Eros y el espritu masculino Por Thomas Moore Tomado de Ser Hombre (Recopilacin de ensayos de Editorial Kairs !

Estoy en manos del "ios desconocido# y $l me est% in&li'iendo su propio ol(ido# para lle(arme lue'o a un nue(o amanecer# a ser un hombre nue(o (" H )a*rence!

)o 'enesaco es una de las 'randes met%&oras de la condicin humana y de la naturale+a del cosmos# utili+ada por (isionarios y poetas en todo lu'ar y tiempo ,omo todas las met%&oras# $sta participa en la realidad concreta -ue hace -ue sur.a la ima'en/ las di&erencias entre los hombres y las mu.eres En todo caso# se re-uiere una sensibilidad po$tica para apreciar la met%&ora# y la met%&ora es primaria Sin un 'usto por las im%'enes# el pensamiento se desli+a con rapide+ hacia el realismo 0l no captar la poesa en lo 'enesaco en relacin con hombres y mu.eres actuales1 as -ue no importa cu%n es&or+adamente intentemos resol(er la 'uerra de los se2os# por-ue el anta'onismo y la polari+acin si'uen ah El pueblo romano de los tiempos de ,icern# por e.emplo# comprenda -ue el espritu (iril no es lo mismo -ue la personalidad masculina )os romanos llamaban al espritu (iril 0nimus# una palabra -ue su'iere -ue hay al'o masculino en el aliento Este 0nimus estaba presente en una &amilia# un lu'ar# un matrimonio# un indi(iduo )os altares se le(antaban para honrar al espritu (iril o 'enio de la &amilia Este espritu# crean ellos# pasaba de 'eneracin en 'eneracin cuando una persona .o(en besaba al padre moribundo y reciba al espritu &amiliar de su aliento ,rean -ue el adulterio deshonraba el espritu del t%lamo matrimonial# no a uno de los casados )a masculinidad no se identi&icaba con los hombres

3un' hi+o suya esta idea romana e introdu.o el concepto de 0nimus en su psicolo'a/ por otra parte# la (incul m%s concretamente a la idea 'enesaca actual Para 3un' el 0nimus o el espritu (iril se percibe en el acto de pensar# .u+'ar# en la accin# en la (aloracin Pero incluso en el pensamiento .un'uiano# en el -ue lo 'enesaco se trata menos meta&ricamente de lo -ue debiera# el espritu (iril (i(e por s mismo "ebido a -ue las mu.eres se adaptan a una sociedad escindida de lo 'enesaco# dice 3un'# han de es&or+arse para acomodarse a este espritu (iril# as como los hombres tienen di&icultades para adaptarse al anima &emenina 3un' pensaba -ue una de las necesidades psicol'icas m%s acuciantes para cual-uier persona era reconciliar estas &i'uras de la psi-ue/ anima y 0nimus# o alma y espritu Es decir -ue# para no entrar en con&licto consi'o mismo# hay -ue encontrar un medio para (incular las &ormas masculina y &emenina en el propio interior y en el mundo e2terno Eso supone -ue lo (iril no es simplemente una manera de ser hombre El hombre es la &uente de la met%&ora# pero el espritu (iril es al'o -ue necesitan hombres y mu.eres# sociedades e indi(iduos a la (e+ 4o nos damos cuenta de la &orma en -ue un pro&undo secularismo e2istencial act5a en nuestra apro2imacin a la (ida diaria Tendemos a hacerlo todo nuestro 4o hay lu'ar para el espritu ni el alma )as 'entes de otros tiempos y lu'ares dieron por sentado -ue no todo en la (ida puede api6arse en una sub.eti(idad consciente# controladora e intencional ,on sus caprichos# entusiasmos# &antasas# obsesiones# depresiones y adicciones# el espritu &luye de ac% para all% y nos cauti(a Tan slo una actitud secular se es&uer+a por pactar con esos encuentros literalmente con medicaciones y e.ercicios de (oluntad 7na sensibilidad en sintona con lo sa'rado puede respetar unos &actores m%s -ue humanos sin ne'arlos por %nimo de modernidad y sin rei&icarlos se'5n una actitud de &undamentalismo reli'ioso )o -ue -uiero decir es -ue no hemos de hacer &rente a lo 'enesaco mientas no recobremos el sentido de lo sa'rado 4o me estoy

re&iriendo a un credo sectario del estilo 4e* 0'e# sino tan slo a la conciencia de una dimensin espiritual 3unto con " H )a*rence# de&inira una masculinidad reno(ada diciendo/ 88estoy en manos de un "ios desconocido# y $l me est% in&li'iendo su propio ol(ido99 "escubro mi (irilidad y masculinidad# no identi&icando una desleda idea de lo -ue es un (arn sino permitiendo -ue eses espritu (aronil me traspase Soy (arn por mi participacin en ello ,icern deca -ue es el 0nimus lo -ue da un sentido de identidad y car%cter Tendemos a pensar -ue :dentidad es persona# autoima'en Por eso# 'ran parte del discurso 'enesaco se a&inca en la super&icie de linleo de una ima'en y un papel Podra ser una alternati(a comprender -ue lo -ue da car%cter e identidad es el espritu -ue mue(e y moti(a a una persona En tiempos del Renacimiento a ese espritu se le daba el nombre de daimon#