Discipulado Cristiano

La nota clave del punto de vista de Mateo del discipulado es la obediencia radical a la enseanzas de Jess, resumidas a veces con el trmino de justicia (Mt. 5:17-20). Discpulos o aprendices (adherentes) son aquellos que radicalmente han conformado sus vidas a las enseanzas de Jess. El mandato del Seor Jess a sus discpulos fue hacer a otros discpulos de Cristo. Esto indica reproduccin de discpulos.

Implicaciones del Discipulado del Seor Jess: 1. Un Discpulo es alguien llamado por el Seor Jess. 2. Un compromiso radical. Los discpulos de Cristo estn marcados por un compromiso radical a las demandas del Seor Jess. 3. Un discpulo est comprometido ticamente o moralmente. 4. El Discpulo de Cristo se conoce por mostrar amor. 5. El discpulo practica la justicia: Conformidad a la voluntad de Dios revelada en el Seor Jess. LAS BIENAVENTURANZAS (Mt. 5:1-7; cp. Is. 61:1-3) I. Las bienaventuranzas describen en varias maneras como la dicha o (felicidad completa o bendicin) eterna puede ser anticipada aqu y ahora por vivir la vida del reino. La bendiciones del Sermn del Monte no son los requisitos para entrar al reino o condiciones para la bendicin, ms bien, reflejan a aquellos que se han identificado con Dios Las bienaventuranzas describen la concepcin de Cristo, sobre lo que en esencia debe ser cada cristiano (Sttot). Se elogia cada cualidad y a cada persona que la exhibe se la declara "bienaventurada" o "bendita". Bienaventurados los pobre gozo? A. Quines son los pobres en espritu? 1. No son los desposedos, ni los que hacen votos de pobreza. No es optar por los pobres y tomar armas para liberarlos de las estructuras sociales de represin. 2. Ser pobres no es desprecio por uno mismo. 3. Ser pobre en espritu significa: a. Miseria psquica. b. Es considerarse Cero. Son personas en bancarrota espiritual. B. Los pobres en espritu son los humildes. C. Son los que desean encontrar todo valor espiritual en Dios. No vienen a Dios ni con religin, ni buenas obras ni nada que impida recibir la salvacin del Reino de Dios. D. Dios bendice a los que confan totalmente en l (La Biblia, Lenguaje Actual). Bienaventurados los que lloran satisfaccin? (v. 4) A. Los que se lamentan por causa de su pecado. B. Los que sufren en este mundo por causa del Evangelio. C. Los que lloran por causa de las penas y dificultades de la vida. Bienaventurado los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad (v. 5). A. La palabra manso (prauj) de espritu tranquilo, o quieto. B. Es humildad que se manifiesta en afabilidad. C. Los mansos heredarn al tierra (cf. Sal. 37:11). Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia (v 6).

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A. La palabra justicia significa bondad interna verdadera. B. Es integridad, ser verdadero (Tu amas la verdad en lo ntimo, Sal. 51:6). C. No es el mero actuar, es lo que est en el fondo de cada accin. V. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia (v. 7). A. El uso de la palabra misericordia en el contexto judo, implicaba dos cosas: 1. Perdonar las faltas o injurias 2. Dar ofrendas. B. La palabra misericordia se compone de dos palabras del latn: miseri-dolor, pena, y cordiacorazn, juntas significan: dolor o pena de corazn. C. La palabra hebrea para misericordia es jsed, y quiere decir la capacidad de ponerse uno totalmente en el lugar de otro de manera que ve con sus ojos, piensa con su mente y siente con sus sentimientos, lo que llamamos empata. Bienaventurado los impos de corazn, porque ellos vern a Dios (v. 8). A. La palabra limpio signfica: sin mezcla, sin adultera, o aleacin. B. Corazn limpio es una expresin veterotestamentaria que se encuentra en los Salmos. Significa la obediencia absoluta a Dios, lejos de todo pecado. C. El corazn es el centro del querer, pensar y sentir humano D. Esta bienaventuranza nos exige el ms severo examen de conciencia, indica William Barclay: Hacemos nuestro trabajo para aportar un servicio o para que nos lo paguen? Cumplimos con nuestro trabajo por motivos de servicio o de paga? Prestamos nuestro servicio por generosidad o por egosmo? Hacemos lo que hacemos en la iglesia para el Seor o para nuestro propio prestigio? Vamos a la iglesia para encontrarnos con Dios o para cumplir con una costumbre o para que se nos considere respetables? Es nuestra vida de oracin y meditacin inspirada por un deseo sincero de comunin con Dios o porque nos da un sentimiento agradable de superioridad? Cultivamos la vida espiritual porque somos supremamente conscientes de nuestra necesidad de Dios en lo ms ntimo de nuestro ser, o porque nos producen un sentimiento de comodidad y bienestar los pensamientos piadosos? El examinar nuestros propios motivos produce inquietud y vergenza, porque hay pocas cosas en este mundo que aun los mejores de nosotros pueden hacer sin tener motivos diversos y discutibles. E. La realidad del corazn: Engaoso es el corazn Jer. 17:9, Jonathan Edwards hablo sobre este mal del corazn de la siguiente manera: "Cuando veo adentro de mi corazn y percibo su infinita maldad, creo que es un abismo ms hondo que el infierno. Cuando oro, peco; cuando predico, peco; tengo que arrepentirme de mi arrepentimiento, y mis lgrimas necesitan lavarse en la sangre de Cristo." Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios (v. 9). A. La palabra paz es tranquilidad, bienestar y prosperidad. B. Los pacificadoresivreinopoi,j son lo que hacen la paz (lit.), implica algo activo y la mera disposicin por la paz. C. La paz es lo contrario al conflicto. Los conflictos llevan a problemas de relaciones personales. Los roces conflictivos son parte de la vida humana y no los podemos evitar. Pero la paz, hay que crearla y trabajarla en el devenir de nuestras relaciones personales. D. La paz es amor a los enemigos (cf. 5:44-48). Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia (v. 10) Por querer practicar lo que es verdadero, seremos perseguidos (ver 1 Pe. 3:13-16). Bienaventurados por causa de nuestra obediencia radical a Cristo (v. 11).

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VIII. IX.