En torno a la Teologa de la Encarnacin de Samuel Ruiz: una utopa.

Por Paulino Ernesto Arellanes Jimnez Docente- in estigador de tiempo completo! titular "#$ en la maestra de #iencias Polticas de la %acultad de Derec&o ' #iencias Sociales de la (enemrita )ni ersidad Autnoma de Pue*la. Doctor en Relaciones +nternacionales. ,iem*ro del Sistema -acional de +n estigadores -i el .. Email: parellanes/0'a&oo.com.m1

"2... 3a propsito de la Teologa de la 4i*eracin. Desgraciadamente para a5ullos 5ue preguntan eso 'o no so' telogo! sino *i*lista. Es el e angelio li*erador el 5ue &a guiado nuestra accin pastoral$. Samuel Ruiz

El erdadero pro*lema con todas las utopas 5ue conozco no es slo 5ue no &an e1istido en ninguna parte &asta el momento sino 5ue! en mi opinin ' en la de muc&os! parecen sue6os celestiales 5ue nunca podr7n &acerse realidad en la tierra89:. 4as utopas cumplen ;unciones religiosas ' a eces tam*in son mecanismos de mo ilizacin poltica. Pero polticamente tienden a ;racasar! 'a 5ue son generadoras de ilusiones ' <cosa ine ita*le- de desilusiones. 4as utopas pueden usarse -' se &an usado- como =usti;icaciones de terri*les 'erros. 4o >ltimo 5ue necesitamos son m7s isiones utpicas8.:. En el sur de ,1ico! concretamente en los altos de #&iapas! desde &ace m7s de ?@ a6os! se &a practicado! por parte del cuerpo eclesi7stico catlico! un con=unto de principios ' estrategias 5ue &an resultado en acciones tendientes a crear algunas organizaciones sociales en torno al principal li*erador del ser &umano. Para muc&os! lo 5ue se &a puesto en pr7ctica es la Teologa de la 4i*eracin. Pero este es una imprecisin. #omo argumentar en el presente tra*a=o! lo 5ue en realidad se &a lle ado a ca*o en #&iapas es un tipo de teologa 5ue &e denominado Teologa de la encarnacin. A ;in de sostener esta argumentacin! se6alar! en primer lugar! las caractersticas de la Teologa de la 4i*eracin! a partir de algunos de sus principales tericos: Austa o Autirrez! 4eonardo (o;; ' Bugo Assman. En segundo trmino! a*ordar el tema de la Teologa de la Encarnacin a tra s de la oz de uno de sus protagonistas: Samuel Ruiz. %inalmente! &ar un *re e an7lisis comparati o entre am*os tipos de teologa. 4a Teologa de la 4i*eracin A mediados del siglo CC! en Pue*la 2,1ico3 ' en ,edelln 2#olom*ia3 se e;ectu una re-con ersin al interior de la iglesia. -aci la Teologa de la li*eracin! esto es! la opcin pre;erencial por los po*res ' su e1igencia de li*eracin como telos mtico-tico. As telogos de esta corriente como Bugo Assman! Austa o Autirrez! 4eonardo (o;;! %rei (etto! #amilo Torres! Ernesto #ardenal! Sergio ,ndez Arceo! Jon So*rino! +gnacio Ellacura! Pedro #asad7lgia! 4enidas Proa6o! entre otros! encarnan un discurso de D iolencia pro;ticaD contra las in=usticias del sistema. Apo'ados en las ciencias sociales de elaron el Dpecado estructuralD 5ue consolidan las actuales estructuras de dominacin8/:. 4a Teologa de la 4i*eracin! para Austa o Autirrez! trata de la con=ugacin de la in=usta po*reza! en la 5ue &an i ido las ma'oras en Amrica 4atina a lo largo de la &istoria! con el discurso 5ue sir e para ;ortalecer la esperanza ' le antar al pue*lo &acia la li*eracin. Seg>n Autirrez! el ;undamento de la pra1is del cristianismo es su presencia acti a en la &istoria. En esta: perspecti a! la cuestin de la ;e aparece como la re;le1in no de la simple a;irmacin de erdades! sino de una postura ante la ida. Ante todo! &a' 5ue prestar atencin al con=unto de las ;uerzas sociales 2econmicas! polticas! ideolgicas! represi as! religiosas3 para no caer en ingenuos oluntarismos. En este sentido! Autirrez a6ade 5ue los cristianos ' organizaciones cristianas pueden ' de*en! sin comprometer a la o;icialidad eclesial! encontrar la ;orma de actuar desde su particular situacin8?:. El cristianismo! para Autirrez! sue6a con una sociedad en la 5ue no &a'a ni ricos! sino relaciones de =usticia! comunin ' participacin. #omo es de erse! por su contenido! la Teologa de la 4i*eracin tiene alguna con ergencia con el mar1ismo! 'a 5ue

in ita a los grupos sociales marginados de la ri5ueza ' de los *ienes materiales re;le1ionen so*re su condicin ' *us5uen un cam*io de la realidad e1istente. En otras pala*ras! este tipo de teologa! al igual 5ue el mar1ismo! e1pone la re;le1in del cristiano *asada en la pr7ctica sociopoltica de la trans;ormacin. 4a Teologa de la 4i*eracin retoma al mar1ismo como un mtodo de an7lisis de la realidad social. De esta ;orma! no se limita a los temas cl7sicos de Dios! la Trinidad! #risto! la +glesia! los Sacramentos! etc.! sino tam*in inclu'e los pro*lemas socioeconmicos 5ue a5ue=an a los cristianos. En suma! la Teologa de la 4i*eracin ' el mar1ismo tienen en com>n los siguientes elementos: el concepto de luc&a de clases! la metodologa de an7lisis ' la condena de la opresin ' la in=usticia8E:.4eonardo (o;;! otro de los principales representantes de la Teologa de la 4i*eracin! considera 5ue sta constitu'e un marco de re;le1in para todos los grupos 5ue son considerados oprimidos. Asimismo! introduce los matices propios del concepto de li*eracin. Dic&a teologa contiene un grito pro;tico 5ue denuncia ' e1pone las causas sociales 5ue generan la opresin. 4a intencin es crear una conciencia de generosidad 5ue posi*ilite la construccin de la li*ertan. Por otra parte! (o;; sostiene 5ue la li*eracin se presenta como contempor7nea de la &istoria en curso! puesto 5ue no se encierra e1clusi amente en un conte1to teolgico! sino 5ue a*arca todo lo correspondiente a la comple=a urdim*re social. En Amrica 4atina! desde &ace 'a arias dcadas! so*resale el es;uerzo por escri*ir la &istoria a partir de los marginados: indgenas! mestizos ' po*res. (o;; le apuesta a la toma de conciencia &istrica. A;irma 5ue esta lectura &a*a sido secuestrada ' 5uiz7 seguira imperando una teologa del mundo dominador. #on la nue a &istoria de la +glesia en Amrica 4atina! asegura*a (o;;! se alcanzar7 una conciencia 5ue moti e el deseo por la li*eracin. El episcopado latinoamericano reconoci 5ue una situacin de po*reza no es un destino con el 5ue de*amos de con;ormarnos! sino 5ue se de*e intentar cam*iarlo por5ue el mismo Dios no lo &a deseado para alg>n &om*re. Por >ltimo! la Teologa de la 4i*eracin! seg>n (o;;! no es une pr7ctica ciega sino 5ue posee una teora propia. Esta teologa trata de i ir el compromiso de la ;e! de participar de alg>n modo en el proceso li*erador de estar al lado de los oprimidos mediante la accin. De lo contrario! cual5uier concepto se reduce a meras pala*ras8F:.Bugo Assmann! otro de los telogos de la li*eracin! sintetiza sus propuestas en tres ni eles: a3 li*eracin de los pue*los ' sectores socialmente oprimidos! *3 li*eracin del &om*re a lo largo de la Bistoria ' c3 li*eracin del pecado! preparando la condicin de una ida de comunin de todos los &om*res con Dios. Este pensador propone una conciencia &istrica de los pue*los dominados. Assmarm dice 5ue esta conciencia &istrica de la li*eracin no es m7s 5ue un correlati o poltico de un an7lisis social de la dependencia8G:.Para Assmann! es *astante o* io 5ue las teologas 5ue pro ienen del mundo de la lite no aceptan en alg>n momento el concepto del su*desarrollo como una ;orma de dependencia. El an7lisis &istrico de la opresin en esta teologa muestra al oprimido ' al po*re como el e;ecto de todo un proceso amplio de e1plotacin ' de marginacin social. Asimismo! la situacin de los oprimidos no se de;ine solamente por sus opresores ' toda su actuacin &istrica! sino tam*in por el modo como los oprimidos reaccionan a dic&a opresin! resisten ' luc&an por li*erarse. Por eso se dice 5ue no se comprender7 al po*re sin entenderlo en su dimensin de su=eto social perteneciente al proceso &istrico.8H: 4a Teologa de la Encarnacin "4a Teologa +ndia no tienen marc&a atr7s en #&iapas$8I: #on este ;rase e1presa una de;inicin de la pr7ctica religiosa presente en el sureste me1icano 'J espec;icamente! en la zona indgena de los Kotziles! Keltales! To=ona*ales! etc. 4as di;erencias e1istentes entre la Teologa de la 4i*eracin ' la Teologa de la encarnacin pueden encontrarse en el li*ro ,i Tra*a=o Pastoral de un protagonista principal: Samuel Ruiz! e1 o*ispo de San #rist*al! 4as #asas! #&iapasJ asJ como en un li*ro *iogr7;ico 5ue re ela su &istoria ' su pensamiento! Samuel Ruiz! el caminante! ' en la no ela LMuin nos eligiN *asada en testimonios de los estudiantes del Seminario Regional del Sureste me1icano 2SERES)RE3. 4a genealoga de la teologa practicada por el o*ispo pro iene de cuatro ;uentes principales: 93 el pensamiento del padre (oulard! .3 el estudio de las ciencias sociales! /3 el contenido ' las ense6anzas del #oncilio Oaticano ++ '! lo m7s importante! ?3 la ida indgena. #on respecto al cannigo (oulard! se sostiene la necesidad de ela*orar planes *asados en lo 5ue llama*a participacin de todas las ";uerzas i as$ de la dicesis en un plan determinado. Ese ;ue! a su =uicio el aporte del cannigo (oulard a 5uien don Samuel Ruiz &a*a lle ado a #&iapas. Poco a poco empeza*a a com*inar los aportes de la ;iloso;a gregoriana romana con el instrumento de las ciencias sociales. Sin em*argo! la apertura de algunos de los dirigentes de la #on;erencia Episcopal ,e1icana 2#emai3 a una re isin ' con;rontacin de ideas con cientistas sociales 2antroplogos ' socilogos en particular3 ;ue descu*riendo dimensiones m7s pro;undas ' trascendentales en la accin con los indgenas ' se promo i una re;le1in teolgica so*re culturas autctonas! lo cual condu=o a una teologa autntica desde las propias culturas ancestrales indgenas. Poco

a poco! el ie=o es5uema asistencial se ;ue trans;ormando en una pastoral li*eradora de resolucin glo*al del pro*lema indgena en los ni eles econmico! poltico ' cultural.89@: Al respecto la encclica de Juan CC+++ Pacem in Terris! nos muestra la preocupacin del Papa en torno a las etnias ' seguramente ;ue tam*in inspiracin de la teologa de la encarnacin: "El trato de las minoras: A esas situaciones pertenece de un modo especial la tendencia 5ue desde el siglo C+C se &a ido imponiendo ' generalizando! de &acer 5ue a los grupos tnicos ' naciones corresponda una plana autonoma ' ;ormen una nacin independiente. P como! por di ersas causas! eso no siempre! resulta de ello la presencia de minoras tnicas en el interior de un mismo Estado! con los gra es pro*lemas consiguientes. En tal materia &a de a;irmarse decididamente 5ue todo cuanto se &aga para reprimir la italidad ' el desarrollo de tales minoras! iola gra emente la =usticiaJ ' muc&o m7s toda a si tales atentados an dirigidos a destruccin de la misma estirpe$899:. A decir de la propia *iogra;a se gest una con ersin en el o*ispo de #&iapas. Tal cam*io encuentra su origen en el proceso cate5ustico de la pala*ra de Dios. Esa ;ue la cla e. A& entendi 5ue la =usticia parte de la con ersin del pue*lo. De sus races ' su cultura. Adem7s de los indgenas! el #oncilio Oaticano ++. ,onse6or Ra'mondi 2-uncio en ,1ico en la dcada de los a6os sesenta3 ' el Documento Ad Aentes! in;lu'eron en las concepciones religiosas de Samuel Ruiz. Pero su inspiracin principal tu o como origen el E angelio. A5u me permito presentar un ;ragmento de la no ela testimonial LMuin nos EligiN "2Q 3 por todas las i encias tenidas! Al;onso se dio cuenta 5ue l tena la capacidad de poder ser ir a los dem7s ' &acerlos ;elices con su e=emplo ' su pala*ra! se con enci de la tremenda responsa*ilidad no slo de a&ora! de esta semana! sino de toda la 5ue le espera*a el da 5ue ;uese sacerdote. Se con enci 5ue el papel del sacerdote no era slo *endecir! no era slo administrar sacramentos! no era slo ser alguien para algunos! sino era entregarse en erdadero amor a toda la gente! imprimirles a sus acciones ese magnetismo de amor! de *ondad ' de e=emplo! 5ue la gente al sentirlo se sintiera ;eliz! ' m7s a>n! ser iles ' a'udarles a encontrar un cam*io en su propia cultura$.89.: En este pasa=e se resume el aprendiza=e de los seminaristas del SERES)RE89/:. Ellos! los seminaristas se esta*an ;ormando en la Teologa de la Encarnacin! como nue a teologa de encarnar a #risto en las culturas indias. El principio li*ertador de la Teologa de las Encarnacin pro ino! al inicio! del e1teriorJ es decir! de a;uera de las estructuras de los pue*los indgenas. Sin em*argo! ese principio &a logrado encarnar sin con ertirse en ;actor disrupti o de sus culturas! tradiciones! lenguas ' organizaciones poltico-sociales. As! a partir de los propios elementos de las culturas! el principal li*erador opera como sentido de pertenencia 5ue moti a la mo ilizacin por5ue e5ui ale a encarnar el mensa=e di ino! la presencia de #risto li*erador '! en el e1tremo! crear al #risto indgena.Si *ien la Teologa de la Encarnacin posee un elemento com>n con la Teologa de la 4i*eracin! 5ue es el principal ' la accin de li*eracin! la gran di;erencia es 5ue la Teologa de la Encarnacin logra su li*eracin encarnando a #risto en los pue*los! en las naciones! en sus propias estructurasJ sin imponer otras estructuras! lenguas! comportamientos! rdenes! etc. '! por lo tanto! la li*eracin de la opresin se realiza desde adentro! desde ' con sus propios elementos internos. )na ez 'a encarnado el mensa=e! la pala*ra ' el poder de autoa;irmacin como pue*lo de Dios! inicia la li*eracin 5ue el mismo pue*lo elige como due6o de su propia ida! el cual constru'e su presente ' ;uturo. 4o anterior se puede sintetizar en lo siguiente:$4a accin como sntesis de elementos cient;icotcnico-pro;esionales ' de alor espiritual: tngase presente 5ue todas las cualidades de ninguna manera *astan para 5ue las relaciones de la ida cotidiana se con;ormen con una pr7ctica m7s &umana! la cual ciertamente es menester 5ue se apo'e en la erdad! se ri=a por la =usticia! se consolide con la caridad mutua ' est7 a;ianzada &a*itualmente en la li*ertad$89?:. An7lisis comparati o En el cuadro siguiente se muestran las di;erencias entre la Teologa de la 4i*eracin ' la Teologa de la Encarnacin. So*resale 5ue sta >ltima es una teologa **lica ' e anglica. Su punto de partida son los alores de las culturas indgenas. Sostengo 5ue el penetrar en el espritu de los pue*los contri*u'e a su li*eracin. #on la ;uerza de su con iccin! ;e ' esperanza de ;uturo! las comunidades *uscan li*erarse por s mismas.

D+%ERE-#+AS E-TRE 4A TER4RASA DE 4A 4+(ERA#+T- P TER4RASA DE 4A E-#AR-A#+TTeologa de la 4i*eracin Teologa de la Encarnacin +nduce a posiciones radicales ' iolentas +nduce a posiciones de *>s5ueda de negociacin! paz ' dignidad Se *asa en la &istoria de los pue*los Se *asa en la &istoria de los pue*los ' en la cristologa (usca la li*eracin material! poltica ' social Adem7s de *uscar lo anterior! so*re todo *usca la li*eracin espiritual +mporta el mensa=e cristiano ' la li*eracin del &om*re +mporta la li*eracin! pero so*re todo encarnar a #risto en las comunidades! en las culturas! para crear el #risto indgena Se alimenta del mar1ismo ' de la luc&a de clases Se alimenta m7s del e angelio! de la (i*lia ' de los documentos sociales de la +glesia. %uente: Ela*oracin del autor #onclusiones A guisa de e5ui ocarse! la teologa de la li*eracin como la teologa de la encarnacin *uscan el mismo ;in! es decir! la li*eracin del ser &umano de toda opresin! aun5ue con di;erente metodologa! lo 5ue si es cierto es 5ue la solucin! pues! est7 en la estructuracin de una nue a isin de la ida ' Ueltamsc&auung ordenando! de*idamente! el elemento =er7r5uico ' coordinador de estructura! asent7ndolo en la Teologa de la Oerdad. 4uego toda cultura estar7 insu;lada por la nue a reela*oracin de las relaciones entre Bom*re ' Dios! 'a sea ;iloso;a! el Arte! la Poltica! la Economa!89E: ' nosotros a6adiramos la teologa de la 4i*ertad e +gualdad m7s 5ue ideologas li*erales! por5ue es pretender li*erar al ser &umano! especialmente al m7s desposedo 2indgena3 por un sistema determinado a partir de la teologa e anglica ' pastoral! tal es el caso de la Teologa de la EncarnacinJ por lo tanto! am*as representa utopas de nuestro tiempo.

(+(4+RARA%SA-Andrade 4uis ,artnez "Religin ' li*eracin en Amrica 4atina$ en Bomo 4udens. Re ista semestral de #iencias Sociales ' Bumanidades. ->m. . Enero-=unioJ ,1ico! .@9@.

Arellanes Jimnez Paulino Ernesto. LMuin nos eligiN. Editorial ,ontiel ' Soriano editores! ,1ico .@@G. -Arias Palerano %rancisco . -otas so*re la concepcin del mundo ' poltica. Editorial )ni ersitaria de (uenos Aires! Argentina 9IGI! p.GF -Assmann! B. El pasado ' el presente de la pra1is li*eradora en Amrica. #RT! ,1ico 9IGE -Assmann! B. Teologa desde la pra1is de la li*eracin. Sgueme. Salamanca! 9IH/ -(o;;! 4eonardo ' #lodo is (o;;e. L#mo &acer teologa de la li*eracinN Paulinas! ,adrid! 9IHF. -%azio! #. Samuel Ruiz! el caminante. Espasa #alpe! ,1ico! 9IIG -Autirrez! A. Teologa de la 4i*eracin: Perspecti as. Sgueme! Salamanca! 9IG?.V -Autirrez! A. ,todo teolgico. +ntroduccin a la #ristologa. #entro Antonio ,ontesinos! Antologa de Te1tos! SW%. -+nmanuel Xallerstein.",ar1ismos como utopasJ ideologas en proceso de e olucin$! +mpensar las ciencias sociales! ,1ico! Siglo CC+! 9IIH .@@/. -+nmanuel Xallerstein. )topstica. o las opciones &istricas del siglo CC+J ,1ico Siglo CC+J segunda edicin .@@/. -Juan CC+++ Pacem in Terris. Actas ' Documentos ponti;icios. Ediciones Paulianas! S.A. 9IFG -Ruz Samuel! citado en "El R*ispo de San #rist*al present su li*ro$! 4a Jornada! 9E de enero del .@@@! ,1icoV

Rtras o*ras de consulta ' complementaria: -Assmann! Bugo BinYenlammert %ranz. A idolatra do mercado: ensaio so*re economa e teologa.Oocez! Sao Paulo 9IHI -(azarra! #arlos Mu es la teologa de la li*eracin. Ediciones Paulinas! 9Z. Edicin! Argentina 9IHE -(o;;! 4eonardo. A oz do arco-iris! 4etra i a! (rasilia .@@@ -(o;;! 4eonardo. Desde el lugar del po*re. Ediciones Paulinas! 9Z. Edicin! #olom*ia 9IH? -,acisse! #amilo. 4a teologa de la li*eracin. Edit. #e &ac! .Z. Edicin! ,1ico! D. %. 9IHG -,arrero Jos Ra;ael. )na interpretacin mar1ista ' cristiana de la ciencia contempor7nea. )ni ersidad central de Oenezuela! 9Z. Edicin! #aracas! 9IFI

89: +nmanuel Xallerstein.",ar1ismos como utopasJ ideologas en proceso de e olucin$! +mpensar las ciencias sociales! ,1ico! Siglo CC+! 9IIHJ pp 9HG-.@.J citado por +nmanuel Xalerstein. )topstica. o las opciones &istricas del siglo CC+J ,1ico Siglo CC+J segunda edicin .@@/J ,1icoJ p. / 8.: +nmanuel Xallerstein. )topstica. o las opciones &istricas del siglo CC+J ,1ico Siglo CC+J segunda edicin .@@/J ,1icoJ p. /

8/: 4uis ,artnez Andrade "Religin ' li*eracin en Amrica 4atina$ en Bomo 4udens. Re ista semestral de #iencias Sociales ' Bumanidades. ->m. . Enero-=unio .@9@ ,1ico! p ?/ 8?: Autirrez! A. Teologa de la 4i*eracin: Perspecti as. Sgueme! Salamanca! 9IG?! pp. .G-/I. 8E: Autirrez! A. ,todo teolgico. +ntroduccin a la #ristologa. #entro Antonio ,ontesinos! Antologa de Te1tos! SW%. 8F: / (o;;! 4eonardo ' #lodo is (o;;e. L#mo &acer teologa de la li*eracinN Ediciones Paulinas! ,adrid! 9IHF! pp. 9?!./ ' FG

8G: Assmann! B. [[ El pasado ' el presente de la pra1is li*eradora en Amrica$. #RT! ,1ico 9IGE! pp. 9@G! 9./ ' 9.E. 8H: Assmann! B. Teologa desde la pra1is de la li*eracin. Sgueme. Salamanca! 9IH/! pp. 99/-99E. 8I: Samuel Ruz citado en "El R*ispo de San #rist*al present su li*ro$! 4a Jornada! 9E de enero del .@@@! ,1ico.

89@: %azio! #. Samuel Ruiz! el caminante. Espasa #alpe! ,1ico! 9II?! pp. GE-GF 899: Juan CC+++ Pacem in Terris. Actas ' Documentos Ponti;icios. Ediciones Paulinas S. A. 9IFG! p .F 89.: Arellanes! P LMuin nos eligiN! Aua=ardo! ,1ico! 9IGI! p 9@?! ' .Z. Edicin! editorial ,ontiel ' Soriano editores .@@Gp.. 89/: SERES)RE Seminario Regional del Sureste! u*icado en Te&uac7n! Pue*la a*ierto de 9IFI &asta la dcada de los a6os oc&entaJ con=unta*a las dicesis de Ra1aca! J Te&uac7n! Pue*laJ San #rist*al! 4as #asas! ! #&iapasJ Te&uantepec! Ra1acaJ Tapac&ula! #&iapas. 4a ense6anza principal era la teologa de la li*eracin desde un punto de ista pastoral. 4os ;undadores ;ueron el R*ispo de San #rist*al! #&iapas de las #asas! #&iapas Don Samuel RuzJ Ernesto #orripio A&umada! Arzo*ispo de Ra1acaJ El Sr. A'ala! R*ispo de Te&uac7n Pue*la! entre otros. 89?: Juan CC+++ Pacem in Terris. Actas ' Documentos ponti;icios. Ediciones Paulinas! S.A. 9IFG! p-/I 89E: %rancisco Arias Palerano.$#aptulo ++ Teologa ' poltica$ -otas so*re la concepcin del mundo ' poltica. Editorial )ni ersitaria de (uenos Aires! Argentina 9IGI! p.GF