LA ARQUEOLOGA DEL SABER

Captulos: PRIMERA PARTE. Introduccin. SEGUNDA PARTE. Las regularidades discursivas. Captulo. I Las unidades del discurso. Preparado por: Marcela Herrera. UCSJ En este primer capitulo Foucault pretende estudiar: los conceptos de discontinuidad, de ruptura, de umbral, de lmite, de serie, de transformacin que le plantean a todo anlisis histrico problemas tericos. Dichos problemas sern estudiados dentro del campo llamado: la historia de las ideas, o del pensamiento, o de las ciencias, o de los conocimientos. Para dicho estudio hay que liberarse de todo un juego de nociones que diversifican el tema de la continuidad, tales nociones son: 1. La tradicin: la cual le da un estatuto temporal a un cierto conjunto de fenmenos sucesivos e idnticos, permitiendo repensar la dispersin de la historia y autoriza reducir la diferencia propia de todo comienzo, para remontar sin interrupcin en la asignacin indefinida del origen. 2. La nocin de influencias: que suministran un soporte a los hechos de trasmisin y de comunicacin que ligan a travs de la distancia y el tiempo a las unidades definidas como individuos, obras, nociones o teoras. Y dichas nociones son: 1. Desarrollo y evolucin: estas permiten reagrupar una sucesin de acontecimientos dispersos y referirlos a un mismo y nico principio organizador, descubriendo en cada comienzo un principio de coherencia y el esbozo de una unidad futura para dominar el tiempo por medio de una relacin entre el origen y un trmino, dichas nociones jams han sido dadas pero son operantes. Ejemplo: las nociones de mentalidad o espritu, que permiten establecer entre los fenmenos simultneos o sucesivos de una poca dada que hacen surgir como principio de unidad y de explicacin la soberana de una conciencia colectiva. Considera revisar esas sntesis fabricadas o esos agrupamientos que se admiten de ordinario antes de todo examen, para aceptar el no tener que ver por medio de un mtodo, sino poder ver una poblacin de acontecimientos

dispersos, dado que hay que inquietarse ante esos cortes o agrupamientos a los cuales nos hemos acostumbrado y que hacen que no estemos seguros del uso de esas distinciones en el mundo de los discursos que es el nuestro, por tal con mayor razn se tiene que analizar el conjunto de enunciados que, en la poca de su formulacin estaban distribuidos, repartidos y caracterizados de una manera totalmente distinta, por ejemplo: las categoras de literatura y poltica que son categoras recientes y por tanto no aplicables a la cultura medieval, ni a una cultura clsica, sino por medio de una hiptesis retrospectiva y por un juego de analogas formales o de semejanzas semnticas. Estos cortes son: categoras reflexivas, principios de clasificacin, reglas normativas, tipos institucionalizados que merecen ser analizados como discursos al lado de los otros con los cuales tienen relaciones complejas, pero que no son caracteres intrnsicos, autctonos y universalmente reconocibles. Las unidades definidas que hay que mantener en suspenso y que son las que se nos imponen de manera ms inmediata son: el libro y la obra. En el caso del libro se puede dar una individualizacin material del libro a pesar de que se le considera que este tiene una unidad material porque este siempre se encuentra envuelto en un sistema de citas de otros libros, de otros textos, de otras frases, como un nudo en una red, as pues la humanidad del libro, incluso entendido como haz de relaciones, no puede ser considerada idntica, porque por mas que el libro se de cmo un objeto que se tiene bajo la mano, por mas que en ese paraleleppedo que lo encierra, su unidad es variable y relativa, porque no se indica a s misma sino que se construye a partir de un campo complejo de discursos. La obra suscita problemas ms complejos, dado que una obra es: una suma de textos que pueden ser denotados por el signo de un nombre propio. Esta denotacin, no es una funcin homognea como lo seria el nombre de un autor, dado que la constitucin de una obra completa, o de un opus supone cierto nmero de elecciones que no es fcil justificar ni aun formular, por ejemplo: Mallarme, este no denota o se refiere de la misma manera a los temas ingleses a las traducciones de Edgar Poe, a los poemas o a las respuestas dadas a investigaciones. Pero si es posible hablar tan fcilmente y sin preguntarse ms de la obra de un autor, es porque se la supone definida por cierta funcin de expresin, se admite que debe de haber en ello un nivel en el cual la obra se revela, en todos sus fragmentos. Pero semejante unidad, lejos de darse inmediatamente, est constituida por una operacin que es interpretativa, as

pues la obra no puede ser considerada no como unidad cierta, ni como unidad inmediata, ni como unidad homognea. La ultima precaucin que hay que tener en cuenta para poner fuera de circuito las continuidades irreflexivas por la que se organiza de antemano, el discurso que se trata de analizar, es renunciar a dos temas que estn ligados el uno con el otro pero que se enfrentan segn el orden del discurso y este es: la irrupcin de un acontecimiento verdadero: el cual dice que mas all de todo comienzo aparente hay siempre un origen secreto que no se puede captar del todo en s mismo. A este tema se refiere otro segn el cual todo discurso manifiesto reposara secretamente sobre un ya dicho, y ese ya dicho no seria simplemente una frase ya pronunciada, un texto ya escrito, sino un jams dicho, pues supone que a todo lo que al discurso le ocurre formular se encuentra ya articulado en ese semisilencio que le es previo. As pues el discurso manifest no es mas que una presencia represiva de lo que no dice, y ese no dicho seria un vaciado que mina desde el interior de todo lo que se dice. Hay que tener en suspenso todas estas formas previas de continuidad y todas esas sntesis que no problematizamos, para sacudir la quietud con la cual se las acepta y mostrar que no se deducen naturalmente, sino que son siempre el efecto de una construccin cuyas reglas se trata de conocer y cuyas justificaciones hay que controlar para definir en que condiciones y en vista de que anlisis, ciertos son legtimos y ciertos no. Pues se trata de reconocer que no son lo que se crea a primera vista, sino que exigen una teora y que esta teora no puede formularse sin que aparezca en su pureza no sinttica, en el campo de los hechos de discurso a partir del cual se los construye. Y Foucault mismo dice que no har otra cosa ms que tomar como punto de partida, unidades totalmente dadas como la sicopatologa, la medicina o la economa poltica, sin colocarse en el interior de esas unidades dudosas, para estudiar su configuracin interna o sus secretas contradicciones, sino que solo se quedara en ellas el tiempo necesario que le lleve preguntarse que unidades forman y con que derecho pueden reivindicar un dominio que las individualiza en el tiempo y no aceptara los conjuntos de la historia le propone mas que para examinarlos, para desenlazarlos y saber si es posible recomponerlos legtimamente y saber si no hay que reconstruir otros con ellos, para llevarlos a un espacio mas general que permita elaborar su teora. As pues una vez suspendidas las formas inmediatas de continuidad, se encuentra liberado todo un dominio, que esta constituido por todo el conjunto de todos los enunciados efectivos, en su dispersin de

acontecimientos y en la instancia que le es propia a cada uno, as pues el material que hay que tratar en su neutralidad primera es una multiplicidad de acontecimientos en el espacio del discurso en general, generando el proyecto de una descripcin pura de los acontecimientos discursivos como horizonte para la bsqueda de las unidades que en ellos se forman. Esta descripcin se distingue fcilmente del anlisis de la lengua que es: un conjunt finito de reglas que autorizan un numero infinito de pruebas, en cambio el campo de los acontecimientos discursivos es: el conjunto siempre finito y actualmente limitado de las nicas secuencias lingsticas que han sido formuladas. La distincin que hay entre el anlisis de la lengua y el anlisis del discurso, es que la primera para cualquier discurso plantea la pregunta: Segn que reglas ha sido construido tal enunciado y, por consiguiente, segn que reglas podran construirse otros enunciados semejantes?, en cambio el segundo genera la pregunta: Cmo es que ha aparecido tal enunciado y ningn otro en su lugar? As pues esta descripcin del discurso, que hace el anlisis del discurso, se opone a la historia del pensamiento, pues el anlisis del pensamiento es siempre alegrico en relacin con el discurso que utiliza, pues su pregunta es infaliblemente: Qu es, lo que se deca en aquello que era dicho?, en cambio el anlisis que hace el campo discursivo es: tratar de captar el enunciado en la estrechez y singularidad de su acontecer, de determinar las condicione de su existencia, de fijar sus limite de la manera mas exacta, de establecer sus correlaciones con los otros enunciados que pueden tener vnculos con l, de mostrar que otras formas de enunciacin excluyen, no busca bajo lo manifiesto otro discurso, porque debe mostrar porqu no poda ser otro de lo que era, en que excluye a cualquier otro, cmo ocupa, en medio de los dems y en relacin con ellos, un lugar que ningn otro podra ocupar. Y la pregunta a tal anlisis es: Cul es, pues, esa singular existencia, que sale a la luz en lo que se dice, y en ninguna otra parte? Ahora bien si uno se pregunta para qu puede servir la suspensin de todas las unidades admitidas, si se trata, en total, de recuperar las unidades que se han simulado interrogar en el comienzo. La anulacin sistemtica de las unidades dadas permite en primer lugar restituir al enunciado su singularidad de acontecimiento, y mostrar que la discontinuidad no es tan slo uno de esos grandes que son como una falla en la geologa de la historia, sino ya en el hecho simple del enunciado, pues un enunciado es: siempre un acontecimiento que ni la lengua ni el sentido pueden agotar por completo.

Si se asla, con respecto a la lengua y al pensamiento, la instancia del acontecimiento enunciativo, no es para diseminar una polvareda de hechos, es para estar seguro de no referirla a operadores de sntesis que sean puramente psicolgicos y poder captar otras formas de regularidad, otros tipo de conexiones. Pues se trata de hacer aparecer en su pureza el espacio en el que se despliegan los acontecimientos discursivos y no tratar de restablecerlo en un aislamiento que no se podra superar, no es encerrarlo sobre s mismo, es hacerse libre para describir en l y fuera de l juegos de relaciones. Porque al liberarlos de todos los agrupamientos que se dan por unidades naturales inmediatas y universales, nos damos la posibilidad de describir por un conjunto de decisiones dominadas u otras unidades. Pero no es una interpretacin de los hechos enunciativos la que podra sacarlos a la luz, sino el anlisis de su coexistencia, de su sucesin, de su funcionamiento mutuo, de su determinacin recproca, de su transformacin independiente o correlativa. Est excluido que se puedan describir sin punto de referencia todas las relaciones que puedan aparecer as, por tanto es preciso aceptar un corte provisional, una regin inicial que el anlisis altera y reorganiza de ser necesario, ahora bien a esto surge la pregunta de cmo circunscribir esta regin? Para esto es preciso elegir empricamente un dominio en el que las relaciones corren el peligro de ser numerosas, densas y relativamente fciles de describir, pero como estar seguro de no dejarse engaar por todas las unidades o sntesis poco reflexionadas que se refieren al individuo parlante, al sujeto del discurso, al autor del texto, en una palabra a todas esas categoras antropolgicas? Teniendo bien presentes en el espritu dos hechos: que el anlisis de los acontecimientos discursivos no esta limitado en modo alguno a semejante dominio y que, el corte de este mismo dominio no puede considerarse como definitivo, ni como absolutamente valedero, se trata de una primera aproximacin que debe permitir que aparezcan relaciones con las que se corre el peligro de borrar los limites de este primer esbozo. Captulo V. La formacin de los conceptos. Preparado por: Ana Ruiz Luna. UCSJ Foucault analizar de manera poco rigurosa cmo es que se forman los conceptos, a travs de que condiciones se conservan y modifican o cambian radicalmente. Para llevar a cabo esta tarea tendr que describir la organizacin del campo de enunciados en el que aparecen y circulan. Esta organizacin comprende distintas formas:

Sucesin:

Esto se refiere a los ordenamientos de las inferencias,

implicaciones sucesivas y razonamientos demostrativos dados en las series enunciativas. Este orden se refiere a la manera en que los acontecimientos del tiempo estn repartidos en la serie lineal de los enunciados.

-Coexistencia: En estas se dibuja un campo de presencia, esto se refiere a la serie de enunciados formulados ya en otra parte y que repiten en un discurso a ttulo de verdad admitida, de premisa necesaria. En este campo las relaciones instauradas pueden ser del orden de la verificacin experimental, de la validacin lgica, de la repeticin pura y simple, de la aceptacin justificada por la tradicin, etc. Distinto de este campo de presencia se puede describir tambin al de concomitancia, esto se refiere a las enunciaciones que ataen a dominios muy distintos del conocimiento, as como de tipos de discurso distintos, pero que se vinculan con los enunciados estudiados. Estos enunciados funcionan como confirmaciones analgicas, principios generales, modelos que pueden ser transferidos a otros contenidos, etc. El campo enunciativo comprende tambin un llamado dominio de la memoria, esto se refiere a los enunciados que no son ya ni discutidos ni admitidos, que ya no definen ni un cuerpo de verdades ni un dominio de validez. Respecto a stos se establecen relaciones de filiacin, gnesis, transformacin, continuidad y discontinuidad histrica. -Procedimientos

de intervencin:

Estos procedimientos no

sern los mismos para todos los tipos de formaciones discursivas. Estos procedimientos se ven manifestados en las tcnicas de reescritura, en mtodos de transcripcin, en los modos de traduccin, en la aproximacin a los enunciados. Para Foucault, lo que pertenece propiamente a una formacin discursiva y lo que permite delimitar el grupo de conceptos, dispares no obstante, que le son especficos, es la manera en que estos diferentes elementos se hallan en relacin los unos con los otros: la manera en que la ordenacin de las descripciones est unida a las tcnicas de reescritura, la manera en que el campo de memoria est ligado a las formas de jerarqua y de subordinacin que rigen los enunciados en un texto; la manera en que estn ligados los mtodos de aproximacin y de desarrollo de los enunciados y los modos de crtica, de comentarios, de interpretacin de enunciados ya formulados, etc. Es este haz de relaciones el que constituye un sistema de formacin conceptual ntegro. Es necesario que la aproximacin al texto se lleve a cabo desde la distancia,

para lograr determinar a travs de cules esquemas pueden estar ligados los enunciados los unos con los otros. Estos esquemas permiten describir la manera en que los conceptos se dispersan de manera annima a los largo de los textos. Semejante anlisis implica ya un nivel preconceptual, al campo en que los conceptos pueden coexistir y a las reglas en que est sometido en determinado campo. Este nivel preconceptual no remite un a un horizonte de pura idealidad ni a una gnesis emprica de las abstracciones. No es un a priori inagotable, sino que se plantea en el mismo nivel del discurso. Lo preconceptual, descrito as, se mantiene en un lugar superficial en la historia, en vez de presentarse como fondo histrico. En el anlisis propuesto por Foucault, las reglas de formacin se llevan a cabo en el discurso mismo, no en la mentalidad de cierto individuo o de cierto grupo de individuos en la historia. En resumen, hemos visto cmo para analizar la formacin de los objetos, es imposible anclarlos en las cosas ni referirlos al dominio de las palabras; tambin para analizar los tipos de formacin enunciativa, no nos debemos centrar en el sujeto de conocimiento ni en una individualidad psicolgica. De esta manera, al analizar la formacin de los conceptos, no debemos volcarnos ni en el horizonte de la idealidad, ni en el aspecto ms emprico de las ideas. TERCERA PARTE. El enunciado y el archivo. CAP. I. DEFINIR EL ENUNCIADO Preparado por: Mariana Ruz. UCSJ Foucault no ha concretado el significado de la palabra discurso y ha multiplicado sus sentidos, a saber: 1. Dominio general de todos los enunciados 2. Grupo individualizable de enunciados 3. Prctica regulada que da cuenta de cierto nmeros de enunciados Por el anlisis del discurso, se ha perdido de vista el propio trmino del enunciado, quedando envuelto en la definicin del discurso. Por tanto Objetivo = Definir el enunciado. Una primera aproximacin: el enunciado es el tomo del discurso, la unidad elemental del discurso. Pero, se intentar responder a la siguiente cuestin: el enunciado es idntico al trmino proposicin de los lgicos, a la frase de los gramticos, o a los actos de habla de los analticos? Entonces Desde el modelo de la lgica. La existencia del enunciado no depende de la estructura proposicional; sta no es condicin necesaria y suficiente de aqul. Puede haber enunciados distintos que pertenezcan a discursos diferentes, y

en donde slo se encuentra una proposicin que obedece a un nico conjunto de leyes de construccin y posibilidades de utilizacin , e. gr., Nadie ha odo, Es cierto que nadie ha odo, es la misma proposicin. Pero como enunciados, estas formulaciones no son equivalentes ni intercambiables, ya que pertenecen a planos muy distintos dentro del discurso y a distintos grupos de enunciados. El contexto en el que se halla y la significacin que adquiere los hace ser distintos sus caractersticas enunciativas son distintas aunque tengan la misma estructura proposicional. Por lo tanto, los criterios para definir una proposicin no sirven para describir la unidad singular de un enunciado. 1. Desde el modelo de la gramtica. No hay equivalencia entre la frase y el enunciado. La definicin de frase es muy amplia y laxa que confunde la autonoma del enunciado. Los enunciados no corresponden a la estructura lingstica de las frases. e. gr., la columna de las palabras: amo, amas, amat no es una frase, sino el enunciado de diferentes flexiones personales del presente indicativo del verbo amare. Otros ejemplos de enunciados: un cuadro de clasificacin de las especies botnicas, un rbol genealgico, un libro de contabilidad, las estimaciones de una balanza comercial, una ecuacin de ensimo grado, la frmula algebraica de la ley de la refraccin, un grfico, una curva de crecimiento, una pirmide de edades, forman enunciados. 1. Desde el modelo del anlisis. El enunciado no es un acto de habla o elocutorio. No hay correspondencia no hay relacin biunvoca debido a que hace falta ms de un enunciado para efectuar un acto de habla. Es decir, un juramento, plegaria, contrato, promesa, demostracin, orden, decreto, compromiso, comprobacin, exigen cierto nmero de frmulas distintas o de frases separadas. El acto de habla no sirve para definir el enunciado, sino que debe ser el enunciado el que defina al acto de habla. Esto porque: en un acto de habla hay distintos enunciados formulados, yuxtapuestos, o separados. Por lo tanto, los actos de habla estn constituidos por la serie o suma de enunciados y por su necesaria yuxtaposicin. Conclusin: desde estos 3 modelos no se puede definir el enunciado. Los criterios de estos modelos son tan amplios que unas veces, el enunciado se puede incrustar en ellos y ajustarse a sus criterios, pero otras veces, puede no

obedecer estos criterios. Por consiguiente, su definicin bajo estos modelos se convierte laxa y ambigua. No obstante, aunque el enunciado sea indefinible bajo estos 3 modelos, ste se halla involucrado en tales modelos como el soporte o la sustancia accidental el elemento residual, i. e.: 1. En el anlisis lgico, el enunciado es lo que queda, cuando se ha extrado y definido la estructura de proposicin. 1. En el anlisis gramatical, el enunciado es la serie de elementos lingsticos en la que se puede reconocer o no la forma de una frase. 1. En el anlisis de los actos de habla, el enunciado es el cuerpo visible en que stos se manifiestan. Existe un enunciado en cuanto existen varios signos yuxtapuestos. Pero, los enunciados no existen en el sentido en que una lengua existe, ni el sentido de un conjunto de signos definidos por sus reglas de utilizacin. Los signos que constituyen los elementos de la lengua, son formas que se imponen a los enunciados y los rigen desde el interior. As, si no hubiese enunciados, no existira la lengua, pero slo en el sentido de tomar a la lengua como un sistema de construccin para enunciados posibles, o como la descripcin obtenida sobre un conjunto de enunciados reales. Pero, de esto no se sigue que: la lengua y el enunciado estn al mismo nivel de existencia; por tanto, no es vlido decir que hay enunciados, como se dice que hay lenguas. Ahora bien, Foucault presenta las siguientes consecuencias negativas de sus formulaciones anteriores: 1. No se requiere una construccin lingstica regular para formar un enunciado ste puede estar constituido por una serie de probabilidad mnima. 1. No basta cualquier efectuacin material de elementos lingsticos. 1. No basta cualquier emergencia de signos en el tiempo y el espacio para que un enunciado aparezca y comience a existir.

1. El enunciado no existe del mismo modo que la lengua. 1. El enunciado no es una unidad del mismo gnero que la frase, la proposicin o el acto de lenguaje. No nace de los mismos criterios, y tampoco es una unidad como lo es un objeto material que tiene sus lmites e independencia. Sin embargo, el enunciado s es: 1. Ni del todo lingstico, ni exclusivamente material; es indispensable para que se pueda decir si hay o no frase, proposicin, acto de habla; y para que se pueda decir si la frase es correcta, si la proposicin es legtima y est bien formada, si el acto se ajusta a los requisitos y si ha sido efectuado por completo. 1. El enunciado es una unidad tomada en un nexo lgico, gramatical o elocutorio. 1. Es una funcin que se ejerce verticalmente con relacin a diversas unidades lgico, gramatical, elocutorio, y que permite decir si estn presenten en o no, una serie de signos. 1. El enunciado si no es una estructura un conjunto de relaciones entre elementos variables, es, en cambio, una funcin que pertenece en propiedad a los signos y a partir de la cual se puede decidir, de qu son signos, y qu especie de acto se encuentra efectuado por su formulacin oral o escrita. Por lo tanto: No hay criterios estructurales de unidad para el enunciado porque ste no es en s mismo una unidad, sino una funcin que cruza un dominio de estructuras y de unidades posibles y que las hace aparecer, con contenidos concretos, en el tiempo y en el espacio. Esta funcin en su ejercicio, condiciones, reglas y, campo en que se efecta es la que posteriormente describir Foucault.

Conclusin: El enunciado abre un espacio relacional porque es una funcin que puede definir los modos de existencia, no ya de los contenidos, de las frases y las proposiciones, sino las condiciones de su aparicin por el simple hecho de su existencia. El enunciado es, una funcin relacional que despliega un espacio que a su vez adopta tres formas distintas pero indisociables una de la otra. El enunciado no es un elemento fijo, sino que se re-escribe y se transforma mediante la prctica de la re-lectura, y la re-escritura. El enunciado puede ser actualizado en diversas prcticas discursivas de lectura, escritura, enunciacin. Cap. II. La Funcin Enunciativa Preparado por: Vernica Gaxiola. UCSJ El enunciado es el que hace existir a los grupos o conjuntos de signos y permite que las reglas de construccin se actualicen, tiene una existencia singular que no permite que se le confunda con un signo, en cuanto a los elementos que componen a una lengua. Objetivo: es intentar indagar el modo singular de existencia peculiar de todas las series de signos, para que esta sea enunciada. Se divide para su estudio en cuatro aspectos o caractersticas.

a) Carcter enunciativo b) Carcter dimensin toda formulacin en tanto que enunciado c) Carcter de la funcin enunciativa de dominio asociado. d) Carcter de existencia material 1. Carcter enunciativo. Preguntas que plantea Foucault, Qu ocurrido para que haya enunciado? Qu puede tener de nuevo ese segundo conjunto? La reduplicacin, el hecho de que sea una copia respecto al primero?

La intervencin de un sujeto? La condicin para que los signos pasen a ser enunciado es que tenga con otra cosa una relacin especfica que la concierna a ella misma, y no a su causa, no a sus elementos. Que se puede demostrar que la relacin del enunciado con lo que se enuncia no es superponible a ninguna de esas relaciones. Un nombre por ejemplo se define por su posibilidad de recurrencia. Un enunciado existe al margen de toda posibilidad de reaparecer; y la relacin que mantiene con lo que enuncia no es idntica a un conjunto de reglas de utilizacin. Cmo es esa relacin? Es una relacin singular, puede ser la misma frase pero no el mismo enunciado. No es tampoco como la proposicin y su referente. Un enunciado tiene frente a l un correlato, o una ausencia de correlato, como una proposicin tiene un referente, como un nombre propio designa a un individuo. Est ligado ms bien a un referencial que no est constituido por cosas, por hechos, por realidades y o por seres, sino por leyes de posibilidad, reglas de existencia para los objetos que en el se encuentran nombrados, designados o descritos, para las relaciones que en el se encuentran afirmadas o negadas. El referencial del enunciado forma el lugar, la condicin, el campo de emergencia, la instancia de diferenciacin de los individuos o de los objetos, de los estados de cosas y de las relaciones puestas en juego por el enunciado mismo; define las posibilidades de aparicin y de delimitacin de lo que da a la frase su sentido y a la proposicin su valor de verdad, esto es el que da el carcter enunciativo de formulacin, por oposicin a su nivel gramatical y su nivel lgico. Por la relacin con estos diversos dominios de posibilidad, el enunciado hace de un sintagma, (grupo, conjunto de palabras, grupo adverbial, grupo nominal, grupo preposicional, grupo verbal) de una serie de smbolos, una frase a la que se puede, o no asignar un sentido, una proposicin que puede recibir, o no un valor de verdad. Este anlisis no se hace de modo formal ni por una investigacin semntica, ni por una verificacin, sino por el anlisis de las relaciones entre el enunciado y los espacios de diferenciacin, en los que hace el mismo apareciendo las diferencias 1. Carcter dimensin que caracteriza toda formulacin en tanto que enunciado Un enunciado, se distingue de una serie cualquiera de

elementos lingsticos por el hecho de mantener con un sujeto una relacin determinada. En primer lugar, porque el sujeto del enunciado no es interior al sintagma lingstico, Segundo porque un enunciado que no comporta primera persona, tiene con todo u sujeto. Tercero todos los enunciados tienen una forma gramatical fija (ya sea en primera o segunda persona) no tienen un nico tipo de relacin con el sujeto del enunciado. No se concibe al sujeto del enunciado como idntico al autor de la formulacin. Ni sustancialmente, ni funcionalmente. Constituye una dimensin que caracteriza toda formulacin en tanto que enunciado. Este es un rasgo de la funcin enunciativa y permite describirla. Si una proposicin, una frase, un conjunto de signos pueden ser llamados enunciados no es en la medida en que ha habido, un da, alguien que los profiera o que dejara en alguna parte su rastro provisor; es en la medida que puede ser asignada la posicin del sujeto. Describir una formulacin en tanto que enunciado no consiste en analizar las relaciones entre el autor y lo que ha dicho, sino en determinar cual es la posicin que puede y debe ocupar todo individuo para ser su sujeto. La caracterizacin en toda formulacin de un enunciado sus rasgos de definicin depende de que. Exista un lugar que es determinado y vaco que ocupan individuos diferentes; es un lugar que no se define fijo y variable para siempre, alo largo de una obra, un libro, o un texto, vara o es lo bastante variable para poder, o bien mantenerse idntico a s mismo, a travs de varias frases, o bien modificarse con cada una. 1. Carcter de la funcin enunciativa de dominio asociado. Es un puro agregado de signos que no necesitaran para existir ms que de un soporte material; superficie de inscripcin, sustancia sonora, materia susceptible de recibir una forma incisin en hueco de unos trazos. Esto la distingue de la frase y de la proposicin. La coexistencia enunciativa se destacan aun nivel autnomo y descriptible, las relaciones gramaticales entre frases, las relaciones lgicas entre proposiciones, las relaciones metalingsticas entre un lenguaje objeto y aquel que define las reglas las relaciones retricas entre grupos de frases. Se analizan estas relaciones sin tomar como tema el campo enunciativo mismo, es decir el dominio de coexistencia en el que se ejerce la funcin enunciativa. Pero no pueden existir y no son susceptibles de un anlisis sino en la medida en que esas frases han sido enunciadas; en

otros trminos, en la medida en que se despliegan en un campo enunciado que les permita sucederse, ordenarse, coexistir y desempear un papel las unas con relacin a las otras. El enunciado lejos de ser un principio de individualizacin de los conjuntos significantes, es lo que sita esas unidades significativas en un espacio en el que se multiplican y se acumulan. Este carcter no se ejercerse sin la existencia de un dominio asociado. De modo general puede decirse que una secuencia de elementos lingsticos no es un enunciado ms que en el caso de que est inmersa en un campo enunciativo en el que aparece entonces como elemento singular. No hay enunciado, en general, enunciado libre, neutro o independiente, sino siempre un enunciado que forma parte de una serie o de un conjunto, que desempea un papel en medio de los dems, que se apoya en ellos y se distingue de ellos; se incorpora siempre a un juego enunciativo, en el que tiene su parte, por ligera o nfima que sea. El enunciado es lo que sita esas unidades significativas en un espacio en el que se multiplican y se acumulan. 1. Carcter de existencia material. Preguntas planteadas por Foucault: Podra hablarse de enunciado si no lo hubiese articulado una voz, si en una superficie no se inscribiesen sus signos, si no hubiese tomado cuerpo en un elemento sensible y si no hubiese dejado rastro siquiera por unos instantes- en una memoria o en un espacio? Podra hablarse de enunciado como de una figura ideal y silenciosa? Para que una secuencia de elementos lingsticos pueda ser considerada y analizada como un enunciado es que tenga existencia material. La constancia del enunciado, la conservacin de su identidad a travs de los acontecimientos singulares de las enunciaciones, sus desdoblamientos a travs de la identidad de las formas, constituye la funcin de campo de utilizacin en que se encuentra inserto. El enunciado no debe ser tratado como un acontecimiento que se hubiese producido en un tiempo y en un lugar determinado y que fuese apenas posible recordar y celebrar de lejos- en un acto de memoria. Tampoco es una forma ideal que se pueda siempre actualizar en un campo cualquiera, en un conjunto indiferente y en condiciones materiales que no importan. Mientras que una enunciacin pueda ser reconstruida o re-evocada, mientras que una forma pueda ser

reactualizada, el enunciado tiene la propiedad de poder ser repetido, pero siempre en condiciones estrictas. La materialidad repetible que caracteriza la funcin enunciativa hace aparecer al enunciado como un objeto especfico y paradjico, pero como un objeto, a pesar de todo entre todos los que los hombres producen, manipulan utilizan, transforman, cambian combinan, descomponen y recomponen y eventualmente destruyen. En lugar de ser una cosa dicha de una vez para siempre. El enunciado a la vez que surge en su materialidad, aparece con un estatuto, entra en unas tramas, se sita en campos de utilizacin, se ofrece a traspasos y a modificaciones posibles, se integra en operaciones y estrategias donde su identidad se mantiene, o la pierde. El enunciado, sirve, se sustrae, permite o impide realizar un deseo, es dcil o rebelde a unos intereses, entra en el orden de las contiendas, y de las luchas, se convierte en tema de apropiacin o de rivalidad. Cul es la materialidad propia del enunciado y que autoriza ciertos tipos singulares de repeticin? Sin duda no es una materialidad sensible, cualitativa, dada bajo la forma del color, del sonido o de la solidez y la cuadriculada por el mismo sistema de puntos de referencia espacio-temporal que el espacio perceptivo Captulo III. La descripcin de los enunciados Preparado por: Ana Ruiz Luna Foucault en este apartado pretende acceder a una caracterizacin del enunciado para fundar una teora del enunciado que permita definir cmo se agrupan, la manera en que son institucionalizados, etc. Tambin pretende ajustar esta descripcin del enunciado al anlisis de las formaciones discursivas antes bosquejado. La finalidad de llevar a cabo el anlisis es precisar el cmo de la prctica discursiva, esto implica la influencia que dicha prctica ha tenido a lo largo de la historia de las ideas. Lo primero que hace Foucault es establecer diferencias en cuanto a los conceptos que se van a tratar. De esta manera: Se entiende por actuacin lingstica a todo el conjunto de signos producidos a partir de una lengua natural. La formulacin se refiere al acto individual en donde una persona hace aparecer un sistema de signos sobre una materia cualquiera y segn una forma determinada. Frase o proposicin se entiende como las unidades que la gramtica o la lgica reconocen en un conjunto de signos. Se llamar enunciado a la modalidad de existencia propia de este conjunto

de signos. Esta modalidad permite estar en relacin con un dominio de objetos, estar relacionado con otras actuaciones verbales, etc. Se entender discurso ya no como lo que haba sido producido, sino como un conjunto de actos de formulacin, como un conjunto de secuencias de signos (enunciados) a los cuales es posible asignar modalidades particulares de existencia. Por lo tanto, se podra definir al discurso como un conjunto de enunciados dependientes de un mismo sistema de formacin (el discurso clnico, poltico, etc.,) El anlisis de los enunciados que Foucault lleva a cabo se refiere a un nivel especificado de descripcin. No se refiere a un anlisis gramatical de las frases, ni a un anlisis psicolgico o contextual de las frases o a un anlisis lgico de las proposiciones. El enunciado: No es una unidad elemental: no puede ser aislado de una frase. Describir el enunciado no implica aislarlo, sino definir las condiciones en que ha llevado a cabo la funcin dentro de una serie de signos dotados de una existencia especfica: relacin con un dominio de objetos. No es una unidad cerrada, autnoma por s misma, sino un elemento en un campo de coexistencia. El enunciado no es inmediatamente visible: no se da de manera patente como una estructura gramatical o lgica. El enunciado es a la vez no visible y no oculto. No oculto, porque caracteriza las modalidades de existencia propias de un conjunto de signos producidos, ya que el anlisis enunciativo tendr que volcarse siempre en cosas dichas, en frases realmente pronunciadas o escritas: nivel de existencia. No es visible: No se ofrece a la percepcin, como portador manifiesto de sus lmites. Es necesario volver la mirada para poder considerarlo y reconocerlo en s mismo. Sin embargo el enunciado se deja ver en su proximidad, dado que no es una unidad marginal. Podemos decir que el enunciado no es ni oculto ni visible, el nivel enunciativo est en el lmite del lenguaje: no hay en l un conjunto de caracteres que se daran a la experiencia inmediata, pero tampoco hay detrs de l, algo enigmtico y silencioso incapaz de ser mostrado. Para lograr un anlisis del enunciado es necesario suspender, en el examen del lenguaje, el punto de vista del significado y el significante, para hacer patente el hecho de que en relacin con dominios de objetos y sujetos posibles hay lenguaje. Al considerar al enunciado en s mismo lo que se busca es hacer visible, y

analizable, la prxima transparencia que constituye el elemento de su posibilidad. El anlisis enunciativo debe de ir ms all de los anlisis lingsticos o lgicos. En este anlisis se debe de levantar toda posible trascendentalidad en el anlisis. Cmo puede ajustarse la descripcin de los enunciados al anlisis de las formaciones discursivas ya descrito? Se puede decir que el anlisis de las descripciones discursivas es realmente una descripcin de los enunciados? Foucault no pretende inferir el anlisis de las formaciones discursivas a partir del enunciado ni viceversa, sino que pretende cmo pueden organizarse, sin arbitrariedad, los dominios enunciativos. La forma de proceder no es por medio de una deduccin lineal, sino en crculos concntricos. Foucault ha partido de la discontinuidad en el discurso y de la singularidad del enunciado para bosquejar lo que se podra entender por enunciado, sin construir un modelo terico riguroso. Ha mostrado que el anlisis de las formaciones discursivas se centra en una descripcin del enunciado en su especificidad. En resumen, al examinar el enunciado ha descubierto que se trata de una funcin que se apoya sobre conjuntos de signos, que no se identifica ni con la aceptabilidad gramatical ni con la correccin lgica. Los enunciados agrupados dan por resultado una formacin discursiva, stas son actuaciones verbales que no estn ligadas a partir de la gramtica, lgica, semntica, sino a partir del enunciado. Se puede decir que: La localizacin de las formaciones discursivas trae a la luz el nivel del enunciado, mientras que la descripcin de los enunciados conduce a la individualizacin de las formaciones discursivas: una lleva a la otra. El anlisis del enunciado y el de la formacin se hallan establecidos correlativamente. Un enunciado pertenece a una formacin discursiva, pero mientras que la regularidad de la frase est determinada por las leyes de la lengua, y la de una proposicin por las leyes de la lgica, la regularidad de los enunciados est definida por la misma formacin discursiva. El discurso podr entenderse como un conjunto de enunciados que dependen de la misma formacin discursiva. Est constituido por un nmero limitado de enunciados para los cuales puede definirse un conjunto de condiciones de existencia. El discurso entendido as no es una formacin atemporal e ideal Se puede precisar la prctica discursiva al decir que es un conjunto de reglas annimas, histricas, siempre determinadas en el tiempo y el espacio que han sido definidas en un poca dada.

El proyecto futuro: Despus de haber volteado el anlisis de las formaciones discursivas hacia el interior (enunciado), Foucault se volcar hacia el exterior, hacia el uso legtimo de estas nociones; hacia cmo pueden situarse en cierto dominio de la historia de las ideas. CUARTA PARTE. La descripcin arqueolgica. QUINTA PARTE. Conclusin.