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Condens du livre de Pierre Hadot, "Qu'est ce que la philosophie antique ?

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27 AOT 2008 | PAR MICHAL DUTERTRE

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Socrate Tous les philosophes, s'ils ne se rclament pas de Socrate, le citent en exemple du philosophe "total"; son plus riche disciple sera Platon, dans des crits o il retranscrira, parfois fidlement, des conversations o intervient Socrate.Nanmoins, Platon donnera au personnage socratique une dimension religieuse que le philosophe athnien aurait sans doute rejete. Socrate: ( 5me sicle avant J.C.; - 470 -399 ) principes de la philosophie socratique: Socrate affirme ne rien savoir; il n'a pas de thorie du monde prtablie. Il vit comme tout un chacun dans la cit athnienne, intervient auprs des plus pauvres comme des plus puissants. Ils considrent Socrate comme un aiguilleur-bien qu'il ne parla que trs peu de lui-le terme d'accoucheur. Socrate utilise la maeutique, c'est dire l'art de faire admettre son interlocuteur qu'il peut avoir son propre raisonnement, d'o dcoule le terme d'accoucheur. Aujourd'hui appelerait-on Socrate "objecteur de conscience"(...). Il utilisait divers moyens oratoires - rhtoriques- tel l'ironie. le mot sophia: Le mot sophia est sans doute peu (ou pas) utilis par Socrate. Le terme dsigne alors le savoir, la sapience mais non "sagesse". Ce n'est qu'avec les post-socratiques que ce mot apparatra dicible. les sophistes: Ils taient trs influents dans la cit, maniant le verbe avec talent et savoir-faire. Souvent impliqus en politique, ils considrent les joutes rhtoriques comme le plus haut fait humain. Exemples de sophistes: Protagoras, les cyrnaques... Exemples d'arguments sophistes: "telle est ta vrit, telle est la vrit" rfrences Socrate: Chez Platon videmment, Nietzsche qui voit en lui le plus sain des hommes, eu gard sa gaie mfiance son gai( non ) savoir;il le considre suprieur Platon:" sur le fondateur du christianisme, l'avantage de Socrate est le sourire qui nuance sa gravit et cette sagesse pleine d'espliglerie qui fait l'homme le meilleur tat d'me". la figure de Socrate dans le banquet: Loin d'apparatre austre et taiseux, Socrate s'exprime avec un mlange de gravit et de gaiet la fois. Grim et fard , il converse avec joie avec les convives, dont

Xnophon; puisqu'il affirme ne rien savoir, Socrate n'est pas considr tel un sage: il dsire la sagesse mais est conscient de sa non - sagesse, ce qui l'amne se questionner perptuellement ainsi que son interlocuteur. portrait et vie de Socrate: Grce aux tmoignages de Platon, Xnophon et Aristophane. Il n'a pas accompli de miracles. Il se comporte en tmoin impartial ,en observateur. Socrate pose des questions cruciales ( qu'est ce que la justice sociale? ). Il a pour but de dfinir ce que sont les vertus, leurs essences comme le dsir, la colre, l'amour. Il fait prendre conscience son interlocuteur que ce qu'il croyait savoir est superficiel, contradictoire. Il s'agit pour Socrate de faire d'ides vagues, des ralits solides. C'est en quelque sorte un mise en question permanente de l'autorit. Socrate souffrant ?: Des tudes a posteriori dmontreraient que Socrate souffrait de pathologies mentales. Le fait qu'il lui arrivait de rester immobile , perdu dans ses penses vingtquatre heures durant, laisserait penser qu'i souffrait de catalepsie. Des mdecins , au 19me sicle, iront mme jusqu' le considrer comme psychotique. ( ...) ses disciples: Xnophon, Platon sont les plus reprables dans l'Histoire. les diffrentes coles: Platon fondera l'Acadmie, Aristote ( qui a t membre de l' Acadmie ), le Lyce. Dmocrite cra l'Abdre. Aristote et son cole la forme de vie thortique Pour Aristote, le savoir est le plus haut fait humain et il doit tre pratiqu pour luimme - ce qui contredit, a priori, la philosophie comme mode de vie-. Influenc par l'Acadmie de Platon dont il fut pensionnaire, il n'en demeure pas moins que le "Lyce" a un but diffrent.L'accs est compltement libre.Ce qui diffre entre les deux institutions,c'est que Platon a une vise politique,alors qu'Aristote ne vise la philosophie que pour elle-mme. La "thoria" est la vertu qui consiste pratiquer l'esprit ( "la vie selon l'esprit").Pour Aristote,il faut se dlester des contingences matrielles pour se consacrer l'exercice de l'esprit: " l'homme possde quelque chose de divin et ne vit plus alors en tant qu'homme". Il y a donc une ide de transcendance ,comme chez Platon ( " c'est l'esprit qui est notre moi, en tant que qu'il reprsente ce qui dcide et ce qui est le meilleur").On ne peut, pour Aristote, atteindre la vie de l'esprit "que dans la mesure du possible")*.C'est ce qui diffrencie l'homme du divin et le philosophe du sage. L'activit de la thoria consiste en la contemplation bate. Pour Aristote, le mode de vie "thortique" ne s'oppose pas la pratique ; elle est galement une thique ( thique du dsintressement et de l'objectivit). Au Lyce sont enseignes diffrentes catgories de savoir ( sport,sociologie, philosophie, psychologie) afin de les classifier, de procder des analogies.Eclectisme est le matre-mot d'Aristote. * pr-montagnien

les diffrents modes de vie thortique

Etudier la nature,mme celle qui parat la plus repoussante fait partie intgrante du savoir, de "la vie s'exerant la sagesse".ne devient-elle pas belle lorsque l'art les imite? La philosophie est la fois ,pour Aristote, un mode de vie et un mode de discours. Pour Aristote,l'me de l'auditeur doit s'habituer au discours vertueux et ainsi produire des effets plus ou moins long terme.L'auditeur "enchan ses passions" ne pourra se nourrir de ce discours. les coles hellnistiques Il est possible que, lors des voyages de l'empereur Alexandre, des sages grecs aient rencontr des sages hindous. le cynisme L'cole cynique fut sans doute cre par Anthistne ( disciple de Socrate).Ils proposent une rupture avec le monde, radicale.leur mode de vie ( refus des conventions sociales, de la civilisation...) est le fondement mme de leur philosophie.Ils font l'amour en public-considrant que faire l'amour est du mme degr que manger-,ingrent les aliments crus,mprisent la propret, la proprit et la politesse.( diffre de l'tat de nature rousseauiste,en cela qu'il y a une volont de subversion chez les cyniques). - Crats,Diogne de Sinoppe, Hipparchia - Platon aurait dit propos de Diogne: " c'est Socrate devenu fou". le pyrrhonisme Le matre-mot de Pyrrhon est : indiffrence;une anecdote rvle "qu'alors Anarxaque se noyait dans les marais,Pyrrhon ne lui vint pas en aide, ce qui prouvait son dtachement et son indiffrence l'gard de toutes choses".Il s'agit, pour les pyrrhoniens de dpasser-ou de revenir- un tat "quasi divin",c'est dire n'agir selon aucune prdisposition sociale ou morale.( scepticisme radical ). l'picurisme Epicure distingue plaisirs mobiles ( douceur de l'tat d'me ) et stables ( le fait de ne pas avoir faim ou froid ); viter la souffrance est le plus haut fait de l'Homme,selon Epicure, un bien absolu. " l'existence doit d'abord tre considre comme un pur hasard,pour pouvoir ensuite tre vcue totalement,comme une merveille unique.Il faut d'abord bien raliser que l'existence,inexorablement,n'a lieu qu'une seule fois, pour pouvoir la fter dans ce qu'elle a d'irremplaable et d'unique".( Hoffman) le stocisme - Xnon la fin du 5me sicle avant J.C.; principaux stociens: Snque, Epictte, Marc Aurle. Le stocisme constitue un dogme selon lequel le bien moral passe par une prise de conscience du tragique de la vie humaine.Pour les Stociens, les causes extrieures nous dterminent de manire inexorable: "toute notre vie nous chappe".Une seule chose nous incombe: faire le bien ou tout du moins la volont de faire le bien.La

cohrence est une valeur stocienne.La physique est indispensable car elle prouve que l'homme n'est point matre de tout, qu'il y a des lois auxquelles il doit se soumettre. Les stociens avaient pour habitude de comparer la philosophie un oeuf, dont la coquille serait la physique, le blanc l'thique et le jaune la logique. thse du livre: L'accent est mis par Pierre Hadot sur un fait: les diffrentes coles grecques philosophiques (et leurs parangons) se rvlent tre des lieux o taient enseigne l'importance de vivre selon les thories,ou tout le moins essayer de s'y conformer; un mode de vie philosophique donc,et une tentative d'adquation entre thorie et praxis. vocabulaire grec/franais - aret / excellence -atopos / droutant, inclassable -daimn / voix intrieure ( mystique ) -aporia / perplexit ( driv en franais: aporie-erreur manifeste ) -sophoi / "experts" -sinounsia / ...frquentation du monde des adultes... -la paideia / souci d'duquer,de former chez les grecs -phusis / "nature-processus"; tat de nature -thoria / vie de l'esprit ( chez Aristote ) -habitus / disposition permanente -autarkeia / indpendance -tuphos / refus du luxe, de la vanit -poch / suspension du jugement