objeto-Para-outro: as 80 faces

Introduo As 80 fotografias faciais de Daniel Belion. Este trabalho se desenvolve desde 2004 quando fotografei meu prprio rosto em uma sequncia de 80 imagens de e press!es faciais" # partir da$ utili%ei essas mesmas imagens para dar novos significados ao que fui produ%indo a partir da impresso das imagens ou de alguma delas" &oram diversos trabalhos' que aqui chamo de produtos' que foram feitos seguindo o partido po(tico' ou se)a' a utili%ao das 80 fotos" *entre outros' foram feitos+ adesivos' camisas' selos do ,istema -rasileiro de .orreios' .anecas' ims de geladeira' carta%es /tamb(m chamados 0 12ambe3lambes45' quebra3 cabeas' cartas de baralhos etc" E plicarei as rela!es que cada material apresentou em cap$tulo mais a frente" 6correu que este pro)eto passou a ser quase que e clusivamente o meu trabalho pl7stico e quando eu fa%ia algum outro trabalho' se)a um filme' por e emplo' ou uma escultura em gesso /duas situa!es que ocorreram5' invariavelmente as fotografias foram citadas ou inseridas como parte do trabalho em questo" 6 pro)eto po(tico seguia e eu me contentava em reali%73lo como forma de e presso art$stica e est(tica que me inseria 0 pelo menos no conte to de satisfao pessoal 0 num mundo que poder$amos chamar das artes pl7sticas e mesmo das artes contempor8neas" 6ptei ento' na dif$cil tarefa da pesquisa acadmica' por buscar conceitos que somem discursos ao trabalho" ,e visualmente ele )7 se basta' posso ir somando n$veis de interpreta!es e e plica!es outras a partir de quest!es que )7 foram estudadas e esto ali presentes no trabalho das imagens do meu prprio rosto fotografado em 2004"
1

,o quest!es que podem se relacionar com muitos aspectos' trabalhos e estudos9 e emplos da histria da arte' quest!es publicit7rias' psicolgicas' imag(ticas' est(ticas" :areceu3me dif$cil estudar o prprio trabalho' principalmente sendo ele um trabalho de produo art$stica e criativa' quando o que se passa por ele enquanto do que se passa pela cabea do artista' nem sempre ( de vocabul7rio preciso e bvio' discursivo e aprision7vel na esfera da palavra" ;o entanto' em contraponto a esta ideia de dificuldade' surgiram muitas situa!es que dialogavam com as imagens e entre os desafios desse panorama estava a dificuldade de seleo das imagens a compor o trabalho pl7stico /que poderiam ser produ%idas em um vi(s da reprodutibilidade t(cnica' ou do auto retrato' ou at( mesmo do narcisismo' ou da arte urbana' p<blica' ou outra perspectiva qualquer" .ontinuando na busca por respostas para perguntas que no tinham sido formalmente colocadas' me deparei com frut$fera literatura que me ofereceria artif$cios para a reali%ao de uma narrativa' um te to registro do trabalho imag(tico' sob certo aspecto' to bvio e aut=nomo em relao >s palavras" Encontrei em .harles *ar?in' # e presso das emo!es no homem e nos animais @' importante estudo evolucionista que analisa as heranas das e press!es e suas transferncias entre as gera!es9 2e -run' um dos primeiros artistas a se ocupar da reali%ao de retratos com ob)etivo fision=micos' tamb(m discorreu sobre assunto pertinente a meu estudo em Confrences2' publicado em @AAB e em @B02 publicou tamb(m Methode puer apprendre a dessiner las

passionsC9 apresentado sobre uma outra tica' as e press!es humanas e suas representa!es' posto que 2e -rum era pintor' inclusive tendo sido da corte de 2uis DIE
1

................... ................ ....................

e tido como um dos respons7veis pala construo imag(tica daquele monarca" ;o pude tamb(m dei ar de aproveitar o termo rostidade e rostificao encontrados em os Fil :lat=s de Gilles *eleu%e e &eli Guattari9 quando da primeira ve% que' em um

congresso de escritura e psican7lise' ouvi esses termos' instantaneamente compreendi que para reali%ar um registro terico sobre o trabalho das referidas imagens seria importante lanar mo daquele vocabul7rio que guardava a especificidade do tema que envolvia minha obra e portanto' utili%73lo para ampliar a discusso que a refle o sobre a pesquisa e ige" # partir do te to de *eleu%e e Guatarri cheguei >s quest!es e istencialistas de o ser e o nada de ,artre4' quando o pensador discorre sobre as implica!es do olhar e o corpo para o outro" ,eu pensamento me convenceu ser pertinente a analise das imagens que trabalho a partir da percepo de que elas de alguma forma so imagens que nos olham' atrav(s dos ob)etos ou das paredes nos quais esto impressas e' ou' afi adas" .omo nossa (poca se apresenta como uma apoteose imag(tica na qual o que somos e o que as coisas so' seus diferentes graus de legitimidade' locali%ao social e cultural' valorao e import8ncia passa pelo foco e crivo da viso' recorri tamb(m > perspectiva imag(tica e comunicacional de Fassimo .anevacci /data5' a partir da qual o autor analisa os impactos dos fetichismos imag(ticos que permeiam os discursos visuais vigentes" # respeito do termo 1imagem4' certamente central' embora no e clusivo' nesta pesquisa' ponderamos que a imag$stica de ho)e decorre da articulao e intercambio de a!es' caminhos e cria!es que envolvem t(cnica e cincia' construindo panoramas de realidades e pressos e elaborados vias as diferentes possibilidades de suportes" Essas pro)e!es aglutinam tempo e espao em con)uga!es inimagin7veis" Hais fontes de
4

...................................

imagem acabam por contaminar' por conta da velocidade e de seus usos e cria!es' as imagens est7ticas e f$sicas dispon$veis na cidade" Em outros termos' ( como se a avanada produo e o uso das imagens virtuais refi%essem os modos de ver qualquer imagem na cidade palp7vel" #ssim' ao imagin7rio' fonte basal de qualquer imagem' ser7 e igido criar caminhos outros que enfrentem e superem os desafios das atuais condi!es de uso e frequncia das imagens" ;um mundo avaliado pela capacidade de e ibir ou ser notado' as comunica!es passam a ser cada ve% mais inusitadas tra)etrias do olhar" .ertamente que as imagens visuais no podem ser tomadas como ob)etos ou espao descrit$vel' analisado e valorado por si s" Embora a linguagem redu%a a imagem a um ob)eto e a sua percepo a um su)eito' as an7lises da imagem prendem3se a seu percepcionismo e recognio' ao conte<do da imagem' ou se)a' ao que sua forma representaria' aludiria' se referiria" Entretanto' a despeito desse uso freqIente' da imagem como met7fora' ( sabido que os elementos compositivos de uma imagem visual tm foras que agregadas lhe conferem energia irredut$vel ao discurso' por mais minucioso ou t(cnico que se)a" # cor de uma imagem' por e emplo' ( sensao irrecuper7vel ou intransmiss$vel pelos esquematismos da figura ou do discurso" # imagem na atualidade sofre todo tipo de aplicao variando da compreenso de que ela se d7' outra' via a linguagem que a pretende capturar' como tamb(m ( corrompida pela sua cada ve% mais radical industriali%ao' na qual surge como tecido de informa!es' dispositivo digital' resultado virtual editado e reeditado em mesas de controle t(cnico e operacional" :or outro lado' conv(m observar' que a forma mais comum de an7lise das imagens prov(m da perspectiva racionalista cartesiana' dualista' ob)etiva e' via de regra' simplista" Ir adiante desses percursos curtos de perscrutao da imagem' implica em

buscar tomadas nas quais a visibilidade aparea no mais apenas como e perincia est(tico 3 percepcional' mas' evento revelador dos su)eitos e sub)etividades histrica e politicamente determinadas pelas culturas e demais tramas de poderes circulantes na sociedade"Eer talve% se)a' como nunca fora' uma ao radicalmente criadora" Hrabalhar com imagens e processos de criao art$stica ou po(tica e est(tica ativa conhecimentos e a!es comple as" ,e)a no manuseio da fabulao ou no recurso aos vocabul7rios e acervos conceituais dispon$veis" Essas opera!es incidem sobre frequncias internas e e ternas com as quais os atores envolvidos na transformao art$stica esto imersos" #l(m disso' implica em desafios de discernimento e apreenso ao lidar com ass(dios' contamina!es e influncias visuais' comportamentos diante e )unto das imagens' movimentos criadores de transforma!es de car7ter (tico' est(tico' po(tico e pol$tico transversalmente >s vivncias cotidianas" :ois so nas pr7ticas cotidianas que valores' imagens' reelabora!es sem8nticas' interfaces e m<ltiplas rela!es constituem as redes de novos saberes e e perincias" ,obretudo' ao buscar3se afirmar as realidades humanas por obras' processos' pr7ticas e acontecimentos que configuram a viso e as formas de reali%ao e entendimento das vidas coletivas" :ara abordar as rela!es da imagem com a publicidade utili%ei uma fonte terica publicit7ria ligada ao FarJeting e > venda de ideias e ideais atrav(s do consumo de produtos" #ssim se formaram alguns dos caminhos que percorri na feitura deste trabalho e que moldaram a dissertao" :or meio deste te to tentarei apresentar a pesquisa reali%ada de maneira pr7tica com as imagens trabalhadas e os discursos tericos que as precederam' as acompanharam e que foram as referncias 7s refle !es aqui registradas" :ara tanto' no hesitei em recorrer a fontes distantes umas das outras e at(' sob alguns aspectos'

contraditrias ou opostas" .ontudo' esses autores de propostas tericas diversas me possibilitaram formar uma rede terica que sustentou' na medida do meu entendimento' a conduo da discusso' refle o e produo po(tica que constitu$ram a pesquisa" *entre as dificuldades que desde o in$cio da pesquisa foi inevit7vel enfrentar estava a sua din8mica" 6u se)a' elaborar registros e plicativos e elucidativos a respeito de uma coisa visual e lhe atribuir novos significados" Fas' logo compreendi que seria o papel da reali%ao do discurso terico levar a formular tanto de forma narrativa' quanto criativa' imaginativa e descritiva a obra que deve decorrer do esforo investigativo" :ois' a produo terica ( efetivamente uma obra' )7 que resulta de um processo tamb(m criador e logicamente se apresenta como coisa outra' tra%endo aspectos que satisfa%em ao que define e ao que ( definido' al(m evidentemente' de ativar a capacidade de perscrutar' de interrogar e de criar formas de dar conta das poss$veis' mesmo que provisrias' respostas" #ssim' o presente trabalho ( um dos dois hemisf(rios da pesquisa' no necessariamente opostos' mas' complementares" Km dos hemisf(rios seria a parte escrita que pretende registrar as refle !es e apropria!es tericas que envolveram a pesquisa" 6 outro hemisf(rio seria a obra po(tica" :ortanto' a parte do trabalho aqui descrito no pretende redu%ir ou aprisionar a obra po(tica' a obra de arte' entendida como elemento que se apresenta visualmente meio aos cotidianos imag(ticos das pessoas e das cidades" 6 te to tra% informa!es que )unto a obra art$stica material' imagem visual mais escritura' tentam elaborar uma tra)etria ou percurso de a!es e reali%a!es 3 sobretudo em relao a performatividade das imagens' suas aplica!es e deslocamentos pelos espaos das cidades 3 que permitam elucidar o sentido e funo > vida por meio da ao po(tica" ;a medida em que considero esse um dos sentidos da produo po(tica"

#s fotografias tratam em certa perspectiva do que assalta toda obra po(tica' toda obra filosfica' como afirmei anteriormente' a do sentido e funo da vida" :enso que ( onde as narrativas tentam' muitas ve%es pateticamente' dar conta e as fotografias das faces em e press!es contorcidas' e ageradas e simblicas' buscam tra%er lu% a escurido do no entendimento se)a da vida' se)a da arte" Letomando > caverna de :lato' onde algo precisa ser feito para que aquele que cr que as sombras pro)etadas na parede so a realidade' saia do transe no qual com certo automatismo se encontra a vagar' preso' pela vida apequenada" ;o se pretende aqui pregar alguma rebeldia aos sistemas e ordena!es sociais e culturais dominantes' na medida em que reconheo ser mais proveitoso o di7logo com as lgicas e as pr7ticas que possam estar de alguma forma opostas ou contr7rias >s nossas propostas e proposi!es" *i7logo que sempre ser7 produtivo' na medida em que e igir7 a reconsiderao do que fa%emos frente ao que contestamos" #s fotografias estudadas acabam por ter linguagem e e presso prprias na medida em que escapam >s propostas e e pectativas do seu autor para funcionarem condicionadas aos olhares e lgicas de percepo dos que as encontram" #ssim' tra%em interroga!es e enunciam problemas a serem superados" #final' as obras de arte' em suas diversas materiali%a!es e acontecimentos' escapam >s crenas e postulados de seus autores e com frequncia invocam ideias e e ortam a!es que superam at( os mais auda%es propsitos e despre%am as mais comedidas posturas" #s obras de arte' aqui ofereo ob)etivamente o e emplo das faces fotografadas' elementos centrais deste trabalho' ganham autonomia e acolhem toda sorte de fruio e servem > uma diversidade imponder7vel de fun!es" Em outros termos' no seria o autor o dono da obra' nem mesmo quando a obra ( o gesto' o corpo ou a face de seu autor"

6 estudo aqui desenvolvido teve sua forma condu%ida por uma s(rie de inquieta!es e perguntas" Essa forma enervada por quest!es e tentativas de respostas buscou entendimentos do que suscitariam as imagens das e press!es do rosto e tamb(m descrever a tra)etria e o percurso do artista que em sua produo" .erto ( que as imagens' a obra de arte' tanto na sua reduo >s aplica!es nos diferentes suportes quanto na perspectiva da est(tica relacional /-ourriaud ano5' ou se)a' sua fora na mediao entre obra e fruidores ou p<blico' ( o peso maior e determinante na pesquisa deflagrada" Halve%' esse te to' no qual registro d<vidas' conceitos' hipteses etc" tenha sua import8ncia' mesmo sendo at( mais po(tico que terico' no registro poss$vel da refle o sobre a reali%ao po(tica para al(m do corpo f$sico da obra' para al(m da efetiva pr7tica de criao ob)ectual"Hento por meio dessas considera!es dar conta do hemisf(rio te tual que asseguraria certa memria vital >s concep!es art$sticas que envolvem a pesquisa" Kma das preocupa!es que me assaltou foi pensar que estudar um artista de pouco renome talve% no fosse )ustific7vel por no ter relev8ncia para o grande p<blico" .ontudo' estudar as imagens' via as rela!es que foram se estabelecendo com te tos diversos 3 da literatura > filosofia' da histria > teoria da arte 0 e que se ocupam de temas afins com as faces retratadas assegurariam o valor da pesquisa" #final as apro ima!es entre imagem e arte e a participao de ambas as esferas de saberes na contemporaneidade )ustificam o investimento intelectual e investigativo" 6bservo tamb(m que na perspectiva de um processo de trabalho art$stico' prprio' particular' pode3se valorar a tra)etria e o percurso de qualquer artista' tenha renome ou no" :or outro lado' um estudo de vi(s antropolgico ou sociolgico que obt(m informa!es sobre o fa%er e o percurso das coisas e das ideias' neste caso' de uma pessoa em particular que produ%iu as fotos estudadas' teria certa utilidade > ampliao do
8

panorama das cria!es culturais' se)am estas consideradas arte ou no pelo sistema comercial das artes" Imbricaes imagem, arte e teorias :enso tamb(m estar lidando com quest!es que envolvem a vida fora do circuito espec$fico da criao art$stica' tanto as e press!es das pai !es de 2e -rum' quanto as manifesta!es das emo!es de *ar?in' di%em respeito >s caracter$sticas da comunicao humana" # arte nesses casos' sob certa perspectiva' tamb(m poderia ser observada' tanto do ponto de vista da comunicao' quando da e presso e da emoo" Embora uma 1arte4 redu%ida a mimese e antes limitada > representao que a outra possibilidade po(tica" ;as imagens da pesquisa' as e press!es so da mesma pessoa retratada em 80 fotos em sequncia de e press!es diversas" E press!es que passam pela aparncia de sentimentos diversos" *a raiva > ironia' do grace)o ao deboche' da f<ria > dor' do burlesco > seriedade' da observao ao observado e ao observador" #qui' emerge a interrogao sobre quem seria quem no )ogo de observar e ser observado" ;a perspectiva de ,artre em o 1,er e o nada4 /data5 se e plicaria a diluio do ob)eto observado e do su)eito que o observaria" 6 artista observaria o mundo ou seria por ele observado ou tais posi!es ou locali%a!es perdem a relev8ncia' como provocam pensar as faces espalhadas pela cidade e apropriadas de formas inusitadas ou improgram7veis pelos seus praticantes an=nimos" 6 artista ( o personagem fotografado e embora oferea em sua obra a sua irredut$vel marca identit7ria' seu prprio rosto' se abandona ao anonimato' pois' no assina a obra" E provocao maior ou final ( evidenciar como a face' a imagem tem menos fora institucional que o nome' que a assinatura que oficiali%aria' institucionali%aria a autoria e a condio de su)eito mais que o corpo retratado"

# imagem da foto de um rosto atrai a ateno mesmo deslocada e utili%ada de forma ob)etual" # imagem corprea' e austivamente presente na publicidade' ( apropriada radicalmente para fins mercadolgicos e perde a significao e istencial para se transformar em mero atractor" Hendo como referncia o conceito de Metrpole Comunicacional de Massimo Canevacci
M

e da linguagem da propaganda de

Vestergaard e Schroder6 tentarei e plorar os usos mais comuns das imagens corporais an=nimas que acabam por condu%ir as leituras habituais das imagens espalhadas pela cidade e de uma forma ou de outra se apro imaro' colidiro' ou se afastaro das e perincias das 80 fotos" ,ob certa viso' o mercado ( o mundo e tamb(m' sob certa lgica forte' ( o mundo da arte" ,obretudo quando se trata da arte dentro dos termos do circuito estabelecido e normati%ado na lgica capitalista" ;essa tica' o artista faria algo e seria remunerado por sua produo quando o produto art$stico ( fruto do e erc$cio da fora de trabalho do artista na manufatura e reali%ao do ob)eto art$stico' da obra material" , que no mais' ou talve% nunca tenha sido de forma generali%7vel" :ois o modelo de relao descrito foi apenas o que interessou > lgica dominante na qual o mercado e as rela!es produtivas de trabalho interessavam" :rovavelmente' em todos os espaos e tempos houve autores' poetas reconhecidos como tal ou no' que mantiveram por algum tempo' ou por todo seu tempo produtivo' rela!es de criao ou de produo po(tica que fugiriam >s rela!es autor e produto comerciali%7vel ou comerciali%ado" :ortanto' no seria a relao econ=mica o caminho legitimador do produto art$stico ou de como deveria o artista e ercer a sua escolha"

.............................................

10

Eoltando > reali%ao espec$fica dessa pesquisa' as fotos impressas em produtos e suportes diversos' no houve relao de troca financeira' os produtos nunca foram vendidos' mas sim' distribu$dos ou dei ados pelos locais por seu autor passou" Entretanto' a distribuio das obras' sem negar a inevit7vel relao de publicidade que torna um produto conhecido e pass$vel de ser consumido' funcionou como e perincia e provocao de situa!es para al(m do consumo comum ao universo da arte" *entro do campo institucionali%ado da arte' ser consumido ou apropriado seria ter sua obra reconhecida pelo circuito composto por curadores' galeristas' historiadores da arte e demais personagens desse meio espec$fico" 6u ser cooptado pelo dinheiro dos mais favorecidos que veem na arte uma e celente possibilidade de ac<mulo fetichista ou ob)etivamente de investir dinheiro' podendo' al(m disso' servir de suporte para transa!es financeiras il$citas" :ara o p<blico particular do referido circuito da arte' as imagens das 80 fotografias poderiam representar' certamente um dos seus ob)etivos' embora no o maior ou o mais central' uma cr$tica >s verdades que aliceram o circuito' o que de certa forma poderia significar a sua re)eio como efetivo produto art$stico" #t( mesmo a construo de um pensamento narrativo terico emerge com consider7veis dificuldades pois as 80 imagens tamb(m questionariam ou obstaculariam a possibilidade de uma teori%ao que >s redu%issem a mais um acontecimento' independente da aferio de valores' cativo ao universo da arte" #qui' nos rendemos ao parado o da pesquisa' pois nos ( imposs$vel dei ar de reconhecer que a produo do presente te to sempre ser7' a despeito de outras finalidades e de sua consistncia' uma teori%ao" Entendendo como tal o registro da refle o sobre determinado acontecimento" Lefle o que avana em sua prpria limitao ao te to que pretende registr73la"

11

#parentemente nada disso est7 ali' nas 80 faces' estampado" 6 que est7 ali estampado ( um rosto" Km rosto que se fa% por si s em sua 1rostidade4 como ( proposto por *eleu%e e Gattari /data5 e em seu corpo sem rgos por #rtaud /data5" Losto sem corpo' rosto3 corpo" Enquanto estampa se fa% coisa' mat(ria pictrica' fotografia" Loland -artes em a Cmara Clara /data5 a)uda a elucidar certos aspectos em )ogo' na medida em que o trabalho ( formalmente fotogr7fico ou com e tens!es a outras apresenta!es que so reali%adas a partir da fotografia" #l(m das referncias tericas' durante a pesquisa' foi necess7rio encontrar artistas que e ploraram dimens!es que se relacionam com o tema" *ependendo da vertente tratada' alguns tra%iam caracter$sticas que poderiam ser estudadas como e emplos oportunamente <teis aos aspectos investigados' da mesma forma que foi <til o estudo de auto retratos por ser uma ideia que perpassa toda a pesquisa e a prpria reali%ao po(tica que lhe deu origem" #final as fotos so da prpria pessoa que agora vos escreve' assim sendo' trata3se tamb(m' de um auto retrato' 80 fotos do artista' do pesquisador em e press!es faciais em sequncia" #ntes da reali%ao po(tica das 80 faces' conv(m registrar a influncia de -ruce ;aumam' artista cu)a obra"""""""""""""""""" surge como primeiro est$mulo" #s 80 faces ainda no estava pronta e certamente observar o trabalho do artista modelando seu prprio rosto serviu de algum modo de estimulo para a produo das fotos com sua s(rie de e press!es" Halve%' aps observa3las' pude compreender que tamb(m ali se apresentava um discurso de manipulao pl7stica onde meu prprio rosto serviu de mat(ria escultrica" 6utra constatao me veio a posteriori' depois das fotos )7 produ%idas' quando me deparei no me lembro muito bem onde ou como' com a #ntropologia das &aces Gloriosas de #rthur 6mar /referncias5' onde o artista fotografou pessoas em

12

e press!es faciais' gestos' tases e sentimentos' sensa!es presentes ou representadas na obra estudada' ainda que em conte to diverso" ;as faces gloriosas so retratadas pessoas em situa!es autnticas acontecidas no carnaval" 6 interesse da obra seria o tase carnavalesco" N7 as e press!es faciais das fotografias de minha autoria esto em outra ordem' posto que aparentemente no representariam os sentimentos sugeridos' visto que foram todas feitas em sequncia" :or outro lado' seria imposs$vel obter uma s(rie de 80 manifesta!es de estados de esp$rito feitos propositalmente e em sequncia" :or meio do recurso >s pesquisas de *ar?in referentes > busca a uma herana adquirida de e press!es comunicacionais que precederiam a linguagem falada dos homens e ampliado 7s e press!es dos animais pensamos que as fotos produ%idas 1artificialmente4 das manifesta!es faciais que moldei instantaneamente e registrei' teria origem em um vocabul7rio gen(tico e inform7tico3comunicacional fundamental para a sobrevivncia da esp(cie e que' no entanto podem ser artificiali%adas como mero ato po(tico' outra funo >s e press!es faciais" #ssim' podemos ponderar que atrav(s da arte' ou das manifesta!es est(ticas' assim como via a poesia e demais produ!es culturais' muito do que no pode ser verbali%ado ou mesmo conte tuali%ado nos limites da l$ngua e da escrita' poderia se dar de maneira efica% e por ve%es mais abrangente na visualidade e na est(tica da performance"

13

Auto retrato, rostidade Fuitos artistas utili%am o auto retrato em suas produ!es das maneiras diversas" *esde Lembrandt' Ean Gogh' at( ,indO ,herman a #ndO Parhol" 6utros utili%am o prprio corpo como mat(ria de trabalho como ( o caso de Gilbert e George' 6rlan' ,telarc" 6 que de #rthur 6mar interessou em maior grau ao presente trabalho foram as quest!es que dialogam com o rosto humano' a face' os sentimentos' como e emplificado por Noo F" de Fendona' em artigo publicado na revista ,tudiumQ+
"A antropologia da face gloriosa um pro eto de e!plora"#o e!austiva do rosto humano$ em seu transe carnavalesco% &%%%' S#o faces (ue vivem atitudes de passagem$ correspondendo a sentimentos (ue est#o acima do normal$ evoca")es de per*odos m*ticos e selvagens% &%%%' A antropologia da face gloriosa procura estudar +cientificamente, estes sentimentos$ - maneira de uma antropologia de.ru"ada so.re o ./r.aro$ o difuso$ o transversal da nossa realidade de .rasileiros% Mas como s#o gloriosos &os sentimentos'$ necess/ria uma ci0ncia ligeiramente diferente do normal para a.ord/1los% 2a* a fotografia% &%%%' 3 gesto ./sico da nossa pes(uisa retirar cada face do seu conte!to original$ e dei!/1la viver por si mesma$ com sua carga de am.ig4idade e mistrio% &%%%' 5esta antropologia$ (uanto maior o tra.alho tcnico de dilacera"#o dos contrastes$ e!plos#o da granula"#o$ recorte e superposi"#o das camadas$ reen(uadramento sucessivo atravs de recopiagens e a.erra"#o de espa"o circundante$ tanto mais arcaica a m6sica (ue se fa7 ouvir atravs do enigma visual resultante%" Carnaval$ etnografia e fotografia8 2imens)es rituais na o.ra de Arthur 3mar% 9or :o#o Martinho de Mendon"a"B

Noo Fendona comenta a necessidade de se estudar de forma cientifica diferenciada as e press!es dos sentimentos carnavalescos gloriosos e tra% a fotografia como este diferencial" # imagem como uma forma te tual prpria ( uma id(ia de forte pertinncia > elaborao da pesquisa para cu)as imagens que lhe do origem no seriam necess7rias muitas e plica!es tericas ou escritura comple a' posto que as informa!es em )ogo se dariam em outra ordem"

http+RR???"studium"iar"unicamp"brRnoveRB"html /dia 22R0BR20@C as 08+405

14

.ientificamente' como afirma Noo Fendona' ( necess7rio buscar tanto *ar?in como 2e -rum e os diagramas f$sicos das musculaturas faciais como nas 80 faces" ;a antropologia das faces gloriosas' a prpria foto em si e as caracter$sticas do mundo da fotografia' como citadas no te to anterior' tamb(m so o foco da an7lise" #qui' a imagem fotogr7fica se encontra em est7gio de produo e manipulao diferente' pois' as 80 fotos estudadas' diferentemente das fotos de 6mar' foram produ%idas por um artefato tecnolgico digital e sua organi%ao como no que se refere aos cortes' contrastes e granula!es so apenas devidos aos recursos gr7ficos digitais" Em outros termos' as imagens de #rtur 6mar parecem se sustentar na est(tica particular > fotografia" ;as 80 faces' a m7scara teatral da e presso ( o aspecto fundamental > sua pegada est(tica" #inda assim' as faces gloriosas e as 80 fotos aqui estudadas tra%em mais apro ima!es e similitudes que divergncias" ,eria igualmente a manifestao do gesto original da comunicao humana atrav(s da face' que segundo *ar?in /idem5 partiria de uma evoluo e memori%ao funcional das esp(cies e chegando a 2e -run /data5 que prop!e categori%ao das formas de e primir as pai !es' como em uma tabela de musculaturas e manifesta!es por meio de padr!es que permitiriam decifrar um sentimento ou pensamento e at( mesmo classificar que tipo de pessoa se apresenta a partir da analise de sua visualidade facial"

15

# pesquisa acabou por e igir certo investimento em um percurso investigativo sobre os estudos das e press!es faciais e possibilidades de linguagem prpria das e press!es humanas" Esse caminho levou ao encontro de v7rios autores dentre os quais -ruce ;auman' com seu S,tudies for hologramsT' esse artista declara ; <am= using m> .od> as a piece of material and manipulating it% ; thin? of it as going into the studio and .eing involved in some activit>% Sometimes it @or?s out that the activit> involves ma?ing something$ and sometimes the activit> itself is the piece%%8 FALAR mais sobre a contribuio do auman ! sua "es#uisa. 6utro encontro relevante foi com Loland -arthes/data da .8mara .lara5 e seus estudos a respeito da fotografia e do olhar" Este autor me permitiu entender o trabalho que desenvolvi e cu)o processo busco registrar nessa dissertao' como uma tentativa de distanciamento e olhar e terior' ao que se apresenta inicialmente como uma fotografia" *igo inicialmente na tentativa de e pressar que' antes de tudo' o que vemos como elemento central e de partida da obra ( uma foto" #ntes de se tornar ou se configurar em quaisquer dos ob)etos que lhe do suporte' foi e ( um con)unto de fotos" ;a busca de discursos que amparem o encontro de significados tericos' -arthes me possibilita uma s(rie de elucida!es" Ele' assim como os demais tericos aqui estudados' me possibilitaram muitas refle !es a respeito das 80 faces e me levaram ao encontro de significa!es poss$veis ao estudo dessas imagens" ;a reviso e investigao bibliogr7fica que corroborassem com o estudo' encontrei nos autores aqui elencados verdadeiro est$mulo a continuar na busca por um entendimento ampliado do meu trabalho" 6bservo que o interesse pela aventura intelectual que me lancei na ps3
8

Em livre traduo:

Label text for Bruce Nauman, Selections from Studies for Holograms (a-e) (1970), from the exhibition Performance in the 1970s: Experiencing the E er!da!" Andersen Windo !aller", Wal#er Art $enter, %innea&olis, %a" '()No*ember +, 199+,$o&"ri-ht 199+ Wal#er Art $enter

16

graduao se desdobrou em dois movimentos interdependentes' a criao po(tica e a refle o terica" *urante o percurso dos <ltimos @0 anos do processo de reali%ao da obra aqui discutida e investigada' observo que mesmo nos momentos em que esta se desdobrava de forma espont8nea e cont$nua' eu )7 esbarrara em quest!es que me apontavam a comple idade de aspectos alcanados pelas fotos" Uuando foi necess7ria a busca terica para a reali%ao da dissertao' foi importante considerar o que )7 tinha sido dito a respeito de pontos ali presentes" *a$ o recurso a -arthes e a outros autores citados" 2ogicamente que esses autores foram escolhidos por tratarem de temas de grande pro imidade" *esses autores encontrei te tos que me pareceram elucidar as preocupa!es que o meu trabalho fotogr7fico apresentava' embora fosse de uma forma e positiva' pr7tica' visual e' portanto' diferente da pura teori%ao e de seu registro te tual" ;a .8mara .lara de Loland -arthes /@V845' ob)etivamente nos cap$tulos +A emo"#o como ponto de partida,$ +Surpreender,$ +3 espanto,$ +A estase,$ +3 ar, e' sobretudo em +3 olhar,' me ofereceram algumas ferramentas diretamente ligadas >s fotografias' -usquei nesses te tos uma rede de pontos e cone !es que tanto me a)udassem a e por teoricamente meu processo de trabalho na obra espec$fica aqui trabalhada' quanto ampliar a refle o sobre minha atuao art$stica" .ompreendendo que a elucidao de determinados aspectos de uma determinada obra marcar7 a relao produtiva do artista" Em outros termos' penso que investigar as AB faces (' sobretudo' um investimento em minha atividade profissional" Identificado desde o in$cio da leitura de -arthes com seu pensamento que resiste a sistemas redutores' entendo o meu trabalho fora do caminho que qualifica a coisa apenas lhe dando um novo formato' em geral padroni%ado a se adaptar e se enquadrar

17

em algum conte to pr(3estabelecido" #ssim como este autor' que estudou a fotografia' ciente que seu campo era ampliado e atravessava diversas 7reas' tamb(m me reconheo em uma encru%ilhada de conte tos e pensamentos que me au iliam ao mesmo tempo que dificultam o caminho a seguir" Ktili%o3me de uma passagem inicial de um te to de Loland -arthes' encontrando nela uma not7vel identificao com o que venho refletindo sobre as fotos das 80 faces"
Conclu* ent#o (ue essa desordem e esse dilema$ evidenciados pela vontade de escrever so.re a Cotografia$ refletiam uma espcie de desconforto (ue sempre me fora conhecido8 o de ser um su eito ogado entre duas linguagens$ uma e!pressiva$ outra cr*ticaD e dentro desta 6ltima$ entre v/rios discursos$ os da sociologia$ da semiologia e da psican/lise E mas (ue$ pela insatisfa"#o em (ue por fim me encontrava em rela"#o tanto a uns (uanto a outros$ eu dava testemunho da 6nica coisa segura (ue e!istia em mim &por mais ing0nua (ue fosse'8 a resist0ncia apai!onada a (ual(uer sistema redutor% /@V84' pag" @V5"

;as rela!es das fotografias com aquele que as v' encontrei tamb(m neste autor' coloca!es significativas referentes ao que denomina Spectator" ;as quais interroga como um mundo repleto de imagens e tamb(m de fotografias' afeta o cotidiano dos indiv$duos e os caminhos pelos quais estes afetos so remontados" :areceu3me oportuna a relao de conte<do ertico comunicacional tra%ida por -arthes e relatada a seguir' que de certa forma' no meu entendimento' se apro ima com as afirma!es sobre a 1metrpole comunicacional4 e os 1corpos erticos4 de .anevacci /data5 que sero tratadas mais a frente e discutidas nesta suposta apro imao Uuando leio a colocao de -arthes quando afirma'
Ve o fotos por toda parte$ como todo mundo ho e em diaD elas v0m do mundo para mim sem (ue eu pe"aD n#o passam de +imagens,$ seu modo de apari"#o o tudo1o1(ue1vier &ou o tudo1o1(ue1for'% Fodavia$ entre as (ue foram escolhidas$ avaliadas$ apreciadas$ reunidas em /l.uns ou revistas$ e (ue assim passaram pelo filtro da cultura$ eu constatava (ue algumas provocavam em mim pe(uenos 6.ilos como se estas remetessem a um centro silenciado$ um .em ertico ou dilacerante$ enterrado em mim mesmo &por mais .em comportado (ue aparentemente fosse o tema'D e (ue outras$ ao contr/rio$ me eram de tal modo indiferentes$ (ue a for"a de v01las se 18

multiplicarem$ como erva daninha$ eu sentia em rela"#o a elas uma espcie de avers#o$ de irrita"#o mesmo8 h/ momentos em (ue detesto a Coto &%%%' &GAHFIJS$ KLAM$ NO'

questiono se a inteno em trabalhar as 80 fotos' teria sido um reao a esse flu o e contra3flu o imag(tico visual que inunda todos os olhares da cidade" 6 e cesso de imagens que marca a atualidade teria ento contribu$do para o teor' dentre tantos que reconheo oferecer as AB faces' de resistncia ir=nica ou at( mesmo sarc7stica que certamente possui" .onsiderar que quando Loland -arthes /data'pag"5 afirma que algumas fotografias lhe causavam algum estado de alterao' certa irritao' se referia a fotos escolhidas por ele' em uma relao' como poderia supor ,artre /data'pag5' de ob)eto D ob)eto' ou se)a' enquanto su)eito' me identifico com o ob)eto tomando' sob certo aspecto' suas caracter$sticas" :oder$amos tamb(m supor que e istem algumas imagens dotadas de potencia comunicacional mais ampla" :ois' segundo citado no te to anterior' at( mesmo fotos singelas poderiam passar um grau de e citao e erotismos aquele que a observa assim como horror ou re)eio' chegando > averso e o dio citado por -arthes" Embora no se possa apontar ob)etivamente nenhuma conotao ertica ou e posio se ual na tem7tica da obra' seria ineg7vel o di7logo p<blico mediado pelos filtros sociais e culturais citados por -arthes por meio dos quais se do eroti%a!es e demais possibilidades de leituras e frui!es" Uuando o artista opta por colocar as fotos em circulao' talve% tenha a pretenso de que tais fotos causem sensa!es no fruidor' para tanto' recorre aos materiais e produtos escolhidos' assim como os locais de disseminao da obra" Kma foto em si' mesmo que se)a qualquer uma das fotos dos rostos contorcidos em e press!es raramente fotografadas' quando observada em um 7lbum de retratos' no traria 1espanto4 ou 1interesse4 algum" Entretanto' quando e posta em outros espaos ou lugares ou por

19

meio de circulao ou e posio inabituais >s fotografias dom(sticas' provocaria certa alterao no estado de percepo daquele que a encontra ou por ela ( encontrado" # foto de um rosto em e presso incomum' repetida e sem legenda' fi ada em uma parede p<blica' por e emplo' resulta em uma 1transformance4' ou se)a' a transformao por meio de uma 1performance da imagem4" 6usaria afirmar que o apelo est(tico que fa% da obra uma obra po(tica conta com o seu deslocamento e sua intromisso em espaos e suportes no programados para a sua acolhida" Horna3se' portanto' um ob)eto pulsante" :enso que quando em tra)eto pela cidade' deparasse com as imagens da cara de um indiv$duo' a observar o cotidiano de forma paralisada' se)a em quais das 80 diferentes diferencia!es sensoriais e at( sentimentais pudessem ser consideradas' seria encontrar com um ob)etoRimagem que por meio de sua impertinncia conquistasse certa potncia de personificao' como que de ob)eto observ7vel viesse a se tornar personagem observador' o que denominaria como +transformance,$ uma coisa' coisa imagem' coisa foto' coisa obra' coisa personagem" .oisa su)eito" 6utro ponto abordado por -arthes /idem5 que )ulgo ter pertinncia no estudo corrente se refere > ob)etividade e realidade da fotografia" *iferente de outras linguagens' a fotografia no necessita de uma meta narrativa que a )ustifique" Entendo' portanto' como centralmente importante para o meu trabalho' e para este estudo' a concepo de -arthes' posto que sempre me foi desafiador falar das 80 fotos aqui estudadas" Fe parecia imposs$vel falar de algo que est7 sendo visto' est7 ali' visualmente autenticado e sem efetiva necessidade de e plica!es para seu acontecimento como imagem e como obra" -arthes comenta que nenhum escrito pode lhe dar esta certe%a' se referindo ao car7ter de comprovao da fotografia" Eu me perguntaria e talve% at( o prprio pensador o fi%esse' se vivesse nos dias atuais' se estamos em condi!es' aps o avano de t(cnicas de captao e produo de imagens' de confiar numa fotografia como efetivo registro de
20

algum acontecimento" ,er7 sempre uma d<vida o que de fato teria acontecido para produ%ir a imagem captada e congelada" ;o caso das fotos aqui tratadas' a questo recairia sobre o que as teria motivado ou levado a acontecer' se haveria algum motivo real ou concreto para tantas emo!es registradas ou se trataria de construo e clusivamente po(tica advindas de um processo art$stico" #s fotos aqui analisadas poderiam ou no estar se referindo a sensa!es e emo!es humanas" .omo qualquer imagem visual da atualidade poderiam ser uma fraude ou blefe' o que' sob muitos aspectos' leva as AB faces ao patamar da mais eloquente fidedignidade' na medida em que apontam para a ine or7vel realidade da incerte%a da imagem" *ar?in e 2e -run analisavam as fisionomias e as utili%avam como e emplos de determinadas categorias" 6 primeiro estabeleceu categorias ligadas >s inten!es e fun!es dos animais e o segundo as pai !es humanas" Fas' teria o modelo fotografado efetivamente sentido as sensa!es aparentemente indiciadas e descritas em suas facialidadesW 6u' tudo teria se dado como na obra de ;aumam $refer%ncia&' quando o modelo e autor trabalharam plasticamente a sua estrutura muscular facial na busca de determinadas imagensW Fesmo que assim o fosse' as mat(rias produ%idas remetem a rostos )7 conhecidos' rostidades pr( estabelecidas como nos tra% *elleu%e e Gattari $refer%ncia&" Entre estes diferentes caminhos' podemos' afirmar que aqui' nas 80 faces' esto irredutivelmente rostos a se alterar de modo a produ%ir uma sequncia de 80 representa!es faciais da mesma pessoa e em e press!es que vo de uma aparente f<ria' a certa ironia' desespero e pra%er' amor e raiva" Halve% possamos ter tal certe%a e como disse -arthes+
5enhum escrito pode me dar essa certe7a% 3 infort6nio &mas tam.m$ talve7$ a vol6pia' da linguagem n#o poder autenticar1se a si mesma% 3 noema da linguagem talve7 se a esta impot0ncia8 a linguagem $ por nature7a$ ficcionalD para tentar tornar a linguagem inficcional preciso um enorme dispositivos de medidas8 convoca1se a lgica ou$ na sua falta$ o 21

uramentoD mas a Cotografia$ por sua ve7$ indiferente a (ual(uer reve7amento8 ela n#o inventaD a prpria autentica"#oD os raros artif*cios por ela permitidos n#o s#o pro.atriosD s#o$ ao contr/rio$ trucagens8 a fotografia s la.oriosa (uando trapaceia% &GAHFIJS$ KLAM$ KOA'

#s fotografias aqui estudadas talve% aportem > lgica fotogr7fica postulada por -arthes e agregadas > renovao do espanto perdido" ,e a imagem foi ou no foi real' no importa tanto quanto ao acontecimento do e pectador" *e fato' esta obra s se reali%a a partir do alcance dos que a encontram" .omo obra p<blica e em espao aberto ao flu o das pessoas' o que interessa ( o sentimento' falsificado ou no nas imagens' mas certamente concreto' embora ocultado sob a descrio' dos passantes" ,e aquele que olha' o olhador ( ou no (' ou se)a' sua e istncia' a certe%a do acontecimento s se relacione a quem olha' mais do que com o ob)eto olhado" ,urge o espanto da d<vida' acoplado ao instante da certe%a do passado presentificado por meio da imagem" #s fotografias aqui estudadas so posta como agentes das revolu!es' mais que pacientes que oferecem nas suas e press!es esta ou aquela sensao"
%%% a era da Cotografia tam.m a das revolu")es$ das constata")es$ dos atentados$ das e!plos)es$ em suma$ das impaci0ncias$ de tudo (ue denega o amadurecimento% E J tam.m o espanto do isso foi desaparecer/% :/ desapareceu% &GAHFIJS$ KLAM$ KMB'

22

'ean()aul *artre+ o ol,ar e o cor"o("ara(outro. ;a aventura investigativa meio ao universo terico' encontrei em ,artre' a partir de uma citao de *eleu%e quando trata de rostidades' rela!es do 1olhar4 que me foram uteis em alguns aspectos" ,artre busca rela!es de ob)etividade entre as coisas' entre o eu e o outro' e na ob)etivao dos su)eitos com as coisas' as quais s passam a e istir na relao com os su)eitos" .omo as fotos se fa%em coisas frente ao outro que as observam' ( <til ir > ,artre e perceber que+
%%%$ o pro.lema torna1se mais preciso8 ser/ (ue e!iste na realidade cotidiana uma rela"#o origin/ria com o 3utro (ue possa ser constantemente encarada e$ por conseguinte$ possa me ser revelada fora de toda refer0ncia a um incognosc*vel religioso ou m*ticoP 9ara sa.01lo$ preciso interrogar mais nitidamente esta apari"#o .anal do 3utro no campo de minha percep"#o8 uma ve7 (ue ela se refere a essa rela"#o fundamental$ deve ser capa7 de nos revelar$ pelo menos a t*tulo de realidade visada$ a rela"#o - (ual se refere% &SAHFHJ$ OBKO$ NOA'

,artre trata do outro' de certa forma' como o ob)eto da percepo do mesmo" E me parece interessante e plorar esta perspectiva dentro das imagens aqui estudadas posto que as imagens das faces se fa%em como alteridade" E neste caso' no poderia nem mesmo trat73las como auto retrato' pois aquele que ali ( retratado )7 no seria mais eu' seria um eu outro de outra ordem" E quando as fotografias impressas' se)am na parede ou em uma cai a de fsforos' so 1miradas4 por aqueles que a vem' se tornam ob)eto outro tamb(m e neste ponto a pessoa se torna figura' a figura se torna coisa' a coisa se apresenta como su)eito' ainda que ob)eto" ,u)eito porquanto ( incorporada pelo corpo daquele que a percebe" Feio a todas as e perincias reali%adas na aventura terico3investigativa' nova questo se apresenta quando ao pensar nas rela!es entre o autor e a obra' interrogo se o artista se tornaria ob)eto de consumo e' ou de culto e at( que ponto se daria tal condio"
23

:ara ,arte+
3 3utro $ nesse plano$ um o. eto do mundo (ue se dei!a definir pelo mundo% Mas esta rela"#o de fuga e aus0ncia do mundo com rela"#o a mim apenas prov/vel% Se ela (ue define a o. etividade do 3utro$ ent#o a (ual presen"a original do outro poder/ se referirP 9odemos responder logo8 se o 3utro1o. eto se define em cone!#o com o mundo como o. eto (ue v0 o (ue ve o$ minha cone!#o fundamental com o 3utro1su eito deve poder ser redu7ida - minha possi.ilidade permanente de ser visto pelo outro% &idem$ OBKO$ NNK'

:ercebo que e iste nas AB faces esta relao de fuga e ausncia" #inda que se)am fotos do meu rosto' do rosto do seu autor' elas no so assinadas e sendo eu um desconhecido para a maioria' ou totalidade dos que as vem' no so )amais redu%idas a um su)eito familiar' conhecido ou notrio" ,o' portanto' captadas pelas vias do ob)eto" Lefletindo sobre as rela!es entre artista e obra 3 quando o primeiro ( redu%ido > sua obra' se)a pelas caracter$sticas formais ou po(ticas que afirma ao longo da sua produo e que se tornam uma esp(cie de assinatura 0 observo que ( como se fosse necess7rio ao su)eito artista a sua permanente colocao no mercado' se)a o de com(rcio material ou de imagem' que abrange a sua prpria imagem aumentando a tenso e ambiguidade entre artista e obra" ;a medida em que ele' o su)eito artista' por meio da sua marca' se fa% ob)eto ou su)eito tornado ob)eto" ;este caso' ele precisaria se tornar visto para que e istir enquanto obra' enquanto coisa' no necessariamente coisificado' mas' tornado algo al(m de mero indiv$duo" #ssim as AB faces apresentariam seu autor enquanto obra' ob)eto' para que ele tornasse a e istir enquanto su)eito' a partir da relao estabelecida entre o ob)eto /obra e retrato5 frente aquele que o frui' que e periencia a viso da sua imagem ou' na crue%a do balco' frente aquele que a consome" :ortanto a questo do olhar ( de fundamental import8ncia nesta obra' pois se apresenta de maneira ine oravelmente visual" Eoltando aos estudos de *ar?in' com crianas e animais' quando o cientista afirma que diante de uma imagem facial' acessamos discursos aparentemente pr( lingu$sticos' ou se)a' a imagem visual predominaria no ato
24

comunicacional informando situa!es' sensa!es ou sentimentos com mais pregn8ncia que a comunicao verbal" 6 que leva a ponderar se o olhar no seria apenas uma relao com a viso' mas' sobretudo' uma relao de confronto su)eito3ob)eto' su)eito3 alteridade" #grava a problemati%ao aqui latente a d<vida de como se dariam' nessa rbita' as e press!es faciais dos cegos de nascena que no poderiam ter se apropriado de informa!es visuais" .omo sua e press!es faciais teriam sido adquiridas e assimiladas posto que no poderiam ter as suas matri%es visuais apreendidas por meio da vivncia e do aprendi%ado visualW AB faces s poderiam ser descritas oralmente para um cego' no entanto' seria de f7cil entendimento' ainda que de maneira relacional' pois' poder$amos e plicar ao cego' que a musculatura de sua face' na concretude do corpo disp!e de certa e ampla plasticidade e' que estamos permanentemente em contato com nosso su)eitoRcorpo que ( a radical realidade de cada um" ;ossa massa ob)etual e corprea ( que nos define como ser e no processo e istencial sofre varia!es que derivam de nossas a!es' emo!es' atitudes e repostas diante dos est$mulos da vida" ;este ponto' voltamos >s rela!es da massa corprea estudada por ;auman quando ele modela a prpria face" Uualquer pessoa privada da viso' mas' no dos outros sentidos' pode sentir sua musculatura e relacionar suas tens!es' sensa!es e sentimentos com as suas consequentes manifesta!es faciais" 6u se)a' conseguir7' por meio do tato' perceber as rela!es entre as manifesta!es da sub)etividade com a plasticidade do rosto e poder7 sentir as rela!es que se estabelecem entre os discursos da face e o dos sentimentos tradu%idos pelas palavras" #qui' estar$amos nos relacionando com as AB faces$ fotografias de e press!es faciais' mais de uma forma sub)etiva que ob)etiva' no entanto uma sub)etividade do coletivo' quando seria poss$vel compreender as fotografias' para al(m da realidade formal' mas'

25

sobretudo no que e pressam enquanto no coisa' ou se)a' o que no est7 visualmente e ob)etivamente e posto' ou se)a' daquilo que se apresenta de maneira relacional" 6u se)a' quando vemos uma das AB faces e ela no parece transparecer algo' este algo no est7 necessariamente ali" ,e na foto sugere ou afirma um grito' o som no ( escutado" E mais ainda' se a foto aparenta uma ang<stia' um sorriso ou um go%o' nada disso ali est7 presente al(m da composio visual ou pl7stica que nos remete ao vocabul7rio imag(tico de reconhecimento e comunicao" #trelado ao isso foi de -arthes' ou se)a' teria sido um grito ou um go%o" Embora' a memria do elemento fotografado no interesse mais ou )amais teria interessado' mas' sim ao que produ% )unto com o su)eito que a observa e sob o aspecto radicalmente relacional dei aria de ser o grito ou go%o do fotografado para s3lo daquele que v a fotografia" ;o entanto' > lu% da #rte' podemos tratar a obra visual sob a perspectiva comunicacional ou no" X poss$vel avaliar as fotos sob o aspecto puramente formal' o que no permitiria fugir aos seus diversos significados ob)etuais' sub)etivos' ainda que comuns' a particulares' ainda que coletivos" #ludimos aos sentidos imanentes da imagem' sentidos anteriores >s significa!es que seus prprios autores poderiam oferecer ao tentar e plicar ou )ustificar a sua obra" Entendemos que as possibilidades mais abrangentes de acesso ao outro no se limitariam aos padr!es postulados e categori%ados pela cincia ou outro discurso dominante' posto que o que vigoraria como mais profundo ato de encontro seria aquilo que ( partilhado na 1transformance4 na cultura em carne comunicacional' no movimento e po(tica do corpo" #inda para ,artre /idem' CC25' Fodo olhar endere"ado a mim se manifesta em cone!#o com a apari"#o de uma forma sens*vel em nosso campo perceptivo$ mas$ ao contr/rio do (ue se possa crer$ n#o est/ vinculado a (ual(uer forma determinada%
26

:ortanto' com a a)uda desse pensamento chego > relao fundamental com o que seria a tenso entre o olhar e o ser olhado" S Assim$ o olhar $ antes de tudo$ um intermedi/rio (ue remete de mim a mim mesmo% Qual a nature7a deste intermedi/rioP Que significa para mim8 ser vistoPT /ibidem' 20@2' CC45" :ercebo nessa tica' a necessidade desesperada do autor da obra' enquanto pro)eto de artista' em ser visto e consequentemente e istir' como se mesmo inconscientemente se entendesse e istindo somente a partir da visibilidade' a partir do encontro da sua obra com outro' com o plano inevit7vel e sempre convocado da alteridade" #inda que no apropriada pela lgica do circuito oficial e oficiali%ador da #rte' as AB faces insistem em tomar o seu lugar no espao' reali%ar sua e istncia' enquanto coisa' enquanto algo transpessoal' enquanto obra" E istencialmente' o impulso ou vontade de acontecimento s se reali%a por meio do outro' do olhar ativado do outro" ;a relao com as fotografias no se daria de outra forma" .omo se o fotografado tentasse escapar da foto' saindo da superf$cie lisa e ilusoriamente tridimensional para a multivisual e polif=mica 1vida real4 com suas avalanches permanentes de est$mulos' tudo isso por meio do olhar do outro que o encontra" #lgumas das AB faces se assemelham e remetem a situa!es de tens!es limite' quando o fotografado parece demandar a e istncia' mas' nas fotografias tudo que e iste ( a aguda relao do outro com a coisa" E por a$ ( que se estabelece a relao do p<blico com a obra" E ( nesta relao que a obra se conclui' na inomin7vel sensao pessoal do que seria o ato da auto poiesis" .omo se toda obra reali%ada fi%esse parte' e certamente fa%' do seu criador" Uuando a n#o coisa que se d7 dentro de cada indiv$duo de fronte da coisa' a e emplo das fotografias da face do autor' quando a pessoa ( feita coisa para em outro momento' o do encontro com o olhar do outro' ampliar a condio original de su)eito" Km su)eito ampliado' um su)eito coletivo"
27

:oder$amos aqui entrar na discusso do quo 1coisa sub)etiva4 o artista se fa% na ob)etividade da manufatura de sua obra' ou mesmo no percurso do seu pensamento ou outro impulso qualquer que se possa redu%ir > inspirao' ou qualquer outra coisa que provoque a reali%ao criadora de sua obra" E tamb(m na discusso ou tentativa de elucidao de uma poss$vel identidade do artista" Identidade muitas ve%es alme)ada e outras tantas impostas e que lana e at( e ila o su)eito na categoria de 1artista4" Essa espec$fica identidade' talve% mais condio que identificao' ( largamente e posta e e plorada por mecanismos que por ve%es fogem ao prprio controle do sistema que os gerenciam" ,eria como se o corpo do artista se fi%esse canal para manifesta!es de linguagens sociais mais profundas' no nosso caso' podemos observar as rela!es do conte to da obra do artista com a lgica comunicacional postulada por .anevacci $refer%ncia&' quando se recorre ao uso de mecanismos outros que dispensam os sistemas simblicos" #qui as imagens faciais reali%am a obra se desviando dos meios lingI$sticos e a obra se d7 para al(m do sentido permut7vel em palavras' ou se)a' no se destina > representao' a despeito das tradu!es das percep!es daqueles que a encontram" Eoltando a *ar?in 3 assumindo a ousadia de certa perambulao terica que entendo importante na aventura intelectual engendrada 0 em seus estudos a respeito das emo!es e suas manifesta!es f$sicas nos homens e animais' ou se)a' nos racionais e irracionais meio > estruturao evolucionista' pondero ser por meio da viso que o ser humano inicialmente pode ter investido suas primeiras a!es comunicacionais as quais' agregadas a sons transmitiam as emo!es' vontades' inten!es e estados de esp$rito" #inda na rede de referncias que a pesquisa busca apoio' tra%emos uma citao conclusiva de ,artre a respeito das quest!es acima tratadas'

28

Fodavia$ n#o se deve entender com isso (ue o o. eto o 3utro e (ue o Jgo presente - minha consci0ncia uma estrutura secund/ria ou uma significa"#o do o. eto13utroD o 3utro n#o o. eto nesse caso$ e n#o pode ser o. eto$ como demonstramos$ a menos (ue$ ao mesmo tempo$ o eu dei!e de ser o. eto19ara1outro e se desvane"a% Assim$ n#o viso ao 3utro como o. eto$ nem ao meu Jgo como o. eto para mimD se(uer posso dirigir uma inten"#o va7ia rumo a este Jgo como o. eto presentemente fora do meu alcanceD com efeito$ meu Jgo est/ separado de mim por um nada (ue n#o posso preencher$ posto (ue o apreendo en(uanto n#o para mim e e!iste por princ*pio para o 3utroD portanto n#o o viso como se pudesse ser1me dado um dia$ mas$ ao contr/rio$ como algo (ue me foge por princ*pio e amais me pertencer/% J$ contudo$ eu o souD n#o o re eito como uma imagem estranha$ pois acha1se presente a mim como um eu (ue sou sem perce.erD na vergonha &em outros casos$ no orgulho' (ue o descu.ro% &SAHFHJ$ OBKO$ NN6'

#s AB faces so para seu autor como este algo que lhe foge por princ$pio e )amais lhe pertencer7" Uuando as fotografias so estampadas em ob)etos e estes so levados a ganhar o mundo' o autor passa deste 1ob)eto3:ara3outro4 para o desvanecimento" Ele no tem controle sobre a obra' sobre a arte' sobre o retorno do outro que a recebe" Enquanto arte' o 1ob)eto3:ara3outro4 dialogaria com as mesmas quest!es de e istncias' ego' viver' ser e estar9 s que estaria dentro do campo da est(tica e trataria' portanto' das rela!es da forma e conte<do' que continuei estudando frente a outras analise de outros autores a seguir" Gilles *eleu%e e &(li Gattari+ rostidade e rostificao" *e imediato' quando me deparei' em congresso de psican7lise e escrita' com o termo rostidade' percebi que havia encontrado algo do qual era central nas AB faces resultantes do meu trabalho fotogr7fico" ;o tardou o investimento em novo canal da rede terica da pesquisa' ou se)a o encontro com *eleu%e e Gattari que retomam >s quest!es do corpo sem rgos de #rtaud" # partir da leitura dos Mil platRs $refer%ncia& a refle o investida levou a pensar se as fotos de cabeas /*eleu%e e Gattari' ano e data5' seriam tamb(m' esp(cies de corpos sem rgos e por si s )7 desempenhariam certa apresentao da reali%ao do pensamento" #inda que os estudos no tenham chegado a

29

fonte artaudiana' temendo digresso perigosa' foi bastante farto o apoio encontrado nos te tos de *eleu%e e de Gattari' que me au iliaram na prospeco na elucidao do que seria poss$vel elucidar dos processos e que envolveram a obra das AB faces" :rocessos que deram corpo > pesquisa e envolveram a refle o sobre a criao da obra e sua apresentao p<blica bem como seus encontros com o p<blico" Leconheo' contudo que por maior que tenha sido o esforo investido na pesquisa' o te to escrito na sua dissertao alcana muito pouco do que ( poss$vel e trair de uma obra po(tica" Hanto pela fragilidade das palavras diante da presena da obra' quanto por certa condio de 1intradutibilidade4 da imagem visual" 6 cap$tulo #no Yero 0 Lostidade imp!e a dif$cil tarefa' contudo' necess7ria' a despeito da pretenso que possa equivocadamente espelhar' de despoeti%ar a escrita francesa' por mim entendida como te to nos quais a qualidade est(tica tem peso to grande quanto o seu conte<do conceitual' e tentar conectar suas teorias > minha po(tica 0 por sua ve% )7 despoeti%ada' entendendo a e presso 1despoeti%ar4 como uma retirada da obra de arte em questo do 8mbito de sua frequncia art$stica e abord73la em outra sintonia mais pr ima da avaliao conceitual" Esse esforo visou buscar alguma elucidao das imagens dos rostos e no cap$tulo citado' nos seus meandros e por seus caminhos espec$ficos' aborda problemas que me emergiram fundamentais > pesquisa" :or meio de denomina!es como 1F7quina abstrata de rostidade4' 4.orpo' cabea e rosto4' 1&un!es sociais do rosto4' 16 rosto e o cristo4' 1#s duas figuras do rosto+ face e perfil' o desvio4 e 1*esfa%er o rosto4' *eleu%e e Gattari $refer%ncia& agudi%am as quest!es suscitadas pelas fotografiasRimagens estudadas nesta pesquisa' ainda que em outra ordem ou ob)etivo" #s fotografias das 80 &aces escancaram as mesmas quest!es' no entanto' como observado em -arthes' no ( poss$vel' ou melhor' no ( necess7rio' atribuir discursos e ternos a ob)etividade fotogr7fica" Fesmo as sub)etiva!es que possam por ventura
30

estar presentes' no so da ordem do comprov7vel" ;este ponto' as fotografias se assemelham > teoria aqui tra%ida de *eleu%e e Guattari' na obra citada' pois' me parece que aqui tanto as imagens visuais /as AB faces' quanto as imagens tericas /Fil plat=s5' so da ordem do ficcional' ou se)a' no so a coisa em si" # coisa em si' no caso das fotos' dei a de e istir logo que sucumbe a desnecess7ria necessidade de interpretao e e plicao" :assando a funcionar a necessidade da lgica e posta como Furo branco' buraco negro' posto que S""" a signific8ncia no e iste sem um muro branco sobre o qual inscreve seus signos e suas redund8ncias"T /*E22EKYE' 20@2' CM5" # coisa e terna a ela mesma sendo respaldada por um discurso outro que a reconstrua e ree plique' ainda que por tr7s da lgica aparentemente estrutural da descoberta de algum cerne que est7 presente" *eleu%e e Gattari $refer%ncia& atentam para o fato de o prprio rosto ser este sistema muro branco3buraco negro' em suas sub)etiva!es' pai !es e redund8ncias" #trav(s da ideia de rostidade' contemplamos a id(ia de que os rostos' m7quinas de rostidades' tra%em em si traos de rostidade' probabilidades' lugares de resson8ncia" #ssim' o rosto concreto' muro branco' daria espao aos poucos as sub)etividade e sub)etiva!es do buraco negro' formando assim um sistema de construo de valores comunicacionais" #ssim' as fotografias seriam como uma meta narrativa da meta narrativa' remontando inevitavelmente' como em um retorno' a coisa em si' )7 que o rosto (' ele mesmo' segundo Gattari' redund8ncia" :ortanto' segundo os te tos estudados em Fil :lat=s' S3s rostos concretos nascem de uma m/(uina a.strata de rostidade$ (ue ir/ produ7i1 los ao mesmo tempo em (ue der ao significante seu muro .ranco$ - su. etividade seu muro negroT /G#HH#LI' 20@2' CB59 talve% no caso aqui estudado' as prprias fotografias' esp(cie de fraude da fraude' seriam a prpria m7quina' gerando ac<mulos de movimentos muro branco3buraco negro' sub)etividades e significantes' onde esta
31

esp(cie de )ogo se daria por completo no fluir da obra com o su)eito que vivncia o ob)eto que est7 sob o seu olhar ou em suas mos" Letomando ,artre' somente atrav(s deste ob)eto ( que o su)eito fecharia suas significa!es" #o produ%ir as fotografias' eu criei um muro branco" 6 buraco negro se deu a partir da utili%ao de tais ob)etos na busca de su)eitos que por meio dos seus olhares' por meio de suas frui!es' em fim' por meio da inteirao' se)a ela de que )eito for' o respaldem como coisa" #ssim como a rostidade proposta por *eleu%e e a ob)etividade do olhar proposta por ,artre' as fotografias daquilo que chamar$amos rosto' s se completam na presena daquele que as recebe' se fa%endo su)eito daquele ob)eto olhado' completando a lgica do muro branco3 buraco negro" 3 sistema .uraco negro E muro .ranco n#o seria ent#o / um rosto$ seria uma m/(uina a.strata (ue o produ7$ segundo as com.ina")es de suas engrenagens% 5#o esperemos (ue a m/(uina a.strata se pare"a com o (ue ela produ7iu e com o (ue ir/ produ7ir% A m/(uina a.strata surge (uando n#o a esperamos$ nos meandros de um adormecimento$ de um estado crepuscular$ de uma alucina"#o$ de uma e!peri0ncia de f*sica curiosa%%% /idem' 20@2' CB5" ;este conte to' as AB faces e ercem e atamente esta proposio de pegar o 1visuali7ante4 naquele momento de automati%ao e retom73lo atrav(s de outra maquinao prpria e ercida atrav(s do buraco negro dei ado pelas fotografias e reconectando ao muro branco e posto na vida" .omo a m7quina abstrata' talve% o mesmo mecanismo' ou at( mesmo a prpria m7quina' as fotografias no produ%iram ou produ%iro a obra" ,erviriam apenas de intermeios para a dita e perincia f$sica curiosa' que talve% possa ser algo ambicionado pela arte e que signifique ou apresente a prpria vida" 6s processos de rostificao tra%idos por *eleu%e e Gattari e aqui aproveitados aportam quest!es que se alinham com outras tra%idas por .anevacci e que sero tratadas mais adiante' pois' em certo ponto' se apro imam da problemati%ao da imagem oferecida
32

por -arthes' pois todas essas produ!es conceituais envolvem as id(ias de fetichismos e erotomanias' que segundo os autores de Fil :lat=s' so insepar7veis do processo de rostificao" SHudo permanece se ual""" .onsequentemente' a questo ( a de saber em que circunst8ncias essa m7quina ( desencadeada' produ%indo rosto e rostificao"T /G#HH#LI' 20@2' 405" 6s discursos de *eleu%e e Gattari tamb(m recuperam proposi!es de *ar?in e que se sero alinhados neste estudo mais a frente e que tm valor especial na pesquisa" *ar?in investigou aspectos da humanidade e da animalidade e buscou por meio da e posio de fisionomias elucidar os fundamentos das altera!es faciais os quais nos remetem >s manipula!es do rosto intencionalmente reali%adas por -ruce ;aumam e aos registros do estupor do tase carnaval0sticos obtidos por #rthur 6mar" 6s autores de Fil :lat=s prop!em que o rosto no seria animal nem tampouco em geral humano e que haveria mesmo algo de absolutamente inumano no rosto" #ssim' o rosto seria inumano no homem' desde o in$cio' pois seria apenas por nature%a close' com suas superf$cies brancas inanimadas' seus buracos negros brilhantes' seu va%io e seu t(dio /*E22EKYE' 20@2' 405" #s fotografias das faces aqui estudadas' plasticamente e simbolicamente tra%em estas id(ias" ,o superf$cies e so imagens que tra%em consigo algo que no est7 necessariamente nelas' mas no 8mbito comple o e de certa forma desafiador das rostidades ali colocadas e que remontam ao que est7 e posto com ao que est7 por vir"
%%% se o homem tem um destino$ esse ser/ mais o de escapar ao rosto$ desfa7er o rosto e as rostifica")es$ devir impercept*vel$ devir clandestino$ n#o por um retorno a animalidade$ nem mesmo pelos retornos a ca.e"a$ mas por devires1animais muito espirituais e muito especiais$ por estranhos devires (ue certamente ultrapassar#o o muro e sair#o dos .uracos negros$ (ue far#o com (ue os prprios tra"os de rostidade se su.traiam enfim a organi7a"#o do rosto$ n#o se dei!em mais su.sumir pelo rosto$ sardas (ue escoam no hori7onte$ ca.elos levados pelo vento$ olhos (ue atravessamos ao invs de nos vermos neles$ ou ao invs de olh/1los no morno face a face das su. etividades significantes% /*E2EKYE' 20@2' 405"

33

Em alguns momentos percebo que as fotografias aqui analisadas so' sob muitos aspectos' mecanismos de atuao das id(ias e postas por *eleu%e e Gattari" #s fotografias dialogam com a educao e a paisagem e estas' como salientam os autores' esto em profundo contato com heranas pedaggicas e crists" ,egundo eles' o rosto seria um correlato da paisagem' no apenas como meio' mas como um mundo desterritoriali%ado' nas rela!es m<ltiplas entre rosto e paisagem" :rincipalmente quando as AB faces foram para as ruas em formato de carta%es /lambe3lambe5' mas tamb(m quando so em outros formatos ou ob)etos produ%idos /adesivos' bolas' ims"""5 encontrados pelas ruas e tamb(m alcanando os cotidianos de casas particulares' nos deparamos com este grau de desterritoriali%ao da paisagem" ,egundo *eleu%e' as prprias paisagens so rostos' remontados pelas arquiteturas e suas rela!es" 6s rostos das fotografias aqui em questo' colocados na paisagem salientam esta relao de composio de coisas' de relao rosto3paisagem" #inda pelas palavras de *eleu%e e Gattari+ %%% o rosto possui um correlato de uma grande importncia$ a paisagem$ (ue n#o somente um meio$ mas$ um mundo desterritoriali7ado% M6ltiplas s#o as rela")es rosto1paisagem$ nesse n*vel superior% # educao crist' ao mesmo tempo' fora o e erc$cio de controle espiritual da rostidade e da paisagem+ comp!e tanto uns como os outros' os colorem' os complementam' os arran)am' em uma complementaridade na qual as paisagens e os rostos se repercutem e reverberam uns nos outros" 6s manuais de rosto e paisagem formam uma pedagogia' severa disciplina' e que inspira as artes assim como estas a inspiram" .onforme Gattari /20@2' 4C5 a arquitetura situa seus con)untos' casas' vilare)os ou cidades' monumentos ou f7bricas' de tal forma que funcionam como rostos' na paisagem que ela transforma"

34

6utra perspectiva <til na investigao aqui registrada seria a da publicidade' na medida em que lida com v7rios dispositivos que so ativados ou apro imados na din8mica da po(tica investigada' as AB faces " :ara tanto' recorremos >s teorias de Horben Eestergaard na linguagem da propaganda $refer%ncia&" *iscursamos a partir de um tempo em que a imagem torna3se cada ve% mais potente e difusora de mensagens' saberes e' obviamente' interesses" :odemos observar que desde o SAncien HgimeT na Europa pr(3revoluo burguesa' a construo da imagem )7 era alvo de pensamentos por parte dos produtores de imagem da (poca' como bem e emplifica 2e -run' pintor oficial da corte de 2uis DIE" # partir da mensagem no verbal' ou se)a' a imagem visual se obt(m uma mensagem onde uma poss$vel interpretao correta poder7 no ser to precisa quanto uma mensagem verbal' na medida em que as imagens visuais tendem a ser mais amb$guas e polissmicas que as mensagens verbais que por sua ve% tenderiam > certa ob)etividade e a certa monossemia" ,egundo ,chroder e Eestergaard /EE,HELG##L*' @VVA' C25 no seria poss$vel analisar imagens nos mesmos termos que os elementos de linguagem em algum registro te tual" # partir dessa compreenso reconheo a centralidade de toda a dificuldade de perscrutao de uma obra art$stica constitu$da e clusivamente de imag(tica visual" ;o enfrentamento do desafio que as AB faces' porquanto imagens visuais impuseram a abordagem conceitual' e igiria a elaborao de uma esp(cie de narrativa' certamente a posteriori$ na qual onde a obra seria recriada meio a pondera!es e tentativas de compreenso" Entendimentos tornados poss$veis a partir de algo a respeito do )ogo de efeitos das fotografias em seus diferentes suportes e ambientes" # narrativa ensaiada seria por sua ve%' no a elucidao final de algo nem parcialmente transmut7vel em palavras' mas' uma segunda produo que na apro imao do que visualmente pode3se encontrar nas fotos e que buscaria funcionar como linha de fuga da tenso entre imagem
35

visual e seu emcapsulamento ou coloni%ao pela palavra" Essa segunda produo seria' portanto' o presente te to que envolve as refle !es apoiadas em diferentes autores com suas especificidades tericas e as prprias imagens das AB faces que em parte aqui so aplicadas como ilustrao e em parte como efetivo te to" He to' obviamente visual" #inda atendendo a e igncia acadmica de construo de um registro dissertativo' recorremos meio >s referncias tericas de maior afinidade com a perspectiva do trabalho' tamb(m >s teorias da publicidade como um dos recursos de an7lise da obra" :ois' a prpria comunicao entra no )ogo como um problema a ser enfrentado' ou se)a' se as fotos estariam' na perspectiva comunicacional' querendo di%er algo e se no 8mbito publicit7rio' pretenderiam se vender como imagem a ser consumida a ser assimilada para al(m dos par8metros de uma compreenso da arte independente de fun!es comunicativas ou portadoras de ense)os" ,egundo EE,HELG##L* /idem@VVA' C25' se alguma coisa' como uma imagem' pode ser utili%ada para comunicar' ( porque ela pode representar outra coisa' estar no lugar de outra coisa' ou se)a' ocultar e portar um dese)o' um pro)eto' um petardo" Inevit7vel indagar' portanto se as AB faces e demais imagens produ%idas pelo artista estariam aprisionadas num instrumento produtor de dese)os ou produ%ido pelo dese)o de comunicar algo" #lgo aqui' por maior que se)a o presente esforo investigativo' inalcan7vel" #final' podemos pensar que se o artista quer di%er alguma coisa seria melhor fa%3lo por meio das palavras" .ontudo ( sabido que as palavras' assim como qualquer outra mat(ria prima ou suporte servem para algumas cria!es' no para todas" E que as palavras na ordem dominante do discurso tra%em em si os limites e rigores do seu uso" :ensamos e di%emos o que a palavra em sua corporeidade espec$fica permite' autori%a ser dito" ,alvo no caso da :oesia' no qual a blindagem do discurso se rompe e se liquefa% )unto com os sentidos tradicionais dos termos e do lugar > emergncia da
36

#rte" Em outros termos' cada linguagem art$stica tem sua adequao para al(m dos limites da palavra e se far7 mais <til que a linguagem verbal ou escritur$stica pelo simples fato de que tm fun!es e movimentos diversos" #s fotografias das e press!es faciais propostas como produo pl7stica' podem' entretanto' serem acolhidas como esp(cies de imagens indiciais' de emo!es' assim como aquelas que foram pesquisadas por *ar?in e 2e -run' acreditando na possibilidade de se poder representar e perceber algo que est7 por tr7s da manifestao f$sica e pressa no rosto" :or outro lado' como sombra permanente a qualquer interpretao da imagem visual' se poder7 indagar se quando foram produ%idas teria havido alguma inteno em ser o que agora se poderia afirmar que so parcial ou integralmente" ;a tica publicit7ria se buscaria um elo entre uma imagem arbitr7ria e determinado produto" Inevit7vel perguntar ento se o artista aqui estudado teria alguma inteno publicit7ria em difundir a sua imagem transformada em marca' com o intuito de vender mais que o seu trabalho' ou se)a' vender3se a si mesmo" ,egundo os autores estudados neste cap$tulo' as imagens so muito mais amb$guas do que a linguagem verbal e' portanto' ( necess7rio ancor73las" ;o caso da obra de arte' parece que a ancoragem se d7 em outra ordem e que tentamos elucidar ao longo das refle !es e pondera!es que comp!em a dissertao" Lecorremos a Fassimo .anevacci e seus estudos presentes nos 1&etichismos visuais' .orpos Erpticos e Fetrpole .omunicacional4 por meio dos quais ( poss$vel acessar algumas quest!es relativas > cidade e ao corpo que dialogam com as AB faces" ;os dias de ho)e' auge ou decl$nio da modernidade' dif$cil pensar em algum local que no se)a cidade ou relacionado com uma" # cidade se transformou na prpria condio de
37

e istncia humana" 6 homem dos dias atuais seria o homem da cidade' no podendo ser lhe dissociado mesmo quando pensado fora dela e mesmo assim teria ela como par8metro ou como condio de oposio' complementao ou contraste sem )amais poder ser e clu$do do permanente di7logo com a ela" # cidade seria como uma entidade ou sintonia constitu$da e reelaborada a cada dia por cada um de seus habitantes assim como habitaria cada um dos indiv$duos e coletivos do presente" .omo afirma a lgica publicit7ria que sempre afirma um su)eito em permanente relao com a cidade" 6 trabalho aqui analisado' as ABfaces de *aniel -elion' dialoga agudamente com a din8mica de circulao e e posio da cidade9 assim como dialoga tamb(m de maneira direta com as quest!es do corpo' do corpo humano" # cabea' ainda que a sua e tenso corprea composta por tronco' membros' etc"' este)a ausente' no a dispensa' ( na corporeidade da cabea que o trabalho se apresenta' o corpo ( invocado e convocado pelos sentidos afirmados na rosticidade que e pressa' que independente da pertinncia de qualquer representao' apresenta' se apresenta e afirma o corpo e a cidade que lhe constitui e lhe ativa" 6 corpo e a cidade dialogam permanentemente' se perpassam e se constroem" Km no e istiria sem o outro' esto em estado de comunho permanente e as altera!es na cidade reverberaro' cedo ou tarde' no corpo assim como uma alterao no corpo implicar7 em altera!es din8micas sutis ou no na cidade" Este processo foi satisfatoriamente tratado pelo pesquisador Fassimo .anevacci' quando tra% determinadas no!es de corpos" .orpos que enquanto coisas so apropriados pelas mensagens comunicacionais que dialogam com os demais corpos' agora de pessoas' que transitam pela metrpole em uma e istncia assentada sobre a intercomunicao"

38

.orpo se fa% coisa e coisa se fa% corpo' uma an7lise entre mensagem conotativa e denotativa' onde o problema pode ser locali%ar onde ou quando comea uma coisa e termina a outra" 6nde comearia o corpo e se interromperia a cidade e onde acabaria a cidade e comearia o corpo independente do espao que o envolve" #ventamos que o corpo est7 presente na cidade e a cidade estaria presente no corpo' a imagem e a imaginao da cidade dariam ento compleio aos corpos que se dialogam nos espaos de seus acontecimentos" 6 corpo se faria cidade e a cidade se faria corpo' corpo e pandido corpo de muitos e m<ltiplos corpos" #s ABfaces esto presentes no corpo3 cidade' e a corporeidade da obra no est7 mais associada ao corpo f$sico ou a representao de seu criador' mas sim' de uma imagem fetiche' que colocada nas mos das pessoas' ou sob seus olhos' se transformam em ob)etos" 6b)etos de consumo fetichista e visual" ,empre mais um enigma da cidade" Letomando o recurso ao pensamento de ,artre sobre as imagens' o artista se fa% coisa em sua obra e as fotografias aqui presentes se fa%em coisa por meio de outros ob)etos' se)am eles quaisquer /camisas' ims de geladeira' selos' adesivos' copos' carta%es' cai as de fsforos5' mas s se ob)etivam' perdendo o seu car7ter de su)eito' quando so observados enquanto coisas descone as ao seu corpo ob)etual prim7rio ou de origem' ou se)a' o corpo do artista' do fotografado" 6 corpo do artista dei a de ser origem ou at( mesmo ponto de partida da obra' na medida em que a autonomia da imagem ressignificada por cada olhar que a consome ou captura afirma sua arte fora do seu corpo" .ontudo' ainda assim' talve% contraditoriamente' mant(m as marcas do mesmo' se completa no dialogo fetichista da relao imagem' cidade' coisa" Kma relao de complementao ertica ou po(tica" .anevacci /2008' @85 afirma que o corpo no poderia ser de ordem natural e de pure%a original e universal porque' em cada cultura e em cada indiv$duo' o corpo (
39

constantemente preenchido por sinais e s$mbolos que so negociados e criados constantemente nas din8micas sociais" ;o somente no haveria nada de natural no corpo' mas tamb(m a pele no seria o seu limite' pois' quando a pele transp!e seus limites' ela se liga aos tecidos Sorg8nicosT da metrpole" ;este sentido' o corpo no poderia ser redu%ido apenas ao corporal" 6 corpo ( permanentemente e pandido em edif$cios' coisas3ob)etos3mercadorias' imagens' ( no limite aquilo que se pode entender por fetichismo visual" :ortanto' dif$cil decifrar onde comearia a obra aqui analisada e onde ela terminaria" 6 que seria o material de trabalho do artista imp!e pensar onde ele mesmo poderia ser situado entre o fetichismo egocntrico e o narc$sico" 6u se tais quest!es seriam de segunda ordem diante da prioridade em se pensar a fotografia como fetichismo imag(tico e visual vibrada por meio do estranhamento" :artindo da premissa que o trabalho precisa do outro na din8mica de completude da obra' ou se)a' o estranhamento fetichista tamb(m e inevitavelmente faria parte do trabalho" ;este caso' se o trabalho fosse apropriado pelo circuito formal da arte' o que seria e posto na galeria de arte' seria apenas um rastro' uma herana do trabalho em si' que s se complementaria no estupor da fruio ilhado no tase comunicacional" :or outro lado' a que ponto tal sensao' aprisionada entre as paredes das institui!es' se sustentaria sem a movimentao da cidade aberta das ruas" Km lugar especificamente feito para se fruir algo talve% no se)a muito adequado a din8mica da visualidade das fotografias aqui analisadas" ;a medida em que dentre as poucas certe%as a respeito das ABfaces' como obra art$stica e que imp!e' portanto' a relao com um p<blico' se pode afirmar que devem estar no tr8nsito cotidiano das pessoas e transitar nos seus cotidianos simblicos e comunicacionais"

40

.anevacci trata do que denomina 1cabea fetiche4 e oferece outro caminho de di7logo com as quest!es da cabea das ABfaces' enquanto foto' enquanto olhar' enquanto coisa" .oisa deslocada" E o car7ter art$stico da obra se daria )ustamente neste deslocamento" 5este sentido$ artista por(ue se deslocou% 9or(ue deslocou tam.m os lugares% J fundamentalmente por(ue deve ser desco.erto% /.#;EE#..I' 2008' @M05" :artindo desta proposio' as fotos aqui analisadas funcionariam como deslocadoras de espaos lgicos' mas' na perspectiva da oficialidade da #rte' somente seriam adequadas ao seu campo' ou se)a' o campo da arte institucionali%ada' quando descobertas' quando fosse dado por meio do conhecimento legitimador' um significado final' que seria o ob)eto coisa art$stico' um tanto reducionista' certamente' mas' inevit7vel" ;este caso seria positivo o fato das pessoas de um modo geral' no saberem do que se trata a fotografia ali colocada' a desafiar seus olhares e leituras" #queles que )7 reconhecem ali um trabalho de arte' do artista tal' no teriam nada de desafiador' al(m disso' recolheriam suas interpreta!es aos seus conhecimentos pr(vios de arte' do artista' chegando ao sub)etivismo final do )u$%o de gosto" Halve% melhor seria' pelo fato do trabalho criar e ou aportar tens!es' que ele permanea na esfera comunicacional do fetiche' do estilo' daquilo que denota sem estar' sem ser' um signo' embora se)a mais que isso' a preencher o espao que ocupa' mas' que ( de outra coisa""" .anevacci' em seu mergulho na comple idade dos estudos da visualidade' pensa o olho como coisa que se fa% enquanto duplo aquilo que ( visto e que v" :raticamente em uma esfera de metalinguagem do estudo da viso" Em praticamente todas as ABfaces os olhos do autor esto presentes a se comunicar com quem os olha' uma comunicao olho a olho" 6 que mais uma ve% remete a -arthes quando trata das fotos que nos olham diretamente ao olho+ o olho que interroga e responde' o olho que grita e cala' o olho que sofre e ri"
41

3 atrator E na medida em (ue incorpora um elemento fetichista visual E fi!a o olho de (uem olha% Ci!a1o se a no sentido (ue imo.ili7a as faculdades perceptivas visuais do su eito e se a no sentido (ue o olha com uma intensidade mono1direcional dilatada e alucinada% Quando um atrator fi!a o olhar de (ue o o.serva$ ele mesmo (ue se move$ os seus lados fetichistas se dilatam$ circundam e penetram no interior do corpo do o.servador atravs das pupilas%&%%%' A rela"#o comunicacional (ue se esta.elece entre olho e olho% S (ue o olho da coisa fetichista se metamorfoseia$ de fato$ em olhar (uando se encontra com o olho de um su eito em trnsito8 e atravs deste cru7amento de olhares (ue am.os vivificam% &CA5JVACC;$ OBBA$ ON6' .harlis *ar?in+ 1# e presso das emo!es no homem e nos animais4" 6 estudo que gira em torno das imagens de um rosto por meio de fotografias implica no aproveitamento de estudos tericos a respeito da face e de suas e press!es o que condu%iu ao interessante estudo S:rinc$pios gerais da e pressoT de .harles 2e -run+ Methode pour aprendre a dessiner les 9assionsL% .harles 2e -run' chanceler da #cademia Leal de :intura e Escultura da &rana' nomeado por 2uis DIE em @AAC' publica em @B02 um m(todo de car7ter' pode3se di%er' tanto cient$fico quanto art$stico' que buscava sistemati%ar a interpretao das e press!es faciais humanas" ;aquele momento #rte e .incia' obviamente' no tinham suas fronteiras como foram consolidadas na modernidade" ,e fundiam e se complementavam como s nos s(culos DD e DDI se ousaria retomar" 2e -run descreve e constri um universo imag(tico para e emplificar as rea!es f$sicas no rosto de sentimentos e pai !es' tal referncia fora utili%ada possivelmente nos estudos de muitos pintores e escultores' para dar sentido imag(tico e estrutural' aquele

Mtodo para aprender a de en!ar "ai#$e %livre traduo&

42

sentimento' dor' pai o' que se dese)ava passar atrav(s das representa!es' pictricas ou escultricas" 2e -run pertenceu > corte de 2uis DIE e contribuiu para a formao da imagem da reale%a com suas representa!es direcionadas > fora e ao poder que eram significativos e de grande relev8ncia para a monarquia da (poca que )7 dependia da sua imagem' mesmo que fabricada e editada" #s academias de #rte tamb(m foram alvo de controle por parte do governo de 2ouis DIE' no entanto' segundo Nulien :hilipe /refer%ncia5' elas teriam por finalidade ser tribut7rias > representao da monarquia na pessoa do rei' ou se)a' os artistas das academias deveriam trabalhar para a reale%a' encarnada pelo personagem do Lei3,ol" # funo pol$tica' fi ada para essas academias' era regulamentar e ensinar" Elas deveriam glorificar o Estado e a grande%a do soberano e' ao mesmo tempo' receber desse Estado e desse soberano as regras a serem aplicadas e obedecidas" 6 Estado era aquele que ditava o que deveria ser" E o que e plicaria as funda!es das academias nos de% primeiros anos do reinado do Lei3,ol seria a ambio de criar regras' de formul73las' de ensin73las' de difundi3las na arte' como obra de m(todo' e do Estado' como monoplio das regras de m(todo' /QQ5 R-F.R/0LAR A* R-F-R1 2IA*+

/Q5 :ZI2I:E' Nulien" :res(ntation" In+ 2E -LK;' .harles" 2[E pressiondespassions A3 autres conf(rences'.orrespondance":aris+ Edi!es *(dale Faisonneuve et 2arose' pres(ntation par Nulien :hilipe' @VV4 /.ol" 2[#rt Xcrit5" /QQ5 FIL#;*#' .arlos Eduardo #lbuquerque" In+ # &isiognomonia de .harles 2e -run 3 a educao da face e a educao do olhar 3 :ro3:osies" v" @A' n" 2 /4B5 3 maioRago" 200M" :ag"20"
43

.arlos Eduardo #lbuquerque Firanda ' em seu trabalho # educao da face e a educao do olhar /refer%ncia5 entende que a face' tornada fisionomia ( outra coisa" X ob)eto de estudo da cincia e ob)eto de especulao pedaggica e inquisitorial na religio" $$3& )ro()osies. 4. 56, n. 7 $89& ( maio:ago. 700;& N7 a &isiognomonia+ cincias das pai !es' da linguagem das almas no ( apenas a arte de conhecer o car7ter das pessoas pelos traos fision=micos /Q5" .ourtine e Zaroche /@V885 afirmam que fisiognomia se inscreve num con)unto de estudos relacionados ao que eles chamam de cincias das pai !es' que (' ao mesmo tempo' uma cincia da linguagem da alma" # fisiognomonia' enquanto estudo da face que busca compreender as rela!es entre corpo e alma' aparece3nos como uma tentativa de revelar e desvendar uma linguagem' a linguagem das e press!es faciais" #trav(s desta' pretende3se encontrar uma forma segura e cient$fica de ler e interpretar e at( de educar a alma humana" /QQ5 :ara -run' primeiramente' a pai o seria um movimento da alma' que residiria na parte
sensitiva da nature%a humana' movimento que se fa% para seguir o que a alma pensa ser bom para si mesma' ou fugir daquilo que ela pensa ser mau para si9 e habitualmente tudo que causa > alma pai o' provoca no corpo alguma ao /2E -LK;' @VV4' p" M25 e dessa forma se dei aria denotar na facialidade ou rostidade de cada um" N7 &(libien' terico da #rte contempor8neo de 2e -run' defende a pintura como uma das artes liberais mais elevadas' assim' a pintura' daria forma aos pensamentos elevados independente do tema tratado e a poesia' no s instruiria agradavelmente os mais ignorantes' como satisfaria os mais letrados" Hal instruo e pra%er no se deveriam apenas > cincia do desenho e > bele%a das cores' mas' tamb(m' ao perfeito conhecimento que os pintores deveriam ter das coisas que eles representam" #ssim' o prprio &(libien quem afirma que

44

# pintura ocupa3se da ao humana e' acima de tudo' das mais nobres e s(rias a!es humanas" Ela deve apresentar estas a!es de acordo com os princ$pios da ra%o9 isto quer di%er que ela deve mostr73las de uma maneira lgica e ordenada' como a nature%a as produ%iria se ela fosse perfeita" 6 artista deveria' portanto' buscar o t$pico e o geral" # pintura deveria atrair a mente' e no o olho assim' )7 no in$cio da modernidade' se afirmava certa preocupao com a ordenao e sistemati%ao das representa!es das emo!es ou interesses humanos" Hais observa!es participam do presente estudo para enfati%ar a comple idade e import8ncia da compreenso da e presso humana' se)a na sua representao literal' se)a no que o homem' aquele que tem face e e presso' representa' poeti%a ou cria" #ssim as quest!es e problemas provocados pelas e press!es faciais sem legendas condu%em o seu estudo >s rela!es que se estabeleceram ao longo da Zistria entre a .incia e a #rte"
/Q5 .onforme o *icion7rio #ur(lio' Ed" ;ova &ronteira 3 Edio Eletr=nica' @VVV" /QQ5 FIL#;*#' .arlos Eduardo #lbuquerque" In+ # &isiognomonia de .harles 2e -run 3 a educao da face e a educao do olhar 3 :ro3:osi!es" v" @A' n" 2 /4B5 3 maioRago" 200M" :ag"@B" /QQQ52E -LK;' .harles"2[E pressiondes:assionsA3#utres.onf(rences'.orrespondance":r(sentation par Nulien :hilipe" :aris+ *(dale Faisonneuve et 2arose' @VV4' 28@p" /.ol" 2[#rt Xcrit5" Nournal ofthe ZistorO ofRdeas" Inc"Nan"3 Farch @V84" v"D2E'n"@ /QQQQQ5 FIL#;*#' .arlos Eduardo #lbuquerque" In+ # &isiognomonia de .harles 2e -run 3 a educao da face e a educao do olhar 3 :ro3:osi!es" v" @A' n" 2 /4B5 3 maioRago" 200M" :ag"C2RCC"

#rte e cincia' no s(culo DEII investem na linguagem das E press!es &aciais' estudos da face pois na busca pela unidade emocional do quadro foi colocada pelos acadmicos ao lado da busca pela unidade espacial" :or(m' conv(m lembrar que no eram buscas meramente t(cnicas' pois o que se queria' nos dois casos' era a construo de um m(todo' de uma forma' que representassem a realidade em sua perfeio" #ssim o s(culo DEII' pelo menos na &rana de 2ouis DIE' parecia querer um m(todo para tudo" .uriosamente' *escartes' o autor do *iscurso do F(todo' estava proscrito" ;a educao contempor8nea' quando muito parece girar em torno do m(todo 3 ter ou no ter um m(todo' ser ou no ser
45

r$gido em relao ao m(todo adotado' se ( ou no necess7rio' como ensinar' como ensinar a ensinar' qual ( a metodologia do ensino disso ou daquilo a fisiognomonia na perspectiva da sistemati%ao das rela!es humanas parece absolutamente distante das realidades atuais" Enquanto os mist(rios da e presso humana' denotados nas faces de cada su)eito' se colocam como um desafio atual e inescap7vel se)a > formao educacional' se)a na compreenso dos hori%ontes e dimens!es da #rte" Interrompendo essa parte dos estudos das teorias e tericos dedicados ao estudo das e press!es humanas' nos servimos das palavras de .harles -ell
Quem$ mais do (ue um fisiognomista$ dese a classificar as formulas primitivas do p/thos humanoP Quem$ mais do (ue ele$ dese a isolar as condi")es animalescas E no sentido de feras selvagens e no sentido de esp*ritos animais 1 do movimento humanoP Conhecemos so ogos de hi.rida")es (ue agradavam a Seonardo da Vini e$ mais tarde a Charles Se Grun% Mas uma ci0ncia natural das pai!)es s apareceu mesmo com Camper$ Savater ou Charles GellD o primeiro formulou uma teoria dos nervos patticos e se divertiu em desenhar um (uadro com a gera"#o do Apolo antigo a partir de uma f/cies primitiva E ustamente a do macacoD o a segundo esta.eleceu um ar(uivo fant/stico da e!press#o humana e animalD o terceiro tentou fundamentar a e!press#o das pai!)es num conceito refle!o$ acompanhado por uma gram/tica muscular.(REFERNCIA)

.orpo e pandido .onsidero o corpo um ponto fundamental do trabalho" Hratando3se na irredut$vel imagem de uma cabea' a foto remete imediatamente ao corpo' embora um corpo sem rgos' sem uma organi%ao que o coloque pleno e em pleno funcionamento na plenitude do sabido' do lugar comum" :ode3se di%er que o rosto assume em seu ret8ngulo ou em seu circulo todo con)unto de traos' traos de rostidade' que ele ir7 subsumir e colocar a servio da signific8ncia e da sub)etivao /G#HH#LI' 20@2+A45" Losto este que ( corpo' que parte de um corpo f$sico' ( corpo imagem' imag(tico e

46

corpo simblico" #trav(s da lgica da corporeidade se d7 a cone o com a performance e o corpo e pandido" 6 corpo que ( apresentado em seu estado fotogr7fico' no dei a de tra%er sua manifestao perform7tica aprior$stica' ou se)a' para que tenha ocorrido o Sisto foiT fotogr7fico assim intitulado por -arthesQ' teria sido necess7rio que o artista' o autor das ABfaces tenha tido contato com seu prprio corpo de uma forma perform7tica' partindo de uma ao deflagrada em seu prprio corpo e por meio da sua manipulao como se deu com ;auman' ,telarc' 6rlan e muitos outros artistas que utili%aram de seu prprio corpo como mat(ria de trabalho art$stico e pl7stico" Norge Glusberg' no livro # #rte da :erformance $data+"<g&, cita uma passagem atribu$da a Ferlo3:ontO' onde o autor fa% uma observao sobre a utili%ao do corpo+ SEm se tratando do meu prprio corpo ou de algum outro' no tenho nenhum outro modo de conhecer o corpo humano seno vivendo3o" Isso significa assumir total responsabilidade do drama que flui atrav(s de mim' e fundir3me com ele"T /G2K,-ELG' 200V+CV5" 6u se)a' o corpo como mat(ria prima do trabalho' pesquisando uma nova vertente de trabalhos art$sticos e pl7sticos interessados em dar conta do novo paradigma onde Snovos modos de comunicao e significao convergem para uma pr7tica que' apesar de utili%ar o corpo como mat(ria3prima' no redu% somente > e plorao de suas capacidades' incorporando tamb(m outros aspectos' tanto individuais quanto sociais' vinculados com o princ$pio b7sico de transformar o artista na sua prpria obra' ou' melhor ainda' em su)eito e ob)eto de sua arte"T /Idem' 200V+4C5 #inda que o trabalho aqui analisado no se)a' a priori' uma manifestao perform7tica nos moldes )7 tradicionais' considero' a partir da significao dada por Norge Glusberg em A arte da performance /idem5' que o trabalho das ABfaces' trata das quest!es tanto
47

individuais do artista como do todo social no qual est7 inserido" #ssim sendo' podemos concluir sim' que no se trata de um trabalho e clusivamente fotogr7fico' mas sim' de um trabalho de performance' onde o ob)eto deflagrador tenha sido o ato de fotografar a si mesmo" :ortanto' dois aspectos constituem o ato perform7tico' a manipulao do corpo em e press!es diversas e a captao das imagens do rosto em ao com o au $lio de equipamento fotogr7fico" # ao propagadora inicial foi a utili%ao da tecnologia de registro fotogr7fico na 1feitura4 de ABfaces de uma ao' a ao de utili%ar a musculatura facial nos gestos fision=micos que redundaram nas e press!es )7 previamente entendidas e assimiladas pela comunicao humana' como constataram *ar?in e 2e -run em seus estudos fision=micos" ;o entanto a partir deste momento' se d7 outra ao perform7tica' ou se)a' a performance de utili%ao das fotos e de colocao delas em cone o com o espao' com as cidades' com as pessoas" ;esse momento em diante' os ob)etos produ%idos seriam partes da performance em constante 1evoluo4' em funo da criao de novos suportes para as imagens e em funo das oportunidades po(ticas de utili%ao das obras" 6bras' como por e emplo' cai a de fsforos' ims de geladeira' etc" no seriam os ob)etos art$sticos em si' passiveis de assimilao pelos discursos legitimadores da arte dominantes' mas sim partes de um todo que remete > uma performance maior originada no momento em que o artista fotografou a si mesmo e propagou as imagens atrav(s de ob)etos pelo mundo" 6u se)a' e atamente como descrito por Glusberg' como su)eito e ob)eto de sua arte" :ois como relata / data5' o que interessaria primordialmente numa performance seria o processo de trabalho' sua sequncia' seus fatores constitutivos e sua relao com o produto art$stico e tudo isso se fundindo numa manifestao final" 6 que seria diferente aqui nas ABfaces ( que a manifestao inicial ( que d7 in$cio ao processo propagador9 no h7 um momento final' mas sim o momento
48

inicial9 a performance tem in$cio em momento solit7rio de estudo e de pesquisa fotogr7fica do artista sobre o prprio corpo' sua face e a partir da$' o que se sucedeu foi puro e perimentalismo po(tico' perform7tico e visual' ancorados pelas imagens proveniente de tal ao propagadora" # cultura imp!e certa aplicao de categori%a!es sobre o que ( ou no ( qualquer coisa e o mesmo ocorre em relao > performance social' aquela previamente intitulada em nossos cotidianos" Hodos temos rostos" Hodos os utili%amos para nos comunicarmos' conscientes ou no' querendo ou no" S# cultura imp!e sua codificao somente sobre certas partes do corpo+ o rosto ( a parte mais usada nas rituali%a!es" X dito popular que cada um tem a cara que merece" Isso di% respeito >s e press!es' advindas da conveno' que vo modelando a forma do rosto"T /G2K,-ELG' 200V+MA5 :ortanto' a obra aqui analisada tr7s tamb(m este di7logo com as circunst8ncias em que' no somente o artista' mas tamb(m o composto social dialogam com as quest!es tra%idas com a obra do artista" 6 artista pode se manifestar e tra%er quest!es que aparentemente esto em todas as pessoas e em todos os lugares' como as e press!es faciais' por e emplo" # partir deste aspecto comum das quest!es da obra de arte e da sociedade' pode3se pressupor que o artista ( apenas um canal de manifestao da necessidade de se apresentar algumas quest!es aparentemente latentes na sociedade' que utili%am da linguagem da arte para e teriori%ar certos conceitos que apenas pela via do discurso est(tico pode se fa%er valer" S;o terreno art$stico tudo deve ter sentido' significao' sob o risco de no constituir um ob)eto est(tico" *esde o in$cio da civili%ao' houve aqueles que fi%eram de seu corpo uma subst8ncia semitica male7vel destinada a suscitar desde o riso at( a l7grima ou a impressionar aos demais"T /idem' 200V+MB5 :ortanto' no h7 nenhuma novidade no que o artista' autor das obras aqui estudadas' nos apresenta e no e istiria nenhum dem(rito nisso' posto que as rela!es de arte com o ineditismo seriam
49

importantes no modelo moderno ou rom8ntico" #ssim' o trabalho se performati%aria como um questionamento do suposto natural que se daria no cumprimento ou obedincia de determinados padr!es" :ara Glusberg' a performance seria um questionamento do natural e' ao mesmo tempo' uma proposta art$stica" 6 que no deveria causar surpresas' pois' ( inerente ao processo art$stico colocar em crise os dogmas e principalmente os dogmas comportamentais' sendo mediante sua simples manifestao ou por meio de ironia' do sarcasmo' etc" /ibdem' 200V+M85 ;esse caminho' ( poss$vel reconhecer em Losalind \rauss o au $lio necess7rio para pensar as ABfaces como forma e pandida' pensando tanto aspectos fotogr7ficos' quanto pl7sticos e escultricos' quanto perform7ticos" 6 conceito de 1passagem4' ou se)a' do contato com a obra sem endereo espec$fico' os encontros casuais na movimentao pela cidade' ( fundamental para este trabalho e \rauss e plica que a escultura moderna est7 diretamente ligada a esse conceito+
Jssa idia de passagem$ com efeito$ uma o.sess#o da escultura moderna% Jncontramo1la no Corredor de 5auman$ no Sa.irinto de Morris$ no desvio de Serra e no Que.ra1mar de Smithson% J$ com essas imagens de passagem$ a transforma"#o da escultura E de um ve*culo est/tico e ideali7ado num ve*culo temporal e material 1$ (ue teve in*cio com Hodin$ atinge sua plenitude% Jm cada um dos casos$ a imagem da passagem serve para colocar tanto o o.servador como o artista diante do tra.alho$ e do mundo$ em uma atitude de humildade fundamental a fim de encontrarem a profunda reciprocidade entre cada um deles e a o.ra% /\L#K,,' 200B+C425

Essa definio pode ser encai ada perfeitamente no trabalho aqui analisado' posto que' o que se d7 a partir da observao das ABfaces ou fotos beli=nicas ( reciprocidade da passagem" Uuando o observador se depara com alguma das ABfaces' se)a ela colada na parede' em forma de adesivo ou carta%' em uma cai a de fsforo ao abrir a que acabou de comprar no mercado /uma das e perincias reali%adas5' ou mesmo cru%ando com

50

algu(m com uma camisa com uma das e press!es da face do autor da obra' todos este fen=menos se do pela ordem da passagem e muito raramente se do no aspecto da observao contemplativa" #utor e observador tm a mesma import8ncia' embora em pap(is diferentes' na constituio do acontecimento est(tico da obra' ou se)a no acontecimento do 1olhar de passagem4 que dei ar7 a memria inevit7vel desencadeada pelo ob)eto" 2embrana que como qualquer outra ( fruto da sub)etividade de cada um que a guarda" 6utro ponto que destac7vel nas contribui!es encontradas em Losalind \rauss est7 no que di% respeito ao corpo f$sico do artista' de seu trabalho e do conte<do psicolgico atribu$do ou no a ele" X poss$vel perceber que as e press!es das ABfaces remeteriam > emotividade do artista' na medida em que as e press!es nos transmitem a priori estados de esp$rito" &elicidade' ang<stia' dor' alegria' triste%a' f<ria seriam estes estados de 8nimo que poderiam no ser verdadeiros nem totalmente representantes de uma <nica sensao ou sentimento" X plaus$vel que sob certa m7scara de dor algum pra%er clandestino venha a surpreender" X <til > prospeco investigativa da obra po(tica' refletir sobre as dist8ncias' tens!es' pro imidades' fric!es e colis!es entre o que ( poeticamente posto pelo artista com o que o ele sentia no momento da reali%ao da obra" \rauss /200B+C0A5 ao se referir > pintura afirma que da mesma forma que o artista (
formado por um espao fision=mico e terior e um espao psicolgico interior' a pintura consiste em uma superf$cie material e um interior que se revela ilusionisticamente por tr7s dessa superf$cie" Essa analogia entre o interior psicolgico do artista e o interior ilusionista da pintura permite que se ve)a o ob)eto pictrico como uma met7fora das emo!es humanas que assomam das profunde%as desses dois espaos interiores paralelos" # superf$cie e terna da obra e igiria que se olhasse para ela como um mapa que permitisse a leitura das correntes $ntimas que atravessam a personalidade' uma esp(cie de testemunho do eu interior e inviol7vel do artista"

51

#tento a essas coloca!es' permanecem d<vidas nesses aspectos" E a pesquisa atinge um ponto inegavelmente dram7tico' afinal ( o artista se desdobrando em pesquisador de sua prpria obra e ao" #ssim' no me parece que GelionKB' o autor das ABfaces$ queira esconder algo' ou que ha)a algo a ser desvendado' mais que isso' parece3me que a obra do artista' talve% pretensiosamente' tenha tentado fa%er o inverso' ou se)a' desvendar no observador o que estaria na obra observada' posto que as e press!es da face so dos meios de comunicao os mais antigos e formam uma boa parcela do composto da linguagem comunicacional" ;as e press!es nos identificamos' no com o artista analisado' mas com ns mesmo' e com a fora que tal formato da face e prime e nos toca" #inda que as descri!es anteriormente citadas se refiram > pintura' no ve)o tanta diferena no que se refere > imagem fotogr7fica" .ertamente' na pintura poder$amos analisar o trao' a tinta' a fatura' etc"" ;as fotografias nos ater$amos a outro tipo de elemento visual' os traos fision=micos' traos comuns a quaisquer pessoas e no (' evidentemente' necess7rio ser um artista para produ%ir uma obra fision=mica" #penas seria necess7rio um gesto banal' virar uma m7quina fotogr7fica qualquer para seu prprio rosto" :ois' se tratando de um trabalho fotogr7fico de um artista' ( f7cil supor o recurso > an7lises da lu%' composio e mesmo de laboratrio dram7tico e organi%ao cnica' contudo' a obra no foi reali%ada dessa forma e dispensou qualquer aparato mais t(cnico" #s ABfaces$ ainda que tenham algum grau de intencionalidade' foram praticamente fruto da e perimentao' e talve% este)a a$ a sua fora art$stica' ser descoberta atrav(s do percurso e perimentador do artista" :ara analisar mais um pouco' as quest!es da fotografia' recorri tamb(m' al(m de Loland -arthes' > ,usan ,ontag e algumas de suas preciosas observa!es que dialogam com tudo que discutimos e que sero tratadas no cap$tulo seguinte"
10

'( ervo )ue a di t*n+ia temporal entre o in,+io da reali-ao da 80faces e o momento no )ual e +revo +omo pe )ui ador da min!a pr.pria o(ra o )ue me +on+ede o ne+e /rio +on0orto para re0letir o(re meu tra(al!o e per+ur o poti+o de 0orma +r,ti+a e anal,ti+a.

52

Fotografia, "intura e re"resentao.

Tais i a!e"s s#o $e fato ca%a&es $e usur%ar a rea'i$a$e %or(ue) a"tes $e tu$o) u a foto "#o * a%e"as u a i a!e (co o u a %i"tura * u a i a!e )) u a i"ter%reta+#o $o rea', * ta b* u -est.!io) a'!o $ireta e"te $eca'ca$o $o rea') co o u a %e!a$a ou u a /scara ortu/ria. E"(ua"to (ue u a %i"tura) es o (ua"$o se e(ui%ara aos %a$r0es foto!r/ficos $e se e'1a"+a) "u"ca * ais $o (ue a a"ifesta+#o $e u a i"ter%reta+#o) u a foto "u"ca * e"os $o (ue u re!istro $e e a"a+#o (o"$as $e 'u& ref'eti$as %e'os objetos) 2 u -est.!io ateria' $e seu te a) $e u o$o (ue "e"1u a %i"tura %o$e ser.3 $*. =A>, 7008+590&

Est(tica relacional

&rente a Est(tica relacional formulada por -ourriaud' pude observar aspectos interessantes no que tangem a forma como o trabalho aqui estudado est7 em di7logo com tais quest!es" ;o cap$tulo intitulado S# forma e o olhar do outroT' inicialmente -ourriaud cita ,erge *aneO+ Stoda forma ( um rosto que nos olhaT' e tal afirmativa me trou e d<vidas frente as minha fotografias" ;o caso da 80 fotografias' rosto e forma se apresentam cone as' e a frase tem pertinncia funcional e po(tica" 6 contorno ( dado pela cabea' que no seria o rosto' o rosto estaria mais para o con)unto de elementos biolgicos /olhos' boca' sombrancelha' nari%""" e muitos outros5' e tamb(m elementos simblicos de comunicao humanos e' ou' tamb(m de origem pr( lingistica e animal" Uuando o trabalho se apresenta' entre o Solhe3meT e o Solhe issoT' est7 se apresentando assim como prop=s -ourriaud' no que se referiria a uma (tica transitiva' ligando3se diretamente a democracia da imagem do conte to SFostrarREerT' Sem favor de uma outra dupla televisiva e autorit7ria' S:romoverRreceberT' que marca o advento do SvisualT /-6KLLI#K*' 200V+CC5" Em muitos aspectos a obra aqui analisada ( mais relacional' que visual9 os trabalhos sempre abriam brechas para a relao autor

53

usufruidor'""" o fotgrafo que re fotografou um im no cho e colocou em uma grande mostra de relevante centro cultural' aquela pessoa que escreveu uma m<sica do .a%u%a sobre uns dos carta%es em Ipanema' os in<meros adesivos que rasgados ou com frase escritas por cima compunham o di7logo pr( e ps obra9 as bolas de ar vagando pelo bloco de carnaval"""' aquele que consulta o calend7rio para ver a data' aquele que recebe a carta com o selo da cara' e trabalho pl7stico' do artista'""" enfim SEla pode nascer de um encontro fortuito entre dois planos de realidade+ pois a homogeneidade no produ% imagens' e sim o visual' esto ( Sa informao em circuito fechadoTT /idem' 200V+CC59
T em virtude dessa inven"#o de rela")es (ue a forma se converte em rosto$ como sugeria 2ane>% Jssa frmula$ sem d6vida$ lem.ra um conceito fundamental do pensamento de Jmmanuel Svinas$ para (uem o rosto o signo da proi.i"#o tica% 3 rosto$ afirma ele$ o (ue me ordena servir a outrem$o (ue me pro*.e matar&U'% Foda rela"#o instersu. etiva passa pela forma do rosto$ (ue sim.oli7a a responsa.ilidade (ue nos ca.e em rela"#o ao outro8 o v*nculo com o outro s se d/ como responsa.ilidade$ escreve Svinas% Mas n#o haveria um outro hori7onte para a tica alm desse humanismo (ue redu7 a intersu. etividade a uma espcie de interservilismoP A imagem E met/fora do rosto$ segundo 2ane> E s seria capa7 de criar proi.i")es atravs do fardo da responda.ilidadeP Quando e!plica (ue toda forma um rosto (ue nos olha$ ele n#o (uer di7er apenas (ue somos respons/veis por ela% 9ara entender isso$ .asta voltar ao significado profundo da imagem em 2ane>8 para o cr*tico$ a imagem imoral (uando nos coloca onde n#o est/vamos&UU'$ (uando toma o lugar de uma outra% &i.dem$ OBBL8NK'

/Q5 Emmanuel 2(vinas' Tthi(ue et infini$:aris' &aOard' @V82' p"VC /QQ5 ,erge *aneO' 9ersverance$ Xd" :"6"2"' @VV2' p C8"

F7scaras e *isfarces

S#ntes de todos os seres o que e istia era m7scara" *epois veio o homem e viu que ela servia perfeitamente em sua cara e que fa%ia um grande bem para seu car7ter de renegado"T /-#YY6' @VV4+@B5 54

S;um mundo marcado fundamentalmente pela hipocrisia e pela falsidade' tanto ideolgica como moral' a m7scara assume um papel de incomensur7vel curiosidade' pois ela passa a ser o signo slido e materiali%ado de uma doena do car7ter' de uma anomalia da personalidade que insiste em fa%er o indiv$duo passar por outro que no (" S 6 homem que se coloca uma m7scara 0 escreve Lubio/Q53 transforma' mesmo que temporariamente' seu ser e se p!e em comunicao com o outro mundo" ,ai de sua insignific8ncia' de seu anonimato' de seu permanente desamparo" ,e converte em um ser superior' poderoso e tem$vel"T /idem' @VV4+@V5 SE no princ$pio' ao inv(s do Eerbo tudo era m7scara' rostos petrificados e deifarces"T /ibdem' @VV4+245 S# m7scara era ob)eto de mil e uma utilidades" /ibdem' @@V4+285 SE no ( novidade pra ningu(m que esses tipos /leia3se essa esp(cie5 que sempre se consideram os donos absolutos da terra e de tudo o que e iste nela vivo ou de morto' historicamente lanaram mo da m7scara para driblar e enganar aos seus contempor8neos e a si mesmos" ;o ( novidade pra ningu(m que estes tipos que se di%em mais inteligentes que todos os outros animais e feitos a imagem do ]criador^' precisam inventar os mais variados estilos de m7scaras e de disfarces para negar3se' e para tornar suport7vel o asco que sentem por si mesmos' pelos outros e por seus problemas psicolgicos' e istenciais' sociais' culturais' etc" os homens' com sua necessidade compulsria de dissimulao' isto (' de compor o rosto de acordo com sentimentos que quase nunca e perimentam' com a m7scara se sentem mais > vontade"T /ibdem' @VV4+2V5

/Q5 ; Lubio' E"N" Fascaras' la outra cara de F( ico' Kniversidad ;acional #utonoma de F( icoRK;#F @VB8' F( ico3*&

&etichismo Eisual ;arcisismo' auto3retrato e 1hetero3retrato4" Losto' cara' cabea e face" *iagrama de Zelen *iagrama de -ell :ublicidade e fetichismos visuais" # mensagem verbal e a mensagem visual .hamar a ateno e despertar o interesse

55

*iagnstico ,cio :sicolgico 1Fetrpole em corpo4 1.abea de fetiche4 1&a%er3se olho4 Uuest!es fisiolgicas e psicolgicas" Uuest!es+ E posio de quest!es encontradas nas fontes tericas #uto retratos e retratos na histria da arte &otografias' E press!es e Lostos Zistricos

#rgumentao Km rosto no ( natural' nem ingnuo' o que est7 querendo nos di%erW #trav(s dos estudos da fisiognomia' foi poss$vel' atrav(s de determinados aspectos cient$ficos mais ou menos aceitos dependendo da variao de (poca para (poca' utili%armos de um m(todo para definir o que o rosto de uma pessoa estaria querendo di%er eRou at( mesmo uma formatao do car7ter de tal pessoa atrav(s das e press!es que dei a inconscientemente transparecer9 da$ partir$amos para as quest!es de que tudo so m7scaras' aplicadas ao cotidiano com inten!es de sobrevivncia e comunicao' posto isto' este estudo passa para uma outra pergunta+ # arte no ( natural' nem ingnua' o que est7 querendo nos di%erW ,e 1o que o rosto est7 querendo di%erW4 ( uma das fa%es deste estudo' possivelmente estaria querendo levar a esta questo maior que dialoga mais diretamente com as inten!es aqui apresentadas" 6 que a arte quer di%erW 6
56

artista pode querer di%er algo atrav(s de outra forma de di%er" Halve% a arte no se)a e clusiva via onde tal retrica se apresenta" Fas por certo que a met7fora' as po(ticas e as mimeses tiveram' assim como a Gestalt' participao nas nomenclaturas e e plica!es necess7rias nas tentativas ingloriosas de e plicar o que seria tal palavra e o montante de significados que a transbordam" #rte" ,endo o artista um e plicador atrav(s de outras palavras' daquilo que est7 e pl$cito' mas' no visto por todos' encarar$amos como aquele que sai da caverna de plato e tenta mostrar aos outros que aquelas imagens pro)etadas no so' o real" ;o entanto no parece ser poss$vel categori%ar tal atitude englobando a grande maioria dos artistas" Fais poss$vel parece3me pensar que' os artistas so a prpria construo das imagens fraudulentas que colaboram para a continuidade de sistemas in)ustos e caticos' talve% ligados a prpria nature%a do homem" ;este ponto o artista aqui analisado se encontra numa encru%ilhada onde todas as op!es parecem no ter sa$da' vivendo em um entrecru%amento de id(ias' ide7is' normas e costumes' segue o artista' um repetidor de cria!es manipuladas pela estrutura maior de pensamentos e linguagens" Encarar$amos ento como um surto' um aspecto depressivo e menor' uma no arte9 ainda assim' onde enquadrar tais 80 fotografias que tal indiv$duo tenta argumentar clamando por escritores que autori%em o mesmo se apresentar como artistaW In<til ambio e derrota garantida" ;o est7 nas mos do indiv$duo comum tal escolha9 os mecanismos de controle so os mesmo que mant(m as sociedades em permanente desn$veis sociais adequados a pr7ticas profissionais diretamente ligadas ao sistema" 6u se)a' no e iste forma de mudar algo no se

57

adequando inicialmente aquilo que se critica9 no ( poss$vel estabelecer par8metros de cr$ticas e oposio a algo seno atrav(s do prprio discurso que tentamos alterar" *iscusso *esdobramentos+ ,$ntese interpretativa dos argumentos ou dos elementos contidos no

desenvolvimento do trabalho #tividades a serem desenvolvidas+ :roduto das refle !es e das demonstra!es anteriores .onclus!es+ Lecapitulao das conclus!es parciais obtidas ao longo do desenvolvimento do assunto9 #n7lise das inferncias' consequncias' que as conclus!es podem apresentar em relao > teoria e istente9 ,$ntese integradora das conclus!es parciais' ou se)a' a concluso propriamente dita do trabalho em si9 :ropostas e sugest!es para pesquisas posteriores" #pndice+ #ne os+ #ne o @ 0 *aniel -elion &otos e an7lise de produtos produ%idos 6 trabalho aqui analisado parte das fotografias da face do autor' no entanto' mais do que a analise das formas e aspectos fotogr7ficos e visuais imag(ticos' e iste o aspecto de multiplicao das mesmas atrav(s da circulao de tais imagens atrav(s de produtos e
58

meios que foram utili%ados nestes <ltimos @0 anos de trabalhos com as 80 fotografias das faces e pressivas de *aniel -elion" #nalisarei alguns dos trabalhos produ%idos nestes <ltimos anos" 6s trabalhos utili%am diferentes meios e materiais' de modo que ( poss$vel observar a qualidade pl7stica da produo do artista' que e plora dentro do campo da visualidade diferentes caminhos que levam a circulao da obra de arte a diferentes campos" Impress!es em papel' impress!es em pano /camisa5' impress!es em papel moeda /selos do sistema brasileiro de correios e tel(grafos5' impress!es em carta%es de rua /lambe3 lambes' dialogando com a questo da cidade e da ilegalidade5' impress!es em cai as de fsforo que voltaram para dentro das cai as e foram recolocadas no mercado /dialogando com o mercado da arte e o consumo de produtos5' v$deos /quest!es da imagem e movimento5' cart!es de visita /a apresentao do artista5' calend7rio /a questo espao tempo5' marcadores de livros /a questo da academia e da literatura e intelectualidade5' im de geladeira /a domesticao da arte5' tatuagens auto adesivas /a questo do corpo do artista e do corpo social que o ampara5' quebra cabeas / a comple idade do mundo da arte' assim como seu lado aparentemente l<dico' um equivoco5' bal!es de l7te de encher / a fragilidade' a e panso' o ar"""5""" Estes foram alguns dos trabalhos efetuados por *aniel -elion a partir das 80 fotografias de sua prpria face" # seguir algumas histrias de cada trabalho e seu processo de produo"

6s adesivos' 1sticJers4"""
59

Hal arte ( vista como uma arte de rua' mas )7 apropriada pelos mecanismos de controle da arte institucionali%ada9 tida como uma arte de livre acesso e possibilidades' que pode ser feita por qualquer indiv$duo e colocada em circulao nos meios comunicacionais das cidades /paredes' postes' port!es"""59 pode ser vista tamb(m como um certo grau de transgresso' um certo terrorismo po(tico9 em geral' quando no contem uma mensagem de contestao a prpria utili%ao do espao da rua' dito p<blico' mas apropriado pelos mecanismos de publicidades privados' levam tais adesivos a busca pela democrati%ao do espao e da visualidade das 7reas p<blicas da cidade" ;este trabalhos as 80 faces esto presentes' em outros foi necess7rio escolher entre as 80' uma ou algumas' para poder produ%ir algum produto espec$fico9 assim' os adesivos puderam se espalhar pelo -rasil e pelo mundo9 no em termos quantitativos' quando digo espalhar pelo mundo' no pressuponho que as fotos tenham tomado um rumo de conhecimento e popularidade grandioso' no' as mesmas apenas estavam por onde o artista passava9 ento estiveram em algumas cidades do Lio de Naneiro' Finas Gerais' -ras$lia' Faranho' :iau$""" e tamb(m passaram pela #rgentina e por .uba' em viagem que o artista fe%' sempre levando consigo alguns adesivos das fotos mencionadas9 muitos foram por e emplo' os banheiros onde as fotos foram fi adas""" uma esp(cie de pichao popular e conhecida' dialoga com aqueles rabiscos que podemos encontrar em banheiros por a$ afora""" uma passagem que penso ser relevante na compreenso do trabalho se refere ao respeito da obra com o coletivo e a fragilidade desta mesma situao9 invariavelmente' quando eu colava a foto em algum local eu pensava que em algum momento algu(m seria designado para limp73la' talve% esta pessoa fosse a mais atingida por tal arte e a possivelmente
60

mais influenciada pela mesma9 a partir de tal preocupao eu me )ustificava pensando que seria sim tal pessoa o p<blico alvo principal desta arte' uma arte que pressup!e o pensamento e a indignao9 inicialmente eu distribu$a adesivos para as pessoas' chegando a mandar pelo correio para artistas colegas de outros estados' no entanto' aps presenciar uma colega colando um adesivo no vidro de um carro eu me questionei9 no era minha inteno' aquilo me soou como um pre)u$%o ao indiv$duo' no era esta tal inteno minha9 no queria que a pessoa se atordoa3se com o trabalho que lhe daria remover tal foto' mas sim com o trabalho que lhe daria remover tal imagem do pensamento' ou mesmo os pensamentos que tais imagens o fi%eram criar9 a partir dai parei de dar os adesivos e os mesmo passaram a ser uma esp(cie de rastro do artista' por onde eu passava l7 estavam elas' e se voc que est7 lendo viu em algum momento algum adesivo das faces minhas por a$' por certo que possivelmente eu passei por ali9 ( claro que qualquer um pode pegar uma das fotos' na internet por e emplo' e fa%er alguns adesivos e colar onde quer que queira' sim' esta ( uma faceta de multiplicao da obra"

,elos do ,istema -rasileiro de .orreios e Hel(grafos" Eivemos em um momento em que a reprodutibilidade dos produtos e a marJeti%ao das pessoas este em alta" X interessante perceber como podemos produ%ir quaisquer
61

produtos promocionais com 1a nossa cara49 as impresas que fa%em produtos publicit7rios com as marcas das empresas' ou mesmo pequenas empresas que fa%em produtos de festas por e emplo9 os meios de produo esto sutilmente a disposio de todos' m7quinas' empresas' tudo aparentemente democr7tico' dadas as devidas relativi%a!es' posto que os mecanismos de poder continuam amplos e restritos' comandados pelas mesmas foras de outrora9 a partir destas m7quinas de produ!es de sub)etividade' cheguei por e emplo ao correio' que disponibili%a que o 1cliente4 faa selos' papeis de carta' envelopes' com a sua prpria marca9 achei incr$vel poder produ%ir um selo com uma das faces do artista9 a filatelia por e emplo' um ramo de colecionadores muito tradicional' tra% um di7logo com a histria da arte' quando colocamos em paralelo a id(ia dos colecionadores de arte' acumuladores de dinheiro e poder9 neste caso tive que escolher entre uma das 80 fotografias' e no foram muitos selos que foram produ%idos9 a partir da$' em algumas situa!es' quando por e emplo eu enviava o trabalho para alguns sal!es ou mesmo para um concurso' do mestrado por e emplo' eu utili%ei o prprio selo' para enviar o material para a seleo9 um outro aspecto interessante deste meio ( que ele se trata de papel moeda' o selo ( impresso em papel moeda e tem um valor financeiro atribu$do ao mesmo' o selo vem com um vaor intr$nseco' contrariando a lgica da obra de arte' onde o valor seria dado por uma dimenso comple a e contraditria"

Hatuagens autoadesivas remov$veis

62

Km outro produto que fi% a partir das matri%es faciais foram estas tatuagens autoadesivas que encontrei em um site da internet9 ( impressionante a tal ponto que chegou a industriali%ao chegando a fraudar uma suposta democrati%ao dos meios de produo e das m7quinas9 qualquer um pode ter uma tatuagem produ%ida e distribu$da' geralmente empresas ou marcar se interessam por tais produtos' neste caso so mais procuradas por aniversariantes infantis' apresentando um certo car7ter l<dico a esta obra9 todos os produtos' assim como a prpria obra' tem um certo car7ter debochado e no consegue ser' de fronte a sociedade' nada al(m de uma caracteri%ao neurtica do homem adulto em processo de fi ao adolescente9 no entanto isto acaba se tornando s(rio e o que se apresentava como uma brincadeira ou discurso debochado na tentativa de se opor ao discurso dominante' ( apropriado pelo mesmo e cria uma enrascada para o autor quando o mesmo /no obrigado pois est7 diante deste problema por opo5 se v diante da necessidade e obrigao de e plicar e dar par8metros cient$ficos e suficientemente adultos a sua produo" #s tatuagens' como em pouco n<mero' foram para o corpo de poucas pessoas' amigos da universidade' colegas de encontros de arte' minha filha' eu' minha esposa""" o artista se colocando no corpo do outro"

#nalisando as prprias obras percebi que sem perceber eu estava diante de diversas quest!es conceituais que estariam presentes tamb(m em diferentes outros artistas9 tais quest!es se apresentavam mais no produto produ%ido que nas fotografias em si9 o

63

calend7rio' por e emplo (' a meu ver' uma preocupao espao tempo' assim como os selos seriam questo tamb(m espacial e de deslocamento' e a tatuagem questo do corpo' do eu' do outro""" se formos observar so quest!es pertinentes e presentes nos trabalhos de diferentes artistas da modernidade' onde as quest!es de forma e conte<do se apresentam dialogando com conceitos que esto presentes nas quest!es do coletivo e da vida" Hratasse de um produto feito em 20089 como calend7rio' funcional' ele s serviria em 20089 discutir$amos atrav(s desta questo a funcionalidade da arte e seu fetichismo9 passados os anos' no ter$amos porque guardar tal artefato' a no ser pensando na questo da propriedade de um trabalho processual art$stico9 poderia ser de interesse para um colecionador' no um colecionador de arte' mas um colecionador de calend7rios' no entanto tais calend7rios no so mais produ%idos como antigamente' tampouco pessoas com hobbOs deste tipo9 e para ser de interesse de um colecionador de arte' deveria ter um valor de mercado' ainda que um valor futuro' uma esperana de compra e venda' uma possibilidade de transformar um insignificante pedao de papel impresso em ambos os lados em uma obra de valores inenarr7veis' da$ entrar$amos em outra discusso' do papel financeiro da arte e de suas participa!es em transa!es discut$veis e escusas9 no entanto' tendo tal nomenclatura e classificao 0 arte 0 surgido )ustamente quando as sociedades financeiras e banc7rias iniciavam seu percurso de nascimento' crescimento e concreti%ao' ( de se esperar que a dita arte tenha muito a participar em tais transa!es9 e ( incr$vel como passa desapercebido' ou se)a' perfeita fuso capital financeiro' produto inclassific7vel9 a arte representa a melhor forma de se apresentar a dif$cil questo do di7logo valor3preo"

# questo da identidade do artista' sua identificao' seu contato' sua venda"""

64

,er lembrado' ser assimilado' ser contactado' os cart!es de visita tratam desta questo9 ironicamente e beirando o auto boicote neurtico' o artista coloca apenas a sua cara' e onde estariam o telefone para contato' o nome do artista' o endereo eletr=nico""" isso importaW # quemW #o prprio seria" Fas as quest!es do mesmo' sendo elas art$sticas ou neurticas se apresentam e atamente para pensar sobre isso9 quem somos ns nos apresentando atrav(s de contatos que nos possibilitam coisasW

Entrevista #ne o 2 0 #rtur 6mar 0 Entrevista 0 &otos &aces Gloriosas #ne o C 0 .harles 2e -run Ilustra!es SFethode pour aprendre a dessiner les :assionsT

65

#ne o 4 0 -ruce ;auman S,tudies for hologramsT

#ne o M 0 #uto retratos e retratos na histria da arte #ne o A 0 &otografias' E press!es e Lostos Zistricos famosos eRou conhecidos" #ne o B 0 # primeira tentativa escrita' cat7rtica e err7tica9
@" 2" C" 4" M" A" B" 8" V" #presentao" /por :edro Foreira 2ima5 :o(ticas 2ivres" Lefle !es sobre autoria" Imagem e leitura do corpo" # formao acadmica" #rtista ou :esquisadorW :o(ticas 2ivres II Fito de 6rigem" #rthur 6mar e procedimento fotogr7fico" 6 p<blico"

@0" :o(ticas 2ivres III @@" Fercantili%ando a mim mesmo" @2" :o(ticas 2ivres IE" @C" 6 Faterialismo da ra%o" @4" :o(ticas 2ivres E" @M" #uto3retrato por Fario Uuintana" @A" *<vidas e processos de pesquisa"

66

@B" :o(ticas 2ivres EI @8" F7scaras @V" :orque escrevo desta formaW 20" Fatri%es faciais e materiais" 2@" 6 que ( issoW :ol$ticaW 22" # cr$tica do olhar sem corpo" 2C" :roduo e produtores" 24" #uto3retrato" 2M" Itau cultural e #uto3retrato" 2A" :ercursos" 2B" :o(ticas 2ivres EII 28" &ormatos da dissertao" 2V" &otografia" C0" 6 livro" C@" &ormas de apresentao" C2" :rocessos de trabalho CC" :o(ticas 2ivres EIII C4" Fercadoria CM" Escritura /por .arolina -arberan5 CA" -ruce ;auman 0 S,tudO for hologramT CB" .8mara ou F7scara 0 #rhur 6mar C8" E perincias CV" #rte e vida 40" &alar sobre o te to" 4@" # produo do te to"

67

"Ju li (ue 2eus teria criado o homem - Sua imagem e semelhan"a$ fa7endo assim n#o s o primeiro retrato mas o primeiro auto1retrato da histria do mundo% Fam.m li (ue Jle teria em seguida ordenado a esse homem crescer e multiplicar1se a fim de co.rir toda a terra com a Sua progenitura% Jnt#o$ aps ter criado a sua prpria ef*gie$ 2eus e!prime a vontade de (ue ela se a multiplicada ao infinito e espalhada pelo mundo inteiro%"

@3 #presentao" :or :edro Foreira 2ima" -elion gosta de me armar umas ciladas" Essa aqui ( a <ltima delas+ veio pedir umas palavras minhas sobre si" N7 estou o devendo a semanas""" tentando deter um bicho arrisco nesta teia fr7gil que ( o discurso formal" ;esse momento' o habitualmente sacana deve estar >s gargalhadas' porque sabe que ele ( )ustamente aquilo que no se escreve" #s suas caras e caretas surgem convulsivamente do abismo das entrelinhas" *e s<bito' como num trem fantasma" #li7s' emprestando3me a uma viso manique$sta' diria que *aniel -elion ( um artista Sdo malT' o que sempre ( mais enternecedor" ,eu cuspe na cara ( uma das poucas mol(stias que promovem um certo frescor no abafo dessa cidade de concreto"

68

#ma a poesia com um despre%o charmoso que s ( prprio aos gnios /se ( que e istam5' tencionando freneticamente o buraco negro do ponto final da arte para logo esporrar o seu go%o" 2embra3me aqueles driftings de NacJson :ollocJ" Km )ato denso' fecundo e onomatopeico que irrompe no espao e retorce o olhar ingnuo e lacrimoso desse rapa%" Ironi%a o princ$pio da for)atura' disfarando3se com o prprio rosto" ,em verruga' sem receio" #s m7scaras que cria com a deformao da sua face foram adesivar as ruas )ustamente para revel73lo' ao contr7rio do que ( de costume' posto que -elion compreende que rir de si mesmo ( mais interessante do que se esconder" X por conta disso tamb(m que no mistura tais interferncias ao bo)o da pichao" ,eria mais comple o do que isso" Halve% melhor" Fas ( quase vo' tratar nas raias da linearidade de uma pauta' um trabalho to intenso e sedutor" , mesmo por ami%ade e admirao > proposta art$stica de -elion que me permiti isso+ > tolice de correr por um momento com uma camisa3de3fora aberta ao furaco" #gora peo desculpas e um forte abrao"

23 :o(ticas livres

2ogo aps as chuvas eternas vindas do mar' cultuamos o *eus Elefante' aquele que tr7s as chuvas' em trombetas apocal$pticas9 -elion' lentamente em seus passos quadrados e peso irregular' divididos em quatro patas fortes' mesa de )antar9 -elion' a Lainha3Fe' por causa do que havia acontecido ao rei e aos seus grandes entrou na casa do banquete e disse+ -elion' pa% vos se)a multiplicada9 :areceu3me bem fa%er conhecidos os sinais e maravilhas que *eus' o #lt$ssimo' tem feito comigo" # teoria de tudo ou a teoria do tudoW

C 0 Lefle !es sobre autoria"

#ssinar as matri%es faciais para mim no teria o menor sentido9 primeiro por me parecer totalmente desnecess7rio' afinal' sou eu' a minha cara' e a relao cara e nome' neste caso' no fa% o menor sentido de necessidade9 se fosse um quadro' 16 Grito4 por e emplo' que nos tr7s semelhantes ideias de aparentes ang<stias e estados de estupefao diante do mundo' ( normalmente esperado que este)a assinado' mas sabe3se que o referido quadro ( do pintor 3 que no me recordo o nome agora e no fa%er a menor diferena o nome dele 0 sabe3se que ( dele porque est7 assinadoW ,e um

69

falsificador fi%er um idntico quadro e assinar identicamente isto caracteri%ar7 o quadro como autnticoW 6u nos ensinaram e fortaleceram piamente o valor de tal obra e nomeW .omo as fotos so apenas uma parte do corpo' no h7 assinatura ou autoria aparente' chegou3me a informao referente a id(ia de 1fantasmar o corpo4""" ,egue um outro te to que me au ilia a entender o trabalho que desenvolvo""" dia aps dia' posso encontrar em qualquer leitura ou busca que faa' te tos que se enquadrem como e plicadores do trabalhos que desenvolvo""" S6 rosto' afirma ele' ( So que me ordenaT servir a outrem' So que nos pro$be matarT" Hoda Srelao intersub)etivaT passa pela forma do rosto' que simboli%a a responsabilidade que nos cabe em relao ao outro+ Sv$nculo com o outro s se d7 como responsabilidadeT' escreve Emmanuel 2(vinas" Fas no haveria um outro hori%onte para a (tica al(m desse humanismo que redu% a intersub)etividade a uma esp(cie de interservilismoW

4" Imagem e 2eitura do corpo"

# imagem 0 met7fora do rosto' segundo *aneO 0 s seria capa% de criar proibi!es atrav(s do fardo da SresponsabilidadeTW Uuando e plica que Stoda forma ( um rosto que nos olhaT' ele no quer di%er apenas que somos respons7veis por ela" :ara entender isso' basta voltar para o significado profundo da imagem em *aneO+ para o cr$tico' a imagem ( SimoralT quando nos coloca Sonde no est7vamosT' quando Stoma o lugar de uma outraT" Hoda leitura de imagem ( produo de um ponto de vista+ o su)eito observador' no o da 1ob)etividade4 da imagem" # condio dos efeitos da imagem ( essa" Em particular' o efeito da simulao apia3se numa construo que inclui o 8ngulo do observador" 6 simulacro parece o que ( a partir de um ponto de vista9 o su)eito est7 a$ pressuposto" :ortanto' o processo de simulao no ( o da imagem em si' mas o da sua relao com o su)eito"

M" # formao acadmica" #rtista ou :esquisadorW

# busca pela formao acadmica em si ( tamb(m ob)eto de referncia implicado levando em conta o car7ter art$stico que pode ou no ser relacionado >

70

academia" *igo' o que chama se de artista e que se pode diferenciar sutilmente dos chamados pintores' escultores' m<sicos e poetas' aparentemente no so formados nas 1escolas4 mas na chamada e glorificada escola da vida""" isto ( fatalmente discut$vel posto que ambas as afirmativas estariam fadadas ao r7pido fracasso" ;o pretendo elucidar se o 1artistismo4 vem de escola ou de bero' no entanto' considero que a formao acadmica oferece um lastro intelectual e uma aceitao social que s perde para o artista que trilhou seu prprio caminho' se este alcanar a fama eRou particularidades que o elevassem a digamos um 1honoris causa49 no entanto para alar esta categoria o mesmo deveria estar amparado por uma s(rie de doutores' mestre e burocratas que o respaldariam em tal conquista9 1;uma ,ociedade como a nossa' escreveu ,(rgio -uarque' em que certas virtudes senhoriais ainda merecem largo cr(dito' as qualidades do esp$rito substituem' no raro' os t$tulos honor$ficos' e alguns dos seus distintivos materiais' como o anel de grau e a carta de bacharel' podem equivaler a autnticos bras!es de nobre%a"

A" :o(ticas 2ivres II

Lastros' :ensamento rascunho' .artografias afetivas' ;arrativas sedutoras' # delicade%a' 6 sublime do banal' 6 eclipse do su)eito' 6 autor diante do mundo" Nuventude' se o e trag(dia so uma combinao bomb7stica9 ,e suicidarW_ :refiro me masturbar___ ;enhuma produo est(tica ( a sua superf$cie9 E pl$cito vulgar' latente refinado' corpo participativo"

B" Fito de origem

Fito de origem' Fito do devir' Fito gerador de identidade' no e iste origem pura9 se e plicarmos o -elo' menos belo ele ser79 sou o mesmo sempre' sou sempre

71

diferente' assim so as 80 caras de *aniel -elion' sendo necess7ria uma questo para dar cerne ao trabalho a questo seria+ o que ( issoW X a pergunta que se fa% quando nos confrontamos com as /os5 caretas""" qual o significadoW 6 que est7 por detr7sW Kma questo' uma pergunta' no um enigma com resposta <nica e absoluta9 por meio de paralelos com outros artistas' a Zistria da #rte' Hericos' .r$ticos' tentarei decifrar3 me' contradi%endo3me" *os muitos autores que trataram da questo do auto retrato' talve% o primeiro o qual eu tenha debruado academicamente tenha sido aquele que manipulava sua prpria face som suas mos enquanto se filmava' utili%ando a prpria mat(ria corpo' em esculturas instant8neas e et(reas9 o nome do artista meu c(rebro cisma em esquecer e citarei em momento mais oportuno9

8" #rthur 6mar e o procedimento fotogr7fico" ,eguindo as pesquisas das matri%es faciais' por volta de 2008' deparei3me com as faces gloriosas de #rthur 6mar e suas descri!es de SLeali%ando um auto3retratoT #pago a lu% da sala e comeo a pose" Estou completamente no escuro" #perto o disparador autom7tico da c8mera" Em de% segundos o flash vai disparar" :rendo a respirao" ,ensao de urgncia" .ontagem regressiva" # pose se equilibra no ar" 6 sinal luminoso da c8mera se acelera" Feu rosto se precipita" Estou imvel" 6 flash vai estourar" Estou em riste' eriado' como se esperasse um soco" N7 no penso na pose' apenas em me defender da lu%" Uuero sair" 6 tempo se contrai" ;o penso em mais nada" # pose se decomp!e" Km segundo" Feio segundo" Estou preparado" 6 flash es plode" 2evo um susto' como sempre" # pupila dilatada se contrai de repente" 6fuscamento" Fanchas vermelhas se espalham na escurido" # foto" #nalisando a questo do auto retrato como vontade do artista e comunicao do eu com o mundo' trago uma conveniente colocao de 2uis .amilo 6srio e 2igia .anongia referentes as faces gloriosas de 6mar' mas que tamb(m dialogam pertinentemente com as 1matri%es faciais49 SX como se estes auto3retratos estivessem mais interessados na captao do instante criativo 0 assumido em toda a sua intensidade rom8ntica 0 do que na sua representao da figura do artista" X a criao que se e p!e' mas no se mostra' ela ( vontade e no forma"T S6 e pressionismo )7 tentara a comunicao do 1eu4 com o mundo' embora intrinsecamente consciente de sua falncia" #o busc73la' falava desse abismo" #ntropologia da &ace Gloriosa rep!e a tenso entre a comunicabilidade e o isolamento' entre a identidade e o anonimato' entre a' conscincia e a loucura" 6 tase como

72

momento3s$ntese em que a realidade est7 suspensa' em que as diferenas de perdem' as fronteiras finalmente se fundem" :or instantes intang$veis e 1gloriosos4' a vida se identifica com a morte' como num go%o metaf$sico"T Elas mostram essa vida silenciosa /still life' nature%a morta5 ho)e formada pelas rela!es com o outro" Uuando se define a foto como imagem imvel' isso no quer di%er apenas que os personagens que elas representam no se me em9 isso quer di%er que eles no saem+ esto anestesiados e fincados' como borboletas" /-#LHZE,' @V84' 8A5

V" 6 p<blico # ideia de p<blico' tanto no que se refere a espao p<blico' quanto ao destino da obra' sempre esteve presente nas Fatri%es &aciais como uma forma de dialogar com o limite destas fun!es9 a quem se destina a obraW 6nde ela ser7 colocadaW #s Fatri%es faciais atendem a diversos p<blicos' )7 esteve em galerias participando de sal!es /,E,. Facap75' em encontros de performances /Kniversid#rte5' apropriadas por outros artistas que fotografaram a fotografia que estava em espao p<blico /.entro .ultural dos .orreios5' dentro de mercados /cai as de fsforo recolocadas nas prateleiras5 e espalhadas 1por a$4 na forma de adesivos""" #s coisas e istem em funo do que poderiam provocar no corpo social" Era e atamente o que se tinha na cabea+ trabalhar com ideia de p<blico" 6 museu' a galeria' a tela' um espao sagrado da representao' tornam3se um tri8ngulo das bermudas+ qualquer coisa' qualquer id(ia que voc colocar l7 ser7 automaticamente neutrali%ada" #cho que a gente tentou prioritariamente o compromisso com o p<blico" ;o com o comprador' mercado de arte" Fas com a plateia mesmo" Esse L6,H6 indeterminado' o elemento mais importante dessa estrutura" *e trabalhar com essa maravilhosa possibilidade que as artes pl7sticas oferecem' de criar para cada nova id(ia uma nova linguagem para e press73la" Hrabalhar sempre com esta possibilidade de transgresso ao n$vel real" Uuer di%er' fa%er trabalhos que no e istam simplesmente no espao consentido' consagrado' sagrado" Uue aconteam simplesmente ao n$vel da tela' de uma superf$cie' de uma representao" ;o mais trabalhar com a met7fora da plvora 0 trabalhar a plvora mesmo" 6 deslocamento da produo art$stica do campo estritamente espec$fico de suas linguagens para o ambiente ampliado das rela!es culturais )7 foi anunciado com sendo uma passagem da arte do campo est(tico para o pol$tico+ Suma ve% que o que se fa% ho)e tende a estar mais pr imo da cultura do que da arte' ( necessariamente uma interferncia pol$tica" :orque se a est(tica fundamenta a arte' ( a pol$tica que fundamenta a culturaT /FEILE22E,' @VBM+@M5

73

@0" :o(ticas 2ivres III #s montanhas ganham vida ao som musical" -ele%a' 2iberdade e #mor" Estudo' Hrabalho e &u%il" Eu me mascaro' tu te mascaras' o planeta ( uma orgia de mascarados_ @@" Fercantili%ando a mim mesmo"

;o te to anteriormente colocado ve)o v7rias quest!es que trago nas matri%es faciais' uma forma de no mercantili%ar a obra de arte em seus meios e ditames previamente estabelecidos" Henho pensado muito sobre as formas est(ticas que podemos denominar as produ!es do Zomem9 por e emplo' o :intor' o Escultor' 6 m<sico' o :oeta""" todos esto de alguma forma ligada a produo art$stica' no entanto' me parece que quando chamamos de arte' ou de artista' os mesmos passam a pertencer a um outro campo' com normas esta.elecidades por grupos dominantes que ditam as regras e o que deve ou no ser chamado de arte9 da mesma forma que' no sendo e clusividade de algum pseudo monstro burocr7tico' mas a prpria id(ia rom8ntica de que o artista p!e a mo em algo e aquilo se transforma em arte' tamb(m into ica e perturba tanto os prprios produtores quanto o seu p<blico9 .omo utili%o o meu prprio corpo como matri% da minha obra' posso me remeter a outros artistas que tamb(m o fa%em no cunho da arte contempor8nea' poderiam ser eles+ SGilbert e George so duas pessoas' mas se comportam como se fosse uma s" #pesar de no serem parentes /Gilbert ( italiano e George Ingls5' eles se vestem da mesma maneira e nunca so vistos separados' quer caminhando at( o mercado para comprar comida' quer aparecendo em um museu como obra de arte" Gilbert e George ,`6 #LHI,H#,' F#, H#F-XF' 6 HEF# *# #LHE UKE .LI#F"T /G#L.I#' @VV0+@M5

@2" :o(ticas 2ivres IE

6 mundo da arte ( a maior piada que e iste" X um e $lio para os super privilegiados' os pretensiosos e os fracos""" ;unca ningu(m me viu' at( no saberem quem eu era"""

74

@C" 6 Faterialismo da ra%o" Esse materialismo tem como ponto de partida a contingncia do mundo' que no tem origem nem sentido pr( e istente' nem La%o que possa lhe atribuir finalidade" #ssim a essncia da humanidade ( puramente transindividual' formada pelos laos que unem indiv$duos em formas sociais sempre histricas /Far + a essncia humana ( o con)unto das rela!es sociais5" ;o h7 Sfim da histriaT nem Sfim da arteT poss$veis' porque a partida sempre ( retomada em funo do conte to' isto (' em funo dos )ogadores e do sistema que eles constroem ou criticam" @4" :o(ticas 2ivres E ,e um espectador me di%+ S6 filme que vi no prestavaT' poderia responder+ a falha ( sua' pois o que voc fe% para tornar o di7logo bomW Fas no posso ser to prof(tico quanto Godard o seria' nem prescritivo9 melhor tentar mostrar as coisas' relativi%ar e dei ar o leitor tirar suas conclus!es" @M" #uto3retrato' por Fario Uuintana 6 #KH63LEHL#H6 /Fario Uuintana5 ;o retrato que me fao 3 trao a trao 0 >s ve%es me pinto nuvem >s ve%es me pinto 7rvore"""

>s ve%es me pinto coisas de quem nem h7 mais lembranas""" ou coisas que no e istem mas que um dia e istiro"""

e' deste dia' em que busco 3 pouco a pouco 0 Finha eterna semelhana'

75

no final' que restar7W Km desenho de criana""" .orrigido por um louco_

""" a todos aqueles que atravancam meu caminho' Eles passaro' eu passarinho"""

@A" *<vidas e processos de pesquisa"

Kma grande d<vida que me aflige ( a prpria pesquisa e seus moldes pr( estabelecidos' porque paira uma aparncia de que o que se deve fa%er em uma pesquisa de mestrado (+ saber qual a questo que voc est7 buscando' digamos' resolver' ou alar ares sobre9 da$ voc fa% um apanhado de todos que )7 fi%eram aquilo' )7 falaram sobre os mesmos temas9 utili%a o seu vocabul7rio prprio para mostrar que se sabe colocar uma id(ia diante a outra e raciocinar sobre as diferenas e semelhanas de cada uma delas e onde que a sua questo tangencia' avana ou fica aqu(m do que foi dito""" em tempos ps estruturalistas' de aparente democracia de conhecimento e liberdade de acesso aos mesmos' tal trabalho acadmico que mais aparentaria uma academia de gin7stica' soa' no m$nimo' rid$culo9 sem querer afetar aqueles que to bem sabem se enquadrar e com certe%a se beneficiam com tais normas9 pois percebo que quem tem mais a perder com tais cr$ticas aparentemente fruto de um ardor cansado e despreparado' sou Eu9 ainda assim' busco uma refle o di7ria e espont8nea' fruto do viver' e do que est7 por vir' a cada segundo' tudo pode mudar' e se assim o fosse' que de valeria tanto trabalho' no entanto' no ocorrendo os cataclismas' entendo a import8ncia de dei ar aos pr imos' racioc$nios que estamos desenvolvendo por ho)e9""" @B" :o(ticas 2ivres EI 6 museu ( o Fundo /Z(lio 6iticica5 @8" F7scaras"

76

:ortadoras de um significado e de um poder pouco verdadeiro' ainda assim as m7scaras for)am o sentimento do grotesco e do sublime' do sagrado e do profano' daquilo que assusta e daquilo que sedu%' evidenciando que no princ$pio' ao inv(s do Eerbo foram Elas+ E,,#, .#L#, F6LH#, UKE H#F-XF ,`6 EIE#,9 E,,E, *I,&#L.E, UKE E,.#F6HEI#F E UKE ED:2I.IH#F9 E,,#, E&aGIE, UKE F6,HL#F KF# .6I,# UKE ;# EEL*#*E X 6KHL#_ E ibi3las ao p<blico' no foi uma vontade apenas minha' foi tamb(m delas' que queriam vagabundear' EEL ,b,I#,' ,EK, ,EFE2Z#;HE,' #, :EL,6;#2I*#*E, E #&I;#2' :#LHI.I:#L F#I, #HIE#FE;HE' :6L K;, *I#,' *# ,KL:LEE;*E;HE F#,.#L# UKE X 6 FK;*6' E .6F I,,6 G#L#;HIL #6, &#L,#;HE, *6 &KHKL6' KF# ,E2E#GELI# F#I, ,I;.EL#"

@V" :orque escrevo desta formaW

Escrevo desta forma' aparentemente assim(trica' desorgani%ada' confusa e amontoada' pois me parece que qualquer coisa diferente disso' no fosse uma literatura ou fico' seria sacal" ;o que at( mesmo estes amontoados de id(ias' afirmativas' d<vidas' poesias e fantasias' no se)am tamb(m destinadas a olhos e pensamentos selecionados e no fossem um interesse particular por elas mesmas' no passariam da primeira p7gina na melhor das hiptese /"""e foi o que aconteceu na qualificao59 mesmo assim' ainda para estes que dedicaram seu tempo a ler as linhas que agora escrevo' busco algo menos sacal' que no pese na cabea de quem l' e que o mesmo possa articular ou no as id(ias que aqui esto9 abrindo em qualquer p7gina' o leitor )7 ter7 algumas informa!es' se ele voltar algumas outras' poder7 encontrar informa!es que lhe faro compor ainda mais o que ( o conhecimento que aqui est7 e posto9 a id(ia de comeo' meio e fim' ( falha no que entendo como organi%adora deste te to9 no h7 comeo' tampouco fim' s h7 meio9 e como e istem diversos meios' devo ser o menos e pl$cito poss$vel quando utili%o na linguagem na sua forma escrita' para esclarecer algo que suponho dominar e estar presente anteriormente na minha mente e na de outros autores que dialogaram sobre temas similares9 o que e iste ( o fruir e os acordos' as leis' as regras e aqueles que optam por fa%e3las sessar quando )7 no mais precisasse delas em suas estritas e e clusivas categorias e formatos9 20" Fatri%es faciais e materiais" .omo as matri%es faciais foram desenvolvidas em diferentes materiais' ainda que na mesma circunst8ncia' por sempre se apresentarem como imagem' aproveito uma citao de ,ol 2ePitt na qual afirma+ S,e um artista usa a mesma forma em um grupo de trabalhos e muda o material' ( de se supor que o conceito do artista envolve o

77

materialT9 inicialmente analisando esta frase eu tinha em mente que meu trabalho se enquadrava assim' no entanto' olhando mais atentamente percebi que talve% o mesmo estivesse se referindo mais a questo da forma em si' reprodu%ida por meio de outros materiais' seria o caso se as matri%es faciais fossem reprodu%idas em esculturas por e emplo' ou em algo tipo como o trabalho utili%ando li o por cima de imagens gerando a mesma imagem com te tura escultrica novamente fotografada /Z7_Z7_Z7_5' o que no ( o caso9 nas matri%es faciais' as fotos no m7 imo tiveram suas cores alteradas' dando origem as mesmas fotos em outras condi!es de mati% e apresenta!es9 mesmo os adesivos ou as ero espalhadas no levam em considerao uma perfeita impresso das imagens9 algumas falhas' nuancias e escalas de cores alteradas' tornam tamb(m a apreciao algo mais din8mico e menos pasteuri%ado9 Kma das apresenta!es das matri%es faciais foi em forma de camisa e fora apresentada em uma aula da graduao' como sendo uma esp(cie de m<ltiplos confeccionados para serem presenteados aos meus apoiadores e financiadores da minha arte' uma esp(cie de provocao as figuras dos antigos mecenas e as heranas dos mesmos que ainda se fa%em presentes nos circuitos de curadores' donos de galerias e organi%adores de grupos' que detm um contato mais direto com o mercado9 na (poca fi% apenas trs camisas e ofertei as mesmas' ao na (poca presidente do -;*E,' .arlos 2essa' a primeira curadora interessada no meu trabalho' *esirr( Fon)ardim e ao meu pai .oronel Edison :into9 ao final da apresentao o ento professor da mat(ria me questionou' ento seu pai ( militarW""" 0 isso e plica muito""" disse9 /.ru%es_ Uuem foi mesmo que me disse issoW_5 #s matri%es faciais me parecem ser um est$mulo > valori%ao e ao pensamento' um incentivo para que as pessoas atentem para suas percep!es visuais e tenham alguma pausa no automatismo robtico que a fa%em meras m7quinas num circuito social to din8mico e com to poucas caracter$sticas particulares9 S6utrora /numa (poca em que a arte erudita era escassa5' era quem sabe revolucion7rio e criativo interpretar obras de arte" #gora no ( mais" *ecididamente agora no precisamos incorporar mais arte ao pensamento ou pior ainda arte a cultura" #gora' a interpretao pressup!e a e perincia sensorial da obra de arte' e avana a partir da$" #gora' isto no pode mais ser considerado um pressuposto" :ensemos na mera multiplicidade das obras de arte que se oferece a cada um de ns' acrescentando aos sabores' odores' vis!es conflitantes do ambiente urbano que bombardeiam nossos sentidos" # nossa ( uma cultura baseada no e cesso' na superproduo9 a consequncia ( uma perda constante de acuidade de nossa e perincia sensorial" Hodas as condi!es da vida moderna 0 sua plenitude material' sua simples aglomerao 0 combinam3se para embotar nossas faculdades sensoriais" E ( a lu% das condi!es de nossos sentidos' das nossas capacidades /e no das de outra (poca5' que a tarefa do cr$tico deveria ser avaliada" 6 que importa agora ( recuperarmos nossos sentidos" /pois as ve%es me parece que alguns

78

de ns os perdemos5 *evemos aprender a ver mais' ouvir mais' sentir mais" ;ossa tarefa no ( descobrir o maior conte<do poss$vel numa obra de arte' muito menos e trair de uma obra de arte conte<do maios do que )7 possui" ;ossa tarefa ( redu%ir o conte<do para que possamos ver a coisa em si" # funo cr$tica deveria se mostrar como ( que (' e at( mesmo que ( que (' e no mostrar o que significa /,K;H#G' @V8B' 2C5" Enquadro o pensamento das matri%es dentro desta an7lise pois em alguns momentos' que ainda bem' foram poucos' me deparei com a perguntaW 0 6 que significam estas fotosW

2@" 6 que ( issoW :ol$ticaW #lgo do tipo+ 3 Fas o que ( issoW Laramente eu teria uma resposta para tal pergunta pois no ve)o a necessidade de e plicar o que est7 posto" X uma foto' em close' de uma cara' que alguns nem percebem ser a minha' seguindo da$ viria uma outra pergunta+ 3 mas para que serveW E talve% mais uma perguntaW :orque voc fa% issoW :ara estas duas <ltimas perguntas' creio que atrav(s do te to anterior' tento achar resposta" Kma outra questo que sempre me incomodou ou veio em mente ou me foi de interesse' ( a questo social' do dia a dia das pessoas' do cotidiano' das preocupa!es pol$ticas' econ=micas e da aparente passividade das pessoas em relao ao mundo9 aparente incoerncia pois o mundo ( formado por e atamente estas mesmas pessoas e no haveria dissociao entre estas e as suas a!es no mundo que fa% com que o mesmo se)a como (9 para tanto' escolhi uma passagem que se refere as quest!es de ativismos sociais que a arte por ve%es dialoga e e iste uma linha que estuda e a avalie9 SX cada ve% mais presente a intensificao do controle da vida' que ocorre de forma cada ve% mais molecular' manifestando um certo mal3estar da sociedade contempor8nea" # vigil8ncia ho)e est7 ao alcance de todos com a proliferao de engenhos de todo tipo' capa%es de produ%ir imagens nos mais variados registros" Hoda c8mera ( potencialmente uma c8mera de vigil8ncia+ v$deo' cinema' celular' m7quina fotogr7fica' scanner' ?ebcam etc"' e delas podem ser operadores ou protagonistas qualquer um' conhecido ou no" Eigil8ncia e espet7culo se entrecru%am e tanto um quanto o outro' podemos reconhecer no apenas u m(todo de controle' mas tamb(m um repertrio cultural multifacetado" Kma c8mera pode muito bem ser um $ndice de segurana eRou ameaa' de censura eRou de e ibicionismo' de controle eRou pra%er" # vigil8ncia art$stica que surge desse estado do mundo adquire novas formas' sem e cluir elementos da est(tica cl7ssica" #s Svis!es em olharT automati%adas dos circuitos fechados de controle e punio' somam3se imagens capturadas por milh!es de SautoresT' homens e mulheres com c8mera na mo prontos a filmar tudo e qualquer coisa que possa

79

SinteressarT9 vis!es produ%idas por uma legio de olhares e sub)etividades dese)osos de imprimir uma marca naquilo que filmem" 6 lugar do espectador' o locus em torno do qual as estruturas espao temporais de apresentao se organi%am' ( uma construo do te to que' em <ltima inst8ncia' ( o produto da ordenao do narrador com relao a historia" 22" # cr$tica do olhar sem corpo"

#s formas organi%ativas prprias do campo da pol$tica aumentam ainda mais suas estrat(gias de controle de e press!es individuais e coletivas' buscando desse modo se manter em torno do discurso da ordem e da garantia da suposta estabilidade" ;a sociedade de controle' o indiv$duo (' simultaneamente' o alvo da produo e da circulao de informa!es como forma de manter indiv$duos conectados a eles' num processo de retroalimentao que no cessa" *eleu%e di%ia que comunicar ( muito diferente de criar" ;ota3se que ( e $guo o espao destinado a disseminao de e press!es criativas nos sistemas de comunicao' o que se sugere a emergncia de iniciativas que curto circuitem' que se insubordinem contra a din8mica de reproduo em s(rie observada na esfera midi7tica" He to de LosemarO ,egurado9 e tra$do de #rte e :ol$tica9 pg4AT9 S6 su)eito moderno no s est7 informado e opina' mas tamb(m ( um consumidor vora% e insaci7vel de not$cias' de novidades' um curioso impenitente' eternamente insatisfeito" Uue est7 permanentemente e citado' e )7 se tornou incapa% de silncio" #o su)eito do est$mulo' da vivncia pontual' tudo o atravessa' tudo o e cita' tudo o agita' tudo o choca' mas nada lhe acontece"T/2#LL6,#' @Cc.62E' 200@5 2C" :roduo e produtores Kma outra apresentao do trabalho aqui discutido foram os imas de geladeiras9 fi% duas das 80 fotos' enviei para uma gr7fica especiali%ada e confeccionei os ims que seriam e foram distribu$dos por onde eu passava' afi ando3os nos locais metali%ados e dando para pessoas conhecidas eRou no""" na (poca estava comeando a trabalhar com materiais gr7ficos' futuramente se transformaria na editora""" /mas isso )7 est7 mais pra bl73bl73bl75 os ims de geladeira' )7 na confeco gerariam um certo tipo de E,HL#;Z#FE;H6' que me parece ser' ainda que eu no saiba porque' um tema fundamental das 80 matri%es faciais9 segue a transcrio da conversa que tive com o atendente da empresa que produ%iu os imas pois ele no entendiam' achavam que estava faltando alguma coisa' algo escrito' ou at( mesmo o arquivo original' achando que aquela foto s poderia ter sido um engano9 segue+"""

80

F"H"& di%+ :re%ado cliente' seu pedido ficar7 pendente em nosso sistema pois o mesmo gerou duvidas com relao a arte final enviada' favor revisar seu arquivo ou nos informar se o mesmo ser7 feito assim" #tenciosamente" /&ico atento para a 1d<vida em relao a arte49 a arte gera d<vidaW *everia gerarW #lgum dia gerouW Gera nos dias de ho)eW5 Em um outro contato+ E","H di%+ :re%ado cliente' o problema ( que nos foi enviado uma foto como arte' por isso pedimos para que nos confirme se ( realmente esse arquivo que ( para ser reprodu%ido" / # foto com arte" *esde que momento na histria da arte a foto ( introdu%ida como refernciaW 6u a prpria produo fotogr7fica )7 seria considerado arte ou uma esp(cie de arteW 6u ser7 que no inicio poder$amos observ73la como cinciaW Fas no seria a arte uma cinciaW 6u # cincia uma arteW5 Em mais um contato' aps eu )7 ter enviado a arte novamente' sim digo arte pois ( como se chamam os padr!es para impress!es publicit7ria' carta%es' filipetas' cart!es""" e diversos outros momentos em que se pede a arte que deve ser reprodu%ida""" G"Z"6 di%+ :re%ado cliente' tentamos contato telef=nico referente a arte nos enviada no pedido" ;os envie uma mensagem de confirmao se a arte do arquivo pode ser produ%ida ou se a SarteT foi enviada por engano" #tenciosamente" / #chei interessante quando o atendente resolve usar a palavra arte entre aspas 5 .ontinuei tendo dificuldade e enviei e plicando que era sim uma foto de uma .areta' que era como eu chamava por ve%es as matri%es9 Lecebi mais um contato surpreendente+ N"\"2 di%+ :re%ado cliente' informamos que nos foi enviado no arquivo uma &6H6 de uma pessoa' e no a .#LLEH# conforme o senhor descreve no contato efetuado' favor nos confirmar se esta arte ( para ser efetuada a impresso' caso dese)e nos reenvie os arquivos" Estamos no agurado" /*essa ve% me interessou a palavra &6H6 em mai<sculas' mostrando como eu comentei logo no in$cio da an7lise das matri%es atrav(s deste trabalho' a essncia do trabalho ser dentre outras que poder$amos considerar' a questo da imagem fotogr7fica" Fais do que isso como eles acharam que eu deveria ter escrito errado pois continuaram achando improv7vel a impresso de tal careta' e entenderam ser uma .#LLEH#' tamb(m em mai<sculas5

81

E segue o contato final depois de v7rio outros que eu tive que emitir+ N"\"2" di%+ :re%ado cliente' pedimos desculpas pelos transtornos ocorridos' informamos que sua arte gerou d<vida pois no tem nenhum tipo de informao' pedimos a gentile%a que verifique o status de seu pedido em acompanhamento de pedidos' pois se estiver dentro de nossos padr!es e no houver nenhum tipo de divergncia provavelmente ser7 despachado para o processo na data de ho)e" Este)a no aguardo" :ara finali%ar essa mensagem clique ,IF" /uma imagem no tem nenhum tipo de informaoW5 """ precisamos ser percebidos' seno no e istimos" /&rancisco 6rtega5 S6 homem' como qualquer animal' ( por nature%a indolente" ,e nada o estimula' mas se dedica a pensar e se comporta guiado apenas pelo h7bito' como um aut=mato"T SZ7 duas maneiras de viver a vida" Kma' como se nada fosse milagre" # outra como se tudo fosse milagre"T .olei muitos adesivos por a$+ .olei em alguns estados do -rasil""" em banheiros de paradas de =nibus' em faculdades' nas ruas' postos de gasolina' pontos tur$sticos' galerias' li eiras' placas' mot(is Fe vem em mente que aqueles que olhem pensem""" S6 que ( aquiloWT X o suficiente' o trabalho est7 feito" Fas no ( marJeting""" ou (W Estarei eu vendendo3meW Uuero algo com issoW .onsequentemente' o lugar do espectador em sua relao com o narrador ( estabelecido /mas no e clusivamente5 por identifica!es com os personagens e pelas vis!es que estes tem uns dos outros" Fas especificamente' o seu SlugarT ( definido pela intensidade vari7vel da identificao com aquele que v R ( visto" ;o in$cio eu dava' distribu$a adesivos para umas pessoas que eu conhecia' terem ou colarem onde quiserem""" cheguei a mandar para outros estados' uma carta voltou e eu tenho guardada ho)e como registro do trabalho""" comecei a relacionar com minha passagem pelo local' se tem um adesivo ali eu estive ali' mas na verdade o que me motivou a parar de distribui foi quando vi uma pessoa colocando em um vidro de carro de um ta ista""" eu no gostei'""" fica um rastro forte' digo' o adesivo custa a sair' e no era inteno dar trabalho para o ta ista' ainda que este tenha sido sim minha

82

preocupao permanente em relao aos adesivos colados por a$ onde possivelmente o pessoal da fa ina era que tinha o trabalho de retirar""" mas da$ eu me forava a criar um discurso onde eu )ustificasse isso e pensava que talve% pudesse o indiv$duo utili%ar aquela e centricidade para sair do seu automatismo e pensasse em algo ainda que Sporque este f"d"p foi colar isso aquiW_T ou mesmo pensar sobre o que seria aquilo""" 24" #uto3retrato" #uto retrato' muitas ve%es ( definido em Zistria da #rte como um retrato /imagem' representao5' que o artista fa% de si mesmo' independente do suporte escolhido" Leconhece3se' em geral' que a partir da renascena italiana' a produo destes' conscientemente' pelo artista' passou a ser cada ve% mais frequentem chegando a obsesso de um Lembrandt 0 quase uma centena 0 ou de um Eig(e 2ebrun" .erca de de% por cento da obra de Lembrandt ( composta por auto retratos' que o mostram primeiro como )ovem impetuoso e belo' depois como um prspero adulto' com roupas nobres e posturas elegantes e' no final da vida' )7 como um artista envelhecido' em roupas de trabalho" :ensa3se que tenha sido o pintor que mais se auto retratou" :orque fotografar' pintar ou esculpir a si prprio' ou em si /corpo como suporte5' ou ser o prprio ser o corpo3suporte mat(ria3material' ( o que h7" :ensar ( ensaiar' operar' transformar' sob <nica reserva de controle e perimental em que intervm apenas fen=menos altamente StrabalhadosT' os quais nossos aparelhos antes produ%em do que registram" # situao ( portanto a seguinte+ tudo que se di% e se pensa da viso fa% dela um pensamento"

2M" Itau cultural e #uto3retrato

6 site Itau .ultural assim define a produo de auto retratos dando e emplos pertinentes a este estudo' optei por transcrever na $ntegra' posto que percebo ser necess7rio conte<dos enciclop(dicos nos estudos9 entretanto no achei oportuno alterar o te to )7 que o estou colocando por uma demanda e terna' percebo que as informa!es que esto nos te tos a seguir' datas' locali%a!es' nomes de pessoas e todos mais dados historicistas' so valorados' ainda que eu particularmente no opte por este caminho de estruturao do trabalho9 por(m para caminhar por um meio termo' segue o te to referente a auto retrato da enciclop(dia Itau .ultural+

83

S# produo de auto3retratos acompanha uma parcela consider7vel da histria da arte" ;o so poucas as ve%es em que os artistas pro)etam suas prprias imagens no papel ou na tela' em trabalhos que tra%em a marca da auto3refle o e' por isso' tocam o gnero autobiogr7fico" ;esses retratos 3 em que os artistas se vem e se dei am ver pelo espectador 3' de modo geral' o foco est7 sobre o rosto' quase sempre em primeiro plano" 6 semblante do retratistaRretratado raramente se apresenta em momento de rela amento ou felicidade" Em geral' a viso do artista sobre si prprio ( sombria' angustiada e at( mesmo cruel' quando se evidenciam defeitos f$sicos ou mutila!es" 6 e emplo mais c(lebre nessa direo ( o Auto1Hetrato com 3relha Jnfai!ada' pintado por Eincent van Gogh /@8MC3@8V05' em @888' aps uma crise que o leva a cortar o lbulo da orelha esquerda" *if$cil locali%ar nos auto3retratos algum tom edificante' herico ou celebrativo" #o contr7rio' essas imagens tradu%em' pelo registro da e presso' momentos de ang<stia e introspeco" 6s artistas se retratam' ve% por outra' em cenas cotidianas 3 como em Gon our$ Monsieur Cour.et /@VM45' de Gustave .ourbet /@8@V3 @8BB5' ou em situa!es de trabalho' por e emplo+ 3 Ateli0 do 9intor8 Vma Heal Alegoria (ue 2efine uma Case de Sete Anos de Minha Vida Art*stica /@8M43@8MM5' tamb(m de .ourbet" #inda que o auto3retrato se inscreva como arte figurativa' ( poss$vel locali%ar alguns e emplos que fogem a essa tendncia" 9intura Suprematista8 Auto1Hetrato em 2uas 2imens)es /@V@M5' de \a%imir Falevich /@8B83@VCM5 ( uma composio abstrata reali%ada com base em formas geom(tricas" 6 artista' autor de um auto3retrato anterior /@V@05 3 em que sua cabea se encontra )ustaposta a imagens do corpo feminino nu 3 retoma o tema da criao art$stica na tela abstrata de @V@M" .omo ele afirma' o auto3retrato suprematista lana lu% sobre a tarefa do artista e' fundamentalmente' sobre o que ela no (+ cpia do mundo e da nature%a" # produo de auto3retratos segue o desenvolvimento do retrato' gnero que se afirma de modo aut=nomo no s(culo DIE e' a partir de ento' passa a ocupar lugar destacado na arte europ(ia' atravessando diferentes escolas e estilos art$sticos" # difuso da retrat$stica acompanha os anseios da corte e da burguesia urbana de pro)etar suas imagens na vida p<blica e privada" :aralelamente aos retratos reali%ados sob encomenda' e a outros concebidos com amigos e familiares' os artistas produ%em uma profuso de auto3 retratos' que funcionam como meio de e ercitar o estilo' como instrumento de sondagem de estados de esp$rito e tamb(m como recurso para a temati%ao do of$cio" ;o se trata de inventariar essa copiosa produo' que atravessa a histria' mas de locali%ar alguns casos representativos" ;a produo retrat$stica de *iego Eel7%que% /@MVV3@AA05' por e emplo' um auto3retrato est7 entre as suas obras mais famosas" #final o que ( a tela As Meninas /ca"@AMA5 seno um auto3retrato do pintor' no est<dio' acompanhado de parte da fam$lia real espanholaW # arte barroca europ(ia ganha singularidade nas telas de :eter :aul Lubens /@MBB3@A405" 6 c(lebre Auto1Hetrato com a Mulher /@A0V5 ( revelador do car7ter autoral do pintor' e pressa na liberdade da pose' na tonalidade dourada que ilumina a tela e na paisagem que se dei a entrever por tr7s

84

dos corpos em primeiro plano" Lembrandt van Li)n /@A0A3@AAV5 ( outro grande nome do retrato no s(culo DEII" Em meio a sua produo' os auto3retratos ocupam lugar destacado' sobretudo aqueles reali%ados na fase final de sua vida' por ocasio de forte crise pessoal" *ois auto3retratos datam do <ltimo ano de sua vida+ Self 9ortrait at the Age of 6N d#uto3retrato com a idade de AC anose' pertencente a ;ational GallerO' 2ondres' e Self 9ortrait in the K66L d#uto3retrato em @AAVe' pertencente ao Fauritshuis' Zaia"T S6s s(culos DEIII e DID fornecem novos contornos aos retratos' representando figuras de segmentos sociais amplos /e no apenas dos c$rculos aristocr7ticos5 por meio de mais liberdade e pressiva" 6s ps3impressionistas' por sua ve%' rompem com o acento naturalista que marca a tradio retrat$stica" ;um conte to de refle o sobre as possibilidades e limites da representao 3 que o advento da fotografia agudi%a 3 e sobre o car7ter eminentemente interpretativo da obra pictrica' a produo de auto3retratos se acentua" #l(m dos angustiados auto3retratos de Ean Gogh e :aul Gauguin /@8483@V0C5' Auto1Hetrato8 3s Miser/veis /@8885' deve ser lembrada a s(rie de auto3retratos reali%ada por :aul .(%anne /@8CV3@V0A5' no decorrer dos anos de @8A@' @8AA' @8BC' @880" # <ltima fase da produo de Edvard Funch /@8AC3@V445' por e emplo' est7 repleta de auto3retratos de forte tom introspectivo /entre outros' Auto1 Hetrato na :anela' Auto1Hetrato com Ca.e"a de Gacalhau ' Auto1Hetrato na Varanda Jnvidra"ada ;;' todos de @V405" #rtistas ligados >s vanguardas figurativas e no3 figurativas e perimentam auto3retratos em algum momento da carreira" ,o lembradas' entre outras' as diversas auto3imagens pintadas por &rida \ahlo /@V0B3@VM45 e mais recentemente as obras de #rnulf Lainer /@V2V5 e .indO ,herman /@VM45" ;o -rasil' do mesmo modo' a produo de auto3retratos acompanha o desenvolvimento da arte" #lguns artistas' entretanto' ligam3se diretamente ao gnero' como Eliseu Eisconti /@8AA3@V445 3 autor de verdadeira autobiografia pintada 3' Guignard /@8VA3@VA25' Nos( :ancetti /@V023@VM85 e sobretudo Ismael ;erO /@V003@VC45"T 2A" :ercursos" ;o percurso de desenvolvimento do trabalho' busquei utili%ar as matri%es faciais em diferentes aplica!es9 uma delas foi produ%ir selos do sistema de correios do -rasil9 nele ( poss$vel fa%er uma s(rie de produtos personali%ados+ postais' envelopes' papeis de carta e o que eu achei mais interessante' selos9 escolhi uma das 80 matri%es e enviei o arquivo para os correios para confeco dos selos' a partir deste momento' para todo envio em sal!es' concursos' provas para o mestrado' eu enviei pelos correios utili%ando o prprio selo das matri%es faciais9 2B" :o(ticas 2ivres EII"

85

SUue importa onde a morte nos ir7 surpreender_ Uue ela se)a benvinda' desde que nosso grito de guerra se)a ouvido' que uma outra mo se estenda para empunhar nossas armas e que outros homens se levantem para entoar cantos f<nebres em meio ao crepitar das metralhadoras e novos gritos de guerra e de vitria_T 28" &ormatos da dissertao" :ensando sobre o formato da tese e a necessidade de enquadrar em padr!es t(cnicos r$gidos' me parece ser um facilitador no quesito organi%ao para a posterioridade e para melhor catalogao' assim' algu(m que tenha interesse em buscar informa!es sobre o que est7 escrito no trabalho' no precisar7 l3lo' ou somente precisar7 ir direto a p7gina ou O para dar uma conferida no que mais lhe interessa' aps ter visto no $ndice qual parte do te to poderia ou no lhe interessar9 neste trabalho o que vale ( tentar entrar nas quest!es aps ler e tentar entender todo o trabalho' ler como por e emplo se leria uma histria' um percurso' um caminho' onde se poderia at( mesmo ler uma parte distinta da outra sem o comprometimento total do te to e este teria maior interesse em continuar a leitura' ou no' de acordo com suas percep!es e afetos com o tema" :ois a inteno no ( nem de longe ser um te to chato e dif$cil de ler' nem chato ou dif$cil de produ%ir9 entendo que a vida possa ser em sua grande proporo chata e dif$cil' mas no seria por isso que eu faria deste trabalho um mart$rio para provar a minha capacidade de conquistas de t$tulos ou competncia maior ou menor para adquirir9 fato ( que as 80 Fatri%es &aciais falam por s$ s' e no seria necess7ria uma s palavra para defin$3las' mas estou um pouco cansado de e centricidades e tentarei um meio termo' tentarei utili%ar na parte3m(todo te tual escrito da melhor forma poss$vel dentro das minhas limita!es' e tamb(m das limita!es do m(todo escrito' que tanto imp!e ao que est7 sendo visto o que no estivesse ali' como uma esp(cie de e plicao aos menos informados e um pacto de conhecimento com os gabaritados9 a foto fala por si e no h7 um que no a entende" 2V" &otografia" ;o uma imagem )usta' )usto uma imagem" /Godard R -#LHZE,' @V84' @0C5 Embora o movimento e ista no tempo' o fotgrafo 0 ao contr7rio do dramaturgo ou do desenhista de histria em quadrinhos 0 no conta com a vantagem de recorrer a fatores espaciais R temporais' e por isso deve sugeri3los por meio de uma imagem est7tica" # ED:LE,,`6 &#.I#2 2ZE ,ELf gHI2 ;E,HE ,E;HI*6' :6LUKE 6 L6,H6 LE&2EHE # HE;,`6' #2EGLI#' ,KL:LE,# 6K UK#I,UKEL 6KHL#, EF6hiE, *E,:ELH#*#, :E2# #HIEI*#*E" /-K,,E2E' @V8M' @205

86

*i%3se que as e press!es da fisionomia so por si mesmas equ$vocas e que esse enrubescimento do rosto ( para mim pra%er' vergonha' clera' calor' vermelhido org$aca segundo a situao indica" /:6;Hj' @V42' 225 Fas do momento em que refletem pela imagem' em ve% de viv3la' no veem como se poderia conservar lhe esses poderes" #final' compreendo o que me di%em porque sei antecipadamente o sentido das palavras que me dirigem' e enfim s compreendo o que )7 sabia' s coloco a mim mesmo os problemas que posso resolver" /:6;Hj' @VB4' 2M5 ;o encontramos nas palavras dos outros nada al(m do que ns mesmos colocamos nelas' a comunicao ( uma aparncia' no nos ensina nada al(m de nosso prprio poder de pensar' )7 que os sinais que nos apresenta no nos diria nada se ns )7 no possu$ssemos por inclinao a sua significao" /:6;Hj' @V42'225""" /h7 controv(rsias"""5 # fotografia mant(m abertos os instantes que o avano do tempo torna a fechar em seguida' ela destri a ultrapassagem' a imbricao' a SmetamorfoseT do tempo' que a pintura' ao contr7rio' torna vis$veis' porque os cavalos tm dentro deles o Sdei ar aqui' ir al$T' porque tm um p( em cada instante" C0" 6 livro 6 livro + ao final da graduao resolvi produ%ir um livro das 80 matri%es faciais' foi uma das apresenta!es do trabalho" :rodu%i apenas 20 e emplares' mas nos moldes de um livro comerciali%7vel' ou se)a' I,-;' editorao' registro na -iblioteca ;acional" ;o livro' tratava das quest!es te tuais atrav(s da imagem' pois entendia que o te to pode ter um formato outro al(m daquele e presso por palavras' frases' verbos""" no livro das 80 matri%es faciais coloquei apenas as 80 matri%es faciais9 tenho conscincia que no estamos acostumados com tal discurso te tual9 at( mesmo em um livro de fotografias buscamos e plica!es' te tos' nomes de autores' t(cnicas' datas""" neste no' continham apenas as 80 matri%es faciais seguidas p7gina a p7gina9 e daqueles que tiveram a possibilidade de t3lo em mos e l3lo' no houve um apenas que me questionasse o entendimento' ou o seu porqu9 naturalmente no tive interesse de comerciali%a3lo' minha inteno com as matri%es faciais nunca foi esta9 fosse este o caso mais favor7vel seria escrever um livro de auto a)uda""" C@" &ormas de apresentao" Kma outra forma de apresentao do trabalho e que tra% uma questo que discuto com as pessoas que me au iliam no entendimento do trabalho foi o carto de visitas9 neste' apresento as 80 matri%es faciais' 40 de cada lado' apenas isso9 e a questo

87

que tra% ( a autoria' a identificao' a identidade9 pois em geral o carto de visitas tra% um contato' telef=nico' email' nome' endereo9 neste no' apenas as 80 matri%es faciais9 como posso colocar algo to particular e pessoal como a minha prpria fisionomia facial e no assin73la9 este trabalho no tra% assinaturas' a menos que ele se)a capturado pelas garras da institucionali%ao9 em um salo que participei formalmente com elas' no ,E,. Facap7' enviei as 80 matri%es faciais em formato de v$deo e possivelmente' no tenho muita certe%a pois no estive l7' deveria haver algum 1papel%inho4 contendo a 1identificao do autor da obra49 mas posso comprovar' atrav(s do cat7logo' que tinha sim' ali' em rara situao do que toca este trabalho' a identificao minha' meu nome' ainda que o nome que utili%o nas quest!es art$sticas referente a m<sica e pl7sticas' que ( um sobre nome a mais' que adotei )7 a uns @8 anos atr7s""" #s bolas de encher' daquelas de anivers7rio' tamb(m foram uma das mat(rias primas utili%adas para e por as 80 matri%es faciais pelo mundo9 nestes casos' onde eu mandei fa%er utili%ando do aparato do sistema de fabricao por uma outra empresa' eu necessitava selecionar dentre as 80 matri%es' aquela que eu gostaria de imprimir nas be igas9 selecionadas' enviei e produ%i algumas centenas de bolas' amarelas e brancas com um das matri%es faciais impressas9 destas bolas eu aproveitei bastante em performances sem registros' onde eu as enchia e dei ava por a$' em =nibus' metr=s' soltando pela rua' soltando por a$ ao ar livre9 houveram algumas ve%es tamb(m onde eu filmei as a!es )7 com intuito de produ%ir um filme' devo ter umas duas destas situa!es' uma delas pensada no produto final' e uma outro uma situao informal' mas que gerou um filme a posteriori""" .onsideremos agora um e emplo de percepo auditiva+ percepo de um silncio9 ,abemos que ( assim que na comunicao comum a maior parte dos homens elabora estrat(gias para influenciar+ cria3se um novo conte to e' com a mesma mensagem verbal' e como se nada fosse' indu%3se no destinat7rio o comportamento secretamente dese)ado" 6 quebra cabea foi uma das apresenta!es das matri%es faciais9 neste eu tamb(m tive que escolher dentre as 80 para enviar para a empresa que faria o quebra cabea" Inicialmente fi% um pequeno de 20 peas' que utili%ei em uma performance no parque das ruinas em ,anta Here%a9 esta tamb(m ( uma questo que gostaria de tratar' a questo da performance9 no meu caso' foi o seguinte' eu montaria M quebras cabeas em diferentes locais e dei aria os quebra cabeas por l7 para quem quisesse recolhe3los ao final do dia de apresenta!es das performances9 ocorre que as pessoas' de um modo geral' esperam algo teatral' cnico""" ou algo no)ento' nonsense' abissal""" enfim parece que o p<blico gosta de ter algu(m se fa%endo de palhao' ou de maluco ou at( mesmo

88

de babaca9 com todo respeito aos palhaos' malucos e babacas que tem muito mais valor que a maioria daqueles que se denominam performers que fa%em qualquer merda para aparecer9 fa%er performance significa antes de mais nada querer aparecer" ;o foi o meu caso naquele dia' mas eu )7 havia percebido que o circo estava montado e eu no sei um daqueles palhaos9 escolhi os locais onde eu iria montar o quebra cabea e comecei a minha performance' sem nenhum p<blico me olhando' montei um ali' um acola e outro e outro e mais outro9 s no consegui me desvencilhar de uma outra babaquice do atual mundo da arte' a necessidade do registro9 estava eu montando quebras cabeas e a minha esposa me fotografando9 realmente' to nonsense' idiota e maluco quanto qualquer dos outros participantes que fa%iam musicas com ventiladores' comiam cocos e gritavam palavras ao vento9 ho)e' mais vale o registro de uma ao a ao em si9 se houve a performance mas no registrou' no fotografou ou filmou' isto no foi9 dei ei os quebra cabeas montados e fui3me embora""" Fandei fabricar mais um quebra cabea' de M00 peas desta ve%' escolhi uma dentre as 80 fotos e enviei para a f7brica de produtos personali%ados que geralmente se destinam ou a produtos promocionais de empresas ou festas familiares9 esperei' esperei' esperei e ao chegar o quebra cabeas eu no esperei""" comecei a mont73lo assim que abri a cai a' e s parei quando terminei a ultima pea""" acho que demoramos umas C a M horas' mais uma ve% s posso agradecer a companhia' amor e compai o de minha esposa" .om este trabalho entrei tamb(m para a mostra de alunos da KELN onde a proposta seria montar o quebra cabea durante a abertura do evento' mas fui para um encontro de estudantes em -el(m do :ar7 e achei que seria uma oportunidade de apresentar o trabalho por l7' e assim foi""" mudei a proposta para que o p<blico montasse o quebra cabeas' o que no ocorreu )7 que o p<blico gosta das coisas de mo bei)adas' dadas' sem ter trabalho' quem no gostaW # foto com suas variantes de cin%a e poucas diferencia!es dificulta e muito a montagem do quebra cabeas de M00 peas9 foi apenas uma ve% que eu tentei e consegui mont73lo' acho que mais para garantir que no faltara peas do que por vontade de montar mesmo""" Km outro produto que fi% foram as tatuagens' gostei deste' era uma forma de me colocar no corpo do outro' coloquei at( na cabea de um careca no referido encontro que citei anteriormente9 eram aquelas tatuagens que utili%amos 7gua para coloca3las na pele e levam apenas alguns dias para sair9 escolhia bem as pessoas' geralmente amigas' parentes ou aqueles que eu realmente percebia interesse na id(ia9 Henho algumas propostas para serem desenvolvidas com este trabalho9 uma delas ser7 feita a final do mestrado como apresentao pl7stica da id(ia9 possivelmente os lambe3lambes' aqueles carta%es ilegais que divulgam sho?s aqui pelo rio de )aneiro9

89

so ilegais mas percebe se que e iste uma certa parceria da empresa que os fa% com os que deveriam retira los9 em alguns locais espec$ficos' pre determinados ele so permitidos' uma esp(cie de parceria entre as empresas privadas ilegais e os rgo de e ecuo do poder p<blico que deveriam dar conta da limpe%a9 portanto resolvi' como nas demais fases e etapas do trabalho' utili%ar mais uma ve% esta empresa especiali%ada e no utili%ar da minha prpria manufatura para fa%er e colar os carta%es' o tempo de atrocidades maravilhosas )7 passaram' as atrocidades de ho)e no so maravilhosas e estas t7ticas de fa%er atrocidades para aparecer no me agradam9 portanto estou procurando atrav(s do conv$vio com produtores e bandas que tamb(m tenho' chegar a tal empresa para orar a produo e colocao das matri%es faciais pelas ruas do rio""" Kma outra proposta ( a de fa%er um bandeiro daqueles que sobem nas torcidas organi%adas' daqueles que cobrem a prpria torcida desde a parte inferior da arquibancada at( cobrirem todas as pessoas at( a <ltima parte superior""" Ganha3se com isso a boa conscincia de que foi o outro que quis' se sua livre escolha' adoptar aquele mesmo comportamento" Esta estrat(gia da influncia pode atingir o inconsciente da v$tima" /porque coloquei isso aquiWWW5 C2" :rocessos de trabalho 6l7 :"_ Hudo bemW :eguei seu contato com a F" oJW_ Estou precisando de um contato que talve% voc tenha ou possa me indicar quem tem9 preciso entrar em contato com aquela [empresa[ que fa% e coloca aqueles carta%es lambe3lambes de divulgao sacaW ( para um trabalho do mestrado de artes que fao na KELN9 talve% voc saiba ou saiba me indicar algu(m que sabe9 agradeo' grande abrao' *aniel -elion 6i *aniel'

Henho e3mail do cara""" mas no pode divulgar a empresa""" Ec sabe que lambe lambe no ( uma m$dia legal n(W #bs

,im sim marcelo to ligado sim' tenho total consciencia' at( por isso coloquei [empresa[ entre aspas' se puder me passe o email' manterei sigilo oJ' agradecido' abrao' -elion

6i *aniel o nome do cara ( &""""mais conhecido como -"

,egue contato+

90

DDDDDDDDDD 6l7 -"' peguei seu contato com o :" oJW :reciso de informa!es de oramento contigo' o material seriam 2 fotos preto e branco que dariam certo o tamanho dentro de um lambe lambe grande9 )7 estou enviando as mesmas em ane o para voce ter uma id(ia9 gostaria de ter uma id(ia de quantidade e pontos de colocao' assim como forma de pagamento e se )7 envio a arte pronta e se sim qual o tamanho padro do lambe lambe9 estou ciente das particularidades e quest!es de sigilo oJW Q depois farei um outro com 80 pequenas fotos do mesmo tema uma ao lado da outra compondo o espao do lambe lambe Q Este trabalho fa% parte de um pro)eto que se chama as *aniel -elion' 6 santo e as 80 Fatri%es &aciais9 primeiro ser7 tipo um tearsing e depois adicionarei informa!es do local de apresentao abrao e aguardo o seu contato' meus tels 2@ 8B0@B08B R 2@ BV@B44@A *aniel -elion -om dia _ ,egue oramento &6H6 :Uuantidade+ C0 &ormato+ @"V0 .ores+ :Ealor+ Lk 2"B00'00 Uuantidade+ M0 &ormato+ @"V0 .ores+ :Ealor+ Lk C"M00'00 :ra%o de entrega+ B dias Hempo de e posio+ @M a 20 dias" &orma de pagamento+ M0l sinal m M0l ch @Mdd desc" ou > vista @0l @0 /M00fls5 C"22 cm @0 /C00fls5 C"22 cm

91

6J -"_ vou fa%er9 lhe telefonarei para pegar o n<mero da conta para depsito e enviar as fotos para compor a arte9 agradeo desde )7 a ateno9 abrao9 boas festas9 *aniel -elion9 6l7 -"_ Estou me organi%ando para no in$cio do ano fa%ermos o trabalho' oJW9 preciso de mais algumas informa!es9 no sei se voc prefere que eu te ligue ou pode ser por aqui mesmo9 uma das quest!es se refere ao tipo de arquivo que voc precisa para fa%er a impresso no referido tamanho' eu mesmo prepararei o arquivo por aqui no tamanho /@"V0 C"225 certoW pode ser no .orelW 6utra pergunta ( referente aos locais9 como so C00fls' so C00 carta%esW Em C00 locais diferentesW Eoc teria a possibilidade de me enviar onde os mesmos sero colocadosW oJ' por enquanto ( isso9 grande abrao9 agradeo a ateno9 *aniel -elion" -om dia_ &ormato+ @"V0 C"22 cm

#rquivo+ #I' :*& ou .*L curvas" ,o C0 carta%es" .ada @ carta% nosso tem @0 folhas" 2ocais colados+ Y" ,ul e .entro ou Y" ,ul e -arra ou -arra e Y" ;orte" Esta parte do trabalho anteriormente citada' di% respeito ao trabalho que pretendo fa%er como concluso na apresentao do mestrado9 os lambes lambes desde que vi o v$deo do grupo atrocidades maravilhosas foram um ob)etivo a alcanar' a diferena estaria na confeco' )7 que no tenho interesse em confeccion73los eu prprio nem mesmo distribu$3los9 utili%arei ento da m7quina que comp!e a parceria da m7fia com o Estado' pois o referido profissional que trabalha com isso' possivelmente ( o <nico no grande Lio que consegue que seu material' colocados no em qualquer parte mas em locais previamente acordados entre o mesmo e os mecanismos de limpe%a e controle9 faa voc mesmo o seu lambe lambe' carta%' adesivo e posso apostar que no ficar7 mais que 24 horas' a limpe%a ( precisa' utili%ando at( mesmo formas de tapar as informa!es dos referidos carta%es que seriam o ob)etivo da comunicao9 no no meu caso' pois utili%o apenas uma fotografia9 sem palavras' frases e coisas assim9 tentei atrav(s do email anteriormente citado' dei ar o indiv$duo confiante' mas ainda no obtive resposta' estou aguardando ancioso e temo no ter resposta ou no conseguir' mas continuarei tentando9 Kma outra proposta que se relaciona com a ilegalidade e o que ( proibido ( a proposta do bandeiro em bal!es9 num certo dia' quando eu estava aprendendo a voar

92

de parapente' tive contato com um 7lbum' pois a regio onde morava meu instrutor era tamb(m uma regio onde e istem alguns baloeiros' com um 7lbum de bal!es que me impressionou e entendi o porque das proibi!es9 no entanto eu mesmo nunca vi com meus prprios olhos este tipo de balo aqui por onde resido e ou tenha residido9 eram enormes' mesmo' alguns andares de um pr(dio' inicialmente so inflados com maaricos para depois serem acesas as buchas e os quilos de fogos que vo pendurados' al(m das bandeiras que tinham as dimens!es de pequenos campos de futebol9 CC" :o(ticas 2ivres EIII X o artista que ( ver$dico ' e a foto ( que (' mentirosa' pois na realidade' o tempo no para" C4" Fercadoria 6corre que' neste caso' a mercadoria no ( a obra em si' mas o con)unto obra3 artista" Uuando est7 a venda um :icasso' o que est7 a venda no ( um quadro qualquer' mas um quadro de :icasso" /"""5 #li7s' a pertir do momento em que se tem dificuldade para estabelecer um consenso sobre o valor das obras de arte' Sse fortalece a posio anunciada por Farcel *uchamp de que o crit(rio para a definio do valor art$stico ( a prpria qualidade de artista reconhecida em determinado produtorT" Isso reafirma o artista como marca /coisa5 e vinculado a um produto /obra' que tamb(m ( uma coisa5" #ssim' o con)unto artista3obra se autonomi%a e se personifica" # obra de arte com a marca do artista se transforma num ente aut=nomo" /:I#KI' 200M+2V5 CM" Escritura /por .arolina -arberan5 Espera3se com a leitura' analisar uma obra de arte sobre a perspectiva de alguns autores discutidos durante o curso de #rte e Escritura no Instituto de #rtes da KELN" 6 mesmo instituto divide3se em trs ob)etivos de formao' a pedagoga' a pesquisadora e a de embasar a formao de e poentes criadores da arte contempor8nea' artistas pl7sticos ou visuais" ;o entanto discute3se muito pouco' entre os prprios alunos /de pesquisa ou mesmo os de visuais5' os trabalhos produ%idos pelos artistas da casa9 quando acontece a discusso geralmente se da por meio do autor' raramente por uma terceira pessoa a analisar a obra" Hendo em vista o material colocado por *errida venho desconstruir esta perspectiva e me propor a reali%ar tal tarefa" #s Fatri%es &aciais so um trabalho iniciado em 2004 e no finali%ado' esteve na KELN em diversos formatos' participou de e posi!es em v$deo no Facap7' tomando maior lastro no formato adesivo distribu$do em diversos pontos do Lio de

93

)aneiro' ,o :aulo' Hefilo 6toni /FG5' Faranho' -ras$lia' al(m de ter sido enviado por correio para diversas localidades e colado sem que se possa registrar" 6 trabalho ( composto por 80 fotografias em close do rosto do artista compondo 80 diferentes e press!es" #credito que a nature%a da obra tem relev8ncia para esta discusso' tendo em vista que dialoga com press!es sociais' com a imagem do espanto' assim como Ed?ard Funch responde ao tempo com 6 grito' por(m no sendo este o que comp!e sua essncia' o que mais parece relevante ( o lugar da obra colocado frente a sociedade' utili%ando3se de diversos ve$culos para tanto" Ee$culos' ve$culos como di%em os publicit7rios' ( o uso desta linguagem e de seus meios que vai questionar e descobrir o lugar da arte e o lugar da publicidade no mundo contempor8neo" 6 surto coletivo de mos dadas com o merchandising deliberado' uma coisa e outra' uma coisa causa a outra" 6 homem tornou3se um decorativo' uma aspirao de humanidade para si prprio' uma aspirao de consumo' uma marca de consumo" Em todos os espaos sociais encontra3se a venda' a promoo de algo' sobretudo indiretamente" E esta ( a principal questo abordada com as peas escolhidas para tra%3 lo paralelo a este universo" -elion grita' chora' Li' retorce3se procurando despertar em seu e pectador a situao a qual o mesmo se encontra" Entendo esta obra como escritura de seu trabalho' ( um vest$gio de uma situao e permanece dei ando seu rastro" 6 devir' o tornar3se' ( fato parte destas composi!es' ( um trabalho incompleto' talve% eternamente incompleto" X de sua essncia a no conservao dos seus produtos' a efemeridade de sua e istncia e o seu rastro produ%ido" ,obre as quest!es de rastro ( poss$vel encontrar na KELN diversos vest$gios das caras beli=nicas' nas colunas' portais' elevadores' atelier' cadeiras' material de alunos e suas casas" X poss$vel colocar restos dos adesivos que foram colocados' por ele durante sua caminhada" ,eu rastro por ve%es torna3se invis$vel' por(m as que o percebem causam curiosidade e d<vida' al(m de rememorar aos que as viram inteiras' tra%endo a tona as sensa!es e id(ias presentes" :arece que os desconceitos' os ideais e postos por *errida tiveram efeito indireto na leitura de algumas produ!es contempor8nas" # abertura da obra ao imprevisto' a no conservao e no preocupao do artista' a obra caminha por si s e preenche os espaos que lhe so colocados" Halve% por esta efemeridade no peream na histria' independente de sua permanncia no tempo como algo est7tico' mas que produ%am rea!es' refle !es nelas presentes' independente de fatores autorais ou institucionais" # obra ( auto3suficiente" CA" -ruce ;auman S,tudO for hologramT

94

6 uso franco que ;aumam fe% do prprio corpo como material de escultura se estende a dois outros trabalhos+ a modelagem grotesca das fei!es dele prprio nas cinco matri%es de silJ3screen' de @VB0' ,tudO for hologram /Estudo para holograma5' um e perimento infantil regressivo de Sfa%er caretasT que acaba por rivali%ar com os caprichos fision=micos de &ran% Davier Fesserchmidt' escultor vienense do s(c DEIII9 e a m$mica musical > -ecJett do videotape Eiolin tuned *E#* /6 violino afinado *E#*53@VAV' em que o artista reitera sua frase tonal mrbida' atacando as cordas de seu instrumento como se fosse um aluno desesperanadamente sem talento' condenado a uma pr7tica solit7ria e eterna" -ruce ;aumam /@V4@5 e prime o esp$rito motivador dos trabalhos' quando afirma' em @VB0+ SUuero usar meu corpo como material e manipul73loT"

CB" .8mera como F7scara 0 #rthur 6mar :rovavelmente a m7quina fotogr7fica ( uma esp(cie de m7scara' como aquelas do carnaval de antigamente" #s pessoas usavam m7scara negra" #t( ho)e eu tenho fascinao por m7scaras" :ossuo uma coleo' ( uma das minhas favoritas" # c8mera fotogr7fica talve% se)a uma m7scara negra" Eai colada ao rosto" X um dos poucos instrumentos art$sticos que toca o rosto' ou que' digamos' sensibili%a o rosto' assim como o pincel sensibili%aria a mo' e a bola sensibili%aria os p(s" .omo eu estou dentro do carnaval' estou mascarado com a minha c8mera' colada ao rosto' ocultando os meus olhos" X uma esp(cie de fantasia" .om o meu rosto' eu vou captar o rosto do outros" X um )ogo de rosto a rosto" /6F#L' #rthur5 # c8mera e o rosto" , e istem duas formas de arte que utili%am o instrumento de trabalho contra o rosto" Kma ( a arte do violino' a outra a da c8mera fotogr7fica" Uue so provavelmente instrumentos de intensa emoo' de uma intensa vibrao emocional' que e ecutamos com a ponta dos dedos" Eu ve)o esse percorrer o carnaval com a m7scara da c8mera como uma aventura' um risco" X o meu rosto que est7 amplificado' sensibili%ado' sensoriali%ado' percorrendo aquela coisa" Ento' ele recebe tudo de volta" Estou mascarado' fantasiado de fotgrafo" Ergo sum" /6F#L' #rthur5 F7scara II /Legimes de :oder5 ;o mandarim' domina o mandarim" ;o sultanato' domina o sulto" ;o mascarato' domina a m7scara" Esse ( o regime do meu rosto" Feu rosto ( o mundo' logo tudo ( m7scara" ;iet%sche" /6F#L' #rthur5 # grande novidade' o grande salto foi dado quando a cultura da letra transmitida pleos meios impressos alcanou os setores populares' artesos' oper7rios e' finalmente' camponeses 0 a revoluo dos )ornais e editoriais populares do fim do sec DID e das primeiras d(cadas do sec" DD"

95

:orque ento essa impresso de novidade radical que e perimentamos ho)eW :orque vivenciamos o presente como o que acontece a ns e somente ns" #o escritor' ao filsofo' pede3se conselho ou opinio' no se admite que mantenha o mundo suspenso' quer3se que tomem opinio 0 eles no podem declinar as responsabilidades do homem que fala" # m<sica' inversamente' est7 muito aqu(m do mundo e do design7vel para figurar outra coisa seno (puras do ,er' seu flu o e seu reflu o' seu crescimento' suas e plora!es' seus turbilh!es" 6 pintor ( o <nico a ter direito de olhar sobre todas as coisas sem nenhum dever de apreciao" E o fotgrafoW , se v o que se olha" 6 enigma consiste em meu corpo ser ao mesmo tempo vidente e vis$vel" Ele' que olha todas as coisas' pode tamb(m se olhar' e reconhecer no que v o Soutro ladoT de seu poder vidente" Ele se v vidente' ele se toca tocante' ( vis$vel e sens$vel para si mesmo" Heoria m7gica da viso" *esse )ogo de sombras e outros semelhantes' todos os homens que tem olhos foram algum dia testemunhas" Uuanto ao espelho' ele ( um instrumento de universal magia que transforma as coisas em espet7culo' os espet7culos em coisas' ou em outrem e outrem em mim" .om frequncia os pintores sonharam sobre os espelhos porque' sob esse Struque mec8nicoT como sob o da perspectiva' reconheciam a metamorfose do vidente vis$vel' que ( a definio da nossa carne e da vocao deles" C8" *ivaga!es' e perincias" Este trabalho ( referente a ditadura militar brasileira e o que o -rasil se tornou a partir de ento" 6 que o -rasil se tornouW 6 que foi a ditaduraW Uuem ( o povo brasileiroW 6 que ( a atual presena das esquerdas no poderW Uuem ( o poder por detr7s dos poderes que se esconde desde a ditadura at( ento e por o que est7 por virW ,ou um filho da ditadura militar' o -rasil' pa$s hipcrita' cristo' facista e mon7rquico ( um filho das ditaduras9 um pais' que talve% por ser formado pela confusa e tamb(m frut$fera herana das diferentes matri%es formadoras ( um pa$s que se interessa por estranhos discursos oclusos e ocultos' por ve%es idiotas' cretinos e desonestos" 6nde esto os torturadoresW 6nde esto os senhores de engenhoW 6nde esto os mal car7ter que imperam disfaradamente na nossa sociedadeW Uual a herana que nos tornou um pa$s que briga entre si querendo o que no se sabe o que' mas 1sempre4 fruto de uma e plorao do homem pelo homem' da enganao' da indiferena e da mentiraW

96

#t( que ponto conseguiremos avanar nos movimentos assistencialistas que soam como <nica alternativa na busca da democrati%ao e legitimao da igualdadeW ,er7 os conceitos de igualdade' liberdade e fraternidade o que realmente alme)amos' ou at( estes sero uma demanda e terna e imposta pelos dominantes eurocntricos' caucasianos e machocratasW ,er7 que queremos ser mesmo democr7ticos' ou o chicote muda de figura quando est7 em nossas ou em outras mosW Generais' coron(is' professores' cristos" Uuem quer mais impor suas id(ias ao outroW 6nde est7 a arteW 6nde a arte foi pararW 6 que ( arteW .omo fa%er arteW .omo pensarW .omo parar de pensarW Zo)e a prpria liberdade ( facista" :seudo liberdade fadada a defrontar3se com as puls!es e e ploradas pelos consumos e dese)os humanos ego$stas" ,eguimos caminhos de gnios adictos9 reis med$ocres9 intelectuais suicidas" 2utamos entre ns por no sabemos e no temos mas pelo que lutar" 2utamos pelo dinheiro do final do ms' fa%endo o que for necess7rio' independente da opinio e da pele do outro" ,er7 necess7rio um retorno a religioW #inda e iste religioW ,er7 necess7rio uma outra ditaduraW # ditadura acabouW ;ingu(m passa impunimente sendo um perdedor e a histria ( escrita pelos vencedores" #quele que bate esquece' aquele que apanha' no" /-elidson que se prepare5" Fe pareceram e celentes as fotos' mod(stia a parte""" .omecei a utili%73las em uma s(rie de trabalhos tendo elas como parte dele' as ve%es ela prpria como tema' as ve%es inserida em outros trabalhos onde as mesmas quase sempre citadas' desde 2004""" CV" #rte e vida" :ara dar conta deste trabalho preciso e plicar muita coisa que se refere a todo o meu caminho pois caminho pelas quest!es 1#rte e vida4 e por ve%es at( temo no ser capa% de esclarecer cientificamente as ang<stias e pensamentos que me levam a continuar estudando' trabalhando e acordando" Entendo que a #rte' assim como os seres humanos e talve% todos os demais seres' determinados por uma forma e conte<do espec$fico' so classificados' classificadores' classific7veis e classificatrios9 o Zomem ( um grande inventor' inventa de tudo e por ve%es no ( capa% de reinventar a si mesmo9 a inveno 1Zomem4 talve% se)a a inveno humana mais divina que possa e istir' ou talve% se)a 1*eus4 a inveno divina mais humana que se possa constatar9

97

Km certo dia' estava eu em minhas pesquisas' pois assim entrei na faculdade' buscava em todas as vias informa!es que me au iliassem no trilhar do caminho da arte acadmico' academicismo este que busca e plicar' catalogar' classificar""" ;um dado momento' um dos entrevistados 0 o video' acho que era de uma coleo que tratava de gravuristas 0 disse que buscava com a sua arte' fa%er o que s ele poderia fa%er""" opinio esta apoiada na forte perspectiva da arte como coisa <nica' espec$fica' com uma certa aura""" mas pensando sobre isso fui buscar a minha prpria e presso' algo que pudesse fa%er e ser eu mesmo que estivesse fa%endo' sem pretenso de atingir as demandas e ternas ditatoriais e ou as influncias e ternas imposs$veis de negar ou desassociar9 ;os casos da mensagem visual e da mensagem verbal houve um deslocamento de conte tos" X a defasagem' ou diferena' entre conte to habitual e o novo conte to /entre um silncio e outro' o silncio conhecido e o silncio in(dito' no caso da mensagem verbal5 que d7 a mensagem um novo significado" # primeira ve% que me deparei com as matri%es faciais foi quando necessitei apresentar um trabalho na faculdade sobre reproduo t(cnica e acho que at( mesmo a captura t(cnica' )7 no pensamento digital da mesma9 na (poca eu havia comprado minha primeira c8mera digital' uma canon po?ershot' em 20049 gosto de di%er que foi atrav(s de um prmio de escultura que consegui dinheiro para a mesma' menos por vaidade e mais por querer incluir neste discurso' o percurso de uma vida' destinada e apoiada em v7rias vertentes da arte' crendo que assim' poderei iluminar quest!es da arte e da minha vida' que seria mentirosa produo te tual se eu acreditasse poder dissociar uma coisa da outra9""" Hodo ser humano quer estar bem com a sua imagem" Eirei a m7quina para a minha cara' bem pr imo ao meu rosto' no m7 imo um palmo de dist8ncia9 apertei disparador 0 regulara a m7quina para fotos cont$nuas' enquanto o boto estivesse apertado as fotos seriam tiradas em sequencia9 iniciei uma s(rie de movimentos faciais que poderia chamar de 1caretas4 e que seria como uma esp(cie de 1rostificao4 ou talve% algo como as 1&aces Gloriosas4' adaptadas a minha performance caricatural9 """ parei""" e fui ver as fotos' num total de e atas 80' e atamente 80 diferentes matri%es faciais9 utili%ei o termo matri%es referindo3me a influncia da gravura e me fa%endo valer da mesma lgica de reproduo e matri%9 surgiram as 80 matri%es faciais9 neste momento creio que ainda se chamavam 1.aretas4 ou 1Eu4' ou ambas' )7 que continuei efetuando trabalhos com elas por todo o meu percurso pl7stico e os nomes foram se modificando se um para o outro sem perder o cerne da obra9 1Hoda forma ( um rosto que nos olha4 com esta proposio que no ( minha e no me recordo de quem ( pois uma das quest!es que busco trabalhar tanto na linha

98

acadmica como art$stica ( a rigide% de par8metros de autoria e regras'""" qual a diferena que fa%W Kma questo de ego' econ=micaW Uual diferena fa% di%er quem falou esta fraseW Em dias atuais' de dita alta tecnologia' ter$amos recursos que facilmente a)udariam a sua busca da mesma em mecanismos intern7uticos' coloca3se l7 na busca 1""" toda forma ( um rosto que nos olha"""4 e de pronto achar$amos onde esta frase est7 pertencida' presa' alocada' de quem ela saiu do c(rebro pela primeira ve% /_W5""" portanto' assim como no assino as 80 matri%es facias' raramente dou cr(dito as sita!es que utili%arei em tal trabalho' dificultando um pouco a minha aceitao aos moldes e abnt4s vigentes' no entanto ampliando os campos perceptrios e os caminhos diferenciados a se trilhar por outros que ainda viro9""" 40" &alar sobre o tema &alar sobre o tema deveria ser uma 1coisa4 obvia para quem defende uma tese sobre o seu prprio trabalho" :ara mim no tem sido to f7cil assim" Ento' interrompendo um ciclo de 1elocubra!es4 po(ticas' tentarei ser frio e calculista para e por aqui de uma forma escrita' como que para quem nunca viu o trabalho referido possa saber do que se trata" ,eria algo assim+ ,o fotos" ,im fotos' 80" 80 fotos' que eu resolvi chamar de matri%es faciais /mas isso ( uma questo a ser discutida futuramente5" :orque eram fotos do meu rosto bem pr imo" ,im eu virei a c8mera para mim' atitude ho)e muito comum na era de c8meras digitais e celulares com c8mera""" #pertei o disparador estando a m7quina )7 previamente selecionada na funo m<ltiplas fotos""" .omecei a e ecutar o que na (poca acho que chamei de caretas""" talve% um pouco influenciado' 1subconscientemente4' pelo trabalho de -ruce ;aumam""" Uuando parei de fotografar observei no visor displaO que foram e atas 80""" .oloquei3as no computador' arquivos digitais' pi els""" no mais filmes' nem revela!es""" mas ainda com total rela!es de efeito' de forma' lu% e sombra""" dentre outros"""

99

5ada se compara > energia de um grupo de pessoas tentando e conseguindo o mesmo 9ropsito Ws ve7es de di7 (ue a arte contempornea $ acima de tudo$ assumir a responsa.ilidade pela inven"#o art*sticaD realmente$ a imediates da fotografia fa7 com (ue as imagens%%%%$ fi!em a verdade de um eito (ue a arte incapa7 de fa7er% 4@" # produo do te to # produo deste te to' desta 1dissertao4' se deu de forma intencionalmente confusa' desorientada mas no menos organi%ada e catica9 assim ve)o o mundo' no poderia aderir ao artificialismo de m(todos e normas que mais inibem a produo e a criatividade posto que talve% no pud(ssemos suportar um mundo em constante e incessante estado de mudanas9 no entanto assim ele o (' assim se fa%' e assim eu fi%9 palavras minhas se fundem a palavras de amigos9 te tos meus' te tos de rua' te tos de acadmicos' te tos de gnios' te tos ignorantes' se fundem dando origem ou desorientando as coisas9 os loucos vieram para confundir os s7bios' e ambos frequentam o mesmo mundo e por ve%es as mesmas escolas9 em outros momentos so as mesmas pessoas9 no dei cr(ditos a muitos" :ara mim no fa% diferena' diferena fa% o pensamento e ele estar sendo apropriado' perpetuado' utili%ado' absorvido' se foi eu ou no que o escreveu' que o pensou' que o fe%' no fa% diferena9 em alguns momentos o assunto fluiu por um dado caminho e da$ a um instante se virou a outro' assim so os caminhos da vida' do pensamento' das organi%a!es e dist<rbios' erros geram acertos' te tos quebrados criam penicilinas9 uma outra forma que optei foi pela organi%ao em apenas duas partes' apresentao e bibliografia9 no ve)o sentido em apresentar algo mais que isso' em verdade' at( mesmo a bibliografia para mim se fa%ia desnecess7ria' ela serve apenas a quest!es autorais que ou valori%am o bolso ou o ego do indiv$duo que produ%iu' em tese' tal pensamento' pois no precisamos ser muito inteligentes para perceber que apenas o suor do mesmo /do autor5' testando e e ecutando diferentes ve%es o que outros fa%iam tamb(m antes ou ao mesmo tempo' levou ao crescimento e nomenclatura de pensamentos sob seus estatutos9 no posso contudo declinar a admirao pela indolncia humana daqueles que optam por 1apenas4 levar suas med$ocres /no sentido de m(dias5 vidas' preocupando3se quando muito em criar 1apenas4 seus filhos' no precisando inventar nada al(m de suas prprias formas de sobrevivncias9 o que falar' digamos' de um grande gnio que escreveu grande parte da sua obra sobre a influncia de uma droga estimulante que ho)e cria grande problemas aos quadros de adico da populaoW Km pensamento de um gnio drogado' serviu e serve de influencia ao pensamento e a concepo psicolgica de grande parte da populao9 no ( de se espantar portanto que tal droga continue avassaladoramente sendo consumida por uma sociedade moldada por padr!es est7ticos e muito slidos onde se valori%a muito quem fe%' fa% ou dei a de fa%er9 este ( um outro motivo pelo qual opto por no dar autoridade ao pensamentos se)a l7 de quem for9 no preciso nem

100

devo levar se)a l7 quem for to a s(rio' se)a ele um gnio ou um bossal9 em verdade' preciso levar a s(rio a mim mesmo' a as matri%es faciais' so algo muito s(rio" ;o entanto tamb(m no devo me levar to a s(rio"

@0 0 -I-2I6GL#&I#

*#LPI;' .harles' @80V3@882

101

# e presso das emo!es no homem e nos animais R .harles *ar?in9 pref7cio \onrad 2oren%9 traduo 2eon de ,ou%a 2obo Garcia" 0 ,o :aulo+ .ompanhia das 2etras' 200V"

*E2EKYE' Gilles' @V2M3@VVM Fil :lat=s+ capitalismo e esqui%ofrenia 2' vol"C R Gilles *eleu%e' &(li Guattari9 traduo de #ur(lio Guerra ;eto' #na 2<cia de 6liveira' 2<cia .l7udia 2eo e ,uelO LolniJ" 0 ,o :aulo+ Editora C4' 20@2"

*E2EKYE' Gilles' @V2M3@VVM &rancis -acon+ lgico da sensao R Gilles *eleu%e9 equipe de traduo' Loberto Fachado /coordenao5 0 Lio de Naneiro+ Norge Yahar Ed"' 200B"

,#HLE' Nean3:aul' @V0M3@V80" 6 ser e o nada 0 Ensaio de ontologia fenomenolgica R Neal3:aul ,artre9 traduo de :aulo :erdigo" 2@" ed" 0 :etrpolis' LN+ Eo%es' 20@2"

.#;EE#..I' Fassimo &etichismos Eisuais 0 .orpos Erpticos e Fetrpole .omunicacional R Fassimo .anevacci" 0 ,o :aulo' ,:+ #teli Editorial' 2008"

102

EE,HELG##L*' Horben # linguagem da propaganda R Horben Eestergaard' \im ,chroder9 traduo Noo #lves dos ,antos9 traduo dos te tos publicit7rios Gilson .esar .ardoso de ,ou%a" 2n"ed" 0 ,o :aulo + Fartins &ontes' @VV4"

G2K,-ELG' Norge # #rte da performance R Norge Glusberg9 dtraduo Lenato .ohene" 0 ,o :aulo+ :erspectiva' 20@@"

\L#K,,' Losalind E" .aminhos da Escultura Foderna R Losalind E" \rauss9 dtraduo de Nulio &ischere" 0 2ned" 0 ,o :aulo+ Fartins &ontes' 200B"

-#LHZE,' Loland # c8mara clara + nota sobre a fotografia R Loland -arthes9 traduo de N<lio .astaoon Guimares" 0 Lio de Naneiro + ;ova &ronteira' @V84"

,6;H#G' ,usan

103

,obre fotografia R ,usan ,ontag9 dtraduo Lubens &igueiredoe 0 @n ed" 0 ,o :aulo + .ompanhia das 2etras' 2004"

2E -LK;' .harles F(thode pour apprendre > dessiner les passions R .harles 2e -run' #msterdan' @B029 3 Georg 6lms Eerlag' Zildesheim p Yurich p ;e? jorJ' @V829 ;achdrucJ der #usgabe #msterdam @B02' :rinted in GermanO' Zerstellung+ ,trauss q .ramer GmbZ' AV4M Zirschberg 2' I,-; C 48B 0AB@B D9 *igiti%ed bO the Internet #rchive in 20@@ ?ith funding from KniversitO of Horonto9
http+RR???"archive"orgRdetailsRmethodepourappre66Iebr

-6KLLI#K*' ;icolas Est(tica Lelacional R ;icolas -ourriaud9 traduo *enise -ottmann" 0 ,o :aulo + Fartins' 200V" 0 /.oleo Hodas as #rtes5"

-#YY6' E%io &lavio F7scares e *isfaces R E%io &lavio -a%%o 0 -rasilia 0 *& 3 Gal O Far Editora 2tda"' @VV4"

Letirado da p7g" @2+ Entrevista com *aniel -elion" Leferncias bibliogr7ficas e art$sticas+ #rtur 6mar+ S#ntropologia das &aces GloriosasT

104