1 O SERMO DA MONTANHA HUBERTO ROHDEN

NDICE
Advertncia Huberto Rohden, Vida e Obra O Serm o da Montanha !r"#o$o O Serm o da Montanha, Ba%e da Harmonia E%&iritua# !R'ME'RA !ARTE (A!)TU*O + , -Bem.Aventurado% o% !obre% !e#o E%&/rito01 (A!)TU*O 2 , -Bem.Aventurado% o% !uro% de (ora3 o1 (A!)TU*O 4 , -Bem.Aventurado% o% Man%o%5551 (A!)TU*O 6 , -Bem.Aventurado% o% Mi%ericordio%o%1 (A!)TU*O 7 , -Bem.Aventurado% o% 8ue Tm 9ome e Sede da :u%ti3a1 (A!)TU*O ; , -Bem.Aventurado% o% !aci<icadore%1 (A!)TU*O = , -Bem.Aventurado% o% Tri%te%1 (A!)TU*O > , -Bem.Aventurado% o% 8ue So<rem !er%e$ui3 o &or (au%a da :u%ti3a1 (A!)TU*O ? , -V"% Soi% a *u@ do Mundo1 (A!)TU*O +A , -(ontem&#ai o% */rio% do (am&o (omo (re%cem5551 (A!)TU*O ++ , -V"% Soi% o Sa# da Terra5551 (A!)TU*O +2 , -N o :urei% de 9orma A#$uma01 (A!)TU*O +4 , -N o Re%i%tai% ao Ma#i$no01 (A!)TU*O +6 , -Buando A#$uCm te 9erir na 9ace Direita, A&re%enta.#he TambCm a Outra1 (A!)TU*O +7 , -Amai o% Vo%%o% 'nimi$o%1 (A!)TU*O +; , -(uidado 8ue n o !rati8uei% a% Vo%%a% Boa% Obra% !ara Serde% Vi%to% !e#a% Dente%1 (A!)TU*O += , -Buando :eEuare%, *ava o Ro%to e Un$e a (abe3a1 (A!)TU*O +> , -Buem N o Renunciar a Tudo 8ue Tem N o !ode Ser Meu Di%c/&u#o1 (A!)TU*O +? , -Buem Bui%er (on%truir Uma Torre555 Em&reender Uma Duerra . Renuncie a Tudo01 (A!)TU*O 2A , -N o :u#$uei% F e N o Serei% G:u#$ado%0H N o (ondenei% F e N o Serei% (ondenado%01 (A!)TU*O 2+ , -!edi, e Receberei%I !rocurai, e Acharei%I Batei e Abrir.%e. vo%.J1 (A!)TU*O 22 , -Buem Dentre V"% Bui%er Ser $rande SeEa o Servidor de Todo%1 (A!)TU*O 24 , -9oi Dito ao% Anti$o% F Eu, !orCm, Vo% Di$o1 (A!)TU*O 26 , -(om a Me%ma Medida com 8ue Medirde% Ser.vo%.J Medido1 (A!)TU*O 27 , -E%treita C a !orta e A&ertado o (aminho 8ue (ondu@em K Vida Eterna1 (A!)TU*O 2; , -Buem Ouve E%ta% Minha% !a#avra% e a% Rea#i@a5551 SEDUNDA !ARTE . ROHDEN L A(ONTE(EU ENTRE OS ANOS 2AAA e 4AAA, Vi% o de uma Humanidade com a Bomba AtMmica e %em o (ri%to (A!)TU*O 2= , EN&#ica3Oe% Nece%%Jria% (A!)TU*O 2> , +5 Era !e#o Ano 25AAA555 (A!)TU*O 2? , 25 Era !e#o Ano 45AAA555

Advertncia
A substituio da tradicional palavra latina crear &e#o neo#o$i%mo moderno criar C aceitJve# em n/ve# de cu#tura &rimJria, &or8ue <avorece a a#<abeti@a3 o e di%&en%a e%<or3o menta# F ma% n o C aceitJve# em n/ve# de cu#tura %u&erior, &or8ue detur&a o &en%amento5 (rear C a mani<e%ta3 o da E%%ncia em <orma de eNi%tncia F criar C a tran%i3 o de uma eNi%tncia &ara outra eNi%tncia5 O &oder 'n<inito C o creador do Univer%o F um <a@endeiro C um criador de $ado5 HJ entre o% homen% $nio% creadore% embora n o %eEam ta#ve@ criadore%5 A conhecida #ei de *avoi%ier di@ 8ue -na nature@a nada %e crea nada %e ani8ui#a, tudo %e tran%<orma1, %e $ra<armo% -nada %e crea1, e%ta #ei e%tJ certa, ma% %e e%crevermo% -nada %e cria1, e#a re%u#ta tota#mente <a#%a5 !or i%to, &re<erimo% a verdade e c#are@a do &en%amento a 8uai%8uer conven3Oe% acadmica%5

Huberto Rohden, Vida e Obra

Na%ceu em Tubar o, Santa (atarina, Bra%i#5 9e@ e%tudo% no Rio Drande do Su#5 9ormou.%e em (incia%, 9i#o%o<ia e Teo#o$ia em Univer%idade% da Euro&a F 'nn%brucP QRu%triaS, Va#Penbur$ QHo#andaS e NJ&o#e% Q'tJ#iaS5 De re$re%%o ao Bra%i#, traba#hou como &ro<e%%or, con<erenci%ta e e%critor5 !ub#icou mai% de ;A Q%e%%entaS obra% %obre cincia, <i#o%o<ia e re#i$i o, editada% &e#a Editora Vo@e% Q!etr"&o#i%S, Uni o (u#tura# QS o !au#oS, Editora D#obo Q!orto A#e$reS, *ivraria 9reita% Ba%to% QRio de :aneiroS, 9unda3 o A#vorada e outra% editora%5T VJrio% #ivro% de Huberto Rohden <oram tradu@ido% em outra% #/n$ua%, inc#u%ive o E%&erantoI a#$un% eNi%tem em Brai##e, &ara in%tituto% de ce$o%5 Rohden n o e%tJ <i#iado a nenhuma i$reEa, %eita ou &artido &o#/tico5 9undou e diri$iu o movimento mundia# A#vorada, com %ede em S o !au#o5 De +?67 a +?6; teve uma Bo#%a de e%tudo% &ara !e%8ui%a% (ient/<ica%, na Univer%idade de !rinceton, NeU :er%eV QE%tado% Unido%S, onde conviveu com A#bert Ein%tein e #an3ou o% a#icerce% &ara o movimento de Wmbito mundia# da 9i#o%o<ia UnivCr%ica, tomando &or ba%e do &en%amento e da vida humana a con%titui3 o do &r"&rio Univer%o, evidenciando a a<inidade entre MatemJtica, Meta</%ica e M/%tica5 Em +?6;, Huberto Rohden <oi convidado &e#a American Univer%itV, de Xa%hin$ton, D5(5, &ara re$er a% cJtedra% de 9i#o%o<ia Univer%a# e de Re#i$iOe% (om&arada%, car$o e%%e 8ue eNerceu durante cinco ano%5 Durante a Y#tima Duerra Mundia# <oi convidado &e#o Bureau o<#nter. American A<<air%, de Xa%hin$ton, &ara <a@er &arte do cor&o de tradutore% da% not/cia% de $uerra, do in$#% &ara &ortu$u%5 Ainda na American Univer%itV, de Xa%hin$ton, <undou o Bra@i#ian Denter, centro cu#tura# bra%i#eiro, com o <im de manter intercWmbio cu#tura# entre o Bra%i# e o% E%tado% Unido%, %endo ent o, %eu &re%idente honorJrio, o %enhor Nereu Ramo%5 Na ca&ita# do% E%tado% Unido%, Rohden <re8Zentou, durante tr% ano%, o Do#den *otu% Tem&#e, onde <oi iniciado em [r@Va \M$a &or SUami !remananda, diretor hindu de%%e a%hram5 !e#o <im da %ua &ermanncia no% E%tado% Unido%, Huberto Rohden <oi convidado &ara <a@er &arte do cor&o docente da nova Univer%idade 'nternationa# (br%tian Univer%itV Q:(US, de MetaPa, :a& o, a <im de re$er a% cJtedra% de 9i#o%o<ia Univer%a# e Re#i$iOe% (om&arada%I ma%, devido K $uerra na (orCia, a Univer%idade Ea&one%a n o <oi inau$urada, e Rohden re$re%%ou ao Bra%i#5 Em S o !au#o <oi nomeado &ro<e%%or de <i#o%o<ia na Univer%idade MacPen@ie, car$o do 8ua# n o tomou &o%%e5 Em +?72, <undou em S o !au#o a 'n%titui3 o (u#tura# e Bene<icente A#vorada, com a <ina#idade de manter cur%o% &ermanente%, em S o !au#o, Rio de :aneiro e DoiWnia, %obre 9i#o%o<ia UnivCr%ica e 9i#o%o<ia do Evan$e#ho5 Diri$iu ca%a% de Retiro E%&iritua# Qa%bram%S em diver%o% E%tado% do Bra%i#5 Em +?;?, Rohden em&reendeu via$en% de e%tudo e eN&erincia e%&iritua# &e#a !a#e%tina, E$ito, )ndia e Ne&a#, rea#i@ando diver%a% con<erncia% com $ru&o% de Vo$ui% na )ndia5 Em +?=;, Rohden <oi chamado a !ortu$a# &ara <a@er con<erncia% %obre autoconhecimento e auto.rea#i@a3 o5 Em *i%boa <undou um %etor do (entro de Auto Rea#i@a3 o A#vorada5

5 No% Y#timo% ano% de %ua vida, Rohden re%idiu na ca&ita# de S o !au#o, onde &ermanecia a#$un% dia% da %emana, e%crevendo e ree%crevendo %eu% #ivro%, no% teNto% de<initivo%5 Tr% dia% da %emana co%tumava &a%%J.#o% no a%bram, em contato com a nature@a, &#antando Jrvore%, <#ore% ou traba#hando no %eu a&iJrio mode#o5 Buando e%tava na ca&ita#, Rohden <re8Zentava, &eriodicamente, a editora A#voradaT re%&on%Jve# &e#a editora3 o de %eu% #ivro%, dando.#he in%&ira3 o e orienta3 o cu#tura#5 9undamenta#mente, toda a obra educaciona# e <i#o%"<ica de Rohden divide.%e em 8uatro $rande% %e$mento%] +S a %ede centra# da 'n%titui3 o Q(entro de Auto Rea#i@a3 oS, em S o !au#o, 8ue tem a <ina#idade de mini%trar cur%o% e hora% de medita3 oI 2S o a%bram, %ituado a =A 8ui#Mmetro% da ca&ita#, onde % o dado%, &eriodicamente, o% Retiro% E%&irituai%, de 4 dia% com&#eto%I 4S a Editora Martin (#aret, de S o !au#o, 8ue di<unde, atravC% de #ivro% e ca%%ete%, a 9i#o%o<ia UnivCr%icaI 6S um $ru&o de dedicado% e <iCi% ami$o%, a#uno% e di%c/&u#o%, 8ue traba#ham na con%o#ida3 o e continua3 o da %ua obra educaciona#5 A @ero hora do dia = de outubro de +?>+, a&"% #on$a interna3 o em uma c#/nica naturi%ta de S o !au#o, ao% >= ano%, o &ro<e%%or Huberto Rohden &artiu de%te mundo e do conv/vio de %eu% ami$o% e di%c/&u#o%5 Sua% Y#tima% &a#avra%, em e%tado con%ciente, <oram] -Eu vim &ara %ervir a Humanidade15 Rohden deiNa, &ara a% $era3Oe% <utura%, um #e$ado cu#tura# e um eNem&#o de <C e traba#ho, %omente com&arado ao% do% $rande% homen% do no%%o %Ccu#o5 Ver re#a3 o com&#eta da% obra%, no <im de%te #ivro5 HoEe, Editora Martin (#aret5

O Sermo da Montanha
-Se %e &erde%%em todo% o% #ivro% %acro% da humanidade, e %" %e %a#va%%e O SERMO DA MONTANHA, nada e%taria &erdido51 Mahatma Dandhi

r!"o#o
Ante% de iniciar a %ua vida &Yb#ica, <e@ :e%u% 6A dia% de %i#ncio e medita3 o no de%erto5 E a &rimeira men%a$em 8ue, #o$o no &rinci&io, diri$iu ao &ovo C o chamado -Serm o da Montanha1, &ro<erido na% co#ina% de [urun Hattin, ao %udoe%te do #a$o de Dene@arC5 E%ta% &a#avra% &odem %er con%iderada% como a -&#ata<orma do Reino de Deu%1, como dir/amo% em #in$ua$em &o#/tica5 Re&re%entam o &ro$rama da m/%tica divina e da Ctica humana, vi%ando a tota# auto.rea#i@a3 o do homem5 *o$o de in/cio, vm a% oito beatitude%, onde o Me%tre &roc#ama <e#i@e% &reci%amente a8ue#e% 8ue o mundo con%idera in<e#i@e%] o% &obre%, o% &uro%, o% man%o%, o% %o<redore%, o% &er%e$uido%, etc5 E%ta di%tin3 o entre <e#icidade e $o@o, entre in<e#icidade e %o<rimento vai atravC% de todo o Evan$e#ho do (ri%to, e %" &ode %er com&reendida &or a8ue#e% 8ue de%&ertaram &ara a Rea#idade do %eu Eu e%&iritua#5 O Serm o da Montanha re&re%enta o mai% vio#ento contra%te entre o% &adrOe% do homem &ro<ano e o idea# do homem iniciado5 !ara com&reender t o eNce#%a %abedoria deve o homem u#tra&a%%ar o% ditame% do %eu inte#ecto ana#/tico e abrir a a#ma &ara uma eN&erincia intuitiva5 O homem &ro<ano acha ab%urdo amar o% 8ue no% odeiam, <a@er bem ao% no%%o% ma#<eitore%, ceder a tYnica K 8uem no% roubou a ca&a, %o<rer mai% uma inEu%ti3a em ve@ de revidar a 8ue EJ recebeu F e da &er%&ectiva do homem menta# tem e#e ra@ o5 Ma% a men%a$em do Me%tre C um convite &ara o homem %e tran%menta#i@ar e entrar numa nova dimen% o de con%cincia, inCdita e inaudita, &aradoNa#mente $randio%a5 N o adianta ana#i%ar e%%e documento mJNimo da eN&erincia cr/%tica5 S" o com&reende 8uem o viveu e vivenciou5 E, &ara &re#udiar o advento do reino de Deu% %obre a <ace da terra, C nece%%Jrio 8ue cada homem individua# rea#i@e dentro de %i me%mo e%%e reinoI 8ue re%erve cada dia, de manh cedo, meia hora &ara %e interiori@ar tota#mente no %eu Eu Divino, no %eu (ri%to 'nterno, &e#a chamada medita3 o5 Durante a medita3 o, o homem %e e%va@ia de todo% o% conteYdo% de %eu e$o humano %em nada %entir, nada &en%ar, nada 8uerer, eN&ondo.%e incondiciona#mente K inva% o da &#enitude divina5 Onde hJ uma vacuidade acontece uma &#enitude5 O homem va@io de %i C &#eni<icado &or Deu%5 Ma%, n o %e i#uda0 Buem vive 26 hora% &#eni<icado &e#a% coi%a% do e$o F $anWncia%, e$o/%mo%, #uNYria%, divertimento% &ro<ano% F n o &ode e%vai@ar.%e de%e$o<icar.%e, em meia hora de medita3 oI e%%e %e i#ude e mi%ti<ica a %i me%mo &or um mi%tici%mo e%tCri#5 ^ indi%&en%Jve# 8ue o homem 8ue 8ueira <a@er uma medita3 o <ecunda e e<iciente, viva habitua#mente de%a&e$ado da% coi%a% %u&Cr<#ua% e %e %irva %omente da% coi%a% nece%%Jria% &ara uma vida decentemente humana5 *uNo e #uNYria % o #iNo e tornam im&o%%/ve# uma vida em harmonia com o e%&/rito do (ri%to e do Evan$e#ho5 O homem 8ue 8ueira %er cr/%tico, n o a&ena% cri%t o, nece%%ita de viver uma vida +AA_ %incera con%i$o me%mo, e n o %e i#udir com &a#iativo% e camu<#a$en% 8ue #he encubram a verdade %obre %i me%mo5 Vai, #eitor, conhece.te a ti me%mo0 Rea#i@a.te a ti me%mo0 e %erJ% &ro<undamente <e#i@5

O Sermo da Montanha, $a%e da Harmonia E%&iritua"

HJ %Ccu#o% 8ue a% i$reEa% cri%t % do Ocidente %e acham dividida% em &artido%, e, n o raro, %e di$#adiam <ero@mente F &Mr cau%a de 8u` !or cau%a de determinado% do$ma% 8ue e#a% identi<icam com a doutrina de :e%u% Fin<a#ibi#idade &onti</cia, bati%mo, con<i%% o, eucari%tia, &ecado ori$ina#, reden3 o &e#o %an$ue de :e%u%, unicidade e in<a#ibi#idade da B/b#ia, etc5 No entanto, %eria &o%%/ve# evitar toda% e%%a% &o#mica% e controvCr%ia% F ba%taria 8ue todo% o% %etore% do (ri%tiani%mo <i@e%%em do Serm o da Montanha o %eu credo Ynico e univer%a#5 E%%a men%a$em %u&rema do (ri%to n o contCm uma %" &a#avra de co#orido do$mJtico.teo#"$ico F O Serm o da Montanha C inte$ra#mente e%&iritua#, c"%mico, ou me#hor, -m/%tico.Ctico1I n o uma teoria 8ue o homem deva -crer1, ma% uma rea#idade 8ue e#e deve -%er15 E ne%te &#ano n o hJ di%%idente% nem here$e%5 A m/%tica C o -&rimeiro e maior de todo% o% mandamento%1, o amor de Deu%I a Ctica C o %e$undo mandamento1 o amor de no%%o% %eme#hante%5 E, ne%ta ba%e, C &o%%/ve# uma harmonia univer%a#5 Buem C &roc#amado -bem.aventurado1 <e#i@` Buem C chamado -<i#ho de Deu%1` Buem C 8ue -verJ a Deu%1` De 8uem C o Greino do% cCu%1` SerJ de a#$um crente no do$ma -A1, -B1 ou -(1` SerJ o ade&to da teo#o$ia de%ta ou da8ue#a i$reEa ou %eita` SerJ o &artidJrio de um determinado credo ec#e%iJ%tico` Nem ve%t/$io di%to0 O% homen% bem.aventurado%, o% cidad o% do reino do% cCu%, % o o% -&obre% &e#o e%&/rito1, % o o% -&uro% de cora3 o1, % o o% Gman%o%1, o% 8ue -%o<rem &er%e$ui3 o &or cau%a da Eu%ti3a1, % o o% G&aci<icadore%1, % o o% -mi%ericordio%o%1 e -o% 8ue choram1, % o o% 8ue -amam ao% 8ue o% odeiam1 e -<a@em bem ao% 8ue #he% <a@em ma#15 No dia e na hora em 8ue a cri%tandade re%o#ver a&o%entar a% %ua% teo#o$ia% humana% e &roc#amar a divina %abedoria do Serm o da Montanha como credo Ynico e univer%a#, acabar o toda% a% di%%en%Oe% $uerra% de re#i$i o e eNcomunhOe% de here$e% e di%%idente%5 '%to, natura#mente, %u&Oe 8ue e%%e documento mJNimo de e%&iritua#idade, como Mahatma Dandhi #he chama, %eEa eN&eriencia#mente vivido, e n o a&ena% inte#ectua#mente ana#i%ado5 A vivncia e%&iritua# C conver$ente e harmoni@adora F a anJ#i%e inte#ectua# C diver$ente e de%armoni@adora5 Se todo% o% #ivro% re#i$io%o% da humanidade &erece%%em e %" %e %a#va%%e o Serm o da Montanha, nada e%taria &erdido5 Ne#e %e encontram o Oriente e o Ocidente, o Brahmani%mo e o (ri%tiani%mo e a a#ma de toda% a% $rande% re#i$iOe% da humanidade, &or8ue C a %/nte%e da m/%tica e da Ctica, 8ue u#tra&a%%a toda% a% <i#o%o<ia% e teo#o$ia% meramente humana%5 O 8ue o Na@areno di%%e, ne%%a men%a$em %u&rema do %eu Evan$e#ho, re&re%enta o &atrimMnio univer%a# da% re#i$iOe% F %eEa o [Vba#ion de Herme% Tri%me$i%to%, do E$ito, %eaam o% Veda%, Bha$avad.Dita ou oTao Te (hin$ de*ao.#i3e, do Oriente, %eEam !itJ$ora%, S"crate%, !#at o ou o% Neo&#atMnico%, %eEam S o :o o da (ru@, Mei%terEcPhart, To#%toi, Ta$ore, Dandhi ou SchUeit@er F todo% conver$em ne%ta me%ma Verdade, a%%im como a% #inha% de uma &irWmide, di%tante% na ba%e, %e unem toda% num Ynico &onto, no vCrtice5

9 Se o Evan$e#ho C o cora3 o da B/b#ia, o Serm o da Montanha C a a#ma do Evan$e#ho5 T Ne%%e% Y#timo% 7A ano% e tanto, o Ocidente <oi inundado &or um di#Yvio de %i%tema% m/%tico% e %ociedade% iniciJtica%, cada uma da% 8uai% &romete a %eu% ade&to% a introdu3 o no reino do% cCu%5 A% %ua% &rJtica% % o com&#icada%, o% %eu% mCtodo%, n o raro, arti<iciai%, a% %ua% tCcnica%, %e n o de%animam o% candidato% &e#a %ua di<icu#dade, o% #evam ao or$u#ho de &reten%o %u&er.humani%mo e ao de%&re@o do% -&ro<ano%15 Entretanto, o% tr% ca&/tu#o%, 7, ; e =, do Evan$e#ho %e$undo S o Mateu%, nada tm de mi%terio%o e eN"ticoI % o de uma %im&#icidade t o diJ<ana como o mai% #/m&ido cri%ta# <erido &e#o% raio% %o#are%5 A %ua di<icu#dade Ea@ em outro %etor] o Serm o da Montanha convida o homem a abdicar de<initivamente do %eu ve#ho e$o &ecador, de%&oEar.%e do -homem ve#ho1 e reve%tir.%e do -homem novo1, da -nova creatura em (ri%to, <eita em verdade, Eu%ti3a e %antidade15 '%to, C ine$Jve#, C um convite &ara o homem %e deitar %obre a me%a de o&era3 o e %o<rer uma interven3 o cirYr$ica, %em ane%te%ia de e%&Ccie a#$uma, %u&ortando toda% a% dore% nece%%Jria% &ara 8ue o novo homem cr/%tico &o%%a na%cer %obre a% ru/na% do ve#ho homem #uci<Crico5 E C &reci%amente &or cau%a de%%a inevitJve# %an$ria 8ue a% %ociedade% iniciJtica% &rocuram contornar e%%a do#oro%a o&era3 o cirYr$ica e con%o#am o% %eu% ade&to% com teoria% e tCcnica% meno% cruCi% &rometendo.#he% um -&arto %em dore%1 e uma entrada no reino do% cCu% &or a#$uma %ecreta &ortinho#a do% <undo%5 Acham 8ue, na Era AtMmica e (o%monJutica onde o homem viaEa de avi o a Eato, e n o mai% em canoa ou carro de boi, tambCm o in$re%%o no reino do% cCu% deva %er moderni@adoI e%%a% &raNe% ob%o#eta% do &rimeiro %Ccu#o do (ri%tiani%mo, como a&arecem no Evan$e#ho do Na@areno, acham e#e%, &erderam a %ua ra@ o de %er5 Vamo%, &oi%, in$erir comodamente a#$un% com&rimido% de -ma$ia menta#1 ou -ritua#i%mo e%otCrico1, a <im de entrarmo% %uavemente e de contrabando ne%%e reino da <e#icidade, e n o mai% &e#a -&orta e%treita e caminho a&ertado1, como 8ueria o &ro<eta de Na@arC5 HoEe em dia, %e e#e vo#ta%%e di@em e#e%, o (ri%to n o mai% re&etiria a% &a#avra% crua% do Serm o da Montanha, ma% %e ada&taria ao e%tado da no%%a civi#i@a3 o e mo%traria ao% homen% o modo de viaEar ao cCu de !u##mKn e em cabine de #uNo555 -(ondutore% ce$o% condu@indo outro% ce$o%5551 T Na% %e$uinte% &J$ina% &a%%aremo% a ana#i%ar a% &rinci&ai% &a#avra% de :e%u% &ro<erida% no Serm o da Montanha5 Ma% C nece%%Jrio 8ue o #eitor, de&oi% de #er e%ta no%%a orienta3 o, <eche o #ivro e abra de &ar em &ar o% o#ho% da a#ma, a <im de intuir e viver e%&iritua#mente a8ui#o 8ue &e%%oa a#$uma #he &ode eN&#icar inte#ectua#mente5 Buem Eu#$a ter com&reendido o %entido rea# de a#$uma &a#avra de :e%u% &e#o %im&#e% <ato de t.#a ouvido em uma con<erncia ou #ido num #ivro, e%%e #abora em <une%ta i#u% o5 !ara a#Cm de todo o -inte#i$ir1 e%tJ o -intuir1, 8ue C uma vivncia /ntimaI e%tJ o -%aber1, 8ue C um -%aborear1 direto e imediato5 Em Y#tima anJ#i%e, o

10 homem %" %abe a8ui#o 8ue e#e vive e o 8ue e#e C5 !ara e%%a vivncia /ntima do e%&/rito do (ri%to nece%%itamo% de um $rande %i#ncio F%i#ncio materia#, menta# e emociona#I e, mai% do 8ue i%to, de uma &ro<unda contem&#a3 o interior5 Buem n o vive, %aboreia, %o<re e $o@a a a#ma do Serm o da Montanha, n o o com&reende5 Ma% 8uem o com&reende de%te modo &ode &re%cindir de 8ua#8uer outro %i%tema de inicia3 o5 A8ui %e trata, ante% de tudo, de %er inte$ra#mente %incero e hone%to con%i$o me%mo0 T Di@ o teNto evan$C#ico, 8ue :e%u% &ro<eriu e%ta men%a$em, de&oi% de ter &a%%ado a noite toda em ora3 o com Deu%5 Durante e%%a noite de co#"8uio /ntimo com o !ai do% cCu%, deve a a#ma de :e%u% ter %ido em&o#$ada &or uma veemente eN&erincia da Divindade, &or8ue em cada uma da% &a#avra% do Serm o da Montanha vibra ainda o eco de uma $rande vo@ e cinti#a uma #u@ t o <a%cinante 8ue nin$uCm &ode #er e%ta% &a#avra%, %em %entir em %i, a#$o de%%e eco divino, e vi%#umbrar a#$o de%%a #u@ ce#e%te555 Se, a#$um dia, a humanidade <i@er a% &a@e% re#i$io%a% e %e harmoni@ar em Deu%, -adorando o !ai em e%&/rito e em verdade1, ent o e%%e $rande Tratado de !a@ %" &oderJ %er rea#i@ado na ba%e do Serm o da Montanha5 !or outro #ado, 8uanto mai% cada indiv/duo %e identi<icar vivencia#mente com e%%e e%&/rito, tanto mai% a&to %e tornarJ e#e &ara %ervir de &recur%or e arauto do reino de Deu% %obre a <ace da terra5 O brado -venha a n"% o teu reino01 %" &oderJ ter re%&o%ta na atmo%<era de%%a men%a$em do (ri%to, &or8ue o -reino de Deu% e%tJ dentro de n"%1, e e%ta% &a#avra% % o o mai% veemente c#amor &ara o de%&ertar da %ua #on$a dormncia e &roc#amar a -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1555

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RIMEIRA AR'E

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( )$em*Aventurado% o% obre% e"o E%&+rito,!ouca% &a#avra% do Evan$e#ho %o<reram, atravC% do% %Ccu#o%, t o $rande adu#tera3 o e #ud/brio tamanho como e%te%5 E%critore% e oradore% de <ama mundia#, e atC mini%tro% do Evan$e#ho, aderem K b#a%<mia de 8ue o Na@areno tenha &roc#amado bem.aventurado% e cidad o% do reino do% cCu% o% -&obre% de e%&/rito1, i%to C, o% a&oucado% de inte#i$ncia, o% idiota% e imbeci%, o% menta#mente med/ocre%5 Se a%%im <o%%e, o &r"&rio Na@areno, ri8u/%%imo de e%&/rito, n o <aria &arte do% bem.aventurado% e &o%%uidore% do reino do% cCu%5 N o %e %abe o 8ue mai% e%tranhar ne%%a inter&reta3 o, 8ue %e tornou &roverbia#, %e a hi#ariante i$norWncia do% %eu% autore%, %e a revo#tante arro$Wncia do% &ro<anadore% de uma da% mai% %ub#ime% men%a$en% do (ri%to5 Nem no teNto $re$o do &rimeiro %Ccu#o, nem na tradu3 o #atina da Vu#$ata %e encontre o t"&ico -&obre% de e%&/rito1, ma% %im -&obre% &e#o e%&/rito1, ou %eEa, -&obre% %e$undo o e%&/rito1 Qem $re$o] tM &neu mati, no terceiro ca%o, dativo, n o no %e$undo, $enitivoI em #atim] %&iritu, no %eNto ca%o, ab#ativo n o no $enitivoS5 Na tradu3 o -de e%&/rito1 entende.%e o $enitivo, como %e di%%C%%emo%] -<u#ano C &obre de %aYde, de inte#i$ncia1, i%to C, <a#ta.#he %aYde, inte#i$ncia5 De maneira 8ue nem a $ramJtica nem o e%&/rito $era# do Na@areno &ermitem a tradu3 o -&obre% de e%&/rito1, 8ue, no entanto, %e tornou abu%o 8ua%e univer%a#5 :e%u% &roc#ama bem.aventurado%, cidad o% do reino do% cCu%, a$ora e a8ui me%mo, todo% a8ue#e% 8ue % o &obre%, ou de%a&e$ado%, do% ben% terreno%, n o &e#a <or3a com&u#%"ria da% circun%tWncia% eNterna% e <ortuita%, ma% %im &e#a #ivre e e%&ontWnea e%co#ha e%&iritua#I o% 8ue, &odendo &o%%uir ben% materiai%, re%o#veram #ivremente de%&o%%uir.%e de#e%, &or amor ao% ben% e%&irituai%, <iCi% ao e%&/rito do (ri%to] -N o acumu#ei% &ara v"% ben% na terra F ma% acumu#ai ben% no% cCu%15 E%%a #iberta3 o da e%cravid o materia# &e#a <or3a e%&iritua# %u&Oe uma $rande eN&erincia e i#umina3 o interna5 Nin$uCm abandona a#$o 8ue e#e con%idera va#io%o %em 8ue encontre a#$o mai% va#io%o5 Buem n o encontrou o -te%ouro ocu#to1 e a -&Cro#a &recio%a1 do reino do% cCu% n o &ode abandonar o% &%eudote%ouro% e a% &Cro#a% <a#%a% do% ben% da terra5 ^ da /ntima &%ico#o$ia humana 8ue cada um retenha a8ui#o 8ue e#e Eu#$a mai% va#io%o5 O verdadeiro abandono, &orCm, n o con%i%te em uma <u$a ou de%er3 o eNterna, ma% %im em uma #iberta3 o interna5 !ode o mi#ionJrio &o%%uir eNterna. men.te o% %eu% mi#hOe%, e e%tar internamente #iberto de#e% F e &ode, tambCm, o mendi$o n o &o%%uir ben% materiai% e, no entanto, viver e%cravi@ado &e#o de%eEo de o% &o%%uir, e, ne%te ca%o, C e#e e%cravo da8ui#o 8ue n o &o%%ui, a%%im como o mi#ionJrio &ode %er #ivre da8ui#o 8ue &o%%ui5 E%te &o%%ui %em %er &o%%u/do F a8ue#e C &o%%u/do &e#o 8ue n o &o%%ui5 O 8ue decide n o C &o%%uir ou n o &o%%uir eNternamente F o &rinci&a# C %aber &o%%uir ou n o &o%%uir5 Ser rico ou %er &obre % o coi%a% 8ue no% acontecem, de <ora F ma% a arte de %aber %er rico ou de %er &obre, C a#$o 8ue n"% &rodu@imo%, de dentro5 O 8ue no% <a@ bon% ou mau% n o C a8ui#o 8ue no% acontece, ma% %im o 8ue n"% me%mo% <a@emo% e %omo%5 A verdadeira #iberdade, ou %eu contrJrio, con%i%te numa atitude do %uEeito, e n o em %im&#e% <ato% do% obEeto%5

13 GO 8ue de <ora entra no homem n o torna o homem im&uro F ma% o 8ue de dentro %ai do homem e na%ce em %eu cora3 o, i%to %im torna o homem im&uro1 F ou tambCm, &uro, con<orme a /ndo#e de%%e e#emento interno5 Ser rico n o C &ecado F %er &obre n o Cvirtude5 Virtude ou &ecado C %aber ou n o %aber %er rico ou &obre5 Natura#mente, 8uem C inca&a@ de %e #ibertar internamente do a&e$o ao% ben% materiai% %em o% abandonar, tambCm, eNternamente, e%%e deve ter a cora$em e %inceridade con%i$o me%mo de %e de%&o%%uir de#e%, tambCm, no &#ano obEetivo, a <im de con%e$uir a -&obre@a &e#o e%&/rito1, i%to C, a #iberta3 o interior5 A8ue#e Eovem rico do Evan$e#ho, ao 8ue &arece, era inca&a@ de &o%%uir %em %er &o%%u/doI &or i%%o, o divino Me%tre #he recomendou 8ue %e de%&o%%u/%%e de tudo a <im de n o %er &o%%u/do de nada F ma% e#e <a#hou5 E &or i%%o %e retirou, tri%te e &e%aro%o, -&or8ue era &o%%uidor de muito% ben%15 !o%%uidor` n o F era &o%%u/do de muito% ben%5 Entre &o%%uidor e &o%%u/do hJ, verba#mente, a&ena% a di<eren3a de uma #etra, o -r1 F ma% e%%e1r1 <e@ uma di<eren3a enorme, &or8ue e o r da reden3 o5 O &o%%u/do C e%cravo F o &o%%uidor n o &o%%u/do C remido da e%cravid o5 Buem n o %abe &o%%uir %em %er &o%%u/do, <e@ bem em %e de%&o%%uirde tudo5 Ma% 8uem %abe &o%%uir %em %er &o%%u/do &ode &o%%uir5 N o raro, o ato eNterno do de%&o%%uimento Ccondi3 o &re#iminar nece%%Jria &ara a #iberta3 o interna5 Buem <e@ do% ben% materiai% um <im, em ve@ de um meio, &ratica ido#atria, &or8ue -nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%, a Deu% e ao dinheiro15 Buem %erve C %ervo, e%cravo, in<erior5 Buem %erve ao dinheiro &roc#ama o dinheiro %eu %enhor e %oberano e a %i me%mo %ervo e %Ydito5 Ma% 8uem obri$a o dinheiro a %ervir.#he C %enhor do me%mo, &or8ue u%a o dinheiro como meio &ara a#$um <im %u&erior5 Buem %erve a Deu% -em e%&/rito e verdade1 &ode %er %ervido &e#o dinheiro e &or outro% ben% materiai%5 Bem.aventurado% o% &obre% &e#o e%&/rito, o% 8ue, &e#a <or3a do e%&/rito, %e emanci&aram da e%cravid o da matCria5 De#e% C o reino do% cCu%, a$ora, a8ui, e &ara %em&re e &or toda a &arte, &or8ue, %endo 8ue o reino do% cCu% e%tJ dentro do homem, e%%e homem #eva con%i$o o reino da %ua <e#icidade aonde 8uer 8ue vJ555 O no%%o &e8ueno e$o humano C muito <raco, e nece%%ita de %er e%corado &or muito% ben% materiai% &ara %e %entir um &ouco mai% <orte e %e$uro ma% o no%%o Eu divino C t o <orte 8ue &ode di%&en%ar e%%a% e%cora% e mu#eta% eNterna% e %entir.%e &er<eitamente %e$uro &e#a <or3a interna do e%&/rito5 Todo o &rob#ema e%tJ em %aber u#tra&a%%ar a <ra8ue@a e in%e$uran3a do e$o e entrar na <or3a e %e$uran3a do Eu555 Bem.aventurado e%%e &obre do e$o F e e%%e rico do Eu0555 'Se#e C o reino do% cCu%0555

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. )$em*Aventurado% o% uro% de Cora/o!obre &e#o e%&/rito1 C a8ue#e 8ue %e #ibertou interiormente de todo o a&e$o a 8ua#8uer obEeto eNterno5 -!uro de cora3 o1 C a8ue#e 8ue %e #ibertou, n o %" do% obEeto% eNterno%, ma%, tambCm, do %uEeito interno, i%to C, da8ui#o 8ue e#e ido#atrava como %endo o %eu %uEeito, o %eu eu, embora <o%%e a&ena% o %eu &%eudo.eu, o %eu &e8ueno e$o </%ico.menta#5 Buem %e #ibertou do% ben% materiai% <ora de#e &o%%ui o -reino do% cCu%1, &or8ue o %eu reino EJ n o C de%te mundoI reEeitou a o<erta do e$o #uci<Crico -eu te darei todo% o% reino% do mundo e %ua $#"ria1 . ma% 8uem %e #ibertou, tambCm, do maior &%eudobem dentro de#e, o %eu ido#atrado e$o &er%ona#, e%%e tem a certe@a de -ver a Deu%1, verJ o verdadeiro Deu%, &or8ue o#ha &ara a#Cm do %eu <a#%o eu5 De maneira 8ue %er &uro de cora3 o C ainda mai% $#orio%o do 8ue %er &obre &e#o e%&/ritoI %er interiormente #ivre da ob%e%% o do e$o vivo C mai% do 8ue %er #ivre da e%cravid o da matCria morta5 A#iJ%, nin$uCm &ode %er rea#mente #ivre da matCria morta do% ben% eNterno% %em %er #ivre da i#u% o do e$o vivo, &or8ue tudo 8ue eu chamo -meu1 C a&ena% um re<#eNo e uma con%e8Zncia do meu <a#%o -eu1, o e$o </%ico.menta#I %e o meu <a#%o eu %e tive%%e inte$rado no verdadeiro Eu, 8ue C o Univer%o em mim, n o teria eu nece%%idade a#$uma de me a&e$ar K8ui#o 8ue chamo -meu1, o% ben% individuai%5 En8uanto o &e8ueno eu n o tiver em %i %u<iciente %e$uran3a interna, nece%%ita de bu%car %e$uran3a% em <atore% eNterno%I ma% a %e$uran3a interna torna %u&Cr<#ua a% %e$uran3a% eNterna%I o &e8ueno eu <e@ tanto% G%e$uro% de vida1 &or8ue n o &o%%ui %e$uran3a5 A$e %ob o im&u#%o da #ei da com&en%a3 o5 A de<initiva inte$ra3 o do &e8ueno e$o </%ico.menta# no $rande Eu raciona#.e%&iritua# C 8ue C &ure@a de cora3 o, 8ue $arante uma vi% o c#ara de Deu%5 Nin$uCm &ode ver c#aramente o Deu% tran%cendente do univer%o de <ora ante% de ver nitidamente o Deu% imanente do univer%o de dentro5 Na% #etra% %acra% F como tambCm no% e%crito% de Mahatma Dandhi F -im&ure@a1 8uer di@er e$o/%mo, e -&ure@a1 %i$ni<ica o o&o%to, 8ue C o amor univer%a# a %o#idariedade c"%mica5 O% demMnio%, no Evan$e#ho, % o con%tantemente chamado% Ge%&/rito% im&uro%1, &or8ue % o e$o/%ta%, tanto a%%im 8ue &rocuram a&oderar.%e de cor&o% humano%, de%e8ui#ibrando.o% </%ica e menta#mente, %" &ara $o@arem de certo con<orto &e%%oa# 8ue e%%a ob%e%% o #he% dJ5 E%%e e$o/%mo C 8ue C chamado -im&ure@a15 Dandhi, 8uando n o con%e$uia <a@er &reva#ecer o% %eu% ideai% entre o% &atr/cio% renitente%, recorria a um &er/odo de -%e#<.&uri<ication1, mediante a ora3 o e o EeEum, &or8ue atribuia e%%a <a#ta de <or3a e%&iritua# ao %eu e$o/%moI &ara e#e, e$o/%mo era im&ure@a e <ra8ue@a, ao &a%%o 8ue amor era &ure@a e <or3a5 (erta teo#o$ia cri%t , 8uando <a#a em im&ure@a, entende a&ena% o abu%o do% &ra@ere% %eNuai%5 E%te%, certamente, tambCm <a@em &arte do e$o/%mo humano, % o o e$o/%mo da carneI ma% n o % o a Ynica nem me%mo a &rinci&a# @ona do e$o/%mo ou da im&ure@aI todo e 8ua#8uer e$o/%mo C im&ure@a5 O% demMnio% de 8ue o Evan$e#ho no% <a#a, eram -e%&/rito% im&uro%1, embora n o e%tive%%em %uEeito% K im&ure@a %eNua#5 Eram im&uro% &or e$o/%mo5

15 O e$o/%ta im&uro n o &ode ver a Deu%, 8ue C amor &ur/%%imo5 O e$o/%mo, &ortanto, a e$o#atria, e8uiva#e a uma ce$ueira menta#5 Entre o Deu%. amor e o homem e$o/%ta %e er$ue, &or a%%im di@er uma mura#ha o&aca 8ue interce&ta a #u@ divina5 En8uanto o homem n o u#tra&a%%ar a% e%treita% barreira% do %eu e$o &er%ona#, e%tJ com o% o#ho% vendado%, %e&arado% de Deu% &or uma camada im&ermeJve# K #u@, 8ue C a im&ure@a do cora3 o5 !or mai% 8ue um e$"#atra ou3a <a#ar em Deu%, nada com&reende, &or8ue com. &reender %u&Oe %er5 Nin$uCm &ode com&reender %en o a8ui#o 8ue e#e vive ou C no %eu /ntimo %er5 Entender C um ato menta#, ma% com&reender C uma atitude vita#I entender menta#mente C uma <un3 o &arcia#, uni#atera# do no%%o e$o humano F com&reender C uma vivncia tota#, uni#atera#, do no%%o Eu divino5 Buem n o C divino n o &ode %aber o 8ue C Deu%5 O e$o/%ta C antidivino, e &or i%%o n o &ode com&reender o 8ue C divino, n o &ode ver a Deu%1, ante% de ad8uirir -&ure@a de cora3 o15 -Ver a Deu%1 -ver o reino de Deu%1, % o eN&re%%Oe% t/&ica% 8ue:e%u% u%a &ara de%i$nar a eN&erincia direta da Rea#idade eterna, o contato /ntimo com e#a5 Outro% crem em Deu% F ma% %" o &uro de cora3 o v a Deu%5 O %im&#e% crer, embora nece%%Jrio como e%tJ$io &re#iminar, n o C %u<iciente &ara a de<initiva reden3 o do homem, 8ue con%i%te na vidncia ou vi% o de Deu%5 -Bem.aventurado% o% &uro% de cora3 o, &or8ue e#e% ver o a Deu%1555 T Se C di</ci# a -&obre@a &e#o e%&/rito1, muito mai% di</ci# C a -&ure@a do cora3 o15 O de%a&e$o do% ben% eNterno% C o abandono de a#$o 8ue n o <e@, nem Eamai% &oderJ <a@er &arte inte$rante do homem a#$o 8ue nunca <oi nem &ode %er rea#mente -%eu1 . ao &a%%o 8ue o e$o &er%ona# <a@ &arte inte$rante do homem, C -%eu1, embora n o %eEa e#e me%moI e &or i%%o a renYncia K %ua &er%ona#idade </%ico.menta# em &ro# da %ua individua#idade e%&iritua# C, incom. &arave#mente, mai% di</ci# do 8ue a renYncia K cobi3a do% ben% eNterno%5 !arece %er uma morte &ara o homem 8ue ainda n o de%cobriu o %eu eterno Eu5 Ma% e%%a morte C indi%&en%Jve# &ara a re%%urrei3 o5 A cora$em de arri%car ou n o arri%car e%%e %a#to morta# do e$o humano &ara o Eu divino C 8ue divide a humanidade em doi% cam&o%] em &ro<ano% e iniciado%, no% de <ora e no% de dentro, em ce$o% e vidente%, em ineN&eriente% e eN&eriente%, em in%i&iente% e em %a&iente%5 ^ nece%%Jrio 8ue o homem %o<ra tudo i%%o &ara, a%%im, entrar em %ua $#"ria555 T O de%&ertar de%%a nova vidncia, 8ue eNi%te, dormente, em cada um de n"%, re8uer eNerc/cio inten%o, a%%/duo e &ro#on$ado, &or8ue o homem tem de %u&erar barreira% EJ e%tabi#i@ada% hJ %Ccu#o% e mi#nio%5 Se e%%a vidncia n o <i@e%%e &arte inte$rante da nature@a humana, nenhuma e%&eran3a haveria de &odermo% de%&ertJ.#a, &or8ue n o %e &ode de%&ertar o 8ue n o eNi%te5 Ma% n"% %abemo% 8ue e#a eNi%te5 Em a#$un% e%%a vidncia ad8uiriu inten%idade e nitide@ muito maior do 8ue em n"%, e &e#o meno% num homem, che$ou e#a, a %er &er<eitamente de%envo#vida5 Ora, o 8ue aconteceu uma ve@ &ode acontecer mai% ve@e%5 Sem eNerc/cio% %i%temJtico% e bem orientado% C im&o%%/ve# termo% e%%e

16 contato con%ciente com o $rande mundo de%conhecido5 O% eNerc/cio%, &orCm, n o con%i%tem a&ena% em determinada% tCcnica% intermitentemente &raticada%, como a% e%co#a% iniciJtica% &re%crevemI muito mai% im&ortante 8ue e%%a% &rJtica% &eri"dica% C a vivncia cont/nua, o viver de cada dia inteiramente &autado &or e%%a rea#idade5 E%%e eNerc/cio diJrio e vita# con%i%te, &rinci&a#mente, em uma &ermanente atitude interna de 8uerer %ervir, %ervir e%&ontWnea e $ratuitamente a todo%5 E%%e c#ima de 8uerer %ervir, e%&ontWnea e $ratuitamente, remove o% ob%tJcu#o% 8ue eNi%tem entre n"% e o Todo QDeu%S, &or8ue diminui $radua#mente o e$o/% . mo uni#atera# e eNc#u%ivi%ta e aumenta a %o#idariedade uni#atera# e inc#u%ivi%ta, 8ue un% chamam a#tru/%mo, outro% amor, outro% ainda benevo#ncia univer%a#5 (om e%%a% &rJtica% diJria%, a mura#ha o&aca 8ue %e er$ue entre n"% e Deu% %e torna cada ve@ mai% tran%&arente, &ermitindo.no% a vi% o da $rande *u@5

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0 )$em*Aventurado% o% Man%o%111'nd/cio in<a#/ve# da verdadeira auto.rea#i@a3 o C a man%id o5 O homem 8ue encontrou o %eu Eu divino C nece%%ariamente man%o5 Em 8ue con%i%te a man%id o` (on%i%te na de%i%tncia de 8ua#8uer vio#ncia, </%ica como menta#, e %ua %ub%titui3 o &e#a do e%&/rito5 Todo% o% %ere% 8ue n o atin$iram a con%cincia e%&iritua# recorrem K vio#ncia &ara con%e$uirem o% %eu% <in%5 O% irracionai% %" conhecem vio#ncia materia#5 O homem, de&oi% de inte#ectua#i@ado, de%cobriu outro ti&o de vio#ncia muito mai% e<iciente, 8ue C a vio#ncia menta#, vio#ncia e%%a 8ue tem muito% nome% entre o% homen%I un% #he chamam a%tYcia, outro% %a$acidade, outro% ainda &o#/tica, di&#omacia, eN&#ora3 o, etc5 No <undo, &orCm, C invariave#mente o me%mo] % o certo% ar$umento% ana#/tico% de 8ue a inte#i$ncia %e %erve &ara con%e$uir o% %eu% <in% &r"&rio% da &er%ona#idade do e$o5 Entretanto, no e%tJ$io atua# da %ua evo#u3 o, nada &ode o homem comum <a@er de &o%itivo %" com a %ua <or3a menta#I nece%%ita de eNercer im&acto menta# %obre o% <enMmeno% materiai% nece%%ita de a&#icar a %ua ener$ia inte#ectua# K matCria5 ENi%te, todavia, uma c#a%%e de %ere% F e tambCm hJ re&re%entante% entre o% homen% 8ue n o nece%%itam de mJ8uina% e a&are#ho% </%ico% &ara rea#i@arem a% %ua% conce&3Oe% mentai%] %ervem.%e da% <or3a% a%trai%, invi%/vei% ao comum do% homen%, &orCm, muito mai% e<iciente% 8ue o% <enMmeno% materiai%5 E%%e% % o o% ma$o%, o% rei% da ma$ia menta#5 O maior do% ma$o% mentai% 8ue a hi%t"ria conhece <oi, &rovave#mente, a8ue#e homem e%tranho chamado Mo%e, ou Moi%C%, em cuEa% veia% corria %an$ue hebreu e ta#ve@ e$/&cio F 8ue <oi iniciado em toda a %abedoria do% e$/&cio% no &a#Jcio do <ara", e 8ue atin$iu o au$e da ma$ia menta# durante o% 6A ano% 8ue viveu, como &a%tor, na %i#encio%a %o#id o da% e%te&e% da ArJbia5 !ara #ibertar o %eu &ovo da o&re%% o do% <ara"% do E$ito, n o recorreu K vio#ncia </%ica, como a#iJ% havia tentado 8uarenta ano% ante%, ma% a&e#ou &ara a% terr/vei% arma% invi%/vei% da ma$ia menta#, <u#minando contra o E$ito a% de@ &ra$a%, 8ue terminaram com a morte de todo% o% &rimo$nito% do &a/%5 ^ e%ta a vio#ncia mJNima a 8ue o homem &ode che$ar, a% <or3a% do mundo a%tra#, te#e$uiada% &e#a inte#i$ncia humana5 O comum da no%%a humanidade e%tJ bem #on$e de%%a con8ui%ta, a 8ue e#a che$arJ um dia5 E %erJ, ent o, 8ue a no%%a <or3a menta# de%encadearJ %obre a humanidade a mai% tremenda tem&e%tade de catJ%tro<e%, %e n o inte$rar e%%a <or3a no dom/nio %u&erior da ra@ o e%&iritua#5 Buando, &orCm, o homem avan3a notave#mente no caminho da %ua evo#u3 o %u&erior, com&reende e#e 8ue toda a vio#ncia </%ica e menta#, %em eNcetuar a mai% a#ta ma$ia menta#, C %ina# de <ra8ue@a5 Buando o homem de%cobre em %i a% &otncia% divina%, de%i%te de<initivamente de toda e 8ua#8uer e%&Ccie de vio#ncia </%ica e menta#5 N o mai% con<ia em mJ8uina% e a&are#ho% materiai% manobrado% &e#a <or3a do inte#ecto, nem recorre K% ener$ia% do mundo a%tra# &ara con%e$uir e<eito% de ma$ia menta# a atuarem %obre o mundo vi%/ve#5

18 Todo% e%%e% ti&o% de vio#ncia &ertencem ao &#ano hori@onta# da% 8uantidade%, 8ue n o % o reai%, ma% i#u%"ria%5 O homem &ro<ano n o tem o#ho% a%%a@ a&urado% &ara ver 8ue tudo 8uanto o homem tem, na @ona do% obEeto%, n o C deci%ivo &ara %ua verdadeira rea#i@a3 o e <e#icidade5 Deci%ivo C %omente a8ui#o 8ue e#e C, no &#ano vertica#5 E%%e %eu verdadeiro b%er1, &orCm, n o &ode %er rea#i@ado &or nenhuma e%&Ccie de vio#ncia, 8ue C do mundo da% 8uantidade%, ma% t o %omente &e#a man%id o, 8ue C o caracter/%tico do mundo da 8ua#idade, do 8ua# <a@ &arte inte$rante o no%%o -%er15 Uma ve@ de%coberta em %i, e%%a <or3a %u&rema, re&u$na ao homem recorrer a 8ua#8uer <or3a in<erior, EJ 8ue a %u&rema <or3a do Univer%o e%tJ a %eu di%&or5 Buem &ode #an3ar m o de uma <or3a i$ua# a +AA n o v ra@ o &ara recorrer a <or3a% i$uai% a + ou 25 Nenhum %o#dado ou o<icia# da Era AtMmica %airJ ao cam&o de bata#ha armado de arco e <#echa, ou de uma &rimitiva dava de &au ou de &edra, como o% &ovo% &rimitivo%5 Nenhum homem adu#to %en%ato &a%%arJ o %eu tem&o a brincar com boneca% de ce#u#"ide, %o#dadinho% de chumbo ou aviOe@inho% de &#J%tico5 !ara o &ro<ano, o ineN&eriente, a vio#ncia </%ica, a%tra# ou menta# % o a% <or3a% &or eNce#ncia %u&rema% e Ynica% do mundo, &or8ue i$nora a% <or3a% e%&irituai%5 Ouviu di@er, C verdade, 8ue eNi%te um mundo 8ue %e orienta unicamente &or <or3a% e%&irituai%, e e%%e homem &ro<ano ta#ve@ creia ne%%e mundo e ne%%a% <or3a%I ma% o %im&#e% crer n o de%cobre a -ener$ia nuc#ear1 do e%&/rito 8ue <orma a intima e%%ncia do homem5 N o ba%ta a aceita3 o de um arti$o de <C, C nece%%Jria a eN&erincia direta da rea#idade Y#tima5 O homem auto.rea#i@ado de%cobriu a e%%ncia de %i me%mo e de toda% a% coi%a%, e%%ncia e%%a 8ue C imateria#, e &or i%%o n o mai% o intere%%am a% a&arncia% &eri<Crica%, 8ue o% &ro<ano% con%ideram rea#idade%5 !or i%%o, o a$ir do iniciado C tota#mente di<erente do &ro<ano5 N o corre <reneticamente atrJ% do% e<eito% i#u%"rio%, ma% a&odera.%e tran8Zi#amente da cau%a rea# de toda% a% coi%a%5 (rea dentro de %i me%mo uma e%&Ccie de -centro de %uc3 o1 Qde%cu#&e a com&ara3 o &rimitiva0S, e%&Ccie de vJcuoI em virtude de%%a vacuidade e%tabe#ecida e mantida vo#untariamente, toda% a% &#enitude%, me%mo a% da vida &re%ente, % o -%u$ada%1 ou atra/da% &ara e%%e homem De dentro do %eu centro dinWmico e %i#encio%o, domina e#e toda% a% &eri<eria%5 E#e C %i#encio%amente &odero%o, 8uando outro% % o ruido%amente <raco%, embora %e tenham em conta de <orte%5 E%%e homem %abe &or eN&erincia &r"&ria 8ue -toda% a% coi%a% % o dada% de acrC%cimo1 K8ue#e 8ue -em &rimeiro #u$ar bu%ca o reino de Deu% e %ua Eu%ti3a15 '%to e#e n o cr, i%to e#e %abe, &or8ue vive cada dia e%%a $rande verdade5 E e#e tambCm de%cobriu o %e$redo . ia 8ua%e di@endo, a tCcnica de%%a <or3a c"%mica5 !or i%to, n o hJ &ara o homem man%o de cora3 o motivo a#$um &ara recorrer K <ra8ue@a da vio#ncia bruta#, 8uando e#e &o%%ui a <or3a da %uavidade e benevo#ncia e%&iritua#5 T O 8ue, K &rimeira vi%ta, cau%a e%tranhe@a ne%%a bem.aventuran3a C a &rome%%a de 8ue o% man%o% &o%%uir o Qou herdar oS a -terra15 Harmoni@a com a% &a#avra% do% #ivro% %acro% de 8ue, um dia, o reino de Deu% %erJ &roc#amado -%obre a <ace da terra1, &or8ue, na &#enitude do% tem&o%, haverJ um Gnovo cCu e uma nova terra15 A humanidade im&er<eita 8ue a$ora habita e%ta terra com

19 %ua% vibra3Oe% baiNa% e &e%ada% terJ de &a%%ar &or muito% e%tJ$io% de evo#u . 3 o, em outro% mundo%, outro% &#aneta% ou no% e%&a3o% inter%iderai%, e, a&"% #on$o% mi#nio% de eN&erincia% e %o<rimento%, vo#tarJ e#a, &uri<icada e com outra% vibra3Oe%, a habitar e%ta terra, tran%<ormada em um habitJcu#o de %ere% &uro%5 E%%e% homen% &uro% %er o -man%o%1, i%to C, n o vio#ento%I nada <ar o &or meio de <or3a bruta, tudo <ar o com <or3a e%&iritua#5 O e%&/rito da <or3a %erJ %ub%titu/do &e#a <or3a do e%&/rito5 E o% 8ue, EJ a$ora, a%%umirem e%%a atitude de n o vio#ncia Qahim%a, diria DandhiS %er o o% #e$/timo% herdeiro% e &o%%uidore% de%ta terra, da 8ua# EJ e%t o tomando &o%%e na vida &re%ente5 O e%&/rito da <or3a rea#i@a uma &o%%e tem&orJria, e<mera, como a#iJ% mo%tra a hi%t"ria da humanidade, ao &a%%o 8ue a <or3a do e%&/rito rea#i@a uma &o%%e &ermanente e durJve#5 Onde e%t o a% con8ui%ta% vio#enta% de A#eNandre Ma$no, de :Y#io (C%ar, de Den$i%.[han, de Na&o#e o, de Hit#er, Mu%%o#ini e outro% ade&to% da <or3a bruta` Entretanto, a% con8ui%ta% <eita% &e#a irre%i%t/ve# %uavidade do e%&/rito da man%id o e do amor, como a% de :e%u% (ri%to, de 9ranci%co de A%%i%, de Mahatma Dandhi e outro% continuam em mi#hare% e mi#hOe% de a#ma% humana%5 Vio#enta non duranteT, di@iam o% anti$o% &en%adore% romano%I a% coi%a% vio#enta% n o duram F a% coi%a% %uave% tm dura3 o $arantida, embora a %ua atua3 o inicia# %eEa, 8ua%e %em&re, #enta e 8ua%e im&erce&t/ve#5 Uma bomba atMmica de%tr"i uma cidade inteira em &ouco% %e$undo%, ao &a%%o 8ue uma %emente viva #eva %Ccu#o% inteiro% &ara con%truir uma Jrvore no %eio da <#ore%ta5 A8ui, a <or3a %uave da vida F aco#J a <or3a bruta# da morte5 De re%to, me%mo a$ora, n o C eNato 8ue o% vio#ento%, </%ica ou menta#mente, &o%%uam a terra, como &arece K &rimeira vi%ta5 !o%%uir n o C a$arrar, %e$urar, i%o#ar vio#entamente um obEetoI e%%e modo de &o%%uir C tota#mente i#u%"rio e meramente a&arente, como tudo 8ue C vio#ento e com&u#%"rio5 Buem n o &o%%ui o cora3 o, a a#ma, a %im&atia, o amor de uma &e%%oa n o &o%%ui e%%e %er, ainda 8ue o abrace, co#o8ue em %ua ca%a e encerre em uma cadeia5 Nin$uCm &ode &o%%uir rea#mente a8ui#o de 8ue e#e C &o%%uido F %" &ode &o%%uir a8ui#o de 8ue e#e C #ivre, contanto 8ue o a<irme com a mi%terio%a <or3a do amor e da benevo#ncia5 Arrebatar e %e$urar vio#entamente um obEeto C o me%mo 8ue n o &o%%uir e%%e obEeto5 S" a %uavidade do amor C 8ue torna o obEeto &o%%u/ve#5 A verdadeira &o%%e %u&Oe e%&ontaneidade bi#atera# da &arte do &o%%uidor e do &o%%u/do5 Se o &o%%uidor %e a&odera vio#entamente 2 3ra%e "atina 4ue 4uer di5er6 vio"ncia no duradoura1 de um obEeto, um %er 8ua#8uer, e %e e%%e %er C &or e#e &o%%u/do com&u#%oriamente, %em ou contra %ua vontade F ent o e%%e homem n o &o%%ui rea#mente e%%e %er, &or8ue e#e n o C &o%%u/ve#5 HJ aura% anMnima% e im&onderJvei% 8ue envo#vem e &enetram o homem e%&iritua#, aura% 8ue atuam com %uave inten%idade %obre outro% homen%, e atC %obre o% obEeto% circunEacente%5 Nin$uCm imita a vida de um homem 8ue n o #he %eEa %im&Jtico5 Sim&atia, &orCm, C uma emana3 o da verdade e do amor5 ^ <ato mu#timi#enar 8ue o% homen% 8ue mai% rea#i@am em %i a <or3a do e%&/rito do 8ue o e%&/rito da <or3a % o credore% do amor, da %im&atia e entu%iJ%tica dedica3 o do% me#hore% dentre o% <i#ho% do% homen%5 E 8uem &o%%ui a a#ma, o cora3 o, o amor de a#$uCm &o%%ui, tambCm, o

20 cor&o de#e e toda% a% coi%a% 8ue e#e &o%%ui5 E%ta %abedoria c"%mica 8ue &roc#ama a &o%%e do mundo e do% homen% &e#a %uavidade do amor e da benevo#ncia, &e#a n o vio#ncia e n o a$re%%ivi. dade, C &rivi#C$io de &ouco% homen% da atua# $era3 o5 O% vio#ento% ainda &redominam entre n"%, e tm.%e em conta de %enhore% da terraI ma% o %eu dom/nio C <ict/cio e i#u%"rio5 O% &ouco% man%o% 8ue eNi%tem % o mai% &o%%uidore% da terra do 8ue o% numero%o% vio#ento%, o% in%o#ente%, o% im&ertinente%, o% tirano%, o% ditadore%5 E%%a &rome%%a de :e%u%, de 8ue o% man%o% &o%%uir o a terra, &arece t o e%tranhamente &aradoNa# e contrJria a toda% a% no%%a% eN&erincia%, 8ue Eu#$amo% nece%%Jrio inve%ti$ar um &ouco mai% o conceito de -&o%%uir5 !odem o% vio#ento% con8ui%tar a terra, a&oderar%e de#a K <or3a de arma% e carni<icina% F ma% e#e% nunca &o%%uir o a terra, e meno% ainda o% homen% da terra5 O verdadeiro -&o%%uidor1 n o C um ato </%ico, materia#, ma% uma atitude meta</%ica, e%&iritua#5 O verdadeiro -&o%%uidor1 C do mundo do -%er interno1 e n o do mundo do -ter eNterno15 O &ro<ano &en%a 8ue &o%%ui a#$o ou a#$uCm 8uando o tem &re%o na% m o% ou &or detrJ% de $rade% de <erro F ma% o iniciado %abe 8ue -&o%%uir1 %u&Oe -%er1, e atC uma atitude de -%er1 bi#atera#, da &arte do &o%%uidor e da &arte do &o%%u/do5 En8uanto o &reten%o &o%%uidor &o%%ui o %eu obEeto ou uma &e%%oa, e%%e a#$o ou a#$uCm n o C &or e#e &o%%uido rea#mente en8uanto a &o%%e C uni#atera#, &or8ue &o%%uir rea#mente %u&Oe uma atitude bi#atera# da &arte do &o%%uidor e da &arte do &o%%u/doI e, ne%te ca%o tambCm o &o%%uido Q&a%%ivoS %e torna um &o%%uidor QativoS5 Nin$uCm &ode &o%%uir a#$o ou a#$uCm en8uanto e%%e a#$o ou a#$uCm n o concorda em %er &o%%u/doI ma%, a &artir do momento em 8ue con%ente em %er &o%%u/do, o &o%%uidor o &o%%ui rea#mente, &or8ue tambCm o &o%%u/do %e tornou um &o%%uidor, e hJ i$ua#dade de &o%%e de &arte a &arte5 !or e%ta me%ma ra@ o, nenhum homem &ode &o%%uir rea#mente um obEeto incon%ciente, coi%a% inanimada%, obEeto% neutro%, &or8ue e%te a#$o, embora n o &o%%a di%cordar eN&#icitamente da &o%%e%% o, ou do &o%%uimento, F &or8ue &ara e%%e &rote%to eN&#/cito #he <a#ta a nece%%Jria con%cincia F contudo, e%%e obEeto n o C rea#mente &o%%u/do &e#o &o%%uidor &or8ue n o deu o %eu con%entimento em %er &o%%u/do5 Su&omo%, ne%te ca%o, 8ue haEa obEeto% incon%ciente%, e &or i%%o em e%tado neutro em <ace do &o%%uimento humanoI ma% n o C bem eNato, &or8ue n o hJ nada rea#mente incon%ciente5 Todo e 8ua#8uer obEeto, me%mo do mundo minera#, tem certo $rau de con%cincia, e &ode, atC certo &onto, n o concordar em %er &o%%u/do &e#o homem5 E como, no &#ano da inte#ectua#idade n o e%&iritua#i@ada, o homem C e%%encia#mente inimi$o da Nature@a, nenhum %er da Nature@a concorda, de <ato, em %er &o%%u/do &or e#e, &or8ue o homem menta# C o homem &ro<ano e ho%ti#5 !ode, certamente, uma e%crava %er &o%%u/da <i%icamente &or %eu tirWnico %enhor, ma%, en8uanto e#a C e%crava, e n o ami$a, e%%e %enhor n o a &o%%ui rea#mente, embora a tenha con8ui%tado, tomado de a%%a#to, vio#entado, e%tu&radoI o /ntimo 8u, o verdadeiro Eu, da e%crava continua #ivre, n o &o%%u/do, &e#o &%eudo&o%%uidor5 S" %e &ode &o%%uir a#$o ou a#$uCm &e#o amor mYtuo, bi#atera#, e%&ontWneo, 8uando ao -%im1 de um re%&onde o -%im1 do outro5 (om&reendemo% <aci#mente 8ue uma &e%%oa &o%%a %intoni@ar a% %ua% vibra3Oe% &e#a <re8Zncia vibrat"ria de outra &e%%oa F ma% di<ici#mente admi. timo% 8ue uma coi%a inanimada e incon%ciente como a terra ou a nature@a,

21 &o%%am %intoni@ar a %ua vibra3 o com a do homem5 !oderJ e#a concordar ou di%cordar em %er &or e#e &o%%u/da ou n o` A8ui C 8ue e%tJ um do% ve#ho% erro% do homem &ro<ano de todo% o% tem&o% e de toda% a% idade%] &en%ar 8ue a nature@a in<ra.humana, <a#%amente chamada incon%ciente, n o %inta a% aura% irradiada% &e#o homem5 (omo %e a nature@a <o%%e uma ma%%a morta, e n o uma &re%en3a viva0555 E%tJ &rovado, com mi#hare% de eNem&#o%, 8ue a nature@a, me%mo minera#, rea$e K% invi%/vei% e variJvei% irradia3Oe% do homem, 8ue e#a a%%ume atitude ne$ativa ou &o%itiva, ho%ti# ou ami$a, em <ace do homem , con%oante a atmo%<era interna do homem5 !aramahan%a \o$ananda conta em %eu #ivro Autobio$ra<ia de umVo$ui contem&orWneo, da8ue#e $rande botWnico da (a#i<"rnia, *utero BurbanP, 8ue <a#ava K% <#ore% e de#a% con%e$uia nova% <orma% e core%, atC o abandono de e%&inho%, &or -%u$e%t o e%&iritua#15 !au# Brunton, em %ua obra A %earch in %ecret 'ndia, re<ere muito% ca%o% con$nere%, inc#u%ive a8ue#e em 8ue um hindu tomou no% bra3o% uma cobra veneno%a e a aca#mou &#enamente com %ua% vibra3Oe% ami$a%5 Un% ano% atrJ%, re<eriu o -ReaderH% Di$e%t1 o drama de um e#e<ante <urio%o no coo#"$ico de (hica$o, 8ue, &or indomJve#, ia %er morto a tiro, 8uando a&areceu a#$uCm 8ue aca#mou o anima#, %e$redando.#he ao ouvido vibra3Oe% carinho%a%5 Toda a vida de S o 9ranci%co de A%%i% C uma a<irma3 o &ermanente de 8ue a nature@a n o C incon%ciente e 8ue com&reende a #in$ua$em do homem, 8uando e%ta deiNa o &#ano te"rico da anJ#i%e menta# e &a%%a &ara a mi%terio%a @ona vita# ou e%&iritua#5 A @ona do amor C a @ona do %u&ercon%ciente &or eN. ce#ncia, &or8ue, como di@ SchUeit@er, die *iebe i%t die boech%te Vernunit Qo amor C a mai% a#ta ra@ oS5 N o C <Jci#, ao homem comum, atin$ir o% &inJcu#o% da %u&rema raciona#idade &e#a #adeira /n$reme da meta</%ica, e &ouco% con%e$uem e%ca#ar o -Hima#aia1 &or e%%e #adoI ma% C <Jci# a%cender ao mai% a#to Evere%t da %u&rema raciona#idade &e#o caminho do amor5 Amar incondiciona#mente, C o caminho mai% curto e rJ&ido K% a#tura% da com&reen% o inte$ra# e univer%a#5

22

7 )$em*Aventurado% o% Mi%ericordio%o%Mi%ericordio%o C a8ue#e 8ue tem cora3 o &ara o% m/%ero%I a8ue#e 8ue com&reende e ama o% <raco%, o% i$norante%, o% doente%, todo% o% nece%%itado% de cor&o, mente e a#ma, e &rocura a#iviar.#he% o% %o<rimento%5 Verdade C 8ue o (ri%tiani%mo n o C, %im&#e%mente, a re#i$i o da Ctica ou caridadeI e#e C, e%%encia#mente, m/%tico, na %ua in<inita vertica#idade divinaH ma%, tambCm, C certo 8ue nin$uCm che$a a e%%a% a#tura% m/%tica% da direta eN&erincia de Deu% %e n o %e eNaurir em caridade% Ctica% &ara com %eu% %eme#hante%I e, de&oi% de atin$ir a% eNce#%itude% da m/%tica, nunca deiNarJ de mani<e%tar &e#o -%e$undo mandamento1 o -&rimeiro e maior de todo% o% mandamento%15 O homem meramente &ro<ano C ruido%amente5 O homem m/%tico C %i#encio%amente %o#itJrio5 Ma% o homem &#enamente cr/%tico C dinami camente %o#idJrio, E%%a %o#idariedade dinWmica do homem cri%ti<icado n o eNc#ui, ma% inc#ui a %o#id o e%&iritua# do m/%tico5 O homem cr/%tico C, &or dentro, unicamente de Deu%, e, &or <ora, de toda% a% creatura% de Deu%5 Nin$uCm &ode %er, <irme e <ecundamente, %o#idJrio com o% homen% %e n o <or, %"#ida e &ro<undamente, %o#itJrio em Deu%5 A <raternidade humana %u&Oe a &aternidade de Deu%5 O% mi%ericordio%o% receber o mi%eric"rdia, n o da &arte do% homen% ao% 8uai% mo%traram mi%eric"rdia, ma% &or &arte de Deu%, em cuEo divino amor e%tJ radicada a verdadeira caridade humana e de cuEo %eio brota %em ce%%ar5 Buanto mai% o homem dJ, na hori@onta#, tanto mai% recebe, na vertica#5 ENi%te uma #ei c"%mica 8ue &rodu@ in<a#/ve#mente o enri8uecimento do homem 8ue em %i mantCm, &ermanentemente, uma atitude doadora, 8ue e%tJ %em&re di%&o%to a dar do 8ue tem e a dar o 8ue C, i%to C, aEudar a %eu% %eme#hante% com o% obEeto% 8ue &o%%ui e com o amor do &r"&rio %uEeito 8ue e#e C5 N o ba%ta -<a@er o bem1 Qdar obEeto%S F C nece%%Jrio tambCm -%er bom1 Qdar o %uEeitoS5 O (ri%tiani%mo n o C uma re#i$i o meramente Ctica, 8ue en%ine a <a@er o bem F ma% C %obretudo, uma re#i$i o m/%tica, 8ue eNi$e 8ue o homem %eEa bom5 9a@er o bem C o cum&rimento do %e$undo mandamento, -amarJ% o teu &r"Nimo como a ti me%mo1I %er bom C a atitude do &rimeiro e maior de todo% o% mandamento%, -amarJ% o %enhor teu Deu% de todo o teu cora3 o, com toda a tua a#ma, com toda a tua mente e com toda% a% tua% <or3a%15 !ode a#$uCm <a@er o bem %em %er bom, &or8ue e%%e Gbem1 C a&ena% um obEeto F ma% nin$uCm &ode %er bom %em <a@er o bem, &or8ue e%%e -%er bom1 C o &r"&rio %uEeito, 8ue, como o &r"&rio vocJbu#o di@, -%ubEa@1 QEa@ &or debaiNoS como cau%a a todo% o% e<eito%, 8ue -obEa@em1 QEa@em de<ronte ou de <oraS5 N o % o o% e<eito% 8ue &rodu@em a cau%a, ma% C a cau%a 8ue &rodu@ o% e<eito%I n o % o o% obEeto%, o -<a@er bem1, 8ue &rodu@em o %uEeito, o -%er bom1, ma% %im vice.ver%a, o -%er bom1 &rodu@ o -<a@er bem15 A m/%tica &rodu@ a Ctica5 Se a m/%tica de a#$uCm n o &rodu@ a Ctica, C &or8ue n o C rea#, ma% a&ena% uma &%eudom/%tica5 ENi%te, certamente, uma e%&Ccie de Ctica anterior K m/%tica, e e#a C atC nece%%Jria &ara &re&arar o caminho &ara e%teI ma% e%%a Ctica &rC.m/%tica C%em&re di</ci#, do#oro%a, %acri<icia# F e todo% %abem &or eN&erincia 8ue a% coi%a% di</cei% n o tm $arantia de &er&etuidade5

23 Somente a Ctica &o%t.m/%tica, 8ue brotou da% <ecunda% &ro<unde@a% da eN&erincia de Deu%, C 8ue C <Jci# e de#eito%a, e tem %"#ida $arantia de &er . &etuidade5 !or i%%o, o% mi%ericordio%o% 8ue :e%u% &roc#ama bem.aventurado% n o % o a&ena% &e%%oa% eticamente boa%, <a@edora% do bem F ma% % o &e%%oa% mi%ticamente &er<eita%, eN&eriente% de Deu%, e, &or i%to, e%%encia#mente boa%5 E%%e% homen% e%%encia#mente &er<eito% &e#o imediato contato com Deu% % o, tambCm, eNi%tencia#mente bon% &e#a %o#idariedade com toda% a% creatura% de Deu%5 Buem viveu mi%ticamente o Deu% do mundo, vive eticamente com todo o mundo de Deu%, &or8Zanto a &ro<unda vertica# da m/%tica &rodu@ nece%%ariamente a va%ta hori@onta# da Ctica F C e%ta a $randio%a matemJtica c"%mica da Verdade *ibertadora5 -(onhecerei% a Verdade e a Verdade vo% #ibertarJ51 E%%e% mi%ericordio%o% receber o mi%eric"rdia, n o do% homen%, ma% de Deu%5 A mi%eric"rdia 8ue e#e% <a@em a %eu% %eme#hante% n o C cau%a, ma% condi3 o &ara 8ue recebam mi%eric"rdia de Deu%, &or8ue nin$uCm &ode merecer cau%a#mente uma dJdiva divinaI tudo 8ue C e%&iritua# e divino C e%%encia#mente $ratuito, C de $ra3a, &or8ue C $ra3aI C, todavia, nece%%Jrio 8ue o homem crie dentro de %i o c#ima &ro&/cio &ara 8ue e%%a dJdiva $ratuita #he &o%%a %er concedidaI e%%e c#ima &ro&/cio, ou e%%a rece&tividade, C 8ue C a condi3 o, 8ue em hi&"te%e a#$uma C cau%a5 Buem e%&era recom&en%a, &a$amento, &e#o% bene</cio% 8ue &re%ta K humanidade C e$o/%ta, mercenJrio, ainda 8ue e%%a recom&en%a con%i%ta a&ena% no de%eEo de reconhecimento ou $ratid o da &arte de %eu% bene<iciado%5 E%%e de%eEo n o deiNa de %er e$o/%ta e mercenJrio e to#he ao homem a -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1, tornando.o e%cravo e &ri%ioneiro de uma &ri% o muito &eri$o%a, &or8ue %umamente %uti# e, a&arentemente, Eu%ti<icada, como C o de%eEo de $ratid o5 O bene<iciado, C certo, tem a obri$a3 o de %er $rato, ma% o ben<eitor n o tem o direito de e%&erar $ratid o5 (om e%%e de%eEo, &or mai% %ecreto e bem camu<#ado, e#e inuti#i@aria a %ua a3 o e to#heria a %i me%mo a #iberdade5 O homem cr/%tico e%tJ #iberto de 8ua#8uer e%&/rito mercenJrioI traba#ha inteiramente de $ra3a, nem e%&era re%u#tado a#$um eNterno de %eu% traba#ho%5 Traba#ha &or amor K %ua $rande mi%% o, &oi% %abe 8ue C embaiNador &#eni&otenciJrio de Deu% a8ui na terra e em outro% mundo%5 E C &or i%%o, 8ue e#e traba#ha com o mJNimo de &er<ei3 o e a#e$ria em tudo, tanto na% coi%a% $rande% como na% coi%a% &e8uena%5 Nunca traba#ha &ara ter &Yb#ico 8ue o a&#auda5 !or i%%o, n o o eNa#tam #ouvore%, nem o de&rimem cen%ura%I C indi<erente a viva% e a vaia%, a a&#au%o% e a a&u&o%, a ben8ueren3a% e ma#8ueren3a%, &or8ue %e #ibertou de<initivamente de toda% a% e%cravidOe% do homem &ro<ano, do -homem ve#ho1, e %e reve%tiu da #eve e #umino%a ve%timenta do -homem novo1 #iberto &e#a Verdade5 E%%e homem vive &ermanentemente na atmo%<era %erena e %orridente da -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1, cuEo di&#oma cr/%tico vem re%umido na% %e$uinte% &a#avra%] -Buando tiverde% <eito tudo o 8ue dev/ei% <a@er, di@ei] -Somo% %ervo% inYtei%, cum&rimo% a&ena% a no%%a obri$a3 o, nenhuma recom&en%a merecemo% &or i%to1555 S o e%te% o% mi%ericordio%o% 8ue a#can3ar o mi%eric"rdia F e%%e% bem. aventurado%555

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8 )$em*Aventurado% o% 4ue 'm 3ome e Sede da 9u%ti/aEsta bem aventurana visa! sobretudo! os insatis"eitos! os descontentes consi#o mesmos! os $ue so"rem o tormento do %n"inito! a nostal#ia do Eterno! os $ue vivem ou a#oni&am em uma estran'a in$uietude meta"(sica! os $ue cr)em mais no muito $ue i#noram do $ue no pouco $ue sabem* Esta bem aventurana sobre a bendita +"ome e sede, no ser- compreendida por a$ueles $ue esto $uites e em dia consi#o e com .eus! os $ue nunca e/perimentaram o $ue $uer di&er estar +so"rido de .eus,* 0or mais estran'o e parado/al $ue parea! o "ato 1 $ue os $ue mais possuem a .eus mais o procuram! e tanto mais dolorosamente o so"rem $uanto mais deliciosamente o #o&am* 2a vida presente! o 'omem espiritual 1 v(tima da sua espiritualidade e m-rtir da sua pr3pria m(stica* 4 $ue toda a con$uista no terreno espiritual %o<re a %ua &r"&ria in%u<icincia, uma ve@ 8ue a di%tWncia 8ue medeia entre 8ua#8uer <inito e o in<inito C %em&re i$ua# a in<inito, e o% 8ue EJ &ercorreram boa &arte do caminho e ad8uiriram $rande c#arividncia da% coi%a% de Deu% &ercebem mai% a&uradamente e%ta verdade do 8ue outro%5 Ma% e%te %o<rimento C uma doce amar$ura, uma -bem.aventurada <ome e %ede15 T Ante% de tudo convCm e%c#arecer o 8ue a8ui %e entende &e#a &a#avra -Eu%ti3a15 E%ta &a#avra, toda ve@ 8ue ocorre na% %a$rada% E%critura%, %i$ni<ica a re#a3 o ou atitude Eu%ta e reta 8ue o homem a%%ume em <ace de Deu%5 N o %e re<ere K Eu%ti3a no %entido Eur/dico, do &#ano hori@onta#, como C u%ada na vida %ocia# de cada dia5 :u%ti3a C, &oi%, a com&reen% o intuitiva de Deu% Qa m/%ticaS e o %eu natura# tran%bordamento na vida cotidiana Qa CticaS5 :e%u% &roc#ama <e#i@e% o% 8ue tm <ome e %ede de%%a eN&erincia /ntima, o% 8ue e%t o in%ati%<eito% com o &ouco ou muito 8ue a#can3aram no caminho Jrduo da %ua cri%ti<ica3 o5 Sabem 8ue e%trada imen%a #he% re%ta ainda a &ercorrerI ma% %abem 8ue C$#orio%o continuarem a andar rumo a %eu $rande de%tino5 S o como ave% mi$rat"ria% 8ue, K a&roNima3 o do outono, &ercebem em %i o tro&i%mo de re$iOe% di%tante%, nunca vi%ta%, onde a #u@ e o ca#or, EJ em dec#/nio na @ona do %eu habitat, %e acham em &#ena a%cen% o5 Da/ o mi%terio%o ma$neti%mo 8ue a% atrai &ara re$iOe% #on$/n8ua%5 !ara 8ue o homem %inta em %i e%%a e%&Ccie de no%ta#$ia meta</%ica, deve e#e ter u#tra&a%%ado certa% <ronteira% de vivncia comumI deve %entir certo can%a3o F ia 8ua%e di@endo &e%%imi%mo F da vida terre%tre, deve %entir, com maior ou menor inten%idade e nitide@, o an%eio de a#$o 8ue nunca viu, ma% de cuEa eNi%tncia tem intuitiva certe@a5 O homem 8ue ainda vive tota#mente en$o#<ado no% a<a@ere% da #u<a.#u<a comum do% &ro<ano%, ca3adore% de matCria morte e carne viva , e%%e n o e%tJ maduro &ara ter <ome e %ede de um mundo invi%/ve#5 Ante% de %entir e%%a <ome, terJ de eN&erimentar o <a%tio da8ui#o de 8ue a$ora tem <ome5 -Buem bebe de%ta J$ua Qda% coi%a% materiai%S torna a ter %ede Qda% me%ma%SI ma% 8uem beber da J$ua 8ue eu #he darei, e%%e nunca mai% terJ %ede Qda% coi%a% materiai%S1 &or8ue e%ta J$ua %e #he tornarJ em uma

25 <onte 8ue Eorra &ara a vida eterna5 Sendo 8ue a% coi%a% materiai% n o a&a$am o de%eEoI &e#o contrJrio, 8uanto mai% $o@ada% tanto mai% acendem o de%eEo, &or8ue a &o%%e aumenta o de%eEo, e o de%eEo eNi$e nova% &o%%e% F o% &ro<ano% tm de inten%i<icar cada ve@ mai% o% e%t/mu#o% &ara %entirem ainda novo% $o@o%I e, n o raro, &rocuram narcoti@ar.%e com o% &e8ueno% <inito% de cada dia &ara n o %o<rerem a in%ati%<a3 o de 8ue e%ta% coi%a% n o &odem dar de<initiva %ati%<a3 o5 Em ve@ de u#tra&a%%arem a barreira da% 8uantidade% e entrarem na @ona da 8ua#idade, tentam aumentar a% 8uantidade% . a%%im como 8uem bebe J$ua %a#$ada &ara a&a$ar a %ede, acendendo.a cada ve@ mai%5 T O divino Me%tre &roc#ama <e#i@e% o% 8ue %o<rem e%%a <ome e %ede da eN&erincia de Deu%, &or8ue e#e% %er o -%aciado%15 ^ certo 8ue, um dia, em outro% mundo%, e%%a no%ta#$ia %erJ %ati%<eita, &or8ue a nature@a n o en$ana %eu% <i#ho%, im&e#indo.o% a um a#vo <ict/cio5 Se eNi%tem terra% tro&icai% adivinhada% &e#a% ave% mi$rat"ria% da% @ona% <ria%, n o &ode deiNar de eNi%tir a8ue#e mundo 8ue o% an%eio% meta</%ico% do% me#hore% dentre o% <i#ho% do% homen% %entem na% &ro<unde@a% da a#ma5 Ainda 8ue o <inito em demanda do 'n<inito tenha %em&re diante de %i itinerJrio i#imitado, e Eamai% che$arJ a um &onto onde #he %eEa vedado &ro$redir u#teriormente F &or8ue n o hJ -#u@ verme#ha1 no% caminho% de Deu% F C certo 8ue o humano viaEor che$arJ a um &onto em 8ue a %ua com&reen% o e amor de Deu% o tornarJ &ro<undamente <e#i@5

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: )$em*Aventurado% o% aci;icadore%A palavra latina &aci<icare, da 8ua# C derivada &aci<icu%, C com&o%ta de doi% radicai% Qe o me%mo acontece em $re$oS] &aN e <acere, i%to C, -&a@1 e -<a@er15 !aci<icador Qem #atim] &aci<icu%S C, &oi%, a8ue#e 8ue <a@ a &a@, C um -<a@edor de &a@1, um homem 8ue &o%%ui em %i a <or3a creadora de e%tabe#ecer ou re%tabe#ecer um e%tado ou uma atitude &ermanente de &a@ no meio de 8ua#8uer cam&o de bata#ha5 A tradu3 o -&ac/<ico%1, em ve@ de -&aci<icadore%1, 8ue %e encontra em muita% ver%Oe% &ortu$ue%a%, n o corre%&onde ao %entido do ori$ina# $re$o eireno&o//, nem ao #atim &acd<ici, &or8ue ambo% %i$ni<icam um &roce%%o ativo e dinWmico, e n o a&ena% um e%tado &a%%ivo de &a@5 Buem C, &oi%, verdadeiro &aci<icador` N o C, em &rimeiro #u$ar, a8ue#e 8ue re%tabe#ece a &a@ entre &e%%oa% ou $ru&o% #iti$ante%, ma% %im a8ue#e 8ue e%tabe#ece e e%tabi#i@a a &a@ dentro de %i me%mo5 A#iJ%, nin$uCm &ode %er verdadeiro &aci<icador de outro% %e n o <or &aci<icador de %i me%mo5 S" um auto&aci<icador C 8ue &ode %er um a#o. &aci<icador5 A &ior da% di%c"rdia%, a mai% trJ$ica da% $uerra% C o con<#ito 8ue o homem tra@ dentro de %i me%mo o con<#ito entre o e$o </%ico.menta# da %ua humana &er%ona#idade e o Eu e%&iritua# da %ua divina individua#idade5 Se n o houve%%e con<#ito interior, entre o %eu *Yci<er e o %eu *"$o%, n o haveria con<#ito% eNteriore% na <am/#ia, na %ociedade, na% na3Oe%, entre &ovo%5 Todo% o% con<#ito% eNterno% % o <i#ho% de a#$um con<#ito interno n o devidamente &aci<icado5 !or i%%o, C ab%urdo 8uerer abo#ir a% $uerra% ou revo#u3Oe% de <ora a% di%c"rdia% domC%tica% no #ar ou no cam&o de bata#ha, en8uanto o homem n o abo#ir &rimeiro o con<#ito dentro da %ua &r"&ria &e%%oa5 O $rande tratado de &a@ tem de %er a%%inado no <oro interno do Eu individua# ante% de &oder %er rati<icado no <oro eNterno da% re#a3Oe% %ociai%5 Nunca haverJ Na3Oe% Unida%, nunca haverJ %ociedade ou <am/#ia unida en8uanto n o houver indiv/duo unido5 !ode, 8uando muito, haver um &recJrio armi%t/cio Q8ue 8uer di@er -re&ou%o de arma%1S, ma% n o uma &a@ %"#ida e duradoura en8uanto o individuo e%tiver em $uerra con%i$o me%mo5 Bue C um armi%t/cio %e n o uma trC$ua, maior ou menor, entre dua% $uerra%` !a@ %ocia#, %e$ura e e%tJve#, %u&Oe &a@ individua#, <irme e %"#ida5 T -Eu vo% deiNo a &a@, eu vo% dou a minha &a@1 F di%%e o Me%tre, em vC%&era% da %ua morte F n o a dou a%%im como o mundo a dJI dou.vo% a minha &a@ &ara 8ue a minha a#e$ria e%teEa em v"%, e %eEa &er<eita a vo%%a a#e$ria, e nin$uCm mai% vo% tire a vo%%a a#e$ria5 ^ e%te o $rande tratado de &a@, no %antuJrio da a#ma5 N o C um armi%t/cio &recJrio de cuEa e%tabi#idade %e deva temer a cada momento, ma% C uma &a@ <irme e inde%trut/ve#, &#ena de a#e$ria e <e#icidade, &or8ue a#icer3ada %obre a verdade, a -verdade #ibertadora15 E%%a &a@ %e$ura e duradoura, &orCm, %" &ode eNi%tir no homem 8ue u#tra&a%%ou todo% o% erro% e toda% a% i#u%Oe% do ve#ho e$o e %e identi<icou com

27 a verdade do novo Eu, o homem 8ue de%cobriu em %i o (ri%to e o <e@ triun<ar %obre %ua vida5 E%ta bem.aventuran3a C, &oi%, a a&oteo%e da auto.rea#i@a3 o &or8ue o homem 8ue rea#i@a o %eu e#emento divino, o %eu (ri%to interno, entra em um mundo de <irme@a e &a@, 8ue %e reve#a con%tantemente em <orma de a#e$ria e <e#icidade e %e concreti@a em benevo#ncia e vontade de %ervir e de dar5 O homem 8ue encontrou Deu% &e#a eN&erincia m/%tica C, natura#mente, bom e benCvo#o com todo% o% homen% e com o% %ere% in<ra.humano%5 A <e#icidade interna tem a irre%i%t/ve# tendncia de tran%bordar em benevo#ncia eNterna e em uma vontade de %ervir e dar e%&ontWnea e Eubi#o%amente5 Buando o homem Cmau e de%abrido com o% outro% C &or8ue n o tem &a@ interior e %ente a nece%%idade de de%carre$ar o eNce%%o da %ua in<e#icidade F -nervo%i%mo1, na #in$ua$em eu<em/%tica de cada dia F em a#$uCm ou em a#$uma coi%a, e o% obEeto% mai% &r"Nimo% %ervem de &Jrarraio% &ara e%%a ten% o do homem in<e#i@5 !ro&riamente, deveria e%%e homem %er J%&ero con%i$o mC%mo, o &rinci&a# cu#&adoI ma%, como o e$o/%mo n o #he &ermite %eme#hante %inceridade, % o o% inocente% ou o% meno% cu#&ado% n o raro, atC coi%a% e animai% domC%tico% a#vo de%%a irrita3 o do homem intima.mente de%armoni@ado con%i$o me%mo5 Buando o homem to#era a %i me%mo, $ra3a% a uma &ro<unda &a@ de con%cincia, toda% a% coi%a% e &e%%oa% do mundo % o to#erJvei%I ma%, 8uando o homem, de con%cincia in%ati%<eita, n o %e to#era a %i me%mo, nada #he C to#erJve#5 O remCdio n o e%tJ em mudar o% obEeto%, ma% em corri$ir o %uEeito5 '%to, &orCm, %u&Oe uma %inceridade muito di</ci# e rara5 T A verdadeira &a@ C um cari%ma divino, uma $ra3a, uma dJdiva de Deu%, 8ue C dada a todo homem 8ue %e tornar rece&tivo &ara receber e%%e te%ouro5 A verdadeira &a@ n o &ode %er manu<aturada &e#o e$o humano, &or8ue e%%e e$o C o autor de toda% a% di%c"rdia% 8ue eNi%tem %obre a <ace da terra5 S" 8uando e%%e &e8ueno e$o humano %e inte$rar no $rande Eu divino C 8ue &ode %ur$ir uma &a@ duradoura5 A &a@ de 8ue <a#a o divino Me%tre e 8ue e#e &rometeu a %eu% di%c/&u#o% n o C a#$o inerte e &a%%ivo, como a n o.re%i%tncia de uma ove#ha em <ace do #obo5 O amor C uma -vio#ncia1 e%&iritua#, di%%e Dandhi, 8ue derrota todo% a8ue#e% 8ue recorrem K vio#ncia materia# do "dio5 Verdade C 8ue o creador da verdadeira &a@ &re<ere morrer a matarI ma% i%to C a&ena% uma con%e8Zncia natura# da %ua atitudeI n o C a e%%ncia da &a@5 A verdadeira &a@ C a#$o e%%encia#mente ativo e dinWmicoI uma eNuberante &#enitude vita#, e n o uma a$oni@ante vacuidade] C uma Eubi#o%a a<irma3 o, e n o uma titubeante ne$a3 o5 Buem tem <irme con%cincia de &o%%uir a &#enitude do %er &ode <aci#mente renunciar K abundWncia do ter5 Buem C a#$uCm na %ua &ro<unda 8ua#idade vertica#, nece%%ita de bem &ouco, no &#ano hori@onta# do a#$o, onde im&era o ter5 O %eu %er e o %eu ter e%t o em ra@ o inver%a, como a% dua% concha% duma ba#an3a, como o @nite e o nadir5 Buanto maior C o %er de uma &e%%oa, menor C o %eu de%eEo de terI e, como toda a <a#ta de &a@ na%ce do de%eEo do ter, e ter cada ve@ mai%, C #"$ico 8ue o homem 8ue redu@iu ao

28 m/nimo o %eu de%eEo de ter, n o tem motivo &ara &erder a &a@5 A &a@ C, &oi%, um atributo do %er, C a#$o 8ua#itativo, a#$o 8ue tem a<inidade com o EU SOU do homem5 O homem 8ue tem &#ena con%cincia do %eu divino EU SOU n o tem motivo &ara bri$ar ou dec#arar $uerra a a#$uCm &or cau%a do% tere%, 8ue de%unem o% homen% &ro<ano%5 Me%mo 8ue o% outro% o tratem com inEu%ti3a &or cau%a do% tere%, o homem e%&iritua# %abe 8ue todo e%%e mundo 8uantitativo do ter C &ura i#u% o] nin$uCm &ode ter a#$o 8ue e#e n o C %" o no%%o %er 8ue C rea#mente no%%o5 !or i%%o, em ve@ de bri$ar &or cau%a da ca&a 8ue a#$uCm #he roubou, e%%e mi#ionJrio do %er o<erece, tran8Zi#amente, ao #adr o, tambCm a tYnica, &or8ue nem a ca&a nem a tYnica <a@em &arte do %eu verdadeiro %er5 E, de%tarte, e#e n o %o<re &erda a#$uma rea#I &erde doi% @ero% em ve@ de um @ero, ma% a &erda de doi% @ero% Qca&a e tYnicaS n o C &erda maior 8ue a &erda de um @ero Q%" a ca&aS5 O &ro<ano, &reci%amente &or %er &ro<ano, i%to C, ana#<abeto do rea#T, corre #oucamente atrJ% do @ero da ca&a 8ue a#$uCm #he roubou, ma% o iniciado, em ve@ de rec#amar o @ero da ca&a, cede ao amante de%%e @ero mai% o @ero da tYnica e n o %o<reu &reEu/@o a#$um, &or8ue todo% o% obEeto% % o de%va#ore%, a&ena% o %uEeito C 8ue C va#or5 !or i%%o, o homem 8ue che$ou ao conhecimento de %i me%mo C invu#nerJve#I nin$uCm &ode &reEudicJ.#o, nin$uCm &ode o<end.#o, nin$uCm &ode em&obrec.#o, nin$uCm #he &ode in<#i$ir &erda de e%&Ccie a#$uma, uma ve@ 8ue nin$uCm &ode obri$J.#o a &erder o 8ue e#e C, e a8ui#o 8ue e#e tem n o o enri8uece nem a %ua &erda o em&obrece5 A &a@ na%ce, &ortanto, de uma &ro<unda %abedoria, do conhecimento da verdade %obre %i me%mo5 Buem conhece e%%a verdade C #ivre de todo o "dio, tri%te@a, rancor, %en%o de &erda e <ru%tra3 o5 T Uma &e%%oa &ro<undamente harmoni@ada em %i me%ma irradia harmonia ao redor de %i e %atura de%%a im&onderJve# e benC<ica radia3 o, toda% a% coi%a%5 A% %ua% aura% benC<ica% envo#vem tudo em um ha#o de %erenidade e bem.e%tar, de <a%cinante #eve@a e #umino%idade, 8ue atuam, im&erce&t/ve#, &orCm, %e$uramente, %obre outra% &e%%oa% rece&tiva%5 O homem 8ue e%tabe#eceu a &a@ de Deu% em %ua a#ma C um &odero%o <ator &ara re%tabe#ecer a &a@ em outro% indiv/duo%, e, atravC% de%te%, na %ociedade5 N o C nece%%Jrio 8ue <a#e muito em &a@, 2 Verdade, verdadeiro N1 do E1 8ue adu@a erudito% ar$umento% &ro&ace F ba%ta 8ue e#e me%mo %eEa uma <onte abundante e um veemente <oco de &a@5 O <i#"%o<o m/%tico norte.americano ^mer%on di%%e, certa ve@, a um homem 8ue <a#ava muito em &a@, ma% n o &o%%u/a &a@ dentro de %i] -N o &o%%o ouvir o 8ue di@e%, &or8ue a8ui#o 8ue C% troveEa muito a#to51 Buem n o C &aci<icado dentro de %i me%mo, n o &ode %er &aci<icador <ora de %i5 T

29

A con8ui%ta de<initiva e %"#ida da &a@ da a#ma C <ruto de uma $rande $uerra, $uerra 8ue o homem dec#ara a %i me%mo, i%to C, a %eu ve#ho e$o5 -O reino do% cCu% %o<re vio#ncia, e o% 8ue u%am de vio#ncia o tomam de a%%a#to5 '%to C #in$ua$em bC#ica0 O homem tem de #utar arduamente &ara con8ui%tar a &a@5 ^ nece%%Jrio cru@ar mi%terio%a <ronteira dentro de n"% &ara de%cobrirmo% o -te%ouro ocu#to1 e a -&Cro#a &recio%a1 do no%%o verdadeiro Eu divino5 Deu%15 T O% &aci<icadore% %er o chamado% -<i#ho% de Deu% C a &a@ eterna, in<inita, ab%o#utaI n o a &a@ da inCrcia, <ra8ue@a e vacuidade ma% a &a@ da dinWmica, da <or3a, da &#enitude5 Ne#e n o hJ di%c"rdia, #uta, con<#itoI e 8uanto mai% o homem %e a&roNima de Deu%, &e#a com&reen% o e &e#o amor, tanto mai% a %ua vida %e a%%eme#ha K vida divina &e#a &a@ e %erenidade5 O homem 8ue <e@ de<initivo tratado de &a@ con%i$o me%mo irradia uma atmo%<era de ca#ma e <e#icidade 8ue conta$ia a todo% o% 8ue <orem %u<icientemente %u%cet/vei% &ara &erceber e%%a% aura% &aci<icante%5 O% &rimeiro% di%c/&u#o% de :e%u%, re<erem o% Ato% do% A&"%to#o%, eram -todo% um %" cora3 o e uma %" a#ma1I viviam em &a@ e harmonia e tomavam a% %ua% re<ei3Oe% em comum, na a#e$ria e %im&#icidade do %eu cora3 oI nem havia entre e#e% um %" indi$ente, &or8ue o% 8ue &o%%u/am demai% davam do %eu %u&Cr<#uo ao% 8ue tinham de meno%5 De%tarte, &e#a &a@ individua#, e%tava %o#ucionado o &rob#ema da &a@ %ocia#5

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< )$em*Aventurado% o% 'ri%te%N o &arece e%tranho 8ue :e%u% tenha &roc#amado <e#i@e% o% tri%te%` E#e 8ue di%%e a %eu% di%c/&u#o%] -DeiNo.vo% a &a@, dou.vo% a minha &a@, &ara 8ue minha a#e$ria e%teEa em v"% e %eEa &er<eita a vo%%a a#e$ria e nin$uCm mai% tire de v"% a vo%%a a#e$ria10 Ante% de tudo, convCm di%tin$uir dua% e%&Ccie% de tri%te@a e a#e$ria, uma tri%te@a centra#, &ermanente, &or ve@e% circundada de a#e$ria% &eri<Crica%, intermitente% F e uma a#e$ria centra#, &ermanente, 8ue, &or ve@e% %e acha envo#ta em tri%te@a &eri<Crica, intermitente5 (om outra% &a#avra%] &ode haver uma tri%te@aatitude e uma a#e$ria.atitude F como tambCm &ode haver uma tri%te@a.ato e uma a#e$ria.ato5 !ode a#$uCm %er tri%te e e%tar a#e$re F como tambCm &ode %er a#e$re e e%tar tri%te, O 8ue C deci%ivo C a atitude interna, &ermanente, ne$ativa ou &o%itiva5 E e%%a atitude radica, em Y#tima anJ#i%e, em um &ro<undo %ub%trato meta</%ico, a VERDADE, ou ent o o %eu contrJrio5 Buem tem a con%cincia reta e %incera de e%tar na Verdade C &ro<undamente a#e$re, ca#mo, <e#i@, embora eNternamente #he aconte3am coi%a% 8ue o entri%te3am F e 8uem , no /ntimo da %ua con%cincia, %abe 8ue n o e%tJ na Verdade C &ro<undamente tri%te, ainda 8ue eNternamente %e di%traia com toda a e%&Ccie de a#e$ria%5 Buanto mai% tri%te o homem C internamente, &e#a au%ncia de harmonia e%&iritua#, tanto mai% nece%%ita e#e de a#e$ria% eNterna%, $era#mente ruido%a% e vio#enta%5 E%%e homem n o to#era a %o#id o, 8ue #he tra@ con%cincia mai% n/tida da %ua vacuidade ou de%armonia interiorI &or i%%o, evita 8uanto &o%%/ve# e%tar a %"% con%i$oI &rocura com&anhia &or toda a &arte, e, 8uando n o a &ode ter em <orma de &e%%oa%, cana#i@a &ara dentro da %ua in%u&ortJve# %o#id o &arte do% ru/do% da rua, &or meio do Eorna#, do rJdio, da te#evi% o5 A#$un% v o mai% #on$e e recorrem a entor&ecente% F maconha, coca/na, mor<ina, etc5 &ara camu<#arem, &or a#$um tem&o, a %en%a3 o da %ua tri%te %o#id o5 Buem teme a concentra3 o nece%%ita de toda a e%&Ccie de di%tra3Oe% &ara &oder %u&ortar.%e a %i me%mo5 E, como e%%a% di%tra3Oe% e &ra@ere%, &ouco a &ouco, ca#eEam a %en%ibi#idade, nece%%ita e%%e homem de inten%i<icar &ro$re%%ivamente o% %eu% e%timu#ante% arti<iciai% &ara 8ue ainda &rodu@am e<eito %obre %eu% nervo% cada ve@ mai% embotado%5 !or <im, nem EJ o% mai% vio#ento% e%timu#ante% #he cau%am mo%%a e ent o e%%e homem che$a, n o raro, a ta# $rau de tri%te@a, no meio de %ua% -a#e$ria%1 8ue &Oe termo K %ua tra$Cdia &or meio do %uic/dio5 Outro% acabam no manicMmio5 ^ 8ue nenhum homem &ode viver %em uma certa do%e de a#e$ria5 En8uanto o homem n o de%cobrir a be#a tri%te@a da vida e%&iritua#, tem de i#udir a %ua <ome e %ede de <e#icidade com e%%a% horroro%a% a#e$ria% da vida materia#5 E%%a% a#e$ria% eNterna%, &orCm, tm %obre e#e o e<eito da J$ua do mar, 8ue tanto maior %ede dJ 8uanto mai% de#a %e bebe5 T Ma%, 8uando o homem acerta em de%cobrir a be#a tri%te@a da vida com Deu%, renuncia e%&ontaneamente a e%%a% horroro%a% a#e$ria% da vida %em Deu%, ou ent o %atura de e%&iritua#idade toda% a% %ua% materia#idade%, tran%<ormando em oJ%i% de vida abundante o %eu ve#ho de%erto morto5

31 E ent o com&reende e#e o 8ue o divino Me%tre 8ui% di@er com a% &a#avra% -n o dou a minha &a@ a%%im como o mundo a dJ15 O 8ue o mundo dJ n o C &a@ rea#, C a&ena% uma trC$ua arti<icia#, e%&Ccie de armi%t/cio tem&orJrio e &recJrio entre dua% $uerra%, ou me#hor, em um cam&o de bata#ha de $uerra &ermanente5 A &a@ do (ri%to, &orCm, C uma &a@ &ro<unda e %"#ida, &or8ue na%cida da Verdade 8ue #iberta5 O homem cuEa <e#icidade na%ceu da verdade C ca#mo e %ereno em toda% a% vici%%itude% da vida, &or8ue %abe 8ue n o &reci%aria mudar de dire3 o <undamenta# %e a morte o %ur&reende%%e ne%%e in%tante5 !er$untaram ao Eovem e%tudante :o o Berchman%, 8ue e%tava Eo$ando bo#a, o 8ue <aria %e %oube%%e 8ue, da/ a cinco minuto%, tive%%e de morrerI re%&ondeu ca#mamente] -(ontinuaria a Eo$ar51 A%%im %" &ode <a#ar 8uem tem &#ena certe@a de 8ue e%tJ no caminho certo, em #inha reta ao %eu de%tino, embora di%tante da meta <ina#5 Ora, e%%e caminho n o &ode deiNar de %er e%treito e Jrduo, uma e%&Ccie de tri%te@a, como C toda a di%ci&#inaI ma% no <undo de%%a tri%te@a eNterna dormita uma $rande a#e$ria interior5 ^, todavia, uma a#e$ria anMnima, %i#encio%a, im&onderJve#, como co%tumam %er o% $rande% abi%mo% e a% $rande% a#tura%5 Ao% o#ho% do% &ro<ano%, #eva o homem e%&iritua# uma vida tri%tonha e de%co#oridaI o %eu ambiente &arece mon"tono e cor de cin@a como um va%to de%erto5 E ta#ve@ n o %eEa &o%%/ve# dar ao &ro<ano uma idCia da &ro<unda a#e$ria e <e#icidade 8ue o homem e%&iritua# $o@a, &or8ue e%ta <e#icidade Ea@ numa outra dimen% o tota#mente i$norada &e#o &ro<ano5 O homem habituado a certo $rau de e%&iritua#idade tem uma imen%a vanta$em %obre o homem n o.e%&iritua#I n o nece%%ita de e%t/mu#o% vio#ento% &ara %entir a#e$ria, &or8ue a %ua a#e$ria n o vem de <ora, e %im de dentro5 Ba%ta.#he uma <#or@inha K beira da e%tradaI ba%ta o %orri%o de uma crian3a caminho K e%co#aI ba%ta o tan$er de um %ino ao #on$eI ba%ta o cinti#ar de uma e%tre#a atravC% da e%curid o F tudo enche de a#e$ria, %uave e &ura, a a#ma de%%e homem, &or8ue e#a e%tJ a<inada &e#a% vibra3Oe% de#icada% 8ue vm da% #umino%a% a#tura% de Deu%5 E a% <onte% da %ua a#e$ria brotam &or toda a &arteI nem C nece%%Jrio 8ue %aia de ca%a &ara encontrar motivo% de a#e$ria, &or8ue a %ua a#e$ria C de 8ua#idade, 8ue n o e%tJ %uEeita K% cate$oria% de tem&o e e%&a3o, como a% a#e$ria% ruido%a% e $ro%%eira% do% &ro<ano%5 Um Ynico $rau de a#e$ria.8ua#idade dJ maior <e#icidade do 8ue cem $rau% de a#e$ria.8uantidade5 !or i%%o a vida do homem e%&iritua# C uma be#a tri%te@a, ao &a%%o 8ue a vida do homem &ro<ano C uma &avoro%a a#e$ria5 Ma% o homem e%&iritua# &re<ere a %ua be#a tri%te@a K &avoro%a a#e$ria do &ro<ano, 8ue e#e com&reende &er<eitamente, &or8ue tambCm e#e EJ &a%%ou &or e%%e e%tJ$io in<e#i@ F ao &a%%o 8ue o &ro<ano n o com&reende a <e#icidade anMnima do iniciado, &or8ue nunca &a%%ou &or e%%a eN&erincia5 T O homem e%&iritua# da be#a tri%te@a C &roc#amado -bem.aventurado1, e tem a certe@a de %er con%o#ado5 Um dia, a %ua be#a tri%te@a de hoEe %e converterJ em uma Eubi#o%a a#e$ria de amanh 5 E i%to &ode acontecer me%mo ante% de e#e morrer <i%icamente5 Buando &#enamente rea#i@ado no (ri%to, &ode di@er como e%te, em vC%&era% de %ua morte] -Dou.vo% a &a@, deiNo.vo% a minha &a@ &ara 8ue minha a#e$ria e%teEa em v"% e %eEa &er<eita a vo%%a a#e$ria5 !ode di@er, tambCm, com um do% homen% mai% cri%ti<icado% 8ue a humanidade

32 conhece] -Tran%borde de EYbi#o em toda% a% minha% tribu#a3Oe%5 !ara a maior &arte do% homen%, a vida &re%ente n o C ainda uma !J%coa em toda a %ua &#enitudeI C ante% um %Jbado de %o#edade, mi%to de a#e$ria e tri%te@a, de $o@o e %o<rimento, de %orri%o% e de #J$rima%, e%&Ccie de #umino%o arco./ri% %obre a% J$ua% e%cYra% de um di#Yvio5 Ma%, ne%%e mi%to de #u@ e de treva%, hJ um 8u de ine<Jve# &oe%ia, &or8ue toda a &oe%ia &ro<unda e rea# C &o#ari@ada de %uavidade e amar$ura, de a#e$ria e %o<rimento, de certe@a e incerte@a, devido K% condi3Oe% da vida &re%ente5 O certo C 8ue nenhum homem e%&iritua# e%taria di%&o%to a trocar %ua %i#encio%a <e#icidade &e#a% ruido%a% a#e$ria% do% &ro<ano%5 Dera#mente, o% homen% mai% <e#i@e% % o i$norado% &e#a humanidade 8ue e%creve e # #ivro% e Eornai%, 8ue <a#a do a#to do% &Y#&ito% e da% tribuna%, 8ue &erde tem&o com rJdio e te#evi% o ou &rocura %a#var o $nero humano &e#a &o#/tica, O% mi#ionJrio% da <e#icidade % o, 8ua%e %em&re, o% $rande% anMnimo% da hi%t"ria, o% -n o.eNi%tente%15 O% &ouco% homen% 8ue a&arecem em &Yb#ico % o rara% eNce3Oe% da re$ra5 O $rande eNCrcito do% -bem.aventurado%1 n o a&arece em catJ#o$o% e cada%tro% e%tat/%tico%5 S o o% irm o% anMnimo% da -<raternidade branca1 8ue e%t o &re%ente% em toda a &arte onde haEa %ervi3o% a &re%tar, ma% nin$uCm #he% &ercebe a &re%en3a, &or8ue %em&re de%a&arecem &or detrJ% da% %ua% obra%5 O% muito% e o% ruido%o% 8ue %e %ervem da% %ua% obra% como de <o$o de arti</cio e de%#umbramento &irotCcnico &ara i#uminar a %ua &er%ona#idade n o <a@em &arte da -<raternidade branca1, &or8ue n o %e ec#i&%aram no anonimato da benevo#ncia univer%a#5 O% verdadeiro% redentore% da humanidade % o t o <e#i@e% no cum&rimento da %ua mi%% o 8ue nunca e%&eram &e#o% a&#au%o% de &#atCia%, ma% de%a&arecem &or detrJ% do% ba%tidore% do e%8uecimento, no me%mo tem&o em 8ue terminam a %ua tare<a5 S o i$ua#mente indi<erente% a viva% como a vaia%, a a&#au%o% como a a&u&o%, a #ouvore% como a vitu&Crio%, &or8ue e#e% vivem no mundo da %i#encio%a e &ro<unda vertica#idade invi%/ve#, incom&reendido% &e#o% habitante% da ruido%a hori@onta#idade vi%/ve#5 -Bem.aventurado% o% 8ue e%t o tri%te% F &or8ue e#e% %er o con%o#ado%51

33

= )$em*Aventurado% o% 4ue So;rem er%e#ui/o &or Cau%a da 9u%ti/a-:u%ti3a1, como EJ di%%emo%, %i$ni<ica a atitude Eu%ta e reta do homem &ara com Deu%5 O homem -Eu%to1, no% #ivro% %acro%, C o homem %anto, o homem cr/%tico, o homem 8ue rea#i@ou em a#to $rau o %eu Eu divino &e#a eN&erincia m/%tica mani<e%tada na Ctica5 O homem -Eu%to1 C o homem 8ue %e $uia, invariave#mente, &e#o% doi% $rande% mandamento%, o amor de Deu% e a caridade do &r"Nimo5 Ma%, %erJ &o%%/ve# 8ue a#$uCm %o<ra &er%e$ui3 o &or cau%a de%%a Eu%ti3a, &or cau%a da %ua %antidade` O Evan$e#ho de :e%u% e%tJ re&#eto de a<irma3Oe% de%%a nature@a, e a eN&erincia mu#ti%%ecu#ar o con<irma5 -!or cau%a do meu nome %erei% odiado% de todo%, e che$arJ a hora em 8ue todo a8ue#e 8ue vo% matar Eu#$arJ &re%tar um %ervi3o a Deu%5 -Arra%tarvo%. o &erante rei% e $overnadore% e %ina$o$a%I ma% n o vo% &erturbei%0 !or8ue o %ervo n o e%tJ acima de %eu %enhorI %e a mim me &er%e$uiram tambCm vo% h o de &er%e$uir a v"%5 -O% inimi$o% do homem % o o% %eu% com&anheiro% de ca%a51 E%tamo% habituado% a &en%ar e a di@er 8ue e%%e% &er%e$uidore% do% Eu%to% % o homen% mau%, &erver%o%, de mJ.<CI e, de <ato, a%%im acontece muita% ve@e%5 Entretanto, a% mai% cruCi% &er%e$ui3Oe% 8ue a hi%t"ria humana conhece <oram &er&etrada% &or homen% %incero% e %ubEetivamente bon%, em nome da verdade e do bem, em nome de Deu% e do (ri%to5 Sobretudo a% i$reEa% e %ociedade% re#i$io%a% or$ani@ada% tm em&reendido, e em&reendem ainda, cru@ada% e -$uerra% %anta%1, trucidando in<iCi%, 8ueimando here$e%, torturando homen% de e#evada e%&iritua#idade, eNcomun$ando como a&"%tata% e &erver%o% muito% do% homen% mai% &uro% e %anto% 8ue o mundo conhece5 A maior &arte de%%e% &er%e$uidore% n o tem mJ inten3 o nem con%cincia &ecadoraI a$em &or um %entimento de dever5 HJ dua% ra@Oe% <undamentai% &or 8ue o homem Eu%to C &er%e$uido &or outro% homen% individuai% ou &or %ociedade% humana%5 + F Um indiv/duo &er%e$ue outro indiv/duo, n o %" &or8ue e%te %eEa mau, ma%, tambCm, &e#o <ato de %er bom5 !or 8u` !or8ue o homem Eu%to a&arece como e#emento ho%ti# a outro homem meno% Eu%to5 A %im&#e% &re%en3a de um homem mai% %anto do 8ue eu C, &ara mim, uma dec#ara3 o de $uerra, ou, &e#o meno%, uma &ermanente o<en%a5 O homem e%&iritua#, &e#o %im&#e% <ato de eNi%tir, di@ %i#encio%amente a outro%] -V"% dev/ei% %er como eu, ma% n o %oi%, e i%to C cu#&a vo%%a5 -Nenhum homem e%&iritua#, C c#aro, di@ i%toI ma% o% &ro<ano% inter&retam de%te modo a &re%en3a do homem Eu%to, e atribuem a e%te a in$rata cen%ura5 Ora, nin$uCm to#era, &or #ar$o tem&o, a con%cincia da %ua in<erioridade5 En8uanto n o a&arece outro homem de e#evada e%&iritua#idade, &ode o homem meno% e%&iritua# viver tran8Zi#o na %ua in<erioridade, &or8ue e%ta n o C nitidamente &ercebida %en o 8uando &o#ari@ada &e#o contrJrio ou &or uma e%&iritua#idade %u&erior5 Buando o homem &ouco e%&iritua# encontra outro ainda meno% e%&iritua#, %ente.%e e#e re#ativamente %e$uro do %eu &#ano, e tem me%mo a tendncia in%tintiva de <echar o% o#ho% &ara a% virtude% do outro, a <im de &oder bri#har mai%

34 inten%amente, e#e %", como a8ue#e <ari%eu, no tem&#o em <ace do &ub#icano5 E 8ue o homem &ro<ano mede o %eu va#or &e#o re#ativo de%va#or do% outro%5 Buando ent o a %ua #u@ C, ou &arece %er, mai% <orte 8ue a% #u@e% do% outro%, o homem &ro<ano ou de e%ca%%a e%&iritua#idade eN&erimenta um %en%o de %e$uran3a e tran8Zi#idadeI n o tem remor%o% da %ua &ouca e%&iritua#idade nem %e Eu#$a obri$ado a um e%<or3o e%&ecia# &ara %ubir5 Entre ce$o%, di@ o &rovCrbio, 8uem tem um o#ho C rei5 Ma% ai de%%e homem com&#acentemente %ati%<eito con%i$o me%mo, %e #he a&arecer a#$uCm de maior e%&iritua#idade0 *o$o come3a e#e a %entir.%e in%e$uro e in8uieto5 Em <ace de%%a in8uieta3 o, dua% atitude% %eriam &o%%/vei%] aS o vivo de%eEo de %er t o e%&iritua# como o outro e o e%<or3o corre%&ondente a e%%e de%eEoI bS uma atitude de de%&eito e a$re%%ividade5 A &rimeira atitude C a do% homen% humi#de% e %incero%I a %e$unda C a do% homen% or$u#ho%o% e in%incero% con%i$o me%mo%5 O% &rimeiro% %e tornam di%c/&u#o% do homem e%&iritua#, o% Y#timo% %e tornam %eu% adver%Jrio%5 ^ do#oro%o &ara um &i$meu ver.%e ec#i&%ado &or um $i$ante5 ^ de%a$radJve# &ara um im&uro ter a %eu #ado um homem &uro5 Se o &i$meu n o %ente em %i a ca&acidade de cre%cerI %e o im&uro n o di%&Oe da <or3a de %e tornar &uro, dec#ararJ $uerra ao $i$ante e ao &uro5 E%%a $uerra nem %em&re %e de%enro#a no &#ano </%icoI muita% ve@e% %e trava no cam&o mora#] o homem meno% e%&iritua# de%cobre no mai% e%&iritua# numero%a% mancha%, e, e%8uecido da muita #u@ 8ue e#e irradia, %" enNer$a, o de%&eitado, o% &onto% e%curo% 8ue encontra no %o# F e acha 8ue n o convCm tomar banho de %o#, &or8ue hJ tanta% e t o $rande% mancha% no $#obo %o#ar5 T 2 F No terreno %ocia# da% or$ani@a3Oe% ec#e%iJ%tica% acre%ce ao &rimeiro, outro <ator, a&arentemente mai% Eu%ti<icJve#] o homem a#tamente e%&iritua#i@ado C %em&re uma e%&Ccie de eNce3 o da re$ra, C um &ioneiro 8ue abandonou a% ve#ha% e%trada% conhecida% e batida% &e#a turbamu#ta do% crente% e ra%$a caminho% novo%, -&or mare% nunca dante% nave$ado%1, &or i$nota% <#ore%ta%, &or /nvio% de%erto% 8ue &ouco% conhecem5 E%%e homem u#tra&a%%a, 8ua%e %em&re, o% caminho% tradicionai% do &a%%ado, e atC do &re%ente, e abre nova% rota% &ara o <uturo5 Toda e 8ua#8uer inova3 o, &or mai% verdadeira, C, no &rinci&io, con%iderada como erro, e atC como &eri$o %ocia#5 Ora, C %abido 8ue, no mundo e%&iritua#, todo homem %e %ente $randemente in%e$uro, &or8ue e%%e mundo #he C de%conhecido, como tudo 8ue a&ena% %e cr, %em de#e ter eN&erincia imediata5 Nenhum crente %abe o 8ue C o reino de Deu% a%%im como um ce$o de na%cen3a n o %abe o 8ue C a #u@, o 8ue % o core%, embora tenha decorado a% mai% verdadeira% teoria% %obre e%%e% a%%unto%5 A Ynica coi%a 8ue no% dJ certa %e$uran3a ao homem ineN&eriente C o <ato de 8ue mi#hare% e mi#hOe% de outro% homen% tri#ham e%%e% me%mo% caminho%, EJ &or %Ccu#o% e mi#nio%, e muito% de#e% % o bon% e re#ativamente <e#i@e%5 De maneira 8ue o <ator -ma%%a1 e o <ator -tradi3 o1 no% d o uma e%&Ccie de %e$uran3a e <irme@a, no meio da in%e$uran3a e incerte@a 8ue, natura#mente, eN&erimentamo% &or entre a% treva% ou &enumbra% da vida e%&iritua#5 E i%to no% <a@ bem5 Buando ent o a&arece um homem 8ue &arece n o nece%%itar de%%e%

35 e#emento% de %e$uran3a $arantido% &e#a ma%%a e tradi3 o, dJ.%e uma e%&Ccie de terremoto 8ue aba#a a% in%titui3Oe% anti$a%5 E o% 8ue ainda nece%%itam do% e#emento% ma%%a e tradi3 o come3am a a<a%tar.%e de%%e revo#ucionJrio iconoc#a%te, a <im de n o &erderem o %eu %en%o de %e$uran3a5 Me%mo na hi&"te%e de 8ue e%%e iconoc#a%ta &o%%ua verdadeira %e$uran3a interior, $ra3a% K %ua eN&erincia direta, e%%a %e$uran3a n o C tran%<er/ve# ao% outro%, e a%%im C com&reen%)ve# 8ue e%te%, n o tendo a me%ma eN&erincia, &re<iram a&e$ar. %e <irmemente K% tradi3Oe% anti$a% 8ue a ma%%a &ro<e%%a5 E o arroEado bandeirante do 'n<inito <ica %", ou <a@ &arte de uma &e8uenina e#ite, 8ue n o re&re%enta +_ da humanidade5 Em ca%o a#$um &ode e%%e homem a&e#ar &ara uma #on$a tradi3 o no &a%%adoI nunca houve $rande ma%%a de homen% e%&irituai% 8ue <i@e%%e tradi3 o e%trati<icada, e o% &ouco% 8ue houve ou hJ % o &raticamente de%conhecido% da &arte da humanidade. ma%%a, 8ue decide &e#a tradi3 o5 !or i%%o , a% %ociedade% re#i$io%a% or$ani@ada%, 8ue contam %em&re com o <ator ma%%a e tradi3 o, d o $rito de a#erta e de a#arme, e &revinem %eu% <i#ho% contra o &eri$o%o inovador, o here$e, o demo#idor, o a&"%tata5 Buando a% %ociedade% re#i$io%a% &o%%uem %u<iciente &oder </%ico, e#iminam do nYmero do% vivo% o &eri$o%o demo#idor da% tradi3Oe%, e i%to -&e#a maior $#"ria de Deu% e %a#va3 o da% a#ma%15 Buando n o &o%%uem e%%e &oder, &rocuram neutra#i@ar a a3 o do here$e matando.o mora#mente, i%o#ando.o &or meio de cam&anha% %i%temJtica% de di<ama3 o e ca#Ynia5 E como, %e$undo e#e%, o <im Eu%ti<ica o% meio%, e como o <im C Qou &arece %erS bom, todo% o% meio% % o con%iderado% #/cito% e bon%, me%mo o% maiore% atentado% K verdade, K Eu%ti3a, K caridade5 Donde %e %e$ue 8ue o homem e%&iritua# vive em uma re#ativa %o#id o5 A ma%%a n o %im&ati@a com e#e %e n o #he C &o%itivamente anti&Jtico, mantCm &e#o meno% uma atitude de a&atia e de%con<ian3a em <ace de#e5 !ara o homem e%&iritua#, &orCm, o <ator -ma%%a1 C %obeEamente com&en%ado &e#o <ator -e#ite1 ou me%mo &e#o %im&#e% te%temunho da %ua con%cincia em &#ena %o#id o5 ENi%te, a8ui na terra, e &or toda a &arte, a -comunh o do% %anto%1, i%to C, a mi%terio%a uni o de todo% o% 8ue conhecem e amam a Deu%, a <raternidade branca do% irm o% anMnimo% <ormada &e#o% %o#itJrio% &ioneiro% do 'n<inito5 E e#e% %abem 8uC C&ro<undamente verdadeiro o 8ue o $rande Me%tre di%%e] -Onde doi% ou tr% e%tiverem reunido% em meu nome, a#i e%tou eu no meio de#e% Doi% ou tr% F &or8ue nunca %er o muito% no me%mo #u$ar e tem&o, o% homen% cri%ti<icado%5 E me%mo 8ue %eEam mai%, nunca deiNarJ de im&erar a mi%terio%a #ei da &o#aridade ou da trindadeI dentro de um $ru&o maior haverJ %em&re e%%a con%te#a3 o interna de doi% ou tr%5 A $rande eN&erincia cr/%tica circu#arJ %em&re entre doi% ou tr%, e %" mediante e%%a &e8uena con%te#a3 o C 8ue e#a %e comunicarJ ao re%to do cCu e%tre#ado e K% $a#JNia% do univer%o e%&iritua#5 No tem&o de :e%u% eram !edro, Tia$o e :o o e%%a tr/ade e%&iritua#, 8ue &re%enciaram o Me%tre no %eu %o<rimento e na %ua $#"ria5 O tota# do% di%c/&u#o% era do@e, 8uatro ve@e% tr%I e, 8uando um de#e% <a#hou, %e a&re%%aram o% re%tante% on@e a &reencher a #acunaI ma% 8uem de%i$nou o %ub%tituto de '%cariote% n o <oram e#e%, ma% <oi o -E%&/rito Santo1, como re<erem o% #ivro% %acro%5 Nenhum homem &odia re%tabe#ecer o nYmero %a$rado 8uatro ve@e% tr%I %" o e%&/rito de Deu%5 O homem, 8uando cana# &uro e ve/cu#o idMneo,

36 %erve de intermediJrio &ara cana#i@ar a% J$ua% viva% 8ue Eorram &ara a vida eterna5 :J o $rande !itJ$ora% %abia 8ue tr% C o nYmero da %acra#idade vertica#, e 8ue 8uatro C o nYmero da% rea#i@a3Oe% hori@ontai%, O nYmero tr% C a m/%tica do &rimeiro mandamentoI 8uatro C a Ctica do %e$undo mandamento5 O homem Eu%to C &er%e$uido &or cau%a da %ua e%&iritua#idade, tanto &e#o% indiv/duo% meno% e%&irituai%, como tambCm &e#a% %ociedade% or$ani@ada% 8ue nece%%itam de ma%%a e tradi3 o &ara %ua %obrevivnciaI ma%, a&e%ar de tudo, e#e vive num ambiente de &a@ e <e#icidade, &or8ue e%tJ na -comunh o do% %anto%15 -Bem.aventurado555 de#e C o reino do% cCu%15 O reino do% cCu%, &orCm, -e%tJ dentro de vo%1555

37

> )V!% Soi% a ?u5 do Mundo4 constante! em todos os livros sacros da 'umanidade! a a"irmao de $ue .eus 1 lu&* Anti#amente! essa comparao parecia ser apenas um5 arroubo po1tico! e no uma verdade "ilos3"ica6 por$7anto 1 sabido $ue a lu& enc'e de vida! bele&a e ale#ria o universo inteiro* 8o9e em dia! por1m! na alvorada da Era At:mica! entrou essa verdade em uma nova "ase de si#ni"icao6 ultrapassou as "ronteiras da bele&a po1tica e invadiu os dom(nios da ci)ncia "(sica e da verdade meta"(sica* ;abemos! em nossos dias! $ue a lu& c3smica! no "ocali&ada < o +c, da con'ecida "3rmula einsteiniana! E = mc2 F C a ba%e e, &or a%%im di@er, a matCria. &rima de toda% a% coi%a% do mundo materia# e a%tra#5 O% ?2 e#emento% da 8u/mica, de%de o mai% %im&#e% ou Hidro$nioS atC ao mai% com&#eNo ou UrWnioS, % o <i#ho% da #u@ invi%/ve#, a 8ua# 8uando conden%ada em diver%o% $rau%, &rodu@ o% e#emento%, e de%te% % o <eita% toda% a% coi%a% do mundo5 Buer di@er 8ue, no &#ano </%ico, a #u@ C a cau%a e ori$em de toda% a% matCria% e <or3a% do univer%o5 Ora, o 8ue a #u@ C no &#ano </%ico, i%to C Deu% na ordem meta</%ica ou e%&iritua# do co%mo%5 A #u@ </%ica C o $rande %/mbo#o de%%e %imbo#i@ado meta</%ico5 Deu%, %e$undo Ari%t"te#e%, C actu%&uru%Q&ura atividadeSI ne#e n o hJ &a%%ividade, ou, no di@er de :o o Evan$e#i%ta, -Deu% C #u@, e ne#e n o hJ treva%15 Ora, a<irma o divino Me%tre 8ue e#e C a #u@ do mundo, e 8ue tambCm %eu% di%c/&u#o% % o a #u@ do mundo F 8uer di@er 8ue a e%%ncia de Deu% e%tJ ne#e e ne#e%5 A #u@ C a Ynica coi%a inca&a@ de %er contaminada, &or8ue a %ua vibra3 o C mJNima, 8ue n o C a<etada &or nenhuma vibra3 o in<erior5 Toda% a% coi%a% do mundo % o #uci$nita%, e %ua /ntima e%%encia C #u@ ou #ucide@5 E tanto mai% incontaminJve# C uma coi%a 8uanto mai% #Ycida5 A a<irma3 o de 8ue o% di%c/&u#o% do (ri%to % o #u@, a me%ma #u@ divina do (ri%to, C um veemente convite, 8ua%e um de%a<io, &ara a com&#eta #uci<ica3Ko da eNi%tncia humana &e#a e%%ncia divina5 A mente do homem C como 8ue um inv"#ucro %emitran%#Ycido, e o cor&o um inv"#ucro tota#mente o&acoI no interior de%%e% inv"#ucro%, &orCm, e%tJ a #u@ inte$ra# da divindade, 8ue %e individua#i@ou no homem como %eu Eu centra#5 Toda a tare<a da e%&iritua#i@a3 o do homem con%i%te em 8ue e#e <a3a a %ua eNi%tncia humana t o &ura e #umino%a como a %ua e%%ncia divina F8ue e%%encia#i@e toda a %ua eNi%tencia5 A #ucide@ ou #umino%idade con%i%te na inten%idade da no%%a con%cincia divina5 No &#ano da ideo#o$ia dua#i%ta, em 8ue %e move 8ua%e toda a teo#o$ia e <i#o%o<ia do ocidente cri%t o, C di</ci# o homem convencer.%e de<initivamente de 8ue a /ntima e%%ncia do %eu &r"&rio %er %eEa idntica K e%%ncia divina5 A verdade, &orCm, C e%ta] o homem n o e%tJ %e&arado de Deu%, como n o C idntico a Deu%, ma% C di%tinto de Deu%5 E%%e -%er di%tinto1, C &or a%%im di@er, e8uidi%tante do -%er %e&arado1 e do -%er idntico1, e8uidi%tante do dua#i%mo tran%cendenti%ta e do &antei%mo imanenti%ta5 E%%e -%er di%tinto1 de Deu%, ba%eado no -%er idntico1 &e#a e%%ncia e no -%er di<erente1 &e#a eNi%tncia <acu#ta ao homem a divini@a3 o da %ua vida, %em o #evar ao ab%urdo

38 da dei<ica3 o, $arantindo.#he a%%im, a re%&on%abi#idade Ctica do% %eu% ato% con%ciente% e #ivre%5 Se o homem C mora#mente bom, virtuo%o, n o C Deu% 8ue C bom ne#e, ma% e#e me%moI %e o homem C mora#mente mau, &ecador, n o C Deu% 8ue C mau ne#e, ma% Co homem5 Buem &ratica virtude ou comete &ecado C o homem eNi%tencia#, e n o o homem e%%encia#, C o e#emento humano ne#e e n o o e#emento divino5 T Di@, &oi%, o divino Me%tre] -V"% %oi% a #u@ do mundo555 N o &ode &ermanecer ocu#ta uma cidade edi<icada %obre um monteI nem %e acende uma #am&ada e %e &Oe debaiNo do a#8ueire, ma% %im %obre o cande#abro &ara 8ue a#umie a todo% o% 8ue e%t o na ca%a5 A%%im bri#he a vo%%a #u@ &erante o% homen% &ara 8ue veEam a% vo%%a% boa% obra% Fe $#ori<i8uem a vo%%o !ai 8ue e%tJ no% cCu%5 O homem rea#mente cri%ti<icado n o deve o cu#tar.%e debaiNo do a#8ueire do anonimato, ma% bri#har no cande#abro da mai% #ar$a &ub#icidade Fdeve %er atC como uma cidade ou um <aro# no a#to de um monte, &ara 8ue o mundo inteiro veEa o% <u#$ore% de%%a #u@ e &or e#a oriente a %ua vida5 A com&ara3 o, tanto com o cande#abro como com o monte, di@ vi%ibi#idade, &ub#icidade, &or8ue o arauto do reino de Deu% n o C um -ocu#ti%ta1, ma% %im um emi%%Jrio da #u@ c"%mica, e#e me%mo C a -#u@ do mundo1, 8ue C eN&an%iva &or %ua &r"&ria nature@a5 ^ o&ini o a%%a@ comum entre o% ineN&eriente% 8ue o homem e%&iritua# deva evitar a &ub#icidade e &rocurar o mai% &o%%/ve# a ob%curidade da %o#id o e do anonimato, a <im de n o &erder a %ua %acra#idade e cair v/tima da &ro<anidade5 E, de <ato, e%%a %o#id o e e%%e anonimato % o nece%%Jrio%, embora num %entido di<erente da8ue#e 8ue o% &ro<ano% %u&Oem5 O e$o </%ico.menta# do homem comum deve de%a&arecer no anonimato, e o %eu Eu divino deve viver em &ro<unda %o#id o5 O homem e%&iritua# deve %er &ro<undamente %o#itJrio com Deu%, &ara 8ue &o%%a %er va%tamente %o#idJrio com toda% a% creatura% de Deu%] a%%im n o hJ &eri$o de &ro<ana3 o5 Ai da8ue#e 8ue &erder a %ua %i#encio%a %acra#idade em Deu%0 De nada #he %ervirJ a %ua ruido%a %ociabi#idade com o% homen% e o mundo5 A &ro<ana %ociedade tem de %er <ecundada &e#a m/%tica %acra#idade &ara 8ue re%u#te em <ecunda %o#idariedade5 Em %ua% re#a3Oe% com Deu% C todo homem &ro<undamente %" e %o#itJrioI nin$uCm o &ode acom&anhar a e%%a% a#tura% e &ro<unde@a%, envo#ta% em eterno %i#ncio5 Nin$uCm &oderJ %aber Eamai% o 8ue %e &a%%ou entre a a#ma e Deu%, na% %i#encio%a% a#tura% do Hima#aia ou na taciturna va%tid o do Saara onde %e dJ e%%e encontro entre Deu% e a a#ma humana5 A eN&erincia m/%tica %e dJ &ara a#Cm da% barreira% do tem&o e do e%&a3o, no anonimato do -terceiro cCu1, e &or i%%o C e%%encia#mente intran%<er/ve# e incomunicJve#I o 8ue C dito K a#ma, ne%%a #umino%a e%curid o, % o -dito% indi@/vei%15 E%%a %o#id o vertica# C nece%%Jria e n o &ode Eamai% %er %ub%tituida &e#a %ociedade hori@onta#5 E%%e %antuJrio /ntimo do homem C indeva%%Jve#I nem a% re#a3Oe% mai% /ntima%, de &ai a <i#ho, de m e e <i#ha, de e%&o%o a e%&o%a, de ami$o a ami$o, &odem de%vendar e%%e mi%tCrio5 Onde n o eNi%te e &er%i%te e%%a %o#id o c"%mica, e%%e &ro<undo %i#ncio meta</%ico , e%%e indeva%%Jve# anonimato m/%tico entre a a#ma e Deu%, toda a &ub#icidade C um &eri$o e uma

39 &ro<ana3 o, C uma a&o%ta%ia e uma in<ide#idade cometida contra a %acra#idade do Eu divino5 O homem 8ue n o &o%%ua %u<iciente <ide#idade a %eu Eu divino n o deve arri%car.%e K &ub#icidadeI n o deve co#ocar.%e no a#to do cande#abro ou no cume do monteI C &re<er/ve# 8ue <i8ue debaiNo do a#8ueire ou no <undo do va#e, onde n o hJ &eri$o de 8ueda% cata%tr"<ica%5 Buanto mai% a#to o homem e%tJ, mai% &ro<undamente &oderJ cair , %e e%%a a#tura #he der verti$en%5 O &eri$o da verti$em vem da i#u% o de 8ue e%%a %ub#ime &o%i3 o %eEa obra do %eu e$o &er%ona#, vem do erro <ata# de 8ue a &e%%oa humana tenha creado e%%a $#"ria no a#to do cande#abro ou no cume do monte5 Dua% ve@e%, di@ um $rande iniciado orienta#, Brahman %e %orri do homem, da &rimeira ve@ 8uando o homem a<irma] -Eu <a3o i%to, eu <a3o a8ui#o1, e da %e$unda ve@ 8uando o homem di@] -Eu vou morrer5 Amba% K% ve@e% o homem con<unde o %eu verdadeiro Eu com o %eu &%eudo.eu5 Buando o homem &en%a 8ue C e#e F %eu e$o &er%ona# F 8ue <e@ i%to ou a8ui#o, e n o o -&ai do% cCu%1 F o %eu Eu divinoI 8uando o homem &en%a 8ue o %eu eterno e imorta# Eu divino vai morrer F ent o %e reve#a tota#mente ana#<abeto no conhecimento de %i me%mo5 Onde hJ i#u% o hJ &o%%ibi#idade de 8ueda5 S" 8uando a tota#idade da i#u% o cedeu K tota#idade da verdade C 8ue hJ %e$uran3a ab%o#uta5 Tem.%e dito 8ue a eN&erincia m/%tica torna o homem or$u#ho%o e de%&re@ador de %eu% %eme#hante%, o% -&ro<ano%1 #J embaiNo5 Buem a%%im &en%a e <a#a n o %abe o 8ue 8uer di@er eN&erincia m/%tica5 E%%e or$u#ho C &o%%/ve# no ca%o da &%eudom/%tica, 8uando o homem atribui a %ua e%&iritua#idade ao mCrito de %eu e$o &er%ona#, i$norando 8ue -todo o dom &er<eito vem de cima, do !ai da% #u@e%1, e 8ue a i#umina3 o e%&iritua# C obra da $ra3a divina5 Ma%, nin$uCm &ode or$u#har.%e da8ui#o 8ue C de Deu%, %" %e &ode envaidecer de a#$o 8ue %eEa do %eu e$o5 Um Eovem ocu#ti%ta britWnico &er$untou a um $rande m/%tico da )ndia %e achava 8ue e#e, o ocu#ti%ta, &oderia, um dia, che$ar a <a@er a% -obra% de &oder1, chamada% -mi#a$re%1, 8ue :e%u% <a@iaI ao 8ue o iniciado #he re%&ondeu ca#mamente] -!ode, %im, contanto 8ue voc n o creia 8ue C voc 8ue <e@ e%%a% obra%51 Buem atribui a %eu &e8ueno e$o humano 8ua#8uer obra e%&iritua# e%tJ no erroI o erro $era o or$u#ho, e o or$u#ho &re&ara a 8ueda5 Ma% 8uem com&reendeu de<initivamente 8ue nenhum e<eito e%&iritua# &ode &rovir de uma cau%a materia# ou menta#, e%%e e%tJ na verdade, e a verdade o #ibertarJ de 8ua#8uer i#u% o e &eri$o de 8ueda5 Buando :e%u% di@ a %eu% di%c/&u#o% 8ue devem co#ocar a %ua #u@ no cande#abro ou no a#to do monte %u&Oe e#e 8ue e%%e% homen% &o%%am u#tra&a%%ar o e%tJ$io da '#u% o %obre %i me%mo% e ad8uirir &#ena c#are@a e certe@a %obre a cau%a rea# de todo% o% e<eito% e%&irituai%5 Ne%te %entido, acre%centa e#e] -a%%im bri#he a Vo%%a #u@ &erante o% homen% &ara 8ue veEam a% Vo%%a% boa% obra% e $#ori<i8uem a VOSSO !ai 8ue e%tJ no% cCu%1 F 8ue veEam o% e<eito% vi%/vei% e $#ori<i8uem a cau%a invi%/ve# O e$o humano, %endo a&ena% uma <un3 o do Eu divino, nada <e@ &or %i me%mo, a%%im (omo uma <erramenta n o &rodu@ nada %e n o <or u%ada &e#o homem5 N o eNi%te, no mundo </%ico, nenhum e#emento incontaminJve# eNceto a #u@5 Toda% a% outra% coi%a% aceitam im&ure@a5 Buando, &or eNem&#o #avamo%

40 com J$ua &ura um obEeto im&uro, a J$ua %e torna im&ura na me%ma ra@ o em 8ue &uri<ica o obEeto im&uroI n o &ode neutra#i@ar %en o a&ena% tran%<erir &ara %i a% im&ure@a% do Outro5 A J$ua C %umamente contaminJve#, ou -vu#nerJve#1 S" a #u@ C incontaminJve# invu#nerJve#I &ode &enetrar em toda% a% im&ure@a% do mundo %em %e tornar im&ura5 ^ e%ta, %em dYvida a mai% &ura $#"ria do homem cr/%t/co, &oder %er &uro no meio do% im&uro% e da% im&ure@a% em derredorI &uri<icar a% im&ure@a% %em %e contaminar com e%%a% im&ure@a% ^ o mJNimo de invu#nerabi#idade5 E%%a invu#nerabi#idade interior C &ure@a, &ure@a de cora3 o5 E%%a &ure@a da invu#nerabi#idade na%ce Unicamente da eN&erincia c#ara e n/tida da verdadeira nature@a humana, 8ue C e%%encia#mente divina, e, como Deu% C &uro e invu#nerJve#, deve tambCm a e%%ncia divina do homem &artici&ar de%%a &ure@a e invu#nerabi#idade5 A im&ure@a con%i%te na i#u% o de 8ue o &e8ueno e$o humano rea#i@e coi%a% e%&irituai% e &o%%a &rodu@ir a reden3 o do homem, como &en%ava a8ue#e e$o #uci<Crico 8ue tentou ao (ri%to, no de%erto5 E$o/%mo C im&ure@a, e tanto mai% vu#nerJve# C o homem 8uanto mai% im&uro, e tanto meno% vu#nerJve# 8uanto mai% &uro de cora3 o5 E%%a &ure@a do cora3 o na%ce do conhecimento da verdade, ao &a%%o 8ue a im&ure@a na%ce da i#u% o5 Nenhum homem &uri<icado &e#o conhecimento da verdade %obre %i me%mo %e or$u#ha da %ua e%&iritua#idade, ma% a$radece humi#demente a Deu% &or e%%a dJdiva, &or8ue %abe 8ue n o <oi e#e, %eu e$o </%ico.menta#, 8ue &rodu@iu e%%e e<eito, ma% 8ue <oi a $ra3a de Deu%5 Nenhum homem &uri<icado &e#o conhecimento da verdade %obre %i me%mo %e %ente o<endido &or ato%, &a#avra% ou o&iniOe% inEu%ta% do% outro%, &or8ue %abe 8ue e%%a% o<en%a% n o atin$em o %eu verdadeiro Eu divino, %en o a&ena% o %eu <a#%o eu humano5 Sabe 8ue nenhum ma# 8ue outro% #he <a@em #he <a@ ma#, &or8ue n o o <a@ mau5 Se a#$uCm o<ende o &a#et" ou a b#u%a 8ue vi%to, n o o<ende a mim, &or8ue eu n o %ou o &a#et" nem a b#u%aI i%to C meu, ma% n o %ou euI C a#$o 8ue eu tenho, ma% n o o 8ue eu %ou5 Da me%ma <orma, 8uem o<ende o e$o da minha &er%ona F 8ue 8uer di@er -ma%cara1 n o o<ende a mim, &or8ue eu n o %ou e%%a mJ%cara da &er%ona#idade5 Eu %ou a minha divina individua#idade, 8ue C ab%o#utamente invu#nerJve# &e#o #ado de <ora, &e#a% adver%idade% da nature@a ou &e#a% &erver%idade% do% homen%0 Buem me &ode o<ender C %" a8ue#e 8ue e%tJ do #ado de dentro, i%to C, o meu e$o humano5 Buem vu#nera o Eu C o e$oI 8uem &eca (ontra a divina individua#idade do Eu C a humana &er%ona#idade do e$o F*Yci<er ver%u% *"$o%0 E%ta #u@ divina 8ue em mim e%tJ deve %er co#ocada no cande#abro (omo uma #Wm&ada, no a#to do monte como um <aro#5 Buem C remido do %eu <a#%o eu &ode aEudar outro% &ara %e redimirem tambCm5 !or i%%o, deve e#e <a@er bri#har a %ua #u@, &or8ue e%%a #u@ C a #u@ de Deu% 8ue bri#ha atravC% do homem, como atravC% de um #/m&ido cri%ta#, no ca%o 8ue o homem renuncie K o&acidade do %eu e$o/%mo e aceite a tran%&arncia do amor5 T O homem &ro<ano C im&uro no meio do% im&uro%5 O homem m/%tico C &uro #on$e do% im&uro%5

41 O homem cr/%tico C &uro no meio do% im&uro%, a%%im como a #u@ C &ura no meio da% im&ure@a%5 O im&uro no meio do% im&uro% C, $era#mente, ruido%amente %ocia#5 O &uro #on$e do% im&uro% C %i#enc/o%amente So#itJrio5 O &uro no meio do% im&uro% C %erenamente %o#idJrio5 !or via de re$ra, &ara 8ue o homem &o%%a %er %erenamente %o#idJrio com toda a humanidade, %o#idamente cr/%tico, C nece%%Jrio 8ue tenha &a%%ado &e#o e%tJ$io da %o#id o %i#encio%a, &ro<undamente m/%tica, #on$e da %ociedade do% im&uro%, ruido%amente &ro<ano%5 E ne%%e &er/odo da m/%tica %o#itJria 8ue o homem #an3a o% a#icerce% inaba#Jvei% &ara o %eu edi</cio cr/%tico de %o#idariedade univer%a#5 Uma ve@ 8ue o homem u#tra&a%%ou certa <ronteira interna de eN&erincia de Deu% em %i me%mo, e%tJ de<initivamente imuni@ado contra a% ve#ha% en<ermidade% do homem &ro<ano F cobi3a, #uNYria, van$#"ria, e$o/%mo, de%eEo de a&#au%o% e admira3 o, eN&ectativa de re%u#tado% &a#&Jvei%, medo de ca%ti$o ou e%&eran3a de &rmio F de toda% e%%a% doen3a% conva#e%ceu &ara %em&re o homem 8ue che$ou ao conhecimento da verdade %obre %i me%mo, %eu verdadeiro Eu divino, e n o mai% corre &eri$o de recair ne%%a% mi%Cria%, &or8ue a verdade o #ibertou de toda a i#u% o e e%cravid o5 E#e C #ivre e &uro como a #u@5 Ma%, tambCm, C %uave e benCvo#o como a #u@ %o#ar, em &#eno dia, e n o vio#ento e de%truidor como a veemncia de um raio em &#ena noite5 S" de&oi% 8ue o homem a&rendeu &or eN&erincia /ntima, no %i#encio%o abi%mo da m/%tica, o 8ue C Deu% e o 8ue C e#e me%mo, C 8ue e#e &ode atrever. %e a %er de toda% a% creatura% de Deu% %em deiNar de %er de Deu%, &ode andar &or todo% o% mundo% de Deu% %em deiNar de %er do Deu% do mundo5 Ai do homem 8ue 8ui%er %er %o#idJrio com o% homen% ante% de %er %o#itJrio com Deu%0 Ai do homem 8ue %e derramar &e#a% ruido%a% &eri<eria% da% creatura% ante% de e%tar <irmemente a#icer3ado no %i#encio%o centro do (reador0 Nenhum homem &ode %er, &or <ora, de toda% a% creatura% de Deu% %em 8ue %eEa, &or dentro, %" de Deu%5 Nenhum homem &ode %er &#enamente cr/%tico %em 8ue %eEa &ro<undamente m/%tico5 S" o contato direto com o 'n<inito C 8ue torna o homem invu#nerJve# no meio do% <inito%5 E e%%a invu#nerabi#idade cr/%tica nada tem de #Y$ubre, de &e%%imi%ta, de ne$ativo, de tri%te F e#a C toda #eve e #umino%a,amJve# e %orridente como %ua irm $mea, no mundo </%ico, a #u@, 8ue C%uavemente &odero%a e &odero%amente %uave5 !e#a m/%tica %o#id o com Deu% ad8uire a a#ma uma e%&Ccie de ca%tidade, de inten%a vir$indade e%&iritua#, 8ue, de&oi%, na (r/%tica %o#idariedade com o% homen%, %e reve#a em <ecunda maternidade, m e de numero%o% <i#ho% de Deu%5 E%%a% nY&cia% e%&irituai% da a#ma cr)%tica %u&eem a &ura vir$indade da a#ma m/%tica5 No in/cio de toda a vida nova e%tJ o %entimento natura# do &udor5 A vida C um mi%tCrio t o %a$rado 8ue a %ua tran%mi%% o deve %er ve#ada em &ro<unda e%curid o, ocu#ta &e#o vCu invi%/ve# do &udor, tanto no &#ano bio#"$ico como no &#ano e%&iritua# da humanidade5 A eN&erincia m/%tica C uma conce&3 o e%&iritua#, 8ue deve %er ve#ada em mi%tCrio5 ^ 8ue %e &a%%a, na %o#id o anMnima, entre uma a#ma e Deu% nunca nin$uCm o %aberJ, nem deve %aberI

42 e%tJ envo#to em im&enetrJve# &udorI %" a% con%e8Zncia% de%%e encontro m/%tico da a#ma com Deu% C 8ue &odem %er reve#ada%, na vida diJria do homem cri%ti<icado5 A vida do homem c"%mico C &ura como a #u@, na %ua %o#id o m/%tica F e C <ecunda como a #u@, na %ua %o#idariedade cr/%tica555 -V"% %oi% a #u@ do mundo1555 -Bri#he diante do% homen% a vo%%a #u@01555

43

(@ )Contem&"ai o% ?+rio% do Cam&o Como Cre%cem111Do meio da tre&idante #u<a.#u<a do% e%<a#<ante% cuidado% do homem e$o/%ta e %em&re in8uieto &e#o dia de amanh , chama o divino Me%tre a aten3 o de %eu% di%c/&u#o% &ara a %erena 8uietude e be#e@a da nature@a em derredor5 E %ua &ro<unda <i#o%o<ia e%&iritua# atin$e a% eNce#%itude% de uma <a%cinante &oe%ia m/%tica5 -(ontem&#ai a% ave% do cCu0 N o %emeiam nem cei<am nem reco#hem em ce#eiro% F vo%%o !ai do% cCu% C 8ue #he% dJ de comer555 Buem de v"% &ode, com todo% o% %eu% cuidado%, &ro#on$ar a %ua vida &or um &a#mo %e8uer` (ontem&#ai o% #/rio% do cam&o como cre%cem0 N o traba#ham nem <iam, e, no entanto, di$o.vo% eu 8ue nem Sa#om o, em toda a %ua $#"ria, %e ve%tiu Eamai% como um de#e%5 Se, &oi%, Deu% ve%te a%%im a erva do cam&o, 8uanto mai% a v"%, homen% de &ouca <C5 Bu%cai, &oi%, em &rimeiro #u$ar, o reino de Deu% e %ua Eu%ti3a F e toda% a% outra% coi%a% vo% %er o dada% de acrC%cimo01 ENi%te uma &ro<unda a<inidade entre o homem e%&iritua# e a nature@a5 Entre o %ubcon%ciente de%ta e o %u&ercon%ciente da8ue#e5 A nature@a e%tJ em &er<eita harmonia com o (reador, embora e%%a harmonia %eEa automJtica, in%tintiva, &or <a#ta de um e$o con%ciente5 Ora, o 8ue a nature@a &o%%ui de%de o in/cio, &or obra e merc de Deu%, i%to &ode e deve o homem con%e$uir &or iniciativa &r"&ria, e%tabe#ecendo entre %i e Deu% uma &a@ e harmonia con%ciente ou %u&ercon%ciente5 !ara 8ue, &oi%, todo% e%%e% cuidado% %u&Cr<#uo%, en$endrado% &e#o e$o con%ciente do inte#ecto, da &er%ona#idade` Buando o e$o con%ciente %e o&M% ao Eu %u&er.con%ciente F 8ue C o Deu% onicon%ciente no homem F a nature@a %ubcon%ciente dec#arou $uerra ao homem5 E atC hoEe o homem &ro<ano e%tJ entre doi% <o$o%, ho%ti#i@ando o mundo divino acima de#e e o mundo natura# abaiNo de#e5 Nem <arJ a% &a@e% com e%te en8uanto n o <i@er o tratado de &a@ com a8ue#e5 Ma% o homem e%&iritua#, em harmonia com o Deu% do mundo, entra na $rande harmonia com o mundo de Deu%5 E ent o contem&#arJ e#e a% ave% do cCu e o% #/rio% do cam&o, arauto% de Deu% e ve/cu#o% duma $rande &a@ divina5 En8uanto o homem ho%ti#i@a a Deu% C e#e ho%ti#i@ado &e#a nature@a, 8ue #he ne$a atC o nece%%Jrio &ara a vida, e o homem tem de #utar a <im de $anhar o %eu -& o, no %uor do %eu ro%to1, &or8ue a terra %e #he cobriu de -e%&inho% e abro#ho%15 Buando, &orCm, o homem <i@er a% &a@e% de<initiva% com o Deu% do mundo, ent o o mundo de Deu% <arJ a% &a@e% com o homem e #he o<erecerJ, $ratuitamente, tudo de 8ue e#e nece%%itar &ara uma vida di$namente humana5 -A vida C #uta renhida, Viver C #utar1555 E%ta% &a#avra% do &oeta % o do homem ainda &ro<ano, 8ue, de <ato, tem de #utar duramente &ara &oder viver, &or8ue a %ua vida e%tJ em &ermanente (on<#ito com a% <onte% da %ub%i%tncia, e, a#Cm di%%o o %eu e$o &er%ona# de%eEa &o%%uir o %u&Cr<#uo, em ve@ de %e contentar com o nece%%Jrio e %u<iciente &or8ue n o cr no% te%ouro% do reino de Deu%, &rocura acumu#ar enorme% 8uantidade% do% &%eudote%ouro% de%te mundo5 -Nem Sa#om o %e ve%tiu Eamai% como um de#e%555 E%tava o Na@areno %entado K beira de um caminho, onde <#oriam numero%o% #/rio% verme#ho% como &Yr&ura, muito comun% na !a#e%tina, e o divino &oeta c"%mico, a&ontando &ara e%%e $ru&o de <i#ha% $enti% da 9#ora, <e@ ver a %eu% ouvinte% 8ue a inte#i$ncia

44 humana, com toda a %ua (incia e tCcnica, C inca&a@ de &rodu@ir um tecido t o &er<eito e de#icado como a inte#i$ncia divina &rodu@, todo% o% dia%, em $rande 8uantidade, no% dom/nio% da nature@a, onde im&era o e%&/rito do (reador5 A &e8uena inte#i$ncia humana &rodu@ certo% arte<ato% 8ue, 8uando vi%to% K di%tWncia, &arecem, %o<r/ve#mente be#o%I ma%, 8uando eNaminado% &e#a obEetiva de um micro%c"&io, %e reve#am $ro%%eira obra de <ancaria, %em arte nem de#icade@a5 Na nature@a, &orCm, acontece &reci%amente o contrJrio] 8uanto mai% &odero%o <or o micro%c"&io, tanto mai% e%tu&enda %e reve#a a &er<ei3 o de um tecido or$WnicoI 8ua#8uer cC#u#a de &#anta, 8ua#8uer a%a de mo%8uito, 8ua#8uer teia de aranha C uma obra de arte &er<eit/%%ima no% %eu% menore% deta#he% 8ue nenhuma inte#i$ncia humana Eamai% con%e$uirJ &rodu@ir a#$o %eme#hante5 ^ 8ue na nature@a %ubcon%ciente o&era diretamente a $rande 'nte#i$ncia ("%mica da Divindade, ao &a%%o 8ue no con%ciente humano o&era a&ena% a &e8uena inte#i$ncia te#Yrica5 A nature@a, re<#eNo direto do e%&/rito divino, n o reve#a ve%t/$io de cuidado%, de a<oba3 o, de nervo%i%moH n o vi%a determinado% re%u#tado%, ma% &rocura rea#i@ar com a mJNima &er<ei3 o cada uma da% %ua% obra%, %em %e intere%%ar &e#a% con%e8Zncia%, %em e%&erar #ouvore% nem recear cen%ura%5 Em no%%a% %e#va% tro&icai% de%abrocham, cada dia, mi#hOe% e mir/ade% de <#ore%, &rod/$io% de <orma% e core% Fe morrem &ouco de&oi%, &ara %erem %ub%titu/da% &or outra% maravi#ha%, %em&re nova% e #ou3 %, atravC% de mi#hOe% de %Ccu#o% e mi#enio%5 Buem C 8ue a% v` Buem a% admira` Buem a% a&#aude` Nin$uCm0 A% maravi#ha% da nature@a n o na%cem &ara %erem e#o$iada%I n o % o be#a% &ara %erem vi%ta% F ma% &or cau%a da &r"&ria be#e@a5 Toda a %ua ra@ o de %er C intr/n%eca, n o tem <ina#idade eNtr/n%eca5 Se o% #/rio% da% no%%a% vJr@ea% e a% or8u/dea% da% no%%a% vitrina% &ude%%em ouvir certa% bana#idade% e%tCtica% 8ue a#$um admirador humano &ro<ira diante de#a%, %entir.%e.iam o<endida% e revo#tada%555 (omo %e e#a% <o%%em be#a% &ara %erem admirada%0 (omo %e e#a% %e reve%ti%%em de #ou3ania% &or a#$um motivo eNterno, di<erente de%%a &r"&ria #ou3ania0 Buando o homem &rodu@ a#$uma obra de arte, ou uma &e3a de mobi#ia, e%%a obra C, em $era#, %o<r/ve#mente acabada na% <ace% vi%/vei% ao ob%ervador, ma% na <ace invi%/ve# Fcomo num armJrio enco%tado na &arede F hJ %arra<o% bruto%, &or8ue o m"ve# C de%tinado a %er vi%to555 A% <i#ha% da nature@a, &orCm, i$noram %eme#hante camu<#a$em e hi&ocri%iaI % o inte$ra#mente &er<eita% e be#a%, &e#a <rente e &or detrJ%, K direita e Ke%8uerda, em cima e embaiNo, &or <ora e &or dentro, no vi%/ve# e no invi%/ve#, no conEunto harmMnico de <orma% e core% e em cada um do% %eu% mai% &e8uenino% &ormenore%, em cada cC#u#a, mo#Ccu#a e Jtomo555 Buando o homem u#tra&a%%a a @ona da %ua inte#i$ncia e$o/%ta e intere%%eira e entra no univer%o do %eu e%&/rito c"%mico e de%intere%%ado, ent o rea#i@a e#e, con%cientemente, o 8ue a nature@a <e@ incon%cientemente N o nece%%ita de r"tu#o% eNterno% e e#o$io% de terceiro% 8uem tra@ dentro de %i me%mo a %u&rema a&o#o$ia do% %eu% ato%5 N o e%&era #ouvore% nem teme cen%ura% 8uem de e#o$io% e Vitu&Crio% n o tem mi%ter555 O te%temunho da con%cincia &ura e de%intere%%ada C %u<iciente &ara o

45 homem cr/%ticoI 8ue rea#i@a com amor e entu%ia%mo, a% tare<a% 8ue tem de rea#i@ar, %em e%&erar &or re%u#tado% &a#&Jvei%5 (ontem&#ai a% ave% do cCu555 (ontem&#ai o% #/rio% do cam&o555 Bu%cai, em &rimeiro #u$ar, o reino de Deu%555 T E%tranha% &arecem, a muito%, a% &a#avra% -e toda% a% outra% coi%a% vo% %er o dada% de acrC%cimo15 E%%a% -outra% coi%a%1 % o a% coi%a% nece%%Jria% &ara a vida materia#5 O homem &ro<ano tem de dar ca3a ince%%ante a e%%a% -outra% coi%a%1, #utar &or e#a%, dia e noite . &or 8u` !or8ue n o bu%cou ainda, devidamente, o reino de Deu% e %ua verdade5 Vi$ora, entre o homem &ro<ano e a nature@a, uma e%&Ccie de -ma$neti%mo de re&u#% o1I ma%, entre o homem e%&iritua# e a nature@a, hJ um -ma$neti%mo de atra3 o15 Buanto mai% o homem &ro<ano %e e%<or3a &or %e a&oderar da% coi%a% do mundo obEetivo, tanto mai% e%%a% coi%a% <o$em de#e, re&e#ida% &or um &"#o invi%/ve# ne#e eNi%tenteI n o adianta redobrar de e%<or3o%, &or8ue, com e%%e redobramento, redobra tambCm o ma$neti%mo re&u#%ivo, e o homem ambicio%o tem de aumentar a% %ua% #uta% numa &ro$re%% o $eomCtrica, &ara arrancar K nature@a rebe#de mai% a#$um do% cobi3ado% <arra&o%5 O remCdio e%tJ em mudar o -&re<iNo1, em de%i%tir da de%en<reada #u<a.#u<a da% coi%a% eNterna% e devotar.%e tota#mente K rea#i@a3 o da% coi%a% interna%, 8ue o divino Me%tre chama -o reino de Deu% e %ua Eu%ti3a1 F e o homem verJ, com Eubi#o%a %ur&re%a, 8ue, de&oi% de mudado o -&re<iNo1 de atitude intere%%eira &ara a atitude de%intere%%ada, toda% a8ue#a% coi%a% 8ue ante% <u$iam come3am a correr atrJ% de#e5 E 8ue o mi%terio%o teotro&i%mo de toda% a% coi%a% adivinha no homem e%&iritua# um -irm o mai% ve#ho1 e um $uia %e$uro &ara o centro comum, ori$em e <im de toda% a% creatura%, e 8uerem com e#e che$ar a Deu%5 A anti&atia de ontem %e tran%<ormou na %im&atia de hoEe5 E%%e homem n o nece%%ita mai% de #utar &e#a% coi%a% nece%%Jria%, &or8ue a nature@a, ami$a e a#iada, #he abre o te%ouro da% %ua% <or3a% %ecreta% e #he <ornece, e%&ontWnea e Eubi#o%amente, toda% a% coi%a% de 8ue e#e tem mi%ter, a <im de &oder dedicar o me#hor do %eu tem&o e da% %ua% ener$ia% K cau%a ma$na do reino de Deu% e %ua Eu%ti3a5 E, &e#a &rimeira ve@, veri<ica o homem 8ue o Evan$e#ho de :e%u% (ri%to n o C a&ena% um caminho %e$uro &ara o reino de Deu% 8ue n o C de%te mundo ma%, tambCm, uma norma %e$ura &ara a obten3 o de toda% a% outra% coi%a% nece%%Jria% &ara uma vida di$namente humana a8ui na terra5

46

(( )V!% Soi% o Sa" da 'erra111O %a#, como C %abido, tem diver%a% a&#ica3Oe% na vida humana5 Serve &ara &re%ervar da corru&3 o a% %ub%tWncia% a#iment/cia%I %erve, tambCm, &ara dar %abor ao% a#imento%I com um &ouco de %a#, a comida %e torna %aboro%a, com muito %a# %e torna intra$Jve#5 HJ &e%%oa% 8ue, &or eNce%%o de e%&iritua#idade, tornam a vida e%&iritua# anti&Jtica e im&o%%/ve#I %e a %ua atua3 o <o%%e mai% comedida, tornariam a vida a$radJve# e %aboro%a5 -Ma%, %e o %a# %e de%virtuar` F &ro%%e$ue o divino Me%tre F com 8ue %e hJ de re%tituir.#he a virtude` N o %erve mai% &ara nadaI C #an3ado <ora e &i%ado ao% &C% &e#a $ente51 A8ui temo% um &ara#e#o entre o %/mbo#o do %a# materia# e o %imbo#i@ado do %a# e%&iritua#5 A<irma o Me%tre 8ue %eu% di%c/&u#o% devem %er no mundo e%&iritua# o 8ue o %a# C no mundo materia#] <atore% de &re%erva3 o mora# e de %abor e%&iritua#5 Ma%, como nin$uCm dJ o 8ue n o tem, e nin$uCm tem rea#mente %en o a8ui#o 8ue e#e C, %e$ue.%e 8ue o di%c/&u#o do (ri%to deve %er, <irme e abundantemente, a8ui#o 8ue 8uer dar ao% outro%5 A im&ortWncia do %er, C deci%iva &ara o <a@er e o di@er5 Verdade C 8ue o% in%i&iente% entendem 8ue o e<eito do% %eu% traba#ho% de&enda da8ui#o 8ue e#e% <a@em e di@em F do% recur%o% materiai% 8ue &Oem numa obra, do &re%t/$io &o#/tico e %ocia# 8ue o% ba<eEa, da <acYndia com 8ue %abem <a#ar, da erudi3 o ou do% di&#oma% 8ue &o%%am o%tentar, etc5 ^ ab%o#utamente im&o%%/ve# <a@er &ro%&erar, em carJter rea# e de<initivo, a#$um em&reendimento e%&iritua# 8ue e%teEa ba%eado em 8ua#8uer e%&Ccie de e$o/%mo ou de%one%tidade, me%mo 8ue e%%e e$o/%mo nave$ue %ob a bandeira do a#tru/%mo5 ENi%te uma (on%titui3 o ("%mica 8ue tudo re$e e $overna, 8uer o homem %aiba 8uer i$nore e%%e <ato5 E e%%a (on%titui3 o C uma <or3a oni&re%ente, oni&otente e oni%cienteI diante de#a nada C %ecreto nem ocu#to5 !or mai% Eeito%amente 8ue o homem ocu#te o %eu %ecreto e$o/%mo, a %ua autocom&#acncia e van$#"ria, o% %eu% intere%%e% e %ua% ambi3Oe% F C inYti#0 Ao% o#ho% da #ei eterna tudo C mani<e%to, e e#a n o coo&era com nenhuma e%&Ccie de e$o/%mo5 A %a&incia divina do Univer%o <avorece tudo 8ue %intoni@a com e#a, e de%<avorece tudo 8ue e%tJ em con<#ito com e#a5 Se o /ntimo -%er1 do homem n o C &uro, %incero, divino, cr/%tico, nenhum recur%o eNterno &ode $arantir a &ermanente &ro%&eridade da% %ua% obra%5 ^ c#aro 8ue &ode haver vit"ria% iniciai%, triun<o% a&arente%, &ro%&eridade de <o$o de &a#ha, como o dinheiro e a &o#/tica &odem $arantirI ma% C matematicamente certo 8ue n o haverJ durabi#idade e %o#ide@ ne%%e em&reendimentoI %e a%%im n o <o%%e, a% &r"&ria% #ei% eterna% &actuariam com a <raude, a% mentira% e de%#ea#dade% F e o co%mo% cometeria %uic/dio, acabando em cao%5 !ode o homem en$anar a todo% e a %eu &r"&rio e$o F Eamai% &oderJ en$anar a oni%cincia da% #ei% c"%mica%, 8ue % o o &r"&rio e%&/rito de Deu%5 !or i%%o, C %u&rema %a&incia Sintoni@ar o %eu 8uerer individua# com o 8uerer univer%a# Fe C in%i&incia <a@er o contrJrio5 Ser bom C, em Y#tima anJ#i%e, o Ynico modo certo &ara <a@er bem5 Ser %a# incorru&to C o Ynico meio &ara &re%ervar o% outro% da corru&3 o5 Saborear intimamente a% coi%a% e%&irituai% C o caminho Ynico &ara tornar %aboro%a a e%&iritua#idade, &ara %i e &ara o% outro%555

47 -V"% %oi% o %a# da terra555 Ma%, %e o %a# %e de%virtuar555

48

(. )No 9urei% de 3orma A"#uma,-SeEa o vo%%o modo de <a#ar um %im&#e% %im, um %im&#e% n o F o 8ue &a%%a da/ vem do ma#51 Bu o &ro<unda %abedoria em t o &ouca% &a#avra%0 A&rendi no (ateci%mo 8ue n o %e deve Eurar <a#%o nem em v oI ma% 8ue o Euramento %Crio e verdadeiro C bom e &ode atC %er nece%%Jrio5 Tenho em meu &oder uma B/b#ia, &ub#icada com a devida a&rova3 o ec#e%iJ%tica, 8ue, de&oi% da% &a#avra% -n o Eurei% de <orma a#$uma1, acre%centa em &arnte%e% a% %e$uinte% &a#avra% re%tritiva%, do tradutor] -%e n o <or nece%%Jrio1, inuti#i@ando a%%im a &roibi3 o cate$"rica do (ri%to e adu#terando o Evan$e#ho &e#a teo#o$ia5 Tudo 8ue &a%%a de um %im&#e% %im e de um %im&#e% n o vem do ma#, inc#u%ive o Euramento, tanto <a#%o como verdadeiro, &or8ue e#e nunca C nece%%Jrio5 Em Y#tima anJ#i%e, todo e 8ua#8uer Euramento &rovCm do ma#, &or8ue %u&Oe a#$o mau5 O Euramento <oi introdu@ido na vida %ocia# da humanidade &or cau%a da de%con<ian3a e incon<idncia 8ue, em $era#, reinam entre o% homen%5 Un% mentem ao% outro%5 E, 8uando a#$uCm <a#a a verdade, nin$uCm acredita, de t o $era# 8ue C o hJbito de mentir5 !or i%%o no intuito de corroborar a verdade de uma a<irma3 o, eNi$em o% homen%, 8ue e#a %eEa con%o#idada &or meio dum Euramento5 Buem Eura invoca a Deu% &or te%temunha, da verdade do 8ue a<irma , e, %e a %ua a<irma3 o n o re&re%enta a verdade, ma% uma inverdade con%ciente, ent o invoca a Deu% como te%temunha da mentira, o 8ue C uma b#a%<mia, chamada -&erEYrio15 ^ verdade 8ue o Euramento o<erece maior $arantia da verdade do 8ue um %im&#e% %im ou n o` Ab%o#utamente n o0 Buem C ca&a@ de mentir C ca&a@, tambCm, de Eurar <a#%o5 E 8uem n o &ode con<iar em uma a<irma3 o %im&#e% como eN&re%% o da verdade, e%%e, tambCm, n o &ode con<iar em uma a<irma3 o Euramentada5 O divino Me%tre n o e%tJ intere%%ado em curar %intoma% de doen3a, ma% %im, a &r"&ria doen3a5 A &raNe de Eurar C %intoma de um ma# &ro<undo, 8ue C o hJbito de de%re%&eitar a verdade5 Buem re&rime %intoma% C char#at o F 8uem cura a rai@ do ma# CmCdico5 O carJter do Evan$e#ho n o C %im&#e%mente corretivo, ma% %im &reventivo5 Se a humanidade %e habitua%%e a nunca mentir, nunca nin$uCm %entiria a nece%%idade de Eurar, &or8ue um %im&#e% %im ou um %im&#e% n o dariam certe@a ab%o#uta5 O comerciante mente %obre o va#or e o% &re3o% da% mercadoria%, a <im de acumu#ar matCria morta5 A dona da ca%a manda a em&re$ada mentir 8ue a &atroa n o e%tJ em ca%a, &ara n o receber vi%ita% inde%eEJvei%5 O &o#/tico, o advo$ado, o di&#omata mentem &ara &re%ti$iar ou de%&re%ti$iar uma cau%a ou uma &e%%oa5 O e%tudante mente -co#ando1 uma &rova do vi@inho em ve@ de e%tudar o a%%unto5 AtC a crian3a mente &ara n o %er ca%ti$ada5 Omni% homo mendaNF a<irma a Sa$rada E%critura F todo homem C menda@5 !or i%%o , com o <ito de <a@erem crer ao% outro% 8ue o 8ue di@em C

49 verdade, Eu#$am o% homen% nece%%Jrio Eurar, invocando a Deu% &or te%temunha5 O Euramento C &ro#e #e$/tima da mendacidade F e como &oderia %er &uro o <i#ho, %e t o im&ura C a m e`555 O verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to <e@ con%i$o e%%e &acto %acro%%anto, de nunca <a#tar K verdade, &or maiore% 8ue %eEam a% vanta$en% 8ue a inverdade #he d, ou a% de%vanta$en% 8ue #he advenham do cu#to K verdade5 Bua%e +AA_ da no%%a &ub#icidade comercia#, &e#a im&ren%a, &e#o rJdio, &e#a te#evi% o, &e#o% carta@e%, % o mentira a %ervi3o da cobi3a5 A a#ma da arte &ub#icitJria con%i%te em <a@er crer ao homem 8ue e#e nece%%ita de uma coi%a 8ue e#e a&ena% de%eEaI e, 8uando e#e identi<ica o %eu de%eEo arti<icia# com uma nece%%idade natura#, ent o C d"ci# <re$u% e com&ra tudo de 8ue Eu#$a nece%%itar5 Torna.%e <re$u% e enri8uece o% co<re% do% &ub#icitJrio% e vendedore%, $ra3a% a uma %Crie de mentira% 8ue e#e aceitou como verdade%5 Buem # ou ouve diariamente e%%e di#Yvio de mentira% veicu#ada% &e#o% citado% canai% de &ub#icidade, di<ici#mente atin$irJ um $rau de verdadeira &ure@a, nece%%Jria &ara a %ua rea#i@a3 o em (ri%to5 A no%%a decantada civi#i@a3 o, 8ua%e inteiramente ba%eada na mentira e na $anWncia, C o maior im&edimento &ara a auto.rea#i@a3 o5 Buem %e eN&Oe diariamente a e%%e im&acto de &ro<anidade e %e identi<ica, ao% &ouco%, com e%%e ambiente, n o deve e%tranhar a %ua <a#ta de e%&iritua#idade e &a@ interior5 Buem n o 8uer o% meio% n o 8uer o <im Mahatma Dandhi <oi, durante toda a %ua vida, a&"% a conver% o ao mundo de Deu%, o $rande cu#tor da verdade incondiciona#, me%mo K cu%ta do% maiore% %acri<icio%5 Sabia e#e 8ue a verdade, e %" e#a, C 8ue C #ibertadora5 A verdadeira <e#icidade n o medra %en o em um c#ima da veracidade ab%o#uta e incondiciona#5 O% %o<rimento% 8ue o cu#to ineNorJve# da verdade acarreta, n o raro, a %eu% <iCi% di%c/&u#o%, % o nece%%Jrio% &ara 8ue a verdade &o%%a &ro%&erar F a%%im como o adubo C nece%%Jrio &ara a &#anta &oder medrar devidamente5 Sendo 8ue Deu% C a &r"&ria Verdade, tanto mai% divino C o homem 8uanto mai% intran%i$ente cu#tor da Verdade5 O verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to n o &ode redu@ir.%e K condi3 o de %er um &a%%ivo re<#etor da o&ini o &Yb#ica e do% v/cio% %ociai%, como %e <o%%e um %im&#e% e%&e#ho F tem a mi%% o %a$rada de %er um diretor e orientador de %eu% %eme#hante% rumo K $rande #iberta3 o, rumo K% a#tura% do reino de Deu%555

50

(0 )No Re%i%tai% ao Ma"i#no,^ e%ta, certamente, uma da% &a#avra% mai% eni$mJtica% do Na@areno, da% meno% com&reendida%, e ainda meno% &raticada%, %obretudo no ocidente cri%t o e%%encia#mente vio#enti%ta5 No nYmero de abri# de +?7?, da cC#ebre revi%ta men%a# Stimmen der ceit, do% &adre% Ee%u/ta% a#em e%, a&arece um arti$o, da autoria do Ee%u/ta !5 Hir%chmann, &rovando 8ue a $uerra atMmica &ode %er #/cita, no ca%o em 8ue %eEa nece%%Jria &ara %a#var o (ri%tiani%mo %obre a <ace da terra5 No me%mo %entido e%creve o Ee%u/ta !5 Dund#ach, 8ue <oi con%e#heiro e%&iritua# do !a&a !io +2f, a<irmando 8ue a $uerra atMmica, e me%mo a eNtir&a3 o de um &ovo inteiro Qnatura#mente a RY%%ia0S C n o %omente #/cita, ma% &ode atC %er dever de con%cincia no ca%o em 8ue e%%e &ovo %eEa um im&edimento &ara o triun<o do (ri%tiani%mo5 O 8ue in%&ira %eme#hante% mon%truo%idade%, o<icia#mente a&rovada% &e#a re%&ectiva i$reEa, C a c#amoro%a con<u% o entre -(ri%tiani%mo1 e -(ri%to15 !or -(ri%tiani%mo1 entendem e%%e% autore% uma determinada or$ani@a3 o ec#e%iJ%tica, en$endrada, atravC% do% %Ccu#o%, &or hJbei% te"#o$o% e devidamente codi<icada &e#o% che<e% hierJr8uico% de%%a %ociedade ec#e%iJ%tica5 A <im de &re%ervar da de%trui3 o e%%a or$ani@a3 o &o#/tico. <inanceiro.c#erica# a&re$oam e%%e% homen% a #iceidade da de%trui3 o do e%&/rito do (ri%to, 8ue em hi&"te%e a#$uma a&rovaria a morte de um Ynico %er humano, meno% ainda a eNtin3 o de muito% mi#hOe% de inocente%, a <im de %a#var o reino de Deu%5 (omo %e &ode %a#var o verdadeiro (ri%tiani%mo, 8ue C o reino de Deu%, de%truindo.o radica#mente &e#a matan3a em ma%%a` !or onde %e v 8ue e%%e% doutore% em teo#o$ia ec#e%iJ%tica % o &er<eito% ana#<abeto% na %u&rema %abedoria do Serm o da Montanha, e do Evan$e#ho do (ri%to em $era#5 O $entio Mahatma Dandhi, n o &ermitindo a morte de um %" homem &ara #ibertar a )ndia, com&reendia mi# ve@e% me#hor o e%&/rito do (ri%to do 8ue e%%e% chamado% -cri%t o%1, ra@ o &or 8ue dec#arava a todo% o% mi%%ionJrio% do ocidente 8ue &rocuravam convert.#o ao (ri%tiani%mo] -Aceito o (ri%to e %eu Evan$e#ho F n o aceito o vo%%o (ri%tiani%mo51 T -N o re%i%tai% ao ma#i$no01555 Nenhuma i$reEa, nenhum E%tado cri%t o aceitou, atC hoEe, e%%a doutrina do divino Me%tre5 Todo% &raticam vio#ncia, &or %ina# 8ue toda% a% %ociedade%, civi% e ec#e%iJ%tica%, %e $uiam, atC hoEe, &e#a #ei do ta#i o, e%tabe#ecida &or Moi%C%, -o#ho &or o#ho, dente &or dente15 A#iJ%, &arece me%mo 8ue uma %ociedade or$ani@ada n o &ode $uiar.%e &e#o e%&/rito do Evan$e#ho do (ri%to, &or8ue 8ua#8uer %ociedade or$ani@ada C ba%eada %obre o e$o/%mo, 8ue a&rova K vio#nciaI &arece 8ue %" um indiv/duo &ode %er rea#mente cr/%tico, n o vio#enti%ta5 A %ociedade tem determinado% e%tatuto%, #ei%, &arJ$ra<o% Eur/dico%, 8ue im&#icam %an3 o, i%to C, vio#ncia, &uni3 o ao% in<ratore% do% e%tatuto% Eur/dico% da %ociedade5 Sendo 8ue toda a %ociedade C &roduto da inte#i$ncia e a inte#i$ncia C, e%%encia#mente, e$o/%ta, n o &ode haver uma %ociedade n o.e$o/%ta, n o.vio#enti%ta5 Se Mahatma Dandhi con%e$uiu #ibertar

51 a 'ndia com ahim%a Qn o.vio#nciaS <oi unicamente &or8ue, ao redor de#e, havia numero%o% indiv/duo% <irmemente a#icer3ado% na me%ma verdade, como concebeu o &r"&rio !re%idente Nehru, e n o &or8ue a %ociedade como ta# %e $uia%%e &e#o &rinc/&io a#tru/%ta da ahim%a5 Toda e 8ua#8uer %ociedade, como %ociedade, &ratica nece%%ariamente him%a Qvio#nciaS, %ob &ena de %e de%truir a %i me%ma, n o <a@endo va#er a% %ua% #ei%I %" um indiv/duo &ode &raticar ahim%a, n o &a$ando ma# com ma#, ma% &a$ando o ma# com o bem, amando ao% 8ue o odeiam5 -N o re%i%tir ao ma#i$no1 C, &oi%, uma ordem 8ue vi%a diretamente o indiv/duo em via% de cri%ti<ica3 o5 Uma %ociedade, %endo <undamenta#mente e$o/%ta, nunca &ode %er cr/%tica, embora &o%%a di@er.%e cri%t , i%to C, e$o/%ta enverni@ada de (ri%tiani%mo5 Nenhuma %ociedade or$ani@ada &ode abrir m o do% %eu% -direito%1, %ob &ena de cometer %uic/dio, e#a %" eNi%te em virtude do% %eu% -direito%1I o direito, &orCm, C uma <orma de e$o/%mo, e e$o/%mo $era vio#ncia5 S" %e a %ociedade abdica%%e do% %eu% -direito%1, tudo endireitariaI ma%, en8uanto e#a <a@ va#er o% %eu% -direito%1, tudo e%tJ torto5 O contrJrio do -direito1 C a -Eu%ti3a1, 8ue C&raticamente idntica ao amor5 A -Eu%ti3a1, no %entido b/b#ico, C invariave#mente a -Eu%te@a1, o &er<eito -aEu%tamento1, a harmonia entre o indiv/duo e o Univer%a#, entre o homem e Deu%, entre a creatura <inita e o (reador 'n<inito5 E%%a Eu%ti3a, &orCm, C o &er<eito amor, como a&arece no -&rimeiro e maior de todo% o% mandamento%1, enunciado &or :e%u%5 No <ronti%&/cio do 9"rum da cidade de Santa Maria, no Rio Drande do Su#, %e acham $ravada% e%ta% &a#avra% do Euri%ta.<i#"%o<o (/cero] Summum Eu% FSumma inEuria Qo %u&remo direito C a %u&rema inEu%ti3aS5 Buem rec#ama todo% o% %eu% direito% &e%%oai%, a$e em nome de %eu e$o, 8ue C nece%%aria . mente e$o/%taI ma% 8uem &ratica a Eu%ti3a, a$e em nome da (on%titui3 o ("%mica do Univer%o, a$e em nome da &r"&ria a#ma do Univer%o, 8ue C Deu%I a$e, em nome do amor c"%mico, 8ue C a vo@ do divino Eu no homem5 Buem a&e#a &ara %eu% -direito%1 a$e em nome do e$o, 8ue C vio#enti%ta5 Buem a&e#a &ara a -Eu%ti3a1 a$e em nome do Eu, 8ue n o C vio#enti%ta5 -N o re%i%tir ao ma#i$no1 C, &oi%, um a&e#o &ara o divino Eu no homem, e n o &ara %eu humano e$o5 T HJ, na #e$i%#a3 o mo%aica, uma matemJtica e%tranha] %u&Oe 8ue uma vio#ncia %e neutra#i@e com outra vio#ncia5 Se a#$uCm me arranca um o#ho ou 8uebra um dente, e eu #he arrancar tambCm um o#ho e 8uebrar um dente, e%tamo% 8uite%I &or8ue cobrei do meu devedor uma divida em aberto5 Na rea#idade, &orCm, n o e%tamo% 8uite%, nem eu nem e#e, &or8ue um ne$ativo de#e mai% um ne$ativo meu d o doi% ne$ativo%I 8uer di@er 8ue n"% doi% meu o<en%or e eu, o<en%or de#e, criamo% doi% ma#e% no mundoI e, como a %e$unda o<en%a eNi$e uma terceira, da &arte de#e, e e%%a rec#ama uma 8uarta o<en%a, da minha &arte, e a%%im &or diante, numa inde<inida -rea3 o em cadeia1 F C c#aro 8ue n"% doi%, o o<en%or de #J e o o<en%or de cJ, vamo% &iorando o mundo cada ve@ mai%, enchendo.o de ne$ativo% e mai% ne$ativo%5 (ontra e%%a <a#%a matemJtica de Moi%C% o&Oe :e%u% a verdadeira matemJtica, ab%o#utamente #"$ica e raciona#, a<irmando 8ue o ne$ativo Qma#S

52 %" %e neutra#i@a &e#o &o%itivo QbemS, e 8ue o Ynico modo de me#horar o mundo e a humanidade C &e#o &roce%%o de] +S n o re%i%tir ao ma#I 2S de o&or o bem ao ma#5 O meu &o%itivo o&o%to ao ne$ativo do meu o<en%or neutra#i@a e%%e ne$ativo, e o re%u#tado C@eroI ma%, %e eu o&u%er ao ne$ativo do o<en%or n o a&ena% um &o%itivo Qum bemS, &orCm, muito% Fdi$amo% +A F ne%te ca%o n o %omente neutra#i@ei o ne$ativo Qma#S de#e, ma% ainda hJ um %u&eravit de &o%itivo%, i%to C, enri8ueci a humanidade de ben% &o%itivo%5 Mahatma Dandhi F &reci%amente &or %er mahatma, -$rande a#ma1 F com&reendeu e &raticava admirave#mente e%%a matemJtica e%&iritua# do Evan. $e#ho do (ri%to, dando K n o.re%i%tncia o nome %Wn%crito de ahim%a e K &o#/tica benevo#ncia &ara com o o<en%or o nome de %atVa$raha Qa&e$o K verdadeS, ou %eEa amor, Eu%ti3a c"%mica5 Natura#mente, &ara 8ue a#$uCm &o%%a &raticar e%%a n o.vio#ncia e e%%a benevo#ncia, tem de &a%%ar &or uma &ro<unda eN&erincia m/%tica %obre a %ua verdadeira nature@a, e n o %e identi<icar com %eu e$o </%ico.menta#.emociona#5

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(7 )Auando A"#uBm te 3erir na 3ace Direita, A&re%enta*"he 'ambBm a OutraE prosse#ue o divino >estre? +;e al#u1m te roubar a t@nica cede l'e tamb1m a capaA ;e al#u1m te obri#ar a andar com ele mil passos! vai com ele dois milA ;e al#u1m te pede $ue l'e emprestes al#o! no l'e voltes as costasA, B $ue aos pro"anos totais parece covardia e absurdidade! o $ue aos semipro"anos parece e/traordin-rio 'eroismo e virtuosidade! 1! para o verdadeiro iniciado no esp(rito do Cristo! al#o inteiramente natural e evidente* A$ui atin#e o ;ermo da >ontan'a um como cl(ma/* 2o se trata de praticar uma s1rie de atos virtuosos e/ternos! como parece primeira vista < trata se! sim! de crear dentro de si uma atitude! um clima! uma atmos"era permanente! a $ual! de ve& em $uando! oportunamente! se revele em al#um desses atos e/ternos! transit:rios* Dma ve& $ue o +a#ir se#ue ao ser,! e natural $ue um novo ser interno se mani"este num novo a#ir e/terno6 mas! o principal no 1 esse a#ir! o $ual! sem o seu correspondente ser! ser- sempre al#o sacri"icial e arti"icial meramente moral e no pro"undamente m(stico como 1 a alma do reino de .eus* B verdadeiro Cristianismo no 1apenas um sistema 1tico de a#ir virtuosamente <1 um novo modo de ser ontolo#icamente! uma completa e total trans"ormao do indiv(duo 'umano* Esse novo +modo de ser,! certamente! supEe uma s1rie de +atos de a#ir,! mas essa s1rie de atos! embora necess-rios! no so su"icientes para produ&ir essa atitude! esse ser* Bs atos 1ticos so condio! mas no so causa dessa nova atitude cr(stica* ;o necess-rios! mas no so su"icientes para crear essa +nova creatura em Cristo,! a $ual! em @ltima an-lise! 1 um carisma! um dom da #raa divina* 2in#u1m pode merecer! causar! a #raa6 se assim "osse! ela no seria #raa! $ue 1 de #raa* Fudo $ue 1 merecido 1pe$ueno < o $ue 1 de #raa 1 #rande* B valor do 'omem no est- na$uilo $ue ele "e& ou di&! e/terna e transitoriamente < mas est- na$uilo $ue ele 1! interna e permanentemente* B e/terno e transit3rio 1 condio necess-ria! mas no 1 causa su"iciente do interno e permanente* Causa su"iciente 1 s3 o poder ou a #raa de .eus* Em @ltima an-lise! a +nova creatura em Cristo, 1 "iltra de um novo "iat #uN da oni&otncia creadora de Deu%5 !ara 8ue e%%e <iat #uN &o%%a %er &ro<erido %obre a% treva% abi%mai% do e$o humano, deve e%te %er rece&tivo, <aminto, devidamente evacuado de %i &ara &oder %er &#eni<icado &or Deu% F i%to C condi3 o &re#iminar nece%%Jria &ara 8ue a cau%a divina &o%%a a$ir5 Bue a#$uCm o<ere3a, de <ato, a outra <ace a 8uem o <eriu em uma, ou ceda a ca&a a 8uem #he roubou a tYnica, C de %omeno% im&ortWncia e de&ende da% circun%tWncia% do momento Fma% 8ue e#e mantenha em %i e%%a <irme e con%tante atitude de benevo#ncia e bene<icncia, i%to %im C im&ortante e deci%ivo5 E no momento dado, e%%a atitude interna tambCm %e reve#ara em ato% eNterno%5 -O a$ir %e$ue ao %er51 O% ato% eNterno% mencionado% &or :e%u%, no Serm o da Montanha, % o o tran%bordamentV natura# e irre%i%t/ve# de uma &odero%a atitude interna e &ermanenteI hrotam e%&ontaneamente do tronco robu%to de um novo %er, em <orma de <#ore% e <ruto% naturai% de um novo <a@er e di@er5 '%%o, &orCm, %u&Oe uma tota# tran%<orma3 o interior do homem, o cru@amento de uma <ronteira invi%/ve# e deci%iva, a tran%i3 o irrevo$Jve# do ve#ho e$o #uci<Crico &ara o novo Eu cr)%tico5

54 O ve#ho e$o, ante% de tudo, 8uer receber e %er %ervido F o novo Eu 8uer dar e %ervir5 O ve#ho e$o %ente.%e <aci#mente o<endido, &reterido, vu#nerado &or bo<etada%, roubo%, eNi$ncia de %ervi3o indCbito, &edido de em&rC%timo de dinheiro %em Euro%, &or 8ua#8uer o#har ou &a#avra de de%&re@o, e, obediente K #ei e%cravi@ante de a3 o e rea3 o, de cau%a e e<eito, revida o<en%a%, vin$a inEYria%, a<irma a %ua &ro&riedade individua#, acha covardEa n o o<ender o o<en%or, e va#entia &a$ar ma# &or ma# F&or 8ue tudo i%to` !or8ue o &e8ueno e$o, &reci%amente &or %er &e8ueno e <raco, C e%cravo e v/tima &ermanente duma tirania da 8ua# n o con%e$ue emanci&ar.%e %obretudo &or8ue e%%a e%cravid o C chamada -*iberdade15 Buem chama %aYde a doen3a n o &ode %er curadoI o &rimeiro &a%%o &ara a cura C reconhecer a doen3a como doen3a5 O &rimeiro &a%%o &ara %er #ibertado da e%cravid o do e$o C reconhecer e%%a e%cravid o como e%cravid o5 O Serm o da Montanha o<erece ao homem a chave &ara abrir a %ua ve#ha &ri% o e entrar na -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1 F ma% de&ende do &r"&rio homem dar meia vo#ta K chave, &ara abrir a &orta F ou &ara continuar &re%o5 O novo Eu cr/%tico nada %abe de o<en%a%, inEYria%, de%&re@o%, &ro&riedade individua#, direito%, &or8ue e#e C todo invu#nerJve#, #ivre, imuneI nenhum <ator eNterno #he &ode <a@er ma#, &or8ue n o o &ode <a@er mau5 Em uma %Crie de #umino%a% contra&o%i3Oe%, <ri%a o Na@areno a derrota do &e8ueno e$o humano e a vit"ria do $rande Eu divino, i%to C, a tota# auto. rea#i@a3 o ou cri%ti<ica3Ko do homem5 Buem n o cru@ou e%%a mi%terio%a <ronteira 8ue medeia entre o &e8ueno mundo do e$o e o va%to univer%o do Eu, ou n o C ca&a@ de &raticar e%%e% ato% de $#orio%a #iberta3 o, ou 8uando, &or eNce3 o, con%e$ue &raticar a#$um de#e%, #o$o %e %ente como um her"i, como a#$um -%u&er1, &or8ue e%%e ato -virtuo%o1 de%toa da %ua atitude habitua#, e, &or i%to, #he &arece a#$o notJve# e eNtraordinJrio5 En8uanto o homem v ne%%e% ato% um heroi%mo, uma virtude, a#$o de eNce&ciona#, n o creou ainda a com&etente atitude, n o cru@ou ainda a mi%terio%a <ronteira entre o e$o #uci<Crico e o Eu cr/%ticoI n o C ainda um verdadeiro iniciado, ma%, na me#hor da% hi&"te%e%, um &ro<ano de boa vontade5 N o C o %im&#e% -8uerer1 8ue decide F todo% o% &ro<ano% de boa vontade 8uerem F ma% C um novo -&oder15 Muito% &odem 8uerer F &ouco% &odem &oder5 !ara 8ue a#$uCm &o%%a, n o %" 8uerer, ma%, tambCm &oder, C indi%&en%Jve# 8ue tenha recebido uma vida nova, 8ue tenha rena%cido &e#o e%&/rito, 8ue tenha tido a %u&rema reve#a3 o do %eu eterno -%er divino1 F o %eu mi%terio%o -eu e o !ai %omo% um1, ou, em %Wn%crito] tat tUam a%i Qi%to, Brahman, C% tuS5 E%%a $rande reve#a3 o da Verdade %obre %i me%mo crea no homem a <or3a do &oder, uma nova atitude &ermanente, um novo modo de %er5 Verdade C 8ue todo homem, em virtude da %ua nature@a humana, da %ua -a#ma natura#mente cr/%tica1, era %em&re e%%a -nova creatura em (ri%to1, ma% n o o era eN&#icitamente, %en o, a&ena%, im&#icitamenteI e%%a -nova creatura em (ri%to1 e%tava ne#e em e%tado #atente, embrionJrio, meramente &otencia#I e%tava concebida e andava como 8ue em $e%ta3 o, mai% ou meno% adiantada ou atra%ada, ma% n o havia na%cido, ainda atua#mente5 Em todo% o% homen% eNi%te o (ri%to &otencia# F a -#u@ verdadeira 8ue i#umina a todo homem 8ue vem a e%te mundo1 F ma%, en8uanto e%%e (ri%to &otencia# n o &a%%ar a %er o (ri%to atua#, &odem e%%e% homen% 8uerer o bem , ma% n o o &odem rea#i@arI

55 ne#e% e%tJ como e%creve !au#o de Tar%o, o -8uerer o bem1, ma% n o e%tJ o -&oder o bem15 E%%a tran%i3 o do dCbi# -8uerer1 &ara o vi$oro%o -&oder1 C um cari%ma ineN&#icJve#, uma $ra3a divina 8ue nin$uCm &ode merecer, embora todo% &o%%am e devam &re&arar o ambiente e crear um c#ima &ro&/cio &ara 8ue e%%a $ra3a venha5 E%%e cari%ma C a#$o 8ue no% -acontece1 de <ora, ma% 8ue o homem n o -&rodu@1 de dentro de %i, do %Cu e$o5 E%%e -acontecer1 da $ra3a brota da% eterna% e i$nota% &ro<unde@a% de Deu% F do Deu% tran%cendente, 8ue C o Deu% imanenteI ma% n o vem da% &eri<eria% %u&er<iciai% do &e8ueno e$o con%ciente5 T Buando o homem con%e$ue cru@ar e%%a mi%terio%a <ronteira, do &e8ueno e$o humano &ara o $rande Eu divino, ent o toda a vida de#e %e tran%<orma e i#umina com ine<Jve# <or3a e c#aridade5 Ent o entra e#e num novo cCu e em uma nova terra5 Ent o vive e#e o %eu cCu a8ui me%mo, a8ui, a$ora, e &ara %em&re, e &or toda a &arte F e o %eu in<erno n o eNi%te mai% em &arte a#$uma5 Ent o nada mai% o entri%tece, o mo#e%ta, o o<ende, o &erturba5 Ent o, e%tJ e#e, de<initivamente #iberto &e#a Verdade, e e%%a #iberta3 o C a %ua %u&rema <e#icidade5 O 8ue ao% &ro<ano%, de mJ vontade, &arece ab%urdo, o 8ue ao% &ro<ano%, de boa vontade, &arece do#oro%o %acri</cio e virtude her"ica F e &ara o% verdadeiro% iniciado% e%&ontWnea <aci#idade e %u&rema beatitude555 O Serm o da Montanha C a chave da $rande e de<initiva #iberta3 o do homem5 E a Y#tima &a#avra %acra de toda a inicia3 o e%otCrica e m/%tica do% candidato% K verdadeira %abedoria e eN&erincia c"%mica5 O Serm o da Montanha C um convite &ara a morte e &ara a re%%urrei3 o, &ara o oca%o do e$o #uci<Crico e &ara a a#vorada do Eu (r/%tico555 Aceitar e%%e convite C vida eterna F reEeitJ#o C morte eterna555 A8ui %e bi<urcam o% caminho% da humanidade555 A8ui %e di$#adiam, em dramJtico due#o, a% dua% maiore% &otncia% do Univer%o F *Yci<er e *"$o%, a ma$ia menta# do ve#ho e$o, e a %abedoria e%&iritua# do novo Eu555 A8ui %e a#ar$a o cam&o da $rande tenta3 o, em &#eno de%erto F entre a &o#/tica te#Yrica do tentador] -Eu te darei todo% o% reino% do mundo e %ua $#"ria1 F e a %a&incia c"%mica do tentado] -O meu reino n o C de%te mundo15 No Evere%t do Serm o da Montanha %e v todo o indiv/duo humano co#ocado na $rande encru@i#hada entre o -8uerer %er %ervido1 do ve#ho e$o #uci<Crico F e o -8uerer %ervir1 do novo Eu cri%tico555 A e%co#ha C #ivre F ma% a% con%e8Zncia% da e%co#ha obedecem a uma #ei ineNorJve#555 A a#ternativa %u&rema e Y#tima C e%ta] V'DA F ou MORTE555

56

(8 )Amai o% Vo%%o% Inimi#o%^ do% t"&ico% evan$C#ico% mai% re&etido% no mundo cri%t o F e de todo% o meno% &raticado5 E a ra@ o Y#tima e mai% &ro<unda de%%a <a#ta de &rJtica do amor ao% inimi$o% na%ce de uma <a#%a com&reen% o de%%a% &a#avra% do Me%tre5 A imen%a maioria do% cri%t o% Eu#$a tratar.%e a8ui de um im&erativo cate$"rico do dever com&u#%"rio, 8uando, de <ato, %e trata de um ato de 8uerer e%&ontWneoI n o do heroi%mo de uma virtude Ctica, e %im da evidncia de uma %abedoria c"%mica5 natura#mente, &ara 8ue o dever com&u#%"rio da virtude &o%%a converter.%e no 8uerer e%&ontWneo da %abedoria, terJ de acontecer a#$o de imen%amente $rande entre e%%e do#oro%o dever de ontem e e%%e $#orio%o 8uerer de hoEe5 Bue C 8ue deve acontecer entre e%%e% doi% &"#o% adver%o%` Deve acontecer uma $rande com&reen% o5 ^ %abido 8ue tudo 8ue C di</ci# n o tem $arantia de &er&etuidade F ma% tudo 8ue C <Jci# tem %"#ida $arantia de inde<ect/ve# continuidade5 En8uanto o -amor ao% inimi$o%1 %e no% a&re%entar como um di<icu#to%o dever com&u#%"rio, uma virtude ou virtuo%idade, C c#aro 8ue n o temo% a menor $arantia de 8ue vamo% amar no%%o% inimi$o%, amanh e de&oi%, me%mo 8ue ta#ve@ hoEe o% amemo%5 S" 8uando o di<icu#to%o dever com&u#%"rio %e tran%<ormar num Eubi#o%o 8uerer e%&ontWneo, e 8uando a virtude &a%%ar a %er %abedoria e &ro<unda com&reen% o da rea#idade, C 8ue o no%%o amor ao% inimi$o% deiNarJ de %er um <enMmeno intermitente, &a%%ando a %er uma rea#idade &ermanente5 E%ta% &a#avra% de :e%u% n o tm, &oi%, em &rimeiro #u$ar, carJter Ctico, ma% %im um %entido meta</%ico, vi%ando e%tabe#ecer a %o#idariedade c"%mica atravC% da %abedoria da com&reen% o5 ENem&#i<i8uemo%5 A#$uCm C meu inimi$o, e eu %ou inimi$o de#e5 E%tamo% ambo% no &#ano ne$ativo, na% treva%, e#e, e eu5 A#$uCm C meu inimi$o, ma% eu n o %ou inimi$o, e %im ami$o de#eI ne%te ca%o, e#e e%tJ na @ona ne$ativa da% treva%, ma% eu e%tou na @ona &o%itiva da #u@5 Ora, como a #u@ %em&re atua &o%itivamente, rumo K con%tru3 o, e a% treva% atuam ne$ativamente, rumo K de%trui3 o, C certo 8ue, no ca%o de um encontro mYtuo entre a #u@ e a% treva%, o &o%itivo e#iminarJ o ne$ativo, e n o vice.ver%a5 -A #u@ bri#ha na% treva%, ma% a% treva% n o a &renderam1 QeNtin$uiramS5 O &receito de amar no%%o% inimi$o% C, &oi%, ante% de tudo, um &o%tu#ado de carJter meta</%ico, Ynico ca&a@ de e%tabe#ecer %o#idariedade c"%mica5 Sendo eu de vibra3 o &o%itiva, <i#ho da #u@, &o%%o aEudar a 8uem C ne$ativo, <i#ho da% treva%5 Se eu n o <or &o%itivo, nada &oderei <a@er em bene</cio do meu %eme#hante ne$ativo, &or8ue ambo% e%tamo% no me%mo &#ano ne$ativo, <raco, inerte5 Me%mo no ca%o em 8ue eu n o tenha "dio rea# a meu inimi$o, n o o &o%%o aEudar e<ica@mente, &or8ue %ou neutro e <racoI %" no ca%o em 8ue eu %eEa rea#mente &o%itivo, &e#o amor, C 8ue &o%%o aEudar a 8uem e%tJ no "dio, contra&ondo uma -vio#ncia e%&iritua# a uma vio#ncia materia#1, no di@er de Mahatma Dandhi5 Se odeio a 8uem me odeia, acre%cento ne$ativo a ne$ativo, aumentando a% treva% do mundo5

57 Se deiNo de odiar a 8uem me odeia, n o aumento o% <atore% ne$ativo%, ma%, tambCm, n o de%truo o 8ue EJ eNi%te, deiNando a% treva% no %tatuo 8uo5 Se amo a 8uem me odeia, neutra#i@o o ne$ativo do meu inimi$o com o meu &o%itivo, e#iminando a%%im a% treva% e dando vit"ria K #u@5 E e%te o Ynico modo e<iciente de tornar o mundo me#hor] %ub%tituir a% treva% ne$ativa% do "dio &e#a #u@ &o%itiva do amor5 O Serm o da Montanha, a <i#o%o<ia da Bha$avad Dita, a %abedoria do Tao Te (hin$, a vida de Dandhi e de todo% o% $rande% i#uminado%, e%t o ba%eado% ne%ta matemJtica e%&iritua#5 -Um Ynico homem 8ue tenha che$ado K &#enitude do amor neutra#i@a o "dio de mi#hOe%51 QMahatma Dandhi5S T Acre%ce outro <ator im&ortante5 Buando odeio a 8uem me odeia, n o a&ena% aumento a% treva% em 8ue e#e e%tJ, ma%, tambCm, aumento a% minha% &r"&ria% treva%, direta e indiretamente5 Diretamente, &e#o &r"&rio "dio 8ue &rodu@o em mim, como vimo%, e indiretamente &or8ue todo &en%amento, %obretudo 8uando tran%<ormado em atitude &ermanente, &rodu@ vibra3Oe% de certa cate$oriaI e e%ta% vibra3Oe%, %e$undo uma #ei c"%mica ineNorJve#, demandam automaticamente a8ue#a @ona onde encontram a<inidade vibrat"ria] vibra3Oe% ne$ativa% a%%ociam.%e a vibra3Oe% ne$ativa%, vibra3Oe% &o%itiva% v o em bu%ca de vibra3Oe% &o%itiva%, no mundo da humanidade, e atC do% %ere% in<ra.humano%5 Ne%%e mer$u#ho no mundo da% vibra3Oe%, o% meu% &en%amento%, em marcha, % o %aturado% do% e#emento%, ne$ativo% ou &o%itivo%, con<orme %ua nature@a e a<inidade, 8ue encontrarem no ambiente, e, carre$ado% de%%a% vibra3Oe%, o% meu% &en%amento% vo#tam a mim, &or8Zanto o% meu% &en%amento%, &or mai% tran%cendente% 8ue &are3am e di%tante% de mim, e%t o %em&re imanente% em mim, in%e&arave#mente unido% K %ua cau%a e <onte, e a nature@a da %ua %atura3 o %e re<#etirJ nece%%ariamente %obre %eu emi%%or5 Se, &or eNem&#o, C emitido &or mim um &en%amento de "dio ou ma#8ueren3a com +A $rau% de ne$atividade e encontrando #J <ora um ambiente carre$ado com 2A $rau% ne$ativo%, e%te &en%amento de "dio vo#te a mim %aturado de 2A $rau% de ne$atividade ou ma#8ueren3a, du&#icando, &ortanto, o meu &r"&rio e%tado ne$ativo, e <a@endo.me dua% ve@e% &ior do 8ue eu era ante%5 -(ada um co#herJ con<orme o 8ue tiver %emeado51 -Buem vento% %e.meia, tem&e%tade% co#herJ51 ^ de todo indi<erente 8ue a &e%%oa &or mim odiada GGmere3aHH ou GGn o mere3a1 o meu "dioI em 8ua#8uer hi&"te%e, eu contribuo &ara tornar o mundo &ior, &or8ue me tornei &ior a mim me%mo, &arte inte$rante de%te mundo5 Eu, o %uEeito e autor do meu ato, %ou atin$ido &e#o e<eito do me%mo, muito ante% 8ue o obEeto %eEa atin$ido5 Nin$uCm &ode atin$ir o obEeto ante% de atin$ir o %uEeito5 O ma# 8ue <a3o, ou &rocuro <a@er a a#$um outro, me atin$e a mim me%mo em &rimeiro #u$ar, e <ere o %uEeito de um modo muito mai% $rave do 8ue &o%%a <erir o obEeto5 -O 8ue entra no homem n o torna o homem im&uro, ma% o 8ue %ai do homem, i%to %im, torna o homem im&uro51 O ma# 8ue o% outro% me <a@em n o me <a@ ma#, &or8ue n o me <a@ mau5 Ante% 8ue o ma# <a3a ma# a outro%, EJ <e@ ma# ao ma#<eitor, &or8ue o <e@ mau5 N o C certo 8ue o obEeto %eEa atin$ido &or meu ma#, ma% C ab%o#utamente certo 8ue o %uEeito C atin$ido &or e#e5

58 E%%e im&acto do meu &en%amento %obre o% obEeto% ou &e%%oa% C, ante% de tudo, %obre o meu &r"&rio %uEeito, C tanto mai% veemente e de%truidor, 8uanto maior <or a vibra3 o emociona# de 8ue o &en%amento e%tJ %aturado5 Amar %eu% inimi$o% C, &oi%, um &receito de %abedoria c"%mica, &or8ue &romove a auto.rea#i@a3 o do homem a %ua verdadeira cri%ti<ica3 o5

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(: )Cuidado 4ue no rati4uei% a% Vo%%a% $oa% Obra% ara Serde% Vi%to% e"a% Cente%Gepetidas ve&es! e de modos v-rios! insiste Hesus neste preceito ou proibio! $ue! I primeira vista! parece ser de car-ter simplesmente 1tico* Entretanto! esse ine/tirp-vel dese9o de publicidade! embora 1tico em suas rami"icaEes! tem as suas ra(&es embebidas no abismo da meta"(sica* 8- em toda tend)ncia publicit-ria al#o de pro"ano e prosaico < como e/iste em toda atitude silenciosa al#o de sa#rado e po1tico* Fodas as coisas #randes esto envoltas em sil)ncio e mist1rio* 0arece $ue o sil)ncio en#randece e o ru(do ames$uin'a todas as coisas* Juando o 'omem recebe al#uma #rande inspirao e a assoal'a aos $uatro ventos! ela en"ra$uece e se esterili&a < mas $uando ele a #uarda na solido de um #rande sil)ncio! ela se robustece e "ertili&a* Ki#ora secreta a"inidade entre solido e sacralidade < e '- semel'ana entre publicidade e pro"anidade* 2a ori#em da vida "(sica colocou a nature&a 'umana o sentimento do recato e pudor < e o in(cio da vida espiritual tamb1m est- envolto na misteriosa castidade de uma pro"unda rever)ncia* Foda a decad)ncia do indiv(duo ou de um povo comea! invariavelmente! com a perda do pudor e da rever)ncia pela vida! $uer material! $uer espiritual* +2o prati$ueis as vossas boas obras para serdes vistos pelos 'omensA, Jual a ra&o @ltima por $ue todo 'omem pro"ano < isto 1! de consci)ncia apenas "(sico mental < sente a imperiosa necessidade de "a&er alarde das suas boas obrasL 0or $ue $uer ver se admirado! louvado ou de outro modo $ual$uer! ser recompensado pelo bem $ue praticaL 4 por$ue todo 'omem pro"ano 1 essencialmente mercen-rio < e esse esp(rito mercen-rio 1 ind(cio da sua "ra$ue&a* B 'omem interiormente rico! completo! sadio! no tem necessidade de ser recompensado! nem compensado! nem pensado6 s3 o pobre e indi#ente 1 $ue dese9a ser recompensado! por$ue "a&er o bem 1 para ele um sacri"(cio! uma perda6 $uer ser compensado! por$ue se sente incompleto6 deve ser pensado por$ue est- doente e c'a#ado* B 'omem de sentimentos mais nobres! 1 claro! no espera receber din'eiro nem outro e$uivalente material por seus atos bons < mas todo 'omem $ue ainda se move no plano da consci)ncia 'ori&ontal 9ul#a se com o direito de receber por suas boas obras pelo menos uma palavrin'a de recon'ecimento! de #ratido! de apreciao! e a#uarda sobretudo al#um resultado vis(vel por seus trabal'os e es"oros < e esse dese9o dos resultados palp-veis tamb1m 1! em @ltima an-lise! esp(rito de esp(rito mercen-rio* A pr3pria esperana de receber! em troca de suas boas obras! o c1u < isto 1! uma recompensa e/terna e adicional ao "ato de ser bom < 1 dese9o impuro e mercen-rio* .i"icilmente encontrar(amos entre mil'ares de 'omens um s3 $ue "osse capa& de prosse#uir! cora9osa e serenamente! uma -rdua empresa espiritual ou bene"icente! atrav1s de anos e dec)nios! sem 9amais receber uma palavra de est(mulo e/terno em "orma de louvor ou aplauso* 0or $ue 1 $ue s3 nos sentimos se#uros e cora9osos $uando! pelo menos de ve& em $uando! al#u1m nos louva ou $uando aparecem resultados vis(veis do nosso trabal'oL 4 por$ue todo 'omem pro"ano! como 9- "oi dito al'ures! 1 essencialmente e/troverso! ob9etivado6 no tem noo clara de si mesmo a no ser $uando o seu e#o 1! por assim di&er! re"letido no espel'o de al#um ob9eto* Assim como nin#u1m pode ver o

60 seu pr3prio rosto! ou a cor dos seus ol'os seno $uando re"letidos em um espel'o! semel'antemente! tamb1m! o 'omem pro"ano s3 con'ece o seu su9eito interno $uando re"letido por um ob9eto e/terno <como uma onda de radar! $ue s3 d- sinal de si $uando! depois de emitida! encontra no seu camin'o um ob9eto donde possa ricoc'etear e ecoar rumo ao aparel'o emissor* A consci)ncia "(sico mental! relacionada com os ob9etos! 1 sempre indireta* Juando nin#u1m re"lete o meu ato! nada sei da nature&a do meu ato* >ais ainda! $uando pratico um ato bom e nin#u1m me louva nem recon'ece essa bondade! pouco a pouco comeo a duvidar da nature&a positiva desse ato6 e se al#uns vo ao e/tremo de tac'ar de mau o meu ato bom < por $uanto tempo serei capa& de crer na bondade do meu atoL >eu .eusA Como o 'omem pro"ano depende do mundo e/ternoA Como ele 1 escravi&ado pelo re"le/o da opinio p@blicaA 2o possui nen'uma autonomia e se#urana intr(nseca e por isto necessita dessas escoras e muletas e/tr(nsecas* Juando! ento! o 'omem pro"ano conse#ue ultrapassar a invis(vel "ronteira $ue medeia entre o seu pseudo eu! ou e#o personal! e o seu verdadeiro Eu cr(stico! o seu divino ED ;BD < ento caem por terra todas as escoras e muletas6 ento proclama ele a sua verdadeira independ)ncia! a +#loriosa liberdade dos "il'os de .eus,* .a( por diante! no mais pratica ele boas obras para ser visto e louvado pelos 'omens6 essa atitude l'e pareceria to absurda e rid(cula como arrastar se arrimado a muletas em plena sa@de* A partir da(! toda a "irme&a e se#urana l'e v)m de dentro! das pro"unde&as da sua consci)ncia espiritual* Esse 'omem con'ece se a si mesmo por intuio (ntima! e no necessita de derivar esse con'ecimento das palavras dos $ue no o con'ecem* Ele sabe $ue os seus atos e sua atitude esto sintoni&ados com a Mei Eterna e a consci)ncia n(tida dessa 'armonia l'e d- to #rande "irme&a e serenidade $ue! ainda $ue todo o mundo o louvasse! nem por isso se sentiria mais se#uro6 e embora o mundo inteiro o censurasse e condenasse! nem por isso perderia esse 'omem um s3 #rau da sua se#urana e tran$7ilidade interna6 e ainda $ue os seus trabal'os no surtissem nen'um e"eito palp-vel! ele prosse#uiria a trabal'ar com o mesmo a"inco e otimismo de sempre* +Frabal'a intensamente < di& a sabedoria oriental < e renuncia a cada momento aos "rutos do teu trabal'oA, B 'omem $ue con$uistou essas alturas 1 supremo -rbitro da sua vida e no necessita de ol'ar para a direita! para a es$uerda! para tr-s! a ver se os 'omens louvam ou vituperam os seus atos* 2em '- motivo para "a&er publicidade das suas boas obras! por$ue elas so boas em si mesmas! independentemente da aprovao ou reprovao de terceiros* +2o prati$ueis as vossas boas obras para serdes vistos pela #enteA, < isto 1 um u#timatum &ara a con%cincia </%ico.menta# e um veemente chamari@ &ara a con%cincia e%&iritua#5

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(< )Auando 9eDuare%, ?ava o Ro%to e En#e a Cabe/aA mais "ascinante poesia do 'omem plenamente cristi"icado consiste em "a&er com leve&a as coisas pesadas! < com "acilidade as coisas di"(ceis! < com suavidade as coisas amar#as! < com ale#ria as coisas tristes! < com sorrid)ncia as coisas dolorosas* B 'omem bom asceticamente bom! eticamente virtuoso! "a& pesadamente as coisas pesadas! tristemente as coisas tristes! di"icilmente as coisas di"(ceis! amar#amente as coisas amar#as! e assim por diante* 2isto '- verdade e bondade! mas! no '- bele&a e poesia* A suprema per"eio do 'omem cr(stico 1 uma verdade revestida de bele&a* A vida do 'omem plenamente cristi"icado 1 compar-vel I m-$uina de ao de lei! $ue "unciona com absoluta preciso e in"alibilidade! mas o seu "uncionamento 1 leve como a lu&! silencioso como a tra9et3ria dos astros! espontNneo como o amor! sorridente como um arco (ris sobre vastos dil@vios de l-#rimas* B 'omem totalmente pro"ano no pratica as coisas boas! procura evit- las e ser ale#remente mau* B 'omem semi espiritual! simplesmente cristo e virtuoso! pratica o bem! mas com #emidos e dor6 ser bom 1! para ele! carre#ar a cru&! cumprir 'eroicamente o imperativo cate#3rico do dever* B 'omem plenamente espiritual! cristico! entrou na &ona da suprema sabedoria! $ue 1 leve e luminosa! espontNnea e radiante* Ele 1! de "ato! a +lu& do mundo,! 1 como esse sol de estupendo poder e de ine"-vel suavidade! esse sol $ue lana pelos espaos as es"eras #i#antescas < mas sua lu& no $uebra a del#ada lNmina de uma vidraa $ue penetra! nem o"ende a delicade&a de uma p1tala de "lor $ue bei9a silenciosamente* B 'omem cr(stico 1 como o sol! suavemente poderoso! poderosamente suave* 4 poderoso < mas no e/ibe poder* 4 puro < mas no voci"era contra os impuros* Adora o $ue 1 sa#rado < mas sem "anatismo* 4 ami#o de servir < mas sem servilismo* Ama < sem importunar a nin#u1m* Kive ale#re < com #rande compostura* ;o"re < sem amar#ura* Oo&a < sem pro"anidade* Ama a solido < sem detestar a sociedade 4 disciplinado < sem "a&er disto um culto* He9ua < mas no des"i#ura o rosto para mostrar a vacuidade do est:ma#o* 0ratica abstin)ncia de muitas coisas < sem "a&er disto uma lei ou mania* 4 um 'er3i < mas i#nora $ual$uer comple/o de 'ero(smo* 4 virtuoso < mas no 1 vitima da obsesso de virtuosidade* Frabal'a intensamente! com ale#ria e entusiasmo < mas renuncia serenamente! a cada momento! aos "rutos do seu trabal'o* Assim 1 o 'omem $ue se tornou +lu& do mundo,* P >as! como pode um 'omem "a&er 'o9e! por um $uerer espontNneo! o $ue ontem s3 "a&ia por um dever compuls3rioL Como pode 9e9uar com ale#ria! 'o9e! de rosto em "esta! $uando ontem s3 9e9uava com triste&a! de rosto des"i#uradoL Jue "oi $ue l'e aconteceu entre esse 'o9e e a$uele ontemL Entre esse 9ubiloso $uerer de 'o9e e a$uele doloroso dever de ontemL

62 Al#o de estran'o e de #rande deve ter acontecido*** ;im! aconteceu l'e al#o de estran'o e de #rande < aconteceu l'e a coisa maior do universo $ue pode acontecer a um ser mortal < aconteceu l'e a #raa divina de uma #rande! vasta e pro"unda compreenso de si mesmo! do .eus nele! do seu Cristo interno* Esse 'omem superou a vel'a iluso de $ue +ser bom, se9a necessariamente +ser so"redor,* Certamente! ser bom 1 cru& e sacri"(cio no seu est-#io inicial! e por isto o 'omem bom 1! #eralmente! um so"redor* >as ser bom! no seu est-#io "inal! no 1 so"rimento! 1 #o&o e "elicidade* ;e a vontade de .eus pode e deve ser "eita +assim na terra como nos c1us,! e se! nos c1us! essa vontade divina 1 "eita com imensa ale#ria e "elicidade! 1 certo $ue! se#undo as palavras do divino >estre! a vontade de .eus tamb1m pode ser cumprida! a$ui na terra! com ale#ria e "elicidade! B 'omem terrestre tamb1m pode ser 9ubilosa mente bom! a sua mais pura "elicidade pode consistir em ser bom* A compreenso 1 uma misteriosa al$uimia! transmuta o car-ter doloroso do ser bom em al#o #o&oso* B doloroso prov1m da personalidade do e#o! ainda no plenamente inte#rada na divina individualidade do Eu6 mas! uma ve& $ue o pe$ueno e#o 'umano se inte#rou no #rande Eu divino assume o "en:meno do so"rimento car-ter totalmente diverso da$uele $ue tin'a antes* A dol)ncia acaba em del(cia* B sacri"(cio perde o seu car-ter 'abitual de dolorosidade e se reveste do car-ter da sacralidade* ;acri"(cio vem de %acrum<acere, <a@er coi%a %a$rada5 Ora, a coi%a mai% %a$rada 8ue eNi%te C o amor5 !or i%to, o %acri</cio a%%umido &or amor C %acrum, coi%a %a$rada, C um ato #itYr$ico5 T Bue %eme#hante a#8uimia %eEa &o%%/ve#, di.#o c#aramente o divino Me%tre] -Meu Eu$o C %uave e meu &e%o C #eve51 Di.#o tambCm o %eu $rande di%c/&u#o !au#o de Tar%o] -Eu tran%bordo de EYbi#o no meio de toda% a% minha% tribu#a3Oe%51 A<irma.o, tambCm, um do% moderno% di%c/&u#o% do (ri%to, Mahatma Dandhi] -Nada tenho 8ue &erdoar a nin$uCm, &or8ue nunca nin$uCm me o<endeu51 ^ e%ta a %u&rema &er<ei3 o do homem cr/%tico] &raticar c dever au%tero da Verdade com a #eve e #umino%a &oe%ia do 8uerer e%&ontWneo5 NO'A6 A ora/o dominica", ou ai*no%%o, 4ue ;e5 &arte do Sermo da Montanha, no e%tF inc"u+da ne%te vo"ume, &or4ue de"e tratamo%, eG&"icitamente em no%%a obra A Meta;+%ica do Cri%tiani%mo, Editora Martin C"aret1

63

(= )Auem No Renunciar a 'udo 4ue 'em No ode Ser Meu Di%c+&u"oTer F ou Ser` ^ a e%te% doi% mono%%/#abo% 8ue %e redu@, em Y#tima anJ#i%e, toda a <i#o%o<ia do Evan$e#ho e toda a %abedoria do% %Ccu#o%5 Ter F ou Ser` Dua% atitude% a&arentemente incom&at/vei%5 -Nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%5 O homem 8ue tem a#$o n o &ode %er a#$uCm F e vice.ver%a5 O homem &ro<ano %" conhece o ter, ou o% tere%, i%to C, certo nYmero de obEeto% 8uantitativo%, 8ue e%t o ao redor de#e, no &#ano hori@onta#, e 8ue e#e con%idera in$enuamente como %endo %eu% ben%5 O &ro<ano tota# nada %abe do %eu /ntimo %er, de a#$o 8ue n o C de#e, ma% 8ue C e#e me%mo5 !ode a#$uCm %er mi#ionJrio no &#ano hori@onta# do% %eu% tere%, e %er ao me%mo tem&o mendi$o indi$ente na @ona vertica# do %eu %er5 De tanto ter, n o che$a a %er a#$uCm5 Outro%, mai% avan3ado%, re%o#vem renunciar a todo% o% %eu% tere% e %e i%o#am no &uro %er, i%to C, na divina e%%ncia do %eu eterno Eu, %ua a#ma, %eu (ri%to interno5 E, de t o enamorado% de%%e %eu verdadeiro %er, de%&re@em %oberanamente todo% o% i#u%"rio% tere% do% &ro<ano%5 S o o% a%ceta%, o% m/%tico, o% Vo$ui%, o% au%tero% de%ertore% de toda% a% coi%a% &eri<Crica%, o% im&Jvido% bandeirante% da verdade centra#5 E, &or mai% tenebro%a 8ue a outro% &are3a e%%a noite da renYncia ab%o#uta e incondiciona#, e#a C %o#ene e $randio%a, &or8ue &o%%ui a <a%cinante %acra#idade da% noite% e%tre#ada%555 ^ a e%te% 8ue :e%u% %e re<ere na% &a#avra% 8ue encimam o &re%ente ca&/tu#o] -Buem n o renunciar a tudo 8ue tem n o &ode %er meu di%c/&u#o5 Buer di@er 8ue 8ua#8uer ter, ou &o%%e de obEeto% eNterno%, im&ede o homem de %er di%c/&u#o do (ri%to, e#e, 8ue n o tinha onde rec#inar a cabe3a nada tinha, &or8ue tudo eraI &or8ue o %eu ter de%cera ao /n<imo nadir, 8uando o %eu %er atin$ira o %u&remo @nite5 !or <im, renuncia tambCm ao ter mai% intimamente #i$ado ao %er, o cor&o </%ico5 E a%%im acabou e#e de -entrar em %ua $#"ria15 !ode &arecer e%tranho e humanamente ineNe8Z/ve# e%%e ineNorJve# radica#i%mo do Me%tre5 E n o <a#tou 8uem mobi#i@a%%e contra e%%a %an$renta verdade da renYncia ab%o#uta e incondiciona# toda% a% #e$iOe% da dia#Ctica menta#, a ver %e con%e$uia %a#var do nau<rJ$io ao meno% a#$un% do% %eu% 8uerido% /do#o%, a ver %e con%e$uia &a%%ar &e#o -<undo da a$u#ha1 &e#o meno% com uma &arte da ba$a$em 8ue o &ro<ano co%tuma #evar de rebo8ue, ne%%a Eornada terre%treI habituado% a %ubornar o% outro% e a entrar de contrabando em todo% o% &ara/%o% da terra, tentam e#e% a&#icar e%%a %ua &o#/tica e di&#omacia tambCm, ao Evan$e#ho do reino de Deu%5 Entretanto, a% &a#avra% do Me%tre n o admitem ve%t/$io de dYvidaI % o ineNorave#mente c#ara%] -Buem n o renunciar a tudo 8ue tem n o &ode %er meu di%c/&u#o1 F tudo, %em eNce3 o de coi%a a#$uma0 O e&i%"dio trJ$ico do Eovem rico C uma i#u%tra3 o c#J%%ica &ara e%%a verdade au%tera5 Tudo 8uanto o homem &o%%ui em ben% terre%tre% torna.o de&endente e

64 e%cravoI ma% o reino do% cCu% C %omente &ara a% a#ma% com&#etamente #ivre%5 En8uanto o homem tem a#$o 8ue o mundo #he &o%%a tirar, ou de%eEa a#$o 8ue o mundo #he &o%%a dar, n o C de<initivamente #ivre, e &or i%to n o &ode %er di%c/&u#o do (ri%to5 O% no%%o% tere% 8uantitativo% no% eNc#uem do reino do% cCu% F o no%%o %er 8ua#itativo no% <e@ entrar no reino de Deu%5 A&roNimamo. no% de Deu% na ra@ o direta do 8ue %omo%, e na ra@ o inver%a do 8ue temo%5 O ter C no%%o, o %er C de Deu%5 Ma%, em 8ue con%i%te e%%e %er` (on%i%te na con%cincia da verdade %obre n"% me%mo%5 Se conhecermo% a verdade %obre n"% me%mo%, %eremo% #ivre%5 -(onhecerei% a verdade, e a verdade vo% #ibertarJ5 E, %e o 9i#ho do homem vo% #ibertar, %erei% rea#mente #ivre%51 E%%a verdade #ibertadora %obre n"% me%mo% &orCm, e%tJ na eN&erincia /ntima da no%%a e%%encia# identidade com Deu% F -eu e o !ai %omo% um Fe na com&#eta harmonia da no%%a vivncia cotidiana com e%%a verdade %u&rema5 T Ma%555 n o C nece%%Jrio 8ue o homem, a8ui no mundo, &o%%ua certa% coi%a%` !oderJ e#e viver decentemente %em &o%%uir nada` Ba%tarJ, a8ui na terra, o %im&#e% e &uro %er` E n o C um certo ter com&at/ve# com e%%e %er` ^ e%te, ta#ve@, o &onto em 8ue o (ri%tiani%mo or$ani@ado <a#hou mai% de&#orave#mente, e, o 8ue C &ior, a% &r"&ria% i$reEa% cri%t % &rocuram Eu%ti<icar e%%e e%&/rito de &o%%e%%ividade de %eu% <i#ho% F tanto mai% 8ue o% &r"&rio% che<e% e%&irituai% % o, n o raro, o% maiore% &o%%uidore% de ben% materiai%5 SerJ 8ue a muito% de%%e% che<e% n o caberiam a% &a#avra% veemente% 8ue o (ri%to <u#minou ao% $uia% de '%rae#` -Duia% ce$o% $uiando outro% ce$o%0 Ma%, %e um ce$o $uiar outro ce$o, ambo% acabar o &or cair na cova5 Ai de v"%, doutore% da #ei0 Rouba%te% a chave do conhecimento do reino de Deu%0 V"% n o entrai%, nem &ermiti% 8ue outro% entrem01 N o hJ nada no Evan$e#ho em 8ue o divino Me%tre in%i%ta com maior ri$or e <re8Zncia do 8ue no e%&/rito de ab%o#uta e tota# renYncia ao% ben% terreno%, &or %ina# 8ue e#e con%idera a &o%%e de%%e% ben% como ab%o#utamente incom&at/ve# com o e%&/rito do reino de Deu%5 g &rimeira vi%ta, &arece &o%%/ve# e atC nece%%Jrio e%%e con%"rcio entre o %er e o ter, ra@ o &or 8ue o% te"#o$o% e mora#i%ta% cri%t o% de todo% o% tem&o% tm tentado rea#i@ar e%%e con$ra3amento5 Entretanto, continua a %er verdade inconcu%%a 8ue -nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%] a Deu% e ao dinheiro15 Ter a#$o e %er a#$uCm, % o dua% ant/te%e% t o ineNorave#mente ho%ti% 8ue nenhum tratado de &a@ C &o%%/ve# entre e%%a% dua% &otncia%, a%%im como im&o%%/ve# C um con%"rcio entre a% treva% e a #u@, entre o n o e o %im, entre a morte e a vida5 Entretanto, %em revo$ar o 8ue acabamo% de di@er, &a%%aremo% a eN&#icar doi% termo%] &o%%uir e admini%trar5 ^ &o%%/ve# 8ue o homem %eEa di%c/&u#o do (ri%to, e ao me%mo tem&o admini%tre &arte do% ben% de Deu% em bene</cio do% outro%] <i#ho% de Deu%, %eu% irm o%5 Deu% C o Ynico dono, &ro&rietJrio e &o%%uidor de toda% a% coi%a% 8ue e#e creouI nenhum homem C dono de coi%a a#$uma e, %e e#e %e arro$a o direito de %er &ro&rietJrio di%to ou da8ui#o, comete crime de -a&ro&ria3 o indCbita1, roubando a Deu% e ao% <i#ho% de Deu% a#$o 8ue n o #he &ertence5 !or i%to, nenhum $enu/no di%c/&u#o do (ri%to %e

65 con%idera &o%%uidor, dono ou &ro&rietJrio do dinheiro ou de 8uai%8uer ben% materiai% 8ue, ca%ua#mente, e%teEam %ob a %ua admini%tra3 oI con%idera.%e invariave#mente como %im&#e% admini%trador de%%e% ben%, de cuEo em&re$o terJ de dar e%treita% conta% ao #e$/timo %enhor e &ro&rietJrio5 *emo% no% -Ato% do% A&"%to#o%1 8ue entre o% &rimeiro% di%c/&u#o% do (ri%to n o havia &ro&riedade &articu#ar, ma% 8ue todo% o% ben% eram comun%5 N o eNi%tia nenhuma #ei eNterna 8ue obri$a%%e o% cri%t o% a %ocia#i@arem o% %eu% ben%, ma% havia ne#e% a #ei interna do amor na%cido da com&reen% o da $rande verdade de 8ue toda% a% coi%a% do mundo % o de Deu% e 8ue nenhum <i#ho de Deu% tem o direito de %e arro$ar a &o%%e eNc#u%iva de uma &arte de%%e% ben%5 A admini%tra3 o de%%e% ben% deve %er entre$ue a &e%%oa% 8ue tenham maior ca&acidade, e %obretudo maior e%&/rito de de%a&e$o, ma% o u%u<ruto do% ben% deve reverter %em&re em &ro# da humanidade como ta#5 Se o% homen% %e con%idera%%em admini%tradore%, em ve@ de &o%%uidore%, do% ben% materiai%, %eria &roc#amado o reino de Deu% %obre a <ace da terraI ce%%ariam $uerra%, eN&#ora3Oe%, bri$a%, roubo%, a%%a%%inato%, etc5 -A cobi3a C a rai@ de todo% o% ma#e%1, di@em o% #ivro% %acro%5 T E%%e conceito de admini%tra3 o, em ve@ de &ro&riedade, C um %im&#e% e e%&ontWneo coro#Jrio da rea#i@a3 o cr/%tica do homem5 Em <ace do na%cimento do %o# do %er em&a#idecem toda% a% e%tre#a% noturna% do ter5 O homem cr/%tico %ente intuitivamente a tota# incom&atibi#idade entre o -%er di%c/&u#o do (ri%to1, e -&o%%uir ben% terreno%15 E%%a a#ternativa re&re%enta &ara e#e um di#ema de #"$ica ineNorJve#] ou i%to F ou a8ui#o0 Uma ve@ 8ue e#e conhece a %ua %ub#ime di$nidade em (ri%to :e%u%, como &oderia, ainda, de$radar.%e ao &onto de co#ocar a m o, &e%adamente, %obre a#$um &eda3o de matCria morta e dec#arar en<aticamente] -'%to a8ui C meu, e de mai% nin$uCm01` Seme#hante atitude #he &areceria t o incr/ve#mente rid/cu#a e ver$onho%a 8ue e#e n o a &erdoaria a %i me%mo5 E %e, &e#a <or3a da% circun%tWncia%, e%%e homem <or obri$ado a a%%inar em cart"rio com <irma reconhecida, a#$um documento de &ro&riedade, tem e#e &#ena con%cincia de 8ue e%%e in%trumento de &o%%e vi$ora a&ena% no &#ano hori@onta# da% &obre% re#a3Oe% #e$ai% e Eur/dica%, ma% 8ue nada %i$ni<ica na @ona vertica# da %ua atitude e%&iritua# e Ctica, &erante Deu% e %eu% irm o% humano%I e%%e homem %abe 8ue, a de%&eito do 8ue e#e a%%inou %obre a% in<a#/vei% e%tam&i#ha%, te%temunha% da humana de%con<ian3a e incon<idncia, continua a n o %er dono e &ro&rietJrio de coi%a a#$uma5 TambCm, como &oderia um $enu/no di%c/&u#o do (ri%to dec#arar de boa. <C -e%te obEeto me &ertence1, 8uando e#e me%mo EJ n o %e &ertence, uma ve@ 8ue &ertence a Deu% e K humanidade` (omo a&ro&riar.%e de um obEeto, %e e#e EJ de%a&ro&riou o &r"&rio %uEeito` (om o vo#untJrio nau<rJ$io do meu <a#%o eu, do e$o &er%ona#, nau<ra$aram, tambCm, todo% o% ben% 8ue eu chamava <a#%amente meu%5 A idCia do meu na%ceu com a idCia do euI 8uando e%%e eu morre morrem nece%%ariamente toda% a% i#u%Oe% re#acionada% com o meu5 O EU verdadeiro, divino, nada %abe de meu%, &or8ue o @nite do %er &rovoca o nadir do ter] 8uem tudo C, nada temI a inten%a #umino%idade do %er ani8ui#a toda% a% treva% do ter5 Buem de <ato C di%c/&u#o do (ri%to nada tem nem 8uer ter, &ara %i me%mo, embora &o%%a &re%tar.%e &ara admini%trador de uma &arte do% ben% de Deu% em &ro# de %eu% irm o%5

66 O 8ue eu con%idero meu %" tem <un3 o en8uanto ainda vive em mim a no3 o do eu </%ico.menta#I no momento em 8ue o meu &e8ueno eu &er%ona# %e a<o$ar na% &ro<unde@a% do TU divino e no va%to NhS da humanidade, deiNa e%%e conceito de meu ter ra@ o de %erI C como um obEeto %u%&en%o no vJcuo, de&oi% 8ue #he <oi %ubtra/do o %uEeito de inerncia 8ue #he %ervia de ba%e e %ub%trato5 !or i%%o, o homem 8ue atin$iu a &#enitude do %eu %er, &e#o de%&ontar da con%cincia c"%micaI &erde toda a no3 o de &o%%e e &ro&riedade5 Nada ad8uire e nada &erde5 O <#uNo e re<#uNo incerto de #ucro% e &erda% deiNou de eNi%tir &ara e#e, e com i%to <oi e#iminada a <onte &rinci&a# da in8uieta3 o 8ue atormenta o% &ro<ano%5 Nada &o%%ui 8ue o mundo #he &o%%a tirar, e nada de%eEa &o%%uir 8ue o mundo #he &o%%a dar5 Entretanto, %e a% circun%tWncia% terrena% o nomearam admini%trador do &atrimMnio de Deu% e da humanidade, e%%e homem admini%tra com a mJNima %o#icitude e%%a &arce#a do &atrimMnio terre%tre univer%a#5 !e#a me%ma ra@ o , o homem 8ue %e de%&oEou do% tere% &e#a matura3 o do %er n o eN&erimenta a menor di<icu#dade nem tri%te@a em &a%%ar a outra% m o% a $e%t o do% ne$"cio% tem&orJrio% 8ue #he <oi con<iada5 O $rande indu%tria# norte.americano R5 D5 *e Tourneau, <abricante de &o%%ante% mJ8uina% de terra&#ena$em, mandou co#ocar %obre a entrada de uma da% %ua% <Jbrica% o %e$uinte #etreiro] -N o di$a%] Buanto do meu dinheiro dou a Deu%` Di@e ante%] Buanto do dinheiro de Deu% $uardo &ara mim`1 E%%e homem de%cobriu 8ue n"% n o temo% dinheiro a#$um, ma% 8ue toda% a% coi%a% do mundo % o de Deu%I entretanto, &ode o admini%trador do% ben% de Deu% tirar &ara %i uma &e8uena -comi%% o15 *e Tourneau, no &rinc/&io, tirava uma comi%% o de ?A_ &ara %i, dando +A_ a Deu%, &ara <in% de a#tru/%mo e re#i$i oI hoEe inverteu a% 8uota%, dando ?A_ a Deu% e $uardando +A_ &ara %i5 Entretanto, me%mo e%%e% +A_ *e Tourneau n o %e con%idera &ro&rietJrio, %en o a&ena% admini%trador, &or8ue, tambCm, e%te dinheiro &ertence a Deu% e K humanidade5 -Buem n o renunciar a tudo 8ue tem n o &ode %er meu di%c/&u#o51

67

(> )Auem Aui%er Con%truir Ema 'orre111 Em&reender Ema Cuerra * Renuncie a 'udo,As ale#orias da construo da torre e da empresa b1lica "ocali&am como talve& nen'uma outra! a sapi)ncia c3smica do 2a&areno sapi)ncia $ue se ac'a em "la#rante con"lito com a tradicional sa#acidade da inteli#)ncia 'umana* Di@ o Me%tre 8ue o homem 8ue de%eEa con%truir uma torre e#evada F n"% dir/amo% um arranha.cCu . deve, ante% de tudo, ca#cu#ar criterio%amente %e &o%%ui o% recur%o% nece%%Jrio% &ara u#timar a obra, &ara 8ue n o %eEa obri$ado a deiNar o traba#ho a meio caminho, com $rande &reEu/@o &r"&rio e @ombaria do% outro%5 Di@ ainda 8ue um rei, em vC%&era% de dec#arar $uerra a outro rei, deve &onderar Eudicio%amente %e com +A5AAA %o#dado% &ode derrotar %eu adver%Jrio 8ue di%&Oe de 2A5AAA, do contrJrio, <arJ me#hor em de%i%tir do em&reendimento &ara 8ue, a meio caminho da% o&era3Oe% bC#ica%, n o %e veEa obri$ado a %o#icitar convnio% de armi%t/cio ou &a@, com $rande humi#ha3 o e &reEu/@o5 AtC a8ui, a% dua% a#e$oria% nada &arecem ter de eNtraordinJrioI temo% atC a im&re%% o de ouvir <a#ar um homem do no%%o %Ccu#o intere%%ado na con%tru3 o de edi</cio%, ou um be#i$erante &ro<ano dotado de certo tino e%tratC$ico e %en%o di&#omJtico5 E, com i%to, no% %entimo% 8ua%e reconci#iado% com o Na@areno, con%iderando.o como um do% -no%%o%1 F 8uando, de im&rovi%o, e#e &a%%a do %/mbo#o &ara o %imbo#i@ado, recorrendo a uma conc#u% o diametra#mente o&o%ta ao% no%%o% cJ#cu#o% e K no%%a eN&ectativa] -A%%im, vo% di$o eu, n o &ode nin$uCm %er di%c/&u#o meu 8uem n o renuncie a tudo 8uanto &o%%ui5 Se$undo a no%%a %a$acidade humana ter/amo% e%&erado a#$o tota#mente diver%oI ter/amo% e%&erado 8ue o Me%tre recomenda%%e ao con%trutor da torre Fdi$amo%, em #in$ua$em moderna, do arranha.cCu F 8ue aumenta%%e o% %eu% recur%o% &ara &oder terminar a obra come3adaI e 8ue <i@e%%e ver ao rei be#i$erante 8ue du&#ica%%e ou tri&#ica%%e o nYmero de %eu% %o#dado% &ara derrotar %eu inimi$o5 E, no &#ano materia#, C c#aro, teria %ido e%ta a %o#u3 o5 O %imbo#i@ado, &orCm, n o %e acha ne%%e &#ano materia#, e &or i%%o :e%u% n o recomendou nenhum de%%e% doi% eN&ediente%5 Em ve@ di%to, &a%%a a uma conc#u% o diametra#mente o&o%ta K% no%%a% eN&ectativa%] in%i%te em 8ue o homem, &ara con%e$uir o% recur%o% nece%%Jrio%, abra m o de tudo 8uanto &o%%ui0 Buer di@er 8ue a <ra8ue@a e%tJ no &o%%uir F e a <or3a no de%&o%%uir.%e5 O% obEeto% materiai% a 8ue o homem e%tJ a&e$ado re&re%entam a medida da %ua im&otncia F ao &a%%o 8ue a e%&ontWnea renYncia a e%%e% obEeto% C a bito#a da %ua &otncia, &or8ue e%%e vo#untJrio de%a&e$o da% 8uantidade% materiai% %i$ni<ica 8ua#idade e%&iritua#5 Ora, %endo a 8uantidade %inMnimo de <ra8ue@a, e a 8ua#idade homMnimo de <or3a, Cc#aro 8ue o a&e$o a obEeto% materiai% C <ra8ue@a e derrota F e a renYncia e%&ontWnea ao% me%mo% C<or3a e $arantia de vit"ria5 A <i#o%o<ia 8ua#itativa do Me%tre, como %e v, C eNatamente o contrJrio da no%%a &o#/tica 8uantitativa] e o verdadeiro (ri%tiani%mo e%tJ na ra@ o direta da8ue#a e na ra@ o inver%a de%ta5

68 O -ter1 C do% &ro<ano% F o -%er1 C do% iniciado%5 Buanto mai% cre%ce o -%er1 do homem mai% decre%ce o %eu de%eEo de ter N o C, certamente, a %im&#e% au%ncia materia# de%%e% obEeto% 8ue dJ <or3a ao homemI n o C o %im&#e% <ato de a#$uCm %er Di"$ene% ou um mendi$o &e#o de%<avor da% circun%tWncia% F ma% C o <ato da e%&ontaneidade do de%a&e$o, &or8ue e%%e ato vo#untJrio C <i#ho de uma eNuberante &#enitude e%&iritua#, e e%%a &#enitude C 8ue C $arantia de vit"ria ou me#hor, e#a me%ma C a $rande vit"ria5 A vida e%&iritua# C uma con%tru3 o a#t/%%ima, uma inten%a vertica#i@a3 o rumo ao 'n<inito, obra $i$ante%ca 8ue nece%%ita de um a#icerce %"#ido &ara n o eN&or a <uturo% ri%co% a $rande torre5 A vida e%&iritua# C uma $uerra %em trC$ua% contra &odero%o% adver%Jrio% como i#u%tra t o maravi#ho%amente o drama m/%tico da Bha$avad Dita] o &r/nci&e ArEuna tem de #utar contra o% u%ur&adore% do %eu trono e%&iritua#, o% %entido% e o inte#ecto5 O% recur%o% &ara e%%a $rande em&re%a aumentam na &ro&or3 o direta em 8ue o homem der mai% im&ortWncia ao 8ue e#e C internamente e meno% im&ortWncia ao 8ue e#e tem eNternamente5 O -%er a#$uCm1 C, $era#mente, incom&at/ve# com o -ter a#$o1I &or i%%o deve o homem diminuir a8ui#o 8ue tem na ra@ o direta da8ui#o 8ue e#e C5 S" a#$uCm 8ue <o%%e <irmemente e%tabe#ecido e con%o#idado no %eu eterno -%er1 &oderia, %em &reEu/@o, vo#tar ao -ter1 tem&orJrio F ma% onde e%t o e%%e% homen% c"%mico%, univCr%ico%, &#enamente cri%ti<icado%, tota#mente rea#i@ado%` A imen%a maioria do% homen% do no%%o %Ccu#o me%mo 8ua%e doi% mi#nio% a&"% a vinda do (ri%to F n o &odem %er e ter ao me%mo tem&oI %" #he% re%ta a a#ternativa entre o %er e o ter] ou ter %em %er F ou %er %em ter5 Mahatma Dandhi <oi convidado &e#o% homen% do -ter1 a derrotar a &otncia materia# do 'm&Crio BritWnico com outra &otncia materia# F i%to C, derrotar um -ter1 com outro -ter1I ma% e#e %e recu%ou &re<erindo derrotar o -ter1 materia# do mi#itari%mo in$#% com o -%er1 e%&iritua# 8ue e#e tinha em Deu%5 E Dandhi o <e@, de encontro a toda% a% eN&ectativa% do% 8ue %" viam <or3a na &o#/tica do -ter1, e <ra8ue@a na <i#o%o<ia do -%er15 ^ 8ue -a #oucura de Deu% C mai% %Jbia 8ue o% homen%, e a <ra8ue@a de Deu% C mai% <orte 8ue o% homen%51 QS o !au#o5S -Bem.aventurado% o% man%o%, &or8ue e#e% &o%%uir o a terra01 Q:e%u%5S Man%o% % o o% 8ue con<iam no -%er1 e%&iritua# e de%con<iam do -ter1 materia#5 A&arentemente e%%e% man%o% % o con%tantemente derrotado% &e#o% vio#ento%I na rea#idade, &orCm, e#e% % o %em&re vitorio%o%, a8ui e &or toda a &arte, embora o% ce$o% e o% m/o&e% nada enNer$uem de%%a vit"ria, 8ue %e acha em uma outra dimen% o , inace%%/ve# ao a#cance do% %entido% e do inte#ecto5 'nternamente, o% man%o% % o %em&re vitorio%o%, &or8ue &o%%uem o reino do% cCu%I ma% muita% ve@e% % o vitorio%o%, tambCm, eNternamente, &o%%uindo n o %" o cCu de dentro, %en o, tambCm, a terra de <ora5 N o hJ, certamente, nenhum A#eNandre Ma$no, An/ba#, :Y#io (C%ar, Na&o#e o, Hit#er ou Mu%%o#ini 8ue t o $enuinamente &o%%ua -a terra1, i%to C, a% %im&atia%, o amor e a admira3 o do% me#hore% dentre o% homen%, a8ui na terra, como o% &o%%uem, atravC% do% %Ccu#o% e mi#nio%, :e%u%, 9ranci%co de A%%i%, Mahatma Dandhi e todo% o% 8ue &re<eriram a man%id o K vio#ncia, o amor ao "dio5 E%%e%, %im, con%tru/ram a %ua torre e%&iritua# &e#o de%a&e$o e derrotaram

69 %eu% inimi$o% &e#o amor5

70

.@ )No 9u"#uei% * e No Serei% H9u"#ado%,I No Condenei% * e No Serei% Condenado%,(om e%ta% dua% <ra%e% #a&idare% enuncia o divino Me%tre a #ei univer%a# e in<a#/ve# de cau%a e e<eito, ou, como di@ a <i#o%o<ia orienta#, a #ei do -Parma15 Se o% homen% com&reende%%em &raticamente e%%a #ei, n o haveria ma#<eitore% %obre a <ace da terra, &or8ue o homem com&reenderia 8ue <a@er ma# a %eu% %eme#hante% C <a@er ma# a %i me%mo e, como nin$uCm 8uer %er obEeto de um ma#, nin$uCm %eria autor do ma#I cada um com&reenderia 8ue %er mau C <a@er ma# a %i me%mo5 O univer%o C um -Po%mo%1, i%to C, um %i%tema de ordem e harmonia, re$ido &or uma #ei 8ue n o admite eNce3 o, ou no di@er de Ein%tein, o univer%o C a &r"&ria *ei Univer%a#5 Dentro de%%e %i%tema c"%mico, a toda a3 o corre%&onde uma rea3 o e8uiva#ente5 !ode e%%a rea3 o tardar, ma% e#a vem com ab%o#uta in<a#ibi#idade5 ObEetivamente, nin$uCm &ode &erturbar o e8ui#/brio do univer%o, embora, %ub Eetivamente, o% %ere% con%ciente% e #ivre% &o%%am &rovocar &erturba3 o5 A a3 o do &erturbador &rovoca in<a#/ve#mente a rea3 o do &erturbado, e e%%e% doi% <atore%, a3 o e rea3 o, atuando como cau%a e e<eito, mantm o e8ui#/brio do Todo5 A a3 o do &erturbador chama.%e cu#&a ou &ecado, a rea3 o do &erturbado chama.%e &ena ou %o<rimento5 Ser autor de uma cu#&a C %er mau %er obEeto de uma &ena C %o<rer um ma#5 !or i%%o Cmatematicamente im&o%%/ve# 8ue a#$uCm %eEa mau %em <a@er ma# a %i me%mo5 Se ta# coi%a <o%%e &o%%/ve#, o ma#<eitor teria &reva#ecido contra o univer%o e abro$ado a (on%titui3 o ("%micaI teria, &or a%%im di@er, derrubado o Hima#aia com a cabe3a5 (om&reender &raticamente e%%a #ei ineNorJve# C %er %Jbio, e %er %Jbio C deiNar de %er mau ou &ecador5 Se todo% o% homen% <o%%em %Jbio% ou %a&iente%, n o haveria mau% %obre a <ace da terra5 Ma% o% homen% % o mau% &or8ue % o in%i&iente%, i$norante%5 -Di%%e o in%i&iente no %eu cora3 o] N o hJ Deu%01 Toda% a% ve@e% 8ue o% #ivro% %acro% %e re<erem ao &ecador, u%am o termo -in%i&iente1, i%to C, n o %a&iente1, ou i$norante5 O $rande i$norante C o &ecador5 O $rande %Jbio C o %anto5 Buem conhece eN&eriencia#mente a ordem c"%mica n o comete a #oucura de 8uerer de%trui.#a com %eu% ato% mau%, &or8ue %abe 8ue i%to C t o im&o%%/ve# como 8uerer derrubar o Hima#aia com a cabe3a ou a&a$ar o %o# com um %o&ro5 O verdadeiro homem %anto C um %a&iente5 E %ua %a&iente %antidade con%i%te em manter &er<eita harmonia com a #ei do univer%o5 A &r"&ria &a#avra -%anto1 8uer di@er -univer%a#1 ou -tota#1 25 O homem %anto C o homem univCr%ico, inte$ra#, c"%mico, a8ue#e 8ue n o &rocura uma vanta$em &arcia# contrJria K ordem tota#5 . Em a"emo, bei" 4uer di5er tota", inte#ra", com&"eto, e a &a"avra bei"i#, derivada de bei", %i#ni;ica %anto1 Em in#"%, Jbo"e Kanti#amente ba"e, derivado do verbo to bea"L 4uer di5er tota", inteiroM e bo"N %i#ni;ica %anto1 O Santo B, &oi%, o homem 4ue B tota", inte#ra", univer%a", o homem 4ue

71 e%tabe"ece e mantBm harmonia entre a &arte e o 'odo, entre o individuo humano e o Eniver%o c!%mico1

72

.( ) edi, e Receberei%M rocurai, e Acharei%M $atei e Abrir* %e*vo%*FA%%im di%%e o Me%tre, e &ro%%e$uiu, con<irmando e%ta $rande verdade c"%mica] -!oi% todo a8ue#e 8ue &ede receberJI 8uem &rocura acharJI e a 8uem bate abrir.%e.#he.J5 Mai% uma ve@ enuncia :e%u% uma #ei eterna e in<a#/ve#, ba%eada na &o#aridade de toda% a% coi%a%5 ^ nece%%Jrio 8ue o homem &e3a, &rocure, bata Fma% nada di%to C %u<iciente5 O &edir, &rocurar, bater n o C cau%a da8ui#o 8ue e#e recebe, acha e da% &orta% 8ue %e #he abremI ma% tudo i%to C condi3 o indi%&en%Jve#, <ator &re#iminar &ara 8ue a $ra3a de Deu% &o%%a entrar em movimento, a$ir rumo ao homem 8ue a%%ume e%%a atitude &ro&/cia, 8ue crea em %i e%%a atmo%<era e e%%e c#ima <avorJve# &ara 8ue a &#enitude de Deu% &o%%a <#uir &ara dentro da vacuidade do homem5 N o hJ, nem Eamai% &oderJ haver, um &edir, um &rocurar, um bater t o &odero%o 8ue &o%%a &rodu@ir, cau%ar de dentro de %i me%mo, o menor do% don% e%&irituai%, &or8ue e%%e% don% % o e%%encia#mente $ratuito%, % o &ur)%%ima $ra3a, e, &ortanto, +AA_ de $ra3a5 E ce$ueira e%&iritua# e or$u#ho #uci<Crico &en%ar 8ue o homem.e$o, o homem&er%ona &o%%a cau%ar, i%to C, merecer a#$o da8ui#o 8ue #he C dado, 8ue e#e acha ou 8ue %e #he abre5 O abrimento de uma Eane#a n o cau%a a #u@ %o#ar 8ue vai i#uminar a %a#aI a aduba3 o de uma &#anta n o cau%a o %eu cre%cimento, <#ore%cimento e <ruti<ica3 o F ma% e%%e% ato% % o nece%%Jrio% como condi3Oe% &re#iminare% &ara 8ue a cau%a &o%%a atuar e &rodu@ir de %i me%ma o% %eu% e<eito%, &ara 8ue o %o# &o%%a i#uminar a %a#a, &ara 8ue a vida c"%mica re<#etida na &#anta &o%%a eN&andir.%e5 Nenhum abrir de Eane#a &ode cau%ar #u@ %o#arI nenhum adubar de &#anta &ode crear vida5 A cau%a C %em&re um <ator interno F ao &a%%o 8ue a condi3 o C a&ena% um adEut"rio eNterno5 Nenhum <ato materia# ou menta# &ode cau%ar um e<eito e%&iritua#, &or8ue, em hi&"te%e a#$uma, &ode o e<eito %er maior 8ue %ua cau%a5 Deu% dJ a 8uem &edeI Deu% <a@ achar a 8uem &rocura5 Deu% abre a 8uem bate5 Deu% C %em&re a cau%a intr/n%eca do e<eitoI o homem C a&ena% condi3 o eNtr/n%eca do me%mo5 O homem 8ue %e con%idera cau%a de um e<eito e%&iritua#, 8ue Eu#$a &oder merecer um dom divino, dJ &rova de &ro<unda i$norWncia a#iada a uma dete%tJve# arro$Wncia5 ^ a %atanidade do e$o 8ue %e arro$a %eme#hante $rande@a e &oder5 Se a#$uCm a#e$a 8ue n o nece%%ita de &edir nada a Deu%, &or8ue Deu% EJ %abe &er<eitamente de 8ue o homem tem mi%ter, mo%tra 8ue n o com&re. endeu a ra@ o de %er de%%e -&edir15 N o &edimo% &ara #embrar a Deu% o 8ue, &orventura, tenha e%8uecido, ma% %im &ara crear dentro de n"% me%mo% um ambiente ta# 8ue o e%&/rito de Deu% encontre a nece%%Jria a<inidade &or onde &o%%a atuar %obre n"%5 O obEeto do -&edir1 n o C Deu%, ma% o &r"&rio homem5 A $ra3a de Deu% e%tJ %em&re &re%ente ao homem, ma% nem %em&re o homem e%tJ em condi3Oe% de receber e%%a $ra3a5 O &edir, &rocurar, bater <a@ com 8ue tambCm o homem %e torne &re%ente a Deu% 8ue %em&re e%tJ &re%ente ao homem5 Buem %e acha em &#ena #u@ %o#ar, de o#ho% <echado%, n o 7f a#u@, embora &re%enteI ma%, %e abrir o% o#ho%, verJ a #u@ %o#ar 8ue %em&re e%tava &re%ente5 O &edir, &rocurar, bater C como 8ue um abrir de o#ho% K #u@ de Deu%5 GTorna <avorJve# a di%&o%i3 o de%<avorJve# do homem L e onde 8uer 8ue haEa

73 di%&o%i3 o <avorJve#, a $ra3a de Deu% atua &odero%amente5 T HJ tr% c#a%%e% de homen%] +S o% 8ue n o &edem, n o &rocuram, n o batem em &orta% <echada%, ma% e%&eram 8ue Deu% <a3a tudo &or e#e%, como a outro% tanto% autMmato% &a%%ivo% e inerte%I e%%e% nada recebem, acham, nem encontram &orta% aberta%I 2S o% 8ue &edem, &rocuram, batem com im&etuo%idade, na convic3 o de 8ue e%%a %ua atividade humana &o%%a &rodu@ir de %i me%ma o re%u#tado de%eEadoI % o o% auto.%u<iciente%, o% auto. com&#acente%, o% 8ue tm i#imitada con<ian3a na oni&otncia do %eu e$o </%ico. menta#.emociona#I e%%e% n o recebem don% divino%, ma% recebem, 8uando muito, o% &e8ueno% don% corre%&ondente% K &otncia ou im&otncia de%%e %eu e$o humanoI 4S hJ, <ina#mente, o% 8ue &edem, &rocuram, batem, creando de%tarte uma atitude de rece&tividade, e%va@iando.%e do %eu &e 8ueno e$o humano, &rodu@indo em %i uma e%&Ccie de -v"rtice de %uc3 o1, 8ue atrai com %i#encio%a veemncia a &#enitude de Deu%5 Ne%te %entido di@em o% #ivro% %acro%] -Deu% re%i%te ao% %oberbo% Qo% da %e$unda c#a%%eS, ma% dJ %ua $ra3a ao% humi#de%15 Humi#de, humi#dade, C&a#avra muito ma# com&reendida, como %e <o%%e a#$o indi$no de um homem de brio e %en%o de di$nidade, 8uando, na rea#idade, n o C %en o a verdade %obre o &r"&rio homem e a vivncia em &#ena %intonia com e%%a verdade, O or$u#ho C %em&re <i#ho do erro, a humi#dade C %em&re <i#ha da verdade5 Buando :e%u% di@ de %i -a% obra% 8ue eu <a3o n o %ou eu 8uem a% <a@, ma% %im o !ai 8ue em mim e%tJ1 F ou -a minha doutrina n o C minha, ma% %im a da8ue#e 8ue me enviou1 enuncia e#e e%ta $rande verdade] N o C o meu &e8ueno e$o humano, a minha &e%%oa Qo meu :e%u% humanoS 8ue &rodu@ e%%e% e<eito% e%&irituai%, ma% C o e#emento divino em mim, o meu divino (ri%to Qmeu !aiS 8ue ta# coi%a &rodu@5 O %eu humano e$o C a&ena% o cana# e ve/cu#o &or onde <#uem a% J$ua% divina% do% $rande% e<eito% rea#i@ado%5 Em Y#tima anJ#i%e, toda a %antidade re&ou%a num &rob#ema de com&reen% o da rea#idade5 O &ecador C, acima de tudo, um i$norante da rea#idade, 8ue %e deiNa i#udir &or a&arncia% e &%eudo.rea#idade%I C um -in%i&iente1, i%to C, um -n o %a&iente1, o 8ue e8uiva#e a di@er, um i$norante5 -Di%%e o in%i&iente em %eu cora3 o] N o hJ Deu%01 '%to di@ o i$norante, n o o %Jbio ou %a&iente5 Todo o %e$redo da vida e%&iritua# e auto.rea#i@a3 o con%i%te em 8ue o homem traba#he inten%amente, como %e tudo de&ende%%e do %eu traba#ho e ao me%mo tem&o con<ie em Deu%, como %e tudo de&ende%%e unicamente da $ra3a divina5 Se con%e$uir %inteti@ar numa &er<eita harmonia e%%e% doi% e#emento%, a&arentemente incom&at)vei%, nada #he %erJ im&o%%/ve#, &or8ue e%%a atitude o tornarJ oni&otente &or &artici&a3 o5 Buem #an3a m o de toda% a% &revidncia% humana% F e ao me%mo tem&o con<ia &#enamente na &rovidncia de Deu%, C inderrotJve#5 T E%te &rinc/&io, mutat/% mutand/%, va#e, a#iJ%, &ara toda% a% atividade% humana%5 Muita% ve@e% traba#hamo% inten%amente, e%tudando, &e%8ui%ando, torturando o cor&o e a mente F %em %o#u3 o a#$uma5 De&oi%, de%i%timo% e

74 tratamo% de outro% a%%unto% Fe ei% 8ue, %ubitamente, a %o#u3 o a&onta, como 8ue &or mi#a$re, e todo de im&rovi%o, em no%%a mente0 A#$o em n"% continuou a traba#har, %ubterrWnea ou %ubcon%cientemente, en8uanto o no%%o con%ciente %e ocu&ava com outra% coi%a%5 '%aac NeUton, n o raro, adormecia %em ter con%e$uido o re%u#tado de um cJ#cu#o matemJtico ou a vi% o n/tida de uma #ei a%tronMmica F ma%, durante o %ono, a %o#u3 o %e cri%ta#i@ava com ab%o#uta c#are@a, de maneira 8ue, ao acordar, a &odia #an3ar ao &a&e# %em di<icu#dade5 O $rande indu%tria# norte.americano Roberto *e Tourneau vo#tou, a#ta% hora% da noite, de uma reuni o da Sociedade Mi%%ionJria a 8ue &ertencia, e tentou, embora eNau%to, terminar o de%enho de uma &e3a de mJ8uina 8ue tinha de entre$ar na manh %e$uinteI ma% adormeceu %obre o &a&e#, ma# iniciara o de%enho5 Na manh %e$uinte veri<icou, com $rande %ur&re%a, 8ue o de%enho e%tava &ronto, e mai% &er<eito do 8ue e#e o &oderia <a@er em e%tado de con%cincia v/$i#5 Buando o &ovo atribui a Deu% a% &a#avra% -Homem, aEuda.te F 8ue eu te aEudarei01 Fenuncia e%ta me%ma verdade5 (rear em %i me%mo uma atitude de inten%a rece&tividade, %em, contudo, e%&erar o re%u#tado de%%a atitude F C e%ta a mai% di</ci# de toda% a% arte%5 E &ouco% che$am a %er me%tre% ne%%a arte5 Re#ativamente <Jci# C a#$uCm %e convencer de 8ue a %ua contribui3 o humana n o %eEa nece%%Jria &ara a% obra% divina%, um a ve@ 8ue Deu% C oni&otente e n o nece%%ita de nenhuma da% %ua% creatura% F e%ta atitude &reva#ece no oriente, O homem ocidenta#, e%%encia#mente ativo e dinWmico, <aci#mente cai no erro contrJrio, Eu#$ando &oder &rodu@ir o re%u#tado tota# %" com %ua atua3 o, 8ue e#e con%idera n o %" nece%%Jria, ma%, tambCm, %u<iciente5 O (ri%to, &orCm, %e acha e8Zidi%tante de%ta atitude ocidenta# e orienta#I e#e C univer%a#, c"%mico5

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.. )Auem Dentre V!% Aui%er Ser #rande SeDa o Servidor de 'odo%A con%cincia do homem da Era AtMmica C a de -%enhor do mundo15 Sente. %e cada ve@ mai% %enhor e %oberano do mundo, $ra3a% ao &oder da %ua inte#i$ncia5 !ara e#e, o mundo Ca&ena% matCria.&rima a 8ue o homem tem de dar <orma5 E o 8ue o homem da cincia <a@ com o mundo in<ra.humano, i%to tenta <a@er o homem da &o#/tica com o mundo humano] &ara e#e, o indiv/duo humano C materia# &ara a#$o5 Todo% o% tota#itJrio%, tanto da direita, como da e%8uerda, con%ideram o homem como um meio &ara a#can3arem determinado% <in% e%tatai% ou &o#/tico%, ou, no di@er de He$e#, &atrono de todo% o% tota#itJrio%, o indiv/duo C -e%&/rito %ubEetivo1, ao &a%%o 8ue o E%tado C -e%&/rito obEetivo1, e, como o obEetivo deve dominar %obre o %ubEetivo, %e$ue.%e 8ue o indiv/duo deve %er ab%orvido &e#o E%tado5 Todo% o% tota#itari%mo% radicam na idCia do %u&er.homem niet@%chiano, i%to C, do %u&er.#Yci<er, e o %eu #ema C como di@ Niet@%che, der Xi#ae @ur Macbt, a vontade de 8uerer dominar5 E%%a con%cincia inte#ectua# da %oberania, e%%a or$u#ho%a autonomia da &er%ona#idade do e$o </%ico.menta# C o caracter/%tico de toda% a% <i#o%o<ia% e &o#/tica% em&/rico.inte#ectuai%5 E C e%ta a ra@ o Y#tima &or 8ue a verdadeira 9i#o%o<ia UnivCr%ica, a 9i#o%o<ia ("%mica do Evan$e#ho, n o con%e$ue dominar no %eio da humanidade5 A &rimeira vi%ta, C e%%e %u&er.humani%mo </%ico menta# 8ue con<ere rea# $rande@a e <e#icidade ao homem0 Na rea#idade, &orCm, C e%ta a mai% <une%ta i#u% o do homem de todo% o% tem&o%5 Su&erar de<initivamente e%%a i#u% o %ecu#ar e mu#timi#enar F C e%ta a mi%% o centra# e %u&rema da verdadeira <i#o%o<ia5 A verdadeira $rande@a e <e#icidade do homem e%tJ no <ato de e#e %e %aber e %entir %ervidor de a#$o %u&erior a e#e5 E%ta con%cincia de %ervid o e de %ervi3o vo#untJrio enche o homem de uma &ro<unda reverncia e %acra#idade, e &or i%to de uma <e#icidade t o inten%a e %"#ida 8ue nenhum homem, no trono da %ua com&#acente %oberania, Eamai% eN&erimentou, nem &ode eN&erimentar beatitude i$ua#5 ^ a $rande@a do SER, contra%tando com a &e8uene@ do TER5 (om e<eito, o homem c"%mico n o %e %ente como a#$uCm 8ue <a3a $rande% coi%a%, ma% como a#$uCm atravC% do 8ua# $rande% coi%a% % o <eita%, %e e#e o &ermitir5 Ma% e%%e &ermitir1 con%i%te &reci%amente na vontade de 8uerer %ervir5 A vontade de 8uerer dominar, ou %er %ervido, n o &ermite 8ue $rande% coi%a% %eEam <eita% atravC% do homem, &or8ue n o e%tabe#ece um ambiente de rece&tividade, um c#ima &ro&/cio &ara o advento de%%a $rande@a5 E%%a e%&ontWnea &a%%ividade, e%%a inteira obedincia ao im&erativo cate$"rico de uma Autoridade ("%mica, e%%a Eubi#o%a %ubordina3 o a uma Ra@ o Tran%cendente F enchem o homem de uma tran8Zi#idade t o &ro<unda e de uma beatitude t o inebriante 8ue toda% a% or$u#ho%a% %oberania% do homem &ro<ano, Jvido de dominar, em&a#idecem como rid/cu#o% brin8uedo% de crian3a5 Buando o homem conva#e%ce <ina#mente da %ua #on$a doen3a de 8uerer %er %ervido, &ara a vi$oro%a %aYde de 8uerer %ervir, C ent o 8ue, &e#a &rimeira

76 ve@, e#e %e %ente &#enamente adu#to e maduro &ara o %eu $rande de%tino, a8ui no mundo e em todo% o% mundo%5 Eu %ou um %ervidor incondiciona# do mi%terio%o E%&/rito $ue re$e o Univer%o0 F 8ue <a%cinante con%cincia de &oder e de di$nidade0 Homem rea#mente &enetrado de%ta con%cincia nunca mai% &oderJ duvidar da %ua imorta#idade, &or8ue a vontade de %ervir 8ue e#e tem hoEe e a8ui o acom&anharJ nece%%ariamente atravC% de todo% o% mundo% e de todo% o% tem&o%5 !ode &erecer a &e8uena vontade ou ve#eidade de 8uerer %er %ervido F ma% nunca &ode &erecer a $rande vontade de 8uerer %ervir5 Um e%&ontWneo e Eubi#o%o 8uerer.%ervir Cimorta#idade5 A <i#o%o<ia em&/rico.inte#ectua#i%ta do Ocidente &arece enNer$ar $rande@a 8ua%e eNc#u%ivamente na vio#ncia, na <or3a bruta, no <ato de o homem dominar, em %ubmeter certa% ener$ia% da nature@a a %eu dom/nio F ma% i%to n o de%mente a verdade de 8ue o% maiore% homen% da hi%t"ria, o% homen% eterno% no tem&o e no e%&a3o F de%de Buda e *aoT%e atC :e%u%, 9ranci%co de A%%i%, To#%toi, Dandhi, SchUeit@er e outro% F tenham encontrado a %u&rema $rande@a e a &#enitude da <e#icidade em %ervirem vo#untariamente ao !oder 'n<inito atravC% de %eu% re&re%entante% <inito%5 O 8ue o homem <a@ 8uando 8uer dominar Catividade de %eu e$o con%ciente F e o 8ue e%te <a@ e &ode <a@er C %em&re &e8ueno e vio#ento5 Ma% o 8ue C <eito atravC% do homem 8uando e#e 8uer %ervir C atividade do %eu Eu %u&ercon%ciente e o 8ue e%te <a@ C %em&re $rande e %uave, dinamicamente %uave5 ^ &or e%%a man%id o dinWmica 8ue e#e -&o%%ui a terra1, &or8ue %e &o%%ui a %i me%mo5 E 8uem %e &o%%ui &#enamente, %em %er &o%%u/do &or nada, e%%e &o%%ui toda% a% coi%a%5 A &rinc/&io, e%%e 8uerer.%ervir &arece <ra8ue@a, &e8uene@, em&obrecimento F atC 8ue o homem de%cobre, <ina#mente, 8ue e%%e 8uerer. %ervir C$rande@a, <or3a e ri8ue@a5 De maneira 8ue a verdadeira e Ynica $rande@a na%ce e%&ontaneamente do 8uerer.%ervir, e%&ontWnea e Eubi#o%amente5 -Buem dentre v"% 8ui%er %er $rande %eEa o %ervidor de todo%01 T Ma%, &ara 8ue o homem &o%%a com&reender t o e%tranha %abedoria, diametra#mente o&o%ta a todo% o% &adrOe% da vida atua#, deve e#e ter u#tra&a%%ado uma <ronteira dentro de %i me%mo, <ronteira de 8ue o homem &ro<ano nada %abe, ou na 8ua# a&ena% cr va$amente5 E e%te n o %aber C a %ua &e8uene@ e a %ua in<e#icidade5 (om o cru@amento rea# de%%a mi%terio%a <ronteira dentro de %i me%mo, entra o homem em uma vida nova, t o rica e abundante 8ue a% mai% de%#umbrante% rea#idade% da %ua vida anterior #he &arecem eNtrema &obre@a, i$norWncia e in<e#icidade5 Buando o homem de%ce ao /n<imo nadir de uma vo#untJria %ervid o e Eubi#o%o %ervi3o F ent o C 8ue e#e %obe ao %u&remo @nite da verdadeira %oberania5 S" C rea#mente %enhor a8ue#e 8ue vo#untariamente %e <a@ %ervidor5 E ent o com&reenderJ e#e a verdade ocu#ta da% &a#avra% do Me%tre] -HJ mai% <e#icidade em dar do 8ue em receber15 -Buem dentre v"% 8ui%er %er $rande %eEa o %ervidor de todo%15

77

.0 )3oi Dito ao% Anti#o% O Eu, orBm, Vo% Di#oN o &en%ei% 8ue vim abo#ir a #ei e o% &ro<eta%I n o, n o o% vim abo#ir, ma% #evar K &er<ei3 o15 (om e%ta% &a#avra% e#ucida o Me%tre a %ua mi%% o de continuador da reve#a3 o divina5 Reci&iente% mai% humano% e meno% divino% 8ue :e%u%, ve/cu#o% ainda contaminado% &e#a% im&er<ei3Oe% humana% receberam reve#a3Oe% de Deu%I ma% a &ur/%%ima reve#a3 o de Deu% %e tornou &arcia#mente im&ura &e#o contato com o reci&iente ou ve/cu#o n o &er<eitamente &uro F e a reve#a3 o &ur/%%ima de Deu% a&areceu im&ura, devido K im&ure@a do reci&ienteI &or8Zanto -o recebido e%tJ no reci&iente %e$undo a ca&acidade do reci&iente15 Su&onhamo% 8ue o recebido Qa reve#a3 o divinaS %eEa +AA_ &ura, ma% o reci&iente humano a&ena% 7A_ &uroI ne%te ca%o, a reve#a3 o divina +AA_ &ura a&arecerJ entre o% homen% a&ena% 7A_ &ura, &or8ue vem me%c#ada com o% outro% 7A_ da im&ure@a humana5 O Anti$o Te%tamento e%tJ cheio de%%e% -recebimento% im&uro%15 A #ei do ta#i o -o#ho &or o#ho, dente &or dente1, a ordem de a&edreEar a% adY#tera%, a ma#di3 o e carni<icina de crian3a% inocente% 8ue a&arece no <ina# do Sa#mo +4=, e a#hure% F nada di%to <oi reve#ado ou ordenado &or Deu% na <orma em 8ue a&arece na% &J$ina% da B/b#iaI %e a%%im <o%%e, :e%u% n o teria ab%o#vido a mu#her adY#tera em ve@ de mandar a&edreEJ.#a, %e$undo eNi$ia a #ei de Moi%C%, nem teria mandado 8ue amJ%%emo% no%%o% inimi$o%, em ve@ de o% odiarmo% como mandava a #ei anti$a5 A humanidade e 5%ua rece&tividade e%&iritua# n o % o a#$o e%tJtico e inerte, ma% %im um &roce%%o em cont/nua evo#u3 o5 O 8ue, mi#nio% atrJ%, %" &odia %er com&reendido e &raticado im&er<eitamente, &ode, hoEe em dia, %er com&reendido e &raticado com maior &er<ei3 o5 Em :e%u% encontrou a Divindade o %eu reci&iente e ve/cu#o mai% &er<eito atC hoEe conhecidoI atravC% de :e%u% %e reve#ou o eterno -*"$o%1 QVerboS, 8ue no &rinc/&io e%tava com Deu% e era Deu%, do modo mai% &uro 8ue a humanidade conhece5 A &ura humanidade de :e%u% n o contaminou a &ura reve#a3 o de Deu%I em :e%u% encontrou o eterno (ri%to a %ua mani<e%ta3 o mai% com&#eta e <ie#5 Ne%te %entido di@ o Na@areno] -Eu n o vim abo#ir, ma% %im #evar K &er<ei3 o, a #ei e o% &ro<eta%15 'n<e#i@mente, andam &or a/ uma% tradu3Oe% ineNata% 8ue di@em -cum&rir1 em ve@ de -com&#etar1, ou -#evar K &er<ei3 o15 Tanto no ori$ina# $re$o como na tradu3 o #atina da Vu#$ata e%tJ -com&#etar1 Qem $re$o &#ero%ai, em #atim adim&#ereS5 Se :e%u% tive%%e a&ena% vindo &ara cum&rir a #ei anti$a, e n o &ara #he dar &er<ei3 o u#terior, n o teriam %entido a% &a#avra% -<oi dito ao% anti$o%I eu, &orCm, vo% di$o1I %eria e#e um d"ci# di%c/&u#o de Moi%C%, ma% n o um me%tre de &er<ei3 o %u&erior5 O 8ue :e%u% acre%centa K #ei anti$a C a atitude interior, ao &a%%o 8ue a #ei anti$a %e contenta com ato% eNteriore%5 A #ei de Moi%C% o&era no &#ano Eur/dico, hori@onta#, em 8ue o&eram a% no%%a% #ei% civi% de hoEe5 Nenhuma autoridade EudiciJria condena ou ab%o#ve um rCu em virtude da% %ua% boa% ou mJ% inten3Oe% interna% , ma% unicamente em virtude do% %eu% ato% eNterno%5 De intimi% non curat &raetor, di@iam o% Euri%.con%u#to% romano%, o ma$i%trado n o trata de% coi%a% /ntima%5 A a#3ada do ma$i%trado humano C o <oro eNterno

78 F ma% &ara Deu% C muito mai% im&ortante o <oro interno, O &ecado n o e%tJ, &ro&riamente, no ato eNterno, </%ico, ma% %im na atitude interna, mora#5 Buando uma <era mata um homem, nin$uCm a cu#&a como eticamente re%&on%Jve# &or e%%e homic/dio, &or8ue houve a&ena% ato, e n o atitude5 A<irma :e%u% 8ue homicida n o C %omente a8ue#e 8ue, de <ato, mata um %er humano, ma% tambCm a8ue#e 8ue nutre "dio em %eu cora3 oI adY#tero CtambCm a8ue#e 8ue, %em cometer adu#tCrio eNterior, a#imenta em %eu cora3 o de%eEo% #ibidino%o% e &or i%to #an3a o#ho cobi3o%o a uma mu#her5 Ato% % o e<eito% ou %intoma% de uma atitude, 8ue C cau%a ou rai@5 O verdadeiro mCdico n o e%tJ, &reci&uamente, intere%%ado em curar o% %intoma% de uma doen3a, ma% a &r"&ria rai@ do ma#5 O(ri%tiani%mo do (ri%to n o tem &or <im im&edir 8ue o homem evite a&ena% ato% mau% , ou &rati8ue ato% bon%, ma% %im 8ue crie atitude mJ5 Ser bom C muito mai% im&ortante do 8ue <a@er bem, &or8ue do %er na%ce o <a@er, como da rai@ brota o tronco e na%cem o% <ruto%5 !ode a#$uCm <a@er o bem %em %er bom , ma% nin$uCm &ode %er rea#mente bom e n o <a@er o bem5 A verdadeira nature@a do homem C a %ua atitude, %ub ou %u&ercon%ciente, e n o % o a&ena% o% %eu% ato% con%ciente%5 E%te% % o e<eito% e con%e8Zncia% da8ue#a5 O homem C muito mai% a %ua atitude &ermanente do 8ue o% %eu% ato% intermitente%5 O% ato% mani<e%tam a atitude5 O% ato%, con%iderado% em %i me%mo% % o eticamente neutro%, inco#ore%, nem bon% nem mau%I 8uem #he% con<ere bondade ou ma#dade Ctica C a atitude ou a inten3 o do homem5 O% ato% eNterno% &odem %er com&arado% a @ero% -AAA5AAA1, ao &a%%o 8ue a atitude interna e8uiva#e a um va#or &o%itivo, como &or eNem&#o] -+1I em %i me%mo%, o% @ero% n o tm va#or a#$um, ma%, 8uando unido% ao -+1, % o va#ori@ado% &or e%te va#or &o%itivo, &or8ue %ua% vacuidade% % o &artici&ante% da &#enitude do va#or intr/n%eco do -+15 Se :e%u% tive%%e abo#ido a #ei anti$a, 8ue $irava %obretudo em torno de ato%, teria dec#arado inYtei% o% ato% eNterno%5 Se tive%%e a&ena% cum&rido a #ei, i%to C, eNecutado ao &C da #etra a8ui#o 8ue a #ei anti$a &receituava, teria dec#arado %u<iciente% o% ato% eNterno%5 O <ato, &orCm, C 8ue e#e n o abo#e a #ei do% ato%, nem dec#ara %u<iciente% o% ato% da #ei, ma% eNi$e 8ue o% ato% eNterno%, bon%, %eEam <i#ho% de uma atitude interna, boa5 De%tarte, com&#etou e#e a #ei e o% &ro<eta%, %ub%truturando o% ato% bon% com atitude% boa%5 Se tive%%e abo#ido a #ei anti$a, teria %ido revo#ucionJrio, demo#idorI %e tive%%e a&ena% cum&rido a #ei anti$a, %eria %im&#e% tradiciona#i%ta con%ervador5 Ma%, como ao me%mo tem&o con%ervou o 8ue havia de bom na #ei anti$a e #he acre%centou um novo e#emento bom, C e#e um verdadeiro evo#ucioni%ta no terreno e%&iritua#.mora#5 Sobre a ba%e do &a%%ado e do &re%ente, er$ue o Me%tre o edi</cio do <uturo5 N o ba%ta 8ue &rati8uemo% ato% eNternamente bon%, C nece%%Jrio 8ue %eEamo% internamente bon%5

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.7 )Com a Me%ma Medida com 4ue Medirde% Ser*vo%*F MedidoA%%im di%%e o Me%tre5 (om e%ta% &a#avra% enuncia :e%u% a $rande #ei do inde%trut/ve# e8ui#/brio do Univer%o5 Nenhuma creatura, &or mai% &odero%a, &ode de%e8ui#ibrar o e8ui#/brio c"%mico da Eu%ti3a5 Nin$uCm &ode <ru%trar um %" do% &#ano% de Deu%5 Na ordem onto#"$ica ou obEetiva da% coi%a%, Deu% %erJ %em&re +AA_ vitorio%o5 Nin$uCm o &ode derrotar, nem me%mo SatanJ%5 Toda% a% rebe#dia% da% creatura%, %ubEetivamente inimi$a% de Deu%, contribuir o obEetivamente &ara evidenciar a %oberania Ynica e a in<inita maEe%tade de Deu%5 Entretanto, dentro de%%a inde%trut/ve# ordem obEetiva e de%%e e8ui#/brio e%tJve# do Univer%o &ode haver a#to% e baiNo%, #u@e% e %ombra%, bem e ma#5 Toda creatura con%ciente e #ivre &ode, da %ua &arte, o&or.%e a Deu% e tentar &reva#ecer contra o Drande Todo5 ^ o mi%tCrio da #iberdade da creatura con%ciente5 ^, &orCm, ab%urdo admitir 8ue a#$um <inito &o%%a derrotar o 'n<inito, 8ue a &arte &o%%a &reva#ecer contra o Todo, 8ue a#$um e<eito eNi%tencia# &o%%a <ru%trar a#$um do% &#ano% da (au%a E%%encia#5 Nenhum &#ano de Deu% &ode %er <ru%trado &e#o homem, nem &or SatanJ%5 A creatura n o tem a e%co#ha entre cum&rir ou n o cum&rir o% &#ano% de Deu%I %" tem K e%co#ha doi% modo% de o% cum&rirI ou $o@o%amente ou do#oro%amente, ma% em 8ua#8uer hi&"te%e a creatura cum&rirJ o% &#ano% do (reador, %eEa $o@ando, %eEa %o<rendo5 O in<a#/ve# cum&rimento &ertence a Deu%, o cum&rimento $o@o%o ou do#oro%o &ertence ao homem5 Ora, 8uando o homem %e o&Oe ao% &#ano% de Deu%, <a#tando K Verdade, K :u%ti3a, ao Amor, ent o entra e#e na @ona da cu#&a Qou &ecadoS, cuEo rever%o %e chama &ena Q%o<rimentoS5 !e#a cu#&a tenta o homem a<a%tar.%e de Deu%I &e#a &ena C e#e #evado a a&roNimar.%e de Deu%5 !e#a cu#&a tenta o homem de%e8ui#ibrar o e8ui#/brio do Univer%o F &e#a &ena ree8ui#ibra e#e e%%e de%e8ui#/brio %ubEetivo5 Di@emo% -%ubEetivo1, &or8ue um de%e8ui#/brio obEetivo Cab%o#utamente im&o%%/ve#I %e &o%%/ve# <o%%e, deiNaria Deu% de %er %oberano e oni&otente e deiNaria o Univer%o de %er um -co%mo%1, &ara %e converter num -cao%15 A cu#&a C a#$o ne$ativo, como ne$ativa C tambCm a &ena, o %o<rimento5 O ne$ativo da cu#&a &rovoca in<a#/ve#mente o ne$ativo da &ena5 Ne$ativo &rodu@ ne$ativo F C e%ta, &or a%%im di@er, a -homeo&atia c"%mica1 do univer%o5 !or outro #ado, &o%itivo &rodu@ &o%itivo5 O ma# &rovindo do %uEeito Qcu#&aS &rodu@ o ma# &rovindo do obEeto Q&enaS5 O bem, na%ci do do %uEeito QamorS &rodu@ o bem, na%cido.do obEeto Q$o@oS5 Se eu a%%umo atitude ne$ativa, mJ, em <ace de outro% com&onente% do Univer%o, odiando F o Univer%o a%%umirJ atitude ne$ativa contra mim, <a. @endo.me %o<rer5 Se eu a%%umir atitude &o%itiva, boa, em <ace de 8ua#8uer com&onente do Univer%o amando F o Univer%o a%%umirJ atitude &o%itiva a meu <avor, <a@endo.me $o@ar5

80 S" a%%im C &o%%/ve# manter o e8ui#/brio e%tJve# do Univer%o5 Toda a %abedoria do homem e%tJ, &ortanto, em nunca a%%umir atitude ne$ativa, ma% %em&re atitude &o%itiva em <ace do Univer%o e 8ua#8uer do% %eu% com&onente%5 E %u&inamente ab%urdo a#$uCm &en%ar 8ue, arremetendo com a cabe3a contra o Hima#aia, &o%%a derrubar e%%a $i$ante%ca montanha, embora con%i$a ta#ve@ de%#ocar uma ou outra &edrinha in%i$ni<icante, a 8ua#, me%mo a%%im, continuarJ a <a@er &arte inte$rante do Hima#aia5 Toda a %abedoria con%i%te em 8ue o homem, e%&ontaneamente, harmoni@e a %ua atitude %ubEetiva com a eterna e inde%trut/ve# Rea#idade obEetiva do Univer%oI 8ue %intoni@e o %eu &e8ueno 8uerer e a$ir com o $rande Buerer e A$ir de Deu%5 (rear 8ua#8uer ne$ativo de cu#&a e8uiva#e a &rovocar um ne$ativo de &ena ou %o<rimento5 (rear um &o%itivo de amor e8uiva#e a &rovocar um &o%itivo de $o@o5 !ecado $era %o<rimento5 Amor $era <e#icidade5 -(om a me%ma medida com 8ue medirde% medir.%e.vo%.J15 Buem no% mede com a me%ma medida C a ineNorJve# retitude da (on%titui3 o ("%mica, a 8ua#, todavia, %e mani<e%ta, $era#mente, atravC% de %eu% a$ente% concreto%, a nature@a ou o% homen%5 A nature@a e o% homen% % o o% re&re%entante% da eterna Verdade e :u%ti3a5 Buem %e o&Oe a e%%a Verdade ou :u%ti3a terJ 8ue %o<rer F 8uem %e harmoni@a com e%%a Verdade e :u%ti3a hJ de $o@ar5 Verdade C 8ue e%%a con%e8Zncia, ne$ativa ou &o%itiva, nem %em&re a&arece imediatamenteI ma% o %eu a&arecimento C in<a#/ve#, me%mo 8ue tarde] decnio%, %Ccu#o% ou mi#nio%, &or8ue em hi&"te%e a#$uma &ode a ordem do Univer%o, %ubEetivamente ne$ada &e#a cu#&a ou a<irmada &e#o amor, deiNar de a$ir no me%mo %entido, ne$ativo ou &o%itivo, &rodu@indo %o<rimento ou $o@o5 Ser mau e8uiva#e a %er in<e#i@5 Ser bom e8uiva#e a %er <e#i@5

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.8 )E%treita B a orta e A&ertado o Caminho 4ue Condu5em P Vida Eterna!a#avra% e8uiva#ente% a e%ta% a&arecem inYmera% ve@e%, e com $rande in%i%tncia na doutrina de :e%u%, como a#iJ% de todo% o% $rande% me%tre% e%&irituai% da humanidade5 E%treita C a &orta e a&ertado o caminho 8ue condu@em K vida eterna F ao &a%%o 8ue #ar$a C a &orta e e%&a3o%o o caminho 8ue #evam K morte eterna5 Di</ci# C a %a#va3 o F <Jci# a &erdi3 o do homem5 A vida eterna, i%to C, a imorta#idade do no%%o Eu, C o 8ue hJ de mai% #ar$o e e%&a3o%o em %i me%mo &or8ue C o &r"&rio 'n<inito e Eterno F ma% o &roce%%o de rea#i@armo% em n"%, individua#mente, e%%e e%tado C t o Jrduo 8ue &ouco% o con%e$uem, &e#o meno% na eNi%tncia terre%tre5 De in<inita a#e$ria e <e#icidade C a meta F de $rande% #uta% e %o<rimento% C o mCtodo5 Donde vem e%%a di<icu#dade` ^ &or8ue %e trata da tran%i3 o de um e%tado da no%%a vida EJ anti$o, conhecido e <Jci#, 8ue C a eN&erincia do no%%o e$o <i%ico.menta# F &ara outro e%tado, novo, 8ua%e tota#mente de%conhecido, e &or i%%o di</ci#, ao meno% no %eu inicio5 !ode a continua3 o %er <Jci#, ma% toda a inicia3 o C di</ci#5 Um vio#ini%ta virtuo%e, um -iniciado1 ne%%a arte, n o encontra di<icu#dade% em tocar com &er<ei3 o a mai% di</ci# da% mY%ica% F ma% um vio#ini%ta &rinci&iante, um -iniciando1, tem de concentrar o mJNimo da %ua aten3 o e do %eu e%<or3o menta# &ara acertar a% nota%5 O 8ue &ara a8ue#e C $o@o%o, &ara e%te C ainda do#oro%o5 Amar o% inimi$o% C <Jci# &ara o (ri%to, &orCm, di<ic/#imo &ara 8ua#8uer di%c/&u#o do (ri%to n o cri%ti<icado5 -Di%c/&u#o1 e -di%ci&#ina1 vm da &a#avra #atina di%cere, 8ue 8uer di@er -a&render15 O 8ue C <Jci# e $o@o%o &ara o Me%tre C di</ci# e do#oro%o &ara o a&rendi@5 Tudo 8ue %e re<ere K% atividade% do no%%o e$o &er%ona# F no mundo do% %entido%, da mente e da% emo3Oe% F C <Jci# &ara n"%, &or8ue C rotina de #on$a data, 8ue corre %obre tri#ho% &reviamente a#inhado%, <oi &raticado durante ano% e decnio% &or n"%, individua#mente, e &or muito% mi#nio% &e#a humanidade con%iderada como e%&Ccie co#etiva5 Todo homem norma# acha <Jci# e $o@o%o comer, beber, dormir, <ruir &ra@ere% %eNuai%I C <Jci# e de#eitJve# ad8uirir e &o%%uir ben% materiai%, con%ervJ.#o% e aumentJ.#o% cada ve@ mai% e%%a ince%%ante ca3a KmatCria morta ou K carne viva C o a#<a e Mme$a da imen%a maioria do% homen% 8ue conhecemo%5 ^ <Jci# e <a%cinante ouvir e#o$io%, %er e%timado, amado, a&#audido como um %u&er.homem, ta#ento ou $nio, &or8ue tudo i%%o acaricia no%%o ve#ho e$o </%ico, menta# e emociona#5 Ne%ta @ona n o %e re8uer -di%ci&#ina1, i%to C, arte de di%cere, de a&render, &or8ue toda% e%ta% coi%a% %e de%enro#am em n"% com automJtica <aci#idade5 Entretanto, C di</ci# e do#oro%o abrir m o da% no%%a% &o%%e% materiai%, do% no%%o% &ra@ere% %en%uai%, do% e#o$io% e da e%tima de no%%o% %eme#hante%, &or8ue e%ta% coi%a% %e re<erem, n o ao no%%o Eu e%&iritua# F 8ue C, &ara a maior &arte do% homen%, uma $rande inc"$nita, ta#ve@ um obEeto de cren3a, ma%, &ara &ou8u/%%imo% eN&erincia &r"&ria F ma% ao &e8ueno e$o5 A8ui %e re8uer -di%ci&#ina1, a arte de a&render, de %er a&rendi@ ou di%c/&u#o5 E &%ico#o$icamente c#aro 8ue o homem n o &ode $o%tar de a#$o 8ue

82 i$nora e 8ue n o &ode ter <aci#idade de a#$o 8ue n o &raticouI <a#tam o% tri#ho% a#inhado% e <a#ta, tambCm, o vo#ante da mJ8uina 8ue %uavi@e o% movimento%5 E -&orta e%treita e caminho a&ertado15 O% $rande% me%tre% e%&irituai% conheciam de eN&erincia &r"&ria, de &rJtica diuturna, e%%a @ona maravi#ho%a, e, em <ace da %ua <a%cinante $rande@a e be#e@a, &erdiam o intere%%e &e#a% coi%a% &rimitiva% do mundo eNterno, 8ue, &ara o% i$norante% e ineN&eriente%, <orma o cobi3ado a#vo da #u<a. #u<a cotidiana5 E#e% % o o% %a&iente% e univer%itJrio% do e%&/rito Fn"%, o% in%i&iente% e ana#<abeto% da $rande rea#idade5 O% verdadeiro% -rea#i%ta%1 % o e%%e% $rande% iniciado% no mundo da %u&rema e Ynica Rea#idade F n"% o% -irrea#i%ta%1 ou -&%eudo.rea#i%ta%15 Todo homem <a%cinado &e#o mundo obEetivo C irrea#i%ta, embora, #J na %ua &ro<unda i$norWncia, e#e %e tenha em conta de rea#i%ta e con%idere o homem e%&iritua# como irrea#i%ta e %onhador de mira$em5 Um homem bo3a#, habituado a %e divertir em taverna% in<ecta% e c#ube% de /n<ima cate$oria, n o com&reenderia o -mau $o%to1 do% 8ue %e de#icia%%em em uma %ociedade de arti%ta% ou <i#"%o<o%I n o &o%%ui antena rece&tiva &ara t o a#ta% vibra3Oe%5 T Entre a eN&erincia do no%%o ve#ho e$o e a eN&erincia do no%%o novo Eu Qembora anti8Z/%%imo em %iS &ode o homem a%%umir uma de dua% atitude%, diametra#mente o&o%ta% uma K outra] &ode a%%umir a atitude de crer ou a atitude de n o crer na8ui#o 8ue ainda i$nora e de%conhece5 A atitude de crer C a#$o intermediJrio entre a %im&#e% eN&erincia </%ico. menta# do ve#ho e$o e a eN&erincia e%&iritua# do novo EuI C a#$o e8Zidi%tante de%ta e da8ue#e &"#o eNtremo5 A eN&erincia do e$o ba%eia.%e no% %entido% e no inte#ecto Qtanto menta# como vo#itivoS F ao &a%%o 8ue a eN&erincia do Eu na%ce da ra@ o e%&iritua#, a a#ma, o e%&/rito de Deu% no homem5 A inte#i$ncia tem a tendncia irre%i%t/ve# de inve%ti$ar o mundo eNterno do% obEeto%, &odendo atC invadir a% @ona% eNtrate#Yrica%, #an3ando %atC#ite% e &#aneta% &ara o% e%&a3o% %iderai% , ou deva%%ar <i%icamente e%%e% e%&a3o%5 A ra@ o e%&iritua# n o e%tJ intere%%ada ne%%a inve%ti$a3 o do mundo eNterno da% 8uantidade%, ma% vai em demanda do mundo interno da 8ua#idade, &or8ue, na %ua &ro<unda %abedoria, e#a %abe 8ue a% 8uantidade% % o derivada% e i#u%"ria%, ao &a%%o 8ue a 8ua#idade C ori$ina# e verdadeira5 Ora, entre e%ta %abedoria e a8ue#a i$norWncia, entre o n o %aber e o %aber, e%tJ o crer, o mi%terio%o mundo da <C, no %entido teo#"$ico, 8ue con%i%te num ato de boa vontade, da aceita3 o de a#$o de cuEa rea#idade n o %e tem ainda eN&erincia direta5 9C, na #in$ua$em de :e%u%, C idntica a eN&erincia, i%to C, um contato direto com a Rea#idade, mediante a intui3 o da ra@ o e%&iritua#, ou reve#a3 o divina5 O no%%o crer, a <C teo#"$ica, C, %obretudo, um ato vo#itivo, uma atitude da no%%a vontade5 (rer C8uerer5 O crer u#tra&a%%ou o inte#i$ir menta#, ma% ainda n o atin$iu o com&reender raciona#, 8ue Co %aber Qou %aborearS e%&iritua#5 Buando o homem com&reende raciona#mente, %abe e#e como o mundo %abe, &or8ue #he tomou o %abor &e#a eN&erincia imediata5 O verdadeiro %a&iente ou %anto C a8ue#e 8ue %aboreia o mundo e%&iritua#, e &or i%%o C o Ynico 8ue rea#mente %abe do %abor do mundo de Deu%5 Ma% e%%a tran%i3 o do crer vo#itivo &ara o %aber e%&iritua# eNi$e uma

83 di%ci&#ina inten%a e diuturna, &or8ue hJ entre o crer e o %aber um abi%mo imen%o ou uma montanha a#t/%%ima a %u&erar5 ^ &ro&riamente a8ui a -&orta e%treita1 e o -caminho a&ertado15 A tran%i3 o do n o crer &ara o crer C <Jci# 8uando com&arada com a tran%i3 o do crer &ara o %aber5 !ode o homem &ro<ano, o de%crente, &a%%ar a %er um crente, ma% a&e%ar di%to continuar a %er um &ro<ano5 O de%crente C um &ro<ano de mJ vontade, o crente C um &ro<ano de boa vontade F ma% ambo% % o &ro<ano%, &or8ue nenhum de#e% %abe eN&eriencia#mente o 8ue C a8ui#o em 8ue e#e cr ou de 8ue de%cr5 A &ro<anidade de%&onta &ara a#Cm de toda% a% treva% da% de%cren3a% e de toda% a% &enumbra% da% cren3a%, &or8ue e#a Co dia radio%o do %aber inte$ra#, direto, imediato, da &r"&ria Rea#idade, 8ue C o Deu% eterno e in<inito5 (rer C a#$o &enY#timo F %aber C Y#timo5 ^ nece%%Jrio crer F ma% C in%u<iciente crer5 Nin$uCm &ode %aber %em 8ue &rimeiro creia5 Nin$uCm &ode dar o Y#timo &a%%o %em &a%%ar &e#o &enY#timo5 Se C di</ci# &ara o homem inte#i$ente crer Fdi<ic/#imo C &ara o homem crente %aber5 O %im&#e% entender ou inte#i$ir menta# C a vida idea# do e$oI C ne%%a @ona da cincia inte#ectua# 8ue o homem &ro<ano vive e %e diverte habitua#mente, e ne%%a @ona &ode a &er%ona#idade #uci<Crica ce#ebrar o% %eu% maiore% triun<o%, &ode che$ar me%mo ao mai% inten%o %atani%mo anti. e%&iritua#, %e 8ui%er5 E%%e %im&#e% inte#i$ir menta# C &er<eitamente com&at/ve# com o n o crer, e, 8uando uni#atera#, #eva me%mo K de%cren3a tota#5 (om o de%&ontar da cren3a, do crer vo#itivo, come3a uma e%&Ccie de a$onia &ara o or$u#ho%o inte#i$ir menta#, &or8ue e%te %e v obri$ado a aceitar a#$o 8ue e#e n o &ode ana#i%ar cienti<icamente, o 8ue C humi#hante &ara o inte#ecto5 Ma% e%%a a$onia n o termina em morte tota# do e$o5 E%%a morte tota# %" %e dJ com a tran%i3 o do crer &ara o %aber5 O %a&iente morreu tanto &ara a inte#i$ncia como &ara a cren3a5 DeiNou de %er um inte#i$ente e deiNou de %er um crente5 A %ua %a&incia eN&eriencia# da %u&rema Rea#idade devorou toda% a% irrea#idade% e %emi.rea#idade% in<eriore%, do &#ano de inte#i$ir e do crer5 E%%e homem C um $rande #iberto, um verdadeiro redento um #iberto, redimido da ve#ha e%cravid o do mundo do% obEeto% em 8ue %e movem o% inte#i$ente% e o% crente%5 E%%e homem deiNou de %er &ro<ano, e %e tornou iniciado, o 8ue n o 8uer di@er 8ue %eEa um homem &#enamente rea#i@ado5 'niciado C a8ue#e 8ue <e@ um in/cio, i%to C, 8ue abandonou o% %eu% @i$ue@a$ue% o%ci#ante% e incerto% e &M% o &C no &rinc/&io de uma #inha reta 8ue o #evarJ rumo ao %eu de%tino <ina#5 Muito% % o o% &ro<ano%5 !ouco% o% iniciado%5 !ou8u/%%imo% o% rea#i@ado%5 A8ui no &#aneta Terra temo% not/cia de um Ynico homem &#enamente, rea#i@ado, #iberto e redento da i#u% o do% obEeto%, e &or i%to me%mo Redentor, 9i#ho de Deu% e 9i#ho do Homem5 T

84

!or 8ue C t o di</ci# &a%%ar do inte#i$ir &ara o crer e do crer &ara o %aber` !or8ue o inte#i$ir ou entender menta# C terreno batido, conhecido e <irme F ao &a%%o 8ue o crer C terreno mi%terio%o, incerto F e %aber C um mundo tota#mente i$noto &ara a maior &arte do% homen%, me%mo o% crente%5 Ora, a #ei da con%erva3 o eNi$e 8ue &i%emo% terreno conhecido e $arantidoI do contrJrio, correm o% &eri$o de deiNarmo% de eNi%tir5 N o %acri<icar o certo &e#o incerto F C im&erativo cate$"rico da bio#o$ia em todo% o% %etore% da vida5 Se n o houve%%e, na% &ro<unde@a% da nature@a humana, a#$o 8ue no% $aranti%%e a eNi%tncia &ara a#Cm da% <ronteira% do inte#i$ir, n o deveria o homem cru@ar e%%a &eri$o%a <ronteira menta#5 !ara o anima#, atC o inte#i$ir, %e de#e <o%%e ca&a@, re&re%entaria um &eri$o, &or8ue a e#e %" o %entir C 8ue #he dJ %e$uran3a vita# de eNi%tncia5 O inte#i$ir %eria, &ara o anima#, uma e%&Ccie de %uic/dio F a%%im como o crer C um %uic/dio &ara o homem %im&#e%mente inte#i$ente F e o mai% com&#eto %uic/dio, ou e$oc/dio, C a tran%i3 o do crer &ara o %aber5 Buem 8ui%er, a todo o tran%e, con%ervar e%%a %ua vida de crente n o &ode entrar na vida do %a&iente F a%%im como um <eto humano 8ue %e recu%a%%e a GGmorrer1 &ara a vida intra. uterina n o &oderia viver a %ua vida &r"&ria <ora da% entranha% materna%5 O &ro<ano n o C ainda concebido5 O crente C concebido, &orCm n o na%cidoI a&ena% na%cituro5 O %a&iente C um na%cido, um &#eninato5 A <C, o crer, C uma &onte mi%terio%a entre um mundo conhecido e um mundo de%conhecidoI C uma vi% o #on$/n8ua da %u&rema e Ynica Rea#idadeI C a vo@ da no%%a ori$em, o eco do 'n<inito dentro do no%%o <inito5 O he#iotro&i%mo da &#anta, 8ue a #eva a vo#tar.%e %em&re ao %o#, me%mo 8uando e%te %e acha ocu#to &or detrJ% da% nuven%, ou n o emer$iu ainda do hori@onte, e%%e he#iotro&i%mo Qcomo a &r"&ria &a#avra indicaS C a vo@ do %o# dentro da &#antaI &oi% a &#anta C <i#ha do %o#I e#a C #u@ %o#ar em e%tado &otencia#5 O he#iotro&i%mo C o eco %o#ar dentro da vida da &#anta, 8ue an%eia &e#o %o# &or8ue veio do %o# e vive do %o#5 !ara a &#anta he#iotr"&ica, o %o# C, ao me%mo tem&o, tran%cendente Qatua#S e imanente Q&otencia#S5 A &#anta, &or a%%im di@er, cr no So#, e &or i%to &ode cre%cer, &or8ue o %eu cre%cimento C uma &ro$re%%iva #uci<ica3 o, um &roce%%o %o#ar dentro da <i#ha do %o#5 Ora, %endo o homem e%%encia#mente divino Fembora a con%cincia da %ua divindade %e ache, &or ora, em e%tado &otencia# de #atncia F &ode a vo@ de Deu% acordar ne#e o eco ou a remini%cncia da %ua ori$em divina5 Buando o homem e%cuta em %i e%%a vo@ de Deu%, 8ue C a vo@ do %eu verdadeiro Eu, ent o e#e cr, tem <C5 E e%%e crer C o &rimeiro &a%%o &ara o %aber5 T Bue <a#ta ao crer &ara cu#minar em %aber` 9a#ta o mai% a&ertado de todo% o% caminho%, <a#ta a mai% e%treita de toda% a% &orta% F <a#ta 8ue o homem &a%%e &e#o -<undo da a$u#ha1, de%&oEando.%e de tudo 8ue e#e tem e <icando %" com a8ui#o 8ue e#e C5 -Buem 8ui%er %er meu di%c/&u#o renuncie a tudo 8ue tem51 E%%e de%nudo SER, #ivre de toda% a% im&ure@a% do TER, C 8ue C o &a%%o mort/<ero 8ue #eva K vida eterna5 Todo homem 8ue &a%%a &or e%%a morte m/%tica entra na vida eterna5

85 Todo homem 8ue %e recu%a a &a%%ar &or e%%a morte m/%tica cai v/tima da morte eterna555

86

.: )Auem Ouve E%ta% Minha% a"avra% e a% Rea"i5a111O Serm o da Montanha F e%%e maior documento de e%&iritua#idade 8ue o mundo conhece F termina de um modo %o#ene e maEe%to%o, como o% derradeiro% acorde% duma $rande "&era ou %in<onia5 Buem ouve e%ta% minha% &a#avra% e a% rea#i@a a%%eme#ha.%e a um homem %Jbio 8ue edi<icou a %ua ca%a %obre rochaI de%abaram a$uaceiro%, tran%bordaram o% rio%, %o&raram o% vendavai% e deram de riEo contra e%%a ca%a, ma% e#a n o caiu, &or8ue e%tava con%tru/da %obre rocha5 Ma% 8uem ouve e%ta% minha% &a#avra% e n o a% rea#i@a , e%%e %e a%%eme#ha a um homem in%en%ato 8ue edi<icou a %ua ca%a %obre areia de%abaram a$uaceiro%, tran%bordaram o% rio%, %o&raram o% vendavai% e deram de riEo contra e%%a ca%a, e e#a caiu, e <oi $rande a %ua 8ueda51 Ai e%tJ] tanto o %Jbio como o in%en%ato ouvem a% &a#avra% do $rande Me%treI ma% um a% rea#i@a, e o outro n o a% rea#i@a5 A di<eren3a n o e%tJ no ouvir, na teoria, ma% em rea#i@ar5 Ter $rande% idCia% na cabe3a e be#o% ideai% no cora3 o F C com&at/ve# com uma $rande ru/na, com um <raca%%o tota# da eNi%tncia humana, ca%o e%%e% conhecimento% n o %e concreti@em em obra%5 O 8ue re%o#ve n o C ouvir F C rea#i@ar5 Ouvir C $o%to%o e ino<en%ivo, e &or i%%o % o muito% o% 8ue $o%tam de ouvir K% &a#avra% do% $rande% me%tre% da humanidade5 Ter $rande% idCia% na cabe3a e be#o% ideai% no cora3 o C t o %uave e a$radJve#I &ode atC $ranEear. no% a <ama de <i#"%o<o% e &oeta%, ou me%mo &rodu@ir no% ineN&eriente% a im&re%% o de %ermo% m/%tico% e %anto%5 Acontece me%mo 8ue a% &a#avra% do homem %eEam a -ima$em e%&ecu#ar1 da %ua vida, 8ue e#e %inta a nece%%idade de di@er coi%a% e%&irituai% &ara com&en%ar a %ua <a#ta de e%&iritua#idade interna5 Buando %e co#oca diante do e%&e#ho uma e%crita 8ua#8uer, e#a a&arece invertidaI &ara 8ue a&are3a direita, C nece%%Jrio invert.#a no &a&e#5 Buando a% idCia% e o% ideai% &a%%am da cabe3a e do cora3 o &ara a% m o%, o% &C%, a vida tota#, ent o e#a% &a%%am como 8ue &or uma cruci<ica3 o, de%cendo da vertica# e cru@ando a hori@onta# do% ato%5 E e%%a cruci<ica3 o C nece%%Jria &ara 8ue a% idCia% e o% ideai% <ruti<i8uem em ato%5 'dCia% e ideai%, embora nece%%Jrio%, % o como areia, movedi3o area#, %obre o 8ua# nin$uCm &ode con%truir ca%a %"#ida e $arantida5 Em tem&o de bonan3a, e%%a areia &arece re%i%tirI ma% %obrevenham tem&e%tade%, %o<rimento%, dece&3Oe% F e a% areia% da% idCia% e do% ideai% cedem ao embate, e o edi</cio da e%&iritua#idade rui &or terra, e %erJ $rande a %ua ruma5 S" a &rJtica rea# e con%tante da doutrina do (ri%to $arante eN&erincia &ro<unda, e %" e%%a eN&erincia vita# da a#ma do Evan$e#ho C 8ue C rocha viva &ara o edi</cio da no%%a e%&iritua#idade5 T -Buem rea#i@a e%ta% minha% &a#avra% C um %Jbio1555 O Serm o da Montanha termina com um veemente a&e#o &ara uma rea#i@a3 o creadora do %eu conteYdo5 !ode o homem &ro<ano %er um ta#ento criativo ou &rodutivo, ma% o homem iniciado na %u&rema Verdade C um $nio creador, 8ue mani<e%ta em eNi%tncia individua# a E%%ncia Univer%a#5 A &rodutividade do e$o humano C uma %im&#e% continua3 o e tran%<orma3 o de a#$o EJ eNi%tente -remendo novo

87 em rou&a ve#ha1, ao &a%%o 8ue a creatividade do Eu divino C um novo in/cio, um a inicia3 o, uma iniciativa rea#i@adora, uma -nova creatura em (ri%to15 A &a#avra -rea#i@ar1 Qem $re$o, &oieinS, 8ue encerra e%%e documento mJNimo da e%&iritua#idade, C a me%ma 8ue a&arece no Dne%i%, 8uando o% E#ohim crearam o% mundo%, &a#avra 8ue indica o &oder creador &e#a 8ua# a 'n<inita E%%ncia <e@ emanar de %i a% ENi%tncia% 9inita%, O re%u#tado de%%a crea3 o C chamada &oiema, 8ue C o &oema c"%mico do Univer%o5 De%te modo deve o verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to rea#i@ar creativamente a a#ma do Serm o da Montanha em todo% o% %etore% da %ua vida5 9iat #uN555 Buem rea#i@a e%ta men%a$em C um homem %Jbio, univCr%ico, 8ue con%truiu a ca%a da %ua vida %obre rocha viva, de%a<iando tem&e%tade% e terremoto%5

88

SECENDA AR'E
ROHDEN L A(ONTE(EU ENTRE OS ANOS 2AAA e 4AAA, Vi% o de uma Humanidade com a Bomba AtMmica e %em o (ri%to5 MART'N (*ARET

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.< EG&"ica/Qe% Nece%%Fria%

Aconteceu Entre o% Ano% 25AAA e 45AAA F Vi% o duma humanidade com a Bomba AtMmica e %em o (ri%to F C um o&Y%cu#o de 42 &J$ina%, <ormato +4,7 +Af +=,7, e%crito em +?77 &e#o <i#"%o<o e educador Huberto Rohden5 O a%%unto do &e8ueno #ivro C a ce#ebra3 o do advento da %e$unda vinda do (ri%to ao &#aneta Terra, entre o% ano% 25AAA e 45AAA de no%%a Era5 A hi%t"ria C uma <Jbu#a moderna contada com %im&#icidade e diri$ida a crian3a% e adu#to% de toda% a% idade%5 O conci%o teNto e%tava <ora de circu#a3 o hJ vJrio% ano%, e como %em&re con%tou da re#a3 o da% obra% com&#eta% do autor, a editora recebia, anua#mente, de@ena% de &edido% do re<erido o&Y%cu#o5 Ao &ub#icarmo%, a$ora, a +4i edi3 o do Serm o da Montanha, de Huberto Rohden, aceitamo% a %u$e%t o de no%%o De&artamento Editoria# &ara inc#uir, no <ina# do #ivro como teNto com&#ementar, o %o#icitado Aconteceu Entre o% ano% 25AAA e 45AAA, de autoria do me%mo autor5 O% teNto% % o a#tamente com&#ementare%, o 8ue n o &reEudica a narra3 o &rinci&a#5 E%ta Editora, cuEa mi%% o &rinci&a# C di<undir a% obra% de Huherto Rohden, <ica <e#i@ em &oder con%ervar e o<erecer ao% %eu% #eitore% e%te &e8ueno #ivro 8ue corria o ri%co de de%a&arecer5 (ertamente n o havia outro me#hor #u$ar &ara e#e tornar.%e obra de <re8Zente #eitura e $arantia de &er&etuidade redaciona#5 Danha o #eitor, o autor e o editor5

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.= (1 Era e"o Ano .1@@@111

Andava a humanidade inteira numa atividade <ebri#, com $randio%o% &re&arativo% &ara ce#ebrar , condi$namente, o oca%o do %e$undo e a a#vorada do terceiro mi#nio da era cri%t 5 Ei% %en o 8uando, de im&rovi%o, corre &or todo% o% recanto% do $#obo terrJ8ueo a inaudita not/cia do &r"Nimo rea&arecimento do (ri%to %obre a <ace da terra0 Nin$uCm com&reendia bem o &roce%%o como e%%a men%a$em do a#Cm <ora ca&tada &e#o% #aborat"rio% e#etrMnico% do <im do %Ccu#o vinteI %omente um &u$i#o de cCrebro% &rivi#e$iado% e%tava a &ar do eni$ma e a<irmava com certe@a cate$"rica 8ue o (ri%to vo#taria ao mundo, vi%/ve#mente, no in/cio do terceiro mi#nio a <im de veri<icar o 8ue o% homen% 8ue %e di@iam di%c/&u#o% de#e haviam <eito do %eu divino Evan$e#ho5 Ma# <ora e%%a a#armante not/cia divu#$ada &e#a im&ren%a, &e#o rJdio e &e#a te#evi% o, 8uando o% che<e% civi% e re#i$io%o% do ocidente cri%t o %e reuniram em a%%emb#Cia eNtraordinJria, na (a&ita# !#anetJria, &ara de#iberar o 8ue convinha <a@er em <ace de t o ine%&erado acontecimento5 Todo% concordaram em 8ue a %itua3 o era %umamente cr/tica, e%&Ccie de terremoto, 8ue &oderia vir a aba#ar o% a#icerce% de in%titui3Oe% mi#enare%5 A&"% &ro#on$ado% debate%, decretou.%e &or unanimidade de voto% 8ue, &e#o bem da &a@ e da ordem mundiai%, <o%%e im&edida a inva% o do (ri%to em no%%o mundo civi#i@ado, %obretudo no ocidente cri%t o, onde o &eri$o %e a&re%entava mai% a$udo e <une%to5 No ca%o, &orCm, 8ue <o%%e de todo im&o%%/ve# <ru%trar e%%a entrada do (ri%to em no%%o mundo F&oi% nin$uCm i$norava a% <or3a% e%tranha% de 8ue e#e di%&unha F %eria nomeado um cor&o de &o#/cia e de detetive% e%&eciai% &ara vi$iar ri$oro%amente todo% o% &a%%o% do &eri$o%o intru%o, a <im de evitar 8ue &u%e%%e em &eri$o, com %ua% idCia% revo#ucionJria%, a% re%&eitJvei% in%titui3Oe% civi% e re#i$io%a% da civi#i@a3 o ocidenta#5 Ma%, a de%&eito de toda% a% medida% de &recau3 o F ei% 8ue, na madru$ada do dia +5A de Eaneiro do ano da reden3 o 45AAA, a&arece, em &#ena &ra3a &Yb#ica da (a&ita# !#anetJria, um &er%ona$em e%. tranho, 8ue, %em tardan3a, <oi &re%o &e#a &o#/cia e%&ecia#i@ada e #evado K% barra% do Su&remo Tribuna# Mundia#, &ara o com&etente interro$at"rio5 ENi$iram do inc"$nito inva%or a eNibi3 o da com&etente carteira de identidade ou &a%%a&orte, ma% e#e n o &o%%u/a documento a#$um 8ue n o <o%%e e#e me%mo5 'nterro$ado &e#o !re%idente do Su&remo Tribuna# %e e#e era :e%u%, o (ri%to, <undador do cri%tiani%mo, re%&ondeu o recCm.che$ado] F Sim, %ou :e%u%, o (ri%to, ma% n o %ou o <undador do cri%tiani%mo a 8ue a#ude%5 !er$untaram.#he %e e#e era o #/der e%&iritua# do% cri%t o%, ao 8ue o &ri%ioneiro re&#icou, com a me%ma ca#ma e &reci% o] F Eu %ou o (ri%to, ma% n o %ou cri%t o5 F Bue ven% <a@er a8ui na terra ` F Vim rea<irmar o 8ue a<irmei no &rimeiro %Ccu#o5 A e%%a re%&o%ta, um <rmito de horror e indi$na3 o &er&a%%ou a% #inha% do% de#e$ado% do% E%tado% e da% '$reEa% cri%t %, 8ue inte$ravam a A%%emb#Cia !#anetJria5 F Ma% n o %abe%, &orventura F eNc#amou um do% mini%tro% re#i$io%o% F 8ue n o e%tamo% mai% no &rimeiro %Ccu#o` n o com&reende% 8ue a% tua%

91 idCia% de ent o <oram, hJ muito tem&o, %u&erada% e modi<icada% &e#a civi#i@a3 o cri%t de vinte %Ccu#o%, e 8ue nenhum cidad o e%c#arecido da Era AtMmica reconhece a &raticabi#idade da% mJNima% do teu Evan$e#ho` F !a%%ar o o% cCu% e a terra F re%&ondeu ca#mamente o inter&e#ado F ma% n o &a%%ar o a% minha% &a#avra%5 Veio ao mundo a #u@ verdadeira, ma% o% homen% amaram mai% a% treva% 8ue a #u@, &or8ue a% %ua% obra% eram ma%555 Ouviram.%e no %eio da &rec#ara a%%emb#Cia <rmito% de indi$na3 o, %e$uido% &or um #on$o %i#ncio embara3ado5 9ina#mente, um !romotor !Yb#ico ornado de veneranda cabe#eira e barba branca, adiantou.%e e, em tom ami$Jve#, di%%e ao Na@areno] F Su$iro um acordo5 !roc#amarJ% novamente o teu Evan$e#ho, natura#mente %ob o contro#e da no%%a (omi%% oI ma% n o re&etirJ% nada da8ui#o 8ue di%%e%te no chamado Serm o da Montanha5 (om&reenderJ% 8ue e%%e documento C &or demai% incom&at/ve# com o% e#evado% &adrOe% da no%%a cu#tura e civi#i@a3 o ocidenta#5 Se bem me recordo, eNi$i%te do% teu% di%c/&u#o%, entre outra% coi%a% e%tranha% e revo#tante%, 8ue ama%%em o% %eu% inimi$o% e <i@e%%em bem a %eu% ma#<eitore%I che$a%te ao &onto de di@er 8ue, %e a#$uCm no% <eri%%e numa <ace, #he a&re%entJ%%emo% tambCm a outraI e 8ue o homem, em ve@ de rec#amar &e#a% via% #e$ai% uma tYnica roubada, cede%%e ao #adr o tambCm a ca&a5 QRi%ada% %uti% na a%%emb#CiaS5 Ora, :e%u%, todo% n"% %abemo% 8ue tu C% um homem inte#i$ente e bem ca&a@ de com&reender 8ue %eme#hante <i#o%o<ia C &or demai% <antJ%tica, &ara n o di@er &o%itivamente de#etCria, n o &odendo %er divu#$ada em &#eno %Ccu#o da e#etrMnica e da </%ica nuc#ear5 O orador abriu uma &au%a, a <im de dar en%eEo ao acu%ado &ara %e de<ender e de<inir atitude5 E#e, &orCm, &ermaneceu ca#ado5 Ao 8ue o !romotor deu %ina# a um do% %ecretJrio% da A%%emb#Cia, o 8ua# deiNou a %a#a e, dentro em breve, vo#tou carre$ando na% dua% m o% caute#o%amente, um obEeto a#on$ado, de cor e%cura, 8ue co#ocou %obre a me%a5 O orador a&ontou &ara o e%tranho en$enho e &er$untou a :e%u%] F Sabe% o 8ue C i%to` E, como o inter&e#ado continua%%e ca#ado, o orador &ro%%e$uiu] . *o$o &en%ei 8ue n o o %abia%, &or8ue no &rimeiro %Ccu#o n o eNi%tia ainda e%%a maravi#ha da no%%a cincia e tecno#o$ia5 !oi% %abe 8ue i%to C uma bomba atMmica de hidro$nio5 N o che$a a &e%ar +A 8ui#o%, ma%, %e e%te a&are#ho <or #evado &or um do% no%%o% aviOe% te#e$uiado% e %o#to %obre 8ua#8uer cidade do $#obo, n o e%ca&arJ um Ynico %er vivo, nem <icarJ de &C um %" edi</cio F %erJ tudo arra%ado e tota#mente de%inte$rado na <ra3 o de um %e$undo5 A no%%a cincia bC#ica de hoEe C beni$na] e%tJ em condi3Oe% de matar mi#hare% e mi#hOe% de %ere% hu mano% em meno% de um %e$undo, &ou&ando.#he% todo e 8ua#8uer %o<rimento, &or8ue n o %obra tem&o &ara a#$uCm %entir e%%e ani8ui#amento in%tantWneo5 Tu manda%te amar o% inimi$o% &ara acabar com e#e% F n"%, &orCm, de%cobrimo% um meio muito mai% %e$uro e e<iciente &ara acabar de ve@ com mi#hare% e mi#hOe% de inimi$o% no%%o%5 E um &roce%%o rJ&ido e in<a#/ve#, ao &a%%o 8ue o teu &reconi@ado &roce%%o de acabar com o% inimi$o% amando.o% C incerto e moro%o, a#Cm de eN&or o% teu% di%c/&u#o% ao &eri$o de %erem morto% &or a8ue#e% a 8uem n o 8ui%eram matar5 O orador tomou um $o#e dHJ$ua, ou coi%a e8uiva#ente, en8uanto a a%%emb#Cia a&oiava vivamente a% idCia% eN&o%ta%5

92

T Ni%to &ediu a &a#avra um do% maiore% te"#o$o% cri%t o% da C&oca, cuEa ri$oro%a ortodoNia era not"ria no mundo inteiro5 Di%%e] F !ara 8ue n o &en%e%, :e%u%, 8ue e%%a% idCia% %eEam coi%a% de &ro<ano%, vou citar a o&ini o de um do% $rande% %anto% da no%%a i$reEa, TomJ% de A8uinoI deve% t.#o encontrado no cCu, onde e#e e%tJ de%de o %Ccu#o +4f, con<orme dec#ara3 o o<icia# do ma$i%tCrio in<a#/ve# da no%%a i$reEa5 O orador tirou da% &rate#eira% de uma bib#ioteca &r"Nima doi% a#entado% vo#ume%, abriu.o% em determinada &J$ina e co#ocou.o% %obre a me%a da a%%emb#Cia, di@endo] F (onhece% a Summa Theoao$iae e a Summa contra Den tiae% do no%%o incom&arJve# Doctor An$e#icu%` Sei 8ue n o co%tumava% #er nem e%crever #ivro% como n"%I &or i%to vou eN&#icar, re%umidamente, o 8ue o maior te"#o$o de no%%a i$reEa e%creveu, em #atim, a re%&eito da &roibi3 o de matar5 Em $era#, di@ e#e, C c#aro 8ue n o %e deve matar nin$uCm5 Ma%, hJ ca%o% em 8ue matar n o %" deiNa de %er &ecado, ma% atC %e torna dever de con%cincia cri%t , O no%%o $rande e %anto te"#o$o e%&eci<ica 8uatro ca%o% em 8ue n o C &ecado matar outro homem, ou me#hor, outro% homen%, &or8ue o nYmero n o modi<ica a e%&Ccie] +S em ca%o de #e$/tima de<e%a, 2S em ca%o de $uerra Eu%ta, 4S &ode a autoridade civi# condenar K morte o% $rande% crimino%o%, 6S &ode o ma$i%tCrio ec#e%iJ%tico &ermitir 8ue %eEam &unido% com a morte o% here$e% im&enitente%5 Bue di@e% em <ace di%to` Ne$arJ% 8ue TomJ% de A8uino tinha ra@ o, tanto mai% 8ue %ua doutrina <oi, re&etida% ve@e%, a&rovada e recomendada &or no%%a i$reEa in<a#/ve#` Sei 8ue no teu Serm o da Montanha reEeita% cate$oricamente a #iceidade do homic/dio, em todo% o% ca%o% a#e$ado%I nem me%mo &ermiti%te a Sim o !edro, no%%o re&re%entante de ent o, 8ue mata%%e ou <eri%%e um do% teu% inEu%to% a$re%%ore%, no Horto da% O#iveira%5 Ma%, em 8ue iam &arar a% coi%a% %e n"% adotJ%%emo% a tua doutrina de -n o vo% o&onhai% ao ma#Cvo#o`1 !re<erimo% K<i#o%o<ia ab%urda do teu Evan$e#ho a &o#/tica %en%ata de teu di%c/&u#o !edro5 N o venha%, &oi%, &roc#amar novamente &rinc/&io% incom&at/vei% com mi#hare% de $randio%a% in%titui3Oe% 8ue, em teu nome, eri$imo% %obre a <ace da terra, ne%%e% doi% mi#nio% de cri%tiani%mo555 N o eNiEa% de n"% 8ue re$re%%emo% K ob%curidade do &rimeiro %Ccu#oI aceita ante% a% #u@e% do %Ccu#o vinte, 8ue hoEe tran%mitimo% ao% no%%o% herdeiro% do terceiro mi#nio5 T O %i#ncio com 8ue o Na@areno ouviu tudo i%to dava K a%%emb#Cia a im&re%% o de 8ue e#e e%tive%%e recon%iderando a %ua atitude, di%&o%to a mudar de idCia%5 !or i%%o, #evantou.%e, <ina#mente, a maior autoridade em (incia% EconMmica% e Sociai% da C&oca e, a&roNimando.%e do &ri%ioneiro, di%%e.#he em vo@ caricio%a e 8ua%e %u&#icante] . E%cuta um con%e#ho de ami$o %incero, :e%u% de Na@arC5 No tem&o em 8ue tu a&arece%te na terra reinava vio#ento con<#ito de c#a%%e% e de ra3a%5 Havia muito% e%cravo% e &ouco% %enhore%, ma% e%te% &ouco% o&rimiam a8ue#e% muito%5 O% e%cravo% n o tinham direito a#$um, ma% tinham toda% a%

93 obri$a3Oe%I o% %enhore% n o tinham obri$a3 o a#$uma, ma% tinham todo% o% direito%, atC o de matar o% e%cravo% &or %im&#e% ca&richo5 Tudo i%to acabou em no%%a %ociedade democrJtica5 !roc#amamo% a i$ua#dade do% direito% humano%5 A humanidade de hoEe C con%titu/da de dua% c#a%%e% a&ena%, ma% amba% com o% me%mo% direito%] o% eN&#oradore% e o% eN&#orado%5 N o te e%canda#i@e% com e%ta% &a#avra%, 8ue &arecem de&reciativa%5 ^ indi%&en%Jve# 8ue haEa c#a%%e%I do contrJrio, n o %eria &o%%/ve# o &rinc/&io da divi% o do traba#ho5 O &rinci&a# C 8ue ambo% tenham o% me%mo% direito% e%%enciai% e eterno%5 Temo% o cuidado de <ri%ar e%%a i$ua#dade de direito%, &rometendo a ambo% o reino do% cCu%5 E e%ta uma da% maiore% con8ui%ta% da no%%a ideo#o$ia %ocia# cri%t 5 Ao% eN&#oradore% &rometemo%.#he% o reino do% cCu% com a condi3 o de 8ue <a3am reverter &arte do &roduto da% %ua% atividade% &ara <in% de bene<icncia ou re#i$i oI e e#e% concordam cono%co, entre$ando.no% re$u#armente boa &orcenta$em da renda da% %ua% manobra% com a outra c#a%%e5 S o no%%o% ami$o% e ben<eitore%5 Ao% eN&#orado%, &orCm, di@emo%] A$uentai &or mai% a#$un% ano% o% vo%%o% %o<rimento% e a eN&#ora3 o do% &odero%o%0 %o<rer C de%tino $era# da humanidade555 O %o<rimento C a chave do cCu555 -Bem.aventurado% o% 8ue %o<rem inEu%ti3a%, &or8ue de#e% C o reino do% cCu%01 Buanto mai% a#$uCm %o<re mai% ami$o C de :e%u%, o rei do% %o<redore%555 Terei% como heran3a uma <e#icidade eterna, da8ui a &ouco555 De%tarte, con%e$uimo% narcoti@ar a con%cincia do% revo#tado%, e e#e% %e acomodam K %itua3 o, e atC no% a$radecem a con%o#a3 o 8ue #he% damo%5 Se n o houve%%e mi%Cria %ocia# n o &oder/amo% eNercer a caridade cri%t , nece%%Jria &ara a %a#va3 oI &or i%%o criamo% a mi%Cria, a <im de &odermo% eNercer a caridade5 (omo v%, :e%u%, con%e$uimo% e8ui#ibrar Eeito%amente a% dua% c#a%%e% de 8ue %e com&Oe a %ociedade cri%t do ocidente] o% eN&#oradore% e o% eN&#orado%5 N o venha% a$ora de%truir com o teu Evan$e#ho o 8ue n"% con%tru/mo% com a no%%a teo#o$ia5 Revo#u3 o n o re%o#ve nada F o 8ue va#e C &acincia e &aci<i%mo5 Buieta non movere' n o meNer no 8ue e%tJ 8uieto0 e%te &rovCrbio anti$o %erve de norma K% no%%a% atividade%5 DeiNa, &oi%, tudo como e%tJ &ara ver como <ica555 T :J &arecia e%tar e%$otado o a%%unto, 8uando %e #evantou um homem venerando coberto de imacu#ada ve%te ta#ar de %eda branca, e com tr/&#ice coroa na cabe3a, e, com vo@ e $e%to% #ento% e com&a%%ado%, di%%e] F Ami$o% e co#e$a%5 !e3o vnia &ara <ina#i@ar a 8ue%t o centra# da no%%a a%%emb#Cia5 9a#a%te% da nece%%idade de modi<icarmo% o Evan$e#ho do Na@areno em diver%o% &onto% &ara o ada&tarmo% K% eNi$ncia% vitai% da no%%a C&oca, e eNcu%ado C di@er 8ue concordo &#enamente com vo%%o% critCrio%5 !arece, todavia, 8ue vo% e%8uece%te% de 8ue n"%, eu e minha i$reEa, EJ rea#i@amo% em $rande &arte e%%a% modi<ica3Oe%, $ra3a% K &er%&icJcia e %a$acidade do% no%%o% eminente% te"#o$o%, de%de a 'dade MCdia atC no%%o% dia%5 Entretanto, n o <oca#i@amo% ainda devidamente, na &re%ente a%%emb#Cia, o &onto centra# do 8ua# de&ende todo o re%to5 Nin$uCm i$nora 8ue vivemo% na

94 C&oca do ca&ita#i%mo triun<ante5 Nada %e <a@ %em dinheiro5 N o % o o% $overno% 8ue decretam ou <a@em ce%%ar a% $uerra% a 8ue vo% re<eri%te% F % o o% ma$nata% da% <inan3a%, % o o% $rande% ca&ita#i%ta%5 Sem e#e%, n o haverJ $uerraI 8uando e#e% 8ui%erem, a $uerra ce%%arJ5 S o e#e% 8ue <abricam a% arma% % o e#e% 8ue a#imentam o% combate%5 Ora, o Na@areno n o com&reende %e8uer o abc do ca&ita#i%mo5 Se o deiNarmo% entrar em no%%o mundo moderno, vai &roc#amar de novo, como EJ <e@ ver, o% &rinc/&io% ob%o#eto% do &rimeiro %Ccu#o5 Vai, &or eNem&#o, re&etir o 8ue di%%e na8ue#e tem&o] -Dai de $ra3a o 8ue de $ra3a recebe%te%01 -N o #evei% nem ouro nem &rata em vo%%o% cinto%01 -N o &odei% %ervir a doi% %enhore%] a Deu% e ao dinheiro01 Durante o% tr% &rimeiro% %Ccu#o% 8ue %e %e$uiram K morte do Na@areno, o% di%c/&u#o% de#e tentaram rea#i@ar e%%a in<e#i@ <i#o%o<ia e%&iritua# F e todo% %abem 8ue acabou em de%a%tre e <raca%%o tota#5 A i$reEa cri%t , em ve@ de dominar o mundo, vivia &er%e$uida e teve d re<u$iar.%e debaiNo da terra, K% catacumba%, %em o direito de re%&irar o ar #ivre de <ora nem ver a #u@ do %o#5 SerJ i%to 8ue %e chama o triun<o do reino de Deu%` 9e#i@mente, em &rinc/&io% do 8uarto %Ccu#o a&areceu o $rande #ibertador, o im&erador (on%tantino Ma$no, <undador e &atrono da no%%a i$reEa5 Tirou do% %ubterrWneo% de Roma a i$reEa mendi$a e anMnima e <e@ de#a a maior &otncia &o#/tica e <inanceira do% %Ccu#o%5 (o#ocou o% %eu% che<e% no% a#to% &inJcu#o% da admini%tra3 o &Yb#ica, deu.#he% &re%t/$io %ocia# e &o#/tico, &oder <inanceiro e mi#itar F e a i$reEa com&reendeu 8ue era muito me#hor dominar do 8ue %o<rer, me#hor &er%e$uir %eu% inimi$o% com a% arma% na m o do 8ue %er &or e#e% &er%e$uida e trucidada5 9oi com i%to 8ue come3ou o triun<o do reino de Deu% %obre a <ace da terra5 De%de o tem&o de (on%tantino Ma$no, atravC% de (ar#o% Ma$no Q%Ccu#o V'''S atC Dre$"rio Ma$no Q%Ccu#o j'''S, o% meu% &redece%%ore% <oram de triun<o em triun<o, atC %e tornarem %enhore% Ynico% do mundo re#i$io%o e civi# da Euro&a5 De&oi% de%%e tem&o, em virtude de idCia% herCtica% 8ue %ur$iram, &erdemo% o no%%o &oder mi#itar e &arte do no%%o &re%t/$io &o#/ticoI EJ n o &odemo% or$ani@ar (ru@ada% e $uerra% re#i$io%a% contra o% in<iCi% atC no% <oi &roibido #an3ar K% <o$ueira% do Santo O</cio o% here$e% im&enitente%5 Entretanto, &or via% trave%%a%, recon8ui%tamo% o &oder mundia#, dominando a% con%cincia% humana% com amea3a% de eterna condena3 o, e, $ra3a% a e%%e dom/nio mora# da% a#ma%, con%e$uimo% dominar tambCm o% cor&o% e recon8ui%tamo% va%to &re%t/$io no% %etore% da &o#/tica e da% <inan3a% internacionai%5 Ba%ta di@er 8ue o% meu% embaiNadore% e%t o em todo% o% &a/%e% do $#obo e $o@am de eNtraordinJria% re$a#ia%5 Em tem&o% anti$o%, o% teu% di%c/&u#o%, o Na@areno, &rocuravam %er -%im&#e% como a% &omba%1, como di@ia% na tua #in$ua$em &oCticaI n"% &re<erimo% cum&rir a outra metade do teu ditado, %endo -%a$a@e% como a% %er&ente% Ora, nada do 8ue <i@emo% teria %ido &o%%/ve# %em o &re%t/$io &o#/tico e o &oder do dinheiro5 Di%%e%te, :e%u%, 8ue nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%, a Deu% e ao dinheiro F n"% de%mentimo% a tua <i#o%o<ia uni#atera# e &rovamo%, &e#o% <ato%, 8ue C&o%%/ve# conci#iar e%%e% doi% %enhore%, e 8ue e%%e con$ra3amento da% coi%a% de Deu% e da% coi%a% de (C%ar &romove muito mai% a cau%a %a$rada do cri%tiani%mo do 8ue a tua in$nua <i#o%o<ia irrea#i%ta5 Ba%ta di@er 8ue o no%%o c#ero, &or meio da% <un3Oe% %acramentai% e da #itur$ia ec#e%iJ%tica, em $era#, co#he diariamente, no mundo inteiro, cerca de 7AA

95 mi#hOe% de d"#are%, &ara <in% re#i$io%o% e caritativo% F e outro% 8ue n o intere%%a e%&eci<icar5 !ara o recente (on$re%%o Eucar/%tico 'nternaciona# ce#ebrado em uma da% ca&itai% da AmCrica do Su# arrancamo% ao% co<re% &Yb#ico%, e ao bo#%o do% no%%o% <iCi% mai% de um bi#h o de cru@eiro%, do% 8uai% $a%tamo% un% 6A mi#hOe% na or$ani@a3 o do (on$re%%o, e $anhamo% o #ucro #/8uido do re%to5 'ma$ina, :e%u%, 8uanto no% rendem, %em ce%%ar, a8ue#a% tua% bendita% &a#avra%] -'%to C o meu cor&o, i%to C o meu %an$ue10 E 8ue de%a%tre %eria &ara a% no%%a% <inan3a% %e o &ovo deiNa%%e de crer &iamente na tua &re%en3a rea# %ob a% a&arncia% de & o e de vinho0 Bue %eria do no%%o c#ero %e n o <i@e%%e o &ovo crer no mi#a$re diJrio da tran%ub%tancia3 o, do 8ua# n"% &o%%u/mo% o mo. no&"#io eNc#u%ivo0555 9e#i@mente, o% no%%o% te"#o$o% tm meio% e modo% &ara im&edir %eme#hante de%a%tre555 !or i%%o, :e%u%, n o venha% a$ora arruinar o% no%%o% ne$"cio% com a &roc#ama3 o do% &rinc/&io% 8ue <i$uram no teu Evan$e#ho5 Teu di%tinto di%c/&u#o, '%cariote%, adivinhava ob%curamente o 8ue n"%, hoEe em dia, %abemo% com meridiana c#are@aI &or i%%o 8uando, na %ua c#arividncia, viu <raca%%ar o teu idea#i%mo im&rJtico, e#e, homem &rJtico, 8ui% %a#var, ao meno%, o 8ue ainda %e &odia %a#var5 A8ue#a% trinta moeda% de &rata 8ue e#e $anhou com a %ua &er%&icJcia &o#/tico.<inanceira &odem %er con%iderada% como a &rimeira contribui3 o &ara e%%e $i$ante%co acervo de va#ore% econMmico% 8ue a i$reEa cri%t &o%%ui em no%%o% dia%, va#ore% %em o% 8uai% o triun<o do reino de Deu% entre o% homen% n o &a%%aria de um %onho v o5 A% ma%%a% i$nara%, C verdade, continuam a con%iderar o cri%tiani%mo como um idea# &uramente re#i$io%o F e convCm %eEa mantida e%%a i$norWncia da% ma%%a% F <oi com e%te <im 8ue in%titu/mo% o 'm&rimatur do% #ivro%, a% &ena#idade% e eNcomunhOe% ec#e%iJ%tica%5 A% ma%%a% amor<a% n o e%t o em condi3Oe% de acom&anhar a marcha da evo#u3 o da% coi%a%5 A i$reEa %omo% n"%, o% che<e% hierJr8uico%, a i$reEa docente F a% ma%%a% % o a&ena% a i$reEa di%cente, como 8ue um a&ndice inerte e &a%%ivo5 E, &oi%, con%e#ho de ami$o bem intencionado, :e%u%, 8ue n o vo#te% a &roc#amar o% teu% ve#ho% &rinc/&io% anti.econMmico%5 Do contrJrio, n"% o% che<e% re%&on%Jvei% da i$reEa cri%t , no% ver/amo% obri$ado% a <a@er o 8ue o% no%%o% co#e$a%, o% hierarca% da i$reEa de '%rae#, <i@eram na8ue#e tem&o, 8uando te arvora%te em revo#ucionJrio e demo#idor de in%titui3Oe% ec#e%iJ%tica% %ecu#are%, &a$ando com a morte a tua rebe#dia5 Se &rudente,:e%u%0 N o entre% em no%%o mundo, onde n o hJ #u$ar &ara ti0 DeiNa no% &romover %em ti, " (ri%to, o% intere%%e% do no%%o cri%tiani%mo0 O no%%o &ovo cri%t o F %a#vo rara% eNce3Oe% F EJ e%tJ devidamente imuni@ado contra o% a%%a#to% do teu e%&/rito5 Buem <oi vacinado com o %oro da no%%a teo#o$ia ec#e%iJ%tica deiNa de %er a#Cr$ico ao teu e%&/rito, " (ri%to5 VerJ% 8ue n"% rea#i@aremo% o no%%o cri%tiani%mo muito me#hor %em ti, ou contra ti, do 8ue conti$o1555 T Houve um #on$o %i#ncio5 E%tadi%ta% e te"#o$o% %e entreo#havam, na an%io%a eN&ectativa de 8ue o Na@areno di%%e%%e a#$uma &a#avra5 E#e, &orCm, n o <a#ou5 *imitou.%e a circunva$ar o o#har &e#o% &re%ente%, com in<inita &iedade e %uave benevo#ncia5 De&oi% diri$iu.%e K &orta da %a#a, acom&anhado &e#o% $uarda% armado%5 Na &ra3a &Yb#ica, de%a&areceu mi%terio%amente como

96 uma #u@ 8ue %e a&a$a, %em deiNar ve%t/$io% da %ua &a%%a$em5 No me%mo in%tante, toda% a% e%ta3Oe% emi%%ora% da (a&ita# !#anetJria #an3aram ao e%&a3o a not/cia do <ato, a#ertando a &o#/cia do mundo inteiro &ara 8ue &rende%%e o e%tranho inva%or onde 8uer 8ue %e torna%%e vi%/ve#5 Ma% n o con%ta 8ue a#$uCm o tenha ca&turado, &or8ue e#e n o %e tornou vi%/ve#5 T Durante o re%to de%%e dia e durante toda e%%a &rimeira %emana do &rimeiro m% do terceiro mi#nio, continuaram o% <e%teEo% &ro$ramado%, com inaudito e%&#endor5 Durante a% noite%, uma $i$ante%ca u%ina atMmica <ornecia #u@ e <or3a abundant/%%ima%, i#uminando o% e%&a3o% com c/rcu#o% concntrico% de #u@ mu#ticor, cuEo% <u#$ore% atin$iam um raio de de@ena% de 8ui#Mmetro%5 !ro&riamente, n o houve noite a#$uma ne%%a %emana todaI a (a&ita# !#anetJria e%tava &ermanentemente i#uminada com <u#$ore% de c#aridade meridiana5 Dentro de &ouco% dia%, o e%tranho incidente com o a&arecimento do (ri%to &arecia um %onho incerto e va$o, 8ue n o tardou a %er aba<ado &e#a% ruido%a% %o#enidade% da a#vorada do terceiro mi#nio da era cri%t 5 9a#ou.%e muito em -reden3 o15 O% oradore% &ro$ramado% riva#i@avam em eNa#tar a% $rande@a% da -reden3 o cri%t 1 e a incom&arJve# &e%%oa do -Re. dentor15 Ma% nin$uCm %abia, &ro&riamente, o 8ue 8ueria di@er com e%%a &a#avra -reden3 o15 De 8ue <omo% remido%` do &ecado` Ma% o &ecado continuava mai% abundante e mon%truo%o 8ue nunca5 Em <ace de%%e mi%tCrio, acharam o% oradore% &re<er/ve# n o de%cer a tamanha% &ro<undidade%, &re<erindo manter.%e K %u&er</cie do% intere%%e% imediato% de cada dia e acom&anhar a rotina cMmoda da ve#ha tradi3 o5 E a%%im %e <e@5

97

.> .1 Era e"o Ano 01@@@111

Acabava o %o# de cortar a #inha do hori@onte #evantino, 8uando, no meio de uma va%ta &#anura, a&areceu um vu#to de &orte heri#, ve%tindo uma tYnica branca e tendo %obre o% ombro% um manto cin@ento5 !arou no centro da &#an/cie e #an3ou o#hare% em derredor, como 8ue K &rocura de a#$uma coi%a5 De&oi%, encaminhou.%e a um enorme mont o de &edra%, encimado &or uma tabu#eta, na 8ua# %e via meia dY@ia de &a#avra% e%crita% em #in$ua$em e caractere% e%tranho%I ma% o %o#itJrio viandante, conhecedor de todo% o% idioma% do mundo, #o$o com&reendeu o %entido da #e$enda5 Tradu@ida em no%%a #/n$ua, di@ia] -'#ha de Manhattan, &ro&riedade da Tribo 'nvenc/ve#15 Mai% a#Cm, havia uma% &a#ho3a%, e ao &C de uma ce#a% e%tava %entado um $ru&o de homen% %eminu% ocu&ado% na con<ec3 o e no con%erto de rede% de &e%car5 O viandante da tYnica branca a&roNimou.%e do% homen% e %audou.o%, ami$ave#mente, na #/n$ua de#e%5 F Recu&eramo% a no%%a i#ha F di%%e um do% homen% mai% ido%o%, 8ue &arecia %er uma e%&Ccie de che<e ou caci8ue5 F Se$undo tradi3 o anti8u/%. %ima, <oi e%te i#ha de Manhattan &ro&riedade da no%%a Tribo 'nvenc/ve#5 AtC o nome C da no%%a #/n$ua5 Mai% tarde F <a@ muito% %Ccu#o% F no% <oi e#a roubada &or un% inva%ore% de cara branca como a tua, ami$o5 Ma% tu n o &arece% vir com mJ% inten3Oe%5 !ode% <icar cono%co5 A$ora, de&oi% 8ue o% cara%.branca% %e mataram todo%, un% ao% outro%, com a8ue#a% horr/vei% mJ8uina% de raio% e trovOe%, vo#tou a i#ha a %er &ro&riedade no%%a5 'n<e#i@mente, EJ n o C t o be#a como outrora5 O#ha %" e%te <und o555 O che<e a&ontou &ara um abi%mo 8ue &arecia enorme cratera de vu#c o eNtinto, e acre%centou, e%tendendo a m o direita] F (uidado, n o te a&roNime%0 &ode %er 8ue o ar em derredor ainda e%teEa envenenado5 HJ %Ccu#o% 8ue <oi aberto &e#a% mJ8uina% de raio% e trovOe% do% cara%.branca%, 8ue haviam con%tru/do a8ui, &or cima e ao redor da no%%a i#ha, uma $rande cidade5 Muita $ente no%%a morreu com a% irradia3Oe% in<ernai% 8ue a8ue#e% en$enho% deiNaram na terra e no ar5 Houve uma inva% o de mau% e%&/rito%555 !ara a% banda%, a#Cm, <ica o $rande rio, 8ue o% cara%. branca% chamavam Hud%on, ma% 8ue a$ora tem outra ve@ um nome decente em no%%a #/n$ua5 *enta e &en%ativamente <oi o homem da tYnica branca andando &e#a i#ha e arredore%, imen%o de%erto ca"tico de ru/na%, entremeada% de ve$eta3 o ra%teira e doentia, e ra%$ada de de@ena% de horroro%a% cratera% cheia% de J$ua e%cura5 Ne%te &onto F eN&#icou o che<e, a&ontando &ara uma va%ta &#an/cie rocho%a %emeada de $i$ante%co% b#oco% de &edra F e%tava %ituado, como di@iam no%%o% ante&a%%ado%, o maior edi</cio do mundo 8ue o% cara%.branca% haviam er$uido5 Sabe% #er o 8ue e%tJ $ravado a/ ne%%e rochedo` O homem da tYnica branca &arou e #eu] Em&ire State Bui#din$555 T No dia %e$uinte, nin$uCm mai% encontrou ve%t/$io do e%tranho

98 advent/cio5 (on%tou, mai% tarde, 8ue, ne%%e me%mo dia <oi encontrado a andar tran8Zi#amente %obre a% J$ua% do Oceano At#Wntico, rumo #e%te5 !o%%u/a e#e o dom ineN&#icJve# de i%entar o %eu cor&o da #ei da $ravidade e tran%&ortar.%e com a ve#ocidade do &en%amento a 8ua#8uer di%tWncia5 Em certa @ona do mar <e@ a#to e deu uma %Crie de vo#ta% %obre a% J$ua%, como 8ue K &rocura de a#$uma coi%a5 9ina#mente, &arou diante de uma enorme b"ia <#utuante, acorrentada no <undo do oceano5 Sobre o dor%o e%curo da b"ia e%tavam e%crita%, com tinta verme#ha, e%ta% &a#avra%] No <undo de%ta% J$ua% Ea@em a% ru/na% de *ondre%5 Ainda %e 8uedava o homem da tYnica branca diante da b"ia <#utuante, 8uando viu um barco de &e%cadore% a &ouca di%tWncia5 9irmou o% &C% na &onta arredondada de uma &edra 8ue emer$ia da% J$ua% verde.e%cura% e <@ %ina# ao% homen% 8ue %e a&roNima%%emI &oi% e#e% e%tavam tomado% de &avor com a ine%&erada vi% o de um %er humano %obre a% J$ua%5 (om a#$uma re#utWncia acercaram.%e do de%conhecido, 8ue &arecia ter emer$ido do %eio do mar5 9a#avam uma #/n$ua &arecida com a do% #endJrio% viPin$%, de mi#nio% ido%5 !ouco a &ouco criaram Wnimo e ou%aram <a#ar com o vu#to e%tranho5 F E%tJ% vi%itando o #u$ar da% anti$a% i#ha% britWnica%` F &er$untou um do% &e%cadore%5 F SerJ di</ci# #oca#i@J.#a%5 Ouvimo% do% no%%o% ante&a%%ado% 8ue o% en$enho% da morte 8ue vieram do% cCu% da SibCria redu@iram tudo a <uma3a e cin@a%5 9oi numa Ynica noite5 Sobrou a&ena% e%%e rochedo em 8ue e%tJ%5 !or muito tem&o nin$uCm mai% &oderia &e%car &or a8ui5 E%tava tudo envenenado5 AtC K% co%ta% da% no%%a% terra% a&areciam &eiNe% t o envenenado% 8ue muito% do% no%%o% &atr/cio% 8ue de#e% %e a#imentaram morreram5 F Um do% no%%o% entendido% F acre%centou outro &e%cador F Eu#$a ter #oca#i@ado o &onto onde, outrora, %e er$uia a catedra# de Xe%tmin%ter de 8ue <a#am #ivro% anti$o%I ancorou ne%%e #u$ar a b"ia 8ue v% a/5 Ma% nin$uCm %abe ao certo %e e%%e C o &onto eNato5 T A#$un% dia% mai% tarde, <oi o homem da tYnica branca encontrado K% mar$en% do Tibre5 !rocurava #oca#i@ar o &onto onde, em %Ccu#o% &a%%ado%, %e er$uera o %untuo%o &a#Jcio da8ue#e homem de ve%te ta#ar de %eda branca e tr/&#ice coroa na cabe3a 8ue em 25AAA t o e#o8uentemente de<endera a cau%a do cri%tiani%mo economico5 Nada con%e$uiu, &or8ue toda a va%ta Jrea da anti$a cidade de% %ete co#ina% e%tava coberta de J$ua, tran%<ormada em um imen%o #a$o5 E 8ue a <o@ e o #eito do Tibre e%tavam a ta# &onto ob%tru/do% de ru/na% de ca%a%, &a#Jcio% e i$reEa% 8ue a% J$ua% do rio, re&re%ada%, %e haviam e%&raiado muito% 8ui#Mmetro% <ora do %eu #eito natura#, <ormando a8ue#e va%to #a$o de J$ua doce5 Mai% a#Cm, K mar$em %u&erior da #a$oa, avi%tavam.%e uma% ca%inha% %in$e#a%, habitada% &or un% a$ricu#tore% n o meno% %im&#e%5 Buando viram o homem da tYnica branca convidaram.no ami$ave#mente &ara tomar um re<re%co em %ua% ca%a%5 O &ere$rino aceitou o convite5 Evocando ob%cura% remini%cncia%, con%e$uiram e%%e% #avradore% recon%truir, atC certo &onto, a hi%t"ria do% Y#timo% %Ccu#o%5 O in8ui#ino do &a#Jcio, di%%eram, 8ue %e con%iderava Ynico re&re%entante de Deu% %obre a terra, <ora obri$ado a <u$ir c#ande%tinamente &ara o outro #ado do mar, &or8ue

99 homen% vindo% de um va%to &a/%, ao norte da R%ia e da Euro&a, invadiram a 'tJ#ia e e%&a#haram uma ideo#o$ia incom&at/ve# com a% doutrina% de%%e homem5 !or i%%o, de&oi% da8ue#e% emi%%Jrio% <ru%trado% no% %eu% intento%, vieram mi#hare% de mJ8uina% mort/<era% da8ue#e me%mo &a/% e arra%aram tota#mente a vetu%ta cidade K% mar$en% do Tibre5 . !or muito tem&o F acre%centou um do% #avradore% F a8ue#e &odero%o &a/% do norte <oi %enhor do mundo, da8uCm e da#Cm.mar5 O &r"&rio <u$itivo de Roma <oi &re%o e morto no &a/% da#Cm.mar aonde <ora re%idir5 9ina#mente, &orCm, a8ue#e me%mo &a/% do norte da R%ia e da Euro&a, de t o rico e &odero%o, <oi a&odrecendo no %eu #uNo e no %eu $rande or$u#ho F e hoEe, tambCm, e#e C uma ru/na e um de%erto, como o% outro%5 T Ainda &or muito tem&o <oi o homem da ca&a branca vi%itando outro% &a/%e% e outra% cidade%, de%te e do outro #ado da% $rande% J$ua%I ma% em &arte a#$uma encontrou ve%t/$io da% $#"ria% da cincia e da tCcnica 8ue cobriam a <ace da terra &or oca%i o da %ua tentativa de vo#tar ao mundo do% homen%, em &rinc/&io% do terceiro mi#nio5 !or toda a &arte, ru/na% e de%trui3 o5 S" no% cam&o% encontrou homen% %im&#e%, ca#mo%, %ereno%, de vida humi#de e boa5 Um dia, retirou.%e o e%tranho viandante &ara uma va%ta &#an/cie, n o #on$e do #u$ar onde e#e, diver%o% mi#nio% atrJ%, e%&a#hara &e#a &rimeira ve@ a %ua doutrina $randio%amente humi#de F humi#demente $randio%a F doutrina 8ue o% dominadore% do mundo n o &uderam ou n o 8ui%eram com&reender5 !ara a% banda% do #e%te e%tendia.%e um $rande #a$o de J$ua% eNtremamente #/m&ida% e a@ui%, em cuEa% mar$en% %e er$uiam ca%inha% branca% e tran8Zi#a% rodeada% de %orridente% Eardin% e &omare%5 No interior de%%e% #are% era maior ainda do 8ue <ora a ben<a@eEa %erenidade, atin$indo, &orCm, a cu#minWncia da %ua dinWmica beatitude na% a#ma% do% homen% 8ue habitavam e%%e% ri%onho% %antuJrio%5 O e%tranho vu#to de tYnica branca <oi &er#u%trando, #enta e &en%ativamente, e%%a% e outra% terra%, au%cu#tando o ritmo da vida &ura 8ue &u#%ava atravC% de toda% a% artCria% do% indiv/duo% e da %ociedade5 N o encontrou &o#iciamento nem c"di$o% de #ei% nem arma% mort/<era% em &arte a#$uma, nem outra coi%a a#$uma 8ue &erturba%%e a &a@ dinWmica e eNu#tante <e#icidade de%%e &e8ueno mundo5 Diri$iu.%e a uma co#ina, e mi#hare% de homen%, mu#here% e crian3a% <oram em %e$uimento do homem, 8ue n o conheciam &e#o% %entido% do cor&o nem &e#a% <acu#dade% da mente, ma% 8ue a a<inidade e%&iritua# da% %ua% a#ma% #he% reve#ava como %eu ami$o e me%tre5 Sentou.%e o mi%terio%o viandante no to&o da co#ina e, abrindo o% #Jbio%, di%%e] -Bem.aventurado% o% &obre% &e#o e%&/rito F&or8ue de#e% C o reino do% cCu%5 -Bem.aventurado% o% &uro% de cora3 o F&or8ue e#e% ver o a Deu%5 -Bem.aventurado% o% 8ue <a@em a &a@ F &or8ue e#e% %er o chamado% <i#ho% de Deu%5 -Bem.aventurado% o% 8ue tm <ome e %ede da Eu%ti3a F &or8ue e#e% %er o %aciado%5

100 -Bem.aventurado% o% mi%ericordio%o% F &or8ue e#e% a#can3ar o mi%eric"rdia5 -Bem.aventurado% o% 8ue andam tri%te% F&or8ue e#e% %er o con%o#ado%5 -Bem.aventurado% o% man%o% F &or8ue e#e% &o%%uir o a terra5 -Bem.aventurado% o% 8ue %o<rem &er%e$ui3 o &or cau%a da Eu%ti3a F &or8ue de#e% C o reino do% cCu%5 Buando o me%tre terminou de di@er e%ta% coi%a%, brev/%%ima% e imen%a%, era t o $rande o %i#ncio em derredor 8ue atC &arecia aud/ve# o Eubi#o%o #ateEar de mi#hare% de cora3Oe% e o bri#ho de mi#hare% de o#ho% &arecia i#uminar a% verde% cam&ina% circunEacente%555 Todo% o% ouvinte% tinham a im&re%% o e%tranha de &erceberem eco% de vo@e% &erdida% na va%tid o do% tem&o% e do% e%&a3o%, vo@e% cuEo %entido rea# %" a$ora emer$ia da% &ro<unde@a% de %ua% a#ma%5 E, can%ado% de mi#nio% de erro% e %o<rimento%, de v o% tentame% de %a#va3 o &e#a cincia e tCcnica humana%, abra3aram em cheio a men%a$em divina 8ue brotava do% #Jbio% e do cora3 o do homem da tYnica branca5 T o &ro<unda e inten%a era a <e#icidade de%%e% homen% 8ue %e eNtrava%ava com irre%i%t/ve# veemncia em torrente% de e%&ontWnea bondade e %im&atia ativa5 Sentiam.%e todo% um %" cora3 o e uma %" a#maI n o havia um %" indi$ente entre e#e%, &or8ue o% 8ue &o%%u/am demai% davam do %eu %u&Cr<#uo &ara a#iviar a% nece%%idade% do% 8ue tinham meno%5 (om&reenderam todo% 8ue a&arecera no meio de#e% o Redentor e <i@era de%&ontar dentro de#e% o reino de Deu% F a rea#i@a3 o inte$ra# do amor de Deu% mani<e%tado &e#o amor do% homen%5 9oi ne%%a $#orio%a manh de &rimavera c"%mica 8ue o <i#ho &r"di$o de&oi% de ter demandado terra% e%tranha%, e%banEado o &atrimMnio da heran3a &aterna, mendi$ado <avore% a %eu% tirano% e %o<rido <ome e de$rada3 o no meio de imunda% manada% de %ere% irracionai%, <oi ne%%a manh 8ue e#e, &uri<icado &or inaudito% %o<rimento%, &or e#e me%mo en$endrado%, re%o#veu re$re%%ar K ca%a &aterna F e houve $rande a#e$ria, mY%ica e #auto <e%tim555 E na%ceu entre o% homen% um novo cCu e uma nova terra F a &a@ do (ri%to no reino do (ri%to5 A humanidade, cri%ti<icada, ce#ebrou o %e$undo advento do (ri%to F o %eu advento rea#, de<initivo, &e#a com&reen% o e &e#o amor ativo e univer%a#555 9oi &roc#amado %obre a <ace da terra o reino de Deu%555 A#e#uia0555 9im