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Sainte

Communion

Mes chers enfants, lorsque J s u s institua le sacrement de l'Eucharistie, le Jeudi-Saint, Il donna ses Aptres le pouvoir d'offrir leur tour le divin Sacrifice : "Faites ceci en mmoire de Moi". Ce pouvoir se transmet aux prtres que le Bon Dieu choisit pour cette grande mission. Et chaque jour le prtre peut offrir Dieu le seul vrai Sacrifice qui rend Notre-Seigneur prsent avec son Corps, son Sang, son Ame et sa Divinit, comme nous l'avons bien vu dans les deux dernires leons. En instituant la Sainte Eucharistie, Jsus voulait que son Sacrifice sur la Croix soit renouvel, rendu prsent travers tous les sicles, mais II voulait galement se donner en nourriture nos m e s . Vous savez que tout ce qui vit a besoin de nourriture. Regardez votre corps : il rclame une nourriture afin de se dvelopper, de se fortifier. Regardez aussi les plantes, les arbres qui ont besoin du suc de la terre et de l'eau du ciel. Notre me, depuis le Baptme, vit. On pourrait penser qu'tant immatrielle, c'est--dire ne pouvant ni se voir, ni se toucher, elle n'a pas besoin de nourriture. Eh bien si, l'me a besoin de nourriture. Pour mieux

comprendre cette grande ralit, prenons l'exemple de l'intelligence. Pouvez-vous voir ou toucher votre intelligence ? Non, car elle est immatrielle. Or, quand vous tiez petit, vous tiez ignorant ; votre intelligence s'est peu peu dveloppe, nourrie, g r c e aux explications de vos parents, grce aux livres et aux enseignements de votre matre... Tout cela a t et est encore la nourriture de votre esprit. Si votre intelligence a besoin d'une nourriture pour se dvelopper, votre me aussi a besoin d'un aliment, de quelqu'un qui la fortifie, qui l'enseigne, qui la soutienne ; elle a besoin d'un bon Matre qui soit toujours avec elle. Or, pourrait-il y avoir un plus grand Matre que J s u s qui est Dieu Lui-mme ? Et o trouver J s u s ? O l'me prendra-t-elle la nourriture dont elle a besoin ? Elle la trouvera dans la Sainte Communion. Mais qu'est-ce que communier ?

Communier c'est recevoir Jsus-Christ dans l'Eucharistie.

Le mot communion veut dire union avec quelqu'un - Quand une personne reoit la Sainte Eucharistie, elle s'unit le plus troitement qu'on puisse imaginer avec son Dieu. C'est une union plus intime et plus profonde que toutes les unions humaines. Le communiant disparat, pour ainsi dire, en Dieu ; alors De plus nous sommes assurs de possder la vie ternelle car qu'habituellement la nourriture se transforme en nous, devient notre chair, notre sang, J s u s a dit : "Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie temelle, et Je l ici c'est la rencontre de deux tres : Dieu et notre me, et c'est l'me qui se change ressusciterai au dernier jour." Oui, aprs cette vie, nous irons dans le Ciel jouir de en Celui qu'elle reoit : elle se divinise ; les vertus de J s u s passent en elle, l'me J s u s qui aura t la nourriture de notre me pendant notre voyage sur la terre. se laisse transformer un peu plus en Jsus. Avec Saint Paul elle peut dire : "Ce n'est plus moi qui vis, c'est Jsus-Christ qui vit en moi." Son corps devient comme un ciboire, comme un tabernacle vivant. Vous comprenez alors avec quel respect vous Mais vous allez peut-tre dire : " J s u s a institu l'Eucharistie sous les devez traiter votre corps et tous vos membres et combien vous devez les prserver apparences du pain et du vin. Or, la Communion, les fidles ne reoivent que le du pch. En recevant le Corps de J s u s ne deviennent-ils pas mille fois plus pain." Rappelez-vous ce qui a t dit dans la dernire leon : J s u s ne peut plus prcieux que le calice et le ciboire, vases s a c r s que seul le prtre peut toucher ? mourir, ni souffrir. Aussi, la Conscration, c'est J s u s tout entier avec Son Corps, Son Sang, Son Ame et Sa Divinit qui descend sous les apparences du pain et c'est La Communion nous unit Jsus et son Corps Mystique qui J s u s tout entier avec galement Son Corps, Son Sang, Son Ame et Sa Divinit qui est l'Eglise. Les chrtiens et J s u s forment une seule vigne. J s u s est le cep (tronc) descend sous les apparences du vin. Alors, que nous recevions les espces du pain et les chrtiens sont les sarments (branches). C'est surtout la Communion qui unit ou les espces du vin, dans les deux cas nous recevons J s u s tout entier. les sarments au cep. Et plus le sarment est uni au cep, plus il reoit de sve. La Et combien de temps Notre-Seigneur demeure-t-Il en nous ? Autant sve de notre me, c'est Jsus-Hostie qui augmente en nous la vie de la de temps que l'espce du pain demeure en nous (environ 10 minutes) ; lorsque les grce. Oui, J s u s nous l'a promis, la Communion nous donne la vie, c'est--dire la espces sous lesquelles II se cache disparaissent. Il disparat Lui-mme. g r c e sanctifiante en abondance.

En augmentant en nous la charit, la grce, l'Eucharistie affaiblit nos mauvais penchants. Vous savez que, depuis le p c h originel, nous avons tous en nous des penchants au mal qui sont comme les racines de nos dfauts. Si le Baptme efface le p c h originel, il n'arrache pas ces racines. C'est pour cela que, toute notre vie, il nous faut lutter, travailler dsherber notre me afin de mriter le Ciel. Eh bien, lorsque nous communions, nous recevons le Matre Tout-Puissant, ce qui impose le respect nos ennemis intrieurs (les passions, les mauvaises tendances), et surtout au d m o n qui ne peut rien contre Dieu. Une me qui reoit dignement et f r q u e m m e n t son Dieu change tellement qu'on ne la reconnat plus. Quand elle tait petite. Soeur Elisabeth de la Trinit, qui mourut 26 ans, avait un trs vilain caractre. Elle tait violente, emporte et colre. Pour un rien, c'tait des crises effroyables. Elle comprit un jour combien elle offensait ainsi le Bon Dieu et sa mre. Elle se prpara sa Premire Communion avec zle... et ce fut pour elle un immense bonheur de pouvoir recevoir son Jsus. Elle Le supplia de l'aider dans la grande lutte qu'elle avait mener contre elle... et peu peu, grce de boimes Communions, elle fut transforme et devint douce, patiente, charitable... Quand II vient en notre me, J s u s cherche dtruire tout ce qui est mauvais. Les vertus croissent, grandissent en nous comme croissent les plus belles roses sur l'glantier greff.

Quand sommes-nous o b l i g s de communier ?


La Sainte Eglise demande que nous communiions au moins chaque a n n e au Temps Pascal, et cela ds que nous avons l'ge de raison et que nous sommes suffisamment prpars. Aussi, nous commettons un p c h mortel si nous ngligeons, sans raison grave, de communier au Temps Pascal. Mais la Sainte Eglise dsire que nous nous approchions le plus souvent possible de la Sainte Communion, mme tous les jours si nous le pouvons, puisque la Sainte Eucharistie est la nourriture de nos m e s . Nous sommes galement obligs de recevoir la Sainte Communion quand nous nous trouvons gravement malades, en danger de mort La Communion s'appelle alors "viatique", c'est--dire provision pour la route, pour le grand voyage de la vie terrestre la vie ternelle.

Aimons la Sainte Communion, mes enfants, et faisons des efforts pour communier souvent, le plus souvent possible.

* *
1. Qu'est-ce que communier ?
Communier, c'est l'Eucharistie. recevoir Jsus-Christ dans le sacrement de

2. Sommes-nous obligs de communier ? Oui, nous sommes obligs de communier sous peine de p c h
mortel, au moins une fois l'an, au temps de Pques. Il y a aussi obligation grave de le faire, quand on est dangereusement malade.

3. Quand les enfants doivent-ils communier ?


ncessaires.

Les enfants doivent communier frquemment et mme chaque jour

selon le dsir de l'Eglise, pourvu qu'ils le fassent avec les dispositions

Catchisme jREEDITION -

p a F - Coi-r-es por. d a n ce

I M - D.

de

F=ATIVIA

Anne

<Z.

SFSPX. S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n e .

FRANCE. J u i l l e t 1988. " D p t lgal" 2me t r i m e s t r e 1S92 - ISBN n2-307<-0C-S

M O S E

C s x i i t e )

Alors l e Seigneur d i t Mose : " J e v a i s vous f a i r e p l e u v o i r des p a i n s du C i e l ; que l e p e u p l e a i l l e e n amasser c e qui l u i s u f f i r a pour chaque j o u r , a f i n que j'prouve s ' i l marche ou non dans ma L o i . Q u ' i l s en ramassent l e sixime j o u r pour l e g a r d e r chez eux, e t q u ' i l s en r e c u e i l l e n t deux f o i s a u t a n t q u ' e n un a u t r e j o u r " (pour 2 j o u r s ) . A l o r s Mose e t Aaron d i r e n t t o u s l e s e n f a n t s d'Isral : "Vous s a u r e z ce s o i r que c ' e s t l e Seigneur qui vous a tirs d e l ' E g y p t e , e t vous v e r r e z demain matin clater l a Q-oire du S e i g n e u r , p a r c e q u ' i l a entendu vos murmures c o n t r e L u i . Mais nous, qui sommes-nous, pour que vous murmuriez c o n t r e nous ?" Mose a j o u t a : "Le Seigneur vous donnera ce s o i r de l a c h a i r manger, e t au matin I I vous r a s s a s i e r a de p a i n s , p a r c e q u ' i l a entendu l e s p a r o l e s d e murmure que vous avez f a i t clater c o n t r e L u i . Car pour n o u s , qui sommes-nous ? Ce n ' e s t p o i n t nous q u e v o s murmures attaquent, c ' e s t le Seigneur". Mose d i t a u s s i Aaron : " D i t e s t o u t e l'assemble des e n f a n t s d'Isral ; "Approchez-vous devant l e S e i g n e u r , c a r I I a entendu vos murmures". Et lorsqu'Aaron parlait encore t o u t e l'assemble des e n f a n t s d'Isral, i l s r e g a r d r e n t du ct du dsert e t l a G l o i r e du Seigneur p a r u t t o u t d ' u n coup s u r l a nue. (Dans l a colonne de nue, qui d e v i n t a l o r s t o u t e clatante d e lumire). A l o r s l e Seigneur p a r l a Mose e t l u i d i t : " J ' a i entendu l e s murmures des e n f a n t s d'Isral ; d i t e s l e u r : vous mangerez ce s o i r de l a c h a i r , e t au matin vous s e r e z rassasis de p a i n s , e t vous s a u r e z que J e s u i s l e Seigneur v o t r e Dieu". Et i l v i n t donc l e s o i r un grand nombre de c a i l l e s qui c o u v r i r e n t t o u t l e camp, e t l e matin i l y e u t a u s s i une couche de rose t o u t a u t o u r du camp. Et l a

s u r f a c e de l a t e r r e en tant c o u v e r t e , on v i t paratre s u r l a t e r r e quelque chose de menu e t comme pil au m o r t i e r (cras), qui r e s s e m b l a i t de l a gele blanche sur la terre. Ce que l e s e n f a n t s d'Isral ayant vu i l s s e d i r e n t l ' u n l ' a u t r e : "Manhu ? " c ' e s t - - d i r e " Q u ' e s t - c e que c e l a ? " C a r i l s n e s a v a i e n t c e que c'tait. Mose l e u r d i t : " C ' e s t l l e p a i n que l e Seigneur vous donne manger. Et v o i c i ce que l e Seigneur ordonne : "Que chacun e n ramasse c e q u ' i l l u i en faut pour manger. Prenez-en un gomor (rcipient d ' e n v i r o n 3 l i t r e s ) pour chaque personne, s e l o n l e nombre de ceux qui demeurent dans chaque t e n t e . " Les e n f a n t s d'Isral f i r e n t ce qui l e u r a v a i t t ordonn e t i l s en ramassrent l e s u n s plus, l e s autres m o i n s . E t , l ' a y a n t mesur l a mesure du gomor, c e l u i qui en a v a i t amass p l u s n ' e n e u t pas d a v a n t a g e , e t c e l u i qui en a v a i t moins prpar n ' e n a v a i t pas moins, mais i l s e t r o u v a que chacun en a v a i t ramass s e l o n q u ' i l en p o u v a i t manger. Mose l e u r d i t : "Que personne n ' e n garde j u s q u ' a u m a t i n " . Mais i l s ne 1 ' c o u t r e n t p o i n t , e t quelques-uns en ayant gard j u s q u ' a u m a t i n , i l s ' y mit des v e r s , e t c e l a se c o r r o m p i t . Et Mose s ' i r r i t a c o n t r e eux. Chacun donc en r e c u e i l l a i t l e matin a u t a n t q u ' i l l u i en f a l l a i t pour s e n o u r r i r e t l o r s q u e l a c h a l e u r du s o l e i l tait venue, e l l e s e f o n d a i t . Le sixime j o u r , i l s en recueillirent une fois plus q u ' l ' o r d i n a i r e , c ' e s t - - d i r e deux gomors pour chaque p e r s o n n e . Or t o u s l e s chefs du p e u p l e en v i n r e n t informer Mose, qui l e u r d i t : " C ' e s t c e q u e l e Seigneur a dclar ; demain e s t l e j o u r du Sabbat ( s a m e d i ) , dont l e repos e s t consacr au S e i g n e u r . F a i t e s donc a u j o u r d ' h u i t o u t ce que vous avez f a i r e , f a i t e s c u i r e t o u t ce que vous avez c u i r e , e t gardez pour demain ce qui vous r e s t e r a " . I l s f i r e n t ce que Mose l e u r a v a i t command, e t l a manne

ne s e c o r r o m p i t p o i n t , e t on n ' y t r o u v a p a s de v e r s . Mose l e u r d i t e n s u i t e : "Mangez a u j o u r d ' h u i ce que vous avez gard, parce que c ' e s t l e Sabbat du Seigneur e t que vous n ' e n t r o u v e r e z p o i n t a u j o u r d ' h u i dans l a campagne. R e c u e i l l e z donc l a manne pendant s i x j o u r s ; mais l e septime j o u r e s t l e Sabbat du S e i g n e u r , c ' e s t pourquoi vous n ' e n t r o u v e r e z p a s . Le septime j o u r tant venu, q u e l q u e s - u n s du peuple a l l r e n t pour r e c u e i l l i r d e l a manne, e t i l s n ' e n t r o u v r e n t p o i n t . Alors l e Seigneur d i t Mose : "Jusques quand r e f u s e r e z - v o u s d e g a r d e r mes commandements e t ma l o i ? Considrez q u e l e Seigneur a tabli l e Sabbat parmi vous e t q u ' i l vous donne pour cela, l e sixime j o u r , u n e double n o u r r i t u r e . Que chacun donc demeure chez s o i , e t que n u l n e s o r t e d e s a p l a c e l e septime j o u r " . A i n s i l e p e u p l e garda l e Sabbat l e septime j o u r . Et l e s Isralites donnrent c e t t e n o u r r i t u r e l e nom d e m a n n e . E l l e r e s s e m b l a i t l a g r a i n e de c o r i a n d r e * ; e l l e tait b l a n c h e , e t e l l e a v a i t l e got de l a f a r i n e mle avec du m i e l . Mose d i t encore : "Voici c e q u ' a ordonn l e Seigneur : Emplissez d e manne un gomor, e t q u ' o n l a garde pour vos d e s c e n d a n t s , a f i n q u ' i l s s a c h e n t q u e l a t l e pain dont j e vous a i n o u r r i s dans l e dsert, a p r s que vous avez t tirs d e l'Egypte". Mose d i t donc Aaron : "Prenez un vase ( u n e urne d ' o r ) e t m e t t e z - y de l a manne a u t a n t q u ' u n gomor peut e n c o n t e n i r , e t p l a c e z - l e devant l e S e i g n e u r , a f i n q u ' e l l e s e garde pour v o s d e s c e n d a n t s selon que l e Seigneur l ' a ordonn Mose". Or l e s e n f a n t s d'Isral mangrent d e l a manne pendant q u a r a n t e a n s , j u s q u ' l e u r arrive dans l a t e r r e p r o m i s e . C ' e s t a i n s i q u ' i l s f u r e n t n o u r r i s j u s q u ' l e u r arrive aux f r o n t i r e s du pays de Chanaan.
La manne que le Bon Dieu f i t tomber du Ciel pour nourrir les Hbreux, est, chers enfants, une figure de la Sainte Eucharistie, Pain vivant descendu du Ciel pour nourrir nos mes. De mme que les Hbreux furent nourris de la manne durant tout leur sjour au dsert, de mme nous sommes nourris de la Sainte Communion pendant tout notre sjour sur cette terre. Voyez comme le Bon Dieu prend soin de nos mes en se faisant Lui-mme notre nourriture, comme II a s i bien pris soin de son peuple dans le dsert.

Pour d i r e l a Messe, l e p r t r e s e s e r t du C a l i c e e t de l a Patne, qui d o i v e n t t r e consacrs p a r l ' v q u e . Le C a l i c e e s t un vase sacr dans l e q u e l l e clbrant met l e v i n qui s e r a chang a u Sang d e N o t r e - S e i g n e u r . C ' e s t pourquoi l a coupe du C a l i c e doit t r e d ' o r ou d ' a r g e n t dor. La Patne a l a forme d'une p e t i t e a s s i e t t e , e l l e sert recevoir l a S a i n t e H o s t i e pendant l a Messe. Comme l a coupe du C a l i c e , e l l e e s t d ' o r ou d ' a r g e n t dor. Le C a l i c e s e p l a c e s u r une s o r t e d e p e t i t e nappe d e t o i l e f i n e e t u n i e , appele Corporal p a r c e q u ' e l l e reoit l a S a i n t e H o s t i e , devenue l e Corps de N o t r e - S e i g n e u r . Pour c o u v r i r l e C a l i c e , l e clbrant s e s e r t d ' u n p e t i t carr de l i n g e sacr tendu s u r un c a r t o n e t q u i a l e nom de P a l e . Le Corporal e t l a Pale ont b e s o i n d ' u n e bndiction spciale donne par l ' v q u e ou p a r son dlgu. Le P u r i f i c a t o i r e e s t u n e p e t i t e s e r v i e t t e qui sert purifier l e Calice e t essuyer l e s lvres e t l e s d o i g t s du p r t r e a p r s l a Communion ; c e l i n g e n ' a p a s b e s o i n de bndiction.
PATENE

J . QUELS EFFETS PRODUIT EN NOUS LA GRACE


SPECIALE VE LA COmUMlON ?

Ta

* Coriandre : p l a n t e q u i abonde en O r i e n t ; sa g r a i n e e s t r o n d e , p e t i t e e t d ' u n g r i s blanchtre ou jauntre.


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glc TpcIE. de" la Cormaruon pnodvJX en noiJU> quatA^ eM^t ; - ee nom mit plu irvUmmznt Jziii-ChAyUt et ion Coupa - ee augmente, en nou la vie de la Qiee, - ele a^alblit no mauvais penehant, - elle e i t poan. nou le gage de la vie teA.nelZe et de la K^uM.ection glofUeu^e.
n'2-907llOi(-0O-

" D p 6 t l g > l " 2OTe t r i m e s t r e 1992 - ISBN

SFSPX. S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n .

F R A N C E . J u l l i t t 198.

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE

N" D'INSCRIPTION :

R Ml

Abbaye S a i n t Michel AGE : 16 Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES NOM ET PRENOM : 1. Aprs l e passage de l a mer Rouge, pourquoi l e s Hbreux murmurrent-ils dans l e dsert ? 2. Q u ' e s t - c e que Dieu leur envoya ? (2 choses) 3 . Qu'tait-ce que l a manne ? 4. 5. 6. 7. Quelle quantit d e v a i e n t - i l s en ramasser chaque jour ? Et l e sixime jour Pourquoi ? De quel sacrement l a manne e s t - e l l e l a f i g u r e ? .

Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ? Signature :

t r s bien bien assez bien

passablement mal pas du t o u t

Leon 16

1. Notre corps a - t - i l b e s o i n de s ' a l i m e n t e r pour v i v r e ? Et n o t r e m e? O n o t r e m e p r e n d - e l l e l a n o u r r i t u r e dont e l l e a besoin ? 2. Q u ' e s t - c e que communier ? 3. Quels e f f e t s p r o d u i t en nous l a grce spciale de l a Communion ?

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N" D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM : . .

16

POUR MA VIE : - Je communierai souvent pour e n t r e t e n i r en moi l a v i e de Dieu e t m'unir de plus en plus mon Ami D i v i n . - Pour m'aider f a i r e du Saint S a c r i f i c e de l a Messe e t de l a Communion l e centre de mes journes, j e demanderai f a i r e p a r t i e de l a Croisade Eucharistique.
"Mon J s u s , v e n e z d a n s mon c o e u r . Aidez-moi travailler sous votre r e g a r d , v i v r e avec V o u s , Vous aimer, Vous s e r v i r . "

Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ?

Signature : (de l a personne qui a f a i t rciter l a leon).

t r s bien bien assez bien

passablement mal pas du tout