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EL DESTINO TIENE CINCUENTA NOMBRES El recurrir a las armas nucleares al final del siglo veintiuno a.C.

acomod uno podra decir, con un disparola Era de Marduk. Fue, en casi todos los aspectos, verdaderamente una Nueva Era, aun en los trminos que entendemos el trmino en estos das. Su mayor paradoja fue que mientras hizo que el Hombre mirara a los cielos, trajo a los dioses del cielo a la Tierra. Los cambios que la Nueva Era gener nos afectan hoy da. Para Marduk la Nueva Era tena sabor a derecho propio, una ambicin realizada, cumplimiento proftico. El precio pagadola desolacin de Smer, el vuelo de sus dioses, la aniquilacin de su genteno fue su responsabilidad. Si hubiera algo de eso, aquellos que sufrieron estaran pagando la obstruccin del Destino. La imprevista tormenta nuclear, el Viento Maldito, y su curso que pareca selectivamente guiado por una mano invisible que slo confirmaba lo que los Cielos proclamaban: la Era de Marduk, la Era del Carnero, ha llegado. El cambio de la Era del Toro a la Era del Carnero fue especialmente celebrado y sealado en la tierra-hogar de Marduk, Egipto. Grficos astronmicos de los cielos (como el del templo en Dendera, ver fig. 20) mostraban la constelacin del Carnero como el punto focal del ciclo zodiacal. Las listas de constelaciones zodiacales no comenzaron con el Toro como en Smer, sino con el Carnero (Fig. 38). Figura 38 Las manifestaciones ms imponentes fueron las filas de esfinges con cabezas de carnero que flanqueaban el camino procesional a los grandes templos en Karnak (Fig. 39), cuya construccin, por faraones del recientemente establecido Reino Medio, comenz apenas Marduk/Ra ascendi a la supremaca. Eran faraones que cargaban con nombres teofricos honrando a Amon/Amen, de modo que ambos templos y reyes estaban dedicado a Marduk/Ra, como Amon, El Invisible, por Marduk, ausente de Egipto por seleccionar a Babilonia en Mesopotamia como su Ciudad Eterna. Figura 39 Tanto Marduk como Nabu sobrevivieron inermes a la conmocin nuclear. Aunque Nabu era

un blanco personal de Nergal/Erra, l aparentemente se escondi en una isla del Mediterrneo y escap sin dao. Textos subsecuentes indican que le fue dado su propio centro de culto en Mesopotamia un sitio llamado Borsipa, una ciudad nueva situada cerca de la Babilonia de su padre, pero l continu deambulando y siendo ofrendado en sus tierras favoritas del Oeste. Su veneracin tanto ah como en Mesopotamia est atestiguada por los lugares sagrados nombrados en su honorcomo el Monte Nebo cerca del Jordn (donde ms tarde muri Moiss)y los nombres reales teofricos (como Nabo-pol-assar, Nebochadnezzar, y muchos otros) por los cuales famosos reyes de Babilonia fueron llamados. Y su nombre, como hemos notado, se hace sinnimo con profeta y profeca en todo el antiguo Cercano Oriente. Marduk mismo, debe ser recalcado, estaba preguntando Hasta cundo? desde su puesto de comando en Harn cuando los fatdicos sucesos tuvieron lugar. En su texto autobiogrfico La Profeca de Marduk el previ la llegada de un Tiempo Mesinico, cuando los dioses y los hombres reconocern su supremaca, cuando la paz reemplace a la Guerra y la abundancia borre el sufrimiento, cuando un rey de su eleccin har de Babilonia la ms importante con el templo Esagil (como su nombre indica) levantando su cabeza al cielo Un rey aparecer en Babilonia; en medio de mi ciudad Babilonia, mi templo hasta el cielo se elevar; la como-montaa Esagil l renovar, el plan de terreno Cielo-Tierra para la como-montaa Esagil dibujar. La Puerta del Destino abrir, en mi ciudad Babilonia un rey se erguir; en abundancia residir; mi mano l asir, me llevar en procesiones A mi ciudad y mi templo Esagil porque a la eternidad entrar. Esa nueva Torre de Babel, sin embargo, no tena como objetivo (como la primera) ser una torre de lanzamiento. Su supremaca, reconoca Marduk, estaba creciendo no slo por la posesin de una conexin

espacial fsica sino de los signos del Cielo, los Kakkabu (estrellas/planetas) del firmamento. Por consiguiente visualiz al futuro Ensagil como el observatorio astronmico reinante, haciendo redundantes el Eninnu de Ninurta y los varios Stonehenge levantados por Toth. Cuando el Esagil estuvo eventualmente construido, era un zigurat levantado de acuerdo a detallados y precisos planos (Fig. 40); su altura, el espacio de sus siete pisos, y su orientacin eran tales que su cabeza apuntaba de forma directa a Iku [Hamal o Hamel] la estrella principal de la constelacin del Carnerocerca de 1960 a.C. Figura 40 El apocalipsis nuclear y sus no planeadas consecuencias llevaron a un abrupto fin el debate en miras a cual Era Zodiacal era; el Tiempo Celestial era ahora el Tiempo de Marduk. Pero el planeta de los dioses, Nibiru, estaba orbitando y marcando el reloj del Tiempo Divinoy la atencin de Marduk cambi hacia all. Como deja claro su texto proftico, l ahora imagin sacerdotes astrnomos escaneando los cielos desde los pisos del zigurat para el legtimo planeta del Esagil: Todo-sabedores, puestos al servicio, ascendern entonces hasta el centro. Izquierda y derecha, en lados opuestos, se pararn separadamente. El rey entonces se acercar; el legtimo Kakkabu del Esagil sobre la tierra [l observar]. Una religin estelar haba nacido. El diosMardukse convirti en estrella; una estrella (nosotros le llamamos planeta)Nibiruse convirti en Marduk. La Religin se convirti en Astronoma, y la Astronoma se convirti en Astrologa. En conformidad con la nueva Religin Estelar, la Epopeya de la Creacin, el Enuma Elish, fue revisado en su versin babilnica para conceder a Marduk una dimensin celestial: no slo haba venido de Nibirul era Nibiru. Escrito en babilonio, un dialecto del acadio (la lengua madre semtica), igual a Marduk con Nibiru, el planeta madre de los Anunnaki, y le dio el nombre Marduk a la Gran Estrella/Planeta que ha venido desde el espacio profundo a vengar tanto al Ea celestial como al de la Tierra (Fig. 41).

Figura 41 Esto hizo a Marduk el Seor en el Cielo y en la Tierra. Su destinoen los cielos, su orbita era la ms grande de todos los dioses celestiales (los otros planetas) (ver fig. 1); paralelo a eso, l estaba destinado a ser el ms grande de los dioses Anunnaki en la Tierra. La revisada Epopeya de la Creacin era leda pblicamente en la cuarta noche del festival de Ao Nuevo. Acreditaba a Marduk la derrota del monstruo Tiamat en la Batalla Celestial, la creacin de la Tierra (Fig. 42), y la remodelacin del sistema Solar (Fig. 43) todas las hazaas que en la original versin sumeria se la atribua al planeta Nibiru como parte de una sofisticada cosmogona cientfica. La nueva versin entonces acredit a Marduk incluso la astuta creacin del Hombre, el diseo del calendario, y la seleccin de Babilonia para ser el Ombligo de la Tierra. Figura 42 Figura 43 El Festival de Ao Nuevoel evento religioso ms importante del ao comenzaba el primer da de mes de Nissan, coincidente con el Equinoccio de Primavera. Llamado en Babilonia el festival Akiti, evolucion ah hasta una celebracin de doce das de celebracin en vez de los diez das sumerios del festival A.KI.TI (Trayendo Vida a la Tierra). Se realizaba de acuerdo a ceremonias definidas elaboradamente y rituales prescritos que volvieron a la vida (en Smer) la historia de Nibiru y la venida de los anunakis a la Tierra, igual que (en Babilonia) la historia de la vida de Marduk. Inclua episodios de la Guerra de las Pirmides, cuando fue sentenciado a morir en una tumba sellada, y su resurreccin cuando fue sacado de ah con vida; su exilio para convertirse en el Invisible; y su Retorno final y victorioso. Procesiones, venidas e idas, apariciones y desapariciones, e incluso obras de teatro con actores que vvida y visualmente presentaban Marduk a la gente como un dios sufriente sufriendo en la Tierra pero finalmente victorioso por ganar supremaca mediante una contraparte celestial. (La historia de Jess en el Nuevo Testamento era tan similar que

acadmicos y telogos en Europa debatieron durante un siglo si Marduk era el Prototipo de Jess,). Las ceremonias consistan en dos partes. La primera involucraba un bote solitario remado por Marduk cruzando el ro flujo arriba, a una estructura llamada Bit Akiti (Casa de Akiti); la otra tena lugar dentro de la ciudad misma. Es evidente que la parte solitaria simbolizaba el viaje celestial de Marduk desde la ubicacin en el espacio exterior del planeta hogar al sistema solar interioruna jornada en barca sobre aguas, en conformidad con el concepto que el espacio interplanetario era una Profundidad Acuosa virginal a ser viajada por barcas celestiales (naves areas)un concepto representado grficamente en el arte egipcio, donde los dioses celestiales eran graficados como navegando en los cielos en barcas celestiales (Fig. 44). Figura 44 La festividad comenzaba con el exitoso retorno de Marduk del externo y solitario Bit Akiti. Aquellas pblicas y gozosas ceremonias comenzaban con el saludo de Marduk de otros dioses en el embarcadero , y su acompaamiento por el rey y los sacerdotes en una Procesin Sagrada, seguidas por multitudes cada vez mayores. Las descripciones de las procesiones y sus rutas estaban tan detalladas que guiaron a los arquelogos que excavaron la antigua Babilonia. De los textos inscritos en tablillas de arcilla y de la topografa descubierta de la ciudad, emerge que haba siete estaciones en las cuales la procesin sagrada haca detenciones para rituales prescritos. Las estaciones empleaban nombres tanto sumerios como acadios y simbolizaban (en Smer) los viajes de los Anunnaki dentro del sistema solar (de Pluto a la Tierra, el sptimo planeta), y (en Babilonia) las estaciones en la historia de la vida de Marduk: su nacimiento divino el Lugar Puro como su derecho de nacimiento, su derecho a la supremaca, le fue negado cmo fue sentenciado a muerte cmo fue enterrado (vivo, en la Gran Pirmide) cmo fue rescatado y resucitado cmo se haba esfumado y se fue al exilio cmo al final hasta los grandes dioses, Anu y Enlil, se doblegaron ante el destino y lo

proclamaron supremo La original Epopeya de la Creacin sumeria (Sumerian Epic of Creation) se extendi en seis tablillas (paralelo con los seis das de la creacin bblicos). En la Biblia, Dios descans el sptimo da, emplendolo para revisar los que haba hecho. La revisin babilnica de la Epopeya culmin con la adicin de una sptima tablilla enteramente dedicada a la glorificacin de Marduk por el otorgamiento a l de cincuenta nombresalgo que simbolizaba su asuncin al Rango de Cincuenta que era hasta entonces de Enlil (y al cual Ninurta haba estado en espera). Comenzando con su tradicional nombre MAR.DUK, hijo del Sitio Puro, los nombres, alternando entre sumerios y acadiosle otorgaban eptetos que iban desde Creador de Todo hasta Seor que cre el Cielo y la Tierra y otros ttulos relacionados a la batalla celestial con Tiamat y la creacin de la Tierra y la Luna: Delante de todos los dioses Repartidor de tareas a los Igigi y los Anunnaki y su Comandante El dios que mantiene la vida el dios que revive a los muertos Seor de todas las tierras el dios cuyas decisiones y benevolencia sostienen a la Humanidad, la gente que l ha modelado Otorgador de cultivos aquel que causa lluvias para enriquecer las cosechas, reparte campos, y colma abundancia para dioses y tambin gente Finalmente, le fue otorgado el nombre NIBIRU, Aquel que mantendr el cruce del Cielo y la Tierra: El Kakkabu que en los cielos es brillante El quin incesantemente cursa la Profundidad Acuosa dejemos que Cruzando sea su nombre! l puede sostener los cursos de las estrellas en el cielo, l puede conducir los dioses del cielo como ovejas Los largos textos establecen en conclusin Con el ttulo Cincuenta los grandes dioses lo proclamaron; Aquel cuyo nombre es Cincuenta los dioses hicieron supremo. Cuando la lectura de toda la noche de las siete tablillas se completaba probablemente era madrugada por entonceslos sacerdotes que conducan el ritual hacan los siguientes pronunciamientos de prescripciones: Que los cincuenta nombres sean guardados en la mente Que el sabio y los que saben lo discutan. Que el padre se los recite al hijo.

Que se abran los odos de pastores y vaqueros. Que se regocijen en Marduk, el Enlil de los dioses, cuya orden es firme, cuyo comando es inalterable; las palabras de su boca ningn dios cambia. Cuando Marduk apareca a la vista de la gente, iba vestido con magnficas vestimentas que avergonzaban los simples tejidos de lana de los dioses mayores de Smer y Acadia (Fig. 45). Figura 45 Aunque Marduk fue un dios no-visto en Egipto, su veneracin y aceptacin ah fue algo bastante rpido. Un Himno a Ra-Amon que glorificaba al dios con una variedad de nombres como emulacin de los Cincuenta Nombres Acadios lo llam Seor de los dioses, que mora al centro del horizonteun dios celestialque hizo la tierra entera, as como un dios en la Tierra que cre a la Humanidad e hizo a las bestias, que cre los rboles frutales, hizo la hierba y dio vida al ganadoun dios por el cual el sexto da es celebrado. Los aislados datos similares de la creacin bblica y mesopotmica son claros. De acuerdo a estas expresiones de fe, en la Tierra, en Egipto, Ra/Marduk era un dios invisible porque su principal morada estaba en otro sitioun largo himno se refiere de hecho a Babilonia como el sitio donde los dioses estn en jubileo por su victoria (los acadmicos sin embargo, asumen la referencia no como la Babilonia mesopotmica sino como una ciudad de ese nombre en Egipto). Era invisible en los cielos, porque l est lejos en el cielo, debido a que fue hasta la parte de atrs del horizonte a la altura del cielo. El smbolo del reinado de Egiptoun Disco Alado flanqueado por serpienteses comnmente explicado como un disco Solar porque Ra era el Sol; pero de hecho, era el smbolo omnipresente de Nibiru (Fig. 46), y era Nibiru el que se haba convertido en una lejana estrella invisible. Figura 46 Porque Ra/Marduk estaba fsicamente ausente de Egipto, fue en Egipto que su Religin Estelar fue expresada en su forma ms clara. Ah, Aton, la Estrella del Milln de Aos que

representa Ra/Marduk en su aspecto celestial, lleg a ser El Invisible porque estaba lejos en el cielo, porque se haba ido al otro lado del horizonte. La transicin a la Nueva Era de Marduk y la nueva religin no fue tan suave en las tierras enlilitas. Primero, el sur de Mesopotamia y las tierras occidentales que estaban en la pasada del viento venenoso tuvieron que recuperarse de su impacto. La calamidad que le ocurri a Smer, debe ser recordada, no fue la explosin nuclear sino el consecuente viento radiactivo. Las ciudades quedaron vacas de sus residentes y ganado, pero estaban fsicamente indemnes. Las aguas fueron envenenadas, pero el flujo de los dos grandes ros pronto corrigi eso. El terreno absorbi el veneno radiactivo, y eso tom ms tiempo en recuperarse; pero tambin eso, mejor con el tiempo. Y as fue posible para la gente repoblar y rehabitar lentamente su desolada tierra. El primer gobernador administrativo documentado en el devastado sur fue un ex gobernador de Mari, una ciudad al noroeste del ufrates. Sabemos que no era de semilla sumeria; su nombre, Ishbi-Erra, era de hecho semita. Estableci su cuartel general en la ciudad de Isin, y desde ah supervis los esfuerzos por resucitar las dems ciudades mayores, pero el proceso era lento, difcil, y en ocasiones catico. Su esfuerzo de rehabilitacin fue continuado por algunos sucesores, todos con nombres semticos, la as-llamada Dinasta de Isin. Entre todos, les tom casi un siglo revivir Ur, el centro econmico de Smer, y a la larga Nippur, el tradicional corazn religioso de la tierra; pero por entonces ese proceso de una- ciudad-a-la-vez sufri provocaciones de otros gobernadores locales, y la antigua Smer permaneci fragmentada como tierra quebrada. Incluso Babilonia misma, aunque fuera del recorrido directo del Viento Maldito, precisaba un pas revivido y repoblado si iba a levantarse a tamao y calidad imperial, y por un buen tiempo no consum las grandezas de las profecas de Marduk. Ms de un siglo tuvo que pasar hasta que una dinasta formal, llamada por los acadmicos la Primera Dinasta de Babilonia se

instal en su trono (alrededor de 1900 a.C.). Aunque tuvo que pasar otro siglo para que un rey encarnara la profeca de grandeza del trono de Babilonia; su nombre fue Hamurabi. Es mayormente conocido por el cdigo legal promulgado por lleyes grabadas en una estela de piedra descubierta por arquelogos (y que ahora se halla en el Louvre en Paris). Tambin demor casi dos siglos antes que la visin proftica de Marduk en relacin a Babilonia se convirtiera en realidad. La precaria evidencia del tiempo postcalamidad algunos acadmicos se refieren al siguiente perodo a la desaparicin de Ur como una poca Oscura en la historia de Mesopotamiasugiere que Marduk dej que los otros dioses incluso sus adversariostomaran el cuidado de la recuperacin y repoblacin de sus propios antiguos centros de culto, pero se duda de la respuesta positiva a esa invitacin. La recuperacin y reconstruccin haba sido iniciada por Ishbi-Erra en Ur, pero no hay mencin de Nannar/Sin y Ningal volviendo a Ur. Hay mencin de la presencia ocasional de Ninurta en Smer, especialmente en vista de sus guarniciones de tropas de Elam y Gutium, pero no existe un documento que l o su esposa Bau alguna vez volvieron a su amada Lagash. Los esfuerzos de Ishbi-Erra y sus sucesores para restaurar los centros de culto y sus templos culminarondespus de pasar 72 aosen Nippur, pero no hay referencia que Enlil y Ninlil volvieran a residir all. Dnde se haban ido todos? Un sendero de exploracin del intrigante tema fue averiguar que tena Mardukahora supremo y pidiendo ser quin da las rdenes a todos los anunakis preparado para ellos. Las evidencias textuales y otras de ese tiempo muestran que la elevacin de Marduk a la supremaca no termin con el politesmola creencia en muchos dioses. Por el contrario, su supremaca requiri continuar esa directriz, porque para ser supremo a otros dioses, era necesaria la existencia de otros dioses. Estaba satisfecho de dejarlos ser, mientras sus prerrogativas estuvieran sujetas a su control;

una tablilla babilnica document (en su porcin no daada) la siguiente lista de atributos divinos que ah en adelante fueron intereses personales de Marduk: Ninurta es Marduk de la azada Nergal es Marduk del ataque Zababa es Marduk del combate Enlil es Marduk del seoro y el consejo Sin es Marduk el iluminador de la noche Shamash es Marduk de la justicia Adad es Marduk de las lluvias Los dems dioses permanecieron, mantuvieron sus atributospero ahora disponan de poderes de Marduk que l les haba otorgado. Permiti que continuaran las ofrendas que les brindaban; el mero nombre del regente/administrador interino en el sur, Ishbi-erra (Sacerdote de Erra, p. ej. de Nergal) confirma esta poltica de tolerancia. Pero lo que Marduk esperaba es que vinieran y se quedaran con l en su visualizada Babiloniaprisioneros en jaulas doradas, se podra decir. En sus Profecas autobiogrficas Marduk indica con claridad sus intenciones en vista de los otros dioses, incluyendo sus adversarios: iban a venir y vivir al lado suyo, en el recinto sagrado en Babilonia. Santuarios o pabellones para Sin y Ningal, donde residiranjuntos con sus tesoros y posesiones!estn especficamente mencionadas. Los relatos que describen a Babilonia, y las excavaciones arqueolgicas ah, muestran que en concordancia con los deseos de Marduk, el sagrado precinto de Babilonia tambin inclua santuarios-residencias dedicados a Ninmah, Adad, Shamash, e incluso Ninurta. Cuando Babilonia finalmente se levant como imperiobajo Hamurabisus templos zigurat de cierto llegaban al cielo; a su tiempo el profetizado gran rey ocup su trono; pero a su precinto sagrado lleno de sacerdotes, los otros dioses no acudieron. Esa manifestacin de la Nueva Religin no ocurri. Figura 47 Mirando la estela Hamurabi que contiene su cdigo legal (Fig. 47), lo vemos recibiendo las leyes de nada menos que Utu/Shamashel mismo, de acuerdo a la reciente lista citada, cuyas prerrogativas como Dios de Justicia ahora pertenecan a Marduk; y el prembulo

inscrito en la estela invoca a Anu y Enlilaquel cuyo Seoro y Consejo estaba siendo presumiblemente asumido por Mardukcomo los dioses a quienes les estaba en deuda por su estatus. Elevado Anu, Seor de los dioses que vinieron del cielo a la Tierra, y Enlil, Seor del Cielo y la Tierra que determina los destinos de la Tierra, determinados por Marduk, el primognito de Enki, las funciones de Enlil sobre toda la humanidad. Estos reconocimientos del continuo otorgamiento de poderes a dioses enlilitas, dos siglos despus de iniciada la Era de Marduk, reflejan el real estado de cosas: no vinieron a retirarse en el sagrado precinto de Marduk. Dispersos lejos de Smer, algunos acompaaron a sus seguidores a tierras lejanas en los cuatro rincones de la Tierra; otros permanecieron en las cercanas, congregando a sus seguidores, antiguos y nuevos, a un renovado cuestionamiento a Marduk. El sentimiento que Smer no fue ms una tierra hogar se halla expresado con claridad en las instrucciones divinas a Abram de Nippuren vsperas de la conmocin nuclear de semitizar su nombre a Abraham (y el de su esposa Sarai a Sarah), y hacer su hogar permanente en Canan. Abraham y su esposa no fueron los nicos sumerios que necesitaban un nuevo refugio. La calamidad nuclear gatill desplazamientos migracionales a una escala desconocida hasta entonces. La primera oleada de gente estaba fuera de las tierras afectadas; su aspecto ms significante, y uno con los efectos ms duraderos, fue la dispersin de los remanentes de Smer lejos de Smer. La siguiente ola de migracin fue hacia dentro de esa tierra abandonada, viniendo en oleadas desde todas direcciones. Cualquiera sea la direccin que aquellas migraciones hayan tomado, los frutos de dos mil aos de civilizacin sumeria fueron adoptados por los dems pueblos que los siguieron en los siguientes dos milenios. Ciertamente, aunque Smer como entidad fsica estaba aplastada, los logros de su civilizacin se hallan an hoy da con nosotrosslo mire su calendario de doce meses,

chequee el tiempo de su reloj que retuvo el sistema sexagesimal sumerio (base sesenta), o conduzca su artilugio con ruedas (un auto). La evidencia de una amplia dispora sumeria con su lenguaje, escritura, smbolos, costumbres, conocimiento celestial, creencias y dioses viene de muchas formas. Junto a las generalidadesuna religin basada en un panten de dioses que haban venido del cielo, una jerarqua divina, nombres con eptetos divinos que significan lo mismo en diferentes lenguajes, conocimiento astronmico que inclua un planeta hogar de los dioses, un zodaco con sus doce casas, relatos de la creacin virtualmente idnticos, y recuerdos de dioses y semidioses que los acadmicos tratan como mitosexiste multitud de asombrosas similitudes especficas que no pueden ser explicadas sino slo por la presencia real de sumerios. Figura 48 Fue formulado en la difusin del smbolo de la doble guila de Ninurta en Europa (Fig. 48); el hecho que tres lenguajes europeoshngaro, finlands [o fins], y vascosean parecidos slo al sumerio; la descripcin ampliamente difundida en todo el mundo incluso en Sudamricade Gilgamesh peleando a mano limpia con dos feroces leones (Fig. 49). En el Lejano Oriente, existe un claro parecido entre la escritura cuneiforme sumeria con la escritura china, coreana, y japonesa. El parecido no es slo en su caligrafa: muchos glifos parecidos son pronunciados idnticamente y tienen el mismo significado. En Japn, la civilizacin es atribuida a una enigmtica tribu antepasada llamada AINU. Figura 49 La familia del emperador se ha considerado ser linaje de los semidioses descendientes del dios Sol, y la investidura de un nuevo rey incluia una solitaria secreta estada nocturna con la diosa del Soluna ceremonia ritual que increblemente emula los antiguos ritos del Sagrado Matrimonio del antiguo Smer, cuando el nuevo rey pasaba una noche con Inanna/Ishtar. En las viejas Cuatro Regiones, las oleadas migratorias de diversos pueblos iniciada por la

calamidad nuclear y la Nueva Era de Marduk, a semejanza de ros corriendo y otros inundando y riachuelos despus de lluvias tormentosas, estn llenas las pginas de los siglos siguientes con la subida y cada de naciones, estados, y ciudades estado. Al vaco sumerio, los nuevos vinieron de cerca y de lejos; su arena, su escenario central, permaneci en lo que puede ser correctamente llamada las Tierras de la Biblia. De verdad, hasta el advenimiento de la arqueologa moderna, poco o nada era conocido acerca de la mayora de ellas excepto por su mencin en la Biblia hebrea; provee no slo un registro de esos varios pueblos, sino adems de sus dioses nacionalesy las guerras peleadas en nombre de esos dioses. Pero despus naciones como la hitita, estados como Mitanni, o capitales reales como Mari, Carchemish, o Susa, los cuales eran incgnitas muy dudosas, fueron literalmente reveladas por la arqueologa; en sus ruinas fueron hallados no slo artefactos de escritura sino adems miles de tablillas de arcilla que trajeron a la luz tanto su existencia como lo grande de su deuda por el legado sumerio. Virtualmente en todas partes, Smer lleva la delantera en ciencia y tecnologa, literatura y arte, su reino y sacerdocio fueron la base sobre la cual se desarrollan las subsecuentes culturas. En astronoma se han mantenido, la terminologa, frmulas orbitales, listas planetarias, y conceptos zodiacales de Smer. La escritura cuneiforme sumeria se mantuvo en uso por otros mil aos, y ms. El lenguaje sumerio fue estudiado, los lxicos sumerios fueron compilados, y los relatos picos sumerios de dioses y hroes fueron copiados y traducidos. Y una vez que esos lenguajes diversos de las naciones fueron descifrados, apareci que sus dioses eran, despus de todo, miembros del antiguo panten Anunnaki. Acompaaron a sus seguidores los dioses enlilitas mismos cuando tuvo lugar la replantacin del conocimiento y las creencias sumerias en tierras lejanas? El dato no es conclusivo. Pero lo que es histricamente cierto es que dentro de dos o tres siglos de la Nueva Era, en tierras

que bordeaban Babilonia, aquellos que se supona iban a convertirse en los huspedes retirados de Marduk se embarcaron en una ms nueva clase re afiliacin religiosa: las Religiones Oficiales Nacionales. Marduk puede haber cosechado los Cincuenta nombres divinos; pero eso no evit, de ah en adelante, que las naciones pelearan contra naciones y los hombres dieran muerte a hombres en nombre de Diossu dios. Tanto como el concepto de un Ao de libertad es nuevo y nico, la eleccin de cincuenta como unidad calendrica parece extraa (adoptamos el 100un siglocomo una unidad de tiempo conveniente). Entonces el nombre dado a tal una-vez-en-cincuenta aos es an ms intrigante. La palabra que es traducida Jubileo es Yovel en la Biblia hebrea y significa un carnero. As se puede decir que lo que fue decretado era un Ao del Carnero, a repetirse a si mismo cada cincuenta aos, y ser anunciado por sonar el cuerno de Carnero. Ambas opciones para una nueva unidad de tiempo y su nombre descubren la inevitable pregunta: Haba all un aspecto escondido, relacionado con Marduk y su Era del Carnero? Se les dijo a los israelitas seguir contando cincuenta aos hasta algn significante evento divino, relacionado ya sea a la Era del Carnero o al poseedor del Rango Cincuentacuando todo sea devuelto a un nuevo comienzo?

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