans l'affiche d'IU. l est invit un double parcours de lecture (celui propos
par la plasticit de l'image qui suit les quatre infinitifs et celui propos par la plasticit du
message linguistique qui complte, sans s'opposer, le message prcdant) dans celle
des Verts. Le destinataire devient ainsi dans les deux cas l'acteur d'un parcours de lecture
comme, nous pouvons imaginer, les deux partis souhaitent tre les acteurs d'un parcours
politique.
L'affiche du PSOE se compose du portrait du candidat
193
dans la partie suprieure
de l'affiche, le slogan au centre de l'affiche, une composition symbolique en bas gauche
de l'affiche et enfin l'incitation voter accompagne du symbole du parti en bas droite.
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 93
194
GROUPE LUCIOLE : 1988 op. cit. (p. 46)
Contrairement la tension smiotique mise en vidence dans les deux affiches
prcdentes, le destinataire est ici, dans l'affiche du PSOE, interpell trois moments la
fois indpendants et complmentaires, ce qui le libre de la responsabilit de participer
la dfinition d'un contrat de communication concernant un texte homogne. Nous faisons
l'hypothse d'une affiche qui ne vise pas faire participer le spectateur un discours
idologique mais l'inciter une action : le vote.
l convient toutefois de s'attarder un instant sur l'usage novateur des rapports entre
les diffrentes dimensions (figure/fond) dont nous semble faire preuve cette affiche :
La restitution dun espace tridimensionnel lintrieur dune surface
bidimensionnelle constitue donc un premier niveau de contraintes impliquant,
notamment, de jouer sur un axe fictif, extrieur et scant par rapport la surface
exploite. Cest selon cet axe que laffiche va structurer des rapports de type
figure/fond, vnements/dcor, qui constituent dj lune des dimensions de la
narrativit
194
.
L'axe narratif issu des rapports figure/fond (c'est--dire la relation entre la reprsentation
d'un lieu et d'une action qui s'y produit) est ainsi mis en question, effac peut-tre, au
profit d'une narration bidimensionnelle (texte/image) ds lors que le fond de l'affiche se
confond avec le fond de la surface o il est placard. Cette narration bidimensionnelle est
compose d'un message linguistique : volvemos a Europa et d'une composition
symbolique E (amour) E. Le rapport entre le couple texte/image et le fond de l'affiche
(rapport qui permet la mise en place de la narrativit dans une image) est ainsi suspendu
dans une sorte de mise en abyme de cette troisime dimension porteuse de narrativit : le
discours. C'est en effet par son absence que le fond de l'affiche rappelle la prsence d'un
sujet spectateur devenu destinataire des messages noncs.
Cela viendrait donc renforcer notre hypothse d'analyse en mme temps que cela
nous permet de rendre compte d'une utilisation originelle du cadre. Le cadre est utilis
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
94 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
195
BEGUN-VERBRUGGE, A : 2006 op.cit. (p.92). La distinction entre utilisation positionnelle et utilisation propositionnelle est
rapproche par Beguin-Verbrugge de la thse de Julia Kristeva sur la coupure smiotique de la manire suivante : Une 'position'
du sujet ou thse, est ncessaire pour se sparer des pulsions et fusions initiales et pour accder au mode propositionnel de la
signification socialise .
traditionnellement pour dfinir un espace de reprsentation (utilisation positionnelle du
cadre) et pour dfinir les relations produites entre les diffrentes units constitutives de
l'image (utilisation propositionnelle) : les deux sont ncessaires la communication
mais la premire est la condition de la seconde
195
. Le seul cadre prsent dans
cette affiche est rendu visible par le portrait du candidat. Ce portrait dsignant ainsi une
deuxime position au sein de la premire position dsigne par le cadre invisible, mais
bien entendu prsent, de l'affiche. Cette forme de cadrage par absence de dlimitation
nous invite galement penser une relation propositionnelle fonde elle aussi sur
l'absence de discours reliant les diffrents messages contenus dans l'affiche. Cette
absence n'est qu'apparente, car, comme le cadre, le discours n'est pas absent : il est
invisible tant qu'il n'est pas port par un sujet spectateur devenu ainsi destinataire.
L'affiche du PS se compose d'un fond rouge d'o semble affleurer la forme d'une
rose, du slogan de campagne en lettres blanches et accompagn du symbole du parti au
centre de l'affiche et des toiles europennes en forme d'ellipse dans le tiers infrieur.
L'absence de tension signifiante est galement une caractristique de l'affiche du PS.
Ainsi, dans une affiche sans une ligne de perspective proposant une place au
destinataire, les rapports figure/fond se produisent au moyen des couleurs : diffrents tons
de rouge, plus clair dans le fond et plus fonc en surface. Un mouvement circulaire du
fond vers la surface et de la surface vers le fond est ds lors instaur partir des deux
reprsentations de la rose socialiste. Mouvement circulaire qui est reprsent, de manire
iconique cette fois-ci, par les toiles jaunes renvoyant l'Europe dont la forme elliptique
rappelle, galement, un aller - retour entre le fond et la surface.
Ce mme mouvement circulaire est prsent dans le message linguistique qui, par sa
typographie, renvoie, conjointement avec la prdominance du rouge dans l'ensemble de
l'affiche, la campagne prsidentielle de 2002
196
. Nous faisons donc l'hypothse,
comme pour l'affiche du PSOE, d'une affiche dont le rle injonctif (incitation voter) serait
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
196
En fait, l'ensemble de l'affiche prsente un nombre important de ressemblances avec celles de 2002.
plus important que le rle discursif (rappeler les raisons du vote). Ce n'est pas ici
l'absence d'une unit de sens qui entranerait l'apparition d'un destinataire, mais au
contraire, la prsence d'une unit signifiante renferme, circulaire, dont le destinataire est
exclu sauf y participer au moyen du vote, c'est--dire, sauf l'intgrer dans la tradition
politique laquelle elle fait rfrence.
L'affiche de l'UDF se compose d'un slogan accompagn du portrait du prsident du
parti dans la moiti suprieure de l'affiche et du portrait du candidat rgional, accompagn
de son nom dans la partie infrieure.
Le regard de Franois Bayrou, lgrement orient vers sa droite (la gauche du
spectateur) suit la ligne de fuite qui le relie l'image du candidat de rgion, lequel fixe en
revanche son regard devant lui, donc face au spectateur. Le rle du destinataire est de ce
fait trs proche de celui du lecteur dans le nom-de-journal dans son rle de titre : c'est par
la mdiation du spectateur que la hirarchie reprsente par la ligne de fuite et qui
dsigne la capacit d'attribution d'un pouvoir (celui d'tre candidat) de la part du prsident
du parti (en haut de l'affiche) vers le candidat de rgion (en bas), institue effectivement
Franois Bayrou comme porteur de ce pouvoir. Nous retrouvons donc un destinataire qui
acquiert un rle dans la signification de l'affiche : il rend effective la magie
performative du prsident de l'UDF. Cette opration smiotique tant effective, le slogan
du parti acquiert, du fait d'tre nonc par M. Bayrou qui le destinataire a attribu un
pouvoir, une force illocutoire comparable celle que contient toute assertion produite par
une instance de pouvoir.
Dans l'affiche du PP, le slogan de campagne se situe dans la partie suprieure de
l'affiche. On observe deux couleurs, bleu clair pour le premier nonc de ce slogan et bleu
fonc pour le deuxime, une ligne de bordure qui spare cette partie de l'affiche de la
partie infrieure et dont la couleur reprend le bleu du premier nonc du slogan, le fond
orange de la partie infrieure de l'affiche et enfin l'nonc vota PP contenu dans cette
mme partie qui comprend, son tour, le symbole du parti et les toiles de l'Union.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
Le destinataire est interpell dans cette affiche par le biais du pronom (contigo) et du
verbe impratif (vota). Si l'on attribue une importance signifiante majeure aux couleurs de
cette affiche (on croit y apprcier une transition depuis la couleur bleue propre l'identit
classique du parti vers une couleur orange propre aux partis libraux contemporains) le
bleu clair (contigo) et le blanc (vota) indiqueraient l'importance du destinataire dans cette
transition identitaire dans laquelle se place le parti. l s'agit cependant d'un destinataire qui
est interpell, c'est--dire explicitement exclu du contenu smantique de l'affiche. la
diffrence des exemples prcdents, l'affiche prend sens ici parce que le destinataire
incarne une prsence diffrente de celle du parti. l y a l'affiche et il y a celui qui la regarde
et qui l'affiche s'adresse. Notre hypothse est ds lors celle d'une affiche dont le rle est
de proposer un choix : celui de rejoindre l'identit transmise.
On observe sur l'affiche de l'UMP, la reprsentation en fond d'affiche d'un visage de
jeune fille, la carte de l'Europe, le cadre de l'affiche, le symbole du parti au milieu de la
partie infrieure de l'affiche, le slogan de la campagne au centre de la composition, un
nonc enfin dans l'angle suprieur droit de l'affiche contenant les rfrences
biographiques de celle-ci (lections europennes).
I. PrESence
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 97
197
GROUPE Mu : Trait du signe visuel : pour une rhtorique de l'image, Seuil, Paris 1990 (p.378).
198
BEGUN-VERBRUGGE, A : 2006 op.cit (p.19).
199
CHARAUDEAU, P: Une thorie des sujets du langage in Langage et socit n28, Paris 1984.
Si l'on suit la dfinition de bordure donne par le groupe Mu dans Le trait du
signe visuel :
La bordure est lartifice qui, dans un espace donn, dsigne comme une unit
organique un nonc dordre iconique ou plastique () Lespace intrieur tant
ainsi indiqu, un autre espace, extrieur celui-ci, lest du mme coup : cest de la
bordure quil reoit son statut dextriorit
197
.
l y aurait, dans l'affiche de l'UMP, un rapport d'exclusion entre ce qui est dans les
contours de l'image, le visage de la jeune fille, et ce qui est extrieur aux contours,
l'au-del des frontires. Le regard de la jeune fille pench vers la droite du spectateur suit
la frontire nord de la France, la cille gauche ostensiblement ondul rappelle davantage la
sinuosit de l'espace gographique. Le destinataire est donc interpell ici encore, plutt
que participant, par cette frontire moiti prsente. La France est la fois une partie du
corps de la jeune fille mais aussi la partie qui nous est donne voir. Ainsi, elle se
raffirme en tant que frontire du dedans (l'espace visuel de l'affiche, celui de la
signification) et du dehors (l'espace physique du spectateur, l o il se trouve). Ds lors, si
l'on considre que tout acte qui consiste slectionner, dcouper, prlever,
rassembler, organiser, ragencer, reformuler, coller, encadrer des fragments
informatifs divers est une manifestation d'autorit parce qu'il est une injonction
interprter
198
, on fera l'hypothse d'une affiche qui manifeste une autorit (elle est une
injonction interprter l'Europe), ce que l'on pourrait dire de toute affiche politique, sauf
que la prsence du regard de la jeune fille interpelle le destinataire et l'incite raffirmer,
en tant que Franais, l'expression de cette autorit.
Situation et mise en scne de I'nonciation
Les affiches lectorales s'inscrivent dans une situation spcifique de communication qui
est celle de la campagne lectorale. Comme dans toute situation de communication les
sujets du langage se distribuent dans deux lieux : le lieu du faire dsign par la mise en
place du contrat de communication et le lieu du dire caractris par la mise en scne
discursive de ce contrat de communication (c.f .1.4.9). Les sujets du faire sont les
partenaires de la communication et nous pouvons les dsigner, suivant le schma
communicationnel de Patrick Charaudeau par la dnomination (JEc et TUi). Les sujets du
dire, les tres de parole, sont dfinis par leur rle narratif comme des JE nonciateurs
(JE) ou des TU destinataires (Tud). Cela se prsente schmatiquement de la manire
suivante
199
:
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
98 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
La description que nous avons faite des affiches partir de la place attribue au
spectateur, destinataire de l'nonciation, nous permet de reprendre cette mme grille
d'analyse afin de dlimiter le rle des sujets du langage dans leur rapport aux affiches
lectorales.
Trois affiches (IU, Verts et UDF) font tat d'un rapport situationnel entre un JEc (le
parti pour les deux premiers, Franois Bayrou pour l'autre) et un Tui (le spectateur qui est
invit assumer le contrat de communication propos dans l'affiche).
Quatre affiches (PSOE, PS, PP, UMP) font tat d'une mise en scne discursive de
l'nonciation dont le contrat de communication ne concerne pas la situation spcifique de
communication (la prsence du spectateur devant l'affiche) mais le choix ultrieur d'aller
voter de la part du TUi.
Nous pouvons rsumer ceci de la manire suivante :
I. PrESence
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La description de la prsence des sujets de langage dans les affiches analyses
nous permet ainsi de distinguer deux groupes d'affiches : ceux dont les sujets de langage
(le parti politique et le spectateur) sont mis en scne (PSOE, PS, PP et UMP) de manire
discursive et ceux dont ces sujets de langage participent la mise en scne discursive de
l'affiche (U, Verts et UDF). l est intressant de remarquer le partage qui s'opre entre les
quatre formations ayant accs au pouvoir et les trois autres.
De mme que l'tude de l'nonc nom-de-journal nous a permis de dfinir la place
attribue au lecteur dans la relation intentionnelle entre le journal et le monde partir du
lieu smiotique o cette relation se produit, l'tude des affiches lectorales nous montre
deux types de rapport l'affiche. Le premier est un rapport proprement de
communication, dans lequel elle propose au spectateur un contrat de communication dont
on verra dans le chapitre suivant les caractristiques discursives. Le second rapport est
exprim par la mise en scne d'un pouvoir o l'affiche ne propose pas de contrat de
communication mais rappelle au contraire l'existence d'un contrat (politique ? identitaire ?
communicationnel ?) qu'il faut honorer par le vote.
L'analyse discursive du corpus nous permettra de ce fait de rpondre ces questions
ouvertes. Afin de conclure sur la question de l'nonciation, ce que nous avons appel la
mise en place d'un 'je' nonciateur , nous pouvons attirer l'attention sur une hypothse
dcoulant de cette analyse : la forme d'nonciation lie au contrat de communication
correspond aux partis n'ayant pas accs au pouvoir tandis que celle qui est lie la mise
en scne discursive d'un contrat dj existant relverait, au contraire, des partis de
pouvoir. Hypothse que nous ne pouvons pas vrifier avec ce corpus mais qui pourrait
tre tudie ultrieurement.
Cette premire partie de l'analyse nous a donc permis de dfinir les caractristiques
nonciatives de la situation de communication analyse dans ce travail, aussi bien pour
les journaux que pour les affiches politiques. Ces caractristiques ont t abordes
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
diffremment afin de respecter les particularits propres ces deux mdias. Nous allons
maintenant traiter des caractristiques qui permettent ces instances d'nonciation de
s'inscrire dans une ralit discursive en tant qu'instances de communication.
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 101
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
102 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
200
SEARLE, J.R: 1995 op.cit.
201
L'ouvrage de Berger et Luckmann (BERGER, P et LUCKMANN, T : La construcction sociale de la ralit, Armand Colin, Paris
1997) est un des classiques de la sociologie contemporaine de telle sorte que, comme le note le traducteur espagnol de Searle,
Antoni Domnech, dans la prface du livre qu'il traduit, l'absence de toute rfrence cet ouvrage chez John Searle est, dans le
meilleur des cas, un oubli significatif. Berger et Luckmann ont publi conjointementun deuxime ouvrage, beaucoup moins profond
que le prcdent mais qui a le mrite de montrer l'volution de leur pense un quart de sicle plus tard : BERGER, P et
LUCKMANN, T : Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. La orientacin del hombre moderno, Paids, Barcelona 1997.
II. Discours
La thorie des faits institutionnels de Searle s'articule autour de la conception
intentionnaliste de la signification que nous avons examine dans la premire partie. Le
philosophe amricain se propose, avec cette thorie, de montrer la place de la ralit
sociale, institutionnelle et mentale au sein d'une seule et mme ralit physique
200
, ce
qui peut certainement s'avrer problmatique lorsqu'il s'agit de dvelopper une analyse
de la socit en termes discursifs et alors que, dans une tradition phnomnologique,
Berger et Luckmann ont dj propos une explication sociale du monde et des mondes
vcus
201
.
La philosophie de Searle dbouche ainsi sur une thse forte selon laquelle le self
(nous parlerons dornavant du Je que nous prfrons soi parce qu'il s'agit d'un
terme renvoyant directement au processus d'nonciation) est le garant de la libert
individuelle ; thse qui risque de vider de sens le monde social, en ce qu'elle tombe dans
le pige oppos celui de la phnomnologie sociologique de Berger et Luckmann qui,
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
202
KAUFMANN, L et CLEMENT, F : Le monde selon Searle, Cerf, Paris 2005 (p.89)
203
dfinition du dictionnaire de philosophie Ferrater Mora , article hechos . FERRATER MORA, J : Diccionario de fiolosofa,
Alianza editorial, Madrid 1980 (4 vol.).
eux,tendaient ter toute consistance au sujet de l'action. Or, si Searle dbouche sur une
position qui semble fortement critiquable, c'est sans doute du fait que ses travaux se
centrent sur une recherche constante de la prsence du je dans le monde social. Mais
c'est aussi parce qu'ils insistent dans cette qute que ses travaux sur la socit
deviennent extrmement pertinents pour le dveloppement d'un travail d'analyse sur des
noncs discursifs. Comme l'expriment Laurence Kaufmann et Fabrice Clment en
conclusion leur ouvrage critique sur le philosophe amricain :
Au terme de cette analyse, il apparat que Searle, en suspendant les
<obligations dagir> au bon vouloir des individus, prive le concept de raisons
indpendantes des dsirs, pourtant prometteur et ingnieux, dune grande partie
de son potentiel heuristique. Un tel concept, en effet, pourrait faire office de
mdiation entre les deux ples de sa thorie du social, le ple intentionnaliste et
le ple dterministe. Son statut mdian pourrait combler le foss qui spare,
dans les sciences sociales en gnral et dans la thorie de Searle en particulier,
les tats intentionnels et <les tats institutionnels>, lunivers mental et le monde
social
202
.
Cette mdiation entre les deux ples de la thorie du social de Searle est, nous
semble-t-il, un objet d'tude propre aux SIC qui peut-tre lucid par un travail sur
l'nonciation. On en a dvelopp un premier volet avec la thorie habermassienne de
l'action rationnelle. Nous allons maintenant nous intresser la construction de la ralit
sociale partir de la description de la ralit institutionnelle selon la pense de Searle et,
plus prcisment, partir de la distinction ontologique entre faits bruts et faits
institutionnels afin de pouvoir aborder ensuite les phnomnes sociaux comme des faits
institutionnels partir de la notion de dispositif. Nous serons alors en mesure de dfinir,
partir de la notion d'Espace Public, un lieu d'exercice du pouvoir dont l'analyse discursive
fera l'objet de la troisime partie de cette thse, avec la problmatisation du concept de
lien social partir des phnomnes d'opinion publique.
1. La raIit institutionneIIe
La thorie de la socit de Searle s'appuie sur une distinction premire qui se produit, en
suivant la terminologie d'Anscombe, entre faits bruts et faits institutionnels. Pour une
dfinition du concept de fait : une chose est qualifie de "fait" lorsqu'elle est
effectivement "ralise" et que sa ralit (ou son "avoir t rel") ne peut pas tre
nie
203
. La thorie de Searle rend donccompte des faits, du rel. Et c'est prcisment
parce qu'il considre la socit comme faisant partie du rel( nous vivons dans un
monde exactement, il n'y en a pas deux, ou trois ou dix-sept est la phrase qui ouvre
La construction de la ralit sociale ) qu'il est ncessaire de rendre compte des deux
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
204
CHARAUDEAU, P : 1992 op.cit. (p.447)
205
Searle en donne plusieurs explications aussi bien dans L'intentionnalit que dans La construction de la ralit sociale .
Nous n'allons pas dvelopper le dbat, nous adoptons le postulat basique de Searle (auquel nous nous sommes dj rfr
plusieurs reprises) selon lequel la dfense de la ralit n'est pas possible parce qu'elle n'est pas une hypothsemais ce qui permet
de faire des hypothses.
206
SEARLE, J.R : 1985op.cit (p.20)
types de faits qui constituent cette ralit : ceux qui existent indpendamment de nous et
ceux qui dpendent de nous. D'un point de vue linguistique cette distinction correspond
la diffrence entre action ( activit contrle par un tre humain, comme dans :
l'enfant bouge la chaise )et fait ( activit non contrle par un tre humain et
qui modifie un tat de choses comme dans la pierre bouge )
204
.
1.1. Distinction entre faits bruts et faits institutionneIs
Ce qui intresse Searle, ce sont certainement les faits institutionnels, c'est--dire ceux qui
dpendent de nous ; mais la reconnaissance des faits bruts s'accompagne d'une
hirarchie issue de ce qu'il appelle une ontologie fondamentale : l'ide selon laquelle la
capacit de nous reprsenter des objets et de crer de faits institutionnels est issue
d'lments biologiques, c'est--dire de faits bruts. l convient de s'attarder un instant sur
ce point de dpart car il constitue probablement le noyau de la thorie de Searle.
Signalons simplement au passage que si tout fait biologique est par dfinition un fait brut,
tout fait brut n'est pas forcment biologique.
Rappelons d'abord que le rel existe
205
et acceptons ensuite que c'est parce qu'il y a
du rel que le langage est possible et non l'inverse. Nous pouvons reprendre les termes
de Searle pour mieux exprimer cette position :
En mefforant dexpliquer lintentionnalit en termes de langage, je me sers de
notre connaissance prliminaire du langage comme dun procd heuristique
usage explicatif. Quand jaurai tent dlucider la nature de lIntentionnalit, je
montrerai (...) que la relation de dpendance logique est prcisment linverse.
Cest le langage qui est driv de lintentionnalit et non linverse
206
.
Nous considrons comme rels les lments, les faits, qui n'ont d'autres raisons d'tre
que des rapports de causalit. D'autre part, nous l'avons vu plus haut, l'intentionnalit est
une proprit de l'esprit qui remplit cette condition puisqu'elle n'a pas de sens. Or, nous
avons galement vu que ces faits (les faits bruts issus de relations de causalit) pouvaient
avoir une incidence sur les faits institutionnels, car ils se trouvent dans le mme monde.
Le contraire en revanche n'est pas vrai : il n'y a pas d'hypothse ni d'nonc d'aucune
sorte qui se trouverait faire partie d'un rapport de causalit avec un objet. Cependant, il ne
faut pas conclure qu'il n'y a pas de rapport entre un fait brut et un fait institutionnel car,
tous les deux faisant partie du mme monde, ils ne peuvent exister en parallle.
Autrement dit, qu'il n'y ait pas de rapport de causalit entre un mot et un objet est une
chose. Cela n'empche cependant que, moyennant le langage, noncer un mot puisse
produire chez le locuteur une certaine exprience et donc faire appel sa ralit
207
.
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 105
207
La perception esthtique en est un exemple. Lorsqu'en regardant un tableau, je ressens un frisson, ce n'est pas le tableau qui a
caus ce frisson, c'est l'exprience que j'en ai eu. l en va de mme, nous semble-t-il, du rle attribu l'imaginaire dans la triade
lacanienne Rel, Symbolique et maginaire.
208
SEARLE, J.R : 1995 op.cit (p.66).
209
VERN, E: La smiosis sociale. Fragments d'une thorie de la discursivit, Presses Universitaires de Vincennes, Paris 1988
(p.123).
Nous avons expliqu dans la partie prcdente le type de causalit sui-refrentielle qui en
dcoule.
Les incidences du langage sur le rel tiennent donc au fait que le langage lui-mme
dcoule d'une ralit que Searle appelle l'arrire-plan . Pour avoir une incidence sur le
rel, il faut donc agir et pour agir (du point de vue communicationnel) il faut soit noncer
soit percevoir. Ainsi, nous observons que Searle est tout fait conscient qu'il ne suffit pas
de nommer une chose pour qu'elle existe institutionnellement ( je dclare la sance
ouverte ), il faut que cette parole soit utilise et son usage partag par un groupe social.
Pour reprendre nouveau ses mots,
il ne suffit pas, par exemple, que nous soyons daccord pour lassignation
originelle cette chose est de largent ; il nous faut continuer laccepter comme
de largent, faute de quoi, elle perdra toute valeur
208
.
Un nonc ne devient une institution que par l'exercice public de la parole par des
acteurs politiques dans les processus d'nonciation, c'est--dire, dans les discours. Mais,
et c'est l que nous allons au-del de la thorie de Berger et Luckmann, cet exercice de la
parole dans le discours n'est pas seulement l'interprtant final d'une smiose sociale, il
est aussi une exprience de l'institution. La diffrence entre avoir ou ne pas avoir le
pouvoir rside prcisment en ce que sans tre investi d'un pouvoir, l'exercice public de
la parole est en effet une exprience de l'institution, tandis que cette exprience est
couple d'une capacit la modifier lorsque nous sommes investis d'un pouvoir.
l convient de s'attarder un instant sur ce rapport que nous venons d'noncer entre la
thorie des faits institutionnels labore par Searle et la Smiosis sociale , de tradition
peircienne, labore par Eliso Vern. Deux points fondent ce rapport : en premier lieu
l'importance du discours dans le programme de Vern, lorsqu'il affirme : Ce double
ancrage, du sens dans le social, du social dans le sens, ne peut tre dvoil que
lorsqu'on considre la production de sens comme tant discursive
209
et en
second lieu, l'application qu'il fait l'tude du monde social du rapport triadique constitutif
du signe chez Peirce, en distinguant entre une primit qui dsigne les phnomnes
existants parce que possibles, une secondit dsignant les faits bruts et une tiercit
renvoyant des phnomnes existants parce qu'exprimant par des lois une tendance
relle la ralisation.
Nous ne sommes pas trs loin, dans cette distinction triadique, de la hirarchie
Searlienne entre faits bruts, faits sociaux et faits institutionnels, sauf que, et c'est ce qui
fonde la distinction que nous souhaitons pointer, le lien entre sens et socit, exprim
travers le discours et ralis par les rapports entre conditions de production et conditions
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
106 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
210
dem, (p. 131).
211
Chaque fois que j'nonce la sance est ouverte j'exerce un pouvoir. Chaque fois que j'entends la sance est ouverte je
me confronte au pouvoir d'autrui.
212
JURANVLLE, A : 2003 op.cit ( P. 47).
213
SEARLE, J.R : 1985, op.cit (p.187).
de reconnaissance constitutifs de la smiosis sociale, est explicitement dtach des
sujets agissants. Ds lors, la ralit du fait politique, le pouvoir, ne peut tre analyse que
de manire idale, dans le sens platonicien du terme, comme le laisse entendre d'ailleurs,
la dfinition du pouvoir donne par Vern lui-mme : le systme de rapports d'un
discours ses effets, lorsque les conditions de reconnaissance touchent aux
mcanismes fondamentaux de fonctionnement d'une socit .
210
La thorie des faits institutionnels aborde en revanche les processus
d'institutionnalisation partir d'une direction hirarchique qui procde du rel vers le
symbolique
211
. On remarquera, par ailleurs, que dans la thorie lacanienne de la
signification, le rel occupait djune place principielle dans la communication, rsume
par cette phrase d'Alain Juranville dans un ouvrage consacr aux rapports entre le
psychanalyste franais et la philosophie : C'est cela qu'il faut accepter, si l'on veut
suivre Lacan. Bien loin que le signifi prcde le signifiant, c'est bien le signifiant
qui se donne d'abord. Signifiant pur. C'est--dire sans signifi
212
.
C'est donc au fondement du politique, sa ralit, que nous nous intressons avec la
sui rfrentialit des actes de langage revisite partir de l'intentionnalit ; au risque
toutefois d'octroyer du sens au monde social la faveur d'un monde qui ne serait
constitu que des cerveaux dans des bocaux, l'image de l'exemple donn par Searle
lui-mme pour rendre compte de la notion d'arrire-plan et de son caractre
printentionnel :
Le monde nintresse mon arrire-plan quen raison de mon interaction avec le
monde ; et nous pouvons faire appel la fable consacre
du cerveau-dans-un-bocal pour illustrer cette remarque. Mme si je suis un
cerveau dans un bocal, autrement dit, mme si toutes mes perceptions et mes
actions sur le monde sont des hallucinations, et mme si les conditions de
satisfaction de tous mes tats Intentionnels rfrence externe ne sont pas en
fait remplies, jai pourtant bien le contenu Intentionnel que jai, et je ne peux
quavoir exactement le mme Arrire-plan que jaurais si je ntais pas un cerveau
dans un bocal et que jaie ce contenu Intentionnel particulier. Le fait que jaie un
certain ensemble dtats Intentionnels et le fait que jaie un Arrire-plan nexigent
pas logiquement que jentretienne certaines relations avec le monde qui
mentoure, mme si je ne peux pas, sur le plan empirique, avoir lArrire-plan qui
est vraiment le mien sans une histoire biologique spcifique et sans un ensemble
spcifique de relations sociales avec autrui et de relations physiques avec les
objets naturels et fabriqus
213
.
Comme l'ensemble des travaux du philosophe amricain, ce paragraphe est ambigu.
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
214
Cette thorie, dveloppe dans Rationality in action et sur laquelle nous reviendrons dans le dernier chapitre de la thse
(SEARLE, J.R : Rationality in action, MT Press, Cambridge, Massachusetts 2001.) postule un individualisme radical selon lequel la
libert de choix est prsente de manire personnelle dans toutes et chacune des actions menes, indpendamment de tout
contexte social. Nous y reviendrons dans l'examen de la libert rpublicaine fonde, prcisment dans la relation, exprime dans le
langage, entre les actions des sujets et les normes qui les lgitiment.
215
qui est le reproche que Laurence Kaufmann et Fabrice Clment portent l'gard du philosophe : En d'autres termes,
Searle, en confrant un pouvoir causal des structures logiques comme le Self, confond le modle de la ralit avec la
ralit du modle . KAUFMANN, L et CLMENT, F : 2005 op.cit (p.78).
D'une part il semble postuler l'indpendance du sujet vis--vis du monde social, ce qui
dbouchera en effet, sur une thorie de la libert trs controverse
214
. Mais d'autre part,
ce paragraphe insiste sur une position laquelle nous souscrivons, qui dfend
l'indtermination entre le rel de l'individu et sa biographie construite par la sdimentation
d'lments symboliques. Ce que postule Searle avec la notion d'arrire-plan pour
dsigner le rel de l'individu, est qu'aucun des signifis que nous allons lui attribuer dans
notre biographie personnelle n'aura une incidence quelconque sur la matrialit de
l'arrire-plan. Notion qui devient ds lors l'quivalent du signifiant pur qui se donne
d'abord, selon la pense de Lacan. Searle nous permet ainsi d'aborder le monde
institutionnel, le monde des signifis, sans refouler la ralit, la matrialit du signifiant.
Notre dfi consiste ne pas confondre ce qui est un postulat philosophique avec ce qui
serait une hypothse explicative caractre normatif
215
.
1.2. La cration de faits institutionneIs
La thorie des faits institutionnels se prsente donc comme un modle qui fait appel la
distinction entre faits bruts et faits institutionnels et l'acceptation du principe, issu de la
conception sui-rfrentielle des actes de langage, selon lequel le monde est un et un seul.
C'est partir de ce modle que nous proposons d'analyser la manire dont la ralit
devient sociale.
La socialisation de la ralit se produit de deux manires diffrentes : par
l'instauration de rgles constitutives et par l'application de rgles rgulatives. Searle
propose un ordonnancement hirarchique des faits constitutifs de la socit. Nous
construisons des faits institutionnels par l'assignation de fonctions de statut sur des faits
bruts partir de trois types de rapports intentionnels : l'attribution d'une fonction (x est
compt comme un y dans le contexte z dans par exemple, cette pierre compte comme
une arme dans le lieu du crime), l'intentionnalit (je fais ceci au moyen de cela, dans par
exemple je commets un crime au moyen de cette pierre)et les rgles constitutives qui
dcoulent de l'attribution de fonctions de statut (x est compt comme y dans le contexte z
dans, cette pierre est compt comme une arme dans le lieu du crime implique x a commis
un crime au moyen de cette pierre dont peut dcouler la rgle constitutive x est un
assassin).
1.2.1 L'attribution de fonctions
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
216
n KAUFMANN, L et CLMENT, F : 2005 op.cit (p.41). Extrait de : GREWENDORF, G et MEGGLE, G (dir): Speech acts Mind
and Social Reality. Discussions with John R. Searle, Dordrech, Kluwer Academic Publishers 2002.
217
SEARLE, J.R: 1995 op.cit (pp.29-30).
218
dem (p.36) (c'est Searle qui souligne).
Depuis Les actes de langage , la pense de Searle s'articule autour de la
problmatique suivante : expliquer comment certains animaux conscients, qui font
partie de ce monde physique, peuvent crer une ralit qui soit
pistmologiquement objective et ontologiquement subjective
216
. C'est dans ce
desseinqu'il introduit la notion de fonction , attribue par un observateur sur un objet.
Une fonction n'est donc jamais intrinsque un objet, elle est toujours en rapport avec un
observateur, ce que Searle explicite de manire trs claire et que nous voulons
galement remarquer afin d'viter tout malentendu sur ce point :
Ce qui nous empche de le voir [que les fonctions ne sont jamais intrinsques]
cest la pratique, surtout en biologie, qui consiste parler des fonctions comme
si elles taient intrinsques la nature. Mais, hormis ces partis de la nature qui
sont conscientes, la nature ignore tout des fonctions. Cest, par exemple, quelque
chose dintrinsque la nature que le cur pompe le sang, et constitue la cause
de sa circulation dans le corps. Cest aussi un fait intrinsque la nature que le
mouvement du sang soit reli un grand nombre dautres processus causaux qui
ont voir avec la survie de lorganisme. Mais, lorsquen plus de dire : le cur
pompe le sang, nous disons : la fonction du cur est de pomper le sang, nous
faisons quelque chose de plus que simplement rappeler ces faits intrinsques.
Nous situons ces faits relativement un systme de valeurs que nous soutenons.
Cest un fait qui nous est intrinsque, de soutenir ces valeurs ; en revanche,
lattribution de ces valeurs la nature indpendante de nous est relative
lobservateur .
217
La fonction est donc un attribut assign par l'observateur la ralit qu'il observe. La
discussion concernant les raisons qui amnent l'observateur considrer les relations de
causalit comme des relations fonctionnelles est une question philosophique sur laquelle
nous ne nous prononcerons pas. Cela risquerait en effet de nous emmener vers la
confusion signale plus haut entre un modle de la ralit et la ralit du modle.
L'explication de Searle sur les composantes de la ralit sociale s'appuie sur le
mcanisme selon lequel des relations causales deviennent, moyennant l'usage du
langage, des ralits fonctionnelles et donc institutionnelles. l propose une premire
distinction entre les fonctions agentives (dpendant de l'observateur) et les fonctions
non-agentives (indpendantes de celui-ci), sur la base du faitque, dans le premier cas la
fonction attribue un objet ne reprsente pas seulement la description d'un phnomne
causalmais suppose galement une prescription d'usage : Comme dans le cas du
cur, la fonction n'est pas intrinsque l'objet en plus de ses relations causales,
mais l'inverse de l'assignation de fonction au cur, dans ces cas-ci, l'assignation
de fonction assigne l'usage que nous confrons intentionnellement ces objets
218 .
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 109
219
bid. (p.37).
220
La dfinition classique de Peirce est : Un signe, ou representamen, est quelque chose qui tient lieu pour quelqu'un de quelque
chose sous quelque rapport ou quelque titre. l s'adresse quelqu'un, c'est--dire cre dans l'esprit de cette personne un signe
quivalent ou peut-tre un signe plus dvelopp PERCE, Ch. S : crits sur le signe rassembls, traduits et comments par
Grard Deledalle, ditions du Seuil, Paris, 1978 (p. 121).
L'autre type de fonctions, en revanche, n'assigne pas des normes d'usage :ces
fonctions apparaissent comme l'explication thorique d'un phnomne. Ainsi, la
non-agentivit de ces fonctions ne tient pas, bien entendu, au caractre intrinsque de
l'objet auquel la fonction est assigne, mais la dcouverte, par l'observateur, d'une
relation causale qui peut tre explique fonctionnellement en raison d'une caractristique
qui lui est intrinsque. C'est donc, nous insistons, chez l'observateur et non chez l'objet,
que la fonctionnalit a un sens : relativement une tlologie qui prise la survie et
la reproduction, nous pouvons dcouvrir de telles fonctions apparaissant dans la
nature indpendamment des intentions et activits pratiques des agents humains
219 .
Searle soutient que ce qui rend un certain type de fonctions non-agentives est le fait
qu'elles sont comprises comme des lments logiques d'une vision cosmique du monde,
c'est--dire que si une thorie tait un jour mme de dcrire cette fonctionnalit
autrement, c'est une explication globale du monde qui serait mise en cause. L'histoire de
la science nous fournit des exemples en ce sens depuis Copernic jusqu' la physique
quantique.
Ds lors, si l'on peut distinguer entre ces deux types de fonction sans tomber dans
une contradiction logique, c'est parce que, tout comme l'interprte chez Habermas,
l'observateur ne fait pas rfrence chez Searle une position ontologique ;
l'observateur peut avoir en mme temps la capacit (le statut social) d'attribuer une
fonction et tre le tmoin d'un comportement fonctionnel. Ceci n'tant pas possible sans
l'existence d'un accord discursif. Ainsi, une mme personne peut la fois attribuer une
pierre le statut d'objet du crime et observer comment la personne qui s'en est servi est
innocente par un dfaut de procdure. Le lien entre les deux situations dans lesquelles
se trouve cette mme personne est l'accord discursif propre de l'Espace Public. L'accord
en vertu duquel une mme personne accepte d'avoir un statut dans une situation et de le
confrer d'autres (le juge qui reconnat le dfaut de procdure) dans d'autres. On verra
plus loin le dtail de cet accord discursif.
l nous reste, avant cela, un dernier chelon gravir dans la description de
l'attribution de fonctions agentives : le cas des entits qui signifient quelque chose et qui,
par la constitution de systmes d'quivalences, donnent lieu ce que nous appelons les
langages , dont les units de base sont les signes. Un signe est quelque chose qui vaut
pour quelque chose d'autre car il se rfre quelque chose d'indpendant de lui-mme
220 . Ce rapport constitutif de tout systme smiotique implique l'attribution d'une forme
d'intentionnalit sur des objets qui ne sont pas intentionnels intrinsquement. Rappelons
que dans notre perspective communicationnelle, l'intentionnalit est une proprit qui
permet la distinction entre l'nonciateur et le monde nonc et dont le rsultat est
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
110 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
221
On pourrait se demander pourquoi nous ne faisons pas usage de la notion d'indice mise en ouvre par Peirce,notion qui
s'accorderait trs bien avec l'exemple donn. C'est une question, celle du choix entre une perspective Peircienne et une
perspective Saussurienne du signe, laquelle nous ne pouvons en effet pas chapper mais que nous avons rsolue, nous
semble-t-il, dans la rfrence faite un peu plus haut la smiosis sociale de Vern, o nous expliquions pourquoi le signe Peircien
ne nous permet pas de rendre compte de la ralit du politique.
222
SEARLE, J.R : 1995 op.cit. (p. 42).
223
dem (p.42).
la production d'un sens . L'intentionnalit ne dsigne pas, dans notre approche, une
volont ou une vise tlologique quelconque. l s'agit d'un concept qui nous permet de
dsigner la distance qui s'opre, dans tout processus de signification, entre l'objet
signifiant et l'objet signifi.
Ainsi, lorsque nous dsignons un signe comme ayant une valeur (x), nous
permettons que ce signe soit peru comme un nonc diffrent du monde auquel il se
rfre. Prenons l'exemple d'un marteau : entre l'objet et sa fonction, il n'y pas de distance
intentionnelle. Le marteau sert clouer, il peut aussi servir de presse papiers, d'arme. Si
en revanche le marteau se trouve ct d'un corps ensanglant, ce mme objet peut
devenir le signe d'un acte de violence, auquel cass'tablit une distance entre la fonction
attribue au marteau et son usage,distance quiserfre celui qui s'est servidu marteau.
D'un point de vue discursif on dira que cette distance est la distance de l'nonciation o le
marteau serait un nonc rattachable un nonciataire
221
.
1.2.2. L'intentionnaIit coIIective
Dans la thorie de Searle, seuls les faits institutionnels peuvent rendre compte de cette
distance entre nonc et nonciataire. Mais pour ce faire, encore faut-il qu'existe, pour
revenir notre exemple, un accord de coopration entre les diffrents sujets
communicants sur le caractre signifiant du marteau. Nous introduisons ainsi le deuxime
lment important dans la thorie des faits institutionnels, celui de l'intentionnalit
collective (sans tenir compte, pour l'instant, du rapport entre ce concept et la notion de
contrat de communication propre la thorie de Charaudeau).
Une fonction ne peut tre attribue que si elle est reconnue par tout le monde; pour
qu'une chose soit crue par tout le monde, il ne suffit pas que chaque individu y croie mais
il fautque chaque individu y croie aussi, pour ainsi dire, la premire personne du pluriel.
Cela fait de l'intentionnalit collective l'un des lments controverss de la thorie de
Searle, en ce qu'il ne la considre pas comme l'addition des intentionnalits individuelles,
mais comme une forme d'agir en commun. Nous croyons cela au lieu de je crois
que vous croyez que je crois que vous croyez que je crois....
222
. Dans la
conception classique qui consiste concevoir l'action collective comme une addition
d'actions individuelles, le concept de collectivit devient problmatique car Aucun
ensemble de consciences en 'je', mme augment de croyances, ne se monte une
conscience en 'nous'
223
. Pour Searle, cette conception problmatique de la
collectivit repose sur une ide fausse :
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
224
Ibidem (p.43).
225
NOLLE-NEUMAN, E: La espiral del silencio. Opinin pblica, nuestra piel social, Paids, Barcelona 1995. Ce livre n'tant pas
traduit en franais, nous en donnerons les rfrences selon l'dition espagnole que nous avons consulte.
Lide que quiconque reconnat lintentionnalit collective comme forme
primitive de la vie mentale est oblig dadmettre lexistence dune sorte desprit
du monde hglien, une conscience collective ou quelque chose de tout aussi
peu plausible
224
.
Searle insiste ainsi sur le fait que les phrases de type nous croyons... ou bien nous
dsirons... reprsentent des ralits au mme titre que celles du type je crois que...
ou je dsire... . Seulement, les premires expriment l'intentionnalit individuelle et les
deuximes l'intentionnalit collective. Dans le premier cas, c'est la reprsentation du
monde subjectif qui est en jeu, tandis que dans le deuxime il s'agit de la reprsentation
du monde objectif et du monde social. Cela rejoint en effet la distinction que nous avons
suivie pour la description de la rationalit communicationnelle (c.f .2.1.5) et nous permet
de mieux comprendre ce que signifie, dans la thorie de Searle, que le comportement
social est aussi naturel que le comportement individuel.
Le terme naturel vise signaler le caractre pr-intentionnel des comportements
sociaux et avec cela, le fait qu'ils n'ont pas besoin du langage pour exister. La preuve la
plus solide comme dfense de ce postulat a t donne par Elisabeth Nolle-Neumann
225 . Nous nous y attarderons dans la troisime partie, avanons pour l'instant que la
sociologue allemande s'tait rendu compte, lorsqu'elle enqutait sur la notion d'opinion
publique, qu'il existe, chez les citoyens, une tendance trs forte rpondre sur les dsirs,
les actions ou les intentions d'autrui lorsqu'ils sont interrogs ce sujet dans le cadre, par
exemple, d'enqutes sociologiques. Pour Nolle-Neumann, cela tait surtout une preuve
de l'importance que chacun reconnat au jugement extrieur. En ce qui concerne
l'intentionnalit collective, cela nous semble illustrer fort bien l'existence de ce que Searle
appelle une nous-conscience . Signalons cependant, reprenant la prcision du
philosophe amricain, que la reconnaissance d'un tel phnomne n'implique pas la
reconnaissance d'un esprit transcendant ou d'une totalit suprieure laquelle nous
aurions accs de manire individuelle. Au contraire, la ralit de cette
nous-conscience en fait prcisment une entit vide de sens tant qu'elle n'est pas
investie dans des processus de communication. C'est ce moment que des signifis
peuvent se rattacher cette ralit et la rendre fondatrice de la dimension collective de
l'identit.
Ainsi, si l'on considre la possibilit d'une forme collective d'intentionnalit, il faut que
l'on puisse galementrendre compte de la distance qui s'opre, dans les processus de
communication, entre le nous nonciateur et le monde. Autrement dit, de mme que
ce n'est pas la prsence de l'intentionnalit qui rend automatiquement toute action
individuelle rationnelle, ce n'est pas non plus l'existence d'une forme collective
d'intentionnalit qui assure ncessairement la rationalit du monde social. La rationalit
du monde social tient un certain type de faits sociaux, que nous appelons faits
institutionnels et qui sont issus de la mise en place de rgles constitutives et de
l'application de rgles rgulatives.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
226
RAWLS, J: Two Concepts of Rules in The Philosophical Review 64 (1955) pp. 3-32. Consultable en ligne sur www.ditext.com
1.2.3. RgIes constitutives et rgIes rguIatives
Cette distinction entre rgles constitutives et rgles rgulatives, que Searle rapproche
d'une propositionplus ancienne faite par John Rawls
226
, illustre la manire dont
l'attribution de fonctions dcrite plus haut donne lieu la structuration et la reproduction
de ralits sociales. Searle distingue ainsi, dans les processus de constructions sociales,
les rgles rgulatives (contraintes proprement linguistiques des actes de langage) des
rgles constitutives (contraintes paralinguistiques). Les premires rgulent le droulement
de faits qui existent dj, tandis que les deuximes donnent lieu la possibilit mme de
mettre une action en oeuvre.
En attribuant des fonctions, nous, les sujets du langage, donnons naissance deux
types de faits : les faits sociaux et les faits institutionnels. Ainsi,nous pouvonspar exemple
observer trois formes de cour : l'lment biologique (un fait brut sans fonction), l'lment
social (un fait brut, auquel nous pouvons nous rfrer par l'attribution d'une fonction
comme, par exemple, le cur est l'organe charg de bomber le sang). Sauf que l nous
ne sommes plus dans le cour, nous sommes dans le signe qui le dsigne. L'lment
institutionnel enfin, qui donne lieu de nombreuses pratiques (potiques, mdicales,
philosophiques...) autour du concept de coeur. Seul le premier type de cour est
indpendant de nous. Mais entre le deuxime et le troisime il y a aussi une diffrence :
pour que le cour soit tudi dans ses fonctions, un ensemble de rgles rgulatrices suffit.
Pour qu'en revanche il fasse l'objet de la dlivrance d'un diplme en cardiologie ou qu'il
rfre l'amour, il faut aussi des rgles constitutives.
Cela tablit donc une ligne de partage entre les faits sociaux et les faits
institutionnels ; il s'agit d'une ligne floue et souvent permable, mais il faut en tenir
compte, car elle dsigne la mme distinction, parfois difficile percevoir, que celle qui se
produit entre action et communication. Bien que nous parlions d'actes de communication,
ceci dsigne un processus social dans lequel une conduite rgule par des rgles produit
un certain nombre d'noncs qui dsignent une distance entre un nonciateur et un
monde nonc.C'est dans cette distance que les faits institutionnels acquirent leur
objectivit. Nous pouvons ds lors donner une dfinition d'institution en accord avec la
thorie des faits institutionnels de Searle : une institution est un ensemble de rgles
rgulatives et constitutives incarnes dans un groupe social ou un acteur public. Chaque
fois que ce groupe ou cet acteur noncent quelque chose, ils rappellent l'existence de ces
rgles et en assurent ainsi la prennit. C'est pourquoi les formes d'nonciation des
institutions sont multiples (les btiments publics, les drapeaux nationaux, les discours
politiques...) et que par les processus d'nonciation ainsi mis en ouvre, les institutions
peuvent apparatre comme une entit objective responsable des rgles qui la composent.
La dnomination fait institutionnel nous permet de mieux cerner l'institution dans
notre perspective discursive et de dsigner ce qui nous intresse dans un travail sur les
aspects communicationnels du politique : le statut qu'on leur attribue n'est pas rfr
l'objet (au cour, si l'on garde notre exemple, au btiment public si l'on pense aux
institutions politiques) qui l'incarne mais son porteur (l'individu dont le cour assume une
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 113
227
BOURDEU, P : Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Paris 2001, 423 P. (qui reprend les textes de l'ouvrage dj cit Ce
que parler veut dire ) et BOURDEU, P : La distinction, critique sociale du jugement, Minuit, Paris 1982, 670 P.
fonction vitale, le sujet qui est connaisseur des caractristiques physiques du cour, le
membre d'une culture pour lequel le dessin d'un cour se rapporte au sentiment
amoureux ou l'acteur qui habite un btiment public). C'est en effet partir du statut
attribu l'nonciateur d'un fait institutionnel que Searle introduit la notion de pouvoir :
l'attribution de fonctions agentives cre des faits institutionnels par l'attribution de
fonctions de statut des porteurs d'objets (par exemple le porteur d'une robe noire
dans une cour de justice).
l s'agit du mme phnomne que celuisur lequel Bourdieu attirait l'attention propos
de la langue franaise qui, aprs la Rvolution, permettait celui qui la matrisait, de jouir
d'un statut et d'un pouvoir considrables, ou propos de certains gots culturels qui
peuvent relever ou rabaisser notre position sociale
227
. l s'agit du mme phnomne
deux diffrences prs : d'une part, un statut, dans le sens de Searle, n'est pas
automatiquement reconnu ds qu'il est nonc et d'autre part, un mme fait institutionnel
peut se voir reconnatre plusieurs statuts. Le pouvoir ne relve donc pas d'une position
sociale, si l'on suit la thorie de Searle, mais de la ractualisation de celle-ci par le
discours au moyen de la mise en place de rgles constitutives de type : x est compt
comme un y dans le contexte z (Lorsque Pierre met sa robe noir il est compt comme un
juge dans la salle d'instances). La socit est ainsi fonde sur des rapports de pouvoir
mais, et c'est ici que se trouve toute l'originalit de la thorie de Searle, ces rapports sont
lis aux usages du langage, au sein d'une architecture thorique o ces usages peuvent
tre rattachs, comme on l'a vu plus haut (cf. .2.1), aux nonciateurs : les sujets. C'est
dans le projet d'lucider la place et le rle des sujets dans la construction et dans la
reproduction des structures sociales que Searle propose une approche originale et
proprement communicationnelle des rapports de pouvoir.
1.3. Le Iieu d'exercice du pouvoir
Le pouvoir tant donc un attribut du sujet en mme temps qu'une composante du social, il
nousfaut dfinir un lieu o cette rencontre prend sens partir de la mise en ouvre des
processus de communication. C'est le lieu auquel nous permet de nous rfrer la notion
d'Espace Public.
En tant que lieu de circulation discursive, ce lieu ne pourra pas tre dfini partir de
ses caractristiques physiques ; nous allons devoir, au contraire, tenir compte de
l'institution qui lui donne forme : le public. Le caractre institutionnel du public tient au fait
que l'on dsigne par ce terme une position nonciative. Ainsi, le public est, dans notre
approche discursive, le sujet de langage dsign comme l'interprte d'une nonciation. l
dcoule de cela une approche de l'espace public comme un moment communicationnel
dans lequel le sujet assume le rle social de l'interprte. Nous gardons avec cela la
distinction annonce plus haut entre l'Espace Public et les espaces publics. Le premier,
en tant que lieu imaginaire, n'existe que dans l'exercice de la parole. C'est pourquoi nous
parlons de moment communicationnel plutt que de lieu de communication. Ce moment,
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
114 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
228
HABERMAS, J : 1987 op.cit, (p. 205).
229
La notion de vita activa, commence chez Hannah Arendt, par la dfinition de l'homme public comme celui qui possde, dans sa
sphre prive, des femmes et des esclaves. ARENDT, H : La condition de l'homme moderne, Calmann-Lvy, Paris 1993
le moment de l'nonciation d'une parole dans un espace public, institue le sujet nonant
dans le rle de l'interprte, en ce qu'il doit, en mme temps qu'il nonc une parole, tre
capable de savoir comment celle-ci peut tre interprte. Ce rle d'interprte auquel se
confronte le sujet de l'nonciation dans les espaces publics, est ce qui permet d'une part
la rationalisation de la socit et de l'autre la possibilit du lien entre le singulier et le
collectif. Dans les termes d'Habermas :
Les questions relatives la validit idale de normes ne peuvent se poser que
dans lattitude performative de celui qui agit (ou qui prend part la discussion)
tandis que les questions relatives la validit sociale des normes, questions
portant sur la faon dont valeurs et normes sont ou non factuellement reconnues
dans un groupe, doivent tre traites dans lattitude objectivante dune tierce
personne
228
.
C'est en effet parce qu'il assume l'existence de normes factuellement reconnues dans un
groupe, que le sujet de l'nonciation donne naissance cette tierce personne, qui ne se
trouve pas prsente, mais qui est l : le public. La notion de public prend ainsi toute son
ampleur dans la comprhension des socits modernes en ce qu'elle vient complter les
institutions religieuses, mythiques ou idologiques, charges d'assurer le passage entre
le singulier et le collectif. Une conception rationnelle de la socit comporte donc une
approche pragmatique de ces rapports entre singulier et collectif partir des diffrents
rles assums par les sujets sociaux. Nous suivons une hypothse mthodologique selon
laquelle ces rles sociaux s'accordent avec les diffrentes positions nonciatives
assumes dans les discours publics.
L'apparition de l'Espace Public moderne en parallle avec le dveloppement des
mdias d'information telle qu'elle a t dcrite par Habermas ne semble pas poser
problme premire vue.L'espace priv est l'endroit de la possession : c'est dans
l'espace priv que les choses m'appartiennent et que je peux appartenir quelqu'un
229
.
La premire condition que nous devons tous remplir pour pouvoir accder l'espace
public est effectivement de n'appartenir personne. Cela aussi bien dans le domaine
politique , comme le montre Habermas, que dans le domaine moralou spirituel ou
religieux, comme l'avait expliqu Weber dans son analyse de la religion protestante.
l faut aussi, et cela est une des conditions essentielles de la naissance de l'espace
public moderne selon Habermas, qu'il y ait un espace qui ne soit plus la proprit de
quelqu'un. Ainsi, l'espace public nat lorsque l'aristocratie se replie petit petit vers les
palais de la cour et que les mdias d'information permettent enfin la libralisation du
savoir pratique . Dans la prface l'dition de 1990 de l'Espace public, Habermas
explique que lorsque, dans la premire dition de son ouvrage, il avait dcrit l'apparition
de socits de lecture librement constitues en y voyant une forme embryonnaire
d'galit politique contenant le germe de ce qui devait devenir la socit, il ne voulait pas
dcrire une sorte d'espace public idal. l ne fallait pas y voir une forme idalise de
publicit la veille de sa corruption par les mdias de masse, mais un type idal
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
230
HABERMAS, J : L'Espace public, Payot, Paris 1993 (p. 20).
231
DERVLLE, G: Le pouvoir des mdias. Mythes et ralits, PUG, Grenoble 2005 et WOLF, M : Los efectos sociales de los
media, Paids, Barcelona 1994 pour citer deux, parmi les nombreux ouvrages traant les thories classiques sur le rle social des
mdias. LE GRGNOU, B : Du ct du public. Usages et rceptions de la tlvision, Economica, Paris 2003 pour les approches
focalises sur le public, un peu moins dveloppes historiquement, mais galement prsentes aujourd'hui dans les recherches en
communication.
232
Le caractre discriminant de cette respectabilit va de soi, bien videmment, de mme qu'elle est visible dans la comparaison
avec les hommes sous privilgis et non par rapport l'ensemble du corps social.
mthodologiquement oprationnel.Ces socits de lecture devaient tre comprises
comme le type idal partir duquel pouvaient tre analyses les formes de discussion
publique dans les socits modernes.
Ce type idal tait cependant empreint d'un constat problmatique : l'hgmonie d'un
public bourgeois qui exclut la population donne lieu deux formes diffrentes de publicit
reprsentative. D'une part, la bourgeoisie qui reprsente un pouvoir face au peuple et de
l'autre, le peuple qui se reprsente face lui-mme. L'Espace Public compris depuis le
type idal des socits de lecture devait incarner ds lors ce lien entre l'tat bourgeois et
le peuple en l'absence duquel il n'y a pas de communication possible, mais seulement
des relations hirarchiques (du systme tatique vers la socit) ou bien des rapports
spculaires (une socit qui se regarde elle-mme dans les mdias de masse).
Habermas reconnat lui-mme, toujours dans la prface l'dition de 1990 de l'Espace
public, le caractre problmatique d'un tel diagnostic ; celui d'une socit coupe entre
systmes (les formes de relations et les rapports de pouvoir) et mondes vcus (les formes
subjectives d'apprhension de ces systmes) dont les mdias de masse ne pourraient
qu'en reproduire la structure par leur fonction spculaire. La force critique de ce
diagnostic, nous dit l'auteur, se cachait derrire une absence de connaissances
empiriques et thoriques Je considrais alors que cette publicit critique ne pouvait
tre porte que par des partis et des associations dmocratises de l'intrieur
230
.
Les recherches en communication de masse et plus prcisment dans le domaine dit
des effets des mdias ou de leur pouvoir, nous permettent en effet de mieux dcrire
aujourd'hui la relation, toujours problmatique, entre les mdias de masse et les publics
231 . Elles nous autorisent de ce fait revenir sur la problmatique souleve par Habermas
et considrer les processus d'opinion publique comme l'incarnation de cette voix publique
critique que l'auteur allemand n'tait pas en mesure d'imaginer. Ce sera l'objet de la
troisime partie de cette thse.
Nous souhaitons pour le moment rester dans la relation mise en vidence par le
premier travail de Habermas entre la publicit et l'exercice d'un pouvoir effectif. Cette
relation est saisissante l'observation d'une des particularits dans les formes d'exclusion
du peuple de la reprsentativit publique, particularit qui tient la diffrence entre
l'exclusion des femmes et celle des hommes sous privilgis ; en effet, les premires ont,
malgr leur exclusion, une respectabilit sociale due leur rle essentiel dans le maintien
des structures sociales
232
. Habermas attire avec cela l'attention sur une distinction,
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
233
CLASTRES, P : La socit contre l'tat, Minuit, Paris 1974, 186 P.
234
dem (p.95).
importante pour l'analyse des socits et essentielle pour la problmatique de l'Espace
Public, qui concerne les rapports sociaux articuls autour de l'identit sociale des sujets et
les rapports de force au sein de ces mmes identits sociales. Les premiers font tat des
structures sociales et peuvent se dcrire partir des tudes des positions sociales (celle
occupe par un banquier, une femme au foyer, un facteur, un chef d'entreprise...). Le
deuxime type de rapport ne concerne pas seulement la position sociale de l'acteur mais
galement sa lgitimit l'occuper (un jeune issu d'une famille modeste qui devient
facteur ne possde pas le mme statut que le fils d'un banquier qui dcide de prendre son
indpendance et passe un concours de la fonction publique). Cette distinction, qui nous
semble l'origine du travail de Bourdieu sur les pratiques culturelles, mais qui fait aussi
appel aux travaux sociologiques de l'cole de Chicago et qui est toujours problmatise
par les sociologues contemporains a souvent t pense par l'anthropologie, o l'on
trouvera de nombreux exemples de la manire dont elle est mise en ouvre.
Ainsi,Pierre Clastres explique, dans un ouvrage sur le pouvoir et son
institutionnalisation
233
, la partition sexuelle dans la tribu des Guayaki. Ce groupe social
s'articule autour de deux espaces : la fort (espace masculin de chasse) et le campement
(espace fminin de rcolte). chacun de ces espaces correspond un outil prcis et
inalinable. L'arc est l'outil pour la chasse et le panier est l'outil pour la rcolte. L'un et
l'autre sont des signes distinctifs de la sexualit : un homme ne saurait jamais toucher
un panier ni une femme un arc. Or, des hommes malchanceux dans leur rle de
chasseur peuvent tre conduits prendre un panier sous la pression d'un groupe qui ne
peut pas se permettre de garder des lments improductifs.
Clastres fait alors tat d'un groupe o habitent deux hommes qui portent un panier.
L'un a t oblig, suite sa malchance la chasse, d'intgrer l'espace des femmes, mais
il refuse d'accepter son sort : il porte le panier d'une manire diffrente (et moins pratique)
de celle des femmes, il ne s'intgre pas au groupe fminin. l est par ailleurs devenu veuf,
et aucune femme ne voulant de lui comme mari, il doit rester clibataire, ce que
l'empche de faire partie d'un groupe familial. l est, en somme, marginalis. L'autre
porteur de panier est ce que nous appellerions un transsexuel : il se comporte comme
une femme, il fait partie du groupe fminin, il garde ses cheveux un peu plus longs que les
autres hommes et il refuse le contact d'un arc comme un chasseur celui d'un panier. Or, il
est homosexuel parce qu'il a t malchanceux la chasse : les confidences de ses
compagnons rvlaient que son homosexualit tait devenue officielle, c'est--dire,
socialement reconnue, lorsqu'tait apparue vidente son incapacit se servir d'un
arc
234
.
l s'agit donc d'une situation, dans le second cas, o il n'y a pas de refus de la part de
la communaut et Krmbergui, c'est ainsi qu'il s'appelle, passe compltement inaperu
dans son rle de femme, par opposition Chachubutawachugi qui, lui, tant rest un
homme sans pouvoir agir comme tel littralement,[.] ne se trouvait nulle part
235 . C'est dire si la reconnaissance d'un rle a un rapport direct et dynamiqueavec
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 117
235
bid (p. 96) C'est l'auteur qui souligne.
236
MOULLAUD, M et TTU, J-F : 1989 (p. 101).
237
CHARAUDEAU, P : 2006 op.cit.(p.54).
l'institution d'un espace social ; espace social qui est de ce fait dtermin par les rles
qu'y assument les sujets sociaux mais galement dterminant dans les pratiques qu'ils
peuvent y assumer. Ce paradoxe sociologique est, nous semble-t-il, l'objet auquel nous
pouvons nous intresser dans une perspective communicationnelle de l'Espace Public.
C'est par ce biais que l'Espace Public comme idal-type d'analyse de la publicit
nous semble pertinent. Nous devons donc l'aborder non seulement comme un lieu pour la
participation politique, mais galement comme un lieu d'existence sociale, en ce qu'il
dsigne la possibilit de mise en visibilit des individus, de leurs discours, de leurs
attitudes, de leurs postures et de leurs reprsentations. C'est le lieu, autrement dit, de
mise en rcit des mondes vcus. Nous avons montr dans la premire partie comment les
institutions mdiatiques composant notre corpus (les journaux d'information et les affiches
politiques) devenait des instances d'nonciation. l convient maintenant de se pencher sur
le processus d'nonciation mis en place par ces instances afin de pouvoir dlimiter la
ralit discursive contenue dans le corpus.
2. La campagne IectoraIe comme dispositif
smiotique
Le concept de dispositif labor par Maurice Mouillaud et Jean-Franois Ttu, vise
distinguer l'inscription sociologique du journal dans le monde de ses implications
discursives, de telle sorte qu'ils le dcrivent de manire succincte comme un site o
l'nonc prend forme
236
. Mais le dispositif peut galement s'tendre toute instance
de communication, en ce qu'il est la condition qui veut que l'acte de communication
se construise d'une faon particulire selon les circonstances matrielles dans
lesquelles il se droule
237
. Le dispositif permet, en somme, l'inscription du locuteur et
de l'allocutaire dans un mme espace, celui du dire.
Le concept de dispositif fait donc rfrence ces lments qui nous permettent
d'ancrer un discours dans un temps et dans un espace prcis. Dans le cas de la presse
quotidienne, le dispositif vise tablir une sorte de prsent perptuel qui se renouvelle
chaque jour et il permet l'ancrage de ce temps dans un espace gographique et dans un
temps historique. Cette opration d'ancrage spatio-temporel tant ncessaire toute
pratique communicationnelle, le dploiement de dispositifs smiotiques est donc
observable dans tous les vecteurs de communication y compris ceux qui constituent notre
corpus aux cts des journaux d'information : les affiches lectorales. Ce qui changera,
par rapport aux dispositifs journalistiques, est prcisment le type d'ancrage
spatio-temporel propos, qui ne va pas renvoyer un prsent continu mais une
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
118 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
238
PERAYA, D : Mdiation et mdiatisation : le campus virtuel in Herms 1999, n 25 (p.153).
239
Pour la dfinition et la distinction entre arnes et territoires du politique voir l'article dj cit de Andr Gosselin La
communication politique. Cartographie d'un champ de recherches et d'activits . Nous y reviendrons par la suite.
articulation entre le pass (temps de l'identit) et le futur (temps de l'lection) dans
l'espace gographique (l'Espagne ou la France) o se produit l'vnement qui fait l'objet
des discours noncs (le vote).
La notion de dispositif tel que nous l'adoptons peut donc tre finalement prcise
grce la dfinition propose par Daniel Peraya :
Un dispositif est une instance, un lieu social dinteraction et de coopration,
possdant ses intentions, son fonctionnement matriel et symbolique enfin, ses
modes dinteraction propres. Lconomie dun dispositif son fonctionnement
dtermine par les intentions, sappuie sur lorganisation structure de moyens
matriels, technologiques, symboliques et relationnels, qui modlisent, partir
de leurs caractristiques propres, les comportements et les conduites sociales
(affectives et relationnelles), cognitives, communicatives, des sujets
238
Ds lors, la situation de communication dsigne comme campagne aux lections
europennes devient signifiante grce la mise en place d'un dispositif d'nonciation
o un ensemble d'lments signifiants des territoires du politique propres la procdure
dmocratique, (le principe parlementaire de reprsentation, les rgles de la discussion
parlementaire, les procdures de choix des reprsentants, les procdures de participation
politique, les formes de discussion publique, les rgles de distribution du temps de parole,
la dlimitation de territoires reprsentes.) deviennent visibles dans des arnes du
politique (les espaces de mdiation permettant les rapports sociaux qui faonnent
l'espace politique des deux pays faisant l'objet de cette thse)
239
.
2.1. L'espace et Ie temps
Nous l'avons expliqu plus haut, notre thse s'articule autour de l'analyse de trois
langages diffrents : le langage de l'information, le langage publicitaire et le langage
politique. Ces trois types de langage ne sont tout de mme pas indpendants les uns des
autres ; au contraire, le langage publicitaire peut tre considr comme le type de langage
utilis dans la mise en scne du dispositif d'nonciation de l'affiche politique. Ds lors,
nous sommes confronts, dans cette thse, deux types de dispositifs : les dispositifs
mdiatiques qui permettent la mise en scne du langage d'information et les dispositifs
publicitaires qui permettent la mise en scne du langage politique. Le troisime type de
dispositif qui devrait composer notre corpus, le dispositif politique, est celui qui fait l'objet
de notre problmatique de dpart en ce qu'il se compose des rapports fondateurs de la
communication politique dsigns par Andr Gosselin par la distinction entre territoires et
arnes du politique.
Le type d'approche communicationnelle du fait politique que nous proposons dans
cette thse nous conduit, ds lors que nous acceptons la distinction entre nonciation
et communication , rendre compte des lments signifiants dans le processus de
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
240
TTU, J-F: L'actualit ou l'impasse du temps in BOUGNOUX, D : Sciences de l'information et de la communication,
Larousse, Paris 1993 (p.721). Nous trouvons dans ce mme article des rfrences un article de Yves Lavoinne o la figure du
journaliste est oppose celle de l'historien partir de leur rapport au temps (LAVONNE, Y : Le journaliste, l'histoire et l'historien.
Les avatars d'une identit professionnelle (1935-1991) in Rseaux n51, CNET 1992).
241
TOCQUEVILLE, A : De la Dmocratie en Amrique, vol.1, Garnier-Flammarion, Paris 1981 (p.297).
242
Pour une formulation rcente de cette mme problmatique dans le travail de l'historien : DOSSE, F : Paul Ricoeur, Michel de
Certeau. Histoire entre le dire et le faire, L'Herne, Paris 2006 (p. 66). Pour un travail smiotique sur l'vnement et le rapport au
rel : LAMZET, B : Smiotique de l'vnement, Hermes Publishing, Londres, 2006.
mdiation entre ces deux plans de l'action politique. Le dispositif d'nonciation est ainsi
abord, en tant que lieu o cette mdiation se fait visible, dans le dessein de rendre
compte de l'ethos caractristique de chacun des je nonciateurs qui le composent.
Nous faisons avec cela l'hypothse, en accord avec la forme de rationalit intentionnelle
dfendue dans cette thse, d'un passage du je nonciateur qui a t abord dans la
premire partie de ce travail vers le nous communiquant qu'il devient lorsqu'on le
considre comme une instance de communication. Nous proposons d'analyser ce
passage partir de l'existence d'une cohrence signifiante reconnaissable par un locuteur
et un interlocuteur : un ethos discursif.
La narration tant ce qui permet l'insertion d'une forme symbolique dans le temps
rel du sujet par le processus de communication, nous allons considrer les marques
narratives comme les marqueurs de cette mdiation instituant l'instance communicante.
Ces marques narratives sont smiotiquement apprhendables par la reprsentation du
temps dans le discours. Cela est toutefois li aux proprits symboliques de chacun des
je nonciateurs : les journaux d'information s'insrent dans un temps prsent parce
que l'information n'est pas tourne vers l'intelligibilit de ce qui s'est pass, mais
vers l'attente de ce qui n'est pas encore
240
ce qui a comme consquence l'opposition
entre le temps de l'actualit propre au je nonciateur journalistique et le temps long de
l'histoire o nous situons le je nonciateur des affiches politiques. L'analyse narrative
des dispositifs devra tenir compte de cette distinction.
Les journaux d'information : I'actuaIit
Le temps de l'actualit est celui par lequel une succession d'noncs s'enchane de
manire digtique jusqu' prendre la forme d'un vnement et dont Tocqueville rendait
compte dj au XXme sicle en en faisant une caractristique de la modernit :
Les seuls monuments historiques des Etats-Unis sont les journaux. Si un
numro vient manquer, la chane des temps et comme brise : le prsent et le
pass ne se rejoignent plus
241
Tocqueville nonce galement de manire implicite dans ce paragraphe une autre
caractristique : un monument n'est, en fin de compte, qu'un site o un nonc prend
forme . On peut dire, en effet, qu'un journal est, avant tout, un monument, d'o le
caractre symbolique des vnements mdiatiques par opposition au caractre rel des
faits
242
. l ne faut toutefois pas confondre le discours port par un monument avec ses
caractristiques esthtiques de mme que le dispositif d'nonciation ne doit pas tre
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
243
JAMET, C et JANNET, A-M : 1999.
244
Voir ce sujet le numro spcial des cahiers du journalisme sur le fait divers : Les cahiers du Journalisme, n 14 printemps/t
2005, voir aussi le texte fondateur de Roland Barthes : BARTHES, R : Structure du fait divers in Essais critiques, Seuil, Paris 1964.
confondu avec les discours qu'il met en scne.
Par ailleurs, le temps long de l'histoire n'est pas celui d'une succession de faits (ce
qui reviendrait dfinir l'histoire comme une juxtaposition de monuments constitus de
rcits d'vnements sans tenir compte de leurs implications discursives) mais celui d'une
succession d'vnements institus en priodes. Nous allons donc distinguer les faits (qui
ont lieu dans le rel), l'actualit (qui occupe le temps court de l'information) et les priodes
(qui composent le temps long de l'histoire). La notion d'actualit est en ce sens plus
pertinente que celle d'information, en ce qu'elle dsigne ce moment prsent que le
dispositif, journalistique dans notre cas, permet d'instaurer. Parmi ces trois composantes
de la communication, notre travail se borne aux deux seules qui peuvent produire du
sens : l'actualit et la priode historique.
On dit alors que chaque numro d'un journal constitue une unit de temps et qu'une
fois qu'il a t parcouru, son existence devient passe.C'est aussi en ce sens que Claude
Jamet et Anne Marie Jannet parlent de la prsence du journal pour distinguer ce moment
symbolique dans lequel les vnements existent grce au lecteur qui les lit. Cette
prsence dpend toutefois d'une unit et d'une rgularit qui permettent de rendre
prvisible son apparition quotidienne : la mise en scne, c'est--dire, l'ensemble
d'lments signifiants qui par leur articulation permettent la constitution du dispositif
243
.
Nous considrons cette mise en scne comme l'quivalent journalistique de l'ethos des
affiches lectorales.
Comme cela a t soulign tout l'heure, le mcanisme de mdiation propre au
langage journalistique au sein du lieu de la construction du texte comporte le respect de la
vracit. La mise en scne du dispositif sera donc aborde comme l'ensemble des
lments visant renforcer le dire vrai de l'institution mdiatique. Nous laissons entendre
ainsi une hypothse selon laquelle la relation entre l'actualit et le rel passe par le
principe de vridiction qui, comme cela a t galement expliqu plus haut, est rattach
au principe de pertinence : est considr comme pertinent ce qui est susceptible d'tre
vrai. Le rle du dispositif journalistique est d'appliquer aux discours prsents dans le
journal le principe de vridiction et ce au moyen des lments signifiants constitutifs de la
mise en scne de l'information. Le dispositif est, en dernire instance, une premire forme
de vrification de l'actualit. Ds lors, les fait divers ou certains vnements
exceptionnels ont, par exemple, leur espace propre d'o ils peuvent sortir si ce principe
leur autorise le faire
244
.
Les affiches IectoraIes : I'utopie
La temporalit du politique est celle du temps historique, de la dialectique entre le
pass et le prsent, mais aussi de la dialectique entre le temps (prsent ou pass) et le
futur. Nous considrons alors que l'affiche lectorale participe la narrativit de l'lection
avec l'instauration d'un ethos politique qui est analysable partir de trois types de rapport
au temps : un rapport causal issu de l'ethos argumentaire dploy dans l'affiche, un
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 121
245
GROUPE LUCOLE : 1991, op.cit.
246
RICOEUR, P: Temps et rcit 1. L'intrigue et le rcit historique, Seuil, Paris 1983 (p. 107).
247
Idem (p.107).
248
Ibid. (p.108) (en italique dans le texte).
249
bid. (p. 394).
rapport historique correspondant la forme de narration mise en place (ethos narratif) et
un rapport rfrentiel issu de l'ancrage identitaire revendiqu dans l'affiche (ethos
mythique)
245
. Rendre compte de la temporalit reprsente dans une image demande, si
l'on suit toujours les pas du groupe LUCOLE, la restitution du temps dans l'espace. C'est
la raison pour laquelle l'affiche, conue comme une image, et non comme une succession
de messages ou de signes linguistiques, sera dcompose en trois espaces de
reprsentation instituant ces trois types de rapport au temps partir desquels elle acquiert
une forme cohrente de narration.
Cette cohrence peut tre dfinie, nous semble-t-il, avec la notion d'identit politique
contextuelle (contenue dans le temps de la campagne analyse) de chacun des partis.
C'est en effet parce qu'elle s'insre dans une temporalit narrative que l'identit discursive
de chaque parti politique peut avoir une incidence dans les pratiques de l'individu, se
traduisant par l'institution d'un sujet politique et par la mise en oeuvre d'un acte politique :
le vote. L'institution d'un sujet politique implique, de ce fait, la participation de celui-ci la
construction symbolique de la narration politique partir du processus de triple mimsis
avec lequel Paul Ricoeur articule la relation entre temps et rcit :
Il apparatra corollairement, au terme de lanalyse, que le lecteur est loprateur
par excellence qui assume par son faire laction de lire lunit de parcours de
mimsis I mimsis III travers mimsis II
246
.
l'action de lire nous substituons celle de regarder, toujours dans le dessein qu'exprime
Ricoeur lorsqu'il explique que :
Largument du livre consiste construire la mdiation entre temps et rcit en
dmontrant le rle mdiateur de la mise en intrigue dans le procs mimtique
247
.
Le rle de la mise en intrigue est ainsi, dans l'analyse que nous proposons, le rle
rempli par les facteurs nonciatifs rfrents au temps historique propre la narration, de
telle sorte qu'en effet il nous est possible de dire que :
nous suivons le destin dun temps prfigur un temps rfigur par la
mdiation dun temps configur
248
.
Un parti politique est ainsi capable d'instaurer une identit politique lorsqu'il propose,
ceux qui vont la partager, ou ceux qui sont censs la partager, une forme d'ancrage du
temps historique dans la dialectique vivante entre le pass, le prsent et le futur
249 . C'est au moyen de cette identit qu'il est possible d'empcher l'institution d'un temps
long de l'histoire, qui peut tre un temps sans prsent, donc aussi sans pass ni
futur : mais alors il n'est plus un temps historique, et la longue dure reconduit
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
122 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
250
bid. (p. 395).
251
Ibid. (p.395).
252
Pour la notion de contrle discursif : PETTT, Ph : Una teora de la libertad, Losada, Madrid 2006. Nous y reviendrons dans la
troisime partie.
253
FRESNAULT-DERUELLE, P : 1997 op.cit (p.17)
seulement le temps humain au temps de la nature
250
. Ce temps de la nature est
celui exprim dans le rapport causal entre des faits qui se succdent et qui n'ont donc
aucune possibilit d'tre porteurs de sens.
Cette consquence dsastreuse ne peut tre lude que si une analogieest
prserve entre le temps des individus et le temps des civilisations : analogie de
la croissance et du dclin, de la cration et de la mort, analogie du destin
251
Le parti politique tant donc un des acteurs dont le rapport au temps prserve cette
analogie, il faut pour cela qu'il tablisse avec les individus une forme de communication
travers laquelle ceux-ci puissent donner un sens au temps et l'espace dans lesquels ils
existent et agissent. C'est seulement ce moment que le contrle discursif devient
analysable comme critre de libert
252
et que l'valuation des actions d'autrui selon des
critres communs devient possible. Nous laissons pour l'instant dans l'air cette notion de
contrle discursif, nous la reprendrons dans la troisime partie de la thse, lors de notre
valuation critique de l'Espace Public europen.
Nous pouvons maintenant prciser l'hypothse d'analyse sous tendant l'inscription
des discours noncs dans la ralit sociale : les instances de communication se
construisent autour du principe de vracit dans le cas des journaux d'information et du
principe de justesse pour les affiches. La vrification d'une telle hypothse demande la
mise en place d'une dmarche d'analyse qui nous permette d'observer, aprs avoir
identifi l'identit du je nonciateur incarn par l'instance d'nonciation, les lments
grce auxquels ce je nonciateur devient un nous communicant.
2.2. L'thos discursif
La notion d'ethos dsigne l'ensemble des qualits lies la personne de l'orateur et
s'oppose au pathos qui dsigne l'ensemble des motions que l'orateur cherche
provoquer chez le destinataire. Mais l'ethos renvoie aussi son tre social et son
engagement. Du point de vue de l'affiche politique :
Roland Barthes, ractualisant le terme dethos, parlait des orateurs multipliant
leurs efforts de conciliation en direction de leur public (le reconnaissez-moi,
estimez-moi, aimez-moi, distinguer du pathos). Mutatis mutandis, la tte de
lhomme politique, en principe engageante et telle quelle stale longueur de
panneaux, doit son tour, faire office dthos
253
.
Mais l'ethos discursif d'une affiche politique ne se rduit pas, surtout en dehors des
campagnes prsidentielles, la reprsentation d'un homme politique. l rsulte de la
cohrence signifiante issue des rapports entre les trois types de messages constitutifs des
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
254
Cette distinction est propose par Martine Joly (JOLY, M : 1994 et aussi JOLY, M : Introduction l'analyse de l'image, Nathan
Universit, Paris 1993).
255
Groupe LUCIOLE : 1991 op.cit (p.68).
256
Les courants picturaux sont un exemple de cette diversit des prdominances.
images : le message iconique, le message plastique et le message linguistique
254
. C'est
la raison pour laquelle nous adhrons l'ide selon laquelle :
Laffiche se prsente comme le lieu dun discours, verbal et non verbal, qui doit
prserver une cohrence et une force persuasive. Il sagit dun espace dans
lequel le candidat et un certain nombre de contenus doivent prendre consistance.
Nous sommes donc placs dans le mme type de situation que laffiche
publicitaire qui doit donner consistance des relations entre des concepts et un
produit
255
.
L'analyse de l'image consiste rendre compte des relations signifiantes institues par ces
trois types de messages. L'affiche comme expression de la consistance thique d'un
nonciateur est de ce fait compose d'espaces avec des caractristiques signifiantes
spcifiques: il s'agit d'espaces prdominance iconique, prdominance plastique ou
prdominance linguistique (soulignons que, bien qu'aucun message ne se rduise une
seule de ces composantes, il n'en demeure pas moins la possibilit de reconnatre une
prdominance l'une d'entre elles)
256
. Ainsi, afin de rendre compte de la cohrence
thique de ce lieu de discours, nous nous intresserons aux signifiants qui instaurent
cette consistance permettant ainsi l'articulation entre les contenus noncs et leur
nonciateur.
2.2.1 L'Ethos argumentaire
Ces diffrents textes, disposs sur une mme surface (une affiche) au moyen de
signifiants plastiques (cadrage, angle de prise de vue, distribution spatiale, focus...)
acquirent leur cohrence argumentative lorsqu'il est possible de traduire l'agencement
spatial propre l'image en une succession temporelle caractristique de la linarit de
l'argumentation. Du fait mme d'tre insre aux cts d'autres formes d'expression,
cette linarit argumentaire n'est pas du mme ordre que celle d'un texte crit. l nous
semble toutefois pertinent de signaler les caractristiques de cette forme d'expression et
de la mettre en rapport avec l'ethos narratif et l'ethos mythique que nous analyserons par
la suite. L'ethos argumentaire dsigne de ce fait l'instauration d'un message cohrent
contenant la reprsentation de successions logiques causales. Smiotiquement cette
forme thique est reprable partir des lments signifiants permettant de reprsenter la
succession du temps dans l'espace fixe de l'affiche.
Dans l'affiche de IU, la photographie reprsentant un quartier d'une grande ville,
probablement espagnole, l'architecture des maisons et plus prcisment les antennes
paraboliques, sont des marques de temporalit, celle du prsent, au mme titre que le pull
port par le garon, que l'image laisse penser fait d'une une matire actuelle (synthtique
certainement).
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
257
le mode infinitif est par excellence le mode qui exprime la virtualit du processus CHARAUDEAU, P : 1992 op.cit. (p.448).
258
Pour la traduction littrale : nous revenons. Dans le contexte de l'affiche, l'nonc volvemos Europa nous semble mieux
se traduire en Franais par l'nonc nous retrouvons l'Europe .
259
CHARAUDEAU, P: 1992 (p.601). Rappelons que les modalits locutives n'impliquent pas l'interlocuteur dans l'acte locutif.
Elles prcisent la manire dont le locuteur rvle sa position vis--vis du Propos qu'il nonce . (p.599). L'nonc se traduit comme
suit avec toi, forts en Europe .
260
Rappelons que la localisation temporelle est exprime dans la langue par l'expression dictique d'une simultanit, d'une
antriorit ou d'une postriorit un instant T0 (KERBRAT-ORECCHON, C : L'nonciation. De la subjectivit dans le langage,
Armand Colin, Paris 2006 (p.47)).
l'oppos, l'affiche des Verts contient les marques d'une absence de temporalit :
les noncs l'infinitif sur l'image du fond ainsi que les noncs nominaux contenus dans
l'encadr central ne possdent pas de rfrences dictiques au temps
257
.
Le temps prsent reprsent de manire iconique dans l'affiche de IU est aussi
identifiable, cette fois par l'usage des temps verbaux, dans les affiches du PSOE, de
l'UDF et du PS : un verbe la premire personne du pluriel du prsent de l'indicatif
(volvemos
258
) dans la premire, le mme temps verbal (nous avons) dans la deuxime
et, enfin, l'adverbe maintenant dans la troisime.
Les affiches de l'UMP et du PP contiennent enfin les marques d'un ancrage virtuel
(c'est--dire en dehors du temps) que nous pouvons appeler une modalit atemporelle
d'nonciation, par l'usage d'une forme verbale (UMP) ou d'une modalit locutive
particulire (PP) qui propose une reprsentation du futur. Ainsi, Contigo Fuertes en
Europa fait appel une modalit locutive par laquelle le locuteur exprime une attitude
de croyance sur le propos qu'il nonce que nous qualifions de conviction
259
. Cela
implique l'ouverture d'un processus qui doit amener le locuteur et l'allocutaire vers le futur
qui, nous le verrons, caractrise l'ethos argumentaire de cette affiche.
L'impratif voyons la France en grand est au contraire, dans l'affiche du parti
franais, la marque d'une forme de ralisation virtuelle par laquelle le locuteur placerait
l'allocutaire dans une situation suppose venir. Ainsi, cet impratif fait appel la
reprsentation d'un instant T postrieur T0
260
.
L'ethos argumentaire dploy dans les affiches analyses est donc reprsentatif de
trois rapports distincts au temps que nous dsignerons comme l'uchronie , la
simultanit et la postriorit . Nous faisons l'hypothse qu'il existe une signification
politique propre chacun de ces trois types de rapport au temps.
L'uchronie
Ce terme, que nous empruntons Paul Ricoeur, vise rappeler l'importance de la
relation signifiante entre l'espace et le temps. L'un n'tant pas sparable de l'autre dans la
mise en discours de la langue, l'uchronie nous permet de prciser le sens politique de
l'utopie :
Cest l le sens du mot utopie : un lieu qui est un autre lieu, un ailleurs qui
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 125
261
RICOEUR, P : Du texte l'action. Essais d'hermneutique II, Seuil, Paris 1986 (p.427).
262
PANOFSKY, E : La perspective comme forme symbolique, Minuit, Paris 1975 (p.78).
264
Plus. Europe, droits logement digne, quartiers habitables .
est un nulle part. Il faudrait parler ici non seulement dutopie mais duchronie,
pour souligner non seulement lextriorit spatiale de lutopie (un autre lieu),
mais aussi son extriorit temporelle (un autre temps)
261
.
Nous dirons donc que l'affiche des Verts reprsente un autre temps et, de ce fait, un autre
lieu (mais un autre temps et un autre lieu absolus, un nulle part et un non temps) : les
quatre infinitifs introduisent une srie d'noncs dont la transparence (aussi bien
smantique que plastique) rend au tournesol qui est en fond d'affiche tout son clat. Une
premire cohrence argumentative est donc mise en place par cette articulation entre des
noncs linguistiques (quatre verbes l'infinitif) et un message iconique : l'clat de la
nature reprsent par la nettet de l'image. Une deuxime relation se produit entre cet
argument et le message linguistique occupant la partie centrale de l'affiche.
Divis en deux parties, la premire sur fond blanc et en lettres noires, la deuxime
sur fond vert et en lettres blanches, ce message apparat comme une continuation
cohrente des quatre infinitifs, qui amne conclure : l'essentiel ; mais cela donne
lieu une deuxime conclusion : les verts ! . Une cohrence argumentaire se dgage
donc de cette affiche selon la suite respirer, partager...c'est l'essentiel, l'essentiel c'est
la nature et la nature c'est les Verts . Nous rappelons au passage que le tournesol dont
la nettet renvoie l'clat de la nature est aussi le logo du Parti. l n'y a donc pas dans cet
ethos argumentaire d'autre ancrage spatio-temporel que celui qui est reprsent par le
parti.
La simuItanit
La temporalit de l'affiche de IU est fortement empreinte de l'usage de la perspective
comme marque de la prsence d'un destinataire, qui a le sens d'un appel prendre cette
place : l'oppos de la mise en abyme qui permet de rappeler, par le miroir, que je
suis prsent parce que je suis absent, la perspective est une des 'ces formes
symboliques' grce auxquelles un contenu signifiant d'ordre intelligible s'attache
un signe concret d'ordre sensible pour s'identifier profondment lui
262
et cette
identification, d'ordre intelligible, se fait par la mdiation du spectateur qui devient
lui-mme, dans le processus de signification, un sujet signifiant. Mais, tout cela n'est pas
rel (l'image reste une reprsentation et le sujet son spectateur) c'est pourquoi il s'agit
d'une injonction discursive : mets toi sa place .
Cette injonction insre l'affiche dans une temporalit narrative du fait qu'elle implique
une suite argumentaire, qu'elle soit implicite (exprimer des structurations de l'espace
propres une civilisation) ou explicite (situer le spectateur dans une situation imaginaire
par rapport un autre objet reprsent
263
). Le deuxime objet reprsent, l'encadr
contenant le message linguistique, devient ainsi la suite de l'injonction discursive : Ms.
Europa, derechos et vivienda digna, barrios habitables
264
sont des noncs qui,
relis l'injonction mets toi sa place , expriment un argument cohrent du type Une
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
126 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
263
C'est le cas de l'affiche analyse, mais cela peut-tre aussi le cas des illusions comme le trompe-l'oil qui se servent aussi
de la perspective pour placer le spectateur face un espace (la surface de l'image) contenant plusieurs formes, jamais visibles en
mme temps, c'est--dire dpendantes du regard port par un sujet et donc du passage du temps. Le cas du tableau de Hans
Holbein Les Ambassadeurs , dont Jacques Lacan a fait une analyse, en est un exemple (LACAN, J : Les quatre concepts
fondamentaux de la psychanalyse in Le Sminaire , Livre X, Seuil, pp. (80-83)).
265
nonc au prsent de l'indicatif dont la traduction littrale serait nous revenons l'Europe . l nous semble que l'nonc qui
respecte le mieux le sens du slogan espagnol est toutefois nous retrouvons l'Europe .
266
SARFATI, G-E : lments d'analyse du discours, Nathan, Paris 2001. (p.39).
267
KERBRAT-ORECCHON, C : 2006 op.cit.
268
Groupe LUCIOLE : 1991 op.cit (p.63).
fois que tu t'es mis sa place, tu ne peux que demander plus d'Europe, et de droits et
plus de logements dignes et de quartiers habitables .
l s'agit cependant d'un argument qui dsigne un tiers objet (celui dont il faut prendre
la place). De ce fait, l'ethos argumentaire du parti n'est pas celui de l'action, qui est
rserve, nous en avons parl dans la section consacre au je nonciateur, au
destinataire, mais celui de la monstration : l'ethos argumentaire du parti tant en dernire
instance caractris par le rle politique de monstration qu'il s'arroge dans la
reprsentation d'un espace social : ceci est le temps prsent.
Volvemos a Europa
265
qui est le slogan du PSOE, est aussi une marque
temporelle du prsent et ce prsent est purement et simplement le prsent (moment) de
l'nonciation, point d'ancrage absolu de la temporalit
266
; l'nonciation tant
galement une forme d'action, ce prsent indique aussi le pouvoir agir de celui qui
l'nonce. C'est autour de ce pouvoir d'nonciation que s'articule la consistance de
l'ethos argumentaire de cette affiche. Ainsi, les quatre textes que nous avons identifis
lors de sa description sont relis entre eux par le nous de l'nonc. Nous savons
toutefois que, dictiquement, nous n'est jamais le rsultat d'un je pluriel , mais d'un
ensemble runissant je plus non je
267
. La pluralit d'nonciateurs issue des
diffrents textes de cette affiche (le candidat, le parti, et l'affiche elle-mme lorsqu'elle
indique en pied de photo le nom du candidat) renvoie ds lors la notion d'nonciateur
abstrait :
Ainsi de nombreuses affiches nous prsentent un candidat pris dans lassertion
dun nonciateur abstrait qui effectue lopration consistant lui prdiquer telle
qualit particulire (...) Cette prdication serait plutt mettre au compte dun
type particulier dnonciateur : une sorte de voix off, une voix raisonnable,
extrieure aux objets reprsents et linteraction, dictant des vrits qui ne
sauraient tre mises en doute. Nous avons l un nonciateur qui, parlant
daucune instance nonciative particulire, voit ses paroles frappes du sceau de
lobjectivit et des catgorisations qui simposent delles-mmes avec la force de
lvidence
268
.
L'ethos argumentaire ainsi construit est porteur de ce sceau de l'objectivit dont se
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
269
RICOEUR, P: 1986 op.cit (p.424).
270
Dans le constat, le locuteur reconnat un fait propos duquel il dit qu'il ne peut qu'observer son existence de la faon la plus
extrieure et la plus objective possible (...) c'est aussi une manire de signifier qu'il refuse d'valuer , CHARAUDEAU, P : 1992
op.cit (p.599). C'est l'auteur qui souligne.
voit frappe l'affiche. Puisque volvemos au prsent d'indicatif est une forme de
dclaration et qu'il est la premire personne du pluriel mettant en place un nous
inclusif, il est possible de parler d'un argument inaugural du type : nous sommes au
pouvoir ou bien nous exerons le pouvoir ou bien encore nous avons le pouvoir . La
valeur politique de cet argument est ds lors, contrairement celle, utopique, de l'affiche
des Verts, proprement idologique :
Cest alors la fonction de lidologie de servir de relais pour la mmoire
collective, afin que la valeur inaugurale des vnements fondateurs devienne
lobjet de la croyance du groupe entier .
269
Et maintenant, l'Europe sociale , slogan du PS, constitue un exemple de la fonction de
relais remplie par les noncs idologiques. L'ethos argumentaire de cette affiche incarne
ainsi cette cohsion entre le temps et le rcit que Ricoeur attribue l'action politique : le
mouvement circulaire identifi dans la description du je nonciateur et plus
prcisment la juxtaposition du symbole du parti (la rose) et du message linguistique,
indiquent le dploiement d'un ethos argumentaire fond sur l'identification entre
l'nonciateur et l'objet nonc du type : l'Europe sociale c'est le PS .
l'issue de l'examen de ces trois affiches reprsentant trois partis politiques situs
gauche de l'espace politique, il semble important de s'attarder sur la progression
argumentaire qu'ils voquent :
- la monstration par un discours sur le rel (ceci est le temps prsent).
- l'nonciation d'un discours inaugural (nous avons, ou nous exerons le pouvoir, ou
nous y sommes).
- l'identification avec un discours politique (l'Europe sociale c'est le PS).
L'affiche de l'UDFprsente enfin une quatrime forme argumentative. l s'agit d'une
affiche dont la cohrence discursive est issue de la reprsentation squentielle d'une
action par laquelle une premire figure politique (Franois Bayrou) en institue une
deuxime (Thierry Cornillet) comme candidat. Cette squence est issue d'une relation
plastique : la ligne de perspective qui relie les deux candidats. Mais elle est galement
une consquence du message linguistique : nous avons besoin d'Europe est un
nonc assertif au prsent qui dnote une modalit locutive fond sur l'expression d'un
constat
270
et ce constat n'est pas port par un nonciateur abstrait comme dans l'affiche
du PSOE mais par celui qui se rfrent les guillemets de l'nonc : Franois Bayrou. De
mme, la partie infrieure de l'affiche est le lieu d'un autre constat : Thierry Cornillet,
candidat dans votre rgion .
L'ethos argumentaire de cette affiche est ainsi incarn dans l'objectivit qui sous-tend
les deux parties de l'image : le constat d'une ralit politique ( avoir besoin d'Europe )
et le constat d'une ralit de campagne (le candidat de la rgion). Le refus de jugement
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
271
Distinction labore par Gustave Guillaume (GULLAUME, G : Langage et science du langage, Presses de l'Universit Laval,
Qubec 1964).
272
RCOEUR, P: 1986 op.cit (p. 417)
contenu dans toute forme de constat institue une quatrime forme d'ethos politique que
nous rapprochons de la mthode hypothtico-dductive propre au domaine scientifique :
nous avons besoin d'Europe donc, nous votons UDF .
Cela nous permet d'ajouter aux trois catgories nonces plus haut, une quatrime
catgorie argumentative fonde sur l'observation :
- observation d'une ralit, refus d'appartenance.
La postriorit
La temporalit de l'affiche du PP est lie l'nonciation d'une conviction engageant
un processus tourn vars l'avenir. l s'agit cependant d'une affiche contenant plusieurs
textes, dont les messages linguistiques et plastiques (essentiellement dans leur variable
chromatique) se trouvent dans un rapport de concomitance. La cohrence de ces
messages rside alors dans le rle de chacun d'eux dans la temporalit engage. De ce
fait, si nous faisons la distinction entre reprsentation et expression du temps (dans la
langue franaise cette distinction fait rfrence la diffrence entre l'aspect des verbes et
le rapport entre les diffrents temps verbaux
271
) et si nous tentons de l'appliquer
l'image, l'expression temporelle est donne par le chromatisme de l'affiche : le bleu
renvoie au pass (l'identit classique du parti) et l'orange l'avenir (identit future,
puisque l'usage de la couleur orange de la part des partis libraux en Europe est
relativement rcente). La reprsentation temporelle est, elle, contenue dans l'injonction
directe voter prsente dans la partie infrieure de l'affiche : vota PP .
Si l'on reprend donc la distinction entre utopie et idologie que nous avons
dveloppe jusqu'ici en suivant Paul Ricoeur, qui crit : Mon but dans ce texte est de
mettre en relation deux phnomnes fondamentaux qui jouent un rle dcisif dans
la faon dont nous nous situons dans l'histoire pour relier nos attentes tournes
vers le futur, nos traditions hrites du pass et nos initiatives dans le prsent ,
272 l'ethos argumentaire du PP serait tourn comme celui du PSOE vers une fonction
idologique mais il serait, la diffrence de celui du PSOE, situ dans un temps
historique pass (celui de la couleur bleue, voire celui de la force) d'o il s'agirait
d'avancer vers un temps futur (celui de la couleur orange) et ce au moyen d'un temps
prsent (celui de l'action). Le temps prsent est de ce fait le lieu de mdiation entre T0 (le
pass) et T1 (l'avenir).
Dans le contexte espagnol des lections europennes cela est un lment majeur car
nous y observons, ce qui deviendra encore plus clair dans la troisime partie de notre
thse, la lutte qui oppose les deux partis majoritaires dans leur dessein d'incarner le
moment prsent. Le PSOE se prsente comme le parti au pouvoir et incarne ainsi une
capacit d'agir. Cette capacit, le parti la rend signifiante avec des rfrences aux actions
dj ralises comme le retour des troupes engages en rak (d'o l'importance du mot
retour dans le slogan de ce parti, dont nous parlerons dans l'analyse discursive de la
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 129
273
Groupe LUCOLE : 1991 op.cit (p.68).
troisime partie). Face cela, le PP prsente, dans son affiche, une autre forme d'action,
celle du renouvellement mais, d'un renouvellement qui ne concerne pas le parti (puisque
si le parti devait se renouveler il perdrait cette bataille pour incarner le prsent de l'action)
mais les lecteurs. Ainsi, face au retour au pouvoir opr par les socialistes, le PP
propose un retour au parti opr par les lecteurs.
L'injonction nonce dans le message linguistique de l'affiche de l'UMP situe
l'nonciation dans le temps de l'action propre aux formes impratives et c'est autour de
cette injonction l'action que s'tablit la cohrence de l'argumentation : la redondance
exprime par l'image o le regard d'une jeune fille fixe celui du spectateur (redondance
parce que le regard de la jeune fille symbolise le regard de la France et que le spectateur
est lui aussi une partie de ce regard), ainsi que la grandeur gographique de l'Europe
symbolise par le hors-champ dans lequel elle est place dans cette affiche agissent
comme des illustrations de ce message linguistique. L'affiche propose de voir la France
en grand en mme temps qu'elle donne voir la France en grand .
L'Europe est donc une occasion pour retrouver la France (pour la voir nouveau
grande). En ce qui concerne le parti politique dont il est question, on s'aperoit, si l'on
observe la distribution chromatique de l'affiche que les deux couleurs identifiables avec
cette option politique (le bleu et le bordeaux qui font l'identit de l'UMP) ne se trouvent
pas dans l'espace gographique reprsentant la France. Seul le bleu apparat, l'endroit
o l'on pourrait situer Bruxelles, dans un entte o on lit lections europennes 13 juin
2004 . l apparat de ce fait que l'expression du temps n'est pas pointe vers le futur,
comme c'tait le cas dans l'affiche du PP, mais oriente vers le prsent. L'Europe, dont
l'lection en rend l'existence visible, reprsente ici un moyen pour mener l'action
propose dans le message linguistique (non le vote, mais le regard) et c'est afin de
raliser cette action, que par ailleurs le spectateur ralise de manire symbolique lorsqu'il
regarde l'affiche, qu'il convient de voter pour l'UMP. Autrement dit, l'ethos argumentaire
de cette affiche ne concerne pas le vote (qui est une action future), mais les raisons de
celui-ci (voir la France en grand) qui est une action prsente et qui peut se rapprocher de
l'ethos du gouvernement celui qui agit pour la France .
Ces deux affiches politiques montrent enfin deux formes d'ethos argumentaire dont la
fonction de relais de l'idologie est prsente au moyen de l'identification avec une action
(aller voter) dirige vers un but et avec un espace (la France) :
-identification avec un but (tre forts)
-dsignation d'une raison d'agir (agir pour la France)
2.2.2. L'ethos narratif
La cohrence de l'ethos discursif est galement issue de son inscription dans un temps
historique. Dans une campagne prsidentielle, cela se voit grce la temporalit de la
campagne, temporalit qui se trouve problmatise et matriellement ralise
dans l'apparition squentielle, chronologique des affiches d'un mme candidat
273
. Les lections europennes mobilisent moins cette forme narrative (ne serait-ce que
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
130 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
274
RICOEUR, P : 1986op.cit (p.334).
275
CARCASSONNE, M : Les notions de mdiation et de mimesis chez Ricoeur : prsentation et commentaires, in Herms.
Cognition. Communication. Politique n 22 CNRS, Paris 1998 (p.55)
276
dem (p.55).
parce qu'il n'y a pas de premier et deuxime tour et que le temps effectif de la campagne,
en accord avec l'importance qui lui est donne dans les enjeux nationaux de chaque
pays, est moindre que celle d'une campagne lgislative ou prsidentielle). L'ethos narratif
dsigne ds lors, pour notre corpus, l'articulation entre l'expression de la causalit dans le
temps (ethos argumentaire) et son inscription dans la mdiation d'un temps historique
partag par le je nonciateur et le je spectateur.
C'est par ce biais que l'identit politique est partageable par un ensemble de citoyens
et qu'il est possible d'aborder la mdiation politique partir des subjectivits qu'elle met
en jeu au lieu de la rduire une forme objective de structuration du monde qui
s'arrterait une logique argumentaire. On dira ainsi, toujours la suite de Paul Ricoeur,
que :
La substitution de lintersubjectivit lesprit objectif Hglien prserve mon
sens, les critres minimaux de laction humaine, savoir de pouvoir tre
identifie par des projets, des intentions, des motifs dagents capables de
simputer eux-mmes leur action .
274
La prise en compte de la subjectivit dans une perspective critique, qui est un point
central de cette thse, est ds lors oprationnalise partir de l'activit mimtique. On
peut dire que celle-ci en mobilisant par le canal de la lecture les ressources
entrecroises de l'histoire et de la fiction apparat ainsi comme un lment de
rponse aux apories du temps mises en vidence par le courant
phnomnologique
275
. l s'agit, en effet, du passage entre les mondes vcus et leurs
diffrentes interprtations. La mimsis rend donc ce passage oprationnel parce qu'elle le
situe dans l'acte de mise en intrigue l'acte configurant de la mise en intrigue permet
une matrise symbolique du temps
276
. L'ethos narratif est l'incarnation, dans les
dispositifs d'nonciation mis en ouvre dans les affiches politiques, de cet acte configurant
la mise en intrigue.
Cet acte est mis en scne, et donc il devient possible de lui donner une dimension
smiotique, partir des signifiants dictiques. Ds lors, si on les considre dans un sens
large, plus large en tout cas que la stricte conception linguistique, nous pouvons les
appliquer aux formes d'agencement spatial des dispositifs. Nous nous rfrons ici au
travail d'Annette Beguin-Verbrugge sur le rle des dispositifs graphiques dans les
processus de communication :
Comme les dictiques [dit-elle], les bordures sont des signes indexicaux, qui
servent montrer. Ils articulent lespace de linscription et lespace de la
communication dans laquelle celle-ci prend place. La diffrence tient la
direction de lindex. Les dictiques correspondent une deixis centrifuge qui part
du message pour rfrer la situation de communication qui le produit. Les
bordures et les cadres correspondent une deixis centripte qui ramne les
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
277
BEGUIN-VERBRUGGE, A : 2006 op.cit. (p.59).
278
Nous suivons donc le programme initi par Greimas (GREMAS, A.J : Du sens II. Essais smiotiques, Seuil, Paris 1983, 245 P.)
acteurs de la communication lespace privilgi o elle se ralise
277
.
Cette double direction de la deixis n'est pas sans rappeler la sui rfrentialit des
actes de langage de Searle avec ses deux formes d'ajustement au monde que nous
avons examines plus haut. C'est par l'observation de ces deux formes dictiques que
nous allons pouvoir rendre compte de la mise en place d'un ethos narratif qui, dans un
processus de communication signifie, nous semble-t-il, l'incarnation de la mimsis dans
le vocabulaire de Ricoeur. La description d'un tel ethos narratif demande cependant
l'usage des catgories smiotiques propres la narration : les rles actantiels attribus
l'nonciateur et l'nonciataire de l'affiche. La deixis centrifuge dsigne donc la place que
l'nonciateur s'octroie dans le contexte de communication. La deixis centripte dsigne,
en revanche la place qu'il octroie l'nonciataire.
La campagne lectorale est comprise, dans notre hypothse d'analyse narrative,
comme un rcit qui, au nom d'un destinateur (l'Europe comme institution), permet au sujet
destinataire (le citoyen) d'acqurir certaines modalits (savoir et/ou pouvoir voter, devoir
et/ou vouloir voter) et lui dicte des performances accomplir (lire un parlement). ce
moment se met en place le programme narratif de base : la qute d'un objet de valeur (un
parti, un discours...) pour laquelle le sujet peut tre aid par un adjuvant (le parti, le
discours...) et contrari par un opposant (d'autres partis...). La remise de l'objet de valeur
un destinataire concerne enfin le moment o le sujet est sanctionn (rconfort dans
son choix ou non). L'Europe qui tait le destinateur de la qute en devient ainsi le
bnficiaire au moyen de son parlement
278
.
Les rles actantiels assums par l'nonciateur (parti) et le destinataire (spectateur)
dans chacune des affiches analyses nous informent, ds lors, du programme narratif de
chacune des affiches au sein de la campagne lectorale. L'ethos narratif sera ainsi
caractris par son articulation avec le rcit lectoral : nous cherchons voir la relation
qui s'instaure entre le parti et l'lecteur comme acteurs d'un processus politique et
l'nonciateur et l'nonciataire comme actants d'un programme narratif. L'ethos narratif
des affiches devient ainsi une marque de la mise en intrigue du rcit lectoral lorsque les
rles actantiels dcrits dans le programme narratif nous permettent de dcrire le type de
relation qui s'opre dans la situation de communication campagne lectorale entre les
acteurs qui la composent.
Le reprage de la structure narrative des affiches permet de distinguer trois types
d'objet de valeur : des discours, des acteurs et des objets.
Des discours comme objets de vaIeur
IU, PS, PSOE, et PP prsentent un programme narratif o l'objet de valeur vers
lequel est pouss le sujet de la qute est un discours. Dans l'affiche d'IU, il s'agit du
discours qui est incarn par l'ethos argumentaire, dans celle du PS, le discours est celui
qui est dsign comme l'Europe sociale , pour le PSOE c'est l'ide d'Europe qui
devient un discours dans le slogan et pour le PP enfin, la notion de Force acquiert une
valeur discursive vers laquelle se penche le sujet.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La mise en situation de ce rcit, c'est--dire la prise en compte de la place attribue
l'nonciateur et l'nonciataire, qui est reprable partir des formes dictiques dcrites
plus haut, se produit de la manire suivante :
- dans l'affiche d'IU, le parti et le spectateur assument tous les deux le rle actantiel
du sujet du programme narratif de l'affiche (le parti et le spectateur doivent se mettre la
place de l'objet reprsent, le jeune garon, et pour cela il leur faut un objet de valeur :
l'imaginaire politique incarn dans l'identit d'IU et dont nous verrons les caractristiques
dans l'analyse de l'ethos mythique).
- dans l'affiche du PS la place du spectateur est galement la mme que celle de
l'acteur politique dans le rcit lectoral. l est le sujet de la qute d'un objet de valeur
incarn par le parti. Le programme narratif de cette affiche (le spectateur doit prendre
l'objet de valeur qui lui est prsent, c'est--dire l'Europe sociale) s'insre dans un
programme narratif plus vaste qui est celui des lections europennes. cet effet, la
locution et maintenant relie ces deux programmes narratifs de telle sorte que le
destinateur du rcit lectoral (l'Europe comme institution qui permet au sujet d'acqurir les
modalits du faire et du savoir) est le mme que celui du programme narratif de cette
affiche (il lui indique l'objet de valeur dont il a besoin pour accomplir sa tche : le PS).
Dans l'affiche du PSOE le spectateur est interpell deux endroits diffrents qui se
trouvent spars par la bordure du portrait du candidat et qui dsignent l'existence d'au
moins deux programmes narratifs diffrents. Le premier est celui d'un candidat qui se
prsente comme le sujet qui recherche un objet de valeur incarn par le pouvoir et qui
demande au spectateur une sanction positive en tant que bnficiaire de ce pouvoir. Le
deuxime concerne la composition graphique (E amour E) qui assume le rle d'un objet
de valeur, recherch aussi bien par le spectateur qui devient le sujet de cette qute que
par le parti qui en devient donc l'adjuvant. Ces deux programmes narratifs s'instituent ds
lors comme un deuxime rcit lectoral dans lequel la qute du pouvoir incarne par le
candidat est qualifie comme la qute d'un amour. Cela donne lieu un carr smiotique
intressant o le pouvoir est caractris par le fait d'aimer :
L'affiche du PP contient, comme celle du PSOE, un lment plastique qui la coupe en
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 133
deux parties. l s'agit de la bordure bleue qui spare le haut et le bas de l'affiche et qui
met en place un double programme narratif. Dans la partie suprieure, l'objet de valeur
est reprsent par la force recherche par un sujet (le parti) et son adjuvant (le
spectateur) qui est reprsent par le pronom contigo . Dans la partie infrieure, le
spectateur est le destinataire interpell par l'impratif (vota) qui doit sanctionner l'action du
parti au moyen du vote. Ce double programme narratif s'insre ainsi dans le rcit de
l'lection par le biais du pronom contigo qui remplit une fonction de relais semblable
celle de l'adverbe maintenant pour le PS. Ce pronom indique en effet la
reconnaissance de la part de l'nonciateur d'une situation de communication spcifique
laquelle participe aussi le spectateur. Autrement dit, c'est la marque de la prsence d'un
destinateur (l'Europe comme institution) qui serait l'origine des preuves subies par les
actants du rcit. L'Europe comme destinateur du rcit lectoral n'est toujours pas
prsente de la mme manire pour chacune des affiches. Elle semble ici jouer un rle
prpondrant. C'est pourquoi, le parti doit s'arroger le rle actantiel du sujet de la qute
s'il veut reprsenter une forme de pouvoir faire . Or, les comptences (pouvoir faire)
que le parti doit acqurir concernent d'une part le pouvoir agir (tre forts) et de l'autre le
pouvoir reprsenter (avec toi contigo ). Les deux programmes narratifs de cette affiche
se rejoignent enfin dans la mise en place d'un seul programme axiologique :
Des acteurs qui sont des objets de vaIeur
Deux affiches, celle des Verts et celle de l'UDF dveloppent un programme narratif
o l'objet de valeur de la qute du sujet du rcit est incarn par un acteur : un nous qui
pourrait tre la France dans le cas de l'UDF et le parti lui-mme dans le cas des Verts.
La situation de communication qui en dcoule concerne, pour les Verts, un
spectateur qui assume la mme place que le sujet de la qute (le spectateur qui relie
l'encadr avec le reste de l'affiche) et le parti qui s'octroie la mme place que celle de
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
134 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
279
Ce programme narratif visant la sanction de la France par le biais de l'Europe comme objet de valeur est, la lumire de la
campagne pour les lections prsidentielles de 2007 pendant laquelle nous crivons cette thse, doublement intressante. Le
programme narratif mis en place par Franois Bayrou en 2004 pour les lections europennes tant de fait un programme narratif
visant dj l'lection prsidentielle de 2007.
l'objet de valeur du rcit. C'est ainsi que le spectateur s'insre dans le rcit lectoral
comme le hros d'un programme narratif o le parti politique reprsente un objet de
valeur dont l'acquisition permet l'obtention d'une sanction de la part du destinataire. l
s'agit de ce fait d'une affiche qui s'insre parfaitement dans le rcit lectoral tel que nous
l'avons propos comme hypothse d'analyse. Autrement dit, les Verts se prsentent
comme un actant du rcit europen et donc, comme les reprsentants d'une volont
d'action europenne. La mise en place d'un rcit dans lequel le spectateur de l'affiche
acquiert le rle d'un hros la recherche d'un objet de valeur qui s'avre tre un parti
politique, nous renseigne sur la manire dont les Verts conoivent leur identit politique :
voter pour les Verts signifierait selon ce parti, l'obtention d'un objet de valeur. Nous
pouvons nous demander si cet objet est l'Europe pour ce parti politique. Nous y
reviendrons dans l'analyse discursive lors de la troisime partie de la thse.
Dans le cas de l'UDF, le dcoupage de l'affiche introduit deux situations de
communication, une premire o le spectateur est situ dans le rle d'un destinataire (qui
bnficie de l'action de Franois Bayrou) mais aussi une deuxime o sa capacit
produire une sanction l'encontre de l'UDF (au moyen de son vote) le situe dans le rle
de l'adjuvant de Franois Bayrou. A l'oppos de l'affiche prcdente, le visage de
Franois Bayrou incarne ici le rle du destinateur du rcit lectoral. Ds lors, ce rcit met
en place un programme narratif dans lequel un sujet (Franois Bayrou en tant que
prsident de l'UDF) suit les preuves dictes par un destinateur (Franois Bayrou en tant
qu'nonciateur absent dont on cite les mots entre guillemets) avec l'aide de deux
adjuvants (le candidat de la rgion et le spectateur-lecteur) dans la recherche d'un objet
de valeur (l'Europe) lui permettant d'acqurir les comptences ncessaires afin d'obtenir
la sanction d'un destinataire incarn par le nous de nous avons besoin d'Europe :
la France (c'est--dire, les lecteurs plus Franois Bayrou, dans le cadre d'une identit
instaure par l'affiche)
279
.
Des objets qui sont des objets de vaIeur
L'affiche de l'UMP dveloppe enfin un programme narratif o l'objet de valeur est
incarn par la France ( Voyons la France en grand ). Ainsi, l'obtention de cet objet de
valeur de la part du parti demande la collaboration d'un adjuvant (l'Europe). Mais en
mme temps, le regard d'une jeune fille, qui se confond avec une carte de la France,
interpelle le spectateur lui attribuant le rle de destinataire de cette action. De ce fait le
spectateur est la fois celui qui doit sanctionner l'action du parti et une composante de
l'objet de valeur recherch par ce mme parti. l apparat que dans ce qui semble une
volont d'enlever l'Europe le rle de destinateur du rcit lectoral, l'UMP lui attribue
celui d'adjuvant dans la comptition lectorale dplaant avec cela l'action du sujet dans
le rcit (l'action sur laquelle doit porter la sanction du destinataire) en dehors du cadre
franais.
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
2.2.3. L'ethos mythique
Les affiches ont besoin enfin d'un rfrent identitaire permettant de les rattacher un
temps long propre l'identit de chaque parti. l se peut galement qu'un parti s'efforce
d'effacer des rfrences devenues problmatiques ou qu'il tente d'en crer de nouvelles.
Celles-ci seront toutefois ncessaires pour la comprhension du discours nonc par
l'affiche au risque, dans le cas contraire, que celle-ci soit perue comme une simple
opration publicitaire.
L'thos mythique est exprim dans l'affiche d'IU par la prise de vue donnant lieu
une contre- plonge dmesure et par les marqueurs gnrationnels du personnage
photographi de dos. Le rapport de forces mis en exergue par le plan en contre-plonge
reprsente ainsi une premire rfrence une identit politique issue de la lutte des
classes. Cet ancrage historique est toutefois redfini par le corps du garon qui incarne en
mme temps cette lutte (par sa position spatiale dans l'affiche issue de l'angle de prise de
vue) et ceux qui doivent la mener. Ce personnage devient, par son ge (on comprend
qu'il ne dpasse pas la trentaine), une reprsentation de la ractualisation de la lutte des
classes.
IU s'attribue ainsi un ethos mythique la fois lgitim par les principes fondateurs du
parti et adapt l'actualit. L'image quotidienne que l'affiche nous prsente est une image
classique dans laquelle nous retrouvons des signes de la modernit : le type de blouson
port par le garon est d'une matire actuelle, le rideau qui couvre une partie de
l'immeuble est une innovation dans les travaux d'amnagement actuels de mme que la
profusion d'antennes paraboliques reprsente aussi une socit de communication.
L'ethos mythique mis en avant par IU est en somme celui d'une identit traditionnelle du
parti, mais existant toujours.
L'ethos mythique mis en avant par les Verts est de type circulaire : le tournesol qui
est le symbole du parti est reprsent dans un trs gros plan jusqu' remplir presque
l'ensemble du fond de l'affiche. Cette procdure est trs proche du principe pictural de
l'autoportrait. Dans ce type de reprsentations, l'auteur se reprsente lui mme dans
l'image mais il le fait aussi au moyen de la signature. Bien que l'usage des portraits et des
logos politiques soit courant dans la construction des affiches, un tel usage du principe de
l'autoportrait nous semble rvler d'un caractre novateur important. l y a en effet
quelque chose de fondateur dans un autoportrait : il s'agit de la mise en ouvre d'un
regard sur soi qui donne naissance l'expression d'une identit. Cette affiche des Verts
serait ainsi l'expression d'un moment fondateur o les valeurs qui les identifient
s'instituent dans un temps historique qui est celui de la campagne lectorale.
C'est pour cela que l'opposition entre nature et culture que l'on pouvait dceler dans
l'analyse narrative de l'affiche se transforme en une opposition entre nature et histoire
dans laquelle l'ethos mythique des Verts vient se joindre l'ethos argumentaire et narratif
pour construire un moment historique o nature et culture peuvent se retrouver sans
s'opposer.
L'ethos mythique mis en vidence par l'affiche du PSOE est construit autour des
deux notions narratives voques plus haut : pouvoir et aimer . Le pouvoir est
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
reprsent par la notion de retour ( volvemos a Europa ) qui renvoie au retour des
troupes engages en rak (dcision prise une fois que le PSOE est venu au pouvoir), mais
aussi explicitement au retour du PSOE au pouvoir o ce parti s'tait tabli comme figure
importante de la transition. L'amour est galement en opposition directe avec la guerre.
Ces deux signes d'un discours contextuel sont insrs eux-mmes dans une composition
plastique contenant une gamme de couleurs assez mince : le blanc, le rouge et le gris.
Dans cette sobrit chromatique, le rouge se retrouve dans le cour et dans le logo du
parti tandis que le gris rejoint l'Europe, l'Espagne et volver . L'ancrage dans l'identit
historique du parti se produit donc travers la rfrence l'amour, tandis que le moment
inaugural propre cette lection se fait par l'ide de retour . Cette affiche rassemble
ainsi dans un ethos mythique le temps prsent et le temps historique du parti socialiste
sous la forme d'une histoire d'amour.
L'ethos mythique prsent dans l'affiche du PS a dj t voqu tout l'heure
comme une des composantes essentielles de sa narrativit. Le rouge fonc et agressif
dominant la surface de l'affiche et qui tait dj prsent lors des lections de 2002,
semble remplir autant un rle de rappel identitaire que d'affirmation de cette identit : il la
rappelle pour ceux qui auraient pu penser que le PS s'tait loign du socialisme ; il
l'affiche pour ceux qui voudraient connatre l'identit revendique par ce parti. Les
rfrences toute une tradition socialiste ne sont plus rappeler dans cet usage de la
couleur rouge. L'insistance sur cette identit, en revanche, nous interroge davantage.
l ne s'agit pas seulement, dans cette affiche, d'un appel la tradition, car nous y
observons presque un baroquisme socialiste dans la reproduction des contours d'une
Rose rouge sur fond rouge de mme que dans la prsence prpondrante de la rose et
du poing rouge et blanc sur le mme fond rouge. Une telle redondance ne peut donc que
faire appel la capacit d'action de la rptition, ce qui revient en effet la construction
d'un ethos mythique tout puissant qui remplirait le rle de destinateur de l'Histoire. l
semblerait donc que le PS fasse de son histoire un moteur et une lgitimation pour le
prsent au moyen de la prsence exagre de son ethos mythique.
L'lment central d'ancrage identitaire mis en avant par l'UDF est, nous semble-t-il, la
prsence de la couleur orange. C'est la mme couleur qu'on a vue dans l'affiche du PP et
qui permettrait aux partis politiques de se doter d'une identit librale diffrente de celle
des partis conservateurs jusque l propritaires de cette identit. La couleur orange est
ainsi prsente dans le fond des portraits de candidats, donc l'endroit reprsentatif du
parti.
L'ethos mythique du PP est enfin revendiqu dans le rapport entre les diffrentes
couleurs qui composent l'affiche et leur articulation partir des objets reprsents. l en
est ainsi par exemple, de la mouette qui est le symbole traditionnel de ce parti et qui reste
la seule touche de bleu sur un fond orange qui couronne le sigle du parti, devenu rouge.
L'absence de temps prsent observ dans l'ethos narratif semble par la mme occasion
se reproduire dans la composition des deux lments proprement identitaires de ce parti :
la couleur bleue (qui est tourne vers l'orange de l'avenir) et la mouette qui garde sa place
et sa couleur traditionnelles. L'ethos mythique se construit ainsi partir des signifiants du
mouvement et de l'avenir.
Cet ethos mythique est fort absent de l'affiche de l'UMP : le procd mtonymique
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 137
280
SEARLE, J.R : L'intentionnalit collective in PARRET, H (dir.) : La communaut en paroles. Communication, consensus,
ruptures, Mardaga, Lige 1991 (p.239). Dans le cadre de notre thse, ceci peut s'exprimer par des phrases du type nous
souhaitons obtenir un pouvoir au moyen des lections europennes mais galement nous dfendons notre pouvoir au moyen
des lections europennes . Dans le premier cas, il s'agit de l'expression d'un souhait ou d'une volont, dans le deuxime il s'agit
de la reconnaissance d'une activit. Dans les deux cas, l'intentionnalit collective est indpendante de l'obtention d'un but
recherch : elle se produit en amont.
qui commande cette affiche s'oppose logiquement la prsence d'un ethos mythique qui
lui, repose sur un principe de globalit. Ainsi, l'ancrage identitaire assur par l'ethos
mythique est presque exclusivement rempli par la prsence du symbole du parti. Celui-ci
est centr en bas de la page et il contient la seule touche de couleur de l'affiche, mais il
est aussi spatialement situ dans un axe qui coupe les trois mots essentiels de l'affiche :
Europe , France , Grand . Quant on connat les connotations d'une France
Grande dans la vie politique franaise, l'on peut croire que l'UMP est, dans cette affiche,
le signifiant auquel se rattache l'ethos mythique d'un parti porteur d'une tradition Gaulliste
jadis incarne par l'UNR, l'UDR et le RPR. Une tradition dont l'ancrage identitaire, le
Gnral de Gaulle, renvoie une position contraire l'Europe, problmatique, donc, dans
une campagne europenne.
3. Les formes de I'intentionnaIit
Les instances d'nonciation dfinies dans la premire partie de l'analyse participent la
cration de faits institutionnels si elles peuvent tre l'origine d'noncs porteurs
d'intentionnalit collective. L'intentionnalit collective est cette proprit de l'esprit
( mind )par laquelle un je peut se transformer en un nous en amont de l'action
commune effectivement ralise (avant la ralisation d'une action quelconque, et
indpendamment que celle-ci soit en effet ralise, je veux faire ceci se transforme en
nous voulons faire ceci ). Toute la thorie de Searle repose donc sur le principe selon
lequel ces deux noncs ( je veux et nous voulons ) reviennent un mme sujet
d'nonciation : l'intentionnalit collective dsigne ainsi la possibilit, pour les sujets de
langage, de raliser la mdiation, fondatrice du lien social, entre le singulier et le collectif.
Cette mdiation intentionnelle du singulier au collectif s'exprime ds lors par une phrase
au prsent du type nous faisons ceci au moyen de cela . Searle, dans son got pour
les exemples du quotidien, l'exprime de la manire suivante : tout comme je tire un
coup de feu en pressant sur la gchette, de mme NOUS prparons la sauce au
moyen de MON action de mlanger et de TON action de verser
280
.
Par cette formulation l'nonciateur imprime une forme de subjectivit la
reprsentation de sa participation une action commune, car il dsigne de manire
dictique un monde objectif (ceci, cela)
281
. La place de l'nonciateur dans l'espace et le
temps le distingue de n'importe quel autre individu : il y a une seule personne qui puisse
tre au mme endroit et au mme moment. Du coup, l'usage de la premire personne du
pluriel ne peut pas faire rfrence une ralit quelconque propre l'nonciateur, ce qui
quivaudrait soutenir qu'il peut y avoir deux choses au mme moment et au mme
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
138 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
281
La dixis, notion par laquelle on entend la localisation et l'identification des personnes, objets, processus, vnements
et activits [...] par rapport au contexte spatio-temporel cre et maintenu par l'acte d'nonciation exprime la singularit de
l'nonciateur puisque c'est autour de lui que s'organise le contexte reprsent dans l'nonc. (LYONS, J : Smantique
linguistique , Larousse, Paris 1980 (p.261) cit in CHARAUDEAU, P et MANGUENEAU, D : Dictionnaire d'analyse du discours,
op.cit.).
282
Bernard Lamizet parle d'une Smiotique instante pour dfinir cette forme d'analyse : LAMZET, B : la smiotique instante.
Introduction la smiotique politique in Semiotica n159 (pp.1-54).
endroit. Cet usage se rfre plutt une caractristique partage par ceux qui pourraient
tre en train de faire la mme chose au mme moment.
L'analyse intentionnelle vise donc lucider cette forme conditionnelle de
reprsentation du monde qui se produit travers l'imaginaire des sujets sociaux. En effet,
les proprits d'un nous qui ne s'est pas encore ralis, comme c'est le cas d'un
nonc de fait la premire personne du pluriel au prsent de l'indicatif (nous faisons une
mayonnaise), sont forcment imaginaires. Le nous n'existe qu'en tant que sujet de
l'nonciation ou bien, dans le domaine de l'action, partir de la reconnaissance d'un sujet
individuel dans les attributs rattachs ce nous sujet de l'nonciation.
L'hypothse de l'intentionnalit collective, telle que nous la comprenons, consiste
dire que c'est par la reconnaissance d'un moyen (faire au moyen de) que le rapport entre
l'imaginaire (nous) et le rel (ceci et cela) est symbolis. Ainsi, l'analyse de la mise en
oeuvre de faits institutionnels porte sur cette instance o un moyen est mobilis afin de
pouvoir partager l'identit issue de ce double rapport entre le rel et l'imaginaire
282
. Cela
implique deux temps mthodologiques que nous dvelopperons ci-dessous : d'abord, la
dtermination des rapports intentionnels, qui doit se faire partir de la description de la
position nonciative dans laquelle sont reprsents les actants d'un nonc et ensuite, le
processus de rfrence auquel ces rapports font appel et qui permet ainsi de dsigner le
sens issu de la reprsentation de la distance intentionnelle.
3.1. Dtermination des rapports intentionneIs
Les noncs du type nous faisons ceci au moyen de cela dsignent les lieux du dire
o se dploie le sens dans le processus smiotique de mdiation entre une instance
communicante et un monde signifi. Nous avons galement appel occasion de
communiquer l'lment rel qui situe cette mdiation. Cette notion nous permettait
d'largir le rel de la communication au-del de l'information comprise comme une forme
de savoir. La distance intentionnelle entre l'instance communicante, le monde signifier
et le monde signifi est ds lors un lment signifiant qui se rfre la distance
intentionnelle comprise dans la mdiation entre une instance de communication, le monde
signifi et le monde signifier. Comme toute mdiation, elle est possible par l'usage d'un
langage ; nous avons dcrit plus haut (c.f .1.4) les caractristiques communicationnelles
du langage journalistique, du langage publicitaire et du langage politique. Nous faisons
ainsi l'hypothse que le type de relation entre le sujet de l'nonciation et l'actant de
l'nonc est analysable dans notre corpus partir de ces caractristiques
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
283
Dans la mdiation entre le lieu de la production et la ralit, le principe de pertinence indique qu'une occasion de communiquer
concernant l'ensemble des lecteurs du journal doit devenir une information.
284
MEMM, D : 1986 (pp. 52-59).
communicationnelles. Par exemple, la ralit campagne lectorale est une occasion
de communiquer qui devient un vnement dans un journal du fait de sa pertinence
informationnelle
283
. Une dclaration d'un homme politique est galement une occasion
de communiquer , mais elle l'est parce qu'elle fait dj partie de l'vnement campagne
lectorale, ce qui nous permet de la considrer comme une occasion de communiquer
qui fait appel un deuxime type de mdiation (celle qui se produit entre le lieu de
construction du texte et le monde signifi) dont la caractristique communicationnelle
est le principe de vracit. Une campagne lectorale est galement une occasion de
communiquer pour un parti politique. La relation entre cette occasion de communiquer
et l'instance communicante (parti politique) n'est en revanche pas de l'ordre de la
pertinence, mais de l'ordre de la rflexivit : elle est l'occasion pour un parti politique de
mettre son projet l'preuve du public au moyen d'un langage politique. Notre corpus
tant compos d'affiches politiques, nous devons tenir compte du type de mdiation
caractristique du langage publicitaire tel que nous l'avons dcrit plus haut. Ainsi, dans
l'affiche politique, l'occasion de communiquer n'est pas la campagne lectorale, mais le
projet de pouvoir d'un parti ou d'un candidat. La mdiation entre la ralit et l'instance de
communication dans le lieu de la production du texte passe ds lors, dans une affiche, par
le principe d'efficacit au lieu du principe de pertinence que nous avons attribu aux
mdias d'information. De mme, la mdiation entre la ralit et le lieu de construction du
texte ne rpond pas au principe de vracit mais celui de justesse (cf. 1.4.6.2). Cette
mdiation entre le rel (l'occasion de communiquer) et le symbolique (la reprsentation
qui en est faite) peut-tre dfinie, et c'est notre hypothse de travail pour les analyses qui
suivent, comme une forme signifiante de deux types de rapports au monde prsents dans
la rationalit communicationnelle : la relation entre un sujet de l'nonciation et le
monde subjectif qu'il nonce, c'est le cas des journaux d'information. La relation entre
un sujet de l'nonciation et le monde social qu'il nonce, c'est le cas des affiches
politiques (le monde social tant compris comme l'espace d'action rgul par des normes
dans lequel voluent les acteurs politiques). La relation enfin entre un sujet de
l'nonciation et le monde objectif ne sera abordable que dans la troisime partie de la
thse o la prise en compte des interprtations mises en ouvre par les instances de
communication analyses ici permet d'intgrer le rle du Public dans le processus de
communication.
3.1.1. La justesse poIitique
L'analyse smiotique de la narrativit des affiches lectorales nous permet d'aborder les
lments signifiants de la mdiation entre l'instance communicante et le monde social,
partir de l'lucidation des rles actantiels exprims.
Suivant la grille propose par Dominique Memmi dans une analyse smiotique des
affiches lectorales italiennes
284
, l'ethos narratif peut tre analys partir de la situation
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
de communication dans laquelle se place le parti et de celle qui concerne le spectateur de
l'affiche. Nous proposons donc de distinguer les fonctions actantielles qui sont rattaches
chacun de ces deux acteurs. Nous adaptons de ce fait l'analyse smiotique notre
approche intentionnelle de la communication : le parti et le spectateur ne sont pas relis,
dans notre modle d'analyse, de manire fonctionnelle, mais intentionnelle. Cela signifie
que la prsence de l'un n'est pas possible sans celle de l'autre mais que le rle actantiel
que l'on attribue l'un (par exemple, le sujet d'une qute) ne dtermine pas celui de
l'autre (le destinataire de la qute, par exemple). l s'agit, de ce fait, d'insrer l'ethos
argumentaire dcrit plus haut (cf. .2.2.1) dans l'espace et le temps de la communication
partir du type de rapport instaur par le processus narratif :
L'affiche politique est ds lors considre comme le lieu de convergence de
l'intentionnalit du spectateur et de celle de l'nonciateur. Cette convergence est
dsigne par ce que nous avons appel plus haut au moyen de et que l'analyse
narrative nous permet d'identifier l'objet de valeur du rcit lectoral. La figure suivante
rsume les acteurs qui incarnent cet objet de valeur dans le programme narratif des
diffrentes affiches et la forme discursive sous laquelle cet objet est reprsent :
La relation ainsi mise en vidence entre l'objet de valeur du rcit lectoral et l'acteur
communicationnel qui l'incarne nous permet ds lors d'attribuer aux signifiants qui la
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 141
285
Nous dsignons par le verbe converger le fait que deux instances de communication reconnaissent un mme objet comme
l'objet sur lequel porte leur contrat de communication.
286
GOSSELN, A : 1995 op.cit ( p.26).
287
dem (p.26).
reprsentent (reproduits ci-dessus) une place dans la conception habermassienne de
l'Espace Public. Dans la rationalit communicationnelle, les formes d'agir diffrent selon la
distance existant entre le sujet et le monde, mais aussi entre le sujet communicant et le
sujet interprtant. La premire est la distance de la reprsentation, la deuxime est celle
de l'identit. Avec les aspects narratifs de la communication, nous avons mis en vidence
les signifiants porteurs de cette forme d'identification. Nous pouvons maintenant
distinguer entre deux types de signifiants : ceux qui identifient le parti politique avec l'objet
de la qute et les autres.
Deux affiches (Les Verts et Le PS) s'insrent dans une situation de communication
de type affectuelle du fait que l'objet de valeur reprsent se confond avec le sujet de
l'nonciation et empche l'institution d'un Tu interprtant autrement que par l'identification
celui-ci et, ce processus d'identification est guid par l'motion. Une seule affiche, celle
de IU renvoie une situation de communication de type axiologique en ce que l'objet de
valeur reprsent ne se confond pas avec le sujet de l'nonciation, mais il dsigne un
monde social partag par le Je nonciateur et le Tu interprtant. Les quatre autres (UDF,
UMP PSOE et PP) s'insrent dans une situation de type dramaturgique du fait qu'ils
donnent lieu, au moyen de la reprsentation d'un objet de valeur diffrent du sujet de
l'nonciation, la mise en oeuvre d'une situation de communication o le Je nonciateur
et le Tu interprtant peuvent converger
285
sur un mme objet symbolique.
L'insertion de ces rapports intentionnels dans la ralit sociale se produit partir des
rapports tablis par la campagne lectorale en tant que dispositif d'nonciation de la
communication politique. Nous avons expliqu tout l'heure la manire dont ce dispositif
mettait en relation les types d'agir communicationnels avec les notions d'arnes et de
territoire du politique. l est possible pour l'observateur de discerner, dans cette relation,
deux directions : une allant vers les arnes du politique et une autre oriente vers les
territoires du politique.
En effet, si nous voulons rendre compte d'un territoire politique, nous devons tenter
de comprendre et d'interprter la logique d'action d'un agent en ayant pour
horizon, voire pour postulat, un agir de type tlologique ou, du moins,
axiologique
286
. L'arne du politique, l'oppos, engage deux acteurs au moins
et l'observation se place rsolument dans la saisie de ce qui caractrise
l'interaction, la co-prsence de chacun et l'obligation qu'ils ont d'agir en
composant avec (ou en anticipant) le comportement ou la raction d'au moins un
acteur supplmentaire
287
. Nous avons expliqu dans notre premire partie (cf.
.2.1.3) la manire dont le concept d'interaction devait tre compris dans cette thse ; il ne
semble pas ncessaire de revenir dessus. Nous pouvons donc considrer que les arnes
du politique mettent en ouvre les types d'agir faisant tat de la prsence d'un monde
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
142 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
subjectif (agir dramaturgique, et agir affectuel) et d'un monde objectif (agir
axiologique).
A partir de notre corpus d'affiches politiques nous pouvons donc donner une premire
description de la manire dont les partis politiques reprsentent les arnes du politique
dans leurs affiches :
Dans la conception intentionnelle de la communication politique, ces dnominations
dsignent la deuxime partie de la proposition intentionnelle nous faisons ceci au
moyen de ceIa . Nous sommes donc dans la description d'un moyen d'action qui
exprime trois moments diffrents de rationalit :
- l'affection : l'essentiel et l'Europe sociale
- l'axiologie : Davantage
- la dramaturgie : Voir la France , Besoin d'Europe , Agir et reprsenter ,
Revenir et aimer .
Rappelons que l'expression de la rationalit ne renvoie pas au sens exprim par ces
noncs, mais la forme dans laquelle ils se prsentent. Ce n'est donc pas l'nonc
l'Europe sociale qui connoterait une forme d'agir affectuel, mais la construction
narrative de l'affiche du PS que nous avons dcrite prcdemment.
3.1.2. La vrit journaIistique
Dans l'analyse des noms-de-journal , nous avons observ quatre formes symboliques
(le titre, le nom propre, la signature et la dissmination) auxquelles nous avons attribu
certains rles nonciatifs. Nous pouvons donc considrer ces quatre formes symboliques
comme des reprsentations des moyens de faire , toujours dans notre dmarche
fonde sur l'intentionnalit collective dfendue par Searle. Or, comme on a pu l'observer
dans la mme analyse, toutes ces formes ne sont pas dans un mme rapport au monde
selon chacun des journaux. Ainsi, le nom-de-journal comme titre est un moyen de se
rfrer un espace et un temps pour quatre des journaux analyss (EL PAIS, Le Monde,
El Mundo et Le Figaro) tandis qu'il est seulement une rfrence temporelle pour les deux
autres (ABC et Libration). Nous avons dcrit le rle du nom-de-journal en tant que
destinateur comme l'institution d'un lieu de mdiation smiotique (Cf. .2.2).
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
288
Nous utilisons les termes de Patrick Charaudeau pour rester fidles la conception du processus de communication sur
laquelle repose cette thse et que nous avons dveloppe plus haut (c.f .2). Signalons cependant que la distinction entre instance
communicante et instance interprtante ne spare pas la communication et l'interprtation. Le schma qui rsume ce processus
doit tre compris, nous l'avons dit, de manire dynamique, de telle sorte qu'une mme instance est la fois communicante et
interprtante. C'est pourquoi, bien que cela puisse prter confusion, face une distinction du type instance d'nonciation et
instance d'interprtation, il nous semble pertinent de garder cette nomenclature afin d'insister prcisment sur le caractre
mthodologique de ce dcoupage.
L'insertion de cette mdiation smiotique dans un espace de communication doit tenir
compte du fait que le rapport intentionnel constitutif des journaux d'information est celui de
la vracit ; ds lors, le travail d'analyse intentionnelle ne peut pas porter sur la mise en
ouvre des types d'agir communicationnels comme cela a t fait pour les affiches, mais
sur la construction d'un nonc premier, que nous appelons le journal et qui est le rsultat
de la mdiation smiotique entre les diffrents rles du nom-de-journal et ses lecteurs.
Nous procderons en suivant plusieurs hypothses que nous tenterons de valider
successivement. Prcisons d'abord notre postulat de dpart : nous considrons le
nom-de-journal comme un nonc pouvant signifier, partir de son usage dans des
processus de communication, le lieu d'une mdiation intentionnelle collective : il est
possible, partir des noncs noms-de-journal, de donner un sens aux phrases du type
nous faisons ceci au moyen de cela . Nous supposons ainsi qu'un lecteur, par exemple
du journal Le Monde, peut formuler une phrase du type nous, lecteurs, lisons l'actualit
au moyen de Le Monde . La richesse smantique et discursive des noms-de-journal,
ainsi que l'insertion du journal dans un processus de communication englobant aussi bien
l'instance communicante que l'instance interprtante
288
, nous permettront, suivant un
certain nombre d'hypothses d'interprtation, de rendre compte des diffrentes formes
d'intentionnalit collective qui peuvent se dgager partir des journaux qui constituent
notre corpus.
Le Monde et EI Mundo : un rapport intentionneI exprim par Ie titre et Ia
signature
Si l'on considre, en effet, qu'un journal et son public sont deux instances lies par un
contrat de communication fond sur le principe de conformit l'actualit, nous pouvons
reformuler nouveau notre phrase intentionnelle de la manire suivante : nous faisons
l'actualit au moyen du journal X . C'est partir de cette phrase qu'il convient d'analyser
les caractristiques communicationnelles des noms-de-journal Le Monde et El
Mundo . Cette phrase comporte deux consquences importantes : elle nous place d'une
part dans la conception de Searle de l'intentionnalit collective que nous avons explique
prcdemment. Mais elle indique galement que nous considrons les informations
journalistiques partir de leurs caractristiques institutionnelles. l est certes contestable
que l'information contenue dans un journal soit faite par le lecteur du journal au mme
titre que le journaliste, mais il nous semble en revanche tout fait acceptable de
considrer que l'actualit, qui dsigne le temps pendant lequel une occasion de
communiquer est valable comme information journalistique, est la fois une affaire du
journaliste et de son lecteur. C'est donc dans ce sens qu'il faut comprendre l'nonc
nous faisons l'actualit .
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
289
Rappelons que la rfrence est le processus dans lequel un nonc s'articule un rfrent (CHARAUDEAU, P : 1992.). La
prsence d'un article zro c'est--dire, le sens produit par l'absence d'article ( journal indpendant au lieu de le journal
indpendant ou un journal indpendant ) renforce l'importance du mot indpendant dans cet nonc : c'est l'indpendance
qui est au centre du processus de rfrence et non le journal.
290
Nous rejoignons ici encore les travaux sur l'histoire ou le discours du journal qui montrent comment EL PAS naquit d'une
volont d'mancipation la fin de la dictature. Mais cette mancipation tait double : elle l'tait vis--vis du pouvoir et de l'histoire
tragique de l'Espagne, mais elle l'tait aussi vis--vis des partis politiques dominants. De la mme faon, le journal Le Monde nat
en 1944, d'une volont gnrale d'mancipation de la presse crite aprs l'occupation. Le Monde a t, entre autres, constitu par
des journalistes issus du journal Le Temps , qui n'avaient pas accept l'attitude du journal pendant l'occupation. El PAS rappelle
toutefois cette circonstance dans sa manchette, ce qui n'est pas le cas du journal franais.
L'nonc Le Monde est apparu, lors de l'analyse de son rle en tant que
signature, comme porteur d'un sens d'exclusivit. L'intentionnalit collective est ainsi
exprimable par une phrase du type nous faisons l'actualit au moyen de l'exclusivit .
Le journal espagnol El Mundo adopte un rapport intentionnel au monde qui se
distingue du Monde sur un point : le rfrent auquel renvoie le nom-de-journal comme
signature. Ce rfrent est le XXme sicle (El Mundo del siglo XX), que nous concevons
comme une sorte de prsent (nous y sommes, bien que le journal ait t fond en 1989)
tendu vers le futur (prcisment parce que ds sa fondation, ce journal se voulait un
journal du futur), la pointe donc de l'histoire. l est possible alors d'exprimer cette forme
d'intentionnalit collective par une phrase semblable celle du journal Le Monde o
l'innovation prendrait la place de l'exclusivit : nous faisons l'actualit au moyen de
l'innovation .
EI PAIS un rapport intentionneI exprim par Ie titre et Ia dissmination
La forme titre du nom-de-journal institue le caractre intentionnel de cet nonc
partir du sous- titre diario independiente de la maana . Dans ce deuxime nonc
contenu dans le nom-de-journal en tant que titre premier de l'instance d'nonciation il y a
une rfrence l'mancipation
289
. Cette hypothse se vrifie par l'tude de la forme
dissmine du nom-de-journal : El PAS se dcline en rapport avec la socit en
tenant compte des jeunes El Pas de las tentaciones ou les nouvelles technologies
cyberpas . La souplesse smantique du nom-de-journal qui tantt apparat comme
complment de lieu tantt comme composant d'un nom propre, semble plus proche d'une
volont d'ouverture que d'indpendance, tout en tenant compte, bien entendu, du fait que
comme le rappelle le nom-de-journal comme signature, il n'y a pas d'ouverture sans
indpendance. l est donc possible de parler d'une forme d'intentionnalit collective du
genre nous faisons l'actualit au moyen de l'mancipation .
Cette forme d'intentionnalit collective serait cependant lie une forme antrieure
d'intentionnalit collective du type : nous nous mancipons au moyen de
l'indpendance . Le contexte historique d'apparition du journal fait qu'effectivement un
pralable, celui de l'indpendance de l'information vis--vis de l'appareil d'tat, est requis
pour la construction de l'information. Cela est une caractristique propre El PAIS, qui en
fait son originalit par rapport un journal dont il se veut proche et auquel il est souvent
regard, comme Le Monde
290
. Celui-ci instaure aussi, on l'a vu, une forme
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 145
d'intentionnalit issue de la forme dissmine du nom-de-journal. Or, cette forme
d'intentionnalit est, dans ce cas, redevable du principe d'exclusivit ne serait-ce que
parce qu' la diffrence de El PAIS, la typographie du nom-de-journal, ainsi que son
contenu smantique (les deux lments formels qui instaurent la rfrence l'exclusivit)
sont strictement prservs dans toutes les formes dissmines du nom-de-journal.
Le Figaro : une forme d'intentionnaIit circuIaire
Le relation intentionnelle entre les lecteurs du journal Le Figaro et le journal lui mme
se construit partir trois lments : le nom-de-journal comme titre, comme nom propre et
comme forme dissmine. Le rfrent auquel s'articule le titre comme moyen pour faire
l'information devient en fait Le Figaro : nous faisons l'actualit au moyen du journal
Le Figaro . Or, la forme dissmine qui a t observe lors de l'analyse (c.f. .2.2.1.4)
permet de rendre commun ce nom propre de telle sorte que l'intentionnalit collective peut
tre dfinie par une phrase du type : nous faisons l'actualit au moyen du Figaro . D'o
l'ambigit intentionnelle de ce nom-de-journal o il est difficile de discerner si
effectivement la lecture de Le Figaro instaure une forme d'auto- reconnaissance ou
bien si l'intentionnalit collective comme processus de mdiation smiotique se ralise en
dehors du temps de lecture du journal.
Par ailleurs, la citation de Beaumarchais qui accompagne le titre peut tre lue, nous
l'avons vu, comme une assertion du journal. Cela insiste sur cette circularit intentionnelle
qui voudrait qu'en effet nous faisions l'actualit au moyen du Figaro en mme temps
que nous faisons la libert au moyen de l'actualit . Ce qui rend circulaire cette forme
intentionnelle est cette co-prsence entre la libert et l'actualit, comme si elles taient,
en effet, synonymes. Nous faisons l'actualit au moyen du Figaro devient alors par
synonymie : nous faisons la libert au moyen du Figaro . l apparat ainsi que le contrat
de communication entre le journal et ses lecteurs concerne l'exercice de la libert alors
que dans les trois journaux prcdents, ce contrat de communication reposait sur la
fabrication de l'actualit.
Libration et ABC : I'absence d'intentionnaIit coIIective exprime par Ie
nom-de-journaI
L'importance de la forme du nom-de-journal comme nom propre dans Libration et
ABC dans leur mdiation smiotique avec le monde, enlve cet nonc tout caractre
intentionnel. Cela implique que la lecture d'ABC ou de Libration suppose une forme
d'intentionnalit collective en amont. On pourrait faire l'hypothse d'une construction
intentionnelle en amont de la lecture du journal du type nous faisons l'actualit au
moyen de l'achat qui dplacerait le contrat de communication vers les raisons qui
poussent le lecteur acheter le journal, mais il s'agit d'une hypothse qui ne peut pas tre
prise en compte dans un travail d'analyse smiotique.
L'absence d'intentionnalit collective porte par ces deux noncs nom-de-journal,
s'accorde toutefois avec l'analyse prsente plus haut concernant la temporalit
d' ABC et l'ambigut smantique aussi bien d' ABC que de Libration (c.f.
.2.2.1). Ces deux noms-de-journal nous placent ainsi du ct de l'tre du contrat de
communication (nous ne pouvons les comprendre que comme des noms propres
permettant de dsigner un objet) et nous obligent chercher les rapports intentionnels qui
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
146 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
291
Au moment de terminer cette thse, le leader de l'UDF, Franois Bayrou a cre un nouveau parti (Le mouvement Dmocrate).
dfinissent ce contrat ailleurs que dans le dispositif d'nonciation.
Partant du principe selon lequel la prminence du nom-de-journal comme un titre
dans le rapport intentionnel au monde relve de l'ordre du faire tandis que la prminence
du nom propre est du ct de l'tre il est possible d'instaurer une dernire distinction afin
de rsumer l'analyse du nom-de-journal dans le tableau qui suit :
3.2. La rfrence au monde
La rfrence est le processus de construction de la relation entre l'nonc et le rfrent.
Nous pouvons aborder ce processus partir de notre objet d'analyse : l'Europe. La
prsence de l'Europe dans les affiches lectorales varie selon le type d'ethos auquel nous
nous intressons. L'analyse de la rfrence dans les journaux tiendra compte des
hypothses intentionnelles proposes ci-dessus et qui nous informent sur le moment
communicationnel dans lequel est valide la vracit de l'information : le prsent de
l'actualit (le faire), le prsent de l'histoire (le faire tre) le pass (tre). Nous
considrerons ces trois moments communicationnels comme les marques d'une
rfrence.
3.2.1 Les affiches IectoraIes: faire I'Europe ou tre en Europe
Dans le travail d'analyse des instances nonciatives mis en oeuvre plus haut, nous avons
dcrit les caractristiques thiques des affiches lectorales. Le processus de rfrence
nous permet maintenant de donner une cohrence discursive ces trois ethos qui
constituent l'identit des affiches lectorales partir du rfrent Europe. La construction
de l'identit dpendant toujours du rapport l'autre, cette identit discursive suppose que
le sujet institutionnel se situe par rapport aux autres sujets institutionnels au moyen du
discours. L'Europe occupe ainsi une place diffrente pour chacune des affiches
analyses. Chacune de ces affiches lui assigne un espace et un temps par rapport
auxquels, en tant qu'instance d'nonciation, elle s'attribue une place dans le monde. Nous
avons distribu les affiches selon trois catgories visant distinguer entre les partis qui
participent au gouvernement et ceux qui n'y participent pas, mais essayant galement de
prserver certains rapprochements idologiques : (U et les Verts) pour les partis sans
responsabilit au gouvernement (PS, PSOE et UMP) pour les partis ayant ou pouvant
avoir une responsabilit de gouvernement et enfin l'UDF qui est un parti la fois avec des
responsabilits au gouvernement et avec une volont d'autonomisation
291
.
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
292
Logements dignes, quartiers salubres .
293
Plus de droits ; plus d'Europe .
3.2.1.1. IU et Les Verts
L'Europe occupe une place secondaire dans l'affiche d'IU, et elle est absente de l'affiche
des Verts. Dans le premier cas, la rfrence l'Europe se fait au moyen du nom propre
Europe . Ce mot est cependant utilis comme un nom commun au mme titre que le
nom commun derechos . ls remplissent tous les deux une fonction de complment
d'objet de ms qui a perdu, du fait de cette composition smiotique, sa fonction
d'adverbe. Sur l'affiche des Verts, l'Europe est compltement absente du dispositif
d'nonciation.
LocaIisation spatiaIe
Le substantif Europe occupe dans l'affiche d'IU la place, dans la distribution plastique de
l'image, d'un lment faisant rfrence ce qui motive l'action du sujet et que nous
pourrions appeler, dans une analyse narrative, destinateur. La distribution des noncs
constitutifs du message linguistique de l'affiche met le nom Europa dans une situation
d'quivalence avec derechos , puisqu'ils sont tous les deux associs Ms .
L'ensemble constitu par ces trois mots succde, son tour, un ensemble plus large
( vivienda digna, barrios habitables ) mais dont la police de caractres est plus petite
que celle du terme ms . l s'tablit ainsi une double hirarchisation : d'une part, la
police de caractres permet d'ordonner les trois messages de manire pyramidale, o
ms est la base, vivienda digna et barrios habitables le corps et enfin
europa et derechos la pointe. D'autre part, la logique rhtorique veut que ces
lments s'articulent dans une succession d'arguments dans laquelle, une exigence -
vivienda digna, barrios habitables
292
- correspond une solution Ms derechos ; Ms
Europa
293
.
Dans les deux cas, l'Europe apparat dans l'affiche comme un lieu symbolique plutt
que comme un espace rel : il s'agit du lieu occup par la pointe d'une pyramide o
l'Europe est l'quivalent de droits ou bien du lieu rhtorique incarn par le topos de la
conclusion. l en dcoule l'instauration d'un signe o le couple Sa/S (Europa/derechos)
est rattach au rfrent (vivienda digna. Barrios habitables). Le caractre uchronique de
ce signe politique rside dans le fait que l'image sur laquelle figure le message
linguistique suggre au contraire une situation o le logement n'est pas digne et o les
quartiers ne sont pas salubres. La relation entre le fond (l'image de l'affiche) et la surface
(le message linguistique) par laquelle s'instaure la troisime dimension discursive est ainsi
construite autour d'une opposition entre le signe (Europe/droits) rattach au rfrent
(logement digne. Quartiers salubres) et le signe (non Europe/non droits) dont le rfrent
est (logement non digne. Quartiers insalubres) qui semble tre suggr par l'objet montr
par IU. Mais il s'agit en effet d'une suggestion. Rien en effet ne permet d'affirmer
l'insalubrit des immeubles montrs dans l'image
294
.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
294
Nous faisons l'hypothse avec cela d'une volont de la part du parti politique de s'attribuer la capacit de dfinir ce qui est
insalubre. Le caractre utopique de son discours tant ainsi toujours prserv par sa capacit adapter ses critres de
diagnostique aux diffrents contextes historiques : ce qui aujourd'hui est salubre, pourrait ne pas l'tre demain.
295
RICOEUR, P : 1986 op.cit. (p. 430).
LocaIisation temporeIIe
La rfrence l'Europe dans l'affiche d'IU est galement la marque d'un non-temps li au
non-lieu de cette Europe imaginaire. On pourrait alors penser une Europe comme
incarnation de l'utopie libratrice de Ricoeur :
lutopie est ce qui empche lhorizon dattente de fusionner avec le champ de
lexprience. Cest ce qui maintient lcart entre lesprance et la tradition
295
.
L'Europe, si elle est en effet l'quivalente smiotique de droits apparat comme un lieu
imaginaire permettant au parti de ractualiser son discours idologique. Or, pour cette
mme raison, elle ne peut pas exister sans une ralit, la ralit de l'exprience du sujet,
qu'elle propose de modifier mais qu'elle n'arrivera jamais incarner. Si l'Europe arrivait un
jour se confondre avec le lieu d'exprience du sujet, elle ne garderait plus la capacit,
qu'elle semble avoir dans cette affiche, de maintenir l'cart entre l'esprance et la
tradition ; elle serait devenue une des parties constitutives de la tradition.
Ds lors, l'affiche de IU attribue l'Europe, dans le processus de communication
lectorale, un caractre proprement symbolique permettant son utilisation par le parti pour
la diffusion de son discours idologique. l en dcoule l'hypothse d'une proposition
intentionnelle du type nous ( je parti et tu spectateur) ractualisons notre discours
au moyen des lections europennes . Ce n'est donc pas l'Europe en tant qu'institution
politique, mais la procdure lectorale qu'elle met en ouvre, qui devient un objet
intentionnel au moyen duquel une action collective est possible.
L'affiche des Verts ne contient pas de reprsentation de l'Europe. Ainsi, c'est par son
absence que l'Europe devient signifiante. Notre hypothse prend ici en compte la situation
de communication dans laquelle s'insre toute affiche lectorale : l'affiche n'est pas l par
hasard, c'est donc au spectateur de lui attribuer un contexte de communication, et ce
contexte est l'lection europenne. Ainsi, c'est le spectateur lui-mme qui introduit
l'Europe dans le processus de communication. Cela nous permet donc, la diffrence de
l'affiche prcdente, de faire l'hypothse d'une Europe relle, qui existe, mais sur laquelle
ne porte pas le discours du parti. Plus prcisment, l'Europe devient un espace, qui se
trouve dans un temps ne pouvant tre diffrent de l'ici et maintenant du spectateur car, si
ce lieu et ce temps n'existaient pas, l'affiche elle-mme n'aurait pas lieu d'tre.
On sait, en effet, que la temporalit est exprime dans le langage au moyen de trois
formes signifiantes : le pass, le prsent et le futur auxquelles on attribue un signifi : le
pass est rapport une situation antrieure , le prsent une situation
concomitante et le futur une situation aprs T0 . Ainsi, tandis que prsent et pass
peuvent tre autonomes dans un discours, le futur doit toujours tre rattach un T0 (qui
sera par consquent un temps pass ou un temps prsent). C'est pourquoi le futur doit
tre dfini grammaticalement comme un mode plutt que comme un temps.
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 149
296
GULLAUME, G : 1964 op.cit.
Comme l'avait dj soulign Gustave Guillaume la fin du XXme sicle
296
, le
temps ne peut tre reprsent que par l'espace, ce qui rend le futur entirement virtuel
puisqu'il ne peut tre attach aucun espace existant ou ayant exist. Ds lors, l'affiche
des Verts suppose la construction d'un contexte virtuel exprim par l'absence de
reprsentation temporelle contenue dans les infinitifs noncs et qui, comme nous
l'introduisions un peu plus haut, font du spectateur le lieu d'ancrage spatio-temporel de
l'affiche. Le moment de l'nonciation tant le moment de l'lection europenne, c'est donc
par l'exprience d'Europe, l'exprience que chaque spectateur peut faire de cette
institution et qui commence par l'exprience de l'lection prsente, que la virtualit du
message des Verts s'insre dans le rel. L'Europe devient ainsi le lieu d'ancrage du
discours du parti politique et s'institue de ce fait comme un objet porteur d'intentionnalit :
nous (les Verts) existons au moyen de l'Europe .
3.2.1.2 PS, PSOE, PP et UMP
L'Europe est dsigne par le nom propre Europe et elle est reprsente par les toiles
en cercle qui en sont le symbole dans trois affiches (celles du PS, du PSOE et du PP).
L'affiche de l'UMP contient pour sa part un nombre important de signifiants se rfrant
l'Europe : le mot Europe , les douze toiles, une carte gographique et le syntagme
lections europennes.
LocaIisation spatiaIe
Afin de garder le principe de classement smiotique qui guide cette thse, les trois
affiches o l'Europe est prsente de manire semblable seront compares entre elles
puis l'affiche de l'UMP, plus polysmique.
Trois messages Iinguistiques
La prsence de l'Europe dans le message linguistique occupe la place centrale de ces
trois affiches ; toutefois, si on les met les unes ct des autres on peut observer une
progression intressante dans le processus de rfrence. Ainsi, l'affiche du PP contient le
message fuertes en Europa o la proposition en comporte une rfrence
l'espace. L'affiche du PSOE volvemos a Europa contient en revanche une certaine
ambigut car, bien que a soit galement une proposition spatiale, volvemos a
Europa peut difficilement se lire de cette faon, en raison du temps prsent qui indique
un mouvement actuel et donc qui supposerait un mouvement rel de la part du lecteur ou
de l'nonciateur ou de tous les deux, qui ne se produit pas. La troisime affiche,
l'Europe sociale celle du PS, est dnue de toute rfrence spatiale du fait que
l'adjectif social en fonction de complment indique un niveau de lecture explicitement
politique : il ne s'agit pas d'un espace europen, mais d'une ide l'Europe sociale .
Ces trois messages linguistiques instaurent donc trois types de rfrence
l'Europe allant du moins spatial au plus spatial :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
150 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
297
l faudrait s'interroger sur cette notion de dynamisme. Elle est a priori porteuse de connotations positives tenant la sant, la
vigueur et, en somme, tout ce qui est dnot par la possibilit de bouger. Or le dynamisme rfr un objet politique ou
institutionnel peut tre revtu de tout autre signification. Ainsi, dans la politique espagnole, le dynamisme peut faire allusion
l'volution de la structure de l'tat s'opposant ainsi l'ide d'unit nationale prne par la droite. Nous en trouverons des exemples
dans l'analyse discursive de la troisime partie de la thse.
Un message Iinguistique
L'Europe , dans le message linguistique de l'affiche de l'UMP est, comme dans le cas
de celle du PP, prcde d'une prposition avec qui lui donne un ancrage spatial,
ancrage qui est renforc par l'autre lment de la conjonction, la France . l nous
semble que cette prposition contribue dsigner l'Europe comme un espace, en ce
qu'elle lui attribue une forme institutionnelle. Avec l'Europe n'a de sens comme
nonc que si l'Europe est pensable sous une forme institutionnelle qui existe et dont
nous souhaitons nous servir. L'Europe est ainsi un signe linguistique rapport une entit
politique.
Trois signes iconiques
Les toiles constituant le symbole de l'Europe se dclinent de plusieurs manires, mais
ont le mme statut dans les trois affiches : elles ne se situent pas dans l'axe central de la
composition. Si l'on considre que le rapport entre latralit et centralit est, dans les
images fixes, une manire de transmettre le mouvement, la prsence toujours latrale de
l'Europe serait une manire de marquer son caractre non fig. En ce sens, la
reprsentation des toiles composant le symbole europen est galement un signifiant du
dynamisme de l'Europe
297
. Cela peut galement tre la marque d'un usage autoritaire du
cadre comme mtaphore ou reproduction du type de cadrage existant dans la ralit
politique entre l'Europe et les tats qui la composent, selon lequel, ce serait aux tats
d'occuper l'axe central de la reprsentation et l'Europe de se dplacer.
Cette reprsentation est toutefois mise en scne de trois manires diffrentes qui,
elles aussi, expriment une ide plus ou moins dynamique de l'Europe. Dans l'affiche du
PSOE, les douze toiles forment un cercle qui contient le E d'Europe. l s'agit donc d'une
figure ferme et stable qui est, par ailleurs, mise sur le mme plan que le E faisant
rfrence l'Espagne. L'Europe acquiert ainsi un caractre institutionnel quivalent
celui de l'tat espagnol. Sauf que, et cela nous fait revenir au caractre narratif de
l'affiche des socialistes espagnols, cette Europe institutionnelle peut devenir l'objet de
valeur d'une qute. l'oppos, la rfrence iconique l'Europe prsente dans l'affiche du
PP est forme par la moiti des toiles distribues dans une forme semi-elliptique qui ne
donne pas lieu une figure ferme. Le PS enfin fait rfrence l'Europe au moyen des
douze toiles distribues dans une ellipse ferme avec la particularit que chacune des
toiles possde une forme lgrement diffrente des autres, ce qui voque des
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
298
l semble important de signaler que ce caractre imaginaire ne franchit pas la ligne de la politique. l reste dans un rapport
individuel propre l'imaginaire sans arriver proposer un rapport collectif comme celui de l'utopie. Bernard insiste, dans La
smiotique instante , sur cette caractristique qui permet de distinguer l'appartenance politique de l'identit personnelle qui, elle,
se constitue partir des rapports entre le symbolique, le rel et l'imaginaire. (LAMZET, B: 2006b).
personnages en train de danser.
Si l'on reprend le classement opr plus haut sur le rapport l'espace attribu
l'Europe dans chacune des affiches, on s'aperoit que la situation de l'Europe dans
l'espace est issue de l'articulation entre les messages linguistiques et les messages
plastiques. Les premiers nous ont permis de dlimiter une chelle de reprsentation de la
spatialit et nous pouvons maintenant mieux prciser cette chelle au moyen de la
principale caractristique des signifiants plastiques rfrant l'Europe : leur
reprsentation du mouvement. Ainsi, les toiles du PS comme celles du PSOE constituent
deux cercles ferms. Cependant, la forme elliptique et les caractristiques des toiles de
la premire affiche confrent ce cercle un dynamisme oppos la stabilit du cercle
reprsent dans l'affiche du PSOE. De mme, l'usage des toiles europennes comme
lment dsignant la situation de communication (les toiles qui surplombent le logo du
parti semblent tre l pour ancrer celui-ci dans un contexte particulier) permet d'envisager
l'Europe comme une institution qui donne lieu des situations de communication, une
campagne lectorale par exemple, qui demandent la participation du parti. Nous pouvons
de ce fait parler d'une Europe vnementielle, en ce qu'elle se rend visible partir
d'vnements prcis.
Une ou pIusieurs Europes ?
l y a plusieurs signifiants se rfrant l'Europe dans l'affiche de l'UMP et ils ne
s'agencent pas forcment d'une manire homogne, ce qui permet d'imaginer diffrentes
relations entre eux. D'abord, le symbole de l'Europe est ici constitu par les douze toiles,
formant un cercle clos, en position centrale, en arrire plan du message linguistique et
surmontant le symbole du parti. Ces toiles entourant en arrire plan le mot Europe
produisent une forme de redondance, un baroquisme peut-tre, concernant l'ide
d'Europe. Sensation qui contribue transmettre une image peu dynamique de celle-ci.
L'Europe est aussi prsente dans cette affiche par une reprsentation gographique.
Mais il s'agit d'une forme de reprsentation par mtonymie mise en place par le visage
d'une jeune fille et l'absence de cadre aussi bien pour le portrait que pour la carte
gographique dans laquelle il s'insre. Cette absence de cadre devrait stimuler
l'imagination du spectateur ou, pour le dire autrement, donner l'Europe un caractre
imaginaire
298
. Dans ce rapport entre l'image et le cadre, une place importante doit tre
attribue au fond bleu dans lequel s'insre la carte gographique. Le bleu est en effet la
couleur qui reprsente la mer dans les images cartographiques, mais le bleu est aussi la
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
299
DELAHAYE, Y : L'Europe sous les mots, Payot, Paris 1979 (p.68).
couleur classique de la France.
Un dernier lment fait rfrence l'Europe. l s'agit de la lgende place en haut
droite qui indique l'emplacement temporel de l'affiche. Cette lgende, situe dans l'espace
de l'affiche vers l'emplacement de Bruxelles, est en bleu ; le mme bleu qui entoure la
carte gographique de l'Europe, le mme bleu qui reprsente traditionnellement la
France.
L'Europe participe donc dans cette affiche un jeu de cadrage ambigu avec la
France qui pourrait tre une rminiscence du rapport historique entretenu par ce pays
avec de l'Europe : Yves Delahaye avait analys les discours des premiers ministres
franais, anglais et allemand l'heure de l'institution du conseil europen. En France, le
premier ministre tait Jacques Chirac (nous sommes en 1974) et voici ce que l'auteur
avait conclu de son analyse quant la relation entre la France et l'Europe dans le
discours de politique gnrale de M. Chirac devant l'assemble nationale franaise :
Le mythe sous-jacent la qute apparente de lacteur est ici mythe de
rgnration. Prserver son identit menace et, cette fin, la transfrer un
ensemble plus vaste qui serait la fois soi-mme et oeuvre de soi-mme, telle
est, en fin de compte, la vocation assigne dans ce texte un Etat devenu
conscient de sa faiblesse et de son effacement
299
Substituons un tat devenu conscient de sa faiblesse par un gouvernement devenu
conscient de sa faiblesse et nous pouvons donner une interprtation de la situation
dans laquelle l'UMP affrontait les lections europennes (quelques mois auparavant le PS
avait obtenu, lors des lections rgionales, 20 des 22 rgions franaises).
LocaIisation temporeIIe
Le temps est sans doute le pivot autour duquel s'articulent les reprsentations de l'Europe
prsentes dans ces affiches. Tandis que les rfrences spatiales ont plutt tendance
dfinir les dynamiques d'un possible espace Europe , les rfrences temporelles lui
confrent l'ancrage social ncessaire pour son existence effective. l est en ce sens
possible de situer l'Europe dans un moment temporel diffrent pour chacun des partis.
Ainsi, l'Europe est dans le temps immdiat de l'action dans l'affiche du PS. l s'agit de
la temporalit exprime avec la locution et maintenant l'Europe sociale .
Un procd semblable s'observe dans l'affiche du PSOE. Cette affiche contient
toutefois une composante narrative plus affirme qui nuance le caractre dictique de
l'nonc. volvemos a Europa pourrait, en effet, tre une suite du et maintenant du
PS. La prsence d'un verbe fait, nanmoins, rentrer pleinement cette suite dans le temps
historique du rcit tout en restant, par l'usage du temps prsent, ancre dans un temps
propre au discours.
La rfrence dans l'affiche du PP (fuertes en Europa) dsigne la fois une
destination (nous voulons tre forts l bas) et un espace (nous voulons tre forts dans
l'Europe)
300
. l s'agit donc d'une reprsentation temporelle proprement dictique qui
repose sur une rfrence spatiale : elle dsigne le temps ncessaire pour atteindre le but
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 153
300
Forts en Europe est la traduction mot mot, mais il nous semble que cet nonc peut aussi se traduire par Forts dans
l'Europe . Nous pensons en fait que le slogan du parti (Contigo fuertes en Europa) joue prcisment avec l'ambigut que permet
la langue espagnole.
d'tre forts dans l'Europe .
L'Europe est enfin dnue de toute autre ralit temporelle que celle des lections
dans l'affiche de l'UMP puisque l'objet textuel rattach la forme verbale imprative est la
France et non l'Europe.
Ces diffrentes rfrences temporelles l'Europe peuvent, enfin, se rsumer comme
suit :
Nous observons donc deux oppositions : une entre PSOE et PP concernant la
caractrisation de l'Europe (par sa structure, le PSOE ou par les pratiques qu'elle met en
ouvre, le PP) et une autre situe entre l'UMP et le PS concernant le temps de
l'nonciation. Ces oppositions permettent l'inscription de l'objet intentionnel (lections
europennes) dans un espace de confrontation idologique dans lequel l'Europe acquiert
une existence symbolique. C'est sur cette existence symbolique que les sujets peuvent
discuter et donner existence politique l'Europe. Les lections europennes apparaissent
ainsi comme un objet intentionnel permettant l'institution des diffrentes ides d'Europe :
Nous (qui nonons) faisons l'Europe sociale au moyen des lections
europennes pour le PS.
Nous (moi qui nonce plus toi qui regardes) structurons l'Europe au moyen des
lections europennes pour le PSOE.
Nous (moi qui nonce et toi qui votes pour moi) serons forts en Europe au moyen
des lections europennes pour le PP.
Nous (les Franais) faisons la France au moyen des lections europennes pour
l'UMP.
3.2.1.3 UDF
Le rapport de l'UDF avec Valry Giscard d'Estaing, qui en est le fondateur, et donc
l'adhsion de ce parti un europisme militant, pourraient expliquer la subtilit de la
rfrence symbolique l'Europe dans cette affiche. Ainsi, la prsence des toiles
constitutives du drapeau europen est-elle relgue un deuxime plan qui s'institue,
toutefois, en une sorte d'arrire-plan discursif.Comme si l'Europe allait de paire avec
l'identit du parti et qu'il ne fallait pas le rappeler ces lecteurs.
LocaIisation spatiaIe
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
154 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
L'Europe est ainsi plastiquement prsente deux endroits diffrents. Le signe linguistique
qui la reprsente se trouve dans la partie haute de l'affiche, ct de l'image de Franois
Bayrou et lui est relie par l'usage des guillemets qui encadrent l'nonc nous avons
besoin d'Europe . Comme signe iconique elle est reprsente par trois toiles sur
lesquelles s'insre le portrait du candidat rgional, un fond bleu clair et la signature de
l'affiche. L'effet de hors cadre produit par la taille de ces trois toiles dans le tiers infrieur
de l'affiche permet de relier plastiquement les deux rfrences l'Europe. Ainsi, la parole
du prsident du parti, que nous avons vue reprsenter l'attribution de la fonction de
candidat Thierry Cornillet et qui est reproduite avec des guillemets dans le tiers
suprieur de l'affiche, instaure un effet de hors-champ (les guillemets renvoient une
autre situation de communication) semblable celui instaur par les trois toiles dans le
tiers infrieur de l'image.
L'Europe est ainsi situe dans un espace de communication diffrent de celui que
dsigne le cadre de l'affiche. La situation de communication vers laquelle convergent le
spectateur et le parti renvoie donc une autre situation, le lieu d'un faire (dont les
caractristiques ne sont pas explicits), o se trouve l'Europe mais qui n'est pas occupe
par les instances de communication.
LocaIisation temporeIIe
De manire similaire, le temps est reprsent dans cette affiche par deux types de
signifiants : il est smantiquement prsent dans l'nonc qui constitue le slogan. l s'agit
alors d'un prsent de l'indicatif porteur d'une assertion et qui suscite la mise en place
d'une stratgie. Mais il est aussi prsent plastiquement dans le rapport qui s'tablit entre
le Prsident du parti, (dans un portrait plus petit que celui du candidat et dsign comme
nonciateur des mots que l'on lit, donc dans un temps forcment antrieur celui de la
lecture) et le candidat l'lection qui, lui, est plus proche du spectateur par le jeu de
perspective instaur. Cette proximit est souligne en outre par l'nonc ( candidat pour
votre rgion).
La place de l'Europe, dans un autre lieu que celui de la situation de communication,
concide avec le moment de l'nonciation, qui est explicitement reprsent (par les
guillemets) comme tant antrieur la situation concrte de communication qui se produit
lorsque le spectateur regarde l'affiche. Cette mise en scne de la diffrence entre
l'nonciation et le discours nonc possde elle-mme un caractre idologique ds lors
qu'elle insiste sur la distinction entre ce qui rpond des critres de vrification (le
discours scientifique par exemple) et qui s'exprime sous la forme d'un constat et ce qui
rpond des critres d'adhsion (le discours politique) qui s'exprime avec des noncs
de valeur. l en dcoule une forme d'intentionnalit collective o les lections en tant
qu'objet intentionnel renvoient une action collective qui porte sur la France (celle d'un
diagnostique permettant d'affirmer que nous avons besoin d'Europe ) plutt que sur
l'Europe : nous (moi, le candidat et vous) faisons un diagnostic au moyen des lections
europennes .
3.2.2. Les journaux d'information : I'Europe entre objet discursif et
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
301
Nous proposons en effet d'appliquer la notion de direction d'ajustement dveloppe par Searle (C.f. .2.1) l'tude du discours
journalistique. Ainsi, la distribution temporelle des informations de notre corpus deviendra un lment signifiant, nous permettant de
rendre compte de l'incidence du journal en tant qu'instance de communication sur la ralit qu'il reprsente.
302
Pour deux approches diffrentes de la question du genre dans l'analyse de discours: VAN DJK, T.A: Foundations for
Typologies of Texts in Semiotica n 6, 1972 (pp. 297-323) o l'auteur dcrit les diffrentes formes typologiques selon la discipline
d'approche; CHARAUDEAU, P: Les conditions d'une typologie des genres tlvisuels d'information, in Rseaux n 81, 1997 o
malgr le titre qui sembler borner l'article au genre tlvisuel, l'auteur fait tat des problmatiques propres toute tentative de
typologisation.
objet d'information
Nous considrons le journal, dans cette partie smiotique de notre travail, comme un
nonc, c'est--dire comme le rsultat d'une conversion de la langue en discours par un
processus d'nonciation. Nous avons dcrit plus haut les caractristiques smiotiques de
ce processus d'nonciation fond sur le principe de vracit (cf. .3.1.2) nous les
reprenons maintenant afin d'en analyser le processus de rfrence.
Nous partons de l'hypothse que les journaux d'information mettent en ouvre deux
processus de rfrence : une rfrence se fondant sur l'Europe comme objet
d'information et une rfrence se fondant sur l'Europe comme objet de discours. Cette
distinction ne vise pas sparer ces deux termes. l y a bien entendu de l'information
dans le discours et du discours dans l'information. l s'agit cependant de distinguer, dans
le dispositif, entre les lments signifiants renvoyant l'Europe dont la prsence dans le
journal semble tre due l'occurrence relle d'une occasion de communiquer (nous
parlerons alors d'un objet d'information), et ceux dont la prsence serait lie la volont
du journal de les faire apparatre indpendamment de leur occurrence relle (nous
parlerons alors d'un objet de discours).
Un article d'opinion est ainsi un discours moins informationnel qu'une brve ou qu'un
reportage. Cependant, nous pouvons, dans les deux cas, y reconnatre des discours et y
trouver des informations. Cette distinction entend rendre compte de deux types de rapport
au monde dans la construction mdiatique d'un monde signifi : lorsqu'une occasion de
communiquer est comprise comme un objet d'information, il se produit une direction
d'ajustement allant du monde vers le journal o la prsence d'un vnement rfr un
fait rel dpendra de l'occurrence effective de ce fait. Lorsqu'en revanche une occasion
de communiquer est comprise comme un objet de discours, la direction d'ajustement va
du journal au monde. Dans un corpus s'tendant pendant un mois, il est possible
d'observer cette distinction partir de la distribution des informations dans le temps
301
.
Cette distinction formelle entre objet de discours et objet d'information nous permet
de contourner deux problmes rcurrents dans l'analyse de discours. Le premier est celui
du genre, auquel nous sommes d'ailleurs confront lors de la problmatisation de la
notion de discours
302
. Le deuxime fait rfrence une des questions rcurrentes dans
les analyses portant sur la mdiatisation de l'Europe : lorsque ces analyses portent sur les
informations parues dans des mdias locaux ou nationaux, elles rendent compte soit
d'une localisation du discours europen soit d'une europanisation du discours local ou
national, soit encore d'une problmatique issue de ce double rapport.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
303
MARLETT, C: Unione Europea, media e clima d'opinione tra due campagne elettorali (1999-2004) in MARLETT, C et
MOUCHON, J (dir.): La construzione mediatica dell'Europa, Francoangeli, Milano 2005.
304
Idem (p.46).
L'intrt de ce type de travaux est videmment trs grand en ce qu'ils rendent
compte d'un dcalage discursif entre des espaces d'appartenance et des espaces de
pratiques. Carlo Marletti a montr, par exemple, partir d'un travail quantitatif sur la
prsence en talie des informations portant sur l'Union Europenne entre deux
campagnes lectorales, que l'intrt mdiatique pour l'Europe est, contrairement ce que
l'on pourrait penser, accru hors priode lectorale. l signale galement trois types
d'vnements considrs comme europens dans la presse crite italienne : ceux qui ont
un impact l'chelle europenne, ceux qui sont une consquence des normatives
europennes et ceux enfin qui, ayant eu lieu dans un pays ou une rgion particulire de
l'Union Europenne, s'tendent petit petit l'ensemble de l'Union par un processus de
mdiatisation
303
. l considre prcisment ces derniers comme tant rvlateurs de
l'existence d'un espace public europen et il donne une dfinition de l'espace public qui
s'accorde avec notre thse :
Les recherches en communication mdiatique prennent souvent comme
paradigme le concept de sphre publique - ou espace public (...). Il sagit
dune expression qui traduit celle allemande de ffentlichkeit, introduite par
Habermas et qui en conserve lambivalence. Dune part on se rfre avec cela
lensemble de normes et de droits dont jouissent les citoyens au sein dun
espace territorial, ce quon appel entitlements ; de lautre, cela sert indiquer,
dans la tradition de Hannah Arendt, lespace du dbat public, les arnes o
celui-ci sexerce et les sujets qui y participent et ont une voix. La premire de ces
acceptions remonte la distinction entre droit public et droit priv, souvent
comprise selon la tradition juspubliciste continentale plutt que anglosaxonne ;
la deuxime pose en revanche le problme de lopinion publique (...). Dans le
premier cas, il sagit dun concept normatif (...). Dans le deuxime cas le concept
de sphre ou despace public fait entrer en jeu lanalyse de cette pratique et de
son volution (...). Ces difficults ont induit beaucoup de chercheurs
redimensionner le problme et au lieu de parler de sphre publique ou
dopinion publique europenne, ils se sont replis sur un concept
thoriquement moins engageant et plus heuristique comme celui
deuropisation (...). Cela implique que les opinions publiques des Pays
membres rests spares entre elles et diffrentes dans leurs traits politiques et
culturels tendraient toutefois graduellement se dnationaliser et mettre la
question europenne au centre de leur dbats (...) lanalyse des campagnes
europennes montre, au contraire, que se sont produits des tendances la
nationalisation de lagenda lectoral et du dbat public des Pays membres de
lUnion
304
.
L'opinion publique europenne serait ainsi moins lie aux caractristiques de l'information
concernant l'Europe qu'aux processus d'laboration de ces informations. Le rapport entre
espace national et espace europen qui pose toujours problme l'analyste peut ainsi
tre repens partir du type de rapport de communication instaur entre l'institution
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 157
305
NEVEU, E: L'Europe comme communaut imaginable? L'chec du magazine franais l'Europen (mars-juillet 1998)
in MARCHETTI, D (dir.) : En qute d'Europe. Mdias europens et mdiatisation de l'Europe, PUR, Rennes 2004.
306
l nous semble en effet possible de parler d'un signifi mou propos de l'europanit dans la mesure o il est trs
difficile, voire impossible, de produire un discours politique europen. Notre but n'est pas de dvelopper cette hypothse, mais nous
souhaitons en revanche, et ce sera l'objet de notre troisime partie, proposer une description de ce que nous entendons par
discours politique europen et comment un tel discours peut exister sans l'existence d'une identit europenne.
mdiatique et l'occasion de communiquer : c'est ce que nous tchons de rendre
opratoire avec la distinction entre objet de discours et objet d'information. Cela pourrait
galement expliquer qu'en dehors d'une campagne lectorale, l'Europe soit un objet
d'information tandis qu'elle deviendrait plutt un objet de discours pendant les campagnes
o l'information tient moins l'Europe qu'aux paroles, discours et actions des leaders
politiques en lice.
L'autre difficult lie aux travaux visant observer un possible espace public
europen dans les discours mdiatiques apparat dans les recherches sur des mdias
europens . Dans ce cas les rsultats ont tendance montrer l'impossibilit de mettre
en place un discours europen, l'image d'un travail d'Erik Neveu sur le magazine
l'Europen :
l Europanit qui est au cur du projet ditorial, apparat en effet comme
un signifi mou, dot de la paradoxale proprit de chercher valoriser un
Nous sans vritablement dfinir un Eux extrieur au monde
communautaire
305
.
Notre dmarche, qui comporte l'analyse des discours nationaux sur l'Europe, n'espre
pas, bien entendu, pouvoir rsoudre cette question. Nous tcherons toutefois d'imaginer,
dans la troisime partie de la thse et par la mise en rapport des rsultats obtenus avec
une thorie politique normative, quels pourraient tre les contours d'un discours politique
europen
306
.
l convient toutefois de cerner notre objet d'analyse, rendant compte du processus de
rfrence mis en ouvre dans le corpus analys. l faut pour cela tudier la distribution
spatiale (au sein du dispositif d'nonciation journalistique) et temporelle (pour l'tendue du
corpus analys) des noncs sur l'Europe contenus dans les titres du corpus.
3.2.2.1 La mise en page comme processus de rfrence
Chaque journal possde sa propre mise en page dans laquelle sont insres les
informations concernant l'Europe. En partant du principe que tout classement et toute
disposition n'ont de sens que par rapport d'autres classements et d'autres dispositions
ainsi que par rapport aux contenus qu'ils englobent, la mise en page sera analyse en
rapport avec les informations contenues. Cette analyse de la mise en page tient compte
galement de la distinction entre la Une et l'intrieur du journal.
Ds lors que le contrat de communication commence par la confrontation du lecteur
la Une du journal, celle-ci en est la premire marque d'identit. Elle est compose de
plusieurs lments : le nom du journal, la typographie, l'usage d'illustrations et la
distribution des informations. Ces lments s'articulent entre eux et produisent l'identit
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
158 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
307
Cette gradation ne dsigne pas une hirarchie quelconque. Elle fait tat de ce processus d'embotement smantique dont se
dote le dispositif journalistique partir des sections, rubriques, tires, paragraphes leeds, graphisme, images...
308
Depuis, le journal a chang de format et adopt l'utilisation d'image la Une.
visuelle du journal. En outre, cette identit visuelle se trouve couple une densit
discursive qui, elle, est observable grce la prsence des rubriques dans la Une, au
contenu smantique des titres et au contenu smantique des informations, ce qui tablit
une gradation depuis la surface de l'image jusqu' la profondeur discursive
307
.
L'tude des noms-de-journal nous a permis de leur attribuer une place nonciative au
sein de l'espace public. La mise en page est ce qui nous permet de dlimiter l'nonc
dsignant chacune de ces instances d'nonciation. La mise en page comporte ainsi deux
dimensions : l'espace et le discours. La premire se fonde sur l'unit de base du journal,
la colonne. La deuxime se fonde dans le dispositif sur les rapports entre le contenu
smantique des articles journalistiques et l'espace dans lequel ils s'insrent : la prsence
ou l'absence d'articles d'opinion la Une du journal, la prsence ou l'absence ainsi que la
taille des illustrations et enfin la prsence ou l'absence de rubriquage. C'est partir de
ces rapports entre espace et contenu que nous allons tcher d'lucider les
caractristiques du processus de rfrence reliant l'identit discursive de chacun des
journaux et le rfrent Europe.
3.2.2.1.1. L'Europe dans Ie Faire :Le Monde, El Mundo, El PAIS
Le premier rapport qui s'tablit entre l'espace et le contenu concerne la distribution des
titres au sein de la Une : nous avons distingu sept positions diffrentes dans le
corpus des journaux. Ces positions peuvent galement se distribuer hirarchiquement
selon le nombre de colonnes qui leurs sont attribues. Mais leur rapport hirarchique
s'opre galement partir de l'usage des illustrations. cet effet, une distinction
importante existe entre ces trois journaux :
El PAIS utilise trs rarement une image pour illustrer l'information principale, la norme
tant que l'illustration en Une du journal fasse rfrence un titre qui n'est pas le titre
hirarchiquement premier. Du coup, il y a deux informations hirarchiquement
quivalentes pour chaque numro. La premire est reprsente de manire linguistique et
la seconde de manire essentiellement iconique : El PAIS met en ouvre grce ce
dispositif, une opposition informationnelle qui mriterait sans doute un travail approfondi ;
nous nous bornons ici signaler cette coprsence o l'image n'est plus une illustration
d'une information, mais devient en elle-mme une forme d'information.
El Mundo oscille entre une utilisation de l'image comme discours autonome la
manire de El PAIS et l'utilisation classique de l'image qui consiste illustrer l'information
principale. La correspondance entre une image et un titre principal devient alors, bien que
de manire plus vidente dans El PAIS, une marque d'exceptionnalit, ou du moins, d'un
vnement chappant la norme dans ces deux titres espagnols.
Le rapport entre l'image et le texte se produisait l'poque dans Le Monde
308

travers de la caricature de Plantu. Cette caricature accompagnant toujours une


II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
309
Toutes les descriptions et les interprtations concernant les journaux du corpus font rfrence leur format au moment des
lections europennes de 2004.
information perceptiblement dfinie comme principale, l'exceptionnalit se trouvait ici
lorsque ce dessin tait substitu par une photo comme ce fut le cas lors des attentats
commis le 11 septembre 2001 aux Etats-Unis.
Les images suivantes font tat de l'apparition et de la distribution d'informations
concernant l'Union Europenne en Une de ces trois journaux entre le 9 mai et le 13 juin
2004. Nous avons reproduit la composition de la Une de chacun des journaux et nous
avons indiqu les numros contenant une information portant sur l'Europe en Une du
journal. Les dates indiquent l'emplacement de l'information.
Nous observons, en premier lieu, la diffrence de format entre la distribution
horizontale qui divise la page en deux ensembles coups par la marque du pli propre au
Monde et plus gnralement aux journaux grand format ou format berlinois et celle
de type trs clairement tablod des deux journaux espagnols, o l'espace est occup
de manire verticale.
Dans le tissage propre la page journalistique entre la colonne verticale et la strate
transversale s'institue donc dj un parcours de lecture diffrent. Dans le cas du journal
franais, la Une garde encore (cela a chang aussi avec le nouveau format)
309
un
parcours de lecture allant de gauche droite et du haut vers le bas, avec le billet en gras
qui fait le lien entre le haut de la page (partie immdiatement visible dans les kiosques) et
le bas de la page, partie qui introduit un article d'opinion.
Ce billet est un pivot dans le dispositif de Une, mais il nous semble qu'il reprsente
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
310
Nous avons dj cit l'ouvrage de Mouillaud et Ttu en ce qui concerne le caractre visuel du journal ; il en est galement
question dans l'ouvrage cit de Claude Jamet et Anne-Marie Jannet. Nous pouvons peut-tre y rajouter un ouvrage rcemment
rdit : DE LA HAYE, Y : Journalisme, mode d'emploi. Des manires d'crire l'actualit, L'Harmattan, Paris 2005.
aussi le pivot autour duquel s'articule le discours du journal. l s'agit d'une forme
discursive qui diffre de la dmonstration propre aux informations de mme qu'elle
s'loigne de l'argumentation des articles d'opinion. Ce billet est la fois indpendant des
autres informations et du temps du journal et li l'actualit et donc au temps de l'histoire.
C'est le seul endroit de la Une o nous n'avons pas trouv de rfrence l'Union
Europenne sous la forme d'un titre.
La Une du Monde prsente donc trois lieux : celui de l'information, celui du billet et
celui de l'opinion. Une colonne (le sommaire gauche ou la culture droite) fait le lien
entre les deux parties spares par le billet de telle sorte qu'information et opinion ne se
trouvent pas compltement dtaches l'une de l'autre. Ce billet qui occupe la place
centrale de la page est en caractres gras, ce qui le fait ressortir visuellement de son lieu
d'ancrage au sein de la composition de la Une et lui confre une autonomie par rapport
au reste de la page.
Cette spcificit de la Une du Monde peut s'interprter comme l'instauration de deux
parcours discursifs : celui du texte et celui de l'image. Le billet serait une sorte d'image
discursive, un texte imag peut tre, plus proche de la caricature de Plantu que des
informations contenues en Une. Deux lments nous permettent de formuler cette
hypothse : d'une part l'absence de rfrences l'UE constate dans le billet s'accorde
avec la prsence trs rduite de photos renvoyant l'UE dans les deux autres journaux.
D'autre part, la nouvelle formule de Le Monde dans laquelle ont t introduites les images
en Une du journal concide avec la disparition de ce billet.
20 des 28 titres concernant l'Europe apparus la Une du Monde se situent enfin
dans ce qui nous semble tre le parcours de lecture propre ce journal : l'information
principale relie l'opinion principale (c'est--dire l'article d'opinion qui a t choisi
pour figurer en Une du journal) travers la colonne de gauche.
Le format tablod propre aux deux journaux espagnols empche le dcoupage de
leurs Unes en deux parties. Une diffrence importante est cependant prsente entre ces
deux journaux : El PAIS offre une linarit de lecture du haut vers le bas qui est absente
dans El Mundo o la page entire se prsente davantage dans sa caractristique d'image
qui doit tre perue comme un tout
310
.
La notion de parcours discursif nous permet de revenir sous un autre angle au
rapport de vracit fond sur le principe de pertinence : nous pouvons considrer que la
prsence d'un mme topos dans le parcours discursif propre au journal est une marque
de pertinence des occasions de communiquer l'origine de ces topo. Ainsi, la prsence
de l'Europe dans tous les lments de la Une serait, dans les journaux espagnols, une
marque de la reconnaissance de la pertinence de l'Europe en tant qu'objet d'information.
l convient prsent d'analyser les caractristiques communicationnelles de cette
pertinence informative partir de la distinction que nous avons propose entre objet de
discours et objet d'information.
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 161
Entre le 9 mai et le 13 juin 2004 apparaissent 64 titres concernant l'Europe la Une
de ces trois journaux selon la distribution que nous montre l'image suivante :
Cette image, dans laquelle le pourcentage du total des informations du corpus
apparat cumul (les lignes n'indiquent pas une progression entre chacun des points mais
la distribution des informations cumules pendant la priode du corpus) nous offre un
aperu visuel : on peut considrer que plus la ligne est courbe, plus l'objet discursif est
matris par le journal. Notre hypothse consiste dire que lorsqu'une occasion de
communiquer est pertinente pour un journal comme information, elle va se prsenter plus
ou moins priodiquement selon son occurrence relle (c'est le cas d'une grande partie
des vnements journalistiques qui concernent des faits qui ont lieu quelque part et dont
l'institution journalistique rend compte) et cela se traduit graphiquement par une ligne en
dents de scie. Par contre, lorsqu'une occasion de communiquer est pertinente comme
information mais aussi comme objet de discours, elle sera prsente la fois selon ses
occurrences relles et selon l'usage fait dans le journal auquel cas, la ligne que l'on
obtient s'arrondit car elle n'est pas soumise aux discontinuits produites par la prsence
ou l'absence d'un fait dans le monde qui fait l'objet de la reprsentation journalistique.
Ainsi, dans la progression des trois journaux analyss ici, on observe un premire
priode, jusqu'au 26 -28 mai 2004 o la ligne est en forme de dents de scie dans les trois
cas et un deuxime temps o la ligne s'arrondit. Ce serait donc partir du 28 mai que
l'Europe commence devenir un objet de discours en plus d'tre un objet d'information.
L'hypothse d'un faire discursif tiendrait cette caractristique que l'on peut interprter
comme la capacit du journal de dcider partir de quel moment une information doit
rentrer dans une succession narrative.
Le faire qui tait propre ces trois journaux peut maintenant tre mieux dfini comme
tant la constitution d'un parcours discursif pour Le Monde et une incidence sur la
pertinence de l'Europe pour El Mundo et EL PAIS. Faire de l'Europe un objet de discours
pour l'un, en faire un objet pertinent pour les autres, voici les deux formes par lesquelles
l'ethos argumentaire caractristique du faire discursif de ces journaux rendrait compte de
l'Union europenne. L'lment avec lequel les journaux peuvent, sur le plan du dispositif,
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
162 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
311
Nous suivons la distinction d'Eliseo Vern entre rubrique, section et pseudo section selon leur degr de stabilit : les rubriques
sont les titres dans lesquels s'insrent les informations du journal ( socit , international , politique ...) et qui dsignent
donc une ralit stable. Les sections sont les titres dans lesquels s'insrent les vnements journalistiques ( lections
europennes , la gauche , les pays membres ...) et qui varient selon le contexte socio-politique. Les pseudo-sections enfin
ont une dure plus limite et dsignent les lments qui seront insrs dans une section. (VERN, E : 1981 op.cit (p.95)).
mettre en place cette stratgie discursive sont les rubriques et les sections qui font le lien
entre la Une et l'intrieur des journaux.
L'intrieur des journaux :
Afin de rester toujours sur le plan des signifiants du dispositif, nous avons, dans cette
premire partie de l'analyse, trait les sections comme des lments qui apparaissent
dans le temps et dont la succession produit des figures intressantes pour le reprage
spatio-temporel de chacun des journaux
311
. Le dcoupage des sections tant trs
diffrent d'un journal l'autre, son analyse nous permet de mieux cerner le rapport
intentionnel entre chacun des journaux et l'Europe.
Les lections europennes renvoie, en tant qu'occasion de communiquer, la
mise en place d'un vnement qui est constitu par un ensemble de faits se produisant
dans un intervalle de temps (dclarations politiques, actions sociales, vote.) dans les
vingt-cinq pays qui constituent l'Union Europenne et ce jusqu'au 13 juin 2004. Ce que
nous avons appel la position nonciative des journaux fait rfrence aux coordonnes
spatio-temporelles partir desquelles cet vnement est effectivement construit. Les
tableaux qui suivent rendent compte de trois distributions diffrentes dans la construction
de cet vnement partir de l'usage des sections.
1.- L'occupation de I'espace dans Le Monde :
L'espace de l'information concernant l'Europe est form dans le journal Le Monde partir
d'une double distribution : une distribution temporelle d'une part et une distribution
spatiale de l'autre. la premire correspond la succession dans le temps des sections ou
des rubriques fondes sur les diffrents traits de dfinition de l'vnement. la deuxime
correspond en revanche l'inscription de chaque section dans une rubrique dsignant un
espace. Cet espace peut tre gographique (France) il peut tre politique (national,
international), il peut tre culturel (socit, mdias) et il peut enfin tre institutionnel (Union
Europenne). La figure qui suit nous offre un aperu visuel de ces deux distributions
partir duquel nous allons pouvoir dvelopper l'analyse :
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
Ce tableau s'articule sur deux axes. Sur un axe vertical, on trouve le numro
correspondant chaque section contenant des informations sur l'Europe. L'axe horizontal
reprsente l'volution de l'vnement dans le temps. Les croix dans les cases indiquent la
prsence d'une section ; les numros qui apparaissent dans certaines cases, renvoient
la prsence d'une rubrique dans laquelle s'insre la section concerne. Le 29 juin en
rouge indique, enfin, le dbut officiel de la campagne lectorale.
Sur le plan formel, ce tableau fait apparatre deux ensembles : un premier groupe de
sections dessine une pyramide inverse et se dploie entre le 9 et le 22 mai 2004. Un
deuxime groupe, dont la forme serait plutt losangique, s'tend entre le 22 mai 2004 et
le 14 juin 2004, jour des lections. Nous considrons cette ligne de partage qui se produit
le 22 mai 2004 comme le signe d'un changement discursif : avant ce jour l'Union
Europenne est un objet d'information, et, partir de ce moment, elle devient un objet
d'information et de discours. Cette hypothse se vrifie dans le plan smantique.
Ainsi, entre les 9 et 22 mai 2004, les informations concernant l'Europe se trouvent
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
312
L'Union Europenne est de ce fait exclue d'une isotopie gographique, mais elle n'intgre pas non plus l'isotopie thmatique qui
concerne les autres rubriques du journal (socit, politique...). Le rubriquage actuel (printemps 2007) o l'on trouve une rubrique
Europe et France est de ce fait intressant.
313
Un projet europen
dans des rubriques rgulires du journal. Parmi ces rubriques, il s'en trouve une qui est
caractristique du Monde : la rubrique Union Europenne . Cette rubrique a t
ouverte par le journal lors de l'avant dernire rnovation de sa formule, le 14 janvier 2004.
Elle est place entre international et France , c'est qui n'est pas anodin sur le plan
smiotique
312
. Cependant, les informations concernant l'Europe contenues dans notre
corpus ne se bornent pas cette rubrique, elles naviguent entre celle-ci et La France
ou nternational . La rubrique Union europenne est, en outre, insre deux fois, en
tant que section, dans une rubrique plus large : France/socit pour le 16 juin et
international pour le 19 juin.
La deuxime figure prsente dans ce tableau peut son tour se diviser en deux
parties : une premire entre le 23 et le 30 mai o l'on retrouve une forme qui voque une
pyramide flchissant droite et une deuxime enfin entre le 1 et le 14 Juin o les sections
se succdent en cascade. Pour la premire figure nous pouvons parler d'une ouverture
smiotique de l'vnement partir de la section qui instaure une collaboration entre trois
journaux europens.
El PAIS, Le Monde et La Reppublica ont conclu un accord de collaboration selon
lequel on trouve priodiquement des articles, des reportages ou des entretiens prpars
par un de ces journaux dans les pages des autres. EL PAIS en fait, on le verra
ci-dessous, une rubrique autonome intitule un proyecto europeo
313
. Le journal
devient avec cela un acteur du projet commun qui est l'Union Europenne. Le journal Le
Monde, en revanche, propose une section, qui est constitue par la signature des
journaux qui y participent et qui est insre dans la rubrique Union Europenne .
L'nonc de El PAIS a donc tendance faire de l'Union Europenne un projet venir,
tandis que celui du Monde se limite rendre compte des acteurs qui participent au projet
ditorial.
l convient d'observer cet effet les thmes qui sont traits dans cette section par Le
Monde : Les aristocraties de l'Est de l'Europe (le 16 mai 2004), l'argent du foot en
Europe (le 23 mai 2004), un entretien avec Giuliano Amato et Dominique Strauss
Kahn (le 30 mai 2004) et enfin un reportage sur les fonctions des dputs
europens (le 6 juin 2004). Ces informations en disent peu, au bout du compte, aussi
bien sur le projet commun que sur les caractristiques de l'Union. Le rle de cette section
nous semble tre essentiellement symbolique (dans le sens o elle indique une volont
de paratre), comme en tmoigne sa position dans la distribution des sections du journal
Le Monde, entre un premier moment o l'Europe est un objet proprement d'information
dans le dispositif du journal et un deuxime moment o elle acquiert galement les
caractristiques d'un objet de discours.
C'est donc partir du 23 mai 2004 qu'une ouverture smantique se produit pour
dsigner l'vnement lections europennes et cette ouverture concerne,
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 165
314
LAMIZET, B: 1998 op.cit. (p. 91)
315
Nous renvoyons au tableau ci-dessus pour les traductions des sections et des rubriques.
essentiellement, la gographie de l'Europe, c'est--dire les territoires politiques qui la
composent. Or, cette gographie est son tour hirarchise car certains pays font l'objet
d'une section : La France, l'talie, la Belgique, l'Espagne, l'Allemagne et la Grande
Bretagne. D'autres pays sont cits dans les titres du corpus : Grce, rlande, Malte, Pays
Bas, Pologne, Portugal, Rpublique Tchque, le reste tant englob dans le titre
l'Europe unifie ou bien dans les contenus des informations. Si l'on considre, comme
Bernard Lamizet que :
La dsignation de lespace fait de lui dfinitivement un espace de
communication, et elle permet quil devienne, partir de l, un espace de
pouvoir
314
,
il est possible de voir dans le dispositif du Monde l'instauration de trois formes
hirarchises de pouvoirs dans les pays europens : pays avec section, pays cits en
titres, pays englobs dans Europe unifie .
l reste, enfin, que c'est entre le 28 mai et le 1er juin 2004 que l'on peut tracer la ligne
qui distingue les deux figures que nous avons dcrites. Le 28 mai concide galement
avec le moment o la ligne dsignant la cumulation d'informations sur l'Europe parues en
Une du journal Le Monde acquiert une forme plus arrondie, que nous avons identifie
avec la mise en place d'un objet de discours. Nous dirons donc que c'est sur un espace
hirarchis de pouvoir que porte le discours sur l'Europe dans Le Monde.
2.- La dIimitation du temps par El PAIS :
La distribution des sections dans le journal espagnol El PAIS met en vidence la
temporalit de l'vnement :
Le contraste avec l'image du Monde est ici frappant : d'une part l'vnement
campagne lectorale est trs bien dlimit dans le temps et, de l'autre, ce temps
correspond celui de l'occasion de communiquer lections europennes .
La campagne lectorale en tant qu'vnement mdiatique commence donc le 29 mai
2004 et se termine le 14 juin 2004. Avant le 29 mai les informations concernant l'Europe
se trouvent dans les rubriques Espaa ou nternational sauf dans le cas de la
rubrique Un proyecto europeo
315
. Nous avons dj soulign la stratgie nonciative
du journal au moyen de cette rubrique, il est maintenant possible d'y ajouter une
caractristique : elle aurait un rle indpendant des lections europennes. Cette section
qui apparat avant la mise en place du dispositif propre l'vnement lectorale serait un
signe d'une volont de la part du journal de participer au dveloppement de l'Europe.
La construction de l'vnement lections europennes se produit ds lors partir
de la prsence, dans le dispositif du journal, des acteurs prenant part l'vnement.
Ceux-ci se distribuent en trois groupes : les acteurs politiques espagnols (sections 7,8 et
9), la nouvelle Europe (sections 10,11,12,13,14 et 16) et les pays europens (sections
15,17,18,19,20,21,22,23). Ces trois groupes ne se trouvent toutefois pas dans le mme
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
166 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
316
TTU, J-F: L'motion dans les mdias: dispositifs, formes et figures. n Mots n75, (p.12).
rapport l'vnement. l y a quatre sections dont la continuit temporelle atteste du rle
qu'elles jouent dans la dfinition de l'vnement : elecciones europeas et elecciones
europeas. Reportaje qui annoncent la prsence d'un vnement ; elecciones
europeas. El candidato responde qui mette en scne les acteurs politiques espagnols
de cet vnement ; elecciones europeas. La nueva Europa qui dsigne un des enjeux
de l'vnement dont sa prsence privilgie en tant que rubrique en fait un enjeu majeur.
Les rfrences aux pays europens remplissent donc dans El PAIS un rle diffrent
de celui qu'elles avaient dans Le Monde. L'espace n'est pas ici un espace de pouvoir,
mais un espace pour le pouvoir qui est dsign au moyen d'un espace qui ne concerne ni
l'Espagne, ni les mmes pays que Le Monde semblait dfinir comme les dtenteurs d'un
pouvoir europen. C'est en ce sens que l'Europe serait dans EL PAS encore un projet,
une instance imaginaire en vue de laquelle il est possible d'agir. L'Europe serait, dans la
mise en scne de El PAIS, une occasion de communiquer des informations plutt qu'un
espace de production discursive.
C'est en ce sens que la temporalit est marque par le dispositif, comme s'il pouvait y
avoir deux Europe : celle qui peut donner lieu des reportages ou des informations et
celle qui est, dans le cadre d'une lection europenne, soumise la temporalit
vnementielle de l'lection. Cette deuxime Europe ne se dvoile compltement qu'avec
les rsultats lectoraux et elle est incarne par les acteurs qui y sont impliqus. Nous le
verrons dans l'analyse du contenu discursif du journal.
3.- Un crouIement temporeI dans El Mundo
L'vnement lectoral est aussi dans le journal espagnol El Mundo une construction
symbolique lie au temps de l'chance lectorale. Or, la temporalit narrative que l'on
pouvait attribuer aux sections de El PAIS s'oppose une temporalit dans laquelle chaque
numro est une unit insrant l'vnement dans un prsent continu qui semble presque
chapper au lecteur. Ce prsent est aussi l'une des caractristiques du dispositif
mdiatique orient vers l'motion parce que c'est au prsent et que le prsent
chappe, il peroit [le rcepteur] que la cause peut prendre la place du sens, ce qui
est une source majeure d'motion
316
.
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La distribution en cascade des sections dans El Mundo construit l'image d'un
vnement qui se dclenche le 28 mai 2004 et qui volue dans une succession
d'vnements jusqu' sa fin le 14 juin 2004. L'coulement temporel que ce tableau nous
donne voir figure aussi le surgissement d'une gographie europenne : les sections se
succdent pendant la campagne introduisant des thmes nationaux, ponctus
priodiquement par des rfrences la gographie europenne : La Grande Bretagne le
29 mai, la France le 30 mai, la Belgique le 31, l'talie le 1er Juin, la France et le Royaume
Uni le 2 juin, l'Allemagne le 3 juin, la Sude le 6 Juin, Chypre (l'le divise) le 7 juin, les
tats Baltes le 11 juin et enfin la Grande Bretagne nouveau le 12 juin. Nous retrouvons
donc un espace semblable celui qui avait t mis en place par Le Monde mais dont la
distribution hirarchique se produit la fin de l'vnement : le 14 juin 2004.
Ainsi, le 14 juin El Mundo met en place un complexe systme de rubriquage qui lui
permet de faire rfrence l'ensemble de la gographie europenne. Or, cette rfrence
est doublement hirarchise. Elle l'est d'abord en ce que pour la plupart, les pays
prsents dans ces sections qui apparaissent le 14 Juin n'taient pas reprsents dans les
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 169
sections parues avant le rsultat, mais elle l'est galement sur le plan smantique en ce
que El Mundo fait une distinction entre : les grandes puissances et les petits pays et
les nouveaux associs .
L'espace europen est nouveau reprsent, comme dans Le Monde, comme un
espace de pouvoir. Cet espace, la diffrence du journal franais, n'existe ici que par la
reprsentation d'un vnement : l'lection europenne.
L'tude de l'instance d'nonciation journalistique nous avait permis de formuler trois
hypothses intentionnelles dfinissant le rapport au monde de chacun des journaux :
Nous faisons l'actualit au moyen de l'mancipation pour El PAIS
Nous faisons l'actualit au moyen de l'innovation pour El Mundo
Nous faisons l'actualit au moyen de l'exclusivit pour Le Monde
Ce moyen pour faire l'actualit est le signe qui se rfre la distance
intentionnelle entre l'nonciateur et le monde et nous pouvons maintenant lui donner une
forme signifiante :
Nous adopterons ainsi pour l'analyse de contenu du journal l'hypothse suivante :
l'exclusivit permet de dfinir dans Le Monde l'espace de la communication o s'exerce le
pouvoir politique. L'mancipation dsigne dans El PAS la volont de construire un
espace de pouvoir tandis que l'innovation dsigne enfin dans El Mundo la capacit
d'exercer le pouvoir dans un espace.
3.2.2.1.2 L'Europe dans Ie faire tre : Le Figaro
Le Figaro est le seul journal de ce corpus garder encore un grand format. Par
consquent la distribution des titres en Une est clairement hirarchise entre les deux
espaces principaux de la page de Une : le haut qui est rserv aux seules informations et
le bas qui introduit des articles d'opinion. Le sommaire gauche, comme c'tait le cas
pour Le Monde, permet de faire la transition la fois smiotique (puisqu'il occupe deux
tiers de la surface de la page) et discursive (puisqu'il signale des informations qui vont
tre prsentes dans le journal sans les dvelopper) entre les deux espaces.
La prsence d'une rubrique autonome Figaro conomie dans l'angle infrieur
gauche de la page est une diffrence importante par rapport l'autre journal franais de
rfrence. Le parcours discursif reliant l'information et l'opinion serait ici li un deuxime
parcours discursif reliant information et conomie, comme si les informations
conomiques taient la fois une partie autonome de l'actualit (elles ont un espace
propre) et une composante signifiante de la ralit (leur espace se trouve la Une du
journal). Cela n'est pas sans rappeler le rle du billet la Une du journal Le Monde, qui
nous tait apparu comme un espace de lien entre le haut et le bas de la page mais aussi
comme une forme d'illustration de l'actualit prsente dans les noncs de la Une.
Si le rle du billet tait d'illustrer la co-prsence de l'exclusivit et de l'information
dans un mme journal, celui de la rubrique conomie pourrait tre de mettre en scne
les trois composantes de la libert pour Le Figaro : le savoir (les informations), la critique
(les opinions) et une forme de pouvoir (l'conomie). Les images ont enfin une prsence
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
170 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
accrue dans la Une de Le Figaro ; elles se trouvent le plus souvent dans la partie
suprieure de la page et toujours relies au titre par une fonction illustrative.
Comme le montre l'image ci-dessus, la distribution de titres concernant l'Europe en
Une du journal suit une logique semblable celle des autres journaux analyss, mais la
prsence du sommaire permet de rendre compte d'une originalit, qui tient au dispositif du
journal et qui consiste prsenter l'ensemble d'informations contenues dans le journal
la Une de celui-ci. Nous retrouvons le faire tre (c.f..3.1.2) par lequel nous avons
dfini le journal comme instance d'nonciation : La Une de Le Figaro se montre capable
de faire exister le monde dans une seule page.
L'Europe fait l'objet de 39 titres au sein de ce dispositif visuel avant le 14 juin 2004.
Nous en reprsentons ci-dessous leur distribution dans temps :
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
La ligne reliant les pourcentages des titres cumuls prsente des formes encore plus
arrondies que celle du journal Le Monde. La varit des titres prsents la Une du journal
empche, en effet, des carts importants d'un numro l'autre rendant avec cela effective
la prise en compte de l'Europe comme objet de discours.
La construction temporelle de l'vnement est ainsi diffrente de celle qui s'oprait
dans les trois journaux prcdents. Le prsent de l'actualit est ici redoubl d'une
prsence de l'information. L'actualit dont la temporalit est marque par la succession
d'vnements est, du fait du nombre de titres qui se trouvent la premire page du
Figaro, donne voir la Une du journal. Ds lors, la Une du Figaro constitue en
elle-mme une actualit qui pourrait se dtacher du discours contenu dans le journal : elle
fait rfrence la prsence de l'information, ce que nous appelons tre Le Figaro et
qui serait une sorte de temps suspendu entre l'instant propre au regard et le temps propre
la lecture. Le prsent de l'actualit est, quant lui, contenu dans le temps ncessaire
la lecture. C'est partir de l'exprience de ce temps de la lecture que l'image compose
par la Une du journal (l'tre donn voir par Le Figaro) est nonc et rempli de sens. l
s'agit du procd que nous dsignons avec le terme faire tre l'actualit .
L'intrieur du journaI
Les sections remplissent dans Le Figaro le rle de mdiation entre la prsence des
informations contenues en Une et le prsent de l'actualit qui vient tous les jours s'inscrire
dans les pages qui lui sont assignes. L'actualit est en effet compose d'une succession
d'vnements contenus dans un espace facilement reconnaissable (les rubriques du
journal sont Majorit , opposition , Union Europenne .). Ce n'est donc pas la
ralit qui est faonne par les informations, ce sont au contraire celles-ci qui sont
obliges de s'insrer dans une des rubriques prvues pour en rendre compte.
Les lections europennes constituent un exemple de ce rapport intentionnel (cette
direction d'ajustement entre le journal et le monde) que nous appelons faire tre .
Comme la figure suivante le montre, les informations concernant l'Europe et les lections
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
paraissent entre le 10 et le 29 mai 2004 dans plusieurs sections diffrentes, selon qu'elles
sont rfres aux institutions politiques franaises ( majorit ou opposition ), au
processus d'largissement de l'Union, des thmatiques comme la biotechnologie, etc.
partir du 29 mai 2004, dbut officiel de la campagne lectorale, presque toutes les
informations se trouvent dans une seule section : europennes 2004 ; mme si la
section Union europenne est galement prsente trois fois, on peut observer dans le
tableau de sections qu'elle est pass d'une prsence presque quotidienne n'tre plus
prsente que trois jours sur quinze. C'est donc la ralit, reprsente par l'existence d'une
campagne lectorale, qui va dterminer le lieu de prsence des informations :
Ce rapport entre avant et aprs le dbut de la campagne est l'oppos de ce que
l'on avait observ dans les trois cas prcdents : avant le dbut de la campagne, l'Europe
est une occasion de communiquer dont la prsence est fluctuante entre plusieurs sections
qui font tat d'un monde stable ; la mise en place d'un dispositif trs homogne avec
le dbut de la campagne indique la prise en compte de l'Europe comme un objet de
discours.
Nous avons propos tout l'heure une hypothse selon laquelle Le Figaro
exercerait la libert au moyen de l'institution du journal : nous exerons la libert au
moyen du Figaro . l est possible de mieux dfinir maintenant cette hypothse de la
manire suivante : la libert est contenue dans la capacit rendre compte des
vnements. De ce fait, la non-existence d'une campagne lectorale fait que les lections
europennes ne peuvent pas encore tre dfinies comme telles et que l'exercice de cette
libert de traitement n'est pas encore possible. Cette libert s'exerce en revanche, ds
que la campagne commence.
Le monde auquel renvoie la distance intentionnelle contenue dans tout processus de
communication devient ainsi un espace public sur lequel se penchent tous les regards
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 173
317
Une analyse de toutes les informations ayant t traites sur une page entire de Une dans ces journaux nous donnerait leur
propre vision de l'histoire.
318
Jusqu' son changement de formule (2003) ABC avait un mode de fonctionnement trs proche de celui de Libration. De ce
fait, il s'autorise encore, mais maintenant de manire exceptionnelle, consacrer toute la Une une seule information. Ce fut le cas
du mariage du Prince d'Espagne qui intervient dans la priode de ce corpus.
(celui du lecteur, celui du journaliste, celui de l'homme politique). Exercer la libert au
moyen du Figaro signifie avoir la libert de regard sur le monde qui dcoule de cette
illusion publique. La distinction entre le temps de la prsence (celui du regard) et le temps
de la lecture (celui de l'information), instaure ainsi une forme d'appartenance caractrise
par la construction d'un temps historique (celui des vnements raconts dans le journal)
et d'un temps de l'actualit (celui de la ralit qui se situe ailleurs).
Les deux formes de traitement de l'Europe dans ce corpus tiennent prcisment
ces deux moments : dans la premire partie, avant l'ouverture officielle de la campagne,
l'Europe fait partie du temps de l'actualit en tant que ralit extrieure ; dans la deuxime
partie, l'ouverture de la campagne, l'Europe entre dans le temps historique du journal
par le biais de la section lections europennes . Nous formulerons alors comme
hypothse pour l'analyse de contenu que c'est au moyen de la dmocratie (comprise
comme une procdure lectorale) que l'Europe peut tre un moyen pour exercer la
libert dans le dispositif du journal Le Figaro.
3.2.2.1.3. L'Europe dans I'tre : Libration et ABC
Ces deux journaux expriment, dans leur mise en scne de la Une, le principe d'un journal
donn voir. La Une de ces deux journaux est un espace visuel qui peut tre peru d'un
seul regard comme un ensemble et cela partir de deux traits principaux : en premier lieu
nous remarquons que le message linguistique et le message iconique vont toujours
ensemble et (cela est une caractristique trs importante) ils ne se trouvent pas dans un
rapport hirarchique ; il se peut aussi bien que le texte soit subordonn l'image que
l'inverse. En deuxime lieu, la page est structure de manire ce qu'un seul vnement
constitue l'information principale. Cette structuration s'tend galement la distribution
dans le temps des informations du journal. Ainsi, lorsqu'une information occupe en entier
la page de Une, elle fait entrer cette page dans un temps historique compos par les
diffrentes Unes qui ont subi le mme traitement
317
. Mme si cela est plus
caractristique de Libration que d'ABC, il s'agit d'une proprit applicable aux deux
journaux
318
.
Ds lors, l'importance que le journal attribue aux informations sur l'Europe dpend de
la relation entre chaque information et les autres informations contenues dans le mme
numro mais aussi de la relation entre l'information et les autres informations devenues,
par leur occupation de la Une, historiquement plus pertinentes pour le journal. La
diffrence entre les deux journaux se produit essentiellement dans le premier type de
rapport. La Une de ABC est structure partir de trois niveaux : du texte dans les niveaux
suprieur et infrieur et une image au centre. Une colonne gauche permet de relier les
deux niveaux consacrs au texte. Cette colonne peut toutefois disparatre lorsqu'une
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
174 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
information exige plus de place.
L'Europe en tant qu'occasion de communiquer pertinente pour ces deux journaux est
rattache, dans la mise en scne de la Une, au rapport tabli avec le prsent de
l'information : aucune des Unes prsentes dans notre corpus n'attribue l'Europe le
caractre historique qu'on vient de dfinir, issu de l'occupation exclusive de la Une par
une seule information. Dans le cas de Libration, lorsque l'Europe apparat comme objet
d'une information en Une, elle le fait soit dans plusieurs endroits, soit dans une des
positions secondaires, mais jamais comme une information unique.Dans le cas d'ABC
c'est l'absence absolue d'images qui empche l'Europe comme objet d'information
d'intgrer, dans cette campagne, la chane d'vnements que le journal aura trait dans
son histoire de manire privilgie :
L'Europe est ainsi dans Libration et ABC une occasion de communiquer relie
l'chance lectorale plutt qu' son incidence dans le temps historique propre au journal.
On aurait pu imaginer, par exemple, que la premire lection avec une participation des
anciens pays communistes ferait l'objet d'une page de Une consacre entirement cet
vnement historique. Ce n'est pas le cas, mme si les journaux s'en font cho dans leurs
discours d'information. Cette chance lectorale n'est donc pas considre comme un
vnement extraordinaire et cela est dj une premire conclusion importante nous
permettant de faire deux hypothses d'interprtation : la premire porte sur le rapport des
deux journaux cette lection, la deuxime se rfre plutt au rapport des journaux
l'information. C'est la deuxime hypothse que nous allons retenir ; nous considrons que
le rle du journal comme acteur historique se manifeste spcialement lorsqu'il informe
d'vnements qui surgissent de manire inattendue. Ce sont les seuls types
d'vnements qui n'ont pas pu tre prpars, dans leurs formes discursives, par d'autres
institutions
319
; cela n'tant donc pas le cas de l'lection europenne, elle ne pouvait pas
tre considre comme un vnement dont le traitement journalistique pourrait faire du
journal un acteur de l'histoire
320
.
La distribution temporelle des informations telle qu'elle apparat dans la figure
ci-dessous suggre en effet un rapport l'vnement trs diffrent de celui que nous
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
319
Nous reviendrons sur cela dans notre troisime partie lorsque nous parlerons de la ralit du journalisme . Signalons pour
l'instant que certains vnements (des accidents, des catastrophes, des attentats) requirent l'utilisation de comptences
discursives de la part des mdias d'information leur permettant de les nommer, les classer, les dcrire... D'autres vnements (des
discours politiques, une campagne lectorale, l'investiture d'un prsident...) comportent dj les discours ncessaires leur
nominalisation, leur description et leur classement.
320
Nous renvoyons au traitement de Libration des lections prsidentielles de 2002 en France ou des attentats commis sur les
tats Unis le 11 septembre 2001, voire, encore plus rcemment, la dfaite de l'quipe de France en finale de la coupe du Monde.
avions vu dans les autres journaux. Cette figure montre galement un fort parallle entre
les deux journaux analyss ici :
La forme scande de cette image fait apparatre, si l'on suit toujours notre hypothse
d'interprtation, la relation de pertinence l'Europe en tant qu'objet d'information. Cette
pertinence est en outre effective partir du 29 mai.
La distinction entre objet de discours et objet d'information disparat donc dans la
mise en scne de l'Europe la Une de ces deux journaux. L'institution de Libration et
d'ABC en tant qu'instances d'nonciation est cependant tributaire d'une forme
d'appartenance en amont de la lecture du journal, ce que nous avons appel l'tre de
ces journaux. Cela est prsent, nous l'avons vu, dans la mise en scne des informations
partir de deux critres hirarchiques : celui qui se rfre aux autres informations et celui
qui se rfre aux autres numros du journal. L'Europe n'est ici reprsente qu' partir du
premier type de rapport au temps, ce qui la prive, pour l'instant, comme nous l'avons dj
comment, d'une densit historique importante.
L'intrieur des journaux
Bien que l'usage des rubriques et des sections exprime toujours, dans toute institution
mdiatique, le discours sur le monde port par l'institution, cette caractristique signifiante
est plus pertinente dans le cas de Libration et de ABC. Leurs Unes attestent d'un choix
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
ditorial fort, consistant mettre deux ou trois informations en avant. Le lecteur est donc
la fois inform de ce choix et interpell par la question de sa validit : ce qui se trouve
dans le journal n'est pas le dveloppement de ce qui est nonc la Une, mais des
vnements qui n'ont pas t retenus pour la Une. Dans ce deux rapports au lecteur, les
sections acquirent un rle de reprage au sein de la structure du journal plutt que de
dfinition du monde signifi.
Libration : reconnatre I'vnement
La distribution des sections dans Libration prsente une image proche de celle du
Figaro. Nous y observons une certaine htrognit qui disparat avec la mise en place
officielle de la campagne. Les sections dsignent moins un espace ou des espaces que
des repres discursifs : politiques , les gens , vnements , terre . Seule une
rubrique contient un rapport proprement spatial l'information : monde . Cela dnote la
prsence d'un discours d'appartenance, c'est--dire, de la connaissance d'un langage
pralable la lecture du journal. C'est partir de ce langage que se produit dj une
diffrence idologique avec Le Figaro dont nous avons vu les caractristiques identitaires
plus haut.
L'usage de termes comme terre , les gens ou encore monde impliquent la
mise en place d'un discours fond sur l'universalit. Seulement les gens est
accompagn d'un article, tandis que l'absence de dterminant pour dsigner le monde ou
la terre indique un discours sur l'indtermination du monde ou de la terre : ils peuvent tre
diffrents de ce qu'ils sont aujourd'hui.
La prsence de l'Europe dans ce dispositif ne pourra donc pas s'exprimer partir
d'un lieu d'ancrage comme on l'a vu dans les autres journaux du corpus. L'Europe va
devoir, au contraire, tre dsigne par les catgories discursives propres l'tre de
Libration. Cela explique la diffrence qui s'opre avant et aprs le dbut de la
campagne. Avant son ouverture, l'Europe entre, comme toute occasion de communiquer,
dans les catgories discursives du journal avec une particularit : nous observons dj la
mise en place d'une section lections europennes , mais toujours l'intrieur de deux
rubriques du journal : vnement ou politiques . partir du 29 mai, l'Europe fait, en
revanche, l'objet d'un discours propre par la rubrique lections europennes . Ce
discours acquiert un rle quivalent celui de l'tre de Libration lorsque, le 14 Juin,
l'information sur les lections est contenue dans une rubrique propre, Europennes ,
contenant elle-mme un certain nombre de sections : droite , gauche , les
rsultats dans l'Union et mme une section France .
L'Europe devient ainsi dans le dispositif de mise en scne de Libration une entit
autonome la fin de l'vnement par le biais des lections europennes.
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 177
Le rapport entretenu par ce journal avec le temps long de l'histoire est ainsi rendu
visible : la mise en scne d'un vnement qui s'tend dans le temps finit par susciter un
langage qui lui est propre. On dira que l'tre de Libration s'accorde avec celui de
l'Europe. Ds lors, et cela est la caractristique de l'appartenance discursive laquelle fait
appel ce journal, cet tre de l'Europe est incarn par la droite , la gauche , les
24 et la France qui apparaissent le dernier jour de notre corpus. Signalons au
passage la distinction qui s'opre entre les pays de l'Europe (24) et la France, qui en est
le vingt-cinquime pays, mais que le journal distingue des autres. Bien qu'ils soient
apparus la suite de l'ouverture de la campagne lectorale, ces composantes discursives
de l'Europe ne sont pas lies la campagne : elles continueront d'exister aprs ; celle-ci
en tant qu'vnement aura permis, cependant, que le journal les reconnaisse comme des
composantes de l'tre europen. C'est ainsi que nous pouvons proposer une hypothse
de travail selon laquelle l'Europe fait l'objet d'une reconnaissance discursive dans
Libration.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
178 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
ABC : nous reconnatre
La distribution des sections montre dans ABC une logique contraire de celle de
Libration : une utilisation restreinte, presque homogne pendant les quatre premires
semaines qui s'accrot dans la dernire, jusqu' atteindre son sommet le jour des
rsultats. Cette distribution est par ailleurs beaucoup plus proche de celle des deux autres
journaux espagnols :
C'est en effet avec la campagne lectorale, la diffrence de ce qui tait le cas dans
Le Figaro ou dans Libration, que les lections europennes deviennent polysmiques.
Cette polysmie tient en partie une sorte d'hsitation terminologique : les lections sont
appeles comicios europeos , elecciones europeas et enfin 13-J . l y a, dans
cette progression, une forme implicite de reconnaissance de l'vnement.
La premier terme, que l'on trouve le 27 mai, est une formulation que l'on peut
considrer comme technique et qui instaure pour cette raison une distance, celle du
savoir, entre l'nonciateur et l'nonc. Le deuxime terme, qui apparat le 9 juin, est
sensiblement moins technique et rduit donc cette distance smantique permettant une
majeure implication de l'nonciateur sur l'objet nonc. Le 11 Juin nous trouvons enfin le
terme 13-J (abrviation de 13 Juin). Le caractre anaphorique de cet nonc
comporte l'implication de l'nonciateur dans l'nonc ; de ce fait, une implication du
journal dans les lections semble se dessiner. Or, ces trois termes n'apparaissent dans le
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
corpus qu'une seule fois chacun, les informations concernant les lections tant
contenues dans les autres cas, dans la section Politique ou bien Europa . Cet
chec, ou peut-tre cette distance, dans l'implication discursive du journal nous amne
postuler qu'il ne reconnat pas les lections europennes comme un vnement
rattachable son tre discursif.
Cette hypothse d'interprtation est en outre renforce par la prsence de la section
Europa . l y a une diffrence entre le champ lexical auquel appartient Europe
(champ qui se rfre l'espace) et celui auquel appartiennent les autres sections (champ
des systmes ou des actions). Cependant, Europa est smiotiquement au mme
niveau discursif que les autres sections Politica , nternacional , Tribunales ou
Terrorismo . l y a dans cette fausse quivalence un refus de reconnaissance de
l'chance lectorale comme vnement qui pourrait tre intgr dans l'univers discursif
propre au journal. L'Europe devient de ce fait, un tre discursif autonome et diffrent de
l'tre qui fait l'appartenance en amont du journal. Nous en tirons une hypothse de travail
selon laquelle ABC dsigne dans l'Europe un espace d'appartenance diffrent de celui qui
est propre au journal.
La distribution dans le temps des rubriques contenant des informations sur les
lections europennes, rapporte la prsence de ces mmes informations la Une des
journaux, nous a amen situer le dispositif d'nonciation de chacun des journaux
analyss dans le temps dlimit par le corpus. On peut en dduire l'existence de trois
rapports diffrents au temps. EL PAIS, El Mundo et Le Mondedistinguent dans leur
dispositif d'nonciation le temps de l'histoire, exprim par l'identit du journal, et le temps
de l'actualit, dlimit par l'information construite. Le Figaro attribue le temps de l'histoire
l'identit culturelle dont il se rclame tandis que le temps de l'actualit semble celui du
monde. Enfin, histoire et actualit se confondent dans ABC et Libration. Les rapports la
vracit ne sont certainement pas les mmes selon chacune de ces positions
nonciatives ; cela suppose, dans les deux cas, une vrification des hypothses
nonciatives avances dans le chapitre prcdent. Nous pouvons donc affirmer que le
rapport intentionnel l'Europe n'est pas li la mise en place d'un dispositif d'nonciation
propre la campagne lectorale, mais rsulte plutt, des caractristiques
smio-discursives des journaux analyss.
ConcIusion : Ie dispositif campagne IectoraIe
L'objet de cette deuxime partie de l'analyse est de dfinir les caractristiques discursives
du dispositif lectoral constitu par les affiches et les journaux analyss. l s'agit donc
d'observer comment les processus de rfrence propre aux journaux d'information
s'articulent avec les caractristiques identitaires des affiches lectorales.
Les affiches lectorales ont t distribues, partir de leur ethos discursif, selon trois
types de rapports intentionnels au monde. Ces rapports intentionnels sont issus, nous le
rappelons, de l'attribution dans chacune des affiches, d'une place spcifique l'Europe en
tant que sujet du langage
321
: un rapport uchronique dans lequel l'Europe est
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
321
Le sujet du langage doit tre compris partir des trois actants de la communication : le locuteur, l'interlocuteur et le tiers objet
(humain ou non) sur lequel porte le discours.
reprsente comme un non-lieu ou bien non reprsente comme un lieu, un rapport
idologique o l'Europe est un objet de la discussion politique et un rapport de diagnostic
o l'Europe est un objet pour la dcision. Cela nous a permis d'laborer six propositions
intentionnelles :
Nous (les Verts) existons au moyen de l'Europe pour Les Verts.
Nous ( je parti et tu spectateur) faisons notre discours au moyen des
lections europennes pour IU
Nous (qui nonons) faisons l'Europe sociale au moyen des lections
europennes pour le PS.
Nous (moi qui nonce plus toi qui regardes) structurons l'Europe au moyen des
lections europennes pour le PSOE.
Nous (moi qui nonce et toi qui votes pour moi) serons forts en Europe au moyen
des lections europennes pour le PP
Nous (les Franais) faisons la France au moyen des lections europennes pour
l'UMP.
Nous (moi qui nonce, le candidat et toi) faisons un diagnostic au moyen des
lections europennes pour l'UDF.
La diffrence observe dans l'analyse intentionnelle des titres de presse entre la
modalit du faire , celle du faire tre et celle de l'tre peut ainsi tre articule
avec les affiches politiques comme le montre la figure suivante :
l est ainsi possible de formuler une hypothse pour l'analyse de contenu des
journaux que nous dvelopperons dans la partie suivante, selon laquelle chacune de ces
modalits intentionnelles aura tendance reprsenter un type diffrent d'agir
communicationnel. Nous faisons donc l'hypothse de la reprsentation suivante de la
rationalit communicationnelle, en accord avec les types d'agir que nous avons dcrit
comme tant reprsents dans chacune des affiches analyses (c.f. .3.1.1)
Faire : Faire tre tre
Agir dramaturgique Agir axiologique agir dramaturgique
Agir affectuel agir affectuel
Cela nous permet d'affirmer dj que, d'une part l'Espace public europen reprsent
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 181
322
Nous y reviendrons dans l'analyse du contenu discursif des journaux d'information, partir de la distinction propose par
Jacques Gerstl (GERSTL, J : L'impact des mdias sur la campagne rfrendaire franaise de 2005. Comparaison avec les
lections europennes de 2004 in tudes et recherches n 53, en ligne sur le site Notre Europe : www.notre-europe.eu ) entre les
jeux et les enjeux des chances lectorales europennes.
dans ce corpus gomme les formes d'agir par habitus et tlologique et d'autre
part, tant donn que ces deux formes d'agir renvoient aux territoires du politique, la
campagne aux lections europennes ne donne pas de visibilit aux territoires politiques
de l'UE, elle se focalise sur la reprsentation des arnes du politique
322
.
Un regard sur I'actuaIit : parenthse autour du regard et de Ia Iecture
Le travail d'analyse des dispositifs men jusqu'ici nous a permis de vrifier les hypothses
nonciatives concernant les instances de communication contenues dans le corpus. Nous
avons galement pu discerner les caractristiques communicationnelles d'un dispositif
propre aux arnes du politique (les journaux d'information) et d'un dispositif qui, bien
que se trouvant dans les arnes du politique , prsente des caractristiques
communicationnelles proches des territoires du politique (les affiches politiques). Nous
avons ds lors pu constater le rle d'interprte assum par la presse crite dans les
processus de communication politique et montrer que c'est en assumant ce rle
communicationnel que les institutions de mdiation, incarnes par les journaux
d'information, contribuent faire apparatre des faits institutionnels.
Nous dterminerons, dans la dernire partie de notre thse, les diffrents statuts
attachs au fait institutionnel Union europenne . Le travail d'analyse du contenu
discursif des journaux nous permettra ainsi de rapprocher les deux termes qui dsignent
notre mthode de travail : l'analyse smiotique et l'analyse discursive. Nous souhaitons
toutefois nous attarder un instant, avant d'entamer cette dernire partie de l'analyse, sur
le rapport, peu abord dans cette thse, entre le regard et la lecture.
L'Europe comme occasion de communiquer s'insre dans ce que nous appelons un
parcours discursif qui dsignerait le type de rapports la validit entretenus par un
objet de discours : vrit, justesse et vracit. Or, ces rapports la validit ne sont pas
seulement exprims par des messages linguistiques, ils le sont aussi travers des
messages iconiques. Dans l'analyse du dispositif mene ci-dessus, il a t trs peu
question d'images, principalement parce que les images sur les lections europennes
taient trs minces aussi bien la Une que dans l'ensemble du dispositif.
Mais cela soulve une question concernant le statut de l'image sur laquelle nous
devons nous arrter : l'absence d'Europe dans le message iconique est entirement lie
aux rapports que les institutions, les individus ou encore les lieux reprsents par ces
images entretiennent avec un imaginaire europen. Une grande partie des institutions,
des hommes politiques ou des lieux qui apparaissent en Une des journaux sont de fait,
des images de l'Europe ; cependant il s'agit d'images qui (du moins pour celui qui crit
cette thse) ne font pas partie d'un discours europen. Pour le dire autrement, si nous
avions voulu fournir une analyse iconique de l'Europe dans la presse crite, quels critres
aurions-nous d observer pour dlimiter le corpus ? quel moment une image du
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
182 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
323
JOLY, M : 1994op.cit. (p.55)
324
EVENO, P : 2004 op.cit. (p.639).
325
Cit in ZUNZUNEG, S : Le futur antrieur in Dossiers de l'audiovisuel n 104, Julliet-aot 2002 (p.16).
prsident de la Rpublique franaise devient-elle une forme iconique europenne ?
Peut-il s'agir en mme temps d'une forme iconique europenne et franaise ? Et cela
nous conduit la question qui innerve finalement cette thse dans son ensemble :
pourquoi ces questions ne se posent-elles pas lorsqu'il s'agit de dfinir un corpus
linguistique sur l'Europe ?
l est possible d'examiner ces questions partir de la distinction entre le rapport au
rel instaur par les formes iconiques et celui instaur par les formes linguistiques de
reprsentation. Martine Joly fait ce sujet l'analyse suivante de l'usage des images dans
la presse :
Pourquoi tant d'indignation devant les images des charniers de Timisoara, de
l'<interview> de Castro? Pourquoi tant d'interrogations sur les <non-images> de
la guerre du Golfe, ou au contraire sur le trop d'images des camps bosniaques ou
du <lynchage> d'une jeune Somalienne? Quelle attente due manifeste-t-on
avec tant d'insistance? L'indignation vient du fait que le contratde confiance a t
rompu: tandis qu'on attend de l'image, plus que tout autre mdium, qu'on puisse
la croire, la preuve a t faite que cette crdibilit tait alatoire et non certaine.
C'est cette incertitude qui est insupportable parce qu'elle bouscule l'attente
spcifique de justesse et vrit. Nous pensons, quant nous, que ce n'est pas
l'oubli de notre histoire, mais au contraire le fait qu'elle nous constitue
puissamment qui nous pousse vouloir avec tant de force qu'une image soit
juste, que visible et vrit se confondent
323
Visible et vrit ne se confondent dans la reprsentation linguistique qu'en ce qui
concerne l'instauration d'un contrat de communication. Voici, nous semble-t-il, en quoi
consiste ce rapport problmatique l'image, souvent exprim par les journalistes l'aide
de propositions du type : il faut faire entrer le lecteur , il faut l'attirer ou encore il
faut le choquer afin qu'il vienne vers nous . L'effet de rel dfini par Barthes comme
la prsence d'un signifiant sans signifi est banni de la photo de presse o le signifi est
antrieur au signifiant iconique. C'est cela qui est insupportable, pour reprendre les mots
de Martine Joly : cette absence de sens de l'image qui fait qu'elle n'attende qu'une seule
chose : qu'on la dtourne de son lieu d'ancrage. Si l'on en croit Patrick Eveno, Le Monde
aurait enfin clos son dbat interne autour de la lgitimit de l'usage des photos de presse
le 11 septembre 2001
324
. Ce jour-l Plantu cde sa place une image du WTC de New
York.
D'aprs le responsable de l'information de la chane espagnole T5, une des
originalits informationnelles des attentats du 11 septembre 2001 est que pour la
premire fois nous avions les images avant l'information
325
. Que ce soit ce
moment que Le Monde ait dcid d'adopter enfin l'usage de photographies en Une du
journal nous semble un aveu implicite de cette insupportable distance entre le visible
et le certain. Une fois cette distance assume, le statut des images de presse est
II. Discours
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
326
Sur l'importance du cadre dans la signification visuelle, nous renvoyons l'ouvrage dj cit d'Annette Beguin-Verbrugge:
BEGUN-VERBRUGGE, A : 2006.
327
Andrea Semprini parle d'une fentre ouverte sur le monde, avec tout ce que cela suppose d'ouverture mais galement de
cadrage, donc d'impossibilit de voir, porpre aux mdias d'information continue (SEMPRN, A: CNN et la mondialisation de
l'imaginaire, CNRS, Paris 2000, 187 P.); autre rapport de l'image l'information, celui instaur avec les attentats du 11 septembre
2001 aux tats Unis (voir cet effet le numro spcial des dossiers de l'audiovisuel que nous avons cit ci-dessus); troisime mode
d'approche de l'image, celui classique d'Eliseo Vern dans son texte sur le journal tlvis (VERN, E : Il est l, je le vois il me
parle in Communication n38, 1983 pp.88-102). L'image semble en effet instaurer, la suite de cet ensemble d'exemples, une
expression moderne du cogito cartsien.
forcment autre que celui des titres ou encore des textes. Les images informent, mais
elles ne le font probablement pas au moyen de l'assertion, elles le font parce qu'elles
donnent un bout de monde la possibilit d'tre reli une vrit. Rappelons nous ici
l'usage des images que nous avons dcrit pour El PAIS et El Mundo qui faisaient d'elles
des formes d'information presque autonomes par rapport au texte.
Ce n'est donc pas dans l'image que se retrouvent le signifiant et le signifi, mais dans
le discours dans lequel elle est insre. Si, comme l'crit Barthes, le discours est une
affaire de langage, les images, elles (contrairement ce qu'il aurait pu croire) ne se lisent
pas (ou pas seulement). C'est bien cela qui les rend insupportables et nous oblige
leur attribuer sans cesse un statut ; leur attribuer un statut, c'est aussi leur donner un
cadre
326
.
C'est ce jeu d'attribution arbitraire que semblent se livrer El Mundo et El Pais : il est
sans cesse rappel au lecteur que ce qu'il voit et ce qu'il lit ne sont pas forcment
identiques. Du coup, l'instauration du doute est aussi la possibilit de la certitude et
chaque image, aussi loigne soit elle du sujet du titre principal, est toujours susceptible
de s'y rfrer
327
.
Les Unes des journaux analyss prsentent donc deux types de messages : un
message linguistique et un message iconique. Ces deux messages se prsentent
ensemble mais ne se donnent pas en mme temps ; il pourrait s'agir ds lors, de deux
rapports au monde diffrents issus de deux types de contrat de communication diffrents,
qui instaurent avec cela deux instances distinctes de communication.
Le rle de tout dispositif est prcisment d'articuler ces deux instances de telle sorte
que le contrat de communication soit congruent. On utilise depuis Barthes les notions de
fonction d'ancrage, de relais et de contrepoint. Or, qui est fonction de qui ? Cela peut tre
aussi bien le message linguistique qui impose le niveau de lecture de l'image, que le
contraire. L'exemple qui suit est tir d'une information du journal EL PAIS qui nous semble
illustrer ce rapport problmatique entre le message linguistique et le message iconique
dans la presse crite :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
328
Sharon autorise la construction de mille nouveaux logements dans des colonies en Cisjordanie .
329
D'anciens diplomates attisent la polmique sur la politique extrieure de Bush .
330
TETU, J-F et MOUILLAUD, M : 1989, op. cit. (p. 68).
Cette page (nous en montrons la moiti, l'autre moiti contient le texte des deux
articles dont on voit ici les titres) est compose de deux informations et d'une
photographie. Les informations concernent le premier ministre sralien Ariel Sharon et le
prsident nord-amricain George Bush : Sharon autoriza la construccin de mil nuevas
viviendas en asentamientos de Cisjordania
328
et Ex diplomticos avivan la polmica
sobre la poltica exterior de Bush
329
. Aucun rapport thmatique ne peut, a priori, tre
tabli entre ces trois lieux de sens (la photographie et ces deux titres) qui composent la
page. Or, selon Ttu et Mouillaud la mise en page est :
Lart de lattribution dune valeur dchange aux units rfrentielles quelle
distribue dans le journal. Il convient donc de considrer les lments dont
dispose la mise en page (emplacement des articles, dimension des titres et des
articles, forme et dimension des caractres et des surfaces imprimes) comme
autant dlments signifiants de linformation. Les signifis correspondants sont
la ressemblance (ou la dissemblance), lordre et la proportionnalit des
informations. La mise en page consiste les transcrire par des variables
visuelles qui ont les mmes proprits significatives
330
.
Le sens de la page comme unit de discours est donc fond sur un rapport de
ressemblance et de dissemblance, qui constitue une unit visuelle : cela est une forme de
justesse (cohrence) et non de vrit. La page, nous insistons sur ce point, est une unit
visuelle et, comme telle, elle est d'abord soumise aux contraintes de la cohrence
esthtique. Dans l'image que nous reproduisons ci-dessus cette cohrence est leve
son paroxysme : la page est, en premire instance, un espace d'exposition pour une
image particulire. Le cadavre d'un enfant recouvert d'une tunique blanche est port par
II. Discours
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 185
331
Idem (pp. 57-58).
un homme qui le regarde depuis l'axe central de l'image. La composition spatiale rappelle
les figures classiques de la tradition iconographique chrtienne. L'enfant pourrait tre
endormi, il ne montre aucun signe de douleur ou de violence ; les quatre personnages qui
l'entourent convergent sur son visage dans leurs regards. ls ne sont pas trop prs de lui,
ils pourraient tre en train de garder une distance de respect, d'adoration. Leurs visages
n'expriment ni la peine ni la rage. On observe enfin une ligne de lumire blanche partant
de l'angle suprieur gauche pour clairer le torse nu de l'enfant : nous sommes devant
cette image comme devant une piet chrtienne classique.
Comment une telle image s'insre-t-elle dans une page de journal ? Nous savons
que
la mise en page apparat alors comme une rhtorique de lespace qui
dstructure lordre du discours (sa logique temporelle) pour reconstituer un
discours original qui est, prcisment, le discours du journal
331
.
Ce discours se fond alors sur le rapport entre l'image et les titres qui l'entourent : il s'agit
d'un rapport de causalit dans lequel la conjonction de deux lments (la politique
extrieure de Bush et la dcision d'Ariel Sharon) implique un troisime lment (la
souffrance martyre reprsente essentiellement par l'image du linceul blanc). L'lment
proprement argumentaire se fond sur l'agencement rhtorique entre ces trois lments ;
la taille de l'image et celle du titre concernant Ariel Sharon les situe dans un plan gal
comme appartenant au mme topos discursif, tandis que la taille plus rduite du titre se
rfrant la politique de Bush indiquerait la prsence d'une deuxime forme topique. La
rhtorique du journal consiste ds lors construire une forme topique, celle du martyre ou
de la souffrance, qui englobe ces trois premiers topo.
Nous retrouvons donc les fonctions du discours de Barthes ainsi reformules : le
discours serait, dans sa relation l'image, ce qui permet de donner un ensemble visuel
un statut ; dans notre cas, le mme statut que celui qui est accord aux piets dans la
culture chrtienne. Le message linguistique et le message iconique voluent sur deux
plans diffrents mais ils se retrouvent dans la matrialit de la page et ils deviennent alors
les composantes signifiantes d'un discours. La page, dans son rle dictique de cadre,
devient ainsi une instance d'nonciation porteuse d'un discours.
Un travail approfondi sur la prsence des figures iconiques dans les informations
journalistiques concernant l'Union europenne enrichirait sans doute ce qui a t dj
dvelopp plus haut. Cela va nanmoins au-del des limites que s'est fixes cette thse.
Nous nous en tiendrons au discours journalistique dans sa dimension proprement
linguistique.
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
186 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
332
KANT,I : Qu'est-ce que les lumires ? Flammarion, Paris 1991 (p. 50).
III. Opinion
Ces hommes travaillent deux-mmes sortir peu peu de leur grossiret ds
lors quon ne singnie pas les y maintenir , disait Kant
332
.
Dans L'espace public, le travail d'Habermasconsistait observer l'volution de la ligne
critique constitutive d'une double distinction (priv/public et Etat/socit) comme tant la
ligne franchir par les individus dans ce chemin vers l'mancipation travers la
participation publique. La premire de ces deux distinctions tait analyse partir de
l'instauration de formes de reprsentation politique (les appartenances politiques)et la
deuxime faisait l'objet de l'tude des diffrentes formes de reprsentation sociale (les
lieux de convergence sociale comme les marchs au dbut de la modernit, les
associations plus tard...). La libralisation du savoir pratiqueassurait alors l'articulation de
ces deux formes de reprsentation au moyen des mdias d'information.
Le savoir pratique renvoie, dans la philosophie kantienne, la capacit de la raison
de formuler de lois ou des normes de conduite capables de guider l'action humaine. Sa
libralisation dsigne le fait que l'action humaine puisse tre rgie par des normes et par
des lois issues de la raison du sujet politique au lieu de s'imposer celui-ci depuis une
entit irrationnelle suprieure. Mais Habermas ne tenait pas compte dans son ouvrage du
caractre communicationnel des mdias d'information chargs d'assurer ce processus de
libralisation et des formes de participation politique que ces mdias entranaient. l
dsignait, dans sa thse sur l'Espace Public, l'volution de la diffusion de l'information
comme un vecteur dans l'apparition du sujet politique. Mais il ne rendait pas compte, cela
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
333
Les annes 60 sont encore domines par une conception fonctionnaliste du pouvoir des mdias.
334
Cit par Habermas dans la prface l'dition de 1990: HABERMAS, J: 1993 op.cit (p. XV).
335
Habermas le dfinit comme le contexte de forte controverse constitutionnelle des annes cinquante dans la Rpublique
fdrale autour du rle de l'tat social dans l'architecture de l'tat de droit traditionnel. (HABERMAS, J : 1993 op.cit (p.XV).
n'tant certainement pas possible dans le contexte thorique o il crivait
333
, de la
manire dont l'apparition d'un lieu public de mdiation met le sujet social face au miroir du
politique. La thse d'Habermas se bornait, ds lors, critiquer une volution (celle des
mdias) qui semblait tendre vers une dpolitisation de la socit qui s'auto reprsente
dans le miroir mdiatique au lieu de faire de ce dernier un moyen pour dvelopper la
participation politique.
Habermas produit donc un travail normatif qu'il situe dans la ligne d'une philosophie
politique proche de la pense d'Abendroth. Cet auteur considrait que la loi fondamentale
de la Rpublique fdrale se proposait d'
tendre le contenu de la conception de la dmocratie dvelopp par ltat
constitutionnel, cst--dire en premier lieu tendre, dans lesprit dune
autodtermination, le principe dgalit et larticulation de ce principe lide de
participation lordre conomique et social
334
.
Comme l'explique Habermas lui-mme, la force d'un tel postulat a t par la suite
nuance et dans une certaine mesure rfute par les expriences marxistes. l faut en
effet rappeler que l'Espace Public avait t crit dans un contexte historique trs prcis
335
mais cela, loin d'tre peru comme un inconvnient pour la thse dfendue, doit
permettre, aux yeux d'Habermas, d'en reconduire certains aspects et notamment
l'impossibilit de traiter des systmes sociaux d'un point de vuepurement holiste.
C'est ici que la distinction entre tat et Socit se retrouve au centre de la
problmatique habermassienne au point que c'est sur cette question, reste ouverte dans
l'Espace Public, que se penche La Thorie de l'Agir Communicationnel et que, nous
semble-t-il, Habermas introduit de manire indirecte l'opinion publique comme un fait
institutionnel constitutif de l'Espace Public. Les formes de participation politique des
mdias d'information et de communication peuvent dsormais s'analyser partir du
rapport que fait apparatre la TAC entre les systmes, les mondes vcus et l'interprte.
L'opinion publique est ds lors le processus qui relie ces trois composantes de l'Espace
Public leur attribuant une consistance symbolique :
Nous soutenons donc que la possibilit d'un Espace Public est intimement lie
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
336
GUILHAUMOU, J : 2006 op.cit (p.127).
337
NOLLE-NEUMAN, E : 1995.
338
Dans la sociologie fonctionnaliste de Robert K Merton, les fonctions que l'on attribue aux institutions sociales, les fonctions qui
apparaissent comme videntes (les fonctions manifestes) cachent toujours une fonction latente. Dans l'application qu'en fait
Nolle-Neumann, l'opinion publique en tant qu'institution permettant la participation politique des citoyens (fonction manifeste)
cache une fonction de contrle social qui assure la reproduction du systme politique dmocratique. (MERTON, R.K : lments de
thorie et de mthode sociologique, Plon, Paris 1965, 514 P.)
l'articulation de ces trois lieux diffrents et que cette articulation s'exprime dans une forme
de narrativit mise en ouvre par les processus d'opinion publique au cours de l'opration
de mise en intrigue :
De fait, une mise en intrigue, se dployant tout au long dun trajet thmatique,
acquiert une porte globale, prcise sa signification au moment o merge une
expression (ou plusieurs) susceptible (s) de rsumer lintelligibilit du processus
dcrit, et dont il nous importe peu de connatre le degr doriginalit lexicale. De
telles expressions valeur darguments, issues de la capacit critique des
membres de la socit, de leurs jugements pratiques signifie la clture
temporaire dun processus de configuration constitutif de la mise en intrigue.
Tout du moins, il nous faut considrer quune mise en intrigue peut sachever
dans sa narration par les spectateurs
336
Nous analyserons ici l'volution de l'opinion publique tout au long de l'histoire, entre deux
conceptions, une conception rationnelle qui y voyait l'expression d'une opinion de la part
d'un public clair et une conception irrationnelle qui considrait l'opinion publique
comme une sorte d'esprit collectif, de volont collective peut-tre, quelque chose de
proche, en somme, de l'intentionnalit collective de Searle. Dans son ouvrage sur ce sujet
337 , Nolle-Neuman propose une distinction trs semblable au raisonnement de Searle
concernant les fonctions agentive et non agentive (c.f : .1.2.1) et qui consiste
considrer l'opinion publique depuis le prisme mertonien des fonctions latentes et
manifestes
338
. Nous allons tenter de montrer de quelle manire la conception moderne
de l'opinion publique issue du travail de Nolle-Neumann, s'accorde avec le postulat
kantien du savoir pratique prsent dans la notion d'Espace Public de telle sorte que
celui-ci peut devenir en effet le lieu d'exercice du pouvoir par la rencontre des mondes
vcus, des systmes et des interprtes. Ce travail thorique nous permettra d'analyser
ensuite le contenu des informations journalistiques prsentes dans le corpus de presse
comme des noncs publics soumis la pression de l'opinion publique. L'introduction de
l'idal de la libert rpublicaine nous permettra enfin de proposer une interprtation
idologique de ces discours publics europens.
1. De I'existence de I'opinion pubIique
Habermas avait aussi, dans sa thse sur l'Espace public, commis un pch
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 189
339
ECO, U: Apocalipticos et integrados, Lumen, Barcelona 1977. Le texte original a t publi en talie pour la premire fois en
1965.
340
Jusqu'au point d'apparatre dans le titre de la traduction espagnole : HABERMAS, J : Historia y crtica de la opinin pblica. La
transformacin estructural de la vida pblica, Gustavo Gili, Barcelona 1999. Dans un avertissement du traducteur , celui-ci
signale que Historia y crtica de la opinin pblica ne correspond pas au titre original, mais qu'il a t suggr par la maison
d'dition des fins commerciales tant donn la difficult pose par le terme publicit , trs loign en espagnol du sens avec
lequel l'avait utilis Habermas. Afin de rester fidle au titre original, le traducteur a quand mme russi a imposer un sous-titre : la
transformacin estructural de la vida pblica .
341
HABERMAS, J : 1993 op.cit (p. XX).
342
Parmi les nombreux ouvrages portant sur la gense et les principales composantes de la discipline, nous voudrions citer deux
exemples, trs diffrents, de dlimitation d'un domaine de recherche et d'exposition des diffrentes dcouvertes constitutives de
la discipline. WOLF, M: La investigacin de la comunicacin de masas. Crtica y perspectivas, Paids, Barcelona 1987 et
BOUGNOUX, D: Sciences de l'Information et de la Communicaton. Textes essentiels, Larousse, Paris 1993. Le premier a le mrite
de proposer un panorama des diffrentes positions thoriques possibles face l'tude des communications de masse. Sans avoir
la prtention de constituer un terreau thorique de la discipline il offre au lecteur une vue d'ensemble des problmatiques
rcurrentes au long du XXme sicle et des diffrentes approches dveloppes pour les traiter. En France, L'histoire des thories
de l'nformation et de la Communication d'Armand et de Michle Mattelart, la Dcouverte, Paris 2002, exprime une autre manire
d'aborder les tudes des mdias, que l'on pourrait peut-tre considrer comme la tradition franaise par opposition la tradition
anglo-saxonne dans laquelle s'insrerait l'ouvrage de Wolf, o les mdias ne sont pas borns la communication de masse, mais
la notion mme de mdia, ce qui ouvre le champ thorique mais, par la mme occasion, rend plus difficile l'identification d'une
problmatique rcurrente propre la discipline. L'ouvrage de Daniel Bougnoux, enfin, se distingue par sa prtention de proposer le
terreau thorique de la discipline. La richesse et la diversit d'approches qui y sont prsentes, en fait un ouvrage capable de
complter les approches historiques ou analytiques propres aux ouvrages de synthse.
d'apocalypse , pour reprendre la formule d'Eco
339
, dans son diagnostic concernant le
changement structural de la publicit. Ce diagnostic inspir d'Adorno expliquait, en outre,
cette transformation comme une volution au cours de laquelle un public clair (celui des
socits de lecture qu'Habermas dsigne comme l'origine de la publicit moderne)
devient un public consommateur de culture (se reconnaissant dans le miroir mdiatique)
et dtach de la participation politique. l s'agit ici encore d'un jugement contextuel o
l'absence de recul thorique vis--vis des mdias de masse ne lui permettait pas d'en
nuancer les effets. L'importance des mdias dans la structure de l'Espace public n'est
donc pas mettre en cause, mais elle est reformuler partir des avances des
Sciences de l'nformation et de la Communication.
C'est en ce sens qu'il faut aborder l'importance du concept d'opinion publique.
Celui-ci est fort prsent dans le premier ouvrage d'Habermas
340
mais il s'agit, encore une
fois, d'une conception de l'opinion publique en accord avec le contexte thorique et
historique comme le reconnatHabermas lui-mme dans la prface de 1990 l'Espace
Public : l'poque, les seuls acteurs que je pouvais imaginer capables
d'incarner une voix publique critique taient les partis politiques et les associations
dmocratiques
341
. Les volutions dans les recherches sur la communication de
masse
342
nous permettent aujourd'hui de revoir le concept d'opinion publique et de
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
190 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
343
HABERMAS, J : 1993 op.cit. (p. 259).
344
Aujourd'hui, une estimation de vote ne se fait plus partir de rponses directes. Ce que l'on appelle la cuisine des
sondages consiste, prcisment, confronter plusieurs questions touchant aux croyances, aux prfrences. Noelle-Neumann est,
en partie, l'origine de ces pratiques.
l'appliquer un processus social ayant un rle bien dfini dans la communication
politique. Une fois de plus, la Thorie de l'agir communicationnel aura permis Habermas
de revenir sur une question pour laquelle il n'avait pas d'outils d'analyse dans son premier
ouvrage : l'norme pluralisme des intrts en concurrence nous amne douter
de la possibilit d'un intrt gnral capable de guider l'opinion publique
343
.
Cet intrt gnral auquel se heurtait Habermas dans l'Espace Public a t, nous
semble-t-il, reformul dans la TAC, dans une perspective proche de la notion de savoir
pratique. Ce changement de perspective rend compte de l'ambigut attache au concept
d'opinion publique, qui a t historiquement abord comme un objet ou comme un sujet
de la communication, mais trs rarement, jusqu'au travail d'Elisabeth Noelle-Neumann,
comme l'lment visible, c'est--dire le signifiant, d'un processus de communication. Ds
lors, il nous semble tout fait intressant qu'Habermas ait dvelopp, afin de rpondre
la question de l'intrt gnral , une thorie de l'action. l assume avec cela que
l'intrt gnral, en tant que construction d'un nous agissant, ne peut exister que sous
une forme imaginaire et donc ne peut tre analys qu' partir des actions qui le
composent. C'est ainsi que l'opinion publique est rapporte la notion de savoir pratique.
L'intrt port par Habermas aux actes de langage tmoigne enfin de cette volont
d'atteindre le lieu de mdiation entre le singulier et le collectif. partir de ces deux
prmisses, nous tenterons de montrer, en nous appuyant sur la thorie de la spirale du
silence dveloppe par Elisabeth Noelle-Neumann que l'opinion publique instaure,
comme le langage chez l'individu, une mdiation entre le singulier et le collectif,
constitutive des faits institutionnels, ce qui nous amnera analyser les caractristiques
normatives du concept d'Espace Public.
1.1. La spiraIe du siIence
La thorie de la spirale du silence a t labore partir d'une tude des rsultats des
lections de 1965 en Allemagne. Noelle-Neumann avait observ lors de ces lections une
diffrence importante dans les sondages entre l'intention de vote (ce que les sonds
disent qu'ils vont voter) et le climat d'opinion (ce que les sonds croient qui va se
produire). Ainsi, tandis que dans l'estimation directe les deux partis majoritaires se
trouvaient galit, dans les croyances des sonds la CDU (qui finirait d'ailleurs par
remporter l'lection) se trouvait largement en tte
344
. Ce mme phnomne se
reproduisit lors des lections suivantes. L'explication alors en usage tait celle de l'effet
bandwagon : les votants finissent par donner leur soutien au groupe qui semble tre dans
la meilleure position pour remporter la victoire
345
. En tenant compte d'observations
qu'elle avait ralises lors des mouvements tudiants de la fin des annes 1960,
Noelle-Neumann formula une hypothse originale selon laquelle ce serait la peur de
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
345
George Gallup, qui est le premier avoir dvelopp des sondages d'opinion vise prdictive, utilisa ce terme pour parler
prcisment de l'influence que pouvaient avoir les sondages sur les prises de dcision politique. (voir : GALLUP, G : Sondages
d'opinion et dmocratie in L'opinion publique. Perspectives anglo-saxonnes, Herms n31, 2001 (pp.166-180).
346
NOLLE-NEUMANN, E: 1995 op.cit (p.27).
347
SEARLE, J.R : 1991 op.cit (p.241).
rester isol des autres, plutt que la volont de faire partie des vainqueurs, qui nous
amnerait ne pas rendre publiques des opinions qui seraient perues comme tant
minoritaires.
La prise en compte d'une telle hypothse supposait,selon les termes de son auteur,
... affirmer que les individus observent leur environnement social ; qu'ils sont
attentifs ce que les autres pensent d'eux et qu'ils sont conscients des
changements de tendance ; qu'ils comprennent quelles opinions gagnent du terrain
et lesquelles vont devenir dominantes
346
, que les individus sont, en somme, des
tres sociauxet cela implique un postulat fort, autour duquel se construit l'ouvrage,
postulat selon lequel le social est aussi naturel que l'individu. Avec ce postulat, la
thorie de la spirale du silence fait cho, comme nous l'introduisions un peu plus haut,
la notion d'intentionnalit collective que nous avons dveloppe partir de John R.
Searle. Le philosophe amricain considre que :
lintentionnalit collective prsuppose, en arrire-plan, un sentiment de la
communaut, un sentiment dtre un groupe, dtre ensemble; cest--dire
quelle prsuppose un sentiment des autres comme tant plus que de simples
agents conscients, comme tant des membres rels ou potentiels dune activit
de coopration .
347
Cet arrire-plan qui confre l'intentionnalit collective son caractre rel est l'quivalent
de ce que Noelle-Neumann appelle un organe quasi-statistique grce auquel les
individus mesurent le climat d'opinion .
Ainsi, la description de la spirale du silence commence par deux arguments qui
sont prcieux pour la conception intentionnelle de la communication que nous dfendons
ici. Noelle-Neumann souligne d'une part que pour une question portant sur les
comportements ou les opinions d'autrui, entre 80% et 90% des personnes interroges
avaient rpondu sans aucune hsitation. Elle explique, d'autre part, que l'tude de
plusieurs sondages avait montr des variations importantes (jusqu' 20 points) entre les
opinions concernant un rsultat lectoral et celles correspondant l'intention finale de
vote. Ds lors, tandis que John Searle avance une explication sur le type de mcanisme
qui rend possible l'expression d'noncs la premire personne du pluriel, le travail de
Noelle-Neumann avance une explication sur les consquences sociales et politiques
qu'une telle forme de mdiation comporte. Cette explication concerne le rle que les
processus d'opinion publique jouent dans la reproduction des structures institutionnelles,
par la pression qu'ils exercent sur l'individu en tant que porteur d'une identit sociale.
De ce fait, l'analyse de ce travail nous permettra de proposer, moyennant une
conception intentionnelle de l'opinion publique, une articulation entre le concept
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
348
dem. (p.85).
349
Sur les trois acceptions du terme public voir: TASSN, E: Qu'est-ce qu'un sujet politique? Remarques sur les notions d'identit
et d'action in Esprit (1997) pp. 132-150
350
L'opinion publique: notre peau sociale .
351
NOLLE-NEUMAN, E : 1995 op.cit. (P.87).
d'intentionnalit collective et la conception searlienne de la ralit sociale qui chapperait
l'individualisme radical vers lequel Searle semble se diriger.
1.1.1 Les composantes de I'opinion pubIique
Une premire dfinition de la spirale du silence est assez rapidement propose par
Noelle-Neuman dans son ouvragecomme tant l'une des formes de l'opinion
publique. Il pourrait s'agir du processus qui permet le dveloppement d'une
opinion publique nouvelle, plus jeune, ou qui permet au sens transform d'une
opinion ancienne de se propager
348
. Or, comme l'auteurle reconnat elle-mme,
cette dfinition renvoie toujours un concept, l'opinion publique , qui reste indfini.
l convient ici de revenir sur la notion de public aborde dans la partie prcdente.
Nous avons introduit l'ide selon laquelle le public tait un lieu o les rles sociaux sont
assums par les acteurs. Cette conception correspond l'une des trois acceptions du
terme public , celle qui renvoie au vivre ensemble et qui est ainsi intimement lie
au politique
349
. C'est galement partir de cette conception du terme public que la
thorie de la spirale du silence se dveloppe pour dboucher sur une mtaphore qui
donne lieu au sous-titre de l'ouvrage : public opinion : our social skin
350
. L'individu,
nous dit Noelle-Neumann, n'habite pas tout seul dans son espace intrieur de
pense et de sentiments. Sa vie est galement tourne vers l'extrieur, pas
seulement vers chacun des autres individus, mais vers la collectivit comme un
tout
351
.
C'est cette collectivit comme un tout que nous appelons le lieu du public . Mais il
s'agit aussi de quelque chose qui ne peut avoir une existence que discursive, que ces
discours soient sculaires ou non. Notre hypothse ici est que le caractre discursif de
l'opinion publique en fait une institution qui fonde une identit proprement communautaire
dans le sens o elle repose sur le partage de valeurs et de traditions communes.
L'autre composante de l'opinion publique est le terme opinion . l est possible, aux
yeux de Noelle-Neumann, de distinguer entre une tradition allemande qui jugerait l'opinion
en rapport avec sa validit ou son utilit dans la ligne de la philosophie kantienne (o
l'opinion est un jugement insuffisant) et une tradition de type franco-anglaise, dans
laquelle l'opinion est mise en rapport avec l'ide de consensus. tant donnes les
caractristiques sociales de la thse dfendue dans la spirale du silence , c'est cette
deuxime acception que l'auteur rattache sa conception de l'opinion publique. L'opinion
publique s'loigne ainsi du savoir pratique kantien constitutif de la libert de l'individu et
elle peut tre dfinie de manire oprationnelle de la faon suivante :
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 193
352
Ibid (p.88).
353
ROSS, E : Social Control: a survey of the foundations of order, The pres of Case Western Reserve Univesity, Cleveland et
Londres, 1969
des opinions sur des questions controverses qui peuvent tre exprimes en
public sans risquer lisolement
352
Avec cette prcision, notre hypothse concernant la discursivit de l'opinion publiquese
voit enrichie d'un deuxime nonc : Ce caractre communautaire n'a de sens que s'il
s'inscrit dans un espace politique caractris par l'existence de controverses. Le principe
communautaire fait de l'opinion publique une institution homogne qui ne contient pas de
controverses, mais cette institution n'a en revanche pas de sens, elle n'est pas
interprtable par autrui et elle n'est donc pas entirement publique que si elle peut faire
l'objet de controverses. L'opinion publique acquiert ainsi un rle politique : rendre possible
que les formes communautaires du lien social (homognes et non controverses)
contribuent faonner le monde social sans qu'elles viennent pour autant se substituer
aux formes publiques de participation politique (fondes sur la controverse et la
discussion). Ainsi, l'opinion publique comme processus psycho-social (la peur de
l'isolement) n'est pas un fait institutionnel, elle dsigne une forme d'action collective :
l'action par laquelle un groupe homogne devient porteur d'un nonc public. Cette forme
d'action est toujours relie des noncs politiques, c'est--dire des expressions
d'appartenance qui, contrairement aux formes communautaires d'action collective,
peuvent donner lieu une discussion publique. C'est ce double visage, la fois
communautaire et politique, qui pose problme dans l'tude du concept d'opinion
publique et c'est la raison pour laquelle au dbut du XXme sicle, le terme de contrle
social est venu se substituer celui d'opinion publique . Mais ce double visage nous
offre galement la preuve du caractre mdiateur de l'opinion publique : elle dsigne la
mdiation entre le social et le politique sur laquelle se construit le systme dmocratique.
La question du contrIe sociaI
C'est Edward Ross qui met en circulation en 1901 la notion de contrle social
353
pour
dsigner les aspects de la conduite individuelle qui permettent le maintien de la cohsion
sociale sans avoir besoin d'instituer des lois. L'image utilise par Ross est celle de
quelqu'un qui enlve la neige du trottoir et qui, ce faisant, sait que d'autres personnes font
la mme chose. Le contrle social en tant que consquence pratique d'un savoir collectif
est ds lors, toujours selon Ross, bien moins cher et bien plus efficace que n'importe
quelle loi.
Lorsque, dans les premires pages de cette thse, nous parlions de l'analyse du
discours politique et de l'intrt port par celui-ci la question du lien social (c.f. .1.3), il
nous manquait un lment reliant le discours la cohsion sociale . Nous avons
franchi un premier palier avec la thorie searlienne du lien institutionnel, nous en
franchissons maintenant un deuxime avec la notion de contrle social.
l est en effet saisissant de se rendre compte que cette notion tait prsente de
manire implicite chez les diffrents penseurs qui ont faonn historiquement la notion
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
194 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
354
Nous pensons aux premiers travaux sur l'opinion publique en tant qu'institution politique, dont celui de Geroge Gallup est le plus
emblmatique : Nous n'avons une lection nationale que tous les deux ans. Dans un monde o tout change aussi rapidement
comme on peut le constater aujourd'hui (...) nous ne pouvons pas poser des problmes et dire ensuite : 'laissons les prochaines
lections en dcider' ce qui l'amne crire quelques pages plus tard : je pense que nous serons d'accord pour considrer que
dans un systme politique o le gouvernement repose sur le consentement des gouverns, il doit exister une communication
permanente entre les reprsents lus par le peuple et le peuple lui-mme . C'est au dveloppement de cette forme de
communication qu'il voulu contribuer avec la mise en place des premiers sondages d'opinion, non sans porter, comme nous l'avons
soulign quelques pages plus haut, un regard lucide sur les risques d'une telle dmarche pour la constitution de l'opinion
elle-mme. (GALLUP, G : 2001 op.cit. (p.170 et p.173).
355
NOLLE-NEUMANN, E : 1995, op.cit (p.127).
356
dem (p.135).
d'opinion publique. On peut trouver chez Machiavel, Montaigne, Locke, Rousseau ou
Tocqueville des exemples de descriptions de phnomnes de ce genre. Or, l'apparition
d'une notion prcise au XXme sicle et, qui plus est, d'une notion qui appelle une
explication fonctionnaliste des rapports sociaux (du moins son origine), aura comme
consquence l'abandon de la conception qu'il est possible d'appeler classique de
l'opinion publique en faveur d'une conception moderne explicitement rattache l'idal
dmocratique de participation politique dans le sens o celle-ci tait comprise au dbut du
XXme sicle, spcialement dans le monde anglo-saxon
354
.
L'opinion publique est partir du XXme sicle dfinie comme une forme
institutionnelle de participation politique, que Noelle-Neumann rsume ainsi :
des opinions sur des affaires dintrt national exprimes librement et en public
par des individus qui nappartiennent pas au gouvernement mais qui rclament le
droit ce que leurs opinions aient une influence, ou bien quelles puissent
dterminer, les actions du personnel ou de la structure de gouvernement
355
.
Les caractristiques que l'on avait historiquement attribues l'opinion publique se muent
ainsi en proprits du contrle social, ce qui amena Noelle-Neumann douter de la
pertinence de sa thse, au point qu'elle reconnat dans son ouvrage avoir abandonn
cette hypothse pendant une longue priode face une vidence qui l'obligeait voir son
travail comme une recherche sur le contrle social plutt que sur l'opinion publique.
Ce n'est qu'une dizaine d'annes plus tard qu'elle envisagea une solution consistant
associer opinion publique et contrle social en considrant que tout
simplement , c'est l'opinion publique, comprise la manire moderne, c'est--dire
comme une forme de participation politique telle que nous venons de la dcrire, qui
assure le contrle social. Mais cela impliquait d'envisagerla thse de la spirale du silence
comme un postulat fort et, dans les termes de l'auteur elle-mme, ce postulat fort rend
compte d'une question embarrassante : Sommes nous obligs de crer la fiction
d'une opinion publique fonde sur la base d'un jugement critique parce que
reconnatre les forces qui rellement maintiennent la socit soude serait
incompatible avec notre idal du je ?
356
.
Noelle-Neumann aborde ainsi dans la deuxime partie de son ouvrage une question
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
357
OZOUF, M : Esprit public in Dictionnaire critique de la rvolution franaise pp. 711-719
358
Les rflexions de Tocqueville sont le meilleur exemple des craintes veilles par la notion de dmocratie (TOCQUEVLLE, A :
1981, op.cit.).
359
MONZN ARRBAS, C: Opinin pblica, comunicacin y poltica. La formacin del espacio pblico, Tecnos, 2000 (p.23) et
NOLLE-NEUMAN, E: 1995 op.cit (p.7).
problmatique et rcurrente dans les sciences humaines : celle de la normativit. En effet,
un concept comme celui de l'opinion publique est un exemple parfait de ces mots qui
faonnent les choses. cet effet, son ouvrage possde une richesse norme en ce qu'il
nous permet de parcourir (chapitres 4-8) le monde des choses qui ont t faonnes,
dans la pense occidentale, par cette ide d'un jugement subjectif qui aurait un caractre
public et que nous appelons opinion publique.
Ce jugement subjectif qui aurait un caractre public semble tre donc ce qui est
dsign par le terme opinion publique (et donc dsigne aussi la ralit que l'opinion
publique contribue faonner). Mona Ozouf
357
parle de l'esprit public pour dsigner
ce qui, aprs la Rvolution et avec l'closion des mdias d'information (la presse crite)
aurait cart le danger qu'entranerait, dans un rgime caractre dmocratique,
l'existence d'un nombre infini de jugements subjectifs. L'esprit public dsignerait ainsi
l'institution d'un usage de la raison dans une socit moderne. Mais dans la
problmatisation des jugements subjectifs apparue avec le dveloppement des ides
dmocratiques
358
c'est le systme dmocratique dans son ensemble qui est
problmatis. Cela marque l'origine d'une conception moderne de l'opinion publique o
celle-ci est considre comme l'expression de la volont commune.
Or, si avec la modernit l'opinion publique semble en effet dsigner une chose
proche de l'opinion commune, l'usage de ce terme chez les pres fondateurs fournit
des exemples d'un usage historiquement diffrent de cette notion et donc du faonnement
d'une ralit complexe, prsente depuis la Grce antique, donc non rductible aux
socits modernes, laquelle s'appliquerait la notion d'opinion publique.
La gnalogie de l'expression opinion publique semble remonter, selon la plus
ancienne itration repre ce jour, une lettre de Cicron Atticus o il est question
d'une Publicam Opinionem
359
. On trouve galement le terme Opinio Publica dans
le Policraticus de Jean de Salisbury, ainsi que celui d' opinion publique dans les Essais
de Montaigneet pourtant il semble y avoir un accord autour de la figure de Rousseau
comme initiateur du terme opinion publique . Examinons d'abord ces trois exemples
avant de revenir sur le consensus autour de la figure de Rousseau.
La lettre de Cicron Atticus porte entre les paragraphes 17 et 18 sur une curieuse
affaire : l'arrire-petit-fils de Scipion Nasica Sarapion (consul en 138), aurait fait inscrire le
nom de celui-ci sur trois effigies ddies non son grand-pre, mais Scipion le
deuxime africain. Le leurreest dcouvert par Cicron lorsqu' la vue des effigies il
s'aperoit que l'une d'entre elles ne porte pas l'inscription COS (consul) mais CES
(censeur), faisant ainsi rfrence la priode dans laquelle Scipion le deuxime africain
avait dtenu la censure (142 a.c), Nasica Sarapion n'ayant pas t censeur pendant cette
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
360
CICERON: Correspondance IV, Les belles lettres, Paris 2002. Texte tabli et traduit par L.-A. Constans et J. Bayet
(p.150). (c'est nous qui soulignons)
361
Ce qui, traduit mot mot, donnerait: opinion quasi publique .
362
Voir: BOTELLA, J; CAEQUE, C; GONZALO,E (d) : El pensamiento poltico en sus textos. De Platn a Marx, Tecnos, Madrid
1994. ls notent spcialement le fait qu'il s'agit d'un texte qui dpasse le genre des miroirs pour princes , classique au
Moyen-ge, pour devenir un vrai trait de politique.
priode. Cicron ragit ainsi :
O honteuse ignorance de lhistoire ! Car pour ce que jai dit de Flavius et des
Fastes, si ce nest pas exact, il sagit dune erreur commune ; tu as t, toi,
joliment embarrass, et de mon ct je nai fait que suivre lopinion quasi
officielle : il y a de nombreux cas de ce genre chez les Grecs. Qui, en effet, na dit
quEupolis, celui de la comdie ancienne, a t jet la mer par Alcibiade allant
en Sicile ? Opinion qua rfute ratosthne, en invoquant les pices que lauteur
en question a fait reprsenter postrieurement ce temps-l. Mais raille-t-on
Douris de Samos, historien consciencieux pour stre tromp avec beaucoup
dautres () Mais ne pas savoir que son arrire-grand-pre na pas t censeur,
cest une ignorance dshonorante, dautant plus quentre le consulat et la mort
de ce Cornlius, personne de cette famille na t censeur
360
.
Cicron fait donc une distinction entre l'ignorance (mensongre ou non) et l'erreur de
jugement. Ce n'est en effet que dans le deuxime cas qu'intervient la dimension publique.
Cette dimension est d'ailleurs rapporte par le traducteur l'aide du vocable officiel
comme traduction du latin publicam dans l'expression publicam prope opinionem
361 , traduite en franais par opinion quasi officielle . Prcision intressante en ce
qu'elle nous instruit sur le rapport, dans le monde romain, ou du moins, le rapport qui est
communment attribu au monde romain, entre la publicit et la lgalit : ce qui est public
ce n'est pas forcment ce qui est commun tous, mais ce qui est officiel.
Le deuxime exemple des usages historiques du terme opinion publique
concerne le Policraticus publi en 1159 par John de Salisbury et qui est considr par
certains comme le premier ouvrage de Science Politique
362
. L'auteur dresse dans ce
texte un ensemble de recommandations au roi sur les rapports qu'il doit entretenir avec
ses sujets et il mentionne l'opinion publique dans un paragraphe o il fait rfrence
l'empereur romain Trajan :
Parfaitement Trajan, le mieux des empereurs paens, rpond ses amis quand
ils lui ont reproch de devenir trop proche des hommes, ce qui nest pas,
croyaient-ils, la place pour un empereur ; car il leur rpond quil souhaitait tre
vers des citoyens privs un empereur comme il aurait dsir avoir sur lui quand il
tait un citoyen priv lui-mme. Et conformment ce principe, agissant sur le
rapport du jeune Pliny, qui avait t dsign cette poque, avec d'autres juges,
pour perscuter l'glise, il a rappel l'pe de perscution de l'abattage des
martyrs et il a modr son dcret. Et peut tre quil aurait agit plus doucement
encore envers les fidles car, il n'avait pas des lois ni des exemples de ses
prdcesseurs et le conseil des hommes qui taient considrs des conseillers
sages et l'autorit des juges, tous, le pressrent dtruire une secte considre
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 197
363
Nous traduisons, faute d'en avoir trouv une traduction franaise, le texte anglais consultable sur Internet
http://constitution.org/salisbury/policrat456.htm : Excellently did Trajan, the best of the pagan emperors, answer his
friends when they reproached him with making himself too common toward all men and more so, they thought, than was
becoming for an emperor; for he said that he desired to be toward private citizens such an emperor as he had desired to
have over him when he was a private citizen himself. And in accordance with this principle, acting on the report of the
younger Pliny who at that time with other judges was designated to persecute the Church, he recalled the sword of
persecution from the slaughter of the martyrs and moderated his edict. And perchance he would have dealt more gently
still with the faithful, had not the laws and examples of his predecessors, and the advice of men who were considered wise
counsellors, and the authority of his judges, all urged him to destroy a sect regarded by public opinion as superstitious,
and as enemies of true religion . C'est nous qui soulignons.
364
Le jugement subjectif dsigne, tel que nous nous en servons ici, les formes expressives de jugement qui ne renvoient ni au
monde objectif ni au monde social que nous avons dcrits plus haut (c.f. .2.1.5) mais au monde subjectif . Ces types de
jugement portent ds lors sur des expriences qui n'adviennent pas dans le monde objectif et n'attendent ni validit ni
reconnaissance intersubjective dans le monde social . (HABERMAS, J : Idalisations et communication. Agir communicationnel et
usage de la raison, Fayard, Paris 2006 (p.51). C'est pourquoi ils ne constituent pas un savoir.
365
MONTAIGNE, M: Oeuvres compltes. Bibliothque de la pliade, Gallimard, Paris 1962 (p.1033). Un peut plus loin dans
ce mme texte, Montaigne ajoute Ces pastissages de lieux communs, dequoy tant de gens mesnages leur estude, ne
servent guere qu' subjects communs ; et servent nous montrer, non nous conduire... .
par l'opinion publique comme superstitieuse et ses membres comme les ennemis
de la vraie religion
363
.
Le terme opinion est une adaptation du latin opinio , utilis par John de Salisbury et
qui renvoie au jugement subjectif issu de la culture platonicienne
364
. Cette opinion est
galement mise en opposition avec le jugement individuel (private citizens dans le texte)
qui fait, lui, appel la morale. Or, ce qui est intressant pour notre recherche, c'est que le
rapport Dieu n'intervient que dans le deuxime cas. L'opinion publique peut alors tre
correcte mais elle ne peut tre lgitime tant qu'elle n'est pas valide par le souverain qui
incarne la fois le pouvoir politique et la lgitimit divine.
Le dernier de nos exemples concerne l'un des Essaisde Montaigne, qui utilise le
terme opinion publique dans le chapitre X du livre , De la physionomie, o il
dsigne par le terme opinion publique le processus par lequel tout jugement subjectif
est en mme temps compos de jugements publics. Montaigne pourrait apparatre nos
yeux comme un prcurseur de l'ordre du discours foucaldien s'il n'avait pas tenu, vers la
fin de son essai, rappeler que lui, loin de disparatre sous les relations qui composent sa
pense, en demeure le sujet porteur :
Comme quelquun pourroit dire de moy : que jay seulement faict icy un amas
de fleurs estrangeres, ny ayant fourny du mien que le filet les lier. Certes jay
donn lopinion publique que ces parements empruntez maccompaignent. Mais
je nentends pas quils me couvrent, et quils me cachent : cest le rebours de
mon dessein
365
.
Ces trois exemples n'attestent pas seulement d'un usage de l'expression opinion
publique avant les Lumires et, surtout, avant les rvolutions dmocratiques . ls
nous renseignent aussi sur deux rapports distincts entre le terme opinion publique et
ce qu'il dsigne. L'un d'eux, exprim par Salisbury, passe par le pouvoir. L'opinion
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
198 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
366
NOLLE-NEUMANN : 1995 op.cit. (pp.251-252).
367
SEARLE, J.R: 1985op.cit. (p.15)
368
KAUFMANN, L et CLMENT, F: 2005 op.cit (p.12)
369
Les trois ouvrages qui dbouchent sur la Construction de la ralit sociale sont Les actes de langage , Sens et
expression et L'intentionnalit .
publique est ici une parole partir de laquelle il est possible de prendre une dcision et
qui est oppose la parole intrieure, l'intuition qui peut nous guider, d'aprs Salisbury,
si l'on est moralement correct. L'autre, exprim par Montaigne et Cicron, passe par le
jugement. L'opinion publique n'est pas alors une parole, mais plutt un regard, un oil
public. Remarquons au passage qu'on doit l'expression oil public Edmund Burke
366
.
Ces exemples montrent donc la distinction pointe par la notion d'opinion publique,
comme nous l'indiquait dj Nolle-Neumann, entre le jugement interne et le
jugement externe . Nous avons parl, un peu plus haut, d'un jugement subjectif qui
aurait un caractre public , il est possible maintenant d'examiner cette hypothse la
lumire de cette distinction entre interne et externe .
De I'esprit vers Ie monde/ du monde vers I'esprit
L'approche intentionnelle du langage dveloppe par John R. Searle s'appuie sur la
proprit en vertu de laquelle toutes sortes d'tats et d'vnements mentaux
renvoient ou concernent ou portent sur des objets et des tats de chose
367
que
nous avons explique tout l'heure partir du caractre sui rfrentiel des actes de
langage (c.f..2.1.3).D'aprs Laurence Kaufmann et Fabrice Clment, le dessein de Searle
lors de l'laboration de la thorie des actes de langage tait de mettre en question le
partage existant entre la smantique et la pragmatique qui, toujours en suivant ces
auteurs, justifiait la mthode structuraliste en linguistique
368
. La direction d'ajustement lui
avait permis de construire la notion de condition de satisfaction , de manire ce que
la distance entre la question smantique (qui renvoie au rapport entre le sens d'une
proposition et ce sur quoi elle porte) et la question pragmatique ( qui renvoie aux
pratiques, aux contraintes et aux contextes qui rgissent la production d'noncs)ft
d'une part comble et - ce qui nous intresse davantage -d'autre part problmatise en
tant qu'axe central des constructions sociales. La prise en compte, quelques annes plus
tard, du concept d'intentionnalit, lui permit de dfinir le type de sujet agissant dans cette
construction sociale pour aboutir enfin, dans la Construction de la ralit sociale, la
thorie du lien institutionnel que nous suivons dans cette thse.
C'est ce type de sujet intentionnel dvelopp dans la trilogie searlienne
369
que
la thorie de l'opinion publique dveloppe par Nolle-Neumann doit faire appel pour
rendre compte de l'nonciateur des opinions sur des questions controverses. qui,
n'est pas encore un sujet politique, mais un sujet social. Nous voulons, avec cette
distinction entre sujet politique et sujet social, attirer l'attention sur le fait que les
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
370
Le travail classique de Patrick Champagne sur les relations entre mdias de masse et opinion publique est un exemple du type
de recherches concernes par cette problmatique et dveloppes dans le domaine de la sociologie. CHAMPAGNE, P: Faire
l'opinion, Minuit, Paris 1990, 311 P.
processus d'opinion publique, faisant appel l'intentionnalit collective et donc exigeant
l'expression d'noncs la premire personne du pluriel, ne permettent pas l'exercice de
la parole individuelle instauratrice du sujet politique.
Or l'expression d'noncs la premire personne du pluriel tant une forme d'acte
de parole guid par le principe de la direction d'ajustement et de la direction de causalit,
l'analyse des conditions de satisfaction auxquelles fait appel un nonc nous renseigne
sur l'espace d'exercice dupouvoir politique concern par le discours nonc.
Nous pouvons dvelopper cela l'aide des trois exemples examins un peu plus
haut partir des textes de Cicron, Salisbury et Montaigne. Prcisons d'emble que nous
considrons le pouvoir politique comme une forme de pouvoir dont la caractristique
principale est d'avoir des consquences sur les affaires publiques et que ces affaires sont
dsignes par une forme de jugement public : l'opinion publique. Un jugement peut alors
tre public de deux manires diffrentes : soit parce qu'il provient de l'opinion publique
(Cicron, Salisbury ou Montaigne parlent de jugements externes au sujet qui doit les
prendre en compte lors de son action ou de son propre jugement) ; soit parce qu'il est
port par un reprsentant public (la conception moderne de l'opinion publique).
Les conditions de satisfaction de ces jugements ne sont certainement pas les mmes
dans l'un et l'autre cas. Dans le premier, la direction d'ajustement va du monde vers
l'nonc : le monde remplit ou ne remplit pas les conditions ncessaires pour que
l'nonc public soit valide. Dans le deuxime cas, cette direction va de l'nonc vers le
monde : l'nonc du sujet d'nonciation ne pourra tre valide que si ce dernier remplit un
certain nombre de conditions (lgitimit, respect des normes, langue.).
Dans la thorie de la spirale du silence , Nolle-Neumann avait russi, en
rattachant la notion d'opinion publique celle de contrle social, montrer le rle rempli
par l'opinion publique dans les socits de capitalisme avanc. Ainsi, elle propose, la fin
de l'ouvrage, l'hypothse selon laquelle, avec le dveloppement des mdias de masse,
l'opinion publique pourrait tre, l'image de la danse de la pluie chez certaines tribus
amazoniennes, une institution dont la fonction manifeste consisterait rendre la
dmocratieplus effective, tandis que sa fonction latente serait d'assumer le contrle social
ncessaire au maintien du consensus autour des systmes politiques concerns
370
. l
nous semble qu'une conception intentionnelle de l'opinion publique permet de mieux
rendre compte de cette dualit partir des notions de conditions d'ajustement et de
conditions de satisfaction.
1.2. Une approche intentionneIIe de I'opinion pubIique
Dans la perspective communicationnelle qui est la ntre, il nous semble pertinent de
reformuler la question du contrle social de la manire suivante : l'opinion publique
incarne-t-elle un idal de reprsentation publique, auquel cas elle pourrait tre aborde
comme une forme lgitime d'exercice du pouvoir sous la forme du contrle social si elle
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
371
KAUFMANN, L : L'opinion publique : oxymoron ou plonasme in Rseaux n117, 2003 (p.265)
remplissait un certain nombre de conditions de satisfaction, ou bien est-elle une forme de
jugement public, auquel cas elle ne serait pas une forme lgitime de contrle social, mais
un nonc porteur des conditions de satisfaction ncessaires pour l'expression publique
de jugements valides dans un contexte social, culturel et politique donn ? Nous allons
tenter de rpondre cette question en suivant d'abord la dmarche sociologique
analytique dveloppe par Laurence Kaufmann, pour ensuite observer les rapports qui
s'oprent entre la loi et l'opinion publique afin de retrouver dans un troisime temps la
notion l'espace public partir de la TAC.
1.2.1. Une socioIogie anaIytique de I'opinion pubIique
Dans un article paru dans la revue Rseaux, Laurence Kaufmannaborde cette question
partir d'un titre saisissant : L'opinion publique : oxymoron ou plonasme ? .Elle dsigne
par l le rapport entre deux termes la fois antagonistes (puisque l'opinion est un type de
jugement subjectif tandis que le public fait appel un monde objectif et un monde
social ) et redondants (puisque dans tout jugement subjectif il y a en effet les traces
d'une accumulation de normes et de traditions collectives issues du monde objectif et
du monde sociale ).
Laurence Kaufmann propose alors une approche sociologique de type analytique
fonde sur le principe intentionnel de relation entre l'individu et le monde, qu'elle dfinit
ainsi :
Cest une relation ternaire qui articule dans un seul et mme mouvement lobjet
intentionnel, cest--dire le rfrent ou ltat de choses que dsigne la
reprsentation, le contenu intentionnel, cest--dire la reprsentation de lobjet
rfr sous une forme dite aspectuelle, et enfin le mode psychologique sous
lequel ce mme objet intentionnel est trait
371
Avec cette approche, elle analyse la notion d'opinion publique sur deux plans diffrents :
elle montre la tension smantique contenue dans le terme opinion publique etelle
problmatise cette tension par l'attribution d'un rle social aux processus d'opinion
publique. On s'aperoit ds lors de ce que la forme de mdiation smantique exprime
dans l'nonc opinion publique , celle d'une distance entre l'individu (social et
psychologique) et le sujet (politique), est galement prsente dans l'institution opinion
publique . En effet, l'expression d'noncs subjectifs porteurs d'une opinion publique
suppose l'exercice de la mdiation propre l'usage de la parole : dans la distinction
saussurienne entre langue et parole, le sujet s'individualise au moyen du langage par
l'usage de la parole. Or la particularit de l'opinion publique est d'tre une parole (un
nonc prononc la premire personne du pluriel) dont le langage ne renvoie pas au
sujet ( je crois que ) mais au groupe ( nous croyons que ). De deux choses l'une,
nous dit alors Laurence Kaufmann : soit je crois contient un ensemble de nous
croyances , auquel cas toute opinion est publique, soit nous croyons est une
invention potique plus ou moins russie, un oxymoron.
C'est la raison pour laquelle aborder l'opinion publique sans tomber dans le
plonasme ou dans l'oxymoron suppose une position normative portant sur la
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 201
372
dem (p. 283)
373
Nous rattachons sujet politique et individu social et psychologique parce qu'il nous semble que c'est dans la
rencontre du social, du psychologique et du politique que le sujet s'institue dans toute sa complexit. Le sujet politique dsigne, en
somme, l'instance o cette mdiation est effective. Pour les formes de mdiation voir LAMZET, B: 1992 op.cit. Et pour une
application mthodologique : LAMZET, B: 1998 op.cit. Pour le dveloppement d'un corps social porteur d'identits politiques avec
l'avnement de la dmocratie : ROSANVALLON, P: Le peuple introuvable, Gallimard, Paris 1998.
374
ROUSSEAU, J-J: Du contrat social, in Ecrits politiques, Livre de Poche, 1992, (p. 328).
375
ROUSSEAU, J-J (1762) : Emile ou de l'ducation : Livres I, II et III (p.89)consult sur : http://classiques.uqac.ca/
dmocratie : Le pari dmocratique consiste prcisment prendre acte de la
relation et donc de la diffrence potentielle entre l'individu et la socit et de la
problmatiser comme tant son domaine d'action
372
. L'opinion publique est alors
pensable dans toute sa complexit en tant que phnomne inscrit dans une forme
dmocratique d'organisation sociale et c'est ce moment, lorsqu'elle est aborde
travers le prisme de la dmocratie, qu'un langage contenant des jugements la premire
personne du pluriel estnon seulement possible, mais galement ncessaire, et que
l'hypothse d'une mdiation entre le sujet (politique) et l'individu (social et psychologique)
prend toute sa force
373
.
Cela nous claire aussi sur une question reste dans l'ombre un peu plus haut : le
consensus autour de la figure de Rousseau comme tant celui qui lana le terme
opinion publique ; c'est en effet chez le philosophe franais que l'opinion publique
apparat dfinitivement comme une institution moderne :
De mme que la dclaration de la volont gnrale se fait par la loi, la
dclaration du jugement public se fait par la censure ; lopinion publique est
lespce de loi dont le Censeur est le Ministre, et quil ne fait quappliquer aux cas
particuliers, lexemple du Prince. Loin donc que le tribunal censorial soit
larbitre de lopinion du peuple, il nen est que le dclarateur, et sitt quil sen
carte, ses dcisions sont vaines et sans effet
374
.
Le jugement public se distingue ainsi de la loi mais il ne s'y oppose pas. Au contraire, la
loi doit s'accorder avec cette forme de jugement. La figure du Censeur est, cet effet, une
institution de mdiation : loin donc que le tribunal censorial soit l'arbitre de l'opinion du
peuple, il n'en est que le dclarateur ce qui enracine le pouvoir lgislatif dans le peuple
et fait de Rousseau un penseur radicalement dmocratique. Mais Rousseau est
galement effray par les consquences que l'opinion publique entrane sur les individus
en tant que composante de la corruption laquelle est soumis l'homme civilis :
Il y a des couleurs gaies et des couleurs tristes : les premires sont plus du
got des enfants ; elles leur sient mieux aussi ; et je ne vois pas pourquoi l'on
ne consulterait pas en ceci des convenances si naturelles ; mais du moment
qu'ils prfrent une toffe parce qu'elle est riche, leurs coeurs sont dj livrs au
luxe, toutes les fantaisies de l'opinion ; et ce got ne leur est srement pas
venu d'eux-mmes .
375
l ne s'agit pas, pour nous, de faire une critique de la pense de Rousseau, ce paragraphe
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
202 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
376
KAUFMANN, L : 2003 op.cit. (p.285)
ne vise pas discuter la conception rousseaunienne de l'homme civilis, corrompu par
son loignement de l'tat de nature. Ce qui nous importe est le terme choisi pour dsigner
l'entit porteuse de cette corruption : prcisment le terme opinion .
Rousseau prend acte, avec cette ambivalence de l'opinion publique, de ce rapport
entre individu et socit qui constitue, de nos jours, un pari dmocratique ; ce faisant, il
porte son regard sur deux aspects trangement modernes : le censeur compris comme
une institution de mdiation et la consommation (ils prfrent une toffe parce qu'elle est
riche) comme signe d'une forme de corruption morale. L'opinion publique devient ainsi
une institution proprement moderne en ce qu'elle rend insaisissables les lieux
d'expression du pouvoir, leur solubilit devenant une question philosophique (l'effroi d'un
Tocqueville face la mdiocrit de la masse en est un des exemples), et problmatisant
par la mme occasion la relation entre l'individuel et le collectif.
Si l'on reprend la dfinition de l'opinion publique qui a t donne plus haut (des
opinions sur des questions controverses qui peuvent tre exprimes en public sans se
trouver pour autant dans l'isolement) on peut dgager trois questions essentielles : la
notion de controverse, le principe d'expressivit et le postulat de la peur de l'isolement. La
premire ne peut se produire sans l'existence de diffrentes reprsentations symboliques
de positions antagonistes et donc sans la prsence du politique. Le principe d'expressivit
est, on l'a vu, rattach la ralit des sujets agissants par le biais du langage et par le
caractre intentionnel de cette action. La thse de la peur de l'isolement fait enfin
rfrence au fait que les individus assument la ncessit d'une cohsion sociale pour la
survie individuelle.
Si l'on retrouve maintenant le principe intentionnel de la communication et si l'on tient
compte de la relation ternaire qui fonde celle-ci, on remarquera que l'objet de la
communication trouve son quivalent dans la notion de controverse, que le contenu
intentionnel est rapproch du principe d'expressivit et que le mode psychologique est
enfin rattach au postulat de la peur de l'isolement. Le rapport qui s'tablit alors entre
opinion publique et contrle social par le biais de cette relation intentionnelle est, en effet,
une forme de mdiation qui peut signifier
Aussi bien le dbut que la fin de la politique. Le dbut de la politique, car la
tension entre la ncessit de la transcendance de la socit sur ses membres et
la libert imprvisible et capricieuse des individus est son domaine daction. La
fin de la politique, car une fois au service de la socit considre comme un
tout, elle ne fait questampiller la pit aveugle des individus qui opinent
docilement un ordre public qui leur parat nouveau exogne .
376
1.2.2. Une forme normative de mdiation : Ioi et opinion pubIique
Le dbut et la fin de la politique : Les lois manent-elles des sujets ou bien leur sont-elles
exognes et s'imposent-elles eux ? Reformulons donc la question souleve par
Laurence Kaufmann partir du rapport existant entre la loi et l'opinion publique.
Noelle-Neumann signale, dans son parcours historique de l'opinion publique, la prsence
chez John Locke de la loi de l'opinion . Avec ce terme, le philosophe anglais ne
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
377
NOLLE-NEUMAN, E : 1995 op.cit. (p. 166). Nolle-Neumann explique aussi la fin du rgime d'appartheid en Afrique du
Sud par, entre autres facteurs, le processus par lequel ce rgime se trouvait de plus en plus isol dans les instituions et
dans l'opinion mondiale. Le tmoignage d'Andr Brink, crivain engag d'Afrique du Sud, appartenant la minorit
blanche et qui, au retour d'un sjour en France qui lui permis de se rendre compte de la ralit de son propre pays, fut
oblig, afin de passer un pacte de silence avec sa famille la plus proche, selon lequel certains sujets politiques ne serait
jamais abords, est ce titre trs intressant. Autrement, raconte Andr Brink, les relations avec sa famille n'auraient pas
t possibles. Ce tmoignage se trouve dans une communication donne par l'auteur dans le cadre des Premires Assises
Internationales du Roman, organises par La Villa Gillet Lyon entre le 31 mai et le 3 juin 2007. L'ensemble des
communications seront publies l'automne 2007 aux ditions Christian Bourgois, dans la collection Titres .
dsigne pas seulement une relation prcise, il insiste galement sur le caractre plus
contraignant et plus pnible d'une telle loi face la conception franaise (dj exprime
par Montaigne et qui sera un peu plus tard mise en circulation par Rousseau) de l'opinion
publique. John Locke la situe donc aux cts de la loi divine et de la loi civile. Mais
concernant l'opinion publique, la question pertinente que soulve Noelle-Neumann
consiste se demander dans quelle mesure ces trois lois peuvent se contredire carc'est
la seule conditionde l'autonomie de la loi de l'opinion par rapport aux autres que son
porteur pourrait, lui aussi, tre considr comme porteur d'un pouvoir effectif.
Nous pouvons envisager cette question l'aide d'un exemple pris par Locke,
l'exemple du duel : tuer quelqu'un est contraire la loi divine, peut tre contraire la loi
d'une municipalit mais peut galementtre considr comme acceptablepar la loi de
l'opinion. Noelle-Neumann cite le cas des discussions sur la loi de l'avortement en
Allemagne comme une situation contemporaine semblable celle du duel expose par
Locke. Pour elle, la croyance chrtienne (la loi divine de Locke) se heurtait une croyance
plus forte, celle des femmes voulant tre matresses de leur propre corps, ce qui
impliquait une situation de conflit conduisant les individus organiser leur vie de manire
viter tout contact avec ceux qui auraient des opinions contraires. Aux yeux de
Noelle-Neumann :
La croyance chrtienne en la protection de la vie, mme celle qui nest pas
encore ne, se heurte une croyance motionnelle galement forte, celle que
Rousseau, le premier, avait appel religion civile; une religion sculaire, civile,
o lmancipation ou le droit de la femme dcider sur son propre corps est plus
important. Il sagit dun de ces conflits qui entranent les gens organiser leur vie
afin dviter la rencontre avec des personnes avec une opinion diffrente
377
.
Ce genre de situations, poursuit l'auteur, entrane la perte de la capacit quasi statistique
de dtection du climat d'opinion que possderaient les individus.Nous reformulerons cela
ici en disant que ce genre de situations atrophie l'arrire-plan pr-intentionnel des
individus. Ces situations sont par ailleurs mesurables partir de la confrontation
statistique des croyances affirmes par des individus se rclamant de chacun des deux
groupes en controverse.
Noelle-Neumann prsente un sondage de 1971 dans lequel les individus taient
interrogs sur la pertinence de la prolongationdu mandat du Chancelier Brandt ;
distribues par appartenance politique des sonds, les rponses donnaient lieu deux
perceptions opposes du climat d'opinion . Ainsi, tandis que 59% des partisans de
Brandt affirmaient que la plupart des gens souhaitaient la continuit de Willy Brandt
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
378
Ce qui me permet d'avoir une place dans un groupe social ainsi qu'une conception de ma propre individualit.
379
BLONDAUX, L: La fabrique de l'opinion (une histoire sociale des enqutes d'opinion). Seuil, Paris 1998, 601 P.
380
dem. (p. 579).
comme chancelier 75% des opposants Brandt affirmaient que la plupart des gens
prfreraient un autre chancelier . L'hypothse interprtative de Nolle-Neuman consiste
dire que les deux groupes (partisans et opposants) ne se parlent tout simplement pas,
devenant ainsi incapables de dfinir le climat d'opinion .
Nous devons toutefois revenir sur cette hypothse interprtative car, ce que ces
donnes rvlent, nous semble-t-il, est moins une incapacit saisir le climat d'opinion
qu'une incapacit saisir un climat d'opinion publique . Nous essayons de soulever
ainsi la question de la diffrence djeffleure plusieurs reprises dans les pages qui
prcdent, entre l'aspect social de l'opinion et son aspect politique ; nous proposons de
distinguer, puisque l'opinion a forcment un aspect public mais pas toujours une
composante politique, entre la capacit des individus saisir l'opinion d'un groupe
d'appartenance
378
(aspect social de l'opinion) et la capacit des individus saisir la place
du groupe d'appartenance et la leur au sein de ce groupe, l'intrieur d'un espace public
plus large : le lieu du politique (aspect politique de l'opinion).
Les idaux thiques, la tradition et les valeurs se sont substitus, dans la
sociologie contemporaine, aux lois divines de Locke ; les habitudes et la moralit publique
ont remplac la loi de l'opinion, tandis que laconception de la loi de l'tat est toujours
divise selon deux sources : pour les uns, elle revient aux gardiens de l'ordre et de la
stabilit et pour les autres, elle doit tre en accord avec les volutions du monde.
L'opinion publique s'accorde donc avec ces deux conceptions du droit. Elle peut aussi
bien tre considre comme une source de la loi en tant que porteuse des volutions
sociales que comme un gardien de la stabilit en tant que garante de l'ordre et de la
stabilit. l apparat ainsi vident que le concept d'opinion publique pose moins un
problme thorique qu'il ne nous oblige des prises de position normatives. Le sens de
l'opinion publique et de ce fait le rle qu'on lui attribue dans l'espace politique, n'est pas le
mme selon l'usage pratique qu'on fait de la ralit dsigne avec ce concept.
L'ouvrage consacr par Loc Blondiaux aux sondages d'opinion porte prcisment
sur ce rapport entre le concept, la ralit qu'il dsigne et la ralit que l'on construit avec
l'usage pratique de ce concept : Je me propose donc d'tudier ici les conditions de
naissance, de lgitimation, d'institutionnalisation et de diffusion des sondages
d'opinion dans deux pays, les Etats-Unis et la France
379
. L'auteur propose dans ce
travail une dmarche oppose aux travaux classiques qui portent sur l'histoire du concept
ou des techniques de mesure. Cela lui permet de conclure en ces termes : L'opinion
publique d'avant le sondage n'est nullement un corps politique, mais la multitude
draisonnable et violente d'avant le Lviathan . Par suite de la gnralisation des
enqutes d'opinion, c'est une ralit pacifie, domestique, intelligible, rationalise
qui lui succde
380
. Autrement dit, ce sont les garants de l'ordre qui se sont empars
du pouvoir de l'opinion avec l'usage public du concept et l'invention d'un acteur politique
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 205
381
HABERMAS, J : 1987 vol 2. op.cit (p. 242).
382
KAUFMANN, L: 2003, op.cit (p.273).
383
Ces exemples sont cits par Laurence Kaufmann (2003), op.cit (p.273).
l'opinion . La fin du politique si l'on reprend la distinction de Laurence Kaufmann.
Toutefois, peut-tre qu'une deuxime option serait encore possible si l'on pense la
dmocratie en tenant compte de notre hypothse selon laquelle l'opinion publique
consisterait dans une parole au moyen de laquelle le sujet parlant exprime l'appartenance
un groupe, pour ensuite devenir un sujet politique. C'est ce que nous allons tenter
demontrer avec la Thorie de l'Agir Communicationnel. l ne s'agirait peut-tre donc pas
de faire un procs aux usages publics du terme opinion publique mais d'en proposer
un usage diffrent, tout aussi normatif, car il n'est pas possible d'utiliser le langage sans
normativit, mais qui reposerait sur une conception du politique non pas fonde sur l'ordre
et la stabilit mais sur la discussion et le conflit.
1.3. La TAC et Ie nouveI espace pubIic
Dans l'espace public libral dcrit par Habermas la fin des annes 1960, l'opinion
publique tait oppose la doxa platonicienne. La dpolitisation de la socit qui fondait
le diagnostic de l'ouvrage consistait prcisment en un retour des formes aristocratiques
de reprsentation : la mise en visibilit d'un pouvoir dans les mdias. La posture thorique
adopte dans la TAC suppose, nos yeux, une redfinition de cette conception de la
reprsentation du pouvoir. Ainsi, les formes modernes de reprsentation s'articuleraient
autour de la mise en visibilit du pouvoir et de l'exercice d'une parole au nom d'un
monde vcu . Pour Habermas,
les certitudes du monde vcu nont pas seulement le caractre cognitif de
traditions culturelles acclimates, mais aussi, pour ainsi dire, le caractre
psychique de comptences acquises et prouves, ainsi que le caractre
davantage social de solidarits avres
381
.
La modernit comme programme de rationalisation du mondeexige ainsi que soient prises
en compte dans les analyses des formes d'organisation politiqueles formes de mdiation
qui constituent le systme prrflexif des capacits pratiques et des
prsuppositions culturelles
382
. On remarquera, avant de continuer, que malgr la
difficult rendre compte empiriquement d'une telle notion (un systme de capacits et
de pratiques culturelles), l'accumulation de concepts par des auteurs divers et
thoriquement loigns les uns des autres pourrait tre en elle-mme un indice, sinon
une preuve, de la pertinence et surtout, de l'existence d'une ralit, peut-tre
insaisissable, mais en tout cas prsente. Ainsi, le monde vcu de Habermas, la
base d'infrence d'action de Garfinkel, l'arrire-plan de Searle, la forme de vie
de Wittgenstein, l'habitus de Bourdieu
383
mais galement le magma de
Castoriadis ou encore les modles cognitifs de Van Dijk ainsi que dans une certaine
mesure les formations discursives de Foucault
384
, toutes ces notions et mme celles
que nous oublions, dsignent une mme problmatique et constituent une sorte de
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
206 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
384
Voir : CASTORADS, C: L'institution imaginaire de la socit, Seuil, Paris 1975 ; FOUCAULT, M: L'archologie du savoir,
Gallimard, Paris 1969 ; VAN DJK, T.A : Racismo y anlisis crtico de los medios, Paids, Barcelona 1997.
385
DACHEUX, E (dir.) : L'Europe qui se construit. Rflexions sur l'espace public europen, Publications de l'Universit de
Saint-tienne 2003, 277 P.
386
QUR, L: 1982 op.cit. (p.73).
387
dem (p.74).
388
COUTTEREAU, A et LADRIRE, P (dir.) : Pouvoir et lgitimit. Figures de l'espace public. Raisons pratiques n3,
ditions de l'EHESS, Paris 1992 (p. 7).
terreau thorique dans lequel pourrait s'enraciner l'intuition prsente dans la question du
lien social.
L'lment commun l'ensemble des notions que nous venons d'numrer est le
langage. De ce fait, la prise en compte du concept d'opinion publique comme institution
moderne implique en effet un choix, celui d'aborder la socit depuis le prisme de
l'organisation dmocratique ; mais avec ce choix, la dmocratie est elle-mme
problmatise. C'est par ce biais que l'Espace Public devient son tour un concept
normatif et qu'il rend compte, partir de la TAC, des formes de mdiation qui s'expriment
par la parole incarne dans l'opinion publique.
L'Espace Public ne peut plus tre peru commeun mtasujet de l'action collective
385 comme un tiers symbolisant dont la disparition aurait empch le social de se mler du
politique selon le diagnostic port par Habermas dans son premier ouvrage et que Louis
Qur rsume comme suit : La dpolitisation de l'espace public se solde ainsi par
un dficit de sens ou de mdiation symbolique que l'administration est incapable
de combler. C'est la raison pour laquelle la dsintgration de la sphre publique
dbouche sur une grave crise de l'identit sociale
386
. Ce diagnostic empchait en
effet de penser la pluralit des espaces publics ainsi que de constater avec ralisme
l'irrationalit foncire de l'opinion publique, dont le caractre composite,
l'incohrence, l'instabilit et l'irresponsabilit tranchent avec les attributs et la
mission que lui confrent le rationalisme politique bourgeois
387
L'intrt et la
pertinence des recherches actuelles portant sur l'Espace Public rsident prcisment
dans le fait que
Lide dun tel mtasujet, dot, limage du sujet individuel, dune capacit de
rflexion, de critique et de contrle, lui permettant dorienter le dveloppement de
la socit, est devenue problmatique
388
.
Si nous prenons au srieux la TAC nous sommes tenus d'accepter, afin de dpasser cette
notion d'Espace Public devenue problmatique, une vision procdurale de l'espace public
selon laquelle la lgitimit des dcisions est une question de procdure dont le garant est
prcisment le public. Habermas propose cette conception procdurale afin de rompre
avec deux positions philosophiques qu'il trouve errones : celle qui voudrait aboutir une
dmocratie directe et qui fait par l l'impasse sur le politique et celle qui au contraire
considre commeimpossible la rationalisation d'une socit constitue de systmes. Nous
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
389
LENOBLE, J et BERTEN, A : L'espace public comme procdure in COUTTEREAU, A et LADRIRE, P (dir.) : 1992
op.cit. (p.93).
sommes toujours aux prises avec la problmatique souleve plus haut concernant la
sparation entre tat et socit, mais l'agir communicationnel, en tant que thorie de
l'action rationnelle, commence y rpondre par l'identification des lments qui
permettent de lgitimer le pouvoir. La procdure dmocratique ne suffit pas et les
systmes comme procdures ne donnent pas assez de place la raison. Habermas
propose alors la distinction entre systme et monde vcu pour expliquer le
processus de rationalisation de la modernit.
Les systmes sont constitus de mdiums, comme l'argent et le pouvoir, qui
permettent la reproduction des aspects matriels des socits sans avoir constamment
recours la rationalit communicationnelle. L'argent et le pouvoir s'ajoutent ainsi au rle
mdiateur du langage. Ces deux mdiums constituent l'lment interactionnel des
systmes sociaux, tandis que le langage permet, au moyen de la reprsentation, de se
rfrer au monde vcu et donner ainsi un sens ces formes d'interaction. L'Espace
Public procdural est cet endroit de lgitimation par la rencontre d'une praxis et d'une
communication. Les dangers de cette nouvelle structuration de la vie publique se trouvent
dans ce que Habermas appelle, en reformulant la thse classique de Weber, la
colonisation du monde vcu ; il s'agit du processus par lequel la rationalisation qui a
donn lieu l'tablissement des diffrents systmes se poursuit jusqu' une forme de
rification du monde vcu et desidentits qui se trouvent, de ce fait, dissoutes sous le
poids des interactions. Nous sommes tents de dire que la communication, dans cette
configuration, n'existerait plus, qu'elle aurait laiss la place l'interaction et que l'espace
public serait devenu un espace communautaire ou, pour revenir l'opinion publique, que
l'espace public se confondrait avec l'espace des opinions publiques au lieu d'tre le lieu
de mdiation entre celles-ci et le pouvoir.
Mais cela ouvre aussi une porte critique la thse habermassienne, que Lenoble et
Berten expriment ainsi :
Tout dabord la solution habermassienne semble cartele entre idalisation et
rsignation. Idalisation, car le seul renforcement des procdures argumentatives
au sein de la socit civile nous parat impuissant contrer les effets des
rapports de force qui structurent le champ socio-conomique (...) Par ailleurs,
lopposition rigide entre systme et monde vcu entrane une certaine rsignation
face au caractre incontournable des rgulations systmiques
389
.
l semblerait que l'agir communicationnel soit vou un pragmatisme paradoxal car une
action langagire ne peut tre conue que par une vision pragmatique de la
communication et dans ce cas, la colonisation par le systme n'est pas une consquence
mais le point de dpart de la thorie. Mais il nous semble qu'il s'agit, certes, d'une
interprtation, mais qu'elle n'est pas la seule que l'on puisse faire d'un espace public
procdural fond sur le principe de l'agir communicationnel. La distinction entre systme
et monde vcu nous a permis de dpasser la dichotomie entre tat et socit et de situer
ainsi l'espace public aussi bien du ct de l'tat (les institutions et les acteurs politiques)
que du ct de la socit (les individus) : l'Espace public procdural n'est autre chose
qu'un lieu vide de contenu moral ou normatif dans lequel l'agir communicationnel se
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
390
Nous proposons l'utilisation du terme pratique communicationnelle pour dsigner le phnomne issu du concept thorique
de l' agir communicationnel .
391
HABERMAS, J : 1993 op.cit. (p. XXX).
392
PETTT, PH : 2004
393
En Juin 2007 le philosophe a prsent la Universidad Complutense de Madrid un rapport d'analyse des trois annes de
gouvernement de M. Zapatero. Selon les diffrents comptes rendus de la presse espagnole, Philip Pettit considrerait que le
gouvernement Zapatero propose une politique en accord avec la thorie rpublicaine qu'il dfend. Nous reproduisons en annexe les
articles que lui ont consacrs dans les trois journaux espagnols de notre corpus. Les diffrences entre les trois manires d'aborder
aussi bien la figure de Philip Pettit, que sa doctrine rpublicaine, nous inciteraient en produire une analyse approfondie...
dploie comme mdiation entre les systmes et le monde vcu en tant que pratique
communicationnelle
390
:
Si la souverainet populaire se dissout ainsi dans des procdures, le lieu
symbolique du pouvoir qui forme un lieu vide depuis 1789, depuis labolition
rvolutionnaire des formes paternalistes de domination, ne peut plus tre
occup, comme laffirme U. Rdel la suite de Claude Lefort, par de nouvelles
symbolisations identitaires comme le peuple ou la nation
391
.
L'Espace Public est alors, paradoxalement, un concept proprement normatif, en ce qu'il
ne peut tre abord que dans la perspective d'un langage politique prcis port par les
noncs qui composent l'opinion publique. Nous soutenons l'ide que ce langage
politique peut tre un langage rpublicain fond sur le postulat de la libert comme
non-domination
392
. Notre travail sur corpus nous permet ds lors d'analyser le discours
public port par les instances communicationnelles dcrites dans les deux parties
prcdentes de la thse afin d'observer leur articulation avec l'idal politique qui
s'accorde, nos yeux, avec la conception cosmopolite de l'espace public dfendue par
Habermas : la libert rpublicaine.
1.3.1. L'idaI poIitique de Ia Iibert rpubIicaine
La philosophe politique Philip Pettit a crit en 1997 un ouvrage, traduit en France en 2004,
visant redonner au rpublicanisme une actualit qu'il aurait perdue. L'originalit de cet
ouvrage rside dans la conception de la libert qui y est dfendue. Partant de la
distinction popularise par saiah Berlin entre libert positive et libert ngative, l'auteur se
propose de dfendre une proposition chappant ce dilemme. Philip Pettit construit donc
une thorie politique, un vrai programme de gouvernement (au point que M. Zapatero,
premier ministre espagnol en a fait sa doctrine de gouvernement
393
) qui dcoulerait de
l'idal de libert. Le caractre rpublicain ou libral de la thorie propose concerne une
discussion qui nous dpasse et sur laquelle nous ne nous pencherons pas. Mais il est en
revanche trs intressant de se pencher sur une thorie qui se propose de donner l'tat
un rle proprement politique partir d'un idal, la non-domination, qui concerne l'individu.
L'auteur affirme ainsi que :
Le rpublicanisme est une doctrine consquentialiste, qui attribue au
gouvernement - et en particulier aux autorits gouvernementales la tche de
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 209
394
PETTIT, PH : 2004 op.cit (p. 275).
395
PETTIT, PH : 2006 op.cit (p.324). texte d'origine : Segn la teora de la libertad como control discursivo, lo que
constituye la libertad de una persona es el hecho de que dispone de la capacidad de raciocinio y de relacin exigible para
ser reconocida como socio discursivo, que se trata de un ser capaz de conversar, tanto en un sentido psicolgico como
social .
promouvoir la libert comme non-domination
394
.
l est ainsi possible d'envisager, partir de l'idal de la libert rpublicaine, les
caractristiques discursives des institutions reprsentes dans notre corpus. Cet idal
s'appuie sur un double postulat. Selon ce postulat, la libert rpublicaine est ngative en
ce qu'elle requiert l'absence de domination sans que cela demande des formes
d'autocontrle, mais elle est galement positive en ce qu'elle requiert quelque chose
au-del de l'absence d'interfrence (de quelqu'un sur mes dcisions et mes actions) : la
scurit devant cette absence d'interfrence. Le rle de l'tat est, ds lors, celui de
promouvoir la scurit concernant cette absence d'interfrence.
De cela dcoule une conception la fois collective et individuelle de la libert selon
laquelle son exercice revient la collectivit incarne dans l'institution tatique, mais il
revient aussi l'individu qui devient sujet de la libert ds le moment o il en est assur
par son appartenance la collectivit. Nul ne peut tre libre sans la conscience de la
non-interfrence et cette conscience ne peut s'accorder avec un tat de choses effectif
que si l'tat intervient en ce sens. l y aurait aussi peu de libert dans un tat o les
institutions auraient le pouvoir de faire croire aux individus en une libert qu'ils n'ont pas
que dans une socit o tous les individus seraient effectivement libres de domination
mais o aucune institution ne pourrait leur assurer cette mme libert dans la dure.
L'idal de la non-domination devient de ce fait un idal proprement discursif : il est
la fois singulier et collectif. l est galement un idal qui ne peut pas se comprendre en
dehors d'une narration historique. C'est la raison pour laquelle, dans sa dfinition de la
libert, Philip Pettit fait appel la notion de contrle discursif :
Selon la thorie de la libert comme contrle discursif, ce qui constitue la
libert d'une personne est le fait quelle dispose de la capacit de raisonnement
et de relation exigible pour tre reconnue comme un partenaire discursif ; quil
s'agit d'un tre capable de converser, aussi bien dans un sens psychologique
que social
395
.
Nous sommes donc avec cela en prsence d'une forme politique qui ne peut pas
s'exercer en dehors d'une narration historique (la narration historique que Ricoeur nous
indiquait comme tant garant du politique (cf..2.2)) reliant le pass avec l'avenir et qui
attribue la collectivit, l'tat, le rle mdiateur entre le singulier et le collectif
ncessaire pour l'existence de formes d'intentionnalit collective. Nous dirons ainsi que
cet idal permet des noncs du type nous exerons la libert rpublicaine au moyen
de l'tat . C'est ainsi que nous pouvons essayer d'valuer l'existence de cette forme de
libert dans les discours publics contenus dans notre corpus partir de la formule :
nous exerons la libert rpublicaine au moyen de l'Europe . Nous ne postulons pas
l'existence d'un tat europen, nous souhaitons valuer la manire dont l'existence d'une
entit quelconque lui ressemblant est exprime dans ce corpus. l s'agit, pour reprendre le
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
210 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
396
Idem (p.26). Texte d'origine : Afirmar la libertad de un individuo respecto de algo que haya hecho es lo mismo que
referirnos a tres cosas distintas (...) La primera es que el individuo puede ser considerado raz0onablemente responsable
de algo que haya hecho (.) La segunda es que una accin libremente elegida es algo que un individuo puede considerar
como algo propio, pensar que lleva su impronta: eso soy yo. Y la tercera es que la eleccin del individuo no se haya visto
condicionada, cuando menos, por determinado tipo de antecedentes como, por ejemplo, un estado hipntico, un complejo
inconsciente o un trauma infantil
langage de Searle, de vrifier ou non, l'existence d'un tat de choses selon lequel
l'affirmation nous exerons la libert au moyen de l'Europe pourrait tre vraie.
l faut distinguer entre les deux acteurs de la libert rpublicaine : l'acteur individuel et
le collectif. D'aprs Philip Pettit,
Affirmer la libert de quelqu'un par rapport un choix qu'il a fait revient nous
rfrer trois choses diffrentes (...) La premire consiste en ce que l'individu
peut tre considr raisonnablement responsable de quelque chose qu'il a fait
() La deuxime consiste en ce qu'une action librement choisie est quelque
chose qu'un individu peut considrer comme tant propre, quelque chose que
porte son empreinte : je suis cela. Et la troisime consiste en ce que le choix de
l'individu n'a pas t conditionn ; du moins, na pas t conditionn par des
antcdents comme, par exemple, un tat hypnotique, un complexe inconscient
ou un trauma infantile
396
.
Agir en libert, tant compris comme tre libre vis--vis d'une situation quelconque,
implique ainsi la capacit autorflexive de se sentir libre (je suis cela), mais galement la
possibilit d'tre reconnu par quelqu'un d'autre comme celui qui a agi librement (tre
responsable). Les trois considrations abordes par Pettit renvoient ainsi la complexit
du sujet qui est la fois sujet du langage (ceci est moi) et sujet du politique (je suis
responsable de ce que je fais). Comment donc proposer une thorie sociale normative
(une thorie de la libert implique la dfense d'un idal normatif) qui puisse considrer
la fois la libert individuelle et la libert collective du sujet ? La proposition de l'auteur
consiste prcisment en une approche qui considre la libert comme la capacit de
l'individu d'tre tenu comme responsable d'un choix. Cette capacit se situant en amont
de ce choix. l s'agit bien d'un individu capable d'tre tenu comme responsable et non
d'un individu capable de faire a posteriori comme s'il tait capable d'tre tenu responsable
d'un choix.
l est de ce fait frappant de se rendre compte que, comme le souligne Philip Pettit, la
libert ne peut pas tre considre comme une donne, positive ou ngative (l'homme
condamn tre libre ou l'homme libre condamn s'entendre avec les autres), mais
elles est, au contraire, une capacit qui ne se reconnat que dans son usage public :
Selon notre exposition, le phnomne qui rend un individu ou une action libres
sera seulement reconnaissable, sans interfrences, par quelquun qui participe
la pratique consistante considrer les autres comme responsables de leurs
choix et qui possde les aptitudes valuatives et dautre genre requises pour une
telle pratique
397
.
Ainsi, la libert rpublicaine issue du principe de la non-domination et conceptualise par
la notion de contrle discursif implique, au moins, trois consquences importantes : en
premier lieu, le fait que seulement les individus en tant que sujets peuvent tre libres.
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
397
Ibidem (p.63) texte d'origine : Segn nuestro planteamiento, el fenmeno que hace de un individuo o una accin algo
libre slo ser discernible, sin interferencias, por quien participa en la prctica de considerar responsables a los dems y
posee las aptitudes evaluativas y de otra clase que se requieren para tal prctica .
398
bid (p.156). Texte d'origine: ser posible que los individuos gocen de control discursivo solo si son personas y yoes .
399
bid (p.159). Texte d'origine: disponer de control discursivo implica que, a lo largo del tiempo, se espere de cualquiera que
aquello que hace, reclama o siente, en cualquier momento, guarde una correspondencia con aquello que hizo, reclam o sinti en
pocas anterioires .
Dans la traduction Espagnole de l'ouvrage de Philip Pettit ceci est exprim comme suit
Ce sera possible que les individus jouissent d'un contrle discursif seulement s'ils
sont des personnes et des je
398
. Cela met en vidence une distinction entre
l'individu, la personne et le je . La personne est comprise par Pettit partir de
l'tymologie du mot, comme le masque sous lequel se cache l'acteur. Le je est, ds
lors, cet acteur qui est capable de faire usage d'un masque, mais, il ne suffit pas qu'il soit
capable d'en faire usage pour tre libre, il faut galement qu'il puisse assumer ce
masque : je suis ceci . L'acteur qui parle au nom du personnage qui est reprsent par
le masque qu'il porte, ne peut pas tre tenu comme responsable du discours du
personnage et, par la mme occasion, ne peut pas, pendant qu'il est en train de jouer sur
scne, tre considr comme un sujet libre .
Nous pouvons donc considrer que le contrle discursif fait appel une conception
intentionnelle de la libert en accord avec la rationalit de Habermas et la thorie des faits
institutionnels de Searle. Mais encore, Philip Pettit postule, en deuxime lieu, que
disposer d'un contrle discursif implique qu'on puisse attendre de tout individu
que ce qu'il fait, ce qu'il rclame ou ce qu'il ressent un moment, garde une
correspondance avec ce qu'il a fait, ce qu'il a rclam ou ce qu'il a ressenti des
moments prcdents
399
. l ne s'agit pas avec cela, prcise l'auteur, d'entreprendre
une discussion sur les caractristiques de l'identit personnelle. Le propos de Pettit
consiste, plus prcisment, signaler que si dans le paragraphe prcdent nous
abordions la responsabilit discursive, c'est--dire, face aux autres sujets de discours, il
s'agit maintenant d'une responsabilit personnelle, dans le sens o c'est face lui-mme
que le sujet libre est responsable dans le temps. Autrement dit, le je d'aujourd'hui se
reconnat dans le je d'hier, ce que nous avons dcrit dans la premire partie de cette
thse avec la notion agir par habitus (C.f. .1.1.1), au sens o il se considre comme
responsable des masques que le je d'hier a pu porter. l ne s'agit donc pas de postuler
une continuit de la personne dans le temps, qui a pu changer et voluer, mais de la
relation entre le je et les personnes qu'il a incarnes.
Cette identit personale comporte une implication fort intressante en ce qui
concerne le poids moral attribu au je . Ainsi :
Ce critre propos du je qui s'identifie avec soi-mme, signifie que le je
supporte, en quelque sorte, une moindre charge que la personne. En tant que
personne, je ne pourrai jamais me sentir libre vis--vis de ce que dautres auront
pu faire des facettes des autres individus pour parler proprement au long de
ma trajectoire temporelle. Mais je peux en revanche me sentir libre en tant que
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
400
Ibid (p.164). Texte d'origine : Este criterio acerca del yo que se identifica consigo mismo significa que el yo soporta,
como si dijramos, una carga menor que la persona. Como persona, nunca me ver libre de algo que hayan hecho otros
individuos - facetas de otros individuos, si hablamos con propiedad - a lo largo de mi trayectoria temporal. Pero, como
yo, s que puedo verme libre .
je
400
.
Cela s'explique par le fait que je peux, dans une situation, assumer une identit en
accord avec ce que lui m'est exig (si je suis par exemple dtenu) sans que cette identit
devienne, pour autant, une proprit intrinsque du je . Cela nous permet d'aborder en
troisime lieu le postulat selon lequel le porteur du contrle discursif est en tant que je
responsable, un je libre. l est ainsi possible, la lumire du contrle discursif,
d'analyser les justifications donnes dans un discours en dfense d'un changement de
position en tenant compte de la libert dont jouissait le sujet au moment de sa dcision et
de la libert au moment de son discours prsent. maginons la situation d'un individu qui
soutient un moment T0 l'engagement d'une coalition de pays dans une guerre contre
l'rak. Ce mme individu ne soutient plus cette guerre au moment T1. l sera libre s'il
considre qu'il s'est tromp. l assume la responsabilit de sa premire dcision et il
assume l'instant T1 sa deuxime position et avec cela l'obligation de justifier les raisons
qui le poussrent prendre sa premire dcision. l sera galement libre s'il considre
qu'il a t tromp. l dira alors que dans T0 quelqu'un a agi sur lui de telle sorte qu'il a pris
un masque qu'il garderait encore aujourd'hui s'il n'avait pas dcouvert le mensonge. Cet
individu est libre parce qu'il est toujours responsable face autrui (il peut toujours
s'expliquer) concernant les raisons qui lui ont fait prendre sa dcision dans T0 selon une
situation qui pour lui tait relle.
La libert s'exerce donc au prsent et face autrui, mais pour cela mme elle est
exerce par un sujet qui s'insre dans une chronologie historique. Le contrle discursif
nous permet d'analyser le compromis entre l'nonciation et la libert. Dans le mme
exemple de la guerre en rak, un individu pourrait ne pas changer d'avis et justifier cela
avec un discours selon lequel il a soutenu la guerre pour une raison x a un moment T0 et
mme si cette raison x s'est avre fausse au moment T1 il continue de la considrer
valable. Cet individu n'est alors pas libre en ce qu'il ne respecte pas le postulat selon
lequel entre je et la personne (le masque port) il y a une distance intentionnelle.
l'image de l'acteur qui se voudrait responsable des pratiques de son personnage malgr
le fait qu'il est en train de rciter un texte, c'est--dire, qu'entre la personne qui agit et le
je qui parle il y a le texte crit par autrui.
Utiliser les mots d'autrui, n'est donc pas en soi une preuve d'absence de libert. Ce
n'est que lorsque cet usage se transforme en une forme d'identification l'autre qu'on
peut parler de domination. Comment donc penser, partir de la notion de contrle
discursif, le politique, dont l'essence se trouve prcisment dans le principe
d'appartenance issue de l'identification symbolique l'autre ?
La rponse de Philip Pettit est du mme ordre que celle de Searle propos de
l'intentionnalit collective :
il savre que tout ce que nous venons daffirmer propos de la libert de
lindividu est applicable aussi aux sujets collectifs constitus dindividus
401
.
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 213
401
Ibid (p.199). Texte d'origine : Resulta que todo lo que hemos afirmado en relacin con la libertad del individuo es
igualmente aplicable a aquellos sujetos colectivos constituidos por individuos .
402
RAMONEDA, T : 2007 op.cit.
403
Ceci peut se reprsenter avec des phrases du type : nous (espagnols) faisons la guerre au moyen de cette coalition , nous
anglais faisons la guerre au moyen de cette coalition ...
L'existence des sujets collectifs renvoie une discussion philosophique que nous avons
dj voque propos de l'intentionnalit collective. Nous rappellerons seulement que le
sujet collectif ne peut tre qu'imaginaire et que l'intentionnalit collective dsigne la
possibilit de relier le singulier et le collectif par la reprsentation d'un moyen de faire :
nous faisons ceci au moyen de mon action et de ton action .
La libert rpublicaine fonde sur la non-domination et dcrite par le concept de
contrle discursif nous oblige ainsi identifier le moyen de faire capable de
relier mon identit ton identit afin de crer notre identit . Revenons
l'exemple de la guerre en rak partir de la notion de sujet collectif. Prenons le cas de
l'tat espagnol qui s'est d'abord engag et qui, avec le changement de gouvernement, a
retir ses troupes. Au moment du dclenchement de la guerre la mise en place d'une
coalition a donn lieu la constitution d'un sujet collectif porteur d'un nonc du type
nous faisons la guerre au moyen de cette coalition . Or, comme nous l'avons signal
ailleurs
402
, ce sujet collectif ne contient pas de rfrence au pass, il n'est
reconnaissable que dans son action prsente. La coalition de pays en guerre contre l'rak
ne peut de se fait tre rattache une identit que par le biais de chacun de ses
membres de manire indpendante, ce qui n'aurait pas t le cas si au lieu d'une coalition
la guerre avait t engage par une institution comme l'ONU. Cela implique que le
nous de l'nonc prcdent renvoie directement, non aux tats membres de la
coalition, mais aux individus de chacun des tats
403
. Toujours dans notre perspective
intentionnelle, l'tat espagnol en tant que sujet collectif qui est en guerre est concevable
de manire discursive partir de phrases du type nous faisons la guerre au moyen de
mon vote et de ton vote . C'est seulement si ce type d'noncs est imaginable que son
contraire le devient aussi et que l'exercice du contrle discursif devient un critre de
libert valable aussi pour un sujet collectif.
C'est ce qui se passe lorsque le gouvernement perd les lections et qu'un nouveau
prsident du gouvernement ordonne le retrait des troupes. ce moment, le sujet collectif
tat espagnol doit revenir, face aux autres sujets collectifs, sur son engagement la
guerre et ceci pourrait tre une preuve d'absence de contrle discursif, l'image du sujet
qui refuse d'assumer sa responsabilit face lui-mme dans le pass. Pour que la
dcision soit possible, il faut donc que le sujet collectif tat espagnol reconnaisse au
moment T1 sa responsabilit au moment T0. Autrement dit, un nouveau gouvernement ne
signifie pas un nouvel tat. Le seul argument existant pour justifier cette continuit sans
que cela entache la dcision de retirer les troupes de l'rak est celui de la discursivit qui,
dans le cas d'un sujet collectif, renvoie l'existence d'un Espace Public dmocratique.
Seulement si les dcisions prises par un sujet collectif peuvent en dernire instance
chouer sur la responsabilit individuelle des sujets politiques qui le constituent, ce sujet
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
214 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
404
Certaines parties de I'anaIyse qui suit ont t pubIies dans Ia revue Sciences de Ia socit (RAMONEDA, T : Faire,
tre et dire l'Europe in Sciences de Ia Socit, n69, 2006 (pp.195-207).
405
LAMIZET, B : 1998 op.cit (p.98).
collectif peut tre considr comme porteur d'une forme de contrle discursive susceptible
de promouvoir l'idal rpublicain de la non-domination. Dans le cas de l'tat espagnol, la
prsence dans le programme lectoral du parti vainqueur aux lections d'une promesse
de retrait des troupes est le garant de la libert de l'tat en tant que sujet collectif engag
dans une guerre l'instant T0 et dsengag l'instant T1.
Notre analyse d'un Espace Public europen doit tenter ainsi de rpondre la
possibilit d'un tel exercice de libert au sein de l'Union Europenne. Autrement dit, nous
nous demandons sur qui repose, en dernire instance, la responsabilit des dcisions
europennes : sur les citoyens de chaque tat membre en tant que sujets politiques ou
sur les tats membres en tant que sujets collectifs.
2. Une Europe rpubIicaine ?
404
Nous avons dcrit, dans les deux parties prcdentes de cette thse, les caractristiques
de deux types de sujets collectifs (les journaux et les affiches lectorales). l s'agit
maintenant de rendre compte d'un troisime sujet collectif : l'UE. Nous considrons l'UE
comme un fait institutionnel, c'est--dire, comme le rsultat de l'attribution de fonctions
de statut des groupes sociaux au moyen du langage et partir de rgles rgulatives et
de rgles constitutives. Les fonctions de statut sont attribues grce l'existence de
formes d'intentionnalit collective qui dpendent de l'usage du langage par des sujets
politiques. Les sujets politiques sont les individus qui exercent leur libert par l'expression
publique de leurs formes d'appartenance sociale et politique. Les lments signifiants
(nous les appelons dnominations politiques) utiliss dans les affiches et dans les
journaux pour dsigner la ralit institutionnelle UE expriment de ce fait cette mdiation
par laquelle l'Europe comme institution acquiert un sens :
La libert, dabord, permet au sujet dassumer personnellement, en tant que
personne singulire, les formes et la rationalit politique : en ce sens, cest la
libert du sujet dans le politique qui fonde le politique comme mdiation. Il y a
mdiation partir du moment o sexerce une dialectique entre le singulier et le
collectif. La mdiation rend possible lappropriation de structures collectives par
les sujets singuliers, et, en ce sens, cest elle qui met en uvre les formes
institutionnelles de lorganisation de la cit, et qui en garantit lexercice effectif
405
L'UE en tant que ralit sur laquelle portent les noncs que nous analyserons dans cette
dernire partie s'insre dans un temps historique et dans un espace gographique, mais
on peut lui attribuer une particularit trs intressante pour notre travail :
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
406
COURTY, G et DEVIN, G : La construction europenne, La Dcouverte, Paris 2001
407
www.europa.eu
408
Affaires institutionnelles , Agriculture , Audiovisuel , Budget , Commerce extrieur , Concurrence ,
Consommateur , Culture , conomie et monnaie , ducation, formation, Jeunesse , largissement , nergie ,
Entreprises , Environnement , Fiscalit , March intrieur , Pche , Politique rgionale , Recherche et
innovation , Relations extrieures , Sant publique , Socit de l'information , Transports .
La construction europenne prsente une image inverse de la construction
des tats modernes. Elle semble avoir neutralis et remis plus tard les lments
qui ont t au centre de lapparition de ltat moderne : monnaie, impts,
instances coercitives (arme, police). En revanche, ds lorigine, lEurope
communautaire a revendiqu son attachement aux principes dmocratiques
406
.
C'est ainsi que la dialectique entre le singulier et le collectif ne peut pas se produire
partir des lieux classiques de mdiation (monnaie, impts, arme, police...) se produisant
en revanche dans des lieux proprement discursifs comme les trois piliers autour desquels
s'articule l'UE : la solidarit, la scurit et la justice Le site officiel de l'UE dfinit ces trois
principes comme les piliers de l'Union. C'est la raison pour laquelle nous les dsignons
comme des lieux discursifs. La solidarit, la justice et la scurit dsignent le discours que
l'UE souhaite porter sur elle-mme
407
. Au moment o se produisent les lections
europennes de 2004, l'UE s'est dj dot d'une monnaie commune et les discussions
sur une arme commune sont en cours. Mais les frontires de l'UE ne correspondent pas
celles de la circulation de la monnaie commune, de mme que ces frontires n'ont pas
la mme valeur, ne possdent pas le mme sens, pour tous les citoyens des pays
membres. l nous intresse donc de voir, dans notre corpus, les noncs qui pourraient,
en absence de ces lieux de mdiation qui demeurent ceux des tats-Nations europens,
incarner la libert des sujets europens.
Le site officiel de l'UE propose une description de l'institution partir de deux axes :
le visiteur a le choix entre un onglet activits de l'UE et un onglet institutions de
l'UE . Cela reproduit, nous semble-t-il, la distinction que nous adoptons dans cette thse
entre les territoires du politique et ses arnes . D'autant plus que les deux onglets
n'apparaissent jamais ensemble, le visiteur pouvant faire apparatre l'un ou l'autre,
comme si l'on avait le choix entre le signifiant de l'UE et son signifi. C'est donc autour de
cette distinction entre institutions et activits que nous dvelopperons l'analyse du
contenu journalistique.
Les activits de I'UE
Le site internet Europa rpertorie 32 activits diffrentes. Seules neuf d'entre
elles activits peuvent tre directement rattaches ce que ce mme site dsigne comme
les trois piliers europens : Aide humanitaire , Dveloppement , Douanes ,
Droits de l'homme , Emploi et politique sociale , Fraude , Justice et affaires
intrieures , Politique trangre et scurit , scurit alimentaire . l reste donc
vingt-trois activits
408
dont le rattachement l'un ou l'autre de ces piliers devient plus
problmatique. Considrer ces activits comme plus proches de l'un ou de l'autre de ces
piliers relve, nous semble-t-il, d'un choix idologique qui s'exprime dans les processus
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
de communication politique. On peut considrer par exemple que le dveloppement d'une
agriculture solidaire n'est pas la mme chose que celui d'une agriculture juste ou sre, de
mme que l'activit conomie et monnaie peut tre juste aux yeux de certains tandis
qu'elle reprsente une forme injuste de redistribution pour d'autres.
Une premire dfinition discursive de l'Europe est donc issue des formes dans
lesquelles ces activits sont rendues visibles dans les arnes du politique. Cette mise en
visibilit des activits de l'UE est assez homogne pour quatre des journaux du corpus
avec deux exceptions remarquables : ABC et El PAIS. Dans le premier, les activits de
l'UE sont trs peu visibles ; le deuxime au contraire est le journal o l'on trouve le plus
d'occurrences rfres ces activits. Nous avons tenu compte, en plus des activits
reprsentes, des jours o elles le sont. l s'avre ainsi que sur un corpus d'un mois, la
prsence moyenne des activits de l'UE est d'entre dix et quinze jours, avec toujours, les
exceptions de ABC (4) et El PAIS (16).
Les institutions
L'autre onglet dfinissant l'UE est celui des institutions ; dans ce cas, deux journaux
rompent la moyenne des occurrences pour l'ensemble du corpus, qui se situe entre 12 et
14 : il s'agit d'ABC et Le Monde (6 et 7) sauf que, en ce qui concerne le nombre de jours
o les institutions sont rendues visibles, tous les journaux, Le Monde inclus, se retrouvent
autour de 6 ou 7 jours, tandis que dans ABC les institutions de l'UE ne sont visibles dans
les titres que deux jours.
l semble donc se dgager de cette premire vue d'ensemble une homognit au
moins sur deux plans: a) Les jours consacrs la mise en visibilit de l'UE ( peine la
moiti du corpus, rappelons-le, constitu d'informations concernant les lections
europennes) b) l'cart entre la visibilit des actions de l'UE et la visibilit de ses
institutions. Ce deuxime point nous permet d'avancer quelques hypothses concernant
le rapport entre la reprsentativit et la visibilit. Mme si nous nous situons toujours dans
une analyse de contenu, cette distinction entre les actions et les institutions pourrait tre
une indication de ce qui se produit dans la communication politique europenne o la
visibilit ne serait pas forcment accompagne d'une reprsentativit, ce qui viendrait
nous rappeler que, en effet, on peut ne pas communiquer.
Mais notre travail ne porte pas sur la communication de l'Europe, nous tchons
d'analyser au contraire la manire dont les discours publics contribuent la construction
d'une ralit institutionnelle. C'est pourquoi, nous reprenons la thorie de Searle des faits
institutionnels afin d'observer les rgles constitutives, les rgles rgulatives et les groupes
sociaux reprsents dans ce corpus.
2.1. Les huit principaux types de faits bruts constitutifs de Ia raIit
du journaIisme :
L'information est, nous l'avons dj dit, constitue de reprsentations portant sur des faits
qui constituent la ralit partir de laquelle se construisent les vnements. Bien
videment, cette ralit est elle-mme forme par des faits institutionnels, c'est--dire,
des faits dpendants de l'attribution de fonctions de statut au moyen du langage. Cette
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 217
409
GAUTHER, G : 2004 op. cit.
410
Un problme technique a t la cause des erreurs de la Tlvision Espagnole
proprit, qui justifie une approche constructiviste de l'information, ne doit toutefois pas
nous faire oublier que ces faits institutionnels sont issus d'un processus d'itration de
fonctions de statut. L'ensemble des informations contenues dans un corpus peut de ce fait
tre rapport la ralit qu'elles reprsentent avant que celle-ci n'ait fait l'objet d'une
attribution de statut. Gilles Gauthier propose huit catgories de faits l'origine des
nouvelles journalistiques
409
. Ces catgories, que lui-mme dfinit comme exploratoires,
sont distribues de la manire suivante :
Les phnomnes natureIs
l s'agit de la premire catgorie de faits bruts que Searle lui-mme dcrit lors
qu'il parle de faits indpendants du langage . Son exemple le plus classique est le fait
que l'Everest soit enneig. l s'agit d'un phnomne naturel indpendant du langage et qui
diffre de son quivalent langagier : 'l'Everest est enneig' est une proposition en
langue franaise . Le corpus examin ici ne contient pas des reprsentations directes de
ce genre de faits. Une information concernant une catastrophe naturelle serait un exemple
d'information portant sur un phnomne naturel.
Les faits bioIogiques
l est possible, si l'on suit Gilles Gauthier, de distinguer parmi les phnomnes
naturels indpendants du langage les faits biologiques, psychologiques, neurologiques.
Un exemple en est la mort d'un candidat au Portugal. La mort est, comme l'Everest
enneige, un phnomne indpendant du langage.
Les faits mentaux non intentionneIs
Les mmes caractristiques attribues aux phnomnes naturels sont applicables
des tats mentaux (avoir mal ou avoir soif) qui ne dpendent pas du langage. La soif ou le
mal sont bien entendu des catgories langagires qui nous permettent de dsigner ces
tats et donc de comprendre certaines actions des autres. Cela n'empche pas que ces
tats soient indpendants du langage. Nous en trouvons un exemple dans notre corpus
dans le journal Le Figaro du 9 Juin 2004 : Blair redoute un vote antieuropen .
Les accidents humains
Pour l'analyse des nouvelles de presse, la distinction entre les phnomnes naturels
et les accidents humains est importante. Bien que cette catgorie ne puisse pas tre
indpendante de l'action humaine, elle contient, au mme titre que l'Everest enneig ,
des faits dont l'existence est indpendante de la reprsentation, langagire ou autre, de
celle-ci. Prcisons que ce n'est pas la notion d'accident qui est ici discute, mais
l'avnement d'une action non prmdite ne rsultant pas d'une conduite dlibre qui,
la diffrence des phnomnes naturels, n'aurait pas lieu sans l'action humaine. Nous
avons un exemple de ce type de faits dans une information du journal El Mundo du 12 juin
2004 Los errores de Televisin Espaola se debieron a un fallo tcnico
410
.
propos des accidents humains, l'ouvrage classique d'Eliso Vern
411
concernant
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
218 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
411
VERN, E : 1981op.cit.
412
GAUTHIER, G: 2004 op.cit. (p.171).
413
Dans la terminologie de Searle nous dirons que porter une bague l'annulaire est compt comme tre mari dans le contexte
x .
l'accident nuclaire de la centrale de Three Mile sland aux tats Unis nous montre
prcisment qu'une information se construit avec des rfrences diffrents types de
faits. Notre dmarche ne vise donc pas nier cela, mais elle nous permet de distinguer,
dans le contenu des informations, la prdominance des reprsentations d'un type ou
autre de fait. Ce que Gilles Gauthier exprime de la manire suivante :
Les faits journalistiques bruts sont ces faits donns et non construits sur
lesquels quelquefois portent directement les nouvelles mais qui le plus souvent
servent de points de dpart la construction de faits sociaux de diffrents
niveaux qui, pour certains dentre eux, aboutissent des nouvelles
412
.
Rappelons que pour Searle il n'y a pas de distinction ontologique (propre l'essence du
concept) entre l'intentionnalit individuelle et l'intentionnalit collective. La premire
dsigne la distance entre une reprsentation et ce qui est reprsent, la deuxime
dsigne la distance entre l'observation d'une rgle et la rgle observe. C'est la raison
pour laquelle la plupart des informations journalistiques portent sur des faits sociaux. l
s'agit des faits mettant en vidence des rgles dont l'existence dpend de l'attribution, de
la part de groupes sociaux, d'une fonction de statut un objet qui devient de ce fait un
objet reprsentant l'observation d'une rgle (porter une bague l'annulaire dsigne le fait
d'tre mari dans la culture x)
413
.
Les informations portant sur l'observation de rgles concernent plus directement le
lecteur du fait qu'il est en dernire instance, en tant que membre d'une socit,
responsable de la possibilit effective de l'existence des actions racontes. Les
informations portant sur des actions qui, reprsentant l'existence d'une relation causale
( l'Everest est enneig ou un candidat est mort ) ne peuvent concerner le lecteur
que dans un rle de spectateur.C'est d'ailleurs la raison pour laquelle nous pouvons
parler de mise en scne de l'information et dcrire, avec les analyses des formes des
rcits mdiatiques, les oprations par lesquelles le spectateur joue un rle dans la
production de l'information. Les quatre catgories dans lesquelles nous distribuons,
toujours la suite de Gilles Gauthier, les informations portant sur des formes
d'intentionnalit collective, concernent donc la manire dont une information dsigne
l'observance d'une rgle.
Les gestes ponctueIs
Un geste ponctuel est une action dont la ralisation implique l'observation d'une
rgle et donc l'existence d'un fait institutionnel. Exprimer une prfrence politique au
moyen d'un bulletin de vote est par exemple un de ces gestes ponctuels. l s'agit d'un
geste par lequel est observe une rgle organisant le mode d'expression d'une
prfrence politique. Ce geste implique l'existence d'un fait institutionnel lections , qui
dsigne son tour un fait institutionnel comptition lectorale qui implique galement
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
414
nterior verifica que 14 candidatos de HZ estn vinculados a Batasuna y su entorno (18/05) Le ministre de l'intrieur
atteste l'appartenance de 14 candidats de HZ Batasuna et son entourage
partis politiques et ainsi de suite jusqu'au fait institutionnel rgime dmocratique .
Les comportements continus
Un comportement continu dsigne une situation qui implique l'observation de rgles
constitutives de l'action elle-mme. Dans les exemples de Searle la possession d'un objet
peut dsigner l'observation du fait institutionnel proprit prive . Dans le corpus de
cette thse, la vrification par le ministre de l'intrieur espagnol des membres qui
composent la liste basque HZ dsigne l'existence d'un fait institutionnel pouvoir
excutif
414
.
Les tendances, dispositions et propensions
Parmi les diffrents faits mentaux non intentionnels , Searle distingue la tendance
des hommes et autres groupes sociaux s'organiser hirarchiquement et accepter la
domination que certains peuvent exercer sur les autres. Les tendances, dispositions et
propensions ne dsignent donc pas la prsence de rgles rgulatives ou constitutives
mais plutt la constitution de groupes susceptibles de mettre en place ou d'observer ces
rgles. Dans le corpus, plusieurs informations font rfrence la mise en place de partis
politiques ou des alliances entre forces politiques. Par exemple lorsque un candidat
cherche convaincre des partisans d'une autre formation : Villiers courtise les dus de
l'UMP (Le Figaro 10 mai 2004).
Les manifestations verbaIes
Le langage est, nous l'avons dj montr, au centre de toute construction
institutionnelle. Les pratiques langagires sont de ce fait prsentes dans toutes les
informations contenues dans la presse. Mais il est possible de distinguer certains articles
qui portent sur l'existence d'une manifestation verbale plutt que sur le contenu de
celle-ci. Dans une campagne lectorale les manifestations verbales sont trs souvent
des informations en elles-mmes. Ainsi, un titre compos d'une rfrence, par une citation
directe ou par un discours rapport, aux dclarations d'un homme politique, nous indique
la prsence d'une nouvelle centre davantage sur le fait qu'une personne a dit quelque
chose que sur le contenu de ce qu'elle a dit. Ce type d'informations est trs prsent dans
l'ensemble de notre corpus mais, c'est ce qui les rend d'autant plus intressantes pour
nous, cette prsence n'est pas la mme dans le corpus franais et dans le corpus
espagnol. Dans les journaux franais ce type de nouvelles concerne 21,4% des
informations analyses (44,8% dans Le Monde, 17% dans Le Figaro et 2,4% dans
Libration). Dans les journaux espagnols leur prsence s'accrot sensiblement aussi bien
dans la moyenne (49,6%) que si on les classe par quotidien (El PAIS 63,7%, El Mundo
40,8% et ABC 44,4%).
La catgorie des manifestations verbales nous semble de ce fait particulirement
pertinente pour aborder les diffrences culturelles propres notre corpus d'analyse. Nous
observons en effet que la description de la ralit reprsente dans ce corpus nous offre
la possibilit de distinguer entre deux types de ralits politiques : l'une est fortement
reprsente par des manifestations verbales et l'autre par une prsence accrue, ce
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
serait une hypothse interprtative, de la parole journalistique. Ces deux types de ralits
correspondent, leur tour, des traditions journalistiques propres l'volution culturelle
des deux pays sur lesquels nous travaillons. Nous sommes donc en mesure de signaler
une diffrence structurelle tout en respectant les caractristiques culturelles qui
permettent, au fond, d'interprter cette diffrence.
2.2. La reprsentation des Iections
Nous souhaitons donc, dans cette dernire partie de l'analyse, aborder l'existence d'une
ralit europenne sur laquelle porteraient les discours de campagne contenus dans
notre corpus afin de rattacher ces discours aux ralits qu'ils faonnent.
Nous aborderons cette analyse en deux temps. Dans un premier temps nous
tiendrons compte des caractristiques smiotiques de ce processus de rfrence dans
lequel nous situons les discours journalistiques observs. Nous avons ainsi analys les
marques discursives propres la construction du rcit mdiatique pour chacune des
instances de communication : la construction d'une norme dans Le Monde, la mise en
vidence de la pertinence informative dans El PAIS, la mise en forme d'un monde dans El
Mundo, l'expression d'une identit dans Le Figaro, la rfrence une norme thique dans
Libration et la prsentation d'un discours politique dans ABC. Nous avons adapt cet
effet notre cadre d'analyse aux caractristiques de chaque journal. Ainsi, ont t abords
dans Le Monde des aspects lis l'nonciation et l'expression des normes politiques,
tandis que nous avons dvelopp davantage les aspects narratifs dans El PAIS ou Le
Figaro, les aspects lis la subjectivit dans le langage dans El Mundo ou le contenu
lexical dans ABC et Libration.
ce premier temps de l'analyse succdera un deuxime moment dans lequel la
typologie des faits partir desquels se construisent les vnements mdiatiques (les
catgories constitutives de la ralit que nous venons de dcrire) nous permettra d'en
relier les caractristiques discursives des rgles (constitutives et rgulatives) et aux
identits des groupes sociaux qui font la ralit politique de l'Europe. Les particularits
smio-discursives de chacun des journaux mises en vidence dans le premier temps de
l'analyse peuvent, de ce fait, tre lies un socle commun (la ralit de l'Europe), et nous
sommes en mesure de proposer une interprtation du sujet collectif UE auquel ils donnent
une forme.
Nous reprenons donc les deux rsultats obtenus jusqu'ici : nous gardons la
distribution des journaux en trois catgories (faire, faire tre et tre) et nous reprenons les
dnominations politiques issues de l'analyse des affiches lectorales ( l'essentiel ,
l'Europe sociale , voir la France , besoin d'Europe , davantage , revenir et
aimer , agir et reprsenter ). Ces dnominations avaient une certaine valeur
heuristique dans la partie prcdente, en ce qu'elles nous ont permis de donner une
forme signifiante la position nonciative adopte par chaque parti en tant qu'instance de
communication. Nous proposons maintenant de les aborder sur le plan de la signification
afin de donner un sens aux pratiques de communication que nous avons dcrites :
Prcisons au passage limportance de la distinction que nous voulons faire
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 221
415
COURTES, J : La smiotique du langage, Nathan, Paris 2003 (p.14).
entre communication et signification : dans le premier cas, lon prsuppose au
moins un metteur, un message et un rcepteur ; ce qui nest pas tout fait le
cas lorsquil sagit de signification. Proposons ici un exemple qui nous est
familier. Soit linscription Pharmacie : il est possible de voir l un message mis
par le propritaire (metteur : pharmacien) lintention des destinataires
ventuels (rcepteurs = clients). Si jenvisage maintenant ltat des chemins de
fer italiens et que je me rende compte que les voitures destination des zones
mridionales sont plus souvent dans un tat dlabr que celles qui circulent dans
le nord du pays, puis-je encore parler de communication ? Y a-t-il, en ce dernier
cas, un message mis par la socit X., qui voudrait dire en substance aux
voyageurs : Aux rgions pauvres, wagons vtustes, aux provinces riches,
wagons en bon tat
415
.
L'intentionnalit, qui est constitutive de la communication dans ce texte de Joseph
Courts, sera comprise ici partir de la conception de ce concept que nous dveloppons
tout au long de ce travail. Ainsi, nous parlons de communication lorsqu'il est possible
d'attribuer un lment signifiant (un nonc) un sujet responsable de son nonciation
(un nonciataire). Ce qui est fondateur de la communication n'est donc pas la volont de
produire un sens, mais la possibilit d'tre tenu comme responsable du sens produit et
pour pouvoir tre tenu comme responsable, il faut reconnatre la production de l'acte
porteur de sens (sans prjug de l'intention, dans le sens de volont, dans laquelle cet
acte a t produit).
Nous avons termin la deuxime partie de la thse avec une hypothse sur la
communication qui reposait sur ce principe intentionnel. l s'agit maintenant de confirmer
cette hypothse partir des discours journalistiques et du sens qu'ils apportent aux
pratiques de communication.
Dans une dmarche classique d'analyse de contenu ce travail se ralise partir de la
recherche d'occurrences lexicales. Cela nous confronte toutefois un problme
pistmologique : le retour de la notion d' objet-discours (c.f. .1.4). En effet, une telle
dmarche implique de considrer les noncs qui composent le texte comme les objets
constitutifs du discours alors que dans notre approche le discours ne peut pas se rduire
l'objet textuel analys. Nous avons donc choisi de prendre comme unit de sens
chaque article en entier, que nous avons reli l'une ou l'autre des dnominations
politiques voques plus haut. Avec cela, c'est au contenu informationnel de l'article que
nous nous intressons plutt qu' sa forme. l demeure cependant que nous laissons une
place importante notre interprtation ; c'est pourquoi nous avons essay de dlimiter
des critres le plus prcis possibles au moment de dsigner un article comme rfrent de
l'une ou l'autre de nos dnominations politiques. Ce n'est pas que nous rduisions avec
cela notre emprise sur le classement du corpus, mais nous proposons au lecteur la
possibilit de reproduire notre dmarche. Cette dmarche nous permet enfin de prserver
un des aspects fondateurs de l'analyse smiotique (le sens est toujours fonction de la
comparaison) dans un travail sur le discours d'information.
Description des critres pour Ia distribution des articIes journaIistiques
Les articles de presse ont t rattachs l'une des sept dnominations politiques
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
222 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
proposes selon les critres suivants :
- L'essentiel a t identifi partir d'articles se rapportant des caractristiques
identitaires ou des propositions d'action qui ne seraient pas forcment porteuses d'une
lgislation, ni ancres dans un espace et dans un temps prcis.
- L'Europe sociale est une dnomination politique qui reprend presque
l'identique le slogan du PS et elle a t identifie partir de rfrences directes un
contexte politique : les lections rgionales en France o le PS a largement devanc
l'UMP. Ces rfrences ont t considres comme des marques de ce signifiant politique
lorsqu'elles taient relies, par des formes argumentaires, un programme politique ; il
s'agit gnralement du programme du PS, mais cela pourrait aussi tre valable pour
d'autres partis.
- Voir la France est une dnomination politique qui a t identifie partir
d'articles faisant rfrence au rapport identitaire des partis politiques avec leur pays
d'ancrage. l s'agit d'articles prsentant la description et l'volution des partis politiques
mais aussi leurs rfrences la nation, aux pays ou la patrie.
- Besoin d'Europe en tant que dnomination politique (comme pour le PS, il s'agit
d'une dnomination politique trs proche du slogan de l'UDF nous avons besoin
d'Europe ) est porteuse d'une logique de fonctionnalit contenue dans le verbe de
ncessit. Nous l'avons donc identifie dans le corpus partir des diffrentes marques
d'un discours argumentaire fond sur une logique de causalit et de fonctionnalit mais
aussi, tant donn le parti dont cette dnomination politique est issue, au rle d'un acteur
individuel.
- Davantage , dnomination politique attribue IU, a t identifi dans le corpus
d'articles partir de revendications et de propositions lgislatives dnonant ou faisant
tat d'une situation concrte ayant lieu dans un espace prcis. l s'agit de discours avec
une prdominance de marqueurs spatiaux.
- Revenir et aimer . Cette dnomination politique a t identifie grce aux
diffrentes rfrences faites au thme du retour : le retour d'un homme politique ou d'un
gouvernement, mais aussi le retour des troupes engages dans une guerre ou encore
d'une situation politique ancienne. Ce sont donc des marqueurs lexicaux qui nous ont
guid ici.
- Agir et reprsenter est identifi par les rfrences au mouvement, la volont
de pouvoir ou la capacit de mobilisation. Ces rfrences sont visibles dans le discours
par des marqueurs lexicaux (ensemble, force, multitude...) mais aussi par une
prdominance de rfrences temporelles au futur.
L'ensemble de marqueurs utiliss renvoi donc des catgories smiotiques (les
formes d'nonciation), lexicales (les mots utiliss) ou smantiques (descriptions d'un parti
politique ou d'une situation historique). Le classement qui en dcoule, disons-le encore
une fois, n'a pas de valeur interprtative ou heuristique, c'est une manire
d'oprationnaliser un corpus large et discursivement htrogne. Ce classement nous a
permis de comparer, sous la notion de dnomination politique, des articles portant sur des
partis politiques diffrents. l ne faut donc pas voir la description que nous venons de
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
416
On sera peut-tre surpris de trouver dans l'analyse de journaux espagnols la dnomination politique voir la France . C'est,
au contraire, un exemple de la possibilit de comparer des discours politiques en amont du processus culturel de rfrence dans
lequel il se trouvent insrs. Pour une facilit de lecture nous transformerons cette dnomination en une forme quivalente pour
l'Espagne, voir l'Espagne .
417
Ce titre renvoie une des conclusions d'un sondage cit par le journal.
418
La possibilit d'exprimer une norme au moyen d'une phrase assertive est un des points dvelopps par Habermas dans sa
thorie de l'agir communicationnel (HABERMAS, J : Thorie de l'agir communicationnel, op.cit)
419
Un cas classique consiste expliquer un acte de dlinquance commis par un immigrant comme une consquence de la
difficult de ses conditions de vie. Mme dans ce cas, o l'explication vise dfendre le sujet, celui-ci est prsent comme diffrent.
Son acte s'explique du fait prcisment qu'il ne me ressemble pas. ( cet effet: VAN DJK, T.A: 2003 op.cit.).
donner comme une faon de cloisonner les diffrents discours politiques prsents dans le
corpus. Au contraire, le but de ce processus d'oprationnalisation a t de pouvoir
aborder, sous une mme dnomination, des discours idologiquement, voir culturellement
416 , opposs.
2.2.1. Le Monde : Ies enjeux de poIitique intrieure et I'instauration d'une
norme
Avec le titre Les enjeux de politique intrieure devraient dterminer le vote des franais
aux europennes (21/05/2004), Le Monde instaure une norme, avant mme le dbut de
la campagne lectorale. La prsence de la forme verbale au conditionnel donne lieu une
proposition dsignant un fait dont l'accomplissement est incertain. La pertinence
informative de cet nonc dpend de ce fait d'une autorit suprieure, qu'on peut dfinir
comme la technique des sondages
417
. D'un point de vue discursif cela construit une
situation dans laquelle le lecteur est garant, en tant que franais cens voter selon des
enjeux de politique intrieure, de la validit de l'information. L'nonc devient alors
normatif puisqu'il indique le bon comportement suivre pour tre en accord avec ce que
dit Le Monde.
418
La normativit est prsente dans tout discours public, mais ce qui
caractrise le discours du journal Le Monde est que les normes fondent son discours.
C'est ce que nous avons vu dans la description de l'exclusivit comme identit discursive
du journal. Nous observons la prsence instituante d'un certain nombre de normes
sociales dans la rfrence aux enjeux politiques et aux sondages dans les pages du
quotidien.
Ce titre est dvelopp dans le corps de l'article sous une forme explicative.
L'explication est, dans le discours politique, une forme d'argumentation par laquelle on
explique les pratiques d'un membre d'un groupe diffrent du ntre, par des raisons qui
tiennent prcisment aux caractristiques qui le dfinissent comme diffrent
419
. Dans cet
article du Monde, l'explication d'un vote selon des enjeux de politique intrieure
contribue dsigner ces enjeux comme une particularit de cette lection et du rapport
que les Franais entretiennent avec elle. Trois arguments apparaissent dans cette
explication :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
420
Le Monde, dition du 21/05/2004.
421
Une consquence de ce discours est le nombre de critiques formules ( tort nous semble-t-il) l'gard des instituts de
sondages aprs le premier tour des lections prsidentielles de 2002. Au moment o nous crivons, une discussion est lance dans
les mdias sur la pertinence de rendre publics les rsultats des estimations de vote sur nternet avant 20 heures, lors des lections
prsidentielles de dimanche 22 avril 2007. En arrire-fond de la discussion il y a la volont d'tre sr de ne pas revivre une situation
du 21 avril 2002. Proposons toutefois un petit exercice rflexif qui nous semble illustrer le caractre fallacieux de cette volont d'une
matrise du rsultat d'un vote : imaginons qu' 18h les instituts de sondages sont en mesure de donner un rsultat o Le Pen serait
au deuxime tour (avec deux ou trois points d'avance, ce qui fait partie de la marge d'erreur) mais o on observe galement une
participation tonnamment mince, attribue l'existence d'un nombre important de votants qui attend prcisment l'information de
leur sondage pour se dcider. Face une telle situation, que fait le sondeur ? S'il donne Le Pen au deuxime tour, les votants qui
n'taient pas encore alls voter iront le faire avec cette information et le sondeur verra sa prdiction chouer. Si au contraire il
donne un autre candidat au deuxime tour en prvision de ce mouvement de dernire minute, ce mouvement ne se produit pas et
le sondeur choue galement. Le sondage est, en fait, correct et prdictif dans les deux cas, le problme vient du fait que le
sondage est aussi un acteur de la ralit qu'il prdit.
(les lections) ne suscitent d'intrt que pour 42% des sonds .
prs de deux tiers des Franais (65%) assurent que leur vote sera conditionn par
les "problmes qui se posent en France" .
par ailleurs, la proportion de Franais souhaitant sanctionner le gouvernement est
en hausse
420
.
Les Franais et les sonds sont utiliss indistinctement pour dsigner
l'ensemble d'individus ayant rpondu une question. Bien que cela ne relve pas d'une
trace discursive mais plutt d'un usage indistinct de l'un ou l'autre terme des fins
stylistiques, il est tonnant que l'on puisse trouver dans un journal de rfrence une telle
synonymie. D'autant plus qu'elle nourrit un discours positiviste qui aurait tendance
oublier le caractre mdiateur de toute mthode d'analyse sociale. Selon ce type de
discours, les mthodes d'analyse sociologique seraient des objets neutres, sans emprise
sur la ralit sur laquelle ils portent et sans valeur idologique (Bourdieu en son temps et
Bernard Lahire aujourd'hui, pour citer des sociologues ayant fait largement usage de
techniques quantitatives pour le premier et dfendant le rle prdictif de la sociologie pour
le deuxime, ont longuement attir l'attention sur l'aspect normatif de toute mthode en
sciences sociales) et ce parce qu'on les considrerait comme appartenant un autre
monde, une autre ralit. Or, un sondage, en tant que technique pour recueillir des
informations, fait partie de la mme ralit que celle sur laquelle il recueille ces
informations et peut donc avoir une incidence sur cette ralit. Utiliser indistinctement
les sonds et les Franais contribue, nous semble-t-il, reproduire ce discours et
donc entretenir l'illusion d'un monde qui serait objectivement mesurable et prdictible
421
.
La normativit contenue dans tout discours public renvoie l'expression de normes
reconnaissables par un groupe de rfrence. Un mme discours peut ds lors tre
reconnu plusieurs niveaux : en tant qu'il est constitu par d'noncs en langue
franaise, il est reconnaissable par un groupe de lecteurs trs large ; si ces noncs
traitent une question de politique interne la France, le groupe se restreint, et ainsi de
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 225
422
un tre est identifi d'aprs sa propre nature CHARAUDEAU, P : 1992 op.cit (p.297).
423
Adverbe marquant l'opposition entre deux choses lies, deux aspects contradictoires d'une mme chose selon le Petit
Robert.
424
La distinction entre tres , processus et proprits est de Patrick Charaudeau. Elle permet d'aborder l'analyse de
discours partir de trois grands axes smantiques. CHARAUDEAU, P : 1992 op.cit.
suite. Une norme de ce type est exprime lorsque le journaliste crit, toujours dans le
mme article : Au sein mme de l'lectorat de droite, on persiste pourtant aborder le
scrutin avec des critres de vote marqus du sceau de la politique intrieure .
L'expression au sein mme de l'lectorat de droite contient une forme d'identification
par apanage
422
qui est mise en cause par l'adverbe pourtant , utilis pour marquer une
contradiction
423
, de telle sorte que le processus dans lequel est engag l'tre identifi
(l'lectorat de droite) possde comme proprit principale la contradiction
424
. Attirer
l'attention sur une contradiction implique l'assomption d'une norme selon laquelle cette
contradiction est effectivement perue comme telle.
Le 22 mai un article est introduit par le titre suivant : 67% des Franais expriment
'un sentiment positif' sur l'Europe (22/05/2004). Si l'article prcdant renvoyait l'intrt
port aux lections, nous sommes maintenant face au sentiment soulev par l'Europe. Le
journal met ds lors en avant une relation d'opposition entre un intrt (trs faible) et un
sentiment (positif).
Le Monde fait enfin nouveau rfrence un sondage dans son dition du 31 mai,
au lendemain du lancement de la campagne lectorale. Sous le titre : La gauche en tte
des intentions de vote aux lections europennes (31/05/2004), cet article remplit un
rle argumentatif d'exemple qui contribue, d'une part clore l'argumentation concernant
les enjeux de politique intrieure de cette lection en mme temps qu'il renforce, d'autre
part, l'laboration d'un cadre normatif d'interprtation au sein duquel le discours
europen devrait se situer en parallle avec le discours national . L'analyse de la
ralit reprsente dans l'ensemble des articles nous informera sur l'ancrage de cette
normativit dans la ralit de la campagne et sur les caractristiques de ces deux formes
discursives.
2.2.1.1. La raIit du discours poIitique
Nous commenons (nous suivrons le mme ordre pour chacun des journaux analyss)
par prsenter la distribution des sept dnominations politiques dcrites plus haut, selon le
type de ralit qu'elles reprsentent. Le tableau suivant montre ainsi le nombre
d'occurrences pour chaque dnomination (chiffre dans chaque case), la ralit qui y est
reprsente ( partir des catgories proposes par Gilles Gauthier et que nous avons
dcrites plus haut (c.f. .2.1) et la prsence relative pour chacune de ces deux variables
dans l'ensemble du sous-corpus
425
. Nous avons enfin considr l'article dans son
ensemble comme notre unit d'analyse de base
426
.
Voir la Davantage Revenir et aimer L'essentiel L'Europe Tot. %
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
226 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
425
Nous avons utilis, pour l'tude de ce que nous appelons la ralit du discours politique un sous-corpus constitu d'articles
rendant compte des dclarations, des actes publics ou des actions produites par des hommes ou des femmes politiques participant
la campagne lectorale. Sont donc exclues de ce sous-corpus les informations se rfrant la campagne dans d'autres pays de
l'Europe ou bien des actions, des actes publics ou des dclarations qui feraient rfrence l'Europe et non la campagne
politique l'intrieur du pays. Les autres informations constituent un deuxime sous-corpus qui est analys dans un deuxime
temps afin de confronter ce que nous dsignons comme le discours national et le discours europen. Cette mme distinction a t
introduite pour l'ensemble des journaux analyss. Nous suivrons aussi cette dmarche pour les autres journaux analyss.
426
On pourrait sans doute nous objecter la prsence de reprsentations de plusieurs types de ralits dans un mme article. En
l'tat actuel de notre recherche (et aussi de l'application de la thorie de Searle l'analyse de discours, dont notre connaissance
la seule tentative prcise est celle de Gilles Gauthier dont nous nous servons ici) il nous est impossible de rpondre de manire
prcise une telle remarque. Nous pouvons toutefois avancer deux arguments pour soutenir notre dmarche en attendant de
pouvoir mieux l'affiner : en premier lieu, l'importance des titres journalistiques dans la production mais aussi la comprhension des
informations. Les travaux, que nous avons dj abondamment cits de Teun Van Dijk, reposent, en grande mesure sur ce principe.
En deuxime lieu et en lien avec cela, la prsence mme d'un titre fait appel la condensation de l'information de l'article dans un
ou quelques noncs. l en dcoule la possibilit de considrer un article comme le dveloppement d'une information, dans le sens
d'un contenu prcis. C'est donc sur la base de cette hypothse que nous avons considr chaque article comme reprsentant un
seul type de ralit.
France sociale
Faits mentaux non
intentionneIs:
1 1 10,0
Gestes ponctueIs: 1 2 1 4 13,8
Comportements
continus:
1 1 3,4
Tendances,
dispositions et
propensions:
8 2 10 34,5
Manifestations
verbaIes:
8 1 1 3 13 44,8
Total 17 3 2 3 4 29 100
% 58,6 10,3 6,9 10,3 13,8 100
Ce tableau nous montre deux caractristiques fondamentales. En premier lieu la
prdominance de manifestations verbales (44,8%) suivie des tendances,
dispositions et propensions (34,5%) et des gestes ponctuels (13,8%). Ces deux
dernires catgories dsignent les groupes sociaux porteurs d'une identit politique pour
la premire et la reprsentation de rgles rgulatives pour la deuxime. Cette premire
vue d'ensemble nous laisse donc penser qu'il s'agit de la reprsentation d'une ralit
constitue de groupes politiques qui noncent dans leurs manifestations verbales un
certain nombre de rgles rgulatives. La deuxime caractristique de ce tableau concerne
la distribution des dnominations politiques, parmi lesquelles voir la France reprsente
plus de la moiti des articles analyss (58,6%). Nous pouvons ds lors faire l'hypothse
d'une concentration d'nonciations portant sur des rgles rgulatives de la part de
groupes sociaux, dans les articles que nous avons rattachs cette dnomination
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
427
Les choix europens de l'UMP attestent l'affaiblissement progressif de la tutelle de M. Chirac . Le conseil national de
l'UMP a adopt une motion rclamant un rfrendum sur la Constitution de l'UE .
428
CHARAUDEAU, P: 1992 (p.599).
politique.
2.2.1.1.1. L'nonciation d'une normativit
Le 11 mai 2004, plus d'un mois avant les lections, deux articles
427
abordent les lections
europennes partir de ce que l'on pourrait appeler un monde vcu faisant appel la
notion de parti. Ce parti est dfini par le journal lui-mme lorsque, dans le paragraphe
d'introduction, le journaliste (Yves Bordenave) se demande : comment rester le parti du
prsident tout en s'affranchissant de la tutelle de l'Elyse ? . Cette phrase produit une
action discursive locutive de dsir du type je me demande si. :
Les modalits locutives nimpliquent pas linterlocuteur dans lacte locutif.
Elles prcisent la manire dont le locuteur rvle sa position vis--vis du propos
quil nonce
428
Elle nonce ds lors deux propos : a) le parti du prsident est soumis la tutelle de
celui-ci et b) l'actuel parti du prsident souhaite s'affranchir de cette tutelle. Ces deux
propos comportent galement l'instauration d'une topique argumentaire qui dfinit le parti
du prsident (l'UMP) comme un parti confront une contradiction : il dsire s'affranchir
de la tutelle du prsident Chirac alors qu'il fut cr pour soutenir sa stratgie.
L'ensemble de l'article se construit autour de deux propos : d'une part, il prsente les
caractristiques (la position de M. Jupp oppose l'adhsion de la Turquie l'UE et la
demande d'un rfrendum sur le trait de constitution europenne) qui justifient la
description de l'UMP comme tant un parti qui s'affranchit de la tutelle de M. Chirac.
D'autre part, il tmoigne, moyennant la rfrence directe aux membres du parti, des
conflits qui seraient l'origine de cette distance entre le parti et le prsident de la
Rpublique et ce faisant, l'article fait ressortir l'opposition entre M. Chirac (le Prsident) et
M. Sarkozy, qui aspire la prsidence du parti mais galement, et cela constitue le savoir
culturel avec lequel les lecteurs abordent l'article, ce que Van Dijk appelle les modles
comprhensifs, devenir un jour prsident de la Rpublique. L'ide de parti contenue
dans l'article s'oppose donc celle qui serait nonce dans le texte : dans un texte visant
rendre compte de la mise en place d'un parti politique autonome, il y aurait l'expression
d'une norme selon laquelle le parti du chef du gouvernement doit tre soumis celui-ci.
La mme topique concernant les rapports entre le parti et le gouvernement est
reprise dans un article du 27 mai 2004 : l'UMP la campagne des europennes en
cache une autre . Comme l'indique le savoir implicite contenu dans ce titre, l'information
porte moins sur les lections europennes que sur le parti au pouvoir. De ce fait, cet
article s'articule en deux parties qui pourraient tre perues comme une thse et une
antithse : la premire moiti du texte est consacre montrer les problmes poss par la
mise en place d'un discours unitaire au sein du parti majoritaire ; les deux premiers
paragraphes rendent compte d'un parti qui veut affronter cette lection d'une seule voix :
nous ne mettrons pas notre drapeau dans notre poche, nous sommes solidaires , a
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
429
ORECCHON, C : 2006 op. cit (p.117).
averti M. Jupp . Les deux paragraphes suivants, s'ouvrant par mais , opposent aux
paroles d'Alain Jupp des informations concernant la campagne au sein du parti : mais,
moins de trois semaines du scrutin europen, le 13 juin, c'est une autre lection qui
hante les esprits des principaux responsables de la majorit . Le mme dcalage que
l'on pouvait observer dans l'article du 11 mai entre la volont du parti d'tre autonome et
le discours du journal concernant l'impossibilit d'une telle action, apparat ici entre le
discours d'un homme politique (M. Jupp) et le discours du journal sur la stratgie du
parti.
La deuxime partie de l'article s'articule autour de cette mme dualit : reprise des
paroles d'Alain Jupp ( Aujourd'hui nous sommes totalement mobiliss pour les
europennes ) et mise distance ironique de la part du journal tous les ministres
prsents ont compris le message et se sont contents de vanter l'Europe . Dans
comprendre le message il y a une marque de subjectivit de la part du journaliste (il
s'agit de ce qu'Orecchioni appelle une forme d'apprhension intellectuelle servant au
locuteur informer le destinataire des croyances d'un tiers
429
) qui informe (son
lecteur) des croyances d'un tiers (les ministres) alors qu'il ne peut pas en avoir une
connaissance, mais seulement une opinion. Encore plus explicite, l'usage du verbe se
contenter de comporte un jugement axiologique ngatif de la part de l'nonciateur sur la
stratgie mene par l'agent (les ministres dans notre cas).
Le parti politique devient ainsi un acteur institutionnel possdant un statut de
soumission au pouvoir et de stratgie d'action pour les individus qui en font partie. C'est
l'numration de ces stratgies d'action qu'est consacr le paragraphe central de l'article :
Premier promouvoir les mrites de l'Union, M. Fillon a soulign que
"l'ducation -tait- un des principaux instruments d'unification de l'Europe". Il a
rappel qu'"un diplme franco-allemand" ainsi qu'"un manuel d'histoire
commun" aux deux pays taient en cours d'laboration. En pleine prparation de
la rforme de l'assurance-maladie, M. Douste-Blazy s'est lev contre "le modle
fric, ultralibral, en un mot le modle amricain". "Je crois plus que jamais au
modle social europen", a affirm le ministre de la sant. M. Borloo, quant lui,
a fustig les socialistes qui souhaitent l'adoption, l'chelle europenne, d'un
salaire minimum ainsi que la rduction du temps de travail. M. Perben a mis en
exergue que "les citoyens europens -taient- le plus en attente" sur les
questions de scurit et de justice. titre d'exemple, il s'est rjoui de ce que les
infractions au code de la route commises en France par des ressortissants
d'autres pays de l'Union pourraient dsormais faire l'objet de recouvrement. Mme
Alliot-Marie a insist sur "le besoin d'une dfense au niveau europen" .
Ce paragraphe permet de relier la stratgie du parti avec l'exercice d'un pouvoir.
S'agissant du parti majoritaire au gouvernement, ses membres reprsentent la fois une
identit politique (issue du discours du parti) et une capacit politique (issue de leurs
actions en tant que membres d'un parti de gouvernement). Or, ce savoir faire et ce
pouvoir faire situent automatiquement le parti dans la situation de recevoir une sanction,
par opposition aux partis qui ne sont pas au gouvernement et qui ne peuvent recevoir de
sanction que sur leurs actions de campagne.
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 229
430
PETTT, PH : 2004op.cit. (Chap.5).
431
Idem (p.171).
C'est ainsi par le biais du pouvoir que les journalistes (Yves Bordenave et Pascal
Ceaux) introduisent une figure nouvelle : les Franais et que le parti au pouvoir est
reprsent comme pouvant subir une sanction au moyen des sondages :
Ancien commissaire europen, le ministre des affaires trangres a voulu se
persuader que les Franais taient "intresss" par "le dbat europen". Alors
que le baromtre TNS-Sofres (Le Monde du 21 mai) indiquait que 62 % des
Franais souhaitent profiter du scrutin du 13 juin pour manifester leur
mcontentement l'gard du gouvernement .
2.2.1.2. Les normes nonces
Nous avons construit un tableau interprtatif partir de la thorie rpublicaine de la
non-domination et de la thorie des faits institutionnels de John R. Searle. Ce tableau vise
faire apparatre les rgles qui participent la construction des ralits sociales. Ce type
de rgles, les rgles assumes par les groupes sociaux et que dans notre approche
communicationnelle du politique, nous situons du ct des territoires de la politique, sont
par dfinition symboliques et donc seulement visibles au moment o elles sont appliques
ou exprimes. Dans notre dmarche smio-discursive, nous ne cherchons pas les
comprendre partir des stratgies de ceux qui les appliquent, mais partir de leurs
discours.
Nous proposons de classer les noncs qui nous semblent faire tat de rgles
rgulatives de l'Espace Public analys, partir des catgories que Philip Pettit dfinit
comme tant le domaine d'action de l'tat rpublicain : dfense, protection intrieure,
indpendance personnelle, prosprit conomique et vie publique
430
. Mais l'existence
d'une ralit institutionnelle est aussi lie la prsence de rgles constitutives. (C'est le
rle jou par les constitutions dans les systmes politiques dmocratiques). Du point de
vue discursif la rgle constitutive qui correspond notre dmarche est le langage
politique :
En tentant de faciliter la conversation politique, chaque philosophie politique
est la recherche dun langage qui, dans lidal, est capable de faire deux
choses. Tout dabord, il doit pouvoir recourir exclusivement des distinctions
conceptuelles et des structures argumentatives quaucun des membres de la
communaut na de bonnes raisons de rejeter (...) En second lieu, ce langage
idal doit constituer un moyen de communication permettant tous les membres
de la socit, quelle que soit leur origine, de donner une formulation satisfaisante
de leurs revendications spcifiques et des buts qui sont les leurs. Ce langage
doit rpondre au fait de al diffrence tout en se fondant dans le mme temps sur
une base dides communes
431
.
Les rgles constitutives d'un tat rpublicain reposent sur le langage politique de la non
domination. Nous dirons alors qu'une rgle constitutive du langage rpublicain est celle
qui vise assurer et tendre la protection du citoyen contre les interfrences arbitraires.
Ainsi par exemple, la rgle rgulative avoir droit un logement digne donne lieu la
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
230 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
432
bid. (p.200).
433
bid. (p.200).
434
bid. (p. 208).
rgle constitutive l'tat qui assure tous les citoyens l'accs un logement digne reoit
le statut d'tat Rpublicain . Les rgles constitutives d'un tat rpublicain sont ds lors
multiples et de ce fait, la catgorie d'tat rpublicain devient elle-mme relative, ce qui
convient notre analyse, dans le sens o nous pouvons essayer de dlimiter l'intensit
de rpublicanisme contenue dans la ralit reprsent dans le corpus. Nous prsentons
dans le tableau ci-dessous et dans les autres que nous proposerons pour les diffrents
journaux analyss, les rgles reprsentes dans les informations des journaux (en
italiques dans le tableau) et les domaines d'action de l'tat rpublicain auxquels elles
nous semblent renvoyer. Dcrivons d'abord brivement les cinq domaines d'action de
l'tat rpublicain selon Philip Pettit :
- La dfense extrieure est le premier de ces cinq domaines d'action. l fait rfrence
l'obligation de l'tat rpublicain de se dfendre des agressions extrieures. Mais cela
n'implique pas la mise en place d'un tat guerrier. l s'agit au contraire d'un tat capable
de se conduire comme un bon citoyen international
432
et cela pour une raison
fondamentale qui est que l'Etat et la souverainet n'ont cependant aucun caractre
sacr du point de vue rpublicain
433
.
- La protection interne, deuxime domaine d'action,dsigne essentiellement l'espace
du droit pnal. Cela ne nglige pas pour autant la relation qui s'tablit, et que nous avons
aborde partir de la notion d'opinion publique, entre le droit et les habitudes, les
coutumes et les valeurs. Le droit pnal devra donc la fois tre soumis la force de
l'opinion publique et tre capable de s'y affronter (la loi sur l'avortement est en ce sens un
exemple d'une situation ou le droit s'impose l'opinion publique). Mais le droit pnal est
galement un outil dangereux qui peut devenir source de domination suite un mauvais
emploi, un emploi excessif ou cause de sa nature mme qui vise priver de libert les
sujets qui font objet d'une condamnation. l convient donc que le droit pnal respecte deux
principes : n'avoir recours la criminalisation qu'en dernire instance et reformuler la
punition de telle sorte que la justice pnale ne drive pas dans ce que Montesquieu avait
dfini comme la tyrannie de la vengeance .
- Le troisime domaine est celui de l'indpendance individuelle et dsigne la capacit
de disposer d'un espace o l'on est en mesure d'agir de manire normale et
adquate au sein de la socit, sans avoir ni solliciter la permission d'autrui ni
emprunter ce que lui appartient, et sans avoir dpendre de la bienveillance des
tiers
434
. Le rle de l'tat rpublicain rpond dans ce domaine un impratif quantitatif
(assurer que chaque individu ait accs au plus grand nombre de choix possibles) mais
aussi qualitatif (assurer que les choix qui se prsentent aux individus ne le mettent dans
une situation de domination). Mais l'indpendance personnelle ne serait pas un moyen
d'exercer la libert rpublicaine si elle se traduisait par une dpendance des citoyens
vis--vis de l'tat. C'est pourquoi l'intervention de l'tat dans le domaine de
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
435
bid. (p.217).
436
L'annexe contient, pour l'ensemble des journaux analyss, les articles auxquels font rfrence ces formes discursives.
l'indpendance personnelle doit prfrer, toujours dans le raisonnement de Philip Pettit,
l'instauration de droits et des devoirs la mise en oeuvre d'aides publiques.
- La prosprit conomique quatrime domaine d'action, dsigne un domaine o
l'tat n'agit pas seulement au moyen d'investissements ou des formes de rgulation ; il
peut aussi instituer des formes juridiques diverses. Par exemple une rgulation du droit
contractuel peut rduire au maximum l'existence de contrats signs en absence de libert
et donc exerant une forme de domination sur une des parties contractantes. Dans la
mesure o la prosprit conomique est intimement lie au travail, la rgulation des
formes contractuelles entre employeur et travailleur est un des aspects importants du
domaine de la prosprit conomique.
- La vie publique est le dernier domaine d'action de l'tat rpublicain. Pour Philip
Pettit, On dira qu'une chose existe dans la vie publique juste parce qu'elle existe;
le fait que cette chose existe fait l'objet d'une croyance largement partage; et le
fait que cette croyance largement partage existe fait lui-mme l'objet d'une
croyance largement partage, et ainsi de suite
435
. Cela revient dire que la vie
publique est le lieu d'existence des faits institutionnels. Le rle de l'tat dans ce domaine
consiste alors veiller ce que soient effectivement remplies les conditions de l'existence
de faits institutionnels et cela concerne, toujours d'aprs Philip Pettit, trois problmes
majeurs : en premier lieu l'atomisation de la socit, c'est--dire, la perte d'espaces
sociaux o se dploient les croyances partages sur les croyances partages ; en
deuxime lieu, la reprsentation dforme du monde qui dcoule de cette atomisation et
qui peut se traduire par une forme radicale de communautarisme ; en troisime lieu, la
construction mdiatique d'une opinion publique homogne qui risquerait de produire une
forme d'identit sociale hgmonique. L'tat veillera donc ce que la vie publique puisse
effectivement se dvelopper afin que la non-domination ne soit pas seulement une
consquence des politiques publiques, mais une aspiration et un exercice public. C'est
dans le domaine de la vie publique que les citoyens exercent la non-domination et
l'intgrent dans leur monde vcu.
Nous avons ainsi propos, sous la forme de rgles gnriques, les caractristiques
que chacun de ces domaines acquiert dans la reprsentation mdiatique de la ralit
politique. Les tableaux que nous prsentons contiennent : des rgles auxquelles semblent
faire appel les informations analyses (colonne de gauche) ; des lments discursifs
extraits du corpus qui dsignent ces rgles (colonne du milieu) et les groupes d'acteurs
dsigns dans ces discours (colonne de droite).
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
436
L'annexe contient, pour l'ensemble des journaux analyss, les articles auxquels font rfrence ces formes discursives.
Le Monde
RgIes rguIatives Forme discursive
436
Groupes dsigns
Vie publique
Rgles de discussion
internes aux partis.
Ne pas se tromper de dbat l'UMP PS, UMP, UDF
Rgles de conduite des
hommes politiques.
Dernire campagne pour M. Jupp UMP
Rgles de droulement
dmocratique
Utiliser le parlement europen PC, PRG
Rgles d'expression publique Renouer avec les meetings (Jospin) PS
Rgles de la confrontation
politique
Renouer avec le duel tlvis PSOE, Espagne
Rgles de pluralit Droite et gauche c'est la mme chose Jos Bov
RgIes constitutives
Principe de non-domination
Refus du libralisme PS
Une clause sociale dans la constitution
Europenne
La France
Le but de ce tableau est de mettre le discours politique de la campagne aux lections
europennes de 2004 l'preuve de la thorie rpublicaine de la non-domination. Nous
observons ainsi que Le Monde se focalise sur la reprsentation d'un seul des domaines
d'action attribus l'tat dans la thorie rpublicaine. l s'agit du domaine de la vie
publique.
D'une manire gnrale nous pouvons proposer une premire hypothse
d'interprtation intentionnelle de la reprsentation de cette campagne politique sous la
forme suivante : nous (lecteurs du Monde ) intervenons sur la vie publique au moyen
des lections europennes . Cela est soumis deux rgles constitutives qui s'expriment
de la manire suivante : le refus du libralisme est compt comme une rgle constitutive
de l'Europe pour le PS dans le contexte des lections europennes et Une clause
sociale est compt comme une rgle constitutive de l'Europe pour la France dans le
contexte des lections europennes .
2.2.2. EL PAIS : L'information et Ia dIimitation de Ia pertinence
Le principe d'mancipation constitutif de l'identit discursive de El PAIS (cf. .3.1.2) donne
lieu une distanciation entre le discours du journal et celui des hommes politiques. Dans
notre analyse, cela peut s'exprimer par l'laboration des critres de pertinence d'une
information. Ce processus est observable par la comparaison des thmes mis en avant
par le journal tout au long de la campagne et de ceux qu'il dveloppe partir des voix
politiques qu'il cite
437
.
Un cart apparat dans l'ensemble du corpus entre les deux thmes avancs par les
candidats et ceux qui le sont par le journal, ce qui indique l'existence de deux lieux
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 233
437
Le thme est une notion dveloppe par T. Van Dijk qui dsigne les macro propositions autour desquelles s'articule la
connaissance sur le monde. Voir (VAN DJK, T.A: 1990 op.cit.)
438
L'tat Espagnol est form de seize rgions autonomes (appeles communauts autonomes) ainsi que de la communaut forale
de Navarre et des villes autonomes de Ceuta et Melilla. Parmi les communauts autonomes, le Pays Basque, la Catalogne, la
Galice et l'Andalousie reoivent le traitement d'autonomie historique . Chacune des dix-sept autonomies est relie l'tat central
par une loi organique (c'est--dire soumise la Constitution espagnole) appele statut d'autonomie . Ces statuts diffrent pour
chaque autonomie et sont ngocis de manire bilatrale entre le gouvernement central et le gouvernement autonome.
439
En rfrence aux quatre langues de l'tat Espagnol (Espagnol, Galicien, Basque et Catalan) qui ont un statut d'quivalence
dans les communauts concernes (le Catalan et l'Espagnol ont la mme reconnaissance juridique en Catalogne, ainsi que
l'Euskera et l'Espagnol au Pays Basque ou le Galicien et l'Espagnol en Galice) mais qui ne l'ont pas dans les institutions
europennes o elles sont reprsentes par l'espagnol en tant que langue officielle de l'ensemble de l'tat.
440
La diffrence entre voix directe et voix indirecte renvoie la citation d'une parole avec l'usage des guillemets (discours rapport
de manire directe) et la rfrence une parole prononce par quelqu'un (discours rapport de manire indirecte).
parallles de communication : d'une part le lieu du dbat politique, domin et incarn par
les hommes politiques et d'autre part le lieu de l'information, incarn par le journal.
2.2.2.1. Les thmes mis en avant par Ie journaI
El PAIS propose, pendant onze jours de campagne, une section dans laquelle les deux
principaux candidats sont interrogs sur un mme aspect. Au-del de l'incidence d'un tel
procd sur la conception bipolaire de la politique, cela nous informe sur les thmes
dsigns par le journal comme tant des lments d'information pertinents pour traiter de
l'Union Europenne en priode lectorale.
Cette srie d'entretiens courts commence par une question ouverte : Quelle sera
votre premire proposition au Parlement Europen ? (29/05/2004) laquelle les deux
candidats rpondent en introduisant deux thmes politiques ( la guerre en rak pour le
PSOE, les victimes du terrorisme pour le PP). Les questions poses par le journal les
jours suivants portent sur dix autres thmes que nous rsumons ainsi : l'immigration
illgale (30/05/2004), l'arme europenne (31/05/2004), l'hritage chrtien
(1/06/2004), les relations de l'Europe avec les autonomies qui constituent l'Etat
espagnol
438
(2/06/2004), l'axe franco-allemand (3/06/2004), le pacte de stabilit
(4/06/2004), la prise de dcision au sein de l'UE (7/06/2004), l'usage de langues
cooficielles
439
(8/06/2004), l'Europe deux vitesses (9/06/2004), la prsence de
l'Europe l'ONU (11/06/2004).
2.2.2.2. Les thmes mis en avant par Ies voix poIitiques
Le discours politique rapport dans le journal, que nous avons identifi partir du
reprage des titres contenant des voix directes et indirectes
440
d'hommes politiques,
peut ainsi se distribuer dans ce que T. Van Dijk appelle le carr idologique :
Accentuer nos points positifs
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
234 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
441
VAN DJK, T.A : 2006 op.cit (pp. 73-102). Van Dijk propose une reprise du carr smiotique de Greimas partir d'une modalit
qu'il considre propre au discours politique : accentuer et attnuer.
442
Un seul parmi les 46 titres constituant ce corpus de voix politiques directes se rfre l'Europe de manire autonome :
Borrell, por una Europa 'social, laica y unida'/Borrell, pour une Europe 'sociale, laque et unie' (28/05/2004).
443
l s'agit des titres: Zapatero proclama que l defiende la paz y la ONU, y Rajoy, 'la vuelta a las guerras'/ Zapatero affirme qu'il
dfend la paix et l'ONU face 'au retour aux guerres' de Rajoy et Rajoy y Mayor piden el voto para que 'la verdad gane a la
mentira y la manipulacin' / Rajoy et Mayor demandent le vote pour que 'la vrit l'emporte face au mensonge et la manipulation'
Attnuer nos points ngatifs
Accentuer leurs points ngatifs
Attnuer leurs points positifs
441
Articul essentiellement partir des rfrences la guerre en rak et au terrorisme, le
lieu de communication issu de ce carr idologique contenu dans les informations de
El PAIS devient alors compltement dnu de rfrences directes l'Europe
442
. l a
tendance en outre mettre en vidence les identits discursives observes dans
l'analyse des affiches lectorales. Les deux thmes proposs par les candidats dans la
question cite plus haut en sont le meilleur exemple. Le tableau suivant reprend le carr
idologique avec le contenu smantique mis en vidence par chacun des partis
politiques. La colonne de gauche reprend les voix politiques cites dans les titres
journalistiques, celle de droite concerne l'implication smantique qui en dcoule. C'est
nous qui formulons l'hypothse de cette implication smantique partir du carr
idologique de Van Dijk sauf deux reprises, dans le cas des noncs en gras dans le
tableau, o c'est la parole de l'homme politique qui explicite cette implication smantique
dans son exercice rhtorique
443
.
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
Ce premier tableau nous montre l'laboration d'un lieu de communication politique
concernant seulement le PSOE et le premier parti de l'opposition. La mme binarit
apparat dans la distribution des voix directes du PP prsentes dans le tableau
suivant :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
444
Rappelons toutefois que nous sommes dans la construction d'un lieu de communication partir des citations des paroles des
hommes politiques de la part de El PAIS. Nous signalons galement que le felipisme est ngatif dans ce contexte parce qu'il
renvoie aux dernires annes de l'tape de gouvernement de Felipe Gonzlez, fort encombres par les affaires de corruption.
l dcoule de cette reprsentation des discours politiques l'laboration d'un lieu de
communication o sont dsigns les thmes pertinents pour la discussion politique, que
nous pouvons rsumer de la manire suivante
444
:
Le changement et l'esprit constructif comme valeurs morales de la part du PSOE face
la transparence et l'honntet voqus par le PP.
La paix et le progrs social comme valeurs politiques pour le PSOE face la
puissance pour le PP.
L'unit de l'Europe et des citoyens comme un principe politique dfendu par le PSOE
devant la capacit de gestion, la valorisation des victimes et l'unit de l'Espagne
proposes par le PP.
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 237
Le caractre gnrique de ces positions permet de distinguer deux appartenances
idologiques opposes. Mais cela rend peut-tre aussi plus difficile l'expression d'autres
appartenances politiques, comme par exemple celle d'IU qui, outre sa faible
reprsentation en termes d'occurrences dans le corpus, se situe en opposition ces deux
partis :
L'identit discursive qu'on voyait se dployer dans l'affiche d'IU partir de l'exposition
de la ralit est donc parfaitement reprise dans ce journal. De cela dcoule la cration
d'un espace politique constitu par les deux partis majoritaires et qui rend compte aussi
de la ralit dnonce par IU.
2.2.2.3. La raIit reprsente
C'est ainsi que ces trois options politiques (reprsentes par les paroles du PP, de IU et
du PSOE) acquirent de la pertinence informative dans le journal El PAIS. L'tude du
contenu des articles qui se rapportent la campagne politique nous permet de dcrire le
type de ralit laquelle renvoie cet espace de confrontation politique.
Les faits reprsents dans ces articles se trouvent distribus selon les catgories
suivantes :
Voir la
France
Revenir
et aimer
Davantage Agir et
reprsenter
L'essentiel Besoin
d'Europe
L'Europe
sociale
Total %
Gestes ponctueIs: 10 2 7 1 1 21 23,1
Comportements
continus:
1 1 2 2 1 7 7,7
Tendances,
dispositions et
propensions:
2 1 1 1 5 5,5
Manifestations
verbaIes:
22 18 6 6 3 2 1 58 63,7
Total 35 21 16 10 4 4 1 91 100
% 38,5 23,1 17,6 11,0 4,4 4,4 1,0 100
La campagne lectorale pour les lections europennes de 2004 reprsente donc
une ralit forme majoritairement de manifestations verbales (63,7%) et dans une
moindre mesure, de Gestes ponctuels (23,1%) et de comportements continus et
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
238 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
445
Nous faisons une hypothse, que nous n'avons pas encore eu l'occasion de valider, selon laquelle la question de l'inscurit et
son traitement dans les mdias lors des lections prsidentielles de 2002 pourrait nous fournir un exemple d'une campagne
lectorale o des accidents humains et des faits biologiques (mort, maladies...) auraient eu une prsence accrue et auraient
donc contribu la dpolitisation du dbat public. Ou peut-tre, pour mieux formuler cette hypothse, nous dirions que le dbat
politique aurait port sur des ralits qui chappent l'emprise du politique.
446
Les caractristiques attribues cette dnomination politique ont t attestes dans ce corpus de presse espagnole. Afin de
faciliter la lecture et d'viter des malentendus, nous proposons, comme nous l'indiquions plus haut, de reformuler cette
dnomination avec une rfrence l'Espagne.
tendances, dispositions et propensions (7,7% et 5,5% respectivement). Ce
classement quantitatif nous permet dj de porter un premier regard sur la complexit
formelle de la campagne : dans notre cas nous dirons que les informations analyses se
distribuent dans des catgories proprement politiques. Si en revanche nous avions eu une
forte prsence d'accidents humains ou de faits biologiques nous pourrions dj
parler d'un autre type de campagne
445
.
Cette ralit est enfin distribue essentiellement entre quatre dnominations
politiques (Voir la France, que nous reformulons dans ce corpus par Voir l'Espagne
(38,5%)
446
, Revenir et aimer (23,1%), Davantage (17,6%) et agir et
reprsenter (11%)) qui cumulent 90,2% du total d'occurrences. La distribution des
articles du corpus partir de ces dnominations politiques nous a permis de mieux cerner
la narrativit du rcit lectoral dans El PAS partir de trois niveaux : la description d'une
qute pour le pouvoir, la modalisation des sujets de cette qute et enfin leur
axiologisation.
2.2.2.3.1. La qute du pouvoir
La description de la qute du pouvoir concerne les informations rassembles sous la
dnomination politique voir l'Espagne . Le rcit prsent dans le journal suit un
processus de mise en intrigue partir de la relation du parti socialiste avec ces lections
qui apparaissent la fois comme une occasion pour asseoir sa lgitimit aprs la victoire
du 14 mars mais galement comme le danger d'un dsaveu si jamais cette victoire ne se
produit pas.
Ce rcit s'articule, selon le principe minimal de la syntaxe narrative, autour du
changement d'tat concernant les partis politiques qui constituent les sujets du rcit
lectoral : le passage de l'absence la possession d'un pouvoir (si 1 a le pouvoir, 2 ne l'a
pas). Or, il nous semble que se profile avec cela une caractristique qui serait particulire
au traitement des lections europennes : la fixation de l'chance partir du topos de
l'accession un pouvoir et non partir du topos de l'incarnation d'une tendance politique.
Ainsi, l'lection ne saurait reprsenter une lutte pour l'incarnation d'un idal politique dans
un Espace Supra-national, mais une lutte pour l'incarnation d'un idal national dans ce
mme espace, redonnant avec cela un caractre europen aux enjeux nationaux sur
lesquels se produit la discussion publique
447
.
Un article du 11 mai 2004, sing par Anabel Dez, rend compte du rapport ambigu du
PSOE cette lection. La journaliste ouvre son article en expliquant que Zapatero a
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
447
Roselyne Ringoot et Jean-Michel Utard ont dcrit une situation semblable dans un travail sur les lections europennes de
1999 partir d'un corpus de presse rgionale (RNGOOT, R et UTARD, J-M : L'Europe vue par la presse quotidienne rgionale.
Les exemples compars de Ouest France et des Dernires Nouvelles d'Alsace in MARCHETT, D (dir.) : En qute d'Europe.
Mdias europens et mdiatisation de l'Europe , PUR, Rennes 2004, 301 P.) ls proposent d'y voir une absence d'Europe malgr
l'europisme des institutions journalistiques analyses (Ouest France et Les dernires nouvelles d'Alsace). La proximit entre les
exemples issus de leur corpus et ce que nous rencontrons dans la mme lection quatre ans d'intervalle, nous conduit redfinir
leur conclusion et considrer prcisment ses enjeux nationaux, rgionaux ou locaux sur lesquels porteraient les lections
europennes, comme des marques d'une forme d'lection europenne.
448
Zapatero huy de considerar estas elecciones como "una segunda vuelta" de las generales del 14 de marzo No obstante,
las referencias a que estas elecciones deben confirmar los resultados de las generales son constantes si las gana el PSOE, se
avalar el proyecto en poltica exterior de Zapatero .
449
Rajoy afirma que seguir como lder del PP aun con un mal resultado el 13-J (26/05).
450
'No creo que yo sea un hombre tan poderoso como para producir que el PP pueda tener cuatro o cinco escaos ms o cuatro
o cinco escaos menos', proclam .
451
no ser "tan poderoso", pero s se implicar, a partes iguales con su cabeza de cartel, Jaime Mayor .
452
Toute narration journalistique est bien videmment relie un moment antrieur. l nous semble toutefois que cette lection,
par la mise en cause de l'tat des sujets que nous venons d'voquer, est spcialement originale en ce sens.
refus de considrer ces lections comme 'un deuxime tour' mais elle prcise, un peu
plus loin, que cependant, les rfrences la ncessit de confirmer les rsultats des
lections gnrales dans ces lections sont constantes avant de conclure que si le
PSOE gagne, le projet de politique extrieure de Zapatero aura t plbiscit
448
.
Au sujet de la relation du PP cette lection c'est dans un article sign par Pilar
Marcos que l'on trouve une description de l'chance lectorale galement sous la forme
d'un plbiscite, mais qui porterait sur le rle de M. Rajoy en tant que leader de son parti.
Le titre de cet article, Rajoy affirme qu'il continuera tre le leader du PP mme avec un
mauvais rsultat le 13-J
449
, rapporte une volont de la part du parti de ne pas entrer
dans une situation plbiscitaire, volont renforce par les paroles du leader du PP que
reproduit la journaliste : Je ne pense pas tre un homme assez puissant pour pouvoir
donner au PP quatre ou cinq dputs de plus ou de moins' proclama-t-il
450
mais cette
volont est mise en cause de manire implicite par la journaliste avec une phrase
ironique : il n'est peut-tre pas 'assez puissant' mais il compte bien s'impliquer [dans la
campagne] au mme niveau que la tte de liste Jaime Mayor
451
. Une phrase que nous
pouvons comprendre sous la forme s'il n'est pas aussi puissant, pour quelle raison
s'implique-t-il autant ?.
Cet implicite contenu dans l'nonc journalistique ne remet cependant pas en cause
la parole politique, mais labore un deuxime lment informatif portant sur une volont
du leader du PP d'acqurir prcisment ce pouvoir qu'il affirme ne pas dtenir.
Le rcit de l'lection europenne se trouve ainsi directement inclus dans le rcit des
lections gnrales
452
et il en devient l'preuve dcisive pour avoir accs la sanction
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
453
Les deux dans l'dition du 20/05 : El PSOE insiste en hablar de rak pese a la amenaza de Mayor/ Le PSOE insiste parler
de l'rak malgr la menace de Mayor et El PSOE insta a sus candidatos a lanzar 'mensajes atractivos'/ Le PSOE incite ses
candidats lancer des messages attirants .
454
Dans l'dition du 21/05 : El PSOE elige el lema 'Volvemos a Europa' para alejarse del PP/ Le PSOE choisi le mot d'ordre
'nous retrouvons l'Europe' pour s'loigner du PP .
455
Dans l'dition du 29/05 : Rajoy promete defender el Plan Hidrolgico frente a la 'insolidaridad' de Zapatero / Rajoy promet la
dfense du Plan Hydrologique face l'absence de solidarit de Zapatero et dans l'dition du 31/05 : Rajoy pretende que su
duelo semanal con Zapatero en el Congreso dure 15 minutos / Rajoy prtend que son duel hebdomadaire avec Zapatero dans le
congrs des dputs dure 15 minutes .
456
Dans l'dition du 29/05 U : 'Solbes tiene una poltica contradictoria con la Europa social' / U: 'Solbes mne une politique en
contradiction avec l'Europe sociale' .
glorifiante du rsultat lectoral. C'est la raison pour laquelle les informations du corpus
vont rendre compte des performances des deux grands partis espagnols. Ces
performances concernent cependant deux domaines diffrents selon que le journaliste
parle du PP ou du PSOE. Ainsi, tandis que le parti d'opposition est qualifi partir d'une
volont de pouvoir faire, le parti au pouvoir l'est dans une volont de pouvoir dire.
Le PSOE veut pouvoir dire car il a effectivement acquis dans la campagne
prcdente la comptence de pouvoir faire. Ce pouvoir dire est dcrit dans un article du
19 mai 2004 partir de la volont de ce parti d'aborder le sujet de l'rak et de son intention
d'utiliser un langage attirant
453
, tandis que la comptence de faire dont dispose le PSOE
est dcrite dans un article rendant compte du slogan choisi pour cette campagne
454
. Ce
slogan, comme nous l'avons vu lors de l'analyse des affiches lectorales, renvoie la
capacit du parti d'agir en tant au gouvernement. Le 21 mai 2004 un article informe ainsi
de l'ouverture de la campagne lectorale socialiste.
Le PP veut en revanche pouvoir agir car il en a perdu la comptence dans les
dernires lections, et El PAIS en rend compte partir d'informations dsignant plusieurs
exemples de vouloir faire, comme une promesse de M. Rajoy concernant la politique
hydrologique en Espagne ou une volont de changer les rgles de discussion
parlementaire voque par le mme leader politique
455
. La distinction entre le vouloir
faire propre aux partis de l'opposition et le pouvoir faire effectif du parti au pouvoir est
galement prsente dans une critique d'IU sur la politique conomique du gouvernement
456 .
Les performances des sujets politiques seront, et c'est ainsi que se dveloppe le rcit
lectoral, soumises une forme de sanction, le vote, et cette sanction est porte par les
lecteurs, auxquels le discours journalistique donne une forme par la description des
militants et par la rfrence aux sondages d'opinion, mais elle est aussi porte par le
journal lui mme. Nous faisons ds lors l'hypothse d'une corrlation entre les deux :
dans un premier temps le journal dcrit ces lecteurs et dans un deuxime temps il s'en
fait le porte parole, ou du moins il s'en fait l'incarnation discursive.
La premire forme de description de la sanction des lecteurs concerne le public des
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 241
457
En Murcia arranc el PP la campaa de las municipales de hace un ao. Entonces llen la plaza de toros. Tambin lo
hizo en la campaa de las generales de hace tres meses. Ayer opt por un aforo mucho ms modesto: el pabelln
polideportivo Prncipe de Asturias, en donde congreg a unos 3.500 murcianos (dition du 29/05).
458
Dans l'article dj cit Rajoy prtend que son duel hebdomadaire avec Zapatero dans le congrs des dputs dure 15
minutes .
459
El PSOE, claro favorito para el 13-J (30/05).
460
PP y PSOE cierran la campaa con descalificaciones
meetings.
Ce public est dcrit aussi bien de manire quantitative, partir des chiffres
d'assistance aux meetings, que de manire qualitative, faisant rfrence aux
comportements de ces mmes militants. Dans le premier cas, la comparaison avec les
lections prcdentes donne lieu la reprsentation d'une assistance faible :
Murcia avait dmarr la campagne du PP aux lections municipales dil y a un
an. Il remplit alors les arnes. Ce fut galement le cas pour les gnrales dil y a
quelques mois. Il choisit hier une capacit beaucoup plus modeste : le pavillon
multisports Prncipe de Asturias, o il rassembla quelques 3.500 murciens
457
.
Dans le deuxime cas, l'assistance est dcrite l'aide de verbes fortement chargs de
connotations ngatives comme bramaron (bramrent) ou vocifer (vocifrrent)
qui sont rservs au public d'un meeting du PP qui est par ailleurs qualifi de meeting
interactif
458
.
La deuxime forme de description se fait au moyen des sondages et concerne
directement le PSOE en tant que parti favori : Le PSOE, largement favori pour le 13-J
459 .
Le journal est enfin en mesure de produire sa propre sanction, (ce qui revient
prendre la place que le rcit rserve au destinataire de l'action) le 12 Juin, c'est--dire
deux jours avant l'lection. Ainsi, un article sign par Jos Manuel Romero PP et PSOE
ferment la campagne avec des disqualifications
460
se prsente comme un rsum
interprtatif de la campagne partir de deux axes : une critique des partis : L'insulte et
la disqualification se sont imposes dans la campagne lectorale du 13-J ou bien
loigns de l'avenir europen et enferms dans des accusations graves de
manipulation . Suit un rsum des discours de chaque parti. Le discours du soupon, en
ce qui concerne le PP, exprim dans le compte-rendu d'une dclaration politique d'un des
candidats de ce parti la dputation europenne : Agustn Daz de Mera a dclar que
son parti se mfie du PSOE pour ce jour de rflexion . Le discours du danger pour le
PSOE est exprim dans une dclaration de sa tte de liste : Borrell a profit de sa
runion matinale avec des syndicalistes pour prdire les pires maux dans le cas d'une
victoire du parti populaire .
l n'en dcoule donc pas une sanction pour l'un ou l'autre des partis, mais un rejet
des deux. Ce rejet pourrait aussi justifier une participation limite l'lection. Sauf si,
comme le propose ce mme article, cette lection est en effet conue comme un
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
242 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
461
Las elecciones del domingo resolvern si el PSOE, en apenas 90 das, consolida la hegemona ganada el 14-M o la
pierde dejando un flanco abierto para que su principal opositor poltico ataque .
462
Rappelons que l'architecture institutionnelle espagnole attribue certains conseillers rgionaux de certaines des communauts
autonomes (la Catalogne, la Galicie et le Pays Basque spcialement) des pouvoirs quivalents ceux d'un ministre pour le territoire
concern. C'est le cas du conseiller d'intrieur du gouvernement basque dont dpend par exemple la police autonome basque.
463
La impugnacin de la lista de HZ abre una fractura entre el Gobierno central y el vasco / Le rejet de la liste de HZ ouvre une
faille entre le gouvernement central et le gouvernement basque (15/05).
464
ERC anuncia que la Generalitat promover una ley de lenguas del Estado espaol / ERC annonce la promotion de la part de
la Generalitat d'une loi de langues de l'tat espagnol (12/06).
deuxime tour des lections gnrales (en Espagne il n'y a pas d'lections majoritaires
deux tours) et que la sanction portait en fait sur le pouvoir en place :
Les lections du dimanche prouveront si le PSOE, aprs seulement 90 jours de
gouvernement, consolide lhgmonie obtenue le 14-M ou bien sil la perd, ce qui
laisserait une porte ouverte aux attaques de son principal opposant politique
461
.
2.2.2.3.2. Sujets d'tat et sujets de faire
Une deuxime structure du rcit de cette campagne lectorale concerne la description
des acteurs politiques partir de leur modalit. Ainsi, sept partis politiques (PP, IU, PNV,
Europa de los pueblos, GALEUSCA, ERC) et cinq institutions de gouvernement
(Gouvernement central, gouvernement basque, gouvernement catalan, ministre de
justice et M. Zapatero) sont dcrits comme des sujets de faire, c'est--dire comme des
acteurs politiques dots d'une capacit d'action. En outre, certains de ces acteurs
politiques sont aussi reprsents dans leur capacit attribuer d'autres acteurs
institutionnels une capacit de faire (IU dsigne l'Europe comme sujet d'un faire, le PNV
dsigne les basques, Europa de los pueblos l'UE et enfin le PP dsigne le conseiller
rgional de politique intrieure du gouvernement basque
462
).
Nous observons ainsi que dans la qute du pouvoir qui caractrise le rcit de cette
lection dans El PAIS, le PSOE n'apparat pas comme un sujet de faire (laissant cette
place au gouvernement, aux institutions et au prsident Zapatero) ni comme un sujet
d'tat (cette modalit est rattache exclusivement la liste indpendantiste HZ).
l apparat galement que l'action dcrite dans ce rcit ne fait appel aux instances
europennes que lorsque le sujet de l'action est un parti minoritaire (IU ou Europa de los
pueblos).
l faut enfin remarquer la reprsentation de trois sujets institutionnels (le
gouvernement central, le gouvernement basque et le gouvernement catalan) dans leurs
rapports de pouvoir. Entre le gouvernement central et le basque le rapport est conflictuel
463 tandis que ce rapport est inscrit dans la mdiation des institutions par le pouvoir dans
le cas du gouvernement Catalan. Celui-ci n'est pas en conflit, il exerce son autorit
464
et
participe la lgislation de l'tat.
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
465
Nous reproduisons en annexe (Annexe ), comme information complmentaire, le texte de cette dclaration. Voici, titre
d'exemple, le dernier paragraphe : Somos una gran nacin, somos una gran nacin cuya soberana reside en todos los
espaoles. Quien decide es el pueblo espaol. Nunca permitiremos, no vamos a permitir nunca, que una minora de fanticos nos
imponga nuestras decisiones sobre nuestro futuro nacional . Nous sommes une grande nation, nous sommes une grande nation
dont la souverainet repose sur l'ensemble des espagnols. C'est le peuple espagnol qui dcide. Nous n'allons jamais permettre,
nous n'allons pas le permettre, qu'une minorit de fanatiques puisse nous imposer des dcisions sur notre avenir national .
2.2.2.3.3. Les normes moraIes de Ia campagne
Prcisons d'emble, sous forme de parenthse, un aspect important du corpus de presse
espagnol. Les lections europennes ont eu lieu trois mois aprs des lections gnrales
(14 mars) marques par l'attentat commis Madrid le 11 mars 2004. Au moment d'crire
cette thse le procs des auteurs supposs des attentats est encore en cours. l n'est
donc pas possible de dsigner, avec une preuve juridique, les auteurs matriels ni leurs
commanditaires. Malheureusement, et nous nous permettons ici de prendre position, la
droite espagnole et une partie des mdias d'information (parmi eux El Mundo) insistent,
profitant de l'impossibilit de dsigner les coupables de l'attentat (d'une part parce qu'il
est lgitime que tout accus bnficie de la prsomption d'innocence et de l'autre parce
qu'il y a eu, quelques jours aprs les attentats, un suicide collectif des auteurs prsums)
insistent donc toujours sur la possibilit d'une participation de l'ETA ces attentats.
Au-del de ce que nous considrons comme une stratgie politique et mdiatique
thiquement reprochable, il nous semble important de rsumer de manire succincte afin
de rester le moins axiologique possible, les faits qui se produisirent entre le 11 mars (jour
des attentats) et le 14 mars (jour des lections) afin que le lecteur puisse mieux
comprendre les rfrences au mensonge et la manipulation qui imprgnent ce corpus.
Le 11 mars, des attentats terroristes se produirent Madrid simultanment dans
plusieurs stations du rseau de chemins de fer reliant le centre ville et les banlieues. La
premire dclaration du prsident Aznar, le 11 mars 2004 14h40, ne mentionne pas
l'ETA de manire explicite, mais la rend implicitement responsable de ces attentats
465
.
Le prsident du gouvernement lui-mme a inform au cours de la matine les principaux
responsables de presse, par des conversations prives, de la responsabilit de l'ETA. El
PAIS, journal proche du PSOE (premier parti de l'opposition et parti du candidat Zapatero)
titre dans une dition spciale le matin mme du 11 mars Carnage de l'ETA Madrid .
Ds la mi-journe, plusieurs informations (spcialement celles de la radio Cadena
Ser, qui appartient comme El PAIS, au groupe de communication PRISA) commencent
voquer la possibilit d'une responsabilit islamiste dans ces attentats. L'volution de
l'enqute qui, petit petit s'oriente vers la piste islamiste, donnera lieu une confrontation
entre cette radio et le gouvernement. Une grande manifestation est convoque par le
gouvernement pour le vendredi 12 mars ; tous les partis politiques y participent.
Cependant, des rassemblements spontans contre la gestion de l'information par le
gouvernement commencent avoir lieu devant les siges du Parti Populaire (le parti au
pouvoir) dans l'ensemble de l'tat Espagnol ds la fin de cette grande manifestation
unitaire et surtout le lendemain. Ainsi, le samedi 13 mars, plusieurs manifestations
spontanes contre le gouvernement perturbent la journe de rflexion (la veille d'une
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
466
Parmi tous les ouvrages parus aprs ces attentats (De UGARTE, D : 11-M Redes para ganar una guerra, caria ditorial,
Barcelona 2004, 120p.) nos offre une analyse intressante en termes de rseaux de communication qui a le mrite de s'loigner du
rcit journalistique et de pointer la particularit, pour les tudes et les stratgies politiques, de ces rassemblements spontans
partir de messages SMS.
467
fais suivre
468
COURTS, J : 2003 op.cit.
lection, toute manifestation publique de soutien politique est interdite) et donnent lieu
une runion, dans la soire du samedi, de la junte lectorale centrale, pour envisager la
possibilit d'une suspension du scrutin.
Le PP accuse sur le moment et de manire plus forte par la suite, en particulier lors
des lections europennes que nous analysons, le PSOE d'avoir orchestr ces
rassemblements et d'avoir donc enfreint la loi, qui n'autorise aucune manifestation
politique en public lors de la journe de rflexion et d'avoir ainsi manipul l'lection
466
.
Les appels ces manifestations se firent toutefois partir de SMS qui se terminaient avec
la phrase psalo
467
; Cette formule, qui invite faire suivre le message que l'on vient
de recevoir sera utilise par le PP, sous forme de publicit radiophonique, dans la
campagne lectorale que nous analysons, afin de rappeler cette situation issue, leurs
yeux, d'une manipulation du PSOE.
Ce petit rappel nous permet donc de revenir sur la prsence trs importante de
rfrences au soupon et la manipulation dans ce corpus. Nous faisons l'hypothse
d'une isotopie gnrale commune aux discours politiques des deux grands partis
espagnols (Nous sommes les plus aptes gouverner) et qui articule deux isotopies
particulires (Nous reprsentons le retour de l'honntet, pour le PSOE et Nous ne
sommes pas malhonntes, pour le PP). La composante smantique des articulations
narratives se dcompose en trois niveaux : le niveaux figuratif, le niveau conceptuel et le
niveau axiologique
468
. Aprs avoir analys les deux premiers dans les points prcdents,
l'tude du niveau axiologique nous permet de rendre compte de la manire dont la
reprsentation des discours politiques dans les articles du journal El PAIS (journal, nous
le rappelons, qui est communment associ au Parti socialiste) aura tendance
reproduire une axiologie favorable au PP dans laquelle le thme du retour mis en avant
par le PSOE acquiert des connotations ngatives.
2.2.2.3.3.1. Les figures du retour
Le retour est, nous l'avons vu, le thme exprim par le message du parti socialiste dans
cette campagne. Or, il apparat, l'tude du corpus, que l'hypothse d'une isotopie du
retour de l'honntet est mise en cause par les figures narratives qui la constituent et ce,
du fait que le retour est associ, dans l'ensemble du corpus, quatre figures
axiologiquement ngatives : la torture, la guerre, la manipulation et la corruption.
La torture
Le retour des troupes engages en rak par le gouvernement Aznar en tant qu'argument
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 245
469
Deux articles tmoignent de cette relation qui s'tablit entre la torture et le retour : Borrell: 'Las fotos de torturas demuestran
cun necesario era salir de rak'/ Borrell : 'les photos des tortures sont la preuve de besoin qu'il y avait de partir d' rak (9/05) et
Mayor amenaza a Borrell con reabrir el debate de las torturas de los GAL/ Mayor mnace Borrell avec une rouverture du dbat
sur les tortures des GAL (18/05).
470
L'exemple suivant reprend des paroles du prsident du gouvernement. Zapatero proclama que l defiende la paz y la ONU, y
Rajoy, 'la vuelta a las guerras'/ Zapatero procalme qu'il dfende la paix et l'ONU et Rajoy 'le retour de la guerre' (11/06).
471
Elle est en ce sens utilise aussi bien dans des discours du PSOE Zapatero augura una nueva victoria socialista 'frente a la
prepotencia y la manipulacin' / Zapatero pronostique une nouvelle victoire socialiste 'face la superbe et la manipulation'
(9/06) que dans des discours du PP Fraga dice que los comicios del 14-M estuvieron 'trucados' / Fraga affirme que les comices
du 14-M taient 'truqus' (31/05).
472
Un titre de l'dition du 21/05 condense ces lments dans un seul nonc : Rajoy cree que los socialistas slo hablarn de
rak para repetir el clima del 14-M / Rajoy croit que les socialistes ne parleront de l'rak que pour reproduire le climat du 14-M .
de campagne du PSOE est contr par les rfrences aux tortures des GAL pendant le
dernier gouvernement socialiste
469
.
La guerre
La figure de la guerre est aussi un argument rhtorique du PSOE l'encontre du PP, sa
reprise dans le discours journalistique contribue toutefois le rattacher smiotiquement
la notion de retour
470
.
La manipuIation
La figure de la manipulation est certainement une des plus polysmiques du corpus en ce
qu'elle est la fois une figure narrative dsignant les actions malhonntes d'un groupe ou
d'une personne
471
et une figure contenue de manire implicite dans des rfrences faites
la guerre en rak ou aux lections du 14 mars
472
, c'est--dire, dans les rfrences aux
deux piliers de la campagne socialiste : l'lan aprs la victoire aux lections gnrales et
le retour des troupes engages en rak.
La corruption
La figure de la corruption a t enfin utilise de manire stratgique dans les discours du
PP afin de rappeler que le retour du PSOE au gouvernement est aussi le retour d'un parti
qui en avait t expuls aprs une succession de scandales de corruption. Cet usage
stratgique est repris dans les informations de El PAIS comme en tmoigne l'exemple
suivant :
Le 30 mai 2004, le titre : Zapatero demande le vote pour un excutif qui a dj
chang beaucoup de choses est suivi du sous-titre Mayor affirme que Borrell fit un
norme mal l'Espagne quand il tait ministre du PSOE
473
. Signalons que l'norme
mal caus par Borrell l'Espagne fait rfrence une affaire de corruption qui avait
impliqu un secrtaire d'tat aux finances du ministre de M. Borrell. Celui-ci n'y tait pas
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
246 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
473
Zapatero pide el voto para reforzar a un Ejecutivo que ya 'ha cambiado muchas cosas' et Mayor dice que Borrell caus un
'dao enorme' a Espaa cuando era ministro del PSOE .
474
Mayor acusa al PSOE de basar sus promesas para las elecciones europeas en cinco mentiras et Borrell advierte al PP de
que, 'le guste o no', la guerra de rak formar parte del debate electoral .
impliqu mais il dcida de dmissionner pour assumer sa responsabilit.
L'isotopie particulire que nous avions attribue au PSOE partir du thme du retour
est de ce fait dsactive en tant que forme discursive porteuse d'une axiologie positive.
Les deux partis majoritaires se trouvent ainsi dans une situation d'quit morale. Une
situation dans laquelle tous les deux peuvent tre porteurs d'une axiologie ngative (Le
PP en tant que parti dont le retour signifierait le retour la guerre en rak et le PSOE en
tant que parti dont le retour fait appel la corruption, la manipulation et la torture). Le
journal, par la reproduction des discours des deux partis, reprsente encore une fois une
situation d'accusation rciproque visant rejeter sur l'autre une attitude mensongre.
L'exemple suivant reproduit ce dialogue moral entre les deux partis :
Le 20 mai 2004 un article sign Pilar Marcos porte pour titre : Mayor accuse le
PSOE de fonder ses promesses lectorales sur quatre mensonges et est accompagn
du sous titre : Borrell prvient le PP de ce que, 'ils le veuillent ou pas' la guerre en rak
fera partie du dbat lectoral
474
.
Cet exemple nous montre l'opposition entre deux stratgies. Celle du PSOE
consistant ancrer dans un fait prcis (la guerre en rak) le discours concernant les
mensonges du PP et celle du PP consiste introduire le soupon de manire gnrique
sans un ancrage sur un fait prcis. Les quatre figures narratives que nous avons
rattaches la notion de retour expliquent pourquoi la stratgie du PP finit par prendre le
dessus dans le discours journalistique : elle dsactive, au moyen d'une axiologisation
ngative, l'argument central du PSOE : le retour .
2.2.2.3.4.Une raIit normative compIexe
Le rcit journalistique de la campagne aux lections europennes contient enfin la
reprsentation d'une ralit qui, mise l'preuve de la thorie rpublicaine offre la
distribution suivante :
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
EL PAS
RgIes rguIatives Groupes dsigns
Protection intrieure Forme discursive
Rgles concernant le
terrorisme
Non attribution des donnes lectorales
HZ
HZ, nstitutions judiciaires
Pas d'acceptation en appel nstitutions judiciaires
l lgalisation de la liste Gouvernement central et
gouvernement basque
La moins bonne politique antiterroriste
d'Europe
PP
Pour le dialogue dans la politique contre
le terrorisme
CiU
Le conseiller de justice basque doit
empcher une manifestation
PP, gouvernement basque
Garantir le principe de dfense des
accuss
La justice
Vie publique
Rgles du dbat
publique
Respect de l'quilibre mdiatique PP
Parler de l'rak PSOE
S'insulter PP, PSOE
Absence de loyaut vers les espagnols PP
Tlvision : un espace pour dbattre
Ne pas utiliser le terrorisme PSOE
Dbattre sur tous les thmes PSOE
Dbattre aussi sur les G.A.L PP
Ne pas mentir, ne pas manipuler PP
Honte du 13 mars et manipulation du 14
mars
PP, PSOE
Ne pas parler seulement de terrorisme et
de nationalisme
PSOE, PP
Dbattre de la Constitution au parlement PP
Ne pas empcher une liste lectorale
indpendantiste
Gouvernement basque
Permettre la participation de la gauche
indpendantiste
(PNV) Parti Nationaliste Basque
Ne pas permettre le vote pour HZ Gouvernement Espagnol
Ne pas bafouer la libert idologique HZ
Ne pas iraquiser la campagne PSOE
Condamner la violence terroriste PNV
Rgles de discussion
internes aux partis
Se mobiliser PSOE
Se rjouir des critiques ERC
Tenir des messages attirants PSOE
Les intellectuels demandent le vote utile PSOE, U, les intellectuels
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
pour U
Dclarer Bush persona non grata U
Rgles du parlement Quinze minutes par semaine
d'interpellation pour Rajoy
PP
Rgles de
participation publique
Revoir l'accord de l'tat avec l'glise U
Prosprit
conomique
Rgles conomiques Solbes empche le programme
conomique de gauche
U
Rgles de
financement
Augmenter le budget europen U
Augmenter les impts GALEUSCA
Rgles concernant
l'emploi
Un code europen contre les
dlocalisations
U
Dfense
Rgles d'engagement
militaire
Retrait ncessaire des troupes PSOE
Mensonges du PSOE sur l'rak PP
ndpendance
personnelle
Rgles de relations
entre territoires
Pas de dpendance envers les
nationalistes et euro exigence
PP
Solidarit hydrologique PP
RgIes constitutives
Le principe de la
non-domination
Vrification des listes lectorales Pouvoirs publics
Demande de l'excutif et du lgislatif au
juridique (pour vrifier la liste de HZ)
Pouvoirs publics
Contre une Espagne ingalitaire (Rojas
Marcos)
PA
ERC sont des colonisateurs GALEUSCA
Retour des dbats tlviss
Retour du "felipisme" de 1982 PP
Le bipartisme est une fraude BNG
Un pacte de Tolde europen GALEUSCA
Une Europe Unie PSOE
Lgislation sur le plurilinguisme ERC
Une politique europenne d'immigration GALEUSCA
L'expression des nationalits GALEUSCA, Europa de los
pueblos
Une Europe contre les guerres et le
commerce d'armes
U
66% de voix pour l'Espagne dans le PSOE
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 249
systme de dcision issu de la
constitution europenne
Acclration du processus de constitution
europenne
PP
tre indpendant face aux tats-Unis PSOE
Autres principes La dcence de l'Espagne dans le monde PP
La premire division europenne PP
Ce tableau prsente, la diffrence de celui qui concerne le journal Le Monde, une
grande diversit de rgles en accord avec la thorie rpublicaine, mais il contient aussi
l'existence de deux rgles constitutives qui pourraient faire appel d'autres langages
politiques. Cette richesse rgulative et constitutive laquelle renvoient les informations
contenues dans le journal El PAIS serait enfin en accord avec l'identit discursive fonde
sur l'mancipation que nous avons attribue ce journal. Comme si le journal s'efforait
de donner voir l'ensemble de procdures qui lui assurent son indpendance et ces
procdures se font spcialement visibles pendant une campagne lectorale.
2.2.3. El Mundo : donner une forme au monde
L'identit discursive fonde sur l'innovation propre au journal El Mundo et le caractre
performatif que nous lui avons attribu partir de l'analyse du sous titre del siglo XX
se retrouvent dans la mise en forme de la ralit opre par le journal. Cette mise en
forme rend le monde apprhendable et reprable partir de sa prsence dans les pages
du quotidien. Dans l'analyse du journal El PAIS nous avons dcrit un processus
semblable de mise en forme du monde s'oprant partir du principe de pertinence. Nous
allons tenter maintenant de montrer, de manire comparative, l'existence de deux formes
discursives dans ces deux journaux : la pertinence idologique et l'appartenance
politique.
La particularit de El Mundo tient prcisment au fait que le principe d'appartenance
y est plus visible que celui de pertinence. La principale marque de cette diffrence rside
dans l'absence d'un cadre thmatique explicite, comme celui que nous avons observ
dans l'autre journal espagnol. Ds lors, El Mundo reproduit aussi deux carrs
idologiques, mais ces carrs concernent des formes d'appartenance plutt que des
thmes de discussion.
2.2.3.1. Deux carrs idoIogiques
l faut noter en premier lieu l'absence d'un carr idologique concernant IU, dont la
prsence est atteste dans deux titres seulement, l'un reprenant le thme de la politique
conomique du PSOE qui tait dans le carr idologique d'IU reprsent dans El PAIS et
l'autre pour designer le soutien des intellectuels cette candidature. Le monde politique
espagnol est donc encore plus bipolaris dans El Mundo, ce qui renforce l'importance du
principe d'appartenance.
Cette bipolarisation suit, par ailleurs une tendance, galement prsente dans El
PAIS, qui concerne la prdominance de formes positives d'auto-prsentation pour le
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
250 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
PSOE face une prdominance de formes ngatives pour le PP. Autrement dit, le
premier parti a davantage tendance dfendre ses points positifs et construire ainsi les
points ngatifs de l'autre, tandis que le parti de droite signale, au contraire, les points
ngatifs du PSOE afin de se valoriser soi mme.
La diffrence entre les deux journaux concerne enfin les thmes politiques mis en
vidence dans ces carrs idologiques. Nous avons observ dans El PAIS la prsence de
valeurs morales, de valeurs politiques et de principes politiques. Les informations du
journal El Mundo semblent reproduire, en revanche, une forme de confrontation politique
fonde sur les formes d'appartenance : transparence, indpendance, comptence et
valeurs espagnoles pour le PP.
l en dcoule une reprsentation de la campagne politique fonde sur le principe
d'adhsion un parti ou l'autre plus que sur celui de pertinence des politiques
dfendues par l'un ou l'autre.
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
475
VAN DIJK, T : 2006, op.cit (p. 86).
476
Une de nos motivations au moment de commencer cette thse tait d'essayer de comprendre les mcanismes qui pourraient
permettre l'entente politique entre communauts identitaires distinctes, voire fermes sur elles-mmes. Une fois que nous sommes
capables de pointer les formes discursives qui caractrisent chacune des communauts, nous pouvons peut-tre essayer de
construire des ponts vers les situations effectives des espaces publics.
2.2.3.2. Se reprer en Europe
Ce discours politique apparat alors comme une manire de se reprer dans un espace
de pratiques discursives. Le lecteur du journal El Mundo pourra en effet se situer par
rapport l'Europe la manire dfinie par Van Dijk concernant l'analyse du discours :
Si un membre dun parti dextrme droite en appelle la limitation de
limmigration, ses propos seront automatiquement entendus et comments
comme tant racistes, alors que des propositions similaires faites par un membre
de notre propre parti de gauche seront videmment trs rarement interprtes
comme telles
475
Cette interprtation des paroles de l'autre correspond ce que nous appelons se
reprer en Europe . Ce qui est intressant nos yeux est la complmentarit entre ces
deux journaux espagnols : l'un (El Mundo) informe sur le caractre des partis politiques,
en disant s'ils sont de gauche ou de droite, nationalistes ou pas... et l'autre (El PAIS)
rendant compte des thmes mis en avant par le parti, que chaque citoyen peut, selon van
Dijk, valuer idologiquement selon le sujet politique qui les nonce.
Cette complmentarit reste toutefois une pure construction thorique, puisque la
figure politique d'un lecteur de ces deux journaux la fois n'existe pas dans la ralit de
l'Espace Public. Nous pouvons toutefois nous demander si ce n'est pas une figure de ce
genre laquelle nous pensons lorsque nous imaginons un Espace Public critique. l s'agit
en somme du procs de navet que l'on fait souvent Habermas et sur lequel nous
avons dj attir l'attention. Mais nous pouvons en mme temps signaler cette prsence
de deux formes discursives diffrentes dans un mme espace politique, ce qui nous
permet d'imaginer les possibilits de comprhension rciproque dans des situations
politiques effectives
476
.
La ralit reprsente dans les informations du journal El Mundo se distribue selon
nos catgories d'analyse de la manire suivante :
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
477
KERBRAT-ORECCHON, C : 2006 op.cit (p.79).
478
Idem (p.80).
Voir
l'Espagne
Revenir
et aimer
Davantage Agir et
reprsenter
Besoin
d'Europe
L'Europe
sociale
Total %
Accidents
humains:
1 1 5,0
Gestes
ponctueIs:
6 2 1 1 10 20,4
Comportements
continus:
9 1 10 20,4
Tendances,
dispositions et
propensions:
5 1 2 8 16,3
Manifestations
verbaIes:
5 5 4 6 20 40,8
Totaux 26 8 4 9 1 1 49 100
Pourcentages 53,1 16,3 8,2 18,4 2,0 2,0 100
Cette distribution des types de ralits reprsentes dans le journal montre une
prdominance des manifestations verbales (40,8%). l convient toutefois de souligner que
cette catgorie n'est pas majoritaire dans toutes les dnominations politiques, elle est
largement devance dans la dnomination politique Voir l'Espagne par la catgorie
des comportements continus. Nous avons considr cette catgorie comme celle qui fait
tat de la prsence de rgles constitutives d'une ralit sociale.
Nous nous attarderons de ce fait un instant sur la prsence, dans les titres de journal,
de ce que Catherine Kerbrat-Orecchioni appelle les verbes subjectifs . Bien que l'on
sache que toute unit lexicale est, en un sens, subjective, puisque les 'mots' de la
langue ne sont jamais que des symboles substitutifs et interprtatifs des 'choses'
477 , on sait aussi que tout discours est la mise en nonc d'un processus de slection et
d'organisation des units disponibles dans une langue et on sait enfin qu'un premier choix
s'opre dans ce processus entre deux types de formulations :
Le discours objectif qui sefforce de gommer toute trace de lexistence dun
nonciateur individuel ; le discours subjectif, dans lequel lnonciateur savoue
explicitement (je trouve a moche) ou se pose implicitement (cest moche)
comme la source valuative de lassertion
478
l convient de prciser de nouveau que la distinction entre discours objectif et discours
subjectif ne tient pas aux caractristiques subjectives ou objectives du discours, elle
dsigne une intention, dans le sens que nous lui donnons dans cette thse, c'est--dire
une distance (la distance entre l'nonciateur et le personnage mentionn dans l'nonc).
Le discours subjectif dsigne donc un type de discours o la distance entre l'nonciateur
et l'objet de l'nonc est efface ( sa robe est moche ) tandis que le discours objectif
rend au contraire visible cette distance ( sa robe est dmode ). Dans le premier cas,
l'nonciateur exprime une ralit faisant appel au monde subjectif (cette proposition
III. Opinion
Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est 253
479
bidem (p.81). C'est l'auteur qui souligne. Prcisons qu'elle ne parle pas de la notion d'intentionnalit. C'est nous qui
interprtons ainsi ses explications.
480
MOUILLAUD, M et TETU, J-F : 1989 op.cit (p.132).
481
Mayor: 'El partido socialista sabe por qu perdimos las elecciones' (El Mundo).
482
'No quiero una Espaa-monaguillo de una Europa a dos ni de nadie', afirma el lder del PP (El PAIS).
483
MOULLAUD, M et TTU, J-F : 1989 op.cit (p.140).
484
Mayor Oreja pide sentir pasin por Espaa para 'ser buen europeo' .
ne peut pas aspirer la validit en dehors du monde subjectif de celui qui l'nonce).
Dans le deuxime cas, l'nonciateur fait rfrence un monde social (l'observance
des normes sociales concernant la mode permet de valider la proposition nonce).
L'intention ne dsigne cependant pas un axe d'opposition, elle met au contraire en
vidence l'aspect graduel de la distance et nous permet de prendre conscience du fait
que l'axe d'opposition objectif/subjectif n'est pas dichotomique, mais graduel
479
. C'est
donc sur cette chelle qu'il est possible de classer les diffrents types de discours
contenus dans un journal (article d'opinion, ditos, chronique, article d'information...). Mais
c'est aussi sur cette chelle que nous pouvons classer diffrents articles d'un mme
genre. Notre corpus tant constitu exclusivement d'articles d'information, nous pouvons
analyser les diffrentes formes de subjectivit qu'ils expriment, partir de la distance
exprime entre l'nonciateur et l'objet de l'nonciation. Notre thse portant sur la
communication politique, nous nous bornons l'analyse d'noncs concernant des
acteurs politiques.
Les noncs qui nous ont permis de construire les carrs idologiques de El Mundo
et de El PAIS contiennent une prsence importante de paroles rapportes. Nous n'avons
pas jusqu'ici tenu compte des effets de discours lis aux formes de citation. Cela devient,
en revanche, indispensable pour rendre compte de la subjectivit journalistique exprime
dans ces noncs. Ainsi,
la reproduction (ou citation) met en prsence des univers de discours diffrents
qui doivent tre articuls lintrieur dune nonciation unique, celle du locuteur
qui reproduit lnonc dun autre locuteur
480
.
Lorsqu'elle rapporte un discours de manire directe elle peut avoir trois formes
diffrentes. La premire est celle o l'nonc rapport apparat directement rattach
l'nonciateur cit ( Mayor : 'le Parti Socialiste connat les raisons de notre dfaite
lectorale' )
481
. La deuxime est celle o l'nonc rapport est rattach l'nonciateur
initial par le biais de la parole journalistique ('Je ne veux pas une Espagne au service de
quiconque' a affirm le leader du PP )
482
. Dans la troisime enfin, l'nonc rapport
n'est plus autonome, mais il s'insre dans un nonc porteur plus large, de telle sorte
qu'ils supposent un enchssement dans un nonc porteur qui est lui-mme plus
enveloppant qu'un simple verbe dclaratif
483
( Mayor Oreja exige qu'on prouve de
la passion pour l'Espagne afin 'd'tre bon europen' )
484
. Ce qui est en jeu dans ces trois
La formation d'un Espace PubIic europen : Ies Iections europennes de 2004.
254 Copyright RAMONEDA Antoni et Universit Lumire - Lyon 2 - 2007.Ce document est
485
Nous faisons un usage abusif de la notion de subjectivit. Un journal, comme toute institution, ne peut pas tre porteur d'une
forme de subjectivit. l conviendrait mieux de parler d'identit du journal. Or, il ne s'agit que de l'identit engage dans une forme
prcise d'nonciation (la citation) qui ne renvoie donc pas l'ensemble des caractristiques nous permettant d'identifier ce journal,
mais un des lments qui font que celui-ci se prsente nous plus proche ou plus loign d'une tendance politique ou d'une
autre. Ce pourquoi nous avons gard le terme subjectivit , comme mtaphore d'un dsir de se rapprocher d'un parti politique.
exemples n'est pas la subjectivit de l'homme politique cit, mais celle du journaliste.
Dans le premier cas, la validit de la parole du journaliste renvoie directement un
monde objectif (l'homme politique a affirm ou non ceci). Dans le deuxime et le
troisime exemples, outre ce monde objectif , le journaliste renvoie galement un
monde social , celui des normes permettant de dsigner une manifestation verbale
comme une affirmation plutt qu'une explication ou une dclaration . Mais cela
lui permet d'engager galement son monde subjectif lorsque mme les normes
sociales ne suffisent pas pour dcider s'il s'agit d'une explication , d'une
dclaration ou bien d'une demande . La validit de la proposition revenant ainsi, en
dernire instance, au monde subjectif de l'nonciateur.
Comme ces noncs sont dans tous les cas inscrits dans le discours d'un journal (ils
sont mis en scne dans le journal), nous dirons que la distinction des procds de citation
nous permet de considrer, au moins, trois moments diffrents de l'chelle intentionnelle
dans un discours d'information journalistique. Ainsi, lorsqu'un journal rapporte un discours
de manire directe et le prsente sous la forme (E0 dit X) comme c'est le cas de notre
premier exemple, le rel auquel renvoie l'ensemble de l'nonc est, en premire instance,
la manifestation verbale elle-mme (l'information est E0 a dit X). Dans ce genre de
citations, la distance entre le journal comme nonciateur qui rapporte un nonc (E1) et
l'nonciateur qui a produit cet nonc (E0) est la plus grande. Lorsque le discours
rapport adopte la forme du deuxime exemple (X a t dit par E0), le rel reprsent
n'est pas la manifestation verbale en elle-mme mais ce qu'elle exprime. Mouillaud et
Ttu considrent que dans une telle situation il est aussi possible de dire que le journal
s'efface derrire l'nonc comme de voir une faon pour le journal d'assumer l'nonc.
Quoi qu'il en soit, il en ressort une modification (par effacement ou par appropriation) de la
distance intentionnelle entre L0 et L1. Cette distance devient enfin fort mise en cause
lorsque une citation, comme dans notre troisime exemple, prend la forme d'un
enchssement de (E0) dans un nonc de (E1) portant sur (E0).
Avec la prise en compte du mode de citation adopt dans les noncs analyss,
nous pouvons articuler les trois nonciateurs auxquels renvoie la subjectivit de l'nonc :
le journal (par la citation), le journaliste (par le type de monde qu'il engage dans le
processus de communication) et le locuteur dont on rapporte l'nonc. L'analyse du type
de rapport qui s'opre entre ces trois sujets d'nonciation nous permet de mieux cerner
notre hypothse sur l'appartenance politique exprime dans ce journal par opposition la
pertinence informative de El PAIS.
Le tableau suivant montre le classement, selon leur degr de subjectivit, des titres
partir desquels a t labor le carr idologique prcdent. Chaque numro renvoie un
titre. La subjectivit du journal
485
correspond aux trois formes de citation que nous avons
dcrites plus haut. La subjectivit du journaliste renvoie essentiellement au type de verbe
III. Opinion
protg en vertu de la loi du droit d'auteur.
486
Respectivement : 7.- Mayor Oreja pide sentir pasin por Espaa para 'ser buen europeo' 8.-