EL MAR; SUJETO HISTORICO

PROYECTO DE INVESTIGACIN


Por NARA FUENTES CRISPIN
LITERATA UNIVERSIDAD NACIONAL
ESTUDIANTE DEL DOCTORADO EN HISTORIA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE BOGOTA



Ms que un continente, lo que el navegante Amrico
Vespucio encontr en estas tierras fue un cuerpo
desconocido destinado a llevar el nombre de su inventor -
Amrigo-. Pero lo que se esboza de esta manera, es una
colonizacin del cuerpo por el discurso del poder. La escritura
conquistadora que va a utilizar al Nuevo Mundo como una
pgina en blanco -salvaje- donde escribir el querer
occidental.
1
Michel De Certeau, La escritura de la Historia


La idea de adelantar un proyecto en donde el Mar Caribe se constituya en sujeto histrico
proviene de dos fuentes. La primera, una tesis de maestra en Relaciones Internacionales, en la
cual se plante que la Cuenca del Caribe, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX,
constituye una unidad poltica que no ha sido suficientemente estudiada y que el problema
meramente poltico conduce a la necesidad de replantear los procesos desde una perspectiva
histrica. La segunda, los trabajos de recuperacin de memoria en la historia regional
(especialmente el realizado con ocasin de los 450 aos de la fundacin de Paipa Boyac), en
los cuales el mecanismo conductor fue la memoria oral de los pobladores, y que puso en
evidencia la persistencia de una larga duracin en la memoria colectiva. Estos dos accidentes
encontraron un vnculo tras el hallazgo personal del libro El Mediterrneo en la poca de Felipe
II, mientras se preparaba, en el marco de una asesora, una estrategia cultural martima para la
Comisin Colombiana del Ocano.

Tal vez alguien piense, y con razn, que otro ejemplo ms sencillo que el del
Mediterrneo me habra permitido destacar con mayor fuerza los nexos permanentes
que unen la historia al espacio, sobre todo si se tiene en cuenta que, visto a la escala del
hombre, el mar Interior del siglo XVI era an mucho ms vasto que en nuestros das. Es
un personaje complejo, embarazoso, difcil de encuadrar. Escapa a nuestras medidas
habituales. Intil querer escribir su historia lisa y llana a la manera usual: naci el da
tantos de tantos; intil tratar de exponer la vida de este personaje buenamente, tal y
como las cosas sucedieron El Mediterrneo no es siquiera un mar; es, como se ha
dicho, un complejo de mares, y de mares, adems, salpicados de islas, cortados por
pennsulas, rodeados de costas ramificadas. Su vida se halla mezclada a la tierra, su
poesa tiene mucho de rstica, sus marinos son, cuando llega la hora, campesinos tanto
como hombres de mar. El Mediterrneo es el mar de los olivos y los viedos, tanto como
el de los estrechos barcos de remos o los navos redondos de los mercaderes, y su
historia no puede separarse del mundo terrestre que lo envuelve, como la arcilla que se

1
De Certeau, Michel, La escritura de la Historia, traduccin De Jorge Lpez Monteczuma, Universidad
Iberoamericana, Departamento de Historia, Mxico, 1999.
pega a las manos del artesano que la modela. Por ello cuesta trabajo saber,
exactamente, qu clase de personaje histrico es este Mediterrneo
2




El modelo de Braudel, y su perspectiva de las tres duraciones, es una especie de clave para
comprender asuntos como la identidad y la cultura, que han surgido como temas permanentes
de trabajo. Ms all de hablar de duracin en el sentido temporal, impresiona que la larga
duracin haga referencia a un concepto espacial. Braudel considera la pluralidad de las
duraciones y decide descomponer la historia en tres planos escalonados, o, si se prefiere,
distinguir un tiempo geogrfico (se ocupa de la influencia del medio ambiente); un tiempo social
(aborda los destinos colectivos y movimientos de conjunto), y un tiempo individual (estudia los
acontecimientos, la poltica y los hombres). Cada una de las partes es en s un intento de
explicacin de conjunto.
3

Para contar la historia del mar, es decir convertirlo en un sujeto histrico, asunto fascinante del
trabajo de Braudel, el autor se refiere a una muy larga duracin como lo hizo en otros textos
para nombrar a un tiempo geogrfico casi estacionario que produce una historia casi inmvil, la
historia del hombre y sus relaciones con el medio que las rodea; historia lenta en fluir y en
transformarse, hecha no pocas veces de insistentes reiteraciones y de ciclos incesantemente
reiniciados
4
El mar es como un escenario, como un espejo que permite que se reflejen de l
ciertas historias y ciertas identidades. El tiempo geogrfico se origina miles de aos atrs y
tomarlo en consideracin conduce a percibir las oscilaciones ms lentas que registra la historia.
Llena un espacio que parece no cambiar desde los tiempos de Augusto hasta el reinado de
Felipe II. Sin embargo, la impresin de permanencia debe ser matizada: al paso de los siglos el
clima pudo variar, la vegetacin pudo haberse degradado, la ubicacin de las ciudades ya no es
quiz la misma y el trazo de los caminos tal vez cambi. Braudel resea las zonas que limitan al
Mediterrneo: en Europa las tierras cristianas y las regiones templadas ocupadas por pueblos
sedentarios; al sur las posesiones islmicas y los desiertos ridos recorridos por grupos
nmadas que se desplazan por el norte de Africa.
5


En la proposicin de un mar Caribe como sujeto histrico nos enfrentaramos a la bsqueda de
una personalidad histrica del mar cuyas conquistas, litorales, fantasmas, comunidades
ancestrales y tradiciones vivas no han sido nombrados. Esto es, cuya identidad no ha sido
puesta en evidencia ni ha encontrado una voz. Esta circunstancia ha dado origen a expresiones
coloquiales como la de que somos un pas mediterrneo, y encuentra correspondencia con la
inconsecuencia de nuestras polticas pblicas, con la diversidad y complejidad de nuestra
geografa humana y nuestra realidad territorial.

Segn Certeau la tradicin de la escritura ha condenado al olvido y prcticamente a la muerte
aquello que histricamente no ha sido nombrado: Nuestros queridos muertos entran en el texto
porque no pueden ni daarnos ni hablarnos. Los fantasmas se meten en la escritura solo cuando
callan para siempre.
6
La memoria del mar en Colombia, a pesa de permanecer como veremos

2
Braudel, Fernand, El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempos de Felipe II, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1983. Pg. XIII-XIV.
3
Corcuera, Sonia, Ms cerca de las Ciencias Sociales: Fernand Braudel, En: Voces y silencios de la Historia,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1997.
4
Ibid.
5
Ibid.
6
De Certeau, Michel, Op. Cit.
ms adelante como un imaginario casi literario, no ha sido nombrada. Esta circunstancia podra
expresarse como que la memoria del mar ha sido escrita para matar de nuevo su historia, puesto
que segn algunas perspectivas tradicionales, los pueblos que habitaron las costas americanas
antes de la Invasin Europea no tenan voz y eran salvajes. Podramos hablar metafricamente,
entonces, de un mar muerto tal como Eduardo Lemaitre hablara alguna vez, refirindose a
Cartagena, de una bella durmiente.

Pero no se muere histricamente solo al ser excluido de la escritura; a nuestro juicio, ciertas
formas de la escritura puede resultan igualmente invisibilizadoras. Es el caso de la historia
positivista, donde el mar ha sido visto, bajo estos presupuestos, como un espacio de disputas, un
botn de actos heroicos, de invasiones, de resistencias, de sables y goletas, y cuyos sujetos
histricos se han desgajado de los rboles genealgicos. An los valiosos intentos de
historiadores como Germn Arciniegas en su Biografa del Caribe arrancan de presupuestos en
donde la voz de los pueblos es totalmente invisibilizada.

No es el caso desconocer el valor fundacional de esa historia heroica, solo interesa llamar la
atencin acerca de la idea de Braudel segn la cual la denuncia contra la historia episdica
opaca el fenmeno humano total, sus condiciones econmicas y sociales. Para Braudel el hecho
histrico es social y no se circunscribe al individuo. Esto pone en evidencia que la historia escrita
se trata tambin de un gesto que tiene a la vez factor de mito y de rito, y que para De Certeau,
en efecto la escritura sustituye a las representaciones tradicionales.
7
Es interesante que el
papel de la oralidad y de las tradiciones con relacin al mar se constituya en una opcin en el
funcionamiento de la historia frente a la prctica occidental de la escritura. La ausencia de
escritura, que se ha estigmatizado como salvaje, es otra forma de relacin con lo real,
subrayando la pregunta Qu alianza existe entre la escritura y la historia?

El presente proyecto no tiene el propsito de emular los intentos fundacionales de Braudel, y en
aras de seguir el mismo rumbo metodolgico, llegar a un exabrupto. El modelo est propuesto
pero deber adecuarse a nuestra realidad particular. Para Arciniegas el Mediterrneo y el
Caribe quedan as frente a frente, por primera vez en sus historias. Dos espejos mgicos: el uno
retrata la imagen de los tiempos antiguos; el otro, la de los tiempos por venir.
8
Para hablar de
una identidad con el mar en Colombia sera ms consecuente replantear el concepto de brbaro,
como lo no escrito.


EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD

Para el historiador Mohamed Eddine Affaya la identidad cultural se refiere a un conjunto de
maneras de pensar, de actuar, y de sentir en la triple relacin con la naturaleza, con el hombre y
con lo absoluto; es el conjunto de modelos de comportamiento de pensamiento y de sensibilidad
que estructuran actividades del hombre en su triple relacin con la naturaleza, con la sociedad,
con lo trascendental.
9

En este sentido, y si se pretende hablar de una identidad con el mar, las definiciones exigen que
el objeto de estudio se mire desde lo interdisciplinario, siendo la Historia la mirada que abarca
totalmente las herramientas de otras disciplinas como la antropologa, la literatura o la sociologa.

7
De Certau, Op. Cit.
8
Arciniegas, Germn, Biografa del Caribe Colombiano, Editorial Planeta, Bogot, 1986.
9
Eddine Affaya, Mohammed H., Lo intercultural o el seuelo de la Identidad, En: Revista CIDOB Dafers
internacionals, Universidad de Barcelona, No. 36, dic 19981999.
Ms an cuando el objeto puede ser la comunicacin, la palabra, los procesos de significacin, el
arte, etc.

El reconocimiento, mecanismo productor de smbolos se sita en el cruce de estas tres
potencias de lo simblico: el deseo de poder y la lengua. El deseo, centro de su mecanismo
negativo de carencia, es por afinidad la necesidad de reconocimiento porque es deseo del deseo
por el otro. El poder, en la dialctica de la apropiacin y de la ofrenda que la caracteriza es el
medio de proponerse, incluso de imponerse, al reconocimiento por el otro. La lengua es la que
expresa la intencin del deseo y del poder, y asigna al reconocimiento su finalidad ltima: la de
ser en todo momento de la existencia incluso en el trmino de aquella, un triunfo de la vida sobre
la muerte, del sentido sobre lo absurdo. Creadoras de la cultura, estas potencias de lo simblico
son al mismo tiempo mediatizadas por la cultura, aunque el xito y el fracaso relativo de sus
operaciones, en un momento dado de la historia, est, en gran parte en funcin del estado de
esta cultura.
10

El asunto de la identidad con el mar se vuelve trascendente en el intento de recuperar una
historia del mar colombiano y desafa posturas segn las cuales El inca dialogaba con el sol. El
azteca dialogaba con el sol. No hubo un mar comn que facilitara el encuentro de estos pueblos.
No hubo lugar a un cambio de ideas, a uno de esos choques que fecundan la humanidad y
ensanchan los horizontes a la inteligencia. Los moradores de las islas, cuando iba hacindose
densa la poblacin, se largaban en su potrillos hasta encontrar en tierra firme las bocas de los
ros: los caminos que llevan a los valles interiores, a las montaas. Nunca regresaban. Naciones
enteras abandonaron las Antillas, el mar.
11

Esta visin de Arciniegas ilustra de alguna manera lo que Certeau advierte sobre el papel del
historiador quien al imponer, pues, la ruptura entre un presente y un pasado y al conservar la
relacin occidental cuyos trminos invierte, define la identidad como el regreso a una negrura
pasada o marginada.
12
Cmo no pensar que la bsqueda y valoracin de los imaginarios y las
huellas de la tradicin oral se ofrezcan como una posibilidad de rescatar una nueva versin de la
historia, aunque quedemos atados a lo que se haya conservado de esa memoria por su
naturaleza dinmica. Este presupuesto sugiere trabajar directamente orientados hacia las huellas
de esos moradores de las islas que ya no se desplazan por las playas.

HIPOTESIS DE TRABAJO


1. El Proceso de Andinizacin

El anlisis del caso colombiano es significativo para toda Amrica Latina, especialmente por su
particular proceso de andinizacin, entendido como la tendencia a priorizar el desarrollo de las
zonas internas del territorio no solo en trminos econmicos, sino tambin polticos, sociales e
incluso culturales: la civilizacin asentada en las tierras fras frente a la barbarie de las tierras
calientes y no el de los mares. Tambin entiendo por andinizacin el proceso de fundacin de
ciudades coloniales por cuyo efecto se produjo el desplazamiento de la poblacin nativa y se
marginalizaron los centros de memoria ancestral y de actividad de los pueblos originarios de las
zonas costeras. Estas zonas fueron ocupadas simultneamente por otros habitantes, factor que

10
Slim, A., Lidentit culturelle, relations interthniques et problmes dacculturation, Pars, Ed. Anthropos, 2
Edicin, 1986
11
Arciniegas, Germn, Op. Cit.
12
De Certeau, Op. Cit.
hizo ms complejo el tejido cultural. Es el caso del aporte cultural de los africanos trados como
esclavos. Se cree que alrededor de unos 200.000 africanos llegaron en este perodo. En este
proceso de andinizacin se ha perdido el inmenso valor que tiene el imaginario africano para la
construccin de una identidad referida al mar.

De los pueblos tradicionales supervivieron muchos imaginarios que definen su identidad a
pesar de que se trate de una construccin inconsciente; muchos fueron pueblos del agua y
pueblos del mar. Es as como el rescatar el imaginario de los pueblos tradicionales podra ser
una forma de recuperar la identidad: esa triple relacin entre la naturaleza, el hombre y lo
absoluto-. An ms la relacin hombre-mar podra resultar interesante en la construccin de una
identidad territorial nacional. Dicha relacin podra necesitar algunos presupuestos de la
geografa humana, la historia y la literatura, en especial aquella que otorga una categora de
anlisis a la oralidad.


OBJETO DE ESTUDIO


1. Relacin hombremar: el mar sujeto histrico

Una forma de corresponder a la proposicin de Braudel de otorgar al mar la categora de sujeto
histrico es el nfasis del presente trabajo en la relacin hombremar, la cual est connotada
por una mentalidad particular. Si se entiende la mentalidad como una construccin cuyos
imaginarios no pueden ser verbalizados por la conciencia individual,
13
ha de hacerse una
exploracin hacia una hiptesis que esclarezca los tejidos que conducen a una mirada al interior
del pas: un largo perodo de conquistas territoriales, de migraciones frecuentes y de crecimiento
poblacional que se manifest entre los primeros aos de nuestra era y el siglo XV. En l
surgieron las principales culturas precolombinas conocidas, se desarrollaron unidades polticas
complejas y se establecieron territorios culturales, muchos de ellos claramente definidos. Con la
llegada del europeo a este inmenso territorio, que en sus bitcoras compararon con el paraso,
se iniciaron transformaciones profundas de todo orden, marcadas significativamente en la
estructura social y cultural.

El mar y la tierra firme actuaron de manera articulada y estructuraron un circuito de relaciones
que dieron como resultado un sentido de circularidad a las comunicaciones, de trfico constante,
de ires y venires, tanto en las relaciones econmicas como sociales y culturales. Durante el
perodo colonial, y hasta la segunda mitad del siglo XVIII, el tringulo conformado por Veracruz
en Mxico, La Habana en Cuba y Cartagena en Colombia fueron los vrtices de un rea que
articul relaciones comerciales, difusin de ideas y flujo de hombres.
14
El centralismo impuesto a
partir de 1886, cuando se establece un principio de equilibrio entre los poderes regionales y el
Estado Central, signific el supeditar la poltica territorial a los intereses de una clase gobernante
que en la mayora de los casos conoca escasamente el territorio nacional, su naturaleza y las
caractersticas sociales y culturales de sus pobladores. Esto signific una especie de tradicin en

13
En trminos de Braudel una mentalidad es una construccin de valores y comportamientos culturales en periodos
de muy larga duracin, experiencias cuya acumulacin es imperceptible y no verbalizable ni apropiada por la
conciencia individual.
14
Es precisamente esta la hiptesis que se manej en la tesis de grado mencionada anteiormente. Cabrera, Edgard,
Fuentes, Nara, Geopoltica en la Cuenca del Caribe, tesis de grado para optar por el ttulo de Magster en
Relaciones Internacionales, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot, 1996. En ella se pretendi de vincular estos
circuitos establecidos por medio de los tratados con concepto de Mediterrneo del Caribe, conformado por la
cadena de islas que van desde Jamaica y Cuba hasta las Antillas.
la formulacin de polticas pblicas que no abarcaban ni la extensin territorial ni la complejidad
de los pueblos que habitaron las diferentes regiones, muchas de ellas incomunicadas entre s
por casi ms de un siglo posterior a la independencia de las colonias espaolas, a comienzos del
siglo XIX. En esta parte del trabajo, es particularmente interesante revisar el proceso que ha
seguido la Armada Nacional y la Comisin Colombiana del Ocano en el diseo de una Poltica
Nacional del Ocano y de los espacios costeros para Colombia.

2. Los imaginarios

En el tema de la identidad con el mar, interesa la presencia de los diferentes imaginarios
construidos por los pueblos que tuvieron una directa relacin con l: un mar fue aquel de los
naturales, lugar de origen ancestral y abasto generoso y permanente de los pueblos costaneros,
estrechamente vinculado a su territorio como proveedor de alimento, de materias primas y de
encuentros. Otro fue el mar de los europeos, frontera ilimitada, abstracto en los mapas y planos
trazados por los europeos, un mar que reprodujo los permanentes enfrentamientos entre los
imperios europeos que trasladaron sus disputas polticas y territoriales al escenario caribeo, un
mar cruzado por lneas imaginarias, lmites y fronteras que se fueron dibujando a medida que
las misiones de exploracin iban avanzando en el conocimiento de las tierras desconocidas.
Cuando llegaron los primeros espaoles a las costas caribeas de nuestro an inexistente pas,
se produjo un cambio sustancial en el papel que la inmensidad martima haba jugado hasta el
momento para los habitantes y naturales: el mar se transform en un espacio cruzado por rutas
y caminos, en un derrotero por el cual iban y venan embarcaciones repletas de aventureros y
soldados.

Ya se ha sealado en la introduccin cmo existen referencias histricas al mar,
preferentemente desde un enfoque positivista: son importantes algunas fechas como las guerras,
las conquistas de territorios o las luchas independentistas; fechas tales como Octubre de 1492,
Descubrimiento de Amrica, Cartagena 11 de noviembre de 1811, Boyac 25 de julio, 7 de
agosto de 1.819; historias de piratas, construccin de puertos, etc. Ms an, existen imaginarios
desde la cultura y la literatura tales como los barcos, las historias y las aventuras de piratas, y
muchas otras expresiones artsticas bastante elaboradas. Es importante en este imaginario
resaltar el papel de la literatura de autores tales como Candelario Obeso, Jorge Artel, Alvaro
Mutis y Germn Espinosa entre otros.

La matriz de la poblacin prehispnica, la matriz de la poblacin hispnica y la matriz de la
descendencia africana permitiran iniciar un proceso de recuperacin de identidad que haga
visibles las matrices que se empezaron a entretejer desde el siglo XVI. En este punto, es
invaluable el conocimiento que proviene de la literatura de Conquista y del Perodo colonial; de
otra parte un proceso de reflexin sobre el alcance de las mismas y el peso que han tenido en
una actual mentalidad que ignora el mar. Con base en lo anterior, sera posible generar una
estrategia para que la memoria del mar se insertara en la concepcin de territorio en Colombia?


Descripcin del territorio

La Costa Atlntica

Histricamente, la Costa Atlntica colombiana conforma una unidad territorial amplia que incluye
la tierra firme y el mar la llanura lquida en trminos de Fernand Braudel. Esta regin,
compleja en su conformacin, se extiende histricamente ms all del rea continental y limita
con las Islas de Jamaica, Cuba, La Espaola y Puerto Rico, en el norte, con los pases costeros
centroamericanos en el occidente, con la multitud de islas en la zona de las antillas al oriente, y
al sur con los piedemontes de las cordilleras andinas. Esta unidad territorial se encuentra
directamente vinculada a procesos tempranos de trnsito y de comunicacin desarrollados por
los pueblos prehispnicos y se caracteriza por su gran diversidad geogrfica: rea insular,
montaas de nieves perpetuas, desiertos ridos, selva inhspita, llanura lquida y un inmenso
mar de agua dulce oculto entre las sabanas, conformado por las cinagas y las tierras
anegadizas de los ros Magdalena, Cauca, San Jorge y Sin. En esta regin surgieron
importantes pueblos prehispnicos que desarrollaron destacados complejos culturales urbanos y
grandes obras de ingeniera en las inmensas sabanas y altas montaas del litoral. En el siglo XVI
Los espaoles arribaron a sus costas e iniciaron el proceso de colonizacin, de dominacin y de
explotacin de recursos, sostenido por la mano de obra de miles de esclavos trados del frica.

La Costa Pacfica

Si el Caribe se caracteriza por su diversidad y variabilidad, el Pacfico tiene como su principal
caracterstica el ser una regin relativamente homognea, de cambios mucho ms lentos en el
tiempo y en el espacio. La Costa Pacfica, conformada por selvas hmedas y tropicales, y con la
cordillera occidental erigida a manera de barrera, fue un espacio menos poblado y con dinmicas
de intercambio mucho ms difusas, incluso desde tiempos prehispnicos. A diferencia de la
circularidad que identifica al Caribe, en el Pacfico las relaciones se establecieron en un sentido
de verticalidad: an se habla del arriba y del abajo, para referirse al norte o al sur. A pesar de la
llegada de los espaoles, sus costas no vieron surgir grandes puertos y los pocos asentamientos
que se desarrollaron lo hicieron de espaldas al mar, conectados por circuitos de comercio con el
interior, particularmente con la ciudad de Popayn, articulados a una economa minera de
extraccin. Durante buena parte de la Colonia la Corona espaola tuvo problemas para definir la
naturaleza administrativa de la regin, adjuntndola a la inmensa gobernacin de Popayn,
diferenciando escasamente la zona norte el Choc de la zona sur. Posteriormente, durante la
Repblica, tal inasibilidad territorial se tradujo en la configuracin del Estado del Gran Cauca
que, con los territorios amaznicos, contena casi el 70% del territorio nacional. Ese aislamiento,
favorecido por las inhspitas condiciones geogrficas, ampar la continuidad de formas de vida y
de pensamiento de los hombres que all habitaron, hasta nuestros das.

La poblacin del pacfico colombiano se compone, en gran medida, de descendientes de
esclavos africanos, pero tambin encontramos una importante presencia de grupos indgenas.
Las ciudades cercanas, Cali y Popayn, son los centros econmicos y administrativos ms
importantes. En la actualidad el Pacfico constituye una regin de importancia estratgica para el
desarrollo del pas, pero sigue siendo un rea marginal y aislada.

La regin Andina

La regin andina colombiana fue el asiento de la sociedad colonial, de las instituciones y del
Estado. Es la ms poblada el 75 % de la poblacin habita actualmente en esta regin y la ms
urbanizada. Su geografa diversa, con climas variables y una excepcional capacidad de
produccin agrcola, convirtieron a esta zona en el centro productivo del pas. A partir del siglo
XIX, se desarroll un proceso progresivo de andinizacin territorial una concepcin particular
que ignor deliberadamente al mar producto de factores polticos y econmicos, pero tambin
geogrficos y de naturaleza territorial. En primer lugar, encontramos una frrea hegemona
ejercida desde Bogot, como capital de la nueva Repblica, respecto a la idea de pas, de nacin
y de Estado. Los sucesivos gobiernos de la Repblica fueron ejercidos por hombres
provenientes del interior del pas hacendados, comerciantes y banqueros cuyos intereses se
encontraban fincados en las actividades econmicas que se desarrollaban en sus reas de
influencia: las grandes haciendas y la produccin agrcola en general. La posesin de la tierra se
constituy en un factor determinante de la naturaleza econmica del pas. Las difciles
condiciones geogrficas y el limitado desarrollo de las vas de comunicacin, crearon un mapa
de regiones aisladas unas de otras, no slo en aspectos geogrficos y polticos sino tambin
sociales y culturales. La andinizacin signific el privilegiar la zona de montaa, donde las
formas de produccin permitieron el surgimiento de unas lites poseedoras de grandes
extensiones de tierra y con una gran influencia poltica y econmica sobre la poblacin que se
concentr en dichas zonas. Tambin signific la imposicin de una idea de cultura muy
particular: la montaa y el clima fro se relacion con la civilizacin, mientras que los valles y la
tierra caliente siempre fue vista como sinnimo de barbarie; sobrevivencia del imaginario
colonial, de tierras salvajes e inhspitas con condiciones primitivas de vida. Quiz lo ms
significativo para nuestro enfoque de una identidad nacional con el mar, es apreciar que en el
desarrollo de los procesos mencionados el pas le dio la espalda al mar. Son conocidas las
consecuencias de tal posicin: un aislamiento evidente desde mediados del siglo XIX hasta
comienzos del XX y un proceso continuo de prdidas territoriales, ante la indiferencia del Estado.



Metodologa

El camino seguido por Braudel durante ms de diez aos de trabajo sobre el Mediterrneo puede
llegar a ser una ruta ilustrativa, sin embargo es necesario profundizar en los procesos histricos
desarrollados en el Mar Caribe. Braudel Examina los ejes de las comunicaciones terrestres y
martimas, mide las distancias comerciales en funcin de la velocidad media de los barcos, se
ocupa de la dimensin de los mercados de intercambio en zonas como Toscana o Andaluca y
del radio de influencia de puertos como Venecia o Marsella. Calcula la poblacin de la poca, tal
vez unos 60 millones de personas, seala su reparticin, distinguiendo las regiones despobladas
de las muy habitadas, y evala el crecimiento demogrfico. Realza el efecto que produjo en la
economa europea la abundancia del oro y la palta que salieron de Mxico y tambin del Per, y
establece la correlacin entre la cantidad disponible de los metales preciosos y el nivel de los
precios.
15

En principio, se estima como necesario realizar un trabajo de indagacin y sondeo en fuentes de
archivo tales como los fondos de Milicias y Marina, Fondos de Aduanas, Visitas y ordenanzas de
poblamiento, tanto del Archivo General de la Nacin como del Archivo de Indias y otros.
Igualmente, se contemplan las memorias de viajes, narraciones y dems textos vinculados con la
historia escrita.

De otro parte, se estima la indagacin en fuentes orales que permitan poner en evidencia
procesos histricos de mediana y larga duracin, orientados a dilucidar el papel que ha jugado la
relacin hombremar en la mentalidad colectiva, y de esta ltima en la construccin de la historia
de Colombia. Por ello, se propone desarrollar, de manera simultnea a la ubicacin y evaluacin
de fuentes escritas, la consulta de la memoria colectiva de poblaciones representativas de la
Zona Caribe, a partir de una seleccin de municipios para el trabajo. La metodologa supone
indagacin en la memoria colectiva, y parte del presupuesto de no considerar a la comunidad
como objeto de estudio, sino como sujeto de su historia y de la construccin de su identidad.

15
Corcuera, Sonia, Op Cit.
Como fuente importante para reconocer los pueblos del mar en Colombia, estn sus mitos e
imaginarios.

Como puede verse, la metodologa es uno de los aspectos ms dispendiosos en el desarrollo de
este trabajo. Uno de los propsitos a largo plazo de este trabajo es que el Mar Caribe como
sujeto histrico, pudiera ser asimilado a un modelo de interpretacin de nuestra territorialidad. La
montaa el ro, la selva como sujetos histricos. Si el trabajo aspira a constituirse en un modelo
no puedo prever las necesidades metodolgicas que vayan a surgir en el desarrollo de las
hiptesis.

Braudel encuentra con su modelo del mar mediterrneo la manera de historiar ciertos temas,
originalmente confinados dentro al campo de la antropologa, porque le parecen susceptibles de
ser replanteados desde la perspectiva de la historia.
16
El autor acepta que, en general, los
resultados no pasan de ser aproximativos y slo por execracin constituyen una verdadera
sistematizacin cientfica
17
y eso no es lo que este trabajo propone. En cualquier caso, se trata
de tomar como base la identidad o las identidades, lo cual encierra procesos imperceptibles en el
tiempo; esto nos habla de una dinmica permanente que nos obliga a reajustar la lente. En
palabras de Braudel Los acontecimientos continan emergiendo

De alguna manera el intento de tomar como objeto de estudio el proceso de construccin
identidad colombiana con el mar, o el mar como sujeto histrico, nos hace retornar a la
percepcin sobre la llegada de Amrico Vespucio: La violencia del cuerpo llega hasta la pgina
escrita por medio de la ausencia, por medio de los documentos que el historiador pudo ver en
una playa donde ya no est la presencia que los dej all, y a travs de un murmullo que nos
permite or, como venido de muy lejos, el sonido de la inmensidad desconocida que seduce y
amenaza al saber.
18


16
Aguirre, Rojas Carlos Antonio, Fernand Braudel y las ciencias humanas, Montesinos, Barcelona, 1996. Pg. 106
17
Corcuera , Op. Cit.
18
De Certau, Op. Cit.