Examen final de Historia Eclesistica de Amrica Latina y el Caribe Andrs Alonso Valenciano Gonzlez 1.

Explique los antecedentes del Patronato Indiano. El Patronato era una figura que exista en la jurisprudencia desde antes del acontecimiento del choque de culturas entre Europa y lo que hoy es Amrica. Hacia el siglo V la Iglesia haba movido a los fieles a la fundacin de templos y obras pas otorgndoles como contrapartida algunos privilegios. Pero propiamente son tres los antecedentes del Patronato Indiano: a. La teocracia pontificia por la que se entiende que es Dios quien gobierna al mundo por medio de su Vicario: de esta forma se reciba un territorio (por parte de la autoridad eclesistica romana) con el cometido de evangelizarlo por lo que se reciban ciertos beneficios, e incluso se otorgaba la potestad de presentar a personas para la investidura eclesistica. b. La vivencia del Patronato en la Edad Media: con sus dos aspectos de fundacin y dotacin con las debidas concesiones que la Iglesia haca a favor de los estados, es decir, de las coronas. c. La experiencia del Patronato en Canarias, la costa africana y el reino granadino por parte de Castilla y Portugal: por medio de unas bulas concedidas a Portugal y una bula del Papa Clemente VI, quien le concede al Rey Luis el patronato sobre algunas islas del Atlntico, como lo eran las Canarias y otras. 2. Explique cmo se lleg a la concesin de los diezmos a la Corona castellana y si estos son parte de los derechos patronales. El derecho al Patronato por parte de la Santa Sede hacia Espaa no menciona explcitamente el asunto de los diezmos, por lo que ste era un tema que le interesaba particularmente al Rey Fernando. Finalmente, ligado al nombramiento de los tres primeros obispos vena el tema de la definitiva concesin de los diezmos. Fernando saba poseerlos desde 1501, pero es con la obtencin de parte suya de la bula Eximiae devotionis, del 8 de abril de 1510, que el Papa Julio II otorgaba a los reyes don Fernando y doa Juana, su hija, y a sus sucesores, el privilegio decimal a cambio de la construccin de iglesias y de su dotacin. 3. Mencione las tres formas de relacin entre la Iglesia y la Corona espaola, en relacin con Amrica, en las etapas de los Austrias Mayores, los Austrias Menores y los Borbones.

En la etapa de los Austrias Mayores se da la relacin del Patronato, mientras que con la etapa de los Austrias Menores coincide la relacin por medio del Vicariato y, finalmente, en la etapa de los Borbones la relacin predominante es el Regalismo. 4. Mencione la relevancia de la Reforma Catlica en la Espaa del s. XVI para la evangelizacin inicial de Hispanoamrica. En la cultura hispnica del s. XVI se manifiesta la necesidad de conciliar la predestinacin con los mritos del hombre, pues no cree que sus semejantes hayan sido concebidos para el mal y est convencido de que la salvacin, prxima o remota ha de llegar a todos. Y es que el cristianismo hispano llegar determinado por la larga historia de la Cristiandad, permitiendo que el proceso de evangelizacin sea al mismo tiempo un proceso civilizatorio. El americano, Hispanoamrica conoci el cristianismo dentro de este modelo de Cristiandad latina e ibrica, sin duda enmarcada por los nuevos impulsos y doctrinas que surgieron de la Reforma Catlica en Europa y en Espaa. Pero de ningn modo se trata de un mero trasplante, porque la mentalidad de los misioneros que llegan est influenciado por el espritu reformador de la poca, contemporneo de la reforma protestante. 5. Enumere las etapas de la cronologa de la Historia de la Iglesia en Amrica Latina propuestas por Enrique Dussel. - Primera poca: la Cristiandad colonial (desde 1492) - Segunda poca: la Iglesia en la dependencia colonial (desde 1807) - Tercera poca: crisis del capitalismo perifrico (desde 1959)