Entrevista a Ghislaine Lanctt

Es el estado del alma lo que determina la salud mental Fecha del artculo 3/3/2007 / Fecha de alta en Natural 2/3/2007 Enviar artculo a un ami o !ersi"n im#rimi$le

La polmica autora del libro La mafia mdica prepara el lanzamiento en Espaa de su segundo libro Qu he venido a hacer en esta tierra? (What the Hell Am I Doing Here Anyway? , que estar a la venta a finales del mes de abril. Ambos libros han sido publicados por ediciones Vesica iscis. !esde que "hislaine public# su primera obra en la que pone en tela de $uicio el funcionamiento del sistema mdico %por ocuparse de la enfermedad, ms que de la salud%, muchas conciencias han quedado inquietas. ara avivar estos temas la autora, que transmite paz & seguridad, nos ha concedido un poco de su tiempo para compartir con los lectores de !atural su filosof'a de vida. "hislaine (aint) ierre Lanct*t naci# en +,-+, su padre & su abuelo eran farmacuticos & ella empez# la carrera de .edicina para complacerles. /0o quer'a ser fil#sofa. ero cre'a que lo de pensar no iba a aportarle nada a la gente. ens, vo& a hacer algo 1til, que beneficie a la poblaci#n, & como me cri en este ambiente decid' hacer la carrera de .edicina. Al final he de$ado todo eso & lo que hago ahora es lo que quer'a hacer desde el principio2. "uislaine est divorciada & tiene cuatro hi$os. /Lo que a m' me abri# los o$os %contin1a la escritora% fue mi divorcio. Es lo que me despert#. 3uando los nios estaban en casa con su padre ten'a tiempo para m', no sab'a lo que era eso, me hab'a olvidado de m' misma. 0o traba$aba pero me ocupaba mucho de la familia, para m' era la prioridad. Entonces como un fin de semana de cada dos no ten'a a los nios, estaba obligada a ocuparme de m' misma & es as' como empec a evolucionar, a conocer gente & a descubrir cosas, a salir de la prisi#n de la familia. !espus de esto, viv' seis aos en Estados 4nidos. 0o nac' en .ontreal 53anad6, pero entre +,7- & +,,8 estuve en Estados 4nidos. Esta e9periencia me abri# los o$os sobre lo que es el negocio de la medicina porque es as' como lo llaman all', aqu' en Europa & en 3anad hacen creer que es como traba$ar por el bien del enfermo, que es un tema social. A la vuelta de Estados 4nidos escrib' La mafia mdica cu&a primera edici#n se public# en +,,-2. El colegio de mdicos le hizo una demanda, el proceso dur# un ao & desde entonces la escritora imparte seminarios para que la gente entienda & tome conciencia de que es el estado del alma lo que determina la salud mental. /3#mo me$orar el estado de mi alma para me$orar el estado de mi cuerpo2, dice "hislaine. %re unta& 'u visi"n actual de la salud es com#letamente distinta a cuando era m(dico )En qu( momento * #or qu( dio usted un iro radical a su carrera+

,es#uesta& A lo largo de los aos empec a ver cosas que no me parec'an sensatas, que no ten'an l#gica, como por e$emplo seguir dando medicamentos aunque no funcionaran, aunque no se curara la persona. 0o no entend'a, por e$emplo, como en un cncer se aplicaba la quimioterapia si lo que hace es enfermar a1n ms a la persona que acaba por morirse de todos modos. 3uando aparecieron las medicinas suaves pens que eso era interesante, & &o he ido a encontrarme con personas que practicaban la medicina alternativa & entonces me di cuenta de que lo que hac'an ellos era mu& interesante, incluso me$or que lo que hac'amos nosotros en la medicina convencional. Esas personas me acogieron, me mostraron lo que hac'an, c#mo actuaban. 0 &o pens: ;por qu no nos han enseado esto a los dems mdicos< ;3#mo puede ser que no lo enseen en la facultad & que adems a estas personas las tachen de charlatanes & de estafadores< 0o me encontr con ellos & vi que eso no era cierto, no eran charlatanes. As' fue como me empec a plantear cosas. 3uando acab la carrera de .edicina &o estaba convencida de que hacia el ao =888 &a no habr'a ms enfermedad en el mundo, ten'a una confianza ciega en la medicina que me hab'an enseado. (in embargo, &o ve'a que el tiempo pasaba & que la salud de las personas iba empeorando. .e percat tambin de que medicamentos que no funcionan se siguen recetando, & que se practicaba una guerra en contra de las medicinas alternativas. Adems &o era fleb#loga & hab'a abierto centros de flebolog'a en distintos lugares del pa's, lo que me llev# a e9perimentar de cerca el negocio de la medicina tradicional. 0 ah' s' que entend' muchas cosas. %& )-u( #a#el .ue an #ara usted las medicinas alternativas+ ,& Las medicinas alternativas producen un bienestar ms interesante que el que proporciona la medicina convencional. La medicina convencional corta, quema & envenena. 3orta con las operaciones, envenena con la quimio & envenena con los ra&os. Las medicina suaves pueden poner orden de forma temporal en el cuerpo, pero como el problema est en el alma, antes o despus habr que afrontar el problema del alma. Es el alma quien enferma a los dems cuerpos. or e$emplo: mi traba$o &a no me conviene, tengo nuseas por la maana cuando pienso que tengo que ir a traba$ar, entonces empieza a dolerme la espalda, las rodillas, la tripa. uedo ir a ver a alguien que practique la medicina suave, va a a&udar a mi cuerpo, puedo tener tratamientos de tcnicas energticas que a&uden a mi cuerpo emocional & mental> pero hasta que no solucione lo que pasa con mi traba$o vo& a seguir enfermando porque mi alma me dice /sal de aqu'2. Es interesante porque el alma entrega un mensa$e cada vez ms fuerte & cuando no entiendes te lanza un ladrillo a la cabeza: un accidente de coche, un divorcio, alguien que muere en la familia, una enfermedad, perder el traba$o? Algo fuerte para que t1 reacciones.

%& )%uede ser que a unos les sor#renda un accidente * a otros les anuncien que tienen met/stasis+ ,& (', pero la metstasis no e9iste, son cnceres secundarios, cnceres que se desarrollan despus del primario. ero no e9iste esta idea de metstasis, es otra mentira de la medicina convencional. %& 0esde su #unto de vista como m(dica del alma )cree que ha* al una soluci"n a este ti#o de en1ermedades+ ,& @unca es demasiado tarde, la sanaci#n puede ocurrir en cualquier momento. El problema es que cuanto ms acuda al mdico, ms miedo vo& a tener & ms vo& a enfermar. Es un c'rculo vicioso. or eso &o digo /de$a de ir al mdico2. %& )2 usted le va $ien esta 1iloso1a de vida+ ,& A mucha gente le funciona, no s#lo a m'. @o es el mdico el que puede sanarme, l hace que &o enferme ms & acabo murindome. %& 3ada ve4 ha* m/s casos de c/ncer cu*os en1ermos reci$en quimiotera#ia5 )No cree que en al unos casos la quimiotera#ia cura+ ,& La quimioterapia es veneno. @ormalmente no hace bien a nadie. Aa& que saber que ha& siempre un conflicto, cualquier enfermedad es psicosomtica. (iempre ha& un conflicto a ra'z de una enfermedad, pero si &o identifico el conflicto & lo soluciono, la enfermedad se va. Es as' que &o entend' que la medicina estaba totalmente controlada por el dinero. Entonces, lo que nosotros hac'amos como mdicos era enfermar ms a las personas para as' generar ganancias para la industria. Entonces, ;qu es la salud< En la facultad s#lo me ensearon lo que es la enfermedad. Entonces, ;qu es gozar de buena salud< 0o llegu a la conclusi#n de que el cuerpo s#lo manifiesta el estado del alma. 0 cuando mi cuerpo est enfermo es porque mi alma est enferma. Entonces el cuerpo por s' solo no enferma, es como un espe$o que refle$a lo que pasa dentro. ara ver mi alma, miro mi cuerpo & veo lo que ha& en mi alma. Entonces no sirve de nada tratar s#lo el cuerpo. Aa& que mirar el alma, ;qu es lo que no funciona en el alma, cul es la enfermedad del alma< Es la guerra. orque mi alma me dice internamente que haga algo & mi ego me dice que haga lo contrario. Entonces ha& una guerra interna. La enfermedad es siempre la manifestaci#n de un conflicto dentro de m'. Aa& dos aspectos: el cuerpo & el alma. ;Bu quiere el alma< El alma quiere la emancipaci#n del ser & el cuerpo quiere la seguridad del haber, del tener. 3ada uno tira por un lado, el estrs significa la guerra interior. 3uando trato el alma, todo el cuerpo se alinea sobre este equilibrio. @o quiero decir que no ha&a que cuidar el cuerpo f'sico, sino hacer las cosas en el orden correcto. rimero el alma, despus el cuerpo mental, despus el cuerpo emocional & despus el cuerpo f'sico. 0 lo solemos hacer al revs. La medicina convencional se encarga del cuerpo f'sico, & no trata el resto.

%& )No cree que la #ro#ia sociedad demanda que el m(dico se ocu#e del cuer#o 1sico * le d( una medicina #ara el dolor+ ,& Absolutamente. La sociedad misma, nosotros somos los que creamos esta mafia a nuestra imagen & seme$anza. El problema es que damos prioridad al /tener2 sobre el /ser2, se es el desorden, priorizar el cuerpo en vez del alma. ara volver al orden ha& que dar prioridad al alma en lugar de otorgrsela al cuerpo, eso genera orden, paz & salud. Eso, en definitiva, es la salud. %& Eso es mucho m/s com#licado que tomarse un #astilla6 ,& 3ierto, pero ;qu hace una pastilla< Ce da la ilusi#n de que estars me$or, pero con el tiempo reaparecen los s'ntomas. %& En el caso del #aludismo7 #or e.em#lo7 al uien sano se en1erma #or $e$er a ua contaminada7 )tam$i(n en este caso insiste en su teora+ Eso es vlido para todo. @o ha& ning1n microbio e9terior que pueda enfermar, so& &o la creadora de mis enfermedades. 0 sta es la verdadera enfermedad del alma, el no saber que so& &o quien la est creando. 3omo &o pienso que no so& responsable, me imagino creadores e9teriores: microbios, tumores, etc. or e$emplo un simple catarro: hace fr'o, me co$o un catarro. 0 por lo tanto puedes tener un catarro en verano, es un sinsentido, no tiene nada que ver con el fr'o. 3on esta estructura de pensamiento vo& generando la guerra hacia los factores e9teriores. 0 por eso se crearon las vacunas. ;Bu son las vacunas< !ar la enfermedad de forma ms debilitada para que el cuerpo reaccione. Es decir, no tengo la enfermedad pero si alg1n d'a la contraigo, ser'a menos grave porque &a me he puesto la vacuna. Ce vo& a dar otro e$emplo, tengo miedo de que mi hi$a sea violada. Entonces le vo& a dar un violador debilitado, entonces si un d'a la violan ser menos grave porque habr tenido un pequeo violador & entonces estar preparada. La vacuna funciona igual. Es algo de locos. Vivir en el desorden lleva a este tipo de locuras. or e$emplo, la gripe aviar. DEs e9traordinarioE 3erca de donde vivo hab'a una e9perta mu& seria que vino de parte de las autoridades mdicas & nos ha dado cifras: en el plazo de nueve aos se murieron cerca de +F= personas de gripe aviar en el mundo, solo en 3anad mueren cada ao +8.888 personas por errores mdicos, no de enfermedad sino de equivocaciones. D0o creo que ms bien habr'a que vacunar a los mdicosE 5risas6. @o ha& epidemia, no ha& nada. Entonces se ha creado una pandemia a escala mundial, en la cual se han gastado millones de d#lares para tratarla pero no ha& nada. Esto est en preparaci#n desde hace muchos aos. Llevamos de cinco a siete aos o&endo hablar de una pandemia. ;3#mo se puede anunciar que va a haber una pandemia< 4na epidemia surge, ocurre, pero no la puedo prever, es un monta$e. %& %ero la ente tiene miedo6 ,& (', es una forma de manipulaci#n mental para llevarles a pensar que va a ocurrir una epidemia. 0 un d'a cuando ocurra las autoridades dirn que &a lo

hab'an previsto. Es algo que est preparado desde hace mucho tiempo, ha& un proceso escondido detrs de esto. 0o no s e9actamente lo que es, puede ser por e$emplo ponerle a todo el mundo un chip electr#nico porque cuando ha& una campaa de vacuna se puede poner cualquier cosa en la $eringuilla. As' que es posible que ha&a una estrategia que consista en decir que ha& una epidemia & que ha& que vacunar a todo el mundo & entonces pondr'an el microchip. 0o esto& segura de que ha& algo detrs, un prop#sito escondido en decir que ha& una epidemia & que ha& que tener cuidado. Es una hip#tesis. !e todos modos sea para lo que sea el prop#sito es el control sobre la poblaci#n. %& )8iene todo esto al o que ver con la trilo a de la mentira de que ha$la en su li$ro La mafia mdica+ ,& Absolutamente. Aablo mucho de las vacunas en el libro & lo que &o digo a este respecto en el libro es lo que desencaden# la ira del colegio mdico. orque las vacunas no se tocan, son sagradas, puedes hablar de cualquier cosa, la industria, los medicamentos, pero cuidado con las vacunas. orque las vacunas otorgan importantes ganancias a la industria, pero a las personas les puedes transmitir cualquier cosa. La vacuna es un medio para producir genocidios con un blanco espec'fico. 3uando se quiere distribuir a un pueblo o a una raza, la administran, mira lo que est ocurriendo en Gfrica. Ellos lo llaman sida, pero ;qu significa sida< /('ndrome de Hnmunodeficiencia Adquirida2. Entonces es el propio sistema inmunitario que se ha debilitado, de modo que cualquier afecci#n es mucho ms grave. %& )-ui(n est/ detr/s de toda esta estrate ia+ ,& Los que mandan. Aa& un gobierno mundial que tiene todos sus ministerios, para la salud es la I.(, pero tambin estn la 4@E(3I, 4@H3EJ, JAI, J.H, Kanco .undial, etc. Codos los pa'ses miembros de la I@4 obedecen las #rdenes del gobierno mundial. %& )!e soluci"n #ara esta situaci"n+ ,& (' 5risas6 sino mal vamos. La soluci#n que &o propongo en el libro es la soberan'a individual. Es tomar conciencia como persona individual de que so& &o la que tiene el verdadero poder. or e$emplo, los .c!onaldLs, cuando la gente de$a de ir a estos restaurantes la empresa se debilita, son las multinacionales, que son todopoderosas. (i &o de$o de comprar & de dar dinero a las multinacionales &a no valen nada, no ganan dinero. (i los enfermos de$an de ir al mdico, se derrumba el sistema mdico, si de$o de pagar impuestos no ha& gobierno. Entonces ;d#nde est el verdadero poder<, en la persona & la palabra (IKEMA@NA, significa el poder 1ltimo, el ms alto, que siempre hemos pensado que estaba fuera & est dentro de nosotros.

(i pensamos en el poder ms elevado, pensamos en !ios. 0 ;qu es !ios< Es el esp'ritu que crea todo el universo & esto est dentro, no fuera. La soluci#n viene cuando &o tomo conciencia de quin so& verdaderamente & que vo& a comportarme tal & como &o so&, encontraremos la salud perfecta & la inmortalidad, que es ms interesante que morir ;no< %& 9 )3u/l es el #rimer #aso que de$emos dar+ ,& rimero empieza por tomar una decisi#n, que consiste en dar rienda suelta a mi alma, es mi alma quien manda & no el ego, entonces de$o de pelearme, significa escuchar lo que me dice mi alma. or e$emplo, mi alma me dice: /de$a este traba$o, &a no resuena contigo, de$a de hacer eso2> pero el ego me va a decir: /@o, ;ests loca o qu<, tienes que pagar el alquiler, sostener la familia, ser buena madre o buen padre...2. Esa es la guerra, entonces de$o de pelear & escucho a mi alma. 0 el ego empieza a agitarse & a ponerse inquieto ;qu va a pasarme< Buiere controlar, es su funci#n. ;Bu va a ser de m'< ues no lo s, so& &o la que va creando qu va a pasarme. ;.e vo& a pelear conmigo misma< @o, vo& a hacer las paces. Algo que se puede hacer varias veces al d'a & que me$ora automticamente cada vez la salud es decir la verdad. .entimos todo el tiempo, pero incluso sin darnos cuenta, estamos tan acostumbrados a hacerlo? tenemos mentiras gordas & otras que se llaman /medias verdades2, pero la mitad que falta es una mentira. 0 ha& otra categor'a de mentiras que son por omisi#n. 0 esto se llama un secreto. A veces mi hi$o viene a verme & me dice: /.am, tengo que decirte algo, pero no se lo digas a nadie2. (i es un secreto & t1 no puedes guardarlo, no me pidas a m' que lo guarde. (i para ti es un secreto & me lo transmites a m' porque pesa mucho sobre tus hombros, &o tampoco lo vo& a guardar. (on cosas del d'a a d'a. (i me quedo en la mentira & siempre esto& mintiendo, poco a poco vo& destru&endo mi salud. .iento porque tengo miedo, es el ego el que miente, el alma nunca miente, dice que diga la verdad. 3osas as' pequeas hacen que va&a me$orando mi salud en vez de empeorarla. ;Bu es la fiesta del d'a del padre o del d'a de la madre< (on fiestas comerciales que me estn obligando a celebrar la fiesta & comprarle algo. ;Bu esto& celebrando con esto< 3elebro que mi madre se ha sacrificado toda su vida por sus hi$os, que ha luchado toda su vida para mantener su papel de madre o celebro que mi padre toda su vida ha traba$ado para conseguir que su familia viva bien. En definitiva, celebro que mi madre & mi padre han hecho todo lo posible para seguir $untos & mantener a la familia unida. 3elebro la enfermedad & la muerte, ha& que pensar en eso. ;Bu es el padre & la madre< La muerte. 3uando esas personas se han quedado $untos aunque no tengan nada que ver unos con otros, &a se ha acabado la cosa, pero se han quedado $untos para que la familia se mantenga unida, en vez de escuchar a su alma. 0 &o vo& & digo, /gracias2. Itro e$emplo cercano ser'a celebrar el d'a del padre o de la madre. 0 podr'a e9plicar a mis padres que no vo& a celebrar ese d'a, que tengo gratitud & reconocimiento por

todo lo que han hecho por m', pero que no vo& a celebrar un rol, un papel que destru&e el alma, hace que enve$ezcamos & muramos. 0 entonces, ;qu dir mam< Lo que me impide tomar esta decisi#n es el miedo a que mam o pap no me quieran porque sigo esperando el amor e9terior. En vez de darme cuenta de que el amor est dentro de m', so& &o quien puedo amarme a m' misma. (i vo& buscando el amor e9terior, sufro. (i &o vivo con amor por m' enfocado hacia mi interior, no por miedo de lo que la gente pueda pensar de m', mi salud me$ora. Entonces vamos a ser seres inmortales, eso no significa que nos vamos a quedar por siempre vivos aqu', sino que puedo encarnarme & desencarnarme a voluntad. uedo materializarme & desmaterializarme, depende de m'. Es una cuesti#n de la evoluci#n de la conciencia humana & cuando ha&a suficiente n1mero de personas que sean conscientes de esto, vamos a alcanzar la masa cr'tica. Aa& personas que darn el salto & otras que no. Eso &a se pude ver, son ms o menos +88.888 personas s#lo en el planeta. or e$emplo, toco aqu' & siento un bulto en el pecho. Cengo dos posibilidades o me quedo aqu' quieta & no hago nada o me vo& corriendo al mdico. (i vo& al mdico me va a decir que tengo un cncer. En la mente est escrito /3ncer igual a muerte2. Entonces si &o he sentido miedo & he ido al mdico, el doctor me ha asustado a1n ms & me recomienda quimioterapia. A m' eso no me agrada porque la gente que conozco que se la ha hecho se pone verde, siente nuseas, no tiene pelo & tienen un estado mu& debilitado & triste. Entonces cada vez tengo ms miedo, cada vez esto& ms enfermo & cada vez me acerco ms a la muerte. Eso ocurre si tomo la opci#n del mdico. En el otro caso mi cuerpo me muestra que ha& un conflicto interno, el bulto en este pecho es un regalo que me hago a m' misma, no quiero quitrmelo, es mi espe$o el que me est indicando algo. Le vo& a decir al bulto: ;qu tienes que decirme<, hblame. "racias por manifestarte. Ce escucho, hblame de mi conflicto. Entonces &o digo a mi alma: te de$o libre. Vo& a vivir & sentir el miedo a morir. !e esta forma &o puedo sanar definitivamente, no una remisi#n temporal, una verdadera sanaci#n. or e$emplo, ;qu es un divorcio< 4na ruptura. Algo me dice: /no, no te tienes que divorciar, qudate $unto a esa persona2 & algo me dice: Ono, &a se acab#O. Actualmente ha& ms divorcios porque la conciencia se eleva & la gente hace ms caso a sus sentimientos. El divorcio & de$ar un traba$o no son buenas opciones para la seguridad del haber. Aa& cada vez ms personas que de$an carreras brillantes porque &a no le encuentran sentido a lo que hacen. Es normal porque la conciencia se eleva. (i no hago caso a mi alma & sigo en ese traba$o me enfermo & cuando vo& al mdico me manda antidepresivos. ;0 qu son los antidepresivos< (on drogas que hacen que &o &a no sienta nada. /.i traba$o bien, seguir con l2. 3on a&uda de estas pastillas so& efectivo & puedo seguir pagando la hipoteca. Algo que causa mucho estrs es el endeudamiento de las familias. 4na manera de sanarse es salir de este sistema de endeudamiento porque supone esclavitud. Es

la /simplicidad voluntaria2 es un movimiento social de gente que lo adopta deliberadamente. 0o no lo recomiendo como movimiento social, pero s' como medida temporal para salir de esta trampa. !e forma que las necesidades materiales de$an de ser la prioridad en mi vida & ms bien es el alma lo prioritario. La /simplicidad voluntaria2 consiste en reducir las necesidades materiales. or e$emplo si tengo una casa grande con una hipoteca mu& elevada, un cochazo a $uego con la casa, hi$os que visten de marca, van a una escuela privada, etc. Codo eso cuesta dinero & tengo que seguir traba$ando, pero &a no me gusta mi traba$o & ah' esto& preso & eso es un estrs tremendo. La persona piensa que no tiene salida: si de$o mi traba$o &a no ser capaz de ofrecer caprichos a mis hi$os, perder a mis amigos pi$os, mi prestigio, mi mu$er, reputaci#n? @o se puede imaginar la vida sin nada de eso, pero es posible. Vendo la casa, vendo el coche, vamos a una casa ms pequea, los nios de$an de ir al colegio p1blico & se les manda a uno privado & as' tengo tiempo para mi alma. Eso es realmente la salud, esas cosas de la vida cotidiana son las que hacen que mi salud est me$or o peor. %& :sted demostr" ser mu* valiente cuando escri$i" el li$ro La mafia mdica que le cost" la e;#ulsi"n del cole io de m(dicos7 su#on o que vivi" un con1licto im#ortante5 )3"mo se decidi" a dar el #aso+ ,& 0o sab'a que publicando este libro se acababa para m' la carrera de medicina. 0o me acuerdo de ese momento & me di$e: /(i no escribo este libro, me muero2. Buizs no hubiera muerto rpidamente, pero s' a nivel del alma. @o fue tan dif'cil, ms dif'cil fue de$ar mi papel de /buena madre2. %& )2 qu( se re1iere+ ,& .is nios &a no lo son, &a no so& madre. Cuve que de$ar de preocuparme por mis hi$os. 4n pasa$e importante fue que mi casa &a no era ms su casa. 0o tengo dos hi$as & cada una de ellas hab'a de$ado en mi casa dos tazas para el desa&uno. Aace ms de un ao lleg# una amiga & me ofreci# dos tazones, no ten'a sitio para ponerlas todas & decid' quitar las tazas de mis hi$as. DEso fue tremendoE Era como un enlace, un s'mbolo del v'nculo con mis hi$as & se trataba de cortar ese tipo de lazos. Entonces una di$o que vale & la otra di$o que ni hablar & volvi# a colocar la taza en su sitio. 0o le di$e: /pues t1 haz lo que quieras, pero &o &a he hecho lo que ten'a que hacer2. %& El desa#e o7 entonces7 )tiene que ver con conse uir una $uena salud+ ,& (', desapegarse de los papeles de madre, de hi$a, etc. 3uando esto& apegada a algo es que tengo miedo de perderlo & si tengo muchos apegos no puedo avanzar. 3on mi libro La mafia mdicatodo se fue, el t'tulo de mdica, la profesi#n, pero para m' era mu& fcil. 3ada uno tenemos cargas & apegos distintos. Cambin ha& gente que tiene apegos a los apellidos & tiene hi$os para perpetuar el apellido de la familia.