Maria Magdalena,

una heroina poco conocida

La historia de las religiones pasadas es tan confusa que sorprende a cualquier
persona de juicio sano. Son tantos los creyentes fieles y valiosos que han
quedado en el olvido o que han sido tratados de manera cruel e injusta; y por
otro lado muchos eran los creyentes que, no mereciendo ser considerados
verdaderos fieles, destacaron por encima de los demas. Esto ha sido asi hasta la
llegada de este día que es el Dia de Dios, día en el que todo conocimiento
humano en todos los campos, incluyendo la historia, ha sido revisado de nuevo
por investigadores sin prejuicios y buscadores de la verdad. Ademas del trabajo
de estos cientificos e historiadores, tambien se han desvelado los misterios de
muchos textos religiosos en los escritos sagrados de la Nueva Fe.

Una de las mujeres destacadas del mundo religioso es Maria Magdalena, una
mujer a quien durante dos mil años, el golpe desmerecido del polo de la historia
ha ido tirandola como una bola de un lado a otro, hasta que han acabado
dándole el nombre de “mujer de mil caras” . La pluma de los escritores y el
pincel de los pintores durante siglos la han presentado, unas veces como mujer
santa con un halo de luz alrededor de su cabeza y otras veces como mujer
adúltera con el cuerpo desnudo y lujurioso de una prostituta. Otras veces fue
pintada como simbolo del pecado y como personificacion de la angustia y el
arrepentimiento, refugiada en un convento. Pero al final la pluma de Abdul-
Baha la destacó como una leona, una mujer valiente, una heroina, en cerca de 25
lugares en sus Escritos o palabras verbales. Él hizo mención de ella y la destacó
como una creyente devota, que en la etapa más calamitosa de la historia cristiana
se levantó y animó a los discípulos desesperados, temerosos y desilusionados de
Cristo, y dió vida a una religión ”que parecía sin vida”(1). Despues para
proclamar la Fe de Dios y pedir justicia, marchó a Roma y consiguió llegar a la
presencia del emperador. Veinticinco anos despues del fallecimiento de ´Abdu
´l-Bahá, nuevos descubrimientos en la historia cristiana permitieron que
escritores e investigadores dedicasen páginas enteras a la posición destacada de
Maria Magdalena, y a su papel en los comienzos del cristianismo.

Este artículo es un breve estudio sobre esta mujer extraordinaria, cuyo nombre
durante siglos ha sufrido la marginación y los malos tratos.

1
Maria Magdalena en los Evangelios
El Nuevo Testamento que hoy dia está a nuestro alcance contiene los cuatro
Evangelios, los Hechos, el Apocalipsis y un número de epístolas y cartas de los
apóstoles. Cada uno de estos evangelios contienen la vida de Jesús desde su
principio hasta el fin, además de sus palabras y obras. Sabemos tambien que
estos Evangelios no eran los únicos. Existían otros evangelios que durante siglos
estaban en uso entre los creyentes cristianos; pero estos cuatro, conocido por
nosotros ahora, fueron escogidos por teólogos destacados y por los Padres de la
Iglesia. Despues los consejos eclesiásticos los aceptaron como de inspiración
divina y a los otros evangelios los consideraron como apócrifos (falsos o
incorrectos).

Estos evangelios no fueron compuestos en tiempos de Cristo o poco tiempo

despues de su muerte. Todos fueron escritos entre los anos 60/70 y los 90/100 de
la era cristiana. Por esta razón no podemos considerarlos como Revelacion
divina en su totalidad. Hoy dia, por la crítica que se ha hecho a estos libros, la
Iglesia ya no insiste en que todo su contenido sea la Palabra de Dios. Esta
realidad confirma que no todos los escritores de estos Evangelios fueron
discípulos de Cristo. Por ejemplo dos de estos libros, el Evangelio de Lucas y
los Hechos de los Apostoles, fueron escritos por Lucas, un creyente que no vivió
en tiempos de Jesucristo. Él aceptó el cristianismo por medio de San Pablo,
quien en tiempos de Cristo había sido su enemigo y perseguidor de los
cristianos.

El Guardian de la Fé Bahá‘í respondiendo a un creyente (22 de enero 1944)

dice: “ No podemos estar seguros de hasta qué punto el contenido de los
Evangelios es correcto y hasta qué medida refleja las ensenanzas de Cristo.
Nosotros como bahá’ís podemos estar seguros de que solo las citas de estos
libros que han sido relatadas por Bahá’u’lláh y ‘Abdu´l-Bahá en sus obras son
autenticos.” Cuando estudiamos los Evangelios podemos ver que Maria
Magdalena, durante la vida de Jesus, tuvo un papel destacado y realizó servicios
que ninguno de los apóstoles pudo alcanzar a realizar. Pero los evangelistas
pasan por encima de éstos sin mencionarlos de forma especial. Esto no nos
sorprende ya que en tiempos de Cristo, las mujeres no gozaban la posición que
merecian y pocas veces podia una mujer romper las barreras y destacar. Palabras
de San Pablo en Corintios 1 (14:34) confirman esto cuando dice: “…las mujeres
cállense en las asambleas, porque no les toca a ellas hablar, sino vivir sujetas,

2
como dice la Ley. Si quieren aprender algo, que en casa pregunten a sus
maridos, porque no es decoroso para la mujer hablar en la iglesia.”

Maria Magdalena procedia de un pueblo llamado Magdala a orillas del mar de

Galilea, unas 120 millas de Jerusalen. Ella era una de entre los primeros
creyentes de Cristo, que siempre le acompanaban. Y cuando Jesucristo decidió
dirigirse a Jerusalen, Maria tambien dejó su casa y sus pertenencias, y lo
acompañó. (San Mateo 16: 21; San Lucas 23:55)

En el capítulo octavo del Evangelio de San Lucas hay una cita que dice: “Yendo
por ciudades y aldeas, predicaba y evangelizaba el Reino de Dios. Le
acompanaban los doce y algunas mujeres que habian sido curadas de espíritus
malignos y de enfermedades. Maria Magdalena de la cual habian salido siete
demonios,… y otras varias, que le servian de sus bienes”.

Esta cita ha llevado a los investigadores a creer que Maria Magdalena era una
mujer sin marido e independiente, que podia acompañar a Jesucristo por todas
partes. Tambien pensaban que tendria alguna enfermedad, posiblemente
epilepsia, y que Cristo la había curado. Los “siete demonios” quiere decir que en
aquel entonces creian que las enfermedades eran producidas por malos espíritus
y demonios. Ademas ella debia de ser una mujer rica, pues segun dice el texto
ayudaba a Cristo con sus bienes. Hay que tener en cuenta que Cristo y sus doce
discípulos durante sus viajes y estancias tendrian gastos, pues sabemos que El y
los que le acompañaban, al contrario de Juan Bautista, comian y bebian (San
Mateo 11:18).

A partir de entonces Maria acompana a su Amado, pero los Evangelistas ya no

hacen mención de ella. En los acontecemientos de la vida de Jesús, siempre hay
mención de los discipulos varones, mientras que, como veremos despues, segun
los evangelios apócrifos Maria Magdalena era considerada como figura
importante entre los discípulos. Desde luego hay mencion de la mujer adúltera
que Cristo salvó de ser apedreada (San Juan 8:3) y otra mujer que vertió valioso
perfume de una botella de alabastro sobre la cabeza de Cristo; pero ambas no
tenian nada que ver con Maria Magdalena, y de esto hablaremos más adelante.

El día del martirio de Cristo Maria Magdalena aparece de nuevo y está de pie al
pie de la Cruz junto a la Virgen Maria, dándole consuelo. Despues del martirio,
no parece que los discípulos hubieran acompañado el cuerpo sin vida de Jesus,
excepto Maria Magdalena y otra mujer que podria ser Maria Madre. Así se
3
entiende del relato de que un hombre llamado José de Arimatea, que creia en El
en secreto, pidió al Pilato que se le permitiera enterrar el cuerpo. Poncio Pilato
se lo permitió y José, con ayuda de otro hombre llamado Nicodemo, se encargó
de esto, llevando el cuerpo de Jesucristo y enterrándolo en un huerto cerca de
donde había sido crucificado. No hay mención de que algún discípulo les
ayudara en la tarea, pero según San Mateo (27:61), Maria Magdalena estaba alli:
”… Estaban alli Maria Magdalena y la otra Maria sentadas frente al sepulcro.”
Asi vemos que en el dia en que el fuego de las pruebas estaba ardiendo, los
discípulos se alejaban por temor a que les sucediera lo que había sucedido a su
Maestro. Pero Maria Magdalena estaba alli presente, para estar segura de que
los restos de Jesucristo eran enterrados dignamente.

Partiendo de todo esto, veos que la verdadera y gloriosa personalidad de Maria

Magdalena aparece en la resurrección de Cristo. Esta resurrección, según los
cristianos, era de aspecto físico: despues de tres dias Jesucristo se levantó de su
tumba y ascendió al cielo. Según la interpretacion bahá’í y exposiciones de
‘Abdu’l-Bahá, esta resurrección fue espiritual. Despues de que los discípulos
estuvieran sumidos durante dias en tristeza, llanto y desesperación, fueron
reanimados con un espíritu nuevo de fé, y decidieron levantarse y predicar la Fe
de Cristo. Este es el significado de la resurrección de Cristo. En cualquiera de
estos dos maneras de entender la resurrección, sea ésta física o espiritual,
encontramos a Maria Magdalena tomando el papel principal en este drama.

Resurrección fisica
Según el Evangelio de San Marcos (16:9): “Resucitado Jesús la manana del
primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien
habia echado siete demonios. Ella fue quien lo anuncio a los que habian vivido
con El, que estaban sumidos en la tristeza y en el llanto, pero oyendo que vivia y
que habia sido visto por ella, no lo creyeron.” En el Evangelio de San Juan
(20:17) Jesús le ordenó a María: “…ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre
y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.” En Lucas (24:11) dice: “…pero
a ellos les parecieron desatinos tales relatos y no los creyeron.”

Aqui vemos que Cristo se aparece a Maria Magdalena y no a los apóstoles; a

ella le encarga llevar el mensaje a aquellos y éstos lo consideran “desatino”.
Por esto se la ha llamado a menudo “apostol hacia los apóstoles”. Y hay algunos
que a base de los nuevos descubrimientos la consideran por encima de los
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apóstoles y creen que su situacion como mujer la había privado de tal posición.
Es sorprendente que el escitor de “Hechos de los apóstoles” -un libro que
relata la historia de las actividades y hechos de los primeros días de los
discípulos de Cristo- ha evitado toda mención de Maria Magdalena, la cual
segun los evangelios apócrifos estaba presente en todas las discusiones y
actividades.

Resurrección Espiritual
En los tiempos en que tuvo lugar el martirio de Cristo, es decir hace dos mil
anos, la gente tenia otro concepto del cielo. Creian que el cielo tenia 7 niveles y
que cuando Jesús se levantó de la tumba, subió hacia allá donde estaba su Padre
sentado en su trono. Éste recibió a su Hijo escogido y le hizo sentarse a su lado.
Pero en los últimos siglos se descubrieron otras realidades en la astronomía,
realidades que son de conocimiento común. Entonces la resurrección de Cristo,
que era la parte esencial de la teología cristiana, fue cuestionada. “¿ Dónde está
Cristo en el cielo?“ “¿Dónde se encuentra el trono del Padre?“ Ademas hay
que tener en cuenta los siguiente datos:

1.- Los cuatro Evangelios han descrito el levantamiento de Cristo de la tumba,

pero un estudio detenido saca a la luz contradicciones en sus palabras,
contradicciones que necesitarian más extension que este artículo nos permite
aqui. Pero éstas son muy aparentes y el lector puede verlas claramente, si
compara los capítulos 26 de San Mateo, 16 de San Marcos, 24 de San Lucas, y
20 de San Juan.

2. - Cristo hablando de sí mismo dice: “El que viene del cielo da testimonio de
lo que ha visto y oído, pero su testimonio nadie lo recibe.” (San Juan 3:31)
Otra vez en este mismo capitulo: “Nadie sube al cielo sino el que bajó del cielo,
el Hijo del hombre, que está en el cielo” (3:13) Es fácil de entender que no
fué el cuerpo físico de Cristo que bajó del cielo, sino su espiritu, el Espirito
Santo. Entonces lo que subió al cielo podía ser solo su espiritu. En este versiculo
El afirma además otra realidad cuando dice: “El hijo del hombre que está en el
cielo.” El confirma que cuando estaba aquí, estaba en el cielo, pues lo espiritual
no ocupa lugar ni tiempo.

3.- Al aparecer la Fé Bahá’í, con cuya revelacion los misterios de los libros
sagrados fueron desvelados, tambien hubo interpretaciones sobre la
5
resurrección de Cristo que pueden satisfacer cualquier mente y corazón libre
de prejuicios. ‘Abdu’l-Bahá con toda claridad afirma que la resurrección no
fue física, sino espiritual. Y en el libro Contestación a unas Preguntas, en el
capítulo sobre la resurrección de Cristo, ha dado explicaciones que pueden
ayudar a los buscadores de la verdad y suavizar el conflicto de siglos entre
materialistas y teólogos cristianos. El confirma que los tres días de muerte de
Cristo simbolizan el desánimo, la desorientación, el miedo y la desilusión de los
apóstoles de Cristo, al no entender lo que habia ocurrido y pensar que todo había
acabado. Tambien explica que la resurrección simboliza la comprensión de la
realidad divina de Cristo por parte los discípulos y su levantamiento a propagar
su Fe.

En la manera original de entender este suceso, es decir, la de la resurrección

física, vemos que según textos literales del Nuevo Testamento, María
Magdalena fue una mensajera de Cristo a los apóstoles, los cuales no la
creyeron y consideraron sus palabras desatino. Ahora en nuestra actual manera
de entender la resurrección de Cristo, es decir como algo espiritual, vemos de
nuevo el papel que María Magdalena juega en el asunto, reavivando el espíritu
de fé y animando los corazones de los apóstoles.

Al principio de este artículo, hicimos mención de que ‘Abdu’l-Bahá en

numerosos lugares de sus palabras escritas y verbales hacía referencia a esta
realidad. Ahora citaremos unas de estas palabras:

“Pedro era el primero de entre los apostoles, pero en la noche de la

crucificación de Cristo la base de su fé fue derribada y negó a Cristo tres veces;
pero despues adquirió la confirmación. La base de la fe de todos fue
tambelando excepto la de María Magdalena. Ella era una verdadera mujer
leona. Ella los reunió y les dijo: “¿Por qué estais tristes y afligidos? Acaso
Cristo no habló de su martirio. Levantaos y estad seguros de que ellos han
matado el cuerpo físico de Cristo, pero su realidad nunca muere, ya que El
era celestial y divino. Era el Verbo, era Hijo de Dios. Entonces,¿ por qué
estais afligidos? Aquella mujer leona pudo inculcar Fe en los apostoles y
confirmarles.” ( 1)

“Maria Magdalena reunió a los discípulos y les confirmó en la Fe. Les dijo:
“¿Por qué teneis duda? Por qué os vino el miedo? Tú, Pedro,’¿ por qué le
negaste? Cristo no fue crucificado. La realidad de Cristo siempre está viva. Es
eterna. Para aquella realidad divina no existe ni principio ni fin. Por tanto la
muerte no podia afectarla. Solo el cuerpo físico de Cristo está muerto. Esta
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mujer a solas fue la causa de la transformación en los discipulos y les confirió
constancia y firmeza.” (2)

“O sierva de Dios, ahora es el momento en que tú, al igual que Maria

Magdalena, que en la ciudad de Roma soltó su lengua, te levantes y te
dediques a ensenar la llegada del Reino. “ (3)

“Aquella noche despues de la cena, …Él (‘Abdu’l-Bahá) habló sobre Cristo y

su venida, sobre los primeros cristianos y en especial sobre Maria
Magdalena. Dijo que Maria tomó el camino a Roma, buscó medios para llegar
a la presencia del Emperador e intercedió por los judios que Poncio Pilato
perseguia, porque lo habían enganado y llevado a condenar a Jesús a la
muerte. Ella dijo al emperador que los cristianos no deseaban venganza. Le
pidió que enviara una orden a Pilato para que dejase de perseguir a los judios,
y el Emperador cumplió su deseo.” (4)

(1) ‘Abdu’l-Bahá, Divine philosophy, P.49

(2) ‘Abdu’l-Bahá, Promulgation of Universal Peace P. 394

(3) Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, V.2, page 467

(4) H.M. Balyuzi, ‘Abdu’l-Bahá, the Centre of the Covenant, P. 348

La valentía de María Magdalena para llegar a la presencia del Emperador

Tiberio de Roma es confirmada por una tradición cristiana. Los cristianos en la
Semana Santa suelen ofrecer huevos pintados que tambien van dentro del pan o
en un pastel. El huevo es el simbolo de vida, pues dentro lleva el germen de
vida. Al principio los cristianos al ofrecer el huevo pintado solían decir “Cristo
ha resucitado.” La tradición nos cuenta que cuando María Magdalena llegó a
la presencia del emperador Tiberio, le ofreció un huevo y le dijo: “Cristo ha
resucitado”. El Emperador se rió de ella y le comentó: “ Resucitar Jesus es tan
imposible como si este huevo se volviera rojo.” La tradicion comenta que el
emperador aun no había acabado su frase, cuando vió el huevo volviendose rojo.
De esta manera María Magdalena tuvo la posibilidad de dar el Mensaje a la
familia del emperador.

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La iglesia y la mujer penitente
Según la tradición, Maria Magdalena al final de su vida fue a Efeso acompanada
por Maria Madre de Jesús, y murió allí el ano 63; sus restos fueron trasladados
a Constantinopla en el año 886. Esta es la versión de los ortodoxos.

La iglesia católica, sin embargo, relata de ella una historia larga y contradictoria,
que la lleva hasta Francia.

Al principio del cristianismo, en el primer y segundo siglo, las palabras y los

hechos de María Magdalena se comentaban con respeto y admiracion. Y como
veremos más adelante, existía un evangelio en su nombre. Pero poco a poco
este nombre fue descolorido, y la iglesia declaró que las tres mujeres del Nuevo
Testamento: la mujer adúltera, la mujer con la botella de perfume y María
Magdalena eran una y la misma persona. Decían que ella era la misma mujer
adúltera que Cristo salvó del apedreamiento y que ella se arrepintió. La iglesia
la convirtió en símbolo del arrepentimiento, pues al igual que Eva al principio
habia sido un simbolo del pecado, María vino a ser el símbolo de la mujer que
despues de una vida de pasión y lujuria se convertía en el ejemplo de contrición
y castidad. Por esto le dieron el título de “penitente”, que servía como pauta para
los pecadores, para que éstos no se sintiesen desesperados, pues siempre habría
tiempo para arrepentirse y volverse hacia Dios. Esto quedó más patente cuando
en el ano 591 el Papa Gregorio el Grande confirmó que las tres mujeres eran una
misma persona. En el siglo octavo el dia 22 de julio de cada ano era dedicado a
ella.

Esta decision del Papa tuvo un efecto pernicioso sobre la imagen de María
Magdalena, pues dió libertad a los pintores y escultores de la Edad Media a
presentarla en sus obras de la manera que quisieran. Por ello recibió el titulo de
la mujer de mil caras. A veces la pintaban refugiada en un convento, dia y noche
llorando y pidiendo perdón por sus pecados, como se la presenta en la obra de
Antonio Cánova, y en la de George de la Tour que la trazaba con el semblante
lleno de dolor y aflicción.

Algunos otros mostraban su supuesto estado anterior de lujuria y pasion, como

se ve en el retrato de George Erhart que la presentaba desnuda, solo con su pelo
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largo y rojizo cubriendo algo de sus intimidades. O la obra de Francisco Hayes
que la pintó totalmente desnuda, con pose sexual.

Por fin la opinión del Papa Gregorio el Grande fue refutada por nuevos
descubrimientos históricos y por un mejor estudio de los Evangelios. Quedó
claro que Maria Magdalena, -la cual figuraba entre los primeros discípulos y
ademas era una mujer que según los Evangelios participaba en cubrir los
gastos de los viajes de Cristo-, en su vida anterior, no había necesitado vivir de
la prostitución. Fue en el ano 1910, cuando por primera vez la enciclopedia
católica hizo mención de que no había razón alguna de creer que las tres mujeres
eran una misma persona. Despues en el año 1969 la iglesia católica declaró
oficialmente que estas tres mujeres eran tres personas totalmente diferentes.

Es necesario mencionar que la iglesia ortodoxa nunca dudó de que María

Magdalena era una mujer sin relación alguna con las otras dos mujeres
mencionadas en los Evangelios, y por tanto en sus pinturas e íconos la
presentaban con todo respeto y santidad.

Nuevos descubrimientos
En las referencias de los siglos dos y tres de la era Cristiana, había mención de
un evangelio que llevaba el nombre de Maria Magdalena. Pero el mencionado
evangelio figuraba entre los apócrifos y olvidando que María era una de entre
los discípulos, ese evangelio fue olvidado tambien. Por fin, en el año 1896 un
científico alemán encontró en el bazar de El Cairo un libro con tapa de cuero y
papel papiro en idioma cóptico (antiguo idioma de Egipto). El libro era el
evangelio de María Magdalena, y contenía escritos y palabras de ésta. Mucho
más tarde, en el año 1945, dos personas encontraron en el sur de Egipto, en un
lugar llamado Nag Hammadi, una vasija sellada, de cerámica. La vasija
contenía libros antiguos con páginas de papiro. Entre ellos se encontraban el
evangelio de Tomas, el evangelio de Felipe y los Hechos de Pedro. Estos
evangelios eran apócrifos.

El evangelio de Felipe revelaba muchos hechos y realidades de los primeros

dias del cristianismo. Entre ellos revelaba la posición de María Magdalena
entre los apóstoles. Maria Magdalena ya no era aquella mujer adúltera cuyos
gemidos de arrependimiento habían hecho temblar a las mujeres cristianas
durante siglos. En el evangelio de Felipe, Maria Magdalena se presentaba como
la primera entre los discípulos y como una personalidad distinguida en la

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comunidad cristiana recien nacida. Según este evangelio, Cristo la amaba tanto
que causaba celos en los otros discípulos.

Estos preguntaban a Cristo: “Por qué la amas más que a todos nosotros?“
Cristo contestaba: “Porque no os quiero tanto como a ella. Cuando dos
hombres, uno ciego y otro con vista, están en la oscuridad, no hay diferencia
entre ellos. Pero cuando aparece la luz, aquel que tiene vista ve la luz, pero aquel
que es ciego sigue en la oscuridad.” De esta manera Jesucristo confirmaba la
vista interior y el discernimiento de Maria Magdalena.

Segun el evangelio de María Magdalena, Cristo se aparece a los discípulos unos

dias despues de su martirio y les instruye que divulguen sus enseñanzas, pero
ellos muestran temor y dicen, “Cómo podemos hacer esto, si El mismo perdió
su vida por predicar estas enseñanzas? Los enemigos nos matarian a nosotros
tambien.” Y en este momento Maria se levanta y les dice: “ No tengais miedo,
El estará con nosotros y nos protejerá.”

El descubrimiento de estos documentos, por una parte suministró mucha

información sobre los verdaderos hechos de los primeros días del cristianismo,
pero por otra parte dió ocasión a los especuladores de entre los periodistas y
escritores, para que produjeran libros y películas escandalosas como “El Codo
Da Vinci”, “La última tentación de Cristo” “Jesucristo Superstar”, etc. Del
amor de Jesucristo hacia María Magdalena y de la devoción de ésta hacia su
amado, trataron de interpretar un amor y una relacion física entre ambos,
especulando que los celos de los discípulos lo confirmaba. No se daban cuenta
de que los discípulos de Cristo no eran mujeres que tuvieran celos de otra mujer,
y por tanto, si había celos, éstos eran por el rango espiritual que ocupaba Maria
Magdalena entre los que rodeaban a Cristo.

La ultima palabra
En este artículo mencionamos anteriormente las dos maneras de interperetar la
resurreccion de Cristo, fisica y espiritual, y vimos que en ambos casos María
Magdalena había tenido un papel principal en ella. En la primera interpretación,
ella era “el apostol hacia los apóstoles” y tenia la responsabilidad de llevar un
mensaje divino a un grupo de discípulos que se encontraban afligidos,
desesperados, con temor y sumidos en tristeza; se habían refugiado en un rincón
de sus casas sin saber que hacer, y su estado de falta de fé habia llegado a tal
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extremo, que cuando recibieron el mensaje por parte de María Magdalena, lo
consideraron desatino.

En la interpretacion espiritual vimos tambien que fué Maria Magdalena quien

les llenó de esperanza y dió vida nueva a la religión cristiana que parecia
muerta. Ahora al reconsiderar la situación, vemos que no hay diferencia entre
las dos perspectivas del suceso, pues las mismas palabras y los mismos hechos
se repiten en ambos casos. Solo basta considerer que la resurrección de Cristo y
su ascension al cielo era otra de esas historias milagrosas añadidas a los
verdaderos hechos para guardar esperanza en los corazones de los creyentes. En
todas las religiones hay historias de la espera del retorno de alguna figura
profetica.

Tenemos la historia de la ascension de Elias al cielo contada en Reyes 2 y la

esperanza de su retorno en Malaquias (4:5). Tenemos a los Shiitas quienes
esperan el retorno del doceavo Iman, al igual que algunos esperan tambien el
retorno de otros imanes. Hubo personas que creían que el primer Iman tambien
estaba en el cielo, que tenía que volver otra vez, que el trueno era su rugido y el
relámpago el golpe de su latigo. Cuando murió el Profeta del Islam, Omar su
companero quien despues serviría como el segundo Califa del Islam, desenvainó
su espada y dijo: “Quien crea que Muhammad ha muerto, su cuello recibirá el
golpe de esta espada.”

A esta altura necesitaría anadir que durante todo el tiempo que necesité para
escribir este artículo, en ningun momento pude librarme de pensar en Qurratu’l-
Ayn, Tahirih. Cuán parecidas son las historias de estas dos heroinas. Tahirih al
igual que María Magdalena reconoció antes que todos la verdadera posición del
Bab y declaró su fé con un coraje extraordinario. Los creyentes no podian
soportar esto y escribieron al Bab quejándose de la actitud de ésta. Y por fin fué
ella quien en Badasht declaró la independencia de la mission del Báb, siendo
esto una gran prueba para un numero de sus compañeros.

En el evangelio de Felipe se hace mención de que los discípulos, al oir las

palabras de Maria Magdalena, decían: “Tenemos que aceptar todo lo que dice
esta mujer? “ Alli la feminidad de Magdalena le quitaba credibilidad, y
aquí tambien, el padre de Tahirih se sentía apenado de que su progénita por ser
mujer no podía tomar su posición de gran sacerdote cuando él abandonase este
mundo.

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