INFORME FINAL: La operacin potica es un misterio que no descifran, ni la psicologa, ni los estudiosos del lenguaje, su capacidad abarcadora de todos

los mbitos del espritu siempre nos asombra, aunque los materiales de que est hecha son casi siempre comunes a todos los hombres , es el enfoque nuevo que sorprende o asombra, quiz de acuerdo a cada estadio cultural, lo que llena de valor y riqueza significativa . La poesa es capaz de dotarnos de una visin que trasciende nuestra realidad , una visin nica que nos permite ver un mundo ms all de este mundo, una cumbre desde donde se divisa el vasto escenario humano, con sus pasiones , sus dramas , sus conflictos, sus avenencias , sus temores , en suma sus urgencias metafsicas. Octavio Paz deca: Ninguna voz ms fiel, honda y alta que las de sus poetas, los pueblos sordos a la poesa, estn destinados a la miseria, a la ceguera del espritu, que es siempre la ceguera de la injusticia Amrica, esta tierra tan exuberante y tan ahta de magia y misterio, de modernidad, de cambios, de luchas por las reivindicaciones sociales tuvo en todo esto, los materiales para esta potica tan propia y peculiar. Whitman, Borges y Blanca Varela son tres visiones distintas, pero igualmente emocionadas de nuestra realidad continental, quienes cantan su tiempo y sus circunstancias con una voz y un fervor nico y diferente.

Whitman, el gran bardo embriagado de plenitud y euforia por la vida describe con alegra desbordante las circunstancias del hombre americano.

Blanca Varela, nuestra gran poeta, suscribe sobrecogedoramente el duro quehacer de la vida, su temtica, el sufrimiento, lo sombro, la negacin de los convencionalismos, expresa con deslumbrante lucidez los cuestionamientos de nuestra poca.

Borges , el gran escptico , trasluce en su poesa tan intelectual una visin desesperanzada de la vida, irnica, angustiante, acosado siempre por sus demonios metafsicos. Estas tres visiones disimiles y peculiares son un producto muy logrado del espritu americano, tan rico en matices y plurales modos de percibir nuestra existencia, acicateado siempre de desencuentros y efervescencias sociales. Sin embargo siempre es posible encontrar una unidad de pensamiento mas all de las caractersticas externas y epiteliales, pues en el fondo esta forma de intuicin es la nica que puede descifrar los intrincados smbolos de la realidad. Para definir o conceptualizar algo, tenemos que detenerlo, tenemos que congelarlo y al hacerlo lo desnaturalizamos, alteramos su naturaleza fluyente, as la visin obtenida siempre es parcial, engaosa e ilusoria, solo la percepcin potica es capaz de captar y entender la realidad en su esencia fugaz. Vivimos en un mundo que es y deja de ser al instante, cada cosa se disgrega y se vuelve a conformar incesantemente, el espaci0o y el tiempo, esas dos intuiciones de las que hablaba Kant nunca se detienen, su esencia es mvil como el rio de Herclito. As nuestros tres poetas convergen en una misma forma de aprehender el mundo, su visin es la misma y desde esta forma comn de ver la vida, se despliegan las caractersticas diferenciales y propias de cada espritu, que siempre es producto del entorno y la herencia cultural que se les leg. Whitman y Varela hacen una poesa con un trasfondo mas social, mientras Borges parece acogerse a la sombra de otras preocupaciones como las grandes interrogantes metafsicas. Whitman reclama un mundo mas digno para vivir, un mundo con igualdad, armona y equidad, sin diferencias de raza, de religin, donde podamos vivir con exaltacin mstica, no solo por las alegras y placeres que nos brinda, sino por el mero hecho de existir. Whitman recrea para nosotros un paraso igual al que perdimos. Blanca Varela reclama una vida ms tica, donde podamos sobrellevar con estoicismo y valenta esta vida tan ardua y difcil, llena de desafos y retos

constantes, este mundo ya no es el paraso recobrado de Whitman, se parece ms al purgatorio de Dante, un mundo de sufrimiento, lleno de dolor y de tristeza, y a diferencia de ste, con momentos de dicha y felicidad. Borges por el contrario, tiene un canto desgarrador y su lamento, es el lamento primordial de los primeros hombres. Este mundo es sombro, pues reina la desgracia, la desdicha, el dolor. Los momentos felices del mundo de Varela, solo nos hacen ms desdichados, por lo fugaces y efmeros que son, y a diferencia de Whitman y Varela, no tenemos esperanza de salvacin, ni de redencin. Desde que nacemos estamos marcados para la muerte, y con ella la nada y el olvido. As, Borges encuentra el sentido de su vida justamente en su canto de nostalgia y desesperanza. En su poema El Ajedrez hace una descripcin de la historia de este juego y por prosopopeya inyecta caractersticas antropomrficas a las piezas y el tablero de juego, lo compara y lo asemeja con sus conflictos, sus odios, sus sacrificios y sus lealtades. Borges prefigura en este juego, el gran drama humano: la incertidumbre de su destino, sus esperanzas msticas o su resignacin irreverente, para concluir con una gran interrogante; si estamos solos y con ello una soledad fundamental, o si somos tal vez una gradacin sin fin en el universo, dios como criatura de otro dios, que a su vez lo es de otro dios, en una regresin infinita que se pierde en un abismo incognoscible e insondable. Blanca Varela en su poema antes expuesto, hace un anlisis sobrio y muy agudo sobre el lenguaje, sus implicancias y sus determinaciones. Para entender nuestra realidad nos pone frente al reto de codificar y de decodificar el signo lingstico, que marca y diferencia nuestro tiempo y nuestra historia desde sus inicios, y nos hace ver con ese gran aire de la palabra, que nos empuja, nos gua y nos enrumba como un huracn; esos territorios que el lenguaje mismo acota y limita. Wittgenstein en su obra Tractatus Logicus-Philosophicus preciso la idea de una manera inmensa, al percatarse de que los lmites de nuestro lenguaje son los lmites de nuestro mundo.

Whitman en su poema sobre el mar hace una aproximacin psicolgica y sociolgica del hombre al compararlo con el mar y describir el alma humana tan compleja e indescifrable, con las fuerzas ciegas de las aguas, tan impredecibles, tan volubles y a la vez regidas por un orden incomprensible y misterioso.

En la ltima parte del verso, Whitman reafirma nuestra condicin de seres multifacticos con una proclividad de buscar siempre una unidad espiritual, reunidas todas en un ncleo, que llamamos ego, el cual nos diferencia y nos determina. Pero este ego no podra conformarse sin la existencia metafsica de algn Otro, sin embargo la comprensin de este Otro, conlleva necesariamente a ubicarnos dentro de un marco conceptual acotado y limitado por el lenguaje, por la Palabra, a la cual haca alusin Varela. Concebir el mundo implica percatarse de la existencia del yo, pero a partir de la negacin del Otro. Una vez construido el Ego, este tiene urgencias metafsicas que lo vuelven a conducir paradjicamente hacia el Otro. Sin embargo ahora ellos, inmersos en el solipsismo, son prisioneros dentro de un espacio y tiempo que los inmoviliza y los consume. Ellos, fusionados en una unidad indisoluble, se elevan a travs de su esencia inmanente a buscar la trascendencia de s mismos a partir de un orden mstico, que tiende a ser segn Borges, una regresin de causas infinita e intemporal.

INFORME FINAL

CURSO: TALLER DE POESIA PROFESORA: VICTORIA GUERRERO ALUMNA: KIEKO DAVILA ASESOR: CESAR DAVILA TERREROS CODIGO: 20092280 FECHA DE ENTREGA: 28/11/11

AJEDREZ

En su grave rincn, los jugadores rigen las lentas piezas. El tablero los demora hasta el alba en su severo mbito en que se odian dos colores. Adentro irradian mgicos rigores las formas: torre homrica, ligero caballo, armada reina, rey postrero, oblicuo alfil y peones agresores. Cuando los jugadores se hayan ido, cuando el tiempo los haya consumido, ciertamente no habr cesado el rito. En el Oriente se encendi esta guerra cuyo anfiteatro es hoy toda la tierra. Como el otro, este juego es infinito.

Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada reina, torre directa y pen ladino sobre lo negro y blanco del camino buscan y libran su batalla armada. No saben que la mano sealada del jugador gobierna su destino, no saben que un rigor adamantino sujeta su albedro y su jornada. Tambin el jugador es prisionero (la sentencia es de Omar) de otro tablero de negras noches y blancos das. Dios mueve al jugador, y ste, la pieza. Qu Dios detrs de Dios la trama empieza de polvo y tiempo y sueo y agonas?

JORGE LUIS BORGES

/Mar dilatado de bruidas lontananzas, mar de largo resuello convulsivo, mar que eres la sal de la vida y la tumba abierta siempre para todos; mar delicado y caprichoso, aullido y catapulta en las tormentas, yo tambin soy como t: nico y plural/

WALT WHITMAN

Un poema como una gran batalla me arroja en esta arena, sin ms enemigo que yo y el gran aire de las palabras.

Blanca Varela