Friedrich Wilhelm Nietzsche

1844 - 1900 " comandado aquele que no obedece ao seu prprio eu" - Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu na Saxnia prussiana em uma famlia de pastores prostetantes e at hoje considerado o primeiro filosofo anti-metafisico, celebrante da carne, do mundo imanente e da condi !o humana natural, com certe"a uma forte influ#ncia em $ual$uer filosofia %uerreira do sculo && em diante' (iet"sche pro)a)elmente mais conhecido por seu primeiro canto em *+ssim falou ,aratrusta* onde escre)eu $ue Deus est Morto. -as ao contr.rio do $ue %ritam as multid/es, n!o foi este pensador $ue matou o todo poderoso' 0le simplesmente assinou o atestado de 1bito de uma mentira $ue esta)a sendo desmascarada por muitos anos' +o anunciar a morte de 2eus, este homem simplesmente deixa)a bem claro para a humanidade o $ue tinha acontecido no mundo moderno atra)s da ci#ncia' 0ste pensador n!o esta)a preocupado em matar 2eus, ele j. esta)a morto, ele nunca tinha se$uer existido e as pessoas j. come a)am a perceber isso' +s respostas f.ceis da metafsica j. mostra)am srios sinais de cansa o' 0 com a 3i#ncia re)elando $ue as explica /es anti%as eram en%anosas e tendenciosas, todos os anti%os )alores esta)am caindo abaixo' (iet"sche no entanto )i%ia)a com aten !o a doen a heredit.ria deixada pela metafsica judaicocrist! aos homens dos tempos modernos' 0mbora muitos dos mitos anti%os j. esti)essem desmentidos o homem moderno ainda persistia em culti)ar a anti%a e decadente moral $ue o antecedeu' (iet"sche alerta)a $ue a perda da f em 2eus resultaria em pouco tempo numa sociedade )a"ia e numa profunda crise em toda a ci)ili"a !o' 4ara ele, o homem moderno cairia na armadilha de sua pr1pria sociedade cientifica' Se a ci#ncia matou 2eus, a mesma n!o parecia apta a se colocar em seu lu%ar, )iria ent!o o 5niilismo moderno6 onde o )i)er n!o tem sentido e a )ida n!o t#m )alor' + resposta de (iet"sche contra o (iilismo foi 7 )alori"a !o do 4oder' + )irtude do homem seria ent!o seu pr1prio 4oder' (as pala)ras do pensador 5 que ! bom" #udo aquilo que en$ol$e o dese%o de pot&ncia' a $ontade de pot&ncia' en(im' a prpria pot&ncia 8 ' (iet"sche acredita)a na luta de si mesmo para ele)a !o do seu pr1prio poder6 e obser)ou $ue a 9ontade de poder era a )irtude

ori%inal de tudo o $ue )i)o' : pela busca de poder $ue ser busca manter e %arantir sua pr1pria exist#ncia' +mor, ;i$ue"a, 3i#ncia ou $ual$uer outros )alores seriam somente secund.rios, pois sem 4oder nenhum destas coisas ser. sinnimo de satisfa !o e com poder todas estas e outras coisas lhe seriam acrescentadas' + 9ontade de 4oder reflete-se ent!o no culti)o de nossas pr1prias potencialidades, li)re de toda a culpa moral' < desejo de ele)ar o pr1prio poder, sa=de e capacidades em al%o cada )e" maior, a auto supera !o $ue le)aria a humanidade niilista moderna 7 Super >umanidade preconi"ada pelo filosofo? @bermensch, Super->omem, seria esta representa !o de supera !o da condi !o humana' < Super>omem representaria a humanidade ascensa em si mesmo e o homem emancipado' : a retomada da Aman#ncia pr-socr.tica e a supera !o do dualismo crist!o 5bem )ersus mal6, pelo %re%o 5bom )ersus ruim6, pois bem e mal tendem a uma falsa uni)ersalidade e bom e ruim limitam-se a contextualidades relati)as ao momento' < Super >omem refere-se tambm ao abandono do ascetismo e da ne%a !o )ital pela retomada da pr1pria )ida como )alor da )ida' < =nico )alor do ser humano moderno para (iet"sche seria o de ser)ir como uma ponte entre o macaco e o Super >omem futuro' + con$uista da super-humanidade, ou da libera !o do homem exi%iria se%undo o pensador um combate fero" contra a anti%a moralidade escra)ocrata $ue aprisiona o ser humano' < primeiro inimi%o seria a moral socr.tica $ue redu" tudo sob os ps da ra"!o' 2epois disso se de)eria exterminar a moral crist!, a moral do escra)o, $ue )ale de supostas recompensas em um mundo inexistente, )alori"a a debilidade e por meio da exalta !o de tudo o $ue fraco e doente ne%a a )ida 7 )ontade de potencia' < 3ristianismo heran a e aprimoramento da deturpada moral judaica condena os instintos naturais do homem como sendo erro e tenta !o' 0 sendo os instintos a manifesta !o da )ida, essa ne%a !o da moral crist! seria um apoio 7 destrui !o da pr1pria )ida, ao 1dio pelo pr1prio corpo e, portanto ao 1dio de si mesmo e conse$Bentemente ao 1dio ao restante do mundo e finalmente ao pr1ximo' Cudo claro sem abandonar as )estimentas de suposta santidade' )penas os desa(ortunados so bons* os so(redores' os carentes' os doentes' os (eios' apenas eles so di+nos de de$o,o' de piedade' apenas eles so aben,oados por Deus... e $oc&s' os poderosos e ilustres' $oc&s' ao contrrio' so os maus' os cru!is' os de$assos' os insaci$eis' os -mpios' os imorais por toda a eternidade' $oc&s sero os amaldi,oados' os condenados e os danados. (iet"sche esta)a con)icto $ue esta moral dos escra)os era fruto direto do 5ressentimento do mais fraco6 $ue por serem explorados, oprimidos e )encidos pelos mais fortes fu%iram para seu pr1prio mundo ilus1rio onde a fra$ue"a uma )irtude, e os )encidos o po)o escolhido por 2eus' Cendo isso em mente, em toda a sua obra o filosofo tra ou al%umas caractersticas $ue le)ariam a super humanidade' Se%undo ele uma das caractersticas mais importantes para se abandonar o niilismo pro)ocado pelo abandono da moral crist! e che%ar-se 7 condi !o de Super->omem seria o constante amor e aceita !o de sua condi !o' < +mor Dati ou +mor pelo 2estino $ue se tem, a profunda aceita !o dos fatos, amor a sua situa !o, amor a si pr1prio e ao mundo como este e n!o como %ostaramos $ue fosse' 3omo $ual$uer satanista de hoje, busca)a a aceita !o da )ida como ela realmente se manifesta' Se%undo (iet"sche se ti)ermos a cora%em de )i)er no mundo onde estamos, )ida passaria a ser uma 5cole !o de e)entos6 sem $ual$uer necessidade de justifica !o' (!o ha)eria mais um fim maior ou uma meta $ue obri%atoriamente de)eramos alcan ar em $uanto se )i)emos' + )ida re)elar-se-ia ent!o como seu pr1prio objeti)o'

+trelado ao +mor pelo 2estino, (iet"sche coloca)a a importFncia de se )i)er o momento' < 0terno retorno ao presente e ao a$ui no lu%ar da fu%a para 2eus, ou para outros mundos ima%in.rios' < Santo homem para (iet"sche n!o era a$uele $ue ne%a)a o mundo em fu%as metafsicas, mas a$uele $ue reconhece a lei natural e n!o tenta ape%ar-se a uma ilus!o' + )ida acontece a$ui e a%ora e n!o em $ual$uer outro lu%ar' + )ida do Super->omem de)eria, portanto ser uma 5sucess!o de momentos6, uma 5soma de instantes6 e n!o um presente inconforta)elmente oprimido entre fantasmas do passado e ilus/es do futuro' 0ste bem resumidamente o pensamento de (iet"sche' Seus maiores opositores apontam para o fim tr.%ico de sua )ida como um sinal da ira di)ina e do peri%o em se $uestionar as coisas, fa"endo ele um perdedor' -as a )erdade $ue (iet"sche soube como nin%um )i)er o $ue escre)eu? De todo o escrito s me apraz aquilo que uma pessoa escre$eu com seu san+ue. (em $uando a doen a o atin%iu ele ne%ou sua filosofia da for a' Doi de fato em suas maiores crises $ue ele reuniu for as para eri%ir seus pensamentos de exalta !o a )ida' 2e $ual$uer forma as pessoas buscaram muito mais critic.-lo para defender seus pr1prios fracassados modos de )ida do $ue )erdadeiramente entende-lo, sendo inclusi)e usado como desculpa para o mo)imento na"ista e conse$Bente imbecilidades fruto da deturpa !o dos ar%umentos, e das tentati)as de se for ar exteriormente al%o $ue s1 poderia acontecer de dentro para fora' < maior problema do ;eich foi tentar fa"er com uma na !o al%o $ue s1 pode acontecer com indi)duos' Se%undo o filosofo ") loucura ! rara em indi$-duos - mas em +rupos' partidos' na,/es e eras ! a re+ra." - +lm do bem e do mal + )erdade $ue (iet"sche n!o foi punido por 2eus, foi punido sim pela sociedade co)arde em $ue )i)eu' 0le arrancou o )u da mentira e exps o ser humano como este de fato ' (iet"sche foi crucificado por ser um %i%ante andando em terra de an/es, uma .%uia pairando sobre o %alinheiro' 0ra um homem do futuro, era um satanista' 3omo ele mesmo disseG 5al%uns homens nascem p1stumos'6