UNlOAD 2 SOCIALISMO, NACIONALISMO Y DEMOCRACIA EN EL SIGLO XIX

Libertad, igualdad y fraternidad

La revoluci6n industrial inglesa y la Revoluci6n Francesa fueron los procesos fundadores del mundo contemporaneo. El industrialismo, el urbanismo y el capitalismo son caracteristicos de la epoca actual. Pero esos fen6menos no se pueden separar de sus dimensiones sociales y politicas: la democracia, la justicia social y la soberania nacional. Estos tres temas dominantes en el siglo XIX, que contimian siendo relevantes en nuestro tiempo, fueron planteados, por primera vez en toda su complejidad, durante la Revoluci6n Francesa. Sus lemas libertad, igualdad y fraternidad inspiraron las luchas sociales y politicas del siglo XIX, primero en Europa y luego en el resto del mundo. La libertad ha sido la preocupaci6n de todas las personas que han defendido la democracia; la igualdad ha sido la reivindicaci6n esencial de los hombres y mujeres que han luchado por el socialismo; y, en fin, la fraternidad en el seno de la patria ha sido el ideal de todas las personas que han tratado de conquistar la independencia de sus naciones. El socialismo, el nacionalismo y la democracia mantuvieron relaciones complejas y contradictorias en el siglo XIX. Algunas veces, quienes lucharon por el socialismo tambien 10 hicieron por la democracia, pero, otras veces, democracia y socialismo se opusieron. Asimismo, nacionalismo y socialismo fueron, en unos momentos, complementarios, y en otros, conflictivos. En todo caso, esas fueron las tres grandes fuerzas sociales y politicas del s~glo XIX.

LA REVOlUCION INDUSTRIAL V LA CUESTION SOCIAL:

BURGUESIA V PROLETARIADO
La revoluci6n industrial transform6 la vieja sociedad agraria, en donde los grupos sociales basicos eran los campesinos y los terratenientes, en una sociedad en donde la burguesfa y el proletariado pasaron a ser las dos clases sociales antag6nicas principales. La revoluci6n industrial enriqueci6 a la nueva clase de profesionales, empresarios, fabricantes y banqueros. A mediad os del siglo pasado, en Inglaterra esa clase estaba integrada por aproximadamente tin mill6n y medio de personas, cuando la poblaci6n total era de 21 millones. Por encima de esa clase aun predominaba la vieja aristocracia con sus grandes riquezas, sus tftulos nobiliarios y sus privilegios. No obstante, la base de la piramide social estaba compuesta por la nueva clase de trabajadores. Esta recibi6 el nombre de proletariado, parque,

aparte de su prole, no tenian ninguna otra cosa. Para los proletarios el industrialismo significo una experiencia dolorosa y traumatica. Se les encerro en fabricas oscuras e insalubres y se les impuso un nuevo ritmo de trabajo acelerado, en donde la velocidad la imponia la maquina y no el individuo, y en donde las jornadas de trabajo podian ser de hasta 18 horas. El mundo de la fabrica era tan terrible que se acuno la expresion de "fabrica infernal". El industrialismo dislocolas estructuras familiares tradicionales, ya que recluto en masa a los ninos y alas mujeres para el trabajo en las fabricas. Tal circunstancia volvio muy precario el trabajo de los hombres adultos. Ademas, la economia capitalista industrial trajo como consecuencia que hubiera un exceso de trabajadores, de manera que el desempleo fue otro flagelo adicional para la poblacion obrera, el cual se agravaba en los momentos de crisis dclica de la produccion . industrial. Las condiciones de vida del proletariado eran tan terribles como sus condiciones laborales. Asi, el nuevo urbanismo -la otra cara del

industrialismo- hacino a los obreros en barrios sucios y sin higiene y en alojamientos que caredan del minimo espacio y de los servicios elementales como el agua. Con el nuevo urbanismo reaparecieron las enfermedades contagiosas como el colera y el tifus. La desnutricion se convirtio en mal propio de los obreros, para preocupacion de los militares, quienes requerian hombres sanos en sus ejercitos. El alcoholismo, la violencia domestica, el infanticidio y la desintegracion de las familias, la prostitucion y el ascenso de la criminalidad fueron companeros de la condicion obrera durante la mayor parte del siglo XIX. Poco a poco, gracias a los mismos obreros, a algunos pensadores y politicos e incluso a individuos de la propia burguesia conmovidos con la. miseria obrera, fue surgiendo la conciencia sobre 10 que empezo a denominarse "la cuestion social". Habia que hacer algo para mejorar la situacion del proletariado. En la busqueda de una respuesta a la cuestion social nacieron las doctrinas socialistas y los movimientos obreros.

FORMACION DE LA CONCIENCI" OBRERA

Manifestaci6n obrera en Francia en el siglo XIX

Las dos fuentes en que se formo el socialismo en el siglo XIX fueron la ya descrita experiencia de la condicion obrera y la conciencia de los trabajadores. A medida que el industrialismo avanzo, los obreros, en particular en Inglaterra y Francia, empezaron a desarrollar sus propias instituciones para salvaguardar sus intereses y para promover su pro pia identidad. De esta manera aparecieron las mutuales, las cooperativas, los sindicatos y la prensa obrera. Los operarios tambien idearon sus propias formas de lucha, desde las mas espontaneas, como la

destruccion de maquinas, hasta las mas organizadas, como el paro, la huelga y las manifestaciones callejeras.

Frente al nuevo mundo individualista y materialista de la sociedad burguesa, la c1ase obrera elaboro una vision de mundo alternativa, en donde los ideales eran la coop era cion, la solidaridad y el colectivismo. Esta vision alternativa del mundo, rente al individualismo posesivo burgues, fue

el fermento en que surgieron las distintas versiones del socialismo. La novedad de la clase obrera creada, por la revolucionindustrial, consistio en que fue el primer grupo social en la historia, formado por gente pobre y explotada, que dijo po seer una organizacion alternativa de la sociedad. Hasta las revoluciones de 1848 que estallaron por toda Europa, la burguesia y las clases altas estuvieron obsesionadas con el"fantasma del comunismo", es decir, con la posibilidad de que los millones de pobres creados por la revolucion industrial realizaran una violenta revolucion social que los barriera de la faz de la tierra. La historia del siglo XIX mostro que el panico de la burguesia, aunque real, era un tanto exagerado. EI desarrollo de la conciencia obrera fue obra, sobre todo, de los sectores mas acomodados de la clase obrera, en particular de los artesanos. Asi, los lideres del movimiento fueron sastres, impresores y zapateros, entre otros. Los mas pobres solo sobreviviano

ello es que despues de 1815 el termino "clase obrera" empezo a ser usado en el vocabulario social y politico. Tambien a partir de la decada de 1820 el concepto de socialismo empezo a circular en Francia e Inglaterra. La clase obrera, desde sus inicios, ligo el ideal socialista con la democracia, con el derecho al sufragio. Los cambios en la percepcion que los obreros tenian de su propia situacion y de su proyecto como clase se manifestaron en el surgimiento de movimientos organizados a escala nacional en algunos paises. EI cartismo ingles fue el mas importante de todos esos movimientos en la primera mitad del siglo XIX. La conciencia obrera del siglo pas ado no fue simplemente una serie de organizaciones y un proyecto, sino tambien una cultura y un estilo de vida. Los obreros mas conscientes llevaban una vida comunitaria, en la cual intentaban integrar los ideales de solidaridad y cooperacion. La cultura obrera fortalecia el orgullo de clase y la propia dignidad frente al desprecio y el miedo de los burgueses.

EI proceso de formacion de la conciencia obrera se acelero a partir de 1815 y culmino hacia 1848. Prueba de

LAS IOEOLOGIAS SOCIALISTAS

La novedad de las luchas de los obreros del siglo pasado radico en que intentaron proponer formas alternativas de organizacion de la sociedad. Esas propuestas, sistematizadas por diversos pensadores, constituyeron las distintas ideologias socialista$ y obreras del siglo pasado.

fue un feminista convencido que abogo por la emancipacion de la mujer. El industrial Robert Owen aplico sus ideas con mucho exito en su fabrica de New Lanark, en Escocia. A pesar de la oposicion de sus socios, pagaba buenos salarios a sus obreros, les redujo la jornada de trabajo a diez horas y establecio los primeros sistemas de seguridad social. El cooperativismo de Owen se extendio por Gran Bretafia y es una de las fuentes del cooperativismo moderno. Los criticos de estos primeros socialistas consideraban que su debilidad consistia en no querer transformar la organizacion global de la sociedad, y en no enfrentar el problema de la desigual distribucion del poder. Pierre-Joseph Proudhon (18091865), conocido por su expresion "la propiedad es un robo", esta emparentado con esos pensadores utopicos, pero su originalidad radica en que propuso una organizacion de la sociedad basada en una asociacion libre de todos los productores, en la cual no existiria el Estado. Proudhon fue el primer pensador anarquista.

La primera corriente importante de pensamiento socialista surgio en el primer tercio del siglo XIX y estuvo representada por los escritos y las acciones de tres pensadores principales: el Conde de Saint Simon (1760-1825), Charles Fourier (1772-1837) y Robert Owen (1771-1858). Estos pensadores defendieron los principios de la cooperacion, la educacion y la autoayuda de los obreros. Para ellos era posible crear una sociedad basada en una distribucion equitativa de los productos del trabajo. Su principio clave era la asociacion de los productores. Esos pensadores son conocidos como los socialistas utopicos, ya que su propuesta se basaba en establecer formas ideales de vida comunitaria de produccion y de consumo. Fourier intento fundar comunidades de trabajadores llamadas falansterios, pero no pudo hacer realidad su proyecto. Fourier

En 1848 fue publicado un folleto llamado Manifiesto comunista, escrito por Karl Marx y Friedrich Engels. Esa publicacion marco el nacimiento de una de las corrientes mas influyentes dentro del movimiento obrero internacional: el marxismo. A diferencia de los socialistas utopicos, Marx y Engels propusieron un programa politico para la realizacion del socialismo. Ese programa tiene como fundamento un

diagnostico de la sociedad burguesa, basado en el llamado materialismo historico, cuyo concepto fundamental era la lucha de clases. Ademas, a diferencia de los anarquistas, Marx y Engels creian que el socialismo solo podia implantarse mediante la toma del control del Estado, por parte de la clase obrera, para 10 cual era necesario un partido obrero revolucionario. Segun esta doctrina, la nacionalizacion de los medios de produccion era el camino para implantar el socialismo.

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El ano 1848 es clave en la historia de los movimientos obreros y socialistas. En efecto, en ese ano termino el mavimiento cartista ingles, que abogo, con exito, por una jornada laboral de diez horas y, sin exito, por la implantacion del sufragio universal. Tambien en ese ano hubo revoluciones democraticas y obreras en Alemania y Francia. A partir de ese momento, la clase obrera de Europa occidental inicio su lenta marcha hacia la integracion en el capitalismo.

En la segunda mitad del siglo XIX hubo un gran desarrollo de las or:... ganizaciones sindicales y surgieron los primeros partidos obreros. Asi, por ejemplo, en 1868 se fundo la Confederacion de Sindicatos de Gran Betana (Trade Unions Congress). La unificacion obrera fue tambien un movimien to internacionaL Asi, en 1864 fue fundada, en Londres, la Asociacion

Internacional de Trabajadores, conocida tambien como la Primera Internacional. La historia de la Internacional es ejemplo de otro rasgo b<isicodel movimiento obrero: sus divisiones ideol6gicas. Desde su nacimiento, la Internacional tuvo conflictos ideol6gicos entre los sindicatos britanicos reformistas, los mas poderosos, y los sindicatos de otros paises europeos influidos por los anarquistas y los marxistas. Tales conflictos llevaron a la disoluci6n de la Internacional en 1876.

crata de Alemania (SPD). Este fue el partido obrero mas grande de Europa hasta el inicio de la Primera Guerra Mundial. Tambien fue el pr4ner partido importante de orientaci6n marxista en el mundo. En 1889, este partido fue el factor clave en la fundaci6n de la Segunda Internacional, sucesora de la Primera Internacional.

LaComuna de Paris de 1871 tambien contribuy6 a la crisis de la Primera Internacional. La comuna fue la primera revoluci6n proletaria del mundo. En ella, por algunas semanas los obreros de Paris derrocaron al Estado burgues y tomaron el poder. La Comuna muri6 con la derrota y la masacre del proletariado parisino, pero inspir6 a los bolcheviques, lfderes de la Revoluci6n Rusa.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, la condici6n obrera empez6 a mejorar y surgieron los primeros sistemas de protecci6n social de los trabajadores. Tambien las formas de organizaci6n y de lucha obrera comenzaron a ser aceptadas por los poderes publicos. Asi, por ejemplo, en 1884 los sindicatos fueron reconocidos legalmente en Francia. No obstante, en los regimenes autoritarios, como en la Alemania de fines de siglo en tiempos del canciller Bismarck, el movimiento obrero fue reprimido. Los movimientos obreros fueron fuerzas muy poderosas en la historia del siglo XIX, pero su legado al siglo XX fue aun mas importante, puesto que la Revoluci6n Rusa de 1917, su heredera, fue el acontecimiento de mayor impacto en la historia de este siglo.

En contraste con la actitud insurreccional de la clase obrera francesa, el proletariado aleman fue el primero en dar vida a un poderoso movimiento polftico obrero. Asi, en 1875 fue fundado el Partido Social dem6-

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EL NACIONALISMO: UNA NUEVA FUERZA POLITICA

Contrariamente a 10 que sucede con el movimiento obrero, que es reconocido como una fuerza nueva, nacida a partir de la revoluci6n industrial, el nacionalismo y las naciones son considerados, c~mfrecuencia, fen6menos muy antiguos. Esta apreciaci6n no corresponde a la realidad hist6rica y es una muestra del poder de la ideologia nacionalista, que hace pasar por antiguo 10 que en realidad es moderno. En efecto, las naciones y el nacionalismo son fen6menos que aparecieron a fines del siglo XVIII, con la independ en cia de los Estados Unidos en 1776,la Revoluci6n Francesa de 1789 y las guerras de independencia de Hispanoamerica, iniciadas en 1810.

experiencias no debe ser gobernada por nadie mas que por personas de esa misma poblaci6n. Una naci6n, por consiguiente, no existe si no tiene 0 no aspira a tener un Estado; de igual manera, la idea de naci6n es inseparable de la noci6n de soberania del pueblo. Por eso, la naci6n no puede existir mientras no exista el principio de que todo gobierno legitimo emana del pueblo (y no de ningun otro tipo de legitimaci6n, como por ejemplo, la sucesi6n dinastica en los sistemas monarquicos absolutistas).

Como sabemos, el Estado-Naci6n es la forma dominante de comunidad politica de nuestro tiempo. Una naci6n es, ante todo, una comunidad politica que tiene 0 aspira a tener un Estado que la represente. En este sentido, los movimientos nacionalistas 10 que pretenden es conferirle a un determinado conjunto de personas que habitan determinado territorio el derecho de tener su propio Estado. El nacionalismo postula que una poblaci6n que comparte ciertas caracteristicas 0

La naci6n es el conjunto de ciudadanos de un Estado en ejercicio de sus derechos politicos. En esto consiste la soberania popular, la cual fue inventada por la Revoluci6n Francesa. La naci6n, contrariamente a 10 que creen los nacionalistas, es siempre resultado de un proyecto consciente elaborado por algunas elites, desde el Estado 0 contra este, con el objetivo de dotar a una poblaci6n determinada de una conciencia de pertenencia que aun no posee~

En este sentido es representativa la expresi6n de un nacionalista italiano "Ya hicimos a Italia, ahora tenemos que fabricar italianos", 10mismo que la expresi6n francesa "convertir a los campesinos en franceses". El nacionalismo es un proyecto que se forja en los escalones superiores de la pinimide social y luego se difunde hacia los niveles inferiores. Las naciones que surgieron a partir del siglo XVIIIse construyeron

dsdc arriba, pero se consolidaron dsde abajo. Mientras 10s propagandistas del nacionalismo r..o pudieron convncer a las masas de su proyecto, este no pas6 de ser una simple ilusi6n. Precisamente la historia europea del siglo XIXestuvo marcada por esa propaganda de una minoria nacionalista, dedicada a promover el desarrollo de sentimientos nacionales, ~s decir, la aspiraci6n a tener su propio Estado, en la mayoria de la poblaci6n.

LA NACION Y LA REVOLUCION FRANCESA

Defensa de Madrid contra la invasion francesa, 1808

La Revolucion Francesa fue el primer movimiento politico de la epoca contemponinea que desarrollo la idea . de nacion. Ahora bien, la idea revolucionaria de nacion, com partida por 10s revolucionarios de Estados Unidos y 10s de Hispanoamerica, tenia como base las nociones de ciudadania y soberania del pueblo. Para la Revolucion Francesa, la nacion era el conjunto de 10s ciudadanos, independientemente de sus caracteristicas lingiiisticas, etnicas 0 religiosas. Para la Revolucion

Francesa, por tanto, el patriotismo se identificaba con el deber de luchar por esos principios en que se fundamentaba la nacion. En consecuencia, la idea revolucionaria de nacion estaba muy relacionada con 10s ideales democraticos e igualitarios, tambien promovidos por la revolucion. La nacion implicaba la participacion en una comunidad de derechos y se constituia unicamente mediante la vol un tad soberana de 10s individuos. Segun esta idea, la nacion no era una entidad legada por la

historia, sino una realidad totalmente novedosa. Esta conciencia de la novedad inspiro a los pro ceres de la independencia hispanoamericana, cuyo objetivo era alejarse del oscuro pasado colonial. La Revolucion Francesa no fue congruente con su principio de la soberanfa del pueblo, ya que intento imponer su dominio a los otros pueblos de Europa. En consecuencia, aparecieron movimientos de resistencia a la invasion francesa, los cuales se basaron, precisamente, en el concepto de nacion. Asf, par ejemplo, a partir de 1808 los espanoles se levantaron en una guerra por su independencia, que se prolongo hasta 1814. En el caso de Espana, el sentido nacionalista fue refarzado por el sentimiento religioso catolico. En Italia y en Alemania tambien hubo movimientos de resistencia contra los franceses. El patriotismo britanico fue igualmente exacerbadC?por la amenaza de la Francia revolucionaria y napoleonica.

A principios del siglo XIX, Alemania no era un Estado unificado, sino que estaba formado por un conjunto de estados y principados, entre los cuales Austria y Prusia eran los mas influyentes. En respuesta alas invasiones francesas, los intelectuales alemanes empezaron a difundir la idea de formar una nacion alemana que se distinguiera por su lengua y su cultura. La idea alemana de nacion era muy diferente de la concepcion revolucionaria, puesto que pollia el acento en la historia, en la lengua y en la cultura. Para los primeros nacionalistas alemanes, el conjunto de personas que compartfan esas caracterfsticas culturales tenfan derecho de tener su propio Estado soberano y no debfan vivir dividadas en decenas de pequenas unidades polfticas. La concepcion alemana de nacion como comunidad cultural, fue adoptada por todos los movimientos nacionalistas posteriores. De esta manera, la nueva definicion nacionalista de nacion insistio en los elementos de comunidad de cultura, de tradicion y de destino, a diferencia de la vision revolucionaria, en la cual 10 que contaba era la voluntad libre y soberana de los ciudadanos y no sus caracterfsticas culturales.

El expansionismo frances fue un elemento crucial en la formacion de la conciencia nacional alemana.

LOS PROCESOS DE UNIFICACION NACIONAL

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En la primera mitad del siglo XIX nacieron las primeras naciones europeas, al separarse de una unidad politica mayor. Asi, en 1829 Grecia se independizo del imperio otomano y, en 1830, Belgica se separo de los Paises Bajos. De igual manera, a partir de esos aftos se inicio la agitacion nacional entre los checos, los croatas y los hungaros. En todos estos casos,las minorias que abogaban por la independencia nacional trata-

ban de subrayar la supuesta especificidad cultural y lingiiistica de la nacion que intentaban fundar. No obstante, los movimientos nacionalistas mas importantes del siglo XIX fueron de union y no de separacion. Esos movimientos fueron la unificacion italiana y la unificacion alemana, los cuales mezclaron la idea alemana de la nacion como entidad cultural con la nocion liberal de ciudadania.

La lucha por la unificacion italiana, conocida como el "Risorgimento" fue iniciada en la decada de 1830, por Mazzini, fundador del movimiento "La Joven Italia". Despues de 1850, el Risorgimento

recibio el apoyo de la burguesia liberal, 10 rnismo que de Francia, deseosa de debilitar a Austria. Asi, en 1861, tras una guerra en la que tuvo una participacion destacada Garibaldi, 1 nacio el Reino de Italia.

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da por Prusia. Asi, en 1834 se creo la Union Aduanera, primer paso de la unidad alemana. La revolucion alemana de 1848 fracaso en su intento de unificacion, pero finalmente, luego de una guerra con Austria y otra con Francia en 1871, se formo el imperio aleman, encabezado por el kaiser Guillermo I y su rninistro el canciTIerOtto von Bismarck. Para estos movimientos nacionalistas del siglo XIX la nacion era una etapa en el

progreso de la humanidad. Ademas, era un privilegio reservado a grupos humanos con suficientes recursos demogrMicos y econornicos, poseedores de una solida tradicion cultural. Se necesitaban, por tanto, unas condiciones minimas, para poder tener derecho a ser nacion. Por eso, hasta 1880 la construccion de naciones, era concebida como un proceso de unificacion de unidades grande. politicas pequenas en una mas

" La calle de St. Denis en el dla nacional" (Claude Monet)

En las segunda mitad del siglo XIX, en los distintos paises europeos las masas se fueron integrando a la politica, tanto por medio del sufragio, como por la existencia de movimientos obreros y socialistas. Esta masificaci6n de la politica plante6 a los esta-. dos liberal-burgueses el desafio de mantener la lealtad de las masas hacia el orden social existente.

En tales circunstancias apareci6 un tipo de nacionalismo oficial 0 gubernamental, en el cual desde el propio Estado se promovian la identidad nacional y el amor a la patria. Uno de los principales medios de promoci6n del nacionalismo desde el Estado fue el establecimiento de un sistema escolar publico y obligatorio para toda la poblaci6n. El Estado promovi6 una

especie de religion cfvica, por medio de los textos escolares, las conmemoraciones historicas y una estatuaria laica y nacionalista. En Francia, por ejemplo, se difundio por todo el territorio la efigie de "Marianne", simbolo de la Republica. Hubo, en suma, una invencion oficial de tradiciones de canicter civico, con el fin de asegurar el patriotismo de los ciudadanos. El incremento de las posiblidades de participacion politica, gracias a la extension del sufragio, favorecio el proceso de consolidacion de la lealtad nacional de los ciudadanos. El nacionalismo de fines del siglo XVIIIsurgio en el seno de un proceso revolucionario liberal y democratico. Sin embargo, a fines de ese siglo, el nacionalismo se transformo en un movimiento de derecha. La base ideologica de esta transformacion fue la idea alemana de nacion cultural. De manera, que se tendio a poner mas enfasis en la etnia, la lengua y la cultura, como criterios de definicion de 10 nacional. Posteriormente el nacionalismo se asocio con el racismo y la xenofobia. Los movimientos nacionalistas de derecha se convirtieron en enemigos acerrimos de los movimientos

obreros, tanto porque esos movimientos eran socialistas, como porque eran internacionalistas. EI nacionalismo de derecha encontro mucho apoyo entre la pequena burguesia. Esta clase social se sentia amenazada, tanto por los cambios que vivia la economia capitalista, los cuales tendian a la desaparicion de las pequenas empresas, como por las perspectivas revolucionarias del movimiento obrero. En el ocaso del siglo XIXse propago la idea de que cualquier grupo que tuviese una conciencia etnica tenia derecho a su auto determinacion, es decir, a constituirse en nacion-estado. En consecuencia, el nacionalismo de unificacion fue sustituido por el nacionalismo de separacion. En esos anos, por ejemplo, aparecieron los nacionalismos catalan y vasco, en Espana. El nacionalismo de fines del siglo XIX se convirtio en un terrible legado para el siglo XX,ya que los movimientos nacionalistas de derecha desemhocaron en el genocidio de la Alemania nazi. No obstat;te, en la segunda mitad del siglo XX el nacionalismo fue la fuerza que impulso a la liberacion de los pueblos de Asia y Africa sometidos por Europa.

Los postulados liberales de la Revoluci6n Francesa de 1789 fueron el punto de partida de la democracia contemponinea. En 1793, en su fase mas radical, la revoluci6n estableci6 el sufragio universal masculino, aunque esta medid a tuvo muy poca vida. El sufragio universal fue el eje principal del movimiento cartista ingles, y tambien fue una de las principales reivindicaciones de las revoluciones europeas de 1848. Pero estas luchas tampoco lograron su objetivo. De manera que, hasta 1850, solamente quienes tenian propiedades participaban en los procesos electorales. De hecho, la extensi6n del sufragio fue un fen6meno mas bien de la segunda mitad del siglo XIX. Fue durante la decada de 1880 cuando el sufragio universal masculino se estableci6 en algunos paises como Francia e Inglaterra. Tambien fue en la segunda mitad de ese siglo cuando en los paises con regimenes liberales se hicieron efectivas las libertades de asociaci6n, de reuni6n y de expresi6n. La extensi6n del sufragio a mas amplios sectores de la poblaci6n llev6 al surgimiento de los partidos politicos modemos, ideol6gicos y con una base de masas, y al nacimiento de la propaganda politica, actividad en la cual desempen6 la prensa un papel muy importante. Pero inc1usocon la extensi6n del sufragio los sistemas democraticos sigujeron siendo muy imperfectos, porque existian distintos medios de manipulaci6n del voto, ya que este era publico. Otra enorme limitaci6n de la democracia de fines del siglo XIX era que exc1uiade las elecciones alas mujeres.

La extensi6n del sufragio alas masas era un riesgo evidente para los regimenes burgueses, sobre todo en los paises donde existian partidos obreros socialistas poderosos. Por eso, durante esa epoca aparecieron los primeros sistemas de seguridad y de protecci6n social para los trabajadores. El primer pais en adoptar esta politica fue la Alemania de Bismarck. Es interesante indicar que este regimen era mas bien una democracia restringida, antes que una democracia liberaL La democracia tambien estaba aun bastante circunscrita geograficamente. En efecto, los regimenes democraticos estaban basicamente implantados en Europa occidental: Francia, Belgica, Inglaterra, los paises escandinavos e Halia. En Europa central y oriental predominaban los regimenes autoritarios. Se trataba de imperios formados con poblaciones de distintas nacionalidades, como por ejemplo, Austria, Rusia y el imperio turco. El siglo XX ha mostrado que la marcha hacia la democracia es lenta y tortuosa. El fascismo, el comunismo y diversos tipos de dictaduras han impedido el desarrollo democratico continuo a partir de fines del siglo XIX.A finales del siglo XX parece establecerse la democracia como el sistema politico dominante en el mundo. Aunque existen amplias zonas en Asia y Africa dominadas aun por gobiemos autoritarios.

CONCLUSIONES: EL INGRESO DEL PUEBLO EN LA POLITICA

Las tres, principales fuerzas politicas del siglo XIX que hasta aqui hemos estudiado comparten el rasgo comun de obtener su fuerza y energia de la masa de gente comun, del pueblo. El siglo XIXfue, por tanto, el siglo de ingreso del pueblo a la politica. Sin una masa de seguidores, un movimiento nacionalista no era nada mas que una capilla, .y un partido revolucionario era solo una secta. La diferencia que habia entre el grupusculo comunista que encarg6 a Marx y a Engels la redacci6n del Manifiesta camunista en 1848,y el Partido Socialdem6crata Aleman de fines del siglo pasado era, precisamente, la masa de militantes,

adherentes y simpatizantes que respaldaba al segundo. De igual manera, la democracia fue un asunto muy limitado mientras no se implant6 el sufragio universal, a fines del siglo XIX. A fines del siglo XIX,America Latina comenz6 a sentir el impacto de las fuerzas del socialismo, el nacionalismo y la democracia. Seria en el siglo XX cuando en America Latina surgirian sindicatos y partidos obreros de ideologia anarquista, socialista y comunista; aparecerian movimientos nacionalistas de caracter antiimperialista y se d,esarrollaria una lucha constante entre autoritarismo y militarismo por un lado, y democracia por otro.

Cronologfa de Europa en el siglo XIX

1808 Se Ievanta el pueblo espanol contra la invasion napoleonica. 1811 Movimiento de los destructores de maquinas en Inglaterra. 1824 Los sindicatos ingleses son reconocidos legalmente. 1829 Grecia logra su independencia. 1830 Estallan varias revoluciones en Europa. 1831 Mazzini funda, en Francia, el movimiento "La Joven Italia". 1834 Se crea el Zollverein, la union aduanera alemana. 1840 Se publica ;,Que es ia propiedad?, de Proudhon. 1841 Se funda el sindicato de mineros en Inglaterra. 1844 Robert Owen funda la cooperativa de Rochdale. 1847 Se establece la jornada de diez horas en Inglaterra. 1848 Estallan revoluciones en Francia y Alemania. Se publica el Manifiesto comunista, de Marx y Engels. 1861 Italia logra su unificacion. 1864 Se funda, en Londres, la Primera Internacional. 1868 Se funda la Confederacion de los Sindicatos Britanicos. 1870 Prusia entra en guerra con Francia. 1871 Prusia derrota a Francia. Se prodama el imperio aleman. Nace y muere la Comuna de Paris. 1875 Se funda el Partido Socialdemocrata de Alemania (SPD). 1880 Se decreta, en Francia, la ensenanza primaria gratuita y laica. 1883 Se emiten, en Alemania, las primeras leyes sociales. 1884 Son reconocidos legalmente los sindicatos en Francia. 1889 Se funda la Segunda Internacional. 1893 Se realiza el primer congreso del Partido Laborista en Inglaterra.