LA PERSPECTIVA La perspectiva artstica es el arte de dibujar para recrear la profundidad y la posicin relativa de los objetos comunes.

En un dibujo, la perspectiva simula la profundidad y los efectos de reduccin. Es tambin la ilusin visual que percibe el observador, ayuda a determinar la profundidad y situacin de objetos a distintas distancias. Por analoga, tambin se llama perspectiva al conjunto de circunstancias que rodean al observador, y que influyen en su percepcin o en su juicio. INSTRUMENTOS MUSICALES PERUANOS Charango Es un instrumento de cuerda usado en la regin andina, con un probable origen en el Altiplano sudamericano. Quena Este instrumento de viento de bisel, tradicionalmente de caa, madera o hueso, cuenta con un total de 7 agujeros, seis al frente y uno atrs, para el pulgar. Zampoa Tambin conocida como siku, tiene su origen hacia el siglo V d.C., en la cultura Wari, localizada al sur de nuestro pas. Clarn cajamarquino Es un instrumento de viento que tiene una gran longitud, llegando a tener hasta 4 metros de largo. Bandurria cusquea Instrumento de cuerda pulsada (digitada) que pertenece a la familia del laud espaol. Cajn peruano Percusin de origen afroperuano y de uso extendido en varios mbitos musicales como el jazz, msica latina y el folklore afroperuano. Arpa andina Este cordfono de marco entr a Amrica Latina de la mano de los conquistadores espaoles, pero gan personalidad propia en diversas regiones del Per. Pututu Instrumento de viento fabricado de una caracola marina, usualmente de spondylus, y que sola servir como medio de comunicacin en pocas prehispnicas. EVOLUCION DE LA DANZA EN EL PERU Antes de la llega de los espaoles existan diferentes culturas cada una de ellas con sus propias caractersticas vivenciales, sus danzas eran orientadas a sus deidades superiores Danzas eran relacionadas con la agricultura, ganadera, ceremoniales, guerrera, etc. Con la llegada de los espaoles con la imposicin cultural, explotacin, y la idolatra la mayora de la riqueza cultural es suprimida, llegando a la casi extincin de la cultural, es ah donde surge un secretismo cultural. La fusin de las culturas influye en las diversas manifestaciones culturales, las danzas orientadas a deidades como los Apus, sol ahora son orientadas a las vrgenes cruces, etc DANZAS PREHISPNICAS Danza que se originaron antes de la llegada de los espaoles Danzas que eran orientadas a sus deidades superiores de cada cultura existente (QUILLA , INTI , APUS , AGUA, ETC) Danzas ceremoniales, como smbolo de agradecimiento por la buena produccin agrcola, ganadera, etc. Como tambin existan danzas orientadas a la guerra como smbolo de fortalecimiento al joven que ira en defensa del pueblo. DANZAS COLONIALES Danza originadas con la llegada de los espaoles. Son originados producto a la culturizacin de amrica , Espaa afro-desentiendes Nace el sincretismo, como una forma de resistencia cultural. Se fortalece las danzas religiosas ( fiestas patronales)

ESTRUCTURA DE UN TEXTO DRAMATICO Se divide en dos: Estructura interna. La estructura interna del texto dramtico est constituida por cuatro aspectos: a. Situacin inicial b. Ruptura del equilibrio c. Desarrollo o nuevo equilibrio d. Desenlace o resolucin *Situacin inicial. Ruptura de equilibrio: el conflicto. El conflicto es una de las caractersticas de la literatura dramtica que conforma dos o mas personajes, visiones del mundo o actitudes ante una misma situacin. Regularmente se plantea al inicio de la obra. En el caso de una obra corta se muestra el conflicto en la escena dos. Desarrollo o nuevo equilibrio. Generalmente en una obra se trata una sola ancdota. El desarrollo esta constituido por diversas acciones que se presentan a lo largo de las escenas dos, tres, cuatro y cinco para mostrar la farsa. Desenlace o resolucin. el drama solo puede terminar cuando se desenlazan y cuando el espectador no se hace mas preguntas acerca de como continuara la accin. Esta sensacin de solucin es producida por la estructura narrativa, que indica claramente que el hroe o el antihroe ha llegado al trmino de su trayectoria; es completada por la impresin de que todo ha vuelto al orden que regia el mundo antes del comienzo de la obra. En la escena el conflicto llega a su punto lgido o clmax cuando las dos fuerzas contrarias se enfrentan y una de las dos tiene que vencer. Estructura externa: actos, cuadros y escenas. Actos. En la concepcin teatral significa divisin externa de la obra en partes ms o menos iguales en funcin del tiempo y desarrollo de la accin. La distincin entre los actos y el paso del uno al otro son sealados de muy diversas maneras en la historia del teatro. Las rupturas entre los actos responden a dos aspectos: ruptura temporal(RT) y rupturas narratolgicas (RN). En la ruptura temporal (RT) el acto seala a veces la unidad temporal, un momento o lapso pequeo de la jornada. Las rupturas narratolgicas (RT), el acto se define como una unidad temporal y narrativa en funcin de sus lmites mas que por sus contenidos: termina cuando salen todos los personajes y cuando hay un cambio notable en la continuidad del espacio-temporal. Su funcin es segmentar la obra en grandes momentos permitiendo que los personajes se reencuentren bajo nuevos trminos. PAISAJES Paisaje (extensin de terreno que se ve desde un sitio),1 es un concepto que se utiliza de manera diferente por varios campos de estudio, aunque todos los usos del trmino llevan implcita la existencia de un sujeto observador y de un objeto observado (el terreno) del que se destacan fundamentalmente sus cualidades visuales y espaciales. COMPOSITORES LOCALES Y REGIONALES CAETANOS To Pepe Murga, al maestro lvaro Morales Charn, a don Luis Villavicencio Romero, el chito con sus temas: Conformidad, culpable quien y otros. CAITRO SOTO Pedro Carlos Soto de la Colina (San Luis, Caete, 23 de octubre de 1934 - Lima,19 de julio de 2004), conocido como Caitro Soto, fue un destacado msico, recopilador, cajonero

y cantautor afroperuano, cuyas obras musicales han recorrido el mundo entero y han sido interpretadas por muchos destacados cantantes FOLKLOR REGIONAL es la expresin de la cultura de una regin en particular con esto se puede hacer referencia a los cuentos, msica, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesana y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. DRAMA CREATIVO Es una dramatizacin espontnea, improvisada e inmediata a una motivacin determinada. Es un proceso creativo, aqu el nio no memoriza nada, sus movimientos y desplazamientos no obedecen a direcciones del director, lo que dicen o hacen es producto de su propia sensibilidad e imaginacin. La diferencia con la improvisacin, es que se le da la pauta, el tema o como te menciono lneas arriba, la motivacin. sta puede ser una cancin, un dibujo, etc. LA ESCULTURA La escultura es el arte de modelar, tallar y esculpir un material, con el fin de representar figuras u objetos en tres dimensiones. Esto quiere decir que, a diferencia de la pintura, que es bidimensional y plana, las esculturas tienen volumen y pueden ser apreciadas no slo de frente sino desde distintos puntos. EL FOLKLOR MUSICA Es el conjunto de melodas, canciones, danzas, instrumentos que emplea el pueblo peruano y que han sido trasmitidas de generacin en generacin. El Per posee un folklore extraordinariamente variado y abundante. Miles de melodas que se entonan se trasmiten de generacin en generacin. La msica y la danza son las expresiones ms importantes en las fiestas domsticas, religiosas, agrcolas y ganaderas. El Per es un pas privilegiado como pocos en el mundo, pero, su folklore no ha sido estudiado en forma completa. En la ciudad de Lima existe un Departamento de Folklore y la Escuela Nacional de Arte Folklrico. Son las nicas dependencias estatales dedicadas la investigacin y difusin del Folklore. MSICA TPICA DEL PER Es aquella msica caracterstica que canta nuestro pueblo. En ella se reflejan las costumbres, el alma y el paisaje geogrfico. La msica tpica del Per es de 2 clases: Tpica o Indgena y Mestiza. MESTIZA, es variada y alegre, pcara y melanclica. Entre ellas tenemos la mulisa, el triste, polka criolla y el vals criollo. Este tipo de msica se canta, se acompaa con guitarra, cajn, violn, piano, etc. Ha recibido influencia Europea. INDGENA, se caracteriza por el empleo de 3, 4 , 5, 6 o ms sonidos. DIVISIN DEL FOLKLORE PERUANO Teniendo en cuenta su divisin geogrfica, el folklore se divide en costeo, andino, y selvtico. - FOLKLORE MUSICAL COSTEO: marinera, resbalosa, tondero, festejo. - FOLKLORE MUSICAL ANDINO: danza en general, huaynos, cashua, etc. - FOLKLORE MUSICAL SELVTICO: cantos y danzas, mgico religiosas.

FORMACION CIUDADANA Y CIVICA MANIFESTACIONES CULTURALES DE LA LOCALIDAD O REGIN SANTOS QUE SE VENERAN EN CAETE LA VIRGEN DEL CARMEN SAN JUDAS TADEO MADRE DEL AMOR HERMOSO SANTA EFIGENIA DANZAS CAETANAS LAND EL CAJN EL FESTEJO EL ALCATRAZ LA ZAMACUECA ZAPATEO CULTURA DE LA LEGALIDAD Mecanismo de autorregulacin individual y regulacin social, que exige por parte de los ciudadanos una cierta armona entre el respeto a la ley, las convicciones morales y las tradiciones y convenciones culturales. Es la creencia compartida de que cada persona tiene la responsabilidad individual de ayudar a construir y mantener una sociedad con un Estado de Derecho. Los 5 principios de la Cultura de la Legalidad En una sociedad que practica la Cultura de la Legalidad, los ciudadanos: 1. 2. 3. 4. 5. Responsabilidad comunitaria para cooperar con las autoridades y respetar la ley Se interesan y conocen las normas bsicas que las regulan. Respetan las normas. Rechazan y condenan los actos ilegales. Colaboran con las dependencias del sistema de procuracin de justicia.

SAN VICENTE MRTIR SEOR DE CACHUY SAN BENITO DE PALERMO SEOR DE LOS MILAGROS

LAS PALLAS EL HUAYNO HUAYLASH LA CHONGU I NADA CHONGUINADA

LA DELINCUENCIA COMO AMENAZAS AL DESARROLLO Y LA DEMOCRACIA La delincuencia se refiere a un conjunto de actos en contra de la ley, tipificados por la ley y merecedores de castigo por la sociedad, en diferentes grados. Se podra definir tambin como una conducta por parte de una o varias personas que no coinciden con las requeridas en una sociedad determinada, que atentas contra las leyes de dicha sociedad. Debido a ello, la delincuencia puede diferir segn el cdigo penal de cada pas. Generalmente, se considera delincuente a quien comete un delito en reiteradas ocasiones, llegando a ser considerado tambin, como un antisocial, recalcando el hecho que este tipo de acciones atentan contra el normal funcionamiento de nuestra sociedad, poniendo en peligros de diferente naturaleza a sus miembros.

VALORES Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las caractersticas fsicas o psicolgicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin. El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimacin, ya sea positiva o negativa. HONESTIDAD La honestidad constituye una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con sinceridad y coherencia, respetando los valores de la justicia y la verdad. JUSTICIA La justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. RESPONSABILIDAD La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud de dichas acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral. SIMBOLOS PATRIOS DEL PERU BANDERA Es el mximo smbolo de la Patria. Identifica al Per y lo distingue del resto de los dems pases. Refleja en sus colores y pliegues nuestra alma colectiva, por eso se le debe respeto y veneracin. ESCUDO Es el smbolo de la soberana del Estado peruano. Tiene gran fuerza expresiva y belleza, adems es emblema representativo de nuestro pas. HIMNO NACIONAL Emblema y smbolo sonoro de la Patria, es una composicin potica y musical que perenniza la gesta libertaria del Per (1821). Don Jos de San Martn convoc a concurso para establecer la letra de lo que sera el Himno Nacional o Marcha Nacional del Per. EL ESTADO EN LA PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS El Estado debe garantizar los derechos de las personas, Nacionales y Extranjeros, y exhortar ( a travs de la Educacin y del poder sancionatorio) para que las mismas personas respeten esos Derechos que pretenden garantizarse. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de raza, color, gnero, lengua, opiniones polticas o de otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Todos los derechos humanos, sean

stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. REGIMENES DEMOCRATICOS Y NO DEMOCRATICOS Rgimen Democrtico

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Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Rgimen NO democrtico Es todo aquel que NO surja del voto de los ciudadanos, sea directa o indirectamente. Las caractersticas de los regmenes NO democrticos son varias, entre ellas: 1) censura y control de la prensa 2) cese de las libertades individuales 3) omisin del "debido proceso" judicial 4) la no existencia de parlamento 5) existencia de un lder carismtico o un "grupo de poder"(llmese junta de comandantes o similar) 6) centralizacin de los 3 poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) FUNCIONES DE LOS ORGANISMOS NACIONALES E INTERNACIONALES CON RELACION A LOS DERECHOS INTERNACIONALES HUMANITARIOS El DIH es un conjunto de normas internacionales, convencionales o consuetudinarias, destinadas a resolver los problemas causados directamente por conflictos armados internacionales o no internacionales. Protege a las personas y los bienes afectados, o que pueden resultar afectados, por un conflicto armado, y limita el derecho de las partes en conflicto a elegir los mtodos y medios de hacer la guerra. El derecho internacional humanitario (DIH) es un conjunto de normas que, por razones humanitarias, trata de limitar los efectos de los conflictos armados. Protege a las personas que no participan o que ya no participan en los combates y limita los medios y mtodos de hacer la guerra. El DIH suele llamarse tambin "derecho de la guerra" y "derecho de los conflictos armados". El DIH es parte del derecho internacional, que regula las relaciones entre los Estados. Est integrado por acuerdos firmados entre Estados denominados tratados o convenios, por el derecho consuetudinario internacional que se compone a su vez de la prctica de los Estados que stos reconocen como obligatoria, as como por principios generales del derecho.

El DIH se aplica en situaciones de conflicto armado. No determina si un Estado tiene o no tiene derecho a recurrir a la fuerza. Esta cuestin est regulada por una importante parte pero distinta del DIH, que figura en la Carta de las Naciones Unidas. El DIH se encuentra esencialmente contenido en los cuatro Convenios de Ginebra de 1949, en los que son parte casi todos los Estados. Estos Convenios se completaron con otros dos tratados: los Protocolos adicionales de 1977 relativos a la proteccin de las victimas de los conflictos armados. OBLIGACIONES DE LOS CONTRIBUYENTES SIN NEGOCIO Las instituciones encargadas de recaudar los tributos son: la SUNAT en el mbito nacional y los municipios en el mbito local. Los contribuyentes sin negocio slo pagan el Impuesto a la Renta a la SUNAT. Adems, la SUNAT recauda los siguientes tributos: el Impuesto General a la Ventas (IGV), el Impuesto Selectivo al Consumo (ISC), el Nuevo Rgimen nico Simplificado (RUS), el Impuesto Temporal a los Activos Netos (ITAN) y el Impuesto a las Transacciones Financieras (ITF), entre otros. Los contribuyentes sin negocio tambin pagan tributos a los municipios, entre ellos se encuentran: el Impuesto Predial, el Impuesto de Alcabala, el Impuesto al Patrimonio Vehicular, Impuesto a los Espectculos Pblicos no Deportivos y Tasas (arbitrios y licencias), entre otros. En este caso, los contribuyentes sin negocio estarn afectos en la medida que realicen el hecho gravado. PROYECTO PARTICIPATICO SOBRE ASUNTO DE INTERES PUBLICO LOCAL Un proyecto participativo es aquel en el que se definen ciertos objetivos, actividades, tareas (etc.) en conjunto. Ej. Se realizan encuentros con quienes viven en ese medio social, se los consulta, se identifica qu caminos encuentran las mismas personas involucradas para satisfacer esa necesidad. Se trata de que los propios afectados por ese problema o esa necesidad no resuelta participen en la elaboracin de una propuesta para abordarlo El proyecto participativo Si se quiere activar momentos de participacin se debe programar un preciso plano de informaciones concernientes a las caractersticas especficas del tema que se debe afrontar. Si se necesita proyectar una vivienda ser oportuno que en vas preliminares los usuarioprotagonistas afronten el tema global de la vivienda, de sus caractersticas funcionales y de las formales.