A IGREJA DE LAODICIA Texto Base: Ap.

3:14-22

1 Parte
A igreja de Laodicia Laodicia significa o juzo do povo. A mensagem a esta igreja apresenta as cenas finais do tempo de graa. Revela um perodo de juzo. o ltimo perodo da igreja. Por conseguinte, aplica-se aos crentes sob a terceira mensagem, a ltima mensagem de misericrdia antes da vinda de Cristo (Apocalipse 14:9-14). Esta , pois, a mensagem final dirigida s igrejas antes do fim do tempo da graa. A descrio do estado dos indiferentes laodicenses surpreendente e terrvel. Deus censura seu povo mas porqu? A causa da censura A censura apresentada contra os laodicenses que eles so mornos, nem frios nem quentes. Carecem daquele fervor religioso e daquela devoo exigidas por sua posio na histria final do mundo e pelo fato de ter o seu caminho iluminado pela luz da profecia. Esta mornido manifesta-se pela ausncia de boas obras. O mais desanimador aspecto do morno que no sente, falta nem necessidade de nada. mais fcil entender por que o Senhor preferia ver a Sua igreja num estado de insatisfeita frieza, a v-la num estado de confortvel, indiferente e fcil mornido. Uma pessoa no permanece muito tempo fria. Seus esforos lev-la-o em breve ao estado fervoroso. Mas o morno est em perigo de assim permanecer at que a Testemunha fiel e verdadeira seja obrigada a rejeit-lo como coisa nauseante e asquerosa. E.G.W. diz: Depois de algum tempo, porm, comeou a minguar o zelo dos crentes, bem assim seu amor a Deus e de uns para com os outros. A frieza invadiu a igreja. Alguns esqueceram a maneira maravilhosa em que haviam recebido a verdade. (Atos dos Apstolos p.324) (Lio da Escola Sabatina 26/12/13 - Quinta-Feira) Um ponto que Hebreus salienta que podemos expressar amor uns aos outros nas reunies crists. Se algum no vai ao culto, como pode cumprir a lei do amor de Cristo? Algumas pessoas podem pensar que tm "boas" razes para se ausentar das reunies crists. No entanto, a epstola aos Hebreus aborda a questo sensvel de que, no fim, pode ser sua prpria apatia que os leva a faltar s reunies. Se algum quiser, sempre encontrar razes para deixar de frequentar a igreja e outras reunies crists. Essas razes, entretanto, se tornam plidas em contraste com a razo para ir s reunies: ser uma bno aos outros. Essa prtica se torna ainda mais urgente medida que o dia da volta de Cristo se aproxima. No incio de Hebreus 10:19-25, o autor advertiu os cristos a se aproximarem de Deus no santurio celestial e, em sua concluso, ele relembrou que o Dia do Senhor

se aproximava deles. A vinda de Cristo deve ser sempre a principal motivao para o comportamento cristo.

No texto podemos ver um grande conselho de Deus. O conselho Que de Mim compres, diz a Testemunha verdadeira, ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifestada a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os teus olhos, a fim de que vejas. Isto mostra logo aos iludidos laodicenses as coisas que lhes faltam e o grau de sua pobreza. Mas como podemos comprar essas coisas? vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. Isaas 55:1. Ouro refinado pelo fogo Em sentido figurado pode significar as riquezas espirituais. Que graa, ento, representada pelo ouro? Sem dvida, no uma s graa que corresponde a esse termo. Diz Tiago: Ouvi, meus amados irmos, porventura no escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na f, e herdeiros do reino que prometeu aos que O amam? E Paulo diz: A f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das que se no veem. (Hebreus 11:1). Ser rico para com Deus rico no sentido espiritual ter direito s promessas, ser herdeiro de uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus (1 Pedro 1:4). E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao, e herdeiros segundo a promessa (Glatas 3:29). E como poderemos obter esta herana? Da mesma forma que Abrao obteve a promessa, isto , pela f (Romanos 4:13, 14). No admira, pois, que Paulo consagrasse todo um captulo Hebreus 11 a este importante assunto, apresentando os maravilhosos feitos realizados e as preciosas promessas alcanadas por meio da f. Em Hebreus 12:1 ele d a grandiosa concluso do seu argumento, na exortao aos cristos a pr de lado todo peso e o pecado (de incredulidade) que to de perto os rodeia. Nada far secar mais rapidamente a fonte da espiritualidade e lanar-nos em pobreza completa quanto s coisas do reino de Deus do que deixar que a f saia e entre em seu lugar a incredulidade. Toda ao, para ser agradvel aos olhos de Deus, deve ser inspirada pela f. Quem se aproxima de Deus, a primeira coisa necessria a fazer crer que Ele existe. E por meio da f, como principal agente sob a graa de Deus, que havemos de ser salvos (Hebreus 11:6; Efsios 2:8). Daqui se conclui que a f o elemento principal da riqueza espiritual. Mas se, como j observamos, nenhuma graa nica pode corresponder ao significado pleno do termo ouro, ento, indubitavelmente, outras coisas so includas com a f. A f o firme fundamento das coisas que se esperam, diz Paulo. Assim, a esperana acompanha inseparavelmente a f (Hebreus 11:1; Romanos 8:24, 25). Alm disso, Paulo diz-nos que a f opera por amor, e fala noutro lugar de sermos ricos em boas obras (Glatas 5:6; 1 Timteo 6:18). Portanto, o

amor no pode separar-se da f. Temos, ento, diante de ns as trs qualidades associados por Paulo em 1 Corntios 13: f, esperana e amor, mas a maior destas o amor. Tal o ouro refinado pelo fogo que somos aconselhados a comprar. Vestiduras brancas Sobre este ponto no h lugar para controvrsia. Alguns textos nos oferecem a chave para compreender esta expresso. Diz o profeta: Todas as nossas justias [so] como trapos de imundcia (Isaas 64:6). Somos aconselhados a comprar o contrrio dos trapos de imundcia, ou seja, vestes completas, sem mancha. A mesma figura empregada em Zacarias 3:3, 4 e Joo em Apocalipse 19:8, claramente diz que o linho finssimo so os atos de justia dos santos. O colrio O colrio deve significar aquilo que desperta o nosso discernimento espiritual. A Palavra de Deus nos revela um Agente por meio do Qual isso se realiza, a saber, o Esprito Santo. Em Atos 10:38 lemos que Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo. A obra que aqui se apresenta como realizada pela uno exatamente a mesma que Joo atribui ao Esprito Santo, no seu Evangelho: Mas o Consolador, o Esprito Santo, a Quem o Pai enviar em Meu nome, Esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joo 14:26. (Ver tambm Joo 16:13).

2 Parte
Cristo batendo porta Aqui est o corao dos coraes, diz Augusto C. Thompson. No obstante a atitude ofensiva e defeituoso carter deles, que o amor de Cristo por suas almas que Ele Se humilhou para solicitar o privilgio de abeno-los. O Senhor da glria deixa o Seu palcio celeste, vem em pobreza, em suor, em sangue; vem porta de um professo amigo, que tudo Lhe deve, e no pode entrar! Vem salvar um homem cuja casa est a arder, e no O queres admitir! Oh, a altura, a profundidade da pacincia de Jesus Cristo! Ho de os cristos nominais dizer ao Senhor dos apstolos que no tm aposento para Ele? Se algum ouvir a Minha voz O Senhor suplica, pois, ao mesmo tempo que bate porta. A palavra se implica que alguns no vo querer ouvir. Embora esteja porta, bata e suplique, alguns fecharo os ouvidos as Suas splicas. No basta simplesmente ouvir. Devemos abrir a porta. Muitos que a princpio ouviram a voz, e por algum tempo se sentiram inclinados a prestar ateno, finalmente deixaro de fazer o necessrio para assegurar a si mesmos a comunho do Hspede divino. Leitor, esto os seus ouvidos abertos aos rogos que o Senhor lhe dirige? E o som da Sua voz bem-vindo para voc? Presta-Lhe ateno? Quer abrir-Lhe a porta e deix-Lo entrar? Ou est a porta do seu corao atravancada por montes de lixo deste mundo que no est disposto a remover? Lembre-se que o Senhor do mundo nunca fora a entrada. Condescende em vir, bater e procurar acolhimento; mas estabelece a Sua morada apenas nos coraes onde um hspede e convidado bem-vindo. Logo vem a promessa: Entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Que expressivo e tocante quadro! Amigo com Amigo, participando da alegre e social refeio! Mente com mente, em franca e ntima conversao! Que cena festiva deve ser aquela em que o Rei da glria o Hspede!

Queres voc hoje participar da grande ceia do com Jesus nosso Salvador?