LA TEORA DEL APOCALIPSIS Y LOS FINES DEL MUNDO

Traduccin de Mara Antonia Neira Bigorra Malcolm Bull (compilador) FONDO DE CULTU A ECON!M"CA M#$"CO %rimera edicin en ingl&'( )**+ %rimera edicin en e'pa,ol( )**LO. AUTO E. .e pro/0e la reproduccin total o parcial de e'ta o0ra 1incluido el di'e,o tipogr23ico 4 de portada1( 'ea cual 3uere el medio( electrnico o mec2nico( 'in el con'entimiento por e'crito del editor5 Ttulo original6 Apocal4p'e T/eor4 and t/e End' o3 t/e 7orld D5 5 8 )**+( Blac9:ell %u0li'/er' Blac9:ell %u0li'/er'( LTD( );- Co:le4 oad5 O<3ord( ;$= )>F( 5 U5 D5 5 8 )**+( cap5 )?( Ed:ard 75 .aid ".BN ;1@A)1)*;-?1) (p095) Nota del e'caneador6 lo' nBmero' entre corc/ete' 4 en color corre'ponden a la paginacin original MALCOLM BULL e' catedr2tico de la UniCer'idad de O<3ord e inCe'tigador de 7ol3'on College5 NO MAN CODN e' pro3e'or em&rito de /i'toria 4 ocupa la c2tedra A'tor17ol3'on en la UniCer'idad de .u''e<5 LAU ENCE 75 D"CEEF e' pro3e'or a'ociado de /i'toria en la UniCer'idad de 7i'con'in1 Madi'on5 F ANE EE MODE e' /onorar4 3ello: de EingG' College( Cam0ridge5 E ".DAN EUMA e' pro3e'or de pen'amiento 'ocial en la UniCer'idad de Eent en Canter0ur45 BE NA D MCH"NN ocupa la c2tedra Naomi ./em'tone Donnelle4 en la E'cuela de Teologa de la UniCer'idad de C/icago5 CD ".TO%DE NO ". e' pro3e'or del Centro para Teora Crtica 4 Cultural en la UniCer'idad de Hale' en Cardi335 "CDA D %O%E"N e' pro3e'or em&rito en la UniCer'idad de 7a'/ington( .t5 Loui'( 4 pro3e'or adIunto de /i'toria 4 3ilo'o3a en la UCLA5 MA >O "E EEJE. e' /onorar4 3ello: de .t5 AnneG' 4 .t5 Dug/G' College'( de O<3ord5 CD ".TO%DE O7LAND ocupa la c2tedra Dean "reland de e<&1ge'i' de la' .agrada' E'critura' en la UniCer'idad de O<3ord5 ED7A D 75 .A"D e' pro3e'or uniCer'itario de la UniCer'idad de Colum0ia( en NueCa For95 EL"NO .DAFFE e' pro3e'ora de literatura comparada en la UniCer'idad de Ea't Anglia5 D5 5 8 )**-( FONDO DE CULTU A ECON!M"CA Carretera %icac/o1AIu'co( ??KL )=?;; M&<ico( D5 F5 ".BN *@-1)@1++=*1= "mpre'o en M&<ico

Agradecimientos
E'te li0ro 'e 0a'a en la' con3erencia' del 7ol3'on College( dada' en )**A5 E'to4 mu4 agradecido con lo' miem0ro' del colegio Mue /icieron po'i0le e'ta 'erie( en e'pecial >o/n %enne4( >anet 7al9er 4 el entonce' rector( 'ir a4mond Do33en10erg( a' como MarIorie eeCe'( ic/ard %op9in 4 Laurence Dic9e4( Muiene'( en una etapa po'terior( aceptaron cola0orar en e'te Columen5

N))O

Malcolm Bull
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En ingl&'( un P3inP [end] puede 'er el t&rmino o la meta de la accin( 4 a menudo e' am0a' co'a'( pue' nadie de'ea aca0ar donde no tiene ningBn de'eo de e'tar5 %ero llegar 4 detener'e en la propia de'tinacin( terminar en el punto de'eado 4 no ir m2' leIo'( e' algo Mue ineCita0lemente e<ige de uno un eMuili0rio entre la a'piracin 4 el c2lculo( 4 e'e eMuili0rio puede 'er di3cil de lograr5 .i( como ocurre con tanta' co'a' en la Cida cotidiana( la' meta' /acia la' Mue Ca dirigida la accin 'on proCi'ionale'( 4 temporal el ce'e de &'ta( 'e puede reaIu'tar con'tantemente el precario eMuili0rio Mue /a4 entre lo de'ea0le 4 lo po'i0le5 %ero 'i lo Mue e't2 en Iuego e' la totalidad de la e<periencia 1la meta Bltima( el 3inal po'trero1( Mueda poco e'pacio para manio0rar( 4 lo' lmite' de la e'peranQa pueden 'er incmodamente rgido'5 No e' a<iom2tico Mue el mundo de0a tener 3ine'( en el 'entido de un t&rmino (3inal( e<tremo) 4 de un telos (3inalidad)5 %ero aunMue la idea de un mundo 'in 3in ni prop'ito tenga co/erencia lgica( no' re'ulta di3cil conce0ir una duracin in3inita( 4 el concepto de andar eternamente a la deriCa repugna a nue'tra imaginacin moral5 %or con'iguiente( en la pr2ctica la ma4ora 'e inclina a atri0uir al meno' un 3in al mundo5 Alguien Mue no perci0a ninguna 3orma en la /i'toria del uniCer'o podr2 plantear 'u terminacin como re'ultado de un de'plome c'mico( 4 alguien Mue crea en la eternidad del mundo podr2 argumentar Mue la /i'toria Ca orientada /acia alguna meta inalcanQa0le5 E'ta' do' teora' /an 'ido 'eriamente propue'ta'6 la primera en la' pro4eccione' cient3ica' de una cat2'tro3e uniCer'al( la 'egunda en el 'ue,o 9antiano de un progre'o in3inito( N)?O pero ca'i toda' la' Ci'ione' del 3uturo 'e encuentran 'ituada' entre una e'catologa pura de de'a'tre inmotiCado 4 una teleologa pura de re'olucin intermina0le5 .in em0argo( com0inar lo teleolgico con lo e'catolgico e' algo Mue puede lograr Mue 'e acerMuen lo' 3ine' o e<tremo' del mundo 'in permitirle' unir'e5 El mundo puede terminar ante' de Mue 'e /a4a realiQado el prop'ito de la /i'toriaL el tiempo puede prolongar'e /a'ta muc/o de'pu&' de Mue /a4a ce'ado todo de'arrollo dotado de 'entido5 En a,o' reciente'( am0a' po'i0ilidade' parecieron conce0i0le'6 durante la Huerra Fra( lo' mar<i'ta' temieron Mue e'tallara una guerra nuclear ante' de Mue 'e /u0iera completado la dial&ctica de la /i'toriaL de'pu&' de la Huerra Fra( Franci' Fu9u4ama 'o'tuCo Mue aunMue per'i'tiera la Cida normal( la /i'toria 4a /a0a llegado a un 3in5 ())) .in em0argo( el pro0lema mi'mo e' antiguo5 Una manera de re'olCer nue'tra di3icultad con'i'te en plantear la e<i'tencia de un ciclo en el Mue 'e alcanQan lo' o0IetiCo' no cumplido'( 4 el tiempo Mue 'o0ra luego de una di'pen'a 'e conCierte en el principio del 'iguiente ciclo5 De e'ta manera( la doctrina de la reencarnacin permite lleCar lo' 'igni3icado' m2' all2 de lo' lmite' de la /i'toria( 4 la teora del eterno retorno di'tri0u4e el tiempo e<tra en intermina0le' repeticione'5 E'to anula lo' e<ce'o' de tiempo 4 'igni3icado( pero al /acerlo tan 'lo de'pliega la lgica 3ru'trante de la complementariedad6 lo' o0IetiCo' Can 'iendo con'tantemente de'plaQado' a la 'iguiente encarnacin( el 3in 'e di3iere 'iempre para el 'iguiente ciclo5 %or tanto( cuale'Muiera Mue 'ean la' CentaIa' p'ico'ociale' de la repeticin( (?)? no 'e re'uelCen de manera permanente lo' de'a3o' intelectuale' planteado' por la in3initud 4 la 3alta de prop'ito5 Como lo o0'erC Eant( la o'cilacin eterna Pe' lo mi'mo Mue 'i el 'uIeto 'e /u0ie'e mantenido( inmCil( en el mi'mo lugarP5 (A)A N)AO Dado Mue la per'pectiCa de un retorno perpetuo puede 'er( como lo 3ue para lo' 3il'o3o' )) Franci' Fu9u4ama( The End of History and the Last Man (Londre'( )**?)5 La idea de un periodo Mue Mueda 'o0rante al t&rmino de la /i'toria 3ue e<plorada por CeQ primera por 'an >ernimoL C&a'e o0ert E5 Lemer( P e3re'/ment o3 t/e .aint'6 T/e Time a3ter Antic/ri't a' a .tation 3or Eart/l4 %rogre'' in MedieCal T/oug/tP( Traditio( A? ()*K@)( pp5 *K1)==5 ? ?) Lo' 0ene3icio' 3ueron de'crito' por Mircea Eliade en The Mvth of the Eternal Return (%rinceton( )*+=)5 A A) "mmanuel Eant( PT/e Con3lict o3 t/e Facultie'P( en Kant: On History( ed5 L5 75 Bec9 (NueCa For9( )*@A)( p5 -)5
)

de la AntigRedad( Pno una 3uente de con'uelo 'ino555 una 3uente adicional de /orrorP( (=)= la' teora' cclica' ca'i inCaria0lemente engendran 3ilo'o3a' a traC&' de la' Mue alguno' indiCiduo' logran e'capar del crculo5 %ero 'i pueden Muedar li0erado' lo' indiCiduo'( entonce'( Spor Mu& e' nece'ario contar con una teora cclicaT Como 'agaQmente lo o0'erC 'an Agu'tn( un alma Mue llega a la 0ienaCenturanQa 'lo para retornar a la de'olacin no puede 'er Cerdaderamente 3eliQ( mientra' Mue un alma Mue logra pa'ar irreCer'i0lemente de la de'olacin a la 0eatitud comienQa en el tiempo un moCimiento Mue termina en la eternidadL 4 'i el alma puede llegar a un de'tino m2' all2 del tiempo( PSpor Mu& no( entonce'( el mundoTP (+)+ Dic/o de otra manera( 'i el telos de la Cida indiCidual puede coincidir con 'u t&rmino( no parece /a0er raQn por la Mue lo' e<tremo' del mundo no de0an( a'imi'mo( encontrar'e5

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E' po'i0le crear una tipologa 3ormal de la' 3ilo'o3a' de la /i'toria determinando 'i 'on teleolgica' o e'catolgica' 4( en ca'o de Mue 'ean am0a' co'a'( 'i coinciden el telos 4 el t&rmino5 .e puede re3inar m2' e'te e'Muema al e'ta0lecer una di'tincin entre lo' 3ine' Mue 'on 0ueno' 4 lo' Mue 'on malo'5 (@)@ %ero e' di3cil a3errar'e al concepto de un telos malo o de un t&rmino 0ueno6 un 3in de'ea0le 'e tran'3orma ineCita0lemente en una meta( 4 3uera de un in3ierno eterno( la teleologa del mal e' inCaria0lemente terminal5 Al meno' en el periodo moderno( una manera meIor de di3erenciar la' teora' con'i'te en colocarla' ideolgicamente en el continuum Mue e<i'te entre lo religio'o 4 lo 'ecular( 4 'ociolgicamente en el eIe 'ituado entre la PaltaP 4 la P0aIaP cultura5 Unida'( e'ta' Bltima' di'tincione' producen cuatro categora' de pen'amiento6 el religio'o eleCado( el 'ecular eleCado( el religio'o popular 4 el 'ecular popular5 No /a4 raQn por la cual cada una de e'ta' categora' no N)=O de0a contener todo' lo' tipo' ideale' de e'catologa 4 de teleologa Mue /emo' analiQadoL pero( de /ec/o( la' co'a' 'on m2' 'encilla'5 AnaliQar&( por tumo'( cada una de la' categora' ideolgica' 4 de la' 'ociolgica'5 En la /i'toria de Occidente( la creencia religio'a acerca del 3uturo /a con'i'tido 02'icamente en la conCiccin e'catolgica de Mue la /i'toria llegar2 a 'u 3in con la llegada( o el regre'o( de una 3igura me'i2nica Mue Cindicar2 a lo' Iu'to'( aca0ar2 con lo' enemigo' de &'to' e imperar2 'o0re un reino de paQ 4 pro'peridad5 En el cri'tiani'mo( el /ec/o de Mue lo' te<to' apocalptico' cannico' re'ultaran ca'i ininteligi0le' 3uera de (4 tal CeQ dentro de) 'u marco /i'trico /iQo Mue 'u interpretacin 3uera( 4a de tiempo atr2'( coto re'erCado a una elite religio'a o acad&mica5 Dentro de la tradicin 'e de'arrollaron do' 3orma'( m2' o meno' clara'6 la e'piritual 4 la /i'trica5 .egBn la interpretacin e'piritual 1e<pue'ta en la o0ra( /o4 perdida( de Ticonio( donati'ta del 'iglo "J( 4 de'pu&' de'arrollada por 'an Agu'tn1( lo' 'm0olo' apocalptico' 'e re3ieren a realidade' morale' continua' en la Cida de la "gle'ia 4 del mundo5 (K)K En la 3orma /i'trica( deriCada de >oaMun de Fiore( a0ad cala0r&' del 'iglo $""( la' E'critura' 'e interpretan remiti&ndo'e a la 'ecuencia de lo' acontecimiento' ocurrido' en la /i'toria religio'a 4 poltica5 Mientra' Mue en la' interpretacione' e'pirituale' de lo apocalptico 'e /ace /incapi& en la di3erenciacin 'incrnica del 0ien 4 el mal( lo' int&rprete' /i'torici'ta' dan a la /i'toria una 3orma 4 una direccin( un telos a' como un t&rmino5 (-)- (En tanto Mue en el premilenari'mo el .egundo AdCiento Ciene ante' del milenio( en el po'milenari'mo la .egunda Jenida e' precedida por un milenio en el Mue el telos de la completa 3elicidad 'e Ca acercando gradualmente( o de'de un comienQo e' di'3rutado plenamente5) .i la' teora' religio'a' eleCada' de la /i'toria 'on 'iempre e'catolgica' 4 'lo a Cece' teleolgica'( en cam0io la' teora' 'eculare' eleCada' 'uelen 'er a la inCer'a5 Cuando la "lu'tracin de0ilit la 3e en la interCencin diCina( lo' 3il'o3o' empeQaron a en3ocar la pauta 4 el prop'ito de la /i'toria 'in N)+O re3erir'e a 'u 3in5 (*)* De Joltaire a Comte en Francia( 4 de Le''ing =) ic/ard .ora0Ii( Time, Creation and the Continuum (Londre'( )*-A)( p5 )*;5 +) .an Agu'tn( La Cuidad de ios( $""( )A5 @ @) Eant 'ugiere algo 'imilar en PEl conflicto de las facultadesP5 K K) J&a'e Bemard McHinn( The Cala!rian "!!ot (NueCa For9( )*-+)( cap5 ?5 -) J&a'e MarIorie eeCe'( PT/e Originalit4 and "n3luence o3 >oaMuim o3 FioreP( Traditio( A@ ()*-;)( pp5 ?@*1A)@5 * *) %ara una Ci'in general( C&a'e Fran9 Manuel( ./ape' o3 %/ilo'op/ical Di'tor4 (Londre'( )*-+)L do' temprano' an2li'i' del tema 'on el de Carl Bec9er( The Heavenly City of the Ei#hteenth$Century %hiloso&hers (Ne: DaCen( )*A?)( 4 el de >5 B5 Bur4( The 'dea of %ro#ress
= +

a Mar< en Alemania( 'e de'arrollaron una' 3ilo'o3a' de la /i'toria cada CeQ m2' e'pec3ica' 4 am0icio'a'5 La /i'toria( 'o'tuCieron alguno'( aporta0a a0undante' prue0a' de Mue la /umanidad i0a progre'ando no 'lo en la' arte' 4 ciencia'( 'ino tam0i&n en 'u e'tado e'piritual 4 'u organiQacin 'ocial5 La pauta del pa'ado( 3ue'e lineal o dial&ctica( indica0a la direccin 4( por e<trapolacin( el o0IetiCo del de'arrollo /umano( o0IetiCo Mue al meno' en parte era independiente de lo' e'3uerQo' del /om0re por alcanQarlo5 E'ta interpretacin teleolgica de la /i'toria reci0i un apo4o nueCo 1'i 0ien am0iguo1 en la teora dar:iniana de la eColucinL aun a'( no /a 'ido &'ta la Bnica e<pre'in del pen'amiento 'ecular eleCado acerca del tema6 a 3inale' del 'iglo $"$ re'urgieron la' teora' cclica'( 4 en el 'iglo $$( lo' adCer'ario' de la "lu'tracin a menudo /an 3ormulado 'u ataMue a 'u teleologa en el lenguaIe e'catolgico de lo apocalptico5 Al mi'mo tiempo Mue entre lo' 3il'o3o' 'eculare' 'e de'arrolla0a un inter&' por la 3orma de la /i'toria( el milenari'mo religio'o i0a conMui'tando un pB0lico popular 4 centrando 'u en3oMue en el 3in de lo' tiempo'5 El milenari'mo popular( Mue /a 'ido un ra'go recurrente aunMue a menudo e3mero de la /i'toria cri'tiana( /a contado de'de comienQo' del 'iglo $"$ con un grupo de 'eguidore' m2' amplio 4 m2' e'ta0le5 En contra'te con la' e'catologa' religio'a' eleCada'( a menudo preocupada' por el pa'ado 4 por el 3uturo di'tante o inde3inido( la e'catologa popular en3oca lo' /ec/o' Mue ocurren en el pre'ente 4 en el 3uturo inmediato5 Lo' milenari'ta' cri'tiano' contempor2neo'( como lo' 3undamentali'ta' norteamericano' 1Mue 'on tema del reciente e'tudio de %aul Bo4er( (hen Time )hall *e +o More1( con'ideran Mue lo' actuale' dirigente' poltico' (4( a Cece'( tam0i&n ello' mi'mo') 'on 3igura' de'collante' en el drama 3inal de la /i'toria5 ();)); %ara ello'( a' N)@O como para 'u' precur'ore' de ca'i cada 'iglo de la era cri'tiana( cada acontecimiento releCante e' augurio del 3in( lo Mue /ace m2' apremiante 'u llamado al arrepentimiento5 Lo apocalptico 'ecular popular 'e alimenta de la' mi'ma' im2gene' de /olocau'to nuclear( cat2'tro3e ecolgica( decadencia 'e<ual 4 de'plome 'ocial Mue in'piran al milenari'mo religio'o contempor2neo5 %ero en contra'te con la Cariedad religio'a( lo apocalptico 'ecular 1Mue puede encontrar'e en muc/a' 2rea' de la cultura popular( pero e'pecialmente en la ciencia 3iccin( el roc9 4 la' pelcula'1 no 'uele Muerer producir una tran'3ormacin per'onal de ndole e'piritual5 %uede e'tar planeado para in3luir 'o0re la opinin pB0lica en 3aCor de cierto' o0IetiCo' 'ociale' o poltico'( como el de'arme nuclear o la regulacin am0ientalL pero( en muc/o' ca'o'( el lenguaIe de lo apocalptico 'e plantea 'implemente para con1mocionar( alarmar o en3urecer5 %or eIemplo( en "&ocaly&se Culture( te<to alternatiCo mu4 ledo a 3inale' de lo' oc/enta 4 comienQo' de lo' noCenta( el apocalip'i' e' el tema Mue uni3ica toda una coleccin de e'crito' 'o0re mutilacin( 'atani'mo( perCer'in 'e<ual 4 terrori'mo5 Como lo 3ormula %ar3re46 PDan tran'currido do' mil a,o' de'de la muerte de >e'ucri'to( 4 el mundo e't2 enloMueciendo5 %ro3eta' ni/ili'ta'( porngra3o' renacido'( e'MuiQo3r&nico' tra'cendentali'ta' 4 gente comBn e't2n unido' /o4 en 'u creencia en una inminente cat2'tro3e glo0alP5 ())))) F( como 'u' competidore' religio'o'( lo' apocalip'i'ta' 'eculare' populare' no Cen muc/o prop'ito en el mundo( 'alCo en 'u 3in5 La' relacione' Mue e<i'ten entre e'ta' categora' del pen'amiento e'catolgico 4 del teleolgico 'on m2' compleIa' de lo Mue 'e pudiera imaginar5 Citemo' un eIemplo6 en Li&stic, Traces: " )ecret History of the T-entieth Century( Hreil Marcu' 'ugiere( en 3orma por dem2' proCocatiCa( Mue la' 'emeIanQa' entre >o/n L4don( tam0i&n conocido como >o/nn4 otten( cantante 4 Ie3e de lo' .e< %i'tol'( 4 >uan de Le4den( ana0apti'ta del 'iglo $J"( Muien 'e proclam Pre4 de la nueCa >eru'al&nP( aca'o no 'e limiten al 'onido de la' pala0ra'5 L4don 3ue creacin de Malcolm McLaren( amigo de C/ri'top/er Hra4 1e< N)KO miem0ro de la .ituacioni'ta "nternacional( cu4a traduccin de lo' te<to' 'ituacioni'ta' a4ud McLaren a pu0licar15 Enca0eQado' por Hu4 De0ord( lo' 'ituacioni'ta' 'e /a0an 0a'ado directamente en T/e %ur'uit o3 t/e Millennium( el e'tudio 14a cl2'ico1 de Norman Co/n acerca de lo' milenari'ta' medieCale' populare' (tale' como >uan de Le4den)( 4 /a0an 3undido el impul'o anarco1religio'o con el mara'mo5 En el 'u0'uelo po't'ituacioni'ta( la P'erenidad Muili2'ticaP de De0ord cedi ante el apocalip'i'mo Caco de lo &un,( a' como el me'iani'mo 'ecular de Mar< 'e 'epar del apocalip'i'mo religio'o ni/ili'ta al Mue lo /a0an unido5 %or ello( 'egBn Marcu'( cuando >o/nn4 otten cant P" am an Antic/ri'tP en "narchy in the .K( no e'ta0a 'implemente arrog2ndo'e un papel anti'ocial 4a e'ta0lecido( 'ino (Londre'( )*A?)5 ); );) %aul Bo4er( 7/en Time ./all Be No More6 %rop/ec4 Belie3in Modern American Culture (Cam0ridge( Ma''5( )**?)5 )) ))) Adam %ar3re4( ed5( "&ocaly&se Culture( ed5 reC5 (%ortland( Oregn( )**;)5

tam0i&n o3reciendo un reCelador ati'0o de la /erencia intelectual &un,5 ()?))? Como lo 'ugiere e'ta de'concertante cone<in entre la corriente ni/ili'ta de la cultura popular 4 la tradicin milenari'ta( pueden circular idea' apocalptica' entre 1a' como dentro de1 la' categora' 'ociolgica' e ideolgica'5 %uede decir'e Mue la e'catologa de la alta cultura cri'tiana 3iI la agenda de la' 3ilo'o3a' 'eculare' de la /i'toria 4 al mi'mo tiempo o3reci un detallado marco al milenari'mo religio'o popular5 %or tanto( e<i'ten paralelo' 'orprendentemente e'trec/o' entre la' teora' po'moderna' de la po'/i'toria 4 el milenari'mo 3undamentali'ta5 A 'u CeQ( el milenari'mo religio'o popular 4 la' e'catologa' 'eculare' eleCada' o3recen uno' lenguaIe' Mue 'e pueden utiliQar( a Cece' en com0inacin( para e<pre'ar prote'ta' populi'ta' en la' Mue 'e encuentran au'ente' tanto la' preten'ione' redentora' de la religin( como la' de la alta cultura5 Ca'i podra decir'e Mue e'te apocalip'i'mo 'ecular populare' una inCer'in de la alta e'catologa religio'a( una retrica en Mue lo' condenado' parecen e'tar cele0rando 'u propia condenacin5 F( como tal( 'e la pueden reapropiar lo' crtico' de la teleologa( tanto lo' ad/erido' al pen'amiento 'ecular eleCado como lo' Mue a0raQan el pen'amiento religio'o popular( para 'ocaCar la pre'untuo'a creencia de Mue todo' e't2n goQando de lo' 0ene3icio' del progre'o5 N)-O Al o0'erCador de'intere'ado( e'te entrelaQamiento de retrica' en apariencia incompati0le' puede parecerle tan 'lo una curio'a ironaL no o0'tante( tanto para Muien pronuncia como para Muien interpreta lo' di'cur'o' apocalptico' e' importante determinar cu2le' 'on lo' eco' 4 cu2le' 'on la' Coce' pro3&tica'5

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En e'te Columen 'lo 'e e<aminan alguna' de la' muc/a' teora' 4 creencia' acerca del 3in del mundo5 La 3rontera e<plorada no e' 02'icamente la Mue e<i'te entre la' cultura' PaltaP 4 P0aIaP o entre la' ideologa' religio'a' 4 'eculare' de la edad contempor2nea (aunMue repetida' Cece' 'e cruQan am0o' lmite')( 'ino( m2' 0ien( la Mue e<i'te entre la e'catologa religio'a de la tradicin cri'tiana 4 la' e'trategia' intelectuale' 'eculare' Mue Cienen tra' ella5 %or con'iguiente( 'e encontrar2 aMu poco acerca del milenari'mo religio'o 'o0reCenido tra' el 'urgimiento de 'u' eMuiCalente' 'eculare'( o acerca de lo apocalptico popular( Mue 'e analiQa principalmente en el conte<to de tendencia' paralela' en la alta cultura5 %ero dentro de e'ta' limitacione'( el 2rea de inCe'tigacin Mue a0arca el li0ro e' 0a'tante e<ten'a5 En 'u primera 'eccin( dedicada a la' e'catologa' religio'a'( todo' lo' cola0oradore' 'u0ra4an la directa cone<in e<i'tente entre la creencia en el inminente 3in del mundo 4 la conducta dirigida /acia una meta5 Norman Co/n 'o'tiene Mue lo' orgene' de la e'catologa 'e pueden encontrar en la 'egunda mitad del 'egundo milenio a5C( en el rompimiento de Uoroa'tro con la tradicional co'moCi'in cclica5 C/ri'top/er o:land 'ugiere Mue el temprano apocalip'i'mo cri'tiano en3oca0a no e<clu'iCamente la terminacin del mundo( 'ino tam0i&n Pel pre'ente como oportunidad deci'iCa para la tran'3ormacin del mundoP5 Bernard McHinn 'o'tiene Mue 'e cre una 'ociedad cri'tiana no a pe'ar de( 'ino de0ido al /ec/o de Mue el >uicio Final 'igui 'iendo inminente de'de el punto de Ci'ta p'icolgico durante toda la alta Edad Media5 MarIone eeCe' de'cri0e la' ten'ione' Mue /a0a entre la' interpretacione' e'catolgica 4 teleolgica de la tradicin IoaMuinita( 4 ic/ard %op9in analiQa el am0iente poltico N)*O re3ormi'ta lleno de e<pectacin milenaria Mue preCaleca entre prote'tante' 4 Iudo' durante el 'iglo $J""5 La /i'toria de la e<pectatiCa e'catolgica cri'tiana no' reCela Mue el 3in del mundo /a de'empe,ado( 4a de tiempo atr2'( un papel 'igni3icatiCo en la generacin de 'igni3icado5 Lo' en'a4o' Mue aparecen en la' parte' 'egunda 4 tercera de e'te Columen 'ugieren Mue aun cuando e't2n apartado' de un conte<to cri'tiano tradicional( lo' 3ine' del mundo pueden 3ormar lo' lmite' 4( por tanto( tam0i&n la 3orma( el tono 4 MuiQ2' /a'ta la 'u'tancia del di'cur'o 'ecular5 Lo' en'a4o' a prop'ito de lo' 3ine' 'eculare' ponen de relieCe tre' eIemplo' mu4 di'tinto' de la reapropiacin (ocurrida de'pu&' de la "lu'tracin) de la e'catologa cri'tiana5 Elinor ./a33er argu4e Mue la erudicin 00lica crtica permiti a lo' rom2ntico' poner'e el manto del pro3eta 4 crear 'u propia 3orma de literatura apocalptica5 Laurence Dic9e4 e<plora la 3u'in de e'catologa religio'a 4 de teleologa 'ecular Mue encontramo' en la 3ilo'o3a de la /i'toria de Cie'Q9o:'9i5 Eri'/am Eumar analiQa el PdeCaluado milenari'moP de lo' pro3eta' de la condenacin en el 'iglo $$5 La 'eccin 3inal 'ugiere Mue cierto' te<to'( 4a 'ea Mue empleen el tono apocalptico( perteneQcan a una &poca decadente o con'titu4an un e'tilo 3inal( 'e pueden caracteriQar por la
)?

)?) Hreil Marcu'( Li&stic, Traces: " )ecret History of the T-entieth Century (Londre'( )**;)5

'en'acin Mue 'u'citan de /a0er 'ido e'crito' al 3inal6 en lo' lmite' de la 'igni3icacin( al t&rmino de una era( al 3in de una Cida5 C/ri'top/er Norri' analiQa el con'ciente Ptono apocalpticoP adoptado en la interrogacin Mue /ace Derrida de la teleologa de la "lu'tracin 4 la e'catologa de la e'trategia nuclear5 Fran9 Eermode analiQa lo' paralelo' Mue encuentra entre el concepto IoaMuinita de una tran'icin entre do' edade' 4 el concepto de decadencia del fin de si/cle( 4 Ed:ard .aid e'tudia lo' e'tilo' 3inale' de Beet/oCen 4 de Adorno5

4
Lo' cola0oradore' de e'te li0ro a0ordan Caria' cue'tione' Mue en la actualidad con'titu4en el centro de un inten'o inter&' acad&mico5 Lo' orgene' de lo apocalptico en el mundo antiguo( la 'igni3icacin del milenio en la Cida intelectual del N?;O temprano periodo moderno( la relacin entre la' tradicione' utpica 4 milenaria 4 la con'truccin de di'cur'o' en lo' lmite' de la e<periencia 4 el 'igni3icado 'on tema' de continua inCe'tigacin 4 controCer'ia5 Cada uno de lo' en'a4o' Mue aparecen en e'te Columen /ace una 'e,alada contri0ucin a uno u otro de e'to' de0ate'5 %ero tomado' en conIunto( tam0i&n en3ocan una cue'tin Mue ninguno a0orda en lo particular5 En la organiQacin de e'te li0ro e't2 implcita la 'upo'icin de Mue entre la' Cer'ione' religio'a 4 'ecular tanto de la e'catologa como de la teleologa e<i'ten 'u3iciente' cone<ione' para Mue 'e Iu'ti3iMue 'u an2li'i' dentro de un mi'mo conte<to5 E'to di'ta muc/o de 'er una 'ugerencia nueCa( ()A))A pero al meno' una Cer'in de e'ta te'i' /a 'ido 3eroQmente atacada en a,o' reciente'( 4 /o4 e' impo'i0le pre'entar un Columen 'emeIante 'in aclarar 4 tal CeQ de3ender la premi'a en la Mue e't2 0a'ado5 La pregunta principal en lo Mue 'e /a llegado a llamar el de0ate LV:it/1Blumen0erg e' 'i el de'arrollo de la' 3ilo'o3a' 'eculare' de la /i'toria puede de'cri0ir'e correctamente( o no( como una 'eculariQacin de la e'catologa cri'tiana5 La idea de Mue la creencia cri'tiana en el milenio 'e /a tran'3ormado en la Ci'in 'ecular del progre'o reci0i 'u planteamiento m2' completo en do' li0ro' pu0licado' en )*=*6 Millennium and .to&ia( de Erne't Lee TuCe'on( 4 Meanin# in History( de Earl LV:it/5 ()=))= AunMue el e'tudio de TuCe'on 'e centra0a en autore' ingle'e' de lo' 'iglo' $J"" 4 $J"""( 4 aunMue el de LV:it/ en3oca0a a e'critore' 3rance'e' 4 alemane' de 3ine' del 'iglo $J""" 4 comienQo' del $"$( en am0o' ca'o' 'u argumento era el mi'mo5 .egBn TuCe'on( era correcto P/a0lar del Gprogre'oG como de una G3eG( pue'555 era re'ultado( en parte( de la tran'3ormacin de una idea religio'a6 la gran e<pectatiCa milenari'taP5 ()+))+ .egBn N?)O LV:it/6 PLa irreligin del progre'o 'igue 'iendo una e'pecie de religin Mue 'e deriCa de la 3e cri'tiana en una meta 3utura 4 en la Mue 'e 'u'titu4e un e'c/aton de3inido 4 tra'cendente por uno inde3inido e inmanenteP5 ()@))@ Blumen0erg parece /a0er e'tado 3amiliariQado 'lo con la o0ra de LV:it/( Mue( en comparacin con la de TuCe'on( e' meno' e<plcita en lo re3erente al proce'o de tran'3ormacin( 4 critica m2' inci'iCamente el re'ultado5 .in em0argo( en la primera parte de 'u e<ten'o e'tudio( The Le#itimacy of the Modern "#e( pre'ent todo un ar'enal de argumento' contra la te'i' de la 'eculariQacin Mue 'on aplica0le' a cualMuier 3ormulacin de la teora5 .egBn Blumen0erg( 'i /a de 3uncionar la te'i' de la 'eculariQacin( de0er2 'er 'o0re la 0a'e de una analoga entre la 'eculariQacin de la' idea' 4 la 'eculariQacin o e<propiacin de lo' 0iene' del clero5 Lo' terico' de la 'eculariQacin( por con'iguiente( de0er2n 'er capace' de demo'trar Pla identi3ica0ilidad de la propiedad e<propiada( la legitimidad de 'u derec/o de propiedad inicial 4 la naturaleQa unilateral de 'u derogacinP5 ()K))K De e'to' reMuerimiento'( el primero e' deci'iCo( pue' Blumen0erg cree Mue e' impo'i0le demo'trar la identidad 4 la continuidad de la 'u'tancia de la e'catologa cri'tiana )A) J&a'e( por eIemplo( >5 7ittrcic/ 4 C5 A5 %atride'( ed'5( The "&ocaly&se in En#lish Renaissance Thou#ht and Literature (Manc/e'ter( )*-=)( 4 .5 FriedlWnder( H5 Dolton( L5 Mar< 4 E5 .9olni9o33( ed'5( 0isions of "&ocaly&se: End or Re!irth1 (NueCa For9( )*-+)5 La' preocupacione' contempor2nea' 'on analiQada' por D5 Eamper 4 C5 7ul3( ed'5( Loo9ing *ac, on the End of the (orld (NueCa For9( )*-*)5 )= )=) %ara un Btil an2li'i' del de0ate( C&a'e o0ert 7allace( P%ro#ress, )eculari2ation, and Modernity: The L3-ith$*lumen!er# e!ateP( Ne: Herman CritiMue( ?? ()*-))( pp5 @A1K*5 )+ )+) E5 L5 TuCe'on( Millennium and Utopia (Ber9ele4( )*=*)( pp5 i<1<5 )@ )@) E5 LV:it/( Meanin# in History (C/icago( )*=*)( p5 ))=5 )K )K) Dan' Blumen0erg( The Le#itimacy of the Modern "#e (Cam0ridge( Ma''5( )*-+)( pp5 ?A1 ?=5
)A

4 la idea 'ecular de progre'o5 Mientra' Mue la Pe'catologa /a0la de un acontecimiento Mue irrumpe en la /i'toria( acontecimiento Mue la tra'ciende 4 e' /eterog&neo a ella555( la idea de progre'o /ace una e<trapolacin de una e'tructura pre'ente en cada momento a un 3uturo Mue e' inmanente a la /i'toriaP5 ()-))- %or con'iguiente( e' impro0a0le Mue la Pe'catologa teolgica( con 'u idea de Mue la Gcon'umacinG de la /i'toria conlleCa0a 'u di'continuidad( /u0iera podido o3recer el modelo para una idea del aCance de la /i'toria( de acuerdo con la cual 'e 'upona Mue &'ta555 aumenta0a 'u e'ta0ilidad 4 'u con3ia0ilidad por medio de 'u con'umacin o 'u acercamiento a la con'umacinP5 ()*))* %ero 'i la e'catologa cri'tiana no o3reci el modelo( entonce'( Scmo 'e origin la idea de progre'oT .egBn Blumen0erg( N??O la idea de progre'o entra,a Puna relacin coordinatiCa entre el Muantum del tiempo 4 la calidad de la realiQacin555 en Mue la cantidad de di'tancia en el tiempo 'e CuelCe la premi'a principal de nueCa' po'i0ilidade'P5 (?;)?; %or con'iguiente( el concepto de0i /a0er'e tran'mutado en una 'ituacin en Mue /a0a Pun ne<o lgico entre el 4uantum del tiempo 4 la calidad de la realiQacinP5 (?))?) .e cumpli con e'ta condicin en el de'arrollo de la temprana a'tronoma moderna( en la Mue 'e reconoci Mue el progre'o terico dependa de la comparacin de o0'erCacione' Mue no /a0ran podido lleCar'e a ca0o( ni 'iMuiera en principio( en meno' de Caria' Cida'5 Blumen0erg 'o'tiene Mue la a'tronoma o3reci una Pampliacin del /oriQonte temporal( Mue e'ta0a au'ente en la conciencia medieCal aun cuando la' e<pectatiCa' o lo' temore' apocalptico' no reduIeran a &'ta a una preocupacin inmediata por la 'alCacinP5 (??)?? .in em0argo( Blumen0erg 'o'tiene Mue 'i 0ien la idea de progre'o 'e deriC de la a'tronoma( con 'u Pgama regionalmente circun'crita 4 o0IetiCamente limitadaP( 3ue utiliQada m2' adelante por lo' 3il'o3o' de la /i'toria para re'ponder a la' pregunta' acerca de la totalidad de la /i'toria Mue 4a /a0an 'ido planteada' dentro de un marco cri'tiano5 En e'te proce'o( la idea de progre'o 3ue Parrancada de 'u' 3undamento' emprico'555 4 o0ligada a de'empe,ar una 3uncin Mue /a0a 'ido originalmente de3inida por un 'i'tema Mue e' aIeno a ellaP5 (?A)?A Con todo( de acuerdo con Blumen0erg( e'te acontecimiento no 'igni3ic una 'eculariQacin de anteriore' idea' cri'tiana' acerca de la /i'toria( pue' aun en 'u 3orma m2' e<tendida la idea de progre'o no tena continuidad de 'u'tancia con la' doctrina' cri'tiana' Mue /a0an re'pondido a la' mi'ma' pregunta'( 'ino tan 'lo una identidad de 3uncin6 una eMuiCalencia 3uncional a la Mue Blumen0erg llama PreocupacinP de la po'icin anterior5 .i e' correcta la te'i' de Blumen0erg (4 alguno' comentadore' a3irman Mue Pa'e't un golpe de muerteP a la teora de la N?AO 'eculariQacin)( (?=)?= entonce' un Columen como &'te( Mue com0ina el an2li'i' de teora' 'acra' 4 'eculare' de la /i'toria( no 'e puede leer como una genealoga Mue 'iguiera la' tran'3ormacione' de una 'ola tradicin( 'ino 'lo como una antologa de la' re'pue'ta' dada' a un Bnico pro0lema5 E'a' alternatiCa' aca'o no 'ean mutuamente e<clu4ente'( pero 'i (como en e'te ca'o) 'e procura /acer una interpretacin genealgica( 'er2 nece'ario dar alguna' indicacione' de por Mu& no 'e pueden con'iderar deci'iCa' la' o0Iecione' de Blumen0erg5

5
La Educaci5n de la es&ecie humana( de Le''ing( e' una 0uena introduccin a lo' pro0lema' in/erente' al argumento de Blumen0erg5 En e'ta 0reCe o0ra( Le''ing da una Cer'in del progre'o /umano Mue e' m2' 'ecular Mue religio'a( m2' teleolgica Mue e'catolgica5 F en el prlogo a la traduccin ingle'a( /ec/a en el 'iglo <i<( el traductor emplea eIemplo' de progre'o cient3ico para 'ugerir lo plau'i0le de la teora de Le''ing6 PSDiQo la Tierra otra co'a( alguna CeQ( Mue girar alrededor del .olT F 'in em0argo( Scu2nto tiempo /ace Mue el /om0re de'cu0ri e'toT555 La' Cerdade' e'pirituale' 'o0re la naturaleQa del /om0re( S'on m2' 32cile' de di'cernir Mue lo' 3enmeno' 3'ico' Mue lo rodeanT S%or Mu& no /a0ra de /a0er un de'arrollo en &'to' como en )-) "0id5( p5 A;5 )*) "dem5 ?; ?;) Dan' Blumen0erg( POn a Linea#e of the 'dea ot %ro#ressP( .ocial
))*

e'earc/( =) ()*K=)( p5

@5 ?)) "0id5( p5 K5 ??) "0id5( p5 )-5 ?A ?A) Blumen0erg( Le#itimacy( p5 =*5 ?= ?=) Martin >a4( 6in$de$)i/clc )ocialism (NueCa For9( )*--)( p5 )+*5
?) ??

aMu&lla'TP (?+)?+ De acuerdo con e'ta interpretacin( parecera Mue el te<to de Le''ing e' un per3ecto eIemplo de teleologa 'ecular( en el Mue 'e utiliQa un modelo de progre'o deriCado de la a'tronoma5 .in em0argo( el argumento de Le''ing en 3aCor del progre'o moral con'titu4e una e<trapolacin directa de la idea cri'tiana de una reCelacin progre'iCa6 'i lo Mue 'e mani3e't en la Le4 lleg a 'u con'umacin en Cri'to( lo Mue 'e reCel en Cri'to( Sno puede con'umar'e en la /i'toriaT E'te argumento no 'e deriCa( ni aun por analoga( del progre'o de la ciencia( pue'( como lo a'egura Le''ing( 'u' 3uente' 'on N?=O cri'tiana' 4 'e le' encuentra en el NueCo Te'tamento 4 en la tradicin IoaMuinita5 De all Mue( arro0ado( declare Le''ing6 P.in ninguna duda( llegar2 la &poca de un nueCo 4 eterno ECangelio( Mue no' 3ue prometida en el propio NueCo Te'tamento555 alguno' entu'ia'ta'( en lo' 'iglo' $""" 4 $"J( /a0an tenido el ati'0o de un ra4o lumino'o de e'te nueCo ECangelio eterno555 Aca'o 'u' GTre' Edade' del MundoG no 3ueran a 3in de cuenta' una 3anta'a tan CanaP5 (?@)?@ La Educaci5n de la es&ecie humana( de Le''ing( o3rece el eIemplo de una teora cu4a 3orma 4 race' eran e<plcitamente cri'tiana'( pero Mue de'pu&' 3ue leda en 3uncin de la 3e en el progre'o cient3ico5 .ugiere Mue en lugar de 'er el paradigma para una teleologa 'ecular( el progre'o cient3ico puede emplear'e como eCidencia de un modelo teolgico de teleologa5 Blumen0erg no inCe'tiga e'ta po'i0ilidad( pue' no /ace ningBn intento 'erio por di3erenciar entre la' Cariedade' de la e'catologa cri'tiana5 .u conclu'in de Mue no puede /a0er una tran'3ormacin de 'u'tancia en el cam0io de la e'catologa cri'tiana a la teleologa 'ecular depende( en parte( de 'u deci'in de e<cluir de la ecuacin tanto a la teleologa cri'tiana como a la e'catologa 'ecular5 OlCidando( mu4 a 'u conCeniencia( toda la tradicin IoaMuinita( o al meno' 'u rama 'uperior( de orientacin teleolgica( Blumen0erg (Muien no di'tingue entre la' Cariante' 'uperior e in3erior de la mi'ma ideologa) pre'enta a la e'catologa como 'i e'tuCiera e'trec/a 4 nerCio'amente preocupada por la inminencia del >uicio Final5 A'( 'e le pa'a por alto Mue la interpretacin pro3&tica( como la a'tronoma( 'e 3und en una relacin entre el tiempo 4 el conocimiento( en la Mue la di'tancia en el tiempo era reMui'ito indi'pen'a0le de toda nueCa compren'in5 %ara lo' int&rprete' pro3&tico' era ca'i a<iom2tico Mue la Bi0lia /a0a e'ta0lecido un programa para el 3uturo( el cual 'e /a0ra de cumplir( 4 a' 'e ColCera cada CeQ m2' reconoci0le( durante largu'imo' periodo'5 Durante el 'iglo $J""( ic/ard More( traductor prote'tante de Key of the Revelation( de >o'ep/ Mede( no diIo nada e<traordinario al re3erir'e a Pla o'curidad Mue acompa,ar2 a &'ta como a toda' la' dem2' pro3eca' /a'ta N?+O Mue el acontecimiento /aga mani3ie'ta 'u CerdadP5 (?K)?K >uan Maldonado( c&le0re comentador Ie'uita del 'iglo $J"( detall minucio'amente la cone<in e<i'tente entre el pa'o del tiempo 4 el progre'o del conocimiento en 'u' o0'erCacione' 'o0re Daniel )?6= (Pmuc/o' andar2n errante' ac2 4 all2( 4 el conocimiento aumentar2P)5 E'te te<to( 'o'tuCo Maldonado( reCela0a Mue el conocimiento aumentara con3orme el /om0re( impul'ado por lo' acontecimiento'( e'tudiara la' pro3eca' para Cer cu2le' 'e /a0an cumplido5 %ero tal conocimiento i0a a o0tener'e a po'teriori( 4 por ello dependa enteramente de la /i'toria6 cuando Daniel e'cri0i( en el 'iglo J" a5C( nadie lo comprendiL cuatrociento' a,o' de'pu&'( tra' la per'ecucin de Antoco Ep13ane'( 3ueron comprendida' alguna' de la' co'a' a la' Mue 'e re3iri Daniel( aunMue otra'( como la' pro3eca' relacionada' con el Anticri'to( 'eguan 'iendo incompren'i0le'5 (?-)?Franci' Bacon( 3igura Mue ocupa un lugar central en la genealoga 'ecular Mue /ace Blumen0erg de la idea de progre'o( /iQo en El avance de la cultura una declaracin no meno' tran'parente 'o0re la naturaleQa (progre'iCa 4 dependiente del tiempo) de la realiQacin 4 la interpretacin pro3&tica'6 [La] historia de la &rofec7a consiste en dos &artes, la &rofec7a y la reali2aci5n8 y &or consi#uiente est9 en la naturale2a de esa o!ra el 4ue cada &rofec7a de la escritura de!a ir a&are:ada al acontecimiento 4ue la cum&le, a lo lar#o de las edades del mundo;;; &ermitiendo, sin em!ar#o, 4ue e<ista esa am&lia li!ertad ?+) Hott/old Ep/raim Le''ing( The Education of the Human Race( ed5 4 trad5 F5 75 o0ert'on (Londre'( )-*@)( p5 $"J5 ?@ ?@) "0id5( pp5 K;1K?5 ?K ?K) >o'ep/ Mede( The Key of the Revelation (Londre'( )@=A)( introduccin del traductor5 ??-) >uan Maldonado( Commentarii in &ro&hetas '''' (Tournon( )@)))( p5 @+A5
?+

4ue es a#rada!le y familiar en las &rofec7as divinas8 las cuales son de la naturale2a de su autor, &ara 4uien mil a=os no son m9s 4ue un d7a, y &or tanto no se reali2an con &untualidad de una ve2, sino 4ue tienen reali2aciones 4ue !rotan y #erminan a trav/s de muchas /&ocas; (?*)?* E'te pa'aIe tiene importancia particular porMue( poco' renglone' ante'( Bacon /a0a o3recido un eIemplo de la realiQacin de la pro3ecaL 'e trata de un eIemplo Mue utiliQ repetida' Cece' en apo4o de 'u creencia de Mue la' ciencia' podan aCanQar /acia la 'nstauratio Ma#na( la gran re'tauracin del conocimiento6 N?@O > esta e<celencia en la nave#aci5n y los, descu!rimientos tam!i/n &uede des&ertar una e<&ectativa de mayor e<celencia y aumento de todas las ciencias8 &or4ue &uede &arecer 4ue ios les orden5 a /stas ser contem&or9neas, es decir, encontrarse en una /&oca; %ues as7 el &rofeta aniel, ha!lando de los ?ltimos tiem&os, lo &rofeti2a: %lurimi &etmnsi!unt, et multi&le< erit scientia [ aniel @A:B]: como si la a&ertura y li!re &aso &or el mundo y el aumento del conocimiento se dieran cita en las mismas /&ocas, y como ya lo vemos efectuarse en #ran &arte; (A;)A; %ara Bacon( al parecer( el progre'o de la ciencia era el cumplimiento de una pro3eca( 4 la 3e en 'u continuo progre'o era una in3erencia 0a'ada en la realiQacin 14a 'ea parcial o completa1 de la pro3eca5 Leda en el conte<to de 'u' o0'erCacione' acerca de la naturaleQa de la pro3eca( la interpretacin dada por Bacon a Daniel )?6= 'ugiere Mue( como Maldonado( crea Bacon Mue el conocimiento continuara aumentando en cumplimiento de la pro3eca porMue la pro3eca mi'ma era progre'iCa en 'u cumplimiento5 De3endi el progre'o de la ciencia( no por e<trapolacin a partir de e'e progre'o( 'ino aun2ndolo al conocimiento progre'iCo deriCado de la pro3eca5 Blumen0erg( Muien 'upone Mue la idea de progre'o reMuiri Pla 'upre'in de la' e<pectatiCa' o lo' temore' e'catolgico'P( (A))A) 'ugiere Mue Bacon 'implemente e'ta0a poniendo el reci&n en'anc/ado /oriQonte temporal de la ciencia 0aIo el amparo del re'trictiCo Coca0ulario de lo apocalptico5 En 'u opinin( Pla idea del para'o Mue tena Bacon no e' e'catolgicaP( 4 'u empleo de la' pro3eca' 00lica' no era m2' Mue un recur'o de ( retrica Ppara /acer Mue la acumulacin de nueCo' de'cu0rimiento' e inCencione' pareciera con3ia0le 4 prometedoraP5 (A?)A? %ero /a4 prue0a' de Mue la Cerdad era la opue'ta5 Ante' 4 de'pu&' de Mue Bacon no' diera 'u interpretacin de Daniel )?6=( lo' e'critore' milenari'ta' e'ta0an empleando lo' mi'mo' argumento' en un conte<to e<plcitamente religio'o5 Huillaume %o'tel( el e<c&ntrico polmata 3ranc&' del 'iglo <Ci a Muien Bacon de'cri0i como Pma#nus &ere#rinator, et N?KO mathematicusP( (AA)AA 4 Mue 'e cre4 el instaurator de una inminente restitutio omnium( aliment 'u' e'peranQa' preci'amente con lo' mi'mo' aCance' del conocimiento 4 la e<ploracin6 Hoy &odemos ver con claridad 4ue, de s?!ito, las letras #rie#as, latinas y he!reas, :unto con todo conocimiento, divino y humano, han lo#rado m9s &ro#resos en cincuenta a=os 4ue en los mil anteriores;;; > vemos otro #ran cam!io y maravilla cuando consideramos c5mo, durante los die2 ?ltimos a=os, #racias a los esfuer2os de marinos y comerciantes, el nuevo mundo, 4ue es mayor 4ue el nuestro, no s5lo fue ya descu!ierto y con4uistado, sino 4ue tam!i/n se ha convertido a la reli#i5n cristiana; (A=)A= M2' adelante( 7illiam T:i''e( telogo puritano( le4 la interpretacin dada por Bacon a Daniel )?6= en el manu'crito de 0alerias Terminas( 4 no tuCo ninguna di3icultad para incorporar la interpretacin dada por Bacon al te<to en una Ci'in milenari'ta del progre'o e'piritual Mue 4a 'e ?*) Franci' Bacon( The "dvancement of Learnin# (O<3ord( )*K=)( p5 K-5 A;) 'demL C&a'e tam0i&n C/arle' 7e0'ter( The Creat 'nstauration (Londre'( )*K+)( cap5 )5 A) A)) Blumen0erg( PLineageP( p5 )-5 A? A?) Blumen0erg( Le#itimacy( p5 );K5 AA AA) Franci' Bacon( (or,s( K Col'5 (Londre'( )-+K1)-+*)( Col5 ?( p5 )=K5 A= A=) Huillaume %o'tel( Histoire et consid/ration de lDori#ine, loy, et coustume des Tartares, %ersiens, "ra!es, Turcs;;; (%oitier'( )+@;)( pp5 +A1+=( traducido en 7illiam Bou:'ma( Concordia mundi (Cam0ridge( )*+K)( p5 ?K)5
?* A;

anticipa a la de Le''ing6 )i antes de la Ley ten7an los hom!res una lu2 con la cual &od7an encontrar la verdad m9s claramente 4ue nosotros, entonces los tiem&os anti#uos fueron tiem&os de mayor lu2 y #racia 4ue los ?ltimos8 &ero esto es contrario tanto al :uicio #eneral del mundo cristiano como a la e<&eriencia universal; %ues as7 como aumenta naturalmente la lu2, m9s y m9s, hasta ser &erfecto d7a, as7 tam!i/n ha aumentado la lu2 es&iritual; (A+)A+ Tanto para lo' predece'ore' como para lo' 'uce'ore' de Bacon( lo' aCance' del 'a0er 4 de la naCegacin 'erCan de eCidencia a Muiene' tenan 3e en la llegada del milenio5 %or tanto( re'ulta di3cil aceptar la a3irmacin de Blumen0erg en el 'entido de Mue Bacon e'ta0a introduciendo una nocin cient3icamente generada de progre'o5 %or el contrario( tanto Bacon (a N?-O Muien Blumen0erg con'idera el Mue e'ta0leci la idea de progre'o) como Le''ing (a Muien Blumen0erg con'idera re'pon'a0le de /a0er in3lado la idea cient3ica /a'ta una' dimen'ione' teolgica') pareceran e'tar'e apropiando de una teologa cri'tiana 0ien de3inida 4 e'ta0lecida en la Mue la iluminacin 'e alcanQa progre'iCamente por medio de la realiQacin pro3&tica en la /i'toria5

6
AunMue lo' terico' de la 'eculariQacin puedan tener raQn cuando /a0lan del grado de continuidad Mue /a4 entre la' teleologa' religio'a 4 'ecular( la' idea' de Blumen0erg /an enriMuecido el de0ate 4 pueden 'er repetida' por Muiene' no e't2n de acuerdo con 'u argumento 3undamental5 La organiQacin de e'te Columen Ca en contra de la te'i' de Blumen0erg( 4a Mue inCita a /acer una interpretacin genealgica de la relacin Mue e<i'te entre la' teora' 'ecular 4 religio'a de la /i'toria( pero no intenta limitar el an2li'i' de lo' 3ine' al modelo de 'eculariQacin5 En la o0ra de Blumen0erg( el an2li'i' primero 'e e'trec/a 4 luego 'e polariQa( 3ormando una di'4uncin entre la e'catologa religio'a 4 la teleologa cient3ica5 En e'te Columen( el proce'o e' inCer'o5 Adem2' de en3ocar la cone<in entre prop'ito 4 terminacin( a' como la continuidad de e'a relacin a traC&' de la 3ractura de la 'eculariQacin( /a4 una preocupacin por la diCer'idad de lo' 3ine' 4 lo' mBltiple' punto' de contacto Mue e<i'ten entre ello'5 F en e'te conte<to m2' Ca'to re'ultan aplica0le' muc/a' de la' o0'erCacione' per'picace' de Blumen0erg5 >unto con el modelo de tran'3ormacin por medio de 'eculariQacin( re'ulta Btil emplear do' de lo' concepto' Mue Blumen0erg o3rece como alternatiCa' a e'a idea6 la reocupacin 4 el anacroni'mo lingR'tico (Mue el propio Blumen0erg llam( con3u'amente( P'eculariQacin lingR'ticaP)5 El primer t&rmino e' empleado por Blumen0erg para e<plicar la' am0icione' ca'i religio'a' de 3il'o3o' 'upue'tamente 'eculare' de la /i'toria( 4 encarna el concepto de eMuiCalencia 3uncional como alternatiCa al de tran'3ormacin de la 'u'tancia5 El 'egundo( con el Mue Blumen0erg intenta e<plicar el lenguaIe teolgico N?*O de Bacon 4 de otro' de lo' primero' partidario' del progre'o( in'inBa Mue( como a menudo 3alta0a el Coca0ulario indi'pen'a0le para la e<pre'in de idea' nueCa'( lo' pen'adore' aCanQado' 3recuentemente recaan en la retrica religio'a5 %or con'iguiente( Pla e'3era del lenguaIe 'acro 'o0reCiCe a la de lo' o0Ieto' con'agrado' 4 e' minucio'amente con'erCada 4 utiliQada como cu0ierta preci'amente donde 'e e't2 practicando un pen'amiento 3ilo'3ica( poltica 4 cient3icamente nueCoP5 (A@)A@ Lo' modelo' de reocupacin 4 de anacroni'mo lingR'tico Mue o3rece Blumen0erg aca'o no logren e<plicar la continuidad Mue /a4 entr& la' teleologa' religio'a eleCada 4 'ecular 1la cual( como 4a lo /e 'ugerido( 3ue 'u'tancial 4 no 'lo 3uncional o retrica1 pero 'on Btile' para interpretar la' relacione' Mue e<i'ten entre 4 dentro de alguna' de la' otra' categora' del pen'amiento e'catolgico 4 teleolgico5 %or eIemplo( en relacin con el milenari'mo religio'o( puede decir'e Mue lo apocalptico 'ecular contempor2neo com0ina elemento' de tran'3ormacin( reocupacin 4 anacroni'mo5 F la red de cone<ione' entre lo &un,( el 'ituacioni'mo 4 el milenari'mo medieCal puede e<plicar'e en 3uncin del con'ciente anacroni'mo lingR'tico del 'ituacioni'mo( 4 la reocupacin 1o tal CeQ la tran'3ormacin1 &un, de la po'icin 'ituacioni'ta5 Entre la' cola0oracione' de e'te Columen e' po'i0le notar cierta Cariedad de pauta'5 La A+) 7illiam T:i''e( The ou!tin# Conscience Resolved (Londre'( )@+?)5 pp5 *A1*=5 Acerca de T:i''e C&a'e tam0i&n 7e0'ter( The Creat 'nstauration( cap5 )( 4 ic/ard %op9in( T/e T/ird Force in .eCenteent/ Centur4 T/roug/t (Leiden )**?)( cap5 @5 A@ A@) Blumen0erg( Le#itimacy( p5 K-5
A+

de'cripcin Mue /ace Ed:ard .aid de la' pre'ione' creadora' Mue conlleCa el CiCir a la 'om0ra del 3in( /ace Mue el concepto de Pe'tilo tardoP pareQca una moderada renoCacin de la preocupacin de principio' de la Edad Media por la muerte 4 el Iuicio inminente'( de'crita por Bernard McHinn5 %ero el Ptono apocalpticoP Mue 'e analiQa en el en'a4o de C/ri'top/er Norri' 'uena( ante' 0ien( como una mue'tra agre'iCa de anacroni'mo lingR'tico5 M2' di3cil e' catalogar otra' cola0oracione'( Mue promueCen toda una 'erie de pregunta'5 La de'cripcin Mue /ace Fran9 Eermode de Paguardar el 3inP( Simplica una identidad 3uncional o retrica entre la e<pectatiCa religio'a 4 la 'ecularT SE' el PdeCaluado milenari'moP de Eri'/am Eumar el re'ultado de una tran'3ormacin o de una reocupacin de po'icione' anteriore'T NA;O .egBn Laurence Dic9e4( Sen Mu& medida la teora de la /i'toria de Cie'Q9o:'94 com0ina lo' elemento' 'u'tanciale' 4 lo' 3uncionale' de 'u' predece'ora'T En el en'a4o de Elinor ./a33er( Scmo 'e relaciona la tran'3ormacin de la interpretacin 00lica con la renoCacin de lo' papele' pro3&tico'T Tale' pregunta' no 'e limitan a la e'3era 'ecular ni a la relacin entre lo religio'o 4 lo 'ecular5 Tam0i&n e' Iu'to preguntar cmo pueden comprender'e meIor la' continuidade' entre el milenari'mo popular 4 el acad&mico( reCelada' en lo' en'a4o' de MarIorie eeCe' 4 de ic/ard %op9in5 F el milenari'mo poltico de lo' Digger' 4 de lo' telogo' de la li0eracin( Se' un anacroni'mo lingR'tico( la tran'3ormacin de un concepto puramente e'piritual o 0ien( como lo da a entender C/ri'top/er o:land( una continuacin de la' preocupacione' de lo' primero' cri'tiano'T SE' po'i0le Mue lo apocalptico Iudeo1cri'tiano 'ea una renoCacin o( como lo dira Norman Co/n( una tran'3ormacin del milenari'mo Qoro2'tricoT La' re'pue'ta' a e'ta' pregunta' caen 3uera del 2m0ito de e'te en'a4o5 %ero el 'imple /ec/o de en3ocarla' re'ulta Btil para tener una conciencia claramente di3erenciada de la' 3orma' en Mue 'e com0inan la' idea' e'catolgica' 4 la' teleolgica'( de lo' conte<to' 'ociale' e ideolgico' en Mue 'e 'o'tienen 4 de la' relacione' por medio de la' cuale' 'e conectan5

[33] Primera Parte

I. Cmo adquiri el Tiempo una consumacin
orman Co!n
A D"FE ENC"A del principio del mundo( el 3in de e'te mundo no parece /a0er 'ido de gran inter&' para nadie /a'ta poco de'pu&' del a,o )+;; a5C5 %or muc/o Mue di3irieran en otro' a'pecto'( lo' egipcio'( lo' 'Bmeno'( lo' 0a0ilonio'( lo' indo1irane' 4 lo' dem2' conCinieron en Mue el mundo /a0a 'ido e'ta0lecido 4 pue'to en orden por lo' dio'e' 4 aBn era Cigilado por ello'( 4 'eguira 'iendo 'iempre( poco m2' o meno'( como era5 No e' Mue el mundo ordenado no padeciera alteracione'5 Da0a 3uerQa' catica'( inMuietante' 4 amenaQadora'6 toda co'mo1Ci'in antigua mo'tr 'u conciencia de lo ine'ta0le de la' co'a'5 F con todo( el orden del mundo( aunMue 'e Ciera con'tantemente amenaQado( Iam2' 'era de'truido ni tran'3ormado5 Da'ta donde 'e 'a0e( el primero Mue rompi con e'ta Ci'in e't2tica del mundo 4 /a0l de una pr<ima con'umacin( cuando el mundo actual( imper3ecto e ine'ta0le 'era remplaQado por un mundo nueCo( per3ecto 4 'in amenaQa'( 3ue el pro3eta iran Uaratu'tra( comBnmente conocido por la Cer'in griega de 'u nom0re( Uoroa'tro5 ())) %ara una 0i0liogra3a de la' meIore' traduccione' de lo' e'crito' Qoro2'trico'( C&a'e Bo4ce( Eoroastrians( pp5 ??*1?A)5 La' cita' del pre'ente artculo 3ueron tomada' de Bo4ce( Te<tual )ources for the )tudy of Eoroastrianism (Manc/e'ter( )*-=)5 NA=O SCu2ndo ocurri e'toT E<i'ten al re'pecto do' opinione' irreconcilia0le'5 .egBn una tradicin Qoro2'trica( el pro3eta CiCi ?+- a,o' ante' de AleIandro( lo Mue lo colocara a mediado' del 'iglo J" a5CL alguno' eminente' erudito' /an aceptado e'ta 3ec/a5 F 'in em0argo( 'e /a demo'trado Mue la tradicin mencionada 'e deriCa de un c2lculo mu4 po'terior 0a'ado en una 3iccin puramente griega5 (?)? Durante m2' de cien a,o'( 'e /an acumulado te'timonio' lingR'tico' 4 arMueolgico' en 3aCor de otra Cer'in( la cual dice Mue Uoroa'tro CiCi en un periodo mu4 anterior( en algBn momento entre )=;; 4 );;; a5C( cuando lo' irane' no eran agricultore' 'ino( 02'icamente( aBn pa'tore'5 (A)A Lo' propio' /imno' de Uoroa'tro( lo' Cathas( a0undan en re3erencia' a la' in'titucione'( la' co'tum0re'( la tecnologa 4 la mentalidad de una 'ociedad pa'toral tradicional( mientra' Mue no aparece un 'olo 'mil tomado de la agricultura5 En cierto punto( el pro3eta llega a orar al dio' 'upremo para reci0ir el o0'eMuio de un camello( un ca0allo gara,n 4 dieQ 4egua'5 F( a prop'ito( el nom0re mi'mo de Uaratu'tra pro0a0lemente 'igni3ica( o )) .o0re Uoroa'tro 4 'o0re el Qoroa'tri'mo en el mundo antiguo6 D5 Lommel( ie Reli#i5n Earathustras nach dem "-esta dar#estellt (Tu0inga( )*A;)( reimpr5 )*K)L 5 C5 Uae/ner( The a-n and T-ili#ht of Eoroastrianism (Londre'( )*@))( reimpr5 )*K+L >5 Duc/e'ne1Huillemin( La Reli#i5n de lD'ran "ncien (%ar'( )*@?) ()5""" de la 'erie ManaL contiene una e<celente 0i0liogra3a)L B5 .c/lerat/( ed;, Earathustra, (e#e der 6orschun# (Darm'tadt( )*K;( antologa de en'a4o' Mue a0arca el medio 'iglo anterior)L H5 Hnoli( EoroasterDs Time and Homeland (N2pole'( )*-;)L id5( e Eoroastre 9 Mani (%ar'( )*-+)L M5 Bo4ce( " History of Eoroastrianism( Col'5 ) 4 ? (Leiden( )*K+( )*-)( en la 'erie Hand!uch der Orientalisti,( ed5 B5 .puler)L id5( Eoroastrians: Their Re#ilious *eliefs and %ractices (Londre'( )*K*)L id5( Eoroastrianism: 'ts "titi4uity and Constant 0i#our (Co'ta Me'a( Cal5( )**A)5 Tam0i&n 'on pertinente' alguna' parte' de H5 7idengren( ie Reli#ionen 'rans (.tuttgart( )*@+)5 ? ?) La datacin en el 'iglo J" aBn 3ue aceptada por 75 B5 Denning( Eoroaster, %olitician or (itch$ octor1 (O<3ord( )*+))( pp5 A+ ''5( 4 Uae/ner( a-n and T-ili#ht( p5 AA5 %ara 'u 0a'e errnea( C&a'e %5 Eing'le4( FThe Cree, Ori#in of the )i<th$Century atin# of EoroasterP( en *ulletin of the )choot of Oriental and "frican )tudies( +A ()**;)( pp5 ?=+1?@=5 A A) Cf; Bo4ce( P%ersian Reli#i5n of the "chemenid "#eP( en The Cam!rid#e History of Gudaism (Cam0ridge( )*-=)( pp5 ?K+1?@@L id;, History( Col5 ?( pp5 )1AL Hnoli( EoroasterDs Time( p5 )+* ''L D5 E5 EdulIee( PThe ate of EoroasterP( en Gournal of the K; R; Kama 'nstitute( =- (Bom0a4( )*-;)( pp5 );A1)@;5
)

0ien( Pel Mue 'a0e domar camello'P( o 0ien Pel Mue po'ee camello' de tra0aIoP5 (=)= En cuanto al lugar en Mue 'e de'arroll la actiCidad de Uoroa'tro( lo' e'peciali'ta' no 'e ponen de acuerdo5 Cerca del a,o ?;;; a5C( la' tri0u' protoirane' CiCan en la' Ca'ta' e'tepa' a0ierta' de la u'ia meridional( pero en el cur'o del 'egundo milenio emigraron /acia el 'ur5 Alguno' e'peciali'ta' 'o'tienen Mue la patria de Uoroa'tro no e'ta0a leIo' de la patria original de lo' irane'( en algBn lugar al 'ur de lo' Urale'( en lo Mue /o4 e' EaQa9't2n( mientra' otro' a3irman Mue 'e encontra0a NA+O en alguna parte de la ruta de 'u' migracione' /acia el 'ur6 4a 'ea en el e<tremo oriental del actual "r2n o en el A3gani't2n occidental5 Al de'puntar el 'iglo Ci a5C( la religin 3undada por Uoroa'tro /a0a penetrado en el oe'te de "r2n 4 lo /a0a /ec/o con tal 3uerQa Mue lleg a 'er la religin de la dina'ta real de lo' AMuem&nida'( Muiene' go0ernaron el primer imperio iran5 F durante lo' oc/ociento' a,o' de lo' imperio' irane' 'egundo 4 tercero 1el ar'2cida 4 el 'a'2nida( del 'iglo "" a5C5 al 'iglo J"" d5C1 el Qoroa'tri'mo continu como religin de E'tado5 .in em0argo( al 'er conMui'tado "r2n por lo' mu'ulmane' en el 'iglo Cil 'e acercaron a 'u 3in la' grande' &poca' del Qoroa'tri'mo5 En la actualidad 'lo Muedan uno' )A;5;;; Qoroa'triano' en el mundo( *;5;;; de ello' en el 'u0continente indio( al Mue /u4eron 'u' antepa'ado' /ace muc/o' 'iglo' e'capando de la opre'in mu'ulmana5 .e trata de lo' par'i'5 El impacto del Qoroa'tri'mo e' co'a mu4 di'tinta5 AunMue no 'e le 'uele reconocer( /a 'ido inmen'o5 Durante Cario' 'iglo' ante' de Cri'to tuCieron gran di'eminacin la' doctrina' Qoro2'trica' 3undamentale'( Mue eIercieron gran in3luencia entre lo' Iudo' 4( aBn m2'( entre lo' primero' cri'tiano'L 4 a'( a la larga( 'o0re la co'moCi'in de lo Mue llegara a 'er la ciCiliQacin europea5 E'to puede decir'e en particular de lo' concepto' Qoro2'trico' acerca de la con'umacin de lo' tiempo'5

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El Qoroa'tri'mo po'ee 'u' 'agrada' e'critura'L 'e la' conoce( colectiCamente( como el "vesta 1Mue pro0a0lemente 'igni3ica algo a' como Plocucin autoriQadaP1 (+)+ El "vesta Mue 'e /a con'erCado no e' m2' Mue una cuarta parte del original( 4 aun e'a cuarta parte pro0a0lemente 'lo reci0i 'u 3orma e'crita en el 'iglo C o Ci d5C5 Da'ta e'a &poca( 'u con'erCacin dependi ca'i ntegramente de la tran'mi'in oral( generacin tra' generacin( en la' e'cuela' religio'a'5 .in em0argo( aunMue la NA@O di'tancia en el tiempo entre la proclamacin de Uoroa'tro 4 el 'iglo J" d5C5 e' de cerca de do' mil a,o'( la tran'mi'in de e'a proclama parece /a0er logrado una a'om0ro'a preci'in5 El "vesta( aunMue trunco( 'igue 'iendo Columino'o5 "nclu4e dieci'iete /imno' compue'to' por el propio Uoroa'tro( los Cathas5 El re'to del "vesta e'( en 'u a'pecto lingR'tico( de 3ec/a po'terior( 4 no 'e /a con'erCado tan 0ien5 .in em0argo( lo' e'peciali'ta' actuale' 'e inclinan a creer Mue tam0i&n contiene muc/o material Mue inclu4e la' en'e,anQa' originale' de Uoroa'tro5 Luego( aparte del propio "vesta( e't2n lo' li0ro' Medio' per'a'5 E'ta' o0ra' 'lo tuCieron 'u redaccin 3inal en lo' 'iglo' "$ 4 $ d5C5 Empero( inclu4en largo' pa'aIe' de traduccin de la' parte' perdida' del "vesta 4 un re'umen de todo el "vesta original5 A pe'ar de cierto' o0't2culo'( e'ta' diCer'a' o0ra' /an permitido a lo' e'peciali'ta' recon'truir( con un grado raQona0le de 'eguridad( no 'lo la' en'e,anQa' de Uoroa'tro 4 de lo' telogo' Mue interpretaron 4 e<tendieron e'ta' en'e,anQa'( 'ino tam0i&n la co'moCi'in de la 'ociedad iran en la Mue naci el pro3eta5 En la co'moCi'in tradicional iran ocupa0a un pue'to important'imo el concepto de un orden a0'oluto( Mue en el "vesta e' llamado asha5 (@)@ No e' po'i0le traducir asha por una 'ola pala0ra de un idioma moderno( pero ' 'a0emo' lo Mue 'igni3ica6 'e emplea0a para indicar el modo normal =) Fa'na ==5)-5 El Fa'na e' la parte del "vesta Mue contiene lo' te<to' recitado' durante el acto de culto (vasna)6 con'i'te en K? 'eccione' numerada'5 + +) .o0re la con'titucin del canon Qoro2'trico6 D5 .5 N40erg( ie Reli#ionen des "lten 'rans( traducido del 'ueco por D5 D5 .c/aeder (LeipQig( )*A-)( captulo -( e'p5 pp5 =)+1=)*5 @ @) El asha aC&'tico 'e deriCa del rita indo1iran( Mue 'e con'erC( por eIemplo( en el Ri# 0eda5 .o0re rita6 D5 LRder'( 0aruna (ed5 L5 Al'dor3( Hotinga( )*+*)( Col5 ?( e'p5 pp5 +@-1+-= (e' la relacin m2' completa( aunMue e't2 Ciciada por una eMuiparacin e<ce'iCamente e'trec/a de rita con Pla CerdadP en e<clu'iCa)L Duc/e'ne1Huillemin( La Reli#i5n de lD'ran "ncien( pp5 )*)1)*@ (inclu4e una crtica de LRder')L >5 Honda( ie Reli#ionen 'ndiens (.tuttgart( )*@;)( Col5 )( pp5 KK1 K*L Bo4ce( History( Col5 )( p5 ?K5
=

4 correcto en Mue la' co'a' ocurren( en el mundo5 El orden de la naturaleQa( Mue regula la alternancia del da 4 la noc/e 4 el ciclo de la' e'tacione'( a' como el orden de la Cida /umana( mediante el cual cada per'ona Ca del nacimiento a la muerte( e'ta0an incluido' en ashaL tam0i&n lo e'ta0a el orden ritual( Mue pre'cri0a lo' 'acri3icio' de0ido' a lo' dio'e'5 El orden moral( por el Mue( 'upue'tamente( lo' 'ere' /umano' regula0an 'u conducta 4 'u' relacione' entre '( tam0i&n 3orma0a parte del asha6 el Mue actua0a de acuerdo con e'e principio 'era Iu'to( pro0o( /onrado555 NAKO 4 pro'perara5 El /a0la Mue e'tuCie'e de acuerdo con asha era el /a0la 'inceraL a la inCer'a( donde preCaleca asha no /a0a lugar para la mentira555 ni para lo' em0u'tero'5 %ero( en realidad( la e'3era de asha era uniCer'al6 lo' de'plaQamiento' del 'ol( la luna 4 la' e'trella' eran 'u e<pre'in Ci'i0le5 Tam0i&n era la 3uerQa Mue pona en moCimiento todo lo Mue con'erCara 4 aumentara la Cida6 gracia' a asha empeQa0a el da( corran lo' ro'( crecan la' planta' nutricia' 4 da0an 'u lec/e la' Caca'5 Uoroa'tro adopt la nocin de asha( pero tam0i&n la reinterpret5 En la co'moCi'in iran tradicional( Cario' dio'e' eran re'pon'a0le' de Cigilar 4 coad4uCar en la operacin de asha en el mundo5 (K)K En la co'moCi'in de Uoroa'tro( la operacin de asha era la0or particular del dio' A/ura MaQda( PEl .e,or .a0iduraP5 No 'e 'a0e 'i A/ura MaQda 3ue conocido por lo' irane' ante' Mue Uoroa'tro( pero 3ue e'te Bltimo el Mue le otorg una po'icin m2' e<altada Mue la de ninguna otra deidad en el mundo antiguo5 %ue' Uoroa'tro proclam Mue en el principio A/ura MaQda( el per3ectamente 'a0io( Iu'to 4 0ueno( /a0a 'ido el Bnico 'er diCino5 A/ura MaQda( increado( 3ue la cau'a primera de todo lo 0ueno Mue /a4 en el uniCer'o( 'ea diCino o /umano( animado o inanimado( a0'tracto o concretoL en 'uma( de asha 4 de todo lo Mue e't2 en armona con asha5 La dignidad e<clu'iCa de A/ura MaQda como creador 4 guardi2n del mundo ordenado e' el tema de uno de lo' m2' 0ello' Cathas6 Esto te &re#unto, dime, en verdad, )e=or: H4ui/n en el &rinci&io, en la creaci5n, fue el &adre de "sha1 HIui/n esta!leci5 el curso del sol y de las estrellas1 H%or 4ui/n crece la luna y lue#o se desvanece1 Esto y m9s a?n, oh Ma2da, deseo conocer; NA-O Esto te &re#unto, dime, en verdad, )e=or: H4ui/n ha sostenido la tierra desde a!a:o y evitado 4ue cayeran los cielos1 HIui/n mantiene las a#uas y las &lantas1 HIui/n unci5 veloces corceles a los vientos y las nu!es1 Esto te &re#unto, dime, en verdad, )e=or: H4u/ artesano cre5 la lu2 y las tinie!las1 HIu/ artesano cre5 el sue=o y la actividad1 H%or 4ui/n e<isten la aurora, el mediod7a y el cre&?sculo, 4ue recuerda su de!er a los fieles1;;; HIui/n hi2o 4ue el hi:o se mostrara res&etuoso y atento con el &adre1 JKLK De all Mue A/ura MaQda mereciera 'upremamente el culto 4( en el credo Qoro2'trico( la religin 'ea llamada Pel culto de MaQdaP5 %ero 'i en el principio 3ue A/ura MaQda el Bnico 'er diCino( ello no 'igni3ica Mue 3ue'e el Bnico 'er5 Lo' irane' 'iempre /a0an reconocido la e<i'tencia de un principio Mue era la negacin mi'ma de asha6 un principio de 3al'edad o di'tor'in( una 3uerQa de de'orden( en ince'ante accin en el mundo5 Lo llamaron dru:( Mue 'igni3ica P3al'edadP( Pla MentiraP5 Uoroa'tro de'arroll m2' e'te concepto6 A/ura MaQda tena un podero'o enemigo en Angra Main4u( e'pritu de la de'truccin( del mal actiCo5 En lo' Cathas( el pro3eta /a deIado un re'umen de e'ta reCelacin central6 PEn Cerdad /a4 do' e'pritu' primigenio'( gemelo' Mue 0ien 'e 'a0e Mue e't2n en con3licto5 En pen'amiento 4 pala0ra( en accin 'on do'6 el meIor 4 el maloP5 (*)* La' pala0ra' con Mue( tam0i&n en lo' Cathas( K) %odemo' colegir la naturaleQa de la ma4or parte de lo' antiguo' dio'e' irane' por lo' /imno' conocido' como yashts( del "vesta5 La Bnica traduccin completa de lo' yashts al ingl&' e' la de >5 Darme'teter( The Eend$"vesta( ?X parte (O<3ord( )--AL reimpr5 Del/i( )*@+)( Mue 3orma el Col5 ?A de la 'erie )acred *oo,s ofthe East5 .e /a Muedado atr2' en muc/o' a'pecto'5 Una 'eleccin genero'a de lo' yashts( con nota' Calio'a'( aparece en 75 75 Malandra( "n 'ntroduction to "ncient 'ranian Reli#i5n: Readin#s from the "vesta and the "chaemen7d 'nscri&tions (Mine2poli'( )*-A)5 %ara una 0uena traduccin alemana de toda la 'erie( tam0i&n con nota' Calio'a'( C&a'e D5 Lommel( ie >asts des "-esta (Hotinga 4 LeipQig( )*?K)5 -) Fa'na ==5A1+( K5 * *) Fa'na A;5A5
K

repudia A/ura MaQda a 'u gran adCer'ario aclaran totalmente el punto6 PNi nue'tro' pen'amiento' ni nue'tra' en'e,anQa' ni nue'tro' a3ane'( ni nue'tra' eleccione' ni nue'tra' pala0ra' ni nue'tro' acto'( ni nue'tro' ego' interno' ni nue'tra' alma' e't2n de acuerdoP5 ();)); En el pen'amiento de Uoroa'tro( lo' e'pritu' gemelo' encarna0an la' 3uerQa' Mue mantenan ordenado el mundo 4 la' 3uerQa' Mue luc/a0an por 'ocaCarlo5 Originalmente( aunMue 3ue'en 'o0re/umano' 4 'o0renaturale'( tuCieron Mue /acer una eleccin entre lo' do' principio'5 A/ura MaQda( de acuerdo con 'u naturaleQa pro3undamente moral( eligi apo4ar a NA*O asha( 4 Angra Main4u( impul'ado por 'u perCer'idad moral( decidi apo4ar a dru:5 .e enta0l a' una luc/a cu4a' Cici'itude' con'titu4en el pa'ado( el pre'ente 4 el 3uturo del mundo5 El e'cenario de e'a luc/a 3ue el mundo ordenadoL en realidad( el mundo e<i'ta Iu'tamente con e'e prop'ito5 Al crearlo( A/ura MaQda trat de canaliQar la /o'tilidad 4 la 3uria de'tructiCa de Angra Main4u6 3ue una trampa en la cual caera e'e 'er mon'truo'o 4 donde aca0ara por agotar'e5

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Lo' 'ere' /umano' participan inten'amente en la luc/a entre A/ura MaQda 4 Angra Main4u5 A' como en el principio lo' do' e'pritu' eligieron 'er( re'pectiCamente( 0ueno 4 malo( a' cada Muien de0e elegir entre lo' Calore' con'tructiCo' 4 lo' de'tructiCo' repre'entado' por lo' do' e'pritu'5 Al parecer( e'te duali'mo &tico tuCo para Uoroa'tro un 'igni3icado per3ectamente e'pec3ico 4 concreto6 e'ta0a arraigado en la e<periencia per'onal Mue tuCo cuando( 'iendo IoCen( 'e encontr a0'olutamente inde3en'o 4( a la CeQ( 'e mantuCo 'iempre con'ciente de lo Mue le' e'ta0a ocurriendo a otra' per'ona' inde3en'a'5 AunMue era un 'acerdote plenamente capacitado de la religin tradicional( de0i de empeQar 'u Cida en gran po0reQa( 4 'u3ri grandemente por 'u' priCacione'( a' como por la impotencia Mue acompa,a a la po0reQa5 En lo' Cathas pide au<ilio material a A/ura MaQda6 PFo '& por Mu& 'o4 impotente( MaQdaL po'eo poco ganado 4 poco' /om0re'5 Me lamento ante tiP5 PSA Mui&n encuentro como protector de mi ganado( a Mui&n de m mi'mo555TP PE'to te pregunto( dime en Cerdad( .e,or( Scmo o0tendr& e'a recompen'a( a 'a0er( dieQ 4egua' con un gara,n 4 un camelloTP ())))) .in em0argo( &'te no e' el meollo del a'unto5 En la interpretacin Mue da Uoroa'tro a lo' antiMu'imo' concepto' de asha 4 de dru:( 'u04ace un agudo 'entido de un orden 'ocial relatiCamente pac3ico Mue 'e Ce amenaQado de agre'in de'de el e<terior5 Me parece a m Mue la e<plicacin m2' plau'i0le e' N=;O la planteada por la eminente irani'ta Mar4 Bo4ce5 .o'tiene la pro3e'ora Mue Uoroa'tro de0i de conocer do' tipo' de tri0u'5 Da0a tri0u' Mue emigra0an continuamente con 'u ganado( 0u'cando tan 'lo pa'to' en Mue pudieran e'ta0lecer'e 4 pro'perar5 F /a0a tri0u' Mue eran Cerdadera' 0anda' de guerrero' implaca0le'( Mue 'e deleita0an en la Ciolencia( 'iempre di'pue'to' a de'poIar 4 a matar a lo' apaci0le' pa'tore'5 El pro3eta 'e identi3ic con lo' primero' 4 a0omin de lo' Bltimo'5 ()?))? En realidad( /a4 0ueno' motiCo' para pen'ar Mue lo' Cathas 3ueron compue'to' mientra' una 'ociedad Mue durante 'iglo' /a0a e<i'tido ca'i 'in 'u3rir cam0io' 4 nunca /a0a po'edo arma' mu4 de'tructiCa'( e'ta0a entrando en con3licto 4 'iendo remplaQada por una 'ociedad de nueCa ndole6 m2' 0elico'a 4 meIor eMuipada para la guerra5 .e /a dic/o conCincentemente Mue al principio la 'ociedad de la Mue de'cendan lo' irane' no tena una cla'e de guerrero' pro3e'ionale'6 con e<cepcin de lo' 'acerdote'( todo' lo' Carone' adulto' eran pa'tore'5 ()A))A );) Fa'na =+5?5 ))) Fa'na =@5?L +;5)L ==5)-5 )? )?) C35 Bo4ce( History( Col5 )( p5 ?+?5 Alguno' e'peciali'ta' creen Mue el con3licto e' entre di3erente' e'trato' 'ociale' 4 no entre di'tinto' tipo' de 'ociedad6 C&a'e Eai Barr( P "vest; dra#u, dri#uP( en )tudia Orientalia 'oanni %edersen dicata (Copen/ague( )*+A)( pp5 ?)1=;L Bruce Lincoln( %riests, (arriors and Cattle: " )tudy in the Ecolo#y of Reli#i5n (Ber9ele4( )*-))( e'p5 cap'5 + 4 @L Hnoli( EoroasterDs Time( p5 )-+5 )A )A) C35 %5 Friedric/( %roto$'ndo$Enro&ean )ynta< (Butte( Montana( )*K+)( pp5 ==1=@L Bo4ce( PT/e Bipartite .ociet4 o3 t/e Ancient "ranian'P( en M5 A5 Dandama4eC et al;( ed'5( )ocieties and Lan#ua#es in the "ncient +ear East: )tudies in Honor of >; M; ia,onoff (Londre'( )*-?)( pp5 AA1 AK5 La idea propue'ta por .tig 7i9ander( er arische MMnner!und (Lund( )*A-)( 4 de'arrollada por Heorge' Dum&Qil en muc/a' de 'u' o0ra'( de Mue la 'ociedad proto1indo1iran 4 /a'ta proto1
); ))

De'de luego( a Cece' la' tri0u' luc/a0an entre ' por tierra' de pa'toreo( pero 'u' campa,a' ca'i no 3ueron m2' Mue e'caramuQa'5 %ero al 'ur del C2uca'o la' co'a' eran mu4 di'tinta'6 all de'de principio' del 'egundo milenio /a0an e<i'tido la' guerra' de carro' 4 lo' guerrero' pro3e'ionale'( Bnico' Mue podan practicar e'e tipo de guerra5 En la &poca de Uoroa'tro( e'ta' innoCacione' /a0an llegado a la' e'tepa'( 4 con ella' 'e modi3ic todo5 Lo' carro' permitieron a lo' Ie3e' 4 a 'u' '&Muito' 'aMuear lo' a'entamiento' de tri0e,o' 'o0re 2rea' e<ten'a'( ro0ar re0a,o' entero' 4 matar N=)O a 'ere' /umano' en una e'cala Mue ante' /u0ie'e 'ido inconce0i0le5 La Cida en la' e'tepa' 'e alter radicalmente( al pa'ar a una tpica Pedad /eroicaP( tur0ulenta( inMuieta( Mue lleg a con'iderar la proeQa militar como 'u Calor 'upremo 4 la toma de 0otn como 'u m2' alto o0IetiCo5 Da'ta aMu llega la pro3e'ora Bo4ce5 Aceptemo' o no en cada detalle e'ta e<plicacin( lo' Cathas ciertamente parecen re3leIar la' ten'ione' 4 mi'eria' de una &poca en Mue e'ta0a e'ta0leci&ndo'e e'te nueCo modo de Cida5 En e'to' /imno' 'e pre'enta al pa'tor concienQudo como el /om0re Iu'to por e<celencia( mientra' Mue el /om0re perCer'o por e<celencia e' el Mue adMuiere 3ama 4 3ortuna ro0ando ganado6 PE'o' malCado' Mue 'e mue'tran( en toda 'u grandio'idad( como dama' 4 ca0allero'( tam0i&n ello' /an arruinado la Cida( ro0ando la propiedad del NlegtimoO /eredero555 MaQda ec/ 'u maldicin 'o0re Muiene' con N'uO /20ito de placer /an arruinado la Cida de la CacaP5 ()=))= E'to' /om0re' Pde prop'ito' maligno' aumentan con 'u lengua la 3uria 4 la crueldad( ello'( lo' no pa'tore' entre pa'tore'P5 ()+))+ Eran P'eguidore' de la MentiraP( aliado' /umano' de Angra Main4u5 Uoroa'tro no tolera piedad para con ello'6 /a4 Mue Cencerlo' 4 matarlo'5 ()@))@ Uoroa'tro e' el primer eIemplo conocido de un tipo particular de pro3eta 1el tipo comBnmente llamado Pmilenari'taP1( 4 la' e<periencia' Mue determinaron el contenido de 'u en'e,anQa tam0i&n parecen /a0er 'ido tpica'5 Lo' pro3eta' Mue prometen una total tran'3ormacin de la e<i'tencia( un total per3eccionamiento del mundo( a menudo o0tienen 'u in'piracin original no 'lo del e'pect2culo del 'u3rimiento( 'ino de un tipo particular de 'u3rimiento6 el Mue e' cau'ado por la de'truccin de un antiguo modo de Cida( con 'u' 3amiliare' certidum0re' 4 'alCaguardia'5 ()K))K Uoroa'tro parece /a0er 'ido e'e tipo de pro3eta5

"42# 3
%a'aron la' ten'ione' particulare' de la 'ociedad Mue encontraron e<pre'in en el duali'mo &tico de Uoroa'troL pero el duali'mo &tico 'o0reCiCi5 La intencin de A/ura MaQda de Mue lo' 'ere' /umano' 3ueran 'u' protagoni'ta'( 'o'tuCieran a asha 4 com0atieran a dru: perCiCi5 En la pr2ctica( e'to 'igni3ic Mue 'e e'pera0a de cada Qoroa'triano Mue /icie'e todo lo po'i0le por 3omentar el 0iene'tar 4 la pro'peridad del mundo( pero tam0i&n 'u propio 0iene'tar 4 pro'peridad5 Dacerlo era una a3irmacin de lo' m2' alto' Calore' 4 un cumplimiento del 'upremo de0er religio'o5 .emeIante ideal 3ue 'umamente in'lito en 'u &poca5 Tam0i&n en otra' 'ociedade' el pue0lo a4uda0a a mantener el orden del mundo( pero lo /aca principalmente contri0u4endo a la' o3renda' Mue lo' 'acerdote' /acan a lo' dio'e'5 Un Qoroa'triano de0a participar de manera m2' directa 4 con'tante555 4 e'to 'igue 'iendo cierto /a'ta /o4 da5 La' o0ligacione' del Qoroa'triano im0u4en de 'entido toda 'u Cida5 Cada Qoroa'triano toma parte 1mediante la' tarea' ordinaria' de la Cida cotidiana1 en el 'o'tenimiento 4 3ortalecimiento del mundo ordenadoL en realidad( todo' a4udan a allanar el camino para e'a con'umacin 3inal( cuando el mundo 'er2 per3ecto5 En 'u origen( &'ta 3ue una percepcin radicalmente nueCa del mundo( del tiempo 4 de la re'pon'a0ilidad /umana5 %ara otra' 'ociedade'( 4 para lo' propio' irane' Mue CiCieron ante' de Uoroa'tro( el orden del mundo( aun cuando con'tantemente pertur0ado( era( empero( e'encialmente e't2tico6 como /a0an 'ido la' co'a'( a' continua0an5 %ara Uoroa'tro 4 'u' 'eguidore'( por el contrario( nada era e't2tico5 El ataMue de Angra Main4u contra asha( la de3en'a indo1europea 4a po'ea una cla'e de guerrero' pro3e'ionale'( no 'e puede 'eguir 'o'teniendo 'eriamente5 %a'a por alto la cronologa del Neoltico 4 de la Temprana Edad de Bronce en la Qona en cue'tin5 )= )=) Fa'na A?5))1)?5 )+ )+) Fa'na =*5=5 )@ )@) C35 Fa'na =@5=5 )K )K) C35 N5 Co/n( The %ursuit of the Millennium( AX ed5( reCi'ada (Londre'( )**A)( &assim5

de asha a cargo de A/ura MaQda( pro'eguan inde3inidamente( aunMue no 'eguiran a' por 'iempre5 El mundo era un campo de 0atalla 4 el com0ate continua0a( pero tendra 3in5 El tiempo mi'mo e'ta0a en moCimiento( en continuo aCance5 En lo' e'crito' teolgico' de Uoroa'tro 'e e'ta0lece una di'tincin entre el tiempo ilimitado( o eternidad( por una parte( 4 el tiempo PlimitadoP o PencadenadoP( por la otra5 La pugna N=AO entre A/ura MaQda 4 Angra Main4u e't2 contenida dentro de un Ptiempo limitadoPL 'u conclu'in 'e,alar2 el 3in del Ptiempo limitadoP 4 el principio de una eternidad de dic/a5 %ue' a la po'tre Angra Main4u 'er2 de'truido( dru: deIar2 de actuar( asha preCalecer2 totalmente 4 por doMuier( 4 el mundo ordenado 'e li0rar2 para 'iempre de la' 3uerQa' del cao'5 .e realiQar2( a'( la intencin de A/ura MaQda 4 llegar2 a 'u con'umacin el plan diCino5 Tam0i&n en otro a'pecto( Uoroa'tro parece /a0er modi3icado lo' concepto' tradicionale'6 al t&rmino del Ptiempo limitadoP /a0r2 una re'urreccin uniCer'al de lo' cuerpo'5 ()-))- Lo' /om0re' Mue redactaron el material aC&'tico 'a0an 0ien Mue e'to parecera incre0le a muc/o'( 4 dieron entonce' una re'pue'ta e'pl&ndidamente po&tica5 Dicieron decir a Uoroa'tro6 PSDe dnde Cendr2n a reunir'e lo' cuerpo' Mue el Ciento /a 0arrido 4 el agua 'e /a lleCadoT SF cmo ocurrir2 la re'urreccinTP e'ponde A/ura MaQda6 PCuando 4o cre& la tierra Mue mantiene toda Cida 3'ica555 4 cuando cre& el grano( para Mue 'e di'per'ara por la tierra 4 ColCiera a crecer( aumentado555 4 cuando cre& la nu0e( Mue lleCa el agua al mundo 4 la /ace caer en 3orma de lluCia cuando a' lo e'coge( 4 cuando 4o cre& el Ciento555 Mue 'opla cuando a' lo Muiere( la creacin de cada uno de ello' 3ue m2' di3cil para m Mue leCantar a lo' muerto'5 %ue'555 con'idera( 'i 4o cre& lo Mue no e'( Spor Mu& no puedo ColCer a /acer lo Mue 4a 3ueTP ()*))* Tanto como 'u creacin original( la re'urreccin de lo' muerto' 'era o0ra milagro'a de A/ura MaQda( e3ectuada como parte de 'u plan de per3eccionamiento de toda' la' co'a'5 N==O La re'urreccin de lo' muerto' ir2 'eguida de una gran a'am0lea( en Mue participar2n todo' lo' Mue /a4an CiCido5 All( cada Muien 'er2 con3rontado con 'u' 0uena' 4 mala' accione'( 4 lo' Mue 'e 'alCen 'e di'tinguir2n tan claramente de lo' condenado' como una oCeIa 0lanca de una negra5 Entonce' 'e 3undir2 el metal de la' colina' 4 la' monta,a'( la tierra 'er2 cu0ierta por una enorme corriente de metal 3undido( 4 todo' tendr2n Mue atraCe'ar e'a corriente5 %ara lo' Iu'to'( 'er2 como caminar 'o0re lec/e ti0iaL 'lo lo' malCado' 'a0r2n Mue e't2n caminando 'o0re metal 3undido5 (?;)?; F lo' malo' 'er2n de'truido'5 E'o dice Uaratu'tra en uno de 'u' /imno'6 PE'a compen'acin Mue TB a'ignar2' a lo' do' 0ando'( o/ MaQda( con tu 3uego de'lum0rante 4 metal 3undido( e' una 'e,al Mue 'e dar2 a todo' lo' 'ere' CiCo' de de'truir al /om0re perCer'o 4 de 'alCar al Iu'toP5 (?))?) En realidad( lo' Iu'to' no 'lo 'e 'alCar2n( 'ino Mue 'er2n tran'3ormado'6 'u' cuerpo' no 'lo 'er2n inmortale'( 'ino eternamente ICene'5 Lo' Mue llegaron a la madureQ 'e Muedar2n para 'iempre como 'i tuCieran cuarenta a,o'L lo' cuerpo' de lo' ICene' 'e Muedar2n como de Muince a,o'5 La o0ra( e'crita en per'a medio 4 conocida como el *undahishn (Mue 'igni3ica PcreacinP)( (??)?? narra cmo en todo' lo' a'pecto' el orden propue'to por el dio' 'upremo preCalecer2 contra todo lo Mue lo niegue5 A'/a triun3ar2 totalmente 'o0re dru:( 4 Angra Main4u 'er2 de'truido5 Da'ta la )-) %ara la en'e,anQa Qoro2'trica concerniente a la otra Cida( C&a'e Lommel( ie Reli#i5n Earathustras( pp5 )-+1?;=L Uae/ner, a-n and T-ili#ht( pp5 ++1+K 4 A;=1A;KL Bo4ce( History( Col5 )( pp5 );*1))K( )*- 4 ?A@1?=)5 %ara un an2li'i' detallado de lo' e'crito' Qoro2'trico' 'o0re el tema( C&a'e >al Da'tur Cur'etIi %aCr4( The Eoroastrian octrine of a 6ulure Life from eath to the 'ndividual Gud#ement (NueCa For9( )*?@)5 %ara la en'e,anQa Qoro2'trica 'o0re el e'tado 3inal del mundo( C&an'e( adem2' de lo' pa'aIe' pertinente' en la' o0ra' generale' enumerada' 0aIo la nota )( 'upra6 N"5 .der0lom( La 0ie futura dDa&r/s le ma2:d/isme (%ar'( )*;))L H5 7idengren( PLeitende 'deen und Iuellen der iranischen "&o,aly&ti,P( en D5 Dell/olm( ed5( "&ocaly&ticism in the Mediterranean (orld and the +ear East, %roceedin#s of the 'nternational Collo4uium on "&ocaly&ticism( Upp'ala( )*K* (Tu0inga( )*-A)( pp5 KK1)@?5 El captulo A= del *undahishn (C&a'e nota ??( infra) e' de e'pecial inter&'( 4 nue'tro relato de la gran con'umacin 'e 0a'a en &l5 )* )*) *undahishn( cap5 A=( pp5 =1+5 ?; ?;) C35 Fa'na ==5)+ 4 +)5*L .der0lom( La Jie 3utnre( p5 ??=L Bo4ce( History( Col5 )( pp5 ?=?1 ?== (con nota' Mue 'e re3ieren a relato' m2' completo' /allado' en *undahishn 4 en otro' li0ro' en per'a medio)5 ?) ?)) Fa'na +)5*5 ?? ??) Te<to 4 traduccin de B5 T5 An9le'aria( Eand$",9sih, 'ranian or Creater *undahishn (Bom0a4( )*@=)5 En Bo4ce( Te<tual )ources( 'e o3recen pa'aIe' 'electo' en traduccin5
)-

apariencia del mundo 'e modi3icar25 La tierra Muedar2 aplanada por un terri0le diluCio( de modo Mue 'u 'uper3icie no 'er2 m2' Mue una planicie6 de'aparecer2n la' monta,a' cu0ierta' de nieCe de "r2n( leCantada' inicialmente por Angra Main4u5 En e'te medio per3ecto( lo' 'ere' /umano' 'o0reCiCiente' CiCir2n en la m2' per3ecta armona5 E'po'o' 4 muIere' 4 ni,o'( inclu4endo de'de luego a lo' muerto' re'ucitado'( 'e reunir2n 4 CiCir2n unido' como lo e't2n en el mundo actual555 aunMue 4a no engendrar2n m2' /iIo'5 Toda la e'pecie /umana 3ormar2 una 'ola comunidad de N=+O deCoto' Qoroa'triano'( unido' todo' en la adoracin de A/ura MaQda( un2nime' en pen'amiento( pala0ra 4 o0ra5 La gran tran'3ormacin /a de 'er proCocada por la' pala0ra' Mue 'igni3ican P/acer maraCillo'oP5 Tal e' una prome'a Mue( por mu4 remota Mue 'ea 'u realiQacin( 'iempre /a tenido gran importancia para lo' Qoroa'triano'5 Cada a,o( el e'tado de 0eatitud Cenidero e' pre3igurado en la 3ie'ta de A,o NueCo6 cele0rada en el eMuinoccio de primaCera( 'e la e<perimenta como un renacimiento de la naturaleQa 4 de la 'ociedad 4 de cada per'ona6 una renoCacin del mundo5 El P/acer maraCillo'oP lo cam0iar2 todo5 Lo Mue no' aguarda( al 3in de lo' tiempo'( e' un e'tado del Mue 'e /a0r2 eliminado toda imper3eccinL un mundo en Mue todo' CiCir2n para 'iempre en una paQ Mue nada podra pertur0arL una eternidad en Mue /a0r2 ce'ado la /i'toria 4 no podr2 ocurrir nada m2'L un 2m0ito inmuta0le( 'o0re el cual reinar2 el dio' 'upremo con una autoridad Mue nadie /a0r2 de de'a3iar Iam2'5

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Cuando Uoroa'tro augur por primera CeQ Pel /acer maraCillo'oP( ciertamente e'pera0a Mue &'te ocurriera en un 3uturo pr<imo5 Lo' Cathas tran'miten una gran 'en'acin de apremio6 el pro3eta crea( 'in duda( /a0er 'ido enCiado por A/ura MaQda en e'e momento particular para in'tar a lo' 'ere' /umano' a alinear'e de inmediato con el 0ando de lo' Iu'to'( 4a Mue Mueda0a poco tiempo ante' de la tran'3ormacin del mundo5 %ero Uoroa'tro muri( 'u 3igura empeQ a de'Canecer'e en el pa'ado 4 el mundo no 'e tran'3orma0a5 La primera generacin de Qoroa'triano' 'in duda 'e /a0r2 'entido tan pro3undamente decepcionada como( mil a,o' de'pu&'( lo e'taran lo' primero' cri'tiano'5 La' generacione' ulteriore' 'e con'olaron en 3orma' Mue tam0i&n recuerdan el de'arrollo de la 3e cri'tiana5 Ela0oraron el concepto de un 3uturo 'alCador en Muien Uoroa'tro( por decirlo a'( reencarnara 4 completara 'u o0ra5 Lo' propio' Cathas no' o3recen un ati'0o 'umamente Btil( pue' el pro3eta( al 'entir'e a0rumado por la idea de Mue aca'o N=@O no CiCiera para Cer Pel /acer maraCillo'oP( 'e /a0a con'olado imaginando a Palguien m2' grande Mue el 0ienP Mue Cendra de'pu&' de &l5 (?A)?A .o0re la 0a'e de e'te ati'0o 'e 3orm la 3igura prodigio'a del )aoshyant( Mue literalmente 'igni3ica el P0ene3actor 3uturoP5 (?=)?= El nacimiento del )aoshyant 'er2 milagro'o5 .e dice Mue la 'emilla del pro3eta 'e con'erCa en un lago( en el 'ude'te de "r2n( donde e' Cigilada por **5*** alma' de lo' di3unto' Iu'to'5 Al acercar'e a 'u 3in el Ptiempo limitadoP( una Cirgen 'e 0a,ar2 en el lago( Muedar2 encinta con la 'emilla del pro3eta 4 le dar2 un /iIo5 E'e /iIo e' el )aoshyant( Muien de'empe,ar2 el papel principal en cada 3a'e del drama e'catolgico5 #l 0landir2 el Parma Cictorio'aP con Mue( en el pa'ado( lo' /&roe' legendario' del "r2n mataron a lo' mon'truo' 4 ogro' de 'u &poca5 En tomo de &l 'e agrupar2n cierto' PIe3e' inmortale'P( guerrero' podero'o' Mue un tiempo conduIeron a lo' pue0lo' irane' a la guerra 4 Mue de'de entonce' /an e'tado aguardando( en lugare' remoto'( el llamado a la 0atalla 3inal5 >unto con e'to' Pcamarada' de arma'P( todo' lo' cuale' Ppien'an 0ien( actBan 0ien 4 'on de 0uena concienciaP( el )aoshyant aCanQar2 contra Angra Main4u 4 'u' aliado'( demonaco' 4 /umano'5 E'o no e' todo5 Durante cincuenta 4 'iete a,o' ante' del P/acer maraCillo'oP( el )aoshyant e'tar2 re'ucitando a lo' muerto' 4 deColCi&ndole' 'u' cuerpo'L tam0i&n reunir2 a muerto' 4 CiCo' para la terri0le prue0a5 .egBn alguna' Cer'ione'( Muitar2 a A/ura MaQda la tarea de dar la inmortalidad a lo' Iu'to'5 %or Bltimo( con 'lo contemplar al mundo( lo /ar2 inmortal e incorrupti0le( completando a' Pel /acer maraCillo'oP5 La pro3eca acerca del )aoshyant e' mu4 antiguaL ciertamente anterior a la &poca aMuem&nida( 4 aca'o ca'i 'e remonte a lo' tiempo' de Uoroa'tro5 %ero 'u atractiCo /a demo'trado 'er perenne6
?A ?=

?A) C35 Fa'na =A5A5 ?=) El "vesta de'cri0e el )aoshyant 4 'u papel en Fa'/t' )A 4 )*5

/a a4udado a generacin tra' generacin de Qoroa'triano'( a traC&' de todo' 'u' in3ortunio'( a mantener CiCa 'u 3e en el 3inal per3eccionamiento del mundo5 De /ec/o( la 3e en la llegada del )aoshyant /a 3lorecido en el in3ortunio5 .egBn cierto' te'timonio'( 'e 'o'tuCo con la ma4or tenacidad preci'amente N=KO en la' &poca' en Mue la comunidad Qoro2'trica padeca 'u' ma4ore' de'a'tre'5 Fue 3actor Cital para mantener a lo' Qoroa'triano' en 'u 3e cuando eran per'eguido' por 'u' go0ernante' mu'ulmane'L 4 de'pu&' /a 3lorecido m2' entre lo' Qoroa'triano' oprimido' en "r2n Mue entre 'u' /ermano' m2' a3ortunado'( lo' par'i' de la "ndia5

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En el 'iglo J" a5C( el Qoroa'tri'mo 'e conCirti en religin o3icial del primer imperio iran5 Al meno' de'de Daro el Hrande (+??1=-@)( cada monarca aMuem&nida 'e Cio a ' mi'mo como el repre'entante del .e,or .a0idura en la tierra5 (?+)?+ .in em0argo( no todo en la religin de lo' Cathas era apropiado para 'er una religin de E'tado5 Una in'titucin dotada no 'lo de gran autoridad e'piritual 'ino tam0i&n de gran podero temporal( po'eedora de templo'( re3ugio' 4 Ca'ta' 3inca'( atendida por un numero'o cuerpo 'acerdotal( no poda mo'trar'e mu4 impaciente por e3ectuar una total tran'3ormacin del mundo5 .i 'e Muera Mue el Qoroa'tri'mo 3uncionara e3icaQmente como la religin principal de un imperio triun3ante 4 3irmemente e'ta0lecido( /a0a Mue modi3icar la e'catologa Qoro2'trica5 Era nece'ario aplaQar Pel /acer maraCillo'oP( o3icial 4 de3initiCamente( a un 3uturo remoto5 Dicieron la reCi'in nece'aria( no de'pu&' de la primera mitad del 'iglo "J a5C( alguno' 'a0io' 'acerdote'5 "n'pirado'( aca'o( en la' e'peculacione' de lo' a'trnomo' 0a0ilonio'( diCidieron el Ptiempo limitadoP en cierto nBmero de periodo' iguale'5 En una de la' Cer'ione' Mue /an llegado /a'ta no'otro'( la totalidad del Ptiempo limitadoP a0arca *5;;; a,o'( diCidido' en tre' periodo' de A5;;; a,o' cada unoL en otra Cer'in( a0arca )?5;;; a,o'( diCidido' en cuatro periodo'5 %ero en la reCi'in original( pro0a0lemente 3ue 3iIado en @;;; a,o'L 4 /a'ta en la' Cer'ione' de *;;; 4 de )?;;; a,o'( lo' Bltimo' @;;; a,o' inclu4en todo lo Mue ocurre en e'ta tierra5 N=-O .egBn el *undahishn( Mue plantea el programa de )?;;; a,o'( OrmuQ (como a/ora 'e llama a A/ura MaQda) a'egura 'u Cictoria 3inal A ;;; a,o' ante' del 3in( /aciendo Mue Uoroa'tro reci0a 'u reCelacin5 El 'iguiente periodo de A;;; a,o' 'e diCide a 'u CeQ en tre' periodo' de )5;;; a,o'( cada uno de lo' cuale' termina con la aparicin de un nueCo 'alCador6 'e triplica a' el )aoshyant5 Cada )aoshyant nace de la 'emilla de Uoroa'tro( 4 cada cual tiene ante ' una tarea redentora5 Al t&rmino de cada milenio( la en'e,anQa Qoro2'trica /a0r2 cado en el olCidoL corre'ponde a cada )aoshyant( a 'u CeQ( darle nueCa Cida555 /a'ta Mue el Bltimo de ello' produQca Pel /acer maraCillo'oP5 En e'te plan de la /i'toria uniCer'al tiene 'u lugar el momento pre'ente6 'lo poda 'er algBn tiempo ante' de la aparicin del primer )aoshyantL pero e'to 'igni3ica0a Mue perda toda inmediateQ Pel /acer maraCillo'oP Mue Uoroa'tro /a0a e'perado Mue ocurriera durante 'u Cida o poco de'pu&' 4 Mue( tra' 'u muerte( lo' Qoroa'triano' /a0an 'eguido aguardando con impaciencia5 Entre la &poca en Mue el Qoroa'tri'mo 'e conCirti en religin de E'tado 4 la tran'3ormacin 3inal del mundo /a0a( a/ora( un interCalo de m2' de ?;;; a,o'5 Cuale'Muiera Mue 3ue'en 'u' intencione' 4 por mu4 puramente 3ilo'3ico' Mue 3ue'en 'u' intere'e'( lo' 'acerdote' Qoroa'triano' /a0an /ec/o algo Mue tendra repercu'ione' 'ociale' 4 poltica'6 /a0an modi3icado el men'aIe original del pro3eta de tal manera Mue lo' monarca' aMuem&nida'( 4 tra' ello' lo' monarca' parto' 4 'a'2nida'( pudieron encontrar en &l una ideologa per3ectamente apropiada para 'u' nece'idade'5

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.u0'i'te( a pe'ar de todo( un acertiIo5 Demo' de preguntarno'6 Scmo un /om0re Mue CiCi cerca de )=;; a5C( en una 'ociedad 3undamentalmente pa'toral( en la' pro3undidade' del A'ia central( pudo decidir Mue el pertur0ado mundo Mue &l conoca 'era radicalmente modi3icado en 0reCe( tran'3ormado en un mundo per3ectoT Fo propongo una /ipte'i'5 ?+) C35 H5 Hnoli( P%olitiMue religieu'e et conception de la ro4aut& 'ou' le' Ac/&m&nide'P( en "cta 'ranica( ? ()*K=)( pp5 ))-1)*;( e'p5 pp5 )@?1)@*L E5 Eoc/( P(eltordnun# und Reichsidee im alten 'ranP( en %5 Frei 4 E5 Eoc/( Reichsidee und Reichsor#anisation im %erserreich (Hotinga( )*-=)5
?+

Al comienQo de e'te en'a4o( mencion& el /ec/o de Mue en la' N=*O 'ociedade' antigua' el mundo( aunMue e'encialmente inmuta0le( 'in em0argo 'e 'enta amenaQado con'tantemente por 3uerQa' catica'5 En muc/a' 'ociedade'( e'ta 'en'acin 3ue e<pre'ada en mito' del tipo Mue lo' e'peciali'ta' llaman Pmito' de com0ateP5 (?@)?@ E'to' mito' de com0ate mue'tran cmo( cuando el mundo ordenado e't2 a punto de 'er a0rumado por 3uerQa' catica'( 'im0oliQada' por un mon'truo( 4 lo' CieIo' dio'e' 'lo pueden mirar( impotente'( 'e pre'enta un reci&n llegado( un /&roe1dio' Mue derrota al mon'truo 4 'alCa al mundo5 El /&roe1dio' 'e CuelCe el nueCo go0ernante del uniCer'o555 pero el mon'truo no /a 'ido de'truido( 4 el /&roe1dio' tiene Mue 'eguir luc/ando 4 derrot2ndolo una 4 otra CeQ5 No ca0e duda de Mue el m2' c&le0re eIemplo de un mito de com0ate e' el mito 0a0ilnico de Mardu9 contra TiamatL pero /a4 otro' Mue Cienen meIor a nue'tro tema5 Lo' irane' e'ta0an emparentado' con lo' indo' C&dico'L de /ec/o( /a'ta cerca de ?;;; a5C( uno' 4 otro' con'titu4eron un 'olo pue0lo Mue CiCa en la' e'tepa' de la u'ia meridional5 %or la gran coleccin de /imno' en '2n'crito conocida como el Ri# 0eda( 'a0emo' Mue aBn de'pu&' de cinco 'iglo' de 'eparacin( am0o' pue0lo' aBn tenan muc/o en comBn5 (?K)?K A/ora 0ien( el dio' m2' importante 1con muc/o1 Mue aparece en el Ri# 0eda e' el guerrero 4 dio' de la tormenta( "ndra( 4 'u ma4or triun3o con'i'te en derrotar al arc/idemonio Jrtra5 (?-)?- Jrtra 3ue imaginado como una 'erpiente gigante'ca( Mue repre'enta0a el cao' primordial5 .u nom0re 'igni3ica Pel Mue contieneP( el Mue P0loMueaP( 4( en realidad( &l mantuCo cautiCa' N+;O la' agua' c'mica' Mue( a 'u CeQ( contenan el 'ol5 Al matar a Jrtra 4 li0erar la' agua'( "ndra permiti Mue co0rara e<i'tencia el mundo ordenado5 %ero &'e no 3ue el 3in5 Tam0i&n /u0o otro' demonio' a Muiene' "ndra tuCo Mue en3rentar'e( 4 a todo' lo' mat5 M2' aBn6 cuale'Muiera Mue 3ue'en 'u' nom0re'( todo' e'to' demonio' eran Jrtra( 4 todo' lo' com0ate' de "ndra tuCieron el mi'mo 'igni3icado5 F e'to' com0ate' no podr2n ce'ar Iam2'6 una 4 otra CeQ /a0r2 Mue li0erar la' agua' 'i no 'e Muiere Mue el mundo CuelCa a /undir'e en el cao'5 Como puede 'uponer'e( el "vesta no conoce a ningBn dio' compara0le con e'te prodigio'o "ndra5 .in em0argo( ' contiene te'timonio' a0undante' de Mue ante' de Uoroa'tro lo' mito' de com0ate eran tan 3amiliare' a lo' irane' como a lo' indo' C&dico'5 Me permito 'ugerir Mue en la en'e,anQa de Uoroa'tro el papel del dio'1/&roe 3ue de'empe,ado por A/ura MaQdaL pue' A/ura MaQda no 'lo Cigila el orden del mundo6 tam0i&n com0ate la' 3uerQa' del cao'( encarnada' a/ora por Angra Main4u5 %ero al llegar a e'te punto( /emo' de reconocer Mue un gran a0i'mo 'epara la' en'e,anQa' de Uoroa'tro del antiguo mito del com0ate5 La raQn de Mue A/ura MaQda luc/e e' 'uprimir del mundo toda 3orma de de'orden( radicalmente 4 para 'iempre5 A'( a la po'tre( Angra Main4u e' aniMuilado de una CeQ por toda'( Iunto con toda 'u co/orte de demonio' 4 todo' 'u' aliado' /umano'5 En lugar de una' Cictoria' repelida' pero incompleta'( 'e no' promete una Cictoria 3inal 4 de3initiCa5 .i e'to4 en lo Iu'to( Uoroa'tro 3ue in'pirado por el antiguo 4 podero'o mito de com0ate para crear otro mito de com0ate( aBn m2' podero'o( 4 Mue luego 'e conCirti en la primera 3e e'catolgica del mundo5

?@) .o0re el mito del com0ate en la AntigRedad( C&a'e >5 Fontenro'e( %ython: " )tudy in el&hic Myth and its Ori#ins (Ber9ele4( )*+*)L M5 7a9eman( The *attle of Cod a#ainst the Monster (Leiden( )*KA)( 4 N5 For'4t/( The Old Enemy: )atan and the Com!at Myth (%rinceton( )*-K)5 ?K ?K) .o0re el Ri# 0eda( C&a'e >5 Honda( 0edic Literature (7ie'0aden( )*K+)5 No /a4 una traduccin completa 4 con3ia0le (en ingl&') del Ri# 0eda( pero para una nota0le traduccin de una 'eleccin de /imno' C&dico'( C&a'e 75 O5 OGFla/ert4( The Ri# 0eda6 "n "ntholo#y (Darmond':ort/( )*-))5 Una traduccin completa 4 con3ia0le al alem2n e'6 E5 F5 Heldner( er Ri#$0eda( = Col'5 (Cam0ridge( Ma''5( )*+)1)*+K)5 ??-) C35 75 Norman Bro:n( PThe Creation Myth of the Ri# 0edaP( en >ournal o3 t/e American Oriental .ociet4( @? ()*=?)( pp5 -+1*-L id5( PThe Mytholo#y of 'ndiaP( en .5 N5 Eramer( ed5( Mytholo#ies of the "ncient (orld (NueCa For9( )*@))( pp5 ?-)1?-@5 El te<to rigC&dico Mue m2' no' intere'a al re'pecto e' J )5A?5
?@

N+)O II.

$%os que !emos llegado a los &ines de los tiempos$' lo apocal(ptico ) la interpretacin del ue*o Testamento
C!ristop!er +o,land

La &rimera fiera 4ue vio aniel;;; era como un le5n;;;: es el &oder real 4ue toma la es&ada y se a!re &aso &ara #o!ernar a otros dando;;; as7 la tierra a al#unos, ne#ando la tierra a otros; La se#unda fiera era como un oso: y /ste es el &oder de las leyes e#o7stas;;; el &oder de las &risiones;; ; la confiscaci5n de los !ienes;;; las horcas y ho#ueras;;; La tercera fiera era como un leo&ardo;;;: /ste es el em!ustero arte 4ue &ractican unos de com&rar o vender la tierra, con sus frutos, a otros; La cuarta fiera es el ima#inario &oder del clero, 4ue en realidad es Gudas: y /sta es m9s terri!le y aterradora 4ue las dem9s; ;;;)on la maldici5n y la &la#a de la creaci5n;;; /stas im&eran con su &oder mientras la &ro&iedad #o!ierna como rey;;; La creaci5n no estar9 :am9s en &a2 hasta 4ue estas cuatro !estias con todas sus ca!e2as y sus cuernos;;; vuelvan a correr al mar;;; Cristo har9 4ue esto &ase, con su a&arici5n m9s #loriosa;;; Esto de:ar9 el lu#ar a Cristo, el amor .niversal, &ara 4ue ocu&e el reino y el dominio de la tierra entera; C; (instanley, F6ire in the *ushF J@LAN Da'ta en un periodo nota0lemente inCentiCo 4 tur0ulento para la religin ingle'a( lo' e'crito' de Herrard 7in'tanle4 'o0re'alen como te'timonio tanto de la' idea' religio'a' radicale' del N+?O 'iglo $J"" como del modo en Mue la' idea' apocalptica' pueden 'er la lente a traC&' de la cual 'e contemplen la naturaleQa 4 la 'ociedad /umana'5 De a0ril de )@=* a marQo de )@+;( la carrera 4 lo' e'crito' de 7in'tanle4 e'tuCieron directamente relacionado' con una comuna de di##ers 'ituada en .t5 HeorgeG' Dill( Co0/am( .urre45 Como lo implica el t&rmino di##ers( el grupo del Mue 3orma0a parte 7in'tanle4 'e preocupa0a por poner en e3ecto pr2ctico 'u' conCiccione' e<caCando la tierra5 %or una reCelacin( 'upo 7in'tanle4 Mue &l 4 'u' compa,ero' de0an tra0aIar la tierra comBn( reclamando a' la Mue con'idera0an como 'u legtima /erencia de /iIo' de Dio'5 .u accin proCoc la /o'tilidad de lo' ten1ateniente' del lugar( Muiene' eleCaron MueIa' al Con'eIo de E'tado( /a'ta Mue( por Bltimo( 3ueron e<pul'ado' de 'u' tierra' en la primaCera de )@+;5 Como muc/o' otro' miem0ro' de 'u generacin Mue mantenan e'peranQa' de un cam0io radical en la 'ociedad( encendido por im2gene' apocalptica' de tra'torno( 7in'tanle4 'inti decepcin 4 de'ilu'in5 PLa e<periencia de la derrotaP (?)A; 'era el de'tino de muc/o' Mue /a0an ci3rado 'u' 'eria' e'peranQa' en un orden nueCo5 Tal e<periencia lleC a alguno' al con'erCaduri'mo polticoL a &'to' le' pareci Mue un en3oMue pragm2tico del poder poltico 'era m2' apropiado Mue lo' 'ue,o' igualitario' de Muiene' 'eriamente aguarda0an el milenio5 A otro'( la preocupacin por la tran'3ormacin interna le' permiti canaliQar la e'peranQa radical /acia una 0B'Mueda de la 'antidad de coraQn( emprendida cuando le' pareci Cana la luc/a por la tran'3ormacin del mundo en general5 De e'te modo( el an/elo de realiQacin de la e'peranQa en un mundo meIor Mued internaliQado e indiCidualiQado5 .u realiQacin dependi m2' de Mue el indiCiduo 'uperara la' pa'ione' de la carne Mue de a'egurar el 3in del antiguo orden en la 'ociedad en conIunto5 La 0u'ca de la per3eccin per'onal compen' la e'peranQa( ca'i totalmente perdida( de Cer algBn cam0io radical en la e'tructura de la' co'a' 'in Mue /u0ie'e una )) En 7in'tanle46 The La- of 6reedom and Other (ritin#s (Cam0ridge( )*KA)5 Jario' tema' de e'te en'a4o 'on analiQado' en C5 o:land( Radical Christianity (O<3ord( )*--)5 A; ?) El li0ro de C/ri'top/er Dill( The E<&erience of efeat (Londre'( )*-+)( cataloga el e'3uerQo de en3rentar'e a la decepcin en lo' e'crito' de autore' de 3inale' del 'iglo $J"" tan di'tinto' como Milton 4 Bun4an5 Dill ColCi al tema de la interpretacin 00lica radical en The En#lish *i!le (Londre'( )**?)5
?*

interCencin catacl'mica del m2' all25 N+AO %ero durante un 0reCe periodo e'tuCo en el am0iente la po'i0ilidad de un cam0io radical( 4 lo' di##ers 'e encontraron entre lo' muc/o' Mue 'intieron Mue /a0a llegado el Eairo'5 En el e<perimento comunal de lo' di##ers 3ue 3undamental la creencia de Mue la tierra era un te'oro comBn5 La propiedad priCada de la tierra entra0a en con3licto con e'te derec/o 3undamental5 7in'tanle4 decidi e<poner el modo en Mue la preocupacin por la propiedad priCada re3leIa0a una caracter'tica 02'ica de la /umanidad de'pu&' de la Cada de Ad2n5 La propiedad priCada era la maldicin de Ad2n 4 'e opona a la Coluntad de Dio'5 Yuiene' po'ean tierra' la' /a0an ganado por medio de opre'in( a'e'inato o ro0o5 En e'to 'e mani3e'ta0a el imperio de la .erpiente por medio de Pun mini'terio pro3e'ional( el poder del re4( la Iudicatura 4 la compra 4 Centa de la tierraP5 A todo e'to 'e /ace re3erencia en el captulo '&ptimo del li0ro de Daniel5 De e'te modo( la' 0e'tia' 4 lo' portento' de lo' apocalip'i' 'e re3ieren no a alguna &poca tra'cendental( 'ino a la di3cil &poca en Mue CiCi 7in'tanle45 La luc/a entre el Dragn 4 Cri'to 'e relaciona con la luc/a por una Cida comBn li0erada de toda opre'in econmica e in'titucional5 PCuando la tierra 'e conCierte en un te'oro comBn como lo 3ue en el principio( 4 cuando el e4 de la >u'ticia llega a go0ernar en el coraQn de todo'( entonce' mata al primer Ad2n( pue' con &l muere la codicia5P El nueCo cielo 4 la nueCa tierra podr2n Cer'e aMu 4 a/ora( pue' Pel poder regio e' el antiguo cielo 4 la antigua tierra Mue de0en de'aparecerP5 La NueCa >eru'al&n Pno 'e Cer2 'ino en adelanteP5 %or ello( a3irma( P'& Mue la gloria del .e,or 'e Cer2 4 conocer2 dentro de la creacin( 4 'u 0endicin 'er2 di'pen'ada a toda' la' nacione'P5 La .egunda Jenida de Cri'to e' el e'ta0lecimiento de un e'tado de comunidad( di'per'o por toda la creacin5 Dio' no e't2 mu4 por encima de lo' cielo'( 'ino Mue 'e le encuentra en la' Cida' 4 e<periencia' de /om0re' 4 muIere' ordinario'5 El reino de Dio' Cendr2 cuando ocurra Pel leCantamiento de Cri'to en /iIo' e /iIa'( Mue e' 'u 'egundo adCenimientoP5 El /ec/o de Mue 7in'tanle4 utilice im2gene' del li0ro de Daniel para comprender la opre'in del poder del E'tado no' recuerda la importancia de e'te 'im0oli'mo en la 3ormacin de la' po'icione' cri'tiana' radicale' en otro' periodo' de la /i'toria N+=O ecle'i2'tica5 E' algo pro3undamente arraigado en lo' te<to' primero' del cri'tiani'mo( pue' en lo' eCangelio' 'e mue'tra a >e'B' identi3icando 'u triun3o Bltimo con el eterno imperio del cele'tial DiIo del Dom0re( Mue /a de ocurrir tra' la de'truccin de l2 Be'tia( Mue aca'o repre'ente el poder del E'tado5 El propio li0ro del Apocalip'i' a0orda el tema de la Be'tia de Daniel 4 con'idera una in'tancia de la accin de &'ta el eIercicio del poder por oma en 'u propia &pocaL el tiempo del Cidente e' con'iderado como momento crtico en la Cida de la /umanidad5 F Ci 'urgir del mar una Be'tia Mue tena dieQ cuerno' 4 'iete ca0eQa'5 55 4 el Dragn le dio 'u poder 4 'u trono 4 gran podero555 F 'e po'traron ante el Dragn( pue' /a0a dado el podero a la Be'tia555 .e le concedi /acer la guerra a lo' 'anto' 4 Cencerlo'( 'e le concedi podero 'o0re toda raQa( pue0lo( lengua 4 nacin5 NApoc5 )A6)1KO5 El prop'ito de e'te en'a4o e' re3le<ionar 'o0re tal u'o 4 con'iderar la importancia 3undamental Mue tiene la tradicin apocalptica( deriCada del Iuda'mo antiguo( para la teologa cri'tiana5 En lo' primero' periodo' del cri'tiani'mo( el recurrir al lenguaIe 4 el g&nero de lo apocalptico permiti a lo' autore' del NueCo Te'tamento captar la 'igni3icacin de lo' /ec/o' 4 la' per'ona' su! s&ecie aeternitatis5 Fortaleci la creencia Mue po'e4 a lo' primero' cri'tiano' de diCer'o' medio' 'ociale'6 Mue ello' eran priCilegiado' por 'er Plo' Mue /emo' llegado a lo' 3ine' de lo' tiempo'P () Corintio' );6)))5 La naturaleQa de e'e tra'3ondo e'catolgico /a 'ido tema de encendido' de0ate'5 AunMue poco' negaran la preocupacin por lo' prop'ito' Bltimo' de Dio' en el NueCo Te'tamento( ' e<i'te una con'idera0le di3erencia de opinin entre Muiene' 'o'tienen Mue lo' primero' cri'tiano'( en contra'te con 'u' contempor2neo' Iudo'( e'pera0an una aceleracin de la /i'toria 4( a la po'tre( la aparicin de un reino e'piritual( 4 Muiene' con'ideran Mue e'a e<pectatiCa e'ta0a en el plano /i'trico5 Her'/om .c/olem re'ume 'ucintamente la di3erencia de opinin cuando contra'ta el me'iani'mo e'piritual del cri'tiani'mo con el me'iani'mo poltico del Iuda'mo5 N++O Un concepto a0'olutamente di'tinto de la redencin determina la actitud /acia el me'iani'mo en el Iuda'mo 4 en el cri'tiani'mo5 Lo Mue a uno le parece orgullo'a indicacin de 'u compren'in 4 'u realiQacin po'itiCa de 'u men'aIe e' ineMuCocamente meno'preciado 4 di'putado por el otro5 En toda' 'u' 3orma'

4 mani3e'tacione'( el Iuda'mo /a mantenido 'iempre un concepto de la redencin como /ec/o Mue ocurre pB0licamente( en el e'cenario de la /i'toria 4 dentro de la comunidad5 E' un /ec/o Mue ocurre en el mundo Ci'i0le 4 Mue no 'e puede conce0ir aparte de tan Ci'i0le apariencia5 %or contra'te( el cri'tiani'mo conci0e la redencin como un /ec/o del 2m0ito e'piritual e inCi'i0le( Mue tiene lugar en el mundo priCado de cada Muien( 4 Mue produce una tran'3ormacin interna Mue no nece'ita corre'ponder a algo e<terior5 Aun la civitas dei de Agu'tn( Mue dentro de lo' con3ine' de la dogm2tica cri'tiana 4 en inter&' de la "gle'ia /a /ec/o el m2' tra'cendental intento por mantener 4 a la CeQ por reinterpretar la' categora' Iuda' de la redencin( e' una comunidad de lo' Mue 3ueron mi'terio'amente redimido' dentro de un mundo no redimido5 Acontecimiento' Mue( para lo' uno'( 'e encontra0an incondicionalmente al 3in de la /i'toria como 'u o0IetiCo m2' di'tante( para lo' otro' 'on el Cerdadero centro del proce'o /i'trico( aun 'i tal proce'o Mueda0a( en lo 'uce'iCo( peculiarmente 'e,alado como Heils#eschichte5 La "gle'ia 'e conCenci de Mue al perci0ir a' la redencin( /a0a 'uperado una concepcin e<terna Mue e'ta0a unida al mundo material555 la reinterpretacin de la' prome'a' pro3&tica' de la Bi0lia( /ec/a para remitir'e a un reino interior Mue pareca tan remoto como 3uera po'i0le de cualMuier contenido de la' pro3eca' (00lica')( le' pareci 'iempre a lo' pen'adore' religio'o' del Iuda'mo una anticipacin ilegtima de algo Mue( en el meIor ca'o( podra Cer'e como el lado interior de un acontecimiento Mue e'ta0a ocurriendo en el mundo e<terno( pero Mue nunca podra 'eparar'e del /ec/o mi'mo5 Lo Mue a lo' cri'tiano' le' pareci una captacin m2' pro3unda del 2m0ito e<terno le' pareci a lo' Iudo' la liMuidacin 4 una 3uga( un intento de e'capar de la Ceri3icacin de la a3irmacin me'i2nica dentro de 'u' categora' m2' emprica' por medio de una interioridad pura ine<i'tente5 La /i'toria de la idea me'i2nica en el Iuda'mo /a corrido dentro del marco de la demanda (nunca retirada) de Mue 'e realice la Ci'in original5 (A)A) A .c/olem le preocupa el contra'te entre el me'iani'mo cri'tiano 4 el Iudo( pero 4o de'eo 'ugerir Mue e'te contra'te e<i'te N+@O en la' doctrina' me'i2nica 4 e'catolgica del cri'tiani'mo5 Aun 'i .c/olem tiene raQn al in'inuar Mue el cri'tiani'mo /a llegado a 'er identi3icado con un me'iani'mo e'piritual( en la /i'toria del cri'tiani'mo /a4 importante' /ec/o' Mue 'on te'timonio de un me'iani'mo poltico 'imilar al Mue .c/olem con'idera caracter'tico del Iuda'mo5 En lo Mue 'igue( de'eo o0'erCar Mue am0a' 3orma' de me'iani'mo 'on end&mica' al cri'tiani'mo( 4 Mue la re/a0ilitacin de la compleIidad de la tradicin e'catolgica 3orma una parte 'igni3icatiCa de la /i'toria Mue 'e puede contar tanto de la teologa moderna como de la antigua5 La aplicacin de im2gene' apocalptica' a in'titucione' 4 acontecimiento' contempor2neo' en el e'crito de 7in'tanle4 e' uno de lo' inconta0le' eIemplo' tomado' de la tradicin cri'tiana5 El Anticri'to no e' una remota 3igura 'o0renatural( 'ino Mue recorre la tierra en3rent2ndo'e a Muiene' tienen la Ci'in nece'aria para perci0ir el peligro5 E'to e' e<actamente lo Mue e'peraramo' cuando la 'olitaria aparicin del Anticri'to en el NueCo Te'tamento 'e re3iere no a 3igura' 'o0renaturale'( 'ino a lo' /ereIe' e inmorale' adCer'ario' del e'critor de la %rimera Ep'tola de >uan5 En e'ta o0ra( el lenguaIe de la e'catologa e' apropiado para comprender el mundo de 'u &poca6 PDiIo' mo'( e' la Bltima /ora5 Da0&i' odo Mue i0a a Cenir un Anticri'toL pue' 0ien( muc/o' anticri'to' /an aparecido555 'alieron de entre no'otro' pero no eran de lo' nue'tro'555 pero 'ucedi a' para poner de mani3ie'to Mue no todo' 'on de lo' nue'tro'P () >uan ?6)-1?;)5 .emeIante aplicacin e' audaQ 4( potencial1mente( muc/o m2' peligro'a Mue 'u relegacin a la improcedencia de Iacto en un remoto 3uturo e'catolgico5 El pre'ente /a 'ido dotado de un car2cter crtico5 E' un momento de enorme 'igni3icacin dentro de la /i'toria 4 no 'e le puede contemplar con de'apego 4 ecuanimidad5 E' nece'ario /acer un compromi'o( 4 del compromi'o con la cau'a de0e deriCar'e una accin5 E' el momento adecuado para realiQar el de'tino de la /umanidad5 De aMu( en realidad( el in'tante en Mue el cielo( por 3in( Ciene a la tierra5 A) H5 .c/olem( The Messianic 'dea in 'srael (Londre'( )*K))( pp5 )1?5 %ara una comparacin entre el me'iani'mo Iudo 4 el cri'tiano( C&a'e el en'a4o de 75 D5 DaCie' P 6rom )ch-eit2er to )cholem: Reflections on )a!!atai )eviP( en >e:i'/ and %auline .tudie' (Londre'( )*-=)( Mue retoma lo' tema' de .c/olem( )a!!atai )evi (Londre'( )*KA)5
A)

La carrera de 7in'tanle4 contra'ta con la per'pectiCa de gran parte de la principal tradicin cri'tiana( la cual e't2 en gran deuda con La Ciudad de ios( de Agu'tn5 Una importante e<cepcin a la idea agu'tiniana /a 'ido la o0ra de >oaMun de Fiore( int&rprete N+KO medieCal del Apocalip'i'5 En ella( lo' /ec/o' e'catolgico' 'e conCirtieron en po'i0ilidade' /i'trica' inminente'5 Lo' 'eguidore' de >oaMun produIeron una e'catologa Mue eIercera pro3unda in3luencia 'o0re el pen'amiento europeo durante 'iglo' Cenidero'( 4 Mue unira la e'catologa con el cam0io poltico5 No 'e /a reconocido lo 0a'tante Mue e<i'ten dentro del NueCo Te'tamento corriente' 'igni3icatiCa' Mue otorgan a per'ona' 4 /ec/o' un papel deci'iCo en la realiQacin de la' Co'a' Zltima'5 En Cario' te<to' del NueCo Te'tamento /a4 'e,ale' de Mue el pre'ente 'e CuelCe un momento de oportunidad para tran'3ormar lo imper3ecto en lo per3ectoL /i'toria 4 e'catologa Muedan ine<trica0lemente entrelaQada'( 4 lo' elegido' 'e encuentran al 0orde del propio milenio (t&rmino Mue( de0e o0'erCar'e( no e' empleado por lo' propio' e'critore' del NueCo Te'tamento)5 De'de luego( lo' /ec/o' de la Cida de Cri'to Muedaron con'agrado' como la irrupcin de lo diCino en la /i'toria5 En muc/o' de lo' relato' Mue 'e /acen acerca de #l( 'e lo pre'enta proclamando el pre'ente como deci'iCo en lo' prop'ito' de Dio' 4 e' retratado como el agente me'i2nico del cam0io( pero no como un 'o,ador aguardando el milagro apocalptico e3ectuado e<clu'iCamente por Dio'5 .e /a 'upue'to errneamente Mue la e<pectatiCa e'catolgica de Cri'to 4 de lo' primero' cri'tiano' era de un acto de Dio' e3ectuado tan 'lo por Dio' 'in ninguna participacin /umanaL 'egBn e'ta idea( la /umanidad no la con'tituan m2' Mue actore' pa'iCo' del Ca'to drama diCino( Mue tena por e'cenario al co'mo'5 Lo' documento' de la 3undacin del cri'tiani'mo 'ugieren algo di3erente5 %ara muc/o' de 'u' e'critore'( la /i'toria e't2 iluminada por el apocalip'i'L la Ci'in a0re po'i0ilidade' Bltima' 4 re'pon'a0ilidade' Mue otro' 'lo podran 'o,ar5 %or tanto( po'een una Ci'in oculta a lo' dem2'( 4 tienen el priCilegio de de'empe,ar en la /i'toria un papel Mue le' 3ue negado /a'ta a la' m2' grande' 3igura' del pa'ado5 La primera Ep'tola de 'an %edro ()6)?) /a0la de la per'pectiCa de muc/o' otro' documento' del NueCo Te'tamento cuando /ace /incapi& en el priCilegio de CiCir en lo' tiempo' de 'u autor6 PLe' 3ue reCelado a lo' pro3eta' Mue no admini'tra0an en 0ene3icio propio 'ino para Co'otro' la' co'a' Mue a/ora o' 'on anunciada'555 co'a' Mue lo' 2ngele' de'ean N+-O contemplarP5 %ero como Ceremo' a 'u de0ido momento( el priCilegio e' in'epara0le de la nece'idad de accin5 En el li0ro del Apocalip'i'( la /i'toria e' iluminada por la reCelacin 4 por la Ci'in m'tica5 A primera Ci'ta( el Apocalip'i' parece e'tar aparte del re'to del NueCo Te'tamento( pue' e' el Bnico apocalip'i' completo5 El Apocalip'i' e' c&le0re por 'u preocupacin por lo catacl'mico( lo penBltimo a' como lo Bltimo( el 'im0oli'mo e<traCagante 4 el 3ant2'tico retiro de la realidad5 .u ne<o con el 3in del mundo /a o'curecido otra' preocupacione'( aca'o m2' eCidente' en lo' apocalip'i' Iudo' de la mi'ma &poca5 AunMue no de0emo' pa'ar por alto la preocupacin por lo' 3ine'( 'u contenido no 'e de0e reducir a lo e'catolgico5 .u mundo de idea' puede 'er iluminado por una con'ideracin de lo' te<to' apocalptico'( relacionado' con &l( del Iuda'mo del .egundo Templo5 Lo' apocalip'i' 'on el grupo de e'crito' m2' importante de la 0i0liogra3a interte'tamentaria5 (=)A? E'ta' o0ra'( Mue 'e proponen o3recer reCelacione' de 'ecreto' diCino'( 'on 'imilare' en 3orma 4 contenido al apocalip'i' del NueCo Te'tamento5 Muc/o 'e /a di'cutido 'o0re el origen de e'te g&nero literario( pero e' o0Cio Mue en 'u preocupacin por lo' mi'terio' de Dio' 4 'u' prop'ito' lo' apocalip'i' tienen una directa a3inidad con la literatura pro3&tica5 En el canon del Antiguo Te'tamento 'lo 'e inclu4e un apocalip'i'6 el li0ro de Daniel5 E'to no de0e tomar'e como indicacin de Mue lo' compiladore' del canon tenan poco inter&' en la tradicin apocalptica( pue' e' claro Mue e<i'ta una CiCa tradicin apocalptica oral en el Iuda'mo5 %ro0a0lemente la primera prue0a de ello 'ean lo' apocalip'i' e'crito'5 Tal tradicin tena un largo /i'torial5 El de'cu0rimiento de 3ragmento' del apocalip'i' de Enoc/ en Yumr2n /a /ec/o remontar la 3ec/a de e'te te<to particular /a'ta ante' del 'iglo "" a5C( en otra' pala0ra'( /a'ta aMuel o'curo periodo en Mue la CoQ pro3&tica empeQ a acallar'e en "'rael5 El te'timonio literario de la Ci'in apocalptica 'ugiere Mue 'igui de'empe,ando un papel Cital dentro de la religin Iuda durante el periodo del .egundo Templo( 4 aun en lo' crculo' ra0nico' per'i'ti como N+*O tradicin e'ot&rica( Mue 'e mani3e't en 3orma gr23ica en lo' e<tra,o' e'crito' 'o0re he,aloth del =) %uede encontrar'e un e'tudio general del apocalip'i'mo Iudo 4 del cri'tiano en C5 o:land( The O&en Heaven (Londre'( )*-?)5
A?

mi'tici'mo Iudo de la temprana &poca medieCal( 4 m2' adelante en la Ca0ala5 (+)AA AunMue lo' apocalip'i' con'titu4an el ma4or dep'ito de la e'peranQa 3utura entre lo' te<to' Iudo' Mue /o4 'e con'erCan( no /emo' agotado 'u 'igni3icacin al reconocer la' preocupacione' e'catolgica' de e'ta literatura5 .o0re'alen otra' cue'tione'6 por eIemplo( la Ci'in del cielo( la angelologa( la teodicea 4 la a'tronoma5 El /ec/o de Mue /a4an aparecido Cario' apocalip'i' en la 0i0lioteca gn'tica de Nag Dammadi no' indica Mue 'e nece'ita reeCaluar la relacin e<i'tente entre lo apocalptico 4 el gno'tici'mo( particularmente a la luQ de la con'tante preocupacin por el conocimiento Mue 'e mue'tra tanto en lo' apocalip'i' como en lo' te<to' gn'tico'5 (@)A= En el an2li'i' de lo apocalptico durante lo' Bltimo' treinta a,o' [poco m2' o meno'[ /a /a0ido una con'idera0le di3erencia de opinin acerca de 'u' orgene'5 Do' Cer'ione' de 'u' antecedente' reMuieren cierta con'ideracin( pue' demue'tran el modo en Mue 'e /an /ec/o 'upo'icione' acerca de 'u car2cter 4 'u lugar en la tradicin 00lica5 %or una parte( /a4 Muiene' con'ideran Mue el moCimiento apocalptico e' el 'uce'or del moCimiento pro3&tico( particularmente del 3uturo de e'peranQa de lo' pro3eta'5 .e dice Mue la preocupacin por la /i'toria /umana 4 la reiCindicacin de la' e'peranQa' de "'rael repre'entan la 3ormulacin de la e'peranQa pro3&tica en la' circun'tancia' modi3icada' de otra &poca5 Todo' lo' Mue /an adoptado e'ta lnea de pen'amiento 'u0ra4an lo' claro' ne<o' con la pro3eca( pero tam0i&n mue'tran el 'util cam0io Mue /a ocurrido en la 3orma de e'a e'peranQa al tran'3erir'e a lo apocalptico5 El contra'te e'ta0lecido por D5 D5 o:le4 [3recuentemente citado[ entre la manera en Mue 'e e<pre'a la e'peranQa 3utura en lo' pro3eta' 4 en la literatura apocalptica re'ume e'te en3oMue6 PLo' pro3eta' preCieron el 3uturo Mue 'urgira del pre'ente( mientra' Mue lo' apocalip'i'ta' preCieron el 3uturo Mue de0a irrumpir en el pre'enteP5 (K)A+ N@;O E'te punto de Ci'ta /a eIercido gran in3luencia( porMue le' /a parecido a muc/o' Mue en la literatura apocalptica e'crita en lo' comienQo' de la era cri'tiana la e'peranQa 3ue colocada en otro plano5 En e'ta' o0ra' 'e in'i'te( de principio a 3in( en lo 'o0renatural 4 lo ultramundano( a' como en Apocalip'i' ?) el Cidente mira /acia un nueCo cielo 4 una nueCa tierra( /a0iendo de'aparecido la CieIa creacin5 %ero e'ta idea 'e puede rec/aQar 'o0re la 0a'e de un e<amen detallado de lo' propio' te<to'5 %or eIemplo( e' di'cuti0le Mue lo' apocalip'i' o3reQcan prue0a' de la e'catologa PultramundanaP( Mue tan a menudo e' con'iderada caracter'tica de ello'5 Da /a0ido una gran con3u'in en el e'tudio de lo apocalptico( particularmente en 'u relacin con la e'catologa5 En el an2li'i' de am0o' tema' puede parecer Mue lo' do' e't2n ntimamente relacionado' 4 'e pueden emplear en 3orma Cirtualmente intercam0ia0le5 E<i'te una idea 0a'tante di3undida( 'egBn la cual e<i'tan en el Iuda'mo do' tipo' de e'peranQa' 3utura'6 una e'catologa nacional( Mue 'e encontra0a principalmente en lo' te<to' ra0nico'( 4 una e'catologa del otro mundo( Mue poda /allar'e 'o0re todo en lo' apocalip'i'5 .in em0argo( el te'timonio de lo' propio' apocalip'i' indica Mue no e' 32cil demo'trar 'emeIante dicotoma5 Aparte de uno' cuanto' pa'aIe' Mue 'iempre 'e citan como eIemplo' de e'catologa ultramundana( la doctrina de la e'peranQa 3utura tal como 'e encuentra en lo' apocalip'i' parece nota0lemente congruente con la e<pectatiCa Mue 'e encuentra en otra' 3uente' Iuda'5 %or otra parte (lo Mue e' un tanto 'orprendente( en Ci'ta del contenido de lo' li0ro' en cue'tin)( 'e /a 'ugerido Mue 3ue la tradicin de .a0idura del Antiguo Te'tamento( con 'u inter&' en comprender el co'mo' 4 la' Ca' del mundo( el Cerdadero antecedente del moCimiento apocalptico( 4 no el pro3&tico5 (-)A@ Da4 cierto' punto' de contacto entre lo' apocalip'i' 4 lo' li0ro' de la .a0idura de la Bi0lia /e0rea( particularmente el N@)O /ec/o de Mue lo' primero' 'e intere'an por el conocimiento no 'lo de la &poca Cenidera( 'ino tam0i&n de co'a' del cielo 4 de lo' mi'terio' de la e<i'tencia /umana5 De0emo' o0'erCar Mue la' actiCidade' de alguno' 'a0io' de la AntigRedad no eran mu4 di'tinta' de la' preocupacione' de lo' e'critore' de lo' apocalip'i'5 En el +) J&a'e H5 .c/olem( Ma:or Trends in Ge-ish Mysticism (Londre'( )*++)( e "5 Hruen:ald( "&ocaly&tic and Mer,avah Mysticism (Leiden( )*K-)5 A= @) F5 Falln( The Enthronement of )a!aolh (Leiden( )*K-)5 A+ K) The Relevance of "&ocaly&tic (Londre'( )*=K)5 %5 Dan'on /a propue'to una 3ec/a mu4 anterior para el origen de lo apocalptico en la tradicin pro3&tica( en 'u o0ra The a-n of "&ocaly&tic (Filadel3ia( )*K=)5 El material 'o0re Enoc/ de'cu0ierto en Yumr2n tam0i&n indica Mue lo' orgene' de lo apocalptico de0en datar'e muc/o ante' del 'iglo "" a5CL C&an'e >5 T5 Mili9( The *oo,s of Enoch (O<3ord( )*K@)( 4 M5 Ba9er( The Older Testament (Londre'( )*-K)5 A@ -) Un partidario de e'ta doctrina( Mue /a eIercido in3luencia( e' H5 Con ad( Old Testament Theolo#y (Edim0urgo( )*@?)5
AA

Antiguo Te'tamento pueden encontrar'e /uella' de e'te tipo de 'a0idura( intere'ada en la interpretacin de lo' 'ue,o'( lo' or2culo'( la a'trologa 4 la capacidad para adiCinar mi'terio' concerniente' a /ec/o' 3uturo'L por eIemplo( en la' /i'toria' de >o'&( en el H&ne'i'5 Con la ma4or claridad 'e mani3ie'ta en la' /i'toria' de Daniel( el Cidente Iudo Mue interpreta lo' 'ue,o' de Na0ucodono'or 4 e' con'iderado como un 'a0io 'uperior a todo' lo' de la corte del re45 .ue,o'( Ci'ione' 4 'imilare' 'on ra'go' tpico' de lo' apocalptico'( 4 /o4 'e reconoce Mue e'te a'pecto de la tradicin de la .a0idura puede o3recer una importante contri0ucin a nue'tro entendimiento de lo' orgene' apocalptico'6 = EQra trata de la teodicea 4 el 'u3rimiento 4 tiene diCer'a' a3inidade' con el li0ro de >o0( 4 la 0i0liogra3a de Enoc/ inclu4e a'trologa 4 una rudimentaria geogra3a5 La meIor manera de comprender lo' di'pare' elemento' de lo' apocalip'i' e' Cer el tema 'u04acente Mue 'e deriCa de la declaracin inicial del Apocalip'i'( PLa eCelacin de >e'ucri'toP (Apoc5 )6))( 4 no del men'aIe e'catolgico Mue corre a lo largo de gran parte del li0ro5 El Apocalip'i' no 'lo e' un e'crito e'catolgico( de'tinado a 'ati'3acer la curio'idad de Muiene' de'ea0an 'a0er lo Mue ocurrira en el 3uturo5 AunMue contiene muc/a' en'e,anQa' acerca de Plo Mue de0er2 ocurrir de'pu&'P( 'u prop'ito e' reCelar algo oculto Mue capacite a lo' lectore' para Cer 'u 'ituacin actual de'de una per'pectiCa totalmente di'tinta5 Ji'ta a e'ta luQ( la 'igni3icacin de muc/a' de la' Ci'ione' del Apocalip'i' 'e /ace clara6 la' Ep'tola' a la' "gle'ia' o3recen una eCaluacin del Calor de e'a' "gle'ia' de'de una per'pectiCa cele'tialL la Ci'in del 'aln del trono diCino( en Apocalip'i' =( permite a la' "gle'ia' reconocer el dominio de Dio'L en Apocalip'i' +( 'e mue'tra Mue la muerte 4 la e<altacin de Cri'to 'e,alan la inauguracin de una nueCa &pocaL 4 en lo' captulo' )A 4 )K 'e diCulga la Cerdadera identidad de lo' emperadore' romano' 4 la ciudad de oma5 El N@?O Apocalip'i' e' un te<to Mue intenta llamar al arrepentimiento 4 deColCer al lector la tranMuilidad( mo'tr2ndole [por medio de una directa reCelacin de Dio'[ Mue /a4 una dimen'in cele'tial en la e<i'tencia( la cual poda 'er (4 e'ta0a 'iendo) olCidada por la' igle'ia' del A'ia Menor5 El prop'ito del Apocalip'i' e' reCelar lo Mue e't2 oculto para Mue 'u' lectore' puedan comprender 'u 'ituacin de'de la per'pectiCa diCina5 Como lo' apocalip'i' del Iuda'mo( intenta o3recer una compren'in Mue 'upere la raQn /umana( al e'tar 3incada en la reCelacin directa por medio de la Ci'in o de la audicin5 El Apocalip'i' o3rece una 0a'e para tener e'peranQa en un mundo en Mue pareca di3cil di'cernir la' Ca' de Dio'5 Lo /ace reCelando la aut&ntica 'igni3icacin del pa'ado( el pre'ente 4 el 3uturo5 Adem2'( el li0ro del Apocalip'i' 'e de'cri0e como pro3eca5 E'to pro0a0lemente armonice con la conCiccin( Mue parece /a0er 'ido mu4 di3undida entre lo' primero' cri'tiano'( de Mue /a0a regre'ado el e'pritu de Dio'6 'e,al de Mue /a0a llegado el Bltimo da (punto 'u0ra4ado por el autor de lo' Dec/o' de lo' Ap'tole' cuando( en Dec/o' ?6)K( de'cri0e lo' acontecimiento' del da de %enteco't&' como 'e,al de lo' Zltimo' Da')5 El cri'tiani'mo 'urgi en un mundo en Mue era comBn el contacto con lo diCino por medio de 'ue,o'( Ci'ione'( adiCinacin 4 otra' 3orma' relacionada' de Ci'in e<traordinaria5 (*)AK .u in'i'tencia en el acce'o al poder diCino Mue( 'egBn crea'e( 'era caracter'tico de lo' Zltimo' Da'( 3ue elemento importante de 'u atractiCo5 %or eIemplo( 'an %a0lo dio gran relieCe a la 0a'e dram2tica( cari'm2tica 4 e<periencial de 'u' argumento'5 En cierto' ca'o'( el acce'o al conocimiento priCilegiado de lo' prop'ito' diCino' 'e relacion con una accin deci'iCa5 %or ello( 'an %a0lo adopt el papel de agente diCino de'tinado a lograr la inclu'in de la' nacione' en el pue0lo de Dio' en lo' Zltimo' Da'5 ();)A- El 'entido del de'tino de 'an %a0lo 'e mani3ie'ta( ante todo( en 'u Cocacin de ap'tol de lo' gentile'5 De'cri0iendo e'a Cocacin( /a0la de ella en t&rmino' deriCado' de la' N@AO Cocacione' diCina' de lo' pro3eta' de la AntigRedad (Hal5 )6)+( aludiendo a >er5 )6+ e "'a5 =*6))5 .u mi'in entre lo' gentile' e'ta0a ligada ntimamente al marco de una /i'toria e'catolgica( de la Mue el propio 'an %a0lo crea 'er uno de lo' protagoni'ta'5 En lo tocante a &l( todo e'to 'e lograra por medio de un apocalip'i' de Cri'to (Hal5 )6)?)5 Algo 'imilar podra decir'e del pro4ecto Mue ocup lo' Bltimo' a,o' de 'u Cida6 una colecta de dinero para aliCiar la po0reQa de >eru'al&n( dinero Mue &l mi'mo lleCara5 E' Cero'mil Mue 'e interpretara e'to como la realiQacin de la' prediccione' pro3&tica' acerca de lo' pagano' Mue lleCaran 'u' done' *) E5 5 Dodd'( %a#an and Christian in an "#e of "n<iety (Cam0ridge( )*@+)( 4 5 La,e Fo<( %a#ans and Christians (Darmond':ort/( )*-@)5 A);) .o0re la 'igni3icacin e'catolgica de la Cocacin de 'an %a0lo( C&a'e >5 Munc9( %aul and the )alvation of Man,ind (Londre'( )*+*)5
AK

a .in en lo' Zltimo' Da'5 %a0lo de'empe, un papel deci'iCo en la organiQacin 4 la eIecucin de e'ta in'lita empre'a5 En la apro<imacin de 'an %a0lo a la' .agrada' E'critura' re'ulta medular 'u conCiccin de Mue &l era el agente diCino a Muien Dio' /a0a reCelado Mui&n era el Me'a'5 Do4( la' .agrada' E'critura' 'e leen a la luQ de la conCiccin de Mue /a llegado la &poca del E'pritu5 %or eIemplo( a lo' cri'tiano' de Corinto 'e le' dice Mue lo' pa'aIe' de la Bi0lia Mue parecen re3erir'e a la antigua "'rael en realidad Can dirigido' directamente a ello'6 PTodo e'to le' aconteca en 3igura( 4 3ue e'crito para aCi'o de lo' Mue /emo' llegado a lo' 3ine' de lo' tiempo'P () Cor5 );6)))5 Jemo' a' Mue el pre'ente 'e /a Cuelto el momento Mue /an e'tado 'e,alando toda' la' E'critura'( aunMue 'u 'igni3icado 'lo pueda 'er plenamente comprendido con e'a intuicin diCinamente in'pirada Mue 3lu4e de la aceptacin del Me'a'5 El pre'ente 'e /a Cuelto un tiempo de realiQacin6 PMirad( /e aMu a/ora el tiempo acepta0leL mirad( /e aMu a/ora el da de 'alCacinP (? Cor5 @6?)5 .iendo a'( 'e aplica0an una' nueCa' regla' Mue no /a0ran 'ido apropiada' para el antiguo en5 En la Ep'tola a lo' H2lata'( %a0lo apela a la e<periencia de 'u' lectore' como 0a'e de la pauta de Cida Mue dara la e'palda a la adole'cencia de la /umanidad ante' de la Cenida del Me'a' (Hal5 A6=)5 Da0lando de la Cida dentro de la comunidad me'i2nica( 'an %a0lo utiliQa un lenguaIe Mue reCela Mue Muiene' pertenecen a ella no 'lo 'on cre4ente' en el Me'a' 'ino Mue( en cierto 'entido( e't2n reCe'tido' de la per'ona del Me'a' (Hal5 A6?K)6 'e reCi'ten de Cri'to como de un atuendo5 .an %a0lo( /a0lando de 'u propio mini'terio( /a0la del Me'a' Mue mora N@=O en &l5 Jemo' a' Mue /a4 una 3orma de 'olidaridad m'tica entre el ap'tol 4 Muiene' re'ponden a 'u men'aIe 4 el propio Me'a'( de modo Mue lo diCino Mueda encarnado en la' Cida' de 'u' 'eguidore'5 E'ta' idea' /an llegado /a'ta tal punto a 'er parte de la doctrina cri'tiana( Mue e' 32cil perder de Ci'ta 'u a'om0ro'o 'igni3icado5 A nadie 'orprendera Mue( al or todo e'to( alguno' de lo' conCer'o' de 'an %a0lo pen'aran Mue 4a e'ta0an CiCiendo en la gloria de la edad me'i2nica( li0re' de lo' grillete' de la mi'eria /umana 4 a0'olutamente a0rumado' por la naturaleQa diCina5 Una parte de la tarea de 'an %a0lo( en la %rimera Ep'tola a lo' Corintio'( aca'o con'i'tiera en di'ipar 'emeIante' 3anta'a'5 Aun a'( la pre'encia diCina del E'catn 'e encuentra CiCidamente pre'ente en la' Cida' de la' comunidade' cri'tiana'5 AunMue %a0lo alentara a 'u' lectore' a e'perar la reCelacin de la gloria de Cri'to en 'u %aru'a( con'idera Mue e'te 3ormida0le acontecimiento 4a 'e /a realiQado( en cierto 'entido( en pre'encia de &l( agente del Me'a'( Mue Ci'ita 4 /ace adCertencia' a e'a' comunidade' em0rinica'5 %a0lo e' la encarnacin de Cri'to( cu4a per'ona /a4 Mue imitar () Cor5 =6)@)5 .u adCenimiento( como el de 'u .e,or( 'er2 con poder (=6)*)5 F 'in em0argo( aun en 'u au'encia( no /a0r2 ninguna di'minucin de la e<traordinaria 3uerQa de la per'ona apo'tlica como re'ultado de la mi'terio'a pre'encia de Cri'to en &l5 Cuando llega a una comunidad( promete Mue 'u Cenida traer2 la 0endicin diCina ( om5 )+6?*)5 Como el Cri'to re'ucitado del Apocalip'i'( Mue 'e 4ergue en mitad de 'u' igle'ia' (en Apoc5 )6)A '')( el ap'tol de Cri'to llega como una amenaQa 4 una prome'a6 una amenaQa para Muiene' /an perdido 'u primer amor o /an e<cluido al Me'a' 4 a 'u ap'tolL una prome'a de 0endicin por 'u llegada( para Muiene' conMui'tan5 El 'entido de priCilegio 4 de de'tino Mue rodea toda la carrera de %a0lo 3ue compartido por otro' de 'u propio crculo5 E'to Mueda e<pre'ado con la ma4or claridad en la ep'tola a lo' e3e'io'( donde 'e 'u0ra4a no 'lo el papel del ap'tol 'ino tam0i&n el de "gle'ia como portadora de lo' mi'terio' diCino' (A6+ '')5 Como lo indica la Ep'tola a lo' E3e'io'( generacione' ulteriore' podran mantener CiCa e'a compren'in del papel 'oteriolgico del ap'tol 4 de la comunidad5 %ero e'e papel no 'e limita N@+O e<clu'iCamente al crculo apo'tlico5 En la Ep'tola a lo' E3e'io' 'e mue'tra la dimen'in 'o0re/umana de la e<i'tencia ecle'ial5 El papel de la "gle'ia no aparece como el de algBn grupo /umano ordinarioL ante' 0ien( 'e cree Mue tiene la mi'in 'o0renatural de proclamar el eCangelio a lo' podero'o'( en el cielo 4 en la tierra5 La Cida e't2 im0uida de la per'picacia 4 la luc/a apocalptica'5 Lo' acontecimiento' ordinario' adMuieren una 'igni3icacin e<traordinaria( de modo Mue la luc/a con el demonio no 'lo e' cue'tin e'catolgica( 'ino Mue tam0i&n 'e la encuentra en /ec/o' /umano' rutinario'5 A'( el autor /a0la de luc/ar contra lo' principado' 4 la' pote'tade' (@6)?)5 La Huerra .anta( Mue en alguno' te<to' Iudo' de la &poca 3orma0a parte de lo' Zltimo' Da'( e' para el autor de la Ep'tola a lo' E3e'io' un compromi'o omnipre'ente5 AMuello' cu4a Ci'in e'piritual e'ta0a a' en3ocada podan di'cernir entre lo' 2ngele' de la luQ 4 lo' de la' tinie0la' en medio de la /umanidad( ColCi&ndo'e a' participante' Coluntario' o inColuntario' en la luc/a5 %ero( SMu& ocurre cuando un deci'iCo actor e'catolgico( como 'an %a0lo( 'ale del e'cenarioT

E'ta pregunta /a /ec/o deCanar'e lo' 'e'o' a lo' comentadore' de lo' orgene' del cri'tiani'mo5 Al 3in 4 al ca0o( en cuanto de'aparece la 'en'acin de 3ormar parte de un momento propicio( 'e CuelCe m2' di3cil 'o'tener e'a interpretacin de la actiCidad pre'ente como parte integral del drama de lo' Zltimo' Da'5 "mpercepti0lemente( la e'peranQa e'catolgica Ca conCirti&ndo'e tan 'lo en artculo de 3e5 La actiCidad actual deIa de 'er interpretada como interCencin indi'pen'a0le en la /i'toria( de'tinada a anunciar la' Co'a' Zltima'5 La partida de un importante actor e'catolgico e' de lo Mue trata el ap&ndice del ECangelio de .an >uan( donde parece /a0er'e pre'entado un pro0lema por la muerte del Di'cpulo Amado (?)6?A)( indicando Mue entre lo' miem0ro' de la comunidad e<i'ta la e'peranQa de Mue el di'cpulo no muriera ante' del regre'o de Cri'to5 %or e'to' Cer'culo' dira'e Mue( a/ora Mue &l /a muerto( 'e plantea una pregunta acerca de la CalideQ de la 3e en la 3utura llegada de Cri'to6 PCorri( pue'( entre lo' /ermano' la CoQ de Mue e'te di'cpulo no morira5 %ero >e'B' no /a0a dic/o a %edro Gno morir2G( 'ino6 G.i Muiero Mue 'e Muede /a'ta Mue 4o Cenga( SMu& a tiTGP La 'en'acin de 3ormar N@@O parte de un momento propicio /a 'ido remplaQada por una aparente con3u'in ante la partida de una 3igura de la Mue 'e e'pera0a Mue compartira todo' lo' momento' clim2tico' del drama de la /i'toria5 A'( la per'pectiCa de la comunidad 4 la Ci'in de 'u 3uturo parecen Muedar priCada' de 'u aura e'catolgica5 El autor de e'te captulo 'e propone de'enga,ar a lo' Mue /a0an mantenido la' e'peranQa' de un inminente retorno de Cri'to ante' de la muerte del Di'cpulo Amado5 La /i'toria de0e pro'eguir 'in Mue el encanto del aura e'catolgica de la era apo'tlica conduQca al Fin5 Muc/o' comentari'ta' del NueCo Te'tamento /an /a0lado de una cri'i' del cri'tiani'mo temprano por la muerte de la' 3igura' claCe Mue( 'egBn crea'e( 'e 'entaran en trono' a IuQgar a la' doce tri0u' de "'rael (Mat5 )*6?-)5 En el NueCo Te'tamento /a4 diCer'a' intimacione' de Mue la &poca apo'tlica (por 3alta de un t&rmino meIor) ' e'tuCo im0uida de una 'igni3icacin e'catolgica( perdida para la' generacione' 'iguiente'( 4 de Mue( como re'ultado( 'uce'iCa' generacione' tendran Mue recordar e'e periodo como una edad de oro Mue de'pu&' 'era manc/ada por di'puta' 4 componenda'5 ()))A* Lo Mue /a'ta aMu /e e'0oQado e' una relacin de la deuda Mue tienen lo' primero' cri'tiano' para con lo apocalptico 4 la e'catologa( relacin Mue 3orma parte de la 'a0idura reci0ida de do' 'iglo' de inCe'tigacin /i'trica5 .i e'to /a 'ido( /a'ta aMu( el tema principal( un P'u0te<toP de mi narracin /a 'ido la manera en Mue una preocupacin por el 3uturo /a dominado gran parte del e'3uerQo de la teologa por inCe'tigar el NueCo Te'tamento5 El /a0er reconocido la importancia de lo apocalptico para comprender el cri'tiani'mo( 4 en particular el NueCo Te'tamento( /a /ec/o Mue lo' telogo' cri'tiano' tuCieran Mue C&r'ela' con lo Ci'ionario 4 lo e'catolgico como ra'go' 3undamentale' de 'u e'Muema interpretatiCo5 Da 'urgido una 3a'cinacin por lo Mue a la mentalidad moderna le parece aIeno 4 repugnante5 Al mi'mo tiempo( el e<tra,o mundo de lo' apocalip'i'( mu4 aleIado del mundo de'mitologiQado de la "lu'tracin( /a aportado un /ilo de oro Mue corre a traC&' de toda inCe'tigacin 'o0re el temprano cri'tiani'mo 4( en parte( tam0i&n 'o0re el antiguo Iuda'mo5 N@KO En la 'egunda mitad del 'iglo $"$ 'e rede'cu0ri la importancia de la' creencia' e'catolgica'5 %ara ello( /u0o diCer'a' raQone'5 Un apocalip'i' como = E'dra' 3orma0a parte de la Julgata5 La e<ploracin de A0i'inia conduIo al de'cu0rimiento de o0ra' apocalptica' Iuda' como ) Enoc/( Mue durante 'iglo' /a0an 3ormado parte del canon del Antiguo Te'tamento de la "gle'ia etiope5 El conocimiento de e'to' te<to' Iudo' 'e in3iltr gradualmente en el mundo de la inCe'tigacin( de0ido a Mue 'u contenido re'ona0a dram2ticamente al un'ono con el NueCo Te'tamento5 %or eIemplo( el Apocalip'i' de Enoc/( ()?)=; Mue /o4 'lo e<i'te completo en etiope (aunMue 'e /a4an encontrado alguno' 3ragmento' entre lo' ollo' del Mar Muerto)( contiene idea' 'imilare' a la' de Daniel( el Apocalip'i' 4 lo' ECangelio'( con3irmando a' Mue el mundo de Cri'to 4 de lo' primero' cri'tiano' 'e a'emeI muc/o al de lo' apocalip'i' Iudo'5 Fa /e citado a e'e gran conocedor de la tradicin ca0al'tica 4 me'i2nica del Iuda'mo( Her'/om .c/olem( en particular 'u contra'te del me'iani'mo poltico del Iuda'mo con el me'iani'mo e'piritual del cri'tiani'mo5 E' &'ta una idea Mue /a encontrado mu4 amplia aceptacin en la inCe'tigacin moderna 'o0re lo' primero' tiempo' del cri'tiani'mo5 Con 3recuencia 'e e'ta0lece una di'tincin entre /i'toria 4 e'catologaL alguno' e'ta0lecen una clara 'eparacin entre la' realidade' mundana' 4 la gloria tra'cendente del E'catn5 Al re'pecto( e' caracter'tica( e importante por 'u in3luencia 'o0re la interpretacin del NueCo Te'tamento( la
A* =;

))) J&a'e( adem2'( C5 o:land( Christian Ori#ins (Londre'( )*-+)( pp5 ?-+ ''5 )?) J&a'e >5 T5 Mili9( The *oo,s of Enoch (O<3ord( )*K@)5

opinin de >o/anne' 7ei''( en un li0ro e'crito /ace cien a,o'5 ()A)=) 7ei'' re'umi el men'aIe de Cri'to como una inminente e<pectatiCa de la llegada de una tra'cendente 'o0erana diCina Mue 0arrera la poltica mundana de la /i'toria ordinaria( con 'u e'plendor catacl'mico5 Cuando 7ei'' /a0l de la e<pectatiCa e'catolgica de Cri'to( no duda0a de Mue el reino de Dio'( Mue Cri'to /a0a e'perado( no 'lo era ultramundano( 'ino Mue 'era trado por Dio'( 'in ninguna N@-O interCencin /umana5 A'( para 7ei''( el car2cter e'catolgico del eCangelio 'igni3ica ineCita0lemente Mue lo' primero' cri'tiano' nega0an Mue 'u' e'peranQa' 'e realiQaran en la /i'toria( a' como la nece'idad de Mue /u0iera una interCencin /umana para dic/a realiQacin5 El impacto m2' dram2tico de tale' idea' 'o0re el e'tudio del NueCo Te'tamento aca'o 'e de0a a la o0ra de Al0ert .c/:eitQer( Muien re'e, lo' diCer'o' intento' /ec/o' en lo' cien a,o' anteriore' por llegar( a traC&' de la' p2gina' del NueCo Te'tamento( /a'ta el Cri'to /i'trico5 ()=)=? El propio .c/:eitQer diIo Mue 'lo era po'i0le comprender la mi'in de Cri'to 'i 'e toma0an en 'erio la' conCiccione' e'catolgica' encontrada' en lo' apocalip'i' Iudo'5 A 'u parecer( Cri'to e'pera0a Mue una irrupcin inminente de lo diCino en la /i'toria /umana pu'iera 3in a la /i'toria5 Al no ocurrir el catacli'mo e'catolgico Mue /a0a e'perado Mue 'o0reCiniera al ca0o de alguna' 'emana' de enCiar a 'u' emi'ario' a adCertir de la cat2'tro3e inminente 4 /acer e</ortacione' al re'pecto( Cri'to aca0 por ir'e a >eru'al&n( a ec/ar'e a cue'ta' la' tri0ulacione' Mue( 'egBn la 'a0idura conCencional acerca del me'iani'mo( precederan la llegada del eino de Dio'5 Con la e'peranQa de Mue e'to' 'u3rimiento' compen'aran la' tri0ulacione' de lo' Zltimo' Da'( Cri'to aCanQa /acia 'u muerte( 'lo para 'er arra'trado por la rueda de la /i'toria( Mue gira /a'ta apla'tarlo5 Ante una cat2'tro3e inminente( era Cana la re3orma poltica5 Lo Mue 'e nece'ita0a era deCocin a 3in de preparar'e para el E'catn Mue e'ta0a a punto de adue,ar'e del mundo5 En opinin de .c/:eitQer( la "gle'ia primitiCa /iQo 3rente a e'ta di'ipada e'peranQa con el mi'tici'mo cri'tiano de %a0lo( la identi3icacin de la era me'i2nica en la' Cida' de lo' cre4ente' 4 de la "gle'ia5 Muc/o de lo Mue 'e /a e'crito de'pu&' de la o0ra de .c/:eitQer /a 'ido un intento por aca0ar de aceptar la repercu'in de la' idea' e'catolgica'( Mue 3ueron planteada' en 3orma tan dram2tica por e'o' pionero' de la e<&ge'i'5 F 'in em0argo( para .c/:eitQer( pe'e a 'u car2cter pro0lem2tico( la e'catologa 3ue el medio por el cual el men'aIe de Cri'to pudo 'eguir /a0lando a cada generacin( preci'amente porMue 'u e<tra,eQa /aca Mue N@*O Iam2' pudiera 'er tran'3ormado para amoldar'e a lo' compromi'o' de la /i'toria6 Los hom!res temieron 4ue el reconocer las &retensiones de la escatolo#7a lle#ara a a!olir la si#nificaci5n de sus &ala!ras &ara nuestro tiem&o8 y, &or tanto, hu!o un af9n fe!ril &or descu!rir en ellas al#unos elementos 4ue no &udieran considerarse como escatol5#icamente condicionados;;; %ero, en realidad, lo 4ue es eterno en las &ala!ras de Cristo se de!e al hecho mismo de 4ue est9n !asadas en una cosmovisi5n es$catol5#ica, y confirman la e<&resi5n de un es&7ritu &ara el cual el mundo de su /&oca, con sus circunstancias hist5ricas y sociales, ha!7a &erdido toda e<istencia; %or consi#uiente, son a&ro&iadas &ara cual4uier mundo, &ues en cual4uier mundo elevan al hom!re 4ue se atreve a ace&tar su desaf7o Oy no las altera y cam!ia, 4uit9ndoles todo sentidoO &or encima de su mundo y de su tiem&o, li!er9ndolo internamente, de manera 4ue es di#no de ser, en su &ro&io mundo y en su &ro&io tiem&o, un sim&le canal del &oder de Cristo; J@PLBQ La in3luencia de la e'catologa no 'lo 'e deI 'entir dentro de lo' e'trec/o' con3ine' de la erudicin 00lica( pue' el acento e'catolgico Mue 'e /a encontrado en la o0ra de 7ei'' 4 de .c/:eitQer 'e derramara( en 3orma dram2tica( 'o0re la teologa de la e'cena inmediatamente po'terior a la primera Huerra Mundial en el comentario de Earl Bart/ 'o0re la Ep'tola a lo' omano'5 ()@)== E'ta o0ra e<traordinaria 3ue e'crita como contragolpe directo a la integracin de la principal corriente de la teologa alemana a la cultura alemana( eIempli3icada por el apo4o dado )A) >5 7ei''( Ges?sD %roclamation of the Kin#dom of Cod( trad5 5 D5 Diere 4 D5 L5 Dolland (Londre'( )*K))5 %ara una reCi'in /i'trica m2' e<ten'a( C&a'e ie 'dee des Reiches Cottes in der Theolo#ie (Hie''en( )*;))5 Acerca de 7ei''( C&a'e F5 Lannert( ie (iederentdec,un# der neutestamentlichen Eschatolo#iedurch Gohannes (eiss (Tu0inga( )*-*)5 =? )=) The Iuest of the Historical Gesus( trad5 75 Montgomer4 (Londre'( )*A))5 =A )+) "0id5( p5 =;;5 == )@) E5 Bart/( The E&istle to the Romans( trad5 E5 Do'94n' (Londre'( )*AA)5
=)

por el e'ta0li'/ment teolgico a la primera Huerra Mundial5 La e'catologa o3reca una ca0al alternatiCa al mundo de de'truccin 4 de deCa'tacin de )*)*( 4 a la' componenda' Mue /a0an contri0uido a &l5 Era &'a una 'ituacin Mue /a0a proCocado un marcado pe'imi'mo acerca de la' 3acultade' de la /umanidad para edi3icar un mundo meIor5 Bart/ a3irm Mue el conocimiento de Dio' 'lo poda llegar por medio de la propia reCelacin de Dio'( Mue la /umanidad /a0a de aceptar o rec/aQar5 Como lo' apocalip'i' de anta,o( Mue parecan o3recer alguna e<plicacin de la e<i'tencia /umana 4 de lo' prop'ito' NK;O de Dio' por medio de una reCelacin( Bart/ 'u0ra4 la 'u0ordinacin del intelecto /umano a la reCelacin de Dio'5 ec/aQ lo' intento' /umano' de comprender ca0almente a Dio' 4( en cam0io( in'i'ti en el papel central de la reCelacin como 0a'e Bnica para comprender algo acerca de Dio'5 Ern't Bloc/( contempor2neo de Bart/( e'tuCo igualmente comprometido con la /erencia e'catolgica de la tradicin Iuda( pero /iQo una eCaluacin mu4 di'tinta de ella5 Bloc/ re/a0ilit la' per'pectiCa' de >oaMun de Fiore 4 de Herrard 7in'tanle4 4 reconoci la importancia de lo' elemento' utpico' en toda una Cariedad de cultura'5 #l mi'mo 'e comprometi con la re/a0ilitacin de aMuella /erencia milenaria 4 apocalptica 'ituada en lo' lmite' mi'mo' del cri'tiani'mo ortodo<o5 .u enorme li0ro( El &rinci&io de la es&eran2a( e'crito originalmente en e'pa,ol( analiQa la' 3orma' en Mue e'e an/elo de una 3utura edad de per3eccin /a colocado toda la gama de la cultura( tanto en Oriente como en Occidente5 ()K)=+ Bloc/ 'er2 recordado como el 3il'o3o de la Utopa5 Al /a0lar de la NueCa >eru'al&n( Bloc/ une e'trec/amente a Dio' 4 a la /umanidad en una nueCa &poca 3irmemente 3incada en la /i'toria /umana5 Do4( el ta0ern2culo de Dio' e't2 en la /umanidadL el cielo e't2 en la tierraL el trono de Dio' no e't2 oculto tra' la 0Ceda del cielo5 Lo' cielo' e't2n /endido' 4 el trono de Dio' e't2 en medio de aMuello' Mue tienen el priCilegio de Cer a Dio' 4 compartir el car2cter diCino5 Bloc/ con'idera Mue la utopa no e' algo di'tante( 'ituado en el 3uturo( 'ino Mue 'e encuentra en el meollo de la e<periencia /umanaL 4a e't2 a la mano( en 3orma anticipada 4 3ragmentaria5 A pe'ar de 'u car2cter caleido'cpico( la o0ra de Ern't Bloc/ o3rece( a menudo( 'uge'tiCa' 4 penetrante' o0'erCacione' 'o0re el car2cter de la doctrina cri'tiana 4 'u mutacin en una ideologa5 %or eIemplo( contra'ta do' modelo' cri'tolgico'( uno de lo' cuale' pide la reiCindicacin de lo' pi'oteado'( mientra' Mue el otro 'irCe para mantener la opre'in imperial 4 el IerarMui'mo5 ()-)=@ El primero e' el 'm0olo apocalptico central de lo' NK)O eCangelio'( el DiIo del Dom0re( Muien de'ciende 'o0re la' nu0e' del cielo para e'ta0lecer la Iu'ticia en 3aCor de lo' po0re' 4 de lo' paria'5 El 'egundo e' el .e,or >e'ucri'to( entroniQado en el cielo( en un e'tado glorio'o 'imilar al de lo' opre'ore' imperiale' de lo' po0re'5 Contra'ta la e<pectatiCa del DiIo del Dom0re como li0erador 4 reiCindicador( Cenido a tran'3ormar el de'tino de lo' /umilde'( con la 3igura del E4rio'( 0aluarte de la' autoridade'5 Mue'tra cmo la primera e<pectatiCa /a 'ido lleCada a lo' m2rgene' de la tradicin cri'tiana( e<pul'ada por lo' partidario' de la ideologa dominante Mue 3orIaron una alianQa entre la "gle'ia 4 el E'tado5 Hradualmente( argu4e( la 3e en el DiIo del Dom0re /a 'ido de'plaQada por el E4rio' diCino( ttulo Mue( como &l dice( PconCena admira0lemente a lo' prop'ito' de lo' miem0ro' de la corte imperial Mue Mui'ieran reducir la comunidad cri'tiana a una e'pecie de 'erCicio militar de 'u /&roe cBlticoP5 #'te e' un proce'o Mue 'e /ace eCidente en la' p2gina' del propio NueCo Te'tamento( en Mue el ttulo PDiIo del Dom0reP pronto ca4 en de'u'o5 La o0ra del propio Bloc/( Mue en 3orma m2' atenuada encontr eco en lo' e'crito' po'teriore' de 7alter BenIamn ()*)=K 4 aun de T/eodor Adorno [am0o' ntimo' amigo' de Her'/om .c/olem[ (?;)=no' recuerda cierto' a'pecto' olCidado' de la tradicin e'catolgica( a' como 'u potencial poltico5 A la luQ de la o0ra de Bloc/( no re'ulta 'orprendente Mue muc/o' cri'tiano' 4 alguno' mar<i'ta' in3luido' por e'ta tradicin utpica 'e /a4an unido en una 0u'ca comBn del cam0io 4 de un nueCo orden 'ocial 0a'ado en la paQ 4 la Iu'ticia en e'te mundo5 La teologa poltica moderna de0e muc/o a la 3a'cinacin de Bloc/ por el milenari'mo cri'tiano 4 a 'u aguda percepcin del potencial Mue &'te encierra5 >uergen Moltmann( pro3e'or de Tu0inga( tiene una deuda particular )K) Tre' ColBmene'( trad5 N5 %laice( D5 %laice 4 %5 Enig/t (O<3ord( )*-@)5 %ara una introduccin al pen'amiento de Bloc/( C&a'e 75 Dud'on( The Mar<ists %hiloso&hy of Ernst *loch (Londre'( )*-?)5 =@ )-) En "theism in Christianity (Londre'( )*K?)5 =K )*) %articularmente mani3ie'to en PT/e'e' on t/e %/ilo'op/4 o3 Di'tor4P( en 'lluminations (Londre'( )*K;)5 =?;) D5 Biale( Cershom )cholem: Ka!!alah and Counter$History (Cam0ridge( Ma''5( )*-?)5
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con &lL la Theolo#y of Ho&e (Teolo#7a de la es&eran2a)( de Moltmann( /a contri0uido al de'arrollo de una teologa poltica en Europa en el periodo de po'guerra5 A 'u CeQ( Bloc/ /a encontrado eco' en la in3lu4ente teologa poltica de la Am&rica Latina( la teologa de la li0eracin NK?O( en Mue a Cece' 'e /a empleado el lenguaIe del utopi'mo para /a0lar de la relacin e<i'tente entre el eino 3uturo 4 lo' moCimiento' actuale' en pro del cam0io 'ocial en la "gle'ia 4 el E'tado( particularmente dirigido' a crear conciencia entre lo' m2' /umilde' Mue 'e /allan en la 0a'e de la 'ociedad latinoamericana5 En 'u negatiCa a 'eparar la /i'toria 4 la e'catologa( el pre'ente 4 el 3uturo( lo' telogo' de la li0eracin /an /eredado e'a otra e'catologa poltica de3endida por Bloc/5 Mi intencin /a 'ido /acer un recordatorio de la importancia de la' Ci'ione' de e'peranQa para cam0iar el mundo Mue 'e /acen mani3ie'ta' en alguno' moCimiento' en pro del cam0io radical en la /i'toria cri'tiana5 De 'ugerido Mue no 'e la' de0e Cer como una e'pecie de a0erracin( 'ino como una aut&ntica ela0oracin de tema' centrale' de la tradicin 00lica5 Cierto e' Mue no /a4 una prue0a contundente Mue Cincule a lo' cri'tiano' primitiCo' con la' reColucione' ocurrida' en >udea en @@ o )A? d5C5 De /ec/o( en el NueCo Te'tamento la 3anta'a utpica 'e reduce al mnimo5 F 'in em0argo( en el meollo del regi'tro de 'u autocompren'in en el NueCo Te'tamento( la cri'tiandad e'cogi( en >e'B' 4 en 'an %a0lo( recordar eIemplo' de Muiene' tuCieron un entendimiento de la 'igni3icacin Bltima de 'u' accione' /i'trica'5 La teologa cri'tiana /a 'ido( en parte( un intento por articular e'e dato 02'ico en la intrincada teologa 4 en la eIempli3icacin pr2ctica5 Da a3irmado el /ec/o 4 la e'peranQa del cielo en la tierra( 4( 'in em0argo( /a tenido Mue en3rentar'e al pro0lema de (como dice .c/olem) la Ceri3icacin de 'u preten'in me'i2nica5 A3irmar Mue e<i'te una am0igRedad 3undamental en la m&dula del cri'tiani'mo e' preci'ar el pro0lema Mue 'urge de la deuda Mue el cri'tiani'mo tiene con lo apocalptico5 En el NueCo Te'tamento tenemo' e'crito' 'aturado' de e'peranQa 4 de la conCiccin de Mue 'e no' /a otorgado una Ci'in( de importancia de3initiCa( Mue /ace relatiCa' toda' la' otra' preten'ione'5 F( 'in em0argo( la Cida al 0orde del milenio no 'e puede 'o'tener( p'icolgica 4 polticamente5 El NueCo Te'tamento( arraigado como e't2 en el apocalip'i' 4 en la e'catologa( tam0i&n tran'pira el e'pritu del acomodo( la dome'ticacin 4 la e'ta0ilidad5 El 3lamgero entu'ia'mo de 'an %a0lo no armoniQa 0ien con la 'lida 4 'o0ria &tica tan eCidente en 'u' ep'tola'5 De all uno de lo' enigma' del cri'tiani'mo5 NKAO El cri'tiani'mo encontr manera' de permitir( a Muiene' a'pira0an a la per3eccin( 'eguir CiCiendo rodeado' de imper3eccin5 En el NueCo Te'tamento encontramo' la conCiccin de Mue el Celo Mue cu0ra el cielo 'e /a a0ierto( 4 de Mue /an 'ido derrotada' la' in'titucione' de e'te mundo 4 del pr<imo5 F( 'in em0argo( Iunto con e'to( Cemo' te'timonio' de Mue e'o' podere' 3ueron ordenado' por Dio' 4 de Mue todo aBn parece e'tar como ante'5 De'de la primera etapa de 'u g&ne'i'( lo' primero' cri'tiano' tuCieron Mue luc/ar con e'te acertiIo( 4 lo /icieron empleando 'u /erencia apocalptica como 0a'e para e<plicar cmo el m2' all2 poda mani3e'tar'e entre la' o'curidade' del pre'ente5 El ECangelio de .an Mateo( ?+6A) ''( o3rece una interpretacin del E'catn Mue interrumpe 'B0itamente la preocupacin por el 3uturo e'catolgico5 El IueQ e'catolgico decide entre lo' Iu'to' 4 lo' inIu'to'( no 'o0re la 0a'e de una rectitud teolgica( 'ino 'o0re la del 'erCicio a lo' mene'tero'o'5 A'( acto' de caridad ordinario' reci0en el aura de una 'igni3icacin e'catolgica5 La /i'toria 3ragmentaria de Herrard 7in'tanle4 con la Mue empeQamo' e' 'intom2tica de la e<plo'iCa 3alta de permanencia de un cierto tipo de pen'amiento apocalptico5 %a'a 0reCemente a traC&' del cielo como un cometa( pero luego de'aparece 'in deIar /uella( recordada tan 'lo por alguno' e'crito' Mue re3leIaron 'u e<c&ntrica actiCidad 4 'u nota0le teologa5 No 'e 'a0e 'i e'cri0i tra' la di'olucin de la comuna de lo' di##ers5 .e di'ip aMuel celo apocalptico Mue no tolera0a o0't2culo'5 AunMue 'u' idea' aca'o contri0u4eran al radical 3ermento de generacione' ulteriore'( la e3ectiCidad de 'u o0ra 4 de 'u teologa( como la de la o0ra de otro' radicale'( 'e perdi o 3ue 'uprimida5 No con'titu4eron una completa de'Ciacin de lo' 3undamento' de la doctrina e'catolgica cri'tiana( pue' en muc/o' a'pecto' e'tuCieron dema'iado cerca de ello' para el gu'to de lo' e<ponente' doctrinale'( Mue 0u'ca0an un medio m2' e'ta0le5 Leer apocalip'i' e' 'entir'e a0rumado [4 tal CeQ enaIenado[ por lo Mue parece de'agrada0le 4 a Cece' pro3undamente mal'ano5 F 'in em0argo( lo apocalptico /a e<pre'ado una re'pue'ta crtica a la' inIu'ticia' del mundo( con 3recuencia en 3aCor de lo' /umillado'( 4 /a a0ierto oIo' ante' cerrado' a la' realidade' Mue /an 'ido aceptada' como la norma5 .u papel en NK=O el cri'tiani'mo /a re'ultado omnipre'ente5 7in'tanle4 e' te'tigo de una corriente 'igni3icatiCa de la

tradicin cri'tiana en la Mue la inten'idad del Ci'ionario merodea el lmite del 3anati'mo5 En lo m2' pro3undo de la' creencia' de 7in'tanle4 4 'u' 'emeIante' 'e encuentra el 'ue,o milenario del rede'cu0rmiento de una piedad eCang&lica Mue tran'3ormar2 a la /umanidad5 No o0'tante( el impul'o de todo e'to no e' la 3anta'a( 'ino una 3orma de Cida 0a'ada en el 'erCicio 4 la 'implicidad5 El 'ue,o milenario e' un 3ragmento de religin Mue nunca /a perecido por completo en el tor0ellino de lo 3ant2'tico 4 lo 02r0aro( pue'( a pe'ar de 'u' aterradora' mani3e'tacione'( /a 'eguido manteniendo una llama de /umanidad 4 de e'peranQa5

"-5# III. .l /in del Mundo ) el comien0o de la Cristiandad

Bernard Mcginn
Una in'cripcin encontrada en una cripta de 3inale' del 'iglo J"" d5C( cerca de %oitier'( re'umi admira0lemente mi tema6 PAl3a 4 Omega5 El %rincipio 4 el Fin5 %ue' toda' la' co'a' Can empeorando cada da( porMue el 3in 'e acercaP5 ())=* La conCiccin de Mue la creciente mi'eria de la Cida era 'e,al de Mue el 3in 'e acerca0a 4 el concomitante temor al inminente retorno de Cri'to como IueQ uniCer'al de CiCo' 4 muerto' cundieron durante lo' 'iglo' tran'currido' entre el a,o =;; 4 el principio del nueCo milenio( tra' el pa'o del a,o );;;5 Dace m2' de 'e'enta a,o'( en un li0ro Mue 3ue con'iderado como uno de lo' primero' mani3ie'to' del moCimiento actual /acia la unidad europea( C/i'top/er Da:'on eCalu la 'igni3icacin de e'to' 'ei' 'iglo' en la /i'toria de la ciCiliQacin europea como Pla &poca m2' creadora de toda'( pue' cre no e'ta o aMuella mani3e'tacin de cultura( 'ino la cultura mi'ma6 la raQ 4 el 3undamento de todo' lo' ulteriore' logro' culturale'P5 (?)+; AMu no me propongo argumentar en 3aCor o en contra de e'ta eCaluacin de Da:'on( 'ino 'eguir una paradoIa Mue &l 4 otro' no /an e<aminado6 cmo la 3ormacin de una cultura europea occidental de ra'go' di'tinto' 3ue producto de uno' dirigente' Mue no /a0an ci3rado 'u' e'peranQa' en edi3icar una 'ociedad nueCa( 'ino en la e<pectatiCa del 3in de todo e'3uerQo /umano en el >uicio Final5 NK@O .o'tendr& Mue la P%rimera EuropaP( como 'e la /a llamado( (A)+) 3ue creada no a pe'ar de e'ta' creencia' apocalptica'( 'ino( m2' 0ien( en gran parte por cau'a de ella'L e' decir( una mentalidad apocalptica( aunMue de naturaleQa di'tintiCa( a4ud a 3undar la' &poca' Mue pre'enciaron el 'urgimiento de la cri'tiandad5 Entre la' primera' aparicione' del t&rmino christianitas( cerca del a,o =;; d5C( cuando 'e lo emple generalmente en el 'entido de la pr2ctica correcta de la religin cri'tiana( 4 'u di3undido u'o en latn 4 en la' naciente' lengua' Cern2cula' europea' en el 'iglo "$ 4 de'pu&' para identi3icar el territorio en Mue 'e o0'erCa0a rgidamente la religin cri'tiana (el 'entido del t&rmino( en ingl&' antiguo( cristendome)( uno' cam0io' deci'iCo' ree'tructuraron toda la antigua oi,umene romana5 (=)+? .e de'tru4 la urdim0re del go0ierno romanoL en muc/a' Qona' 3ue 'eCeramente modi3icado 4 /a'ta erradicado el car2cter ur0ano de la 'ociedad antiguaL en Occidente co0raron importancia nueCo' pue0lo'( principalmente germano' 4 celta'5 F( ante todo( 'e cre una nueCa 3orma de 'ociedad 'acra( la cri'tiandad medieCal5 Como lo /a dic/o Denr4 Marrou( uno de lo' m2' grande' /i'toriadore' del 3in de la AntigRedad 4 de la alta Edad Media6 PEl concepto de cri'tiandad e'ta0leci una 'nte'i' entre lo' do' proce'o' de cri'tianiQacin 4 de ciCiliQacinP5 (+)+A De'de luego( la cri'tiandad medieCal nunca 3ue lo Mue a la gente de /o4 le gu'ta llamar una PrealidadP /i'trica6 la 'ociedad medieCal e'tuCo polticamente 3ragmentada( 3ue Ciolenta 4 3accio'a aun para lo' niCele' del 'iglo $""( 4 tal CeQ ni 'iMuiera 3ue PrealmenteP cri'tiana( como lo 'o'tienen alguno' /i'toriadore' moderno'5 %ero el ideal [o el mito[ de la cri'tiandad como orden mundial uni3icado de'empe, un papel importante en la cultura medieCal5 El /i'toriador Mue pa'a e'te ideal por alto( 'implemente porMue nunca 'e realiQ por completo( mo'trar2 una concepcin )) De la cripta del a0ad Mele0audi'5 J&a'e E5 Le Blant( ed5( +ouveau recueil des inscri&tions chr/tiennes de la Caule( Collection de document' en&dit' 'ur lG/i'toire de France (%ar'( )-*?)( nBm5 ?=-( p5 ?@;5 E'to4 empleando la traduccin de >5 N5 Dillgart/( C/ri'tianit4 and %agani'm( A+;1K+; (Filadel3ia( )*-@)( p5 )@5 +; ?) C/ri'top/er Da:'on( The Ma,in# of Euro&e: "n 'ntroduction to the History of Euro&ean .nity BRR$@RRR "; 5 (Londre'( )*A?)( p5 <C5 .o0re Da:'on como pro3eta de la unidad europea( C&a'e el t Don Lord a:lin'on de E:ell( PEurope6 t/e Hreater Unit45 C/ri'top/er Da:'on Centennial LectureP( The o-nside Revie-( ); ()**))( pp5 +?1@A5 +) A) J&a'e C5 Deli'le Bum'( The 6irst Euro&e (Londre'( )*=-)5 +? =) .o0re el de'arrollo de christianitas 4 lo' t&rmino' Cern2culo' relacionado' con ella( C&a'e Den4' Da4( Euro&e: The Emer#ence of an 'dea (NueCa For9( )*@@)( cap5 ?( 4 >o/n Can Engen( PThe Christian Middle "#es as an Historio#ra&hical %ro!lemP( American Di'torical eCie:( *) ()*-@)( pp5 +A*1+=)5 +A +) Denri "ren&e Marrou( PLa &lace du haut moyen a#e dans lDhistoire du christianismeP( en "lpa''aggio dallGantic/it2 al medioeCo in Occidente (.poleto( )*@?) p5 @?*5
=*

0a'tante limitada de la motiCacin NKKO /umana5 Como lo reconoci Ern't Eantoro:icQ en un 0reCe en'a4o( aparecido /ace cincuenta a,o'( e'te orden era un a &riori del pen'amiento poltico medieCal 4 'iempre de0er2 Cer'e a la luQ de la creencia cri'tiana en el 3in5 En 'u' propia' pala0ra'( Pel Mito medieCal de la Unidad Mundial tiene un car2cter predominantemente me'i2nico o e'catolgico5 Ante e'te tra'3ondo( el mito 'o0re'ale 4 'e CuelCe ca'i realidadP5 (@)+= Lo' cri'tiano' de lo' 'iglo' en Mue 'e realiQ la creacin de la cri'tiandad 3ueron /eredero' de la' creencia' apocalptica' de 'u' predece'ore'( aunMue a menudo 'e /a Ci'to Mue la' de'cuidaron( 4a 'ea al a0andonar la' e<pectatiCa' de un inminente retorno de Cri'to( o al a,adir poco' elemento' creadore' a la tradicin /eredada5 A m me parece Mue &'ta e' una eCaluacin errnea del compleIo papel Mue el apocalip'i'mo de'empe, en la tran'icin del mundo antiguo a la %rimera Europa5 %ara mo'trar por Mu& ocurri e'to( /ar& un e'0oQo 0reCe 4 nece'ariamente 'uper3icial del temprano apocalip'i'mo cri'tiano( con la intencin de o3recer un preludio a un repa'o un poco meno' 'uper3icial del modo en Mue el apocalip'i'mo contri0u4 a lo Mue Da:'on llam la creacin de Europa5 Con Papocalip'i'moP Muiero decir una particular idea de la naturaleQa 4 el prop'ito de la /i'toria Mue 'e mani3e't( por CeQ primera( en el g&nero literario de la' reCelacione' mediada'( o apocalip'i'( del Iuda'mo del .egundo Templo( pero Mue no 'e limit de ningBn modo a e'te tipo de literatura( ni en el Iuda'mo ni en el cri'tiani'mo5 (K)++ La Ci'in apocalptica de la /i'toria e't2 e'tructurada de acuerdo con una pauta [diCinamente predeterminada[ de cri'i'( Iuicio 4 Iu'ti3icacin5 El dominio de Dio' 'o0re la /i'toria( conce0ida como una e'tructura preordenada NK-O 4 uni3icada( 'e /ace m2' eCidente para 'u' 3iele' cuanto peor imaginan Mue Can la' co'a'5 Un 'entido de la actualidad como &poca de cri'i'( mani3e'tada por la proli3eracin de male'( tanto naturale' como morale'( aliment la conCiccin de Mue un pr<imo Iuicio diCino 'e,alara la reiCindicacin de3initiCa de lo' Iu'to' 4 el ca'tigo de lo' perCer'o'5 %ara el apocalip'i'ta( toda la /i'toria e' un li0ro en Mue 'e puede leer el plan de Dio'( al meno' en general 4 a menudo /a'ta en detalle5 A menudo 'e /a credo Cer la 3e en la inminencia del >uicio Final como la 'e,al di'tintiCa del apocalip'i'mo5 E' cierto( pero de0emo' recordar Mue la inminencia 'urge en muc/a' 3orma'5 De'de 'u' orgene'( el apocalip'i'mo poda 'er pro3&tico 4 no pro3&tico( o lo Mue podramo' llamar la inminencia p'icolgica( en Mue 'e CiCe la Cida a la 'om0ra del 3in5 En el apocalip'i'mo Iudo( el li0ro de Daniel( del Antiguo Te'tamento( contiene la mi'terio'a pro3eca de la' 'etenta 'emana' Mue inclu4e un c2lculo preci'o del 3in Cenidero (Dan5 *)( mientra' Mue el apocalip'i' po'terior llamado = E'dra' cen'ura todo intento de /acer e'o' c2lculo' (= E'd5 =6+)1?)5 En el NueCo Te'tamento( la pre'encia de la ci3ra dani&lica de )?@; da' en el Apocalip'i' de .an >uan (C&a'e ))6A 4 )?6@)( a' como la identi3icacin de la' 'iete ca0eQa' de la Be'tia con 'iete go0ernante' romano' (Apoc5 )A)( in'inBan una inminencia pro3&tica( mientra' Mue en el Di'cur'o Apocalptico de lo' ECangelio' .inptico'( Cri'to /ace una adCertencia contra todo intento de predecir el da o la /ora de 'u regre'o (C&a'e Mat5 ?=6A@( Marc5 )=6A?)5 Lo Mue /e llamado inminencia p'icolgica e' la conCiccin de Mue 4a 'e /a iniciado el drama 3inal de la /i'toria( 4 de Mue la' actuale' deci'ione' 4 accione' de0er2n emprender'e a la luQ del 3in Mue 'e acerca( aun cuando no podamo' determinar cuan cerca o leIo' e't&5 E'ta 3orma de inminencia tiende a conden'ar accione' pa'ada' 4 e'peranQa' 3utura' en actitude' 4 deci'ione' Mue 'e /a0r2n de realiQar en el momento actual5 Creo 4o Mue &'ta e' la CoQ Mue /a0la en aMuella cita del 'iglo Cil con la Mue /e empeQado6 PToda' la' co'a' /an empeorado cada da( porMue el 3in 'e acercaP5 Lo' primero' en creer Mue >e'B' de NaQaret era el Me'a' interpretaron 'u Cida 4 'u muerte( a' como la' propia' e'peranQa' Mue ponan en 'u regre'o( a la luQ del apocalip'i'mo Iudo de 'u @) Ern't D5 Eantoro:icQ( PThe %ro!lem of Medieval (orld .nityP( pu0licado por primera CeQ en el "nnual Re&ort ofthe "merican Historical "ssociation for @NBA( """ ()*==)( pp5 A)1AKL reproducido en 'u' )elected )tudies (Locu't Jalle4( )*@+)( pp5 K@1-) (cita de la p5 K-)5 ++ K) Lo Mue 'igue 'e 0a'a en Cario' tratamiento' anteriore' /ec/o por m 4 de'tinado' a de'cri0ir lo' ra'go' e'enciale' del apocalip'i'mo( empeQando por mi' 0isions of the End: "&ocaly&tic Traditions in the Middle "#es (NueCa For9( )*K*)( P"ntroductionP( pp5 )1A@L C&a'e tam0i&n( PEarl4 Apocal4ptici'm6 T/e Ongoing De0ateP( en The "&ocaly&se in En#lish Renaissance Thou#ht and Literature( ed'5 C5 A5 %atride' 4 >o'ep/ 7ittreic/ (Manc/e'ter( )*-=)( pp5 ?1A*( 4 P>o/nG' Apocal4p'e and t/e Apocal4ptica Mentalit4P( The "&ocaly&se in the Middle "#es( ed'5 ic/ard E5 Emmer'on 4 Bernard McHinn ("taca( )**?)( pp5 A1)*5
+=

&poca5 No e' errneo Cer el apocalip'i'mo como NK*O madre de toda teologa cri'tiana( (-)+@ mientra' no re'trinIamo' e'ta in3luencia a una 'ola 3orma de creencia apocalptica o e<clu4amo' la in3luencia de otro' motiCo' religio'o' en la 3ormacin del cri'tiani'mo del 'iglo "5 No pa'a de 'er en el meIor ca'o una Cerdad a media' la /ipte'i' de Mue el cri'tiani'mo 'u3ri un cam0io 3undamental en el 'iglo ""( cuando la' e<pectatiCa' apocalptica' arcaica' del inminente regre'o de Cri'to cedieron ante una creencia en la continua pre'encia del .alCador en la "gle'ia5 (*)+K Un cierto en3riamiento de la inminencia pro3&tica 'lo 3ue parte de un de'arrollo m2' complicado( en el Mue rara CeQ 'e a0andonaron la' e'peranQa' apocalptica' de Iuicio 4 recompen'aL a menudo( 3ueron e'piritualiQada' o re3ormulada' 4( a Cece'( /a'ta recreada' para /acer 3rente a nece'idade' nueCa'5 %odemo' encontrar un eIemplo en lo' e'crito' de Diplito( pre'0tero romano de principio' del 'iglo m( Muien contri0u4 grandemente a de'arrollar la le4enda del Anticri'to al dedicar el primer tratado al enemigo apocalptico Bltimo( pero Mue tam0i&n cam0i la 3ec/a del 3in( al calcular Mue Cri'to no Cino al 3inal del 'e<to 4 Bltimo milenio de la /i'toria( e' decir( inmediatamente ante' del 3in( 'ino a mitad de &l( e' decir( en el a,o del mundo (anno mundi) ++;;5 ();)+Durante el 'iglo "J( mientra' el "mperio romano 'e ColCa cri'tiano( entre lo' principale' dirigente' 4 pen'adore' cri'tiano' 'e mani3e't una gran Cariedad de reaccione' al apocalip'i'mo5 E'ta' diCer'a' actitude' 3ueron importante' para la 3uncin ulterior del apocalip'i'mo( al meno' en do' a'pecto'6 la re'peta0ilidad de la' Ci'ione' pro3&tica' del 3in 4 la 3e en el pr<imo N-;O reinado terrenal de Cri'to 4 de lo' 'anto'( el milenari'mo cri'tiano Mue aparece en el captulo ?; del Apocalip'i' de .an >uan 4 en muc/o' otro' de lo' primero' documento' cri'tiano'5 Lactancio( retrico cri'tiano del norte de \3rica( 3uncionario de la corte de Con'tantino( e' 0uen repre'entante de una continuada 3e en el pr<imo reino terrenal me'i2nico( a' como en una 3orma modi3icada de apocalip'i'mo pro3&tico5 ()))+* ABn al t&rmino del 'iglo "J( el apocalip'i'mo pro3&tico 'egua con Cida( como lo demue'tran Martn de Tour' (muerto en A*K)( Muien crea Mue 4a /a0a nacido el Anticri'to( 4 lo' e'crito' de Yuinto >ulio Dilariano( o0i'po del norte de \3rica5 ()?)@; %ero lo' 3inale' del 'iglo "J 4 principio' del 'iglo J tam0i&n pre'enciaron una podero'a reaccin contra el apocalip'i'mo en el Occidente latino( enca0eQada por do' importante' Ie3e' intelectuale'6 Agu'tn de Dipona 4 >ernimo5 La opo'icin del gran traductor 'e 0a' en 'u reaccin contra el PIudaiQarP( e' decir( contra la' interpretacione' literale' de la' prome'a' 00lica' acerca del reino me'i2nicoL pero tam0i&n populariQ la reCi'in /ec/a por Eu'e0io de la datacin 1[de0ida a 'an Diplito[ de la Cenida de Cri'to en el anno mundi PAAK( c2lculo temporal Mue coloca0a el 3in en( apro<imadamente( -;; d5C5 La opo'icin del o0i'po de Dipona al apocalip'i'mo 3ue ma4or aBn( pue' inclu4 no 'lo una reaccin e<eg&tica contra la inminencia pro3&tica 4 un reino milenario literal( 'ino tam0i&n un ataMue contra lo' 3undamento' teolgico' del propio apocalip'i'mo5 De'de luego( 'an Agu'tn no rec/aQa0a la en'e,anQa 00lica acerca de lo' /ec/o' del 3in (C&a'e La Ciudad de ios( ?;6A;)( pero ' in'i'ta en Mue la' prediccione' -) E'ta c&le0re 3ra'e 3ue e'crita inicialmente por Ern't Ea'emann en 'u en'a4o( de )*@;( traducido como PT/e Beginning' o3 C/ri'tian T/eolog4P( "&ocaly&t7cism: Gournal for Theolo#y and Church( Col5 @( ed5 5 75 Fun9 (NueCa For9( )*@))( p5 =;5 +K *) E'ta idea 'e a'ocia a la interpretacin Pe'catolgica1con'i'tenteP de la /i'toria de lo' primero' cri'tiano'( populariQada por Al0ert .c/:eitQer 4 Martin 7erner5 +);) E'ta 3orma de e'tructura apocalptica del tiempo 4 'u' reCi'ione' 'eguiran ocupando lugar central en la cronogra3a occidental /a'ta );;; d5C5 J&a'e ic/ard Lande'( GPLe't t/e Millennium 0e Ful3illedG6 Apocal4ptic E<pectation' and t/e %attem o3 7e'tern C/ronograp/ );;1 -;; CEP( en The .se and "!use of Eschatolo#y in the Midle "#es ( ed'5 7erner Jer0e9e( Daniel Jer/el't 4 Andrie' 7el19en/u4'en (LeuCen( )*--)( pp5 )AK1?)) (e'pecialmente pp5 )==1)=* 4 )@)1)@+)5 Lande' 'e re3iere a la datacin /ipolitana como AM "5 +* ))) El '&ptimo li0ro de lo' ivine 'nstitutes( de Lactancio( compue'to cerca de A)A( adopt el modi3icado apocalip'i'mo pro3&tico ela0orado por 'an Diplito5 %or tanto( Lactancio a3irm Mue el 3in e'ta0a a meno' de ?;; a,o'( aunMue tam0i&n dice Mue Pla 'ituacin actual indica Mue pronto ocurrir2n el de'plome 4 la ruina de todoP ('nstitutes K6?+)5 %ara el reinado milenario de Cri'to 4 de lo' 'anto'( C&a'e 'nstitutes K6?A1?=5 %ara una traduccin Nal ingl&'O 4 comentario del li0ro K( C&a'e Bernard McHinn( ed5 4 trad5( "&ocaly&tic )&irituality (NueCa For9( )*K*)( pp5 )K1-;5 @; )?) %ara e'to' te<to' 4 otro' te'timonio' de la &poca de la inminencia pro3&tica( C&an'e mi' 0isions of the End( pp5 +)1++5
+@

apocalptica' 'lo 'e aplica0an al 3uturo 4 no o3recan claCe' del 'igni3icado de lo' /ec/o' contempor2neo'5 MantuCo un e'tricto agno'tici'mo contra todo N-)O intento de determinar la &poca del 3in5 AunMue 'u teologa de la /i'toria e' ciertamente e'catolgica( 4a Mue el proce'o temporal reci0e 3orma 4 'igni3icado por 'u telos en el >uicio Final( Mue 'eparar2 a la' oCeIa' de lo' mac/o' ca0ro'( 'an Agu'tn /iQo inmanente la e'catologa al introducir en el alma el 'igni3icado de la /i'toria6 la' edade' del mundo 4 'u o0IetiCo 'on el modelo para el Cerdadero 'igni3icado de la /i'toria( el de'arrollo moral del cre4ente5 ()A)@) El podero'o ataMue de 'an Agu'tn contra el milenari'mo 4 la' e<pectatiCa' del 3in eIerci enorme in3luencia durante lo' primero' 'iglo' medieCale'6 nadie rec/aQara 'u argumento [al meno'( no en 3orma directa[ /a'ta la llegada de >oaMun de Fiore( al t&rmino del 'iglo $""5 El predominio del agu'tini'mo en el temprano pen'amiento medieCal 3ue una de la' raQone' de Mue muc/o' /i'toriadore' pa'aran por alto el papel de'empe,ado por la' creencia' apocalptica' en la 3ormacin de la cri'tiandad5 E' claro Mue la' e'peranQa' literale' en un reino terrenal [Mue /a0a de durar mil a,o'[ de Cri'to de'pu&' de 'u regre'o no 'e encuentran en la alta Edad Media5 La ma4ora de lo' grande' pen'adore'( tanto laico' como religio'o'( de lo' 'iglo' tran'currido' entre =;; 4 );;; tam0i&n eCitan /acer toda prediccin de la 3ec/a del 3in5 Una CeQ m2'( dir& Mue no me propongo negar la importancia del antiapocalip'i'mo agu'tiniano( 'ino( m2' 0ien( in'i'tir en Mue la /i'toria e' m2' complicada de lo Mue lo permitira un 'imple triun3o de la teologa de la /i'toria del o0i'po de Dipona5 .an Agu'tn era una 3igura dema'iado eminente para atacarla( pero a menudo( al parecer( la pa'aron por alto5 Aun entre lo' primero' 'eguidore' del o0i'po encontramo' te'timonio' de Mue era po'i0le de'cuidar 'u' en'e,anQa' acerca de negar'e a Cer la' cri'i' de 'u tiempo como 'e,ale' de la inminencia del 3in( como no' lo mue'tra el eIemplo del o0i'po cartagin&' YuodCultdeu'( de mediado' del 'iglo J5 ()=)@? La' temprana' N-?O 3uente' medieCale'( tanto en Occidente como en el Oriente 0iQantino( contienen cierto nBmero de re3erencia' de car2cter claramente pro3&tico a un 3in 4a cercano5 %or eIemplo( la Li'ta %a'cual de Campania [de 3inale' del 'iglo J"[1 regi'tra Mue en lo' a,o' =*A 4 =*@( alguno' Ppre'untuo'o' ignorante'P (i#nari &raesum&tores) 4 Pdelirante'P (deliri) anunciaron la llegada del Anticri'to como preparacin para el Mue 'era 'ei'mil&'imo 4 Bltimo a,o del mundo( 'egBn la datacin de Diplito5 ()+)@A Al t&rmino del 'iglo J"""( el monIe e'pa,ol Beato de Li&0ana cre4 Mue 'lo le Mueda0an catorce a,o' al 'e<to milenio( aunMue a,adi la condicin de Mue lo' tiempo' podan a0reCiar'e o alargar'e( a Coluntad de Dio'5 ()@)@= Toda una lnea continuada de reCi'ione'( tanto de la datacin /ipolitana de la' edade' del mundo (AM ") como de la reCi'in de >ernimo (AM "")( mue'tra Mue lo' crongra3o' al meno' tuCieron di3icultade' para a0andonar la primera e'tructura cri'tiana de la /i'toria( original1mete 0a'ada en c2lculo' apocalptico'5 ()K)@+ %ero la importancia del apocalip'i'mo en el periodo tran'currido entre =;; 4 );;; 'e encuentra meno' en e'ta' continuacione' de anteriore' e'peranQa' 4 temore' cri'tiano' Mue en la' nueCa' creacione' del tiempo( creacione' Mue 3ueron 3actore' importante' en la ideologa de la cri'tiandad naciente5 La reaccin general contra la inminencia pro3&tica enca0eQada por 'an Agu'tn parece /a0er propiciado una 'ituacin en la cual la inminencia no pro3&tica o p'icolgica pa' por cierto' de'arrollo' Mue llegaran a 'er 3undamentale' en la ma4ora de la' Ci'ione' cri'tiana' medieCale' del 3in5 Entre e'to' cam0io' ocup lugar central( aunMue no e</au'tiCo( una in'i'tencia en la amenaQa del >uicio Final como acicate para la actiCidad mi'ionera 4 la re3orma moral5 %reci'amente porMue no 'e poda calcular el tiempo del 3in( pero aBn 'e le 'enta como algo inminente( 'e le poda emplear como podero'o N-AO argumento para /acer e'3uerQo' de di3undir al )A) %ara o0'erCacione' al re'pecto( C&a'e B5 McHinn( P"n3luence and "mportance in ECaluating >oac/im o3 FioreP( en ll &rofetismo #ioachimita tra Iuattrocento e Cin4uecento (H&noCa( )**))( pp5 ?A1?+5 @? )=) El Li0ro de la' prome'a' 4 prediccione' de Dio'( de YuodCultdeu'( e'crito alrededor de =+;( Cio en el triun3o de lo' arrano' germ2nico' un 'igno del principio del 3in5 @A )+) J&a'e Fa0io Troncarelli( P"" con'olato dellGAnticri'toP( )tudi Medievali( AX 'erie( A; ()*-*)( pp5 +@K1+*?5 @= )@) %ara e'to' te<to' de Beato( C&a'e 0isions of the End( pp5 KK1K*5 El Comentario al Apocalip'i'( de Beato( e' generalmente cautelo'o( pero 'u enemigo Elipando de Toledo lo acu' de predicar en pB0lico la inminencia del Anticri'to5 @+ )K) %ara la /i'toria del apocalip'i'mo medieCal temprano( C&a'e Lande'( PLe't t/e Millennium 0e Ful3illedP5
@)

eCangelio 4 a'egurar 'u de0ida o0'erCancia( argumento Mue no e'ta0a e<pue'to a la' re3utacione' Mue 'iempre /a 'u3rido( al meno' /a'ta la 3ec/a( el apocalip'i'mo pro3&tico5 Lo' 'iglo' 3ormatiCo' de la cri'tiandad 'e mo'traron o0'e'ionado'( en el arte 4 en la literatura a' como en la teologa( por el tema de la llegada del Iuicio( aunMue rara CeQ por prediccione' preci'a' 'o0re 'u 3ec/a5 AunMue de'de el principio 'e /a0a encontrado en te<to' cri'tiano' el temor al Iuicio( ()-)@@ me atreCo a 'ugerir Mue el rec/aQo de principio' de la &poca medieCal a la inclinacin por /acer prediccione' aca'o diera a la angu'tia por el 3in de lo' tiempo'( paradIicamente( un poder m2' e<tendido( 'i 0ien( nece'ariamente( un tanto di3u'o5 Cierto e' Mue cuando el temor general al Iuicio 'e li0r de c2lculo' preci'o' 'o0re el tiempo del 3in( a menudo parece /a0er perdido la nota de inminencia Mue caracteriQa al apocalip'i'mo en 'u 'entido propio5 Muc/a' temprana' re3erencia' medieCale' al >uicio Final parecen 'er to&oi literario'( en lugar de e<pre'ione' de motiCacin per'onal de car2cter apocalptico5 %ero 'e de0e inCe'tigar cada ca'o por 'u' propio' m&rito'( 4 aun como to&os( la apelacin al >uicio Final reCela algo acerca de la mentalidad Mue 'e e'3orQa0a por crear un ordenamiento religio'o de la 'ociedad m2' adecuado durante e'to' 'iglo'5 %odra argRir'e Mue una lgica 'imilar tam0i&n a4uda a e<plicar otro a'pecto de la contri0ucin del temprano apocalip'i'mo cri'tiano a la cultura medieCal6 la' numero'a' Ci'ione' del cielo 4 del in3ierno( 02'icamente planeada' para e3ectuar una conCer'in moral( primero en el receptor 4 luego en el pB0lico al Mue 'e diriga el relato5 E'to' te<to'( 'umamente populare' entre lo' 'iglo' J" 4 $""( ()*)@K 3ueron de'cendiente' de una tra4ectoria Ci'ionaria Mue puede remontar'e /a'ta aMuello' Apocalip'i' N-=O Iudo' 4 de lo' primero' cri'tiano' Mue narran el CiaIe por otro' mundo' de un Ci'ionario o de una importante 3igura 00lica( como la mu4 conocida 0isio %auli5 (?;)@- .in em0argo( lo' detalle' de la' Ci'ione' medieCale'( a' como 'u 3alta de inter&' en el pr<imo 3in de la /i'toria( mue'tran Mue no' encontramo' ante un g&nero nueCo( no apocalptico( aunMue comparta el giro moraliQador Mue 'e demue'tra en la nueCa actitud /acia el >uicio Final5 >unto con el /incapi& en el pr<imo Iuicio como motiCo de cateMuiQacin 4 de re3ormi'mo moral( el otro principal acontecimiento de la' tradicione' apocalptica' entre el periodo tran'currido entre =;; 4 cerca de );;; 3ue el de'arrollo de le4enda' imperiale' 'o0re el Bltimo emperador romano5 E'to' nueCo' e'cenario' apocalptico' de'empe,aron do' 3uncione' importante' al 3acilitar el 'urgimiento de la cri'tiandad como ideal de un orden mundial6 en primer lugar( dieron al "mperio romano cri'tiano una 3uncin continua en el plan diCino( a pe'ar de 'u decadencia e inminente cadaL 4( en 'egundo lugar( a4udaron a mantener el elemento optimi'ta de la' e'peranQa' apocalptica' cri'tiana' al de'Ciar la atencin del condenado reino Mue durara mil a,o' de'pu&' del regre'o de Cri'to /acia un reino premilenario del Bltimo emperador5 Lo' eIemplo' Mue pre'entar& para mo'trar la 3uncin del apocalip'i'mo en el temprano periodo medieCal 'er2n ineCita0lemente 'electiCo'( pero e'pero Mue o3reQcan al meno' un ati'0o del argumento Mue pudiera e'ta0lecer un tratamiento m2' e<ten'o5 Me concentrar& en la' actitude' mo'trada' /acia el >uicio Final( para concluir con una' cuanta' o0'erCacione' 'o0re la' le4enda' del Bltimo emperador5 Lo' te'timonio' 'er2n tomado' del arte 4 la literatura( a' como de 3uente' m2' e'trec/amente teolgica'5 El o0i'po galo Orencio( del 'iglo J( no 3ue el primer poeta latino cri'tiano Mue 'e en3rent al >uicio Final( pero 'i comparamo' N-+O la' de'cripcione' Mue 'e encuentran en 'u Commonitorium con la' de lo' poema' de Comodiano (pro0a0lemente del 'iglo m)( podremo' notar una di3erencia )-) En el primer 'iglo de e'critura cri'tiana( e' decir( apro<imadamente +;1)+; d5C( Cirtualmente todo documento( dentro 4 3uera del NueCo Te'tamento( con tiene una re3erencia al Iuicio Cenidero5 %or eIemplo( entre lo' %adre' Apo'tlico'( C&a'e Didac/& )@( ? Clemente )@1)-( %a'tor de Derma' Ji'5 =( ) Clemente ?A 4( d&0ilmente( en "gnacio( E35 ))5)5 @K )*) %ara un e'tudio general( C&a'e %eter DinQel0ac/er( Ji'ion und Ji'ion'literatur in Mittelalter (.tuttgart( )*-))( e'p5 cap'( C( "$1$"" 4 <Cn5 DinQel0ac/er di'tingue e'ta' Ci'ione' del Tipo i de la' Ci'ione' m2' per'onale' 4 m'tica' del Tipo ""( Mue empieQan en el 'iglo $"" 4 'on m2' comune' en la 0aIa Edad Media5 @?;) %ara una reCi'in del g&nero de lo' apocalip'i' Iudo' 4 de lo' primero' cri'tiano' Mue 'u0ra4a la di'tincin entre lo' Mue contenan un CiaIe al otro mundo 4 lo' Mue no lo contenan( C&a'e "&ocaly&se: Mor&holo#y of a Cenre( ed5 >o/n >5 Collin' (Mi''oula( )*K*)5 .o0re el de'arrollo de la tradicin( C&a'e Mart/a Dimmel3ar0( Tours of Hell: "n "&ocaly&tic 6orrn in Ge-ish and Christian Literature (Filadel3ia( )*-A)5
@@

'igni3icatiCa5 (?))@* La' relacione' de Comodiano( como la Mue de'pu&' 'e encontr en Lactancio( (??)K; ocupan lugar meno' importante en la narracin de lo' /ec/o' Bltimo'( porMue 3uncionan como parte de un compleIo e'cenario apocalptico en Mue /a4( en realidad( do' Iuicio'6 uno anterior 4 uno po'terior al reino milenario5 (?A)K) El poema de Orencio( e'crito cerca de =A; d5C5 a la luQ de lo' ataMue' de lo' 02r0aro' a la Halia (uno fumauit Callia tota ro#o6 PToda la Halia /umea0a como una 'ola pira 3unerariaP( 'u Cer'o m2' c&le0re N?5)-=O)( e'( 02'icamente( un tratado moral( 'in un e'cenario detallado de lo' /ec/o' Mue conduIeron al 3in5 Tiene como prop'ito denunciar lo' Cicio' 4 3omentar la moral por medio de una con'tante meditacin en la' Mue 'eran( de'pu&'( la' tradicionale' cuatro Co'a' Zltima'6 la muerte( el Iuicio( el cielo 4 el in3ierno5 AunMue Orencio cree Mue el 3in 4a 'e acerca( de manera tpicamente agu'tiniana( 'e niega a a'ignarle una 3ec/a5 (?=)K? .u relato del >uicio Final 'e 0a'a en la de'cripcin Mue /ace 'an Mateo de la 'eparacin de la' oCeIa' 4 lo' mac/o' ca0ro' (C&a'e Mat5 ?+6A)1=@)( pero e' nota0le por la' imaginatiCa' adicione' Mue /ace a la narracin 00lica( e'pecialmente 'u 3a'cinacin ca'i '2dica por lo' inminente' ca'tigo' de lo' condenado' (il5 ?K+1A)?)( la manera dram2tica en Mue pinta lo' ro'tro' glorio'o' de lo' Iu'to' (n5 A=;1A=@) 4 'u podero'a pre'entacin de la uniCer'alidad del Iuicio (n5 A++1A@K)5 %ermta'eme citar e'ta Bltima parte6 N-@O Todos los ante&asados, con r9&ido &aso, cru2ar9n &or a4u7, Enca!e2ando a sus hi:os y a su lina:e; Cada estir&e ancestral conducida ser9 a lo lar#o de una l7nea densa y maci2a; Entre sus descendientes va el &ro#enitor;;; Todos los nacidos desde el &rinci&io del mundo Hasta el d7a en 4ue /ste lle#ue a su fin, "lmas :ustas o &ecadoras de todos los confines de la Tierra, %or mandato del Oriente todas se con#re#ar9n en el mismo lu#ar; %ero ni una de ellas entre tantos miles de ah7 saldr9 )i antes no la sella su )e=or; JAPLSQ La de'cripcin e3ectiCa de la e'cena del Iuicio 'lo ocupa lo' Cer'o' A=K1A*A( pero 4o 'o'tendra Mue lo' ca'tigo'( prol&pticamente de'crito'( de lo' condenado' (ii5 ?K+1A)*) 4 lo' goce' de lo' Iu'to' (ii5 A?;1A=@) de0en Cer'e como parte' del e'cenario del >uicio Final5 En la traduccin mencionada /e adoptado la Cer'in de M5 To0in( pero con Cario' cam0io' 'igni3icatiCo'( e'pecialmente al tomar iussio &rima en 'entido po&tico como Pmando de OrienteP( ?)) Comodiano( 'nstrucciones li05 ""( iiii PDe die iudiciiP( relato /ec/o en doce renglone' (Cor&us )cri&torum Ecclesiasticorum Latinorum )+6@=1@+)( 4 Carmen a&olo#eticum( Cer'o' ***1 );@;5 .o0re el apocalip'i'mo de Comodiano( C&a'e >ean Dani&lou( The Ori#ins of Latin Christianity (Londre'( )*KK)( pp5 **1)?A5 K; ??) Lactancio( ivine 'nstitutes K5)*1?;5 K) ?A) E'to parece e'tar arraigado en el do0le Iuicio Mue 'e encuentra en el Apocalip'i' de >uan( donde la primera 0atalla 4 Iuicio 'o0re el dragn 'e de'cri0e en Apoc5 )*6))1?;6A( 4 la 'egunda 0atalla 4 Iuicio 3inal 'e narra en ?;6K1)+5 K? ?=) J&a'e Orencio( Commonitorium ?5)@A1=6 Plassa senescentem res&ectant omnia finem T et iam &ostremo uoluitur hora dieP5 E'to4 citando de la edicin Mue 'e encuentra en la te'i' doctoral de la /ermana Mildred Dolore' To0in( Orientii Commonitorium: " Commentary (ith "n 'ntroduction "nd Translation (7a'/ington( )*=+)5 KA ?+) Orencio( Commonitorium ?5A++1@- (con omi'ione')6 at4ue omnis ra&tim celeratis #ressi!us i!it deducens su!olem &rosa&iam4ue &ater; cuncta4ue contento ducetur linea tractu, cum fuerit medius &ro#enitor #enitis;;; sed fuit a &rimi #enitum 4uod tem&ore mundi us4ue diem mundo 4ui modo finis erit, omni!us e terris animas iustas4ue reas4ue uno constituet iussio &rima loco, nec tamen ulla illinc tanta inter millia &er#et, 4uae non sit domino dinunierata suo;
@*

Mue conCiene m2' a la' tradicionale' creencia' apocalptica' cri'tiana'5 En el poema de Orencio encontramo' por CeQ primera la e'cena minucio'amente articulada del Iuicio Mue no' mira de'de lo alto de Ceintena' de 3ac/ada' de la' catedrale' del Bltimo periodo medieCal5 El e3ecto de e'te 'entido de la inminencia del >uicio Final 'o0re la accin mi'ional en el 02r0aro Occidente puede Cer'e en un importante pa'aIe de la Con3e'in de 'an %atricio5 En mitad de la de3en'a de 'u mi'in( e'crita poco' decenio' de'pu&' del poema de Orencio( 'an %atricio cita Dec/o' ?6)K( acerca de lo' Bltimo' da'( 4 a .an Mateo ?=6)= acerca de la nece'idad de predicar el eCangelio a toda' la' nacione' ante' del 3in del mundo para rati3icar 'u propia carrera6 PA' lo /emo' Ci'to 4 a' 'e /a cumplido6 mirad Mue 'omo' te'tigo' de Mue el eCangelio N-KO 'e /a predicado /a'ta en aMuello' lugare' Mue e't2n m2' all2 de donde nadie CiCeP5 (?@)K= Lo' comentadore' de 'an %atricio /an e'tado tan aIetreado' de3endiendo al ap'tol de lo' irlande'e' contra el milenari'mo( (?K)K+ o0'erCando Mue no /ace prediccin acerca del 3in del mundo( Mue /an perdido de Ci'ta lo o0Cio6 Mue la 'en'acin de un Iuicio inminente( 'i no predeci0le( 3ue elemento claCe de 'u 3e en la importancia de 'u mi'in5 Todo' lo' pue0lo' de0en 'er integrado' a la gre4 cri'tiana para Mue puedan de'empe,ar 'u papel en el gran drama del pr<imo 3in5 Encontramo' e'ta mi'ma premonicin de un Iuicio en diCer'o' te<to' Mue re3leIan lo' ideale' 4 la' accione' de aMuello' predicadore' Mue intentaron cri'tianiQar a la CeQ a lo' ru'tici( lo' campe'ino' 'emicri'tiano' del decadente mundo romano( a' como en lo' mi'ionero' Mue 3ueron a cateMuiQar a lo' pagano' germano' del norte5 Martn de Braga( en 'u 'ermn P.o0re el ca'tigo de lo' rB'tico'P( de apro<imadamente +K? [te<to de'pu&' utiliQado por lo' mi'ionero' anglo'aIone' Mue 3ueron a Hermania[( o3reci un 0reCe cateci'mo modelo Mue 'u0ra4a0a el Iuicio de Cri'to al 3in de lo' tiempo' como motiCo para la conducta cri'tiana5 (?-)K@ Hregorio Magno( e'cri0i&ndole al reci&n conCertido Etel0erto de Eent en @;)( mue'tra /a'ta Mu& punto 'u propio 'entido no pro3&tico del 3in 3ue uno de lo' 3actore' Mue apo4aron la mi'in ingle'a6 Tam0i&n de'eamo' Mue Jue'tra MaIe'tad 'epa( como lo /emo' 'a0ido por la' pala0ra' de Dio' Todopodero'o en la' .agrada' E'critura'( Mue el 3in de la &poca pre'ente 4a 'e acerca 4 Mue 'e apro<ima el reino in3inito de lo' 'anto'555 Toda' e'ta' co'a' no llegar2n en nue'tro' da'( pero 'eguir2n a nue'tro' tiempo'555 .e no' enCan e'ta' 'e,ale' del 3in del mundo para Mue no' preocupemo' por N--O nue'tra' alma'5 Aguardando la /ora de la muerte( por nue'tra' 0uena' accione' de0eremo' e'tar di'pue'to' a aguardar al >ueQ Mue Cendr25 (?*)KK AunMue no de'eo a3irmar Mue e'ta 'en'acin de la pro<imidad del 3in 3ue la motiCacin Bnica de la larga 4 compleIa 'erie de iniciatiCa' Mue dieron por re'ultado el 0auti'mo de la %rimera Europa( 4 aunMue la' re3erencia' al 3in Mue /acen alguno' mi'ionero'( como 'an Boni3acio( a menudo parecen 'er 'imple' noticia' di'creta' de un elemento del Credo( (A;)K- lo' eIemplo' de 'an %atricio( 'an Hregorio 4 otro' indican Mue lo Mue /e llamado apocalip'i'mo no pro3&tico de'empe, un papel en el proce'o de conCer'in5 El tema de un Iuicio inminente tam0i&n 'ale a relucir en eIemplo' reCeladore' de la Cida cotidiana de lo' cri'tiano' durante aMuello' 'iglo'5 Un da( Ce'2reo de Arle' o0'erC Mue parte de la congregacin a0andona0a la igle'ia tra' la lectura del eCangelio5 Corri a la' puerta'( a cerrarle' el pa'o( gritando6 PSYu& e't2i' /aciendo( /iIo' mo'T555 ]Yuedao'^ E'cuc/ad con cuidado el 'ermn para 0ien de Cue'tra' alma'5 ]No podr&i' /acer e'to el Da del >uicio^P %or mu4 podero'o Mue 3ue'e el temor al Iuicio( 'u 0igra3o no' in3orma Mue de'pu&' de e'to Ce'2reo ?@) )aint %atric,: Confession et Lettre a Coroticus( ed5 5 %5 C5 Dan'on (%ar'( )*K-5 .C ?=*)( Confesio A=6 P4uod ita er#o vidimus ita4ue su&&letum est8 ecce testes sumus 4uia evan#elium &raedicatum est us4ue u!i nenio ultra estP5 %ara otra' re3erencia' a lo' Bltimo' tiempo' en 'an %atricio( C&a'e Confession =; 4 Letter ))5 K+ ?K) J&a'e( por eIemplo( The (or,s of )t; %atric,( traducido 4 anotado por Lud:ig Bieler (Londre'( )*+A)( p5 -K( n5 -)( 4 Noel Dermot OGDonog/ue( "ristocracy of )oul (7ilmington( Ja5( )*-K)( pp5 K+1K-5 K@ ?-) Martn de Braga( De ca'tigatione ru'ticorum( ed5 C5 75 Barlo:( Martini e&isco&i *racarensis O&era Omnia (Ne: DaCen( )*+;)( pp5 )-A1?;A5 %ara una traduccin Nal ingl&'O C&a'e Dillgart/( Christianity and %a#anism( pp5 +K1@=5 KK ?*) Hregorio( Re#istmum $"5 AK en %5 E:ald 4 L5 Dartmanm( Cre#orii ' %a&ae Re#istrum E&istolarum (MHD5 Epi't5 .el5 i) ?5A;*1);5 La traduccin procede de la' 0isions of the End( p5 @=5 KA;) J&a'e( por eIemplo( Boni3acio( )ermones ) 4 + (%L -*5-=+B 4 -+=C1++A)5
K=

orden( prudentemente( Mue 'e cerraran la' puerta' de'pu&' de la lectura del eCangelio5 (A))K* %odemo' adMuirir cierta compren'in del papel de'empe,ado a gran e'cala por el miedo al Da del >uicio ec/ando una oIeada a tre' 3igura' tpica' de la naciente cri'tiandad6 'an Colum0ano( 'an Hregorio Magno 4 Beda el 0enera!le5 A ninguno de e'to' 3undadore' de la cri'tiandad 'e le puede llamar apocalip'i'ta en el 'entido de 'er alguien Mue predicara el tiempo del 3in( pero lo' tre' CiCieron Pa la 'om0ra de la .egunda JenidaP5 (A?)-; N-*O Tanto la mitologa celta como( en ma4or grado( lo' antiguo' mito' germ2nico' contenan relato' del 3in del mundo( (AA)-) pero el papel Mue el >uicio Final de'empe, en el temprano cri'tiani'mo irland&' 'e 0a' m2' en te<to' 00lico' 4 apcri3o' Mue en tradicione' del lugar5 (A=)-? .u primer te'timonio e' el 3ren&tico 4 maraCillo'o poema conocido como el "ltus %rosator( Mue la ma4ora de la' autoridade' atri0u4en a 'an Colum0ano( 3undador de lona 4 mi'ionero entre lo' picto'5 No parece /a0er raQone' para dudar de e'ta atri0ucin( 'egBn la cual el poema e' uno de lo' m2' antiguo' de la tradicin irlande'a5 (A+)-A Como producto del PBltimo 4 m2' no0le de lo' pro3eta' de "rlandaP( el "ltus %rosator adMuiri una categora ca'i cannica( tal como lo demue'tran la' e<ten'a' introduccione' 4 glo'a' Mue lo acompa,an en la tradicin manu'crita5
(A@)-=

La epope4a de 'an Colum0ano( Mue e't2 e'crita en un rudo latn ecle'i2'tico de d'tico' rimado' 4 utiliQa el te<to 00lico en latn antiguo( con'i'te en Ceintitr&' e'tro3a' di'pue'ta' en orden al3a0&tico5 La' cuatro primera' e'tro3a' (A1D) tratan de lo anterior a nue'tro mundo6 la .ant'ima Trinidad( la creacin de lo' 2ngele' 4 la cada de Luci3er 4 de lo' otro' 2ngele' malo'5 La Creacin( 'u elogio de Dio' 4 la cada de la /umanidad 'e de'cri0en en la' e'tro3a' Muinta a octaCa (E1D)5 La tercera parte N*;O del poema( Mue con'i'te en la' e'tro3a' noCena a decimotercera ("( E( L( M( N)( contiene una e'peculacin co'molgica acerca de la' marea'( la naturaleQa del in3ierno( la' agua' Mue cu0ren la tierra 4 'imilare' tema' Mue tam0i&n aparecieron en muc/o' de lo' antiguo' apocalip'i' del tipo de CiaIe al otro mundo5 (AK)-+ La' tre' e'tro3a' A)) 0ita ); Caesarii "relatensis a disci&ulis scri&ta )5?K( en ); Caesarii "relatensis O&era Omnia( ed5 HerCa'e Morin (Mared'ou'( )*=?) ?5A;@L trad5 de >5 N5 Dillgart/ en Christianity and %a#anism( p5 AK5 Ce'2reo tam0i&n predic 'o0re el >uicio FinalL C&a'e 'u Domila <iC en %l5 @K5);K+1KD5 -; A?) Adopto la 3ra'e del li0ro de Timot/4 7e0er acerca del pen'amiento milenari'ta norteamericano( Livin# in the )hado- of the )econd Comin#: "merican %remillennialism @KSP$ @NKA (C/icago( )*-K)5 -) AA) J&a'e D5 5 Elli' DaCid'on( Myths and )ym!ols in %a#an Euro&e: Early )candinavian and Celtio Reli#ions (.iracu'a( )*--)( pp5 )--1)*+5 -? A=) La 3uncin de lo' apcri3o' en "rlanda /a 'ido e'tudiada por D5 N5 DumCille( PBi0lical Apocr4p/a and t/e Earl4 "ri'/6 A %reliminar4 "nCe'tigationP( %roceedin#s of the Royal 'rish "cademy( Col5 KA( 'eccin c( nBm5 - ()*KA)( pp5 ?**1AA-L Martin McNamara( The "&ocry&ha in the 'rish Church (Du0ln( )*K+( reimpr5 )*-=)( 4 Maire Der0ert 4 Martin McNamara( ed'5( 'rish *i!lical "&ocry&ha (Edim0urgo( )*-*)5 %ara la' inCe'tigacione' de la' temprana' idea' irlande'a' 'o0re el 3in( C&a'e .t5 >o/n D5 .e4mour( PThe Eschatolo#y of the Early 'rish ChurchP( Eeitschrift fur celtische %hilolo#ie( )= ()*?A)( pp5 )K*1?))( 4 Brian Hrogan( PEschatolo#ical Teachin# of the Early 'rish ChurchP( Bi0lical .tudie'6 The Medieval 'rish Contri!ution( ed5 Martin McNamara (Du0ln( )*K@)( pp5 =@1+-5 -A A+) UtiliQar& la edicin de >5 D5 Bernard 4 5 At9in'on( The 'rish L7!er Hymnorum( ? ColBmene' (Londre'( )*-*)( )6@?1-A para el te<to (0a'ado en K m''5)( 4 ?6)=?1@* para una traduccin 4 comentario5 B5 >5 Muir( PT:o Latn D4mn' 04 Colum Cille (.t5 Colum0a)P( Revue du moyen a#e lat7n( A* ()*-A)( pp5 ?;+1?)@( o3rece el an2li'i' m2' reciente 4 el te<to de un octaCo te'tigo5 -= A@) La 3ra'e acerca de Colum0ano como pro3eta aparece en uno de lo' pre3acio' irlande'e' ()5@@)5 DumCille( PBi0lical Apocr4p/aP( pp5 AA?1AAA( 'ugiere Mue la temprana idea irlande'a de canoin 'igni3ica0a no 'lo el canon 00lico( 'ino cualMuier Pte<to de e'pecial autoridadP Mue 3uera o0Ieto de una glo'a5 -+ AK) Jario' e'peciali'ta'( como Bernard 4 At9in'on (L7!er Hymnorum ?5)=A) 4 DumCille (PBi0lical Apocr4p/aP( A)*)( /an encontrado a3inidade' entre el "ltus %rosator 4 el 0ien conocido apocalip'i' ) Enoc/( Mue 'lo 'e con'erCa ntegro en etiope5 "nclu4en6 @L el inter&' en el de'tino de lo' antiguo' gigante' en ""5 +-1*6 c35 ) En5 @5)=L AL el 'ometimiento de lo' demonio' para Mue no aterren a lo' /umano' en n5 =)1A( c35 ) En5 );5)? 4 )-5)@L QL la' e'peculacione' co'molgica'
K*

'iguiente' o3recen lo Mue me parece un relato a0reCiado de la /i'toria de la 'alCacin( (A-)-@ mientra' Mue la parte 3inal 4 m2' larga del poema( la' e'tro3a' a U( pre'entan el >uicio Final5 La e'tro3a empieQa con uno' Cer'o' c&le0re' 0a'ado' en .o3ona'( )6)@6 Re#7s re#um rectissimi &ro&e est dies domini dies irae et vindictae tene!rarum et ne!ulae dies4ue mira!ilium tonitruorum fortium dies 4uo4ue an#ustiae meroris ac tristitiae in 4uo cessa!it mulierum amor ac desiderium hominum4ue contentio mundi huius et cu&ido; Yue traduciremo' a'6 El d7a del )e=or, a&arece el :ust7simo Rey de Reyes: un d7a de ira y de ven#an2a, de tinie!las y nu!es8 [N@] un d7a de rayos &oderosos, maravillosos, un d7a de an#ustia, tam!i/n de &esar y triste2a, en 4ue cesar9n el amor y el deseo de mu:eres y la lucha de los hom!res y la lu:uria de este mundo; La' e'tro3a' del Iuicio tratan de lo' tema' e'perado'6 cmo 'e de'enrollan lo' Pli0ro' de la concienciaP (.)( el triun3o de la re'urreccin general (T)( el de'cen'o de Cri'to 4 la con3lagracin 3inal ($)( la liturgia cele'tial de Apocalip'i' = (F) 4 el cielo 4 el in3ierno (U)5 La e'tro3a U e' o'cura( pero tiene una po'i0le cone<in con el apocalip'i'mo reCi'ado de la alta Edad Media5 De'cri0e tre' e'trella'( pro0a0lemente Orin 4 Jenu' en 'u' do' apariencia'( como e'trella matutina 4 Ce'pertina( como tipo' de Cri'to porMue( aunMue 'u' cur'o' e't&n parcialmente oculto'( no pueden deIar de llegar a 'u o0IetiCo5 E'o 'ugiere Mue aunMue el >ueQ Mue Ciene e't& oculto /o4 a nue'tra Ci'ta( 'u regre'o e' tan 'eguro como el de'plaQamiento de lo' cielo'5 (A*)-K El poema de Colum0ano no 'lo con'titu4e la m2' 0ella eCocacin latina del Da del >uicio ante' del c&le0re ies 'rae( 'ino Mue tam0i&n mue'tra el nueCo 'entido del Iuicio caracter'tico de la cri'tiandad naciente5 Ulteriore' de'cripcione' irlande'a' del >uicio Final( e'pecialmente en la literatura irlande'a apcri3a( mue'tran cmo gran parte de lo' nueCo' pue0lo' de la cri'tiandad Muedaron 3a'cinado' por e'te a'pecto deci'iCo de la Ci'in 00lica de la /i'toria5 E'to puede decir'e en e'pecial de lo' 'iglo' $ 4 $"( cuando te<to' apcri3o' latino' 3ueron traducido' al irland&' e in'piraron un rico de la' e'tro3a' * a )A( c35 ) En5 )K1)-( +=( @;( etc5L BL la preocupacin por lo' de'plaQamiento' de la' e'trella' en la e'tro3a )*( c35 ) En5 K-( 4 +() el relato de lo' Iuicio' en la' e'tro3a' )@1??( c35 ) En5 );;1);-5 Ca'i todo' e'to' paralelo' 'on dema'iado generale' para mo'trar una Cerdadera dependenciaL pero el a'unto merece un ma4or e<amen5 Un 3ragmento latino de ) En5 );@5)1)Mue 'o0reCiCe en un manu'crito 0retn del 'iglo i< (Londre'( BM o4al +5E5)A5 3o'5 K*C1-;r)( editado por M5 5 >ame' en "&ocry&ha "n/cdota (Cam0ridge( )-*A)( pp5 )=@1)+;( mue'tra Mue e'e mi'mo contacto no /a0ra 'ido impo'i0le5 -@ A-) El argumento 02'ico de la' e'tro3a' O( % 4 Y parece con'i'tir en mo'trar Mue el Antiguo Te'tamento 3ue una di'pen'a diCina( pero Mue &'ta no 3ue 'alCadora /a'ta la llegada de Cri'to5 La e'tro3a O in'i'te en Mue 'lo Cri'to( como el Cordero de Apoc5 +( puede de'enrollar el li0ro 'o,ado de la /i'toria( Pcumpliendo lo' anuncio' pro3&tico' de 'u CenidaP (e<&lens sui &resa#mina aduentus &ro&hetalia( )5-+)5 La' e'tro3a' % 4 Y tratan del \r0ol de la Jida 4 de Moi'&' a'cendiendo al .ina( Mue pueden con'iderar'e como tipo' de la actiCidad 'alCadora de Cri'to5 e'ulta intere'ante notar Mue el e'tudio'o irland&' del 'iglo "$( >uan E'coto Ergena( tam0i&n interpret el \r0ol de la Jida como la 'igni3icacin de Cri'to5 -K A*) #'ta e' la e'tro3a U del Li!er Hymnorum )5K*6 .a#atur e< climactere Orion celi cardine derelicto .ir#ilio astrorum s&lendidissimo &er metas tithis i#noti orientalis circuli #irans certis am!a#i!us redil &riscis rediti!us oriens &ost !iennium ues&eru#o in ues&erum sum&ta in &ro&lesmati!us tro&icis intellecti!us; E'ta interpretacin de'arrolla la 'ugerida por Bernard 4 At9in'on en ?5)@+1@5

de'arrollo de te<to' en la lengua Cern2cula5 La o0ra generalmente conocida como La' Muince 'e,ale' del Da del >uicio 3ue uno de lo' relato' medieCale' m2' populare' del 3in( conocido en una' )?; Cer'ione' en toda una Cariedad de N*?O idioma'5 (=;)-- 7illiam 75 Dei't /a mo'trado cmo la' muc/a' 3orma' po'teriore' de e'te te<to dependen de la Cer'in irlande'a del 'iglo < de'cu0ierta en el .altair na ann( o .alterio de cuarteto'( el Mue a 'u CeQ e't2 0a'ado en la' 'iete 'e,ale' del Iuicio de'cu0ierta' en el Apocalip'i' de Tom2'( o0ra Mue /a 'o0reCiCido en do' Cer'ione' latina' no po'teriore' al 'iglo J5 (=))-* .e de'conoce el origen de e'te apocalip'i'5 (=?)*; Aun 'i no e' un producto de la 3orma e'pecial de inter&' por el >uicio Final Mue caracteriQa a lo' 'iglo' de'pu&' del a,o =;;( re'ultan 'igni3icatiCa' 'u di'eminacin 4 'u in3luencia durante e'te periodo5 (=A)*) .egBn una Cer'in de la le4enda del Altu' %ro'ator( 3ue e'crito para Hregorio Magno a cam0io de lo' pre'ente' Mue &'te /a0a enCiado al ap'tol de E'cocia5 AunMue re'ulta un tanto inCero'mil e'ta Cer'in( no e' di3cil creer Mue el papa /a0ra apreciado el poema( 'i no por 'u e<tra,a latinidad( al meno' por lo muc/o Mue coincida con 'u' propia' idea' acerca del Iuicio Cenidero5 Lo' e'tudio'o' del pen'amiento apocalptico medieCal /an notado( de'de /ace tiempo( Mue en Hregorio e<i'ta la com0inacin de un CiCo 'entido del terror de 'u' tiempo' Ci'to' como 'e,al del 3in Iunto con una re'uelta re'i'tencia a lo' c2lculo' apocalptico' 4 un tam0i&n agu'tiniano inmanenti'mo de la' im2gene' 4 lo' /ec/o' apocalptico'5 E'to Bltimo 'e reCela con la ma4or claridad en el concepto Mue el papa enCa del Anticri'to5 Hregorio no niega Mue( poco N*AO ante' del 3in( Cendr2 un Bltimo enemigo /umano( pero 'u ma4or preocupacin con'i'te en mo'trar cmo el e'pritu del Anticri'to( la 3uerQa del enga,o( la /ipocre'a 4 la 3al'a religin /a inCadido la "gle'ia 4 'e Ca engrandeciendo con3orme 'e acerca el 3in5 (==)*? La' carta' 4 lo' 'ermone' de Hregorio e't2n lleno' de MueIido' 4 'u'piro' a prop'ito de lo' /orrore' de 'u &poca( con'iderado' como 'igno' del 3in Mue 'e acerca5 %ero el o0IetiCo de e'ta lBgu0re retrica e' 'iempre el mi'mo6 no la prediccin( 'ino la re3orma moral5 PDe'preciemo' con toda' nue'tra' 3uerQa' e'te mundo actual o( ante' 0ien( e<tinto5 Dagamo' Mue( al meno'( lo' de'eo' mundano' terminen con el 3in del mundoL imitemo' como podamo' lo' /ec/o' de lo' /om0re' 0ueno'P( dice una de 'u' Domila' 'o0re EQeMuiel5 (=+)*A Lo' e'crito' del papano contienen muc/a' de'cripcione' del >uicio Final( (=@)*= pero no de0emo' con'iderar una 'imple 3igura lo Mue no' dice 'u 0igra3o( >uan el Di2cono6 PEn todo' e'to' dic/o' 4 o0ra'( Hregorio re3le<ion 'o0re el inminente Bltimo da del ca'tigo( 4 cuanto m2' Cea acercar'e el 3in del mundo en la medida en Mue aumenta0an la' deCa'tacione'( m2' minucio'amente con'idera0a lo' =;) El e'tudio 3undamental 'igue 'iendo el de 7illiam 75 Dei't( T/e Fi3teen .ign' o3Doom'da4 (Ea't Lan'ing( )*+?)5 Dei't enumera *@ Cer'ione' Mue con'ult en el Ap&ndice A e inclu4e noticia' de otra' ?= Cer'ione' en el Ap&ndice B5 Acerca de la' Cer'ione' irlande'a'( C&a'e McNamara( Apocr4p/a in t/e "ri'/ C/urc/( nBm'5 );= /a'ta );=>5 -* =)) El te<to 4 una traduccin de T/e Fi3teen .ign'( Mue con'i'te en lo' Cer'o' -;)K1A*A del .altair na ann( pueden encontrar'e en Dei't( pp5 ?1?)L otra traduccin de lo' Cer'o' -;)K1AA@ e' el nBm5 ?* de "ri'/ B0lical Apocr4p/a5 La ma4ora de la' autoridade' 3ec/an el .alterio a 3ine' del 'iglo <( pero( 'egBn otra opinin( procede de apro<imadamente -+;1*;;5 *; =?) El manu'crito m2' antiguo de la Cer'in pro0a0lemente original 4 m2' 0reCe data del 'iglo C5 %ara una edicin( C&a'e 5 Bi/lme4er( PUn te<te non interpol& de lGApocal4p'e de T/oma'P( eCue Benedictine ?- ()*)))( pp5 ?K;1?-?5 Am0a' Cer'ione' 'e encuentran traducida' en M5 5 >ame'( T/e Apocr4p/al Ne: Te'tament (O<3ord( )*@*)( pp5 +++1+@?5 *) =A) Lo' 'iete 'igno' [uno para cada da de la 'emana Bltima[ anuncian el 3in 4 a la CeQ lo impiden al meno' temporalmente( 4a Mue 'on de un car2cter tan e<traCagante Mue 'in duda aBn no e't2n pre'ente'5 *? ==) .o0re la opinin de Hregorio acerca del Anticri'to( C&a'e mi o0ra Antic/ri't6 T:o T/ou'and Fear' o3t/e Duman Fa'cination :it/ ECil (.an Franci'co( )**=)( pp5 -;1-?5 *A =+) .ancti Hregorii Magni6 Domiliae in DieQec/ielem %rop/etam ?5@5?= (D20ea' C/ri'tianorum )=?6A)A)6 Pde'piciamu' ergo e< toto animo /oc prae'en' 'aeculum Cel e<'tinctumL 3iniamu' mundi de'ideria 'altem cum 3ine mundiL imitemur 0onorum 3acta Muae po''umu'P5 %ara alguno' otro' pa'aIe' tpico'( C&a'e egi'trum A5?*( A5@) 4 );5)+L Mor5 in >o0 A=5)5)L Dialogi A5A-L etc&tera5 *= =@) %ueden encontrar'e relato' en te<to' como Moralia in >o0 *5@A5*+1@@( );@ (%L K+6*);1 )-)L 4 AA5?;5AK (%L K@6@*K)D1*-C)5
--

a'unto' de todo'P5 (=K)*+ De /ec/o( e'ta con'ideracin no' o3rece la pi'ta Mue no' permite unir el pe'imi'mo de Hregorio ante el 3uturo con 'u' con'idera0le' e'3uerQo' en toda' la' e'3era' de la 'ociedad cri'tiana5 .in tratar de /acer una reCi'in completa de la e'catologa de e'te gran papa( podemo' conCenir con e'ta 3ra'e de >acMue' Fontaine6 PM2' 0ien de0ido a Mue &l NHregorioO crea 3irmemente en el cercano 3in del mundo( comprendi con ma4or inten'idad la urgencia de una pr&dica e3ectiCa( de una caridad N*=O m2' actiCa 4 de una pr&dica del eCangelio Mue 'e e<tendiera m2' all2 de la' co'ta' del Mediterr2neo( /a'ta Britania( conMui'tada por lo' anglo'P5 (=-)*@ No e' nece'ario dar la raQn a /i'toriadore' como 7alter Ullmann( (=*)*K Muien 'o'tuCo Mue Hregorio 'e apart con'cientemente del antiguo mundo romano del "mperio 0iQantino para a0raQar al nueCo 4 02r0aro Occidente( para poder Cer en la' actiCidade' de 'u papado( 4 e'pecialmente en 'u' e'crito' (a lo' Mue podra llamar'e lo' principale' li0ro' de te<to morale' de lo' cinco 'iglo' 'iguiente')( un 3actor claCe en el nacimiento de la cri'tiandad medieCal5 .in em0argo( el propio Hregorio e'ta0a intere'ado no en edi3icar una 'ociedad nueCa en la tierra( 'ino en preparar a Muiene' Muedaran CiCo' ante' de la .egunda Jenida para 'u Cerdadera patria( el cielo5 La claCe para comprender 'u' mil actiCidade'( como lo /a o0'erCado >5 N5 Dillgart/( /a de encontrar'e en 'u conCiccin central de PMue un alma inmortal e' lo Bnico Mue po'ee el /om0re( 4 Mue toda la Cida de0e CiCir'e a la luQ del >uicio Mue 'e apro<imaP5 (+;)*La ma4ora de lo' Ie3e' de la "gle'ia en el Occidente latino durante lo' 'iglo' 'iguiente' 3ueron gregoriano'( e' decir( dirigente' mon2'tico' cu4a' actitude' 02'ica' 3ueron pro3undamente in3luida' por lo' e'crito' del gran papa5 Caracter'tico re'ulta Beda el Jenera0le( primer erudito anglo'aIn de la alta Edad Media5 Beda( como Hregorio( 'e ad/iri al programa agu'tiniano de negar'e a entrar en e'peculacione' acerca del tiempo del 3in5 .u Comentario al Apocalip'i' 3ue uno de lo' principale' repre'entante' de la interpretacin moraliQada del Bltimo li0ro de la Bi0lia Mue Agu'tn /a0a populariQado6 una interpretacin Mue rec/aQa0a toda compren'in literal del reino milenario( Mue 'e encuentra en el captulo ?;5 (+))** %ero( N*+O como una CeQ lo diIo Denr4 Ma4r1Darting( PBeda tra0aIa0a con un enorme 'entido de apremioP5 (+?));; .u prodigio'a produccin en tanto' 4 di3erente' campo' del conocimiento 'e caracteriQ por e'e mi'mo 'entido de urgencia ante el 3in de lo' tiempo' Mue encontramo' tam0i&n en Hregorio5 (+A));) Daca 3alta /acer tanto para e'ta0lecer una aut&ntica 'ociedad cri'tiana ante' del Iuicio (el cual poda llegar en cualMuier momento)( Mue la celda de Beda m2' parece /a0er 'ido una colmena de actiCidad Mue un reman'o de mon2'tico otium5 La' en'e,anQa' del 'a0io de Nortum0ra acerca del >uicio Final 'e e<pre'aron tanto en pro'a como en poe'a5 Conclu4 'u mu4 ledo tratado De temporum ratione( la E<plicacin del tiempo( con un an2li'i' de la' co'a' Bltima'( inclu4endo un e'tudio de la' idea' de 'an Agu'tn 'o0re la 3ec/a del Iuicio( en el captulo @-( 4 un 'ucinto relato del /ec/o mi'mo en el captulo K;5 (+=));? En algBn momento( entre lo' a,o' K)@ 4 KA)( a in'tancia' de 'u amigo el o0i'po Acca( compu'o un poema( e die iudicii( te'timonio m2' per'onal del papel Mue la meditacin 'o0re el Iuicio inminente /a0a tenido en 'u Cida 4 en la mentalidad de la temprana cultura medieCal5 En 'u Di'toria ecle'i2'tica( =5?=( Beda o0'erC Mue el poeta Caedmn /a0a e'crito muc/a' cancione' P'o0re lo' terrore' del >uicio Final( la' /orri0le' pena' del in3ierno 4 lo' goce' del reino de lo'
*+ *@

=K) J&a'e %L K+6?)=BL la traduccin procede de Ji'ion' o3t/e End( ?**( 'eccin +( n5 ?5

=-) >acMue' Fontaine( PLGe<p&rience 'pirituelle c/eQ Hr&goire le HrandP( eCue dG/i'toire de la 'piritualit&( +? ()*K@)( p5 )+?5 *K =*) 7alter Ullmann( A ./ort Di'tor4 o3t/e %apac4 in t/e Middle Age' (Londre'( )*K?)( p5 +K5) *+;) >5 N5 Dillgart/( PE'c/atological and %olitical Concept' in t/e .eCent/ Centur4P( en Le .epti&me 'i&cle6 C/angement' et continuil&'5 T/e .eCent/ Centur46 C/ange and Continuit4( ed'5 >acMue' Fontaine 4 >5 N5 Dillgart/ (Londre'( )**?)( p5 ??;5 ** +)) El Commentar4 de Beda puede encontrar'e en %L *A6)?*1?;@5 .o0re el papel de Beda en la e<&ge'i' apocalptica de comienQo' de la Edad Media( C&a'e E5 Ann Matter( PT/e Apocal4p'e in Earl4 MedieCal E<&ge'i'P( en T/e Apocal4p'e in t/e Middle Age'( pp5 A*1+;5 );; +?) Denr4 Ma4r1Darting( T/e Corning o3 C/ri'tianit4 to Engand (NueCa For9( )*K?)( p5 ?)K( cu4a comparacin entre Beda 4 Hregorio 'o0re el pre'entimiento Mue compartan del pr<imo 3in apo4a mi argumento (C&an'e pp5 ?)K1?)-)5 );) +A) %ara una introduccin a lo' e'crito' de Beda( C&a'e Heorge Dardin Bro:n( Bede t/e Jenera0le (Bo'ton( )*-K)5 );? +=) De temporum ratione @- 4 K; en Corpu' C/ri'tianorum )?AB6+AK1-( +A*1=?5

cielo'555 con lo cual de'ea0a /acer Mue 'u pB0lico olCidara lo' deleite' de la maldad( e in'pirar en ello' el amor 4 el 0ienP5 (++));A El De die iudicii e' uno de e'o' poema' de arrepentimiento apocalptico( pero &l lo dirige principalmente a ' mi'mo5 Al principio no' mue'tra a Beda 'entado en un Iardn tpicamente medieCal( cuando( de pronto( un Ciento podero'o de'ciende 4 le pertur0a el alma6 > as7, record/ los &ecados 4ue ha!7a cometido, > las manchas de la vida, el odioso tiem&o de la muerte, [NU] > el #ran d7a del :uicio con su temi!le &rue!a, > la &er&etua ira del estricto Gue2 hacia los cul&a!les; JPUL@RB El relato Mue /ace Beda del Iuicio( el cielo 4 el in3ierno aca'o no 'ea poe'a mu4 original o 'iMuiera in'pirada( pero 'u men'aIe moraliQador conCino per3ectamente a 'u &poca5 La mencin Mue /ace Beda de la carmina de Caedmn 'o0re el Da del >uicio( 4 el /ec/o de Mue 'u propio poema 3ue'e traducido al antiguo ingl&' en el 'iglo $ como *e omes ae#e( o lo Mue /o4 'e llama El 7a del Guicio ''( no' recuerda la rica 3uente de poe'a relacionada con el tema del Da del >uicio entre lo' pue0lo' germ2nico' de la alta Edad Media5 Lo' tre' principale' Ppoema' 'o0re el Da del >uicioP en antiguo ingl&'( (+K));+ 4 el Mus&illi de alrededor de -+;( en alto alem2n antiguo( con 'u cuadro de la luc/a tit2nica entre el Anticri'to 4 Elia'( en la Mue la 'angre de &'te enciende una con3lagracin mundial( mue'tra Mue al meno' en la lengua Cern2cula lo' antiguo' mito' germ2nico' del 3in 'e /a0an meQclado con creencia' cri'tiana'( tanto 00lica' como apcri3a'( en la creacin del retrato cri'tiano del >uicio FinalL una imagen Mue 'iempre de0a tener'e en mente( aun 'i 'u &poca no 'e pudiera calcular5 Creo 4o Mue la' repre'entacione' 3iguratiCa' del >uicio Final durante la alta Edad Media tam0i&n pueden Cer'e a e'ta luQ5 La iconogra3a cri'tiana apocalptica e' un tema rico 4 e<ten'amente e'tudiado) De'de 3ine' del 'iglo "J proli3eraron en el arte cri'tiano e'cena' del Apocalip'i' Iuanino( e'pecialmente N*KO la' relacionada' con la liturgia cele'tial de lo' captulo' = 4 +5 (+-));@ Otra' im2gene' pre'enta0an a Cri'to como el pr<imo >ueQ5 Muc/o' e'tudio'o' conCienen en Mue la etimasia( o trono Caco( Mue a menudo puede Cer'e en mo'aico' de lo' 'iglo' J 4 J"( 'im0oliQa el retomo de Cri'to como ar0itro de CiCo' 4 muerto'( 4a 'ea Mue e'to apareQca como un /ec/o pr<imo o no5 (+*));K En el impre'ionante mo'aico Mue puede Cer'e en el 20'ide de .. Co'ma e Damiano( en el 3oro romano( de principio' del 'iglo J"( Cri'to( en tBnica de oro( Mue a'oma ante un tra'3ondo de nu0e' cele'tiale'( ciertamente eCoca el paCor reCerencial Mue encontramo' en lo' Bltimo' relato' antiguo' de la %aru'a( como el Mue puede encontrar'e en Lactancio5 (@;));- %ero &'ta e' 02'icamente una pre'entacin de Cri'to como >ueQ( un adventus domini( no un retrato del propio >uicio Final como la 'eparacin Bltima del 0ien 4 del mal5 (@)));* Una ++) E'to4 Cali&ndome de la traduccin de Leo ./erle41%rice( Bede6 A Di'tor4 o3 t/e Engli'/ C/urc/ and %eople (Baltimore( )*@?)( p5 ?=K5 );= +@) J&a'e la edicin del poema( en Corpu' C/ri'tianorum )??6=A*1==( de la cual &'to' 'on lo' Cer'o' @ a *6 0t&ote commemorans scelerum commissa meorum, Et maculas vitae, mortis4ue inama!ile tem&us, 'udicii4ue diem horrendo e<amine ma#num, %er&etuam4ue reis districti :udi/is iran7; %ara e'tudio' del poema( 'u' 3uente' e in3luencia'( C&a'e Le'lie 7/it0read( PA .tud4 o3 BedeG' Jer'u' de die iudiciiP( %/iological Yuarterl4( ?A ()*==)( pp5 )*A1??)( 4 PT/e .ource' and Literar4 Yualitie' o3 BedeG' Doom'da4 Jer'e'P( Ueit'c/n3t3ilrdeut'c/5e' Altertum und deut'c/e Literatur( *+ ()*@@)( pp5 ?+-1?@@5 );+ +K) %ara un panorama general( C&a'e Hra/am D5 Caie( The Gud#ement ay Theme in Old En#lish %oetry (Copen/ague( )*K@)5 );@ +-) %ara un panorama general( C&a'e Dale Einne4( PT/e Apocal4p'e in Earl4 C/ri'tian Monumental DecorationP( en The "&ocaly&se in the Middle "#es( pp5 ?;;1?)@5 );K +*) Acerca de la etimasia( 4 de lo' tema' paru'iaco' en general( C&a'e Heir Dellemo( "dventus Christi: Eschalolo#ical Thou#ht in Bth$Century "&ses and Catecheses (Leiden( )*-*)5 );@;) Acerca del mo'aico de .. Co'ma e Damiano( Mue 'e remonta al ponti3icado del papa F&li< "J (+?@1+A;)( C&a'e Ern't EitQinger( *y2antine "rt in the Ma,in# (Londre'( )*KK)( pp5 *?1*=5 );* @)) Da4 ciertamente una di'tincin entre la .egunda Jenida( o %aru'a( caracteriQada por lo' 2ngele' Mue tocan trompeta' 4 la aparicin del DiIo del Dom0re en la' nu0e'( con 'u 'igno (/a0itualmente interpretado como la cruQ)( tal como 'e de'cri0e en Mat5 ?=6?*1A)( 4 el propio >uicio Final Mue mue'tra al >ueQ 'entado en el trono de la gloria 4 apartando a lo' Iu'to' de lo'
);A

temprana de'cripcin del >uicio Final propiamente dic/o( la cual data del mi'mo periodo de principio' del 'iglo J"( e' la e'cena de la 'eparacin de la' oCeIa' 4 lo' mac/o' ca0ro' Mue 'e encuentra en un ta0lero mu4 conocido de la naCe de .ant Apollinare NuoCo( en 2Cena5 (@?))); Como muc/a' o0ra' de arte cri'tiano de la' N*-O catacum0a'( e'ta e'cena( con 'u deli0erada 'encilleQ( 'irCe m2' como cataliQador 'im0lico Mue como aut&ntica repre'entacin6 recuerda al e'pectador un punto de 3e5 E'o' tardo' eIemplo' antiguo' mue'tran Mue el arte cri'tiano 'egua a0ri&ndo'e pa'o /acia una' repre'entacione' m2' 'inptica' e impre'ionante' del Da del >uicio( Mue conCinieran meIor al papel Mue e'te 'uce'o /a0a llegado a de'empe,ar en la piedad de la &poca5 Al meno' en la cri'tiandad latina( lo' primero' intento' Mue 'e /an con'erCado por retratar todo el impacto del aterrador >uicio Final( en e'cena' Mue en alguno' ca'o' com0inan la %aru'a con el Iuicio( 'e encuentran en el arte 02r0aro de lo' celta' 4 lo' germano'5 (@A)))) Naturalmente( e' po'i0le Mue e'ta' o0ra' puedan depender( en parte( de retrato' perdido'( /ec/o' a 3inale' de la AntigRedad( como lo' Mue pro0a0lemente 'e encuentran tra' la' repre'entacione' del >uicio Final en manu'crito' de Beato del 'iglo $5 (@=)))? La e'tructura general de e'ta nueCa iconogra3a de la cri'tiandad naciente dependa muc/o del %eMue,o Apocalip'i' de Mateo 4 de 'u' paralelo'( 4 parece ligada( al meno' en parte( al papel de la cruQ como 'e,al por e<celencia del 3in5 Al meno' de'de el 'iglo ""( la 'e,al del retorno del DiIo del Dom0re( mencionado en Mateo ?=6A;( 'e /a0a interpretado como la cruQ (C&a'e( por eIemplo( el Apocalip'i' de %edro )6-1)))5 Tra' el de'cu0rimiento de la CruQ Jerdadera por la emperatriQ Elena en el 'iglo "J( la gran reliMuia de la 'alCacin 3ue decorada con oro 4 gema' 4 con'erCada como tal en el N**O compleIo de edi3icio' con'truido por el /iIo de &'ta( Con'tantino( en el 'itio de la Cruci3i<in 4 e'urreccin de Cri'to5 %o'teriormente( Teodo'io "" /iQo leCantar una cruQ de oro en el 'itio del CalCario( 4 e'te monumento 4 la' otra' cruce' em0ellecida' (cru< #emmata) Mue aparecen en el arte de 3inale' de la AntigRedad 3ueron( e'encialmente( em0lema' de la Cictoria de Cri'to 'o0re la muerte 4 recordatorio' de 'u pr<imo adventus5 El tema de la cruQ( tanto con'agrada en la reliMuia 3'ica de la CruQ Jerdadera en >eru'al&n( como en 'u' diCer'a' mani3e'tacione' 'im0lica'( 3ue deci'iCo para la Cida 4 la piedad del cri'tiano5 La imagen de la cruQ no 'lo recorda0a lo' /ec/o' 'alCadore' de la Cida terrenal de Cri'to( 'ino Mue anuncia0a 'u regre'o como >ueQ5 De'de e'ta per'pectiCa( a' como puede con'iderar'e Mue cualMuier e'tructura ecle'i2'tica planeada como centro comparte la 'acralidad de la Ana'ta'i' circular( la "gle'ia de la e'urreccin( (@+)))A puede con'iderar'e Mue la proli3eracin de cruce' monumentale' en el arte occidental a partir del 'iglo J"" (tam0i&n 'e la' encontr en Oriente( e'pecialmente en Armenia) 3ue una 3orma de repre'entacin del poder de la CruQ Jerdadera( inclu4endo 'u 'igni3icacin e'catolgica5 La riMueQa de e'a imaginera monumental pecadore' (Mat5 ?+6A)1=@L Apoc5 ?;6))1)+)5 .in em0argo( en retrato' ulteriore'( a menudo 'e unieron e'to' do' acontecimiento'5
@?) Lo' ta0lero' de .aint Apollinare datan de la &poca del go0ernante o'trogodo Teodorico( Muien muri en +?@5 %ara un an2li'i'( C&a'e EitQinger( *y2antine "rt in the Ma,in#( pp5 @A1@=5 %aulino de Nola (Ep'tola A?6)K) de'cri0e un mo'aico de 20'ide perdido( en Fondi( /acia =;;( Mue mo'tra0a a Cri'to apartando la' oCeIa' de lo' mac/o' ca0ro'( 4 tam0i&n /a4 un 'arc3ago cri'tiano de alrededor de A;; en el Mu'eo Metropolitano de NueCa For9 Mue mue'tra e'ta 'eparacin5 Tale' reproduccione' temprana' pueden tener un 'igni3icado m2' &tico Mue e'catolgico( como lo 'o'tiene T/eodore Elau'er con re'pecto al 'arc3ago del Metropolitano( en >a/r0uc/ 3Rr Anli9e und C/ri'tentum( ); ()*@K)( p5 ?=+5 ))) @A) Do' Btile' e'tudio' de la iconogra3a medieCal de la %aru'a 4 del >uicio Final 'on6 Beat Bren9( Tradition und +euerun# in der christlichen Kunst des ersten Gahrtausands: )tudien 2ur Ceschichte des (elt#erichts!ild (Jiena( )*@@)( e FCe' C/ri'te( La visi5n de Matthieu JMath; <<iv$<<vL: Ori#ines et d/velo&&ement dDune ima#e de la )econde %arousie (%ar'( )*KA)5 ))? @=) J&a'e( por eIemplo( el Iuicio de lo' 3o'5 ?)*C1??;r del %ierpont Morgan Beatu'( tal como e' aclarado en " )&anish "&ocaly&se: The Mor#an *eatus Manuscri&t( introduccin 4 comentario' de >o/n 7illiam'L an2li'i' Codicolgico de B2r0ara A5 ./ailor (NueCa For9( )**))5 Beda( en 'u Historia "!!atum U( o0'erCa Mue entre la' e'cena' del Apocalip'i' Mue Benedict Bi'cop lleC de oma para decorar 'u igle'ia en >arro: /a0a una del >uicio Final6 e<tremi discrimen e<aminism, 4uasi coram oculis ha!entes5 Bien pueden 'er e'ta' repre'entacione' leIana' antece'ora' de la' p2gina' del >uicio Final Mue 'e pueden encontrar en lo' manu'crito' ilu'trado' del Beato5
));

@+) J&a'e ic/ard Eraut/eimer( P"ntroduction to an G"conograp/4 o3 MedieCal Arc/itectureGP( originalmente e'crito en )*=? 4 reproducido en 'u' )tudies in Early Christian, Medieval, and Reinaissance "rt (NueCa For9( )*@*)( pp5 ))+1)+;5
))A

tam0i&n 'e puede conectar con una 'en'acin de renoCada conciencia e'catolgica( cau'ada por el ataMue de la' 3uerQa' del mal a >eru'al&n( la ciudad apocalptica( 4 'u principal reliMuia( la CruQ5 En @)=( lo' per'a' Qoroa'triano' tomaron >eru'al&n 4 'e lleCaron la CruQ Jerdadera5 #'ta pronto 3ue recuperada( en tiempo' del emperador Deraclio( 4( por 3ortuna( lleCada a la capital imperial( Con'tantinopla( ante' de Mue >eru'al&n 3ue'e tomada por lo' 2ra0e' en @A-5 La Ciudad .anta permanecera 0aIo dominio no cri'tiano por m2' de cinco 'iglo'( con la CruQ e<iliada de 'u Cerdadero /ogar5 E'to' antecedente' a4udan a e<plicar la creciente 3uncin de la cruQ como 'igno e'catolgico del temprano arte medieCal5 %or eIemplo( Emile Male interpret la cruQ enIo4ada Mue el papa Teodoro( nacido en >eru'al&n( orden poner en el mo'aico de la capilla de lo' .anto' %rimo 4 Feliciano en la propia igle'ia circular de oma( .anto .te3ano N);;O otondo (alrededor de @=+)( como e'pecial re1pre'entacin de >eru'al&n 4 de 'u principal reliMuia en Occidente durante un tiempo de con3u'in 4 pertur0acin5 (@@)))= M2' recientemente( otro' e'tudio'o' /an 'o'tenido Mue la' c&le0re' Cruce' Alta' de la "rlanda de principio' de la Edad Media pueden interpretar'e a e'ta mi'ma luQ5 (@K)))+ La' primera' cruce' irlande'a'( como la' de A/enn4( Mue datan( tal CeQ( de comienQo' del 'iglo J"""( tienen una decoracin entrelaQada Mue parece 'er una imitacin en piedra de la decoracin de lo' eIemplo' Mue 'e /an con'erCado de la cru< #emmata5 Cruce' /ec/a' en 3orma de inci'ione' en columna' de piedra( alguna' de la' cuale' pueden 'er anteriore'( como en el ca'o de la Fa/an Mura Cro'' .la0 (S'iglo J""T)( e't2n 0ien repre'entada' en la "rlanda occidental5 (@-)))@ En el cur'o del 'iglo J"""( uno' arti'ta' irlande'e' empeQaron a incluir en 'u' manu'crito' e'cena' de la Cruci3i<in 4 de la %aru'a( como lo mue'tra un Li0ro de ECangelio' de'cu0ierto en .t5 Hall( donde aparece Cri'to cruci3icado 3rente a Cri'to el >ueQ5 (@*)))K Un li0ro irland&' de eCangelio'( del 'iglo Di( de'cu0ierto en Bo00io( /o4 en Turn( N);)O tal CeQ originalmente del mi'mo scri&torium de "rlanda( mue'tra una Ci'in m2' eColucionada( m2' cercana a la' impre'ionante' Cer'ione' monumentale' Mue 'e encuentran en cruce' irlande'a' de lo' 'iglo' "$ 4 $5 All( una e'cena de la A'cen'in Ca 'eguida inmediatamente por una del retorno de Cri'to( Muien 'e 4ergue en el centro( como 3igura gigante'ca( lleCando la cruQ( 'igno de 'u triun3o5 A la derec/a( arri0a( un 2ngel diminuto toca una trompeta( mientra' Mue encima 4 de0aIo de Cri'to 'e encuentran oc/o peMue,a' 3igura' de pie( 4 nada meno' Mue oc/enta 4 'ei' media' 3igura'5 (K;)))E'ta proli3eracin de lo' repre'entante' de Ptoda' la' tri0u' de la tierraP parece indicar la uniCer'alidad del Iuicio Mue e't2 a punto de empeQar5 En la' Cruce' Alta' irlande'a' apareci una pauta cl2'ica( como puede Jer'e en la c&le0re CruQ de Muiredac/ (m5 *??) en Mona'ter0oice( en Count4 Lout/5 Mue'tra( a un lado (en e'te ca'o( la cara occidental)( la Cruci3i<in 4( en el otro( el >uicio5 (K))))* La 3u'in de la .egunda Jenida
@@) Emile Male( The Early Churches of Rome (Londre'( )*@;)( pp5 K;1K+5 .o0re la relacin arMuitectnica entre .anto .te3ano 4 el Ana'ta'i'( C&a'e el e'crito de )*A+ de Eraut/eimer( P.anto .te3ano otondo in ome and t/e otonda o3 t/e Dol4 .epulc/re in >eru'alemP( )tudies( pp5 @*1);@5 ))+ @K) J&a'e e'pecialmente Dilar4 ic/ard'on( PT/e Concept o3 t/e Dig/ Cro''P( 'rland und Euro&a: 'reland and Euro&e( ed'5 %roin'ea' Ni C/at/ain 4 Mic/ael ic/ter (.tuttgart( )*-A)( pp5 )?-1)A?5 %ara m2' dato' acerca de la' Cruce' Alta'( con'Blte'e a Nanc4 Ed:ard'( PT/e Origin' o3 t/e Free1'tanding .tone Cro'' in "reland6 "mitation or "nnoCationTP( The *ulletin of the *oard of Celtic )tudies( A? ()*-+)( pp5 A*A1 =);5 La Cer'in comBn 4 m2' antigua de la' Cruce' Alta' 'igue 'iendo la de Francoi'e Denr4( 'rish "rt durin# the 0i,in# 'nvasions JKRR$@ARR "; ;L ("taca( )*@K)( cap5 +5 ))@ @-) .o0re e'ta' lo'a' 4 'u datacin( C&a'e Nanc4 Ed:ard'( The "rchaeolo#y of Early Medieval 'reland (Filadel3ia( )**;)( pp5 )@)1)@A( 4 5 B5 E5 .teCen'on( PNote' on t/e .culpure' o3 Fa/an Mura and Carndonag/( Co5 DonegalP( Gournal of the Royal )ociety for the "nti4uities of 'reland( ))+ ()*-+)( pp5 *?1*+5 Durante largo tiempo 'e cre4 Mue Carndonag/( Mue inclu4e la 3igura de Cri'to( era anterior( pero a/ora 'e le /a 3ec/ado en el 'iglo "$ o $5 ))K @*) .in duda 'e trata de una ilu'tracin de la .egunda Jenida 0a'ada en Mat5 ?+6?*1A)( en Mue Cri'to aparece en lo' cielo' lleCando la cruQ 4 3lanMueado por 2ngele' Mue tocan trompeta'5 A0aIo( lo' doce ap'tole' Mue repre'entan a Ptoda' la' tri0u' de la tierraP (?+6A;) miran /acia arri0a( atemoriQado'( aguardando el Iuicio5 Acerca de e'ta ilu'tracin( C&a'e B5 Bren9( Tradition und +euerun#( pp5 @-1@*L F5 C/ri'te( 0ision de Matthieu( pp5 +A1+=( 4 >5 >5 H5 Ale<ander( 'nsular Manuscri&ts: Uth to the Nth Centuries (Londre'( )*K-)( pp5 @@1@K5 ))K;) Turn( Bi0lioteca NaQionale Cod5 O5rC5?;( 35 ?a5 Da4 de'cripcione' en Bren9( Tradition und +euerun#( p5 @*L C/ri'te( Ji'ion de Matt/ieu( p5 +=L Ale<ander( 'nsular Manuscri&ts( pp5 -;1-)L 4 e'pecialmente F5 Denr4( 'rish "rt( pp5 *+1**5 ))* K)) %ara un an2li'i' de e'ta' repre'entacione' del >uicio Final( C&a'e e'pecialmente Denr4( 'rish "rt( pp5 )@?1)K+5
))=

4 el >uicio Final e' eCidente en la rica iconogra3a5 Como en el eCangelio de Bo00io( Cri'to aparece en el centro lleCando la cruQ 4 una rama 3lorecida( 'm0olo de la re'urreccin5 .o0re 'u ca0eQa e't2 la paloma del E'pritu .antoL a la derec/a( una 3igura 'entada toca una 3lauta( mientra' Mue a la iQMuierda otra 3igura 'entada (SDaCidT) toca el arpa5 Tra' el arpi'ta e't2n la' 3ila' de lo' elegido'( enca0eQado' por un ang&lico trompetero 4 por alguien Mue 'o'tiene lo Mue e'( 'in duda( el li0ro de la Cida5 Del otro lado( lo' condenado' e't2n 'iendo e<pul'ado' por uno' demonio' Mue lleCan un tridente 4 otro li0ro5 A0aIo( 'an Miguel pe'a a un alma( mientra' tra'pa'a a un demonio Mue e't2 0oca0aIo con una cruQ en 3orma de tau5 E' di3cil preci'ar /a'ta Mu& &poca 'e remonta e'ta impre'ionante iconogra3a5 %o'i0le' eIemplo' del 'iglo "$ 'on la CruQ del .ur en Eell' 4 la CruQ de Ar0oe( Mue 'e encuentra en T4rone5 (K?))?; Otro' conocido' eIemplo' de e'cena' del Iuicio del N);?O periodo apro<imado de *;;1);;; inclu4en la CruQ de Durro:( la CruQ de la' E'critura' de Clonmacnoi'e 4 la CruQ Occidental de Mona'ter0oice5 La' Cruce' Alta' 'on lo' monumento' m2' impre'ionante' de la temprana cri'tiandad irlande'a( punto' 3ocale' de la e<periencia religio'a de toda la comunidad5 SYu& 'igni3ica0an para 'u' pB0lico' e'to' primero' retrato' del >uicio Final en el arte monumentalT .iguiendo la claCe de lo' e'crito' de Colum0ano( Hregorio 4 Beda( dir& Mue 'e proponan tran'3erir el >uicio Final del 3uturo al pre'ente( e' decir( pre'entar en 3orma Ci'ual lo Mue 4o /e llamado la inminencia p'icolgica del 3in5 (KA))?) Durante lo' mi'mo' 'iglo' 'urgi( a'imi'mo( la iconogra3a del >uicio Final en la' Qona' germ2nica' de la cri'tiandad5 El primer eIemplo parece 'er un 'arc3ago meroCingio del 'iglo Cil( de'cu0ierto en >ouarre( cu4a pre'entacin de .an Mateo ?+ no mue'tra la' oCeIa' 4 lo' mac/o' ca0ro' 'im0lico'( 'ino do' lnea' de 3igura' orantes Mue 'e e<tienden a la iQMuierda 4 a la derec/a de Cri'to en 'u trono( mientra' Mue 2ngele' trompetero' completan la e'cena5 (K=))?? La di3erencia entre &'te 4 lo' eIemplo' irlande'e'( e'pecialmente la 3alta de la cruQ( indica la(Cariedad de la' tradicione' iconogr23ica' tocante' al >uicio Final Mue e'ta0an CiCa' en el cri'tiani'mo primitiCo5) La enigm2tica CruQ de ut/:ell( del entorno cultural de Nortum0ra( Mue pro0a0lemente data de cerca de KA; d5C( aunMue mu4 di'tinta de la' Cruce' irlande'a'( contiene un retrato de Cri'to como .o0erano UniCer'al( 0a'ado en Apocalip'i' +( 4 una e'cena de Cri'to como >ueQ con e'ta in'cripcin6 P>e'ucri'to( >ueQ de >u'ticiaL la' 0e'tia' 4 lo' dragone' reconocen al .alCador del Mundo en el de'iertoP5 (K+))?A El .alterio de .tuttgart( N);AO /ec/o pro0a0lemente en el norte de Francia alrededor de -?;( inclu4e una e'cena de Cri'to 'eparando la' oCeIa' de lo' mac/o' ca0ro'( a imitacin de cierta' 3uente' antigua' (3o5 @C)( a' como cierto nBmero de intento' m2' originale' de mo'trar 'u papel de >ueQ( 'ope'ando lo' m&rito' de toda la /umanidad (por eIemplo( 3o5 *C( Mue ilu'tra %'5 *5*( Pet i&se iudicat or!em in iustitia, iudicat &o&ulos in ae4uitati!usP)5 El .alterio de Utrec/t( de la mi'ma &poca( tam0i&n inclua Caria' e'cena' del >uicio Final (por eIemplo( 3o5 +r( Mue tam0i&n ilu'tra %'5 *5+1*)5 %oco de'pu&' del a,o -;;( la pared interior occidental de la igle'ia de .an >uan en Mu'tair( en .uiQa( 3ue decorada con un mural( /o4 en parte de'truido( del >uicio Final( Mue /ace re'altar la maIe'tad 4 la uniCer'alidad del acontecimiento5 Algo del modo en Mue e'ta' im2gene' 4 otra' m2'( /o4 'in duda perdida'(
)?; K?) .o0re e'ta cruQ( C&a'e o0in Flo:er( P"ri'/ Dig/ Cro''e'P( Gournal of the (ar!ur# and Courtauld 'nstitutes( )K ()*+=)( pp5 *=1*+5 )?) KA) Aaron HureCitc/( en 'u en'a4o PT/e 7e't %ortal o3 t/e C/urc/ o3 LaQare in Autun6 T/e %arado<e' o3 t/e MedieCal MindP( Historical "nthro&olo#y of the Middle "#es (C/icago( )**?)( lo plantea 0ien diciendo Mue el e3ecto del >uicio Final de Autun( del 'iglo $""( pretenda comunicar la idea de Mue Pla imaginacin( moCida por la e'peranQa 4 el temor( tran'3era al >uicio Final del tiempo 3uturo al tiempo pre'enteP (p5 *@)5 %or de'gracia( HureCitc/ lo e<plica en 3uncin de una e'ci'in entre el pen'amiento terico de lo' telogo' 4 la mentalidad popular( Mue era incapaQ de comprender la progre'in temporal5 Cuale'Muiera Mue 3ue'en la' di3erencia' entre lo' en3oMue' docto 4 popular en el periodo de comienQo' de la Edad Media( mi argumento e' Mue lo pre'ente del Iuicio 'e encuentra tam0i&n entre lo' telogo'5 )?? K=) Bren9( Tradition und Neuenmg( pp5 =A1=K5 )?A K+) El te<to latino dice6 Plesus Christus lude< "e4uitatis; *estiae et dracones co#noverunt in deserto )alvatorem MundiP5 Muc/o 'e /a e'crito acerca de e'te c&le0re o0Ieto5 J&an'e en e'pecial lo' documento' en The Ruth-ell Cross( ed5 Brendan Ca''ida4 (%rinceton( )**?)5 %ara la identi3icacin de e'ta' e'cena'( 'igo el en'a4o de %aul Me4Caert( en e'ta recopilacin( intitulado PA Ne: %er'pectiCe on t/e ut/:ell Cro''6 Eccle'ia and Jita Mon2'ticaP( pp5 *+1)@@( e'pecialmente )A+1)A-5 .o0re la relacin con la' Cruce' irlande'a'( C&a'e Eamonn ! Carragain( PT/e ut/:ell Cro'' and "ri'/ Dig/ Cro''e'6 .ome %oint' o3 Compari'on and Contra'tP( en 'reland and 'nsular "rt: "; ; PRR$@ARR( ed5 Mic/ael 4an (Du0ln( )*-K)( pp5 ))-1)?A5

intenta0an 3undir la aparicin del DiIo del Dom0re 4 'u 'e,al apocalptica con el paCor del Iuicio uniCer'al 'e deIa 'entir en uno' Cer'o' de principio' del 'iglo i< Mue pueden Cer'e en .t5 Hall( 4 Mue e'ta0an dedicado' a la decoracin de una igle'ia /o4 de'aparecida6 Od re'onar la' trompeta' Mue di'uelCen el reino de la muerte( La CruQ 0rilla en lo' cielo'L nu0e' 4 3uego 'e di'uelCen5 AMu( lo' m2' grande' 'anto' 'e 'ientan con Cri'to el >ueQ %ara Iu'ti3icar a lo' deCoto' 4 condenar a lo' malCado' al in3ierno5 (K@))?= N);=O Falta e'pacio aMu para /acer una de'cripcin( a' 3ue'e 'umaria( de la rica iconogra3a del >uicio Final a lo largo del 'iglo <i5 Una' de'cripcione' particularmente impre'ionante' 3ueron o0ra de la e'cuela de eic/enau poco de'pu&' del a,o );;;( tale' como la' de'cu0ierta' en el Apocalip'i' de Bam0erg (3o5 +Ar)( el %erico&e *oo, de EnriMue "" (3o5 ?;?r) 4 el Leccionario de Bernul3o (3o5 =)C)5 Beat Bren9 /a /ec/o una detallada de'cripcin de &'ta' 4 de muc/a' otra' e'cena' del >uicio Final /ec/a' durante la alta Edad Media( 4 /a analiQado la relacin entre lo' retrato' orientale' 4 lo' occidentale'5 E'to' te'timonio'( literario' o pictrico' 'ugieren Mue tra' el ataMue de 'an Agu'tn al apocalip'i'mo pro3&tico( el tradicional polo pe'imi'ta del temprano apocalip'i'mo cri'tiano (dedicado en una &poca a calcular el tiempo del regre'o de Cri'to) 'e tran'3orma en una 3orma de lo Mue /e llamado inminencia p'icolgica( 0a'ada en un 'entido de CiCir con la conciencia continua del temido Da del >uicio5 Un an2logo cam0io de la e'catologa apocalptica de principio' de la era medieCal tam0i&n parece eCidente en el ca'o del polo optimi'ta con'tituido por la' e'peranQa' apocalptica' de lo' primero' cri'tiano'6 la 3e en la recompen'a terrenal de lo' Iu'to'5 A0undan meno' e'to' te'timonio'( pero aun a' 'on impre'ionante'5 El temor al Iuicio era omnipre'ente 4 e' 32cil ilu'trarlo con eIemplo' de la teologa( el arte 4 la literaturaL la e'peranQa de Mue 'e aCecina0an meIore' tiempo'( 4a 3uera el reinado del Bltimo emperador del mundo o un re'piro de cuarenta 4 cinco da' para arrepentir'e de'pu&' de la derrota del Anticri'to( (KK))?+ era nueCa 4 tal CeQ( en parte( dudo'a5 %ero e'ta' e'peranQa' e'tuCieron entre la' creacione' m2' originale' del temprano apocalip'i'mo medieCal( 4 no parece ca'ualidad Mue 'lo de'pu&' de di'ipada' la' e'peranQa' de un reino terrenal milenario de Cri'to 4 de lo' 'anto' empeQaran a mani3e'tar'e la' primera' conCiccione' cri'tiana' premilenaria' de Mue algo meIor e'ta0a aguardando a lo' Cerdadero' cre4ente'( m2' all2 de la tri'te actualidad5 En el a'pecto poltico( e' decir( en la medida en Mue el apocalip'i'mo optimi'ta reCi'ado de'empe, un papel en la N);+O 3ormacin de la cri'tiandad( la' le4enda' imperiale' con re'pecto al Bltimo emperador romano tuCieron importancia con'idera0le5 AunMue 'igue 'iendo o'cura una gran parte de la eColucin de e'ta nueCa 3orma de apocalip'i'mo( no e' di3cil ec/arle una 0reCe oIeada5 (K-))?@ El m2' antiguo relato Mue 'e /a con'erCado del Bltimo emperador romano como 3igura apocalptica 'e encuentra en la' Revelaciones del )eudo$Metodio( Mue 3ueron e'crita' en el actual "ra9 por un partidario 'iriaco del !asileus 0iQantino( cerca de @*?5 (K*))?K El conte<to /i'trico K@) Carmina )an#allensia 0'': Ecce tu!ae cre&itant Cru< inicat in caelis, Hic resident summi Gustificare &ios, !aratro damnare mali#nos;
)?=

4uae nu!es Christo

mortis :ura &raecedit et cum :udice

resi#nant, i#nis; sancti

Tal como 'e encuentran en >5 Con .c/lo''er( )chrift4uellen 2ur Ceschichte der ,arolin#ischen Kunst (Jiena( )-*@)( nBm5 *A)( p5 AA)5 Acerca de e'to' tituli( C&a'e C/ri'te( 0ision de Matthieu( pp5 )? 4 A-5 )?+ KK) La /i'toria de e'te motiCo /a 'ido inCe'tigada por o0ert E5 Lerner( P e3re'/ment o3 t/e .aint'6 T/e Time a3ter Antic/ri't a' a .tation 3or Eart/l4 %rogre'' in MedieCal T/oug/tP( Traditio( A? ()*K@)( pp5 *K1 )==5 )?@ K-) El Bltimo intento de /acer una reCi'in general de la' le4enda' imperiale'( el de Fran' Eamper' Kaiser&ro&hetien und Kaisersa#en im Mittelalter (Munic/( )-*+)( /a enCeIecido muc/o5 %aul >5 Ale<ander aport muc/o al e'tudio de lo' orgene' 4 el de'arrollo orientale' de la' le4enda'( aunMue alguna' de 'u' conclu'ione' no /an 'o0reCiCido al e'crutinio de lo' e'peciali'ta'5 De e'pecial importancia 'on 'u PB4Qantium and t/e Migration o3 Literar4 7or9' and Moti3'6 T/e Legend o3 t/e La't oman EmperorP( Mediaevalia et Humanistica( n5'5 ? ()*K))( pp5 =K1-?( 4 The *y2antine "&ocaly&tic Tradition (Ber9ele4( )*-+)5 %ueden encontrar'e muc/a' 'eleccione' de e'to' importante' te<to' 4 an2li'i' en mi o0ra 0isions of the End( en e'pecial la' 'eccione' )( K( );( )+( )@( ?;( A;( A) 4 AA5 Tam0i&n C&a'e mi "ntichrist( cap5 =5 )?K K*) ABn no e<i'te una edicin crtica del te<to 'iriaco en 'u totalidad( pero 'e puede encontrar la traduccin de un manu'crito en Ale<ander( *y2antine "&ocaly&tic Tradition( pp5 A@1+)5 En cuanto a la

3ue el leCantamiento del "'lam( e'pecialmente la conMui'ta de >eru'al&n 4 de la Tierra .anta( acontecimiento para el cual no /a0a lugar en el tradicional programa cri'tiano del 3in5 (-;))?Ba'2ndo'e en toda una pl&tora de le4enda'( antigua' 4 nueCa'( acerca de 3igura' imperiale' de 'alCadore' (aca'o /u0iera una anterior aparicin de un emperador cri'tiano apocalptico( en una traduccin al latn( /o4 perdida( del te<to conocido como la Ti!urtine )i!yl)( el autor annimo de e'ta' reCelacione' cre una e</au'tiCa e<plicacin apocalptica del leCantamiento del "'lam 4 la' di3icultade' de oma en 'u &poca5 E'te eIemplo de la 3uncin a &osteriori del apocalip'i'mo( con lo Mue Muiero decir la e<pan'in del programa apocalptico para incluir Cer'ione' tra'cendentaliQada' de /ec/o' reciente'( 'eguira 'iendo una podero'a propaganda poltica a lo N);@O largo de un milenio5 (-)))?* La' Revelaciones del )eudo$Metodio pronto 3ueron traducida' al griego( 4 luego al latn a principio' del 'iglo J""" (3inalmente aparecieron en muc/a' Cer'ione' Cern2cula'( tanto en Oriente como en Occidente)5 El te<to 3ue impre'o pronto 4 con 3recuencia( 4 todaCa en )@-A 'e pu0licaron 3ragmento' en una' e'pecie' de Colante'( para alentar a la' tropa' del emperador del .acro "mperio romano germ2nico Leopoldo " en la de3en'a de Jiena contra lo' turco'5 La' Revelaciones empieQan con la e<pul'in de Ad2n 4 ECa del para'o( 4 proceden con una relacin de la /i'toria uniCer'al a lo largo de 'u' K;;; a,o' de duracin( pre'tando e'pecial atencin a la 3igura de AleIandro Magno( de cu4o linaIe 'e dice Mue de'cienden todo' lo' emperadore' 0iQantino'5 (-?))A; El '&ptimo milenio pre'enci la de'truccin del "mperio per'a 4 el 'urgimiento de lo' P/iIo' de "'maelP( e' decir( lo' 2ra0e'( Mue cau'aron e'trago' entre lo' cri'tiano' pecadore'6 tpico' vaticinia e< eventu apocalptico'( o pro3eca' a &osteriori5 Luego( la' Revelaciones pa'an a la pro3eca pura6 De pronto /a0r2 nueCa perdicin 4 calamidad como la' de una muIer con dolore' de parto( 4 un re4 de lo' griego' 'e lanQar2 contra ello' Ne' decir( lo' i'maelita'O con gran ira( 4 'e leCantar2 contra ello' como un /om0re Mue 'acude 'u Ci,edo N.e5 KK5@+O( 4 Mue con'pira contra ello' como 'i 3ue'en muerto'5 E'te emperador 0iQantino 4 'u' /iIo' derrotan a lo' i'maelita'( 'ometi&ndolo' a un 4ugo cien Cece' m2' duro Mue el Mue ello' /a0an pue'to a lo' cri'tiano'5 PF /a0r2 paQ en la tierra como nunca e<i'ti( porMue e' la paQ Bltima de la per3eccin del mundo5P (-A))A) Durante e'te periodo me'i2nico( 'urgir2n la' N);KO nacione' cerrada' de Hog 4 Magog( 'lo para 'er derrotada' por una interCencin ang&lica5 Luego( el Bltimo emperador reinar2 en >eru'al&n /a'ta la aparicin del Anticri'to( cuando a'cender2 al Hlgota 4 colocar2 'u diadema en lo alto de la .anta CruQ( 'igni3icando a' la entrega del imperio a Dio'5 .e a'igna un papel importante a la Jerdadera CruQ6 PE inmediatamente la .anta CruQ 'er2 eleCada al cielo( 4 el re4 de lo' griego' entregar2 'u alma al Creador5 E inmediatamente ce'ar2n todo Ie3e 4 toda autoridad 4 todo' lo' podere'P5 (-=))A? La' eCelacione' terminan con un 0reCe relato de la carrera del Anticri'to 4 de 'u de'truccin al llegar Cri'to como >ueQ5 El Oriente 0iQantino 'igui 'iendo la 3uerQa creadora de la le4enda del Bltimo emperador del mundo( entre apro<imadamente K;; 4 );;;( pero la popularidad de la le4enda en Occidente Mueda demo'trada por el nBmero de manu'crito' Mue 'e /an con'erCado de la' Cer'ione' latina' del )eudo$Metodio 4 de'pu&' de la Carta so!re el "nticristo( de mediado' del 'iglo $( e'crita por
datacin( 'igo a H5 >5 einin9( P%'eudo1Met/odiu' und die Legende Com Vmi'c/en End9ai'erP( en .se and "!use of Eschatolo#y in the Middle "#es( pp5 -?1)))5 N%ara re3erir'e a e'ta' Revelaciones( 'e emplea la a0reCiatura .e5O )?-;) .o0re la relacin entre el .eudo1Metodio 4 la' actitude' cri'tiana' /acia >eru'al&n 4 la Tierra .anta( C&a'e o0ert L5 7il9en( The Land Called; Holy: %alestine in Christian History and Thou#ht (Ne: DaCen( )**?)( cap5 )?5 )?* -)) .o0re la 3uncin a po'teriori del apocalip'i'mo( C&a'e 0isions of the End( pp5 ?-1A@5 )A; -?) AleIandro Magno 4a /a0a adMuirido una 3uncin en la' idea' cri'tiana' del 3in por medio de la le4enda 'egBn la cual encerr a la' Ceintid' nacione' impura' detr2' de la' puerta' de 0ronce /a'ta el momento en Mue reaparecieron( ante' del 3in del mundoL C&a'e 0isions of the End( 'eccin A( para una 0reCe introduccin( 4 en e'pecial el detallado e'tudio de Andre: unni Ander'on( "le<anderDs Cate, Co# and Ma#o#, and the Enclosed +ations (Cam0ridge( Ma''5( )*A?)5 )A) -A) E'to' pa'aIe' 'on del te<to 'iriaco( 4 'e utiliQa la traduccin de AleIandro en *y2antine "&ocaly&tic Tradition( pp5 =-1=*5 %ara una traduccin de la Cer'in latina( C&a'e 0isions o fthe End( p5 K+5 )A? -=) Trad5 de AleIandro( p5 +;5 O0edece e'to( como lo e<plica un poco ante' el te<to( a la intencin de Mue la CruQ e't& pre'ente en el cielo con Cri'to en la &poca de 'u retorno5

el monIe Ad'o( Mue incorpor la m2' antigua Cer'in 'o0reCiCiente de la le4enda cu4o /&roe e' un /eredero occidental de lo' derec/o' de lo' romano'5 (-+))AA De'de la per'pectiCa del papel del apocalip'i'mo en la 3ormacin de la cri'tiandad( me atreCo a in'inuar Mue la 3igura del Bltimo emperador actu de do' manera'5 En primer lugar( mantuCo CiCa una cone<in entre el "mperio romano cri'tiano de Con'tantino 4 la nueCa Europa( la cual reconoca Mue e'te imperio 4a no era una realidad CiCa( por muc/o' alegato' Mue /icieran alguno' para demo'trar Mue /a0an /eredado 'u manto5 La 'igni3icacin de oma en el plan de Dio' 3ue 'alCada al pro4ectarla al 3uturo5 En 'egundo lugar( el Bltimo emperador( con'iderado como Cicario de Cri'to en 'u Cictoria 'o0re la' 3uerQa' del mal Mue 'e oponan al orden mundial cri'tiano( 'e conCirti en Ce/culo del optimi'mo terrenal Mue /a0a 'ido parte del apocalip'i'mo cri'tiano de'de 'u' orgene'5 .i la 3e en el reino milenario de Apocalip'i' ?; /a0a 'ido e<cluida de la en'e,anQa N);-O o3icial cri'tiana por la e<&ge'i' e'piritualiQante de lo' padre'( regre' a traC&' del tur0io mundo de te<to' 4 comentario' 'eudnimo' 4 apcri3o'5 #'ta e' otra demo'tracin de mi teora de Mue lo' 'iglo' tran'currido' entre =;; 4 );;; no pre'enciaron la muerte del apocalip'i'mo( 'ino 'u tran'3ormacin5 E'to' concepto' del 3in del mundo( 4a 3enecido' /ace muc/o( in'piraron impre'ionante' o0ra' de poe'a 4 de arte5 La 3erCiente 3e en ello' 3ue parte importante de la motiCacin de lo' Ie3e' de la %rimera Europa( tanto cl&rigo' como laico'5 De'de luego( en 'u apocalptica e'peci3icidad( la concepcin del temido Da del >uicio 4 el reinado uniCer'al de la paQ del Bltimo emperador 'on aIeno' a no'otro'( 'lo Ce'tigio' ['i 0ien impre'ionante'[ de creencia' Mue /an 'ido de'cartada' o reinterpretada' por la ciencia 4 la teologa moderna'5 %ero la creencia en algBn tipo de da Cenidero( 'ea el del Iuicio del mal omnipre'ente o del de la paQ m2' all2 de toda imaginacin( 'igue alentando la imaginacin creadora5 %ermta'eme terminar con alguna' pala0ra' de la moderna poeti'a 4 noCeli'ta au'triaca "nge0org Bac/mann( tomada' de una entreCi'ta /ec/a poco ante' de 'u muerte( en )*KA6 +o creo en el materialismo, en esta sociedad de consumo, en este ca&italismo, en esta monstruosidad 4ue &rosi#ue a4u7;;; En verdad creo en al#o, y lo llamo Fun d7a 4ue vendr9F; > efectivamente, un d7a vendr9; *ueno, &ro!a!lemente no vendr9, &or4ue siem&re lo han destruido &ara nosotros, &ues durante tantos miles de a=os lo han destruido; +o vendr9 y, sin em!ar#o, yo creo en /l; %ues si no &uedo creer en /l, tam&oco &uedo se#uir escri!iendo; JKUL@QB

-+) %ara una traduccin 4 un e'tudio de la Carta de Ad'o( C&a'e Apocal4ptic .piritualit4( pp5 -)1*@5 -@) "nge0org Bac/mann( (ir mussen -ahre )at2e finden: Ces&rache und 'ntervie-s (Munic/( )*-A)5 E'to4 Cali&ndome de la traduccin Mue /iQo Ha0riele Annan de 'u re'e,a de la o0ra de Bac/mann(PFrom t/e Eternal 7arP( +e- >or, Revie- of *oo,s (+ de marQo de )**?)( p5 )?5
)A=

)AA

N);*O

I1. 2auta ) propsito en la 3istoria' %os per(odos de la Ba4a .dad Media ) el +enacimiento
Mar4orie +ee*es
La paginacin de e'ta edicin e' la mi'ma Mue la edicin original de )*@*5 A comienQo' del 'iglo $"""( el plano general de la /i'toria 4 la' e<pectatiCa' del 3uturo edi3icada' 'o0re &l aBn eran conce0ida' en gran parte en lo' t&rmino' agu'tiniano' de la' .iete Edade'( an2loga' a lo' .iete Da' de la Creacin( Mue culmina0an en una edad del .a00at/5 ()))A+ .an Agu'tn /a0a colocado e'ta .&ptima Edad 3uera del proce'o temporal( a3irmando Mue el clma< de la /i'toria 4a /a0a ocurrido con la Encarnacin 4 Mue lo re'tante del proce'o del tiempo era 'implemente un periodo de alerta( arrepentimiento 4 acopio de alma'( CiCido a la 'om0ra del Iuicio inminente5 No /a0a e'pacio para una nueCa reCelacin o para ninguna idea de Pprogre'oP dentro de la /i'toria6 el .a00at/ 0endito era el repo'o de lo' 'anto'( m2' all2 del tiempo5 %ero 4a en )?;;( una nueCa per'pectiCa empeQ a interactuar 3ruct3eramente con e'ta pauta /eredada e in/erentemente pe'imi'ta en la imaginacin de muc/o' pen'adore'5 El a0ad >oaMun de Fiore( 3allecido en )?;?( /a0a e<pue'to 'u Ci'in de una pauta trinitaria progre'iCa en la /i'toria [PdadaP a &l por el s&iritualis intellectus[ en mu4 diCer'a' o0ra' Mue 4a circula0an por Europa occidental5 (?))A@ .u triple pauta actu como cataliQador de la' a'piracione' Mue 4a 'e per3ila0an en lo' 'iglo' $" 4 $"" como una e<pectatiCa m2' 3undada de Mue la N));O "gle'ia tuCiera un logro en la Zltima Edad5 E'te plan( con 'u de'arrollo a traC&' de la' etapa' ( status) de la Le4 4 de la Hracia /acia una 3utura Edad de "luminacin en el E'pritu( en e'encia no era agu'tiniano( pue' da0a un prop'ito al propio proce'o temporal en un de'plaQamiento progre'iCo /acia un nueCo clma< e'piritual dentro de la /i'toria5 %ero el a0ad( como 'u' contempor2neo'( acept el concepto tradicional de la' .iete Edade' 4 CiCi a la 'om0ra de la' Co'a' Zltima'( cre4endo Mue era inminente la aparicin del peor Anticri'to5 La peregrinacin de la "gle'ia por el de'ierto /acia la e'pl&ndida Tierra %rometida de la Ecclesia )&iritualis e'ta0a marcada por /ito' de tri0ulacione' 4 mBltiple' Anticri'to'( /a'ta llegar a un clma< en la mani3e'tacin de un do0le Anticri'to al t&rmino de la .e<ta Edad ('im0oliQada por el cruce del >ord2n)5 A'imi'mo( aunMue rompiendo con la tradicin agu'tiniana al introducir en la /i'toria la .&ptima Edad( la del .a00at/( el a0ad acept la imper3eccin de toda realiQacin terrenal 4 e'per un deterioro en la .&ptima Edad o Tercer )tatus( Mue 'e terminara con un Bltimo Anticri'to( lo Mue conducira inmediatamente al >uicio Final5 La .&ptima Edad de0e di'tinguir'e 'iempre de la OctaCa( de eterna 0ienaCenturanQa5 De e'te modo( la Ci'in de un prop'ito /i'trico o3recida por >oaMun a comienQo' del 'iglo $""" 'e caracteriQ por una meQcla de la tradicional pauta pe'imi'ta con una e<pectacin nueCa( m2' po'itiCa( de e3ectuar la tran'icin a una &poca de 3ructi3icacin /umana Mue precedera al 3in de lo' tiempo'5 .in em0argo( durante todo el periodo analiQado( lo Mue en un 'entido apro<imado podran llamar'e la' idea' agu'tiniana' 4 IoaMuinita' de la' Zltima' Co'a' coe<i'tieron( en opo'icin o en interaccin5 En la primera parte del 'iglo $"""( la reputacin popular de >oaMun en general 'u0ra4 'u papel de pro3eta del Anticri'to( mientra' Mue no 'e perci0an aBn toda' la' implicacione' de 'u doctrina trinitaria5 %ero( recientemente( la doctora Fiona o00 /a mo'trado la eCidencia de Mue 4a en )?;A la' e<po'icione' trinitaria' del a0ad 'e e'ta0an e'tudiando en lo' m2' alto' crculo' ecle'i2'tico'6 (A))AK una carta del papa "nocencio """ a >ean N)))O de' Belle'main'( e< arQo0i'po de L4on( 'e
)) J&a'e 5 Lemer( PT/e MedieCal eturn to t/e T/ou'and1Fear .a00at/P( en The "&ocaly&se in the Middle "#es( ed'5 5 Emmer'on 4 B5 McHinn ("taca 4 Londre'( )**?)( pp5 +)1KK5 )A@ ?) B5 McHinn( T/e Cala0rian A00ot6 >oac/im o3 Fiore in t/e Di'tor4 o3 7e'tern T/oug/t (NueCa For9 4 Londre'( )*-+)L E5 5 Daniel( P>oac/im o3 Fiore6 %attern' o3 Di'tor4 in t/e Apocal4p'eP( en T/e Apocal4p'e in t/e Middle Age'( pp5 K?1--5 %ara una 0i0liogra3a reciente 'o0re >oaMun de Fiore( C&a'e M5 eeCe'( The 'nfluence of %ro&hecy in the Later Middle "#es( nueCa edicin (Notre Dame( )**A)5 )AK A) J&a'e Fiona o00( PDid "nnocent """ %er'onall4 Condemn >oaMuim o3 FioreTP( 6lorensia( anno J"" ()**A)( pp5 -)1-*5 Le e'to4 'umamente agradecido por 'u autoriQacin para citar 0reCemente 'u te'timonio5
)A+

centra e'pec3icamente en lo' e'crito' 4 fi#urae de >oaMun5 El canal de comunicacin pro0a0lemente 3ue aniero de %onQa( di'cpulo de >oaMun Mue tena ne<o' cercano' con el papa5 E'ta ep'tola papal( aunMue mue'tre una a'om0ro'a a3inidad con la apro<imacin de >oaMun al mi'terio de la Trinidad( 'lo en una 3ra'e toca el concepto de reCelacin progre'iCa Mue 0rota de la doctrina de >oaMun5 %ero la doctora o00 no' remite a otra carta( de )?;A( e'crita por aniero a Arnald1Amaur4( general de la orden del C'ter( en Mue utiliQa toda la gama de la tipologa /i'trica 4 el 'im0oli'mo num&rico de >oaMun( inclu4endo la pauta de tre'( para 'e,alar el papel pro3&tico de 'an Bernardo 4 de la Orden del C'ter en relacin con la Edad del E'pritu5 Lo' int&rprete' de la poltica de "nocencio """ lo Cen /o4 como un /om0re progre'i'ta en 'u manera de en3rentar'e al cam0io 4 a la' nueCa' iniciatiCa' de la "gle'ia( e'pecialmente en la 3ormacin de nueCo' tipo' de rdene' religio'a'5 Tal CeQ e'tuCiera e<pue'to a la in3luencia de la' pro3eca' de >oaMun acerca de lo' PnueCo' /om0re' e'pirituale'P Mue guiaran a la "gle'ia /a'ta el Tercer )tatus5 La carta de aniero ciertamente 'e,ala el papel claCe de lo religio'o en e'ta Bltima edad6 PDio' /a0l por medio de Moi'&' 4 de Aarn en el orden de lo' laico'( por medio de %edro 4 %a0lo en el orden del clero( 4 en e'to' Bltimo' da' /a /a0lado por medio de la orden de lo' monIe'P5 (=))APEn e'to' Bltimo' da'P6 3ra'e' como &'ta 'e repiten en lo' e'crito' del 'iglo $"""( 'e,alando el general 'entido de cri'i' de una &poca Mue 'e 'enta en el um0ral del 3in de lo' tiempo'5 (+))A* El tema ec/ race' particularmente en la' nueCa' rdene' religio'a'( cu4o' miem0ro' m2' 3erCiente' 'e cre4eron llamado' a una Cocacin e'pecial en la Bltima edad5 E'to pudo adoptar la 3orma ortodo<a de un nueCo apremio por renoCar la Cida apo'tlica 4 cumplir la pro3eca eCang&lica de Mue /a0a Mue N))?O conCertir a todo el mundo ante' del 3in5 %or ello( el impul'o mi'ional 3ranci'cano 3ue de0ido en gran parte al 'upue'to de e'te papel pro3&tico5 Fa de'de )?)@( >acMue' de Jitr4 o0'erCa0a Mue Pen el crepB'culo de e'te mundoP Dio' /a0a enCiado a lo' 3raile' menore' a renoCar la Cida apo'tlica ante' de la llegada del Anticri'to5 (@))=; .u mi'in lo' lleCa0a a lo' 0orde' de Europa 4 m2' all2( de'de donde enCia0an rumore' 'o0re la' 3uerQa' de Hog 4 de Magog( Mue 'e agolpa0an tra' la legendaria %uerta de AleIandro en el C2uca'o5 Da0a una creencia 'umamente di3undida de Mue cuando Pel "mperio romanoP 4a no lograra contener la amenaQa de lo' 02r0aro'( entonce' la tri0ulacin 3inal inCadira a la cri'tiandad5 oger Bacon re'pondi a e'to' rumore' apremiando a la "gle'ia a pre'tar atencin a la' adCertencia' de lo' pro3eta' 4 a lo' 'igno' de lo' tiempo'5 (K))=) A mediado' de 'iglo( Huillermo de .t5 Amour( mae'tro de la UniCer'idad de %ar'( declar Mue P/o4 no' /allamo' pr<imo' a lo' peligro' de lo' Bltimo' tiempo' ante' de la llegada del Anticri'toP5 (-))=? %ero e'te e'cenario pe'imi'ta e'ta0a iluminado( 'in em0argo( por de'tello' de la Ci'in IoaMuinita de la Edad del E'pritu( e' decir( la realiQacin de la pauta trinitaria dentro de la /i'toria( Mue >oaMun /a0a colocado entre la ma4or tri0ulacin de la "gle'ia 4 el 3in del saeculum5 .u' pro3eca' acerca de lo' nueCo' /om0re' e'pirituale' Mue conduciran a e'te Tercer )tatus 4 el ordo monachorum o contem&lativorum( Mue encarnara la Muintae'encia de 'u nueCa Cida( o3recan un papel po'itiCo 4 emocionante a aMuello' miem0ro' de la' rdene' religio'a' Mue 0u'ca0an el acce'o a una Cida nueCa5 Entre lo' 3ranci'cano'( el paralelo e<plcito traQado entre el adCenimiento de Cri'to 4 el de 'an Franci'co parece implicar una pauta trinitaria6 a' como el .egundo )tatus 3ructi3ica0a en la Encarnacin( a' la aparicin de Franci'co anuncia la tran'icin al Tercer )tatus5 E'ta interpretacin 'e Ce re3orQada por la gran autoridad atri0uida a la regla 4 el te'tamento de 'an Franci'co( eleCado' a una po'icin tan inCiola0le como la de la' E'critura'5 .lo un 3raile menor lleC al parecer e'ta' a3irmacione' al N))AO e<tremo lgico 4 peligro'o de a3irmar Mue la autoridad de la "gle'ia del .egundo )tatus /a0a pa'ado 4a a lo' Ie3e' de la Ecclesia )&iritualis 4 Mue la de la' E'critura' /a0a 'ido 'uplantada por el eCangelio eterno( o 'ea( la' o0ra' de >oaMun5 (*))=A El e'c2ndalo creado por Herardo de Borgo .an Donnino en %ar' en
=) Plocutu' e't dominu' per Mo4'e' et Aaron in ordine la4corum per %etrum el %aulum in ordine clericorum( noCi''ime Cero die0u' in ordine monac/orum locutu' e't5P )A* +) J&a'e( por eIemplo( la encclica conIunta de lo' generale' de la' rdene' dominica 4 3ranci'cana en )?++ (citado por eeCe'( 'nfluence( p5 )=@( de 7adding( "nnales( iii( p5 A-;) 4 la' primera' pala0ra' de la Le#enda maior de 'an BuenaCentura( citada' en E5 5 Daniel( The 6ranciscan Conce&t of Mission (Le<ington( E45( )*K+)( p5 ?@5 )=; @) Citado en Daniel( The 6ranciscan Conce&t( p5 ?-5 )=) K) oger Bacon( O&us Ma:us( ed5 >5 Bridge' (Londre'( )*;;)( i( pp5 ?@-1?@*5 )=? -) Citado de e %ericulis novissimi tem&oris en eeCe'( 'nfluence( p5 @?5 )=A *) %ara re3erencia'( C&a'e eeCe'( 'nfluence( nota' de la' pp5 @;1@A 4 0i0liogra3a( nueCa edicin5
)A-

)?+=1)?++ e3ectiCamente acall a lo' m2' e<tremo' IoaMuinita'( pero el elemento e'encial del programa IoaMuinita de lo' papele' po'itiCo' 4 cruciale' Mue 'eran de'empe,ado' en la Zltima Edad por agencia' /umana' aCiC muc/a' mente' imaginatiCa' 4 3orm un e3icaQ contrape'o a la' e<pectatiCa' negatiCa' de una interCencin 'o0renatural directa5 De e'te modo( 'an BuenaCentura( aunMue o0ligado a di'ciplinar a lo' m2' e<tremo'o' IoaMuinita'( capt la Ci'in de una etapa ulterior de iluminacin e'piritual( de un e'tado 'er23ico alcanQado por 'an Franci'co 4 al Mue a'pira0a 'u orden5 ();))== El e'col2'tico %etru' "oanni' OliCi interpret lo' con3licto' de 'u propia &poca en t&rmino' apocalptico' cuano /a0l de la "gle'ia PcarnalP Mue e'ta0a contra la "gle'ia PCerdaderaP de la &poca 3utura5 ())))=+ En el otro e<tremo de la gama( lo' Dermano' Apo'tlico' Mui'ieron arrogar'e el papel de nueCo' /om0re' e'pirituale'( ()?))=@ en tanto Mue lo' regi'tro' inMui'itoriale' mue'tran a lo' /umilde' 'eguidore' de OliCi dando te'timonio de 'u' e<pectatiCa' 'o0re el Tercer )tatus 4 'o0re el propio papel Mue cumplan en la de3en'a de la llama de la iluminacin e'piritual5 ()A))=K En %roCenQa 4 en Catalu,a( grupo' de terciario' 3ranci'cano' 4 otro'( impreci'amente llamado' lo' 0eguino'( 'e a3erraron a 'u creencia de Mue ello' tenan la claCe de la Zltima Edad5 ()=))=De manera 'imilar( en "talia /a0a fraticelli di'per'o' por toda la N))=O To'cana 4 Um0ra( Mue aca0aron por 0u'car re3ugio en el eino de la' Do' .icilia'5 E<pul'ado' de la "gle'ia 4 per'eguido'( de'arrollaron un concepto del Pre'to 'alCadorP6 0aIo el inminente ataMue del Anticri'to( la ma4or parte de la "gle'ia apo'tatara 4 Muedara de'truidaL 'lo lo' 3iele' re'tante' entraran en la 0ienaCenturada Tercera Edad5 .e con'idera0an reunido' en la 3r2gil 0arca de la Cerdadera "gle'ia( el Arca de No& de la Zltima Edad( lleCada a 'alCo por 'an Franci'co( OliCi 4 >oaMun a traC&' del PdiluCioP de 3al'o' cri'tiano' 4 Anticri'to'5 ()+))=* >unto con e'ta e<pectatiCa in'pirada por la Ci'in de la Ecclesia )&iritualis en la Zltima Edad( la tradicional reaccin negatiCa a la 'egura llegada del Anticri'to 4 al >uicio Final 'igue 'iendo podero'a5 En la' igle'ia'( cada repre'entacin del >uicio Final mantena CiCo e'te plan en la imaginacin5 En )?@; el moCimiento de lo' 3lagelante'( Mue recorri toda "talia para pa'ar de a/ a Francia 4 a Alemania( re'umi en una cri'i' particular dic/a 'en'acin de terror5 ()@))+; Encontramo' aMu una anomala5 El a,o de )?@; e'tuCo particularmente a'ociado en la numerologa IoaMuinita con la tran'icin del .egundo al Tercer )tatus5 .in em0argo( la' accione' de lo' 3lagelante' 'lo parecen e<pre'ar una aterrada penitencia ante la e<pectatiCa de un 3in inminente( 4 lo' muc/o' relato' 4 crnica' del moCimiento no mue'tran caracter'tica' IoaMuinita'5 M2' 0ien( la CoQ de lo' 3lagelante' 'e o4e en el gran /imno Die' "rae( Mue toma 'u 3orma 3inal en e'te periodo6 Da de ira( da de terror( Todo 'e conCertir2 en ceniQa Lo ate'tiguan DaCid 4 la .i0ila5 Cmo 'e e'tremecer2n Cuando Cenga a IuQgar el >ueQ( 4 re'Mue0raIe todo 4 lo /aga 'altar en pedaQo'5 La Trompeta e'parcir2 'u atronador 'onido %or la regin de lo' 'epulcro'555 ()K))+)
);) J&a'e e'pecialmente >5 atQinger( The Theolo#y of History in )7; *onaventure( trad5 U5 Da4e' (C/icago( )*K))5 )=+ ))) J&a'e e'pecialmente D5 Burr( The %erseeution of %eter Olivi: Transactions of the "merican %hiloso&hical )ociety( n5'5 @@( pt5 + (Filadel3ia( )*K@)( e id5( POliCiG' apocal4ptic timeta0leP( The Gournal of Medieval and Renaissance )tudies( ))( ? ()*-))( pp5 ?AK1?@;5 )=@ )?) %ara re3erencia'( C&a'e eeCe'( 'nfluence( nota' a la' pp5 ?=?1?=K5 )=K )A) %ara re3erencia'( C&a'e i0id5( nota' a la' pp5 ?;A1?;K5 )=)=) D5 Lee( M5 eeCe' 4 H5 .ilano( (estern Mediterranean %ro&hecy: The )chool of Goachim of 6iore and the 6ourteenth$Century *revilo4uium (Toronto( )*--)5 )=* )+) F5 Tocco( )tudii 6rancescani( iii (_aple'5 )*;*)( p5 +)+5 .o0re lo' fraticelli( C&a'e 5 u'coni( LD"ttesa delta 6ine: Crisi dell societa, &rofe2ia ed "&ocalisse in 'talia al tem&o del #rande scisma dDOccidente ()AK-1)=)K) ( oma( )*K*)( pp5 A*1-=5 )+; )@) %ara re3erencia'( C&a'e eeCe'( 'nfluence( pp5 +=1++5 )+) )K) P ies irae, dies illa, ' solvet saeclum in favilla T teste avid cum )i!ylla; T Iuantus tremor est futurus ' 4uando iude< est venturas, T Cuneta stricte discussurusV T Tu!a, mirum s&ar#ens sonum T &er se&ulchra re#ionum;;;P E5 Ermini( P"" GDie' "raeGP( Bi0lioteca dellGArc/iCum omanicum( ii (Hine0ra( )*?-)( pp5 @? ''5
)==

N))+O En general( parece /a0er 'iempre una cierta am0iCalencia entre la e<pectatiCa de la Edad del E'pritu 4 la certidum0re de la' cata'tr3ica' Co'a' Zltima'5 Aun para >oaMun( la pauta trinitaria 'e encuentra en relacin con la' 'iete tri0ulacione' de una pauta de do0le 'iete( en Mue la "gle'ia de0er2 'u3rir como ante' 'u3ri "'rael5 Eran preci'amente e'a' oleada' de emocin religio'a /i't&rica la' Mue la "gle'ia de'ea0a contener5 AunMue CiCir a la 'om0ra del Da del >uicio produca una 'aluda0le penitencia entre lo' 3iele'( tenan pro/i0ido intentar( determinar( mediante c2lculo' 4 P'igno'P( el adCenimiento del Anticri'to o el Da del >uicio5 La orden de Cri'to6 PA Co'otro' no o' toca conocer el tiempo 4 el momento Mue /a 3iIado el %adre con 'u autoridadP (Dec/o' )6K) 3ue el te<to claCe utiliQado para 'o3ocar toda e'a e'peculacin5 A 3inale' del 'iglo $""" 'urgi un caldeado de0ate acad&mico en %ar' 4 en O<3ord 'o0re la legitimidad de e'pecular 'o0re la pro<imidad de la' Co'a' Zltima'5 Fue de'encadenado por el e'crito de Amoldo de JillanoCa( e Tem&ore "dventus "ntichristi( ()-))+? en Mue pre'enta0a cierto nBmero de argumento' acad&mico' en de3en'a de tale' c2lculo'5 EnriMue de Darcla4( canciller de la UniCer'idad de O<3ord( enca0eQ la opo'icin en una Columino'a Iuaestio: .trum "strolo#i vel Iuicum4ue Calculatores &ossint &ro!are )ecundum "dventum Christi (De 'i e' po'i0le para lo' a'trlogo' o para otro' calculadore' determinar el tiempo de la .egunda Jenida de Cri'to)5 ()*))+A En )A);( Nicol2' de Lira e'cri0i un Iuodli!et: .trum &ossimus scire an "ntichristus sit natus vel non natus alhuc (De 'i e' po'i0le Mue 'epamo' 'i el Anticri'to 4a /a nacido o no /a nacido)5 (?;))+= Tal CeQ el dominico >uan Yuidort (>uan de %ar') repre'ente la po'icin de muc/o' en 'u Tractatus de "ntichristo( Mue empieQa conCencionalmente diciendo PNo o' toca a Co'otro' 'a0er555P( pero Mue reca0a pro3eca' 4 c2lculo' Mue N))@O 3undamenta0an la conclu'in de Mue el mundo 'e acerca0a a 'u 3in5 (?)))++ El c/oMue de Amoldo con la e'col2'tica preci'a el contra'te entre el de0ate acad&mico 4 la participacin apa'ionada en la' e<pectatiCa' de la' Co'a' Zltima'5 Fue ColCi&ndo'e cada CeQ m2' radical /a'ta 'er el centro( en Catalu,a( de lo' grupo' de P0eguino'P 4 terciario' Mue e'pera0an el cam0io reColucionario5 De'de 'u ca'a pu0lic e'crito' para 'u &poca( en catal2n( 4 reca0 pro3eca' en 'u 0i0lioteca5 (??))+@ .u men'aIe para lo' 3ele' era6 PManteneo' Cigilante' 4 alerta( con'erCando el te'oro del 3uturo mientra' aguardamo' la cri'i' inminenteP5 E'ta actitud 'e mani3ie'ta aBn en un e'crito de mediado' del 'iglo $"J( producido por un grupo catal2n( intitulado )ummula seu !revilo4uium su&er concordia +ovi et 0eteris Testamenti ( e'umen o 'umario de la concordia del NueCo 4 del Antiguo Te'tamento')5 (?A))+K E'to pone al da la pauta IoaMuinita de la' generacione' de la /i'toria( pro3etiQando inmediata' 4 Ciolenta' tri0ulacione' poltica' 4 mBltiple' Anticri'to'5 La' autoridade' e<i'tente'( 3ue'en 'eculare' o ecle'i2'tica'( 'eran 3inalmente derrocada' 4 'e llegara al periodo de la 0ienaCenturanQa 0aIo un nueCo Uoro0a0el Mue unira la corona 4 el ca4ado5 De manera 'igni3icatiCa( la e'encia de la nueCa &poca 'e e<pre'a como la m2' alta po0reQa eCang&lica( 4 no como una ma4or iluminacin e'piritual5 E' po'i0le Mue lo' c&le0re' 0aticinia de summis &ontifici!us (%ro3eca' 'o0re el 'umo pont3ice) aparecieran por CeQ primera en el crculo de Amoldo o en un grupo conectado con &l( en %roCenQa5 (?=))+- CualMuiera Mue 3ue'e 'u origen [4 el actual de0ate 'igue 'in 'olucin[( encarnaron una e<pectatiCa de principio' del 'iglo $"J de Mue un papado terrenal 'e tran'3ormara N))KO en la Edad Zltima en una 'uce'in de papa' ang&lico' (o en uno 'olo)5 E'ta' pro3eca' 'e deriCan de un modelo 0iQantino( lo' llamado' POr2culo' de Len el )a!ioP( 'erie de Muince enigm2tica' pro3eca' de emperadore'( con'i'tente cada una en una 3igura 'im0lica( un letrero 4 un 0reCe te<to5 La tran'icin de un r&gimen poltico Ciolento a una Cida nueCa 0endecida por lo'
)-) Amoldo de JillanoCa( e tem&ore adventus "ntichristi( ed5 en parte por D5 Fin9e( Au' den Tagen Boni3aQ J""" (Mun'ter( )*;?)( pp5 c<<i<1cii<5 )+A )*) F5 %el'ter( PDie Yuae'tio Deinric/' C Darcla4 ue0er die U:eite An9un3t C/ri'ti u5 die Er:artung der Baldigen 7eltende' Qu An3ang der <iC >a/r/un1dert'P( "rchivio italiano &er la storia della &iet9( i( pp5 +A1-?5 )+= ?;) '!id5( p5 ==5 )++ ?)) >o/n Yuidort( Tractatus de "ntichristo (Jenecia( )+)@)( 3o'5 A+J1=?J5 )+@ ??) Lee( eeCe' 4 .ilano( (estern Mediterranean %ro&hecy( pp5 ++1+KL 5 Lemer( POn t/e Origin' o3 t/e Earlie't Latn %ope %rop/ecie'L A econ'iderationP( 6alschun#en im Mittelalter, MCH )cri&tores( AA( C (DannoCer( )*--)( pp5 ?*1A;5 )+K ?A) Editado por D5 Lee( H5 .ilano en (estern Mediterranean %ro&hecy (re35 nBm5 )A)( pp5 )=-1A??5 )+?=) J&a'e M5 eeCe'( PT/e Jaticinia de .ummi' %onti3ici0u'6 A Yue'tion o3 Aut/or'/ipP( en 'ntellectual Life in the Middle "#es: Essays &resented to Mar#aret Ci!son ( ed'5 L5 .mit/ 4 B5 7ard (Londre' 4 o Hrande( )**?)( pp5 )=+1)+@( 'o0re el de0ate concerniente a 'u' orgene'5 J&a'e tam0i&n Lemer( POn t/e Origin'P( pp5 @))1@A+5
)+?

2ngele' ocurre en ca'i do' tercera' parte'( a lo largo de la 'erie5 El Bltimo e'peciali'ta Mue tra0aI en lo' Or2culo' de Len( el doctor Jereec9en( no cree Mue originalmente 'e encontraran en el conte<to de la' Co'a' Zltima'( 'ino Mue de0ido a la manera en Mue 'e lo' apropiaron 'u' adaptadore' occidentale' [Muiene' 'u'titu4eron a lo' emperadore' por papa'[ 'e ColCieron e'encialmente parte del drama del 3in d& lo' tiempo'5 (?+))+* E'te drama pide un rompimiento radical en la 'uce'in de lo' papa'5 Lo' electore' 'on conCocado' por una CoQ diCina para 0u'car al ermita,o entre la' roca' como pr<imo papa5 En la Edad Zltima 'e de0en entroniQar lo' ideale' de po0reQa 4 de contemplacinL pero en e'ta 'ecuencia pro3&tica lo' Ci'ionario' encontraron una manera de unir la autoridad tradicional con el cam0io radical6 'igue 'iendo a la 'illa de 'an %edro a la Mue e' llamado el papa ang&lico( 4 la autoridad /i'trica de la "gle'ia latina permanece ininterrumpida /a'ta el 3in de lo' tiempo'5 No ca0e duda de Mue( de una manera u otra( la 3igura del papa ang&lico ocup un lugar importante en el e'cenario del 3in de lo' tiempo' a lo largo de lo' 'iglo' $"J( $J 4 primera mitad del $J"5 Como contrape'o a la 3igura omnipre'ente del Anticri'to( encarna0a la e'peranQa de Mue Ciniera una &poca de realiQacin po'itiCa dentro de la /i'toria ante' de Mue 'e aca0ara el tiempo5 A mediado' del 'iglo $"J apareci una 'egunda 'erie de Muince pro3eca' 'o0re lo' papa'( pro0a0lemente en el entorno 3lorentino5 E'to pre'enta un clma< tradicional en el adCenimiento del Anticri'to( pero re'ulta 'igni3icatiCo Mue al aca0ar'e la primera 'ecuencia de Muince( con Ur0ano J"( la' do' 'erie' Muedaron unida' una CeQ Mue la Bltima 'erie 3ue colocada al principio( de modo Mue el 'm0olo del Anticri'to ca4( de la manera m2' ino3en'iCa( en el centro( 4 toda la 'erie de treinta N))-O lleg a 'u clma< en la' 3igura' ang&lica'5 #'te 3ue el te<to pro3&tico Mue alcanQ gran popularidad en el periodo renacenti'ta5 Una 'egunda 3igura e'catolgica( la de un Zltimo Emperador del Mundo( cu4a /i'toria 'e remonta0a al 'iglo J""( en .iria( (?@))@; 'e de'prende en primera in'tancia de la pauta m2' antigua 4 negatiCa de la /i'toria5 .urgir2 un gran emperador Mue /a0r2 de conMui'tar muc/a' tierra'( contener a lo' 02r0aro' 4 o3recer una &poca temporal de paQ 4 de pro'peridad5 %ero( ante lo' rumore' de la aparicin del Anticri'to( entregar2 'u cargo 4 'u e'pritu a Dio'( pue' 'lo la interCencin diCina podr2 Cencer en el con3licto Bltimo con el mal5 .in em0argo( en la 0aIa Edad Media e'te relato cl2'ico del de'plome 3inal de la autoridad terrena 'e ti,e de lo' colore' de un papel IoaMuinita po'itiCo en la Edad Zltima5 Cierta propaganda en 3aCor de lo' Do/en'tau3en adoptar2 e'te color5 E' impo'i0le 'a0er /a'ta Mu& punto Federico "" 'e arrog en realidad un papel me'i2nico( pero el deli0erado paralelo Mue e'ta0lece entre Bel&n 4 el lugar de 'u nacimiento( >e'i( adaptando a ' mi'mo la' pala0ra' del pro3eta MiMuea'( ciertamente tiene la connotacin de Mue 'e trata de un nueCo 'alCador en la Tercera Edad5 (?K))@) A'imi'mo( %ierre Du0oi'( en 'u propaganda en 3aCor de la cruQada propue'ta por Felipe "J( emplea la imagen de un .egundo Carlomagno5 (?-))@? En e'e mi'mo momento( un peMue,o te<to pro3&tico( conocido como el Li!er de 6lore 4 a'ociado con la' pro3eca' del papa( /a0la de una 0endita a'ociacin entre un papa ang&lico 4 un emperador 3ranc&' en la la0or de unir a todo el mundo en una 'ola gre4 0aIo un 'olo pa'tor5 (?*))@A Fa 'e la con'idere e<clu'iCamente como in'trumento de propaganda o como encarnacin de un prop'ito 'erio 4 3inal( la 'upo'icin de una 3uncin e'catolgica 3ue un in'trumento podero'o5 El cur'o de lo' acontecimiento' en lo' Bltimo' decenio' del 'iglo $"J 4 principio' del $J 'e pre't a interpretacione' Mue N))*O anuncia0an el 3inal con3licto c'mico entre el 0ien 4 el mal5 E' po'i0le Mue la duracin mi'ma del Hran Ci'ma( de0ida a la o0'tinacin con Mue lo' papa' contendiente' 'e a3erra0an a 'u' cargo'( de0iera 'u encono al tra'3ondo e'catolgico ante el cual 'e repre'ent el drama5 En el programa IoaMuinita 4a 'e /a0a de'arrollado la gran tri0ulacin del 3in de la .e<ta Edad Mue pre'enta0a el concepto de un do0le Anticri'to6 papa 3al'o 4 tirano maligno5 En )AK-( un de'conocido IoaMuinita cala0r&'( Tel&'3oro de Con'enQa( pre'ent un plan pro3&tico Mue de'pert gran atencin por la pertinencia Mue tena para 'u' contempor2neo'5 (A;))@=
?+) La pro3e'ora Mart/a Fleming e't2 preparando una edicin de lo' 0aticinia5 ?@) .o0re lo' orgene' 4 la /i'toria de la pro3eca 'o0re el Bltimo emperador del mundo( C&a'e %5 Ale<ander( The *y2antine "&ocaly&se Tradition( ed5 D5 A0ram'e (Ber9ele4( Lo' \ngele' 4 Londre'( )*-+)5 )@) ?K) eeCe'( 'nfluence( pp5 A;*1A)?5 )@? ?-) %ierre Du0oi'( e recu&eratione Terre )ancte( ed5 de C5 Langloi' (%ar'( )*?*)( pp5 *-1**5 )@A ?*) D5 Hrundmann( PDie Li0er de FloreP( Historisches Gahr!uch( =* ()*?*)( pp5 AA1*)5 )@= A;) E'to 3ue( en parte( un comentario 'o0re el 'eudoIoaMuinita Oraculum C4rilli( 4 'e le conoce 0aIo lo' ttulo' E<&ositio ma#ni &ro&hetc Goachim in li!rum !eate Cyrilli;;; o Li!er de ma#nis tri!ulationi!us;;; o (en la primera edicin impre'a( de Jenecia( )+)@) Li!ellus fratris Theolos&hori de Cusentia;;; La principal autoridad 'o0re Tel&'3oro 4 lo' diCer'o' manu'crito' 4 redaccione' de 'u o0ra 'igue 'iendo E5 Donc9el(
)@; )+*

.urgira un agente 'at2nico( Mue 'e pre'entara como emperador 4 Mue( por ' 'olo( elegira un 3al'o papa5 En el con3licto con'iguiente( el Cerdadero papa ang&lico 4 'u leal 'erCidor( el re4 de Francia( 'aldran 3inalmente Cictorio'o' tra' grande' tri0ulacione'5 Luego( en una 0endita a'ociacin( iniciaran la Edad del .a00at/( de paQ 4 armona5 A'ociada con el li!ellus de Tel&'3oro 'urgi la pro3eca de un .egundo Carlomagno( Mue e'0oQa0a un programa triun3al para un gran re4 de Francia( Mue culminara cuando 3ue'e coronado emperador por un 2ngel5 (A)))@+ %ero el periodo del Ci'ma tam0i&n proCoc re'pue'ta' de'ilu'ionada' 4 pe'imi'ta'5 EnriMue de Langen'tein( Cicecanciller de la UniCer'idad de Jiena( 3ue cautiCado inicialmente por el programa IoaMuinita 4 en )A*;( en un 'ermn del Da de la A'cen'in( pronunciado ante toda la uniCer'idad( elogi pro3u'amente a >oaMun por 'u' m&todo' para predicar la' Co'a' Zltima'5 .in em0argo( en e'te entu'ia'mo /a4 una nota de3en'iCa contra 'u' crtico'( 4 do' a,o' de'pu&' /a0a dado un completo giro al lanQar un Ciolento ataMue contra Tel&'3oro de Co'enQa( >oaMun 4 todo' lo' reciente' pro3eta' de e'a mi'ma ndole5 (A?))@@ El encono de 'u e'crito e<pre'a una e<trema de'ilu'in6 el mundo Ca enCeIeciendo N)?;O( la "gle'ia /a decado de 'u meridiano( la caridad e' cada CeQ menor 4 lo' pro3eta' de la renovatio no' /an enga,ado5 De manera 'imilar( en el 'iglo $J >aco0o de %aradi'o( en un e'crito e )e&tem )tati!us Ecclesie;;; (.o0re la' .iete Edade' de la "gle'ia555)( declara Mue e' impo'i0le Mue la "gle'ia 'ea re3ormada por agente' /umano'6 P%or tanto( creo Mue el mundo ir2 deca4endo en mala' co'tum0re'( llegando a la' pro3undidade' de la perCer'idad( /a'ta Mue apareQca el DiIo de la %erdicinP5 (AA))@K .i el de0ate teolgico en lo' crculo' acad&mico' gir en gran parte 'o0re lo legtimo de tratar de predecir lo' acontecimiento' del 3in de lo' tiempo'( 3ue en ardiente' crculo' de gente deCota donde el de0ate 'o0re lo' papele' e'perado' en el Bltimo drama continu con encono en la Bltima parte del periodo Mue e'tamo' con'iderando5 En )AK-( una pro3eca Mue circul por Florencia no' da prue0a de Mue un grupo de fraticelli 'egua actiCo en la To'cana5 All( la "gle'ia romana e' radicalmente condenada como la NueCa Ba0ilonia( ma' 'e e'pera Mue pronto apareQca un P&a&a santo incoronato da#li an#ioliP (un papa 'anto coronado por lo' 2ngele')5 (A=))@- Muc/o m2' ortodo<a'( pero aBn centrada' en el 3uturo pro3&tico( eran la' di'cu'ione' cele0rada' en el crculo en .anto .pirito( el conCento agu'tino de Florencia5 All( la' carta' del ermita,o de Jallum0ro'o( HioCanni delle Celle( reCelan una 'en'acin de apremio al leer lo' 'igno' de lo' tiempo'5 HioCanni e'tudia an'io'amente a la Be'tia( Mue e' la fi#ura 3inal de la 'egunda 'erie de pro3eca' del papa6 PE'ta 0e'tia e' el Anticri'to( 4 con Cerdad me /a dic/o alguien Mue de0e 'er otro papa6 de all Mue a e'te re'pecto( una de do' co'a' de0a 'er cierta6 o 0ien el li0ro Mue 4o Ci e't2 corrompido o alguien le /a a,adido 'u propia interpretacinL 4 a' Mueda por Cer el re'ultadoP5 (A+))@* Otra' 3uente' manu'crita' N)?)O de Florencia mue'tran Mue durante el 'iglo $J continu una corriente 'u0terr2nea de e<pectatiCa' concerniente' al Anticri'to 4 a la renovatio mundi 0aIo un papa ang&lico( todo lo cual o3reci terreno 3&rtil al men'aIe de .aConarola5 En )A** recorri todo el norte de "talia un di3undido moCimiento de grupo' penitente' conocido' como lo' *ianchi( Mue proCoca0an arranMue' de emocin al centrar'e en el drama 3inal Mue 'e de'arrollara en oma( donde apro<imadamente /acia )=;; aparecera un nueCo papa 4 en todo el mundo /a0ra paQ 4 piedad5 (A@))K; En el 'iglo $J( Jenecia pa' a 'er el centro de la' e<pectatiCa' pro3&tica'( tal CeQ por la c&le0re le4enda Mue relacion a >oaMun con lo' mo'aico' de .an Marco'5 (AK))K) All( alrededor de )=+=( Domenico Mauroceno compil un li0ro de 3ragmento' pro3&tico' 4 pidi a un dominico( 3ra4 u'ticiano( Mue 'eleccionara( a0reCiara 4 ordenara e'te material5 El nBcleo era el li0ellu' de
PDie %rop/eQeiung de' Tele'3oru'P( "rchivium 6ranciscanum Historicum( <<Ci ()*AA)( pp5 ?*1);=5 )@+ A)) Citado por eeCe'( 'nfluence( p5 A?-5 )@@ A?) J&a'e i!id5( pp5 =?+1=?K5 )@K AA) Citado en i0id5( p5 =?+5 El te<to original6 P "estimo i#itur mundum dictum decrescere in &ravis mori!us, us4ue ad &rofundum delictorum, 4uous4ue venial filius &erditionisP5 )@A=) Citado por u'coni( LD"ttesa della 6ine( p5 @-5 )@* A+) .o0re HioCanni delle Celle 4 el crculo de .anto .pirito( C&a'e i!id;( pp5 +K1K)5 J&a'e tam0i&n eeCe'( 'nfluence( pp5 ?+A1?+=5 El te<to original6 P4uesta !estia / "nticristo, e di vero che alcuno mDha detto, che dee essere un altro &a&a8 &er la 4ual cosa delle due cose / luna: o che il li!ro, che vidi, / corrotto, o alcuno vDha a##iunto di suo &ro&rio senso8 e &ero sto a videreP5 )K; A@) u'coni( LD"ttesa della 6ine( pp5 );)1);-5 )K) AK) eeCe'( 'nfluence( pp5 )KA( A=A1A=@( =A)1=AAL B5 McHinn( PCircoli gioac/imiti CeneQianiP ()=+;1 )+A;)( Cristianesimo nella storia( K ()*-@)( pp5 )*1A*5

Tel&'3oro( 4 la copia Mue 'e con'erC la /iQo un cierto Andrea' en el mona'terio de .an Cipriano( a partir de un eIemplar Mue 'e encuentra en .5 Heorgio Maggiore5 Cundi a' en Jenecia el inter&' en el programa de Ci'ma 4 renovatio de Tel&'3oro( 0aIo el papa ang&lico 4 el emperador de Francia( 'in duda( en parte( porMue el compilador logr atri0uir un papel e'pecial a la 3lota Ceneciana Mue acudira en apo4o de la' 3uerQa' Pdel 0ienP cuando 'e enta0lara la 0atalla c'mica entre lo' papa' 4 emperadore' ci'm2tico' 4 lo' aut&ntico'5 El inter&' de Mauroceno en la pro3eca era conocido 3uera de Jenecia5 Al e'cri0irle en )=*+ de'de Florencia( %ietro Delp/ino( general de lo' Camaldo'i( le in3orma de una Ci'ita del 'a0io Ueno0iu' Accaiuoli( Mue le lleCa0a pro3eca'( entre ella' una 'o0re el papa ang&lico5 A'( Delp/ino pide a Mauroceno Mue le enCe una copia de la' &a&alista (e' decir( la' pro3eca' del papa) Mue tiene en 'u po'e'in5 (A-))K? Era un manu'crito parecido a la copia de 'an Cipriano( Mue 3ue utiliQada en )+)@ por un ermita,o agu'tino( .ilCe'tro Meuccio( para la primera de una 'erie de pu0licacione' IoaMuinita' /ec/a' en Jenecia( Mue incluan N)??O la' tre' principale' o0ra' de >oaMun5 (A*))KA Da4 un te'timonio anterior en e'ta orden de un inter&' por la pro3eca de >oaMun acerca de nueCo' /om0re' e'pirituale'( pero a/ora el papel principal de la e'perada orden re3ormada de ermita,o' 'e a'igna a0iertamente a lo' agu'tino'5 (=;))K= Lo' prlogo' de .ilCe'tro a e'ta' edicione' no' mue'tran a un deCoto grupo dedicado a e'tudiar la' pro3eca'( Mue intenta leer la 'e,al de lo' tiempo' 4 aguarda cierta' cri'i'5 Da'ta 'u /umani'ta general( Egidio de Jiter0o( reCel 'u preocupacin por la e<pectatiCa apocalptica al apremiar a .ilCe'tro a pu0licar la E<po'itio in Apo1cal4p'im( de >oaMun5 (=)))K+ La dimen'in poltica de la pro3eca en lo' 'iglo' $J 4 $J" plantea pro0lema' de motiCacin intere'ante'( pero a menudo in'olu0le'5 S ealmente lo' go0ernante' 4 poltico' pu'ieron 'u' am0icione' 4 e'trategia' dentro del conte<to del 3in de lo' tiempo'( o 'implemente con'ideraron Mue la' eleCada' im2gene' de la pro3eca eran Btile' para 'u' prop'ito' retrico' 4 diplom2tico'T S"n3lu4eron realmente e'ta' im2gene' 'o0re la' reaccione' o la' re'pue'ta' poltica'T A mediado' del 'iglo $J( un epi'odio reCelador pone de relieCe e'ta' pregunta'5 %ara entonce'( recordemo'( /a0a en el e'cenario pro3&tico do' tipo' de go0ernante6 el perCer'o 4 ca'tigador 4 el P0uenoP( Mue re'taurara la "gle'ia e inaugurara la edad de la 0ienaCenturanQa5 .egBn la e'cuela de pro3eca' 3ranco1italiana( el e'perado monarca perCer'o 4 ca'tigador 'era un Federico """5 F a'( cuando en )=+A apareci en oma el Cerdadero Federico """ para 'er coronado( muc/o' 'e preguntaron 'i 'era aMuel terri0le tirano( 4 no 'upieron 'i /uir o Muedar'e5 Enea' .ilCio %icco1 lomino no' dice Mue el propio papa Nicol2' J Cacil6 PE'ta0a atemoriQado 4 a la CeQ e'peranQado6 por una parte tema a0andonar 'u poderL por otra( codicia0a la gloria de coronar al C&'arP5 (=?))K@ .egBn alguna' 3uente'( cuando conCer'a0a con &l( el papa pu'o a prue0a a Federico al preguntarle directamente por 'u maligno papel pro3&tico( a lo Mue Federico re'pondi6 N)?AO PMi intencin /acia la "gle'ia de Dio' e' 0uena 4 rectaL 'i Dio' Muiere ordenar otra co'a con re'pecto a m( o por mi interCencin( el poder e't2 en #l( Bnico Mue lo 'a0e todo( para di'poner la' co'a' 'egBn 'u Iu'ta ColuntadP5 (=A))KK El elemento de 3atali'mo Mue /a4 en la re'pue'ta de Federico CuelCe a aparecer en la 'iguiente gran cri'i' pro3&tica de "talia5 En la Florencia de .aConarola /a0a una e<tra,a meQcla de corriente' pro3&tica'5 (==))K- El propio 3raile 'e 0a' en 3uente' 00lica' 4 ortodo<a' medieCale' para proclamar el inminente ca'tigo Mue caera 'o0re Florencia( oma 4 toda "talia5 %ero tam0i&n 'e in'pir en la Ci'in IoaMuinita de la edad 0endita Mue 'eguira5 All( concepto' medieCale' de la Edad del .a00at/ 4 del Tercer )tatus 'e 3undieron con la pauta cclica del retorno de la Edad de Oro( corre'pondiente a la tradicin cl2'ica5 En C'pera' del leCantamiento de Florencia( lo' platnico' e'ta0an en 0u'ca del &lenitudo tem&orum 4( 'in em0argo( 'e Cean a'altado' por temore' del Anticri'to5 En )=*?( Mar'ilio Ficino proclam en una c&le0re carta la llegada de la Edad de Oro( Mue 'e mani3e'ta0a en el de'arrollo de la' arte'( el 3lorecimiento de la' letra'
A-) eeCe'( 'nfluence( pp5 =AA1=A=5 A*) McHinn( PCircoliP( pp5 ?-1A;5 )K= =;) eeCe'( 'nfluence( pp5 ?+)1?@K5 )K+ =)) J&a'e infra( pp5 );A1);+ acerca de Egidio de Jiter0o5 )K@ =?) En el original6 Phinc t7met, inde cu&it8 hinc dominatum omitiere formidat, inde coronandi Caesaris #loriam e<&etitP5 )KK =A) Citado en eeCe'( 'nfluence( pp5 AA=1AA+5 El te<to original6 PMea intentio &ro Ecclesia ei !ona et recta est8 si eus aliud de me aut &er me ordinare voluerit, in i&sius &otestate est, 4ui solus omnia novit, &otest et dis&onit secundum suam rectissimam voluntatemP5 )K==) .o0re .aConarola 4 la pro3eca( C&a'e D5 7ein'tein( )avonarola and 6lorence: %ro&hecy and %atriotism in the Renaissance (%rinceton( )*K;)5
)KA )K?

/umana' 4 la inCencin de la imprenta5 (=+))K* .in em0argo( cuando .aConarola dio el aCi'o 'olemne de cat2'tro3e inminente( Cario' miem0ro' de la Academia %latnica 'e ColCieron 'u' penitente'( lo' &ia#none5 Entre ello' e'ta0an %ico della Mir2ndola 4 HioCanni Ne'i( Muien en )=*@ pu0lic el Oracolo de novo saeculo( en Mue la cat2'tro3e 4 la renoCacin 'e 4u<taponen en una e<tra,a meQcla de neoplatoni'mo( mi'terio' del oculti'mo 4 pro3eca medieCal5 (=@))-; .u Ci'in e' de una nueCa >eru'al&n 3lorentina( Mue 3unde la edad del e'pritu IoaMuinita con la cl2'ica Edad de Oro5 La unin de la prediccin de .aConarola de Mue 'e aCecina0a un ca'tigo 4 del adCenimiento del eI&rcito inCa'or de Carlo' J""" /iQo 'onar una nota de terror 3atali'ta en lo' coraQone' N)?=O de lo' 3lorentino'5 E' pro0a0le Mue el propio Carlo' J""" cre4era en 'u 3uncin e'catolgica( pue' 'e le /a0a aCi'ado de la' pro3eca' del .egundo Carlomagno( en Mue la de'truccin de Florencia 4 de oma 3orma0a parte del programa e'perado5 (=K))-) Florencia a0ri 'u' puerta' al re4 de Francia( de'eando Mue la cooperacin con el agente pro3&tico pudiera eCitar el de'a'tre5 En la /i'toria de la mal/adada e<pedicin de Carlo' encontramo' el tipo de 'ituacin Mue 'e repite en lo' a,o' 'iguiente'5 %or una parte( poco' poltico' tienen la 3uerQa de conCiccin nece'aria para rer'e de lo' pro3eta'6 creen( a media'( Mue e' ineCita0le el programa Mue 'er2 lleCado a ca0o por agente' nom0rado' en el cieloL por otra parte( 'e ponen actiCamente a tra0aIar [como lo /iQo el papado( en el ca'o de Carlo' J"""[ para 3ru'trar el programa por medio de toda' la' po'i0le' 'utileQa' de la diplomacia 4 manio0ra' de lo' eI&rcito'5 De'de luego( lo' pro3eta' 'iempre 3ueron derrotado'( pero lo' poltico' nunca pudieron li0rar'e por completo de 'u in3luencia5 .in duda( /a0a en la "talia renacenti'ta de comienQo' del 'iglo $J" 3igura' pro3&tica' Mue recorran lo' campo' /a0lando del 3in de lo' tiempo'5 AunMue la nota pe'imi'ta 'ona0a en 0oca de ermita,o' 3ren&tico' Mue corran por la' ciudade' anunciando la llegada del Anticri'to( (=-))-? el optimi'mo 3ue renoCado por o0ra de un e<tra,o te<to conocido como el "&ocali&sis +ova( Mue 'ali a la luQ en circun'tancia' mi'terio'a'( el cual declara0a Mue 4a 'e encontra0a en oma( aunMue CiCa de incgnito( el 3uturo papa ang&lico5 (=*))-A E'te li0ro( atri0uido al 0eato Amadeo de .ilCa( e't2 e'crito en 3orma de conCer'acione' con un 'er ang&lico en la' Mue el men'aIe concerniente al papa e'perado 3orma parte de una 'erie de curio'a' di'Mui'icione' teolgica'5 %ero 3ue e'te anuncio pro3&tico el Mue de'pert un inter&' mu4 grande 4 populariQ el "&ocali&sis +ova5 SCu2nto' a'pirante' al papel cre( 4 /a'ta Mu& punto in3lu4 'o0re 'u' prop'ito'T Un ca'o nota0le pero enigm2tico e' el N)?+O del cardenal CarCaIal( uno de lo' Mue 'acaron a la luQ el li0ro5 (+;))-= Lo' /i'toriadore' generalmente lo /an con'iderado como un religio'o mundano 4 am0icio'o( Mue 3raca' en 'u principal intento de llegar al papado5 .egBn e'te concepto( el /ec/o de Mue /a4a promoCido el ci'm2tico Concilio de %i'a ()+))1)+)?) e' un pa'o /acia el logro de 'u am0icin5 %ero 'u inter&' por la pro3eca 4 lo' P'igno'P del 3in de lo' tiempo' en el mundo de 'u &poca 4a /a0a encontrado detallada e<pre'in en una e<ten'a /omila de )+;-( 4 al meno' uno de 'u' contempor2neo' a3irm Mue &l 'e crea llamado a de'empe,ar el papel ang&lico( mientra' con'erCa0a para 'u propio u'o el eIemplar original del "&ocali&sis +ova5 Da4 otra' prue0a' de Mue de3endi la re3orma de la "gle'ia 4 de Mue protegi a lo' grupo' religio'o' de orientacin pro3&tica5 El 3raca'o de la de'e'perada manio0ra de %i'a cau' 'u cada( 4 'u' Bltima' e'peranQa' de ce,ir'e la tiara 'e 3ru'traron cuando Adriano J" 3ue elegido en )+??5 F 'in em0argo( aun a'( en un di'cur'o de 0ienCenida a Adriano acudi a la pro3eca( 4 pidi al nueCo papa Mue adoptara el papel pro3&tico e inaugurara la edad de la re3orma5 CarCaIal aparece como un actor contra el tra'3ondo del 3in de lo' tiempo'( PmoCido por Ci'ione' pro3&tica' Mue a menudo parecan a'ignarle un papel importante en 'u realiQacinP5 (+)))-+ >unto con CarCaIal( el cardenal Huillaume Briconnet conCoc el Concilio de %i'a5 .in duda( el apo4o de Francia al concilio ci'm2tico 3ue impelido( en parte( por raQone' poltica' pero( a'imi'mo( puede Cer'e all una
=+) Mar'ilio Ficino( O&era (Ba'ilea( )+K@)( i( p5 *==5 =@) HioCanni Ne'i( Oracolo de novo saeculo (Florencia( )=*K)( 'ig5 c5 J""5 )-) =K) J&an'e la' 3uente' citada' en eeCe'( 'nfluence( pp5 A++1A+K5 )-? =-) '!id5( p5 =A;5 )-A =*) Acerca del "&ocaly&sis +ova( C&a'e A5 Mori'i( "&ocaly&sis +ova: richerche sullD Dori#ine e la forma2ione del testo dello &seudo$"madeoD J'stituto )toria 'taliano &er il Medio Evo; )tudi )torici( KKL oma( )*K;)( 4 A5 Mori'i1Huerra( PT/e Apocal4p'i' NoCa6 a %lan 3or e3ormP( en %ro&hetic Rome in the Hi#h Renaissance %eriod( ed5 M5 eeCe' (O<3ord( )**?)( pp5 ?K1+;5 )-= +;) N5 Minnic/( PT/e ole o3 %rop/ec4 in t/e Career o3 t/e Enigmatic Bernardino LpeQ de CarCaIal( en %ro&hetic Rome( pp5 )))1)?;5 )-+ +)) '!id5( p5 )?;5
)-; )K*

meQcla de motiCo'( pue' la 3amilia Briconnet era conocida por 'u participacin en lo' crculo' de la &r/reforme 3rance'a5 Deni'( /ermano de Huillaume( perteneca a la camarilla religio'a( la Eterna )a&ien2a( agrupada en torno de una monIa milane'a( Arc/angela %anigarola5 (+?))-@ %o'i0lemente de'de ante' del Concilio de %i'a( Deni' Briconnet conoca el "&ocali&sis +ova( 4 ciertamente /acia )+)= el papa ang&lico 'e /a0a Cuelto uno de lo' principale' tema' de la e<pectatiCa pro3&tica en la 'ociedad de la Eterna )a&ien2a5 N)?@O La interrelacin de pro3eca 4 poltica 'e mani3ie'ta durante todo el ponti3icado de Len $5 SDio algBn cr&dito el papa al e'perado papa ang&licoT Alguien /a 'ugerido Mue en cierto momento &l mi'mo 'e con'ider en e'e papel( 4 pro0a0lemente m2' de uno de 'u' contempor2neo' 'e lo atri0u45 Ma' para un papa M&dici'( Mue e'ta0a planeando legar la 'uce'in papal a 'u propia 3amilia( el poder de lo' pro3eta' era una amenaQa( una in3luencia de'e'ta0iliQadora Mue de0a 'uprimir5 ecientemente 'e /a interpretado un retrato del 'anto cardenal .auli( pintado por .e0a'tiano del %iom0o 4 3ec/ado en )+)@( en el 'entido de Mue tran'mite a traC&' de diCer'o' 'm0olo' el men'aIe de Mue &l e'ta0a de'tinado a 'er el 3uturo papa ang&lico5 (+A))-K %ero en )+)K( .auli 3ue ine<plica0lemente acu'ado de participar en una con'piracin contra Len $5 Fue enCiado a pri'in( 4 muri poco de'pu&' de 'er li0erado5 La 'ugerencia [indicada por un contempor2neo 'u4o[ e' Mue Len 'e 'inti amenaQado porMue /a0a odo Mue le e'ta0an aplicando la pro3eca a .auli5 El pro3e'or >ungic( Muien /a planteado e'ta interpretacin( relaciona adem2' el c&le0re retrato de Len $ (3ec/ado en )+)K1)+)-) Mue /iQo a3ael con el retrato de .auli 4 aCentura la 'upo'icin de Mue a3ael( al apropiar'e de lo' 'm0olo' de %iom0o( pre'enta al propio Len como el po'i0le papa ang&lico5 (+=))-A principio' del 'iglo $J"( lo' pro3eta' cau'aron ciertamente muc/a' di3icultade' a lo' poltico'5 El recuerdo de .aConarola permaneca CiCo entre 'u' di'cpulo'6 4a 'e /a0a cumplido la primera mitad de 'u programa pro3&tico (el ca'tigo)( pero aBn 'e e'pera0a la 'egunda parte ( renovatio mundi)5 E'to de'encaden Cario' di'tur0io' promoCido' por lo' a'pirante' al papel ang&lico5 En una Ci'ita Mue /iQo a Florencia en )+)@( Len $ intent acallar a e'to' elemento' radicale' cuando logr Mue un concilio proCincial condenara 3ormalmente la doctrina de .aConarola5 (++))-* En cam0io( encontr una 'orprendente de3en'a de la doctrina e'encial del 3raile entre Cario' re'petado' telogo'( N)?KO entre ello' Contarini5 La' e<pectatiCa' pro3&tica' 4 e'cato1lgica' de la &poca podan 'er amenaQadora'( ma' no era po'i0le rec/aQarla'5 Lo' nueCo' intento' de Len por 'uprimir a lo' pro3eta' le lleCaron a nom0rar( en el Yuinto Concilio Luterano( una comi'in encargada de 3ormular lineamiento' para contener a lo' predicadore' 4 pro3eta' apocalptico'5 Docto' ecle'i2'tico' del concilio e'ta0an an'io'o' por contener la' 3orma' populare' de tratar de predecir el 3uturo por medio de adiCinacin( a'trologa( 'ue,o'( reCelacione' per'onale'( etc5 F 'in em0argo( como lo /a e'crito el pro3e'or Minnic/( Los doce homilistas 4ue se diri#7an al Concilio Luterano se envolv7an, a menudo, en el manto de un &rofeta; "firma!an 4ue la '#lesia esta!a en su ?ltima edad;;; y 4ue ios casti#ar7a a la cristiandad si el Concilio no &roduc7a una reforma;;; )in em!ar#o, en el hori2onte asoma!a ya una edad nueva; Ha!7a 4ue de:ar 4ue el Concilio &urificara la '#lesia e inau#urara el #lorioso fin de los tiem&os; (+@))*; Minnic/ analiQa la actitud de lo' miem0ro' importante' Mue participaron en la redaccin del decreto )u&ernae ma:estatis &raesidio ()+)@) para regular la predicacin( mo'trando lo mu4 en 'erio Mue( en aMuello' Bltimo' da'( toma0an la 3uncin de pro3eca5 (+K))*) El decreto( aunMue 'e,ala0a a0u'o' para condenarlo' e impona lmite' a lo' predicadore' apocalptico'( con3irma0a el papel aut&ntico del pro3eta5 PDe e'te modo( la pro3eca renacenti'ta( una CeQ condenado' 'u' a0u'o' 4 contenido' 'u' predicadore'( pero 3ormalmente reconocida 'u legitimidad( pa' a la legi'lacin de la "gle'ia uniCer'al en C'pera' de la e3orma5P (+-))*? El eIemplo m2' nota0le de un alto dignatario renacenti'ta cu4a Ci'in e'ta0a go0ernada por
+?) J&a'e C5 Ja'oli( PHiorgio Benigno .alCiati (Dragi'ic)P( en %ro&hetic Rome( pp5 )+?1)+A 4 la' re3erencia' Mue all aparecen5 )-K +A) >5 >ungic( P%rop/ecie' o3 t/e Angelic %ope in .e0a'tiano del %iom0oG' %ortrait o3 Cardinal Bandinello .auli and T/ree Companion'P( en %ro&hetic Rome( pp5 A=+1AK;5 )-+=) '!id5( pp5 A@-1AK;5 )-* ++) N5 Minnic/( P%rop/ec4 and t/e Fi3t/ Lateran Council ()+)=1)+)K)P( en %ro&hetic Rome( pp5 K+1-;5 )*; +@) '!id5( pp5 @@1@K5 )*) +K) l0id5( pp5 -)1-=5 )*? +-) '!id5( p5 -K5
)-@

e<pectatiCa' e'catolgica' 3ue el cardenal Egidio de Jiter0o( general de lo' ermita,o' agu'tino'( 'a0io /umani'ta( miem0ro de la comi'in 'o0re la pro3eca 4( 'in em0argo( c&le0re por 'u' pr&dica' apocalptica'5 En 'u Ci'in del 3uturo 'e 3undan la' do' corriente' del mito cl2'ico 4 la pro3eca medieCal5 e'pondi con entu'ia'mo a la idea del regre'o de una Edad de Oro( 4 'in em0argo en 'u' 'ermone' N)?-O con'tantemente adCerta con toda 'olemnidad Mue 'e acerca0an la' Co'a' Zltima'5 La' do' pauta' de la /i'toria en e'encia incompati0le' [la cclica 4 la lineal[ 'e 3unden aMu de manera e<tra,a5 La 4u<tapo'icin de am0a' Mueda CiCamente ilu'trada en un 'ermn cele0ratorio pronunciado en .an %edro ante >ulio "" en )+;@5 Fue in'pirado por la noticia de conMui'ta' portugue'a' realiQada' en el LeIano Oriente5 Apo'tro3ando al papa( e<clama Egidio6 PDemo' /a0lado de la Edad de Oro555 %or tanto( actuad a/ora( 0endito padre5 Mirad cmo Dio' o' llama con tanta' Coce'( tanta' pro3eca'( tanta' /aQa,a' 0ien /ec/a'P5 Luego e'ta0lece una a'om0ro'a cone<in entre el c&le0re or2culo de Jirgilio P'am redit et vir#o, redeunt )aturnia re#naP (A/ora retorna la Jirgen( retorna el reinado de .aturno) 4 la pro3eca del Antiguo Te'tamento5 %ara interpretar correctamente lo' grande' /ec/o' de la &poca /a4 Mue ColCer( ante todo( al te<to 'agrado6 la' )crutamini scri&turas5 (+*))*A Corriente' de mitologa cl2'ica( neoplatoni'mo( ca0ali'mo /e0reo 4 pro3eca 00lica 'e entrecruQan en la Ca'ta Historia 0i#inti )aeculorum( de Egidio( terminada en )+)*( (@;))*= Mue /a 'ido de'crita como la Pstoria assoluta della umanite su! s&ecie aeternitatisP5 e'ulta nota0le Mue aMu Egidio rompa con la' pauta' cl2'ica' 4 medieCale' de la /i'toria para 3orIar 'u propia do0le pauta de dieQ edade' ante' 4 dieQ de'pu&' de la Encarnacin( con 0a'e en la creciente e'cala ca0al'tica Mue llega /a'ta dieQ( el nBmero per3ecto5 %ero la ten'in entre la per'pectiCa optimi'ta 4 la pe'imi'ta [entre interpretar la /i'toria como el a'cender a un clma< o la declinacin Mue meno'ca0a la per3eccin pr'tina[ CuelCe a mani3e'tar'e aMu( pue' Egidio tam0i&n emplea la e'cala de'cendente de edade' 'im0oliQada' por lo' metale'( Mue &l tom del Li0ro de Daniel 4 de De'odo5 .in em0argo( la concordia entre la /i'toria pre Encarnacin 4 po't Encarnacin reCela un de'plaQamiento progre'iCo /acia una apoteo'i' 3inal de la "gle'ia en la D&cima (o Jig&'ima) Edad5 De manera 3a'cinante( N)?*O Egidio emplea una do0le pauta de P'igno'P tomado' de la le4enda 4 de la /i'toria cl2'ica' (inclu4endo a Etruria) 4 de fi#urae del Antiguo Te'tamento para traQar la gradual realiQacin del de'ignio de Dio'5 El .almo )* pro3etiQa la apertura del prop'ito diCino en la NoCena (o DecimonoCena) Edad6 el cuarto Cer'culo( P.u 'onido /a re'onado por toda la tierraP( 'e,ala maraCillo'amente la' tierra' reci&n de'cu0ierta'( al e'te 4 al oe'te( mientra' Mue >ulio "" e' comparado con el gigante del Muinto Cer'culo Mue 'e regociIa en 'eguir e'e cur'o( pue' /a promoCido de mil diCer'a' manera' la gloria de oma5 Egidio pa'a a' a 'u e'perado clma< de la /i'toria en la D&cima o Jig&'ima Edad5 Todo' e'to' 'igno' 'e,alan a Len $ como primer pont3ice de la naciente Edad de Oro5 LleCa el nBmero 'acro 4 el nom0re m'tico de LenL el apellido M&dici' 'igni3ica el curador de /erida'( 4 el laurel a'ociado a 'u a0uelo( LorenQo el Ma#n7fico( 'im0oliQa la' gloria' de la &poca5 A'( 'e e't2n uniendo todo' lo' a'pecto' de la nueCa edad6 una nueCa compren'in de la' .agrada' E'critura' 4 un nueCo 3lorecimiento de la retrica( la poe'a 4 la' arte'L una nueCa re3orma de la "gle'ia en doctrina 4 moralL la apertura de nueCo' mundo' ante oIo' a'om0rado'5 A/ora 'e llama a lo' cri'tiano' a lograr la conCer'in de toda la /umanidad 4 a unir a todo' lo' pue0lo' en una 'ola gre4 ante' del 3in5 La armona interna de todo conocimiento 'e e't2 conIuntando con la unidad e<terna de toda' la' raQa'6 &lenitudo tem&orum, &lenitudo #entium, &lenitudo doctrinae5 No e' nece'ario 'u0ra4ar lo irnico de 'emeIante pro3eca en el a,o de )+)*5 A primera Ci'ta parece impo'i0le conectar e'ta Ci'in e<t2tica con la Real&oliti, de la Europa del 'iglo $J"5 .in em0argo( tam0i&n all la' pro3eca' 3orma0an parte de la moneda diplom2tica Mue /a0a en circulacin5 JuelCe al camino el .egundo Carlomagno5 Cuando el emperador Ma<imiliano " ca' con Mara de Borgo,a( 'e unieron a' la' tradicione' pro3&tica' 3rance'a 4 alemana( 4 e'a conIuncin 3ue cele0rada en la %ro#nosticatio de >o/ann Lic/ten0erger 4 en Cario' otro' e'crito'5 (@)))*+ N)A;O Lleg a 'u madureQ en Carlo'( nieto de Ma<imiliano5 La' pro3eca'
+*) M5 eeCe'( PCardinal Egidio o3 Jiter0o6 A %rop/etic "nterpretation o3 Di'tor4P( en %ro&hetic Rome( pp5 *+1*@5 Acerca de Egidio( C&a'e >5 OGMalle4( Hile' o3 Jiter0o and e3orm (Leiden( )*@-)( ed5( Rome and Renaissance: )tudies in Culture and Reli#i5n (Londre'( )*-))5 )*= @;) %ara el material de e'te p2rra3o( C&a'e eeCe'( i!id( pp5 **1);A5 J&a'e tam0i&n F5 $5 Martin( PT/e 7riting' o3 Hile' o3 Jiter0oP( "u#ustiniana( ?*( )1? ()*K*)( p5 )K;5 )*+ @)) M5 eeCe'( 'nfluence( pp5 A=K1A+=5 .o0re Lic/ten0erger( C&a'e D5 EurQe( Gohann Lichten!er#er: Historische )tudien( AK* (LR0ec9 4 Dam0urgo( )*@;)( e id5( P%opular A'trolog4 and %rop/ec4 in t/e Fi3teent/
)*A

inCadieron /a'ta la c2mara de la eleccin imperial en )+)*( pero 4a en )+)K el 3uturo canciller imperial de Carlo'( Hattinara( e'ta0a e</ortando a Carlo'( por entonce' re4 de E'pa,a( a Mue a'umiera 'u papel prede'tinado como Cencedor de lo' 'arraceno' e inaugurador de la monarchia christianorum del mundo 3inal5 (@?))*@ En el emocionante momento de la eleccin imperial( no 'lo Hattinara 'ino otro' miem0ro' del '&Muito de Carlo' 3ueron arre0atado' por Pel regociIo de la mitologa pro3&tica 4 proCidencial a'ociada con el emperador de lo' Zltimo' Da'555 E' eCidente la 0oga de tal pen'amiento en la' alta' e'3era' de la &pocaP5 (@A))*K E' impo'i0le 'a0er /a'ta Mu& punto el propio Carlo' 'e deI in3luir por e'ta imagen pro3&tica( pero el giro real de lo' acontecimiento' en la pugna entre Carlo' J 4 Franci'co " de Francia por dominar "talia 3ue interpretado por 'u' contempor2neo' en lo' do' niCele' de realidad poltica 4 'igni3icado pro3&tico5 E'to puede Cer'e claramente en la 'ecuela de la Cictoria imperial en %aCa en )+?+5 %ara entonce'( el propio Hattinara /a0a a0andonado el lenguaIe de la e'catologa( pero 'egua e<igiendo a Carlo' cumplir con una 3uncin tra'cendental( al pedirle Mue re3ormara la "gle'ia( e<tirpara la /ereIa 4 recuperara >eru'al&n5 En )+?@ Jald&'( 'ecretario de la cancillera imperial( /a0lando por Hattinara en un in3orme 'o0re lo' re'ultado' de la Cictoria de %aCa( identi3ic a lo' e'pa,ole' como el pue0lo elegido de Dio' e interpret la Cictoria en el 'entido de Mue deIa0a li0re a Carlo' para recuperar el imperio de Con'tantinopla( reapoderar'e del .anto .epulcro de >eru'al&n 4 cumplir con la' pala0ra' del .alCador P6iet unum ovile et unus &astorP (Da0r2 un 'olo re0a,o 4 un 'olo pa'tor)5 (@=))*- En el mi'mo momento( en oma un 3ranci'cano( %ietro Halatino( e'ta0a Ple4endoP el 3uturo pro3&tico en t&rmino' IoaMuinita'6 Carlo' 4 Franci'co 'e reconciliaran( Carlo' conducira triun3ante a una 3uerQa unida contra el Bltimo gran eI&rcito amenaQador de lo' turco'( 4 el P%a'tore Ang&licoP inaugurara el reinado del E'pritu en una &poca de nueCa compren'in e'piritual 4 predicacin uniCer'al5 e'ulta a'om0ro'a la inmediateQ con Mue 'e e'pera0a e'te programa6 Piam, iam in :anuis esse crediturP (a/ora( a/ora 'e cree e'tar en el um0ral)5 (@+))** %ero 'egua e<i'tiendo la po'i0ilidad de Mue la' 3uerQa' del mal re'ultaran e<ce'iCa' para lo' pro3eta' de una Edad de Oro5 El propio Egidio termin 'u /i'toria con una nota de adCertencia5 Tra' la eu3oria pro3&tica de )+?+( la e'cena 'e en'om0rece r2pidamente 4 por "talia pululan prediccione' 'inie'tra'( rumore' 'o0re prodigio' 4 mon'truo'idade' aterradora' 4 amenaQadore' predicadore' del Anticri'to5 .egBn Andr& C/a'tel( entre )+?; 4 )+A;( cincuenta 4 'ei' autore' conocido' 'e intere'aron por la pro3eca 4 la a'trologa( 4 en "talia 'e pu0licaron )AA 3olleto' 'o0re tale' tema'5 (@@)?;; %or ello( no e' 'orprendente Mue la' realidade' poltica' inmediata' Mue conduIeron al 'aMueo de oma en )+?K Muedaran anegada'( por decirlo a'( por una inmen'a imagen apocalptica de de'a'tre6 PAlguna ndole de determini'mo 'u04acente parece go0ernar e'ta 'ecuencia de acontecimiento' 3ortuito'P5 (@K)?;) E'cri0iendo de'de oma en medio de lo' terri0le' acontecimiento'( el cardenal HonQaga declar6 PNue'tro %adre en lo' cielo' de'ea 3lagelar a la cri'tiandadP( 4 de'pu&'6 PTodo e'to ocurri no por aQar( 'ino por Iu'ticia diCina5 %ue' /u0o adCertencia' m2' Mue de 'o0raP5 (@-)?;? %ero de'pu&'( con a'om0ro'a prontitud( re'urgi la antigua pauta pro3&tica de la renovatio Mue 'eguira al ca'tigo5 La pro'tituta oma /a0a cado( e3ectiCamente( cumpliendo el de'tino de la NueCa Ba0ilonia del Apocalip'i'( pero 'e leCantara de nueCo oma( la NueCa >eru'al&n5 Da'ta el e'cape de Clemente J"" del Ca'tel .an Angelo e' entonce' interpretado como milagro5 En el con3u'o periodo Mue 'igui( la' dura' realidade' de la luc/a poltica ColCieron a Muedar oculta' por la re'urreccin de la' im2gene' medieCale'( al parecer imperecedera'( del emperador N)A?O del mundo 4 del papa ang&lico5 Al comenQar el
and .i<teent/ Centurie'6 >o/ann Lic/ten0ergerP( en P"strolo#y HallucinatiP6 .tar' and t/e End o3 t/e 7orld in Lut/erG' Time( ed5 %5 Uam0elli (Berln 4 NueCa For9)( )*-@( pp5 )KK1)*A5 )*@ @?) .o0re Hattinara( C&a'e >5 Deadle4( P /etoric and ealit46 Me''ianic( Dumani't and CiCilian T/eme' in t/e "mperial Et/o' o3 HattinaraP( en %ro&hetic Rome( pp5 ?=)1?@*( 4 otra' re3erencia' Mue all aparecen5 )*K @A) '!id5( p5 ?++5 )*@=) '!id5( pp5 ?@=1?@+5 )** @+) Citado en M5 eeCe'( P oma %ro3&ticaP( en La Citt9 dei )e#reti: Ma#ia, astrolo#ia / cultura esiterica a Roma J<v$<viiiL( ed5 F5 Troncarello (Mil2n( )*-+)( p5 ?*=5 J&a'e el e'tudio m2' completo acerca de Halatino( de 5 u'coni( en %ro&hetic Rome( pp5 )+K1)-K5 ?;; @@) A5 C/a'tel( The )ac, of Rome( trad5 B5 Arc/er (%rinceton( N>( )*-A)( p5 -?5 ?;) @K) Citado de C/a'tel en M5 eeCe'( PA Note on %rop/ec4 and t/e .ac9 o3 omeP( en %ro&hetic Rome( p5 ?K+5 ?;? @-) eeCe'( i0id5( pp5 ?K+1?K@5

decenio de )+A; /a0an reCiCido lo' antiguo' or2culo' en un nueCo pu,ado de pu0licacione' pro3&tica'5 En )+A;( Clemente e'cri0i con urgencia a Egidio de Jiter0o( pidi&ndole aCeriguar el 'igni3icado de aMuello' /ec/o' catacl'mico'5 Egidio re'pondi con 'u Bltima o0ra( )cechina ()+A?)( e' decir( Pla /a0itacin de Dio' en medio de lo' /om0re'P5 (@*)?;A AunMue dedicada en gran parte a la nueCa interpretacin m'tica de la' E'critura' por medio de la c20ala( tam0i&n 'e encuentra una gran dimen'in de pro3eca poltica en la o0ra( Mue Ca dedicada a Carlo' J5 .i no 'e atiende a la' adCertencia' de la CoQ diCina( nueCo' aQote' caer2n 'o0re omaL pero( en cam0io( el papel de Carlo' 'igue 'iendo el de encarnar al nueCo Moi'&' Mue guiar2 a la e'pecie /umana a la li0ertad( el nueCo C&'ar Mue conMui'tar2 a lo' 02r0aro'( el nueCo DaCid Mue reunir2 a todo' lo' pue0lo' en un 'olo re0a,o5 Emperador 4 papa 'on llamado' a la antigua 'anta alianQa de la pro3eca5 PA/ora e' el tiempo propicio del Mue /a0lan lo' pro3eta'L a/ora tB( el nueCo prncipe( e't2' llamado a cele0rar Gla' calenda'G 4 a renoCar el or0e de la tierra5P (K;)?;= E<cepcin /ec/a de la 'orprendente o0ra de un pro3e'or Cien&'( aparecida todaCa en )+=K( (K))?;+ la )cechina de Egidio e'( en muc/o' a'pecto'( la Bltima gran declaracin de una podero'a tradicin medieCal5 Ciertamente( aBn /u0o eco' di'per'o' durante lo' 'iglo' 'iguiente'( pero en muc/o' a'pecto' la' e<pectatiCa' de la Edad Zltima adoptan otra' 3orma' o Muedan al margen5 Un drama de tri0ulacin 4 de renoCacin repre'entado por per'onaIe' de proporcione' gigante'ca'( no o0'tante /umano'( en el Bltimo acto de la /i'toria( tal CeQ 'lo podra 0rotar de la imaginacin de una cri'tiandad medieCal5

@*) Egidio de Jiter0o( )cechina e Li!ellus de litleris he!raicis( ed5 F5 .ecret ( oma( )*+*)5 .o0re e'ta o0ra( C&a'e OGMalle4( Church and Reform( pp5 ))-1)?;5 ?;= K;) Jiter0o( )cechina( p5 @*5 ?;+ K)) 7ol3gang LaQiu'( 6ra#mentum vaticinii cuiusdam;;; Methodii (Jiena( )+=K)5 .o0re e'ta o0ra( C&a'e eeCe'( 'nfluence( pp5 A@*1AK?5

?;A

N)AAO

1. .l Milenarismo del 5iglo 61II

+ic!ard 2op7in
Al t&rmino del 'iglo $J" 4 comienQo' del $J"" muc/o' pen'adore' religio'o'( 'o0re todo en lo' pa'e' prote'tante'( empeQaron a 'o'pec/ar Mue lo' acontecimiento' Mue e'ta0an ocurriendo ante 'u' propio' oIo' eran lo' Mue realmente e'ta0an tra4endo con'igo el principio del milenio( el regre'o de Cri'to como Me'a' poltico 4 el comienQo de 'u reinado milenario en la tierra( Mue /a0a de 'er precedido o 0ien 'eguido por el Da del >uicio( cuando 'e 'alCaran lo' aut&ntico' cre4ente' re3ormado'5 El 'urgimiento de potencia' poltica' prote'tante' en "nglaterra 4 en Dolanda( Mue /a0an derrotado a la' 3uerQa' catlica' e'pa,ola'( la Cictoria de Hu'taCo Adol3o en la Huerra de Treinta A,o'( la unin de la' Corona' de E'cocia 4 de "nglaterra ())?;@ 4 muc/o' otro' /ec/o' 3ueron interpretado' como 'e,ale' de Mue Dio' e'ta0a actuando en la /i'toria( allanando el camino a lo' glorio'o' acontecimiento' milenario'5 Jario' pa'e' 'e con'ideraron como la NueCa "'rael( en la Mue ocurriran lo' deci'iCo' acontecimiento' proCidenciale'5 La propia e3orma /a0a reCelado( a Muiene' e'ta0an aguardando el milenio( Mue el o0i'po de oma era el Anticri'to5 NueCa' manera' de e'tudiar la' E'critura'( aplicada' a lo' /ec/o' del da( 'e de0ieron al e'tudio de la Bi0lia en /e0reo 4 en griego( al contacto con lectore' Iudo' 4 a la tradicin interpretatiCa Iuda( a' como a lo' emocionante' de'cu0rimiento' de 'ecreto' diCino' en caractere' /e0reo'( logrado' gracia' al e'tudio de la c20ala5 La' e<pectatiCa' milenaria' 'e /a0an e<pre'ado no poca' Cece' en el pa'ado5 En E'pa,a( %ortugal e "talia dentro del mundo N)A=O catlico( /a0an e<i'tido importante' moCimiento' milenari'ta' en lo' 'iglo' $J 4 $J"5 (?)?;K Lo Mue di'tingui al milenari'mo del 'iglo $J"" de anteriore' aCance' e'6 aL Mue ocurri principalmente dentro del mundo prote'tanteL !L Mue e'tuCo arraigado en una nueCa manera de de'cri0ir lo' 'm0olo' 4 pro3eca' de la' E'critura'( e'pecialmente en lo' li0ro' de Daniel 4 en el Apocalip'i'( relacion2ndolo' con per'onaIe' e in'titucione' /i'trica'( 4 cL Mue con'ider Mue lo' acontecimiento' 'ociale' 4 poltico' m2' importante' de la &poca e'ta0an ntimamente relacionado' con lo' penBltimo' pa'o' Mue 'e daran ante' del adCenimiento del milenio 4 el e'ta0lecimiento de la Yuinta MonarMua prono'ticada por Daniel( tale' como la identi3icacin 4 el derrocamiento del Anticri'to( (A)?;- la reunin de toda' la' Cerdadera' igle'ia' cri'tiana'( la conCer'in de lo' Iudo'( la reaparicin de la' Tri0u' %erdida'( la recon'truccin del Templo de >eru'al&n 4 el re'ta0lecimiento de lo' Iudo' en la Tierra .anta5 (=)?;* %oco de'pu&' de la derrota de la Armada "nCenci0le 4 de la' primera' Cictoria' de la' 3uerQa' re0elde' /olande'a' contra E'pa,a( Cario' e'critore' religio'o' empeQaron a ela0orar 'u' teora' milenari'ta'5 El grupo inclua a 'ir >o/n Napier( un e'coc&'( (+)?); a T/oma' Brig/tman( (@)?)) e<iliado
)) A e'te re'pecto( C&a'e Art/ur D5 7illiam'on( PThe Ge-ish imensi5n oi the )cottish "&ocaly&se: Climate, Covenant and (orld Rene-alP( en F5 Eaplan( D5 Mec/oulan 4 5 %op9in( ed'5( Menasseh !en 'srael and His (orld (Leiden( )*-*)( pp5 K1A;5 ?;K ?) C35 MarIorie eeCe'( The 7nfluence of %ro&hecy in the Later Middle "#es (O<3ord( )*@*)L Norman Co/n( The %ursuit of the Millennium, Revolutionaty Millenarian and Mystical "narchists of the Middle "#es (NueCa For9( )*@))( 4 Marin EuntQ( Cuillaume %ostel, The %ro&het of the Restitution of "ll Thin#s (La Da4a( )*-))5 ?;A) .o0re e'te tema( C&a'e C/ri'top/er Dill( "ntichrist in )eventeenth$Century En#land (Londre'( )*K))5 ?;* =) Da4 toda una pl&tora de literatura al re'pecto5 Adem2' de la' o0ra' citada' m2' adelante en e'te en'a4o( 'e de0e con'ultar a %eter Toon( ed5( %uritans, the Mittennium, and the 6uture of 'srael( %uritan Eschatolo#y, @URR$@UUR (Cam0ridge( )*K;)L Meir Jerete( PT/e e'toration o3 t/e >e:' in Engli'/ %rote'tant T/oug/t( )K*;1)-=;P( Middle Eastem )tudies( Ciii ()*K?)( pp5 A1+;L B5 .5 Capp( The 6ifth Monarchy Men: " )tudy in )eventeenth Century En#lish Millenarianism (Londre'( )*K?)L E5 L5 TuCe'on( Millennium and .to&ia (Hlouce'tcr( Ma''5( )*K?)( 4 5 %op9in( ed5( Millenarianism and Messianism in En#lish Thou#ht, @UPR$@KRR (Leiden( )*--)5 ?); +) J&a'e >o/n Napier( " %laine iscovery of the -hole Revelation of )aint Gohn (Edim0urgo( )+*A)5 ?)) @) T/oma' Brig/tman( The Revelation of )t; Gohn 'llustrated( =? edicin (Londre'( )@==)5 J&a'e tam0i&n DaCid .5 EatQ( %hilo$semitism and the Readmisi5n of the Ge-s to En#land( )@;A1)@++ (O<3ord( )*-?)( pp5 *)1*=( 4 ACi/u Ua9ai( PT/oma' Brig/tman and Engli'/ Apocal4ptic TraditionP( en Eaplan et al5(
?;@

en Dolanda( a >o/anne' N)A+O Al'ted (K)?)? 4 a >o'ep/ Mede( pro3e'or de Cam0ridge5 (-)?)A La' autoridade' prote'tante' de la &poca con'ideraron Mue la e<pre'in milenaria era peligro'a 4 'u0Cer'iCa para la 'ociedad e'ta0lecida (pue' 'e,ala0a el inminente reemplaQo del actual mundo 'ocial 4 poltico por otro totalmente di'tinto)5 %or ello( no 'e permiti Mue la' o0ra' m2' importante' 'o0re el tema 3ueran impre'a' en "nglaterra /a'ta el principio de la eColucin puritana5 Alguna' 'e pu0licaron en Dolanda( donde era muc/o menor el control de la pren'a 4 donde no /a0a un podero'o go0ierno central5 %ero ' 'e /iQo un 'erio e'3uerQo por eCitar Mue e'ta' o0ra' 3ue'en importada' a "nglaterra5 La' e<pre'ione' de opinione' milenari'ta' emitida' por predicadore' 4 mae'tro' tam0i&n 3ueron 'eCeramente re'tringida' en "nglaterra /a'ta )@=;5 Alguno' 3ueron detenido'( apri'ionado' 4`o e<iliado' por 'u' opinione'5 Cuando lo' puritano' 'u0ieron al poder en )@=;( aparecieron toda' cla'e' de milenari'ta' a0iertamente en la e'cena de "nglaterra6 ranters, di##ers, levellers (niCeladore')( etc5( (*)?)= pro3etiQando la llegada del milenio( el eino de Dio' en la Tierra 4 la Yuinta MonarMua5 De pronto aparecieron( en letra impre'a( li0ro' Mue e<ponan todo e'to( de'de la Clavis "&ocaly&tica de >o'ep/ Mede( 4 diCer'o' e'crito' 'u4o' /a'ta entonce' in&dito'( pa'ando por UUU( de Franci' %otter (el cual mo'tra0a por c2lculo' matem2tico' Mue el P@@@P Mue lleCa en la ca0eQa la 0e'tia en el Apocalip'i' era en realidad la direccin del o0i'po de oma)( ();)?)+ a' como la' o0ra' de Brig/tman( Al'ted 4 otro'5 Mede /a0a encontrado la re'pue'ta a la omnipre'ente duda e'c&ptica Mue lo rodea0a en la certidum0re Mue de'cu0ri en la' pro3eca' 00lica'5 ()))?)@ o3reci un 'incroni'mo entre la' N)A@O pro3eca' Mue aparecen en Daniel 4 la' o3recida' por el Apocalip'i'( de modo Mue am0o' li0ro' podan interpretar'e Iunto' en el 'entido de Mue anuncia0an 3uturo' /ec/o' proCidenciale'5 Con 0a'e en e'to( /a0a 'o'tenido con gran erudicin Mue el milenio empeQara )?@; a,o' de'pu&' de la cada del "mperio romano5 %or tanto( todo lo Mue /a0a Mue /acer para determinar cu2ndo comenQara e'e /ec/o deci'iCo era aCeriguar e<actamente cu2ndo /a0a cado oma5 En tiempo' de Mede 'e con'idera0a Mue la cada de oma /a0a ocurrido alrededor de =;; d5C5 %or tanto( lo' cre4ente' 'e conCencieron de Mue no 3alta0a muc/o 4a para el 3in de lo' da'5 De /ec/o( una cre4ente( Mar4 Car4( anunci Mue el principio del milenio ocurrira en )@++ o )@+@5 ()?)?)K Tre' importante' pen'adore' milenari'ta' europeo'( >o/n Dur4( e'coc&' Mue /a0a e'tudiado en LeidenL .amuel Dartli0( alem2n emigrado a "nglaterra( 4 >an Amo' Comeniu'( el e<iliado Ie3e de lo' Dermano' MoraCo'( 'e reunieron en Londre' en )@=) para decidir lo Mue de0a /acer'e en preparacin para lo' grande' /ec/o' Cenidero'5 ()A)?)- Comeniu' 4a e'ta0a dedicado a reCi'ar 4 a re3ormar el 'i'tema educatiCo 4 a e'cri0ir nueCo' li0ro' de te<to5 Dur4 era un mini'tro Mue 'e ColCi actiCo corre'pon'al de Mede cuando 'e enter( por 0oca del eC5 7illiam T:i''e( Ie3e de la A'am0lea de Telogo' de 7e'tmin'ter( de la e<i'tencia del 'ilencio'o doctor Mede( Mue 'a0a cu2ndo terminara el mundo actual5 Dur4 comenQ una cruQada [Mue durara 'u Cida entera[ para reunir a toda' la' "gle'ia' prote'tante' 3ormulando una armona de con3e'ione'5 Tam0i&n 'e dedic actiCamente a encontrar manera' de conCertir a Iudo' 4 de unir a Iudo' 4 cri'tiano'5 .amuel Dartli0( curio'o re3ugiado N)AKO alem2n( /a0a llegado a "nglaterra poco de'pu&' de )@?;
ed'5( Menasseh !en 'srael( pp5 A)1==5 ?)? K) >5 D5 A'lted( The *eloved City (Londre'( )@=A)5 ?)A -) Acerca de Mede( C&a'e Eat/erine 5 Firt/( The "&ocaly&tic Tradition in Reformation *ritain( )+A;1 )@=+ (O<3ord( )*K*)5 ?)= *) .o0re e'to( C&a'e C/ri'top/er Dill( The (orld Turned .&side o-n (Londre'( )*K?)5 ?)+ );) Franci' %otter( "n 'nter&retation of the +um!er UUU (O<3ord( )@=?)5 En la' o0'erCacione' iniciale'( tomada' de la "&ostasy of the Latter Times( de Mede( 'e deca Mue %otter /a0a /ec/o Pel m2' grande de'cu0rimiento logrado de'de Mue empeQ el mundoP5 ?)@ ))) Mede in3orm Mue al llegar por CeQ primera a Cam0ridge en )@;A( /a0a encontrado la' o0ra' del antiguo e'c&ptico .e<to Emprico( 4 Mue /a0a dudado de todo' lo' tema'5 Bu'c la Cerdad 4 certidum0re en lo Mue 'e le en'e, en Cam0ridge( 4( por Bltimo( la encontr en la' pro3eca' 00lica'5 C35 >o/n 7ort/ington( PThe Life of the Reverand and most learned Gose&h MedeP( en T/e 7or9' o3 t/e %iou' and %ro3oundl41Leamed >o'ep/ Mede (Londre'( )@@=)L E5 Firt/( "&ocaly&tic Tradition( cap5 @L 4 ic/ard D5 %op9in( PT/e T/ird Force in .eCenteent/ Centur4 T/oug/t6 .ceptici'm( .cience( and Millenariani'mP( en %op9in( The Third 6orce in )eventeenth$Century Thou#ht (Leiden( )**?)( pp5 *?1*A5 ?)K )?) Mar4 Car4( The Little HornDs oom W o-nfall (Londre'( )@+))5 ?))A) %arecen /a0er'e conocido de'de el periodo anterior a )@A;( cuando Dur4 era mini'tro en El0ing( 4 Dartli0 4 Comeniu' a'i'tan a 'u igle'ia5 J&a'e >5 Minton Batten( >o/n Dur4( "dvocate of Christian Reuni5n (C/icago( )*==)( 4 H5 D5 Turn0ull( Hartli!, ury and Comenius (Londre'( )*=K)5

4 a/ intent unir a per'ona' de idea' a3ine' para meIorar la en'e,anQa( la' actiCidade' 'ociale' 4 el conocimiento del cri'tiani'mo5 Tena en la ca0eQa ciento' de pro4ecto' de re3orma( Mue prepararan el e'cenario /umano para la inminente .egunda Jenida5 ()=)?)* La' propue'ta' de Comeniu'( Dur4 4 Dartli0 de )@=) 'on( en Cerdad( un a'om0ro'o conIunto de plane' de'tinado' a tran'3ormar la Cida intelectual( religio'a( econmica 4 'ocial de "nglaterra en un puro mundo cri'tiano premilenario( en e'pera de la aparicin del Me'a'5 .u' plane' pareceran a0'olutamente ridculo' 'i no 3ue'e por el /ec/o de Mue podan llegar al odo de Muiene' por entonce' go0erna0an "nglaterra5 ()+)??; Cuando e'ca'earon lo' 3ondo' para alguna' de 'u' re3orma'( Comeniu' 'e 3ue a la Europa continental 4 e3ectu de'de all 'u' re3orma' educatiCa'( acompa,ado por 'u pro3eta per'onal( Dra0ni9( Muien interpreta0a para &l lo' acontecimiento' cotidiano' en el plano del e'cenario milenari'ta5 Dur4 3ue nom0rado repre'entante per'onal de la A'am0lea de Telogo'( a 3in de negociar la reunin de toda' la' igle'ia' por el mundo5 (LleC con'igo 'u autoriQacin durante d&cada'( 4 actu en con'ecuencia( predicando la reuni3icacin con luterano' 4 calCini'ta' 4 otro' grupo' en Dolanda( Alemania( .uecia( .uiQa 4 Francia5) #l 4 Dartli0 0u'ca0an modo' de 3acilitar la conCer'in de lo' Iudo' 4 de lleCar la cri'tiandad a lo' mu'ulmane' 4 a lo' indio' norteamericano'5 .e /a0an propue'to e'ta0lecer un colegio de e'tudio' Iudo' en Londre' para a4udar'e en 'u' preparatiCo' milenari'ta'5 El colegio /ara Mue el Iuda'mo 3ue'e meIor conocido de lo' cri'tiano'( 4 el cri'tiani'mo meno' o3en'iCo a lo' Iudo'( 4 preparara a am0o' grupo' para lo' papele' Mue /a0ran de de'empe,ar en el inminente milenio5 ()@)??) La' per'ona' propue'ta' para dirigir e'te colegio (para el cual Dur4 4 Dartli0 'olicitaron N)A-O al %arlamento Mue le' a'ignara );;; li0ra' anuale') 'eran el ra0ino Mena''e/ 0en "'rael( de Am'terdamL Adam Boreel( Ie3e del grupo religio'o /oland&' lo' PColegiante'P( 4 el pro3e'or Con'tantine aCiu'( de Berln5 ()K)??? El pro4ectado colegio nunca 'e materialiQ( pero ' produIo una nota0le interaccin de intelectuale' Iudo' 4 cri'tiano' dirigida( al meno' por el lado cri'tiano( a 3aCorecer 'u' per'pectiCa' milenaria'5 Durante cuarenta a,o' o m2' /u0o una actiCa la0or cooperatiCa de ra0ino' 4 telogo' /olande'e' e ingle'e' cri'tiano'( Mue produIo una nueCa edicin de la Mishna( con punto' en la' Cocale' /e0rea'( adem2' de traduccione' al e'pa,ol 4 al latn5 ()-)??A Du0o una actiCa cooperacin para tratar de con'truir un modelo Pe<actoP del Templo de .alomn( microco'mo' del uniCer'o5 (El modelo e'tuCo en e</i0icin Iunto a la 'inagoga de Am'terdam( /a'ta Mue 3ue lleCado a "nglaterra( donde 3ue o0'eMuiado a Carlo' ""5) ()*)??= %or entonce'( "nglaterra no tena re'idente' Iudo' legale'L lo' Iudo' /a0an 'ido e<pul'ado' en )?*;5 Dolanda ' tena comunidade' Iuda' li0re'( 3ormada' principalmente por Iudo' e'pa,ole' 4 portugue'e'( Mue /a0an 'ido o0ligado' a conCertir'e al catolici'mo en "0eria 4 /a0an encontrado la li0ertad religio'a en la epB0lica /olande'a5 %udieron all e'ta0lecer 'inagoga' 4 e'cuela'( pu0licar li0ro' 4 de0atir con lo' cri'tiano' acerca de la Cerdad de 'u religin5 En 'u ma4ora( 'e /a0an criado como catlico' en E'pa,a o %ortugal5 %udieron interactuar con telogo' /olande'e'( 4 alguno'( como Mena''e/( llegaron a 'er mae'tro' /e0reo' de erudito' prote'tante' /olande'e'5 Entre lo' Iudo' e<i'ta una creciente conCiccin me'i2nica de Mue Dio' lo' redimira pronto( de'pu&' de 'u' muc/a' tragedia' Mue /a0an culminado con la e<pul'in de lo' Iudo' no N)A*O conCer'o' de E'pa,a en )=*?( 4 de %ortugal en )=*K5 Cierto' c2lculo' ca0al'tico' le' /acan e'perar Mue e'ta redencin (en 3orma de aparicin del Me'a' Iudo) ocurrira en )@=-5 %or de'dic/a( lo Mue ocurri 3ue el peor pogromo en la /i'toria de la Europa oriental ante' de Ditler5 Ciento' de mile' de Iudo' 3ueron ma'acrado'( Ciolado' 4 ro0ado' en %olonia 4 Ucrania5 E'to
)=) Dug/ TreCor1 oper( PT/ree Foreigner'6 T/e %/ilo'op/er' o3 t/e %untan eColutionP( en Reli#i5n, the Reformation and )ocial Chan#e (Londre'( )*@K)5 ??; )+) C35 Turn0ull( Hartli!, ury and Comenius( donde 'e o3recen li'ta' de 'u' propo'icione'5 ??) )@) C35 %op9in( PT/e Fir't College o3 >e:i'/ .tudie'P( Revue des eDtudes :uives( )=A()*-=)( pp5 A+)1 A@=5 ??? )K) "0id5( p5 A+A5 ??A )-) .o0re e'te pro4ecto conIunto de editar 4 pu0licar la Mi'/na( C&a'e %op9in( P.ome A'pect' o >e:i'/1C/ri'tian T/eological "ntcrc/ange' in Dolland and England( )@=;1)K;;P( en >5 Jan den Berg 4 E5 Can der 7all( ed'5( Ge-ish$Christian Relations in the )eventeenth Century (Dordrec/t( )*--)( pp5 A1A?( 4 DaCid .5 EatQ( PT/e A0endana Brot/er' and t/e C/ri'tian De0rai't' o3 .eCentecnt/1Centur4 EnglandP( Gournal of Ecclesiastical History( =; ()*-*)5 ??= )*) .o0re el modelo del Templo( C&a'e A5 E5 O33en0erg( P>aco0 >e/uda Len and /i' Model o3 t/e TempleP( en Jan den Berg 4 Jan der 7all( Ge-ish$Christian Relations( pp5 *+1))+5
?)*

parece /a0er cau'ado entre alguno' Iudo' una recon'ideracin del cur'o de la Di'toria DiCina( 4 un nueCo c2lculo de cu2ndo ocurrira 'u redencin6 el a,o )@@@ 'era e'timado crucial5 Alguno' rumore' acerca de e'ta recon'ideracin parecen /a0er producido una de la' m2' e<tra,a' e<pre'ione' de la e<pectatiCa milenaria ingle'a6 el relato de un 'upue'to Con'eIo >udo Mue( 'egBn 'e diIo( 'e /a0a reunido 3uera de Budape't en )@+; para con'iderar 'i de /ec/o 4a /a0a Cenido el Me'a'5 E'te documento pa' de mano en mano entre el crculo de Dartli0 4 Dur4 4 3ue pu0licado en )@++5 (?;)??+ .u argumento era Mue lo' Iudo' 'e /u0ieran conCertido entonce' 'i 'e /u0ie'en encontrado con el cri'tiani'mo puro Mue e<i'ta en la "nglaterra puritana( 4 no con el 3al'o 4 corrompido cri'tiani'mo de la "gle'ia de oma5 Una P'e,al de lo' tiempo'P m2' emocionante 'e mani3e't cuando llegaron a "nglaterra rumore' proCeniente' de lo' puritano' de NueCa "nglaterra( en el 'entido de Mue lo' naturale' de NueCa "nglaterra podan 'er la' Doce Tri0u' de "'rael5 Mede 4 'u di'cpulo( Denr4 More( /a0an tenido una opinin mu4 negatiCa de lo' indgena'( 4 /a'ta llegaron a con'iderarlo' /iIo' de .atan2'5 (?))??@ Dur4( por 'u parte( e'ta0a di'pue'to a creer Mue lo' indgena' 3orma0an una parte deci'iCa del drama proCidencial5 Dur4 e'ta0a preparando la introduccin a un li0ro 'o0re el tema( 4 record lo Mue Mena''e/ 0en "'rael le /a0a dic/o de un e<plorador Iudo portugu&'( Mue a3irma0a /a0er encontrado N)=;O en lo' Ande' una tri0u indgena Mue e'ta0a cele0rando un 'erCicio religio'o Iudo5 Dur4 pidi m2' detalle' a Mena''e/ 4 luego le pregunt la opinin Iuda acerca de la reaparicin de la' Tri0u' %erdida'5 E'to moCi a Mena''e/ a e'cri0ir 'u c&le0re o0ra( La es&eran2a de 'srael( en )@+;5 La o0ra( e'crita en e'pa,ol( pronto 3ue traducida al ingl&' por un de'lum0rado milenari'ta( Mo'e' 7all( 4 3ue dedicada (por Dur4) al %arlamento ingl&'5 Mena''e/( tratando cuidado'amente de moderar la emocin Mue Dur4 e'ta0a generando acerca de lo' indgena' norteamericano'( /a0a a3irmado Mue en Am&rica del .ur pareca /a0er'e /allado una parte de una Tri0u %erdida( pero Mue lo' indgena' en 'u ma4or parte /a0an llegado de A'ia( cruQando un puente de tierra5 Mena''e/ dio entonce' una e<plicacin de 'u' propia' e<pectatiCa' me'i2nica'5 (Un importante Ie'uita portugu&'( Antonio de Jieira( regre' a toda pri'a del Bra'il( donde /a0a e'tado conCirtiendo indgena'( para con3erenciar con Mena''e/ en Am'terdam acerca del 'igni3icado del in3orme de la' Tri0u' %erdida' en lo' Ande'5 Luego( Jieira e'cri0i 'u propia o0ra milenari'ta( La es&eran2a de %ortu#al( en Mue de'cri0a 'u' e<pectatiCa'6 Mue lo' Iudo' pronto ColCeran a %ortugal 4 'e reuniran con 'u' /ermano' conCer'o'5 Entonce'( Cri'to Cendra a %ortugal 4 lleCara a lo' Iudo' de all a la Tierra .anta5 Jieira 3ue detenido de'pu&' por la "nMui'icin 4 acu'ado de Pcon'pirar con un ra0inoP5 El Ie'uita 3ue 3inalmente li0erado 4 pudo reanudar 'u' actiCidade' milenari'ta'5) (??)??K Mena''e/( de'pu&' del &<ito de La e'peranQa de "'rael entre lo' milenari'ta'( e'cri0i una /umilde peticin a Crom:ell( e<plic2ndole Mue ca'i todo' lo' acontecimiento' pro3etiQado' Mue ocurriran ante' de la llegada del Me'a' Iudo en realidad 4a /a0an acontecido5 El principal /ec/o Mue 3alta0a era la completa di'per'in de lo' Iudo' por lo' cuatro rincone' del mundo5 %or lo Mue 'a0a Mena''e/( el rincn Mue no tena Iudo' era "nglaterra5 %or ello( /a0a Mue llamar Iudo' a "nglaterra ante' del 3in de lo' tiempo'5 E'ta noticia /iQo Mue el go0ierno 0rit2nico nom0rara una delegacin para negociar con Mena''e/ acerca N)=)O de la' condicione' del retorno de lo' Iudo' a "nglaterra5 (?A)??- Lo' milenari'ta' e'ta0an conCencido' de Mue 'i 'e pudiera /acer regre'ar a "nglaterra a lo' Iudo' para /acerle' e<perimentar all el cri'tiani'mo puro del mundo puritano( no tardaran en conCertir'e C entonce' podra comenQar el milenio5 Crom:ell /a0a inaugurado el %arlamento en )@+A( llam2ndolo el P%arlamento de lo' .anto'P( Mue /ara 'urgir la NueCa "'rael en "nglaterra5 Lo' moCimiento' milenari'ta' populare' de ranters, di##ers, levellers( etc5( agita0an con o0Ieto de crear lo' reMui'ito' nece'ario' para el milenio en una
??+ ?;) C35 %op9in( PT/e Fictional >e:i'/ Council o3 )@+;6 A Hreat Engli'/ %ipedreamP( Ge-ish History( C()**))( pp5 K1??5 ??@ ?)) La opinin de Mede 'o0re el origen 'at2nico de lo' indgena' americano' aparece en 'u carta al eC5 7illiam T:i''e( del ?A de marQo de )@A=`)@A+( en (or,s( pp5 *-;1*-)5 Denr4 More( en "n E<&lanation of the Crand Mystery of Codliness (Londre'( )@@;)( Li0ro ni( cap'5 A( )A 4 )=( trata de la' pr2ctica' demonaca' de lo' 'alCaIe' de Am&rica5 J&a'e tam0i&n %op9in( PT/e i'e and Fall o3 t/e >e:i'/ "ndian T/eor4P( en Eaplan et al( ed'5( Mena''e/ 0en "'rael( pp5 @=1-?5 ??K ??) .o0re Jieira( C&a'e 5 Cantel( %ro&h/tisme et Messianisme dans lDoeuvre du %/re 0ieira (%ar'( )*@;)( 4 A5 >5 .araiCa( PAntonio Jieira( Mena''e/ 0en "'rael et le CinMui&me EmpireP( )tudia Rosenthaliana( Ci ()*K?)( pp5 ?@1A?5 ???A) .o0re e'to( C&a'e EatQ( %hilo$semitism( cap'5 =1@5

'ociedad 'in cla'e'5 (?=)??* Muc/o' de lo' milenari'ta' crean Mue la conCer'in de lo' Iudo' 'e realiQara en )@++1)@+@( por lo Mue no /a0a tiempo Mue perder5 (?+)?A; Otro elemento Mue particip en e'to 3ue la re'pue'ta Mue el Pdoct'imo 4 piado'oP >o'ep/ Mede /a0a dado al eC5 7illiam T:i''e acerca de cmo 'era la Cerdadera conCer'in de lo' Iudo'5 T:i''e 'e /a0a preguntado 'i cada Iudo( en cualMuier lugar del mundo( tendra Mue conCertir'e como preludio para el milenio5 Mede le e<plic Mue tal CeQ 'lo ocurrira una conCer'in 'im0lica( pero Mue &'ta 0a'tara5 .aulo de Tar'o 'e /a0a conCertido( en lo' tiempo' 00lico'( para 'er el ap'tol %a0lo5 Tal CeQ /a0ra otro conCer'o importante( Muien repre'entara a todo' lo' Iudo'5 (?@)?A) (Mena''e/ deli0erada o inadCertidamente contri0u4 a e'te po'i0le plan( al nom0rar'e a ' mi'mo Pagente del mundo IudoP ante' de ir'e a "nglaterra5) Lo Mue parece /a0er 'ido un momento crtico para lo' plane' de Mena''e/ 3ue la Ci'ita Mue /iQo a Bru'ela' en )@+= para Cer a la reina Cri'tina de .uecia( Muien aca0a0a de a0dicar al trono5 Al parecer( Cri'tina crea Mue de'empe,ara un papel deci'iCo en el milenio5 (?K)?A? De /ec/o( en 'u primera parada al 'alir de .uecia( N)=?O 3ue a la ca'a de 'u 0anMuero Iudo( Diego Tei<eira( en Dam0urgo5 La 'alud all >uan de %rado( re3ugiado marrano( reci&n llegado de E'pa,a( Muien le diIo6 P.alCe al nueCo Me'a'555 pero ]Mui&n /a0ra e'perado Mue 3uera una muIer^P (?-)?AA Cri'tina ColCi a aparecer en ca'a de Tei<eira en )@@@ cuando 'e reci0i la noticia de la aparicin del Me'a' Iudo( .a00atai UeCi5 Cri'tina particip en la 3ren&tica danQa religio'a en cele0racin del gran acontecimiento5 En B&lgica( Cri'tina CiCa al lado de la ca'a del 'ecretario del prncipe de Conde( "'aac La %e4r&re( importante milenari'ta 3ranc&'5 (.upona'e Mue La %e4r&re organiQara el matrimonio de Cri'tina con el prncipe5) La %e4r&re /a0a e'crito una tremenda o0ra milenari'ta( u Ra&&el des Guifs( pu0licada en )@=A( en Mue e'pera0a Mue lo' Iudo' 3ue'en lleCado' de Cuelta a Francia (de donde /a0an 'ido e<pul'ado' al t&rmino del 'iglo $"J)( 4 luego 'e conCirtieran a una cri'tiandad Iuda( para de'pu&' 'er lleCado' a recon'truir la Tierra .anta por el re4 de Francia( Muien go0ernara el mundo con el Me'a' Iudo( cu4a llegada 'e e'pera0a 4a inminentemente5 (?*)?A= En una o0ra Mue aBn no /a0a pu0licado( el %rae$"damitae( La %e4r&re e'ta0leca un 'i'tema radicalmente /er&tico de interpretacin 00lica en apo4o de 'u Ci'in milenari'ta (Pdirigido a todo' lo' Iudo' 4 a toda' la' 'inagoga' del mundo( por alguien Mue de'ea 'er uno de Co'otro'P)5 (A;)?A+ Mena''e/( e<tremadamente 3amiliariQado con lo Mue lo' milenari'ta' cri'tiano' pen'a0an acerca de cue'tione' Iuda'( al parecer no /a0a odo la' idea' de La %e4r&re /a'ta 'u Ci'ita5 El ra0ino corri de regre'o a Am'terdam( donde 3ue a la ca'a de un importante milenari'ta /oland&'( %eter .errariu'( 4 diIo ante un grupo reunido Mue era inminente la llegada del Me'a'5 E'to moCi al milenari'ta c/eco %aul Felgen/auer a pu0licar una o0ra( *uenas noticias &ara los :ud7os( dedicada a Mena''e/5 (A))?A@ En e'te li0ro( Mena''e/ a,adi una carta en Mue enumera0a a cuatro per'ona' Mue e'ta0an enterada' de Mue pronto e'tara N)=AO aMu el Me'a'( adem2' del autor del u Ra&&el des Guifs5 (A?)?AK Mena''e/ e'cri0i entonce' 'u o0ra m2' me'i2nica( %iedra glorio'a( Mue 3ue ilu'trada por em0randt( 4 luego 'e prepar a ir a "nglaterra a 'olicitar la readmi'in de lo' Iudo'5 Ante' de partir 'e encontr en Am'terdam con La %e4r&re5 #'te e'ta0a a punto de pu0licar all (a e<pen'a' de Cri'tina) 'u o0ra m2' /er&tica( el %rae$"damitae5 Mena''e/ 4
?=) J&a'e Dill( The (orld Turned .&side o-n( 4 EatQ( %hilo$semitism( cap5 A5 ?+) El papa AleIandro J"" parece /a0er tenido una opinin 'imilar5 Una de la' primera' co'a' Mue /iQo como papa 3ue encargar una traduccin /e0rea de lo' e'crito' de 'anto Tom2' de AMuino( para Mue lo' Iudo'( una CeQ conCertido'( tuCie'en acce'o inmediato a una e<plicacin del cri'tiani'mo5 Como 3ruto de e'ta empre'a( apareci un Columen( con una relacin de do'cienta' p2gina' del pro4ecto en latn5 E<i'ten copia' en la Bi0lioteca Jaticana 4 en la De0re: Union Li0rar4 de Cincinnati( O/io5 ?A) ?@) C35 Mede( 7or9'( ep'tola' a 7illiam T:i''e( pp5 *?-1*=;5 ?A? ?K) C35 .u'anna A9erman( Iueen Christina of )-edeu and Her Circle (Leiden( )**))5 ?AA ?-) Citado en Fo'ep/ Eaplan( 6rom Christianity to Gudaism; The )tory of 'saac Oro!io de Castro (O<3ord( )*-*)( p5 )?-( tomado de un poema en /onor de %rado( e'crito por el conde Bernardino de e0olledo( em0aIador e'pa,ol en Copen/ague5 ?A= ?*) .o0re La %e4r&re( C&a'e %op9in( 'saac la %eyr/re J@PNU$@USUL; His Life, (or, and 'nfluence (Leiden( )*-K)5 ?A+ A;) La %e4r&re( Men !efore "dam ('5 )5( )@+@)( dedicatoria5 ?A@ A)) %aul Felgen/auer( *onum +uncum 'sraeli 4uod offertur %o&ulo 'srael W Gudae in hisce tem&ori!us novissimis de Messia;;; (Am'terdam( )@++)5 ?AK A?) '!id5( pp5 -*1*;5
?A; ??*

Felgen/auer de'ea0an di'cutir con &l acerca de la teora de Mue /u0ie'en e<i'tido /om0re' ante' de Ad2n5 Am0o' e'cri0ieron re3utacione' del li0ro( pero Mena''e/ parece /a0er aceptado una parte del milenari'mo 3ranc3ilo de La %e4r&re5 (AA)?AEn "nglaterra /u0o una gran e<pectatiCa milenaria en el Cerano de )@++5 Cierto' in3orme' indican Mue toda cla'e de per'ona' del go0ierno( de lo' negocio' 4 de la' igle'ia' pen'a0an 'eriamente Mue el P3in de lo' da'P e'ta0a a la mano( 4 Cieron la llegada de Mena''e/ como prue0a de e'to5 (A=)?A* (Tal CeQ 'e con'iderara a Mena''e/ como un Iudo 'im0lico( como el PIudo conCerti0leP5) (A+)?=; En la primera noticia Mue tenemo' de 'u llegada( 'e encontr con un milenari'ta mon2rMuico gal&' Mue tena el 'orprendente nom0re de Ari'e ECan'( Muien crea Mue el e<iliado Carlo' E'tuardo era el Me'a' o el re4 Mue go0ernara el mundo Iunto con el Me'a'5 ECan' /a0a ledo La es&eran2a de 'srael( de Mena''e/( 4 de'e dar 'u gran noticia al ra0ino5 Contamo' con un te'timonio de la conCer'acin( al parecer anotada( pue'to Mue no /a0la0an un lenguaIe comBn5 Cuando ECan' pregunt a Mena''e/ 'i crea Mue Carlo' E'tuardo poda 'er el Me'a'( el ra0ino diIo Mue no( pero pen' Mue aca'o el re4 de .uecia o( como lo /a dic/o un importante 3ranc&'( el re4 de Francia podan 'erlo5 (A@)?=) Mena''e/ parece /a0er N)==O adoptado la 3orma de milenari'mo de La %e4r&re5 En el Bnico li0ro Mue e'cri0i 4 pu0lic en "nglaterra( Mena''e/ cit e'pec3icamente parte' del Ra&&el des Guifs para Iu'ti3icar una manera de reconciliar el Iuda'mo con el cri'tiani'mo5 La di3erencia entre la' religione' era 'implemente una di3erencia de opinione' 'o0re lo Mue /a0a ocurrido en el 'iglo l5 %ero e'ta0an de acuerdo en lo Mue de0a 'uceder( a 'a0er6 Mue Cendra en carne 4 /ue'o un Me'a' encargado de tran'3ormar al mundo5 %or ello( Iudo' 4 cri'tiano' de0an en3ocar el pre'ente 4 el 3uturo( deIando en paQ 'u mnima di3erencia acerca del pa'ado5 (AK)?=? En el oto,o de )@++( Mena''e/ 'e reuni con Cario' de'tacado' milenari'ta' ingle'e'5 La comi'in nom0rada por Crom:ell con'ider lo' pro' 4 lo' contra' de readmitir en "nglaterra a lo' Iudo'( 4 no lleg a ninguna conclu'in5 Da0l acerca de la' implicacione' teolgica'( econmica' 4 'ociale' de la readmi'in de lo' Iudo'5 (A-)?=A %e'e a todo e'te entu'ia'mo milenari'ta( lo' Iudo' no 'e conCirtieron en )@++1)@+@( 4 no apareci en e'cena ningBn Me'a' Iudo ni ningBn Me'a' poltico cri'tiano5 .in em0argo( do' acontecimiento' no' indican la 3uerQa Mue por entonce' tena el milenari'mo en "nglaterra5 Uno de lo' agente' de Crom:ell( el eC5 >ean Bapti'te .touppe( de la "gle'ia e3ormada France'a en Londre'( parece /a0er 'ido parte de una con'piracin teolgico1poltica de'tinada a crear un reino milenario prote'tante en Europa5 #l( adem2' de la reina Cri'tina( del prncipe de Conde 4 de Mena''e/( participaron en la planeacin5 .touppe e'ta0a tratando de /acer Mue lo' prote'tante' de Francia 'e re0elaran( 4 de conCencer a Conde de poner'e a la ca0eQa del leCantamiento5 Crom:ell enCiara un eI&rcito a Francia5 Luego 'e e'ta0lecera una alianQa entre MaQarino 4 Crom:ell5 Cri'tina 'era entonce' regente de B&lgica5 La Iu'ti3icacin de la inCa'in ingle'a de Francia era N)=+O Mue la' autoridade' catlica' 3rance'a' e'ta0an per'iguiendo en .a0o4a a lo' gri'one'( grupo 'o0reCiCiente de lo' 3iele' elegido'( lo' Calden'e'( grupo protoprote'tante5 El reCerendo .touppe e'cri0i Cario' 3erCiente' pan3leto' milenari'ta'( en lo' Mue peda el re'cate de lo' gri'one' (&l mi'mo era uno de ello')5 Fue luego a Francia a o0tener el apo4o de lo' prote'tante' 4 e'cap a Dolanda( donde realmente o3reci a Conde el trono de Francia en nom0re de Crom:ell( 'i 'e pona a la ca0eQa de la reCuelta( de'pu&' de la cual
AA) J&a'e %op9in( PMena''e/ 0en "'rael and La %e4r&reP i 4 ii( )tudia Rosenthaliana( Ciii ()*K=)( pp5 +*1@A 4<Cm ()*-=)( pp5 )?1?;5 ?A* A=) J&a'e( por eIemplo( el in3orme del diplom2tico 'ueco Bonde del ?A de ago'to de )@++( en Mic/ael o0ert'( )-edish i&lomats at Crom-ellDs Court, @UPP$@UPU: The Missions of %eter Gulius Coyet and Christian *onde( Camden Fourt/ .erie'( O33ice o3 t/e o4al Di'torical .ociet4 (Londre'( )*--)( p5 )=?5 ?=; A+) J&a'e %op9in( P)&ino2a, the Converti!le Ge-P( Cortona Con3erence )**)( acerca de .pinoQa( en pren'a5 ?=) A@) Ari'e ECan'( Li#ht for the Ge-s, or the Means to Convert them, in "ns-er to a *oo, of theirs, called the Ho&e of 'srael, -ritten and %rinted !y Menasseh *en 'srael, Chief "#ent for the Ge-s here (Londre'( )@@=)( pp5 )1?;5 ?=? AK) Mena''e/ 0en "'rael( 0indiciae Gudaeorum (Londre'( )@+@)( p5 )-5 P%ue'( como lo /a e'crito un doct'imo cri'tiano de nue'tra &poca( en un li0ro 3ranc&' al Mue llam el Ra&&el of the le-es (en Mue /ace Mue el re4 de Francia 'ea 'u Ie3e( cuando retomen a 'u pa')( lo' Iudo'( a3irma( 'e 'alCar2n( pue' aBn e'peramo' una 'egunda Cenida del mi'mo Me'a'( 4 lo' Iudo' creen Mue e'a Cenida e' la primera 4 no la 'egunda( 4 por e'a 3e 'e 'alCar2nL pue' la di3erencia 'lo con'i'te en la circun'tancia del tiempo5P ?=A A-) .o0re la Comi'in de 7/ite/all( C&a'e EatQ( %ilho$semitism5
?A-

Crom:ell inCadira Francia( 4 Muedara creado el E'tado milenari'ta prote'tante5 Conde diIo( cautelo'amente( Mue 'lo podra actuar des&u/s de la inCa'in de Crom:ell5 A' pue'( nada 'urgi de e'ta conIuracin teolgico1poltica( Mue aparece en centenare' de in3orme' de agente' en B&lgica 4 otro' lugare'5 (A*)?== El otro acontecimiento( Mue aca'o tuCiera ma4or e3ecto( 3ue Mue en "nglaterra ' apareci un Me'a'5 Lo' cu2Muero' 'e /a0an contagiado del 3erCor milenari'ta popular durante el decenio de )@+;5 (=;)?=+ En octu0re de )@+@ el Ie3e de lo' cu2Muero'( >ame' Na4ler( e< o3icial del eI&rcito( anunci Mue Cri'to e'ta0a dentro de &l 4 Mue &l era Cri'to5 Entr en Bri'tol montado en un a'no( mientra' 'u' 'eguidore' lo proclama0an P e4 de lo' Iudo'P 4 canta0an PDo'anna en la' altura'P5 .e diIo Mue /a0a leCantado de la tum0a a una muIer5 La' accione' de Na4ler cau'aron gran conmocin5 Fue detenido por la' autoridade' 4 proce'ado en la C2mara del %arlamento por 0la'3emia5 (=))?=@ Ante' del Iuicio( Margaret Fell( Pla madre de lo' cu2Muero'P( N)=@O e'cri0i un opB'culo en Mue apremia0a a Mena''e/ a conCertir a todo' lo' Iudo'5 (=?)?=K Na4ler Mued conCicto( aunMue Crom:ell lo de3endi5 Fue 0rutalmente ca'tigado 4 permaneci cuatro a,o' en pri'in5 .in arrepentir'e( 'u' 'eguidore' /u4eron a Dolanda 4 a lo' pue'to' comerciale' de lo' cu2Muero' en el LeCante 4 en el /emi'3erio americano( 4 parecen /a0er lleCado con'igo 'u men'aIe milenari'ta5 Lo' principale' milenari'ta' /olande'e' e ingle'e' 'e de'animaron al Cer Mue en )@++1)@+@ no ocurran lo' grande' acontecimiento'5 .iguieron 0u'cando claCe' en la a'trologa( en /ec/o' /i'trico' e<tra,o' 4 en c2lculo' ca0al'tico'5 Cuando un ra0ino de >eru'al&n lleg a Am'terdam en )@+K( 4 le' pareci Psym&athi4ueP 4a Mue pareca a0rigar opinione' precri'tiana' 'o0re Cario' tema'( entre ello' 'i Cri'to poda 'er el Me'a'( inmediatamente Cieron 'u aparicin 4 'u actitud como 'igno proCidencial de Mue pronto 'e conCertiran lo' Iudo'5 (=A)?=- Dur4 pu0lic un emocionado pan3leto( citando la' a'om0ro'a' o0'erCacione' precri'tiana' del ra0ino5 (==)?=* Milenari'ta' /olande'e' e ingle'e' reunieron una gran cantidad de contri0ucione' caritatiCa' para lo' /ermano' del ra0ino en la Tierra .anta( primera de tale' empre'a' cri'tiana' proIuda' en la /i'toria( 4 dieron al ra0ino un NueCo Te'tamento( Mue de0a traducir al /e0reo para 0ene3icio de 'u' /ermano'5 (Duelga decir Mue el ra0ino no 'e conCirti( 4 a 'u regre'o a >eru'al&n 3ue condenado por 'u' correligionario' por aceptar limo'na' de lo' gentile'5) (=+)?+; Jario' de lo' milenari'ta' a'i'tan regularmente a lo' 'erCicio' religio'o' de la 'inagoga de Am'terdam 4 no deIa0an de /a0lar con 'a0io' Iudo' acerca de po'i0le' claCe' 'o0re cu2ndo N)=KO llegara el Me'a'5 Da0a Mue e'tudiar lo' /ec/o' naturale' e<tra,o'( como lo' cometa'( o acontecimiento' /umano' como muerte' 'B0ita' 4 nacimiento' mon'truo'o'( para determinar 'i eran 'igno' de lo Mue /a0a de Cenir5 (=@)?+) En lo' e'crito' m'tico' Iudo' 'e 0u'caron claCe' acerca de la llegada del Me'a'5 (=K)?+? La pu0licacin en latn de la Ka!!ala enudata( coleccin
A*) .o0re e'to( C&a'e el in3orme de Hil0ert Burnet de lo Mue .touppe le diIo acerca de 'u participacin con Crom:ell( en Burnet( History of My O-n Time5 J&an'e tam0i&n la' re3erencia' a .touppe en la corre'pondencia de >o/n T/urloe( Ie3e de e'pionaIe de Crom:ell5 J&an'e tam0i&n lo' e'crito' de .touppe 'o0re la' per'ecucione' de lo' gri'one' de'de el principio de )@++5 F C&a'e la carta de Lui' de Bor0n( prncipe de Conde( ocro4( @ de diciem0re de )@+A( pu0licada en M/moires de Henri$Charles de la Tremoille, %rince de Tarante (LieIa( )K@K)( pp5 )@*1)K)5 .u'anna A9erman 4 4o e'tamo' planeando un e'tudio de e'ta con'piracin teolgico1poltica5 ?=+ =;) Lo' cu2Muero'( como moCimiento( empeQaron en )@+?( 4 atraIeron a alguno' de lo' antiguo' ranters, levellers, di##ers( etc5 J&a'e 7illiam C5 Brait/:aite( The *e#innin#s of Iua,erism( ?da edicin( reCi'ada por Denr4 >5 Cad0ur4 (Cam0ridge( )*++)5 ?=@ =)) .o0re Na4ler( C&a'e Ma0el 5 Brail'3ord( " Iua,er from Crom-ellDs "nny (Londre'( )*?K)L Emelia Fogel9ou( Games +ayler, the Re!el )aint (Londre'( )*A))( 4 Dill( The (orld Turned .&side o-n( cap5 );5 ?=K =?) Margaret Fell( 6or Menasseh *en 'srael: The Call of the Ge-s out of *a!ylon (Londre'( )@+@)5 ?==A) J&a'e %op9in( PRa!!i +athan )ha&iraDs 0isit to "msterdam in @UPSP( en >5 Mic/man 4 T5 LeCie( ed'5( utch Ge-ish History (>eru'al&n( )*-=)( pp5 )-+1?;+5 ?=* ==) An "n3ormation Conceming t/e %re'en t .tate o3 t/e >e:i'/ Nation in Europe and >udea5 7/erein t/e Foot'tep' o3 %roCidence preparing a :a4 3or t/eir ConCer'ion to C/ri't( and 3or t/eir DeliCerance 3rom CaptiCit4 are Di'coCered (Londre'( )@+-)5 ?+; =+) J&a'e DaCid EatQ( PEngli'/ C/arit4 and >e:i'/ Yualm'6 T/e e'cue o3 t/e A'/9enaQi Communit4 o3 .eCenteent/1Centur4 >eru'alemP( en A5 apoport1Al0ert 4 .5 >5 Uipper'tein( ed'5( Ge-ish History: Essays in Honour of Chimen "!rams,y (Londre'( )*--)( pp5 ?=+1?@@5 ?+) =@) J&a'e( por eIemplo( la interpretacin milenari'ta del eclip'e de )@+= en Eli'a0et/ La0rou''e( LDEntr/e de )atume au Lion; LDEcli&se de )oled du @A "out @UPB (La Da4a( )*K=)5 ?+? =K) J&a'e %op9in( PT:o Unu'ed .ource' a0out .a00atai UeCi and /i' E33ect on European
?==

de tale' o0ra'( de'de el Uo/ar /a'ta e'crito' ca0al'tico' del 'iglo $J""( o3reci muc/o material para Muiene' continua0an la inCe'tigacin5 (=-)?+A La e'tauracin de Carlo' "" puede /a0er pue'to 3in a la' e<pectatiCa' milenaria' de muc/o' de lo' Mue e'ta0an relacionado' con el go0ierno de la Comunidad Brit2nica( 4 con la' grande' e'peranQa' de lo' puritano'5 (Alguno' 3ueron eIecutado'( e<iliado' otro' o lanQado' a un temprano retiro5) >o/n Dur4( Muien trata0a de no 'er condenado como regicida( e'cri0i a Carlo' ""( dici&ndole Mue un e'tudiante de %eter .errariu'( en Am'terdam( /a0a tenido un 'ue,o en Mue preCea Mue Carlo' 'era re'taurado 4 Mue &l( Carlo'( conCertira a lo' Iudo'5 (=*)?+= Carlo' no 'e deI impre'ionar por e'te papel milenari'ta 4 enCi a Dur4 al e<ilio permanente en la Europa continental (donde 'igui tratando de reunir a la' igle'ia' cri'tiana'( en preparacin para el milenio)5 Otro' intentaron moderar 'u milenari'mo para Mue no parecie'e una amenaQa a la "gle'ia ni al E'tado( pero con'erCaron la gran e'peranQa de Mue dentro de una d&cada o do' ocurriran N)=-O acontecimiento' tra'cendentale'5 Muc/o' de lo' Mue participaron en la 3ormacin de la eal .ociedad de "nglaterra 'o'tenan tale' idea'5 (+;)?++ F otro' m2' 'e negaron a aceptar la e'tauracin con 'u re'ta0lecimiento de una "gle'ia de "nglaterra( a/ora a'entada 'o0re 0a'e' 'lida'5 .o0reCiCieron en la clande'tinidad o en grupo' religio'o' marginado'( como lo' 'a0atario'5 (+))?+@ Acontecimiento' ocurrido' en el mundo catlico( como lo' cam0io' de papa' 4 lo' ataMue' de lo' turco' al catlico "mperio au'tro1/Bngaro( producan continuamente Pprue0a'P de Mue el 3in 'e acerca0a( de Mue e'ta0a a punto de ocurrir la edencin DiCina5 Hrupo' prote'tante' radicale' de %olonia 4 de Tran'ilCania atiQa0an la' e<pectatiCa' milenari'ta'5 .u antitrinitari'mo 'e uni a una interpretacin literali'ta del cuadro Ceterote'tamentario del Me'a' e'perado5 De /ec/o( alguno' de e'to' grupo' llegaron /a'ta el e<tremo de adoptar pr2ctica' Iuda'( prepar2ndo'e para la pronta llegada del Me'a' poltico Iudo5 (+?)?+K En e'te e'tado de co'a' comenQ un nueCo captulo del milenari'mo del 'iglo <Cii cuando a la Europa central 4 occidental lleg la noticia de Mue en el mundo Iudo e'ta0an ocurriendo /ec/o' a'om0ro'o'( en el "mperio otomano5 Un Iudo m'tico de E'mirna( .a00atai UeCi( el da del A,o NueCo Iudo de )@@+1)@@@( anunci Mue &l era el Me'a'5 (+A)?+- Aca'o 3uera in3luido por el anterior pretendiente me'i2nico cu2Muero5 .u padre tra0aIa0a para uno' mercadere' cu2Muero'5 F pronto 3ue denunciado como PIudo1cu2MueroP5 (+=)?+* N)=*O .a00atai UeCi empeQ a /acer co'a' Mue 'lo e'ta0an re'erCada' al Me'a' tanto tiempo e'perado5 Modi3ic el ritual IudoL declar Mue 'u cumplea,o'( el noCeno da del me' de A0 (en el calendario Iudo)( tradicionalmente cele0rado como un 'om0ro da de a4uno Mue conmemora0a la cada del primero 4 del 'egundo Temple' 4 la e<pul'in de E'pa,a de lo' Iudo'( ]a/ora 'era da 3e'tiCo^ F nom0r nueCo' re4e' de la tierra6 un grupo de 'u' amigo' 4 'eguidore'5 En lugar de 'er Ci'to como un /om0re airado 4 un demente( .a00atai UeCi pronto 3ue aceptado por m2' de noCenta por ciento de la po0lacin Iuda en el mundo entero5 La comunidad Iuda de
Communitie'P( utch Ge-ish History ii( ed5 >5 Mic/man (>eru'al&n( )*-*)( pp5 @K1K=5 ?+A =-) C/ri'tian Enorr Con o'enrot/( Ka!!ala enudata (.ulQ0ac/( )@KK1)@K-)5 La coleccin empieQa 4 termina con a3irmacione' de Mue e'te cuerpo de material a4udar2 a producir la conCer'in de lo' Iudo' 4( por tanto( a iniciar el milenio5 J&a'e Alli'on Coudert( PT/e Ea00ala Denudata6 ConCerting >e:' or .educing C/ri'tian'TP( en 5 D5 %op9in 4 Hordon 7einer( ed'5( Ge-ish Christians and Christian Ge-s frorn the Renaissance to the Enli#htenment (Dordrec/t( )**=)( pp5 KA1*@5 ?+= =*) .o0re e'to( C&a'e Eme'tine H5 E5 Can der 7all( P%rop/ec4 and %ro3it6 Nicolae' Jan en''elaer( C/arle' "" and t/e ConCer'in o3 t/e >e:'P( en C5 Augu'tin et al, Essays on Church History, %resented to %rof; r Gan van den *er# (Eampen( )*-K)( pp5 K+1-K5 ?++ +;) Mic/ael Dunter( )cience and )ociety in Restoration En#land (Cam0ridge( )*-))L >ame' 5 >aco0( Ro!en *oyle and the En#lish Revolution (NueCa For9( )*KK)L Margaret >aco0( The +e-tonians and the En#lish Revolution (Londre'( )*KK)L 4 5 Eroll( 5 A'/cro3t 4 %5 Uagorin( ed'5( %hiloso&hy, )cience and Reli#i5n in En#land( )@=;1)K;; (Cam0ridge( )**?)5 ?+@ +)) J&a'e DaCid .5 EatQ( )a!!ath and )ectarians in )eventeenth Century En#land (Leiden( )*--)5 ?+K +?) J&a'e Heorge D5 7illiam'( The Radical Reformation (Filadel3ia( )*@?)( 4 Dan o0ert( "2 Erdelyi )2om!atoso, es %echi )vimon, The Transylvanian )a!!atarians and )im5n %echi (Budape't( )*-K)5 ?++A) Lo' detalle' de 'u ca'o 4 'u carrera aparecen en Her'/om .c/olem( )a!!atai )e!i: The Mystical Messiah (%rinceton( N5 >5( )*KA)5 ?+* +=) C35 Danna .:ider'9a( PT/ree %oli'/ %amp/let' on %'eudo1Me''ia/ .a00atai UeCiP( *ritish Li!rary Gournal( )+ ()*-*)( pp5 ?)?1?)@5

Am'terdam( ca'i ntegramente( 'e deI lleCar por el entu'ia'mo5 Alguno' de 'u' dirigente' corrieron a %ale'tina a tomar parte en el retorno de lo' Iudo' a .in5 (++)?@; F podemo' encontrar repercu'ione' de la emocin me'i2nica Iuda entre lo' milenari'ta' de Dolanda( "nglaterra 4 E'tado' Unido'5 %eter .errariu' 3ue uno de lo' 'eguidore' de .a00atai UeCi 4 produIo toda una 'erie de e'crito' 0reCe' en ingl&' 4 en /oland&' acerca de lo' /ec/o' maraCillo'o' Mue e'ta0an ocurriendo5 (+@)?@) .e diIo Mue cerca de A0erdeen /a0a atracado un naCo con Cela' de 'eda 4 e'tandarte' /e0reo' Mue anuncia0an el retorno de la' Tri0u' %erdida'5 DIo'e( a'imi'mo( Mue lo' Iudo' 4 la' Tri0u' %erdida' e'ta0an a'ediando La Meca( 4 Mue pronto el 'ult2n entregara 'u corona a .a00atai UeCi5 (+K)?@? En lugar de ello( el 'iguiente acto de e'te &etit drame 3ue Mue .a00atai UeCi 'e ColCi mu'ulm2n5 El 'ult2n pu'o a 'u di'po'icin un ca'tillo en lo' Dardanelo'5 All( .a00atai UeCi reci0i( como en una corte( a peregrino' Iudo' llegado' del mundo entero5 Acudi un ra0ino polaco( Mue pronto lleg a la conclu'in de Mue .a00atai UeCi era un impo'tor 4 a' lo diIo a la' autoridade' turca'5 El 'ult2n mand comparecer ante &l a .a00atai UeCi 4 le diIo N)+;O Mue e3ectuara una prue0a para Cer 'i era el aut&ntico Me'a'5 Lo' arMuero' del 'ult2n di'pararan 3lec/a' contra &l5 .i era el Me'a'( detendra la' 3lec/a' en el aire5 F 'i no555 En e'e mi'mo momento( .a00atai renunci a 'u' preten'ione' 4 'e conCirti al "'lam5 Fue de'pu&' un 3uncionario de 'egunda cla'e en el "mperio otomano5 En lo' Bltimo' dieQ a,o' de 'u Cida( in'inu a 'u' 'eguidore' Mue 'lo corporalmente 'e /a0a conCertido( pero no en e'pritu5 .urgi un milenari'mo Iudo de Muiene' a/ora e'ta0an aguardando el retorno glorio'o de .a00atai UeCi como el aut&ntico Me'a'5 ABn /o4 tiene 'eguidore' en Hrecia( TurMua 4 %ale'tina5 (+-)?@A Como poda e'perar'e( /u0o un terri0le e'c2ndalo en el mundo Iudo( el cual continBa /a'ta la actualidad5 Muc/o' partidario' de .a00atai UeCi 3ueron o0ligado' a renunciar a 'u' creencia'( o 3ueron e<pul'ado'5 En Am'terdam( muc/o' de 'u' 'eguidore' 'e ColCieron cre4ente' 'ecreto'( 4 a' 'iguieron /a'ta comienQo' del 'iglo $J"""5 (+*)?@= Alguno' de 'u' 'eguidore' cri'tiano'( entre ello' .errariu'( 'e la' arreglaron para aceptar la conCer'in de .a00atai UeCi como parte del plan diCino5 .errariu' diIo a EnriMue de Olden0urgo Mue todo e'to era prue0a de Mue Dio' actBa en 3orma' mi'terio'a'5 (@;)?@+ .errariu' 3alleci en )@@*( cuando i0a en camino a Cer al nueCo Me'a'5 Da4 raQone' para creer Mue Comeniu' 'igui 'iendo uno de 'u' 3iele'( /a'ta 'u muerte( ocurrida en )@K;5 Alguno' milenari'ta' recordaron Mue Mena''e/ 0en "'rael le' /a0a dic/o Mue /a0ra do' Me'a'6 uno de ello' de la ca'a N)+)O de >o'&( 4 el otro de la ca'a de DaCid5 (@))?@@ %or ello( .a00atai UeCi poda 'er uno de lo' do'5 Otro' milenari'ta'( como Dur4 4 >ean de La0adie( trataron de aCeriguar dnde em0ona0a .a00atai UeCi dentro del co'mo' milenari'ta5 Al principio( Dur4 trat de minimiQar la importancia de .a00atai UeCi5 Lo Cio como un 'imple potentado de e'cala menor( re4 de lo' Iudo'( dentro del "mperio otomano5 Luego( cuando &l 4 La0adie 'ope'aron la' co'a'( llegaron a la conclu'in de Mue( pue'to Mue lo' cri'tiano' no 'e /a0an re3ormado lo
++) .o0re lo Mue ocurri en la comunidad Iuda de Am'terdam( C&a'e Fo'el Eaplan( 6rom Christianity to Gudaism; The )tory of 'saac Oro!io de Castro (O<3ord( )*-*)( cap5 -5 ?@) +@) C35 Erne'tine H5 E5 Can der 7all( e Mystie,e Chiliast %etrus )errarius J@URR$@UUNL en 2i:n (ereld (Leiden( )*-K)( e'pecialmente lo' captulo' *1)?5 .errariu' 3ue un importante milenari'ta( directamente relacionado con Dur4( Boreel 4 Olden0urg( 4 3ue el mecena' de .pinoQa5 ?@? +K) C35 Mic/ael McEeon( P.a00atai .eCi in EnglandP( "ssociation of Ge-ish )tudies Revie-( A ()*KK)( pp5 )A)1)@*5 ?@A +-) A e'te re'pecto( C&a'e .c/olem( )a!!atai )evi( 4 'u artculo 'o0re el Donme/ pu0licado en la Encyclo&edia Gudaica5
?@;

+*) Uno' e'tudio' Mue pronto aparecer2n( o0ra de Matt/e: Holdi'/( 0a'ado' en materiale' manu'crito' reci&n de'cu0ierto'( indican Mue /a0a actiCo' 'eguidore' en Londre' 4 en Am'terdam5 Mar'/a Eeit/ ./uc/ard /a encontrado 'a0atiano' actiCo'( relacionado' con ma'one' 4 ':eden0orguiano' en Londre'( durante el 'iglo $J"""5 J&a'e 'u e'crito P.:eden0org( >aco0iti'm( and Freema'onr4P( en Erland Broc9 4 >ane 7illiam'1Dogan( ed'5( )-eden!or# and his 'nfluence (Br4n At/4n( )*--)( pp5 )+*1K*( 4 'u li0ro de pr<ima aparicin 'o0re el tema5
?@=

.urgi otro moCimiento a 3inale' del 'iglo $J"""( enca0eQado por un tal >aco0 Fran9( Muien a3irma0a 'er la reencarnacin de .a00atai UeCi5 ?@+ @;) J&a'e The Corres&ondence of Henry Olden!ur#( ed'5 Marie Boa' Dall 4 upert Dall (Madi'on 4 Mil:au9ee( )*K=)( Col5 m( pp5 ==@1==K( 4 E5 H5 E5 Can der 7all( PA %recur'or o3 C/ri't or a >e:i'/ "mpo'torP( %ietismus und +eu2eit( )= ()*--)( pp5 );*1)?=5 ?@@ @)) J&a'e( por eIemplo( Nat/aniel Dome'( P)ome Clim&ses of 'sraelDs Call "&&roachin#P( en Mi'cellanea (Londre'( )@@@)5

0a'tante( Dio' /a0a decidido recompen'ar primero a lo' Iudo' d2ndole' 'u Me'a'( ante' de Mue lo' cri'tiano' reci0ieran el 'u4o5 (@?)?@K Tra' el de'a'tre del moCimiento 'a0atiano( ocurri una 'ecuela( centrada en torno a un dan&' Mue a'pira0a a 'er Me'a'( Oliger %auli( Muien a3irma0a 'er de'cendiente de A0ra/am 4 /a0er tenido un a0uelo Iudo5 %auli( importante mercader( reuni a un grupo de ra0ino' a 'u alrededor 4 trat de lograr Mue lo' go0ernante' poltico' del mundo lo aceptaran5 (@A)?@- .u principal propagandi'ta era Mo'e' Hermanu'( ra0ino de Am'terdam Mue /a0a comenQado 'u carrera intelectual como catlico alem2n( e'tudiando con lo' Ie'uita'5 Luego 'e ColCi luterano( a'ociado del pieti'ta >aco0o .pener( luego menonita 4 de'pu&' prote'tante radical( ante' de conCertir'e al Iuda'mo 4 tra'ladar'e a Am'terdam5 Da0a tra0aIado en la Ka!!ala enudata 4 particip en el milenari'mo de Enorr Con o'enrot/ 4 Jan Delmont( amigo' de Lei0niQ5 (@=)?@* En 'u' e'crito'( Mo'e' Hermanu' trat de tran'3ormar la imagen de Cri'to en la de un mae'tro moral Iudo Mue /a0a 'ido a0'urdamente pre'entado como una 3igura diCina Cario' 'iglo' de'pu&' de 'u muerte5 El aut&ntico Me'a' e'ta0a apareciendo a/ora en la 3igura de Oliger %auli5 (@+)?K; Otro' moCimiento' me'i2nico' 4 milenari'ta'( N)+?O centrado' alrededor de indiCiduo' importante' o in'igni3icante'( continuaron 4 aBn continBan en nue'tro' da'5 A partir de )@=; 'e /a0a e'tado de'arrollando entre alguno' de lo' /om0re' de ciencia una e'pecie de milenari'mo5 #'to' Cieron el aumento de lo' conocimiento' como 'igno proCidencial de Mue el clma< de la /i'toria 'e acerca0a( 4 cre4eron e'tar a4udando la o0ra de Dio' al 'ondear lo' 'ecreto' de la Natura5 .urgi una e'pecie de 3raternidad e'piritual de cient3ico'( pen'adore' religio'o' e int&rprete' de la Bi0lia( al principio en torno a o0ert Bo4le( Dartli0 4 otro'( 4 de a/ deriCaron in'titucione' de Canguardia con tendencia' milenari'ta'( como la eal .ociedad de "nglaterra 4 lo' o'acruce'5 (@@)?K) E'e milenari'mo e'ta0a apartado de lo' /ec/o' poltico' inmediato'( 4 3ue de'arrollado por do' de lo' m2' importante' intelectuale' de "nglaterra6 el platnico de Cam0ridge Denr4 More 4 el gran cient3ico1matem2tico "'aac Ne:ton5 Durante el periodo de la Common:ealt/( More atac lo Mue llam Pentu'ia'moP( la actitud de muc/o' de Muiene' le rodea0an Mue e'ta0an 'eguro' de conocer el men'aIe diCino cuando en realidad no era a'5 Con'ider a lo' cu2Muero'( ranters 4 otro' como per'onaIe' emocionalmente pertur0ado'5 En lugar de e'ta' tendencia'( propu'o una interpretacin m2' apaci0le( un tanto de'apegada 4 a/i'trica del 'igni3icado de la eCelacin5 More 'e aparta0a de lo' actiCi'ta' poltico' 4 a0oga0a por un meIoramiento e'piritual como preparatiCo para lo' grande' /ec/o' Mue algBn da ocurriran5 (@K)?K? Tra0aI durante un tiempo con 'u contempor2neo m2' IoCen de Cam0ridge( "'aac Ne:ton( interpretando lo' 'm0olo' del Apocalip'i' 4 de Daniel5 Am0o' reci0ieron gran in3luencia de la o0ra de >o'ep/ Mede5 No 'e N)+AO pu'ieron de acuerdo 'o0re /a'ta Mu& punto de0a tomar'e literalmente cierta parte del te<to5 (@-)?KA More 3alleci en )@-K /a0iendo pu0licado do' o0ra' 'o0re el Apocalip'i'5 Ne:ton( Muien conMui't 'u gran reputacin en )@-K con la pu0licacin de lo' %rincipia Mat/ematica( /a0a e'tado dedicado de'de 'u' a,o' de colegial a de'ci3rar el men'aIe de Dio'( e'pecialmente en lo'
@?) %op9in( PT/e End o3 t/e Career o3 a Hreat )Kt/ Centur4 Millenarian6 >o/n Dur4P( %ietismus und +eu2eit( )= ()*--)( pp5 ?;A1??;( 4 P>e:i'/ C/ri'tian elation' in t/e )@t/ and )Kt/ Centur46 T/e Concept o3 t/e Me''ia/P( Ge-ish History( @ ()**?)( pp5 )@A1)KKL 4 Can der 7all( PA %recur'or o3 C/ri'tP5 ?@@A) Acerca de %auli( C&a'e Dan' >oac/im .c/oep'( %hilosemitismus im *aroc, (Tu0inga( )*+?)( pp5 +A1@K5 ?@* @=) .o0re e'to( C&a'e el e'tudio de Alli'on Coudert( Lei!ni2 and the Ka!!ala (Elu:er( de pr<ima aparicin)5 ?K; @+) .o0re 'u carrera( C&a'e .c/oep'( %hilosemitismus( pp5 @K1-)( 4 lo' artculo' 'o0re &l( enumerado' 0aIo 'u Cerdadero nom0re (P.paet/( >o/ann %eterP)( en la >e:i'/ Enc4clopedia( ))6=-=( 4 en la Enc4clopedia >udaica( )+6?)*1??;5 ?K) @@) .o0re e'to( C&a'e C/arle' 7e0'ter( The Creat 'nstauration: )cience, Medicine and Reform @UAU$ @UUR (Londre'( )*K+)( 4 Franc&' A5 Fate'( The Rosicrucian Enli#litenment (Londre'( )*K?)5 NDa4 traduccin al e'pa,ol del FCE5O ?K? @K) .o0re More( C&an'e lo' artculo' en .ara/ Dutton( ed5( Henry More J@U@B$@UKSL Tercentenary )tudies (Dordrec/t( )**;)( 4 lo' artculo' de .ara/ Dutton 4 o0ert "li33e 'o0re lo' e'tudio' de More acerca del Li0ro del Apocalip'i' en >5 E5 Force 4 %op9in( ed'5( )&ino2a and +e-ton as *i!le )cholars (de pr<ima aparicin)5 ?KA @-) .o0re e'to( C&a'e %op9in( PT/e T/ird Forc& in .eCenteent/1Centur4 T/oug/t6 .ceptici'm( .cience and Millenariani'mP( en The Third 6orce( pp5 *;1))*5 La 'eparacin motiCada por la diCergencia al interpretar el Apocalip'i' 'e de'cri0e en la carta de More al doctor >o/n ./arp( )@ de ago'to de )@-;( en The Con-ay Letters( MarIorie Dope Nicol'on 4 .ara/ Dutton( ed'5 (O<3ord( )**?)( pp5 =K-1=K*5
?@K

do' li0ro' pro3&tico'5 .in Mue lo 'upiera ca'i ninguno de 'u' contempor2neo'( dedic una e<traordinaria cantidad de tiempo a tra0aIar 'o0re /i'toria 00lica( /i'toria ecle'i2'tica e interpretacin de la' E'critura'5 Ne:ton lleg a la conclu'in de Mue la' 3uerQa' del Anticri'to 'e /a0an adue,ado de la "gle'ia cri'tiana en lo' primero' 'iglo' 4 Mue /a0ra Mue re'taurar la "gle'ia aut&ntica ante' de la .egunda Jenida5 Con'idera0a Mue la doctrina de la Trinidad era una gran 3al'edad Mue padre' como 'an Atana'io /a0an impue'to a la comunidad de lo' 3iele'5 Al con'iderar Mue en la "gle'ia preCaleciente impera0a una gran iniMuidad( Ne:ton Cio Mue 'u propia Cer'in antitrinitaria del men'aIe de Dio' 'era con'iderada /er&tica( 4 Mue &l perdera 'u po'icin en la 'ociedad( o algo peor( 'i da0a a conocer 'u' opinione'5 %or tanto( aunMue e'cri0i pro3u'amente (m2' de la mitad de 'u' e'crito') 'o0re tema' religio'o'( no pu0lic ninguno durante 'u Cida5 %oco de'pu&' de 'u muerte 3ue editada una de la' Caria' Cer'ione' de 'u' O0'erCacione' 'o0re Daniel 4 el Apocalip'i' de .an >uan5 Do' d&cada' de'pu&'( tam0i&n 'e /icieron pB0lica' do' carta' Mue /a0a enCiado a >o/n Loc9e contra la doctrina de la Trinidad5 El re'to de 'u enorme corpu' de e'crito' teolgico' /a Muedado in&dito5 Lo' manu'crito' 3ueron rematado' en .ot/e04G' en )*A@( 4 /o4 'e encuentran di'per'o' por el or0e5 La coleccin m2' numero'a 'e encuentra en la Bi0lioteca Nacional de "'rael( en >eru'al&n( 4 en EingG' College( Cam0ridge5 E'o' e'crito' reCelan Mue Ne:ton 3ue un /om0re mu4 docto N)+=O en /i'toria ecle'i2'tica5 E'ta0a conCencido de Mue el Li0ro de la NaturaleQa 4 el Li0ro de la' E'critura' e'ta0an e'crito' en claCe 4 /a0an de 'er de'ci3rado' por lo' 'a0io' cuando Dio' a' lo Mui'iera5 Durante 'u Cida( am0o' li0ro' e'ta0an 'iendo gradualmente decodi3icado' 4( por con'iguiente( 'e /a0a reCelado la dominacin diCina de lo' uniCer'o' 3'ico 4 /umano5 %or 'u' e'tudio' comprendi Ne:ton Mue /a0a Mue reCi'ar la 3ec/a de la cada del "mperio romano 4a Mue( aunMue en 3orma trunca( el "mperio 'o0reCiCi /a'ta llegar a lo' 'iglo' J" 4 J"" en el E<arcado de 2Cena5 %or tanto( Cali&ndo'e del c2lculo de Mede( el milenio no empeQara /a'ta 3inale' del 'iglo $"$ o comienQo' del $$5 Ne:ton tam0i&n in'i'ti en Mue no e't20amo' en condicin de determinar con ninguna e<actitud cu2ndo ocurriran lo' /ec/o' pro3etiQado'5 Dio' no 'e /a0a propue'to Mue cada uno de no'otro' 3ue'e un pro3eta5 .lo podemo' determinar cu2ndo 'e /an cumplido la' pro3eca'( cu2ndo /an ocurrido lo' /ec/o' pro3etiQado'5 No podemo' augurar( 'lo podemo' decir &ost factum Mue Dio' 'e mue'tra actiCo en la /i'toria5 A'imi'mo( en Ci'ta de toda' la' pro3eca' Mue 'e /an cumplido o Mue /o4 'e e't2n cumpliendo( comprendemo' Mue la' relacionada' con el milenio 'e cumplir2n en un 3uturo cercano o relatiCamente cercano5 (@*)?K= El 'uce'or elegido de Ne:ton en Cam0ridge( 7illiam 7/i'ton( reuni todo e'to en 'u' Con3erencia' Bo4le 'o0re el cumplimiento de la' pro3eca' 00lica'( com0inando la meIor in3ormacin cient3ica de la &poca con uno' c2lculo' en Mue 'e predecan lo' /ec/o' proCidenciale'5 Ne:ton guard en 'ecreto 'u milenari'mo( Mue reCel 'lo a uno' cuanto' di'cpulo' elegido'5 7/i'ton( en cam0io( lo /iQo pB0lico( denunciando la doctrina de la Trinidad 4 a la "gle'ia e'ta0lecida5 TuCo Mue a0andonar 'u c2tedra de matem2tica' en Cam0ridge 4 'e ColCi una e'pecie de paria( Mue i0a o3reciendo 'u' prediccione' por lo' ca3&'5 .e /iQo c&le0re por interpretar acontecimiento' naturale' in'lito'( como lo' terremoto'( cometa' 4 N)++O tempe'tade'( como 'igno' de Mue e'ta0an a punto de ocurrir lo' /ec/o' anunciado' en Daniel 4 el Apocalip'i'5 (K;)?K+ Una 3orQada interpretacin milenari'ta de lo' /ec/o' de 'u &poca la o3reci un lder prote'tante 3ranc&'( %ierre >urieu5 Como muc/o /ugonote'( >urieu /a0a /uido a Dolanda5 All 'e Cio enCuelto en un plan de'tinado a re'taurar la 'ituacin de lo' prote'tante' 3rance'e' por medio de la accin /umana 4 diCina5 Entr en trato' con lo' Iudo' de Dolanda 4 con Huillermo de Orange5 .e percat de Mue la realiQacin de toda' la' pro3eca' de la' E'critura'( inclu4endo la' relacionada' con lo' Iudo'( e'ta0an cumpli&ndo'e en e'e mi'mo momento5 >urieu e'pera0a Mue( gan2ndo'e la ami'tad de lo' Iudo'( podra /acerle' reconocer la Cerdad del cri'tiani'mo 4 admitir Mue el Me'a' 4a /a0a Cenido5 La gran o0ra de >urieu( El cum&limiento de las &rofec7as de la Escritura, o la &r5<ima li!eraci5n de la '#lesia( (K))?K@ e't2 dedicada Pa la nacin de lo' Iudo'P5 DiIo a lo' Iudo'
@*) C35 >ame' E5 Force 4 ic/ard D5 %op9in( Essays on the Conte<t, +ature, and 'nfluence of 'saac +c-tonDs Theolo#y (Elu:er( )**;)( 4 %op9in( P+e-tonDs *i!lical Theolo#y and his Theolo#7cal %hysicsP( en %5 B5 .ciieurer 4 H5 De0roc9( +e-tonDs )cientific and %hiloso&hical Le#acy (Elu:er( )*--)( pp5 -)1*K5 ?K+ K;) .o0re 7/i'ton( C&a'e >ame' E5 Force( (illiam (histon, Honest +e-tonian (Cam0ridge( )*-+)5 ?K@ K)) Londre'( )@-K5 El original 3ranc&' apareci e'e mi'mo a,o5
?K=

Mue la' pro3eca' acerca de la recon'truccin de >eru'al&n 4 de 'u reunin en 'u propia tierra pronto 'e realiQaran5 (K?)?KK En la deci'iCa 'eccin 'o0re lo Mue ocurrir2 a lo' Iudo'( diIo >urieu6 P%or tanto( de0er2 Cenir un tiem&o( Mue 'er2 el reinado del Me'a' 4 de lo' Iudo'( en Mue e'ta Nacin 'er2 e<altada (como 'e le /a0a prometido) por encima de toda' la' nacionesP5 (KA)?K- Lo' Iudo' 'eran lo' Bltimo' pue0lo' conCertido'( 4 e'to 'e lograra por interCencin diCina5 PCri'to lo' convertir9 mediante alguna glorio'a 4 'orprendente a&arici5n5P (K=)?K* El comienQo de lo' acontecimiento' diCino' Mue conduciran a la conCer'in de lo' Iudo' C al milenio ocurrira( a3irm >urieu( cerca de )K); o )K)+5 (K+)?-; De'pu&' del triun3o de Huillermo en "nglaterra( >urieu Cio Mue Dio' e'ta0a actuando actiCamente en la /i'toria del momento( re'taurando a 'u pue0lo elegido 4 tra4endo con'igo el milenio5 %rediIo Mue pronto 'era derrocado el Anticri'to( Mue tam0i&n caera el re4 de Francia 4 Mue empeQara el reino milenario5 N)+@O %ierre Ba4le ridiculiQ implaca0lemente la' prediccione' de >urieu 4 'u milenari'mo5 %ero la' idea' de >urieu 3ueron important'ima' para lo' /ugonote' Mue aBn CiCan en Francia( 4 cu4o mundo 'e Cea cada CeQ m2' re'tringido en la medida en Mue la poltica o3icial trata0a de o0ligarlo' a conCertir'e al catolici'mo5 Lo' m2' empecinado'( Mue CiCan oculto' en cueCa' en la' CeCenne'( 'e repre'entaron 'u 'alCacin en t&rmino' de la interCencin diCina5 La' idea' de >urieu lo' conCencieron de Mue al permanecer como aut&ntico' te'tigo' de la 3e de'empe,aran un papel important'imo en el mundo Cenidero5 Alguno' 'e ColCieron pro3eta' 4 empeQaron a predecir lo Mue no tardara en ocurrir5 Cuando alguno' de e'to' pro3eta' 3rance'e' e'caparon a "nglaterra a principio' del 'iglo $J"""( 'e ColCieron Ie3e' de un nueCo moCimiento milenari'ta( el cual pronto conMui't la imaginacin de intelectuale'( ari'tcrata' 4 'imple' cre4ente'5 De /ec/o( uno de lo' di'cpulo' m2' cercano' de Ne:ton( el matem2tico 'uiQo Fatio du Jallier( 'e conCirti en una de 'u' principale' 3igura'5 Lo' pro3eta' 3rance'e' 'e ColCieron aut&nticamente 'u0Cer'iCo' 4 3ueron 'eCeramente per'eguido'5 (K@)?-) La' idea' milenari'ta' Mue 'e de'arrollaron en el 'iglo $J"" continuaron 'urgiendo en tiempo' po'teriore'( alguna' de ella' al niCel terico( como la' pre'entada' por lo' o0i'po' >o/n Cla4ton 4 T/oma' Ne:ton( 4 por DaCid Dartle4 4 >o'ep/ %rie'tle45 Otra' aparecieron en moCimiento' populare'( como lo' de lo' pro3eta' 3rance'e'( lo' conCul'ionario' en Francia 4 la' comunidade' milenari'ta' de lo' E'tado' Unido'5 El milenari'mo ColCi a 'urgir como gran 3uerQa poltica e intelectual cuando ocurrieron reColucione' en Am&rica 4 luego en Francia( produciendo moCimiento' religio'o' 4 poltico' Mue /an 'ido importante' de'de entonce'5 El milenari'mo del 'iglo $J"" ec/ la' 0a'e' para interpretar lo' te<to' claCe de la' E'critura'( 4 para relacionarlo' con /ec/o' /i'trico' Mue e'ta0an ocurriendo5 Uno de 'u' re'ultado' /a 'ido un 'ioni'mo cri'tiano( Mue /a de'empe,ado un papel importante al alentar a lo' Iudo' a retornar a %ale'tina 4 la con'truccin de una patria N)+KO Iuda all mi'mo5 (KK)?-? E'ta idea tiene 'u' orgene' en el pen'amiento de milenari'ta' 3ilo'emtico' del 'iglo $J""5 (K-)?-A El pen'amiento milenari'ta en el 'iglo $J"" /a arroIado una larga 'om0ra 'o0re 'iglo' ulteriore'( 4 /a engendrado muc/o' de lo' moCimiento' 3undamentali'ta' milenario' po'teriore'( o le' /a dado una 0a'e teolgica e interpretatiCa5

K?) %5 a?r1C5 KA) l0id5( Li0ro ii( cap5 )K( p5 ?**5 ?K* K=) l0id5( pp5 A;*1A);5 La idea de >urieu 'o0re todo lo Mue ocurrira parece /a0er 'ido una com0inacin de la' e<pectatiCa' de Mede 4 de La %e4r&re5 ?-; K+) C35 l0id5( Li0ro n( p5 =-5 ?-) K@) J&a'e Dillel .c/:artQ( The 6rench %ro&hets: The History of a Millenarian Crou& in Ei#hteenth$ Century En#land (Ber9ele4( )*-;)5 ?-? KK) .o0re e'to( C&a'e %op9in( PT/e C/ri'tian oot' o3 Uioni'mP( Contentions( Col5 "" ()**A)( pp5 **1 )?+5 ?-A K-) J&a'e Na/um .o9olo:( The History of Eionism @URR$@N@K (Londre'( )*)*)5
?K-

?KK

SEGUNDA PARTE
N)@)O

1I. .l Apocalipsis 5ecular' pro&etas ) apocalipsistas a &inales del siglo 61III

.linor 5!a&&er
Una e'cena dram2tica acerca de PEl Fin del MundoP 3ue repre'entada durante el fin de si/cle por C/ri'tian Morgen'tern( el conocido poeta de PCancione' del pat0uloPL en ella aparece el genio del mal Mue( en tono triun3ante( anuncia /a0er organiQado el 3in del mundo555 4 luego 'e da cuenta de Mue( 'i realiQa 'u plan( no Muedar2 nadie para cele0rar 'u 3ama6 E'ta noc/e lo /ar&5 E'ta noc/e( en el momento en Mue termine el )= de noCiem0re 4 comience el )+ de noCiem0re( ocurrir2( de'pu&' de lo cual nada m2' podr2 ocurrir Iam2' en ninguna parte5 %ero Mui'iera deciro' cmo llegu& a tomar mi determinacin555 aunMue555 '( '( '( ciertamente( e' Cerdad555 Scon Mu& 3in( de'pu&' de todo( Co4 a narrar la /i'toriaT Aca0o de decir Mue e'ta noc/e todo llegar2 a 'u 3in( 4( por ello( tam0i&n e'ta /i'toria terminar2( 4 con ella( todo' lo' lectore' de mi /i'toria5 ())) AunMue e'ta 0reCe o0ra( o Pllama de dieQ minuto'P e' ligera 4 3e'tiCa( no' reCela una Cerdad importante5 El de'eo /umano de creer Mue el Fin del Mundo no e' el 3in del mundo e' tan podero'o como la e'peranQa o el temor al Fin5 Tradicional1mente( 'e interpreta el PFin del MundoP como el 3in de lo' otro'( del enemigo( de lo' indigno'( de lo' actuale' opre'ore'L pero no de no'otro'5 El 3in del mundo anuncia un mundo nueCo( pre3eri0lemente( 'o0re la tierra5 El milenari'ta conCencido( como tan CiCamente lo /a mo'trado Norman Co/n( crea Mue el apocalip'i' anunciara el reinado milenario de lo' .anto' [e' decir( el reino de lo' cre4ente'[ 'o0re la tierra( ante' de Mue 'o0reCiniera el aut&ntico Da del >uicio5 (?)? N)@?O Ba'2ndo'e directamente( como tanta' otra' o0ra'( en la' e'cena' apocalptica' del Li0ro de la eCelacin( >o/n Donne pre'ent el de'eo de un aplaQamiento no de'de el punto de Ci'ta del arMuitecto del 3inal( 'ino de'de aMuel del indiCiduo 'ometido a &l5 Al principio( lo /ace conCocando impaciente a lo' 2ngele' a Mue den la 'e,al de Mue lo' muerto' 'e leCanten para el >uicio Final6 En lo' imaginario' rincone' de la redonda tierra( tocad Jue'tra' trompeta'( \ngele' 4 luego conci0iendo la' alma' de lo' muerto' reunida' con 'u' cuerpo' para poder leCantar'e de 'u' tum0a'6 4 leCantao'( leCantao' De la muerte( innumera0le' in3inidade' De alma'( e id a Cue'tro' cuerpo' di'per'o' 4 'lo cuando lo' muerto' 4a leCantado' Can a 'er IuQgado'( acalla( aterrado( la' trompeta'6 %ero d&Ialo' dormir( .e,or( 4 a m llorar un e'pacio555 Ante' del 3in( pide6 PEn'&,ame a arrepentirmePL pero el e'pacio nece'ario para aprender a arrepentir'e puede 'er inconmen'ura0le5 (A)A El doctor Donne 'e complace en mo'trar'e ingenio'o adem2' de culto( aun al meditar 'o0re la' Co'a' Zltima'5 Empero( 'i en el plan milenario no termina el mundo( 'ino 'lo e'te mundo( o aun e'ta era o 3a'e( del mundoL 'i el mundo 'lo termina para 'er renoCado o remplaQado( introduciendo una di'continuidad radical pero no el 3in de3initiCo( tanto el 3in como 'u renoCacin pueden Cer'e de
)) C/ri'tian Morgen'tern( PT/e End o3 t/e 7orldP( trad5 por E5 .5 ./a33er en Com&arativa Criticism( @ (Cam0ridge( )*-=)( p5 ?@-5 ? ?) Norman Co/n( The %ursuit of the Millenium N)*+KO (Londre'( )*K;)( pp5 A;1A+5 A A) >o/n Donne( The ivine %oems( ed5 Delen Hardner (O<3ord( )*+?)5
)

mu4 di'tinta' manera'5 Aun de'pu&' del >uicio Final (en el e'cenario del Apocalip'i')( el Mue Ciene e' un mundo nueCo6 la NueCa >eru'al&n( Mue puede interpretar'e como tra'cendente o( de nueCo( como 'ecular5 E'ta NueCa >eru'al&n no tiene Fin5 Como lo /a dic/o un crtico reciente en un en'a4o intitulado PS%or Mu& de'truir al mundoTP( PJirtualmente no /a4 relato' del 3in del mundo en Mue 'e aca0e toda la creacinP5 (=)= N)@AO El tradicional apocalip'i' (PreCelacinP o 'implemente Pde'cu0rimientoP) reCela 4 'igni3ica( a'( tanto el nueCo principio o la renoCacin como el 3in5 .in em0argo( cada periodo rede13ine 'u' concepto' del 3in 4 'u manera de di3erirlo5 En nue'tra propia &poca( el 3in apocalptico e'( 02'icamente( de car2cter natural( o 0ien predic/o o e<plica0le por la ciencia( 4 'e le de3ine( 'encillamente( como una cat2'tro3e o una de'truccin Ciolenta5 En e'te plan 'impli3icado 4 reducido tenemo' una 3e con'idera0le( 'i 0ien reticente5 En contra'te con &l( la utpica e'peranQa de renoCacin /a cado( en e'te momento particular( en gran de'cr&dito5 Al retornar al 3in del 'iglo $J""" podemo' con'iderar e'pecialmente di3cil mantener o recuperar la e'peranQa milenaria Mue /a0a 'u'citado la per'pectiCa de la eColucin 3rance'a5 Aun a 3ine' del 'iglo $"$( el tema del apocalip'i' /a0a adoptado la 3orma de comentario' 'o0re el fin de si/cle( decadente( degenerado( 4 a Cece' pareca llamar'e a un apocalip'i' natural o 'eudocient,co( en 3orma de agotamiento 0iolgico o di'ipacin entrpica5 El fin de si/cle 3ue de3inido por Bar0e4 dGAureCill4 como Pel en'a4o general del >uicio Final( 'in Dio' ni re4P5 (+)+ Al t&rmino del 'iglo $J"""( tanto el re4 como Dio' e'ta0an pre'ente' en la noc/e de e'treno( 4 al meno' la' 'om0ra' del re4 4 de Dio' 'e mantenan clara' 4 CiCida' durante toda la 3uncin5 .in em0argo( la am0igRedad in/erente a un 'ecular apocalip'i' de la "lu'tracin 4a e'ta0a Ci'i0le en la &poca de la eColucin 3rance'a5 El e'tado de co'a' elocuentemente de'crito por C/ri'top/er Dill como 3loreciente en la eColucin ingle'a [PDi3cil 'era e<agerar la e<ten'in 4 la 3uerQa de la' e<pectatiCa' milenaria' entre la gente comBn durante lo' decenio' de )@=; 4 lo' primero' de )@+;P[ 'e /a0a modi3icado grandemente5 (@)@ A mediado' del 'iglo 'iguiente( "nglaterra 4a no era e'a Pnacin de pro3eta'P5 N)@=O La am0igRedad Mue 'urge en el 'iglo $J""" 'e 0a'a en el nueCo moCimiento de critici'mo o de crtica( el cual pona en entredic/o la creencia literal en la pro3eca 4 'u realiQacin5 El e'crutinio racional Mue /iQo la "lu'tracin de lo' te<to' 00lico' 3ue parte del moCimiento poltico Mue cue'tiona0a la' 0a'e' de la autoridad en la "gle'ia 4 el E'tado5 F 'in em0argo( la aplicacin literal del apocalip'i' a lo' acontecimiento' /i'trico' 'e ColCi( una CeQ m2'( ca'i irre'i'ti0le con3orme aCanQa0a la eColucin 3rance'a5 El e'ceptici'mo ilu'trado 4 el entu'ia'mo milenario parecieron por un momento del decenio de )K*; /a0itar en la' mi'ma' per'ona'5 .urgieron nueCa' Cariante' del g&nero de apocalip'i' literario( entre un alud de im2gene' apocalptica'5 %ero 'e inten'i3ic la 0atalla por di3erenciar lo aut&ntico de lo e'purio5 Como lo /a e'crito Franco Jenturi acerca de la in3luencia de lo' /om0re' de la Common:ealt/ 0rit2nica 4( e'pecialmente( del de'ta >o/n Toland 'o0re toda Europa6 PCiertamente puede decir'e Mue( como 'iempre en la "lu'tracin alemana( la' tentacione' morale' 4 e't&tica' re'taron 3uerQa al llamado de lo' pen'adore' 0rit2nico' a la li0ertad polticaP5 (K)K Jenturi 'o'tuCo( /ace Ceinte a,o'( Mue Pla /i'toria de e'te proce'o aBn e't2 por e'cri0ir'eP5 De /ec/o( el crtico alem2n ein/art Eo'ellec9 'e /a e'3orQado muc/o( recientemente( por mo'trar la 3uerQa de e'a' mi'ma' Ptentacione' morale' 4 e't&tica'P en la 3ormulacin( tanto en Francia como en Alemania( del concepto e'encial de la independencia de una in'titucin de crtica o de la epB0lica de la' Letra' re'pecto del E'tado( primero en la de3en'a 'pinoQi'ta contra el poder del E'tado mediante el comentario de Mue la' cue'tione' morale' 4 e't&tica' no tienen nada Mue Cer con el E'tado 4 Mue( por tanto( de0en 'er li0re'L 4 luego( en una nueCa de3en'a de la autonoma( en Mue /ace de la crtica moral 4 e't&tica una 0a'e poltica 4 un trampoln5 (-)- La a3irmacin crtica de la autonoma [
=) Eric .5 a09in( P"ntroduction6 7/4 De'tro4 t/e 7orldTP( en The End of the (orld( ed'5 a09in( Martin D5 Hreen0erg C >o'ep/ D5 Olander (Car0ondale( "llinoi'( )*-A)( p5 i<5 + +) Dermann Do3er( PApocalp'e et 3in1de1'i&cle6 le ca' de Bar0e4 dGAureCill4P( en 6ins de si/cle: Terme$ /volution$r/volution1 (Tolo'a( )*-*)( p5 =A;5 @ @) C/ri'top/er Dill( PA Nation o3 %rop/et'P( en T/e 7orld Turned Up'ide Do:n6 adical "dea' During t/e Engli'/ eColution N)*K?O (Darmond':ort/( )*-=)L e'te te'timonio aparece en 'u Antic/ri't in .eCenteent/1Centur4 England5 K K) Franco Jenturi( PEngli'/ Common:ealt/menP( en Utopia and e3orm (Cam0ridge( )*K))( p5 @@5 -) ein/art Eo'ellec9( CritiMue and Cri'i'6 Enlig/tenment and t/e %at/ogene'i' o3Modern .ociet4 (Cam0ridge5 Ma''5( )*--)( pp5 *-1)?@5 %u0licada por CeQ primera como Eriti9 und Eri'e6 Eine .tudic Q5ur
=

t&rmino Mue recientemente N)@+O /a 'ido atacado con energa[ no 3ue( en primera in'tancia( preci'amente lo Mue le llama0an 'u' acu'adore'( entre ello' lo' PnueCo' /i'torici'ta'P 4 Pdecon'truccioni'ta'P( a 'a0er( un modo de eCa'in o retiro del mundo de la implicacin 4 la accin poltica'( 'ino( por el contrario( la a'piracin a un terreno 'uperior de'de el cual 'e poda lanQar la crtica de la "gle'ia 4 del E'tado5 Eant( terico de la autonoma en la' e'3era' moral 4 e't&tica( tam0i&n ec/ la' 0a'e' de la' in'titucione' de crtica reale'5 Tomando un eIemplo Mue e't2 cerca de no'otro'( el principio de li0ertad de c2tedra( e' decir( la autonoma de la uniCer'idad como lugar de inCe'tigacin independiente( 3ue 3ormulado por Eant en el Conflicto de las facultades ()K*-) 4 co0r cuerpo en lo' plane' de una nueCa uniCer'idad( pre'entado' por 7il/em Con Dum0oldt al re4 de %ru'ia en )-;-5 Dum0oldt e<igi audaQmente no 'lo autonoma intelectual( 'ino autonoma 3inanciera 3rente al E'tado6 'lo garantiQando a la uniCer'idad un ingre'o independiente( podra un E'tado Mue a'pira0a a pa'ar a la /i'toria de la /umanidad demo'trar 'u propia e'tatura en cue'tione' de cultura 4 de educacin5 (*)* .in em0argo( el arma de la crtica tam0i&n 'e ColCi contra toda interpretacin religio'a literal del apocalip'i'( 3ue'e de iQMuierda o de derec/a5 Eant plante con Cigor el argumento 3ilo'3ico5 La e'peranQa de PaplaQamientoP del 3in poda 'er mu4 naturalL pero el e'pritu crtico de la "lu'tracin no tard en perci0ir 4 capitaliQar el /ec/o de Mue tam0i&n e<i'ten pro0lema' 3ilo'3ico' en el concepto del 3in de lo' tiempo' como un 'uce'o Mue( a pe'ar de todo( de'em0oca en un tiempo nueCo5 Como lo 'e,al Eant en 'u en'a4o El fin de todas las cosas ()K*=)( Pla idea de Mue llegar2 un tiempo en Mue ce'e todo cam0io (4 con &l( el tiempo mi'mo) o3ende a la imaginacinP5 ();)); El cere0ro /umano no puede captar el concepto del 3in del tiempo( porMue el m&dium de la mente e' el tiempo5 N)@@O No puede captar la eternidad 'alCo como la negatiCa del tiempo5 Una Cida 'in tiempo ('i 'e la pudiera llamar Cida) 'lo puede con'tituir una e<tincin5 F nue'tra' inteligencia' caen ineCita0lemente en contradiccione' cuando tratamo' de dar un 'olo pa'o 3uera del mundo de lo' 'entido' /acia el de lo inteligi0le5 PEl in'tante Mue 3orma el 3in del tiempo tam0i&n 'era entonce' el principio de la eternidad( con el cual am0o' entraran en la mi'ma 'erie de tiempo( lo cual e' contradictorio5P ())))) A re'ulta' de ello( el cere0ro continBa tran'3ormando la eternidad de Cuelta en t&rmino' de tiempo5 El 2ngel del apocalip'i' e' 'iempre rec/aQado por lo' potente' Ciento' de la /i'toria5 Lo' eterno' alelu4a' del cielo 4 el grito eterno de lo' atormentado' en el in3ierno 'e conCierten en una repeticin( en una concepcin corre'pondiente al tiempo5 En lugar de ello( 'ugiere Eant( de0eramo' conCertir el concepto de Pel 3inP en u'o' morale' al con'iderar la intermina0le progre'in de lo 0ueno /acia lo meIor como 'i no 'e Ciera 'ometida a cam0io' en el tiempo5 Nece'itamo' dar un pa'o atr2'( tomando per'pectiCa( para comprender el c/oMue entre la capacidad de lo' moCimiento' de re3orma 4 de reColucin( por una parte( 4 el e'ceptici'mo in'epara0le de la' pro3eca' tradicionale' del apocalip'i'( por la otra( tendencia' Mue 'urgen( am0a'( del moCimiento crtico /acia la autonoma5 El impul'o crtico( de'de el principio del 'iglo $J"""( /a0a aguQado la mirada de la raQn ante la' E'critura'( /aciendo a' po'i0le' nueCo' reclamo' de independencia 4 li0ertad de pen'amiento( pero 'ocaCando la' Ci'ione' milenaria' literale' de la eColucin ingle'a5 La crtica del Li0ro del Apocalip'i' 3ue uno de lo' principale' Ce/culo' del nueCo critici'mo5 El papel de la pro3eca era central en la religin6 como lo dice el credo de Nicea (tercer artculo)6 PCreemo' en el E'pritu .anto555 Mue /a0l por lo' pro3eta'P5 %or la' mi'ma' raQone'( el critici'mo en3oc la pro3eca5 Lo' pro3eta'( de toda' la' religione'( empeQaron a parecer 'imple' enga,adore' Mue 0u'ca0an el poder o lo arranca0an a 'u' 'e,ore'5 Lo' de'ta' ingle'e' 'ometieron la' preten'ione' de la pro3eca a un e<amen e'c&pticoL Ant/on4 Collin'( en N)@KO " iscourse of the Crounds and Reasons of the Christian Reli#ion ()K?=) 4 The Literal )cheme of %ro&hecy Considered( argu4 Mue no 'e poda con'iderar Mue 'e /u0iera cumplido ninguna pro3eca ['i 'e la toma0a literalmente[( 'alCo mediante una ela0orada interpretacin( por medio
%at/ogene'e der 0iirglic/en 7elt (Fri0urgo 4 Munic/( )*+*)5 * *) J&a'e E5 .5 ./a33er( P omantic %/ilo'op/4 and t/e OrganiQation o3 t/e Di'cipline'6 T/e Founding o3 t/e Dum0oldt UniCer'it4 o3 BerlinP( en omantici'm and t/e .cience'( ed'5 Andre: Cunning/am 4 Nic/ola' >ardine (Cam0ridge( )**;)( 4 E5 .5 ./a33er( P%olitic' and Letter'6 T/e .tri3e o3 t/e Facultie'P( ComparatiCe Critici'm( )) (Cam0ridge( )*-*)5 ); );) "mmanuel Eant( PDa' Ende aller DingeP( EantG' 7er9e( Bd5 Ciii (Berln( )*)?)( p5 AA?5 )) ))) "0id5( p5 AA=5

de alegora 4 tipo5 E'critore' de mediado' del 'iglo $J""" iniciaron una 3orma de apologa de la' pro3eca' de'acreditada'L por eIemplo( o0ert Lo:t/ 'o'tuCo Mue la pro3eca 00lica era el ma4or eIemplo de Pla poe'a primigenia 4 aut&nticaP5 ()?))? Lo:t/ e'cri0i tam0i&n una di'Mui'icin 'o0re "'aa' Mue eIerci gran in3luencia 'o0re le' concepto' de e'tilo pro3etice Ca'i uniCer'almente 'e reconoci Mue el Li0ro del Apocalip'i' con'titua la encarnacin m2' per3ecta de la pro3eca 00lica 4( al 'ugerir un e'tilo de aparente de'orden 4 audace' tran'icione'( per'pectiCa' mBltiple' 4 teatro Ci'ionario( /a0a /ec/o muc/o por introducir un nueCo concepto de lo Mue de0a 'er la poe'a5 E'ta PCoQ pro3&ticaP de nueCo cu,o eIerci un atractiCo inmen'o a 3inale' del 'iglo $J"""( 4 e' la 3uente de muc/o de lo Mue conocemo' como poe'a rom2ntica5 La inCe'tigacin de la naturaleQa de la pro3eca c/oc directamente con el g&nero de lo apocalptico( Mue 'e /a0a PinIertado en el tronco pro3&ticoP5 Empero( en realidad( la minucio'a inCe'tigacin de la pro3eca no elimin el inIerto( pero ' tuCo el e3ecto de lleCar la pro3eca m2' cerca de lo apocalptico( en realidad( de rede3inir la pro3eca en t&rmino' de lo apocalptico5 Lo' de'ta' /a0an atacado la llamada pro3eca de0ido a Mue /a0a 'ido e'crita de'pu&' de lo' /ec/o' Mue pretenda pro3etiQar 4 predecirL llegaron a la conclu'in de Mue no 'e poda con3iar en lo' dirigente' religio'o'5 .i el Li0ro de Daniel 3ue e'crito de'pu&' de lo' /ec/o' Mue pro3etiQa (como lo 'ugiri Collin')( SMu& Mueremo' decir con Ppro3ecaT %ero &'ta e' la de3inicin mi'ma de PapocalpticoP6 e' decir( Mue algo /a 'ido e'crito de'pu&' de la 3ec/a del 3in Mue predice5 Lo apocalptico como g&nero literario practicado por lo' Iudo' 4 por lo' primero' cri'tiano' entre ?+; a5C5 4 )+; d5C5 'e di'tingue de la pro3eca 4( a la CeQ( de la m2' general Ppauta N)@-O apocalptica de pen'amientoP5 Di'tricamente( el g&nero del apocalip'i' repre'enta un replanteamiento Ci'ionario del poder c'mico de Dio' (>e/oC2) en opo'icin al g&nero pro3&tico en Mue 'e Ce actuar el poder de Dio' en la /i'toria5 Lo' e'crito' apocalptico' 'on in'epara0le' de lo' nom0re' de 'a0io' o e'cri0a'( no de pro3eta'( 4 'e deriCan de una nece'idad de replantear la 3orma Cerdadera del r&gimen diCino en una 'ituacin real de p&rdida de dominio 'o0re lo' /ec/o' /i'trico' pre'ente'5 ()A))A En realidad( muc/a' pro3eca' Mue eIercieron gran in3luencia 'on eIemplo' de e'critura apocalptica5 %or eIemplo( el m2' importante de lo' or2culo' 'i0ilino'( aunMue e'crito en el 'iglo J""( 3ue pu0licado con el nom0re de un o0i'po 4 m2rtir del 'iglo "J( Metodio de %atara( 4 pre'entado como pro3eca5 Lo' m2' Coci3erante' li0repen'adore' no tardaron en decir Mue e'to era una P3al'i3icacinP5 No o0'tante( como CiCidamente lo mue'tra la /i'toria del eIemplo m2' conocido( o 'ea el Li0ro del Apocalip'i'( la reCelacin Mue un mediador del otro mundo /ace de la 'alCacin e'catolgica en un marco narratiCo 32cilmente puede con3undir'e con una pro3eca de la 3utura interCencin de lo diCino en lo' a'unto' de la /i'toria( 4 e'e 3uturo( a menudo( puede 'er IuQgado inminente5 E'to no deIa de ocurrir 'i 'e pre'enta la reCelacin a un grupo Mue /a4a e<perimentado enaIenacin 4 priCacin 4 Mue 'ienta nece'idad de Iu'ticia( como ocurri( una CeQ m2'( en la &poca de la eColucin 3rance'a5 No /u0o di3icultad en /acer Mue coincidieran la' 3ec/a' con el nueCo calendario reColucionario5 El c2lculo tradicional de cu2ndo ocurrira el apocalip'i' no /a0a 'ido mu4 preci'o6 lo' primero' cri'tiano'( de'concertado' al Cer Mue no ocurra el apocalip'i' prometido por P>uanP( /icieron c2lculo' 'o0re la 0a'e de la' E'critura' (H&ne'i' 4 .almo *;)( de Mue para Dio' mil a,o' 'on como un da( 4( por tanto( 0a'2ndo'e en una analoga con lo' 'ei' da' de la creacin( el mundo terminara de'pu&' de 'ei' mil a,o'( 4 comenQara el nueCo .a00at/ o milenio( lo' Bltimo' mil a,o'L 4 'i ('o0re la e'timacin de la' longitude' de Cida Mue 'e dan en el H&ne'i') el mundo N)@*O comenQ en el a,o =;;= a5C( entonce' de0a terminar en el a,o ?;;= d5C5 %ero en e'te calendario /a0a una 3alla( pue' el calendario Iudo /ace 'u c2lculo en me'e' lunare'( Mue 'on m2' 0reCe'( de modo Mue el tiempo e'perado llegara ante'6 en realidad( calcularon alguno'( preci'amente en la &poca de la eColucin 3rance'a5 Bla9e( en 'u temprano li0ro pro3&tico "merica( 'e Cali de un c2lculo de la' &poca' de la /i'toria( /ec/o con 0a'e en Mateo )6)K6 PA' Mue el total de la' generacione' 'on( de'de A0ra/am /a'ta DaCid( catorce generacione'L 4 de'de DaCid /a'ta la deportacin a Ba0ilonia( catorce generacione'L 4 de'de la deportacin a Ba0ilonia /a'ta Cri'to( catorce generacione'P( para llegar a la &poca [a catorce generacione' de Cri'to[ de la eColucin
)?

)?)

o0ert Lo:t/( Lectures on the )acred %oetry of the He!re-s( trad5 H5 Hregor4 (Londre'( )K+A)( p5

+;5
)A )A) Mic/ael A5 Eni00( PT/e Emergence o3 t/e >e:i'/ Apocal4p'e'P( en "'raelG' %rop/etic Tradition6 E''a4' in Donour o3 %eter Ac9ro4d( ed'5 ic/ard Coggin'( Ant/on4 %/illip' 4 Mic/ael Eni00 (Cam0ridge( )*-?)( pp5 )+?1)-;5 Lo' principale' e'critore' apocalptico' 'on Daniel( Enoc/( E'dra' 4 Baruc/5

norteamericana5 ()=))= A'( una CeQ m2'( la reColucin pareca poner en entredic/o la Ci'in apocalptica 4 a la CeQ darle 'oporte( 4 aun con3irmarla5 Do4( podemo' tomar nota6 la 3ec/a m2' tradicional( o 'ea ?;;=( 4a 'e apro<ima5 Lo apocalptico e' un g&nero por derec/o propioL pero en el marco de la crtica 4 de una inminente reColucin( un c/oMue entre la crtica racional 4 la' 3uerQa' Mue &'ta /a0a a4udado a de'encadenar 'e in'cri0i en la di3erencia entre la pro3eca interpretada literalmente 4 el apocalip'i'mo po&tico5 .e da0a el nom0re de PapocalpticaP a la pro3eca apcri3a6 'lo aMuel Mue 4a /a0a CiCido m2' all2 de la 3ec/a PconCenidaP para el 3in podra pro3etiQarla retro'pectiCamente5 De e'te modo( el propio moCimiento del critici'mo Mue pareca dar a lo' poeta' la dignidad de pro3eta' 4 3ortalecerlo' mediante un e'tilo nueCo( lo' conCirti de /ec/o en apocalip'i'ta' Mue e'ta0an priCado' del poder de Cer al 3uturo( priCado' de in'piracin pro3&tica5 El moCimiento crtico 'lo poda conCertir a lo' poeta' en pro3eta' porMue 4a /a0a conCertido a lo' pro3eta' en poeta'5 El an2li'i' de lo' autore' 4 la' 3ec/a' del Antiguo Te'tamento 4 el NueCo Te'tamento eIerci( a'imi'mo( una podero'a in3luencia 'o0re el propio concepto de autora( como lo /e dic/o en otra parte5 ()+))+ .i el autor del Apocalip'i' no 3ue >uan el N)K;O Ap'tol ni >uan ECangeli'ta (como 'e diIo categricamente( por motiCo' e'til'tico' 4 de 3ec/a')( entonce'( SMui&n 3ueT Con la p&rdida de la 3e en la in'piracin directa de la' .agrada' E'critura' por Dio'( 'e /iQo ma4or /incapi& en el modo de autora( en lo' g&nero' de la autora 4 en la direccin literaria del te<to5 El 'entido Mue /a4 en el Apocalip'i' de una Pdo0le autoraP( como lo /a dic/o %aul icoeur [la CoQ de Dio' /a0lando a traC&' de la del Ci'ionario[( era dema'iado e'trec/oL Pla 3orma e<plcita de una do0le /a0la tiende a Cincular el concepto de reCelacin con el de in'piracin( conce0ida' como una CoQ detr2' de otraP5 ()@))@ El autor entreCi'to tra' el nom0re tradicional (P>uanP) empieQa a retirar'e de la condicin de 'imple dictado( de do0le /a0la( de in'u3lacin( 4 a ocupar un terreno de PautonomaP5 %ero 'i la a3irmacin de independencia en nom0re 4 de parte del autor da a &'te un nueCo alcance crtico( tam0i&n lo de0ilita( pue' 4a no po'ee la conCiccin( guiada por la certidum0re( de Mue a traC&' de &l /a0la la CoQ del E'pritu .anto5 .e CuelCe con'ciente de ' mi'mo( re3le<iCo( a'altado por la' duda' 'o0re 'u per'onaL /a llegado dema'iado tarde para 'er un aut&ntico pro3etaL 'u CoQ 'olitaria e' como un in'trumento d&0il5 La' condicione' de la e<tremidad poltica( aunMue inicialmente alimentan la in'piracin pro3&tica( pueden no 'er 3aCora0le' a 'u' talento'5 La' ulteriore' preten'ione' 9antiana' de la autonoma( de /a0er al0ergado en la conciencia el Cerdadero eino de lo' Fine' (el 2m0ito de la moral) 4 el li0re 4 armonio'o Iuego de la' 3acultade' (el 2m0ito de la e't&tica)( dan al poeta nueCo' recur'o' interno'5 %ero la preten'in de la conciencia re3le<iCa de 3undar'e a ' mi'ma( como lo dice icoeur( P/ace un e'c2ndalo del concepto de Mue a un momento particular de la /i'toria pueda atri0ur'ele un car2cter a0'olutoP5 ()K))K A'( en 3orma paradIica( la moderna conciencia apocalptica e' preci'amente la conciencia incapaQ de conce0ir un momento particular de la /i'toria 4a 'ea como la %rimera Jenida o la .egunda Jenida5 El apocalptico moderno no puede Cer el apocalip'i'5 N)K)O F 'in em0argo( durante un tiempo el progre'o de la crtica racional 4 cierto' /ec/o' Mue pudieron 'er interpretado' como el apocalip'i'( el principio del milenio( 'e entremeQclaron de manera e<tra,a( 3ortaleci&ndo'e mutuamente5 El impul'o crtico Mue agudiQ la mirada de la raQn 'o0re la' E'critura' pudo en cierto' a'pecto' 4 de manera' paradIica' /acer Mue la creencia en un apocalip'i' literal 3ue'e aBn m2' em0riagadora( m2' peligro'a en 'u' e3ecto'5 %odemo' tomar el eIemplo de Uion 7ard( 'eguidor de >oanna .out/cott 4 Mue a0raQ 'u 3e en la' pro3eca' de ella porMue 'e encontr con el radical ic/ard Carlile5 Daciendo u'o de la' t&cnica' erudita' del alto critici'mo en una cau'a poltica( Carlile declar Mue la Bnica prue0a de la e<i'tencia de >e'ucri'to era el NueCo Te'tamento( 4 Mue 'u' 'upue'to' Pdi'cpulo'P /a0an e'crito 'u Pte'timonioP en lo' eCangelio' m2' de cien a,o' de'pu&' de lo' /ec/o' de la Cruci3i<in 4 de la e'urreccin Mue a3irma0an /a0er Ci'to con 'u' propio' oIo'5 Lo' eCangelio' 'on una alegoraL Cri'to repre'enta la ciencia( Cerdadera %ala0ra de Dio'( Mue con'tantemente e't2 naciendo de la o'curidad( per'eguida 'iempre por 'acerdote' 4( una CeQ m2'( leCant2ndo'e de entre lo' muerto'5 E'to 'ocaC la 3e de Uion 7ardL pero( por e'o' mi'mo' medio'( lleg a una nueCa 3e en la' pro3eca'
)=) Le'lie Tannen0aum( Bi0lical Tradition in Bla9eG' Earl4 %rop/ecie'6 T/e Hreat Code o3 Art (%rinceton( N5 >5( )*-?)( p5 )=?5 )+ )+) E5 .5 ./a33er( PEu0la E/anPand T/e Fall o3 >eru'alem (Cam0ridge( )*K+)( pp5 -?1-+5 )@ )@) %aul icoeur( PTo:ard' a Dermeneutic o3 t/e "dea o3 eCelationP N)*KKO( en E''a4' on B0lica^ "nterpretation( ed5 e introd5 de Le:i' .5 Mudge (Londre'( )*-))( pp5 *?1*A5 )K )K) '!id;( pp5 )))1))?5
)=

de >oanna .out/cott5 ()-))- .u e<periencia e' un temprano 4 e<tra,o eIemplo de lo Mue 'e ColCi el g&nero de conCer'in Cictoria1no analiQado por Carl4le( la 'e,ora Dump/re4 7ard (en 'u 0ella noCela Ro!ert Elsmere) 4 .amuel Butler5 %ue' 'i la' E'critura' no 'on un acontecimiento( no 'on /i'toria pa'ada( 'ino 3igura' de lo Mue Cendr2( entonce' (raQon Uion 7ard) 0ien pueden Cenir( e'tar aBn ante no'otro'( e'tar todaCa por realiQar'e5 Lo Mue no ocurri entonces puede e'tar a punto de ocurrir hoy5 La propia >oanna .out/cott empeQ a tener Ci'ione' pro3&tica' en el tra'cendental a,o de )K*?( cuando por primera CeQ o4 'u' Coce' Mue pro3etiQa0an la guerra( mientra' %itt e'ta0a declarando en 'u di'cur'o 'o0re el pre'upue'to6 P>am2' /u0o un tiempo en la /i'toria de nue'tro pa' en Mue( a IuQgar por N)K?O la 'ituacin de Europa( m2' raQona0lemente podamo' e'perar Muince a,o' de paQP5 ()*))* A Cece' 'e /a 'ugerido Mue la' Joce' de >oanna 3ueron una de la' 3uente' del Cer'o de Coleridge PCoce' ance'trale' pro3etiQan guerraP( de PEu0la E/anPL m2' pro0a0lemente( Coleridge 4 .out/cott compartieron lo' mi'mo' recur'o' 00lico'( aunMue la imaginera compartida 'lo /ace m2' CiCo el contra'te entre el autor apocalptico 4 la pro3eti'a5 .in duda el propio Coleridge( aBn IoCen en )K*=( inici un poema lleno de im2gene' tomada' del Apocalip'i'( en Mue lo' /ec/o' del 3in 'on precedido' por una proce'in de lo' 'ere' ilu'tre' Mue anuncian la &poca milenaria( entre ello' Milton( Ne:ton( Dartle4 4 %rie'tle46 SYui&n( nacido de muIer( %odr2 imaginar en 'u de'0ocado pen'amiento Cmo el enemigo de ro'tro negro 4 oIo' enroIecido' .e e'tira de0aIo de lo' tem0loro'o' pie' de Natura( Himiendo en 3e0ril dormitarL e' de'tinado a de'pertar de'pu&'( Cuando gneo' tor0ellino' Coci3eren 'u /orr'ono nom0re( F lo' 2ngele' griten6 ]DE.T UCC"!N^ El Omnipotente E'pritu leCantar2 entonce' 'u 0raQo mu4 alto %or el aire( 4 &l Iurar2 por &l( por el eterno6 ]EL T"EM%O DA DE>ADO DE E$".T" ^ (?;)?; Coleridge no llam Ppro3eca'P a e'ta' eCocacione' un tanto Cana' del apocalip'i' ni 'iMuiera entonce'( cuando no 'e /a0a de'Canecido por completo 'u entu'ia'mo por la eColucinL la' llam Pmeditacione' religio'a'P5 En contra'te( >oanna .out/cott cre4 Mue ella era la PmuIer Ce'tida de .olP mencionada por el Apocalip'i'( 4 Mue dara a luQ al DiIo al Mue llam .ilo&L de'pu&' de cele0rar el matrimonio con 'u P>o'&P( muri de'ilu'ionada en )-)=( al re'ultar 3al'o 'u em0araQo5 El 3al'o em0araQo e' podero'a imagen de la 3ru'tracin de la' e<pectatiCa' apocalptica' (pue' la Cagina del tiempo Mue( al llenar'e( dar2 nacimiento al apocalip'i' e' una comBn e<pre'in apocalptica( tomada del apocalip'i' de E'dra' 4 mu4 utiliQada( por eIemplo( por Bla9e)5 %ero lo' N)KAO 'eguidore' de >oanna 'iguieron CiCiendo con la e'peranQa de la inminente aparicin de .ilo&( 'u /iIo( el nueCo Ie3e5 El nom0re 'e deriCa del H&ne'i'( donde( en la Cer'in Eing >ame'( >aco0 dice6 PNo 'e ir2 de >ud2 el cetro /a'ta Mue Cenga .ilo&P (=*6);)5 E'te pa'aIe /a 'ido mu4 di'cutidoL pero >oanna adopt el nom0re de lo Mue e'( normalmente( una ciudad de %ale'tina como nom0re de 'u /iIo 4( en realidad( como nom0re del Me'a'5 (?))?) Heorge Turner( 'uce'or de >oanna .out/cott( o4 una CoQ Mue proclama0a6 P].ilo& CiCe^ Cuando tenga edad 'u3iciente( regre'ar25 Entonce' comenQar2 el Armagedn5 %reparao' a de'empe,ar en &l Cue'tra parteP5 Continua0an diciendo la' proclamacione'6 El \ngel del .e,or lo /undir2 todo en un catacli'mo5 Todo el eino Unido 'e diCidir2 entre el %ue0lo del ollo5 NEran &'to' lo' 3iele' Mue /a0an reci0ido el P.ello del Apocalip'i'P de mano' de >oanna5O Yuiene' /o4 no tienen un peniMue
)-) H5 5 Balleine( %ast 6indin# Out: The Tra#ic )tory of Goanna )outhcott and her )uccessors (Londre'( )*+@)( p5 *=5 )* )*) l0id5( p5 )A5 ?; ?;) P eligiou' Mu'ing'P( n( pp5 =;=1=)A( )amuel Tavlor Colerid#e: %oems, ed5 >o/n Beer (Londre'( )**))( p5 K+5 ?) ?)) En la Bi0lia de Lulero 'e 'ugiere la llegada de un paladn o /&roe (Deld)( aunMue no 'e da el nom0re de .ilo&5 En lo' comentario' /e0reo'( P#lP a menudo e' P>ud2P6 e' decir( el cetro no pa'ar2 /a'ta Mue >ud2 Ca4a a .ilo&5
)-

'er2n lo' amo' de la tierra5 No 'e pagar2n alMuilere'5 No 'e pagar2 el correo5 No /a0r2 peaIe'5 No /a0r2 impue'to'5 Un galn de Cino co'tar2 medio peniMue5 Lo mi'mo la cerCeQa5 .e de0er2 lleCar en carreta' a lo' muerto' a tre' milla' de la ciudad 4 /a0r2 Mue ponerlo' en pro3undo' poQo' cu0ierto' con carne de cerdo5
(??)??

%or Bltimo( prometi la CoQ6 P.ilo&( mi /iIo( aparecer2 en Londre' el )= de octu0reP5 Llegara como ni,o de 'ei' a,o'( pue' /a0a nacido al morir >oanna en )-)=5 Jendran primero Muince a,o' de luc/a( mientra' .ilo& e'ta0leca 'u eino5 Le' 'eguira la marc/a a >eru'al&n( 4 el milenio( lo' mil a,o' de dic/a5 Turner /iQo 'u pro3eca a 'u' 'eguidore'( 4 lo' 3iele' 'e reunieron por la noc/e del )A de octu0re en un 'aln alMuilado por Turner( a aguardar la Jenida5 .ilo& poda llegar a la medianoc/e( o en cualMuier momento del da5 Ca'i no /a0a lugar para nadie m2'L /ora tra' /ora tran'currieron( el calor aumenta0a de continuoL 4( 'in em0argo( todo' aguarda0an( orando5 ]En cualMuier momento podran Cerlo^ %ero la medianoc/e lleg 4 pa'( a' como el medioda 4 la tardeL 4 cuando el reloI /iQo N)K=O 'onar la' doce por tercera CeQ( 'e eleC un gemido6 comprendieron Mue no /a0a ocurrido nada5 (?A)?A Todo' lo' Mue e'pera0an el apocalip'i' en cualMuier 3orma( poltica o religio'a o( m2' 3recuentemente( una meQcla de am0a'( 4 'u3rieron e'a decepcin 3ueron Cctima' de lo Mue E5 %5 T/omp'on /a llamado el PMuilia'mo de la de'e'peracinP5 (?=)?= El t&rmino 'e puede aplicar a do' grupo'6 a lo' decepcionado' entu'ia'ta' de la reColucin 4 a lo' conCertido' a la contrarreColucin5 Como dice Earl Mann/eim6 El Muilia'mo 'iempre /a acompa,ado lo' 0rote' reColucionario'( d2ndole' 'u e'pritu5 Cuando e'te e'pritu 'e de'Canece 4 a0andona e'o' moCimiento'( deIa atr2'( en el mundo( un 3rene' de ma'a' 4 una 3uria 'in ningBn e'pritu5 (?+)?+ En "nglaterra( lo Mue T/omp'on identi3ica como un Pmilenari'mo aut&nticoP [e' decir( el milenari'mo Mue Cincula la Pdi'en'in del po0reP con la actiCidad reColucionaria poltica[ 3ue e3mero( 4 termin a 3inale' del 'iglo $J""" con la derrota del Iaco0ini'mo ingl&'( el principio de la' guerra' 4 el con3inamiento en un manicomio de ic/ard Brot/er'( precur'or de .out/cott 4 autor del Revealed Kno-led#e of the %ro&hecies and Times ()K*=)5 (?@)?@ E'to aca'o 'ea ponerlo dentro de uno' lmite' /i'trico' dema'iado e'trec/o'L como lo /a mo'trado el propio T/omp'on( Brot/er' 4a /a0a 'ido con3inado en )K*@5 %ero parte del o0IetiCo de T/omp'on era mo'trar cuan e3mero /a0a 'ido en "nglaterra el momento del Pmilenari'mo aut&nticoP5 .in em0argo( cuando 'urgi Uion 7ard como Ie3e( 0a'tante de'pu&' de la muerte de .out/cott( lo' 3iele' Mue Mueda0an 'eguan e<pectante'L para /om0re' como 7ard( el ataMue radical al te<to literal de la Bi0lia lleCa0a a un renoCado literali'mo6 en realidad( no /a0a Cenido Cri'to( el Me'a'( pero N)K+O a/ora Cendra5 Como lo proclam 7ard6 PMirad( a/ora Be/emot/ /ace pedaQo' el cri'tiani'mo e'purio 4 3al'i3icadoP5 (?K)?K Jemo' a' Mue la 3e literal en el apocalip'i'( en cierto' enclaCe' donde 'o0reCiCa( tard muc/o en morir5 .i Mueremo' Cer cmo le 3ue a la tradicin de la crtica en el critici'mo 00lico del Li0ro del Apocalip'i' inmediatamente de'pu&' del periodo reColucionario( tra' la cada de Napolen 4 tra' la e'tauracin( encontramo' un en'a4o en una pu0licacin teolgica (Theolo#ische Eeitschrift) dirigida por lo' importante' telogo' alemane' .c/leiermac/er( De 7ette 4 LRc9e( en )-?;( Mue trata0a de nueCa' o0ra' 'o0re el Li0ro del Apocalip'i'5 El en'a4o comienQa con la 'orprendente declaracin de Mue Pla interpretacin del apocalip'i' e't2 en el mi'mo punto al Mue la lleC Eic//orn /ace m2' de treinta a,o'P5 (?-)?- >5 H5 Eic//orn( en 'u Comentario so!re el "&ocali&sis de Guan ()K*))( e'crito en latn( /a0a pue'to la' Ci'ione' de 'u autor en un marco
??) Balleine( %a't Finding Out( p5 KK5 ?A) "0id5( p5 -=5 ?= ?=) E5 %5 T/omp'on( T/e Ma9ing o3 t/e Engli'/ 7or9ing Cla''( ?T Edicin (Darmond':ort/( )*@-)( p5 =))5 ?+ ?+) Earl Mann/eim( ]deolog4 and Utopia( trad5 L5 7irt/ 4 E5 ./il' (Londre'( )*@;)( pp5 )*?1)*@5 Citado en T/omp'on( p5 =)*5 ?@ ?@) T/omp'on( The Ma,in# of the En#lish (or,in# Class( p5 =?;5 ?K ?K) Balleine( %ast 6indin# Out( p5 *=5 ??-) Friedric/ Blee9( PBeitrag Qur Eriti9 und Deutung der O33cn0arung >o/anni'L 0e'onder' mit Rc9'ic/t au3 Deinric/' Commentar und Jogel' %rogramme R0er die'el0eP( en Theolo#ische Eeitschrift( /r'g5 Con Dr5 Friedr5 .c/leiermac/er( Dr5 75 M5 L5 de 7ette 4 Dr5 Friedr5 LRc9e5 De3t ? (Berln( )-?;) Npp5 ?=;1A)+O( p5 ?=;5
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/i'trico e'pec3ico6 la cada de >eru'al&n en el a,o @*1K; d5CL 4 tam0i&n /a0a diCidido todo en lo' tre' acto' de un gran drama5 %ero Eic//orn aBn 'o'tena Mue >uan el Apocalip'i'ta era la mi'ma per'ona Mue >uan ECangeli'ta( e' decir( Mue el Li0ro del Apocalip'i' 3ue e'crito por el autor del ECangelio de >uan( di'cpulo de >e'B'5 A/ora( 'e duda0a de e'ta identi3icacin5 (?*)?* En e3ecto( la ulterior datacin( Mue 'itua0a al cuarto eCangelio 0a'tante m2' all2 de lo' tiempo' apo'tlico'( 4a /a0a 'eparado al eCangelio 4 al Li0ro del Apocalip'i'( 4 la reCi'in Mue /iQo Eic//orn de la' regla' Mue go0iernan la canonicidad /a0a /ec/o Mue el nom0re del autor 3uera 'implemente tradicional5 Fa /a0a enunciado el principio de Mue la canonicidad no de0a depender de la autora apo'tlica( 'ino Mue la autoricidad de0a depender de la canonicidad( e' decir( de la tradicin dentro de la "gle'ia( 4 de la con3ormidad de la doctrina con la en'e,anQa apo'tlica5 (A;)A; F( lo Mue e' de ma4or importancia para N)K@O nue'tro' prop'ito'( la' Ci'ione' de P>uanP( de acuerdo con la nueCa opinin de treinta a,o' de'pu&'( no 'on Ci'ione' de 'u propia &poca ni recuerdo' de una &poca pa'ada( 4 aBn meno' del 3uturo( 'ino Ci'ione' Mue tuCo mientra' e'cri0a 0isiones est/ticas de un &resente creador5 (A))A) El 'upue'to lugar de la' Ci'ione'( %atmo'( 4a lo /a0a con'iderado Eic//orn una P3iccin po&ticaP 4 no una Cerdadera u0icacin geogr23ica5 (A?)A? El tiempo Mueda /i'toriQado( pero no Mueda( por ello( 3iIado en el tiempoL por el contrario( 'e CuelCe moCi0le( a la di'po'icin 4 al llamado del Ci'ionario( en la medida en Mue remite al periodo de 'u e'critura5 M2' aBn( de acuerdo con el crtico( no 'e trata de PCi'ione'P en el 'entido de im2gene' Ci'ualiQa0le'L la Ci'in e' e'pec3icamente una 3orma literaria( po&tica5 (AA)AA P>uanP [MuienMuiera Mue /a4a 'ido[ e' un poeta( ineMuCoca 4 plenamente5 La /i'toria 'e CuelCe el m&dium6 no e' lo Mue 'e de0e negar( como lo /ace Agu'tn( en 3aCor de un ideal( de una Ci'in intemporal del orden diCino( ni tampoco e' la errnea cronologa literal de Muiene' interpretaron la' pala0ra' del 2ngel del Apocalip'i'6 PDa llegado el momentoP( en el 'entido de Mue /acen 'onar la alarma para el milenio( a la' doce /ora' de ma,ana5 El crtico( Friedric/ Blee9( de'pu&' dio con3erencia' 'o0re el Apocalip'i'( 4 'u traduccin al ingl&' 3ue o3recida por 'u'cripcin a Pper'ona' con idea' li0erale'P5 (A=)A= La 'eccin intitulada PAcerca de la enColtura literaria del li0ro( e'pecialmente el modo de de'cripcin en Ci'ione'P( arroIa un poco m2' de luQ 'o0re el a'unto5 AunMue el e'critor aBn atri0ua un aut&ntico don de pro3eca a lo' primero' pro3eta' del Antiguo Te'tamento( 4 /a'ta conceda Mue en &poca po'terior lo' ap'tole' %edro 4 %a0lo puedan /a0er Pcado en una condicin e<t2tica( en la Mue la' im2gene' 'im0lica' aparecan ante 'u' oIo' e'pirituale' para la reCelacin de la Cerdad religio'aP( el autor del Apocalip'i' no 'e encontra0a en e'tado de &<ta'i' mientra' e'cri0a6 N)KKO De0emo' con'iderar toda la repre'entacin en Ci'ione' 'implemente como una enColtura literaria li0re( tal como la Mue a menudo 'e encuentra en lo' e'critore' Iudo' 4 cri'tiano' de e'a &poca 4 de otra' po'teriore'555 O 0ien( 'i realmente 'e le comunicaron Ci'ione' al autor por medio de im2gene' 'im0lica' re3erente' al de'arrollo 3uturo 4 ulterior del reino de Dio'( IuQgar Mue &l la' tran'miti m2' adelante con li0ertad po&tica en parte' 'eparada'( deIando e'ta0lecida la cone<in de una con otra5 En am0o' ca'o'( 'e entiende Mue el e'critor no e' con'tante en el modo de repre'entacin por Ci'ione'( 'ino Mue emplea Caria' Cece' el tiempo 3uturo para la pro3ecaL 4( no o0'tante( pronto retorna a otro modo( en Mue el 3uturo 'e pre'enta al oIo como pre'ente5 (A+)A+ A e'ta luQ podemo' Cer la' pala0ra' de Coleridge en el pre3acio a PEu0la E/anP ()-)@)6 PLa' pala0ra' 'urgan ante m como 'i 3ueran co'a'P6 la' im2gene' Ci'ionaria' del poeta 'e realiQan in'tant2neamente como pala0ra'5 El pre3acio de Coleridge e' una nota0le pieQa de e'critura apocalptica( pue' 3ue e'crito Ceinte a,o' de'pu&' del poema mi'mo( 4 coloc la Ci'in apocalptica ante' del /ec/o5 En realidad( todo el e'cenario en el Mue ocurre el /ec/o de e'cri0ir la' Ci'ione' e't2 directamente relacionado con lo' e'tilo' apocalptico' de la &poca5 Uno de lo'
?*) Theolo#ische Eeitschrift( De3t ?( pp5 ?=?1?=*5 A;) ./a33er( FKu!la KhanF and The 6all of Gerusalem, pp5 -=1-+5 A) A)) T/eologi'c/e Ueit'c/ri3t( Bd5 ?( p5 ?=-5 A? A?) "0id5( p5 ?=*5 AA AA) "0id5( pp5 ?+)1?+?( n5 )5 A= A=) Friedric/ Blee95 Lectures on the "&ocali&se( ed5 L5 T5 Do''0ac/( trad5 al ingl&' 4 ed5 .amuel DaCid'on (Londre'( )-K+)( p5 Ci5 A+ A+) '!id5( pp5 )A+1)AK5
A; ?*

Ppro3eta'P m2' literale'( 7illiam ./arp [incidentalmente( amigo de Bla9e( Muien tam0i&n e'tuCo en contacto con >oanna .out/cott[( 3ue mencionado por T/oma' Dolcro3t( Muien dice Mue /a0a 'ido P3aCorecido con una reCelacinP( en un pa'aIe nota0lemente 'imilar al in3orme de Coleridge 'o0re 'u retiro a una granIa Pcercana a LintonP Mue nunca 'e /a identi3icado con preci'in6 El Cerano pa'ado( ./arp 'e /a0a retirado a un lugar 'olitario en Eil0urn o 'u' alrededore'L 4 all 3ue a0'olutamente 3aCorecido por una reCelacin( la cual le comunic per'onalmente( 3uera de toda duda( la' reColucione' Mue /a0ran de ocurrir inmediatamente5 (A@)A@ En la mi'ma Cena e'cri0i Coleridge6 En el Cerano del a,o de )K*K( el autor( por entonce' en mal e'tado de 'alud( 'e /a0a retirado a una granIa 'olitaria 'ituada entre %orloc9 N)K-O 4 Linton( en lo' con3ine' de E<moor de .omer'et 4 DeCon'/ire555 El autor e'tuCo durante cerca de tre' /ora' en un 'ue,o pro3undo( al meno' en el 'entido e<terior( tiempo durante el cual 'inti la m2' CiCa con3ianQa en Mue no poda /a0er compue'to meno' de do'ciento' a tre'ciento' Cer'o'L 'i en realidad 'e puede llamar a e'to compo'icin( en Mue toda' la' im2gene' 'e leCanta0an ante &l como co'a'( con una produccin paralela de la' e<pre'ione' corre'pondiente' 4 'in la menor 'en'acin o conciencia de e'3uerQo5 (AK)AK En e'te momento( recordemo'( la notoria Pper'ona llegada de %orloc9P lo PdetuCoP( di'ipando la Ci'in5 El Ppre3acioP apocalptico de Coleridge puede 'er( entonce'( una t2ctica poltica( como ingenio'amente lo /a dic/o Emp'on /a0lando de la' glo'a' de Pel JieIo MarinoP a,adida' al mi'mo tiempo6 el poeta apocalptico llama la atencin( por medio de e'to' eco'( /acia la' 3allida' e<pectatiCa' del pa'ado( para Iu'ti3icar 'u epope4a man4u/5 Tal CeQ el eIemplo m2' importante de poe'a apocalptica ingle'a durante el periodo rom2ntico 'ea el relato de 7ord'1:ort/ en PCruQando lo' Alpe'P( en el Li0ro J" de The %relude( pa'aIe contra el cual 'e lanQaron( para empeQar( todo' lo' crtico' del romantici'mo durante lo' Bltimo' cuarenta a,o'5 ecientemente /a Cuelto a /a0er un clamor contra la PeCa'inP rom2ntica de la' realidade' poltica'L a'( 'e no' dice Mue 7ord':ort/ 3ue culpa0le de no acomodar a lo' Caga0undo' Mue por entonce' CiCan en la a0ada dentro de PTintern A00e4P (aunMue lo' Mue recuerdan el poema 'a0r2n Mue no 'e de'cri0e en &l Tintern A00e4)L (A-)A- 4 Mue eCadi el a'unto de Napolen al no mencionarlo en 'u pa'aIe 'o0re PEl Cruce de lo' Alpe'P (aunMue( de'de luego( el cruce de 7ord':ort/ 3ue anterior al de Napolen)5 E'a' interpretacione' llegan a la conclu'in de Mue la de'cripcin /ec/a por 7ord':ort/ de 'u CiaIe de )K*; en el Li0ro Ci con'titu4e Pun 'o'tenido e'3uerQo por negar la /i'toria a3irmando la naturaleQa como marca diCi'oria( con'titutiCa del 4o ego'taP5 (A*)A* F( m2' lapidariamente aBn( Pla teora de la negacin e' la "maginacinP5 (=;)=; N)K*O .in em0argo( en la nueCa literatura apocalptica crtica no e' el contenido [lo' 'ecreto' oculto' del Fin( reCelado' por Por2culo'P 'uper'ticio'o' como el plan de Dio'[ (=))=) lo Mue emplearon lo' poeta'( 'ino la' 3orma' e't&tica' 'ugerida' por &l 4 'u imaginera concomitante6 'ue,o'( Ci'ione'( el CiaIe al "n3ierno( el matrimonio apocalptico 4( tal CeQ ante todo( la 3orma de la Ppremonicin del 3uturoP( o lo Mue Coleridge llam Ppre'entimientoP5 El pre'entimiento del 3uturo 3aCorece la interCencin del narrador`autor( a' como la narracin de un /ec/o /i'trico pa'ado( no' dice BenCeni'te( tiende a e<cluir tal interCencin( 4a Mue el pa'ado 'e narra a ' mi'mo 4 e't2 m2' all2 de toda interCencin5 (=?)=? La actitud apocalptica permite a la per'ona del narrador`autor interCenir en el pa'ado5 %ero a' como lo apocalptico pierde la autenticidad de la CoQ del pro3eta /a0itado por el E'pritu .anto( a' tam0i&n pierde &l la certidum0re de 'u pa'ado actuado5 Fa carece de e'a realiQacin del 3uturo Mue puede arrogar'e el pro3etaL 'e Mueda con 'u
A@) >5 E5 Dop9in'( " (oman to eliver her %eo&le: Goanna )outhcott and En#lish Millenarianism in an Era of Revolution (Au'tin( )*-?)( p5 )@?5 AK AK) Coleridge( %oems( p5 )@A5 AA-) MarIorie LeCin'on( 7ord':ort/G' Hreat %oem'6 Four E''a4' (Cam0ridge( )*-@)5 A* A*) Alan Liu( 7ord':ort/6 T/e .en'e o3 Di'tor4 (%alo Alto( Cal5( )*-*)( p5 )A5 =; =;) l!id5( p5 =5 =) =)) Coleridge tild de Ppre'untuo'o' 3an2tico'P a Muiene' P/acen or2culo' por adiCinacin priCadaP5 Citado en ./a33er( FKu!la Khan F and The 6all of Gerusalem( p5 A?A( n5 ++5 =? =?) Emile BenCeni'te( PLe' elation' de temp' dan' le Cer0e 3rancai'P( en %ro!l/mes du lin#uisti4ue #en/rale (%ar'( )*@@)( pp5 ?AK1?+;5
A@

Ppre'entimientoP5 .e CuelCe 3ragmentario( de'ordenado( co/i0ido( a Cece' irnico( en el 'entido de la irona rom2ntica Mue coloca la 3uente de la irona en el reconocimiento de la impo'i0ilidad de mantener( tan 'lo por el poder del arte( e'a Ci'in5 %ero aMu 7ord':ort/ [e'cri0iendo en el a,o )-;?[ emplea la 3orma apocalptica Mue 'e /a0a Cuelto la 3orma por e<celencia del poeta para encarnar el pre'entimiento5 7ord':ort/( en compa,a de otro e'tudiante( entu'ia'mado' am0o' por la reColucin( i0an atraCe'ando el %a'o del .impln en )K*; (la Toma de la Ba'tilla /a0a ocurrido el da Mue 'alieron de "nglaterra( 4 por toda' parte' encontraron fetes de f/d/ration)5 Am0o' 'e e<traCiaron 4 no deIaron de trepar por pendiente'L al ca0o de e'to' e'3uerQo'( 'lo encontraron a un campe'ino Mue le' dio in'truccione' de ColCer a de'cender al punto en el Mue /a0an comenQado( de'de el cual Ptodo nue'tro cur'o`3ue de'cender con la corriente de lo' arro4o'P5 (=A)=A Decepcionado( N)-;O 7ord':ort/ comprendi Mue /a0a atraCe'ado lo' Alpe' 'in 'a0erlo5 .inti una 3orma de Pel Muilia'mo de la de'e'peracinP6 el acontecimiento en el Mue /a0a ci3rado toda' 'u' e'peranQa' 4 e<pectatiCa' Mueda0a 4a en el pa'ado5 7ord':ort/ lo /a0a pro3etiQado( lo /a0a aguardado( 4 a/ora 'lo poda recon'truirlo( d&0ilmente( como un /ec/o del pa'ado5 En e'te punto( interCiene en el relato con 'u inCocacin de la imaginacin6 En la &lena fuer2a de la usur&aci5n, en las visitas Tremendamente &rometedoras, cuando la lu2 de los sentidos Lan2a destellos 4ue nos han mostrado El mundo invisi!le, anida la #rande2a; "h7 y s5lo ah7, seamos vie:os o :5venes, se halla hos&eda:e; +uestro destino, nuestra naturale2a y nuestro ho#ar )e encuentran en la infinitud, y s5lo all78 Hay es&eran2a, s7, una es&eran2a 4ue nunca &odr9 morir8 Esfuer2o, e<&ectaci5n y deseo, > al#o 4ue siem&re est9 a &unto de lle#ar a ser N+A?1+=?O5 El /ec/o perdido 'e /a internaliQadoL e' un Ppunto de tiempoP( 4 el apocalip'i' e' un a'pecto permanente del 3uturo5 Tra' 'u momento de decepcin( de Patontado 4 pe'ado a3loIamientoP( puede 'eguir adelante5 F al de'cender( no a'cender( lleCa dentro de ' el momento del apocalip'i'6 La altura inconmensura!le de !os4ues en descom&osici5n, 4ue nunca se reducir9, El estruendo continuo de las cascadas > todo a lo lar#o del a!ismo vac7o, 0ientos contra vientos, desconcertados y solos, Los torrentes cayendo del claro cielo a2ul, Las rocas 4ue murmura!an cerca de nuestros o7dos +e#ros riscos h?medos 4ue al !orde del camino ha!la!an Cual si tuviesen vo2; La vista mareante > la &ers&ectiva verti#inosa del torrente !ravo, Las nu!es desencadenadas y la re#i5n de los cielos, Tumulto y &a2, la oscuridad y la lu2, Eran todos, cual &roductos de la mente, ras#os e una misma fa2, !rotes de un solo 9r!ol, Caracteres del #ran a&ocali&sis, Los ti&os y s7m!olos de la eternidad, el &rinci&io y del fin, del medio, y sin fin N++@1+K?O5 N)-)O %ara comprender el a'alto pre'ente a la imaginacin de0emo' retornar al punto en Mue %aul de Man rea3irm por CeQ primera la importancia del romantici'mo para nue'tro propio tiempo( 4 lanQ el ataMue contra 7ord':ort/ por medio de e'te mi'mo pa'aIe del %relude5 .u artculo P7ord':ort/ and DolderlinP( e'crito en )*+@( 'o'tena Mue el e'tudio del romantici'mo era Cital para nue'tra &poca( pue' Plo' principale' punto' en torno a lo' cuale' giran lo' argumento' metodolgico' e ideolgico' contempor2neo' 'iempre 'e pueden remitir directamente a la
=A) 7illiam 7ord':ort/( T/e %relude )K**( )-;+( )-+;( ed'5 >onat/an 7ord':ort/( M5 D5 A0ram' C .tep/en Hil (NueCa For9 4 Londre'( )*K*)( Li0ro J"( ""( pp5 +)*1+?;5
=A

/erencia rom2nticaP5 (==)== La preten'in de pertinencia contempor2nea /a dado a lo' e'tudio' rom2ntico' una inten'idad peculiar5 El romantici'mo /a 'ido el principal campo de 0atalla de terico' 4 crtico'5 .egBn la Cer'in de De Man( a la e<periencia de 7ord':ort/ en lo' Alpe' 'e le /a atri0uido una podero'a re3erencia a /ec/o' /i'trico'( pero &'ta Mueda 'eparada de aMu&lla por la nece'idad de 'uperar el 3raca'o5 PEl momento de pro4eccin actiCa al 3uturo (Mue tam0i&n e' el momento de p&rdida del ego en la em0riagueQ del in'tante) 'e encuentra para la imaginacin en un pa'ado( del Mue e't2 'eparada por la e<periencia de un 3raca'o5P (=+)=+ %odra con'iderar'e Mue e'to 'e re3iere al lap'o tran'currido entre la e<periencia ()K*;) 4 la e'critura ()-;?) durante el cual 7ord':ort/ lleg a la conCiccin de Mue la eColucin /a0a 3raca'ado( por lo Mue el momento en Mue no comprendi Mue e'ta0a a punto de cruQar lo' Alpe'( momento 'uperado por 'u inCocacin a la imaginacin( /o4 e' Ci'to por el poeta como algo an2logo al 3raca'o /i'trico Mue /a0a CiCido 4 Mue e'ta0a intentando tra'cender en poe'a5 Todo e'to e' generalmente aceptado5 %ero De Man Ca m2' all26 PEl 3uturo 'lo e't2 pre'ente en la /i'toria como la remem0ranQa de un pro4ecto 3allido Mue 'e /a Cuelto una amenaQaP5 "ntenta /acer /i'tricamente concreta' la 3alla 4 la amenaQa( le4endo poema' po'teriore' de 7ord':ort/ 'o0re el conCento de la C/artreu'e ()-)@1)-)*)( de'pu&' incorporado' al %relude de )-+;( en el Li0ro J" de )-;?5 El lamento del poeta( temero'o de Mue lo' partidario' de la N)-?O eColucin 3rance'a Ca4an a de'truir el conCento( e' eMuiparado por De Man con 'u incapacidad para tratar de conCencerlo' de Mue no lo /agan( 4 el crtico e'ta0lece la analoga entre el no /a0er reconocido el punto de cruce 4 una incapacidad poltica e'pec3ica de contrarre'tar lo' peore' e<ce'o' de la eColucin5 De e'te modo( una Ci'in poltica mu4 po'terior( 4 tomada de un conte<to di'tinto( e' ilcitamente introducida( a &osteriori( en The %relude de )-;+ (Mue crtico' de toda cla'e de idea' conCienen en Mue e' 'uperior a la readaptacin /ec/a en el Bltimo a,o de Cida de 7ord':ort/)5 Todo e'to re'ulta tanto m2' enga,o'o cuanto carece de toda 0a'e la deci'in de 7ord':ort/ de dar una ulterior inten'i3icacin dram2tica al /ec/o de 'u Ci'ita a la Hrande C/artreu'e para /acerla coincidir con un ati'0o de Parma' 0rillando 4 un de'tello militar ` de /om0re' 'edicio'o'( comi'ionado' para e<pul'ar ` a lo' inocente' moradore'P ()-+;( :5 =?=1 =?@)L 7ord':ort/ e'tuCo all de Ci'ita en ago'to de )K*;( lo' monIe' no 3ueron e<pul'ado' /a'ta )K*?5 .ea como 3uere( Muiene' lo' e<pul'aron( aun 'i 7ord':ort/ /u0ie'e Ci'to a uno( no 'eran( como lo implica De Man( el grupo de Iuergui'ta' con Muiene' 7ord':ort/ 4 >one' cele0raron la Toma de la Ba'tilla( Pe'e gran da 3ederalP (C5 A=@)( mientra' i0an de Calai' a Hreno0le5 e'ulta di3cil eCitar la 'en'acin de Mue la condena de De Man al P3raca'oP de 7ord':ort/( al Mue conCierte en un e'pec3ico error poltico (de'de un punto de Ci'ta adoptado 'lo muc/o de'pu&' por 7ord':ort/)( 'e relaciona con 'u propia e<periencia per'onal como temprano partidario del nacional'ociali'mo5 La' reciente' t2ctica' Pneo/i'torici'ta'P 'on( pue'( un intento de eCitar lo' con'picuo' errore' de interpretacin /i'trica de De Man( 4( en lugar de ello( acu'ar a 7ord':ort/ del delito de eCadir completamente la /i'toria por apelar a la' imaginacin5 La conclu'in de De Man 'ugiere e'ta otra po'i0ilidad6 P%ara 7ord':ort/ no e<i'te e'catologa /i'trica( 'ino tan 'lo una intermina0le re3le<in acerca de un momento e'catolgico Mue /a 3raca'ado por el e<ce'o de 'u interioridadP5 Heo33re4 Dartman( uno de lo' meIore' int&rprete' de 7ord':ort/( 'e e'mer denodadamente en /acer una interpretacin caracter'ticamente 'agaQ 4 genero'a del mi'mo pa'aIe de The N)-AO %relude5 (=@)=@ Tiene e'to Mue Cer con nue'tro tema( pue' puede o0'erCar'e Mue la de3en'a Mue /ace Dartman de 7ord':ort/ 'e 0a'a marcadamente en el u'o retrico del concepto de Ppro3ecaP5 El e'0oQo del argumento de De Man 'igue 'iendo Ci'i0le6 la naturaleQa lleCa al poeta m2' all2 de la naturaleQa por medio de 'u e<periencia de 3raca'o' Mue tienen Mue compen'ar'e de otra' manera'5 %ero 'e redime del error de no /a0er Ci'to Mue /a0a cruQado lo' Alpe'6 P.u decepcin 'e conCierte( retro'pectiCamente( en eIemplo pro3&tico de e'a ceguera al mundo e<terior Mue e' la condicin tr2gica( omnipre'ente 4 nece'aria del poeta maduroP5 (=K)=K E' decir( al dar un Calor po'itiCo a la Ci'in imaginatiCa( Dartman logra conCertir el temprano P3raca'oP de
==) %aul de Man( P7ord':ort/ and DolderlinP N)*+@O( trad5 Timot/4 Ba/ti( en The Rhetoric of Romanticism (NueCa For9( )*-=)( p5 =-5 =+ =+) l0id5( pp5 +-1+*5 =@ =@) Heo33re4 D5 Dartman( PA %oetG' %rogre''6 7ord':ort/ and t/e 0ia +aturaliter +e#ativaP( Modcm %h7lolo#hy( "5"J ()*@?)( pp5 ?)=1??=5 =K =K) '!id;( citado en The %relude( ed'5 7ord':ort/( A0ram' C Hil( p5 @;@5
==

7ord':ort/ en una aut&ntica pro3eca de 'u per'picacia po'terior5 Dartman( not&mo'lo( no eMuipara el poder imaginatiCo con la pro3eca( pero e't2 cerca de /acerlo al implicar Mue el de'arrollo de la mente del poeta aut&ntico rum0o a e'te agudo di'cernimiento 3ue ine<ora0le( 4( por ello( el reconocimiento de la imaginacin no 3ue una ulterior intru'in( impo'icin o reinterpretacin en retro'pectiCa5 E'te empleo del lenguaIe de la pro3eca 4 del pro3eta no con'titu4e un eIemplo ai'ladoL PThe %reludeP( e'cri0e Dartman( PpreC& el tiempo en Mue Glo' per'onaIe' del Hran Apocalip'i'G 'er2n intuido' 'in interCencin de la NaturaleQaP5 (=-)=- E' e'te empleo retrico Mue /acen lo' crtico' moderno' de lo' t&rmino' del periodo mi'mo para conCalidar la poe'a del romantici'mo el Mue /an o0Ietado lo' reciente' crtico' neo/i'torici'ta'( e'pecialmente >erome McHann en The Romantic 'deolo#y5 %ero /o4 'o'tengo Mue el lenguaIe pre'tado de la pro3eca no repre'enta lo' t&rmino' de la &poca6 /a0a interCenido una nueCa interpretacin crtica5 El lenguaIe de la pro3eca 4a no era aut&ntico5 El lenguaIe de lo apocalptico e' el Cerdadero idioma de la &poca5 La crtica puede 3uncionar en t&rmino' /i'trico' ('era un e<tra,o neo/i'torici'ta el Mue pen'ara otra co'a) pero de0e actuar en lo' t&rmino' Mue e<pre'en e'e tenor( Mue Ca4an con el genio de lo' tiempo'5 %ero( Sno e' tam0i&n e'to plenamente N)-=O Ci'i0le tan 'lo en retro'pectiCaT .L a/ora( todo' 'omo' apocalip'i'ta'5 En el aCance de 7ord':ort/ a traC&' de lo' Alpe'( 'ugerir&( el potencial pro3eta 'e Muita el 'upue'to mantoL comprende 'u actual 3uncin de apocalip'i'ta moderno( Mue no puede 3igurar'e el acontecimiento 'ino Mue 'lo lo recrea en pala0ra'( de'pu&' de ocurrido el /ec/o del Mue no e'tuCo con'ciente5 LeIo' de eCadir la realidad [la realidad poltica( Mue era el trauma /i'trico de 'u &poca[( la /a CiCido 4 la /a comprendido 4( con ella( la' limitacione' de 'u papel5 El empleo mi'mo de la' pala0ra' PtipoP 4 P'm0oloP mue'tra la /uella del prolongado moCimiento de la crtica 0a'ado en lo' de'ta'6 como lo dicen Collin' 4 ic/ard Carlile( el PtipoP del acontecimiento no e'( preci'amente( el acontecimiento mi'mo( 4 'u' int&rprete' 'e Cen o0ligado' a recurrir al PtipoP por la demo'trada 3al'edad de la' prediccione'5 El Pcar2cter del Hran Apocalip'i'P e' una 'e,al de Pel 3in del mundoP( cu4a idea 'lo e' el tipo de eternidad5 .e /a 'ocaCado el 'entido literal de la pro3eca( lo Mue 'e con3irma por la e<periencia 'ecular de un acontecimiento man4u/ en la /i'toria( tal como e' internaliQado en la e<periencia per'onal del poeta5 El poeta e' en e3ecto un Papocalip'i'taP( un 3al'o pro3eta( Mue /a0la de'pu&' de lo' /ec/o' 4 Mue( 'in em0argo( 'igue 'iendo Muien pre'erCa la po'i0ilidad del milenio( 4 de la NueCa >eru'al&n( cuando la /i'toria mue'tra [como 'iempre lo /ace[ Mue la realidad e' meno' Mue la e'peranQa 4 el 'ue,o5 .i la am0igRedad de la po'icin de lo' poeta' apocalptico' rom2ntico' lo' /a /ec/o culpa0le' a lo' oIo' de alguno'( en cam0io le' permiti 'o0reCiCir al periodo de apocalip'i' detenido( de )K-* a )-)= [un apocalip'i' detenido e' la condicin de 'er en la /i'toria[ con una e'peranQa apocalptica aBn intacta en 3orma de una utopa imaginatiCa5 Como dicen la antigua 4 la nueCa /ermen&utica( la aut&ntica 3uncin 4 operacin de lo apocalptico no e' reCelar 'ecreto' acerca del plan de Dio' para lo' Zltimo' Da'( 'ino li0erar la e'peranQa5 Como empeQamo' por notarlo( la e'peranQa apocalptica e' una e'peranQa tanto de continuacin como de 3in5 F e'to lograron con'erCarlo lo' apocalip'i'ta' rom2ntico' de la imaginacin po&tica5 N)-+O %ero aca'o( a 3in de cuenta'( Muien meIor e<pre' e'ta e'peranQa 3ue un poeta Mue aBn Cio con mirada milenaria( m2' cercana de la Ci'in 4 de la e<pectatiCa literal cuando( en el momento deci'iCo de )K*)( e'cri0i e'to' Cer'o' 'o0re la NueCa >eru'al&n perteneciente' a la PNoc/eP( en )on#s of lnnocenceL pue'( al 3in 4 al ca0o( Puno nece'ita un 3in apropiadoP (como 'e diIo( con apro0acin( acerca del Li0ro del Apocalip'i')5 #'ta e' una CoQ po&tica Mue aBn 'uena a Cerdad6 (=*)=* > all7 de los o:os enro:ecidos del le5n !rotar9n l9#rimas de oro; > tendr9 &iedad de los tiernos llantos > caminar9 en torno al redil, iciendo: FLa ira, &or su mansedum!re, > &or su salud, la enfermedad, )on arro:adas e nuestro d7a inmortal;
=-) "0id5( p5 @);5 =*) 7illiam Bla9e( The Com&lete (ritin#s( ed5 Heo33re4 Ee4ne' (O<3ord( )*@@)5 El len 4 el cordero proceden de "'aa'( ))6@L el Pro de la CidaP( de la de'cripcin de la NueCa >eru'al&n en Apoc5 ??6)( Pun ro limpio de agua de JidaPL 4 el contra'te de la PNoc/eP 4 el PDa inmortalP( de Apoc5 ?)6?+6 PF 'u' puerta' no 'e cerrar2n con el da( porMue all no /a0r2 noc/eP5
=* =-

> ahora, a tu lado, cordero 4ue !alas %uedo tenderme y dormir8 O, &ensando en a4uel 4ue llev5 tu nom!re, %astar des&u/s de ti entre l9#rimas; %ues, lavada en el r7o de la vida, Mi melena !rillante &ara siem&re Relum!rar9 como el oro Mientras cuido al re!a=o;F

N)-@O

1II .l Industrialismo 5aint85imoniano como el /in de la 3istoria' 9piniones de August Cies07o,s7i so:re la Teleolog(a de la 3istoria ;ni*ersal
%aurence <ic7e)
Fa e' tradicional con'iderar Mue la importancia de lo' e'crito' del conde Augu't Cie'Q9o:'9i re'ide en do' 2m0ito' principale'5 ())+; %or una parte( 'e /a identi3icado a Cie'Q9o:'9i como 3igura importante en el nacimiento del nacionali'mo me'i2nico en %olonia durante el 'iglo $"$5 A e'te re'pecto( 'u reputacin 'e de0e a una o0ra pu0licada en )-=-( intitulada +uestro %adre5 (?)+) %or otra parte( una o0ra anterior de Cie'Q9o:'9i( pu0licada en alem2n en )-A-( /a 'ido 'e,alada como importante te<to PpuenteP en la tran'3ormacin del /egeliani'mo en mar<i'mo5 F aunMue alguno' conocido' e'peciali'ta' /an comentado e'te li0ro( intitulado %role#5menos a la historiosof7a (en adelante lo' llamaremo' %role#5menos)( /a'ta el da de /o4 'e le /a interpretado como un te<to cu4a importancia 'e encuentra en 'u contri0ucin al e'tudio de lo' orgene' ideolgico' del mar<i'mo5 (A)+? Al centrar e'te en'a4o en lo' %role#5menos( de'eo colocar el e'crito de Cie'Q9o:'9i en un conte<to ideolgico di3erente( Mue no' permita apreciar meIor la originalidad de 'u pen'amiento5 A mi parecer( lo' %role#5menos 'e pre'entan( tmidamente( como N)-KO una PrecapitulacinP de cerca de cincuenta a,o' del pen'amiento alem2n 'o0re el prop'ito 4 la direccin de la /i'toria de Occidente5 (=)+A F como Cie'Q9o:'9i tam0i&n con'idera0a Mue la /i'toria intelectual alemana recapitula0a durante e'to' a,o'( como en un microco'mo'( la /i'toria macroc'mica de Occidente( organiQ 'u concepto de la /i'toria occidental en torno a la' reciente' interpretacione' alemana' de la teleologa de lo Mue .c/iller (4 Eant( poco ante' Mue &l) llam P/i'toria mundialP o P/i'toria uniCer'alP5 (+)+= Cie'Q9o:'9i e<plic el telos de la /i'toria de Occidente en 3uncin del cam0iante 'igni3icado de la 0elleQa( la Cerdad 4 el 0ien en la conciencia occidental5 (@)++ .egBn &l( e'to' cam0io' de conciencia [Mue 'e regi'traron 'uce'iCamente en el arte( la ciencia 4 la 3ilo'o3a( a' como la accin[ con'tituan la' tre' etapa' principale' en el de'enColCimiento de la creciente conciencia Mue la /umanidad /a tenido de 'u telos5 (K)+@ Lo Mue e' m2'L Cie'Q9o:'9i pre'ent 'u' opinione' 'o0re el de'enColCimiento de la conciencia teleolgica del /om0re 4 acerca del telos de la /i'toria
)) %ara un e'tudio general de la 0i0liogra3a 'o0re Cie'Q9o:'9i( C&a'e A5 Lie0ic/ ()*K*0)( pp5 )+@1)@+5 ?) Un e<ten'o e'tudio de e'te li0ro 4 de la /i'toria de 'u pu0licacin puede encontrar'e en 75 ER/ne ()*A-) 4 en Lie0ic/ ()*K*0)( pp5 )+*1)@;5 +? A) .in un orden particular6 H5 Lu92c' ()*K))( pp5 @1-L N5 Lo09oCCicQ ()*@K)( pp5 )*A ''L L5 Eola9o:'9i ()*K-)( Col5 )( pp5 -+1--L >5 Toe:' ()*-;)( pp5 ?A+1?=?L E5 LV:it/ ()*K@)( pp5 )=)1)=?L 4( e'pecialmente para nue'tro prop'ito actual( A5 7alic9i ()*K+)5 E'te Bltimo /a lleCado lo' e'tudio' de Cie'Q9o:'9i a un nueCo niCel al negar'e a interpretar a Cie'Q9o:'9i en un conte<to ideolgico e<clu'iCamente alem2n5 +A =) E'to4 utiliQando e'te t&rmino en 'u 'entido teolgico 3ormal5 5 A5 Mar9u' ()*+=) e<plica 'u temprana 3uncin en lo' e'crito' de "reneo( pen'ador cri'tiano Mue re'olCi pro0lema' de la continuidad 4 el cam0io en la' idea' cri'tiana' de la /i'toria con una e'trategia no mu4 di'tinta de la empleada por Cie'Q9o:'9i para e<plicar 'u relacin con Degel en el decenio de )-A;5 += +) .c/iller ()*K?)( p5 AA)L Eant ()*@A)( pp5 ?A1?@5 ++ @) Di'tincin 3ilo'3ica mu4 antigua( en realidad( pero Mue e'ta0a 'iendo re3igurada por lo' pen'adore' 3rance'e' 4 alemane' a partir de )-)+5 Entre lo' alemane'( F5 75 CaroCb( di'cpulo catlico de Degel( con ne<o' con 'aint1'imoniano' en el decenio de )-?;( de'arroll una idea de la 'ecuencia P0elleQa1Cerdad1 0ienP Mue e' nota0lemente 'imilar a la Mue /emo' encontrado en lo' %role#5menos (C&a'e Toe:' )*-;( en particular p5 )A*)5 En Francia( Cou'in 4 >ou33ro4 (entre lo' li0erale') emplearon a menudo e'ta di'tincin en 'u' o0ra' al analiQar la eColucin de la conciencia /umana en la /i'toria5 %ueden encontrar'e declaracione' repre'entatiCa' de am0o' pen'adore' en iple4 ()-A-)( Col5 )( pp5 *@ 4 A;-1A)-L 4 Col5 ? p5 )-?5 Un crtico polaco de lo' %role#5menos acu' a Cie'Q9o:'9i de /a0er tomado de Cou'in 'u plan /i'trico (Lie0ic/ )*K*a( p5 @?)5 +@ K) La conCer'in de la 'ecuencia 0ello1Cerdadero10ueno en una 'ecuencia de arte1ciencia13ilo'o3a e' mu4 'e,alada entre lo' pen'adore' 'aint1'imoniano' del decenio de )-?;5 .o0re e'to( la llamada Ptrinidad 'ocialP( C&a'e Manuel ()*@?)( pp5 )@+ ''5
+) +;

de Occidente como parte de un plan proCidencial para la redencin de la /umanidad en 4 durante la /i'toria por medio de la religin5 %or con'iguiente( en lo' %role#5menos( la' cue'tione' de teleologa 4 del plan diCino para N)--O la 'alCacin de la /umanidad 'e encuentran ideolgicamente entrelaQada'5 Duelga decir Mue e'ta meQcla de con'ideracione' proCidenciale' 4 teleolgica' /ace Mue 'u te<to 'ea de e<cepcional inter&' en la /i'toria intelectual de la P'eculariQacinP del pen'amiento europeo en el 'iglo $"$5 (-)+K Al de'arrollar 'u' idea' 'o0re el telos del /om0re 4 el telos de la /i'toria de Occidente( (*)+Cie'Q9o:'9i reconoci Mue tena muc/a' deuda' intelectuale' con pen'adore' alemane' como Le''ing( Dender( Eant( .c/iller( .c/elling 4 Degel5 ();)+* %or tanto( la' 3uente' alemana' de la' idea' de Cie'Q9o:'9i e't2n 0ien documentada' 4( 'iguiendo la gua de Cie'Q9o:'9i( 'e integran en una interpretacin del de'arrollo ideolgico de la propia /i'toria intelectual alemana reciente5 E'to puede decir'e( en e'pecial( de la' parte' de lo' %role#5menos en Mue 'e e'tudia a .c/iller 4 a Degel( do' pen'adore' alemane' Mue( no por ca'ualidad( 'on repre'entado' en lo' %role#5menos como lo' portaCoce' re'pectiCo' de la 0elleQa 4 de la Cerdad en el pen'amiento alem2n reciente5 ()))@; Empero( cuando Cie'Q9o:'9i empieQa a 'ituar'e en e'ta 'ecuencia de pen'adore' alemane' [ de modo Mue .c/iller e' al arte lo Mue Degel e' a la 3ilo'o3a 4 Cie'Q9o:'9i a la accin 4`o al 0ien[( 'u recapitulacin de la /i'toria intelectual alemana contiene 'utile' cam0io' de acento Mue( en mi opinin( 'u0Cierten en lugar de 'o'tener 4 de e<tender la din2mica ideolgica 3ormada por la progre'in .c/iller1Degel5 De /ec/o( lo' pa'o' ideolgico' Mue da Cie'Q9o:'9i en lo' %role#5menos para introducir'e en la 'ecuencia .c/iller1Degel cau'an pro3undo' cam0io' en el de0ate intelectual alem2n N)-*O de 3inale' del decenio de )-A;5 Como Ceremo'( e'ta' modi3icacione' permiten a Cie'Q9o:'9i Cer en la /i'toria alemana reciente 4 en toda la /i'toria occidental la e'tructura de una trama( Mue e't2 de'tinada a 3acilitar( 'egBn pala0ra' de Cie'Q9o:'9i( la captacin de Pla' le4e' del de'arrollo 4 el progre'o de la /umanidadP 4( 'o0re la 0a'e de e'te conocimiento( a predecir el cur'o de lo' 3uturo' aCance' de la /i'toria (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 =*)5 ()?)@) A' pue'( al interpretar lo' %role#5menos( tiene e'pecial importancia comprender e<actamente cmo 3unciona el argumento de recapitulacin de Cie'Q9o:'9i( pue' 4o a3irmo Mue( con3orme Cie'Q9o:'9i manio0ra para colocar'e en la continuidad del de'arrollo con .c/iller 4 Degel en un niCel ideolgico( en otro niCel 'ocaCa 'u relacin con ello'5 E'ta ruptura de la relacin entre lo' tre' pen'adore' puede e<plicar'e en 3uncin del catolici'mo de Cie'Q9o:'9i 4 'u a3inidad con el pen'amiento 3ranc&' po'terior a )-)+ 'o0re cue'tione' 'ociale'5 En lo Mue 'igue( me propongo ela0orar lo' contorno' /i'trico' e ideolgico' de e'ta ruptura6 )) colocando a Cie'Q9o:'9i en 'u tiempo 4 lugar( 4 ?) e<plicando el argumento de lo' %role#5menos de do' manera'6 con3orme 'e de'enCuelCe internamente en el te<to de Cie'Q9o:'9i( 4 en 3uncin de 'u 3orma de relacionar'e en cierto' punto' e'trat&gico' con de0ate' ideolgico' m2' generale' en el pen'amiento 3ranc&' 4 alem2n (e'to e'( en un plano Mue ocurre 3uera del te<to)5 Al /acerlo( en e'te en'a4o tam0i&n me re3erir& a la' cue'tione' conceptuale' de la temporaliQacin( la /i'toriQacin 4 la 'eculariQacin tal como aparecen en lo' an2li'i' actuale' de la /i'toria intelectual del 'iglo $"$5

1. %a !istori0acin de 3egel por Cies07o,s7i= I' $Conocer el /uturo$

Augu't Cie'Q9o:'9i ()-)?1)-*=) naci en una pr'pera 3amilia polaca Mue po'ea e<ten'o'
-) En3oco e'te tema en la 'eccin Ci( infra5 *) %ara un an2li'i' de la' di3erencia' entre la' do' concepcione' teleolgica'( C&an'e la' o0'erCacione' 'o0re la teleologa PMue 'e realiQa a ' mi'maP en Dic9e4 ()*-Ka)( en el ndice analtico5 +* );) ER/ne ()*A-)( pp5 )A=1)A+( enumera la' re3erencia' alemana' de Cie'Q9o:'9i5 @; ))) De acuerdo con la n5 K( 'tipra( Cie'Q9o:'9i tam0i&n eMuipara lo' e'crito' de .c/iller 4 de Degel con la conciencia art'tica 4 la 3ilo'3ica( re'pectiCamente5 Creo 4o Mue e' aMu donde Cie'Q9o:'9i empieQa a e'tructurar 'u an2li'i' de la /i'toria intelectual alemana de acuerdo con categora' 3rance'a' del pen'amiento /i'trico5 %or eIemplo( 'u interpretacin de la progre'in lgica en la /i'toria e' mu4 'imilar a la de Buc/eQ ()-=?( Col5 )( pp5 A?)1A+=( e'p5 AA*1A=;) de la' Pedade' lgica'P de la /i'toria uniCer'al5 @) )?) A meno' Mue 'e indiMue lo contrario( toda' la' re3erencia' a lo' e'crito' de Cie'Q9o:'9i 'e remiten a traduccione' Mue pueden encontrar'e en Cie'Q9o:'9i ()*K* 4 )*-A)5 De compul'ado toda' la' traduccione' contra la reedicin de Erau' ()*K@) del original de Berln( )-A-5
++K

terreno' en el centro de %olonia5 N)*;O Al parecer( el padre de Cie'Q9o:'9i tena e'trec/o' ne<o' con la "gle'ia catlica( 4a Mue poco de'pu&' de nacer Augu't( mientra' re'ida en "talia 4 no ce'a0a de lamentar la reciente muerte de 'u madre( reci0i de mano' del papa el ttulo de conde5 ()A)@? Ante' de in'cri0ir'e en un #imnasio de Jar'oCia en )-?*( el IoCen Augu't 3ue educado en 'u propia ca'a por preceptore' Mue le en'e,aron toda una Cariedad de idioma' e<tranIero'( entre ello' el latn( el 3ranc&' 4 el alem2n5 En el oto,o de )-A)( Cie'Q9o:'9i 'e 3ue de Jar'oCia a CracoCia( donde 'e in'cri0i como e'tudiante en la UniCer'idad >agieloniana( en 3e0rero de )-A?5 De'pu&' de e'tudiar un tiempo all( aparece en Berln( en el oto,o de )-AA5 ()=)@A AunMue Degel /a0a muerto /aca ca'i do' a,o'( a Cie'Q9o:'9i le re'ultaron 'umamente grata' 4 a3ine' la compa,a 4 la' en'e,anQa' de lo' /egeliano' de Berln5 Adem2'( parece /a0er tenido una e'trec/a relacin de e'tudiante a mae'tro con E5 L5 Mic/elet( portaCoQ del /egeliani'mo en el decenio de )-A;( 4 con E5 Han'( Muien no 'lo in3lu4 'o0re Mar< a 3inale' de e'e decenio( 'ino tam0i&n intent a'imilar el pen'amiento 'ocial 4 econmico 3ranc&' al /egeliani'mo de'de mediado' de la d&cada de )-?; en adelante5 ()+)@= Al tiempo en Mue 'e inicia0a en lo' de0ate' alemane' 'o0re la CalideQ de la 3ilo'o3a de Degel( en Cie'Q9o:'9i 'e de'arroll un inter&' por la llamada Pcue'tin 'ocialP5 E' pro0a0le Mue 3ue'e introducido all a cue'tione' de Iu'ticia 'ocial 4 econmica mientra' a'i'ta a la' c2tedra' de Han' 'o0re Rechts&hiloso&hie, de'pu&' de 'u llegada a Berln5 ()@)@+ O tal CeQ lleCara tale' preocupacione' de'de %olonia( donde lo' catlico' tenan 32cil acce'o a la' naciente' preocupacione' P'ociale'P de 'u' contempor2neo' 3rance'e' de idea' li0erale'5 ()K)@@ CualMuiera Mue 3ue'e el origen de la per'pectiCa N)*)O 'ocioeconmica de Cie'Q9o:'9i( 'u a'ociacin con el /egeliani'mo a partir de )-AA 'iempre 'e orient m2' /acia con'ideracione' pr2ctica' Mue /acia con'ideracione' terica'5 De'pu&' de e'tudiar durante cinco 'eme'tre' en la UniCer'idad de Berln( lo' detalle' 0iogr23ico' de la Cida de Cie'Q9o:'9i 'e CuelCen m2' o'curo'5 En lo' a,o' 'iguiente' parece /a0er CiaIado 4 re'idido en %olonia durante cierto periodo( mientra' prepara0a para 'u pu0licacin lo' %role#5menos5 .a0emo' e'to porMue 3ue en %olonia( de'de Iunio de )-A@( donde inici una corre'pondencia con Mic/elet acerca de 'u pro4ecto5 Do' e'peciali'ta' en Cie'Q9o:'9i( ER/ne 4 Lie0ic/( no' /an pre'tado grande' 'erCicio' al llamar nue'tra atencin a e'ta corre'pondencia 4 a lo' apunte' /ec/o' por Cie'Q9o:'9i en lo' diario' Mue lleC durante lo' a,o' )-A=1)-A-5 ()-)@K En conIunto( la corre'pondencia de Mic/elet (Mue continu durante m2' de cincuenta a,o') 4 lo' diario' no' mue'tran la 3orma Mue 3ueron tomando en el pen'amiento de Cie'Q9o:'9i lo' %role#5menos( ante' de 'er pu0licado' en )-A-5 En lo' orgene' del pro4ecto de lo' %role#5menos( durante )-A=1)-A-( /a4 Caria' co'a' digna' de notar5 %rimero( en la' tre' carta' a Mic/elet [Mue a0arcan el periodo Mue Ca de Iunio de )-A@ a marQo de )-AK[( Cie'Q9o:'9i anuncia 'u intencin de re3igurar la' Pcategora'P 4 la ParMuitectnicaP de la lgica /egeliana (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?*)5 DiIo a 'u mae'tro Mue e'ta0a planeando en3ocar el Pproce'o intrn'ecoP por el cual la PideaP 'e reCela org2nica( o0IetiCa 4 progre'iCamente en P'u totalidadP en la /i'toria (Lie0ic/ )*K*a( p5 A;)5 A comienQo' de )-AK( Cie'Q9o:'9i 'e /a0a conCencido de Mue poda P0u'car Nen el pa'ado 4 en el pre'enteO la e<trapolacin de e'ta progre'in 4555 Nal /acerloO de'cu0rir555 el 3uturoP( 3uturo Mue( 'egBn diIo( /a'ta entonce' 'e /a0a Pe'capadoP a lo' podere' intuitivos 4 refle<ivos de la /umanidad (Lie0ic/ )*K*a( p5 A;)5 ()*)@N)*?O E'ta declaracin tiene importancia porMue a 3inale' de )-AK( mientra' e'ta0a preparando
)A) %ara la in3ormacin 0iogr23ica 'o0re Cie'Q9o:'9i( /e dependido de ER/ne ()*A-) 4 de Lie0ic/ ()*K*a)5 @A )=) Lie0ic/ ()*K*a)( )+( opta por )-AAL ER/ne ()*A-)( pp5 ))( ++( 'e 0a'a en la 3ec/a dada por el /iIo de Cie'Q9o:'9i( )-A?5 .tepeleCic/ ()*K=) o3rece )-A)( 'in dar ninguna e<plicacin5 @= )+) %ara Han' 4 Mic/elet( C&a'e Toe:' ()*-;)5 N5 7a'Qe9 ()*-K) analiQa lo' intere'e' 3rance'e' de Han'5 D5 Eelle4 ()*K-) e<amina la relacin entre Han' 4 Mar< a 3inale' del decenio de )-A;5 @+ )@) J&a'e el Curriculum Citae de Cie'Q9o:'9i( en ER/ne ()*A-)( p5 =?@5 @@ )K) A la inCer'a( Lamermai' 4 Montalem0ert o0'erCa0an de cerca lo' acontecimiento' de %olonia( e'pecialmente de'pu&' de )-A; (Lie0ic/ )*K*a( pp5 ?)+1?)@)5 %or eIemplo( am0o' promoCieron como e'critor a Mic9ie:icQ( pen'ador a Muien Cie'Q9o:'9i reCerenci durante el decenio de )-?;5 @K )-) ER/ne ()*A-)( pp5 A+K ''( /a pu0licado la corre'pondencia5 La' anotacione' pertinente' en el diario 'e analiQan en Lie0ic/ ()*K*a)( cap'5 ) 4 ?5 @)*) La' cur'iCa' 'on ma'( de0ido a la releCancia Mue tienen e'to' do' t&rmino' para la' 'ecuencia' lingR'tica' arte`3ilo'o3a 4 0elleQa`Cerdad( Mue Cie'Q9o:'9i de'pu&' de'arrollara en lo' %role#5menos5
@?

lo' %role#5menos para Mue lo' le4era Mic/elet( la' entrada' del diario de Cie'Q9o:'9i indican Mue e'ta0a e'cri0iendo un li0ro 'o0re Pla determinacin del 3uturoP (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?-)5 Dado Mue lo' %role#5menos comienQan con un an2li'i' de la relacin Mue e<i'te entre lo' modo' de Pconocer el 3uturoP 4 la nece'idad de comprender el Porgani'mo de la /i'toriaP como una idea en pleno de'arrollo( e' 32cil Cer el PgermenP (#erme) del te<to de lo' %role#5menos en la' re3le<ione' Mue Cie'Q9o:'9i apunt en 'u diario 4 e<pre' en 'u corre'pondencia con Mic/elet5 (?;)@* En 'egundo lugar( 'i e'te cor&us de te'timonio' no' a4uda a comprender cmo la idea del P3uturoP 3igur en el pro4ecto de Cie'Q9o:'9i( tam0i&n no' 'ugiere cmo e'a idea 'irCi de 0a'e a 'u crtica de la lgica 4 la 3ilo'o3a de la /i'toria de Degel5 %or eIemplo( una anotacin en el diario de )-A= cue'tiona0a la interpretacin dada por Degel al Pprogre'oP en la /i'toria (Lie0ic/ )*K*a( pp5 ?-1?*)5 Cie'Q9o:'9i 'e MueI [lo cual e' tpico del critici'mo de 'u &poca al ('upue'to) Ppalogi'moP de Degel[ (?))K; de Mue Degel meda de manera e<ce'iCamente e'trec/a el progre'o en la /i'toria( limit2ndolo a Pel progre'o de la /i'toria de la 3ilo'o3a como 3ilo'o3a mi'maP (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?*)5 .egBn Cie'Q9o:'9i( la 3ilo'o3a de Degel( 'i 0ien lleCa0a el pen'amiento m2' all2 de la po'icin P'u0IetiCaP e<pre'ada en la' 'imple' intuicione' del ParteP( nunca i0a m2' all2 de la etapa de la propia P3ilo'o3aP pura( e' decir( m2' all2 del concepto de la 3ilo'o3a como una PcienciaP en Mue Pla CerdadP 'e realiQa terica 4`o re3le<iCamente( 4 no pr2cticamente (Lie0ic/ )*K*a( pp5 ?-1?*)5 Degel /a0a eleCado la 3ilo'o3a al niCel de PautoconocimientoP en la Fenomenologa( pero( dada' N)*AO la' re'triccione' Mue la /i'toria pu'o en la per'pectiCa 3ilo'3ica de Degel( &'te no pudo preCer lo Mue el 3uturo re'erCa0a a la 3ilo'o3a5 O 0ien( como dice Cie'Q9o:'9i en 'u diario( la Pdeterminacin a0'olutaP del P0ienP e'tara au'ente de la ciencia de la 3ilo'o3a /egeliana mientra' Degel 'e negara a a0raQar el 3uturo como la e'3era en Mue el pen'amiento 'e realiQara en accin (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?*)5 Como e' 0ien 'a0ido( 4 como in3atiga0lemente lo 'o'tuCo Cie'Q9o:'9i( Degel 'e neg 'iempre a e'pecular 'o0re el 3uturo( lo cual e<plica por Mu& de'pu&' de )-A- tanto' crtico' de Degel diran Mue 'u 3ilo'o3a e'ta0a Ptra0ada en la teoraP5 (??)K) .in em0argo( en )-A=( e' pro0a0le Mue Cie'Q9o:'9i cre4era 'inceramente [como Feuer0ac/ ante' Mue &l[ (?A)K? Mue /ara por el /egeliani'mo lo Mue Degel no /a0a 'ido capaQ (ni /a0a e'tado di'pue'to) de /acer5 De e'te modo( Cie'Q9o:'9i a3irm Mue la tarea pr2ctica de la 3ilo'o3a era conCertir la teora de Degel en pr2ctica5 F para ello /a0a Mue a0rir el 3uturo a la realiQacin pr2ctica de la PCerdadP de la 3ilo'o3a de Degel5 F Cie'Q9o:'9i 'e o3reci a 'er el agente de e'a realiQacin5 %or tale' motiCo'( e' 32cil Cer cmo el llamado de Cie'Q9o:'9i al 3uturo le permiti P/i'toriQarP a Degel como &ensador mientra' 'e identi3ica0a a ' mi'mo como el agente por el cual la Cerdad de la 3ilo'o3a de Degel 'e realiQara en accin5 Una de la' con'ecuencia' de e'ta /i'toriQacin de Degel e' Mue puede con'iderar'e Mue la 3ilo'o3a de &'te e' a la de Cie'Q9o:'9i lo Mue el /egeliani'mo en teora e' al /egeliani'mo en la pr2ctica5 O 0ien( en t&rmino' a lo' Mue m2' adelante ColCeremo'( la 3ilo'o3a de Degel era a la de Cie'Q9o:'9i lo Mue una P3iguraP e' a 'u PrealiQacinP5 %or Bltimo( re'ulta in'tructiCo Mue de'de )-A= Cie'Q9o:'9i /u0ie'e conIeturado en 'u diario Mue Pla po'icin de Degel en la /i'toria de la 3ilo'o3a e' la po'icin de la 3enomenologa en la EnciclopediaP (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?*)5 %ara aclarar e'ta enigm2tica 3ra'e( Cie'Q9o:'9i o0'erC Mue para Mue 'e realice la Pidea del 0ienP en la e'3era de la accin( la PCerdadP cient3ica N)*=O de la 3ilo'o3a /egeliana del e'pritu a0'oluto de0e e'tar 3incada en la &ra<is de la Cida (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?*)5 Una CeQ m2'( no e' ca'ualidad Mue Cie'Q9o:'9i en lo' %role#5menos a'ocie la realiQacin del 0ien (en diCer'a' e'3era' de la Cida) con 'u propia 3ilo'o3a de la accin5 De'de luego( en la 'uper3icie 'emeIante 3ormulacin 'ugiere Mue Cie'Q9o:'9i 'e Cea a ' mi'mo como uno de lo' epgono' de Degel 4 con'idera0a 'u propia 3ilo'o3a como un de'arrollo dentro del /egeliani'mo5
?;) En la corre'pondencia de Cie'Q9o:'9i con Mic/elet (toda ella en 3ranc&')( con 3recuencia aparece la pala0ra #erme5 Lo' 'aint1'imoniano' emplearon a menudo e'te t&rmino al /a0lar de la 3ilo'o3a de la /i'toria5 Ante' de ello'( Le''ing 4 Eant( do' de lo' e'critore' predilecto' de lo' 'aint1'imoniano' durante el decenio de )-?;( /a0an empleado el t&rmino en 'u' propia' teologa'`3ilo'o3a' de la /i'toria5 E5 odrigue' ()-A))( p5 )@A( traduce el alem2n de Le''ing (pa'aIe =@ en La educaci5n de la es&ecie humana) como #erme5 El pa'aIe re'ulta reCelador en el conte<to de lo' %role#5menos 4 de +uestro %adre( de Cie'Q9o:'9i5 Acerca de la in3luencia de Le''ing 'o0re e'te Bltimo( C&a'e ER/ne ()*A-)( p5 ?@K5 K; ?)) J&a'e Dic9e4 ()**A)( pp5 A)+ ''( para Degel 4 el panlogi'mo5 K) ??) uge( por eIemplo( en .tepeleCic/ ()*-A)( p5 ?+@5 K? ?A) J&a'e Dic9e4 ()**A) para la relacin entre Degel 4 Feuer0ac/ en )-?-5
@*

E'to Mueda con3irmado por la relacin ante' mencionada entre 3igura 4 realiQacin5 %ero a' como /emo' aprendido a Cer Mue 'an %a0lo de3orm el 'igni3icado del Iuda'mo al cri'tianiQar el Antiguo Te'tamento con la e'trategia de interpretacin 0a'ada en la 3igura 4 la realiQacin( a' de0emo' tener cuidado al interpretar la cone<in entre Degel 4 Cie'Q9o:'9i de una manera acrtica5 %ue' a 3inale' de )-AK encontramo' un te'timonio en la' carta' 4 lo' diario' de Cie'Q9o:'9i de Mue /a0a e'tado le4endo con'tantemente la teora 'ocial li0eral catlica 4 'aint1'imoniana( 4 Mue e'ta0a di'pue'to a incluir en 'u propia eCaluacin 4 correccin de la 3ilo'o3a de la /i'toria de Degel muc/o de lo Mue /a0a encontrado en e'a literatura (ER/ne )*A-( pp5 A+K1A@KL Lie0ic/ )*K*a( pp5 ?+1?-)5 (?=)KA La' adCertencia' 'o0re cmo interpretar la relacin Degel1Cie'Q9o:'9i 'e CuelCen tanto m2' importante' cuando recordamo' lo muc/o Mue preCaleca el di'cur'o acerca de Pel 3uturoP en la teora 'ocial de lo' pen'adore' catlico' 4 'aint1'imoniano' 3rance'e' al meno' de'de )-?;5 En 'u' diario'( Cie'Q9o:'9i rinde /omenaIe( por 'u nom0re( a muc/o' de e'to' pen'adore'( entre ello' a %/ilippe >o'ep/ Buc/eQ (Lie0ic/ )*K*a( p5 ?K)5 Lo' e'peciali'ta' de /o4 conocen a Buc/eQ como de3en'or del Pcatolici'mo 'ocialP o como 'aint1'imonianoL oca'ionalmente( como am0a' co'a' a la CeQ (Furet )*-*( p5 *);( citando a En3antin)5 De /ec/o( en un li0ro Mue Cie'Q9o:'9i diIo Mue /a0a in3luido 'o0re &l pro3undamente( la 'ntroduction 9 la science de lDhistoire ()-AA)( Buc/eQ /a0a o3recido muc/a' 3ormulacione' Mue 'e anticipa0an a lo' argumento' encontrado'( cinco a,o' de'pu&'( en lo' %role#5menos5 .in em0argo( en 'u ma4or N)*+O parte e'to' argumento' precur'ore' no 'on reconocido' en lo' %role#5menos5 Lo Mue e' m2'6 Cie'Q9o:'9i alienta a 'u' lectore' (en 'u ma4ora alemane') a creer Mue el u'o de e'to' argumento' 0rot de un proce'o 3ilo'3ico interno del propio /egeliani'mo5 (?+)K= .in em0argo( a Lie0ic/ no le pa' inadCertido e'te truco de pre'tidigitacin( 4 o0'erC Mue Pla in'piracin 3undamental de lo' %role#5menos corre'ponde no 'lo a Degel( 'ino( tal CeQ ca'i en igual grado( a555 Buc/eQP (Lie0ic/ )*K*a( pp5 =K1=-)5 E'ta declaracin re'ulta proCocatiCa 4( a 'u luQ( nece'itamo' e'tar receptiCo' a do' po'i0ilidade'6 )) Mue( como D5 Deine polla mi'ma &poca( Cie'Q9o:'9i e'tuCie'e Ciendo lo' reciente' de'arrollo' de la /i'toria intelectual alemana a traC&' de cri'tale' 3rance'e'L ?) Mue el te<to de Cie'Q9o:'9i tuCie'e meno' Mue Cer con /egelianiQar a Buc/eQ (tal 3ue la opinin de Lie0ic/ en un momento( p5 =-) Mue con e<pre'ar el contenido 'ocio/i'trico de la per'pectiCa del propio Buc/eQ en una terminologa /egeliana (opinin de Lie0ic/ en otro punto( p5 )?-)5 En el primero de lo' ca'o'( podemo' 'eguir con'iderando con3iadamente a Cie'Q9o:'9i como epgono de DegelL en el 'egundo ca'o( /a0ra 'lida' raQone' para pen'ar Mue en lugar de aceptar e'ta condicin de epgono( Cie'Q9o:'9i 'e Cea a ' mi'mo [como lo /aca .aint1.imn[ como el Pap'tolP de una nueCa &poca de pen'amiento( &poca en Mue el pen'amiento 'era de'3ilo'o3ado cuando la &ra<is 'ocial 'e ColCiera el agente de la realiQacin de la Cerdad en la accin5 (?@)K+

2. %a !istori0acin de 3egel por Cies07o,s7i= II' .l telos de la 3istoria ;ni*ersal ) la maduracin de la Conciencia 3umana
%ara re'olCer de3initiCamente el pro0lema de la relacin de Cie'Q9o:'9i con Degel 'lo nece'itamo' 0u'car el argumento N)*@O de lo' propio' %role#5menos( pue' all Cie'Q9o:'9i pone en claro Mue 'u pro4ecto entra,a0a la /i'toriQacin no 'lo de Degel 'ino( a'imi'mo( de la Cerdad 4 el 'igni3icado de la 3ilo'o3a de Degel5 Cie'Q9o:'9i alcanQa e'te 3in leCantando una 3ilo'o3a de la /i'toria en tre' etapa'( en Mue la tercera etapa tran'3orma tan radicalmente el contenido de la 'egunda [la a'ociada con Degel[ Mue 'e,ala el principio de una nueCa &poca de la /i'toria5 Dar 'entido a e'te aCance( de lo' Mue /acen &poca( con'titu4e una tarea compleIa Mue inclu4e (al meno') tre' niCele' de an2li'i'5 %rimero( Cie'Q9o:'9i emplea la idea del 3uturo de tal manera Mue parece e'tar /i'toriQando a Degel como pen'ador 'in nece'ariamente /i'toriQar el 'igni3icado de la 3ilo'o3a de Degel5 De /ec/o( en la medida en Mue Cie'Q9o:'9i eMuipara la 3ilo'o3a de Degel con la PCerdadP( 'e o0liga a la CeQ a /acer'e 'u portaCoQ 4 el re'pon'a0le de traducirla en una
?=) Lie0ic/ ()*K*a)( p5 AA?( nn5 +* 4 @)( 'igue a Lo09o:icQ ()*K@) 4 a 7alic9i ()*K+) al 'u0ra4ar aMu la cone<in 3rance'a5 K= ?+) ER/ne ()*A-)( &assim( 4 e'p5 p5 =@( nunca cue'tiona la cone<in entre Degel 4 Cie'Q9o:'9i( argu4endo Mue el concepto de accin de Cie'Q9o:'9i 'e 'igue naturalmente de tendencia' interna' del pen'amiento 3ilo'3ico alem2n5 7alic9i ()*K+)( pp5 )**1?;;( o3rece una correccin5 K+ ?@) J&a'e Lie0ic/ ()*K*a)( pp5 )@ 4 )*( en Mue contra'ta la conciencia de lo' epgono' 4 la de pen'adore' m2' orientado' /acia el apocalip'i'5
KA

3ilo'o3a de la accin5 En 'egundo lugar 4 de acuerdo con la conCer'in de Cerdad en accin( Cie'Q9o:'9i de0e e'tructurar lo' %role#5menos de modo Mue 'u CoQ 'e CuelCa la CoQ culminante de un de'arrollo del pen'amiento alem2n en e'te 'entido6 .c/iller( Degel( Cie'Q9o:'9i5 (?K)K@ Como Ceremo'( e'ta 'ecuencia repre'enta la per'oni3icacin de do' de la' otra' 'ecuencia' trinitaria' de Cie'Q9o:'9i6 arte( 3ilo'o3a( accinL 4 la 0elleQa( la Cerdad 4 el 0ien5 En tercer lugar [4 e' aMu donde 'u pen'amiento empieQa a apartar'e radicalmente del de Degel[( Cie'Q9o:'9i de'ea catoliQar el tercer t&rmino de cada una de la' tre' 'ecuencia'5 AMu 'u concepcin org2nica del de'enColCimiento de la /i'toria uniCer'al empieQa a de'componer'e( con3orme 'u 3ilo'o3a de la /i'toria Ca ColCi&ndo'e cada CeQ m2' antiprote'tante5 Al ir analiQando la ten'in entre lo catlico 4 lo prote'tante en el pen'amiento de Cie'Q9o:'9i( empeQamo' a apreciar la manera 'util en Mue Cie'Q9o:'9i Ca di'tanci2ndo'e de Degel 4 del ideali'mo alem2n como 'e /a0a de'arrollado a partir de )K-;5 N)*KO Jeamo' a/ora en detalle cmo cada uno de lo' tre' niCele' de an2li'i' 'e mani3ie'ta en lo' %role#5menos5 Como 4a 'e o0'erC( lo' %role#5menos 3ueron originado' por la in'ati'3accin de Cie'Q9o:'9i contra la negatiCa ele Degel a a'ignar al P3uturoP un papel en 'u 3ilo'o3a de la /i'toria5 Adem2'( lo' diario' de Cie'Q9o:'9i mue'tran Mue &'ta /a0a 'ido una de 'u' grande' preocupacione' de'de )-A=6 tre' a,o' completo' ante' de Mue la' idea' de Degel 'o0re la 3ilo'o3a de la /i'toria 'e dieran ampliamente a conocer por la pu0licacin de la' con3erencia' de Degel 'o0re el tema( en la edicin de Han'5 (?-)KK %or con'iguiente( no de0e 'orprenderno' Mue el primer captulo de lo' %role#5menos( PEl organi'mo de la /i'toria uniCer'alP (Or#anismus der (elt#eschichte)( trate de demo'trar Mue ' 'e puede conocer el 3uturo5 Cie'Q9o:'9i empieQa cen'urando a Degel por no incluir el 3uturo en el Pcur'o org2nicoP de la P/i'toriaP como una PideaP en de'pliegue (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 =*)5 .in el 3uturo 4 'in el conocimiento de &l( la' le4e' de la lgica( Mue Degel /a0a tratado de aplicar al e'tudio de la /i'toria( no alcanQar2n Pel concepto de la totalidad org2nica e ideal de la /i'toria en 'u555 per3eccin arMuitectnicaP (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +; 4 +?)5 %or tanto( declara Cie'Q9o:'9i6 )) e'ta0lecer el conocimiento del 3uturo e' reMui'ito e'encial para comprender la calidad org2nica de la /i'toria (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +?)L ?) Pnue'tra primera tarea Nen lo' %role#5menosO e' el conocimiento de la e'encia del 3uturo por medio de la e'peculacinP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +))( 4 A) Mue la Ptotalidad de la /i'toria uniCer'alP [pa'ada( pre'ente 4 3utura[ 'e puede Pcaptar de manera integral 4 a0'oluta como una tricotoma e'peculatiCaP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +)) en la Mue( en 'u etapa 3inal( Ptodo' lo' miem0ro' Nde la /umanidadO 'on mutuamente interdependiente' 4 'e condicionan N'ocialmenteO entre 'P (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +A)5 Al plantear e'ta declaracin de principio'( Cie'Q9o:'9i tiene 0uen cuidado de rendir P/omenaIe al genio de DegelP N)*-O (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +)L c35 p5 +*)5 (?*)K- %ero( 'egBn Cie'Q9o:'9i( la amplitud de criterio de Degel no 'e e<tendi /a'ta la 3ilo'o3a de la /i'toria5 AMu( la o0cecacin de Degel( 'o'tuCo Cie'Q9o:'9i( tiene Pe3ecto' paraliQadore'P( 4a Mue e't2 Pro0ando a la /umanidadP el conocimiento 'alCador Mue 'e reMuiere para lograr Pprogre'oP( para alcanQar la Pper3eccin arMuitectnicaP 4 para realiQar 'u telos (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +)1+?)5 %or tanto( demo'trar la po'i0ilidad de tal conocimiento 3ue la primera tarea de Cie'Q9o:'9i5 ecogiendo el reto( pregunt Cie'Q9o:'9i6 PSCmo NpuedeO la conciencia llegar a apropiar'e Nel conocimiento del 3uturoOTP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +=)5 Como re'pue'ta a 'u pregunta( Cie'Q9o:'9i diCidi todo' lo' a'pecto' de 'u inCe'tigacin en conIunto' de tre'5 Con e'e 3in( Pel 3uturo 'e puede determinarP de tre' manera'6 Ppor medio de la 'en'acin( por medio del pen'amiento 4 por medio de la ColuntadP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +=)5 Con re'pecto a e'te (e'to') e'pec3ico(') Pmodo(') de determinacinP( la 'en'acin opera en 3orma naturalL el pen'amiento( por medio de la teoraL 4 la Coluntad( por medio de la pr2ctica (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +=)5 Cie'Q9o:'9i dice Mue lo' agente' de e'ta' determinacione' 'on PCi'ionario' 4 pro3eta'P( P3il'o3o' de la /i'toriaP 4
?K) En una carta a Mic/elet (ER/ne5 )*A-( p5 A@?)( 1Cie'Q9o:'9i /a0la de lDeDconomie de lo' captulo' de 'u li0ro5 E'te u'o 'ugiere un argumento congruente con lo Mue( en otra parte (Dic9e4 )*-Ka)( /e llamado la teologa de la economa diCina5 +uestro %adre de Cie'Q9o:'9i 'e de'enCuelCe de acuerdo con e'ta mi'ma economa5 KK ?-) ER/ne ()*A-)( p5 ??( 4 Lie0ic/ ()*K*a)( p5 ?A( /a0lan de la edicin de Han' como un cataliQador de lo' %role#5menos5 A la luQ de lo mu4 tarde Mue Cie'Q9o:'9i le4 e'ta edicin( 4 de la tra4ectoria de 'u pen'amiento a partir de )-A=( e'to parece enga,o'o5 K?*) %ara detalle'( C&a'e Dic9e4 ()**A)5
K@

PeIecutore' de la /i'toriaP( re'pectiCamente (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +=)5 F en la' 'iguiente' p2gina'( Cie'Q9o:'9i enumera otro' conIunto' de tre'( todo' lo' cuale' pretenden 'er /omlogo' entre '5 %or eIemplo6 P'entimiento( conciencia 4 /ec/oPL Pt&tico555( antit&tico 4555 'int&ticoPL Pe<terioridadP( PinterioridadP 4 Pteleologa a0'olutaPL intuicin( re3le<in 4 /ec/oL 0elleQa( Cerdad 4 0ienL 'er( pen'ar 4 /acerL etc5 (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +=1@))5 Cuando Cie'Q9o:'9i de'arrolla lo' diCer'o' a'pecto' lingR'tico' de e'te tricotmico campo 'em2ntico( PtemporaliQaP cada una de la' tre' principale' diCi'ione' para Mue 'e conCierta en etapa de una 'ecuencia /i'trica en de'arrollo5 (A;)K* %or con'iguiente N)**O( la 3ilo'o3a de la /i'toria de Cie'Q9o:'9i 'e de'enCuelCe de acuerdo con un aCance Mue corre de'de la PAntigRedadP( pa'ando por el cri'tiani'mo (o el Pmundo cri'tiano1germ2nicoP de la actualidad) /a'ta Pel 3uturoP (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +=( +K 4 +*)5 F Cie'Q9o:'9i ata e'ta' /ilera' 'em2ntica' de tre' cuando atri0u4e el genio del arte 4 de la intuicin a la AntigRedadL el genio de la 3ilo'o3a 4 la re3le<in al cri'tiani'moL 4 el genio de la eIecucin de la Coluntad a la &ra<is 'ocial del 3uturo (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +=1+@)5 .u Ci'in de la /i'toria 'e CuelCe aBn m2' clara cuando 'o'tiene Mue la' tre' etapa' de la /i'toria no 'lo comprenden el Porgani'mo de la /i'toriaP 1en toda' 'u' parte'1( 'ino Mue tam0i&n aportan la' Pcategora' 'u'tanciale' de la /i'toria mundial No uniCer'alOP como un Pproce'o teleolgicoP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +@)5 ComenQando( pue'( con e'peculacione' acerca de la' tre' po'i0le' manera' de conocer el 3uturo( Cie'Q9o:'9i de'arroll una Ptricotoma e'peculatiCaP Mue luego procedi a temporaliQar en 3orma de una Ci'in de la /i'toria en tre' etapa' (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +*1@;)5 %ara 3undamentar e'ta interpretacin teleolgica de la /i'toria uniCer'al( /iQo una in'i'tencia colateral en Mue la' etapa' de la /i'toria eran in/erente' a la Pcontinua auto3ormacinP ()ich#estaltens) de la /umanidad (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +A)5 (A))-; E'ta a3irmacin permiti a Cie'Q9o:'9i 'o'tener Mue Pla Cerdadera idea de la /umanidadP 'e reCela0a en la /i'toria porMue cada aCance temporal en la 'ecuencia de tre' etapa' con'titua un de'arrollo de la PmadureQ [der Reife] de la conciencia Nde la /umanidadOP (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +=1+@)5 %or do' raQone'( &'te e' un crucial pa'o ideolgico para Cie'Q9o:'9i5 En primer lugar( la maduracin del tema de la conciencia le permite 'o'tener Mue en la tercera 4 Bltima etapa de la /i'toria PNpodra decir'e MueO la /umanidad /a alcanQado el grado de madureQ en Mue 'u' propia' deci'ione' 'on a0'olutamente id&ntica' a io' plane' diCino' de la %roCidenciaP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +@)5 En e'to' t&rmino'( la PColuntadP de Dio' 'e puede realiQar en la tierra mientra' la /umanidad N?;;O actBa li0re( con'ciente 4 colectiCamente para realiQar el eino de Dio' en la tierra (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +@)5 (A?)-) M2' aBn6 Cie'Q9o:'9i da a entender Mue e'ta PeleCacin de la /umanidad a Dio'P (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 @+) 'e logra en la tercera edad de la /i'toria uniCer'al( con di'pen'a del E'pritu .anto( cu4o portaCoQ mundano( por implicacin( era el propio Cie'Q9o:'9i5 (AA)-? Jemo' a' Mue para Cie'Q9o:'9i el ingre'o en la tercera edad 'e,alara no 'lo la llegada de la /umanidad a la madureQ (o la per3eccin) en un 'entido teleolgico( 'ino tam0i&n la culminacin de la /i'toria redentora en un 'entido proCidencial5 E'te punto Mueda recalcado cuando Cie'Q9o:'9i 'o'tiene Mue la' tre' edade' de 'u plan /i'trico operan 0aIo di'pen'a del %adre( el DiIo 4 el E'pritu .anto( re'pectiCamente (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 @+)5 (A=)-A En 'egundo lugar( Cie'Q9o:'9i 'o'tiene a lo largo de todo' lo' %role#5menos Mue la' etapa' primera 4 'egunda de 'u diCi'in tricotmica 3ueron P'imple' preparatiCo' 4 premi'a'P (e' decir(
A;) AunMue el concepto de temporaliQacin /a 'ido empleado por D5 Arcndt ()*+=( pp5 K@1K*) para e<plicar la poltica de la' 3ilo'o3a' de la /i'toria de'pu&' de )K-*( e<i'te( como lo /a apreciado C5 Meier ()**;( pp5 )+-( )@K 4 )K*)( un an2li'i' mu4 Btil del proce'o de temporaliQacin en lo' e'tudio' del pen'amiento poltico griego en el 'iglo C a5C5 J&a'e( por eIemplo( E5 Joegelin ()*+K)( pp5 )@K( ?@K 4 A++L 4 Corn3ord ()*;K)5 -; A)) Como lo indican una' anotacione' en 'u diario( Cie'Q9o:'9i a menudo /a0l de la auto3ormacin en t&rmino' de *ildun#5 Como tal( muc/o de lo Mue dice A0ram' ()*K)) acerca del papel de la *ildun# en la' 3ilo'o3a' alemana' de la /i'toria puede aplicar'e a Cie'Q9o:'9i5 -) A?) %ara un lenguaIe 'imilar( C&a'e M5 De''( citado a partir de )-=)( en ACineri ()*-+)( pp5 K)1K?5 -? AA) En lo' %role#5menos /a4 prue0a' de Mue Cie'Q9o:'9i utiliQ deli0eradamente la e'trategia de la per'oni3icacin5 >ou33ro4 teoriQ acerca de la e'trategia de la per'oni3icacin en el decenio de )-?;5 J&an'e 'u' opinione' en iple4()-A-)(Col5 ?( p5 )=;5 -A A=) Con'Blte'e a E5 L:it/ ()*=*)( pp5 ?;- ''( para la Cariacin de .c/elling 'o0re ello durante el decenio de )-A;5 Como lo /an o0'erCado eeCe' 4 Hould ()*-K)( pp5 +?( *;( 4 eardon ()*K+)( p5 -A( n5 K-( tam0i&n lo' pen'adore' 3rance'e' emplearon e'te e'Muema5 E'te Bltimo o3rece una cita de Lamennai' Mue re'ulta 'umamente reCeladora para Cie'Q9o:'9i5
K*

P3igura'P) para la P'nte'i' uniCer'alP (e' decir( la PrealiQacinP) alcanQada en la tercera edad (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 +@1+KL c35 p5 @;)5 Como lo /emo' notado ante'( la tipologa 3igura1 realiQacin /a 'ido e'encial para la' teologa' cri'tiana' de la /i'toria de'de la &poca de %a0lo 4 de "reneo( Muiene' emplearon la e'trategia de 3igura1realiQacin para /i'toriQar el Antiguo Te'tamento 4 cele0rar el NueCo Te'tamento como aCance de la conciencia religio'a de la /umanidad5 (A+)-= %ero( como lo /a dic/o E5 Auer0ac/( %a0lo repre'enta la relacin entre el Antiguo Te'tamento 4 el NueCo Te'tamento como algo /i'tricamente conectado cuando( en realidad( la cone<in e' P3iguralP (Auer0ac/ )*+A( pp5 KA1K=)5 La di3erencia entre una interpretacin N?;)O /i'trica 4 una 3igural 'e /alla preci'amente en la 3alta de cone<in temporal o cau'al entre lo' do' te'tamento' en la interpretacin 3igural5 %or ello( aun cuando la repre'entacin 3igural Mue /ace %a0lo de la relacin entre el Antiguo 4 el NueCo Te'tamento parece 0a'ada en una 'ecuencia /i'trica anterior 4 po'terior( lo Mue en realidad permite a %a0lo unir lo' do' li0ro' e' 'u a3irmacin de po'eer el don de Cer el plan de Dio'( Mue e't2 dirigido a propiciar la maduracin de la conciencia religio'a entre la /umanidad (Auer0ac/ )*+A( p5 KA)5 Menciono todo e'to porMue gran parte de lo Mue no' dice Auer0ac/ acerca de la din2mica de la interpretacin 3igural 'e aplica al plan tricotmico de /i'toria uniCer'al de Cie'Q9o:'9i 4 a 'u interpretacin de 'u propia relacin con Degel5 E' claro Mue Cie'Q9o:'9i /a organiQado parte' importante' de 'u o0ra en torno a una tipologa interpretatiCa de la preCi'in 4 la realiQacin( en Mue la' tran'3ormacione' de la conciencia religio'a en un 'entido intramundano 'e CuelCen punto' de re3erencia para calcular la maduracin o per3eccin de la /umanidad en un 'entido teleolgico5 M2' aBn6 en el captulo u de lo' %role#5menos( PLa' categora' de la /i'toria uniCer'alP (PKate#orien der (elt#eschichteP)( Cie'Q9o:'9i relaciona lo' proce'o' intramundano 4 teleolgico no 'lo con el de'enColCimiento de la P/i'toria uniCer'alP( 'ino tam0i&n con Pla penetracin de NGla proCidencia racionalGO en la /i'toriaP por medio de la' reCelacione' (Cie'Q9o:'9i )*K*( pp5 @) 4 @+)5 Como lo demue'tra el argumento 'ituado al 3inal del captulo ""( Cie'Q9o:'9i Ce la /i'toria uniCer'al 'imult2neamente como un macroco'mo' para la /umanidad 4 como un microco'mo' relatiCo al plan de Dio' para la 'alCacin de la /umanidad5 A e'e re'pecto( Cie'Q9o:'9i no tiene empac/o en a'ociar'e a ' mi'mo con 'an Agu'tn 4 Bo''uet( cu4a' o0ra'( 'o'tiene Cie'Q9o:'9i( /a0an con3irmado Mue Pla regla diCina NeraO555 el principio de la /i'toria uniCer'alP (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 @=)5 A/ora 0ien( durante lo' decenio' de )-?; 4 de )-A;( era comBn Mue alguno' pen'adore' 3rance'e' 4 alemane' /a0laran de la /i'toria en e'ta 3orma5 (A@)-+ Ante'( de'de luego( Le''ing( N?;?O Eant( .c/iller( .c/elling 4 Degel( para mencionar 'lo a lo' m2' nota0le'( /a0an tran'3erido el pen'amiento prote'tante alem2n acerca de la /i'toria en direccin de lo Mue /e llamado( en otra parte( la teologa de la economa diCina en la /i'toria (Dic9e4 )*-Ka)5 F dado el &<ito Mue tuCieron( 'olemo' atri0uir el origen de la' mani3e'tacione' po'teriore' de e'te tipo de pen'amiento a la' 3uente' prote'tante' alemana'( e'pecialmente a lo' principale' 3il'o3o' del ideali'mo alem2n5 %ero en aMuello' do' decenio'( muc/o' pen'adore' catlico' en Alemania a' como en Francia e'ta0an utiliQando la periodiQacin tripartita de la /i'toria para e'timular a la "gle'ia catlica para Mue re'pondiera a la Pcue'tin 'ocialP5 A e'e re'pecto( e' importante comprender Mue muc/a' interpretacione' catlica' de la Ci'in de la /i'toria en tre' etapa' a'ociaron la tercera etapa de la /i'toria uniCer'al con una per'pectiCa claramente 'ocial Mue tena una dimen'in econmica( a' como una antiprote'tante5 Dado' lo' antecedente' catlico' de Cie'Q9o:'9i 4 'u pronto reconocimiento de lo Mue de0a a la teora 'ocial catlica 3rance'a( 'urge la pregunta 'o0re cu2l tradicin del di'cur'o en tre' etapa' e' la Mue 'e encuentra de'plegada en lo' %role#5menos5 O( dic/o de otra manera( S/a4 alguna /uella de antiprote'tanti'mo en lo' %role#5menosT

3. .l despla0amiento ) la trans&ormacin del concepto !egeliano de Sittlichkeit >3-?@6

La re'pue'ta a e'ta' pregunta' puede encontrar'e en el captulo ni de lo' %role#5menos5 E'te captulo lleCa el ttulo de PLa teleologa de la /i'toria uniCer'alP (Teleolo#ie der (elt#eschichte) 4 con'titu4e la mitad del li0ro de Cie'Q9o:'9i5 (A-)-K Jiniendo de'pu&' de un an2li'i' 0a'tante
A+) Auer0ac/ ()*+A) 4 Mar9u' ()*+=)5 A@) .egBn E5 Dal&C4 4 C5 Bougl& ()*?=)( pp5 =**1+;)( n5 A@)( la Ci'in de la /i'toria en tre' etapa' P3lota0a en el aireP durante lo' decenio' de )-?; 4 )-A;5 -@ AK) %ara una conceptualiQacin particularmente aguda del tema Mue analiQo en e'ta 'eccin( C&a'e Toe:' ()*-;)( p5 ?A*5 -K A-) En 'u corre'pondencia (ER/ne )*A-( pp5 A@? 4 A@+)( Cie'Q9o:'9i diIo Mue e'ta parte de 'u o0ra
-+ -=

e<ten'o de la relacin entre Dio' 4 el de'arrollo de la conciencia /umana en la /i'toria( N?;AO el captulo """ empieQa en 3orma cuidado'amente en3ocada( con un e<amen e'pec3ico de la relacin entre el arte 4 la 3ilo'o3a en el pen'amiento alem2n reciente5 A mitad de e'te an2li'i'( Cie'Q9o:'9i introduce a .c/iller 4 a Degel5 Da0i&ndono' recordado Mue Pe' la e'encia de la idea Ndel e'pritu a0'olutoO e'ta0lecer la idea NparticularO de lo 0ello como primera etapa del proce'o teleolgico de /i'toria uniCer'alP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 +-L c35 p5 @?)( Cie'Q9o:'9i a3irma Mue( entre lo' alemane'( .c/iller /a0a lleCado e'ta idea e't&tica /a'ta el punto de la per3eccin /i'trica5 (A*)-- F cuando Cie'Q9o:'9i relaciona la per'pectiCa 'c/illeriana 'o0re el arte con la' anteriore' realiQacione' e't&tica' del Pe'pritu griegoP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 +*)( podemo' Cer cmo la primera etapa de la /i'toria uniCer'al en la tricotoma e'peculatiCa de Cie'Q9o:'9i /a Muedado per'oni3icada en la concepcin 'c/illeriana de la 0elleQa5 Degel entra( de la mi'ma manera( en el captulo """6 como per'oni3icacin del punto de Ci'ta aut&nticamente P3ilo'3icoP Mue corre'ponde a la era cri'tiana de la /i'toria uniCer'al (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 @?)5 De e'te modo( el aCance en la /i'toria intelectual alemana Mue Ca de .c/iller a Degel( del arte a la 3ilo'o3a( recapitula en un microco'mo' el de'plaQamiento macroc'mico del periodo antiguo al periodo cri'tiano de la /i'toria uniCer'al5 (=;)-* Alterando ligeramente lo' t&rmino' de la 'ecuencia( Cie'Q9o:'9i ela0ora un poco m2' la' co'a' al decir Mue Pla 0elleQa e' lleCada a la CerdadP cuando pa'amo' de la Educaci5n est/tica de .c/iller a la 6ilosof7a de la historia de Degel (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @;1@?)5 .egBn Cie'Q9o:'9i( Pel pre'enteP e't2 completa 4 cient3icamente conceptualiQado en la 3ilo'o3a /egeliana del Pideali'mo a0'olutoP (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @?1@A)5 Adem2'( /uelga decir Mue Cie'Q9o:'9i de'ea0a repre'entar'e a ' mi'mo como la per'oni3icacin de la etapa tercera 4 culminante de la /i'toria5 (=))*; %or N?;=O e'a raQn( 'e e<pla4a 'o0re 'u propia relacin con Degel( con o0Ieto de e<plicar la tran'icin de &'te a &l mi'mo en t&rmino' congruente' con 'u' propia' a3irmacione' acerca de lo' a'pecto' org2nico' 4 teleolgico' de la /i'toria uniCer'al5 Jemo' a' Mue( de'pu&' de Mue la 3ilo'o3a de Degel reproduce en el pen'amiento lo' 'entimiento' 4 la' intuicione' regi'trado' por CeQ primera entre lo' alemane' en la e't&tica de .c/iller (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 K?)( Cie'Q9o:'9i propone( por medio de un acto de Coluntad impul'ado por la Historioso&hie( PtraducirP la 3ilo'o3a de Degel en la P&ra<isP 'ocial de una nueCa &poca de la /i'toria del mundo (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 K; 4 K?)5 %ero 'i Cie'Q9o:'9i pretenda dar a entender Mue 'u 3ilo'o3a de la accin 'ocial era el momento culminante del telos de la /i'toria uniCer'al [el momento en Mue la /umanidad llega a 'u plena madureQ (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 KK)[( no e' preci'amente claro lo Mue pien'a Mue e't2 'iendo concretamente realiQado( 'ea en 'u propia 3ilo'o3a o en la tercera edad de la /i'toria5 (=?)*) SE't2 Cerdaderamente realiQ2ndo'e el contenido 3ilo'3ico cri'tiano1/egeliano de la 'egunda etapa en la Cida 'ocial de la terceraT SE't2 Cie'Q9o:'9i( como alguna CeQ lo dice( tan 'lo a'entando en la Prealidad concretaP de la Cida 'ocial la' penetrante' idea' teleolgica' Mue Degel /a0a conceptualiQado en lo' t&rmino' de la' categora' de la Pidea lgicaP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 K;)T SE' e'ta Ptran'icinP del pen'amiento lgico a la accin 'ocial el P/ito /i'trico1mundialP Mue conduce a la tercera edad de la /i'toria uniCer'al (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @=( @+( K;)T En realidad( Se' aMu donde la P3ilo'o3aP( de'cendiendo de Pla altura de la teora al plano de la &ra<isP( 'e CuelCe Ppr2cticaP 4 Ppo'itiCaP (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 KK( -A 4 -+1-@)T En ca'o a3irmatiCo( /a4 poco Mue 'epare la po'icin de Cie'Q9o:'9i de la de un grupo de pen'adore' Mue en otro lugar /e identi3icado como P/egeliano' de la CieIa iQMuierdaP (Dic9e4 )**A)5 En e'o' t&rmino'( la 3ilo'o3a de la accin de Cie'Q9o:'9i ca'i no 'e di3erencia del tipo de N?;+O colectiCi'mo prote'tante Mue
era Pla m2' originalP5 Tam0i&n caracteriQ una CeQ (ER/ne )*A-( p5 A@K) 'u' e'3uerQo' /i'trico' como romans &seudohistori4ues5 Eant ()*@A( pp5 ?= 4 +A) utiliQ una 3ormulacin 'imilar en do' de 'u' en'a4o' m2' c&le0re' 'o0re la 3ilo'o3a de la /i'toria en el decenio de )K-;5 -A*) C5 Jiller' ()-;K)( pp5 ??K1?A?( /a0a e'ta0lecido ante' e'te punto5 Menciono a Jiller' porMue me parece eCidente Mue muc/o' a'pecto' de la opo'icin catlica 3rance'a al li0erali'mo de in'piracin prote'tante( 'urgido en Francia de'pu&' de la eColucin( pueden interpretar'e teniendo en mente lo' argumento' de 3ondo 4 el lenguaIe de e'te li0ro5 -* =;) En otra' pala0ra'( en e'te plano( la 3ilo'o3a /egeliana repre'enta el P'egundo punto de Ci'ta de la teleologa de la /i'toriaP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 @?)5 *; =)) %or con'iguiente( do' de la' 'ecuencia' de Cie'Q9o:'9i 'eran6 romantici'mo( ideali'mo 4 la aut&ntica idea de /umanidadL lo Iurdico( lo moral 4 lo a0'olutamente pr2ctico`'ocial5 *) =?) Cie'Q9o:'9i ()*K*)( p5 +A( dice Mue 'u concepto del 3uturo a0arca e'encia' Mue no nece'ariamente 'on particulare'5

lleg a 'er relacionado con la 3ilo'o3a /egeliana de )ittlich,eit durante lo' decenio' de )-?; 4 )-A;5 (=A)*? .in em0argo( una lectura cuidado'a del captulo """ pone en claro Mue Cie'Q9o:'9i no e'ta0a e'cri0iendo 'egBn la tradicin del di'cur'o de lo' /egeliano' de la CieIa iQMuierda5 All( en treinta p2gina' de te<to( el idioma de Cie'Q9o:'9i 'ugiere Mue 'e e't2 apartando radicalmente de e'a tradicin5 .u o0IetiCo e' e<plicar cmo 'u 3ilo'o3a de Pel /ec/o 4 la actiCidad 'ocialP 'o0repa'a a la PCerdadera 3ilo'o3aP de Degel (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 KK)5 Con3orme cuenta la' co'a'( la' mi'ma' pala0ra' 4 3ra'e' aparecen una 4 otra CeQ5 Alguna' de la' de'cripcione' lingR'tica' Mue aplica a Degel 4a /a0an aparecido ante' en lo' %role#5menos para caracteriQar la &poca cri'tiana de la /i'toria uniCer'al5 Tanto meIor re'ulta( entonce'( unir a Degel 4 al cri'tiani'mo en un ensem!le de 'igni3icado5 %or con'iguiente( la 3ilo'o3a de Degel tiene muc/o' ra'go' cri'tiano'( pue' e'6 a0'tracta( interna( priCada( moderna( teor&tica( e<pre'in del Pego a0'tractoP( interior( unilateral( llena de Pa0'traccione' Caca'P( orientada /acia el P/om0re a0'tractoP( Pe'ot&ricaP 4 PaBn no maduraP (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @+1K+( K-4-K)5 (==)*A A/ora( la' pregunta' Mue tenemo' Mue plantear 'on6 SMu& tipo de lenguaIe e' &'teT SF Mui&n /a0la0a a' en )-A;T Ciertamente no e' un lenguaIe Mue Degel /a4a utiliQado nunca para repre'entar'e a ' mi'mo5 Todo lo contrario6 durante el decenio de )-?;( Degel /a0a empleado e'te idioma para criticar la unilateralidad 4 el car2cter anti'ocial de muc/o' N?;@O a'pecto' de la ortodo<ia prote'tante a partir de Lutero5 (=+)*= Al mi'mo tiempo( Degel o3reci 'u propia 3ilo'o3a de )ittlich,eit como la claCe para de'arrollar un prote'tanti'mo m2' re'pon'a0le 4 de ma4or contenido 'ocial6 el tipo de prote'tanti'mo PmeIoradoP o PreacondicionadoP Mue cierto' grupo' antiprote'tante' de Francia e'tuCieron ridiculiQando durante todo el decenio de )-?;5 (=@)*+ F el lenguaIe de Cie'Q9o:'9i tampoco e' el de lo' /egeliano' de la CieIa iQMuierda5 De /ec/o( Mic/elet le record e'to a Cie'Q9o:'9i al leer lo' %role#5menos en )-A- (por entonce'( Mic/elet /a'ta aludi a la calidad 'aint1'imoniana de lo' %role#5menos)5 (=K)*@ S.igni3ica e'to Mue Cie'Q9o:'9i( en lo' %role#5menos( de'legitim a Degel con el mi'mo lenguaIe Mue Degel /a0a utiliQado preCiamente para criticar la e'trec/eQ de la ortodo<ia luteranaT SE' &'te uno de lo' modo' en Mue Degel lleg a 'er el 3il'o3o de la ortodo<ia prote'tanteT SO /a4 aMu algo aBn m2' complicadoT Fo creo e'to Bltimo( por la' 'iguiente' raQone'5 %ara empeQar( /a4 claro' indicio' de Mue una de la' principale' preocupacione' de Cie'Q9o:'9i en lo' %role#5menos 3ue mo'trar Mue la' 3orma' particulare' en Mue el e'pritu de Dio' 'e reCela en la /i'toria uniCer'al 'e de'pliegan de acuerdo con una pauta e<terior1interior1e<terior de de'arrollo 'ecuencial (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 K@L c`5 Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +=)5 (=-)*K En e'to( Cie'Q9o:'9i a'igna a la 3ilo'o3a de Degel la primera po'icin en el 'egundo periodo [el interior o cri'tiano1germ2nico[ de la /i'toria uniCer'al5
=A) Un indicio de Mue Cie'Q9o:'9i no e'ta0a pen'ando a' 'e mue'tra en 'u re3erencia (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 K@) a la Pre/a0ilitacin de la materiaPL &'te e' un concepto 'aint1'imoniano Mue alude a la Iu'ticia econmica como medida del 0iene'tar moral de la 'ociedad5 .o0re e'te tema( C&a'e Manuel ()*@?)( pp5 )+) ''5 *A ==) ER/ne ()*A-)( pp5 =?*1=A;( pre'enta un 3ragmento de Cie'Q9o:'9i intitulado Pc0er die Deut'c/eP( en Mue 'e pre'enta a lo' alemane' como un pue0lo unilateral 4 con tendencia a lo a0'tracto5 AMu( el /incapi& de Cie'Q9o:'9i em0ona 0ien en la crtica Mue la e'cuela /egeliana de la nueCa iQMuierda /iQo a la 3ilo'o3a alemana por 'u naturaleQa a0'tracta 4 duali'ta (por eIemplo( en M5 De'')5 %ero tam0i&n coincide con la crtica 'aint1'imoniana del pen'amiento cri'tiano1germ2nico como duali'ta 4 de tran'icin en 'u car2cter /i'trico( 4 con la' naciente' idea' de .c/elling durante el decenio de )-A;5 .o0re e'te Bltimo( C&a'e Brec9man ()**A)( pp5 ))= ''5 *= =+) J&a'e( por eIemplo( Degel ()*-=)( p5 =*A( 4 Degel ()*+@)( p5 =)@ ''5 *+ =@) B5 Con'tant ()-A-)( p5 A))( utiliQ la 3ra'e Pprote'tanti'mo meIoradoP en )-?@ para mo'trar cmo la' concepcione' prote'tante' de la li0ertad /a0an eColucionado con lo' cam0io' reciente' de la /i'toria europea5 En e'to( utiliQ la 3ra'e para re'umir un argumento (pp5 ?*K1A;?) Mue re3leIa e<actamente la de3en'a del prote'tanti'mo Mue 'e encuentra en el Bltimo captulo de la 6ilosof7a de la historia de Degel5 De'de el lado catlico( el 0arn Ec9'tein re3ut la a3irmacin de Con'tant en Le Catholi4ue (C&a'e eardon )*K+( p5 )+)5 En el +uevo cristianismo( .aint1.imn 'epar e<plcitamente el PnueCo cri'tiani'moP del Pprote'tanti'mo meIoradoP (.aint1.imn )*+?( p5 );-)5 *@ =K) J&a'e la carta de Mic/elet (ER/ne )*A-( p5 AK;) 4 la declaracin de Lie0ic/ ()*K*a( p5 A))5 %ara la e<periencia de Mic/elet con lo' 'aint1'imoniano'( C&an'e lo' comentario' de ER/ne( p5 AK@( n5 -5 M2' recientemente( Brec9man ()**A( pp5 ?== '') /a e'ta0lecido cierto' punto' importante' con re'pecto a la po'i0ilidad de una in3luencia 'aint1'imomana 'o0re Feuer0ac/( e'pecialmente con re3erencia a la' idea' negatiCa' Mue &'te tena acerca del prote'tanti'mo5 *K =-) Lo' t&rmino' e<acto' de Cie'Q9o:'9i 'on "eusserlich,eit e 'nnerlich,eit5
*?

N?;KO E'ta u0icacin e' 'umamente reCeladora por Caria' raQone'5 En primer lugar( el plan e<terno1intemo1e<terno permite a Cie'Q9o:'9i colocar'e en relacin con Degel en t&rmino' an2logo' a lo' Mue Degel /a0a utiliQado en la 6ilosof7a de la historia para colocar'e con re'pecto a Lutero5 En 'egundo( la colocacin de Degel en una &poca caracteriQada por la interioridad 4 la e'piritualidad ('nnerlich,eit) 0orra la' di3erencia' entre la' interpretacione' luterana 4 /egeliana del prote'tanti'mo (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @)( @+( KA 4 K+1KK)5 De e'to 'e 'igue un tercer punto reCelador( pue'( de acuerdo con la lgica de la' 'ecuencia' de tre' Mue /ace Cie'Q9o:'9i( tanto el prote'tanti'mo (como tendencia religio'a del cri'tiani'mo) como el /egeliani'mo (coma 3ilo'o3a del prote'tanti'mo 4 del cri'tiani'mo) Muedan 'uperado' en la tercera edad de la /i'toria( lo Mue 'igni3ica Mue el pa'o de la 'egunda a la tercera edad de la /i'toria entra,a un corre'pondiente moCimiento de la interioridad a la e<terioridad5 %or Bltimo( cuando Cie'Q9o:'9i dice Mue /a e<plicado la Ptran'icinP de la 'egunda a la tercera edad de la /i'toria Pen lo' t&rmino' del propio DegelP( tiene Mue condicionar e'to a,adiendo Mue( al /acerlo( P'lo /a alterado lo' re'ultado'P (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 KK)5 Lo Mue Cie'Q9o:'9i Muiere decir e'( de'de luego( Mue 'u e<plicacin de la tran'icin inColucr una tran'3ormacin 4 un de'plaQamiento de lo' principio' 3ilo'3ico' de Degel6 un de'plaQamiento porMue Cie'Q9o:'9i 'e apropi la 'nte'i' 3ilo'3ica Mue Degel /a0a organiQado en torno a la idea de )ittlich,eitL 4 una tran'3ormacin porMue [como pronto Ceremo' con ma4or detalle[ Cie'Q9o:'9i dio a la idea de )ittlich,eit un giro econmico totalmente aIeno a todo lo Mue /u0ie'en tolerado Degel o lo' /egeliano' de la CieIa iQMuierda5 Cuando Ceamo' m2' e<actamente cmo logr Cie'Q9o:'9i /acer e'ta traduccin`tran'3ormacin( encontraremo' la re'pue'ta a la pregunta de Mu& tipo de idioma utiliQ Cie'Q9o:'9i para de'legitimar a Degel5 N?;-O

4. .l antiprotestantismo ) la *isin de la !istoria en tres etapas

AunMue la e'trategia por la cual Cie'Q9o:'9i de'plaQa 4 'imult2neamente tran'3orma lo' principio' de la 3ilo'o3a de Degel no' la pre'enta en 3orma de una tipologa de 3igura1realiQacin( /a4 otra manera de perci0ir la 3orma en Mue Cie'Q9o:'9i 'e coloca con re'pecto a Degel en lo' %role#5menos5 E'to Mueda claro al recordar el catolici'mo de Cie'Q9o:'9i 4 'u e<ten'o conocimiento del pen'amiento 'ocial 3ranc&'( 3ue'e catlico o no5 %or eIemplo( la pauta 3uera1dentro13uera del de'arrollo teleolgico( Mue plantea dentro del marco de 'u PinocenteP correccin de la 3ilo'o3a /egeliana de la /i'toria( e' un tropo 4a 0ien e'ta0lecido en la /i'toria intelectual de principio' de la Europa moderna5 Ca'i 'iempre a'ociada a lo' modo' rom2ntico' e ideali'ta' del pen'amiento alem2n( durante largo tiempo /a0a 'ido( como 4a lo o0'erC M5 D5 A0ram'( importante tropo de la' teologa' cri'tiana' de la /i'toria5 F( como /ace poco lo mo'traron eeCe' 4 Hould( preCalecen lo' a'pecto' del moCimiento 3uera1dentro13uera en la' diCer'a' Ci'ione' de la /i'toria en tre' etapa' Mue dominaron el pen'amiento 3ranc&'( en gran parte catlico( de'pu&' de )-)+ ( eeCe' 4 Hould )*-K)5 Como 4a 'e o0'erC( la Cer'in 3rance'a del concepto en tre' etapa' 'ola 'er antiprote'tante5 Adem2'( re'ulta irnico Mue entre lo' pen'adore' catlico' li0erale' de Alemania( 4 e'pecialmente entre lo' Mue /a0an tomado de .c/elling 4 de Degel gran parte de 'u pen'amiento acerca de la /i'toria 4 de la /i'toria del cri'tiani'mo( la tendencia antiprote'tante de la Ci'in en tre' etapa' 3ue'e igual de pronunciada ( eardon )*-+L Dietric/ )*K*)5 %ara 'er m2' preci'o'( en la' interpretacione' catlica' 3rance'a 4 alemana de la' tre' etapa' de la /i'toria( la etapa interna de la pauta 3uera1dentro13uera e' eMuiparada a un conIunto de Calore' Mue 'on inCaria0lemente Cinculado' con el prote'tanti'mo como un modo anti'ocial del di'cur'o filos5fico (no nece'ariamente cri'tiano)5 A e'ta luQ( de0emo' preguntar( nueCamente( 'i /a4 algBn indicio de antiprote'tanti'mo en lo' %role#5menos5 %ue' 'i lo /a4( no' a4udar2 a mo'trar de dnde N?;*O deriC Cie'Q9o:'9i el lenguaIe Mue utiliQ para repre'entar a Degel como 3il'o3o de la interioridad5 A e'te re'pecto( Cie'Q9o:'9i no no' decepciona( pue' lo' %role#5menos en realidad terminan con una 'eccin de dieQ p2gina' en Mue 'e mani3ie'tan a0iertamente la' tendencia' religio'o1 econmica'( neocatlica' o 'ocial1catlica' o li0eral1catlica' o 'aint1'imoniana' de Cie'Q9o:'9i contra el prote'tanti'mo5 Dice Cie'Q9o:'9i Mue en el pen'amiento cri'tiano 4 en el prote'tante la

Pli0ertadP e' conceptualiQada Pa0'tractamenteP 4 no PconcretamenteP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -?)5 (=*)*Como tal( raQona Cie'Q9o:'9i( en el pen'amiento cri'tiano( prote'tante 4 /egeliano P'lo 'e reconoce como li0re al /om0re a0'tracto [a!stracte Mensch]P (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -?)5 Luego( Cie'Q9o:'9i dice Mue e'ta Ci'in de la li0ertad e' P'implemente idealP 4 la relaciona con una 3orma de P'u0IetiCidadP Mue P/a 'ido lleCada a 'u punto culminante555 NenO el prote'tanti'mo en la e'3era de la religin( 4 NenO el li0erali'mo en la e'3era de la polticaP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -?)5 De all pa'a Cie'Q9o:'9i a decir Mue( para ColCer'e real( e'e P/om0re a0'tractoP de0e ColCer'e PconcretoP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -A)5 Como e' de0ido( 'e CuelCe concreto Ppor medio del proce'o de accinP pero en un 'entido particularmente cie'Q9o:'19iano( pue'( 'egBn &l( el /om0re 'lo 'e CuelCe Ppo'itiCamente concretoP en un 'entido Porg2nicoP cuando 'e CuelCe PpropietarioP (Eigent/umer) en 'entido econmico (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 -A 4 -@)5 F para apartar a e'te P/om0re realP del P/om0re a0'tractoP del cri'tiani'mo( el prote'tanti'mo 4 la 3ilo'o3a /egeliana( Cie'Q9o:'9i in'i'te en de'ignar la condicin de propietario como una meIor medida 'ocial del ego PmoralP Mue lo' derec/o' de propiedad 'ancionado' por la' a0'traccione' N?);O PIurdica'P del li0erali'mo 4 del derec/o natural (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 -A 4 -@)5 (+;)** Cie'Q9o:'9i (p5 -K) 'u0ra4a m2' adelante e'te punto diciendo Mue el primero e' un PindiCiduo 'ocial &ar e<cellenceP (socialem 'ndividuum) 4 el 'egundo e' un P4o de'nudoP (nac,te 'ch)5 En e'te conte<to( la traduccin Mue /ace Cie'Q9o:'9i de lo' principio' 3ilo'3ico' de Degel en una 3ilo'o3a de &ra<is 4 de la' a0'traccione' de Degel en una concrecin inclu4e tre' tran'3ormacione' radicale' del pen'amiento de Degel( cada una de la' cuale' reCela la magnitud ideolgica de la manera en Mue Cie'Q9o:'9i 'e enmara,a con lo' Pre'ultado'P de lo' principio' /egeliano'5 En primer lugar( en la Cer'in Mue da Cie'Q9o:'9i del proce'o por el cual la' a0'traccione' 'e CuelCen concreta'( la 'u0IetiCidad del /om0re a0'tracto e' PrecordadaP (erinnerte( en do0le 'entido) 4 e' recon'truida o0IetiCamente en t&rmino' 'ociale' 4 generale' (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 K@ 4 -+)5 Con e'to( no' dice Cie'Q9o:'9i( P'e /a dado un pa'o importante /acia el de'arrollo de la Cerdad org2nica en la realidadP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -=)5 M2' e'pec3icamente( a,ade Cie'Q9o:'9i Mue mientra' e'to ocurre( un 'i'tema 'ocial Mue ante' /a0a e'tado organiQado en torno a Prelacione' priCada'P 'e CuelCe Ppo'itiCoP( Porg2nicoP 4 aut&nticamente P'ocialP (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 -A1-K)5 F no e' un accidente lingR'tico el Mue Cie'Q9o:'9i relacione e'te de'arrollo org2nico con la plena maduracin de la conciencia /umana en la /i'toria (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -=)5 A e'te re'pecto( la traduccin de Cie'Q9o:'9i contiene una tran'3ormacin por la cual la 'u0IetiCidad e'( en pala0ra' de Cie'Q9o:'9i( PrecolectadaP en un todo P'ocialP6 Puna "gle'ia en 'u m2' alto 'entidoP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -K)5 (+)));; Una 'egunda tran'3ormacin en la traduccin Mue /ace Cie'Q9o:'9i de lo' principio' /egeliano' inColucra la PeconomiQacinP N?))O de lo Mue Cie'Q9o:'9i llama la Pcondicin org2nicaP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -@)5 En la terminologa de Cie'Q9o:'9i( e'ta condicin e' P'ocialP 4 entra,a redimir a la P/umanidadP de la' implicacione' anti'ociale' de la concepcin de li0ertad a0'tracta Mue 'e mani3ie'ta en el cri'tiani'mo( el prote'tanti'mo 4 Degel5 (+?));) %ero al ir a terminar lo' %role#5menos( Cie'Q9o:'9i recurre repetida' Cece' a un lenguaIe Mue 'e deriCa incon3undi0lemente de 3uente' 3rance'a'5 Adem2'( e'te idioma pretende dar ma4or 0a'e a la idea
=*) De'de Jiller' ()-;K) 4 De .ta&l a comienQo' del 'iglo $"$( entre lo' pen'adore' 3rance'e' /a e<i'tido la tendencia a pre'entar a lo' 3il'o3o' alemane' como unilateralmente terico' 4 de car2cter intro'pectiCo (C&a'e( por eIemplo( De .tael N)*-KO( pp5 )-?1)-A( 4 N)-)AO( ?K-1?-)L C&a'e tam0i&n >ou33ro4 N iple4 )-A-O( Col5 ?( pp5 )?? 4 )?*)5 Durante el decenio de )-A;( en mano' de pen'adore' catlico' como L5 Bautain( e'ta' cualidade' 3ueron a'ociada' al Pego'moP( 4 de manera 'imilar al modo en Mue lo' 'aint1 'imoniano' a'ociaron( en 'u' e'crito'( el li0erali'mo con el ego'mo5 Acerca de Bautain( C&a'e eardon ()*K+)( pp5 ))A ''( e'p5 )?-1)?*5 En la Alemania del decenio de )-A;( la o0ra de .c/elling( Mue /a0a logrado o0tener una apro0acin cada CeQ ma4or de lo' catlico'( aCanQ en direccin 'imilar (Brec9man )**A( pp5 ))=1)?=)5 ** +;) En el te<to( Cie'Q9o:'9i e<plota la di3erencia en alem2n entre Moralitat 4 )ttlich,eit para dar a entender Mue Degel e' el 3il'o3o de la primera pero no de la 'egunda5 );; +)) AMu( el o0IetiCo de Cie'Q9o:'9i e' 'eparar el catolici'mo de la in'titucin 4 de lo' dogma' de la "gle'ia 4 colocar al catolici'mo en la Canguardia de la' naciente' 3uerQa' 'ociale' del periodo5 %ueden encontrar'e declaracione' en e'e 'entido entre lo' 'aint1'imoniano'( en Dal&C4 ()*?=)( p5 A=@( 4 en Manuel ()*@?)( pp5 )=K1)=-( citando a E5 odrigue' de )-?*5 );) +?) En cierto punto( Cie'Q9o:'9i dice Mue 'e trata de una Pinterioridad /iper'en'i0leP ()*-A( p5 @)L c35 p5 -;)5
*-

de la condicin de 'er propietario( pue' e' de naturaleQa 'ocioeconmica 4 e't2 e<plcitamente relacionado con Fourier 4 con la teora 'ocial 'ant1'imoniana5 En realidad( no 'era e<agerado decir Mue el o0IetiCo de Cie'Q9o:'9i en e'ta 'eccin de lo' %role#5menos 3ue u0icar a la propiedad priCada como algo 3undamental para el 'o'tenimiento de la concepcin a0'tracta de li0ertad( Mue &l catalog como Pel aut&ntico pecado original de la 'ociedadP (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 -?1-A 4 -@1-K)5 Fa en e'a per'pectiCa( 3ue natural Mue Cie'Q9o:'9i 'o'tuCiera Mue el e'ta0lecimiento de la PCerdad org2nica en la realidadP e<iga la in'titucionaliQacin de un plan econmico en Mue un concepto m2' e<tendido de la propiedad 'e conCertira en la principal medida moral de Iu'ticia en la 'ociedad (ante' Mue &l( Buc/eQ /a0a /ec/o e<actamente lo mi'mo en el captulo inicial de la 'ntroducci5n)5 (+A));? %or Bltimo( 4 e'te tema tam0i&n puede relacionar'e 32cilmente con el di'cur'o 'aint1'imoniano de lo' decenio' de )-?; 4 )-A;( Cie'Q9o:'9i a3irma Mue cuando la 'u0IetiCidad 'ea recogida en un 'i'tema 'ocial de Iu'ticia 'ocioeconmica( 'e de'Canecer2 la di'tincin entre PE'tadoP 4 P'ociedad ciCilP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -K)5 %en'ando tal CeQ en lo' acontecimiento' de B&lgica( Francia 4 %olonia en )-A;( Cie'Q9o:'9i 'o'tuCo Mue en la tercera &poca de la /i'toria uniCer'al Pel E'tadoP a0andonara 'u Pcondicin 'eparada a0'tractaP 4 'u PunilateralidadP para conCertir'e( a'( en Pun miem0ro de la /umanidad N?)?O 4555 Nparte deO un E'tado 'ocial Ncompletamente inclu'iCoOP( en Mue la tarea del go0ierno 'era atender la' nece'idade' de lo' grupo' meno' 3aCorecido' de la 'ociedad (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 -K)5 (+=));A De e'te modo( como muc/o' pen'adore' 3rance'e' de'pu&' de )-?+ (4 de muc/o' alemane' de'pu&' de )-=?)( Cie'Q9o:'9i 0u'c una 'olucin P'ocialP m2' Mue PpolticaP a la Cue'tin .ocial5 (++));= Al mi'mo tiempo( el car2cter de'politiQado de la 3ilo'o3a 'ocial de Cie'Q9o:'9i con'titu4 una gran de'Ciacin de lo' e'3uerQo'( en3ocado' m2' /acia la poltica( de Degel (4 de'pu&'( de uge) por /acer 3rente a la cue'tin 'ocial5

5. %a economi0acin del 2rotestantismo ) de la Sittlichkeit

A la luQ de e'ta' tre' tran'3ormacione' 4 de la ree'tructuracin 3undamental del pen'amiento de Degel Mue de ella' 'e deriCa( podemo' preguntar a/ora por la' 3uente' 3rance'a' de Cie'Q9o:'9iL al meno'( por la po'i0ilidad de Mue Cie'Q9o:'9i /u0ie'e in'ertado categora' 3rance'a' del pen'amiento 'ocial en la 3ilo'o3a /egeliana de la /i'toria5 %ara 'impli3icar nue'tra tarea( podemo' preguntar6 )) Sen Mu& di'cur'o' 3rance'e' 'e de'cri0e el prote'tanti'mo en t&rmino' negatiCo' 4 'e le a'igna una po'icin en la 'egunda etapa de un plan de la /i'toria en tre' etapa'T( 4 ?) Sen Mu& di'cur'o' 3rance'e' de0en realiQar'e Calore' org2nico'( po'itiCo' 4 aut&nticamente 'ociale' en la tercera 4 culminante etapa de la /i'toriaT AMu( el di'cur'o 'aint1 'imoniano (interpretado en 'entido general( para incluir lo' e'crito' de .aint1.imn 4 de lo' 'aint1 'imoniano'( a' como lo' de Comte a comienQo' del decenio de )-?;) 'e CuelCe nece'ario para una compren'in de Cie'Q9o:'9i en general 4 de 'u relacin con Degel en particular5 F cuando empeQamo' a percatarno' de la po'i0ilidad de una deci'iCa in3luencia 'aint1'imoniana 'o0re la correccin /ec/a por Cie'Q9o:'9i a la 3ilo'o3a /egeliana de la /i'toria( la 3igura de Cie'Q9o:'9i como epgono [Mue 'implemente traduIo el pen'amiento de Degel en accin[ 'e CuelCe 'umamente pro0lem2tica 4 /a'ta in'o'teni0le5 N?)AO De'de luego( no puedo entrar aMu en detalle' al re'pecto5 Ba'te decir Mue la 3amo'a interpretacin 'aint1'imoniana de la /i'toria como una tricotoma org2nico1crtica1org2nica e<plica en gran parte el modo en Mue el cri'tiani'mo( el prote'tanti'mo 4 Degel e't2n repre'entado' en lo' %role#5menos5 (+@));+ En e3ecto( en lo' e'crito' de .aint1.imn( Comte 4 lo' 'aint1'imoniano'( al meno' de'de )-?;( pueden encontrar'e inconta0le' eIemplo' de repre'entacione' negatiCa' del prote'tanti'mo 4 de lo Mue .aint1.imn llam la Pmeta3'icaP prote'tante de lo' P3il'o3o'P en Pel norte de AlemaniaP (.aint1.imn )*+?( p5 );K)5 Adem2'( toda' e'ta' repre'entacione' deriCan
+A) El punto a'om0ro'o Mue aMu de'arrolla Buc/eQ e' Mue el ego'mo 'urge como 3uerQa 'ocial 4 no indiCidual( con3orme lo' proce'o' econmico' 'e Can aIu'tando cada CeQ m2' al mercado competitiCo5 Alguno' a'pecto' de e'ta aguda o0'erCacin pueden encontrar'e tam0i&n en Lamennai' ()-+*( Col5 )( pp5 ?+*1A)@) 4a de'de )-)K5 );A +=) En el lenguaIe de lo' 'aint1'imoniano'( la poltica 'e CuelCe admini'tracin5 );= ++) El giro de lo PpolticoP a lo P'ocialP /a 'ido mu4 analiQado por lo' e'tudio'o' de la /i'toria intelectual del periodo5 );+ +@) %ara m2' detalle' 'o0re lo' orgene' de e'te plan( C&a'e "'am0ert ()*+*) 4 Manuel ()*@A)( pp5 ?)*1?A@5
);?

'u poder e<plicatiCo de una 3ilo'o3a de la /i'toria en Mue 'e a'ignan lugare' importante' al prote'tanti'mo 4 al ideali'mo 3ilo'3ico' en una &poca PcrticaP de la /i'toria Mue e' un con:unto de Calore' anti'ociale'( tanto en religin 4 3ilo'o3a como en literatura( poltica 4 economa5 (+K));@ Ante e'te tra'3ondo ideolgico( el campo 'em2ntico Mue emplea Cie'Q9o:'9i en lo' %role#5menos para contra'tar 'u' opinione' con la' de Degel tiene un cierto matiQ 3ranc&'5 A e'te re'pecto tienen e'pecial inter&' la' o0'erCacione' de BaQard 4 En3antin( lo' do' principale' Ie3e' del moCimiento 'aint1'imoniano /acia )-A;( acerca del papel Mue lo' Calore' prote'tante' de'empe,aron en la &poca crtica de la /i'toria5 Como e' 0ien 'a0ido( todo' lo' 'aint1'imoniano' 3ec/aron el comienQo de la &poca crtica a partir de la e3orma5 De a/ en adelante( 'o'tienen BaQard 4 En3antin( lo' Calore' europeo' 'e ColCieron cada CeQ m2' ego'ta' 4 anti'ociale'5 %ara dar 3undamento a 'u a3irmacin( identi3icaron el prote'tanti'mo en religinL el romantici'mo 4 el ideali'mo en literatura 4 3ilo'o3aL el li0erali'mo en polticaL 4 el laisse2 faire en economa como parte' de un ensem!le de Calore' Mue tena congruencia interna5 (+-));K N?)=O Cierto Mue lo' do' 'aint1'imoniano' no crearon e'e ensem!le5 De'pu&' de todo( en )-?* B5 Con'tant /a0a o3recido una imagen de ' mi'mo en t&rmino' de e'e ensem!le de Calore'( preci'amente( al e'cri0ir6 Durante cuarenta a,o' /e de3endido el mi'mo principio( la li0ertad en todo( en 3ilo'o3a( en literatura( en indu'tria( en poltica6 4 por li0ertad entiendo el triun3o de la indiCidualidad Nindividualit/O5 (+*));%ero BaQard 4 En3antin ' pre'entaron el ensem!le 0aIo una luQ negatiCa Mue e'ta0a re3orQada por 'u de'cripcin del generaliQante 'i'tema de Calore' de la &poca crtica de la /i'toria( &poca dotada de todo' lo' ra'go' de la era PinternaP de la /i'toria uniCer'al( Mue ante' /emo' Ci'to5 En lo' %role#5menos( Cie'Q9o:'9i intenta 'eguir a lo' 'aint1'imoniano' al con'iderar lo' Calore' religio'o'( poltico' 4 econmico' de la 'egunda &poca de la /i'toria como componente' de un 'olo ensem!le de Calore' anti'ociale'5 E'o puede Cer'e mu4 claramente en 'u' o0'erCacione' [Mue 4a /emo' notado ante'[ de Mue el prote'tanti'mo en religin( el li0erali'mo en poltica 4 el indiCiduali'mo en economa aporta0an lo' Calore' centrale' de la 'egunda etapa de la /i'toria uniCer'al (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 -?1-A)5 Adem2'( Cale la pena o0'erCar Mue meno' de cinco a,o' de'pu&' de 'er pu0licado' lo' %role#5menos( F5 Engel' decidi mo'trar la e'encia P0urgue'aP de e'te ensem!le de Calore' anti'ociale' a3irmando Mue Adam .mit/ era Pel Lutero de la economaP (Engel' )*-A( p5 ?-?)5 (@;));* %ero Cie'Q9o:'9i no tuCo Mue e'perar a Engel' para 3iIar lo' t&rmino' de e'ta alineacin religio'o1econmica5 Buc/eQ 4a lo /a0a /ec/o( 'ati'3actoriamente( en el primer captulo de la "ntroduccin en Mue e<plic el Pego'moP como deduccin conIunta de lo' Calore' religio'o' 4 econmico' del li0erali'mo( 4 remiti lo' orgene' del ego'mo a un 'i'tema de N?)+O PorganiQacin 3'icaP (la 'ociedad ciCil en la claCe de la economa poltica li0eral) en el Mue lo' Calore' anti'ociale' conta0an con apo4o' in'titucionale' (Buc/eQ )-=?( Col5 )( pp5 A 4 A-1=;)5 El /ec/o de Mue lo' contempor2neo' de Cie'Q9o:'9i /a0laran acerca del cri'tiani'mo( el prote'tanti'mo 4 el ideali'mo alem2n en t&rmino' Mue le' atri0uan la propagacin de Calore' anti'ociale' puede e<plicar'e en 3uncin de la cone<in ideolgica Mue .aint1.imn( Comte 4 lo' 'aint1'imoniano' plantea0an entre la li0ertad de conciencia 4 lo' derec/o' de la propiedad priCada5 (@)))); E'ta cone<in( Mue apareci cerca de )-)K en lo' e'crito' de .aint1.imn( dio gran parte de 'u 3uerQa al di'cur'o 'ociali'ta en lo' decenio' de )-?; 4 )-A;5 %ero el recur'o
+K) Apreciado de'de /ace muc/o tiempo por Dal&C4 ()*?=)( p5 )??( n5 ?( 4 m2' recientemente por Hruner ()*KA)( pp5 )=;1)=) 4 )=K5 );K +-) AMu proceden do' cita' de En3antin( una de )-?* C la otra de )-A;5 J&a'e Dal&C4 ()*?=)( pp5 )*+1)*@( n5 -A( 4 Hruner ()*@-)( p5 =@K5 En e'te Bltimo( En3antin [en una a3irmacin Cerdaderamente e<traordinaria[ dice de la &poca PcrticaP de la /i'toria Mue e't2 repre'entada en Pla religin por el prote'tanti'mo( en la poltica por el li0erali'mo( en la indu'tria por la competencia( en la moral por el inter&' propio555 4 en la literatura por el romantici'moP (mi traduccin)5 %ara BaQard( C&a'e T/e Doctrine o3 .aint1 .imn( m2' generalmente( 4 en e'pecial con3erencia' )1A ("gger' )*+-)5 );+*) Con'tant ()*-;)( p5 +)*5 DieQ a,o' ante' otro li0eral( Daunou( diIo co'a' 'imilare'5 J&a'e Daunou( citado en Dal&C4 ()*?=)( p5 )A;( n5 )=5 );* @;) La cone<in entre Pego'moP 4 P0urgue'aP tam0i&n 3ue e'ta0lecida pollo' 'aint1'imoniano'5 J&a'e Dal&C4 ()*?=)( p5 =)+ con la nota acompa,ante5 )); @)) J&a'e .pitQer ()*-K)( cap5 @( acerca de cmo lo' 'aint1'imoniano' de'arrollaron e'ta cone<in en 'u reCi'ta( Le %roducteur( en )-?+ 4 )-?@5
);@

ideolgico Mue /ace po'i0le e'ta alineacin religio'o1econmica [Mue /ace po'i0le decir Mue .mit/ e' el Lutero de la economa[ e' una Ci'in de la /i'toria en tre' etapa'( en Mue el 'igni3icado del prote'tanti'mo 4 de la economa poltica li0eral e' deducido( conIuntamente( de 'u a'ignacin a la &poca 'egunda`crtica`interna de la /i'toria uniCer'al5 F por muc/o Mue lo' 'aint1 'imoniano' /a4an reconocido la nece'idad /i'trica de la o0ra llamada Pde'tructiCaP emprendida por lo' agente' ideolgico' de la &poca crtica( (@?)))) el apo4o Mue e'o' agente' aca0aron por dar a lo' Calore' anti'ociale' en la' e'3era' de la religin( la poltica 4 la economa e' inCaria0lemente utiliQado N?)@O por lo' 'aint1'imoniano' para Muitarle' toda legitimidad a ello' 4 al ensem!le de Calore' a lo' Mue dieron e<pre'in5 .i ColCemo' a/ora a Cie'Q9o:'9i( teniendo en mente la economiQacin del prote'tanti'mo 4 de la )ittlich,eit( Ceremo' Mue el moCimiento teleolgico de e'ta 3ilo'o3a de la /i'toria actBa 'o0re niCele' religio'o' 4 econmico' conCergente'5 %or una parte( e't2 el moCimiento religio'o Mue 'e de'enCuelCe en la /i'toria( pa'ando de la AntigRedad( a traC&' del cri'tiani'mo( /a'ta el 3uturo5 E'te aCance culmina en un momento en Mue la /umanidad en 'u capacidad colectiCa 'e eleCa a Dio' (o tal CeQ 'e conCierte en &l)5 %or otra parte( /a4 un moCimiento econmico en el plan /i'trico1teleolgico de Cie'Q9o:'9i( el cual e<ige un gran giro de lo' P'm0olo'1ndice'P Mue Cie'Q9o:'9i utiliQa para regi'trar el cam0io en el aCance teleolgico de la 'egunda a la tercera &poca de la /i'toria uniCer'al5 E5 Ca''irer no' /a dic/o con Mu& de0emo' e'tar alerta cuando lo' 'm0olo'1ndice' cam0ian en la' 3ilo'o3a' de la /i'toria del 'iglo $J""" 4 de comienQo' del 'iglo $"$ (Ca''irer )*+)( pp5 )+-1 )+*)5 .o'tiene Mue durante e'te periodo la' 3ilo'o3a' de la /i'toria( pe'e a 'u aparente 3orma teolgica( 4a no 0u'can 'u Iu'ti3icacin en el concepto de Dio'555 La' relacione' entre el concepto de Dio' 4 lo' concepto' de Cerdad( moral 4 le4 de ningBn modo 'e /an a0andonado( pero 'u direccin cam0ia5 Ocurre( por decirlo a'( un intercam0io de 'm0olo'1ndice'5 AMuello Mue ante' /a0a e'ta0lecido otro' concepto' Ne' decir( Dio'O pa'a /o4 a la po'icin de lo Mue 'e de0e e'ta0lecer Nel eino de Dio' 4`o la Edad de Oro del 3uturoO( 4 lo Mue /a'ta entonce' /a0a Iu'ti3icado otro' concepto' 'e encuentra a/ora en la po'icin de un concepto Mue reMuiere Iu'ti3icacin5 (@A)))? N?)KO Con re'pecto a lo' %role#5menos( la aguda o0'erCacin de Ca''irer no' da la claCe de la do0le P'eculariQacinP de lo' 'm0olo'1ndice' Mue emplea Cie'Q9o:'9i para delinear el de'enColCimiento teleolgico de la /i'toria uniCer'al5 En el niCel religio'o( como dice Cie'Q9o:'9i( lo' /om0re' 'e CuelCen Parte'ano' concienQudo'P en lugar de 'er Pciego' in'trumento'P de 'u propia 'alCacin en la tercera &poca (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 +@)5 En el niCel econmico( la realiQacin del eino de Dio' en la tierra depende de un imperatiCo 'ocioeconmico( pue' en e'te Bltimo la Cida &tica de la comunidad (e' decir( )ittlich,eit en 'u 'entido conCencional) 'e /a economiQado por medio de una e<tendida concepcin de la propiedad5 De /ec/o( 'egBn la lgica de la recolectiCiQacin Mue rige el Ptra0aIoP 4 la PCida 'ocialP en la tercera &poca (Cie'Q9o:'9i
@?) En lo' e'crito' de Mai'tre del decenio de )K*; 4a e' eCidente la idea de Mue la "lu'tracin 4 la eColucin 'e unieron para de'truir lo' Calore' 4 la' in'titucione' del Antiguo &gimen 'in remplaQarlo' por otro' nueCo'5 La mi'ma idea aparece en lo' e'crito' de .aint1.imn anteriore' a )-)=( aunMue nunca en 3orma 'i'tem2tica5 %ero lo' principale' partidario' de e'ta idea a 3inale' del decenio de )-); 4 comienQo' del de )-?; 3ueron lo' li0erale' 3rance'e' del crculo de Cou'in (por eIemplo( >ou33ro4)( a Muiene' pareci Mue la 3ilo'o3a del li0erali'mo del 'iglo $J""" careca de energa con'tructiCa( aunMue no de energa de'tructiCa5 H5 Eell4 ()**?( pp5 K@ 4 *;) 4 .pitQer ()*-K( pp5 *;1*? 4 ))A '') /an dado m2' con'i'tencia a e'ta' teora'5 Adem2'( Eell4 'ugiere Mue e'te nueCo grupo de li0erale' de'ea0a ree'piritualiQar el li0erali'mo para 'alir al pa'o a la' o0Iecione' de 'u' detractore'( Mue critica0an al li0erali'mo por 'u materiali'mo5 AunMue lo' li0erale' 3rance'e'( en pala0ra' de >ou33ro4 ( iple4 )-A-( Col5 ?( p5 );))( 4a no Iura0an por PCondillacP en el decenio de )-?;( lo' catlico' li0erale' 3rance'e'( 'iguiendo a Ballanc/e (Muien( como >ou33ro4( tena ne<o' con Cou'in) empeQaron a emplear e'e mi'mo plan para de'acreditar la "lu'tracin5 J&a'e eardon ()*K+)( pp5 +=1++( para Ballanc/e5 ))? @A) Ca''irer ()*+))( p5 )+*5 Mi in'ercin de la re3erencia a la PEdad de OroP pretende /acer recordar Mue el lema de lo' 'aint1'imoniano' en el decenio de )-?; 'o'tena Mue la Edad de Oro( en 'u' propia' pala0ra'( Pno e't2 detr2' de no'otro' 'ino 3rente a no'otro'P5 %ara un an2li'i'( C&a'e Da4e9 ()*+?)( p5 ?A)5 La idea de Ca''irer de 'm0olo'1ndice puede relacionar'e 32cilmente con la o0ra de D5 Blumen0erg ()*-A)5 E'te Bltimo( e'tudiando el de0ate del 'iglo $$ acerca de la P'eculariQacinP( argu4e Mue la' interpretacione' de la 'eculariQacin dependen de Mue interpretemo' e'o' cam0io' de ndice [e'pecialmente lo' regi'trado' en el idioma[ como Ptran'3ormacione'P o PenaIenacione'P de la 'u'tancia religio'a5 De'de e'ta per'pectiCa( el argumento de P'eculariQacin1lingR'ticaP de Blumen0erg 4 el argumento de 'm0olo'1ndice de Ca''irer 'on muC 'imilare'5
)))

)*-A( p5 -;)( la' implicacione' anti'ociale' de la propiedad priCada 'on eliminada' en cuanto la propiedad e' pue'ta al 'erCicio de la )ittlich,eit( 4 no al 'erCicio de lo' intere'e' indiCiduale'5 De0e reconocer'e Mue lo' %role#5menos no o3recen plane' detallado' para una reorganiQacin econmica de la 'ociedad5 .in em0argo( en )-A*( en un e<ten'o en'a4o 'o0re el PCr&ditoP( Cie'Q9o:'9i 'e mue'tra muc/o m2' e<plcito( tanto al /a0lar de por Mu& cree Mue la economa de laisse2 faire /a 'ido /i'tricamente 'uperada como al preci'ar Mu& papel de'empe,ar2n la' in'titucione' org2nica' en el nueCo 'i'tema econmico (Cie'Q9o:'9i )*K*( p5 --)5 (@=)))A F( 'in em0argo( en lo' %role#5menos /a4 una re3erencia Mue( en mi opinin( no' reCela muc/o acerca de la' intencione' econmica' de Cie'Q9o:'9i (Cie'Q9o:'9i )*-A( pp5 @+1@@( n5 )=)5 (@+)))= Aparece en una nota de pie de p2gina a un pa'aIe en Mue el tema analiQado e' la tran'icin( en el pen'amiento alem2n( del arte (en .c/iller) a la 3ilo'o3a (en Degel)5 %en'ando induda0lemente en ' mi'mo( Cie'Q9o:'9i /ace la conIetura de Mue la 3ilo'o3a e't2 a punto de 'er 'uperada por lo Mue &l llama Potra e'trella Nen a'cen'oOP (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 @@)5 En la nota( Cie'Q9o:'9i trata de aclarar lo Mue entiende por Potra e'trellaP5 EmpieQa por in'i'tir en 'eparar lo' logro' de Degel en el N?)-O campo de la 3ilo'o3a del campo de la religin propiamente dic/o5 Luego dice Cie'Q9o:'9i Mue una per'pectiCa Cerdaderamente Preligio'aP de0e a0arcar Ptoda la e'3era a0'oluta del e'pritu en Mue el arte( la 3ilo'o3a( etc5( 'lo 'on etapa' particulare'P (Cie'Q9o:'9i )*-A( p5 @@( n5 )=)5 %or con'iguiente( para Cie'Q9o:'9i la religin 'e /a realiQado /i'tricamente a ' mi'ma Pcomo arteP (en la AntigRedad) 4 Pcomo 3ilo'o3aP (en la era cri'tiana)5 %or iguale' motiCo'( la religin 'e reCelar2 en la tercera &poca de la /i'toria uniCer'al Pcomo etc&teraP( e<tra,a 3ormulacin Mue( aparentemente( no tiene un o0Cio contenido econmico5 A'( la religin como Petc&teraP podra repre'entar a Iuicio de Cie'Q9o:'9i ca'i cualMuier co'a6 la accin( el /ec/o( el 0ien( la &ra<is( la "gle'ia( el 3uturo 'ocial( etc&tera5 (@@)))+ %rocede /acer aMu do' preci'ione' acerca del u'o Mue da Cie'Q9o:'9i a etc&tera5 En primer lugar( la etapa de etc&tera claramente pretende 'er una claCe para la tercera &poca de la /i'toria uniCer'al5 En 'egundo lugar( encontramo' la mi'ma e<tra,a 3ra'e Parte( 3ilo'o3a( etc&teraP en la "ntroduccin de Buc/eQ (Buc/eQ )-=?( Col5 )( pp5 A?; 4 A=@)( un li0ro Mue( como /emo' notado ante'( e<pre'a0a opinione' 'o0re la /i'toria 'imilare' a la' Mue 'e encuentran en lo' %role#5menos5 (@K)))@ A/ora 0ien( el conte<to en Mue la 3ra'e Mue contiene e'e Petc&teraP e' utiliQado por Buc/eQ no' a4uda a iluminar la' intencione' econmica' de Cie'Q9o:'9i en lo' %role#5menos5 F ello porMue en la "ntroduccin Buc/eQ /a0la de ParteP( Pciencia N3ilo'o3aOP 4 Petc&teraP como 3uerQa' 'ociale' cu4a realiQacin 'uce'iCa 4 progre'iCamente regi'trar2 lo' logro' religio'o' de la /umanidad en la /i'toria5 En 'u propia cla'i3icacin de e'e Petc&teraP( Buc/eQ a'ocia e'pec3icamente e'e t&rmino con la Ppr2cticaP (pratiMue)( con el Ptra0aIoP (traCail) 4 con lo Mue lo' 'aint1'imoniano' llamaron el car2cter Pindu'trialP de la tercera 4 org2nica &poca de la /i'toria (Buc/eQ )-=?( Col5 )( p5 =K=)5 Buc/eQ 'u0ra4a el car2cter 'ocial de e'to' t&rmino' al o3recerlo' como correctiCo' a la' tendencia' anti'ociale' de la N?)*O economa de laisse2 faire 4 de la conducta 'ocial Pego'taP (pp5G=-) 4 =-@)5 De'de luego( e' 0ien 'a0ido Mue la in3luencia 02'ica de la o0ra de Buc/eQ en )-AA 3ue 'aint1 'imoniana en 'entido 'ocioeconmico 4 catlica en 'entido religio'o5 %or e'a raQn( 'u per'pectiCa /a 'ido etiMuetada( a menudo( como Pcatolici'mo 'ocialP (Furet )*-*)5 S%odemo' aplicar e'e nom0re a Cie'Q9o:'9i( Muien comparte tanta' de la' idea' 02'ica' de Buc/eQT Al 3in 4 al ca0o( Buc/eQ /a0l( como lo /ara Cie'Q9o:'9i de'pu&' de &l( acerca de modo' de conocer el 3uturoL de lo' PeIecutore'P de la /i'toria cu4a tarea era 'uperCi'ar la in'titucionaliQacin del Pindu'triali'moP en la tercera 4 Bltima etapa de la /i'toriaL 4 muc/a' co'a' m2' (Buc/eQ )-=?( Col5 )( pp5 +=1+- 4 ?+)1?+@)5 F 'i recordamo'6 @L cmo BaQard 4 E5 odrigue'( 'iguiendo el NueCo cri'tiani'mo de .aint1.imn( edi3icaron teora' 'o0re la tercera etapa de la /i'toria en torno a Cario' conIunto' de /omologa' lingR'tica'6 el arte( la ciencia 4 la indu'triaL la 0elleQa( la Cerdad 4 la utilidadL lo org2nico( lo crtico 4 lo org2nicoL (@-)))K AL cmo en )-?+ la 'ecuencia Parte1ciencia1
@=) Lie0ic/ ()*K*a)( cap5 @( e<amina e'ta pieQa con toda minucio'idad5 @+) Lo09o:icQ ()*@K)( p5 )**( llama la atencin /acia la importancia de e'ta nota5 ))+ @@) Lie0ic/ ()*K*a)( pp5 @?1@A( nota la crtica polaca a la Caguedad de Cie'Q9o:'9i en e'te punto5 ))@ @K) El Li0ro """ de la "ntroduccin de Buc/eQ( Col5 )( 'e e<pla4a 'o0re el 'igni3icado de e'ta 3ra'e5 ))K @-) Nten'e lo' comentario' de Dal&C4 ()*?=) 'o0re Ba'ard( p5 )@)( n5 =K 4 A?)( n5 ?;;5 %ara odrigue'( C&a'e E5 odrigue' ()-A))( pp5 ?K1A)5
))= ))A

indu'triaP apareci en el ttulo de la primera reCi'ta de lo' 'aint1'imoniano'( Le %roducteurL (@*)))- 4 QL cmo lo' 'aint1'imoniano' declararon en )-?* Mue Pcatolici'moP era 'implemente Pcri'tiani'moP en 'u capacidad como Pin'titucin 'ocialP( (K;)))* entonce' 'e reCela tanto m2' claramente el car2cter 'aint1'imoniano de la' 3ormulacione' de Cie'Q9o:'9i5 En otra' pala0ra'( /a4 0uena' raQone' para pen'ar Mue aMuello de Petc&teraP e' una claCe lingR'tica para la doctrina religio'o1 econmica indu'trial del 'aint1'imoni'mo5

6. In&iguracin= seculari0acin lingA(stica ) estructura de la trama de la !istoria europea= 16@@81@3@ >-1?12B

Da'ta aMu /emo' o0'erCado a Cie'Q9o:'9i recapitulando a'pecto' de la /i'toria uniCer'al en do' niCele' 4 en do' marco' N??;O temporale'( de tre' etapa' cada uno5 Da0a el plan( en tre' etapa'( Mue comenQ en la AntigRedad( corri por todo el cri'tiani'mo 4 'e e<tendi al 3uturo5 F all e'ta0a( a'imi'mo( el plan .c/iller1Degel1Cie'Q9o:'9i5 M2' aBn( lo Mue mantena unido' e'to' do' plane' eran 'u' 'ecuencia' con'tantemente reiterada'6 lo 0ello( lo Cerdadero 4 lo 0uenoL 4 el arte( la 3ilo'o3a 4 la accin5 Ante' de terminar e'te en'a4o( de'eo en3ocar un pro0lema de la /i'toria de la' idea' Mue 'urge en cuanto comprendemo' cuan e'encial 3ue la 'ecuencia de lo org2nico1lo crtico1lo org2nico para la re'tructuracin de la 3ilo'o3a /egeliana de la /i'toria /ec/a por Cie'Q9o:'9i5 Al 3in 4 al ca0o( e'a 'ecuencia permiti a Cie'Q9o:'9i repre'entar a Degel como el 3il'o3o del cri'tiani'mo 4 del prote'tanti'mo 4( a la CeQ( como un pen'ador orientado /acia lo interno cu4o pen'amiento [dado Mue era con'iderado anti'ocial[ tena Mue 'er 'uperado 'i 'e Muera Mue el P3uturo 'ocialP 'e realiQara en accin5 AMu la' idea' gemela' de PinterioridadP 4 de Pego'moP( Mue 'on t&rmino' claCe en la crtica 'aint1'imoniana del li0erali'mo durante el decenio de )-?;( permitieron a Cie'Q9o:'9i colocar el cri'tiani'mo( el prote'tanti'mo 4 la 3ilo'o3a /egeliana en el mi'mo ensem!le de Calore' anti'ociale'5 (K?))?) .in em0argo( al apropiar'e del e'Muema org2nico1crtico1org2nico( Cie'Q9o:'9i adopt una 3ilo'o3a de la /i'toria Mue contena en ' otra recapitulacin m2' de la /i'toria europea( 'ituada entre lo' e'Muema' occidental (m2' grande) 4 alem2n (m2' 0reCe)5 E' mu4 di3cil detectar en lo' %role#5menos e'ta tercera recapitulacin( pero all e't2( 4 'u pre'encia no' e<ige ColCer a re3le<ionar 'o0re la naturaleQa catlica del pen'amiento de Cie'Q9o:'9i5 %ara e'0oQar lo' ra'go' principale' de e'ta recapitulacin re'ultar2 Btil empeQar por la te'i' Natural .upematurali'm( de M5 D5 A0ram'5 En 'u 0rillante e'tudio del romantici'mo europeo N??)O a 3inale' del 'iglo $J""" 4 comienQo' del $"$( A0ram' mo'tr cmo( en 'u' propia' pala0ra'( lo' rom2ntico' alemane' Pre/icieron( en lo' t&rmino' apropiado' a la' circun'tancia' /i'trica' intelectuale' de 'u &pocaP (A0ram' )*K)( p5 ?*L c35 p5 ?AK) la /i'toria Pcri'tianaP de la Pcreacin( la cada 4 la redencinP del /om0re (p5 )--L c35 p5 ?=+)5 (KA))?? Como lo e<plica A0ram' de manera conCincente( e'ta perenne e'tructura de la PtramaP cri'tiana 'e mani3ie'ta en inconta0le' o0ra' de la literatura 4 la 3ilo'o3a rom2ntica' en Mue la /i'toria contada gira en torno a cue'tione' meta3'ica' de la conciencia6 de 'u unidad( de 'u diCi'in 4 de la recuperacin de 'u unidad en el niCel autocon'ciente (A0ram' )*K)( pp5 ?=+1?=@( ?@;)5 Lo' a0undante' detalle' Mue A0ram' o3rece para 'o'tener 'u te'i' 'o0re cmo la' categora' cri'tiana' P'o0renaturale'P 3ueron Pde'plaQada'P por lo' rom2ntico' alemane' en 3aCor de marco' de re3erencia Pnaturale'P (A0ram' )*K)( pp5 )A 4 @+)( no' recuerdan lo mu4 per'i'tente' Mue 3ueron lo' tema' cri'tiano' en muc/a' o0ra' Mue pa'aron por 'er literatura P'ecularP durante el 'iglo $"$5 En e3ecto( podra'e decir Mue( aunMue PaparentementeP eliminada [Pde'mitologiQadaP e' el t&rmino de A0ram' (A0ram' )*K)( p5 *))[( la e'tructura de la trama cri'tiana de la creacin( la cada 4 la redencin 'igui e'tando Pinternamente pre'enteP en el pen'amiento europeo /a'ta 0ien entrado el 'iglo $"$ ('iguiendo a F5 Corn3ord( me re3erir& conceptual1mente con el t&rmino Gin3iguracinG al proce'o por el cual algo
@*) .pitQer ()*-K)( cap5 @( 'o0re Le %roducteur en general5 K;) Dal&C4 ()*?=)( p5 A=@5 )?; K)) El argumento de Blumen0erg ()*-A) acerca de la P'eculariQacin internaP 'e a'emeIa a lo Mue 4o Muiero dar a entender por in3iguracinL 4 am0o' 'e relacionan con lo Mue &l llama P'eculariQacin lingR'ticaP (C&a'e n5 @A( 'upra)5 )?) K?) .i recordamo' Mue lo' apologi'ta' prote'tante' en Francia( a partir de Jiller' 4 De .ta&l( mantenan idea' po'itiCa' de la interioridad 4 la re3le<iCidad( entonce' &'te e' un e<celente eIemplo de apropiacin lingR'tica con o0Ieto de Muitar toda legitimidad a un adCer'ario5 )?? KA) Blumen0erg ()*-A)( p5 ?K( argu4e e'te mi'mo punto( pero 'aca di'tinta' conclu'ione'5
))* ))-

Mueda en apariencia au'ente pero e't2 internamente pre'ente)5 (K=))?A A/ora 0ien( la gran o0ra de A0ram' no' anima a pen'ar en el ideali'mo alem2n como la 3ilo'o3a del romantici'mo 4 a conceptualiQar am0o' Pi'mo'P como contri0ucione' al proce'o por el cual 3ue P'eculariQadoP el cri'tiani'mo en el 'iglo $"$ (A0ram' )*K)( pp5 *)1*?)5 Al mi'mo tiempo( A0ram' 'ugiere Mue una de la' raQone' de Mue el mar<i'mo 3ue'e con'iderado como una Pteodicea 'ecularP e' Mue adopta muc/o' elemento' de e'ta e'tructura de la trama cri'tiana por medio de 'u' cone<ione' ideolgica' con el romantici'mo 4 el ideali'mo (A0ram' )*K)( pp5 A)+1 A)@)5 N???O %or mu4 intrigante' Mue 'ean la' cone<ione' ideolgica' e'ta0lecida' en el li0ro de A0ram'( no deIa de 'er cierto Mue el +atural )u&ernaturalism no pre'ta ni la menor atencin a lo' di3erente' u'o' Mue catlico' 4 prote'tante' dieron a e'ta e'tructura de la trama cri'tiana5 Como 4a /emo' Ci'to( la e'tructura de la trama de lo org2nico1crtico1org2nico( Mue( como lo /a demo'trado F51A5 "'am0ert( 'e atiene a la pauta unidad1diCi'in1unidad del de'arrollo de la conciencia ("'am0ert )*+*)( era Ciolentamente antiprote'tante5 En Francia 3ue empleada a derec/a e iQMuierda para contrarre'tar una agenda li0eral1prote'tante promoCida por Jiller'( De .ta&l( Con'tant( Cou'in 4 HuiQot5 (K+))?= En Alemania( NoCali' 4 A5 MRller la emplearon con prop'ito' 'imilare' en el Bltimo decenio del 'iglo $J""" 4 a comienQo' del $"$( re'pectiCamente5 A' pue'( con el de0ido re'peto a A0ram'( nece'itamo' 'ondear m2' pro3undamente en el car2cter antiprote'tante de dic/o u'o( pue'( como /emo' Ci'to( con'titu4e uno de lo' ra'go' 02'icamente ideolgico' de lo' %role#5menos5 La nece'idad de de'arrollar e'te en3oMue de an2li'i' 3ue apreciada por E5 Mann/eim( Muien( 4a de'de )*?K( de'ea0a determinar cmo lo' motiCo' catlico' del Pala derec/aP llegaron a aparecer en 3orma tan notoria en la' 3ilo'o3a' PiQMuierdi'ta'P de la /i'toria de'pu&' de )-)+ en Europa (Mann/eim )*K)( pp5 )=-1)=*L c35 pp5 )@A 4 ?)+( n5 ))5 e3le<ionando 'o0re la cue'tin( Mann/eim 'ugiere Mue NoCali' 4 MRller 3ueron 3igura' claCe del 0ando alem2n a e'te re'pecto (pp5 )--1)-* 4 ?)+)5 %or eIemplo( 'i /oIeamo' la o0ra de MRller entre( por eIemplo( )-;- 4 )-)@( podremo' Cer lo Mue Muiere decir Mann/eim5 Durante e'to' a,o'( MRller 3u'tig el prote'tanti'mo 4 la economa poltica (Lutero 4 .mit/( en concreto) por /a0er inaugurado uno' proce'o' Mue conduIeron a la PpriCatiQacinP (%r7vatisieren) de la Cida moderna en general (MRller )*??( pp5 ?*-1?**) 4 al Pe'pritu ego'taP 4 Panti'ocialP (antiso2ialen Ceistes) de la Cida moderna( m2' particularmente (MRller )*?)( p5 ?)L 4 MRller )*?A( pp5 K-1-;)5 (K@))?+ En un idioma Mue 'e anticipa a N??AO Cie'Q9o:'9i 4 e' ca'i igual al 'u4o( MRller a'ign papele' deci'iCo' al prote'tanti'mo( al derec/o natural 4 a la economa poltica li0eral en el proce'o de priCatiQacin5 El prote'tanti'mo( a3irm( promoCa la Preligin priCadaPL a 'u CeQ( el derec/o natural /a0a dado el mpetu a una orientacin en poltica 0a'ada en lo' Pderec/o'PL 4 la economa li0eral con'titua la 3uerQa impul'ora de lo' derec/o' de la propiedad priCada 4 el 'urgimiento del mercado competitiCo (MRller )*??( pp5 ?*-1?**)5 %or 'i e'to 3uera poco( MRller lo /ace e'ta0leciendo cone<ione' directa' entre la anarMua religio'a de la e3orma( la anarMua poltica de la eColucin 3rance'a 4 la anarMua econmica del moderno 'i'tema de mercado (MRller )*??( pp5 ?@K1?**)5 La ma4ora de lo' e'peciali'ta' moderno' con'ideran a MRller como un (notorio) Prom2ntico de la polticaP5 %ero como lo /a o0'erCado Mann/eim( lo' e'crito' de MRller e<pre'an preocupacione' Pcatlica'P Mue ante' /a0an 'ido de0idamente articulada' por NoCali' (Mann/eim )*K)( pp5 )-- 4 ?)+)5 AunMue el c&le0re en'a4o de NoCali' de )K**( PLa Cri'tiandad o EuropaP( no 3ue pu0licado /a'ta )-?@( 'u contenido 'e organiQa en torno a una Ci'in de la /i'toria europea en Mue el prote'tanti'mo e' culpado por el tor0ellino religio'o( 3ilo'3ico 4 poltico Mue /a0a e<perimentado Europa de'de la e3orma (NoCali' )*++)5 Todo el Mue lea el en'a4o de NoCali' 3iI2ndo'e en 'u lenguaIe no podr2 deIar de Cer un paralelo entre 'u periodiQacin( en tre' etapa'( de la /i'toria europea( Mue culmin en una Pedad de re'urreccinP 4 de regeneracin de lo' ne<o' Porg2nico'P de la comunidad( 4 la periodiQacin org2nico1crtico1org2nica utiliQada de'pu&' en Francia por lo' 'aint1'imoniano' (NoCali' )*++( e'p5 pp5 )A?1)AK)5 F para Mue no Ca4amo' a pen'ar errneamente Mue el en'a4o de NoCali' repre'enta una temprana Cer'in org2nica de una 3ilo'o3a rom2ntica de la /i'toria( en CeQ de una catlica( 'lo nece'itamo' o0'erCar la' paralela'
K=) Corn3ord ()*;K)( p5 )A?5 K+) Mu4 claro en el ca'o de lo' ataMue' de Lamennai' a Jiller' a partir de )-;*5 )?+ K@) Tam0i&n em0onan aMu la' crtica' de MRller( Mue aparecieron en )-);1)-)) en la' *erliner "!end!lMtter( a la' idea' 3aCora0le' Mue tena Erau' de la' en'e,anQa' econmica' de Adam .mit/5
)?= )?A

repre'entacione' de la /i'toria europea en PLa Cri'tiandad o EuropaP 4 lo' e'crito'( de 3inale' del 'iglo $J"""( de Bonald 4 de Mai'tre [lo' do' grande' tecrata' catlico'5 JolCiendo a Francia( notamo' una podero'a in3luencia catlica 'o0re .aint1.imn 4 Comte a partir de )-?;( a' como 'o0re la' principale' 3igura' del moCimiento 'aint1'imoniano N??=O de'de )-?+5 (KK))?@ AMu( lo' documento' claCe 'on un en'a4o e'crito conIuntamente por .aint1.imn 4 Comte en )-?;( e intitulado PBreCe eCaluacin de la /i'toria modernaP( 4 el tra'cendental innoCador e'crito de Comte P%lan de la' operacione' cient3ica' nece'aria' para reorganiQar la 'ociedadP( de )-??1)-?=5 (K-))?K All( entre muc/a' otra' importante' 3ormulacione' ideolgica'( encontramo' la' 'iguiente'6 @L un temprano intento por interpretar la /i'toria europea en 3uncin de la periodiQacin org2nico1crtico1org2nicaL AL un ataMue 3rontal al prote'tanti'mo como 3uente religio'a de una doctrina de PindependenciaP 4 de Pli0re inCe'tigacinP Mue( a largo plaQo( inCadi la 3ilo'o3a 4 la poltica 4( en el proce'o de /acerlo( 'ocaC por doMuier la autoridad en EuropaL (K*))?QL un intento por caracteriQar la P&poca crticaP de la /i'toria como e'encialmente prote'tante( (-;))?* 4 BL un programa para re'ta0lecer la unidad org2nica en el P3uturo 'ocialP por medio de un proce'o de recolectiCiQacin5 A pe'ar de todo( para nue'tro' prop'ito' el a'pecto m2' N??+O reCelador de e'to' en'a4o' e' el 3ranco reconocimiento Mue /acen .aint1.imn 4 Comte de la deuda Mue tienen con lo' tecrata'( Bonald 4 Mai'tre( por /a0erle' mo'trado cmo 'e de'pleg la /i'toria de Europa a partir de la Edad Media5 (-)))A; Al /acerlo( am0o' reCelan claramente lo' orgene' catlico' de la tendencia antiprote'tante Mue /emo' detectado 4a en el pen'amiento 'ocial catlico 4 en gran parte del pen'amiento 'aint1'imoniano en Francia de'pu&' de )-)K5 .u' reconocida' deuda' con pen'adore' anteriore' tam0i&n llaman la atencin /acia uno de lo' e'trat&gico' cruce' ideolgico' en lo' Mue la' concepcione' teocr2tica' Pderec/i'ta'P de la /i'toria 'e la' apropiaron lo' autodeclarado' Pap'tole'P de la PiQMuierdaP5 DeIando aparte e'e cruce ideolgico Mue /emo' o0'erCado( lo Mue de0emo' comprender ante todo e' el papel 3undamental Mue la de'cripcin del prote'tanti'mo de'empe,a en la' interpretacione' iQMuierdi'ta 4 derec/i'ta (o antili0eral) de la /i'toria europea5 Como lo /emo' notado 4a( era comBn Mue 'ociali'ta' 4 catlico' en lo' decenio' de )-?; 4 )-A; Cincularan 'u' crtica' al li0erali'mo con la' implicacione' anti'ociale' del prote'tanti'mo5 En ello( /emo' 'ugerido Mue( aunMue el prote'tanti'mo 3ue economiQado por la relacin Mue contena el indiCiduali'mo a'ociado a la economa de laisse2 faire( la conducta econmica adMui'itiCa 3ue con'iderada( cada CeQ m2'( como una 3orma anti'ocial 4 /a'ta pecamino'a de conducta6 la cla'e de conducta a la Mue poda dar'e el t&rmino anti'ocial de Pentu'ia'taP5 (-?))A) Adem2'( /emo' notado cmo la direccin de lo' 'm0olo'1ndice' en e'ta' 3ormulacione' 3ue de'Ci2ndo'e gradualmente de a0ierta' re3erencia' religio'a' /acia re3erencia' econmica'5 En la' o0ra' de Bonald 4 de Mai'tre( del Bltimo decenio del 'iglo $J"""( o0'erCamo' el
KK) %ic9ering ()**A)( pp5 )@= ''( /a aumentado recientemente 4 en 3orma con'idera0le nue'tro conocimiento de la relacin entre .aint1.imn 4 Comte entre )-)K 4 )-?=5 %e'e a todo ello( 'u an2li'i' de lo' do' te<to' ante' analiQado' e'( 'in em0argo( di'cuti0le5 )?K K-) De utiliQado la' traduccione' en Fletc/er ()*K=)5 Jale la pena notar Mue el Bltimo en'a4o 'e lo entreg dGEic/t/al a Degel en Berln en )-?=5 %ara m2' detalle'( C&a'e Da4e9 ()*+?) 4 %ic9ering ()**A)5 )?K*) Como en el ca'o de la idea de interioridad (n5 K?( 'upra)( e<i'ten pala0ra' ci3rada' en la' pol&mica' prote'tante' 4 catlica' de la &poca5 En "nglaterra( di'idente' como 5 %rice 4 M5 7oll'tonecra3t la' utiliQaron po'itiCamente( a' como lo /iQo Jiller' ()-;K) en Francia en 'u apologa de la e3orma5 A la inCer'a( Mai'tre 4 Lamennai' le' dieron 'igni3icado' negatiCo' a &'to' a' como a otro' t&rmino' a3ine'5 Lo Mue e' m2'( Jiller' ()-;K)( pp5 ??K1?A?( pre'enta la Pdi'po'icin a e'cudri,arP 4 el Pli0re e<amenP como ra'go' del car2cter de la PraQa germ2nicaP en general 4 de la' Pnacione' prote'tante'P en particular5 El te<to de Cie'Q9o:'9i( Pc0er die Deut'c/eP (n5 ==( 'upra) e' parte de e'ta tradicin ideolgica5 Adem2'( de0e o0'erCar'e Mue en Bo''uet 4 en Lamennai' la Pcurio'idadP e' una categora a la CeQ prote'tante 4 3ilo'3ica crtica5 Jiller' ()-;K) de'arrolla una per'pectiCa po'itiCa al re'pecto( atri0u4endo orgene' prote'tante' al mpetu de gran parte del pen'amiento cient3ico moderno5 A la luQ de todo e'to( el intento de Blumen0erg ()*-A) por 3incar la Pcurio'idadP en el conte<to ideolgico de la ciencia renacenti'ta 4 no en el de la teologa de la e3orma tiene race' m2' pro3unda' de la' Mue( por lo dem2'( podran apreciar 'u' lectore'5 )?* -;) J&an'e lo' comentario' de Dal&C4 ()*?=)( pp5 )=@( n5 A;( )+K( n5 A*( )*+1)*@ n5 -A 4 =);( n5 -;( a' como el propio argumento 'aint1'imoniano( pp5 )K*1?;)5 )A; -)) E'to e' raQona0lemente 0ien conocidoL C&a'e( por eIemplo( Ba9er ()*K+) cap5 @( e'p5 pp5 AK)1 A-?5 %ic9ering ()**A)( pp5 ?@+ '' 4 A+= ''( mue'tra cmo Lamennai' em0ona per3ectamente en e'te cuadro5 )A) -?) Da4 a'pecto' de e'to en lo' e'crito' de Bur9e5 J&a'e %ococ9 ()*-*)5
)?@

de'arrollo de un negatiCo ensem!le de Calore' religio'o'( poltico' 4 econmico'( 'in Mue ocurra e'e CiraIe de lo' 'm0olo'1ndice'L en otra' pala0ra'( Dio' 4 la %roCidencia 'iguen 'iendo la' 3uerQa' impelente' Mue 'u04acen N??@O en la' e<plicacione' Mue Bonald 4 Mai'tre dan al cur'o de la /i'toria europea de'de la Edad Media5 A'( por eIemplo( la e'tructura de la trama pre'ente en la concepcin de la /i'toria de Mai'tre remite el ate'mo( la anarMua 4 el ego'mo de la Cida moderna a la' con'ecuencia' anti'ociale' de la doctrina prote'tante de la li0ertad de conciencia (Mai'tre )*K=( e'p5 pp5 --1-* 4 )=A1)=+L Mai'tre )--=)5 En el conte<to de lo' di'tur0io' poltico' del decenio de )K*;( e' 32cil Cer cmo en el pen'amiento de Mai'tre el catolici'mo era al prote'tanti'mo lo Mue la religin era a la irreligin 4 el orden al de'orden5 %ero aBn /a4 m2'( pue' tra' la e'tructura de la trama empleada por lo' tecrata' para traQar lo' contorno' de la /i'toria europea de'de( por eIemplo( la e3orma en adelante( 'urge la 3igura de Bo''uet( cu4a c&le0re diatri0a contra el prote'tanti'mo( Di'toria de la' Cariacione' de la' igle'ia' prote'tante' ()@--)( 3iI lo' t&rmino' de e'ta e'tructura de la trama en 3orma 'umamente reCeladora (Bo''uet )-A@)5 D5 Deine comprendi mu4 0ien la in3luencia de Bo''uet 'o0re la' concepcione' moderna' del prote'tanti'mo( o0'erCando en e la reli#i5n y la filosof7a en "lemania ()-A+) Mue el argumento de la' Jariacione' 'egua 'iendo mu4 podero'o en el decenio de )-A; (Deine )*-+( p5 )=KL el argumento de Bo''uet /a0a 'ido recientemente re3orQado por Lamennai'( el llamado P'egundo Bo''uetP( en el Columen ) de 'u Essai sur LDlndiff/rence N)-)KO5 Como tam0i&n e' 'a0ido( Lamennai' in3lu4 grandemente 'o0re el pen'amiento de Comte 4 de lo' cola0oradore' 'aint1 'imoniano' de Le %roducteur( a mediado' del decenio de )-?;)5 Como lo e<plica Deine( Bo''uet /a0a conCencido a generacione' de catlico' de Mue la e3orma /a0a 3iIado la pauta para una 'erie de acontecimiento' de'a'tro'o' de la /i'toria de Europa( todo' lo' cuale' tenan por meollo la anarMua5 M2' e<plcitamente( Bo''uet logr per'uadir a lo' catlico' de Mue 'o0re Europa rondara un Pe'pectro de anarMuaP mientra' pro'perara el prote'tanti'mo( al igual Mue 'uceda con el aCance del ate'mo 4 la perpetua /ereIa en la religin( con el de la anarMua 4 la permanente reColucin en la Cida poltica( 4 con el del ego'mo 4 la aCaricia en la Cida econmica5
(-A))A?

N??KO Entre lo' t&rmino' m2' importante' empleado' por Bo''uet para caracteriQar lo Mue entra,a el prote'tanti'mo como Ci'in religio'a e't2 el Pamor propioP Namour$&ro&reO5 .egBn Bo''uet( el amour$&ro&re e' una di'po'icin pecamino'a Mue( 'o prete<to de alimentar la PindependenciaP 4 de eIercer el PIuicio priCadoP en cue'tione' religio'a'( en realidad entra,a anteponer el amor propio al amor a Dio' (Bo''uet )-A@( e'p5 pp5 ?+1?*L C&a'e tam0i&n Bo''uet )-)@( Col5 );( pp5 A=A1==@( e'p5 AK*1A-K)5 El llamado argumento de lo' do' amore' al Mue recurre aMu Bo''uet e' 4a un CieIo adagio cri'tiano5 (-=))AA .in em0argo( en mano' de Bo''uet( el argumento Mueda temporaliQado( pue' en 'u pen'amiento la e3orma aparece como el momento /i'trico en Mue el amour$&ro&re amenaQ( por medio del prote'tanti'mo( con Muedar permanentemente in'titucionaliQado como modo de Cida entre la' nacione' europea'5 E'cri0iendo a 3ine' del 'iglo $J""( Bo''uet pudo Cer Mue el prote'tanti'mo 'e /a0a Cuelto m2' una P3ilo'o3aP Mue una religin (Bo''uet )-A@( p5 )*@)6 una 3ilo'o3a de ate'mo( anarMua 4 amour$&ro&re( como lo diIo una 4 otra CeQ5 Dado e'te lenguaIe( e' 32cil Cer cmo lo' tecrata' 3rance'e' a' como NoCali' 4 MRller pudieron interpretar la 'ecuencia /i'trica e3orma1 "lu'tracin1 eColucin en el lenguaIe en Mue lo /icieron5 %ue' cada uno de e'to' acontecimiento' 3ue interpretado como una primera mani3e'tacin del de'orden prote'tante( cu4o correctiCo 'e encontra0a en la regeneracin de lo' Calore' catlico'5 Al llegar a e'te punto( de0emo' tener en cuenta do' co'a'5 %rimera( para muc/o' pen'adore' catlico' del 'iglo $"$( el periodo de la /i'toria europea tran'currido de'de la e3orma poda eMuiparar'e a la cada teolgica del /om0re( Mue le /ace perder la gracia 4 'ucum0ir al pecado5 F como tal( el indiCiduali'mo prote'tante [en cualMuiera de 'u' 3orma'[ e'ta0a rodeado por un a'pecto de pecado5 En 'egundo lugar( en el cur'o N??-O de lo' tre'ciento' a,o' pa'ado' de'de la e3orma( el amour$&ro&re lleg a 'er a'ociado tanto con la aCaricia en un 'entido materiali'ta como con el orgullo en un 'entido p'icolgico5 Al ir ocurriendo gradualmente e'te cam0io de
-A) Ba9er ()**;)( pp5 ?;K1?;*( analiQa la cone<in prote'tante`anarMua en el pen'amiento 3ranc&' a partir de Bo''uet5 En )-)K( Lamennai' ()-+*( pp5 ?K= '') repiti lo' punto' de Bo''uet 4 llam Pli0eralP a todo el conIunto de Calore' de'tructiCo' (p5 ?-+)5 )AA -=) Lamennai' ()-+*)( p5 A*+( de'pu&' de citar a Bo''uet( emplea el e'Muema de lo' do' amore' para e<plicar la cone<in entre prote'tanti'mo( ego'mo 4 materiali'mo5
)A?

acento( 'e modi3ic tam0i&n el 'igni3icado de amour$&ro&re como 'm0olo1ndice5 F a'( cuando Cie'Q9o:'9i 'e uni a lo' 'ociali'ta' 3rance'e' en 'u eMuiparacin del ego'mo( la 'u0IetiCidad( la li0ertad a0'tracta 4 la propiedad priCada con el pecado original( podemo' Cer cu2nto dependa la co/erencia del di'cur'o de e'te pen'ador 4 de 'u' compa,ero' de lo' 'igni3icado' catlico'L /a'ta Mu& punto dependa( e'pec3icamente( de una e'tructura de la trama catlica antiprote'tante Mue( pe'e a la' modi3icacione' de lo' 'm0olo'1ndice' Mue la go0erna0an( e'ta0a au'ente( pero a la CeQ pre'ente [in3igurada[ en e'e di'cur'o( aun cuando 'u tema 3ue'e m2' de car2cter econmico Mue religio'o5 Lo Mue /a ocurrido aMu e'( en 'uma( una 'eculariQacin del lenguaIe 'in un corre'pondiente cam0io en la gram2tica [la e'tructura de la trama[ Mue go0ierna el 'igni3icado del lenguaIe5 (-+))A= %or con'iguiente( 'lo podremo' empeQar a captar el 'igni3icado de lo' %role#5menos de'pu&' de re3le<ionar 'o0re la' implicacione' conceptuale' de la in3iguracin 4 la 'eculariQacin lingR'tica( 3enmeno' Mue caracteriQan la apropiacin Mue 'e /a0a /ec/o la iQMuierda de la' categora' interpretatiCa' de la derec/a5 JolCiendo aBn m2' directamente a Cie'Q9o:'9i( podemo' Cer cmo en lo' %role#5menos opera una tercera recapitulacin de la /i'toria europea5 E'ta recapitulacin particular parecera empeQar con Bo''uet 4 culminar( digamo'( con Bonald 4 Mai'tre en el Bltimo decenio del 'iglo $J""" 4( de'pu&'( en lo' e'crito' de Lamennai' a partir de )-;*5 E'to' tre' pen'adore' eIercieron in3luencia' 3ormatiCa' 'o0re el pen'amiento de .aint1.imon( Comte 4 lo' 'aint1'imoniano' en lo' decenio' de )-?; 4 )-A;5 En realidad( de aMuello' tre' c&le0re' pen'adore' catlico' 3rance'e' deriCaron lo' Bltimo' la e'tructura de la trama N??*O en torno a la cual organiQaron 'u' concepcione' org2nico1crtico1org2nica' de la /i'toria 4 'u' idea' 'o0re cmo una tercera edad Pindu'trialP de la /i'toria Cendra a de'plaQar a una 'egunda Pli0eralP5 %or ello( pe'e a 'u' 3recuente' contra'te' econmico' de li0erali'mo e indu'triali'mo( lo' 'aint1'imoniano' conclu4eron 'u primer a,o de con3erencia' pB0lica' en )-?* con una declaracin acerca de cmo la /umanidad( 0aIo lo' au'picio' de la Preligin del 3uturoP de .aint1.imn( eColucionara apart2ndo'e de un 'i'tema de Calore' Pinterno [int/rieur] 4 puramente indiCidualP 4 apro<im2ndo'e /acia otro PcolectiCoP5 (-@))A+ Tanto en lo' ca'o' religio'o' como en lo' econmico'( en otra' pala0ra'( el Pego'moP 'era 'uperado como 'i'tema de organiQacin 'ocial5 (-K))A@ A'( por toda una Cariedad de raQone'( me parece 'umamente inapropiado interpretar lo' %role#5menos de Cie'Q9o:'9i como un documento de la /i'toria intelectual del /egeliani'mo5 Empero( 'i de'Ciamo' el conte<to ideolgico de lo' %role#5menos de Alemania a Francia( entonce' co0ran m2' 'entido muc/a' de la' 3ormulacione' ideolgica' del en'a4o de Cie'Q9o:'9i5 E'to no no' 3acilitar2 decidir 'i la meIor manera de conte<tualiQar el te<to de Cie'Q9o:'9i e' en lo' t&rmino' del 'ociali'mo 3ranc&' o lo' del catolici'mo 'ocialL o en alguna Cer'in de una religin del 3uturo Mue e' cri'tiana 'in 'er catlica ni prote'tanteL o en una religin po'cri'tiana de la /umanidad5 %ero al meno' 'a0remo' cu2le' 'on la' pregunta' Mue 'e de0en plantear para /acerle Iu'ticia a e'te importante pen'ador del 'iglo $"$5 (--))AK M2' all2 de ello( podemo' empeQar a /acer aparecer la cue'tin m2' general de la in3iguracin catlica en la' 3ilo'o3a' 'ociali'ta' decimonnica' de la /i'toria5

+e&erencias Bi:liogrC&icas
A0ram'( M5 D5 ()*K))6 +atural )u&enaturalism5 NueCa For95 Arendt( D5 ()*+=)6 *et-een %ast and 6uture5 NueCa For95 N?A;O Auer0ac/( E5 ()*+A)6 Mimesis5 %rinceton5 NDa4 traduccin al e'pa,ol( pu0licada por el FCE5O ACineri( .5 ()*-+)6 Moses Hess: %ro&het of Communism and Eionism5 NueCa For95 Ba9er( E5 ()*K+)6 Condorcet5 C/icago5 ()**;)6 'nventin# the 6rench Revolution5 NueCa For95 Blumen0erg( D5 ()*-A)6 The Le#itimacy of the Modern "#e( trad5 5 7allace5 Cam0ridge( Ma''5 Bo''uet( >5 ()-)@)6 Oeuvres de *ossuet( Col5 );5 Jer'alle'5
-+) El proce'o Mue e'to4 de'cri0iendo aMu parece apo4ar lo Mue E5 L:it/ da a entender por P'eculariQacinP5 .in em0argo( la idea alternatiCa de'arrollada por Blumen0erg ()*-A) nece'ita cuidado'a con'ideracin5 %ara comentario' 'o0re alguno' de lo' punto' planteado' por Blumen0erg( C&a'e Dic9e4 ()*-K0)5 )A+ -@) Dal&C4 ()*?=)( p5 =-K5 )A@ -K) Dal&C4 ()*?=)( p5 +;;5 )AK --) E<celente punto de 7alic9i ()*K+)( p5 ?;=5
)A=

()-A@)6 The History of the 0ariations of the %rotestant Churches( ?X ed5( Col5 )5 Du0ln5 Brec9man( 75 ()**A)6 ethronin# the )elf: The >oun# He#elians and the %olitical Theory of Restoration( te'i' doctoral5 Departamento de Di'toria( UniCer'it4 o3 Cali3ornia5 Ber9ele45 Buc/eQ( %5 ()-=?)6 'ntroduction a la science de lDhistoire( ?X ed5( Col5 )5 %ar'5 Ca''irer( E5 ()*+))6 The %hiloso&hy of the Enli#htenment5 Bo'ton5 Cie'Q9o:'9i( A5 ()*K*)6 )elected (ritin#s of "u#ust Cies2,o-s,i( ed5 4 trad5 A5 Lie0ic/5 NueCa For95 ()*-A)6 P%rolegomena to Di'torio'op/ieP( en The >oun# He#elians( ed5 L5 .tepeleCic/5 NueCa For9( pp5 ++1-*5 Con'tant( B5 ()-A-)6 PT/e %rogre''iCe DeCelopment o3 eligiou' "dea'P( en )&ecimens of 6orei#n )tandards of Literature( ed5 H5 iple4( Col5 ?5 Bo'ton( pp5 ?*?1A)*5 ()*-;)6 e la Li!ert/ che2 les modernes( ed5 M5 Hauc/et5 %ar'5 Corn3ord( F5 ()*;K)6 Thucydides Mythistoricus5 Londre'5 Dic9e4( L5 ()*-Ka)6 He#el: Reli#i5n, Economics and the %olitics of )&irit, @SSR$G KRS 5 NueCa For95 ()*-K0)6 PBlumen0erg and .eculariQation6 G.el31A''ertionG and t/e %ro0lem o3 .el31 eali'ing Teleolog4 in Di'tor4P( The +e- Cerm9n Criti4ue( =)( pp5 )+)1)@A5 ()**A)6 PDegel on eligin and %/ilo'op/4P( en T/e Cam0ridge Companion to Degel( ed5 F5 Bei'er5 NueCa For9( pp5 A;)1A=K5 Dietric/( D5 ()*K*)6 T/e Hoet/eQeit and t/e Metamorp/o'i' o3 Cat/olic T/eolog4 in t/e Age o3 Herm2n "deali'm5 Berna5 Engel'( F5 ()*-A)6 POutline' o3 a CritiMue o3 %olitical Econom4P( en T/e Foung Degelian'( ed5 L5 .tepeleCic/5 NueCa For9( pp5 ?K-1A;?5 Fletc/er( 5 ()*K=)6 T/e Cri'i' o3 "ndu'trial .ociet4( ed5 5 Fletc/er5 Londre'5 Furet( F5 ()*-*)6 PBuc/eQP( en A Critical Dictionar4 o3 t/e Frenc/ eColution( ed5 F5 Furet 4 M5 OQou3( trad5 A5 Hold/ammer5 Londre'( pp5 *;-1*)+5 N?A)O Hruner( .5 ()*@-)6 PT/e eColution o3 >ul4 )-A; and t/e E<pre''ion GBourgeoi'ieGP( Di'torical >ournal( ))( pp5 =@?1=K)5 ()*KA)6 Economic Materiali'm and .ocial Morali'm5 %ar'5 Dal&C4( E5( 4 C5 Bougl&( ()*?=)6 Doctrine de .aint1.imn( ed'5 E5 Dal&C4 4 C5 Bougl&5 %ar'5 Da4e9( F5 ()*+?)6 T/e Counter1 eColution o3 .cience5 Hlencoe( "llinoi'5 Degel( H5 ()*+@)6 T/e %/ilo'op/4 o3 Di'tor4( trad5 >5 .i0ree5 NueCa For95 ()*-=)6 Degel6 T/e Letter'( trad5 C5 Butler 4 C5 .eiler5 Bloomington( "ndiana5 Deine( D5 ()*-+)6 T/e omantic .c/ool and Ot/er E''a4'( ed'5 >5 Dermand 4 5 Dolu05 NueCa For95 "gger'( H5 ()*+-)6 T/e Doctrine o3 .aint1.imn( ed5 H5 "gger'5 NueCa For95 "'am0ert( F5 ()*+*)6 P#poMue' critiMue' et #poMue' organiMue'P( Ca/ier' intemationau< de 'ociologie( ?K( pp5 )A)1)+?5 >ou33ro4( T5 ()-A-)6 PDo: Dogma' Come into E<i'tenceP( en .pecimen' o3 Foreign .tandard' o3 Literature( ed5 H5 iple4( Col5 ?5 Bo'ton( pp5 )??1)=?5 Eant( "5 ()*@A)6 On Di'tor4( ed5 L5 Bec95 "ndian2poli'( "ndiana5 Eelle4( D5 ()*K-)6 PT/e Metap/4'ic' o3 La:P( American Di'torical eCie:( -A( pp5 A+;1A@K5 Eelle4( H5 ()**?)6 T/e Duman Conied46 Con'tant( TocMueCille and Frenc/ Li0erali'm5 NueCa For95 Eola9o:'9i( L5 ()*K-)6 Main Current' o3 Mar<i'm( trad5 %5 Falla( Col5 )5 O<3ord5 ER/ne( 75 ()*A-)6 Hra3 Augu't Cie'Q9o:'9i5 LeipQig5 Lamennai'( F5 ()-A@1)-AK)6 OeuCre' Complete' de F5 de la Mennai'( Col5 @5 %ar'5 ()-+*)6 OeuCre' de F5 de Lamennai'( Col5 )5 %ar'5 Lie0ic/( A5 ()*K*a)6 Bet:een "deolog4 and Utopia5 Dordrec/t5 ()*K*0)6 .elected 7riting' o3 Augu't Cie'Q9o:'9i( ed5 A5 Lie0ic/5 NueCa For95 Lo09o:icQ( N5 ()*@K)6 T/eor4 and %ractice5 Londre'5 L:it/( E5 ()*=*)6 Meaning in Di'tor45 C/icago5 ()*@K)6 From Degel to NietQ'c/e( trad5 D5 Hreen5 NueCa For95 Lu92c'( H5 ()*K))6 PMo'e' De'' and t/e %ro0lem o3t/e "deali't DialecticP( Telo'( );( pp5 A1A=5 Mai'tre( >5 ()--=)6 P c3le<ion' 'ur le %rote'tanti'meP( en OeuCre' Complete'( Col5 -5 L4on( pp5 @A1*K5 ()*K=)6 Con'ideration' on France( trad5 5 Le0run5 Londre'5

Mann/eim( E5 ()*K))6 From Earl Mann/eim( ed5 E5 7ol335 NueCa For95 Manuel( F5 ()*@?)6 T/e %rop/et' o3 %ar'5 Cam0ridge( Ma''5 ()*@A)6 T/e Ne: 7orld o3 Denri .aint1.imn5 Notre Dame5 N?A?O Mar9u'( 5 ()*+=)6 P%leroma and Ful3illmentP( Jigiliae C/ri'tiana( -( pp5 )*A1??=5 Meier( C5 ()**;)6 T/e Hree9 Di'coCer4 o3%olitic'( trad5 D5 McLintoc95 Cam0ridge( Ma''5 MRller( A5 ()*?))6 Au'ge:a/lte A0/andlungen( ed5 >5 Ba<a5 >ena5 ()*??)6 Die Elemente der .taat'9un't( ed5 >5 Ba<a( Col5 )5 >ena5 ()*?A)6 .c/ri3ten Qur .taat'p/ilo'o'p/ie( ed5 5 Eo/ler5 Munic/5 NoCali' ()*++)6 PC/ri'tendom or EuropeP( en T/e %olitical T/oug/t o3 t/e Herm2n omantic( ed5 D5 ei''5 O<3ord( pp5 )?@1)=)5 %ic9ering( M5 ()**A)6 Augu'te Comte5 NueCa For95 %ococ9( >5 ()*-*)6 PEdmund Bur9e and t/e ede3inition o3 Ent/u'ia'm6 T/e Conte<t a' Counter1 eColutionP( en T/e Frenc/ eColution and t/e Creation o3 Modern %olitical Culture( Col5 A5 O<3ord( pp5 )*1=A5 eardon( B5 ()*K+)6 Li0erali'm and Tradition5 NueCa For95 ()*-+)6 eligin in t/e Age o3 omantici'm5 NueCa For95 eeCe'( M5( 4 75 Hould ()*-K)6 >oaMuim o3 Fiore and t/e M4t/ o3 t/e Etemal ECangel in t/e Nineteent/ Centur45 O<3ord5 iple4( H5 ()-A-)6 .pecimen' o3 Foreign .tandard' o3 Literature( ed5 H5 iple4( ? Col'5 Bo'ton5 odrigue'( E5 ()-A))6 Lettre' 'ur la eligin et la %olitiMue( )-?*5 %ar'5 uge( A5 ()*-A)6 PA .el31CritiMue o3 Li0erali'mP( en T/e Foung Degelian'( ed5 L5 .tepeleCic/5 NueCa For9( pp5 ?AK1?+*5 .aint1.imn( D5 ()*+?)6 PNe: C/ri'tianit4P( en .ocial OrganiQalion( T/e .cience o3 Man and Ot/er 7riting'( ed5 F5 Mar9/am5 NueCa For9( pp5 -)1))@5 .c/iller( F5 ()*K?)6 PT/e Nature and Jalu& o3 UniCer'al Di'tor46 An "naugural LectureP( Di'tor4 and T/eor4( ))( pp5 A??1AA=5 .pitQer( A5 ()*-K)6 T/e Frenc/ Heneration o3 )-?;5 %rinceton5 .ta&l( Madame de ()-)A)6 Herman4( Col5 A5 Londre'5 ()*-K)6 MaIor 7riting' o3 Hermaine de .ta&l( trad5 J5 Fol9en3li95 NueCa For95 .tepeleCic/( L5 ()*K=)6 PAugu't Cie'Q9o:'9i6 From T/eor4 to %ra<i'P( Di'tor4 and T/eor4( )A( pp5 A*1+?5 Toe:'( >5 ()*-;)6 Degeliani'm5 NueCa For95 Jiller'( C5 ()-;K)6 An E''a4 on t/e .pirit and "n3luence o3 t/e e3ormation 04 Lut/er( trad5 B5 Lam0ert5 DoCer( Ne: Damp'/ire5 Joegelin( E5 ()*+K)6 T/e 7orld o3 t/e %oli'5 Baton ouge( La5 7alic9i( A5 ()*K+)6 PAugu't Cie'Q9o:'9iG' 7or9' o3 )-A-1)-=? 7it/in t/e "ntellectual Conte<t o3 T/eir Time'P( Dialectic' and Dumani'm( A( pp5 )*K1?;*5 7a'Qe9( N5 ()*-K)6 PEduard Han' on %oCert46 Bet:een Degel and .aint1.imnP( O:l o3 MinerCa( )-( pp5 )@K1)K-5

N?AAO

1III. .l Apocalipsis= el Milenio ) la ;top(a en la actualidad

Dris!an Dumar
S%odra realmente terminar e'te mundoT .i lo /iciera( SMu& 7ill T/i' 7orld .urCiCeT( 7atc/to:er Bi0le and Tract .ociet4( %en'ilCania( )**? 'igni3icaraT

1. .l aEo 1BBB' &ines ) principios

.iempre me /a parecido ca'i una decepcin Mue el a,o );;; d5C5 [el punto natural 4 en cierto 'entido el Bnico punto de comparacin para lo Mue pen'amo' acerca del inminente a,o ?;;;[ pre'enciara una' e'peranQa' milenaria' 4 uno' e'3uerQo' relatiCamente mode'to'5 ABn m2' decepcionante e' Cer el poco temor Mue cau'5 Fo 'iempre /a0a imaginado [creo Mue in'pirado por alguno' troQo' Cagamente recordado' de /i'toria popular[ Mue 'urgieron grande' temore' al acercar'e el a,o );;;( 4 Mue el propio a,o 'e caracteriQ por e<pre'ione' de gran terror5 De'pu&' de todo( SMu& poda 'er m2' aterrador Mue el inminente 3in del mundoT SNo era e'o lo Mue 'e e'pera0a en el a,o );;;T ()))Ae'ulta Mue la le4enda de lo' terrore' del a,o );;; 3ue inCentada a 3ine' del 'iglo $J5 Lo Mue Heorge' Du04 llama Pce mira#e histori4ueP (Pe'e e'peIi'mo /i'tricoP) 3ue la o0ra de /umani'ta' decidido' a poner en relieCe la' tinie0la' de la 02r0ara Edad Media( por comparacin con la ilu'tracin de la &poca de la AntigRedad cl2'ica Mue la precedi( 4 Mue ello' 'e /a0an propue'to re'taurar en 'u propio tiempo5 PEn el centro N?AAO de la negrura medieCal( el a,o mil( antte'i' del enacimiento( pre'ent el e'pect2culo de la muerte 4 de la m2' a04ecta 'umi'in5 (?))A* .in em0argo( e'te mito no no' cuenta toda la /i'toria del a,o );;;( e'pecialmente 'i con'ideramo' e'e a,o milenario como parte de todo un clima de e<pectacin Mue cu0ri lo' 'iglo' $ 4 $"5 Al parecer( /u0o con'idera0le ten'in 4 terror a mediado' del 'iglo $( 4 tam0i&n en &poca' algo anteriore' 4 po'teriore'L aunMue no( 'egBn parece( en el propio );;;5 (A))=; F /a0a 0uena' Iu'ti3icacione' para e'o' temore'( como /a0a e'peranQa' concomitante'5 All e'ta0a la autoridad del propio 'an Agu'tn( Muien /a0a declarado Mue el mundo 'e encontra0a en 'u &poca 'e<ta 4 Bltima5 Agu'tn 'e neg a /a0lar 'o0re 'u duracin preci'a( en el tiempo terrenal5 %ero Cario' e'critore' medieCale'( para no mencionar a muc/o' pro3eta' populare'( ' trataron de preci'ar la duracin del 'e<to 4 Bltimo periodo5 .i( como /a0a dic/o Agu'tn( el milenio comenQ con el nacimiento de Cri'to( entonce' de0a terminar mil a,o' de'pu&' de 'u nacimiento( en el a,o );;;5 %or con'iguiente( Beda el 0enera!le anunci Mue el 3in del mundo 'o0reCendra en el a,o );;;( 4 3ue 'eguido por otro' pen'adore' en la' centuria' Mue culminaron en el 'iglo $5 Mundus senescit6 Pel mundo enCeIeceP5 E'te 'entimiento de un croni'ta meroCingio del 'iglo Cn encontr gran aceptacin( 4 la 3ra'e 'e repiti a interCalo' regulare' durante lo' 'iglo' 'iguiente'5 Aparece Iunto con otra' e<pre'ione' de inMuietud 4 de'a'o'iego( por lo general pue'ta' en tono apocalptico( tanto ante' como de'pu&' del a,o );;;5 (=))=)
)) PUn peuple terrori'& par lGimminence de la 3in du monde6 dan' lGe'prit de 0ien de' /omme' de culture( cette image de lGAn Mil demeure encor& CiCante auIourdG/uiP NPUn pue0lo aterroriQado por la inminencia del 3in del mundo6 e'ta imagen del a,o mil aBn permanece CiCa /o4 en da en el e'pritu de muc/o' /om0re' de culturaPO( Heorge' Du04( LGAn Mil (%ar'( )*-;)( p5 *5 )A* ?) "0id5 )=; A) Te'timonio reCi'ado en Denri Focillon( T/e Fear );;;( trad5 del 3ranc&' por F5 D5 7iec9 (NueCa For9( )*@*)( pp5 A*1K?5 A' re'ume Focillon la po'icin6 PNo' en3rentamo' a una 'ituacin paradIica6 a mediado' del 'iglo $ 4 durante todo el $"( po'eemo' o 0ien prue0a' conCincente' o 0ien Ce'tigio' 'igni3icatiCo' de la creencia en el 3in del mundoL para lo' a,o' inmediatamente anteriore' al a,o );;;( 4 durante todo e'e a,o( no encontramo' ninguna5 Al parecer( el momento deci'iCo deI indi3erente' a lo' /om0re'P5 "0id5( p5 @?5 )=) = J&a'e A5 >5 HureCic/( Categorie' o3 MedieCal Culture( trad5 del ru'o por H5 L5 Camp0ell (Londre'( )*-+)( pp5 ))A1)??L tam0i&n C&a'e Focillon( T/e Fear );;;( pp5 +A1+*5 Una a0undante cau'a de di'puta' 3ue 'a0er 'i el milenio al Mue 'e re3iri 'an Agu'tn /a0a de 3ec/ar'e a partir del nacimiento de Cri'to o de 'u muerte5 En el primer ca'o( el 3in del mundo ocurrira en el a,o );;;L en el 'egundo( en el a,o );AA5 E'to e<plica en parte la conmocin Mue rode al a,o );AA( Mue por lo dem2' 'uena 0a'tante inocente6 el mil&'imo aniCer'ario de la %a'in de Cri'to5 La inMuietud 3ue inten'i3icada por la gran /am0re de e'e a,oL el
)A-

E3ectiCamente( en uno de e'o' repetido' eIemplo' de la' con'ecuencia' del Pincumplimiento de la pro3ecaP( 'e inten'i3icaron N?A+O 4 multiplicaron la' e<pectatiCa' del 3in del mundo de'pu&' del a,o );;;5 F no 3ue &'ta tan 'lo la creencia de lo' milenari'ta'( de aMuello' Mue( como lo' 'eguidore' de >oaMun de Fiore( e'pera0an una nueCa Edad de Oro en la tierra( un periodo de mil a,o' de paQ 4 alegra( go0ernado por Cri'to a 'u regre'o5 La creencia en el 3in del mundo [la 3e apocalptica( en el 'entido conCencional del t&rmino[ no e' 'encillamente di'tingui0le en un 'entido lgico de la 3e en el milenio terrenal( pero 3ue di'tinguida a' por muc/o' pen'adore' cri'tiano' de mediado' de la Edad Media5 .i 0ien de'de =A) d5C5 (en el Concilio de #3e'o) 'e /a0a proclamado Mue el milenari'mo era una /ereIa( la "gle'ia medieCal 'igui e<pre'ando 'u creencia en el 3in del mundo( aunMue con'tantemente reCi'a0a 4 aplaQa0a la 3ec/a del 3in e'perado5 De /ec/o 'e con'ider Mue la "gle'ia uniCer'al 4 el .acro "mperio romano uniCer'al( 'u 0raQo 'ecular( /aran lo' preparatiCo' para el 3in de la e<i'tencia terre'tre5 #'a era 'u la0or e'encial5 Como e' 0ien 'a0ido( la e3orma( leIo' de romper con e'ta tradicin de 3e( la CigoriQ con 'u propia cla'e de 3erCor apocalptico5 La' continua' reCi'ione' de la "gle'ia romana( lo' con'tante' aplaQamiento' del 3in del mundo a un 3uturo inde3inido( parecieron clara' 'e,ale' de Mue el Anticri'to go0erna0a en oma5 %ara Lutero 4 'u' di'cpulo'( la eCidencia apunta0a 'in margen de error a la conclu'in de Mue era inminente el 3in del mundo5 La luc/a contra la Ppro'tituta de Ba0iloniaP( la aparicin de lo' turco' en Europa [Mue eran Ci'to' como un de'encadenado pue0lo de Hog[( mo'tra0an Mue el drama del Apocalip'i' 'e e'ta0a de'arrollando ante 'u' propio' oIo' 4 en 'u propio tiempo5 PLa e3orma como moCimiento de N?A@O renoCacin religio'a lleC con'igo toda' la' 'e,ale' del Fin del Mundo5P (+))=? #'te e' un tema importante6 el ne<o entre el 3in del mundo 4 'u renoCacin5 El men'aIe de la e3orma 3ue Mue la' di3icultade' mi'ma' de 'u &poca eran la' 'e,ale' de e'peranQa5 Denri %irenne e'ta0lece un punto 'imilar acerca del 'iglo $6 La c&le0re le4enda de lo' terrore' del a,o );;; no carece555 de 'igni3icacin 'im0lica5 .in duda e' 3al'o Mue lo' /om0re' e'peraron el 3in del mundo en el a,o );;;5 F( 'in em0argo( el 'iglo Mue comenQ en e'a 3ec/a 'e caracteriQ( en contra'te con el anterior( por un re'urgimiento de actiCidad tan marcado Mue 0ien pudo creer'e Mue 'e trata0a del de'pertar Cigoro'o 4 alegre de una 'ociedad Mue durante largo tiempo /a0a e'tado oprimida por una pe'adilla angu'tio'a5
(@))=A

Del tor0ellino del 'iglo $ 'urgi el renacimiento econmico 4 cultural de lo' 'iglo' <i 4 <n5 De la Ciolencia 4 de'truccin del apocalip'i' 'urge el milenio5 La "gle'ia( en 'u a32n de com0atir el radicali'mo 'ocial( poda tratar de apartar 3ine' 4 nueCo' principio'( de'truccin 4 creacin( muerte 4 renoCacin5 Una de ella' era cue'tin de la Cida terrenaL la otra( de la Cida cele'tial5 Ante' 4 de'pu&' de la e3orma( e'ta 'eparacin 3ue no poca' Cece' re3utada5 El milenari'mo cri'tiano mantuCo CiCa la e'peranQa de Mue el 3in del mundo( preCiamente ordenado 4 'eguro( 'era tam0i&n el comienQo de una Cida nueCaL de una Cida Mue al meno' por un periodo 'era en e'ta tierra5 El mito apocalptico contiene( en una ten'in di3cil pero din2mica( elemento' de terror 4 de e'peranQa5 El 3in apocalptico tam0i&n 'e,alar2 el principio milenario5 F por mu4 aterradora Mue 'ea la contemplacin del 3in( no 'er2 nece'ario de'e'perar6 nacer2 un mundo nueCo5

2. .l aEo 2BBB' F/ines sin principiosG

Con3orme no' apro<imamo' al 3in de nue'tro propio milenio( SMui&n puede no 'impatiQar con nue'tro' apocalip'i'ta' actuale'T N?AKO La' 'e,ale' corre'pondiente' al 3in parecen /a'ta dema'iado clara'5 El mundo 'e mue'tra m2' ine'ta0le 4 peligro'o Mue en ningBn momento del pa'ado medio 'igloL pro0lema' pro3undamente arraigado'( Mue 'on re'ultado de 'iglo' de de'arrollo( tam0i&n parecen e'tar llegando a 'u clma<5
monIe 0orgo,n Hla0er in3orm Mue Plo' /om0re' crean Mue la ordenada proce'in de la' e'tacione' 4 de la' le4e' de la naturaleQa( Mue /a'ta entonce' go0erna0an el mundo( /a0an cado en el cao' eternoL 4 temieron Mue llegara a 'u t&rmino la /umanidadP5 Focillon( T/e Fear );;;( pp5 @K1@-L C&a'e tam0i&n Du04( LGAn Mil( pp5 AA1=;5 )=? +) ein/art Eo'ellec9( Future' %a't6 On t/e .emantic' o3 Di'torical Time( trad5 del alem2n por E5 Tri0e (Cam0ridge( Ma''5( )*-+)( p5 @5 )=A @) Denri %irenne( MedieCal Citie'( trad5 del 3ranc&' por D5 Dal'e4 (NueCa For9( )*+@)( p5 +@5

%e'a 'o0re no'otro' un nueCo Pde'orden mundialP5 La Huerra Fra 0ien pudo 'er un PeMuili0rio del terrorP( pero mantuCo la paQ5 El 3in de la Huerra Fra /a de'encadenado demonio' de toda' ndole'5 La Europa del E'te [el anterior imperio 'oCi&tico[ e' un campo de 0atalla de grupo' 4 nacione' ante un tra'3ondo de de'plome econmico5 El enorme ar'enal nuclear 'e /a diCidido en Caria' porcione'( inten'i3icando con ello el rie'go de una guerra nuclear pro0a0lemente m2' Mue en la &poca de la Huerra Fra5 Al de'integrar'e C/eco'loCaMuia( 4 con la renoCacin de antiMu'ima' /o'tilidade' entre lo' grupo' &tnico' de la regin( tam0i&n la Europa central parece encontrar'e 'o0re arena' moCediQa'5 F( lo m2' terror3ico de todo( lo' Balcane' /an Cuelto a 'u tradicional co'tum0re de enta0lar luc/a' inte'tina'5 Tan 'lo la' e'cena' de Bo'nia( Mue noc/e tra' noc/e Cemo' en la' pantalla' de teleCi'in del mundo( /an eCocado( con 'om0ra e<actitud( la' im2gene' del Apocalip'i'5 En el e'cenario occidental( el cuadro no e' muc/o m2' alentador5 A'oma 4a en el /oriQonte una guerra comercial entre Europa 4 lo' E'tado' Unido'5 La Comunidad Europea aCanQa /acia una ma4or de'integracin( 4 no /acia una integracin5 Una enorme 4 al parecer ineCita0le rece'in 'e /a apoderado de la' economa' de Occidente( eleCando el de'empleo m2' all2 de )+d de la po0lacin 4 paraliQando por completo la economa mundial5 La 3alta de /ogar 4 la delincuencia /an llegado a nueCo' niCele'5 F tampoco tiene precedente la 3alta de con3ianQa en la 0uena 3e 4 en la competencia de lo' go0ierno'5 .i e<tendemo' el cuadro( m2' 'om0ro 'e CuelCe5 En \3rica( el tan decantado moCimiento /acia la democracia /a conducido( de un 'olo pa'o( a una end&mica guerra ciCil 4 al cao' econmico5 En el Medio Oriente( el "'lam( re'urgiendo( amenaQa con una nueCa 4 3eroQ :ihad al Occidente 'ecular 4 a 'u' partidario'5 En la "ndia( la per'i'tente Ciolencia comunal entre indio' 4 mu'ulmane' e't2 'ocaCando la integridad del N?A-O E'tadoL en C/ina( todo de'arrollo poltico parece congelado( lo Mue promete muc/a' 'angrienta' %laQa' de Tiananmen en el 3uturo5 En otra' parte' del antiguo Tercer Mundo( una deuda paraliQante /a contenido todo de'arrollo econmico 4( en1 muc/o' ca'o'( lo /a /ec/o retroceder5 A un niCel m2' pro3undo( 4 a3ectando toda' la' parte' del or0e( 'urge el e'pectro de la deCa'tacin ecolgica( complicado con lo Mue muc/o' con'ideran como la deCa'tacin moral del 'ida5 En un artculo de de'pedida aparecido en The 'nde&endent a 3inale' de )**? [en Mue pareca e'tar diciendo adi' no 'lo a una la0or cotidiana[( e'cri0i el columni'ta 7illiam ee'1 Mogg6 .i tenemo' 3ortuna( a la /umanidad le Muedan uno' +; a,o'5 La ma4ora de la' gr23ica' de de'arrollo /umano( po0lacin( ecologa( tecnologa( proli3eracin nuclear 4 di3u'in de en3ermedade' 'e encuentra en una curCa e<plo'iCa5 F la' lnea' 'e 'aldr2n de la gr23ica a mediado' del 'iglo Cenidero5 (K))== CualMuiera puede /acer 'u propia li'ta de lo' terrore' Mue no' aguardan5 El or2culo de ee'1 Mogg tiene muc/o en comBn con todo' lo' p2rra3o' anteriore' de e'ta 'eccin( pue'( de'de luego( 'on la moneda corriente del periodi'mo apocalptico5 Demo' e'tado aMu 4a muc/a' Cece'6 por eIemplo( durante lo' decenio' de )*?; 4 )*A;( cuando La decadencia de Occidente( de O':ald .pengler( armoniQ tan 0ien con el 7elt'c/merQ de lo' intelectuale' europeo'L 4 de nueCo( durante lo' 'etenta( N?A*O de'pu&' de la cada del petrleo de )*KA 4 de Mue no' percatamo' de Mue el Certigino'o crecimiento econmico del periodo de po'guerra no durara 'iempre5 S%or Mu& tomar m2' a pec/o la' actuale' pro3eca' de de'a'treT SYu& e<i'te /o4 Mue 'ea tan di3erente( tan noCedo'oT En cualMuier tiempo 4 lugar pueden encontrar'e pro3eta' del de'a'tre5 e'ulta un diCertido Iuego intelectual colocar la' anteriore' pro3eca' del 3in del mundo
K) 7illiam ee'1Mogg( P"' T/i' t/e End o3 Li3e a' " Eno: itTP( T/e "ndependent( ?) de diciem0re de )**?( p5 )K5 E'ta prediccin e' mu4 'imilar a la del 3amo'o in3orme del Clu0 de oma de )*K?( Mue conclua diciendo6 P.i la' actuale' tendencia' de po0lacin( indu'trialiQacin( contaminacin( produccin de alimento' 4 agotamiento de lo' recur'o' continBan 'in cam0io'( lo' lmite' del crecimiento en e'te planeta 'er2n alcanQado' durante lo' pr<imo' cien a,o'P5 Donella D5 Meado:' 4 otro'( T/e Limit' to Hro:t/ (Londre'( )*K?)( p5 ?A5 %ara otro' eIemplo' del actual pen'amiento apocalptico( C&a'e C/arle' Eraut1/ammer( PT/e End o3 t/e 7orldP( The +e- Re&u!lic( ?- de marQo de )*-A( pp5 )?1)+L >oe Baille4( %e''imi'm (Londre' 4 NueCa For9( )*--)L %aul Bo4er( 7/en Time ./att Be No More (Cam0ridge( Ma''5( )**))L Martin >a4( PApocal4p1'e and t/e "na0ilit4 to MournP( en Force Field'6 Bet:een "ntellectual Di'tor4 and Cultural Critici'm (Londre'( )**?)5 %ara un 'om0ro pron'tico del 3uturo de'pu&' del de'plome del comuni'mo( C&a'e Een >o:itt( Ne: 7orld Di'1order6 T/e Lenini't E<tinction (Ber9ele4( Cal5( )**?)5
)==

contra cualMuier conIunto actual de e<pectatiCa'5 %or lo general( parecen 'onar in'litamente atinada'5 Oigamo'( por eIemplo( a Agu'tn en el 'iglo J6 Al acercar'e el 3in del mundo 'e incrementan lo' errore'( 'e multiplican lo' terrore'( aumenta la iniMuidad( 'e inten'i3ica la in3idelidadL en 'uma( la luQ555 muc/a' Cece' 'e apaga5 .e encona la 'om0ra enemi'tad entre /ermano'( crece diariamente( 4 Cri'to aBn no Ciene5 (-))=+ La in'inuacin milenari'ta del 3inal de e'te pa'aIe 'e,ala una di3erencia importante entre lo' pa'ado' 4 lo' pre'ente' pro3eta' de la perdicin5 Lo' anteriore'( por mu4 candente' Mue 3ue'en 'u' denuncia' o pro3unda 'u angu'tia( generalmente con'erCa0an algo de la e'peranQa me'i2nica o milenaria de Mue de la' ruina' 'urgira la regeneracin5 E'to pudo decir'e /a'ta de la' e<traCagante' 3anta'a' de lo' decadente' de fin de si/cle del 'iglo pa'ado5 (*))=@ .in em0argo( e'peramo' Mue nue'tro' actuale' >erema'( Mue carecen /a'ta del re'iduo de 3e religio'a de 'u' predece'ore'( 'e mue'tren predominantemente 'om0ro'5 F( SMui&n 'a0eT( 0ien podran tener raQn5 .in em0argo( lo Mue aMu me intere'a N?=;O e' algo di'tinto( algo Mue( a mi parecer( e' m2' nueCo5 F e' Mue aun aMuella' declaracione' Mue parecan 'er acerca de acontecimiento' alentadore' en el mundo /an 'ido e<tra,amente 'ilenciada'5 No e' Mue 'u' autore' duden de la Cerdad de 'u' a'eCeracione'L lo Mue pa'a e' Mue &'ta' no lo' alegran muc/o5 .u' 3ra'e' 'e caracteriQan por una clara melancola5 E'to e' lo Mue e'peramo' de nue'tro' pro3eta' de la perdicin( pero re'ulta 'orprendente encontrarlo en Muiene' creen Mue CiCimo' en el meIor de todo' lo' mundo' po'i0le'5 El doctor %anglo'o no de0iera parecer tan tri'te5 SDe dnde Cienen toda' e'a' l2grima'T De0emo' /acer notar Mue e'te e'tado de co'a' e' in'lito5 Ante'( el 0ien 4 el mal( el optimi'mo 4 el pe'imi'mo( 'e alimenta0an uno del otro5 La imaginacin del de'a'tre( la imaginacin apocalptica( por lo general lleCa0a con'igo( como lo /e dic/o( un 'entido de e'peranQa( de algo con'tructiCo Mue 'e leCantara de la' ruina'5 De manera 'imilar( la' e'peranQa' milenaria'( o la imaginacin utpica( generalmente 'e aunaron a la 3e en Mue un gran de'a'tre [lo Mue D5 H5 7ell' llam una Pde'ilu'in puri3icadoraP[ de0a preceder al comienQo del reinado milenario de la 'ociedad 0uena5 Tal CeQ por ello 7ell'( Muien com0in im2gene' de de'truccin apocalptica con radiante' cuadro' de utopa( encontr tan a0'oluta aceptacin5 La idea general 3ue 0ien re'umida por Dan' Magnu' EnQen'0erger6 La idea del apocalip'i' /a acompa,ado al pen'amiento utpico de'de 'u' mi'mo' principio'( per'igui&ndolo como una 'om0ra( como un lado inCer'o del Mue no e' po'i0le de'prender'e6 'in cat2'tro3e no /a4 milenio( 'in apocalip'i' no /a4 para'o5 La idea del 3in del mundo e' 'encillamente una utopa negatiCa5
();))=K

-) Citado en Der0ert A5 Deane( T/e %olitical and .ocial "dea' o3 Augu'tine (NueCa For9( )*@A)( p5 K)5 *) Martin >a4( PFin1de1'i&cle .ociali'mP( en Fin1de1.i&cle .ociali'm( and Ot/er E''a4' (NueCa For9 4 Londre'( )*--)( p5 )?5 La de'e'peracin cultural( eMuiCalente a un culto( de lo' e'critore' 4 arti'ta' 3ue( en todo ca'o( 'lo una cara de la moneda de la ciCiliQacin de 3in de 'i&ce5 La otra cara 3ue un a'om0ro'o progre'o econmico 4 tecnolgico( 4 un general aumento de la calidad de la Cida de la ma'a de la po0lacin5 J&a'e Eugen 7e0er( France( Fin de .i&cle (Cam0ridge( Ma''5( )*-@)L Mi9ula' Teic/ 4 o4 %orter( ed'5( Fin de .i&cle and it' Legac4 (Cam0ridge( eino Unido( )**;)5 El /ec/o de Mue la de'integracin de la 'ociedad li0eral a 3inale' del 'iglo $i< 3ue'e( al mi'mo tiempo( oca'in de un 'ingular 0rote de creatiCidad cultural e' tam0i&n el tema de Cari E5 .c/or'9e( Fin1de1.i&cle Jienna6 %oline' and Culture (NueCa For9( )*-;)5 )=K );) Dan' Magnu' EnQen'0erger( PT:o Note' on t/e End o3 t/e 7orldP( Ne: Le3t eCie:( )); (Iulio1 ago'to de )*K-)( p5 K=L c35 tam0i&n el comentario 'iguiente6 Lo' cuadro' del 3uturo Mue la /umanidad pinta para '( utopa' tanto po'itiCa' como negatiCa'( nunca /an 'ido incon3undi0le'5 La idea del milenio( del E'tado del 'ol( no 3ue el tenue 'ue,o de una tierra de miel 4 lec/eL 'iempre /a tenido 'u' elemento' de miedo( p2nico( terror 4 de'truccin5 F( a la inCer'a( la 3anta'a apocalptica no 'lo produce im2gene' de decadencia 4 de de'e'peracinL tam0i&n contiene( ineCita0lemente unida al terror( la 'olicitud de CenganQa( de Iu'ticia( impul'o' de aliCio 4 de e'peranQa Np5 K*O5 %ara la Pdo0le e'tructuraP del paradigma apocalptico( C&a'e tam0i&n Jita Fortunati( PT/e Metamorp/o'i' o3 t/e Apocal4ptic M4t/6 From Utopia to .cience FictionP( en E5 Eumar 4 .tep/en Bann( ed'5( Utopia' and t/e Millennium (Londre'( )**A)( pp5 -)1-*5P
)=@

)=+

N?=)O Lo Mue parecemo' tener /o4 e' la imaginacin apocalptica 'in e'peranQa( pero tam0i&n [lo Mue re'ulta m2' nota0le[ una e'pecie de 3e milenaria carente ca'i por completo del con3licto 4 del dinami'mo Mue generalmente la acompa,a0an5 Al parecer( al t&rmino del 'egundo milenio /emo' logrado llegar a el milenio( al e'tado( tanto tiempo an/elado( de paQ 4 plenitud5 %ero no no' trae placer ni no' promete 3elicidad5 En e'te 'entido( no parece /a0er muc/a di3erencia 'i lo contemplamo' con pre'entimiento' de un 3uturo deprimente o 'i proclamamo' nue'tra 0uena 3ortuna por la 3orma en Mue /an re'ultado la' co'a'5 Ninguna de am0a' actitude' no' recon3orta5 E'to4 pen'ando( en particular( en el anuncio del P3in de la /i'toriaP( e'pecialmente tal como 3ue 3ormulado por el pen'ador poltico norteamericano Franci' Fu9u4ama5 Heneralmente( /a tocado una 3i0ra 'en'i0le( 'i tomamo' como prue0a de ello la di'cu'in pB0lica Mue /a generado en tanto' 4 diCer'o' pa'e'5 El de'plome del comuni'mo en la Europa del E'te e' el principal 3enmeno en Mue 'e 0a'a 'u a3irmacinL pero tam0i&n e<i'ten otro' cam0io' poltico' [en la Europa meridional( en Am&rica del .ur 4 en el 'ur de A'ia[ Mue( en conIunto( eMuiCalen al Mue parece 'er un moCimiento mundial en 3aCor de la' 3orma' democr2tica' o li0erale' de go0ierno5 E'to mueCe a Fu9u4ama a alegar Mue 4a no e<i'te ningBn con3licto ideolgico 02'ico en el mundo5 La democracia li0eral( 3undamentada en una economa de mercado( con'titu4e la clara eleccin para la gran ma4ora de la' nacione' del mundo5 F en e'e 'entido( la /i'toria /a terminado5 Fu9u4ama 'e complace en e'te /ec/o ('i e' Mue 'e trata de un /ec/o)( pero con un tipo e'pecial de complacencia5 %arecera /a0er cierta cau'a de 'ati'3accin 'i( como lo cree Fu9u4ama( no' encontramo' al t&rmino de un periodo de ?;; a,o' de luc/a ideolgica Mue /a cau'ado 'angrienta' guerra' e inconta0le' reColucione'( inclu4endo la' reColucione' del naQi'mo 4 del e'talini'mo5 F en realidad( /a4 en Occidente alguno' Mue 'e /an permitido una Cerdadera orga de triun3ali'mo5 N?=?O %ero la' re'pue'ta' meIor pen'ada'( como la' de Fu9u4ama( 'on 'o0ria' /a'ta caer en la depre'in5 A Fu9u4ama le preocupan el ego'mo 4 el e<ce'iCo indiCiduali'mo de la' 'ociedade' li0erale'( 'u implaca0le ero'in de toda' la' 3orma' de comunidad 4 de moral 'ocial5 %ara 3uncionar de0idamente( la' 'ociedade' li0erale' dependen de tradicione' culturale' no li0erale' o preli0erale'( e'pecialmente la' Mue 'e 0a'an en la religin5 F 'on preci'amente e'ta' tradicione' la' Mue el li0erali'mo 'ocaCa5 .i todo el mundo 'e e't2 ColCiendo li0eral( todo el mundo tam0i&n 'e e't2 ColCiendo amoral5 E<i'te otro pro0lema( m2' graCe aBn5 La democracia li0eral( dice Fu9u4ama( Pcon'titu4e la meIor 'olucin po'i0le al pro0lema /umanoP5 %ero 'u realiQacin por el mundo entero e'( eCidentemente( cau'a tanto de depre'in como de cele0racin( pue' parece e<pul'ar de la Cida /umana muc/o de lo Mue la /aca digna de CiCir'e5 No inaugura nada nueCo( ninguna nueCa era de creatiCidad o de de'arrollo con'tructiCo5 Daciendo un eco melanclico a lo' croni'ta' medieCale'( o0'erCa Fu9u4ama Mue PCiCimo'555 en la CeIeQ de la /umanidadP5 La per'pectiCa para el PZltimo Dom0reP e' de P'iglo' de /a'toP mientra' pa'iCamente deIa pa'ar 'u' Bltimo' a,o'5 El 3in de la /i'toria 'er2 una &poca mu4 tri'te5 La luc/a por el reconocimiento( la di'po'icin a arrie'gar la propia Cida por una meta puramente a0'tracta( la pugna ideolgica mundial Mue e<iga audacia( Calor( imaginacin e ideali'mo 'er2 remplaQada por el c2lculo econmico( la 'olucin intermina0le de pro0lema' t&cnico'( preocupacione' am0ientale' 4 la 'ati'3accin de la' complicada' demanda' del con'umidor5 En el periodo po'/i'trico no /a0r2 arte ni 3ilo'o3a 'ino( tan 'lo( la perpetua atencin al mu'eo de la /i'toria /umana5
())))=-

N?=AO La Ppo'modernidadP e' otro tipo de 3in Mue tampoco 'uena mu4 emocionante5 Tam0i&n aMu 'e no' /a0la de Pla muerte de la' grande' narratiCa'P( el 3in de toda po'i0le 3e en la Jerdad( la Di'toria( el %rogre'o( la aQn o la eColucin (4 aBn meno' en la eCelacin)5 E'to parece 0a'tante de3initiCo5 F( a 'u manera( pretende 'er li0erador5 %ero( una CeQ m2'( no /a4 ningBn
))) Franci' Fu9u4ama( PT/e End o3 Di'tor4TP( T/e National "ntere't( Cerano de )*-*( p5 )-L Fu9u4ama( T/e End o3 Di'tor4 and t/e La't Man (Londre'( )**?)( pp5 AA=1AA-5 %ara el critici'mo de la 'ociedad li0eral de mercado como amoral( C&a'e tam0i&n la podero'a declaracin anterior de Fred Dir'c/( .ocial Limit' to Hro:t/ (Londre'( )*KK)5 Ca'i todo' lo' comentadore' de Fu9u4ama parecen no conocer m2' Mue el ttulo de 'u li0ro5 %ara uno de lo' poco' an2li'i' 'erio' de 'u argumento( C&a'e %err4 Ander'on( PT/e End' o3 Di'tor4P( en A Uone o3 Engagement (Londre'1NueCa For9( )**?)( pp5 ?K*1AK+5 %ara Cer'ione' anteriore' de la idea del P3in de la /i'toriaP( C&a'e LutQ Niet/ammer( %o't Di'toire6 Da' Di'tor4 Come to an EndT (Londre'( )**A)5
)=-

'entido de una nueCa partida( de una nueCa li0ertad( a/ora Mue el Celo de la ilu'in /a cado de nue'tro' oIo'5 En cam0io( 'e no' incita a adoptar una actitud puramente pragm2tica o irnica /acia el mundo( a eCitar el compromi'o pB0lico 4 a dedicamo' a nue'tro' prop'ito' priCado' 4 a nue'tra Cida priCada5 ()?))=* Una CeQ m2'( la idea no e' tanto 'a0er 'i e'tamo' de acuerdo o no con el an2li'i'( 'ino el 2nimo con Mue &'te 'e e3ectBa5 E' un 2nimo de apaci0le re'ignacin( ca'i de can'ancio( adereQado por cierta malicio'a alegra ante el de'plome de antigua' certidum0re'5 Martin >a4 /a o0'erCado Mue la e'cuela po'moderni'ta mue'tra muc/a' de la' cualidade' analiQada' por Freud en 'u en'a4o PLuto 4 melancolaP ()*)K)5 Jemo' la mi'ma alternacin de e'tado' anmico' de melancola 4 de mana Mue Freud not en el 3enmeno del luto crnico o anormal (melancola)5 %odramo' decir( como lo diIo un importante po'moderni'ta( >ean1Francoi' L4otard( Mue el po'moderni'mo e<pre'a Puna e'pecie de dolor o melancola con re'pecto a la' idea' de la &poca moderna( una 'en'acin de de'arregloP5 De 'er a'( e'to e<plicara por Mu& el apocalip'i' moderno re'uena no como una e<plo'in 'ino como un gemido5 E' una Cer'in del apocalip'i' Mue 'e centra o0'e'iCamente en el 3in( 'in ninguna e<pectatiCa de un nueCo principio5 E'( como lo /a dic/o >acMue' Derrida con apro0acin( Pun apocalip'i' 'in Ci'inP( 'in e'peranQa redentoraL e' Pun 3in 'in ningBn 3inP5 ()A))+; N?==O %odemo' o0'erCar Mue e'ta 'en'acin de 3ine' 'in nueCo' principio' /a 'ido m2' o meno' con'tante en el 'iglo $$5 Ciertamente /u0o Putopi'ta'P como D5 H5 7ell' Mue luc/aron contra ella5 Ma'( a pe'ar de 'u 3ama internacional( 7ell' e'ta0a nadando contra la corriente5 Al t&rmino de 'u Cida( en )*=@( &l mi'mo lo reconoci5 7ell' 3ue el Mue diIo Mue la primera Huerra Mundial era Pla guerra para poner 3in a la' guerra'P5 Uni&ndo'e a >5 B5 .5 Daldane( >5 D5 Bernal 4 otro' cient3ico'( 0u'c en la ciencia la 'alCacin de la 'ociedad5 Luego( ante una 'egunda Huerra Mundial 4 la incapacidad de la ciencia 4 de lo' cient3ico' para dirigir el cur'o del de'arrollo 'ocial( anunci Mue el /om0re e'ta0a Pal 3inal de 'u e<i'tencia e'pec3ica555 el Homo sa&iens( como 'e /a complacido en llamar'e( en 'u 3orma actual 'e /a agotadoP5 ()=))+) AMu 7ell'( ca'i a mitad del 'iglo( e't2 /aciendo eco al lamento emitido por D5 D5 La:rence en la &poca de la primera Huerra Mundial5 %ara La:rence( como para tanto' otro' intelectuale' europeo'( la terror3ica naturaleQa de la guerra /a0a matado( irremedia0lemente( toda' la' e'peranQa' Mue /a0an 'o'tenido la 3e del 'iglo $"$ en el progre'o5 PEn )*)+ termin el CieIo mundoP( e'cri0i en Kan#aroo ()*?A)5 %ero( como lo e<pre' La:rence en una carta de e'e mi'mo a,o de )*)+( en contra'te con 7ell'( &l no Cio ninguna per'pectiCa de Mue un nueCo mundo 0rotara de la' ceniQa' del antiguo5 E'to4 tan tri'te por mi patria( por e'ta gran oleada de ciCiliQacin( de ? ;;; a,o'( Mue /o4 'e e't2 de'plomando( Mue me re'ulta di3cil CiCir5 ]Tanta 0elleQa 4 &athos de antigua' co'a' Mue e't2n aca0ando( 'in Mue 'urIan otra' nueCa'555^ El inCierno 'e e<tiende ante no'otro'( 4 a/ 'e pierde toda Ci'in 4 'e apaga todo recuerdo5 ()+))+? A lo largo del 'iglo( arti'ta'( cient3ico' 4 actiCi'ta' 'ociale' /an a3irmado repetida' Cece' Mue la' co'a' no /an llegado a 'u 3in( Mue no' aguarda un nueCo nacimiento5 %ero toda' e'ta' a3irmacione' /an terminado( como para 7ell'( en de'ilu'in 4 palinodia( o en el rec/aQo de Muiene' lo' e'cuc/aron5 La N?=+O pintura 4 la literatura moderni'ta' 'e pre'entaron( en t&rmino' apocalptico'( como ruptura total con el pa'ado( como un 'alto al nueCo 3uturo5 ()@))+A El po'moderni'mo( con la cordial competencia del grue'o de la gente comBn( rec/aQ e'to como
)?) J&a'e( por eIemplo( ic/ard ort4( Contingenc4( "ronC and .olidarit4 (Cam0ridge( eino Unido( )*-*)5 )+; )A) J&a'e >a4( PApocal4p'e and t/e "na0ilit4 to MournP( pp5 K1?)5 La mi'ma com0inacin de melancola 4 de mana( Pde angu'tia 4 de inMuietudP( aunada al culto del PIuego( el impul'o 4 la diCer'inP( 3ue o0'erCada por .tIepan H5 Me'troCic( Muien la relaciona con el /umor de 3in de 'i&cle del 'iglo pa'ado5 PT/e t/reat o3 apocal4p'e i' concerted into entertainmentP( en T/e Coming Fin de .i&cle6 An Application o3 Dur9/eimG' .ociolog4 to Modemit4 and %o'tmoderni'm (Londre' 4 NueCa For9( )**?)( pp5 i<1< 4 )1-5 )+) )=) D5 H5 7ell'( Mind at t/e End o3 it' Tet/er (Londre'( )*=+)( p5 )-5 )+? )+) D5 D5 La:rence( carta a Lad4 C4nt/ia A'Muit/( noCiem0re de )*)+( en T/e Collected Letter' o3 D5 D5 La:rence( ed5 Darr4 Moore (Londre'( )*@?)( Col5 )( p5 AK-5 )+A )@) J&a'e Malcolm Brad0ur4 4 >ame' McFarlane( ed'5( Modemi'm )-*;1)*A; (Londre'( )*K@)( pp5 )*1++( 4 Franci' Da'9ell( PArt and t/e Apocal4p'eP( T/e Ne: For9 eCie: o3Boo9'( )+ de Iulio de )**A( pp5 ?+1?*5
)=*

'imple arrogancia 4 eliti'mo5 Lo' cient3ico' [Muiene'( no' dice 'ir C/arle' .no:( PlleCa0an el 3uturo en 'u' /ue'o'P[ prometieron Mue 'u conocimiento li0erara de la guerra 4 la e'ca'eQ al mundo5 %ero( en e'te ca'o( 'u mentor parece /a0er 'ido el 0arn Fran9en'tein( en lugar de Franci' Bacon5 Lo' 0olc/eCiMue'( en 'u reColucin de )*)K( a'piraron a o3recer al mundo el modelo de una 'ociedad nueCa( li0re de e<plotacin5 .etenta a,o' de'pu&'( entre una economa en ruina' 4 una po0lacin amargada( 'e declar Mue el e<perimento /a0a 3raca'ado555 no 'lo para u'ia( al parecer( 'ino para el mundo entero5 %ero( Spodra re'idir la e'peranQa en otro lugarT SEra la alternatiCa al 0olc/eCi'mo m2' tranMuiliQadora o in'piradoraT E'ta alternatiCa 'e /a concentrado 02'icamente en lo' E'tado' Unido'5 E'te pa' /a 'ido( Iunto con la e< U ..( uno de lo' do' eIemplare' utpico' de lo' tiempo' moderno'5 Durante lo' cincuenta'( 'u cultura 4 ciCiliQacin 3ueron proclamada' el de'tino del mundo5 Lo' EUA repre'enta0an la ciCiliQacin indu'trial 4( 'egBn declar un grupo de nota0le' 'ocilogo' norteamericano' en 'u c&le0re li0ro de la &poca( la 'ociedad indu'trial al e'tilo americano 'e /a0a Cuelto Pla meta de la /umanidad 4 la e'encia de la a'piracin nacionalP5 ()K))+= .on lo' E'tado' Unido'( una CeQ m2'( el modelo 'u04acente en el anuncio del P3in de la /i'toriaP en la actualidad5 .in em0argo( e'ta CeQ no e' la tecnologa norteamericana( 'ino la ideologa norteamericana [indiCiduali'mo( capitali'mo( con'umi'mo[ la Mue parece 'er una 3uerQa aCa'alladora5 F all e't2 el N?=@O Muid( pue'( como /emo' Ci'to( e'a ideologa 4a no tiene la 3uerQa nece'aria para in'pirar e'peranQa' utpica'5 Aun en 'u' temprano' 4 /eroico' da'( en lo' e'crito' de Adam .mit/ 4 de otro'( la' a3irmacione' /ec/a' en 'u nom0re 3ueron 'eCeramente condicionada'5 .e la acepta0a tanto por raQone' negatiCa' [por 'u' cualidade' pac3ica'[ como por 'u contri0ucin al 0iene'tar econmico 4 'ocial5 ()-))++ En 'u apogeo como li0erali'mo de laisse2 faire( tuCo Mue en3rentar'e a la otra utopa( la del 'ociali'mo( Mue( por lo meno'( reduca 'u' preten'ione'5 Do4( la utopa 'ociali'ta /a perdido 'u atractiCo5 %ero con e<cepcin de cierto' 3ragmento' de la opinin pB0lica en la Europa del E'te( tam0i&n la utopa capitali'ta e't2 manc/ada5 .e con'idera Mue el capitali'mo de'en3renado amenaQa lo' 'i'tema' Mue mantienen la Cida del planeta5 .i no 'e le controla( 'e propondr2 conCertir al mundo en un 4ermo moral 4 material5 F por el momento no 'e o3rece ninguna alternatiCa al capitali'mo( en el 'entido de nueCo' 'i'tema' completo'5 %ero e'o deIa al capitali'mo 'implemente como la 'ociedad meno' mala 4 no como la meIor o ni 'iMuiera la 0uena5 ()*))+@ No puede decir'e Mue &'te 'ea material apropiado para una utopa5 A menudo 'e /a dic/o Mue el pen'amiento m2' creador del 'iglo $$ /a ido en direccin de lo Mue podramo' llamar Pcon'erCaduri'mo radicalP m2' Mue en la tradicin del progre'iCi'mo decimonnico5 Ciertamente( e'to /a podido decir'e de gran parte de la meIor literatura de nue'tra &poca( como 'e encuentra en lo' e'crito' de Feat'( %ound( Eliot 4 La:rence5 Lo Mue e'o 'ugiere e' la incapacidad de la 'ociedad indu'trial del 'iglo $$ para producir im2gene' conCincente' o duradera' de ' mi'ma como la 3orma del 3uturo5 Lo' pen'adore' 'e /an Cuelto /acia el pa'ado en 0u'ca de Calore' 4 Ci'ione' Mue lo' 'o'tengan5 La' utopa' tecnocr2tica' de Caria' ndole' tuCieron 'u' momento' [en e'pecial( durante lo' treinta' 4 lo' cincuenta'[ pero no /an logrado arraigar m2' Mue durante 0reCe periodo en la imaginacin contempor2nea5 Lo' 'imple' N?=KO /ec/o' de la /i'toria del 'iglo $$ [guerra' mundiale'( el Dolocau'to( arma' nucleare'( de'truccin am0iental[ la' /an re3utado una 4 otra CeQ5 Da 'ido impo'i0le 'o'tener durante largo tiempo la 3e en Mue el mundo e't2 ColCi&ndo'e meIor 4 en Mue( con a4uda de un poco m2' de ciencia 4 de tecnologa( meIorar2 m2' aBn5 La' im2gene' del 3uturo Mue 'e /an introducido en la conciencia popular 'iguen 'iendo la' de .n mundo feli2 4 de @NKB( 4 no la' alentadora' utopa' tecnolgica' de D5 H5 7ell' o de B5 F5 .9inner5 La modernidad 'e caracteriQa por una apertura al 3uturo Mue en general /a 'ido /o'til a todo PcierreP utpico5 Toda' la' utopa' parecen repre'entar o0't2culo' al cam0io 4 a la noCedad de
)K) Clar9 Eerr 4 otro'( "ndu'triali'm and "ndu'trial Man ()*@;L ?T ed5( Darmond':ort/( )*K@)( p5 ?@+5 #'te 3ue el li0ro Mue( entre otro' del mi'mo periodo( anunci el P3in de la ideologaP en el mundo6 la ciencia 4 la tecnologa( cuale'Muiera Mue 3ue'en la' ideologa' poltica'( entregaran la ciCiliQacin indu'trial a Muiene' e'tuCie'en di'pue'to' 4 3ue'en capace' de 'ometer 'u 3uerQa 4 ponerla al 'erCicio de lo' prop'ito' 'ociale'5 )++ )-) J&a'e Al0ert O5 Dir'c/man( T/e %a''ion' and t/e "ntere't'6 %olitical Argument' 3or Capitali'm Be3ore it' Triump/ (%rinceton( )*KK)5 NDa4 traduccin al e'pa,ol del FCE5O )+@ )*) J&a'e( 'o0re e'to( Eri'/an Eumar( PT/e Limit' and Capacitie' o3 "ndu'trial Capitali'mP( en T/e i'e o3 Modern .ociet4 (O<3ord( )*--)( pp5 );;1)?-5
)+=

Mue 'e alimenta la modernidad5 No o0'tante( el utopi'mo decimonnico 'e adapt con 0a'tante &<ito a e'te reMuerimiento5 emplaQ lo' e'Muema' e't2tico' Mue /a0an 'ido 0a'e' de la utopa de'de Tom2' Moro( con lo' e'Muema' m2' a0ierto'( e<perimentale' 4 din2mico' de o0ert O:en( .aint1.imon( Fourier( Mar< 4 7ell'5 En 'u' utopa' 'e /a0an introducido el cam0io 4 el de'arrollo (con Cario' grado' de poder per'ua'iCo)5 La popularidad mi'ma de e'to' plane' mo'tr Mue( por muc/a' di3icultade' a Mue 'e en3rentara el pen'amiento utpico en la &poca moderna( 'egua 'iendo podero'a la nece'idad de una utopa5 En nue'tro' tiempo'( lo( progre'i'ta de la modernidad /a 'ido 'eCeramente pue'to en entredic/o5 .u dinami'mo 4 apertura( 'u 3alta de un 'i'tema general de Calore'( parecen /o4 m2' una amenaQa Mue una prome'a5 Una re'pue'ta a ello e' la retirada po'moderni'ta5 La po'modernidad aplana el tiempoL re'uelCe el pro0lema del 3uturo 'implemente negando Mue 'ean procedente' lo' concepto' de Ppa'adoP( Ppre'enteP 4 P3uturoP5 Denuncia la 3e de la modernidad en el progre'o 4 ataca 'u 3e en la ciencia 4 la tecnologa5 Da'ta e'e punto( /ace eco al con'erCaduri'mo cultural de la parte inicial del 'iglo5 %ero( a di3erencia de e'ta corriente( 'e niega a remplaQar la modernidad por algoL e'ta 3alta de una alternatiCa e'( en realidad( 'u caracter'tica principal5 Tam0i&n la utopa 'e /a retirado ante e'ta 3alla de la con3ianQa en el 3uturo5 .u coe<i'tencia con la modernidad dependa de la con3ianQa en Mue la raQn podra 3orIar el 3uturo 4( /a'ta cierto N?=-O punto( di'cernirlo5 Uno de lo' ra'go' m2' per'ua'iCo' de la antiutopa del 'iglo $$ 3ue denunciar e'ta creencia como un peligro'o enga,o5 F( lo Mue 3ue aBn m2' da,ino( 3orm parte del argumento de antiutpico' como ECgen4 Uam4atin 4 Aldou' Du<le4 de Mue( en la medida en Mue la raQn ' 'e e'ta0a realiQando en el mundo moderno( lo' re'ultado' eran de'a'tro'o'5 .i la utopa moderna 'e 0a' en la raQn 4 la ciencia( tam0i&n 3ue condenada por el tipo de ciCiliQacin a la Mue la raQn 4 la ciencia /a0an dado Cida5 (?;))+K La antiutopa( cu4a popularidad en nue'tro 'iglo /a 'ido mu4 'uperior a la de la utopa( al igual Mue lo' poeta' 4 e'critore'( dio la e'palda al pre'ente5 Enterr la ciCiliQacin moderna en nom0re de Calore' 4 pr2ctica' Mue( como en general e'ta0a di'pue'ta a reconocer( /a0an de'aparecido 'in deIar ninguna po'i0ilidad de re'urgir5 Contempl el 3in del mundo moderno( 3ue'e en una llamarada de Ciolencia apocalptica o en Cirtud de una lenta decadencia acarreada por medio del /a'to( 'in la e'peranQa de Mue la muerte 'igni3icara( como tanta' Cece' en el pa'ado( una re'urreccin5 La le4 de la entropa( Mue anuncia0a el Bltimo agotamiento del uniCer'o( pareci 3inalmente /a0er e<tendido 'u e'3era de operacione' a la 'ociedad /umana5

3. Milenio ) ;top(a
.upongo Mue e' ineCita0le Mue nue'tro' apocalip'i' 'ean en tono menor( e'pecialmente cuando la idea de un apocalip'i' nuclear 'e /a retirado a 'egundo plano5 PEl apocalip'i'P( /a dic/o Ant/on4 Hidden'( P'e /a Cuelto triCialP5 Lo' apocalip'i' 'eculare' tienden a 'er e'tad'tico'6 la e<trapolacin de corriente' a largo plaQo( o el c2lculo de Ppar2metro' e'tad'tico' de rie'goP Mue amenaQan la e<i'tencia /umana5 (?)))+- El 3in Cendr2 N?=*O como re'ultado del continuo aumento de la po0lacin o de un lento enCenenamiento del planeta5 La cat2'tro3e 'e e<pre'ar2 en la' lnea' de una gr23ica( 4 no en la' im2gene' del li0ro del Apocalip'i'5 A'imi'mo( no /a4 ninguna raQn intrn'eca por la cual la' e'peculacione' 'o0re el 3in del 'iglo o /a'ta el 3in del milenio de0an relacionar'e con la' e<pectatiCa' milenaria'5 .lo durante el primer milenio pudo e'perar'e realmente Mue am0a' coincidieran5 Una CeQ Mue pa' el primer milenio 'in Mue el mundo llegara a 'u 3in( la' pro3eca' de la .egunda Jenida 4 de un nueCo milenio pudieron( en principio( 3iIar pr2cticamente cualMuier 3ec/a5 %ero lo' 3ine' del calendario( centenario' 4 milenario'( dieron prue0a de 'er atractiCo'5 Melanct/on( en el 'iglo $J"( coloc el de'Canecimiento de la Bltima &poca del /om0re tra' el pa'o
?;) J&a'e E5 Eumar( Utopia and Anti1Utopia in Modern Time' (O<3ord( )*-K)( pp5 ??=1?-K5 ?)) Ant/on4 Hidden'( Modemit4 and .el31"dentit4 (Cam0ridge( eino Unido( )**))( p5 )-A5 .o0re lo' rie'go' a lo' Mue 'e en3renta el mundo( C&a'e Ulric/ Bec9( i'9 .ociet46 To:ard' a Ne: Modemit4( trad5 del alem2n por Martn itter (Londre'( )**?)5 C35 tam0i&n EnQen'0erger6 PLa condenacin Mue imaginamo' para no'otro' mi'mo' e' in'idio'a 4 torturantemente lenta en 'u 3orma de acercar'e el apocalip'i' en c2mara lentaP5 PT:o Note' on t/e End o3 t/e 7orldP( p5 K+5 Alguno' apocalip'i' 'eculare'( como el mar<i'mo( 'e li0ran de e'te de'tino 0a'2ndo'e en la tradicin me'i2nica5 %ara el 3in del mundo Ci'to a traC&' de la literatura del 'iglo $$( C&a'e 75 7arren 7agar( Terminal Ji'ion' (Bloomington( "ndiana( )*-?)5
)+)+K

de do' mil a,o' de'de el nacimiento de Cri'toL 4 Ne:ton( calculando a 'u manera( pro3etiQ( cerca del a,o )K;;( Mue el reinado papal terminara en el a,o ?;;;5 Fran9 Eermode /a dic/o Mue e' Puna peculiaridad de la imaginacin el encontrar'e 'iempre al 3in de una &pocaP 4 Mue Pnue'tro 'entido de &poca e' 3ortalecido( ante todo( por lo' 3ine' de 'igloP5 (??))+* %or ello( no re'ulta 'orprendente encontrar en nue'tro propio tiempo( al 3inal no 'lo de un 'iglo 'ino de un milenio( una podero'a 'en'acin de 3inalidad( de una /i'toria narrada 4 terminada5 (?A))@; %ero Mueda en pie una pregunta6 Spor Mu&( en contra'te con 'iglo' anteriore'( e' nue'tro 'entido de un 3in tan e<angRe( tan 3alto de /lanT S%or Mu& /emo' truncado la Ci'in apocalptica( de modo Mue Cemo' 3ine' 'in nueCo' principio'T N?+;O AMu( no' parece e'tar en pre'encia de un milenari'mo deCaluado( 'in una compen'adora Ci'in utpica5 A/ora 0ien( aunMue milenari'mo' 4 utopi'mo' 'e alimentan de di'tinta' 3uente' 4 di3erente' tradicione' [el primero( principalmente cri'tiano( el otro( principalmente cl2'ico[( durante 0uena parte de 'u /i'toria /an coincidido /a'ta cierto punto5 Alguno' /an llegado a 'o'tener Mue la utopa e'( ante todo( un milenari'mo 'eculariQado5 No e' &'a mi opinin [creo Mue 'u' /i'toria' 'on en gran parte independiente'[( pero no dudo de Mue( durante muc/o tiempo( 'e complementaron entre '5 El milenari'mo da0a el dinami'mo( la 'en'acin inten'i3icada de la e<pectatiCa de una cri'i' Cenidera a partir de la cual 'urgira un mundo nueCo5 La utopa aporta0a la imagen del mundo nueCo( pintado con tale' colore' Mue de'perta0an nue'tro de'eo de CiCir en &l5 (?=))@) Nece'itamo' a la CeQ milenio 4 utopa5 %rimero( preci'amo' algo Mue d& apremio 4 la 'en'acin de un aCance5 La idea del milenio contempla toda la /i'toria /umana de'de el punto de Ci'ta del 3uturo5 En contra'te con la' concepcione' cclica' de la AntigRedad( Mue 'lo Cean un eterno retorno al punto de partida( el milenio cri'tiano Ce la apertura /acia algo radicalmente nueCo5 Aun 'i no 'a0emo' cu2ndo llegaremo' all( o 'i nunca llegamo' all( el milenio no' llama( como un 3aro( atra4&ndono' a &l5 E' el e'pritu 32u'tico de la /i'toria( Mue no' impide Muedarno' dema'iado tiempo en un modo de Cida( o caer en la admiracin complaciente de lo' tiempo' Mue corren5 El milenio e' un con'tante 3reno a la tendencia a la propia 'ati'3accin5 epre'enta lo Mue el 3il'o3o mar<i'ta Ern't Bloc/ llam el principio de noch nicht6 3ra'e Mue 'igni3ica no 'lo PtodaCa noP 'ino tam0i&n P'in em0argo( noP5 Con ello( e<pre'a a la CeQ el 'entido de lo Mue 'e e'pera( de lo Mue 'er2 en el 3uturo 4 de lo Mue 3alta en el pre'ente( de lo Mue de0e moCerno' a modi3icar nue'tro e'tado5 En conIunto( 3orman un din2mico proce'o de deCenir( cu4a 3uerQa motiCadora e' un 3uturo 'iempre pre'ente5 (?+))@? N?+)O El milenio aporta el elemento de e'peranQa( Pel 'ue,o inconclu'o de progre'oP para ColCer a citar a Bloc/( el Pdocta s&esP( Mue podramo' traducir como la Pdocta e'peranQaP( una e'peranQa 0a'ada en un 3uturo preCi'to5 %ero e' un 3uturo tpicamente e'0oQado tan 'lo en lo' t&rmino' m2' Cago'( como en el li0ro del Apocalip'i'5 Todo el /incapi& 'e /ace en el aCance /acia el o0IetiCo( el tiempo de e'pera 4 de preparacin5 El 3in e't2 m2' o meno' preordenado( lo cual podra conducir( en cierta' Cariedade' de milenari'mo( a una pa'iCa e'pera del 3in5 %ero cu2ndo ocurrir2( Mu& 3orma tomar2 la di'pen'a 3utura( 'on cue'tione' o'cura' Mue en gran parte e't2n 3uera de todo dominio de lo' cre4ente'5 Lo Mue importa para el cre4ente e' /allar'e en el de0ido e'tado de preparacin( encontrar'e mental 4 corporalmente en la' meIore' condicione'5 El mundo
??) Fran9 Eermode( T/e .en'e o3 an Ending6 .tudie' in t/e T/eoi4 o3 Fiction (Londre'( )*@-)( p5 *@5 J&a'e tam0i&n Dillel .c/:artQ( Centur4G' End6 A Cultural Di'tor4 o3 t/e Fin1de1.i&cle 3rom t/e **;' to t/e )**;' (NueCa For9( )**;)5 )@; ?A) Ni tampoco e<tra,a( de'de luego( Mue lo' pu0lici'ta' de toda' cla'e' aproCec/en la oca'in para 3aCorecer 'u cau'a( aunMue no tenga Mue Cer con la e'peculacin milenaria6 por eIemplo( la 'erie de teleCi'in de la BBC( Millennium( tran'mitida en la BBC?( en 3e0rero1marQo de )**A( cu4o tema era Pla 'a0idura tri0al 4 el mundo modernoP5 )@) ?=) %ara e'ta' tradicione' 4 la' di3erencia' entre ella'( C&a'e Eumar( Utopia and Anti1Utopia( pp5 ?1)*( 4 Eumar( Utopiani'm (Milton Ee4ne'( )**))( pp5 A1)*5 J&a'e tam0i&n Erne't Lee TuCe'on( Millennium and Utopia6 A .tud4 in t/e Bac9ground o3 t/e "dea o3 %rogre'' (NueCa For9( )*@=)( 4 T5 Ol'on( Millenniali'm( Utopiani'm and %rogre'' (Toronto( )*-?)5 )@? ?+) J&a'e Ern't Bloc/( T/e %rincipie o3 Dope( A Col'5 (O<3ord( )*-@)L C&a'e tam0i&n ut/ LeCita'( T/e Concept o3 Utopia (Londre'( )**;)( pp5 -A1);+5 %ara Bloc/( el principio de noc/ nic/t 3orm parte del impul'o utpicoL lo /e interpretado como parte del milenari'mo( 4a Mue creo Mue la P3ilo'o3a de la e'peranQaP de Bloc/ 3ue in'pirada en gran parte por el me'iani'mo Iudeo1cri'tiano( m2' Mue por la tradicin utpica5 J&a'e Mic/ael L:4( >e:i'/ Li0ertaran T/oug/t in Central Europe6 A .tud4 in ElectiCe A33init4 (Londre'( )**?)5
)+*

'in duda terminar2 al llegar el milenioL /a0r2 Pun nueCo cielo 4 una nueCa tierraPL podemo' CiCir nue'tra' Cida' en la e<pectatiCa del 3inL pero del mundo Mue Cendr2 'lo tenemo' tenue' ati'0o'5
(?@))@A

.i el milenio aporta lo' medio' o el aCance /acia el 3in( la utopa 'e intere'a por lo' propio' 3ine'5 %ero( Scmo lo /aceT E'to ro e' tan directo como por lo general 'e 'upone5 La utopa con'i'te( ciertamente( en o3recer cuadro' de la 'ociedad ideal5 En contra'te con el milenari'mo( e' relatiCamente indi3erente a lo' medio' para alcanQar e'e ideal5 E' caracter'tico Mue( en la utopa( lo' CiaIero' lleguen a ella porMue 'u naCo 'e /a de'CiadoL o Mue tropiecen con ella en algBn remoto Calle monta,o'oL o Mue alguien al dormir o 'o,ar llegue a alguna utopa 3utura5 No 'e /ace /incapi& en lo' medio'L toda la concentracin e' en la naturaleQa del 3in( en lo Mue ocurre cuando uno llega a la 'ociedad 0uena5 %ero la' utopa' m2' intere'ante' no 'on 'implemente N?+?O pro4ecto' ni di'e,o' de la 'ociedad 0uena (la e<cepcin e' aMu( ante todo( la utopa arMuitectnica o ur0ana( la cual( 'in em0argo( tiene 'u propio prop'ito e'pec3ico)5 (?K))@= %or lo general( no 'on de'cripcione' detallada' de in'titucione' poltica' o econmica'5 M2' caracter'ticamente 'e preocupan por la 'en'acin de la 'ociedad 0uena( por la te<tura de la Cida en ella5 La /a0ilidad del 0uen utopi'ta e't2 en la imaginacin de cmo 'era CiCir en una utopa5 La utopa e' la re1creacin imaginatiCa de la Cida 0uena5 .u manera de en3ocar lo' 3ine' e' /acerno' an/elarlo'5 La utopa de 7illiam Morri'( +e-s from +o-here ()-*;)( e' uno de lo' meIore' eIemplo' de e'to (la .to&7a de Tom2' Moro( como 'o'tendr& m2' adelante( e' otro eIemplo)5 Carece nota0lemente de detalle' 'o0re el 3uncionamiento de la 3utura 'ociedad (comuni'ta) Mue pre'enta5 %ero e't2 llena de lo Mue podramo' llamar la' e'tructura' e<pre'iCa' o emocionale' de la utopa5 .u punto culminante e' un CiaIe idlico por el T2me'i'( en 0ote de remo'( /a'ta culminar en la llegada a una /ermo'a man'in cerca de la 3uente del T2me'i' (eCidentemente( la propia ca'a de Morri'( Eelm'cott Manor)5 Morri' de'ea Mue compartamo' tal e<periencia( Mue la CiCamo' con tal inten'idad Mue an/elemo' el tipo de 'ociedad en Mue tan goQo'a' e<periencia' no 'on la e<cepcin 'ino la norma5 E'cri0iendo acerca de +e-s from +o-here( el 'ocilogo 3ranc&' Miguel A0en'our /a dic/o Mue trata de Pla educacin del de'eoP5 (?-))@+ Morri' no e't2 intentando conCencemo' de Mue con'tru4amo' una 'ociedad comuni'ta a la manera de aMuello' P'ociali'ta' cient3ico'P( Mar< 4 Engel'( ni del modo en Mue( poco' a,o' ante'( el 'ociali'ta norteamericano Ed:ard Bellam4 /a0a intentado tra0aIo'amente /acerlo en 'u utopa Loo9ing Bac9:ard ()---)5 Morri' ca'i da por 'entada la 'uperior e3iciencia 4 /umanidad del comuni'mo5 Lo Mue intenta /acer e' modi3icar nue'tro' 'entimiento'L procura /acer( en otra' pala0ra'( N?+AO lo mi'mo Mue /ace una o0ra de arte5 En e3ecto( de'ea Mue no' enamoremo' de la 'ociedad 0uena para Mue /agamo' todo lo Mue e't& en nue'tro poder con o0Ieto de alcanQarla5 De tal modo Mue 'i el milenio aporta el elemento de e'peranQa( la utopa pone el elemento de de'eo5 Uno de ello' no' dice Mue el cam0io e' po'i0leL la otra( por Mu& nece'itamo' lograr el cam0io( lo Mue ganaramo' con &l5 %ero no de'eo e<agerar la di3erencia de 'u' 3uncione'5 Como 4a lo /e dic/o( milenari'mo 4 utopi'mo 'e /an acompa,ado 4 re3orQado mutuamente a lo largo de 'u /i'toria5 .e /a 'ugerido Mue la' e'peranQa' milenaria' 'e encuentran 'u04acente' /a'ta en la m2' 'ecular de la' utopa'( la utopa racionali'ta de la "lu'tracin del 'iglo $J"""5 (?*))@@ Ocuparon lugar prominente en la de'cendencia de la "lu'tracin6 la eColucin 3rance'a( 4 en toda la mitologa de la reColucin Mue de ella 0rot5 %odra decir'e Mue en el 'iglo $"$ lo primordial 3ue el a'pecto milenario5 E'to e' e'pecialmente cierto en el mar<i'mo( el cual 'e preocup en gran parte por la din2mica del cam0io 4 'e mo'tr mu4 renuente a o3recer una idea mu4 clara de la 3utura 'ociedad comuni'ta (Pno e'cri0o receta' para la' cocina' del 3uturoP( 3ue la mordaQ re'pue'ta de
)@A ?@) Algo de e'ta caracteriQacin del milenio en contra'te con la utopa puede encontrar'e en >5 C5 DaCi'( PFormal Utopia`"n3ormal Millennium6 T/e .truggle 0et:een Form and .u0'tance a' a Conte<t 3or .eCenteent/1centur4 Utopiani'mP( en Eumar 4 Bann( ed'5( Utopia' and t/e Millennium( pp5 )K1A?5 )@= ?K) J&a'e Delen o'enau( T/e "deal Cit46 "t' Arc/itectural EColution in Europe (Londre'( )*-A)( 4 o0ert Fi'/man( Ur0an Utopia' o3t/e T:entiet/ Centur46 E0eneQer Do:ard( Fran9 Llo4d 7rig/t and Le Cor0u'ier (NueCa For9( )*KK)5 )@+ ?-) J&a'e el an2li'i' de A0en'our en E5 %5 T/omp'on( 7illiam Morri'6 omantic to eColutionar4( ed5 reC5 (Londre'( )*KK)( pp5 K-@1K*=L C&a'e tam0i&n Eumar( PNe:' 3rom No:/ere and t/e ene:al o3 UtopiaP( Di'tor4 o3 %olitical T/oug/t( )= (primaCera de )**A)( pp5 )AA1)=A5 )@@ ?*) A e'te re'pecto( la declaracin cl2'ica( Mue 'igue pareci&ndome conCincente( e' la de Cari Bec9er( T/e DeaCenl4 Cit4 o3 t/e Eig/teent/1Centur4 %/ilo'o1p/er' (Ne: DaCen( )*A?)5

Mar< a la' 'olicitude' de tal plan)5 %ero 'lo en el 'iglo $$( am0o' [milenio 4 utopa[ 'e /an 'eparado en Cerdad( 4 'eriamente5

4. %a necesidad de la ;top(a
Fa /e dic/o Mue la' actuale' declaracione' del P3in de la /i'toriaP 4 'imilare' 'on una 3orma de milenari'mo deCaluado5 .on milenari'ta' porMue Muiene' la' /acen Cen un proce'o de de'arrollo( una e'pecie de eColucin 'ocial( Mue por 3in /a li0erado de con3licto' /i'trico' a la /umanidad5 La /umanidad /a dado muc/a' Cuelta' 3al'a'( /a tomado muc/o' camino' errneo'5 %ero aMu por 3in( al t&rmino del 'egundo milenio( e't2 el milenio( la con'umacin del de'arrollo de la /umanidad5 E'te tipo de milenari'mo /a 'ido( en realidad( mu4 comBn N?+=O en el 'iglo $$5 Lo Cemo' en el comuni'mo 4 en el 3a'ci'mo( 4 en muc/a' Cariedade' de nacionali'mo me'i2nico en el Tercer Mundo5 (A;))@K %ero al meno' e'o' moCimiento' /an tenido el Calor de 'o'tener 'u' conCiccione'5 Cre4eron( de manera e'tridente( 3erCiente( 3an2tica( Mue el milenio 4a ha!7a llegado 4 Mue( en adelante( el mundo 'era un lugar de a0undancia 4 goQo5 La Ci'in del milenio era po'itiCa( por mu4 poco atractiCa Mue pudie'e parecemo' a alguno' de no'otro'5 Digo Mue la Ci'in actual e' un milenari'mo deCaluado porMue carece de e'a cualidad po'itiCa5 Je un 3in 'in un nueCo principio5 No tiene la conCiccin de Mue el mundo Mue e't2 'urgiendo al terminar el 'egundo milenio tenga algBn nueCo principio de de'arrollo5 .e alegra de Mue la democracia /a4a Cencido( de Mue el enemigo /a4a 'ido derrotado5 .e complace en de'in3lar lo Mue Ce como la hy!ris de pen'ar Mue comprendemo' o Mue podramo' comprender la' le4e' de la /i'toria( o de Mue puede /a0er grandio'o' plane' racionale' para re'olCer lo' pro0lema' del mundo5 %ero ni lo' po'/i'torici'ta' ni lo' po'moderni'ta' parecen mu4 3elice' ante e'to' aCance'5 No /a4 una alegra milenaria5 Lo' po'/i'torici'ta' 'e mue'tran an'io'o'( ca'i re'ignado'5 Lo' po'moderni'ta' 'e re3ugian en la irona 4 en una e'pecie de 3riColidad IuCenil( cuando no e<pre'an( 'implemente( 'u /a'to del mundo5 En am0o' ca'o'( la actitud e' pro3undamente negatiCa5 La /i'toria /a terminadoL no Mueda nada m2' Mue decir5 A mi parecer( e'ta nota negatiCa re3leIa la 3laMueQa de la utopa en nue'tra &poca5 En comparacin con el milenari'mo( la utopa /a reci0ido una gran paliQa en el 'iglo $$5 Da e'tado a la de3en'iCa de'de Mue comenQ el 'iglo5 De'de la primera Huerra Mundial /a'ta la 'egunda 4 m2' ac2( /a 'ido atacada por e'critore' como FeCgen4 Uam4atin( Nic/ola' Berd4aeC( Aldou' Du<le4( Art/ur Eoe'tler( Heorge Or:ell( Earl %opper 4 Le'Qe9 Eola9o:'9i5 .e la /a acu'ado de conducir a la tirana 4 al totalitari'mo5 El de'plome del comuni'mo en la Europa del E'te N?++O /a 'ido con'iderado [inclu'o en la propia Europa del E'te[ como la Iu'ti3icacin 3inal de e'te antiutopi'mo5 (A)))@Hran parte de e'to( adem2' de 'er e<ce'iCamente pe'imi'ta 4 /a'ta mi'antrpico( tam0i&n parece caer dentro de una Cena 4a 3amiliar de etnocentri'mo5 Dado Mue lo' europeo'( o al meno' lo' intelectuale' europeo'( e't2n decepcionado' de lo' 3ruto' de la "lu'tracin( dado Mue la m2' grande utopa de la "lu'tracin( o 'ea la utopa del 'ociali'mo( al parecer /a 'ido un re'onante 3raca'o( entonce'( 'e a3irma( el mundo de0e renunciar a la utopa5 El pen'amiento 4 la e<periencia de Europa 'on analiQado' por todo el mundo contempor2neo5 La de'ilu'in de la intelli#entsia europea de0e 'er el punto de partida de toda re3le<in 'eria Mue 'e d& por doMuier 4 en toda' parte'5 De0emo' o0'erCar Mue( aun en la' 'ociedade' occidentale'( el pe'imi'mo de la intelli#entsia no /a 'ido re'paldado cordial1mente por la ma'a de la po0lacin5 Una e'pecie de Putopi'mo popularP /a medrado en lo' e'pacio' de la cultura popular5 La' cancione' pop( la' pelcula' de Doll4:ood 4 la' telenoCela' e't2n repleta' de im2gene' utpica'5 (A?))@* Cierto Mue e'to( a menudo(
A;) Degel( in3luencia reconocida en el ca'o de Fu9u4ama( e' la 3igura Mue une parte de la' 3orma' antigua' 4 la' moderna' del milenari'mo del 'iglo $$ (o /i'torici'mo( como lo llama Earl %opper)5 %ara lo' primero' eIemplo'( Mue 'e concentran principalmente en el 3a'ci'mo 4 el comuni'mo( C&a'e Norman Co/n( T/e %ur'uit o3 t/e Millennium (Londre'( )*@?)5 )@A)) %ara un an2li'i' del antiutopi'mo oriental 4 occidental del 'iglo $$( C&a'e Eumar( PT/e End o3 .ociali'mT T/e End o3 UtopiaT T/e End o3 Di'tor4TP( en Eumar 4 Bann( ed'5( Utopia' and t/e Milleunium( pp5 @A1-;5 )@* A?) .o0re el utopi'mo en la cultura popular( C&a'e ic/ard D4er( PEntertainment and UtopiaP( en .5 During( ed5( T/e Cultural .tudie' eader (Londre'( )**A)( pp5 ?K)1?-A( 4 Fred "ngli'( %opular Culture and %olitical %o:er (Demel Demp'tead( )*--)( pp5 );=1)??5
)@K

e' no't2lgico o e'capi'ta5 El mundo de la' telenoCela' au'traliana'( como +ei#h!ours 4 Home and "-ay( 4 aun el de la' Cariedade' ingle'a' m2' reali'ta'( como Coronation )treet 4 East Enders( e' un mundo de 3anta'a donde reinan lo' laQo' de la comunidad 4 /a4 intimidad entre lo' Cecino'L mientra' Mue el e'cenario encantador 4 de'lum0rante de Dalla' 4 de D4na't4 eCoca im2gene' de riMueQa 4 poder Mue pudieran 'ati'3acer /a'ta lo' m2' de'en3renado' de'eo'5 #'ta e' la Putopa del po0reP( el utopi'mo Mue 'e alimenta de la' 3anta'a' de una Tierra de >auIa5 F 'in em0argo( no por ello deIa de 'er podero'aL 4 mue'tra Mue( por mu4 can'ado' Mue puedan 'entir'e lo' intelectuale'( la' im2gene' de la Cida 0uena continBan atra4endo a un Ca'to 'ector de la po0lacin de la' 'ociedade' indu'triale' de Occidente5 N?+@O F no 'lo a la' ma'a'5 Cierto' grupo' e'pec3ico' de la' 'ociedade' occidentale' en a,o' reciente' /an 0u'cado la utopa como el Ce/culo m2' apropiado para 'u' a'piracione'5 La' 3emini'ta' 'e /an encontrado entre lo' grupo' m2' actiCo' 4 creadore' en e'te rengln5 Careciendo( 'egBn le' parece( de un pa'ado en Mue la' muIere' /u0ie'en lleCado Cida' li0re' 4 'ati'3actoria'( 'e /an Cuelto /acia el 3uturo( /acia la ciencia 3iccin 4 la utopa( con o0Ieto de e<plorar la' 3orma' 4 condicione' de la emancipacin de la' muIere'5 En o0ra' como (oman on the Ed#e of Time ()*K@)( de Marge %ierc4( The is&ossessed ()*K=)( de Zr'ula Le Huin( 4 The (ander#round ()*-;)( de .all4 Hear/art( /an e'0oQado uno' cuadro' utpico' (4 di'tpico') de 3uturo' po'i0le' para la' muIere'5 (AA))K; La utopa la' /a atrado como un de'a3o a la imaginacin5 Da e<pre'ado no 'lo la con3ianQa de la' 3emini'ta' en lo Iu'to 4 3acti0le de 'u' meta'( 'ino la aceptacin de Mue e'ta' meta' 'on Cariada' 4( /a'ta cierto punto( e't2n en competencia5 La utopa /a 'ido la 3orma por la cual /an podido e3ectuar 'u' Pe<perimento' mentale'P acerca de otro' 3uturo'L la' capacita para di'cutir 'o0re el 3uturo5 Lo' ecologi'ta' [lamenta0lemente[ /a'ta /o4 /an eCitado( en gran parte( la 3iccin utpica5 %ero 'on otro grupo Mue /a encontrado Mue el pen'amiento utpico e' una /erramienta podero'a para alcanQar 'u' 3ine'5 Lo' ecologi'ta' conci0en lo' pro0lema' del planeta en la m2' grande e'cala5 .e Cen o0ligado' a pen'ar de manera /ol'tica( a Cer el mundo como un 'i'tema en Mue todo e't2 relacionado con todo lo dem2'5 El da,o cau'ado al ca'Muete polar 'e atri0u4e a lo' reMuerimiento' de energa del capitali'mo indu'trialL el calentamiento glo0al( a nue'tra actual dependencia de com0u'ti0le' 3'ile' 4 producto' de con'umo duradero5 Tam0i&n la utopa /a pen'ado 'iempre de manera /ol'tica5 Capta al mundo de acuerdo con algBn principio central de 3uncionamiento5 Adem2'( no 'lo 'e preocupa por Cer cmo 3uncionan la' co'a'( 'ino por cmo de0ieran 3uncionar5 SYu& meIor N?+KO manera /a4 de mo'trar el mundo ecolgicamente 'ano 4 ecolgicamente 'o'tenido de una manera CiCida 4 conCincenteT Con e<cepcin de o0ra' como Ecoto&ia ()*K+)( de Erne't Callen0ac/( la utopa ecolgica( como lo /e dic/o( no 'e /a e<pre'ado e<ten'amente en la utopa literaria de manera 3ormal5 %ero con lo' eIemplo' de +e-s from +o-here( de 7illiam Morri'( 4 de 'sland ()*@?)( de Aldou' Du<le4 [Mue 'on Pecotopa'P ante' de Mue e<i'tiera la pala0ra[( no pa'ar2 muc/o tiempo ante' de Mue alguien Cea la potencialidad 4( por cierto( la nece'idad de dar a la' idea' ecolgica' una utopa plenamente de'arrollada5 Mientra' tanto( e<i'ten alguna' atractiCa' o0ra' ecolgica' Mue e't2n 3uertemente marcada' por la imaginacin utpica( como (ic,-yn ()*-@)( de o0ert Jan de 7e4er( 4 %aths to %aradise ()*-+)( de Andr& HorQ5 (A=))K) La' utopa' 3emini'ta 4 ecolgica 'u3ren por Cer'e re'tringida' a un pB0lico particular5 En t&rmino' generale'( 'on la' 3emini'ta' Muiene' leen la' utopa' 3emini'ta'( 4 'on lo' ecologi'ta' Muiene' leen la' utopa' ecolgica'5 El de0ate 'e mantiene dentro de crculo' cerrado'L 'lo rara CeQ( como en la &poca de algBn de'a'tre am0iental( a3ectan la conciencia general de la 'ociedad5 E'to e' lo Mue da 'u 3uerQa a la idea de Mue( pe'e a la per'i'tencia del utopi'mo popular 4 al atractiCo de la utopa para grupo' particulare'( la utopa e'( en general( una 3uerQa 4a agotada en Occidente5 %ero e'to 'lo 'irCe para 'u0ra4ar la po'i0ilidad de Mue( ocurra lo Mue ocurra en Europa occidental 4 en Am&rica del Norte( la' co'a' aca'o pareQcan mu4 di3erente' en todo el re'to del anc/o mundo5 F( en e3ecto( 'i Cemo' m2' all2 de lo' con3ine' de Occidente( podremo' inclinarno' a pen'ar Mue la utopa /a re'urgido en toda 'u potencialidad 4 e' dema'iado puIante5 De'de luego( no no'
AA) %ara la utopa 3emini'ta( C&a'e Tom Mo4lan( Demand t/e "mpo''i0le6 .cience Ficlion and t/e Utopian "magination (NueCa For9 4 Londre'( )*-@)( 4 >an el3( PUtopia t/e Hood Brea't6 Coming Dome to Mot/erP( en Eumar 4 Bann( ed'5( Utopia' and t/e Millennium( pp5 );K1)?-5 )K) A=) En la actualidad lo' meIore' lugare' para 0u'car la ecotopia 'on la' p2gina' de la' reCi'ta' ecolgica'( como T/e Ecologi't( e'urgence 4 T/e Co1EColution Yuarterl45
)K;

e'tamo' re3iriendo aMu a la utopa en toda 3orma Mue 'e /a e'crito en Occidente de'de lo' tiempo' de Tom2' Moro (4 Mue( creo 4o( e' e'encialmente una co'a occidental o europea)5 %ero 'i la utopa a0arca( como tan a menudo lo /a /ec/o en la /i'toria( plane' de recon'truccin o de regeneracin total( entonce' e' mu4 clara la prue0a de 'u continuada Citalidad5 N?+-O Da'ta en cierta' parte' de Europa( en 'u' regione' central 4 oriental( parecen e'tar 3loreciendo 3orma' utpica'5 El mundo e< comuni'ta /a 'ido el Mue m2' alto /a proclamado Pla muerte de la utopaPL al mi'mo tiempo( /a e'tado reinCent2ndola( con toda rapideQ5 "ntelectuale' de la Europa central como Mil2n Eundera 4 Heorg4 Eonrad /an /ec/o re'urgir el 'ue,o de Mitteleuro&a6 con'iderada no( como en alguna' de 'u' e<pre'ione' anteriore'( cual teatro de am0icione' alemana'( 'ino como una ciCiliQacin 4 un modo de Cida di3erente' 4 m2' atractiCo' Mue lo' de Oriente u Occidente5 Le' gu'tara Cer e'to como el de'tino 3uturo de la Europa central( a/ora Mue 'e /a li0erado de lo' grillete' del r&gimen 'oCi&tico5 (A+))K? A lo' centroeuropeo' le' gu'ta 'u0ra4ar 'u tradicin de e'ceptici'mo e irona( 'u de'con3ianQa de todo pen'amiento utpico5 F no e'taremo' negando lo anterior al decir Mue( como e' comBn entre otro' 3erCiente' antiutopi'ta'( /an eleCado la' cualidade' antiutpica' de la cultura centroeuropea a la calidad de utopa'5 %or 'u parte( lo' anteriore' amo'( lo' ru'o'( /an e'tado recientemente ela0orando 'u' propia' utopa' para remplaQar la di3unta utopa del comuni'mo5 Adoptan &'ta' toda una Cariedad de 3orma'( pero en 'u ma4or parte e't2n 0a'ada' en la tradicin de pen'amiento Mue 'u0ra4a la unicidad de u'ia( 'u /i'toria di'tintiCa en comparacin con la de Occidente5 Jan de'de el llamado de AleIandro .olIenit'4n a retornar a la' in'titucione' 4 pr2ctica' de la u'ia de 3inale' del 'iglo $"$( pa'ando por Cario' re'urgimiento' de ideologa' populi'ta' 4 e'laC3ila'( /a'ta la' encendida' demanda' nacionali'ta' de una regeneracin de u'ia( en la Mue 'e 'igan lo' lineamiento' de la ortodo<ia 4 del "mperio5 M2' concretamente( /a /a0ido cierto' moCimiento' 0a'ado' en la idealiQacin de grupo' 4 pr2ctica' e'pecialmente Caluado'( o 'im0licamente importante'( como en el apo4o popular al re'urgimiento de la cultura co'aca de la u'ia meridional5 (A@))KA N?+*O En el re'to del anterior "mperio 'oCi&tico /a /a0ido lo Mue podramo' llamar e<plo'in de una de la' 3orma' m2' podero'a' del utopi'mo contempor2neo( a 'a0er6 el nacionali'mo me'i2nico5 #'te 'e /a com0inado( a menudo( con la otra mani3e'tacin contempor2nea uniCer'al de utopi'mo6 el 3undamentali'mo religio'o5 En am0o' ca'o'( el utopi'mo e't2 'iendo alimentado( como tanta' Cece' /a ocurrido 4a( por el milenari'mo5 Lo' 3undamentali'ta' nacionali'ta' 4 lo' religio'o' por igual a3irman Mue el triun3o de 'u' meta' conducir2 a la li0eracin 4 la regeneracin totale' de 'u' 'ociedade'5 El "'lam re'ucitado( tanto como el /indui'mo 3an2tico( Cen en el regre'o a la religin la 'olucin a todo' lo' male' Mue a3ligen a 'u pue0lo5 En lo' Balcane'( en el Medio Oriente 4 en el 'ur de \3rica( el nacionali'mo o3rece una Ci'in 'imilar de un pue0lo cultural1 mente puri3icado 4 li0erado de una dominacin 4a antiMu'ima5 El nacionali'mo 4 el 3undamentali'mo religio'o tam0i&n encuentran e<pre'in en el Occidente contempor2neo5 %ero( /a'ta /o4( no /an conCul'ionado a 'ociedade' entera'( como lo /an /ec/o en otra' parte' 4 como lo /icieron en el pa'ado en el propio Occidente5 Tam0i&n aMu 'e reCela el actual de'encanto occidental con la utopa5 La' po0lacione' occidentale' 'uelen de'con3iar de lo' plane' Mue prometen 'olucione' totale'5 La e<periencia de lo' moCimiento' nacionali'ta' 4 3undamentali'ta' 'ugiere Mue e'ta reaccin cautelo'a no e' in3undada5 %ero e'to no de0e cegarno' ante la 3uente del atractiCo de tale' moCimiento'5 AunMue 'ea en 3orma peligro'a( e<pre'an e'e an/elo de una Ci'in Mue /a 'ido caracter'tica primordial de pr2cticamente toda' la' 'ociedade' /umana' /a'ta el pre'ente5 El ca'o a0errante e' la 'ociedad occidental( no el re'to del mundo5 La /o'tilidad a la utopa en e'te 'iglo /a /ec/o ca'i impo'i0le o3recer( en lo' niCele' m2' alto' de cultura( Ci'ione' de la 'ociedad 0uena 4 de la Cida 0uena5 No 'lo 'e trata de Mue e'cri0ir /o4 una utopa 'ea proCocar ri'a' 4 0urla'5 E' algo m2' importante6 todo lo m2' 3uerte 4 meIor de la cultura occidental contempor2nea Ca contra ella5
A+) J&a'e Timot/4 Harton A'/( PDoe' Central Europe E<i'tTP( en T/e U'e' o3 AdCer'it4 (Cam0ridge( eino Unido( )*-*)( pp5 )@)1)*)( 4 Eumar( PT/e )*-* eColution' and t/e "dea o3 EuropeP( %olitical .tudie'( =; ()**?)( pp5 =A*1=@)5 )KA A@) J&a'e( por eIemplo( AleIandro .olIenit'4n( e0uilding u''ia( trad5 del ru'o por Ale<i' Elimo33 (Londre'( )**))5 %ara alguna' idea' 4 moCimiento' reciente'( C&a'e Anna Moltc/anoCa( PT/e e1eCaluation o3 7e'tern Jalue' in %o't1.ociali't u''iaP( te'i' de mae'tra en 'ociologa( Central European Uni1Cer'it4( %raga( )**A5
)K?

No de'eo de3ender todo lo Mue 'e /a /ec/o en nom0re de la N?@;O utopa5 %ero creo Mue muc/o' de lo' ataMue' contra ella interpretan errneamente 'u car2cter 4 'u 3uncin5 Como /e tratado de 'ugerirlo( la utopa no trata principalmente de o3recerno' plane' detallado' de recon'truccin 'ocial5 .u preocupacin por lo' 3ine' trata de /acerno' pen'ar acerca de mundo' po'i0le'5 Trata de inCentar 4 de imaginar mundo' 1para nue'tra contemplacin 4 nue'tro deleite5 A0re nue'tro criterio ante la' po'i0ilidade' de la condicin /umana5 F e' e'to lo Mue m2' parecemo' nece'itar en la actualidad5 Fa tenemo' 'u3iciente' 3atali'ta'555 aunMue tienen una parte Mue de'empe,ar( como lo' pro3eta' de anta,o( adCirtiendo 4 acon'eIando5 Tam0i&n tenemo' nue'tro' milenari'ta' del Bltimo da( un tanto 'aciado' de 'u per'pectiCa 'o0re el mundo( 4 0a'tante di'pue'to' a contentar'e con una Cida tranMuila 4 con deIar 'onar el ocio'o tictac de la m2Muina de la /i'toria5 %ero( 'in Mue Mueramo' tocar con dema'iada 3uerQa el tam0or in'pirador( e'to di3cilmente 0a'tar25 Cuando el poeta polaco e<iliado CQe'la: Milo'Q contempl la' ruina' del comuni'mo a 3inale' de )*-*( 'inti cierta 'ati'3accin5 %ero aunMue /a mo'trado una /a0itual de'con3ianQa de la' utopa'( no 'e uni a 'u' compatriota' de la Europa del E'te para cele0rar la Pmuerte de la utopaP5 E'cri0i6 PE'pero Mue el tor0ellino de e'to' pa'e' no /a4a 'ido una 3a'e temporal( un pa'o a una 'ociedad ordinaria de a'alariado' 4 con'umidore'( 'ino( ante' 0ien( el nacimiento de una 3orma nueCa de interaccin /umana555 El 3raca'o de la Ci'in mar<i'ta /a creado la nece'idad de otra Ci'in( no un rec/aQo de toda' la' Ci'ione'P5 (AK))K= Con la caracter'tica cautela del maltrec/o intelectual de la Europa del E'te( e<pre' 'u e'peranQa de Mue &'ta 3uera una Ci'in en un Pe'tilo no utpicoP5 De0emo' re'petar e'ta re'pue'ta a una amarga e<periencia5 %ero no di'putemo' por pala0ra'5 La nece'idad de una Ci'in e' lo importante5 A e'to lo llamar& el llamado a la renoCacin de la utopa( la 0u'ca con'tante de otro' modo' de Cida5 Cuando el 'egundo milenio termina en un e'tado de con3u'in 4 de incertidum0re( &'te e' 'in duda el momento de ponerno' a pen'ar 'o0re cmo /a0remo' de CiCir en el tercer milenio5

AK) CQe'la: Milo'Q( PT/e .tate o3 Europe6 C/ri'tma' ECe )*-*P( Hranta A;6 Ne: Europe (Cam0ridge( eino Unido( )**;)( pp5 )@=1)@+5

)K=

N?@AO

Tercera parte
I6. 1ersiones del Apocalipsis' Dant= <errida= /oucault
C!ristop!er orris
La' declaracione' apocalptica' 'on 0a'tante comune' en lo' e'crito' de lo' intelectuale' 3rance'e' de Canguardia5 .iguen e'a corriente del anti/umani'mo terico Mue anuncia el 3in de toda' la' 3ilo'o3a' tradicionale' (antropoc&ntrica') del lenguaIe 4 de la interpretacin5 De e'ta manera( /a4 un pa'aIe de Foucault( mu4 3recuentemente citado( en Les mots et les choses( en Mue de'cri0e al P/om0reP [o al imaginado 'uIeto autnomo del di'cur'o /umani'ta[ como una 3igura traQada en la arena al 0orde del oc&ano( Mue pronto 'er2 0orrada por la marea5 ())) E'to e' pre'entado como el reto,o de una di3undida mutacin cultural por la cual la' ciencia' /umana' /an llegado a reconocer Mue el P/om0reP no e' m2' Mue una 3igura 3ormada por cierto' di'cur'o' (en 'u ma4or parte decimonnico') del conocimiento5 .emeIante' ilu'ione' 4a no 'on 'o'teni0le' en una &poca Mue /a pre'enciado [entre otra' co'a'[ el 'urgimiento de la antropologa e'tructural( el Pgiro lingR'ticoP a traC&' de mu4 diCer'a' di'ciplina' 4 la p&rdida de toda 3e recon3ortante en la historia como el motiCo uniCer'al 4 el telos del conocimiento /umano5 NietQ'c/e 4 .au''ure 'on la' do' in'piracione' conIunta' de e'te moCimiento Pm2' all2P de la' certidum0re' meta3'ica' del pen'amiento del 'iglo $"$5 .au''ure 'e,ala el camino /acia una teora generaliQadora de la' 3ormacione' idiom2tica' 4 di'cur'iCa' Mue no deIara el e'pacio para el 'uIeto indiCidual como origen 4 'ede de 'igni3icado5 NietQ'c/e /a 3iIado lo' t&rmino' de una crtica e'c&ptica de aMuella' 3ilo'o3a' Mue Can de'de .crate' /a'ta Degel( la' cuale' identi3ican la verdad con el /ec/o de 'acar a luQ un auto1entendimiento incon3undi0lemente /umano5

"264# 1
El e3ecto de e'te tra'torno del di'cur'o moderno /a 'ido producir una Pde'centraliQacinP radical del 'uIeto en relacin con el lenguaIe 4 la e<periencia5 Fa no puede parecer eCidente Mue cierta' 3acultade' /umana' (Pla raQnP o Pla intuicinP) den acce'o a cierta' Cerdade' cu4o car2cter aprior'tico tra'ciende toda' la' 'imple' relatiCidade' del tiempo 4 el lugar5 E'ta 'upo'icin 3ue de3endida por lo' 3il'o3o' como Eant( Mue 0u'ca0an un 3undamento uniCer'al para la raQn 4 la moral en la' le4e' e'ta0lecida' por el 'uIeto autnomo para 'u propia eleccin Pli0reP de lo' 3ine' racionale'5 E' pro0a0le Mue Hille' DeleuQe /a4a o3recido la meIor Cer'in de cmo la' diCer'a' 3acultade' 3ueron organiQada' por Eant para 3ormar un 'i'tema de relacione' Ier2rMuica' en Mue la autoridad Bltima 'e Ce inColucrada en un releCo de 3uncione' perpetuamente delegada'5 (?)? .lo de acuerdo con la le4 moral( e'ta0lecida por la PraQn pr2cticaP en el 'entido 9antiano( puede la e<i'tencia adoptar el a'pecto inteligi0le de una eleccin de principio autnoma 4 li0remente aceptada5 Ja en inter&' de la PraQn e'peculatiCaP el /ec/o de Mue el pen'amiento llegue m2' all2 del 2m0ito de la cognicin 3enom&nica 4 'e proponga a ' mi'mo una e<i'tencia Mue Ca4a de acuerdo con la' m2<ima' de la le4 moral5 A' e<plica Eant cmo lo' principio' 'o0erano' de la conducta &tica 'e eleCan de un e'tado de Pli0re cau'alidadP en Mue el 'uIeto a la CeQ aplica 4 o0edece le4e' de 'u propia impo'icin (li0remente elegida)5 La o0'e'iCa preocupacin Mue em0arga a Eant al ocupar'e de todo e'to e' e'ta0lecer una e'3era pB0lica de principio' 4 Calore' adoptado'( de modo Mue el 'uIeto indiCidual 'e regociIe de aceptar toda' la' le4e' e'ta0lecida' para el 0ien comBn5 Con e'to Muiere decir Mue e'pera tra'cender el tipo de dr2'tica antinomia /o00e'iana Mue trata la e<i'tencia 'ocial como un 'imple conglomerado de Coluntade' ai'lada' Mue 0u'can 3aCorecer 'u inter&' propio a e<pen'a' del de lo' dem2'( 4 Mue N?@+O 'lo 'on 3renada' por la autoridad con Mue 3ue inCe'tido un poder 'o0erano5 La re'pue'ta de Eant a e'te deprimente cuadro con'i'te en e'ta0lecer la' condicione'
)) Mic/el Foucault( T/e Order o3 T/ing'( trad5 Alan ./eridan (NueCa For9( )*K;)( p5 A-K5 ?) Hille' DeleuQe( EantG' Critical %/ilo'op/46 T/e Doctrine o3 t/e Facultie'( trad5 Dug/ Tomlin'on 4 Bar0ara Da00erIam (Londre'( )*-=)5
? )

de lo Mue eMuiCale a una carta o3icial de la idea del con'en'o li0eral1/umani'ta del 0ien moral 4 poltico5 El indiCiduo e' un agente racional( con capacidad para elegir li0remente 4 cu4a li0ertad con'i'te preci'amente en reconocer lo' lmite' 3iIado' al 0urdo inter&' ego'ta por el de0er de con'ultar cue'tione' m2' generale' de un inter&' moral compartido5 De all la in'i'tencia de Eant en Mue el Iuicio &tico 'e eIerce en inter/s de un 'er racional( cu4a' eleccione' 'on dictada' por 'u propia naturaleQa Pinteligi0leP 4 no por alguna 3uente e<terna (/eternoma) de compul'in5 En pala0ra' de DeleuQe( Pcuando la raQn legi'la en el inter&' pr2ctico( legi'la 'o0re 'ere' li0re' 4 racionale'( 'o0re 'u e<i'tencia inteligi0le( independiente de toda condicin 'en'i0le5 De e'te modo( el 'er racional 'e da a ' mi'mo una le4 por medio de 'u raQnP5 (A)A La propo'icin recproca de e'to e' el argumento 9antiano de Mue actuar contra lo' dictado' de la raQn pr2ctica e' apartar'e de la comunidad racional o del &tico Preino de lo' 3ine'P( Bnico Mue o3rece una Iu'ti3icacin Bltima a la' accione' 4 lo' motiCo' /umano'5 Cuando elegimo' ir en contra de la le4( e'cri0e DeleuQe( Pno deIamo' de tener una e<i'tencia inteligi0le( 'ino Mue 'implemente perdemo' la condicin 'egBn la cual e'ta e<i'tencia 3orma parte de una naturaleQa 4 con3igura( Iunto con la' dem2'( un todo 'i'tem2tico5 DeIamo' de 'er 'uIeto'( pero principalmente porMue deIamo' de 'er legi'ladore'P5 (=)= F e'to 'e de0e a Mue el indiCiduo( al elegir e'to( a0andona 'u autonoma moral 4 acepta adoptar una le4 a partir de la' condicione' determinante' del inter&' ego'ta e'trec/o o material5 No 'e crea Mue DeleuQe e' un e<po'itor acrtico de la' doctrina' 9antiana'5 La' enumera con todo detalle pero principalmente con el o0Ieto de 'acar a luQ lo' diCer'o' con3licto' Mue 'e de'arrollan mientra' Eant intenta IuQgar la' preten'ione' riCale' de la' Caria' 3acultade' (4 3uncione' delegada') Mue encarnan e'ta imaginaria e'cena de un tri0unal5 %arece operar N?@@O all un 'i'tema de pre'idencia rotatiCa( e'ta0lecida a 3in de impedir Mue la autoridad eIerQa algBn coercitiCo poder de legi'lacin( 'ocaCando a' la integridad 'o0erana de la conciencia indiCidual5 DeleuQe no' o3rece una interpretacin agudamente diagn'tica de la' ten'ione' 4 eCa'ione' t2ctica' a' impue'ta' al 'i'tema &tico de Eant5 %ero 'u interpretacin permanece dentro de la e'3era pB0lica contemplada por el di'cur'o de la raQn crtica de Eant5 E' decir( organiQa una crtica inmanente de lo' concepto' 4 la' categora' en cue'tin( lleCando 'u lgica /a'ta el punto de poner al de'cu0ierto la' antinomia' re'iduale' Mue Eant 'lo logra 'uperar mediante 'inuo'idade' de 'u argumento5 DeleuQe pu0lic 'u li0ro acerca de Eant en )*@A5 %or ello( &'te e' anterior en por lo meno' una d&cada a e'crito' po'teriore' como el "nti$Edi&o (e'crito Iunto con F&li< Huattari)( en Mue DeleuQe rompi de3initiCamente con lo' paradigma' de la raQn crtica de la "lu'tracin 4 adopt el giro po'e'tructurali'ta en 3aCor de un e'tilo de di'cur'o apocalptico5 (+)+ De'de luego( pre'entar a' la' co'a' e' pa'ar por alto alguna' 'igni3icatiCa' di3erencia' de opinin5 DeleuQe no 3ue un tpico Ppo'e'tructurali'taP( como no /a0a 'ido un ortodo<o 9antiano en 'u li0ro de un periodo temprano5 El "nti$Edi&o adopta una actitud de 0atalla Iu'tamente contra toda Cariedad del actual pen'amiento crtico PaCanQadoP( inclu4endo [lo cual e' de la m2<ima importancia[ el p'icoan2li'i' lacaniano5 Lo' trata como 'imple' re3uerQo' de un orden 'ocial repre'iCo Mue intentan perpetuar( aun cuando aporten lo' concepto' 4 la' teora' Mue 'upue'tamente /a0an de com0atirlo5 De e'te modo( el p'icoan2li'i' 3ortalece la' in'titucione' del poder 'ocial 4 3amiliar preci'amente al atri0uir un priCilegiado papel e<plicatiCo a concepto' como el del compleIo de Edipo5 E'ta' teora' carecen de toda 3uerQa radical porMue (como argumentan DeleuQe 4 Huattari) 'u' an2li'i' tienen una 3atal complicidad con la' 3orma' mi'ma' de la repre'in 'ocial cu4o' e3ecto' aducen e<poner5 >u'to para impedir e'o' e3ecto' 'ecundario' recuperatiCo'( el "nti$Edi&o adopta un e'tilo de di'cur'o re'ueltamente N?@KO &osteor&tico6 una retrica de de'eo e'MuiQoide (polimor3o) Mue 'upue'tamente e't2 m2' all2 del alcance de todo' lo' concepto' e<plicatiCo'5 Adopta( a'( una actitud en todo opue'ta a la in'i'tencia de Lacan en la 3uncin 'ocialiQante del lenguaIe( la induccin del 'uIeto en un orden de poder 4 autoridad in'tituido' lograda al pa'ar Ptriun3almenteP a traC&' de la 3a'e edpica5 .ea como 3uere( e' tam0i&n claro Mue DeleuQe 4 Huattari repre'entan una 3accin di'idente dentro de la empre'a po'e'tructurali'ta( en lugar de ocupar un terreno Mue 'e encontra'e enteramente 3uera de 'u alcance conceptual5 .u retrica de Pe'MuiQo1de'eoP polimor3o contempla un de'plome del orden de la 'u0IetiCidad PracionalP due,a de ' mi'ma Mue( a 'u CeQ( promete
A =

A) "0id5( p5 A?5 G dem5 =) "dem5 + +) Hille' DeleuQe 4 F&li< Huattari( Anti1Oedipu'6 Capitali'ta and .c/iQop/renia (NueCa For9( )*KK)5

poner 3in al r&gimen del derec/o 'ocial repre'iCo5 En 'u e'tudio de Eant( DeleuQe aBn pudo e<plicar la' antinomia' de la raQn pura 4 la raQn pr2ctica en un e'tilo Mue intenta0a darle' un 'entido racional( aun cuando reCelara 'u' apora' interna'5 El concepto de su:eto e' el punto en el Mue conCergen todo' e'to' con3licto' 4 antinomia'5 Como lo /emo' Ci'to( 'e e<ige de e'te concepto Mue 'irCa a la ve2 como 3uente de una Coluntad moral autnoma( actuante( 4 como 'uIeto de le4e' uniCer'ale' cu4a CalideQ Mueda con3irmada preci'amente por 'u propio e'tado (racional 4 Coluntario) de 'uIecin5 DeleuQe re'uelCe e'te e'tado paradIico en una glo'a 3ielmente 9antiana5 PE'to e' lo Mue 'igni3ica G'uIetoG en el ca'o de la raQn pr2ctica6 lo' mi'mo' 'ere' 'on 'uIeto' 4 legi'ladore'( de modo Mue aMu el legi'lador 3orma parte de la naturaleQa 'o0re la cual legi'la5P (@)@ Al meno' con el prop'ito de /acer una e<po'icin conCincente( DeleuQe puede 'eguir a Eant /a'ta el grado de concluir Mue Ppertenecemo' a una naturaleQa 'upra'en'i0le( pero en la capacidad de miem0ro' legi'latiCo'P5 E' el a0andono de e'ta po'icin 9antiana [4( Iunto con ella( de la carga a'ociada de con3licto' 4 antinomia'[ lo Mue m2' claramente 'e,ala el 'urgimiento de la teora po'e'tructurali'ta5 %or una parte( e'to e<ige la Pde'centracinP del 'uIeto en relacin con el lenguaIe Mue 'e 'igue de una crtica radicalmente e'c&ptica de lo' Calore' 4 la' creencia' /uman'tico'5 %or otra parte( 'e,ala un deci'iCo rompimiento con lo' tipo' de pro0lema' N?@-O tpicamente planteado' por el di'cur'o 9antiano de la raQn li0eral ilu'trada5 En lo 'uce'iCo( e'to' pro0lema' no 'er2n Ci'to' como a'unto' cruciale' en la ela0oracin de un credo &tico o poltico Mue 'ea co/erente( 'ino como lo' 'ntoma' de una etapa 'implemente local 4 tran'itoria de la' relacione' di'cur'iCa'5 .e con'idera Mue pertenecen a e'e epi'odio de pen'amiento Mue produIo al P/om0reP [el 'uIeto uniCer'al[ como inCento de 'u propio imaginario di'cur'iCo5 De e'te modo( la' antinomia' 9antiana' no eMuiCalen m2' Mue a un pliegue moment2neo en la urdim0re del conocimiento /umano( un producto de la' pre'upo'icione' imperante' Mue caracteriQaron e'te epi'odio de pen'amiento5 El /ec/o de Mue el plantear tale' pro0lema' /u0ie'e po'edo( en un tiempo( una 3uerQa aut&nticamente cr7tica o emancipadora e' una idea de la Mue 4a no 'e puede di'poner en lo' t&rmino' planteado' por la teora po'e'tructurali'ta5 (K)K De all [como 4a lo /e 'ugerido[ el tono apocalptico Mue a menudo acompa,a la' actuale' a3irmacione' de un 3in de la ideologa /umani'ta5 Lo Mue alcanQa a Cer'e Pm2' all2P de e'te giro radical e' una nueCa di'pen'a e'trictamente inconce0i0le en Mue la' le4e' de la raQn deIaran de aplicar'e a todo lo Mue 'e pareciera a 'u 3orma actualmente con'tituida5 Tal e' el e'tado o'curamente in'inuado en la' Bltima' 3ra'e' del en'a4o de Derrida PE'tructura( 'igno 4 Iuego en el di'cur'o de la' ciencia' /umana'P5 .e trata de un pa'aIe Mue citan a menudo Muiene' de'earan identi3icar la de'con'truccin como el de'cendiente actual de un irracionali'mo nietQ'c/eano( lleCado /a'ta un Certigino'o e<tremo5 No' en3rentamo'( e'cri0e Derrida( al 'urgimiento P/a'ta /o4 innom0ra0leP de un nueCo tipo de di'cur'o( cu4o' lineamiento' apena' podemo' entreCer 4 cu4o nacimiento 'lo puede 'er proclamado P0aIo la e'pecie de la no e'pecie( en la 3orma in3orme( muda( naciente 4 aterradora de una mon'truo'idadP5 (-)- No /a4 duda de Mue 'emeIante retrica mue'tra un de'eo de conmoCer la' conCencione' del N?@*O di'cur'o acad&mico5 %ero tam0i&n tran'mite [como lo /acen 'imilare' pa'aIe' de Foucault[ el 'entido de una inminente mutacin del di'cur'o Mue e' perci0ida a la CeQ como prome'a 4 como amenaQa( como reCelacin 4 como cat2'tro3e5 F( 'in em0argo( como el propio Derrida lo /a declarado con 3recuencia( no /a4 modo de llegar Pm2' all2P del logocentri'mo o de la Pmeta3'ica de la pre'enciaP occidental 'i no e' a0andonando todo intento de pen'ar o de comunicar'e5 Como meIor 3unciona la de'con'truccin [en realidad( 'lo a' puede 3uncionar[ e' por medio de una paciente atencin a e'o' 'ntoma' de ten'in 4 contradiccin te<tuale' Mue 'e,alan lo' lmite' del di'cur'o tradicional5 A'( nece'itaremo' 0u'car en otra parte alguna idea de lo Mue e't2 en Iuego en lo' tono' apocalptico' Mue a menudo encontramo' en la pro'a de Derrida5

2
EmpieQa a tomar 3orma una re'pue'ta ' 0u'camo' en alguno' de 'u' e'crito' m2' reciente'(
@) DeleuQe( EantG' Critical %/ilo'op/4( p5 A@5 K) %ara un podero'o argumento en e'te 'entido( C&a'e Hillian o'e( Dialectic o3 Ni/ili'm6 %o't1 .tructurali'm and La: (O<3ord( )*-=)5 -) >acMue' Derrida( P.tructure( .ign and %la4 in t/e Di'cour'e o3 t/e Duman .cience'P( en 7riting( and Di33erence( trad5 Alan Ba'' (Londre'( )*K-)( pp5 ?K-1?*A5
K @

donde Derrida mue'tra una creciente preocupacin por la' m2' grande' con'ecuencia' (poltica' e in'titucionale') del pen'amiento de'con'tructiCo5 Todo' e'to' te<to' mue'tran una preocupacin por el Pprincipio de la raQnP( o por la /i'toria 4 la' con'ecuencia' de una tradicin de pen'amiento cu4a' mani3e'tacione' actuale' puede decir'e Mue inclu4en la tecnologa( la carrera por lo' armamento'( la' comunicacione' de ma'a' 4 la moderna uniCer'idad (tecnocr2tica)5 Todo' ello' e't2n claramente marcado' por el tono apocalptico Mue adopta Derrida( con pleno conocimiento de lo' dudo'o' antecedente' Mue e'ta Cena tiene 4 del con'tante peligro de 'er 3al'amente interpretada como una e'pecie de c/arla irracionali'ta 'o0re el Da del >uicio5 Lo Mue Derrida e't2 e'0oQando en e'to' en'a4o' e' una de'con'truccin del principio de la raQn preci'amente en la medida en Mue &'te actBa para e<cluir toda' la' 3orma' de pen'amiento apocalptico del di'cur'o de la 3ilo'o3a 4 de la ciencia en general5 %ero( al mi'mo tiempo( 'e mue'tra an'io'o por mantener'e a di'tancia del tipo mi'ti3icado 4 /eideggeriano de regre'o a lo' orgene' Mue rec/aQa la raQn moderna 4 toda' 'u' o0ra'( en la 0u'ca N?K;O de algBn 2m0ito aut&ntico( perdido de'de /ace muc/o tiempo( del .er primordial5 .i Derrida e't2 alerta ante lo' e3ecto' repre'iCo' de una raQn in'trumental identi3icada con la ciencia 4 la tecnologa( tam0i&n e't2 con'ciente de la' peligro'a' 'educcione' Mue eIerce una PIerga de autenticidadP de repue'to5 Derrida( como tam0i&n Adorno( tiene Mue recorrer un camino entre tentacione' opue'ta'6 por una parte la moderna Pdial&ctica de la "lu'tracinPL por la otra( una corriente de pen'amiento ilumini'ta o mi'taggico( cu4a' tendencia' irracionale' tam0i&n tiene Mue re'i'tir5 E'ta' cue'tione' 'on en3ocada' de la manera m2' directa en un en'a4o cu4o ttulo adapta Derrida( tom2ndolo de Eant6 PDe un tono apocalptico reci&n adoptado en 3ilo'o3aP5 (*)* Lo Mue Eant 'e propu'o /acer en e'te e'crito pol&mico 3ue cu0rir de 0e3a a e'o' P3il'o3o'P c/arlatane' Mue pretendan /a0er llegado a la' Cerdade' Bltima' por una intuici5n pura 4 no nece'itada de ninguna a4uda( eCitando a' toda relacin con el 9antiano Ptri0unalP del Iuicio racional inter'u0IetiCo5 E'to' mi'tagogo' 4 e'ta' Coce' de 'a0idura apocalptica 'on denunciado' por Eant( por mu4 diCer'a' raQone'5 Una de ella' e' la antigua acu'acin 'ocr2tica contra lo' poeta' 4 lo' retrico'6 Mue 'e Calen de un lenguaIe para o0tener e3ecto' inmen'amente per'ua'iCo' 'in o3recer la menor prue0a de Mue en realidad 'a0en de Mu& e't2n /a0lando5 E<i'te( a'imi'mo( la no meno' pertur0adora po'i0ilidad de Mue un PtonoP pueda 'er remedado( 3ingido o mo'trado 3uera de conte<to( un truco por el cual el 3il'o3o Parri0i'taP o &arven? puede poner'e al niCel de lo' Mue aut&nticamente practican la 3ilo'o3a5 %ero lo peor de todo( de'de el punto de Ci'ta de Eant( e' la con3u'in a' producida entre la' Cerdade' acce'i0le' a la inCe'tigacin raQonada 4 la' Cerdade' de la le4 moral reCelada5 Lo' mi'tagogo' o3enden la raQn( la moral 4 la religin por igual cuando derri0an lo' t&rmino' de e'ta crucial di'tincin (9antiana)5 Como dice Derrida( re'umiendo a Eant6 PNo N?K)O di'tinguen entre la raQn pura e'peculatiCa 4 la raQn pura pr2cticaL creen Mue sa!en lo Mue 'olamente e' &ensa!le 4 a'piran( mediante el 'imple 'entimiento( a la' le4e' uniCer'ale' de la raQn pr2cticaP (TA( p5 )?)5 %ara Eant( como /emo' Ci'to( lo' dictado' de la moral proCienen de una 3uente de derec/o uniCer'al( pero una 3uente cu4o poder o0ligatorio a0'oluto e't2 e'ta0lecido a traC&' de una comunidad racional de 3ine' 4 apo4ada por la conciencia indiCidual5 La Cerdadera MueIa e' Mue e'to' 3al'o' illuminati 'e pre'entan como lo' proCeedore' de una Cerdad reCelada 'lo a ello' 4 negada a lo' aut&ntico' 3il'o3o'( cu4a tarea con'i'te en determinar lo' lmite' 4 la' capacidade' (comunale') propia' de la raQn /umana5 %or ello( la de'con3ianQa Mue 'enta Eant ante el Ptono apocalpticoP Ca de la mano con 'u de'eo /umani'ta1li0eral de colocar la 3ilo'o3a en un niCel democr2tico de de0ate a0ierto a lo' participante'5 Tal e' un pro4ecto con 3uerte' ne<o' in'titucionale'( como lo o0'erCa Derrida en relacin con otra de la' produccione' Pmarginale'P de Eant6 'u en'a4o PEl con3licto de la' 3acultade'P5 ();)); #'te adopta la 3orma de la propue'ta de organiQar un cuerpo con'ultiCo para decidir la' Caria' cue'tione' de prioridad Mue 'urgan entre lo' departamento' de la uniCer'idad5 La 3ilo'o3a Mueda catalogada entre la' 3acultade' Pmenore'P( aMuella' cu4a 3uncin propiamente dic/a con'i'te en ar0itrar en cue'tione' de inter&' e'trictamente formal5 Otra' cue'tione' [Pla'
*) >acMue' Derrida( PO3 an Apocal4ptic Tone ecentl4 Adopted in %/ilo'op/4P( trad5 >o/n %5 LeaCer4( Iun5( O<3ord Literar4 eCie:( Ci( n5 ? ()*-=)( pp5 A1AK5 Toda' la' dem2' re3erencia' a la' p2gina' e't2n 'e,alada' en el te<to por PTAP5 %ara la o0ra original de e'te ttulo C&a'e Eant( PJon einem neuerding' er/o0e1nen Come/men Ton in der %/ilo'op/ieP( en "mmanuel Eant' 7er9e( ed5 Em't Ca''irer (Berln( )*?A)( Col5 Ci5 ); );) Eant( PDer .treit der FacultatenP( en "mmanuel Eaul' 7er9e( Col5 Cii5
*

m2' graCe' de la e<i'tenciaP[ 'on re'erCada' por Eant a aMuella' 3acultade' 'uperiore' cu4a autoridad 'e deriCa de Mue repre'entan directamente la CoQ del poder moral o poltico5 La teologa( la medicina 4 el derec/o 'e encuentran entre la' di'ciplina' Mue Eant a'igna a e'ta e'3era 'uperior5 Mientra' tanto( la 3ilo'o3a( como miem0ro del Pparlamento del conocimientoP( puede eIercer a la per3eccin 'u in3luencia reguladora no re0a'ando lo' lmite' e'ta0lecido' para el di'cur'o crtico5 En pala0ra' de Derrida( la 3ilo'o3a Ptiene el derec/o de in'peccionar todo lo tocante a la Cerdad de la' propo'icione' terica' (con'tatiCa')( pero no tiene poder para dar rdene' (TA( p5 )))5 De all el ataMue de Eant a e'o' enga,ado' mi'tagogo' Mue creen pronunciar Cerdade' oraculare' 'in ante' 'ometer 'u' preten'ione' N?K?O al tri0unal de la teora o de la crtica ilu'trada5 .u 3alla e' en cierto 'entido &ol7tica( el re'ultado de una cue'tin de PIugar al gran 'e,orP arrog2ndo'e podere' Mue en realidad pertenecen a lo' cuerpo' 'uperiore' (legi'latiCo')5 A'( al PeleCar el tonoP del di'cur'o 3ilo'3ico( intentan (CuelCo a citar el comentario de Derrida) PeleCar'e por encima de 'u' colega' o compa,ero' 4 cau'arle' un da,o en 'u derec/o a la li0ertad 4 la igualdad con re'pecto a todo lo Mue toMue 'lo a la raQnP (TA( p5 )))5 En cierto niCel( puede decir'e Mue el te<to de Derrida 'e identi3ica con lo' mi'tagogo' 4 lo' portaCoce' de la 'a0idura PapocalpticaP( contra el tri0unal 9antiano de la raQn crtica ilu'trada5 .iempre /a4( e'cri0e( una 3uerQa policiaca de guardia( un r&gimen de poder Iurdico1di'cur'iCo( 3iIado para contener a lo' elemento' m2' leCanti'co' Mue 'e dan a ' mi'mo' e'te tono P'e,orialP5 F el Ceto 'e e<tiende a aMuello' (como Derrida) Mue Mui'ieran rec/aQar la rgida demarcacin entre la filosof7a por una parte 4 la ret5rica por la otra5 %ara Eant( Ptoda la 3ilo'o3a e' realmente pro'aicaP( 4 cualMuier 'ugerencia de Mue el pen'amiento pudie'e ColCer a 'u' orgene' Ppo&tico'P (pre'ocr2tico') e' una Cerdadera a3renta a la dignidad racional 4 a la Cerdad5 Lo' 3an2tico' de la intuicin no nece'itada de a4uda mue'tran con toda claridad 'u Iuego al recurrir a la met23ora como 'u'tituto del de0ate raQonado5 PE'ta criptopoltica tam0i&n e' una criptopo&tica( una perCer'in po&tica de la 3ilo'o3aP (TA( p5 )=)5 F e'to porMue la met23ora [o el lenguaIe Ppo&ticoP en general[ tiene acce'o a una e'3era de Ci'in tra'cendente Mue le re'ulta ine<plica0le a la llana 4 pro'aica raQn5 Lo Mue tanto le di'gu'ta a Eant en lo' poeta'13il'o3o' e' 'u co'tum0re de permitir'e un e'tilo rap'dico( Mue eCita el /onrado tra0aIo del pen'amiento racional5 PE'te 'alto /acia la inminencia de una Ci'in 'in concepto( e'ta impaciencia Cuelta /acia lo' 'ecreto' m2' oculto' li0era una a0undancia po&tico1meta3ricaP (TA( p5 )?)5 F de'de luego( no /a4 Mue llegar mu4 leIo' para 0u'car paralelo' moderno'( cuando lo' 3il'o3o' analtico' (por eIemplo( >o/n .earle) acu'an a Derrida de ela0orar 'u' arte' 'o3'tica' para perCertir 4 o'curecer el contenido de lo Mue lee5 ())))) N?KAO Jemo' a' claramente Mue /a4 un 'entido en Mue Derrida 'e pone del lado de aMuello' pen'adore' Mue rec/aQan la re'tringida economa del lenguaIe 4 del pen'amiento Mue le' o3reca la tradicin 9antiana5 E'ta 'impata 'e mue'tra m2' aBn por la Ceta PapocalpticaP del te<to de Derrida( cu4a retrica [e'pecialmente en 'u' p2gina' 3inale'[ eCoca toda cla'e de tono' pro3&tico' 4 Muili2tico'( de 3uente' tanto cri'tiana' como Iuda'5 M2' e<plcitamente( inclu4e 3igura' de retrica (como la pro'opope4a) Mue in'i'ten en Mue pertenecen a un orden del di'cur'o Mue Ca m2' all2 de toda' la' reduccione' del lenguaIe Pcon'tatiCoP (teor&tico)5 De e'te modo( Derrida e'coge la orden P]Jen^P (clima< de muc/o' te<to' apocalptico') como eIemplo de la modulacin tonal Mue no puede 'er captada por ningBn an2li'i' Mue 'iga la' lnea' retrica' o lgico1 gramaticale' aco'tum0rada'5 .emeIante di'cur'o( e'cri0e( Pno tolera cita' meta1lingR'tica'P 4 elude /a'ta lo' m2' 'utile' e'3uerQo' de un 'i'tema cla'i3icador 0a'ado en la idea del lenguaIe como medio de comunicacin directa5 En e'te punto( Derrida retoma cierto nBmero de tema' interrelacionado' de 'u anterior te<to La Carte &5stale5 ()?))? #'to' 'e centran en la met23ora del 'i'tema po'tal como marco regulador Mue controla el 3luIo de la in3ormacin 4 'e a'egura de Mue lo' men'aIe' lleguen pronto a 'u de0ido de'tino5 E'te 'i'tema e' cmplice de la cl2'ica economa del di'cur'o( la cual determina lo' lmite' del 'entido comunica0le dentro de la racionalidad compartida del conocimiento5 ActBa para marginar o e<cluir todo men'aIe Mue amenace con pertur0ar el 'i'tema pa'ando por alto 'u' regla'5 Tale' 'on lo' e3ecto' del lenguaIe apocalptico( tal como aMu lo' de'cri0e Derrida5 Al re0a'ar lo' lmite' de la locucin rectamente comunicatiCa( tam0i&n tran'greden aMuella' le4e' e'ta0lecida' para dirigir el de0ate racional5 Una CeQ m2'( e' el PparlamentoP 9antiano de la' 3acultade' [el di'cur'o de Coce' li0re' e iguale' 'iguiendo la le4 de la raQn[ el Mue 'e mue'tra
)) )?

))) J&a'e >o/n 5 .earle( P eiterating t/e Di33erence'P( Hl4p/( " ()*KK)( pp5 )*-1?;-5 )?) >acMue' Derrida( La Carte po'tale de .ocrate a Freud et au1del2 (%ar'( )*-;)5

de inmediato apto para regi'trar e'ta amenaQa5 %or 'u tono mi'mo( la meQcla de Coce'( g&nero' 4 cdigo'( el di'cur'o apocalptico tam0i&n puede( en de'tinacione' di'locante'( de'mantelar el contrato o concordato predominante5 Con'titu4e un N?K=O de'a3o a la recepti0ilidad e'ta0lecida de lo' men'aIe' 4 a la 'uperCi'in de 'u' de'tino'( en 'uma( a la polica po'tal o al monopolio del correo NTA( p5 ))O5 En 'uma( 'u e3ecto con'i'te en a0rir e'a 'erie de de'Ciacione'( releCo' 4 e<traCagante' CiraIe' del de'tino cu4o impacto 'o0re el 'i'tema regulador de intercam0io 'e propu'o e<plorar Derrida en La Carte &ostale5 La tarIeta po'tal e' un em0lema de todo lo Mue e' aleatorio o marginal al proce'o de la comunicacin PpropiamenteP dic/a 4 controlada5 E' un men'aIe ca'ualmente in'crito en el reCer'o de alguna imagen o e'cena m2' o meno' 'igni3icatiCa( cu4a importancia puede complicar el men'aIe /a'ta Mue no tengamo' 4a la menor e'peranQa de comprenderlo 0ien5 La tarIeta po'tal Mue tanto capt la 3anta'a de Derrida 3ue una Mue de'cu0ri en la Bodleian Li0rar45 Fue tomada del 3ronti'picio de un li0ro de adiCinacin del 'iglo $J( 4 mo'tra0a una e'cena en Mue %latn (al parecer) dicta0a( de pie( 'u' pen'amiento' a .crate'( Muien( 'entado( o0edientemente lo' anota0a5 De e'te modo( la tarIeta po'tal concentra la e'trategia de'con'tructiCa de inCertir el antiMu'imo preIuicio logoc&ntrico Mue eMuipara la 'a0idura 'ocr2tica con la autoridad de la CoQ 4 lo' orgene'( 4 la e'critura con todo lo Mue amenaQa o 'u0Cierte e'a autoridad5 "maginar a un .crate' Mue escri!e e' pen'ar de un modo Mue Ca m2' all2 del orden logoc&ntrico /a'ta una &poca di3erente [la de la' tarIeta' po'tale'( la gramatologa( la telecomunicacin[ en Mue la e'critura por 3in entrara en po'e'in de 'u' medio'5 A'( puede decir'e( e<i'te una a3inidad electiCa entre el pro4ecto de de'con'truccin 4 el Ptono apocalpticoP cu4o e3ecto e'( a'imi'mo( 'u'pender o pro0lematiQar todo lo perteneciente a la' regla' 02'ica' de la raQn comunicatiCa5 %ero 'implemente eMuipararlo' [o leer el te<to de Derrida como 'i 3ue'e( en ' mi'mo( una e'pecie de locucin apocalptica[ e' pa'ar por alto lo' muc/o' 'igno' de una lgica complicada en accin5 %or una parte( e'a eMuiparacin implica una interpretacin 'umamente errnea del papel de'empe,ado por la' met23ora' de la CoQ( la pre'encia 4 lo' orgene' en la e'critura de Derrida5 Di3cil 'era de'cri0ir el tono apocalptico 'in recurrir a tale' met23ora'5 #'te actBa ['egBn la li'ta de acu'acione' N?K+O 9antiana'[ PperCirtiendo la CoQ de la raQn( meQclando la' do' Coce' del otro en no'otro'( la CoQ de la raQn 4 la CoQ del or2culoP (TA( p5 )))5 Lo' mi'tagogo' de'de,an todo el a'unto del de0ate racional( cre4endo Mue 0a'ta Ppre'tar odo al or2culo Mue /a4 dentro de uno mi'moP5 A/ora 0ien( di3cil 'era 'uponer [ para cualMuiera Mue e't& 3amiliariQado con lo' e'crito' de Derrida[ Mue tale' cargo' pueden tomar'e en 'u Calor aparente5 Lo Mue 'u' te<to' tratan de demo'trar m2' con'i'tentemente e' el modo en Mue tale' apelacione' a la PCoQP pre'ente en ' mi'ma (logoc&ntrica) de la Cerdad interna tropieQan con toda cla'e de complicacione' impreCi'ta' en cuanto e<aminamo' 'u' e'trategia' te<tuale' de argumento5 En 'u' en'a4o' 'o0re ou''eau( Du''erl 4 .au''ure (entre otro')( Derrida 'e propu'o e'ta0lecer Mue6 )) la 3ilo'o3a /a 'ido aunada mu4 3recuentemente a e'ta pro3unda Pmeta3'ica de la pre'enciaPL ?) el re'ultado /a 'ido una tendencia 'i'tem2tica en 3aCor del ha!la por encima de la escritura( 4 A) Mue de'con'truir lo' te<to' de e'ta tradicin e' 'acar a la luQ 'u radical incapacidad para mantener dic/a opo'icin en 'u lugar5 ()A))A Toda una meta3rica de la Cerdad 4 de la autoridad 'e 0a'a preci'amente en e'ta enga,o'a identi3icacin entre la CoQ( la pre'encia de ' mi'mo 4 el conocimiento aut&ntico5 La de'con'truccin intenta anular e'a identidad( reCelar lo' e3ecto' de una lgica (PcomplementariaP) di'crepante a la Mue( por tanto( no 'e puede llamar al orden5 %or con'iguiente( 'era ingenua la interpretacin Mue con'iderara el Ptono apocalpticoP de Derrida como un regre'o a alguna m'tica de .er 4 Cerdad primordiale'( no tocada' por el reciente di'cur'o de la raQn 3ilo'3ica5 %roCi'ionalmente( Derrida puede poner'e del lado de aMuello' intuitiCo' adepto' Mue al meno' tienen la Cirtud de crear pro0lema' para la P3uerQa policiacaP Iurdico1di'cur'iCa( dedicada a mantener el statu 4uo ilu'trado5 %ero la de'con'truccin mi'ma inclu4e un e'3uerQo de pen'amiento [un e'3uerQo de riguro'a de'miti3icacin[ Mue en muc/o' a'pecto' 'e alinea m2' de cerca con lo' 9antiano' Mue con 'u' pompo'o' opo'itore'5 No /a4 manera( N?K@O e'cri0e Derrida( de e'capar de la Ple4 4 el de'tinoP del actual pen'amiento ilu'trado5
)A )A) J&a'e e'pecialmente Derrida( O3 Hrammatolog4( trad5 Ha4atri C/a9raCort4 .piCa9 (Baltimore( )*K@)L tam0i&n P.peec/ and %/enomeiiaP and Ot/cr E''a4' on Du''erlG' T/eor4 o3 .ign'( trad5 D5 B5 Alli'on (ECan'ton( "llinoi'( )*KA)5

E'ta le4 adopta la 3orma de un Pde'eo de Cigilancia( de Cigilia lBcida( de elucidacin( de crtica 4 CerdadP (TA( p5 ??)5 En e'ta medida( puede 'er di3cil di'tinguir lo' imperatiCo' 9antiano' de crtica racional del a32n de'con'tructiCo por de'mantelar o 'u0Certir la' treta' Plogoc&ntrica'P del lenguaIe5 E'to' pro4ecto' conCergen en muc/o' punto'( pue' am0o' apuntan a una cierta cla'e de PCerdadP m'tico1intuitiCa carente de toda garanta crtica5 De e'te modo( cuando Derrida re'ume lo' principale' motiCo' de Eant para de'con3iar del tono apocalptico( no 'lo lo /ace para e<poner la in'eguridad de Eant o 'u 3alta de recur'o' 3rente a e'to' P'e,oriale'P mi'agogo'5 Lo' proCeedore' del apocalip'i' P'e 0urlan del tra0aIo( del concepto( de la e'cuela555 a lo dado creen tener acce'o 'in e'3uerQo( gracio'a o intuitiCamente( o por medio de 'u genio( 3uera de la e'cuelaP (TA( p1 K)5 .i tale' preten'ione' 'on anatema para lo' partidario' de la "lu'tracin( tam0i&n 'e Cen 'uIeta' a lo' rigore' e'c&ptico' de una interpretacin de'con'truccioni'ta5 %or tanto( e'te te<to no' a4uda a de3inir m2' preci'amente lo Mue entra,a el /ec/o de Mue Derrida a0race de manera am0iCalente el llamado Ptono apocalpticoP5 +o 'lo e' (como 'u' comentadore' a menudo dan a entender( errneamente) un eIemplo m2' de e'a retrica de cri'i' [Mue /o4 e't2 de moda[ adoptada por lo' pen'adore' Mue imaginan Mue /an llegado al otro lado de la tradicin /umani'ta o antropoc&ntrica5 Yue tale' pronunciamiento' 'on e'encialmente prematuro' 4 3uente de autoenga,o' e' el meollo del en'a4o de Derrida PLo' 3ine' del /om0reP5 En &l e'ta0lece el punto [pen'ando particularmente en Deidegger( .artre 4 Foucault[ de Mue la' 3ilo'o3a' Mue intentan 'ituar'e Pm2' all2P de la &poca llamada /umani'ta 'iempre caen Cctima' de motiCo' o lgica' no e<aminado' Mue 'u0Cierten o comprometen e'a preten'in5 E'o 'e aplica no 'lo a Deidegger 4 a .artre( 'ino tam0i&n a e'o' ulteriore' moCimiento' de pen'amiento Mue 'e e'3orQaron por purgar'e de todo' lo' re'iduo' Pantropoc&ntrico'P5 %e'e a la Palegada neutraliQacin de lo' principio' meta3'ico'P( 'igue 'iendo el ca'o [argu4e Derrida[ Mue Pla unidad del /om0re nunca e' e<aminada en ' mi'ma 4 por ' mi'maP5 ()=))= N?KKO Un cierto antropologi'mo continBa rondando lo' di'cur'o' de la teora e'tructurali'ta 4 po'e'tructurali'ta( por mu4 e'tridentemente Mue a3irmen 'u' preten'ione' de un riguro'o anti/umani'mo terico5 PEl pen'amiento del 3in del /om0re555 'iempre e't2 4a pre'crito en la meta3'ica( en el pen'amiento 'o0re la Cerdad del /om0re5P ()+))+ La de'con'truccin mi'ma 'e Ce atrapada en e'ta 'ituacin( 4a Mue no puede romper por completo con lo' 'upue'to' /umani'ta'( como tampoco puede e'capar de una CeQ por toda' de la Pmeta3'ica de la pre'enciaP inCe'tida en el lenguaIe natural5 Lo Mue ' &uede /acer con gran e3icacia e' ponerno' alerta ante la' oculta' teleologa' 4 motiCo' Mue 'iguen organiQando e'to' diCer'o' eCangelio'( m2' o meno' Papocalptico'P( del 3in del /om0re5 %or todo lo cual de0e /acer'e patente [como argu4e Derrida[ Mue Pla crtica del antropologi'mo emprico e' 'lo la a3irmacin de un /umani'mo tra'cendentalP5 ()@))@ No meno' prematura' 'on la' preten'ione' de tra'cender e'e otro componente de la modernidad ilu'trada6 el principio lei0niQiano de la raQn5 En e'to( el te<to de3initiCo e' PCogito 4 la /i'toria de la locuraP( de Derrida( detallada crtica de Historia de la locura en la /&oca cl9sica( de Foucault5 ()K))K Lo Mue m2' llam 'u atencin 3ue la a3irmacin de Foucault de /a0er e'crito no una P/i'toria de la p'iMuiatraP (e' decir( una relacin e'crita de'de dentro del r&gimen del di'cur'o p'iMui2trico PracionalP)( 'ino Puna /i'toria de la propia locura( en 'u e'tado m2' Ci0rante( ante' de 'er captada por el conocimientoP5 ()-))- La re'pue'ta de Derrida con'i'te en mo'trar (por la Ca de una con3erencia de Foucault 'o0re De'carte') Mue el pen'amiento 'e e't2 enga,ando 'i cree /a0er logrado un punto de Ci'ta P3ueraP o Pm2' all2P del di'cur'o mi'mo de la raQn 3ilo'3ica5 El o0IetiCo de Foucault e' remontar'e a aMuel momento inaugural en Mue De'carte' de'pleg 'u Pduda /iper0licaP para N?K-O demarcar lo' 2m0ito'( en adelante 'eparado'( de la raQn 4 de la locura5 Lo correlatiCo en t&rmino' 'ociopr2ctico' e' e'e progre'iCo ai'lamiento (o internamiento) de la 'inraQn( cu4a /i'toria lee Foucault en la' diCer'a' in'titucione' organiQada' para contener 4 para e'tudiar 'u' e3ecto'5 La locura Mueda de3inida preci'amente en lo' t&rmino' e'ta0lecido' por una raQn cada CeQ m2' con3iada en ' mi'ma5 E' el lado negro de una tradicin a0'olutamente Pilu'tradaP Mue( 'in em0argo( nece'ita con3irmar 'u propia normalidad en'a4ando con'tantemente
)=) Derrida( PT/e End' o3 ManP en Margin' o3 %/ilo'op/4( trad5 Alan Ba'' (C/icago( )*-?)( pp5 );*1 )A@( e'p5 ))+5 )+ )+) "0id5( p5 )?)5 )@ )@) "0id5( p5 )?A5 )K )K) Mic/el Foucault( Madne'' and CiCiliQation( trad5 ic/ard Do:ard (NueCa For9( )*@+)5 NDa4 traduccin al e'pa,ol( pu0licada por el FCE5O ))-) Derrida( PCogito and t/e Di'tor4 o3 Madne''P( en 7riting and Di33Gerence( pp5 A)1@A( e'p5 A=5
)=

e'o' rituale' de e<clu'in5 De e'ta manera aparece De'carte' como el 3undador intelectual de un di'cur'o Mue de'em0oca en el r&gimen moderno de la pr2ctica p'iMui2trica in'titucionaliQada5 La interpretacin de Derrida 'e en3renta a Foucault por tre' raQone' principale'5 En primer lugar( no e<i'te e'a clara demarcacin en el te<to de De'carte' entre el di'cur'o de la raQn 4 la duda /iper0lica Mue amenaQa (aut/nticamente amenaQa) la empre'a del 3il'o3o5 La Ploca audaciaP con la cual De'carte' inCoca 'u demonio maligno tal CeQ no 'ea perci0ida porMue /o4 da e'tamo' Pdema'iado 'eguro' de no'otro' mi'mo' 4 dema'iado 0ien aco'tum0rado' al marco del Cogito( m2' Mue a la e<periencia crtica de &'teP5 ()*))* Dic/a e<periencia re0a'a( con muc/o( lo' lmite' a'ignado' por la interpretacin (claramente moderna) de Foucault5 De all 'urge la 'egunda o0Iecin de Derrida6 Mue Foucault e't2 le4endo el te<to carte'iano en t&rmino' de una economa moderna (po'9antiana) del di'cur'o( cu4a' 'upo'icione' 3undamentale' 'on pue'ta' m2' directamente en peligro por la' e'trategia' carte'iana' de la duda /iper0lica5 E'te rie'go e' meno'preciado [4 'u amenaQa e3ectiCamente contenida[ por el de'eo de Foucault de dar 'entido al epi'odio carte'iano pre'ent2ndolo como parte de una 'ecuencia narratiCa inteligi0le5 %ero e'to e' tranMuiliQar la 3uerQa de la 'inraQn preci'amente por el tipo de ge'to de recuperacin Mue Foucault atri0u4e a De'carte'5 AMu parece 3uncionar una curio'a compul'in( por la cual la raQn e' o0ligada repetida' Cece' a en3rentar'e a la po'i0ilidad de la locura( tan 'lo para con3irmar 'u propia condicin racional por la N?K*O distancia adoptada al narrar e'a e<periencia5 %or todo ello( la tercera o0Iecin a la Cer'in de Foucault e' Mue no toma en cuenta el ritmo o'cilante( el Pdi2logoP perpetuo (como lo de'cri0e Derrida) entre la P/ip&r0ole 4 la e'tructura 3inita( entre lo Mue 'upera la totalidad 4 la totalidad cerradaP5 (?;)?; Una e<plicacin adecuada del te<to de De'carte' regi'trara la duda /iper0lica como aMuello Mue sus&ende la opo'icin determinada de raQn 4 'inraQn( en lugar de producir una economa e'tructurada Mue en adelante 'e pre'tar2 a un tratamiento narratiCo5 De e'te modo( la preten'in de Foucault de /a0lar en nom0re de la locura 'e Ce 3atalmente comprometida por 'u nece'idad de dar un 'entido al epi'odio en t&rmino' (3ilo'3ico') reci0ido'5 P.egBn toda' la' apariencia'( e' la raQn la Mue &l interna pero( como De'carte'( e'coge la raQn de a4er como 'u 0lanco( 4 no la po'i0ilidad de un 'entido en general5P (?))?) No 'e trata tanto de Mue Foucault Pinterprete errneamenteP a De'carte'( cuanto de Mue no perci0e cmo 'u propia e'trategia crtica repite la mi'ma pauta de ceguera 4 de Ci'in interna prede'tinada'5 E'to' do' te<to' de Derrida [PLo' 3ine' del /om0reP 4 PCogito 4 la /i'toria de la locuraP[ no' a4udar2n a llegar a una meIor compren'in de 'u reciente tono (llamado) apocalptico5 Mue'tran Mue de lo Mue 'e trata no e' de algBn Bltimo 4 deci'iCo 'alto m2' all2 del /umani'mo( de la Pmeta3'ica occidentalP o del principio de la raQn5 De /ec/o( in'i'ten en Mue no e' po'i0le 'emeIante 'alto( 4 en Mue /a'ta la' declaracione' de intencin m2' aparentemente radicale' [ como el de'eo de Foucault de /a0lar el lenguaIe mi'mo de la locura[ 'iempre de0er2n( en algBn punto( unir'e con la tradicin cu4o a0raQo tan 3eroQmente rec/aQan5 De igual modo( e' impo'i0le Mue el pen'amiento 'e entregue por completo al tipo de retrica Ppo'ilu'tradaP de la cri'i' Mue tran'mite el tono apocalptico5 No podemo'( e'cri0e Derrida( a0andonar la "uf,larun# [la /erencia de de'miti3icacin crtica[ para unirno' con e'a' autodeclarada' lumi/res( cu4a marca de 320rica e' el lenguaIe del apocalip'i' prematuro5 Lo Mue 'e nece'ita( ante' 0ien( e' Cer cmo N?-;O e'to' eterno' antagoni'ta' [3ilo'o3a 4 poe'a( raQn 4 'inraQn( ilu'tracin 4 Ci'in[ e<i'ten en una e<tra,a 'olidaridad Mue une /a'ta a 'u' m2' e<tremo'o' partidario'( de uno u otro 0ando5 De all [como lo interpreta Derrida[ el do0le error de la apro<imacin de Foucault a la /i'toria de la locura 4 de la ciCiliQacin5 Foucault al mi'mo tiempo 'u0e'tima la aut&ntica amenaQa a la raQn Mue /a0a contenida en la duda /iper0lica de De'carte'( 4 so!reestima la capacidad de 'u propio di'cur'o para romper por completo con 'upo'icione' 4 3reno' normatiCo'5 %or ello( no Ce cuan entrelaQado' e't2n lo' do' motiCo' principale' del pen'amiento 3ilo'3ico6 la 0u'ca de alguna 'lida 'eguridad racional ante una locura amenaQadora( 4 el a32n de 'ocaCar e'e recon3ortante conocimiento e<poni&ndolo a todo tipo de de'a3o' /iper0lico'5 A lo Mue eMuiCale la e'trategia de Foucault e' a Pun ge'to carte'iano del 'iglo <<P( con la di3erencia de Mue Foucault [en contra'te con De'carte'[ /ereda un lenguaIe e<ten'amente ela0orado por el di'cur'o del racionali'mo carte'iano5 En una lectura de'con'tructiCa( 'u te<to o3rece un men'aIe mu4 di3erente 4 (para Derrida) m2' li0erador5 PCri'i' de la raQn( 3inalmente( acce'o a la raQn 4 ataMue de la raQn5
)* ?;

)* "0id5( p5 +@5 ?;) "0id5( p5 @;5 ?) ?)) "0id5( p5 ++5

%ue' lo Mue Mic/el Foucault no' en'e,a a pen'ar e' Mue /a4 cri'i' de raQn en e<tra,a complicidad con lo Mue el mundo llama cri'i' de locura5P (??)??

3
Como meIor podemo' comprender la po'icin adoptada en el en'a4o de Derrida PDe un tono apocalpticoP e' en relacin con el tratamiento de e'to' tema' en 'u' e'crito' anteriore'5 Lo Mue 'e e'3uerQa por articular en e'te te<to e' un lenguaIe Mue Ca4a Pm2' all2P de la captacin analtica de la 3ilo'o3a tradicional( 4 Mue( 'in em0argo (en algBn 'entido)( con'erCe la 3e en la nece'idad de re'i'tir a toda' la' 3orma' de pen'amiento o'curanti'ta o irracionali'ta5 E'e lenguaIe no' permitira( en pala0ra' de Derrida( Pdi'tinguir una de'con'truccin de una 'imple demi'ti3icacin progre'iCa al e'tilo de la "lu'tracinP N?-)O (TA( p5 A;)5 E' preci'amente en el e'pacio a0ierto por e'ta di'tincin donde Derrida localiQa lo' e3ecto' radicale' de una interpretacin de'con'tructiCa5 E' decir( la de'con'truccin puede ec/ar race' donde otra' 3orma' de la raQn crtica [ perteneciente' a la principal tradicin Pilu'tradaP[ 'e Cen comprometida' en Cirtud de 'u larga a'ociacin con e'tructura' in'tituida' de autoridad5 Como lo' terico' de Franc3ort( Derrida perci0e una directa relacin entre el auge de la raQn Pprogre'i'taP (tecnocr2tica) 4 el eIercicio del poder en la 'ociedad en general5 La' 3uente' de e'ta dial&ctica de la "lu'tracin la' 'e,ala (como /emo' Ci'to) en el intento 9antiano por con'truir la 3ilo'o3a como un Pparlamento de la raQnP 'ometido tan 'lo a la' le4e' [impue'ta' por ' mi'mo[ del de0ate racional5 Toda CoQ Mue amenace con alterar e'o' procedimiento' [por eIemplo( adoptando un autoritario Ptono apocalpticoP[ e' declarada al punto irracional( le4 para ' mi'ma 4( por tanto( indigna de participar5 Al adoptar lo' acento' de e'e tono pro'crito [aunMue 'ea en 3orma proCi'ional o precaCida[( Derrida e't2 e3ectiCamente e'0oQando una crtica del parlamento( de 'u' regla' 4 de 'u e'tatu' Iurdico5 En 'u' Bltimo' e'crito'( Derrida /a in'i'tido en Mue la' e'trategia' de la de'con'truccin Pte<tualP 'on poco Btile' a meno' Mue 'e pueda demo'trar Mue a3ectan m2' Ca'ta' e'tructura' (in'titucionale') de autoridad 4 de poder5 Da 'e,alado en particular la directa relacin e<i'tente entre la' nueCa' ciencia' de tecnologa de la in3ormacin( el compleIo militar1indu'trial 4 la universidad moderna como de'cendiente' lineale' del tri0unal ilu'trado de Eant5 (?A)?A E'to' tema' aparecen unido' de la manera m2' nota0le en el te<to de un documento pre'entado en una con3erencia 'o0re Pcritici'mo nuclearP 4 Mue lleCa el regociIante ttulo de PNingBn apocalip'i'( no a/ora (adelante a todo Capor( 'iete mi'ile'( 'iete mi'iCa')P5 (?=)?= #'te e' el tipo de e'crito Mue 'eguramente lleCar2 al lmite la paciencia de cualMuiera N?-?O Mue( para empeQar( e't& conCencido de Mue la de'con'truccin e' 'lo una e'pecie de mi'ti3icacin Pte<tuali'taP Mue no 'e preocupa por la' realidade' 'ociale' o materiale'5 %uede preCer'e Mue e'e lector acu'ar2 a Derrida de e'tar Iugando con el m2' urgente de lo' pro0lema' contempor2neo'5 A'imi'mo( notar2 el mu4 marcado Ptono apocalpticoP Mue podra parecer Mue pone la' declaracione' de Derrida del lado de lo' peore' 4 m2' peligro'o' (por 'er potencialmente autocon3irmadore') tipo' de retrica del da del >uicio Final5 F en realidad( el en'a4o no carece de una parte de e'a' traCie'a' locucione' retrica' Mue Derrida adopta con tanta 3recuencia cuando e'cri0e para lo' lectore' norteamericano'( 4 Mue podra parecer [en e'e conte<to[ lamenta0lemente 3uera de lugar5 %ero en e'ta retrica no 'lo /a4 un Iuego oportuni'ta con tema' apocalptico'5 En realidad( 'e podra argRir [4 e'o e' lo Mue argu4e Derrida[ Mue la' e'trategia' 4 o0IetiCo' caracter'tico' de la de'con'truccin e't2n ntimamente ligado' con e'te curio'o di'cur'o /0rido de autodeclarado Pcritici'mo nuclearP5 Una manera de dar 'entido a e'ta a3irmacin e' partir de la o0'erCacin Mue /ace Derrida de Mue Pno /a ocurrido una guerra nuclear6 'lo 'e puede /a0lar 4 e'cri0ir acerca de ellaP5 E'to con'titu4e( e'encialmente( un tema de di'cur'o 4( por encima de ello( Puna utopa( una 3igura retrica( una 3anta'a555 4 /a'ta una 3a0ulo'a e'peculariQacinP (p5 ?A)5 F /a0lar en e'to' t&rmino' no e'( dira Derrida( una e'pecie de Pirre'pon'a0leP Iuego con la' pala0ra' ante la amenaQa de una cat2'tro3e 3inal5 Ante' 0ien( e' un 'imple reconocimiento de Mue la PrealidadP nuclear e't2 integrada por e'o' acto' de /a0la( inCencione' 4 e'cenario' pro4ectado' Mue con'titu4en nue'tro
??) "0id5( p5 @A5 ?A) J&a'e( por eIemplo( Derrida( POu commence et comment 3init un corp' en'eignantP( en %olitiMue de la p/ilo'op/ie( ed5 DominiMue Hri'oni (%ar'( )*K@)( pp5 ++1*K5 ?= ?=) Derrida PNo Apocal4p'e( Not No: (3ull 'peed a/ead( 'eCen mi''ile'( 'eCen mi''iCe)P( Diacritic'( <iC (Cerano de )*-=)( pp5 ?;1A)5 Toda' la' dem2' re3erencia' aparecen por nBmero de p2gina en el te<to5
?A ??

actual conocimiento del (impen'a0le) /ec/o 3uturo5 Derrida e'ta0lece el argumento con 0a'tante e3icacia mediante el e<amen de un pu,ado de declaracione' Pe<perta'P de e'tratego' militare' 4 corre'pon'ale' de la de3en'a5 Lo Mue 'urge de una lectura de0idamente ret5rica de e'to' te<to' e' el /ec/o de Mue entra,an toda una gama de t2ctica' imaginaria'( amenaQa' 4 otro' de tale' gam0ito' cu4a compleIidad llega muc/o m2' all2 de la captacin de cualMuier proce'o PracionalP de toma de deci'ione'5 .e a0re a' una 'ingular 4 aterradora 0rec/a N?-AO entre la' ultraaCanQada' tecnologa' moderna' de la guerra 4 el la0erinto de motiCo' 4 raQone' con3u'o' Mue con'titu4en el llamado Ppen'amiento e'trat&gicoP5 %or ello( puede 'er Mue lo' Pe<perto'P (cient3ico' 4 e'tratego') no tengan una competencia e'pecial para pronunciar'e 'o0re e'ta' cue'tione'( o al meno' no tengan una autoridad Mue /a 'ido e'pec3icamente negada a aMuello' Mue 'on Pe<perto'P e'pecialmente en la lectura de te<to'5 P%or tanto( podemo' con'iderarno' competente'P( e'cri0e Derrida( PporMue el re3inamiento de la e'trategia nuclear nunca podr2 pre'cindir de una 'o3i'tera de creencia 4 la 'imulacin retrica de un te<toP (p5 ?=)5 Lo' adCer'ario' de la de'con'truccin 4a 'e /a0r2n lanQado contra el recur'o por el cual e'te moCimiento 'u'pende toda re3erencia a Plo realP 4 lo remplaQa con un Iuego de repre'entacione' te<tuale' al parecer 'in anclaIe alguno5 Ciertamente( Derrida inCita a /acer 'emeIante interpretacin cuando e'cri0e acerca de una guerra nuclear como un no acontecimiento P3a0ulo'amente te<tualP( o cuando cita a Freud diciendo Mue niega Mue el incon'ciente Cea alguna di'tincin entre la PrealidadP 4 Puna 3iccin cargada de a3ectoP (p5 ?A)5 %ero re'ulta errneo 'ugerir [como a menudo lo /acen e'o' adCer'ario'[ Mue e'to eMuiCale nada m2' Mue a una Cariante Pte<tuali'taP de la meta3'ica ideali'ta o a una e'pecie de 'olip'i'mo tra'cendental5 Derrida no no' e't2 pidiendo Mue dudemo' ni por un momento de Mue e'ta' tecnologa' 'on reale' 4 de Mue 'u' e3ecto' potenciale' no 'on meno' Pmateriale'P por e<i'tir [/a'ta a/ora[ en el 2m0ito de la pura e'peculacin5 Lo Mue Muiere Mue con'ideremo' e' el enorme cam0io de eMuili0rio entre lo' a'unto' de la teor7a (en Mue lo' conocimiento' t&cnico' 'on due,o' del campo) 4 lo Mue e' materia de conIetura( 3anta'a o !luff en Mue la e'trategia 'e CuelCe una e'pecie de 3iccin e<traCagante5 .o0re la 0a'e de e'ta 'ituacin( e'cri0e Derrida( Pde0emo' re1pen'ar en la' relacione' entre 'a0er 4 actuar( entre lo' acto' con'tatiCo' de /a0la 4 lo' acto' per3ormatiCo' de /a0laP (p5 ?A)5 E'ta Bltima di'tincin [aMu( a punto de de'plomar'e[ puede recordarno' lo' t&rmino' en Mue Derrida de'cri0e lo' lmite' 4 lo' podere' autoimpue'to' de la crtica racional 9antiana5 E' el lenguaIe en 'u papel Pcon'tatiCoP (teor&tico) el Mue 'e e<tiende 'o0re todo el dominio del N?-=O conocimiento /umano legtimo5 E'te principio Mueda materialiQado por la tecnologa moderna en 3orma de una dominante racionalidad de medio' 4 3ine'5 %ero el adCenimiento de la Pedad nuclearP 0a'ta para de'eMuili0rar todo el 'i'tema de prioridade' di'cur'iCa' Mue coloc a la raQn en lugar de /onor por encima de la 'imple retrica o la' arte' de la per'ua'in5 E' impo'i0le traQar la lnea entre lo' acto' del /a0la Pcon'tatiCo'P 4 lo' Pper3ormatiCo'P( una CeQ Mue la carrera por lo' armamento' con toda 'u tecnologa concomitante depende de la eleccin de algBn nueCo (4 m2' o meno' 3ant2'tico) plan pro4ectado5 Lo Mue e' m2'( e'o' cam0io' de PpolticaP pueden no 'er un a'unto de eleccin deli0erada( 'ino Mue a menudo pueden ocurrir de0ido a con3u'o' intento' por interpretar cmo Pel enemigoP perci0e nue'tra' intencione' 4 a ulteriore' (4 no meno' con3u'o') aIu'te' 'o0re e'a 0a'e5 De e'ta manera( 'e de'arrolla una 'erie de gam0ito' retrico' Mue pronto deIan atr2' la etapa de un 'imple do0le !luff, /a'ta el punto en Mue ningBn c2lculo de intere'e' o de motiCo' puede dominar el campo5 Un eIemplo Mue Derrida cita e' la idea de PpreCalecerP en una guerra nuclear( Mue 'ali a la luQ (al parecer( in'o'pec/adamente) en un documento de poltica norteamericana( 4 Mue de'pu&' 3ue tema de muc/o' de0ate'5 El e3ecto de e'a' innoCacione' retrica' e' 3ortalecer el 'entido de Pre'olucinP de lo' norteamericano'( pero tam0i&n [como 'u' crtico' pronto lo 'e,alaron[ 'ocaCar todo re'iduo de 3e en la doctrina de la di'ua'in5 AMu( la' co'a' tienen meno' Mue Cer con la 3acti0ilidad t&cnica de PganarP una guerra nuclear Mue con la 0atalla por ganar'e a la opinin pB0lica para Mue crea Mue e' po'i0le 'emeIante co'a5 De e'te modo( la 'ola pala0ra PpreCalecerP trae con'igo toda una nueCa gama de recur'o' retrico' con3lictiCo'( cu4o e3ecto Bltimo ['o0re la Popinin pB0licaP( a' como 'o0re el PeMuili0rio del poderP[ e't2 m2' all2 de todo c2lculo racional5 Tale' cam0io' de argumento' del de0ate nuclear po'een( 'egBn Derrida( Pal meno' tanta importancia como un conIunto dado de mutacione' tecnolgica' Mue( en am0o' 0ando'( 3ue'en de tal naturaleQa Mue de'plaQaran la' 0a'e' e'trat&gica' de una 3inal con3rontacin armadaP (p5 ?+)5 F e'to e' a' porMue la competencia de la raQn mi'ma [tanto la tecnologa de lo' N?-+O armamento' como el pen'amiento Mue ('upue'tamente) go0ierna 'u

de'pliegue Pe'trat&gicoP[ Mueda o0'oleta( de0ido a cada cam0io de la retrica de la di'ua'in nuclear5 Derrida ec/a una oIeada( de pa'o( a la c&le0re 3ra'e de Clau'e:itQ( de Mue la diplomacia no e' m2' Mue la continuacin de la guerra por otro' medio'5 F la propia PdiplomaciaP /a 'u3rido un cam0io de 'igni3icado( con3orme el acento /a pa'ado de una e'timacin de lo' intere'e' 4 motiCo' calcula0le' a un e'tado de Iuego en Mue 4a no 'e aplican e'a' regla' de terreno5 P.lo /a4 un te<to en el momento diplom2tico( e' decir( la retrico1'o3'tica de la diplomaciaP (p5 ?@)5 En e'te 'entido( la de'con'truccin 'e pre'ta a lo' prop'ito' del Pcritici'mo nuclearP6 no a'pirando a alguna 2rea e'pecialiQada de competencia( 'ino preci'amente reconociendo Mue 'emeIante 2rea 4a no e<i'te5 Da'ta lo' Mue eIercen el poder[el pu,ado de poltico' 4 de militare'[ adoptan e'te papel 'in la menor e'peranQa de captar en realidad la 'ituacin e'trat&gica5 En otra' pala0ra'( e<i'te Puna multiplicidad de competencia' di'ociada' 4 /eterog&nea'555 e'e conocimiento no e' co/erente ni totaliQa0leP (p5 ??)5 De aMu 'urge la particular &ertinencia de la de'con'truccin( con 'u Cigilante de'con3ianQa de la' teora' PtotaliQante'P( 'u alerta ante lo' 'igno' de pertur0acin te<tual 4 'u di'po'icin a contemplar un orden de di'cur'o 'in garanta' 3inale' de 'igni3icado( co/erencia o Cerdad5 %or ello 'e encuentra colocada a sa!iendas en una po'icin mu4 'imilar a la de lo' e'tratego' nucleare' 4 tomadore' de deci'ione' Mue (puede 'uponer'e) aBn no 'e /an en3rentado a 'u propia incapacidad para captar la 'ituacin5 Todo' ello'( e'cri0e Derrida( 'e encuentran en la po'icin de inCentar( inaugurar( improCi'ar procedimiento' 4 dar rdene' cuando ningBn modelo555 puede a4udarlo' de modo alguno5 Entre lo' acto' de o0'erCar( reCelar( conocer( prometer( actuar( 'imular( dar rdene'( etc&tera( nunca /an 'ido tan precario' 4 tan indecidi0le' lo' lmite' Np5 ??O5 E' en e'ta 'ituacin actual de radical ine'ta0ilidad( Mue a3ecta todo' lo' di'cur'o' de conocimiento 4 de poder( donde la de'con'truccin 'e encuentra t2cticamente alineada con lo' prop'ito' del Pcritici'mo nuclearP5 N?-@O %ero e'ta0lecer e'to' punto'( aunMue 'ea con gran energa( no e' declarar algo Mue llegue muc/o m2' all2 de lo' o0Cio' hechos de e'ta enerCante 'ituacin5 Derrida e't2 implicando( claramente( algo m2' cuando e'cri0e Mue la de'con'truccin Pcorre'ponde a la edad nuclearP o Mue la per'pectiCa de una guerra 3inal PCelaP 'o0re la de'con'truccin /a'ta el punto de impedirle todo moCimiento5 Una CeQ m2'( e'ta' a3irmacione' de0en 'er cuidado'amente interpretada' en el conte<to de e'e di'cur'o PapocalpticoP Mue Derrida adopta a rie'go de 'er generalmente mal interpretado( lo Mue cau'ara gran da,o5 En cierto niCel( el te<to toma cierto nBmero de tema' Mue no' re'ultan 3amiliare' tra' la lectura de 'u' en'a4o' 'o0re De'carte' 4 'o0re Eant5 El /ec/o Pimpen'a0leP de la guerra nuclear e' con'iderado como un punto lmite de la raQn cl2'ica( ca'i del mi'mo modo en Mue el di'cur'o carte'iano de0e con'tantemente rec/aQar al demonio de la locura (o la duda P/iper0licaP)5 Lo Mue /o4 e'tamo' pre'enciando e' la di3u'in generaliQada de un e'tado Mue 'iempre o0'e'ion al parlamento de la raQn( pero Mue en la actualidad derrota toda' la' e'trategia' de contencin racional5 GPEl critici'mo nuclearG( como el critici'mo 9antiano( e' un pen'amiento acerca de lo' lmite' de la e<periencia como un pen'amiento de 3initudP (p5 A;)5 E' decir( e't2 con'tre,ido [como toda' la' 3orma' de la crtica[ a guardar la' apariencia' del de0ate racional 4 a no deIar'e 'educir por e'e Ptono apocalpticoP Mue no' llama de'de el e<tremo del progre'o 4 la "lu'tracin5 %ero 'i Eant (como De'carte') no pudo /acer m2' Mue 'ilenciar e'a' Coce' mediante un acto de e<clu'in Iurdica( aBn meno' podra un 'upue'to Pcritici'mo nuclearP tener e'peranQa' de contenerla'5 El ideal 9antiano [e'0oQado en El conflicto de las facultades[ 'urgi de una 3e en la comunidad racional de 3ine' en Mue toda' la' antinomia' podran( en principio( Muedar reconciliada'5 De e'e modo( la' P3acultade'P logran 'u armonio'a coe<i'tencia por el mi'mo camino ilu'trado Mue Eant allan al 3uturo de la' nacione' europea'5 PEn cuanto a la /i'toria de la /umanidad( e'e eIemplo de racionalidad 3inita pre'upone la po'i0ilidad de un progre'o in3inito( go0ernado de acuerdo con una "dea de aQn( en el 'entido de Eant( 4 por medio de un tratado 'o0re N?-KO la %aQ %erpetuaP (p5 A;)5 El pe'o de e'te irnico comentario de Derrida e't2 en Mue e'ta utopa ilu'trada 'e /a ido( 4 e' ca'i impo'i0le recuperarla5 %ero 'igue en pie la pregunta6 SMu& podra Cenir de e'te intento por Ppen'ar el propio lmite del critici'moPT E'pecialmente cuando( como e'cri0e Derrida( e'te lmite 'lo puede 'er entreCi'to en el punto de una Pine<ora0leP cat2'tro3e de la raQn( un momento en Mue P'e rompe el meollo( el nBcleo del critici'moP (p5 A;)5 Bien podra argRir'e Mue e'a retrica e't2 ligada a la' 3uerQa' de la de'truccin( Mue rinde el Bltimo 4 peMue,o re'to de e'peranQa contenido en el 'ue,o 9antiano de

un ilu'trado sensus communis5 La re'pue'ta de Derrida con'i'te en in'i'tir( de nueCo( en Mue al re'pecto no tenemo' opcin5 %en'ar en la po'i0ilidad de una guerra nuclear [po'i0ilidad mu4 real 4 pre'ente[ e' pen'ar m2' all2 de lo' lmite' de la raQn mi'ma5 Careciendo de todo determinado conocimiento del tema( 4 capaQ de pro4ectarlo tan 'lo como una e'pecie de 3iccin /iper0lica( e'e pen'amiento nece'ariamente adopta un tono apocalptico5 De aMu la m2' nota0le de la' /ip&r0ole' de Derrida6 'u declaracin de Mue la literatura mi'ma pertenece a la P&poca nuclearP en la medida en Mue Pproduce 'u re3erente como un re3erente 3icticio o 3a0ulo'oP in'epara0lemente ligado al Ppro4ecto de almacenar( de 3ormar un arc/iCo te<tual m2' all2 4 por encima de toda 0a'e oral tradicionalP (p5 ?@)5 La per'pectiCa de Mue e'te arc/iCo 'ea totalmente de'truido( 'in e'peranQa de una recon'truccin memorial( e' para Derrida la 'e,al de una conciencia Mue 'e imprime indele0lemente en lo' te<to' del moderni'mo literario5 E'to no eMuiCale a decir Mue toda literatura P'eriaP de0e( en la actualidad( referirse a la amenaQa nuclear o adoptarla como tema e<plcito5 Ante' 0ien( e'cri0e Derrida( el /ec/o e' Mue Pla &poca nuclear e' tratada m2' G'eriamenteG en te<to' de Mallarm&( o Ea39a( o >o4ce N4( /a0ra podido a,adir( de Bec9ettO555 Mue en la' noCela' de la actualidad Mue no' o3recen de'cripcione' directa' 4 reali'ta' de una Gaut&nticaG cat2'tro3e nuclearP (pp5 ?K1?-)5 F e'to por la raQn de Mue una cierta sus&ensi5n del Pre3erenteP e' preci'amente lo Mue Cincula el di'cur'o del critici'mo nuclear con e'a' modalidade' N?--O del idioma Mue la de'con'truccin encuentra in'i'tentemente en accin en lo' te<to' Pliterario'P5 No 'e trata de a!olir el re3erente( como lo 'ugieren Muiene' atacan la de'con'truccin por motiCo de 'u car2cter 'upue'tamente ideali'ta5 De1rrida /a rec/aQado muc/a' Cece' e'ta acu'acin( 'e,alando Mue /a4 pro0lema' en el concepto mi'mo de Pre3erenciaP aceptado por 'u' partidario' dogm2tico' o ingenuo'( 4 Mue la de'con'truccin intenta pen'ar e'to' pro0lema' de una manera riguro'a 4 con'ecuente5 E' el proce'o de modi3icar a' la relacin entre el te<to( el re3erente 4 una 3icticia 'eudo1PrealidadP el Mue Derrida con'idera como la primera preocupacin del actual Pcritici'mo nuclearP5 %or todo ello( la meIor manera de interpretar lo' tono' apocalptico' del te<to de Derrida con'i'te en Cerlo' como una medida con derec/o pre3erente para enrolar todo' lo' recur'o' de la de'con'truccin para e'ta tarea( /o4 la m2' urgente de toda'6 /a4 Mue principiar por /acer una di'tincin entre lo Pcon'tatiCoP 4 lo Pper3ormatiCoP( Mue Derrida toma de la 3ilo'o3a del /a0la 4 la accin5 Como /emo' Ci'to( e<tiende el 2m0ito de e'a di'tincin para tran'mitir algo del ritmo alternante e'ta0lecido( entre la raQn 4 'u e'trictamente Pimpen'a0leP otro( el 2m0ito de la /ip&r0ole 4 del pen'amiento apocalptico5 F e'to e' lo Mue permite a Derrida e'cri0ir acerca de una apertura m2' all2 de la log'tica de la raQn tecnocr2tica( el dominio Pcon'tatiCoP en Mue 'e toman la' deci'ione' 'o0re la 0a'e de una /a0ilidad racional (en lo 'uce'iCo( PincompetenteP)5 De e'te modo( la Pliteratura pertenece a la edad nuclear en Cirtud del car2cter per3ormatiCo de 'u relacin con el re3erente( 4 la e'tructura de 'u arc/iCo e'critoP (p5 ?-)5 e3le<ionar 'o0re el lenguaIe de la e'trategia nuclear en t&rmino' de e'ta dimen'in per3ormatiCa e' Cer cuan enga,o'o re'ulta depender de una eCaluacin Preali'taP 4 pr2ctica 'o0re el Iuego5 .encillamente( la' apariencia' del pen'amiento racional /an cedido a/ora ante un e'tado 3a0ulo'o o 3icticio de 3e en Mue la retrica crea 'u' propio' e3ecto' de realidad5 E'to 'e aplica e'pecialmente a aMuello' t&rmino' claCe del de0ate nuclear cu4a 3uerQa per3ormatiCa 4a no puede 'er calculada apelando directamente a norma' con'tatiCa' de lgica( 'entido N?-*O 4 re3erencia5 Una de tale' pala0ra' e' Pdi'ua'inP( 'eudo1concepto Mue e't2 completamente 3uera del alcance de toda e<plicacin racional5 .i /a4 guerra' 4 una amenaQa nuclear( e' porMue la Pdi'ua'inP no tiene ni P'entido originalP ni medida5 .u PlgicaP e' la lgica de la de'Ciacin 4 de la tran'gre'in( e' una e'calada retrico1e'trat&gica o no e' a0'olutamente nada5 F 'e entrega( por c2lculo( a lo incalcula0le( a la 'uerte 4 al aQar Np5 ?*O5 La de'con'truccin puede iniciar e'ta la0or de de'/acer la' 320ula'( la' 'o3i'tera' 4 la' inCencione' 3a0ulo'a' del actual do0le pen'amiento e'trat&gico5 F como meIor puede 'erCir a e'te prop'ito e' manteniendo una actitud de e'ceptici'mo Cigilante vis$9$vis la' preten'ione' de una 'a0idura PracionalP o Preali'taP Mue en realidad cae en lo' m2' 02r0aro' e<tremo' del do0le pen'amiento nuclear1e'trat&gico5 Derrida intenta per'uadirno' (4a Mue la &ersuasi5n de0e 'er aMu el modo operante) de Mue e' po'i0le plantear e'a' pregunta' con re'pecto al di'cur'o de la raQn ilu'trada 'in caer por ello en el mero irracionali'mo5 Lo' adCer'ario' de la de'con'truccin /an 'upue'to( dema'iado

precipitadamente( Mue la cue'tin 'e reduce a una eleccin directa entre la di'cu'in re'pon'a0le( por una parte( 4 lo' complicado' Iuego' Pte<tuale'P( por la otra5 Dan ledo mal la' e'trategia' de'con'tructiCa' de Derrida( cre4endo Mue 'on un ataMue a la Bltima trinc/era de la raQn mi'ma( 4 cre4endo Mue 'u tono PapocalpticoP e' 'ntoma de un de'precio e<ageradamente nietQ'c/eano a lo' imperatiCo' de la &tica comBn5 .emeIante interpretacin puede creer Mue 'e Iu'ti3ica en la 3ra'e inicial de PNingBn apocalip'i'( no a/oraP( en Mue Derrida e'cri0e6 PE'tamo' /a0lando de intere'e' Mue 'on aparentemente ilimitado' para lo Mue aBn 'e llama de CeQ en cuando /umanidadP (p5 ?;)5 %ero 'u argumento al 3ormular a' lo' intere'e' apocalptico' no e' endor'ar una retrica de cri'i' cu4o e3ecto 'era( en el meIor de lo' ca'o'( pre'erCar el reino del terror 4( en el peor( de'encadenar el acontecimiento inimagina0le5 %or el contrario6 lo Mue Derrida 0u'ca e' un medio de a!arcar e'a retrica( de tomar plenamente en cuenta 'u a'pecto Pper3ormatiCoP( ante' de Mue llegue al status re3erencial de un di'cur'o N?*;O cu4a garanta 3inal 'era la cat2'tro3e mi'ma5 P%or ello la de'con'truccin( al meno' lo Mue 'e plantea /o4 en 'u nom0re( pertenece a la edad nuclearP (p5 ?K)5 F tam0i&n e' una raQn para no de'de,ar e'a' a3irmacione' como( 'implemente( otra e'pecie de a0andono retrico Mue e't2 de moda5 a a La con3erencia de C/ri'top/er Norri'( en la .erie 7ol3'on( 3ue improCi'ada 'o0re la 0a'e de un en'a4o mecanogra3iado Mue re'ult dema'iado largo (4 dema'iado detallado en cierto' a'pecto' de 'u argumento) para incluirlo en e'te Columen5 %or ello( decidi 'u'tituirla por el pre'ente artculo Mue trata muc/o' de lo' mi'mo' tema'( pero Mue en3oca m2' ampliamente la' tendencia' del reciente pen'amiento po'modemi'ta 4 po'e'tructurali'ta5 Alguna' parte' de e'te captulo 'e 0a'an en pa'aIe' de 'u li0ro >acMue' Derrida (Fontana PModern Ma'ter'P 'erie'( Londre'( )*-K)5

N?*)O

6. Aguardando el &in
/ran7 Dermode

Todo /a 'ido arc/iCado( c/ico'( la /i'toria tiene una corriente( cada uno de no'otro' e' una i'la( c/ico'( aguardando el 3in5 7illiam Emp'on Dace muc/o tiempo e'cri0 un li0ro intitulado The )ense of an Endin#( en el cual 'uger Mue nue'tro inter&' en lo' 3ine' [lo' 3ine' de trama' de 3iccin( o de la' &poca'[ poda deriCar'e de un de'eo comBn de derrotar la cronicidad( la idea intolera0le de Mue CiCimo' dentro de un orden de /ec/o' entre lo' cuale' no /a4 relacin( pauta( mutualidad o progre'in inteligi0le5 Me /a0a llamado la atencin el /ec/o de Mue la' pauta' /i'toriogr23ica' propue'ta' por lo' te<to' apocalptico'( como el de Daniel 4 el Apocalip'i'( 3ue'en eIemplo' impre'ionante' de e'ta de3en'a en el pen'amiento religio'o( pero Mue tam0i&n 'e la puede Cer en muc/a' otra' 'ituacione'( ciertamente en la' trama' de o0ra' de 3iccin 4 a'imi'mo en nue'tra' re3le<ione' retro'pectiCa' 4 pro'pectiCa' 'o0re la' Cida' /umana'( inclu4endo la nue'tra propiaL 4 Mue inclu'o puede e'tar pre'ente en el modo en Mue omo' el tictac de un reloI6 tic puede 'er un principio 4 tac un 3in( con'titu4endo a' una minB'cula g&ne'i' 4 un minB'culo apocalip'i'5 El interCalo entre lo' do' parece 'er e'tructurado 4 no( como 'era un PticticP( 'implemente 'uce'iCo5 .in em0argo( '& Mue pueden e<i'tir 'eria' duda' relacionada' con la CalideQ de toda' e'a' 3iccione'( 4 conIetur& Mue e<i'te lo Mue /e llamado un Pe'ceptici'mo clericalP6 un /20ito mental Mue 'e /a de'arrollado entre muc/a' per'ona' a la' Mue 'e /a en'e,ado a cue'tionar la !ona fides de recur'o' intelectuale' como lo' Mue 4o /e tratado de de'cri0ir( a di'tinguir( a 'u propia manera 4 de acuerdo con 'u' propia' luce'( entre lo Mue con'ideran un /ec/o 4 lo Mue Cen como 3iccin5 N?*?O Mientra' tanto( /e Cuelto a pen'ar( a Cece'( acerca de e'ta' propo'icione'( 'in lograr meIorarla' o pro3undiQarla' nota0lemente5 .in em0argo( me encontr& con la idea de Ji9tor ./9loC'94 del P3in ilu'orioP( el cual e' producido por un truco6 el lector aporta el 'entido del 3in cuando 'e le indica Mue lo /aga( aca'o por alguna o0'erCacin 3inal acerca del clima o de una e'tepa intermina0le5 ())?+ El /ec/o de Mue un e'critor pueda contar con e'ta medida de re'pue'ta en colu'in mue'tra Mue &l 4 el lector e't2n li'to' para lo Mue parece 'er el 3in de una 0reCe &poca en particular( a 'a0er6 la noCela o el cuento o el poema5 Del mi'mo modo( lo' lectore' dan de'arrollo a cierta' pi'ta' e'tructurale' de0ido a Mue de'ean 'incronicidad( 4 no 'imple cronicidad5 Tal CeQ nue'tro 'entido de la e'tructura (la cual reMuiere 3inale') 'e deriCe de nue'tro concepto de cu2ndo una 3ra'e e't2 0ien 3ormadaL e'tamo' predi'pue'to' a e'perar una 0uena 'inta<i' en todo' lo' troQo' e<ten'o' de lenguaIe 4 no podramo' darle' un 'entido 'in e'e apo4o e'tructural5 En 'uma( e'tamo' programado' para 0u'car no 'lo 'ecuencia 'ino algo Mue me gu'ta pen'ar como un &leroma( plenitud( la plenitud Mue re'ulta de lo 0ien rematado( como cuando el NueCo Te'tamento incorpora al Antiguo como un conIunto de tipo' Mue Ciene a con'umar( 4( a'( le da 'entido a todo el li0ro 4 a toda la /i'toria5 El e'3uerQo del lector puede 'er m2' o meno' inten'o( 4 alguno' 3inale' 4 e'tructura' piden lo Mue Denr4 >ame' tena en mente cuando /a0l de una' interpretacione' Mue Can m2' all2 de Pla' 3orma' m2' 'encilla' de atencinP5 (?)?@ %arece 'er Mue la' mi'ma' 3acultade' interCienen en la' interpretacione' de 3ra'e'( trama' 4 Cida'5 No' gu'ta Mue la' co'a' tengan 'entido5 F aunMue lo' acuerdo' del narrador 4 del auditor pueden Cariar en 'u car2cter de una cultura a otra( ' parece Mue el de'eo de con'onancia 4 de 'entido e' e'pec3ico de nue'tra e'pecie( no e'pec3ico de cada cultura5 De'de luego( puede 'er e'pec3ico de nue'tra cultura el /ec/o de Mue muc/o' /a4an de cue'tionar la' interpretacione' por la' cuale' 'e da un 'entido a algo5 Da4 3orma' m2' 'encilla' o m2' e<Mui'ita' N?*AO de atencin( /a4 3ine' m2' 'encillo' a' como m2' compleIo'5 .i no lo' /u0iera( no encontraramo' tan grande' ma'a' de gente Mue CiCen a la e<pectatiCa de ello'5

1
)) PLa con'truction de la nouCelle et du romanP( trad5 TQCetan TodoroC( Th/orie de la litt/rature (%ar'( )*@@)( pp5 )K;1)*@5 ?@ ?) El argumento de e'te p2rra3o 3ue de'arrollado en mi e'crito P.en'ing Ending'P( +ineteentlh$Century 6iction( AA ()*K-)( pp5 )==1)+-5
?+

Lo' 3ine' de 'iglo 4 a fortiori de milenio 'on un t&rmino mu4 conCeniente( 'ea del mundo o de la' &poca'5 .u atraccin 'e encuentra parcialmente en 'u car2cter cclico [a' como cele0ramo' lo' cumplea,o' 4 otro' aniCer'ario'[ 4 parcialmente en el /ec/o de Mue 'e,alan o amenaQan con un 3in lineal5 F( 'in em0argo( para atri0uir graCe importancia a lo' 'iglo' 4 lo' milenio' 'e tiene Mue pertenecer a una cultura Mue acepte como de3initiCo el calendario cri'tiano( pe'e a 'u incompati0ilidad con otro' calendario' Mue 'on per3ectamente Btile'5 .lo 'i 'e pertenece a e'a cultura /a4 Mue preocupar'e por la llegada del milenio como un o0Cio 3in de algo6 de una &poca o del tiempo5 El cri'tiani'mo o3reci un 'i'tema de datacin 4 tam0i&n la prome'a de un e'pectacular 3in de lo' tiempo'5 .u' te<to' tam0i&n o3recieron la po'i0ilidad de /acer una' prediccione' aritm&tica' relatiCamente 32cile' 'o0re la' po'i0le' 3ec/a' del 3in5 F lo' int&rprete' Mue aceptan e'ta' 3ec/a' 'iempre pueden o3recer una' re'pue'ta' apropiada'L en cualMuier 'iglo en Mue CiCan( el gran momento le' llegar2 pronto para Mue puedan o0'erCarlo 4( de 'er po'i0le( 'o0reCiCirlo5 Ocurre una ten'in e'catolgica en otra' tradicione'( aunMue 'o0re la 0a'e de di3erente' 'upo'icione' predictiCa'5 El punto del 3in( o de alguna gran alteracin de la /i'toria( Ca precedido por una decadencia 4 'eguido( en e'te mundo o en otro( por una renoCacin5 No e' de 'orprender Mue /a'ta lo' m2' e'c&ptico' de no'otro' a'ocien lo' noCenta del 'iglo pa'ado( 4 pro0a0lemente lo' de &'te( con una decadencia( 4 la decadencia rara CeQ no Ca acompa,ada de e'peranQa' de renoCacin5 En 'u li0ro LD"n Mil ()*+?)( Denri Focillon identi3ic el 3enmeno Mue llam Pmi'tici'mo centurialP( una de cu4a' caracter'tica' e' Mue la gente (en nue'tra tradicin calend2rica) pro4ecta 'u' temore' 4 apren'ione' /acia 3ec/a' centuriale' o milenaria'( conCirtiendo a' e'ta' 3ec/a' en Pun perpetuo calendario de N?*=O angu'tia /umanaP5 Tam0i&n pueden 'er un perpetuo calendario de e'peranQa' /umana'5 Lo' primero' cri'tiano' no 3ueron lo' Bnico' en e'perar el 3in( ni en creerlo inminente5 Fuera de la tradicin central cri'tiana e<i'ten( por eIemplo( lo' Pculto' al cargamentoP en la Melane'ia6 lo' culti'ta' 'on cada CeQ m2' po0re'( pero 'e enriMuecer2n cuando llegue el cargamento( 'ea en 0arco o en Iet5 ComenQar2 una nueCa era5 El cargamento nunca llega( pero parece 'er caracter'tica general del pen'amiento apocalptico o Muili2'tico Mue el incumplimiento de una pro3eca no nece'ariamente de'alienta a lo' 3iele'L 'igue entonce' el proce'o al Mue Leo Fe'tinger( en 'u li0ro (hen %ro&hecy 6ails ()*@=)( llama Pre3orQamiento de grupoP5 Cuando la prediccin re'ulta 3al'a( una' cuanta' alma' e'c&ptica' a0andonan al grupo( pero la ma4ora 'e Mueda en &l para modi3icar 'u' ci3ra'5 ecientemente /u0o noticia' de una 'ecta coreana Mue e'pera0a el 3in( 4 de cmo e'cap de 'u' terrore' el ?- de octu0re de )**?L 3ueron decepcionado'( a' como el me' anterior /a0a 'ido decepcionada otra 'ecta coreana5 Am0a' 'ecta' tendr2n Mue modi3icar 'u' c2lculo'6 el 3in e' 'eguro( 'lo la 3ec/a puede e'tar eMuiCocadaL todo' pueden Cer lo' 'igno' de decadencia( tiene Mue llegar la renoCacin( 4 a Muiene' po'een lo' li0ro' apocalptico' no le' 3altar2n ci3ra' Mue ela0orar5 En nue'tra cultura( lo' apocalip'i' Iudeocri'tiano' /an 'ido( 4 continBan 'iendo( el medio principal por el cual lo' inCe'tigadore' 'iguen el pa'ado 4 predicen el 3uturo( tal como lo pueden di'cernir de'de 'u propia 'ituacin temporal( la cual( por 'upue'to( 'iempre 'e 'upone Mue e' un punto crucial de la /i'toriaL de otra manera( no Caldra la pena mole'tar'e en ello5 La' actiCidade' de tale' e'tudio'o' con'i'ten( en gran parte( en la moderna aplicacin de aMuello' te<to' antiguo'( e'crito' entre el 3in de la pro3eca del Antiguo Te'tamento 4 cerca del a,o );; d5C5 De'de luego( la ingenuidad de e'o' procedimiento' aparta a e'to' e'tudio'o' de lo' de la e<&ge'i' 00lica5 .e 3undan en la 'upo'icin de Mue lo Mue 'an >uan e'cri0i en %atmo' tiene una aplicacin inmediata( directa 4 'in pro0lema' al momento /i'trico del int&rprete5 Lo' 'iete a,o' Mue no' 'eparan del 3in del milenio corre'ponden a lo' a,o' de Tri0ulacione'( 4 e't2 N?*+O predic/o Mue 'iete /orri0le' a,o' ante' del 3in ocurrir2 el 3enmeno conocido como el apto( pro3etiQado en ) Te'alonicen'e' =5)K6 PDe'pu&' no'otro'( lo' Mue CiCimo'( lo' Mue Muedamo'( Iunto con ello' 'eremo' arre0atado' en la' nu0e'555 a reci0ir al .e,or en lo' aire'5 F a' e'taremo' 'iempre con el .e,orP5 El apto( Mue millone' de per'ona' [en 'u ma4ora( en lo' E'tado' Unido'[ con'ideran inminente( 'er2 'B0itoL lo' aCione' de pa'aIero'( cu4o' piloto' 3ueron raptado'( 'e e'trellar2nL la' carretera' 'er2n como una pe'adilla de auto' 'in conductor5 Lo' Praptado'P mirar2n con calma e'to' acontecimiento' 4 la 3eroQ matanQa Mue 'eguir2( ante' del 3in general5 No e'ca'ean 'e,ale' de Mue e't2 a punto de empeQar5 Lo' con3licto' en el Medio Oriente( lo' ataMue' nucleare' a u'ia (pue' no 'e /a di'ipado la con3iada e<pectatiCa de Mue &'to' tengan e3ecto( pe'e al 3in de la Unin .oCi&tica)5 Lo' Iudo'( para con'ternacin de todo'(

tendr2n Mue 'oportar otro Dolocau'to5 %aul Bo4er( Muien /a /ec/o un 3a'cinante e'tudio del apocalip'i'mo e'tadouniden'e moderno( (A)?K 'u0ra4a Mue 'u' partidario' con'titu4en una 3uerQa poltica lo 0a'tante grande para eIercer una Cerdadera pre'in en el mundo( o3reciendo a' una conCincente ilu'tracin de la te'i' de Focillon5 De'pu&' de todo( lo' E'tado' Unido' tuCieron durante oc/o a,o' un pre'idente Mue crea e'tar CiCiendo en el 3in de lo' tiempo' 4 Mue ca'i e'pera0a Mue &'te llegara durante 'u go0ierno5 Lo' E'tado' Unido' tienen una /i'toria de e<pectatiCa' apocalptica' Mue 'e remonta a la &poca de "ncrea'e Mat/er( Muien pro3etiQ la inminente de'truccin del mundo por el 3uego5 De'pu&'( /u0o una cierta meQcla de la' e<pectatiCa' nacionale' [lo' E'tado' Unido' /a0an 'ido elegido' para inaugurar una nueCa ere[ con el de'eo de 'alCacin per'onal5 E'te Bltimo parece /a0er preCalecido en la actualidad( 4 a' lo /a /ec/o durante largo tiempo5 Lo' millerita' e'pera0an 'er eleCado' por lo' aire' el ?? de octu0re de )-==( 4 'e dice Mue al meno' uno de ello'( un /om0re de negocio'( regal toda' 'u' propiedade' para preparar'eL e'ta temeraria re'olucin 'e repiti recientemente en Corea5 %or 'upue'to( e'ta' operacione' 3undamentali'ta' e't2n mu4 leIo' del e'tudio docto del apocalip'i'L lo' e'peciali'ta' pueden N?*@O intere'ar'e en lo apocalptico popular( pero 4a no /acen 'u' propia' prediccione' num&rica'L aunMue podemo' recordar Mue >o/n Napier( Muien inCent lo' logaritmo'( 4 Ne:ton( Muien e<plic lo' de'plaQamiento' planetario'( dedicaron gran parte de 'u tiempo a e'ta actiCidad5 %ero /a preCalecido el e'ceptici'mo5 La' in'titucione' ecle'i2'tica' e'ta0lecida' /an de'cu0ierto de'de /ace tiempo Mue /a0lar del 3in re'ulta algo em0araQo'o5 %ue'to Mue lo' documento' 3undadore' lo proclamaron( no le' e' po'i0le negarlo( pero 'e con'uelan con la a3irmacin de 'an Marco'6 P%orMue aMuello' da' 'er2n de a3liccin cual no la /u0o de'de el principio de la creacin555( /a'ta e'te tiempoP ()A6)*)( a lo Mue a,ade el eCangeli'ta Mue Pni la ColCer2 a /a0erP5 El Apocalip'i' 3ue aceptado con renuencia como te<to cannico( pero una CeQ aceptado 'e le dio una continua interpretacin docta( la cual 3ue apart2ndo'e cada CeQ m2' de la lectura literal 4 de la' 'uma' apocalptica'( 4 /o4 'e da la preocupacin 'implemente por el apocalip'i' como g&nero caracter'tico de un periodo particular 4 di'tante5 Cuando una in'titucin /a a0andonado 'u 3a'e cari'm2tica( no le e' 32cil proclamar lo inminente de 'u propio 3in5 Un de'arrollo teolgico re'ulta de inter&' porMue 'u0ra4a la gran di3erencia Mue /a4 entre la interpretacin ingenua 4 la culta( pero tam0i&n porMue mue'tra cmo lo' erudito'( pe'e a toda 'u cultura( 'ienten Mue para ello'( como para lo' ignorante'( e<i'te una cone<in entre la idea de apocalip'i' 4 lo' t&rmino' 4 la' pauta' de la' Cida' indiCiduale'5 %or ello repiten( en 'u propio idioma( la 3ra'e de Bla9e6 PEntonce' empieQa el >uicio Final( 4 'u Ji'in e' contemplada por el OIo imaginatiCo de cada uno de no'otro' 'egBn la po'icin Mue ocupaP5 Cada Muien imagina 'u propio apocalip'i'L nue'tro 'entido de lo' 3ine' tiene 'u' orgene' en la angu'tia e<i'tencial5 .egBn e'ta opinin( el 3in e' m2' inmanente Mue inminente5 e'ulta m2' di3cil mantener tale' concepto' Mue el de un 3in general( in3erido literalmente a partir de un te<to Mue no 4erraL pero lo Mue anima a 'u' partidario' puede 'er( 3undamentalmente( la mi'ma conCiccin6 Mue /a0lar de un 3in e' /a0lar impelido' por un de'eo oculto de dar 'entido a la propia Cida( a 'u' pauta' 4 a 'u conclu'in5 Aun lo' e'c&ptico' del clero pueden tener angu'tia' Mue condicionen 'u' idea' de la N?*KO /i'toria( de la cri'i'( de la muerte5 Lo' docto'( en contra'te con lo' ignorante'( /an aprendido a de'con3iar de la letra impre'a5 %ero aBn pueden pro4ectar 'u' idea' de decadencia 4 de renoCacin a 3ec/a' calend2rica'L pueden Cer 'u propio momento como una &poca de tran'icin entre &'ta'5 %ue' lo' tiempo' en Mue CiCimo' 'iempre 'on lo 0a'tante malo'( o al meno' lo 0a'tante tran'itorio' para Mue pudieran 'er con'iderado' como precedente' de un 3in5 No todo el mundo tiene la 'uerte de reci0ir un periodo de Cida Mue inclu4a el 3in de un 'iglo( 4 muc/o meno' de un milenioL pero lo' Mue 'e Cieron priCado' de ello /an podido /acer Iuego' mala0are' con la' ci3ra' Mue aparecen en Daniel 4 en el Apocalip'i'( 4 pre'entar otra 3ec/a apropiada( como )@@@ o )-==5 Da4 docena' de tale' ci3ra'( Mue 4a no 'on de gran inter&' para lo' docto'L pero &'to' aBn pueden compartir la 'en'acin de decadencia 4 de tran'icin Mue 'uele acompa,ar a lo' 3ine' de saecula( ocurran cuando ocurran5

2
?K

A) %5 Bo4er( (hen Time )hall !e no More (Cam0ridge( Ma''5( )**?)5

No e' di3cil 0urlar'e de lo apocalptico popular( ni tampoco pa'ar por alto la' 0ella' e'peculacione' de lo' telogo'5 M2' di3cil e' rec/aQar toda con'ideracin de /a'ta Mu& punto la' idea' 4 la' literatura' Mue apreciamo'( a' como alguna' de la' 'upo'icione' Mue por lo general no cue'tionamo'( e't2n impregnada' por un apocalip'i'mo Mue no e' Culgar ni t&cnico5 Nece'itamo' preguntarno'( Mu& 3orma toma e'ta impregnacin en lo' e'critore' a Muiene' con di3icultad negaramo' nue'tro re'peto 4 Mue( en realidad( 0ien pueden /a0er participado en la 3ormacin de la' tradicione'( creatiCa' 4 crtica'( en Mue 'eguimo' tra0aIando5 La 3orma en Mue m2' /a in3luido en lo' crculo' 'eculare' el pen'amiento apocalptico e'Muem2tico pro0a0lemente 'ea la Mue 3ue inCentada por >oaMun( a0ad de Fiore( 4 de'pu&' de'arrollada en diCer'a' 3orma'( alguna' de ella' mu4 3ant2'tica'5 #'te e' un tema mu4 rico 4 'lo puedo decir mu4 poco acerca de &l( pero e'e poco de0o decirlo5 >oaMun 3ormaliQ la idea de una tran'icinL e'tudiando el Apocalip'i'( de'cu0ri Mue N?*-O entre 'u' tre' edade' o Pe'tado'P [ %adre( DiIo 4 E'pritu[ /a0ra un transitus5 En una 3orma u otra( la renoCacin 'eguira a la tran'icin a partir del Pe'tadoP pre'ente5 %oda 'er un milenio de paQ o( como cre4 >oaMun( de mona'tici'mo6 una edad de Hracia5 A 'u' di'cpulo' le' agrad pen'ar Mue /a0ra un ECangelio Eterno( un nueCo NueCo Te'tamento Mue remplaQara al e<i'tente( a' como &'te /a0a remplaQado al Antiguo5 La tran'icin al 3in de e'a tercera edad [el 3in de todo' lo' tiempo'[ 'upue'tamente 'era una tran'icin a la eternidad5 El propio plan 'e pre'ta0a a muc/a' Cariacione'5 Como >oaMun( 'u' 'eguidore' cre4eron Mue e'ta0an CiCiendo en la tran'icin entre la edad del DiIo 4 la del E'pritu( la cual comenQara( 'egBn 'u' c2lculo'( en )?@; ()?@; da'( o tre' a,o' 4 medio( e' un periodo importante( tanto en Daniel como en el Apocalip'i')5 La' idea' de >oaMun( diCer'amente de3ormada'( tuCieron ma4or circulacin Mue 'u' e'crito'( 4 'u' e<tra,a' con'ecuencia' poltica' 4 a Cece' reColucionaria' /an 'ido de'crita'( mu4 po'teriormente( por Norman Co/n (=)?- 4 otro'5 M2' Ciene al ca'o el podero'o re'urgimiento 'eculariQado del 'iglo <i<( Mue /o4 e' m2' acce'i0le Mue ante' gracia' a la o0ra de MarIorie eeCe' 4 7ar:ic9 Hould5 (+)?* La Mue de0a 'uceder en lo' tiempo' Cenidero' a la' edade' del %adre 4 del DiIo i0a a 'er la edad de la Dumanidad5 E'ta Cer'in 'ecular( 'orprendentemente podero'a( le de0i algo a Augu'te Comte con 'u' tre' edade'( m2' a Mic/elet 4( 'o0re todo( pro0a0lemente( a enan 4 a Heorge .and5 Matt/e: Arnold( poeta de tran'icin( entre do' mundo'( naturalmente 'e intere' por ella5 Heorge Eliot( en Romola( repre'ent correctamente a .aConarola como alguien Mue /a0a 'ido in3luido por la' idea' de >oaMun5 F 0ien puede 'er Mue algo de lo Mue /a0itualmente 'e dice Mue ella deriC de Comte en realidad 'e de0iera al e'tudio de >oaMun5 N?**O MarIorie eeCe' o0'erCa( di'cretamente( Mue el PIoaMuini'mo 'lo repre'enta un arro4o de la corriente del pen'amiento decimonnico acerca de la /i'toriaPL pero 'i( como ella mi'ma lo /a mo'trado( a4ud a lleCar adelante lo' pen'amiento' de enan 4 Heorge Eliot( Du4'man' 4 >5 A5 .4mond'( DaCeloc9 Elli' 4 MVller Can den Bruc9( e'e arro4o no 3ue una 3uerQa in'igni3icante6 uni muc/o' intere'e' aparentemente ai'lado'( anid2ndolo' en el conte<to m2' general del oculti'mo decimonnico de Hran Breta,a( de Francia 4( tal CeQ( de u'ia5 F mu4 0ien puede /a0er contri0uido no poco al pen'amiento 4 al 'entimiento de la PDecadenciaP de 3inale' del 'iglo $"$5 La decadencia e' un tema complicado( 4 muc/a' tradicione' intelectuale' m2' o meno' e<tica' /icieron 'u aportacin a la 3orma Mue adopt en el Bltimo decenio del 'iglo $"$5 Una contri0ucin procedi del temprano inter&' en >oaMun del Mue /e e'tado /a0lando5 La e<tra,a reaparicin de un pro3eta del 'iglo $""" 4 el apo4o Mue encontr en la meIor 'ociedad intelectual de la &poca di3cilmente /a0ran podido ocurrir de no 'er porMue e<i'ta un moCimiento de opinin m2' general Mue 3aCoreci e'a tendencia5 %uede re'ultar 'igni3icatiCo Mue enan( erudito de la ma4or autoridad( 'e apa'ionara por lo Mue /a0a odo decir de e'ta' idea' ['o0re todo de 0oca de Heorge .and[ ante' de Mue 'e pu'iera a e'tudiarla' en lo' propio' e'crito' IoaMuinita'5 Cuando lo /iQo( 'e intere' no 'lo por 'u importancia para el /i'toriador medieCal( 'ino tam0i&n por el poder pro3&tico Mue co0ra0an en 'u propia &poca5 Cre4 Mue dic/a' idea' apo4a0an el ideal de Pun e'tado religio'o de la /umanidad m2' all2 de Cri'to( corre'pondiente a la Tercera Edad( la del
=) The %ursuit of the Millennium( ?X ed5 (Londre'( )*@))5 +) MarIorie eeCe'( The 'nfluence of %ro&hecy in the Later Middle "#es (O<3ord( )*@*)( 4 Goa4uim of 6iore and the %ro&hetic 6uture (Londre'( )*K@)L MarIorie eeCe' 4 7ar:ic9 Hould( Goa4uim of 6iore and the Myth of the Eternal Evan#el (O<3ord( )*-K)5 Tam0i&n C&a'e Bernard McHinn( The Cala!rian "!!ot: Goa4uim of 6iore in the History of (estern Thou#ht (NueCa For9( )*-+)5
?* ?-

E'prituP5 (@)A; Tal era( en general( el am0iente optimi'ta 4 /umani'ta del IoaMuini'mo a mediado' del 'iglo <i<5 M2' aCanQado el 'iglo( /u0o un cam0io en la ndole de atencin pre'tada al pro3eta6 lo' e'critore' 3ini'eculare' Cieron 'u plan como a traC&' de un e'peIo o'curo5 Feat' le dio la 0ienCenida en 'u e<tra,o P.i'temaP 'incr&tico( donde tam0i&n ca0an Bla9e 4 NietQ'c/e( la alMuimia 4 lo' ro'acruce'5 %ara &l( la Tercera Edad era la &poca del triun3o del arti'ta ai'lado 'o0re un mundo decadenteL NA;;O e'te concepto tam0i&n atraIo a 7ilde5 A'( >oaMun pudo 'er adaptado al mito del fin de si/cle o( 'egBn la 3ra'e de 7ilde( al fin du monde5 Feat' reca0 pro3eca' acerca de tri0ulacione' inminente'( prono'ticando una gran guerra mundial 4( a Cece'( aguard2ndola an'io'amente5 Emocionado por la noticia de una e'caramuQa en JeneQuela( inCit a un amigo 'u4o a Pir a Cerme el lune' 4 tomar t& 4 tal CeQ adiCinar el ArmagednP5 (K)A) A la manera /a0itual( pu'o Caria' 3ec/a' al Fin6 primero )*;; 4 luego )*?K5 El arMuetpico autor decadente del periodo e'( 'in la menor duda( Du4'man'( Mue en " Re!ours pre'ent 'u eCangelio( Pel 0reCiario de la DecadenciaP( como lo llam Art/ur .4mon'5 (-)A? Du4'man'( autor 'in nada del optimi'mo o el meliori'mo de enan o de Heorge Eliot( 'e apa'ion por >oaMun como 'e /a0a apa'ionado por el ro'acruci'mo( el 'atani'mo( la' mi'a' negra'( la' Ci'ione' proCocada' por droga' 4 .c/open/auer5 Jio 'u propia &poca( 4 tal CeQ la Cida mi'ma( como 'lo Tri0ulacin 4 Decadencia5 No acept la de3en'a mallarmeana de Mue la Decadencia era un t&rmino propiamente aplicado a cierto' e'critore' latino' de la Bltima &pocaL a 'u Iuicio( el Coca0lo 'e de0a aplicar a la' alma' /umana' 4 al mundo en Mue 'u3ran5 Du4'man'( o tal CeQ m2'( 0ien De' E''einte'( el protagoni'ta de " Re!ours( 'e ColCi todo un culto e in3lu4 'o0re e'critore' tan di'tinto' como Mallarm& 4 O'car 7ilde5 Fue una 3igura central de e'te nueCo transitus( centrado en la' tri0ulacione' de la modernidad5 D5 D5 La:rence( nacido en la' proCincia' ingle'a' en )--+( al a,o 'iguiente de la pu0licacin de " Re!ours( 'e entreg a la con'truccin de 'i'tema'( 4 en ello' inclu4 a >oaMun5 A 'u manera( dio una interpretacin 'e<ualiQada a la trada IoaMuinita6 Le4 e MuIer( Amor e Dom0re( E'pritu .anto e PMatrimonio Con'umadoP5 En el li0ro de /i'toria Mue e'cri0i para la' e'cuela'( con 'eudnimo( 'e de'Ci de 'u tema para /a0lar de >oaMun a lo' ni,o'5 Jio e<pre'amente lo' a,o' de )*)=1)*)- como una &poca de Tri0ulacin 4 de decadencia e<tremaL el c&le0re d&cimo captulo de Kan#aroo contiene alguno' NA;)O conocido' 'm0olo' apocalptico'( Mue tam0i&n e't2n pre'ente' en la noCela corta )t Ma-r5 Do' ttulo' Mue de'cart para (omen in Love [e'a noCela de guerra Mue no menciona la guerra[ 3ueron PLo' Bltimo' da'P 4 PDie' "raeP5 La:rence no 3ue el Bnico Mue Cio de e'a manera la Hran Huerra5 A alguno' le' /a0a parecido Mue la guerra 'uprimira un mundo de'ga'tado para introducir otro nueCo5 (*)AA %ero el optimi'mo apocalptico con el Mue muc/o' ICene'( tal CeQ e'pecialmente arti'ta'( re'pondieron a la per'pectiCa de entrar en 0atalla no pudo 'o0reCiCir a la e<periencia de lo' cuatro a,o' 'iguiente'( 4 al de'Canecer'e la e'peranQa retorn el 'entido de decadencia5 En un intere'ante en'a4o( Delmut E5 Her0er 'o'tiene Mue el Bltimo decenio del 'iglo <i< 3ue Ci'to no 'lo como el 3in decadente de una antigua &poca 'ino( a'imi'mo( como el um0ral de una nueCa edad( con'iderada como la culminacin de un prolongado proce'o /i'trico 4 un deci'iCo momento de tran'icin5 PLa o0'erCacin 3undamentalP( como o0'erCa atinadamente Her0er( Pparece 'er Mue al t&rmino de lo' 'iglo'555 lo' 'ere' /umano'( 4 en particular lo' arti'ta'( 'e contagian de una 'en'acin de muerte( decadencia( agona( cada de lo' CieIo' dio'e'( a0atimiento del niCel cultural( por una parte( 4 de una 'en'acin de regeneracin( al meno' una noCedad de cierta cla'e( por la otra555 La aut&ntica decadencia e' un renacimientoP5 ();)A= E'to e<pre'a ntidamente la naturaleQa triple del 3enmeno6 tran'icin( con la decadencia de un lado 4 la renoCacin o el renacimiento del otro5 A Cece'( decadencia 4 renoCacin re'ultan indi'tingui0le' o( meIor dic/o( contempor2neo'L la decadencia 3ini'ecular 3ue una &poca de e<perimentacin en la' arte'( de un de'eo de encontrar lo nueCo5 Jiena( durante e'e periodo( no' o3rece eIemplo' c&le0re' de e'ta dualidad5 Du0o grande' noCedade' en la' arte' 4 tam0i&n en el
@) eeCe' 4 Hould( Goa4uim of 6iore( p5 )A*5 K) "0id5( p5 )A*5 A? -) The )ym!olist Movement in Literature (NueCa For9( )*+-)( p5 K@5 AA *) J&a'e Modri' E9'tein'( Rites of )&rin#: The Creat (ar and the *irth of the Modern "#e (Bo'ton( )*-*)5 A= );) PT/e Ninetie'6 Beginning( End or Tran'itionTP( en 5 Ellmann( ed5( Ed-ardians and Late 0ictorians( Engli'/ "n'titute E''a4' (NueCa For9( )*+* N)*@;O)( pp5 +;1K*5
A) A;

p'icoan2li'i'( en tanto Mue predomina0a en el am0iente general una NA;?O 'en'acin de de'plome5 Earl Erau' e'cri0i acerca de lo' Bltimo' da' de la /umanidadL Al0an Berg record lo Mue /a0a dic/o mientra' e'cri0a (o22ec,( de'alentadora imagen de decadencia Mue( 'in em0argo( repre'enta0a una nueCa cla'e de pera5 ()))A+ F lo mi'mo continu en lo' a,o' de po'guerra5 La:rence /ered la 'en'acin de condenacin 4 po'i0le regeneracin de lo' noCenta( lleC2ndola con'igo5 7ittgen'tein( procedente de la Jiena de 3in de 'iglo( e<pre' de'de el principio de 'u' 'nvesti#aciones filos5ficas 'u 'en'acin 'pengleriana de Mue e'ta0a e'cri0iendo en Pun tiempo de tinie0la'P5 %ero e'a 'en'acin no tiene por Mu& 'er /eredadaL puede proceder de la o0'erCacin per'onal( pue' lo' tiempo' 'iempre 'on lo 0a'tante o'curo' para Mue lo' e'pritu' independiente' tengan el mi'mo tipo de percepcin5 Fredric >ame'on( eCangeli'ta de lo po'moderno (idea Mue 'in em0argo de0e algo a la tradicin de la tran'icin)( /a0la de nue'tra propia Pp&rdida de a3ectoP( mu4 fin de si/cle( 4 no o0'tante cree( como tanto' lo cre4eron ante'( Mue e't2 encontrando algo Mue /o4 e't2 ocurriendo por primera CeQ( lo cual e' una con'ecuencia del /ec/o de entrar en la 3a'e 3inal del capitali'mo (una idea( o e'peranQa( al meno' tan antigua como Engel')5 Declarado mar<i'ta 4 utopi'ta( pro0a0lemente aBn e'pera Mue( llegado el momento( Cenga una renoCacin( una nueCa edad5 La moraleIa e' Mue( por mu4 re3inada' Mue 'ean nue'tra' po'icione' intelectuale'( 'iempre e'tamo' di'pue'to' de algBn modo a e'perar el 3in 4 un nueCo principioL in'tant2neamente( identi3icamo' nue'tro momento como de tran'icin5 Jemo' a' Mue Ptran'icinP e' el t&rmino claCe( 4 reconocemo' 'u pre'encia o 'u principio en lo' 'igno' incon3undi0le' de la decadencia5 De'de luego( e'to' 'igno' o 'ntoma' Cariar2n con lo' tiempo'L lo' nue'tro' no 'er2n e<actamente lo' mi'mo' Mue lo' de Du4'man'5 F 'in em0argo( lo' intere'ado' en la' arte' a menudo Cer2n una cierta analoga entre la delicue'cencia e'til'tica deli0erada 4 una decadencia moral( 'ocial o poltica m2' generaliQada( como ocurri a 3inale' del 'iglo <i<5 Ma< Nordau a3irm categricamente( en el a,o de la de'gracia NA;AO de 7ilde( Mue lo Mue e'ta0a ocurriendo en la' arte' era un 'ntoma de degeneracin patolgica de Muiene' la' practica0an5 %uede decir'e Mue en cierta 3orma lo' propio' arti'ta' 'o'tenan idea' Mue no eran di'tinta'L ec/ race' la idea del &oete mauditL Feat' cele0r a 'u Heneracin Tr2gica5 Du0o una Canguardia de arti'ta' Mue odia0an a la ciencia( al 0urgu&' 4 a la' ma'a'( 4 Mue 'e aleIaron de la 'ociedadL a oIo' e'candaliQado' de la 0urgue'a 4 de la' ma'a'( e'ta0an a'ociado' con lo' culto' de la /omo'e<ualidad( la 0e0ida( la' droga' 4 la' religione' e<tica'5 F e' Mue nueCo' e'tilo' en el arte implica0an nueCo' e'tilo' en la moral5 A cau'a de lo' Iuicio' de 7ilde( Art/ur .4mon' cam0i el ttulo de 'u li0ro m2' c&le0re6 de The ecadent Movement in Literature a The )ym!olist Movement in Literature5 ()?)A@ Da0l de la literatura de 'u &poca como de Puna nueCa 4 0ella e intere'ante en3ermedadP( 4 di3iri de Nordau 'lo en el /ec/o de Mue a &l le gu'tara5 A Cece' de'Ci la acu'acin de decadencia /acia el enemigo6 e'to e'( la' ma'a'( Mue Cean a lo' arti'ta' como intru'o'5 Con e'o' Massenmenschen no /a0a Mue tener ningBn trato5 F( 'in em0argo( durante un tiempo( Decadencia 3ue( Cirtualmente( 'innimo de 0elleQa modernaL m2' e<actamente( de 0elleQa 'im0oli'ta( pue' en aMuel tiempo lo moderno en el arte ca'i no poda di'tinguir'e del 'im0oli'mo( 4 el 'im0oli'mo era decadente5 En 0uena parte( la o'tento'a conducta moderni'ta1decadente 3ue prudentemente modi3icada de'pu&' de lo' Iuicio' de 7ilde en )-*+( pero tam0i&n 0uena parte de ella 'o0reCiCi( 'o0re todo en 'u de'precio a la' ma'a'5 A e'to 'e de0e( en parte( la aparente paradoIa de Mue la Canguardia de lo' a,o' de po'guerra com0inara la innoCacin en la' arte' con la reaccin poltica (de /ec/o con el 3a'ci'mo)( la repugnancia a la educacin uniCer'al 4 co'a' 'imilare'( diCer'amente e<pre'ada' por e'critore' moderno' como La:rence( %ound( Eliot 4 74nd/am Le:i'5 ECel4n 7aug/( dema'iado IoCen para /a0er e<perimentado durante 'u propia Cida la' e'peranQa' 4 la' decepcione' apocalptica' de la guerra( ()A)AK titul ecline and 6all ()*?-) a 'u primera noCelaL 0ile *odies ()*A;) a 'u 'iguiente( NA;=O Mue 'atiriQa la conducta decadente 4 termina con una guerra glo0al5 El tratamiento cmico de lo' tema' continBa en A Handful of ust ()*A=)5 La:rence no in'i'ti meno' en la decadencia durante lo' Ceinte Mue ante'5 En realidad( 'u certidum0re apocalptica 'e inten'i3ic( adMuiriendo compleIo' matice'L Lady ChatterleyDs Lover e' un li0ro
))) DaCid %5 .c/roeder( POpera( Apocal4p'e and t/e Dance o3 Deat/P( Mosaic APT@ (inCierno de )**?)( pp5 *)1);+5 A@ )?) 5 E5 5 T/omton( PDecadence in Later Nineteent/1Centur4 EnglandP( en ecadence and the @KNRs( ed5 "5 Fletc/er (Londre'( )*K*)( pp5 )+1?*5 AK Jea'e E9'tein( Rites of )&rin#( n5 *5
A+

pro3undamente apocalptico5 F el Bltimo li0ro de La:rence 'e intitul "&ocaly&se5 No'otro' tenemo' un conIunto di3erente( pero compara0le( de nocione' de fin de si/cle5 %en'amo' en el moderni'mo como en un periodo pa'ado( Mue termin cerca de )*A* 4 Mue tuCo 'u' anni mira!iles en lo' Ceinte5 Fue un a'unto largo 4 compleIo( Mue a0arc tanto el ni/ili'mo de Dad2 como lo' re3inamiento' de Mallarm& [el Li0ro como el 3in u o0Ieto del mundo[ 4 el crptico enciclopedi'mo de %ound5 Fue e<perimental en toda' la' arte'L la conCiccin de Mue 'e CiCa una decadencia i0a de la mano con la 'en'acin de Mue la' arte' 4 'u /i'toria 'e e'ta0an renoCando5 Alguna' 3orma' de moderni'mo intentaron eliminar la decadencia re'taurando (o inCentando) tradicione' perdida'L otra' de'earon lograrlo mediante una limpia ruptura con el pa'ado5 No ca0e ninguna duda de Mue /a4 tanto' po'moderni'mo' como moderni'mo'5 Lo Mue al parecer tienen en comBn e' una 'en'acin de 'uperioridad 'o0re lo moderno( en realidad 'o0re todo lo pa'ado( el cual puede utiliQar'e a capric/o( a menudo pardicamente( o pa'ar'e por alto5 Lo' po'moderni'ta' tienen 'u propia manera de regi'trar la tran'icin( 4 cele0ran la p&rdida de lo' enga,o'o' #rands r/cits Mue caracteriQaron no 'lo el moderni'mo 'ino tam0i&n 'u pa'ado o 'u' pa'ado'5 El antiguo 'entido de decadencia depende de uno de e'o' r/cits( 4 /o4 puede penetrar'e en &l5 F tam0i&n 'e encuentra 0aIo 3uego graneado la idea( mu4 de 3in de 'iglo( del arti'ta como maudit( e<iliado de la comunidad Culgar (una nocin Mue 3ue /eredada del romantici'mo 4 a la Mue 'e dio una e<pre'in m2' inten'iCa)5 El po'moderno e' antimoderni'taL el moderni'mo e' el tiempo CieIo del cual /emo' 'alido o e'tamo' 'aliendo5 A lo' moderni'ta' 'e le' acu'a de raci'mo( de anti3emini'mo 4 de otra' actitude' deplora0le'5 Alguno' de e'to' cargo' 'on Iu'to'( pero a Cece' Can acompa,ado' de un rencoro'o igualitari'mo( una negacin de lo' Calore' di3erenciale' NA;+O( Mue lo' moderni'ta'( con igual Iu'ticia( podran /a0er rec/aQado como prue0a' del decadente pen'amiento de la c/u'ma5 "mprudente 'era dictaminar 'o0re la 0ondad de e'to' periodo'L lo induda0le e' Mue( pe'e a toda' 'u' di3erencia'( 4 a la /o'tilidad de lo nueCo por lo CieIo( /a4 cualidade' Mue am0o' tienen en comBn5 La decadencia todaCa e' 3ormatiCa en The (aste Land NTierra 4ermaOL &'te( Mue e' un poema con'cientemente apocalptico( da repre'entacin a la decadencia del e<tremado re3inamiento( a' como a la de un populac/o /undido en la' Culgaridade' de la po0reQa 4 promi'cuidad5 F( 'in em0argo( en 'u car2cter 3ragmentario 4 en 'u u'o de la parodia /a4 un pre1 eco de la' t&cnica' po'moderni'ta'5 En 'u de'a3o a toda cone<in temporal tam0i&n 'e anticipa al po'moderno cue'tionamiento de la cau'alidad 4 de lo Mue 'e /a llamado el tiempo pB0lico5 De lo Mue no ca0e duda e' de Mue /a4 repeticin( una pauta de re'pue'ta Mue( 'i lleg2ramo' al 3ondo( podramo' encontrar en la' Bltima' 3orma' [la' m2' e'c&ptica' 4 re3inada'[ de conte'tacin( a' como en la' primera' Mue conocemo'5 Foucault impre'ion al mundo al anunciar el 3in del /om0re( la muerte de la &poca en Mue 'e 'o'tuCo e'a concepcin5 La muerte del autor [ de3uncin 0a'tante meno' re'onante[ /o4 'e anuncia como algo de rutina5 Fa 'ea Mue aceptemo' o no e'ta' propo'icione'( ciertamente con'titu4en anuncio' de Mue 'e /a deIado atr2' algo errneo( /a'ta decadente (pue' la idea del autor e' un de'arrollo reciente 4 mal acogido)L de Mue /a ocurrido una tran'icin( 4 en el momento mi'mo en Mue Foucault( o Muien 3uere( e'ta0a all( ca'ualmente( para pre'enciarla 4 e<plicarla5 El a0andono de lo' #rands r/cits( Mue /e mencionado /ace poco( con'titu4e otro eIemplo de anuncio de una &poca( de la muerte de una antigua 4 el principio de una nueCa5 Dic/o de otra manera( cuando /emo' logrado lo Mue L4otard llama la Pincredulidad /acia la' metanarratiCa'P( 'in duda /emo' inaugurado una nueCa &poca5 .i( adem2'( negamo' toda /i'toria dirigida /acia un 3in( /emo' eliminado apocalpticamente el pen'amiento apocalpticoL 'i ponemo' en entredic/o la CalideQ de la' inCe'tigacione' 3ilo'3ica' tradicionale'( /emo' iniciado una nueCa &poca en 3ilo'o3a( o e'tamo' en NA;@O tran'icin /acia ella5 .i 'o'tenemo' Mue la larga /i'toria del capitali'mo /a llegado a 'u t&rmino 4 Mue padecemo'( en con'ecuencia( una Pp&rdida de a3ectoP( e'tamo' e<plicando una decadencia 4( en la tran'icin( e'tamo' e'perando una renoCacin5 No e' di3cil Cer Mue( 'ea o no de tran'icin( nue'tro periodo 'e intere'a pro3undamente en la idea mi'ma5 La' o0ra' de Mar'/all McLu/an( /o4 ca'i olCidada' en la aCalanc/a de teora' culturale' tran'icionale'( 'e centra0an ca'i e<clu'iCamente en la tran'icin5 Un re'uelto po'moderni'ta como T/oma' Doc/ert4 puede 0urlar'e Pde la concepcin 'implemente moderni'ta de la tradicinP( tild2ndola de 3raudulenta( 4 argRir Mue el po'moderni'mo a'pira a /acer irreconoci0le Plo 'iempre 4a conocidoPL ()=)A- al decirlo e't2 proclamando( 4 no en t&rmino' totalmente originale'( otra tran'icin( otra manera de 'alir de la decadencia5
A-

)=) "fter Theory8 %ostmodemismT%ost$Mar<ism (Londre'( )**;)( p5 )*-5

De manera 'imilar( pero po'i0lemente m2' Btil( la idea de decadencia puede 'er empleada 'eriamente por Muiene' deploran la' depredacione' de la tecnologa( la contaminacin de la atm'3era( la de'truccin de lo' 0o'Mue' 4 lo' rie'go' de la tecnologa nuclear5 De /ec/o( e' nota0le Mue tanta' per'ona' puedan pa'ar por alto e'to' aut&ntico' indicadore' 4 3aCorecer el e'tudio 3undamentali'ta de te<to' caduco'( o rec/aQar el di'cur'o de lo' PCerde'P IuQg2ndolo 'iempre 4a conocido5 .a0emo' Mue Muiene' 'o'tienen e'a' preocupacione' no 'e preocupan m2' Mue lo' o0'erCadore' medieCale' Mue Cean luc/a' en el cielo 4 teman al pr<imo 3inL pero tam0i&n 'a0emo' Mue 'u temor e' real( 4 Mue tal CeQ no 'ea po'i0le recuperar'e de la tri0ulacin Mue e<perimentanL 'in em0argo( podemo' ponerlo' Iunto con e'o' moderno' Mue por otra' raQone' 'ienten la tran'icin( 4 temen un 3in5 E'ta' inCer'ione' 4 alteracione' de en3oMue no pueden impedirno' Cer una pauta6 lo Mue el momento actual( en lo' Bltimo' a,o' del 'iglo (e'a &poca arti3icial)( tiene en comBn con el e'pritu de decadencia del 'iglo pa'ado 4 'u' e<ponente'( de /ec/o con todo' aMuello' Mue /an CiCido en el pa'ado( /an reconocido la tran'icin 4 /an temido un 3in( o lo /an NA;KO reci0ido con IB0ilo5 A lo largo de toda la /i'toria( Muiene' /an marcado la' &poca' [edade' de oro( de plata( de 0ronce( de /ierro[ /an 'a0ido lo Mue e' CiCir en un tiempo de cri'i'5 .i e'ta 'en'acin 'e /a inten'i3icado ['i 'e /a /ec/o m2' aguda con la modernidad( de modo Mue para e'cri0ir 'u /i'toria 'ea nece'ario /a0lar de Eier9egaard( de .artre( de >a'per'[( e' algo Mue no '& de cierto5 %ero la 'en'acin e<i'te( 4 una 3alla del e'ceptici'mo puede agudiQarla para todo' no'otro'( con3orme el 'iglo 4 el milenio 'e acercan a 'u 3in5 A la po'tre( parece Mue e' de nue'tra' propia' Cida' de la' Mue e'tamo' aguardando 4 'intiendo el 3in5

NA;-O 6I.

Adorno como lo tard(o

.d,ard H. 5aid

Lo' principio' de cur'o parecen repre'entar el primer momento de cualMuier e'3uerQo 4( la' m2' de la' Cece'( e<pre'an una e'peranQa 4 una 'en'acin de e<pectacin5 Lo' principio' 'uelen a'ociar'e con la IuCentud( no con la CeIeQ( aunMue la literatura( la mB'ica 4 la pintura a0undan en eIemplo' de una renoCacin( de un nueCo comienQo( Mue 'e encuentran en la' o0ra' de arti'ta' de aCanQada edad5 %or eIemplo( de Jerdi 'e dice( Iu'ti3icadamente( Mue ColCi a empeQar con Otelo 4 6alstaff6 pera' e'crita' cuando 'e acerca0a a lo' oc/enta a,o'5 Lo' pen'adore' cclico' como Jico e "0n >aldBn (4 en nue'tra propia &poca( Nort/rop Fr4e) /an a'ociado lo' 3ine' con lo' principio'5 La decrepitud de una dina'ta en el Mu#addimah( de "0n >aldBn( la de'e'peracin terminal 4 la 0ar0arie re3le<iCa Mue Jico de'cri0e en 'u relacin de la' guerra' ciCile'( 3inalmente deIan enterrado un antiguo e'tado de co'a' para Mue pueda comenQar uno nueCo5 Lo' ciclo' de oto,o e inCierno de lo' Mue /a0la Fr4e en The "natomy of Criticism ineCita0lemente /acen 'urgir la primaCera 4 el Cerano( m2' o meno' intermina0lemente5 En todo' e'to' eIemplo'( e' po'i0le recuperar lo' principio' o de alguna manera ColCer a ello'5 No /a4 a0'olutamente ninguna 3inalidad implcita en la idea6 de all el optimi'mo 4 la e'peranQa Mue in'pira 4 Mue [/a0lando como alguien cu4o' 'entimiento' /acia la' ma,ana' 'on muc/o m2' entu'ia'ta' Mue 'u' 'entimiento' /acia la' tarde'[ 'on mu4 'imilare' al mi'mo tipo de aumento de energa 4 e<pectatiCa Mue alguno' de no'otro' 'entimo' al amanecer de un nueCo da( pue'to Mue 'u' per'pectiCa' parecen 'acarno' de la negrura 4 depre'in aun de la noc/e m2' de'dic/ada5 En opo'icin a lo' 3ine' de e'e tipo generalmente cclico( e' decir( lo' 3ine' Mue 3orman parte de una pauta recurrente de NA;*O nacimiento( muerte 4 re'urreccin( /a4 3ine' de una 3inalidad completa( m2' o meno' terminal5 Tam0i&n ello' ocurren tra' algBn principio anterior( o0Ciamente( pero en ello' perci0imo' muc/o m2' directamente lo conclu4ente de la muerte( de una cadencia a0'oluta e irreCoca0le para la cual lo' principio' 'lo tienen( cuando muc/o( un atractiCo mu4 di'tante 4 /a'ta irnico5 F de &'to' de'eamo' /a0lar aMu5 Da'ta donde 4o '&( poco' e'critore' /an en3ocado tan 'eCera e implaca0lemente la' di3icultade' de la Cida en 'u parte 3inal como .:i3t5 En el Li0ro """ de lo' 0ia:es de Culliver( la peculiar raQa de lo' 'truld0rugg' a0re( al principio( una per'pectiCa 'umamente grata a HulliCer( Muien cree Mue la inmortalidad de e'ta' rara' criatura' le' garantiQa todo tipo de priCilegio' 4 de mue'tra' de di'cernimiento6 con cierta Canidad( empieQa a imaginar cmo e'o' 'ere' milagro'o' le /ar2n po'i0le( a &l( o0tener muc/a' CentaIa'5 >unto'( 'ue,a( 'e opondr2n a la corrupcin de la &poca 4 a la Pdegeneracin de la naturaleQa /umanaP( 4( 'in ninguna Iu'ti3icacin Mue no 'ea 'u propia credulidad 4 ego'mo( tam0i&n empieQa a imaginar lo 0ien Mue CiCira 'i( como lo' 'truld0rugg'( pudiera li0erar'e de la amenaQa de la muerte5 Cuando( por 3in( le dicen la Cerdad acerca de e'a' mi'era0le' criatura'( Mueda 'umamente de'ilu'ionado5 LeIo' de Mue la inmortalidad traiga la 'alCacin 4 la per'picacia( da a lo' 'truld0rugg' un cat2logo al parecer intermina0le de pe'are'5 %ierden lo' diente' 4 el pelo( a' como la memoria 4 el de'eo5 Da0iendo llegado a lo' noCenta a,o'( dado Mue el lenguaIe cam0ia de una generacin a otra( 4a no pueden comunicar'e con nadie5 F todo e'to Ca precedido por un de'a'tro'o proce'o de decrepitud 3'ica( mental 4 moral( cu4a de'cripcin le re'ulta ca'i intolera0le al lector6 tenan no 'lo toda' la' locura' e impedimento' de otro' anciano'( 'ino muc/o' m2'( de0ido' a la aterradora per'pectiCa de no morir nunca5 No 'lo eran terco'( mal/umorado'( codicio'o'( moro'o'( Cano' 4 parlanc/ine'( 'ino incapace' de toda ami'tad( 4 muerto' a todo a3ecto natural( Mue nunca de'cenda m2' all2 de 'u' nieto'5 La enCidia 4 lo' de'eo' 3ru'trado' 'on 'u' pa'ione' predominante'5 %ero e'o' o0Ieto' contra lo' cuale' parece dirigir'e principalmente 'u enCidia 'on lo' Cicio' de lo' ICene'( 4 la' muerte' de lo' CieIo'5 ())A* NA);O F2cilmente podemo' imaginar a .:i3t( con 'u 3eroQ con'erCaduri'mo 4 'u 3atali'mo cri'tiano( di'3rutando de 'u /orripilante de'miti3icacin de la edad5 %ero aunMue tanto lo'
A*

)) >onat/an .:i3t( HulliCerG' TraCel' (O<3ord( )*K))( p5 ?)?5

'truld0rugg' como HulliCer an/elan la muerte como re'ultado de e'ta' paCoro'a' circun'tancia'( creo 4o Mue e' el retrato Mue /ace .:i3t de la propia CeIeQ lo Mue /a concentrado tan agudamente la atencin del moderno lector 'ecular5 Cuando 'e e' CieIo no e' po'i0le eludir el /ec/o de Mue 'e e't2 apro<imando el 3in( 4 de Mue( al 3in no /a4( propiamente dic/o( nada m2' Mue el 3in( 'in Mue Mueden ninguna' 'ati'3accione' reale' o 'upue'ta'5 E' la peculiar 3uerQa de e'ta percatacin la Mue encontramo' comprimida en el retrato Mue /ace .:i3t de lo' mori0undo' 'truld0rugg'( Muiene'( al 3inal( 'e Muedan 'in e<perimentar lo conclu4ente de la muerte5 E'ta 'ituacin aterradora pero potencialmente cmica e' la Mue atraIo a uno de lo' moderno' di'cpulo' de .:i3t( a .amuel Bec9ett( muc/o' de cu4o' per'onaIe' 'on( en realidad( eMuiCalente' de lo' 'truld0rugg'5 .er CieIo en e'ta' circun'tancia' e' perder contacto con el principio( Muedar'e en un tiempo 4 un lugar 'in poder recurrir a la e'peranQa ni al entu'ia'mo5 #'ta' 'on la' 0a'e' de End#ame5 La t2ctica de .:i3t e' tran'parente5 Lo' 3ine' 4a 'on 0a'tante malo' 'in tratar de aplaQarlo'( parece e'tar dici&ndono'( 4 por ello( cuanto meIor aceptemo' lo Mue e' ineCita0le( meno' doloro'o parecer25 .in em0argo( al dar a 'u' 'truld0rugg' dema'iada Cida 'in ninguno de lo' legendario' atri0uto' de la inmortalidad (por eIemplo( la eterna IuCentud)( tam0i&n permite a 'u' lectore'( en una e'pecie de c2mara lenta '2dica( ec/ar una oIeada a lo Mue e' aguardar el 3in5 El re'ultado( ca'i por inadCertencia( e' una de'agrada0le anatoma del 3in( Mue e' mo'trada a HulliCer en lo' in3orme' Mue o4e acerca de lo' 'truld0rugg'( 4 con3irmada cuando 'e encuentra con ello'5 Como 4a lo /e dic/o( Bec9ett parece /a0er'e adue,ado de e'ta e<periencia en 'u' o0ra' 4 noCela' 4 /a0erla e<tendido con nota0le ingenio5 Bec9ett( como .:i3t( e' 'eCero 4 minimali'ta6 lo' 3ine' 'on cmico' porMue en tale' momento' la' po'e' 4 pre'uncione' /umana' tienen una lBcida 3utilidad Mue puede re'ultar entretenida5 Adem2' de Bec9ett( /aC toda una 3ila de e'critore' moderno' NA))O Mue 'e /an 'entido 3a'cinado' por lo' 3ine'5 Entre aMu&llo' 'e inclu4en 3igura' mu4 fin de si/cle como 7ilde 4 Du4'man'( al igual Mue e'critore' como Mann( Eliot( %rou't 4 Feat'( para Muiene' la mortalidad lleCa con'igo con'idera0le tri'teQa 4 no'talgia5 No o0'tante( e'o' e'critore' di3ieren de .:i3t 4 de Bec9ett en Mue 'u 'entido de un 3in 'e Ce mitigado por algBn ra4o de redencin( por la idea de Mue al enCeIecer 'e adMuiere cierta per'picacia( o algBn nueCo 4 redondeado 'entido de la plenitud de la Cida( o( como en el ca'o de %rou't( de Mue por medio del arte tal CeQ 'e pueda 'o0reCiCir a la muerte5 Un li0ro Mue me impre'ion pro3undamente cuando lo le /ace uno' Ceinte a,o' [ Reality and the Heroic %attern: Last %lays of '!sen, )ha,es&eare, and )o&hocles( de DaCid Hrene[ (?)=; pre'enta de manera mu4 conCincente una Cer'in de e'te argumento5 "0'en( dice Hrene( utiliQa 'u' Bltima' o0ra' para comprender lo' errore'( la' 3alla' 4 la' /erida' de la Cida de una per'ona( permitiendo Mue la Ci'in retro'pectiCa d& una nueCa Ci'in integra1dora del todo5 En e'to( Guan Ca!riel *or,man 4 Cuando des&ertamos los muertos( de "0'en( no' /acen recordar La Tem&estad, Cim!elino 4 El cuento de invierno( lo' cuale'( a 'u CeQ( no' remiten a "ya< 4 a 6iloctetes5 El teatro e' el Ce/culo Mue /ace po'i0le e'ta Ci'in 3inal en 3orma'( no' dice Hrene( Mue no 'on a'eMui0le' intelectualmente 'ino tan 'lo e't&ticamente5 Tam0i&n e'ta CeQ( el arte re'ulta redentor5 %ara "0'en( como para lo' dem2' e'critore' moderni'ta' a Muiene' me /e re3erido( el tiempo per'onal corre'ponde al tiempo general5 El agotamiento per'onal 4 la mala 'alud corre'ponden a la' in'u3iciencia'( lo' peligro'( la' amenaQa' 4 la' /umillacione' de la modernidad mi'ma5 Muc/o (tal CeQ dema'iado) de lo Mue 'e /a e'crito acerca del moCimiento moderni'ta /a 'u0ra4ado el tr2n'ito entre lo indiCidual 4 lo general5 %or tanto( el moderni'mo /a llegado a parecer( paradIicamente( no tanto un moCimiento de lo nueCo como un moCimiento de lo enCeIecido 4 del 3in( una e'pecie de JeIeQ con careta de >uCentud( para citar a Dard4 en Gude the O!scure5 %ue'( de /ec/o( en e'a noCela la 3igura del /iIo del >udo( el %adrecito Tiempo( NA)?O parece una alegora del moderni'mo( con 'u 'entido de acelerada decadencia 4 'u' ge'to' compen'atorio' de recapitulacin 4 de inclu'in general5 F( 'in em0argo( para Dard4 el ni,o di3cilmente e' 'm0olo de redencin( como no lo e' una in3eccin Mue 'e Ca ennegreciendo5 E'to 'alta a la Ci'ta en la primera aparicin del %adrecito Tiempo en el tren( Mue 3ueron a e'perar >ude 4 .ue5 Era la JeIeQ tan mal di'3raQada de >uCentud Mue por la' grieta' a'oma0a 'u Cerdadero 4o5 Una mareIada de 3ondo( nacida en remota' 4 o'cura' edade'( pareca leCantar al ni,o en la aurora de 'u Cida( cuando( ColCi&ndo'e( Cio retro'pectiCamente algBn gran Atl2ntico del Tiempo pero 'in
?) DaCid Hrene( (C/icago( )*K@)5
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ealit4 and t/e Deroic %attern6 La't %la4' o3 "0'en( ./a9e'peare( and .op/ocle'

Mue( al parecer( le intere'ara lo Mue Cea5 Cuando lo' otro' CiaIero'( uno tra' otro( 3ueron cerrando lo' oIo' [/a'ta el gatito( Mue 'e enro'c en 'u ce'ta( 3a'tidiado de un Iuego dema'iado circun'crito[( el ni,o permaneci e<actamente como ante'5 Luego pareci do0lemente de'pierto( como un 'er diCino e'claCiQado 4 empeMue,ecido( 'entado mirando pa'iCamente a 'u' compa,ero' de CiaIe( como 'i tuCiera ante lo' oIo' 'u' Cida' 4a per3ectamente redondeada'( en lugar de 'u' apariencia'5 (A)=) El %eMue,o >ude no repre'enta tanto una prematura 'enectud cuanto un montaIe de principio' 4 3ine'( una inCero'mil unin de la IuCentud 4 la CeIeQ cu4a diCinidad [e'ta pala0ra tiene( aMu( un 'onido 'inie'tro[ con'i'te en poder IuQgar'e a ' mi'mo 4 a lo' dem2'5 M2' adelante( cuando e3ectBa un acto de Iuicio de ' mi'mo 4 de 'u' /ermano' menore'( el re'ultado e' el 'uicidio colectiCo( lo cual Muiere decir( creo 4o( Mue una meQcla tan e'candalo'a de e<trema IuCentud con e<trema CeIeQ no podr2 'o0reCiCir largo tiempo5 %ero ' /a4 un 3in 4 una 'uperCiCencia Mue 'e dan Iunto'( 4 e'to e' lo Mue de'eo dedicarme a analiQar por el re'to del tiempo aMu5 %or raQone' Mue pronto 'e /ar2n clara'( /e dado a e'te modo e't&tico peculiarmente moderno el nom0re de estilo final( categora cu4o 'igni3icado /a producido toda una 3a'cinante gama de re3erencia' a T/eodor Adorno6 la utiliQa de la manera m2' memora0le 4 podero'a en un en'a4o 3ragmentado Mue lleCa el ttulo de P)&Mtstil *eethovensP( 3ec/ado en )*AK NA)AO pero incluido en una coleccin de lo' en'a4o' mu'icale' de Adorno( Moments musicau<( pu0licada en )*@=5 (=)=? %ara Adorno( muc/o m2' Mue para nadie Mue /a4a /a0lado de la' Bltima' o0ra' de Beet/oCen( la' compo'icione' Mue pertenecen a lo Mue 'e /a llamado 'u tercer periodo (la' Bltima' cinco 'onata' para piano( la NoCena .in3ona( la Missa )olemnis( lo' 'ei' Bltimo' cuarteto' de cuerda' 4 un pu,ado de la' 0agatela' para piano)( la' o0ra' del e'tilo 3inal de Beet/oCen( con'titu4en todo un acontecimiento de la /i'toria de la cultura moderna6 un momento en Mue el arti'ta( con pleno dominio de 'u medio de e<pre'in( 'in em0argo a0andona toda comunicacin con el orden 0urgu&' del Mue 3orma parte 4 logra e'ta0lecer una relacin contradictoria 4 enaIenada con &l5 Uno de lo' en'a4o' m2' e<traordinario' de Adorno( incluido en la mi'ma coleccin con lo' 3ragmento' de 'u en'a4o 'o0re el e'tilo 3inal( trata de la Missa )olemnis( (+)=A a la Mue llama una o0ra mae'tra enaIenada (0erfremdetes Hau&t-er,e) en Cirtud de 'u di3icultad( de 'u' arca'mo' 4 de 'u e<tra,a reeCaluacin 'u0IetiCa de la mi'a5 Lo Mue Adorno tiene Mue decir en 'u' Columino'o' e'crito' (Adorno 3alleci en )*@*) acerca del Beet/oCen del Bltimo periodo e'( 'in duda( una interpretacin Mue le 'irCe como una e'pecie de punto de partida para todo' 'u' an2li'i' de la mB'ica ulterior5 La mu'icloga norteamericana o'e .u0otni9 /a /ec/o un e<ten'o an2li'i' de e'ta interpretacin del Bltimo periodo de Beet/oCen 4 mo'trado 'u a'om0ro'a in3luencia dentro de la o0ra de Adorno( de principio a 3in de 'u carrera5 (@)== La 3igura del compo'itor enCeIecido( 'ordo 4 ai'lado 3ue para &l un 'm0olo cultural tan conCincente Mue /a'ta llega a 3igurar como parte de la aportacin de Adorno al octor 6austus( de T/oma' Mann( en Mue( al principio de la noCela( el IoCen Adrian LeCer9u/n Mueda impre'ionado por una con3erencia acerca del periodo 3inal de Beet/oCen pronunciada por 7en1 dell Eret'c/mer6 NA)=O El arte de Beet/oCen 'e /a0a 'uperado a ' mi'mo( eleC2ndo'e de la' regione' /a0ita0le' de la tradicin( aun 3rente a lo' oIo' de'lum0rado' de lo' 'ere' /umano'( rum0o a e'3era' de lo a0'oluta 4 enteramente (4 nada m2' Mue) per'onal6 un ego doloro'amente ai'lado en lo a0'oluto( apartado( a'imi'mo( del mundo 'en'orial por la p&rdida del odoL un prncipe 'olitario en el reino de lo' e'pritu'( de Muien a/ora 'lo 'urga un aliento /elado para aterroriQar a 'u' contempor2neo' meIor di'pue'to'( Mue 'e Mueda0an 0oMuia0ierto' ante e'ta' comunicacione'( de la' cuale' 'lo por momento'( 4 'lo por e<cepcin( podan comprender algo5
(K)=+

E'to e' propio de Adorno ca'i en 'u integridad5 En e'te troQo /a4 /ero'mo( pero tam0i&n intran'igencia5 Nada en la e'encia del Bltimo e'tilo de Beet/oCen e' reducti0le al concepto de arte como documento( e' decir( a una interpretacin de la mB'ica Mue 'u0ra4a cmo Pla realidad Ca
A)T/oma' Dard4( >ude t/e O0'cure (Darmond':ort/( )*K-)( pp5 A=?1A=A5 =) T/eodor 75 Adorno( Moment' mu'icau< (Franc3ort del Meno( )*@=)( p2gina' )A1)K5 =A +) "0id5( pp )@K1)-+5 == @) o'e o'engard .u0otni9( PAdornoG' Diagno'i' o3 Beet/oCenG' Late .t4le6 Earl4 .4mptom' o3 a Fatal ConditionP( >ournal o3 t/e Americaf6 Mu'icological .ociet4( ?* ()*K@)( pp5 ?=?1?K+5 =+ K) T/oma' Mann( octor 6austus( trad5 D5 T5 Lo:e1%orter (Londre'( )*=*)( p5 +?5
=? =)

a0ri&ndo'e pa'oP en la 3orma de la /i'toria o 'e reCela el 'entido Mue tena el compo'itor de 'u muerte inminente5 %ue' Pde e'te modoP( al 'u0ra4ar Mue la' o0ra' 'on e<pre'in de la per'onalidad de Beet/oCen( dice Adorno( Pla' Bltima' o0ra' 'on relegada' a la' e'3era' e<teriore' al arte( colocada' en pro<imidad con el documento5 De /ec/o( lo' e'tudio' de la' Bltima' o0ra' de Beet/oCen rara CeQ deIan de /acer re3erencia a la 0iogra3a 4 al de'tino5 E' como 'i( con3rontada por la dignidad de la muerte /umana( la teora del arte 'e de'poIara de 'u' derec/o' 4 a0dicara en 3aCor de la realidadP5 (-)=@ De'de luego( 'e 'iente all la muerte inminente( 4 e'o no 'e puede negar5 %ero el acento de Adorno e't2 pue'to en la le4 3ormal del Bltimo modo de componer de Beet/oCen( con lo cual pretende 'u0ra4ar lo' derec/o' de la e't&tica5 E'ta le4 'e reCela como una e<tra,a amalgama de 'u0IetiCidad 4 de conCencin( eCidente en recur'o' tale' como Pla' decoratiCa' 'ecuencia' de trino'( cadenQa' 4 3ioritura'P5 En una 3ormulacin inmen'amente podero'a de la relacin entre conCencin 4 'u0IetiCidad( dice Adorno lo 'iguiente6 E'ta le4 'e reCela preci'amente en el pen'amiento de la muerte555 La muerte 'e impone 'lo a lo' 'ere' creado'( no a la' o0ra' de arte( 4 por ello 'lo /a aparecido en el arte como modo re3ractado( NA)+O como alegora555 El poder de la 'u0IetiCidad en la' Bltima' o0ra' de arte e' el ge'to ira'ci0le con el Mue &'ta 'e de'pide de la' o0ra' mi'ma'5 ompe 'u' cadena' no para e<pre'ar'e( 'ino para [carente de e<pre'in[ li0rar'e de la' apariencia' del arte5 De la' o0ra' mi'ma' 'lo deIa 3ragmento'( 4 'e comunica( como un lenguaIe ci3rado( 'lo a traC&' de lo' e'pacio' en 0lanco de lo' Mue 'e /a li0erado5 Tocada por la muerte( la mano del mae'tro li0era la' ma'a' de material Mue 'ola 3ormarL 'u' de'garradura' 4 3i'ura'( te'timonio' de la impotencia del Fo ante el .er( 'on 'u Bltima o0ra (der endlichen Ohnmacht des 'chs vorm )eienden, sind ihr let2tes (er,)5 (*)=K E' mu4 32cil impacientar'e ante e'ta manera de e'cri0ir pero( como ca'i todo lo de Adorno( el e'tilo den'o 4 'umamente complicado 'e 0a'a 'iempre en una Ci'in 'en'ual nota0lemente 3re'ca 4 directa( 4 por lo general inCertimo' un con'idera0le capital interpretatiCo 'i le tenemo' paciencia5 Lo Mue 3a'cin a Adorno en la' Bltima' o0ra' de Beet/oCen 3ue 'u car2cter epi'dico( 'u aparente de'cuido ante 'u propia continuidad5 Comp2ren'e la' 'eccione' del de'arrollo de o0ra' como la Eroica o el tercer concierto para piano( por una parte( 4( por la otra( el Opu' )); o la 'onata Hammer,lavier( 4 no' llamar2 la atencin la lgica totalmente co/erente e interpretatiCa de la' primera' o0ra' 4 el car2cter un tanto di'trado( a menudo al parecer de'cuidado de la' Bltima'5 El primer tema de la 'onata A) e't2 e'paciado mu4 torpemente( 4 cuando 'e inicia( de'pu&' del trino [3igura ca'i rudamente repetitiCa( digna de un e'tudiante[( 'u acompa,amiento e'( como mu4 0ien dice Adorno( Pde'CergonQadamente primitiCoP5 F a' continBa 'ucediendo( en la' Bltima' o0ra'( una ma'iCa e'critura poli3nica de la ndole m2' a0'tru'a 4 di3cil Mue alterna con lo Mue Adorno llama PconCencione'P( la' cuale' a menudo 'on recur'o' retrico' al parecer inmotiCado'( como trino' o a&&o##iaturas cu4a 3uncin en la o0ra no parece integrada a la e'tructura5 P.u Bltima o0ra 'igue 'iendo proce'o( pero no de'arrolloL m2' 0ien parece prender 3uego entre lo' e<tremo'( Mue 4a no le o3recen un terreno intermedio 'eguro o una armona de e'pontaneidadP5 ();)=De e'te modo( como dice Eret'c/mer en NA)@O el octor 6austus( de De Mann( la' Bltima' o0ra' de Beet/oCen a menudo deIan la impre'in de e'tar inconclu'a'( algo Mue el en&rgico pro3e'or de Adrian LeCer9u/n di'cute ingenio'a 4 e<ten'amente en 'u di'Mui'icin acerca de lo' do' moCimiento' del Opu' )))5 La te'i' de Adorno e' Mue todo e'to e't2 predicado 'o0re do' /ec/o' de la mortalidad6 primero( Mue cuando era IoCen( la o0ra de Beet/oCen /a0a 'ido Cigoro'a 4 durchcom&oniert( mientra' Mue a/ora 'e /a Cuelto m2' capric/o'a 4 e<c&ntricaL 4( 'egundo( Mue( como anciano 'ituado ante la muerte( Beet/oCen comprende( como lo dice .u0otni9( Mue 'u o0ra no puede alcanQar ni 'iMuiera Puna dualidad 9antiana( para la cual no /a4 'nte'i' conce0i0le Npero Mue e' en e3ectoO lo' re'to' de una 'nte'i'( lo' Ce'tigio' de un 'er /umano tri'temente con'ciente de la plenitud 4( por tanto( de la 'uperCiCencia Mue le /a0an eludido 'iempreP5 ()))=* %or con'iguiente( la'
=@ =K

-) Adorno( Moment' mu'icau<( p5 )A5 *) "0id5( pp5 )+1)@5 );) "0id5( p5 )K5 =);) "0id5( p5 )K5 =* ))) .u0otni9( PAdorno' Diagno'i'P( p5 ?K;5

Bltima' o0ra' de Beet/oCen comunican un 'entido tr2gico a pe'ar de 'u ira'ci0ilidadL citando directamente a Adorno al /a0lar de la Missa( .u0otni9 no' recuerda Mue Pel pe'ar Mue detecta en el Bltimo e'tilo de Beet/oCen Ne't2O donde Gel 3raca'o N'e CuelCeO( en un 'entido 'upremo( la medida del triun3oGP5 ()?)+; Lo e<acto 4 conmoCedor del de'cu0rimiento de Adorno 'e /ace 4a eCidente al t&rmino de 'u 3ragmento 'o0re el e'tilo Bltimo de Beet/oCen5 Al o0'erCar Mue en Beet/oCen( como en Hoet/e( /a4 toda una pl&tora de Pmaterial no dominadoP( pa'a a 'e,alar Mue en la' Bltima' 'onata'( la' conCencione'( por eIemplo( e't2n Pde'/ec/a'P( 4 el principal empuIe de la compo'icin 'e permite Muedar /undido( a0andonado( como la' e<tra,a' recitacione' Mue preceden a la' 3uga' en el Opu' );@ 4 en el ));5 En cuanto a lo' grande' un'ono' (en la NoCena .in3ona o en la Missa)( 'e encuentran al lado de enorme' conIunto' poli3nico'5 A,ade entonce' Adorno6 E' la 'u0IetiCidad la Mue( en&rgicamente( une lo' e<tremo' en el momento( llena de 'u' ten'ione' la den'a poli3ona( la aparta de lo' un'ono' 4 'e 'epara( deIando atr2' el tono de'nudoL e'o deIa la mera 3ra'e como monumento a lo Mue /a 'ido( marcando una NA)KO 'u0IetiCidad conCertida en piedra5 La' ce'ura'( la' 'B0ita' di'continuidade' Mue( m2' Mue nada( caracteriQan al Bltimo e'tilo de Beet/oCen( 'on e'o' momento' de rompimientoL la o0ra e' 'ilencio'a en el in'tante en Mue 'e Mueda atr2' 4 mue'tra al e<terior 'u Caco5 ()A)+) Lo Mue de'cri0e aMu Adorno e' el modo en Mue Beet/oCen parece /a0itar la' Bltima' o0ra' como una per'onalidad Mue 'e MueIa( o Mue de algBn modo 'iente( 4 luego deIa la o0ra o la 3ra'e incompleta( 'B0ita 4 a0ruptamente atr2'( como en el comienQo del Cuarteto en Fa Ma4or( o la' diCer'a' pau'a' del moCimiento lento del Opu' );@5 E'ta 'en'acin de a0andono e' peculiarmente aguda en comparacin con el impul'o 4 la condicin implaca0le de o0ra' de 'u 'egundo periodo tale' como la Yuinta .in3ona( donde( en momento' como el 3inal del cuarto moCimiento( Beet/oCen no puede arrancar'e de la pieQa5 A'( en conclu'in( dice Adorno Mue el e'tilo de la' Bltima' o0ra' e' a la CeQ o0IetiCo 4 'u0IetiCo6 O0IetiCo e' el pai'aIe 3racturado( 'u0IetiCa e' la luQ en Mue [a 'ola'[ 0rilla /a'ta co0rar Cida5 Beet/oCen no produce 'u 'nte'i' armonio'a5 Fungiendo como el poder de di'ociacin( &l lo' aparta en el tiempo( tal CeQ a 3in de con'erCarlo' para la eternidad5 En la /i'toria del arte( la' o0ra' Bltima' 'on la cat2'tro3e5 ()=)+? El meollo de e'to( como 'iempre en Adorno( e' el pro0lema de tratar de decir Mu& e' lo Mue mantiene unida' a la' o0ra'( lo Mue la' /ace m2' Mue una 'imple coleccin de 3ragmento'5 El pen'ador 'e mue'tra aMu en 'u a'pecto m2' paradIico6 no podemo' decir Mu& conecta la' parte' 'ino inCocando Pla 3igura Mue &'ta' crean Iunta'P5 Tampoco podemo' minimiQar la' di3erencia' entre la' parte' ni( dira'e( tampoco podemo' nom0rar la unidad( o darle una identidad e'pec3ica( Mue entonce' reducira 'u 3uerQa cata'tr3ica5 Jemo' a' Mue el poder del e'tilo Bltimo de Beet/oCen e' negatiCo o( meIor dic/o( e' la negatiCidad6 donde /a0ramo' e'perado 'erenidad 4 madureQ( encontramo' un de'a3o cri'pado( di3cil e implaca0le( tal CeQ /a'ta in/umano5 PLa madureQ de la' o0ra' Bltima'P( dice Adorno( Pno 'e a'emeIa al tipo Mue encontramo' en la 3ruta555 No 'on NA)-O redondeada'( 'ino Mue e't2n llena' de 'urco' 4 /a'ta de'troQada'5 Carente' de dulQura( amarga' 4 e'pino'a'( no 'e entregan al 'imple deleite5P5 ()+)+A La' Bltima' o0ra' de Beet/oCen 'iguen 'iendo no cooptada'6 no em0onan en ningBn e'Muema 4 no 'e la' puede reconciliar ni re'olCer( 4a Mue 'u irre'olucin 4 3ragmentariedad no 'intetiQada 'on con'titutiCa'( no ornamentale' ni 'im0lica' de otra co'a5 La' Bltima' compo'icione' de Beet/oCen 'on acerca de ('on de /ec/o) una Ptotalidad perdidaP( 4( por tanto( 'on cata'tr3ica'5 Demo' de ColCer aMu al concepto de lo tardo5 STarde para Mu&T( no' inclinamo' a preguntar5 El crtico norteamericano Darold Bloom /a planteado una intere'ante teora acerca de la creacin po&tica( Mue 'e 0a'a en lo Mue &l llama lo tardo5 ()@)+= Todo' lo' poeta'( no' dice( e't2n o0'e'ionado' por 'u' grande' predece'ore'( como 7ord':ort/ lo e'tuCo por Milton( 4 Milton por Dornero 4 Jirgilio5 %or con'iguiente( la poe'a e' un arte antit&tico( pue' lo Mue /acen lo' poeta' e' e'cri0ir contra e'to' antecedente'6 T/e %relude e' una ree'critura 4 una di'tor'in de %aradi'e Lo't5 %or id&ntica raQn( toda lectura crtica e' una interpretacin errnea( pue' lo' crtico' Cienen de'pu&' de lo' poeta'5 AMu e<i'te cierta 'imilitud entre Bloom 4 Adorno( 'alCo porMue para
+; +)

)?) "0idd5L Adorno( Moment' mu'icau<( p5 )-A5 )A) Adorno( Moments musicau<( p5 )K5 +? )=) "dem5 +A )+) "0id5(p( )A5 += )@) Darold Bloom( The "n<iety of 'nfluence (NueCa For9( )*KA)5

Adorno lo tardo inclu4e la idea de 'o0reCiCir m2' all2 de lo Mue e' acepta0le 4 normalL adem2'( lo tardo inclu4e la idea de Mue en realidad no 'e puede llegar m2' all2 de lo tardo( no puede uno tra'cender ni eleCar'e por encima de lo tardo 'ino( ante' 0ien( pro3undiQar en lo tardo( como [ 'egBn dice Adorno en 'u li0ro T/e %/ilo'op/4 o3 Modern Mu'ic[ .c/oen0erg e'encialmente prolong la' co'a' irreconcilia0le'( la' negacione' 4 la' inmoCilidade' del Bltimo periodo de Beet/oCen5 ()K)++ E'ta0leQcamo' do' punto' m2'5 La raQn de Mue el e'tilo Bltimo de Beet/oCen 3a'cinara /a'ta tal punto a Adorno en 'u' e'crito' e' Mue( de manera a0'olutamente paradIica( la' o0ra' 3inale'( inmoCiliQada' 4 'ocialmente re'i'tente' de Beet/oCen 'e encuentran en el nBcleo de lo Mue e' nueCo en la mB'ica NA)*O moderna5 En Fidelio [Muintae'enciada o0ra de 'u periodo intermedio[( la idea de /umanidad 'e mani3ie'ta todo el tiempo( 4( con ella( la idea de un mundo meIor5 De manera 'imilar( para Degel( lo' opue'to' irreconcilia0le' podan re'olCer'e por medio de la dial&ctica5 Beet/oCen( en 'u Bltimo e'tilo( mantiene aparte lo irreconcilia0le( 4( por con'iguiente( Pla mB'ica 'e tran'3orma m2' 4 m2'( de algo 'igni3icatiCo en algo o'curo555 /a'ta para ' mi'maP5 ()-)+@ De e'te modo( el Beet/oCen de 'u Bltimo e'tilo pre'ide el rec/aQo mu'ical del nueCo orden 0urgu&'( 4 augura el arte totalmente aut&ntico 4 nueCo de .c/oen0erg( cu4a PaCanQada mB'ica no tiene otro recur'o Mue el de in'i'tir en 'u propia o'i3icacin( 'in conce'ione' al /umanitari'mo pretendido en cu4o interior penetra555 En la' circun'tancia' actuale' Nla mB'icaO 'e Ce re'tringida a una negacin de3initiCaP5 ()*)+K En 'egundo lugar( leIo' de 'er 'implemente un 3enmeno e<c&ntrico e improcedente( el Beet/oCen del Bltimo e'tilo( implaca0lemente enaIenado 4 o'curo( 'e conCierte en la 3orma e't&tica prototpica 4( en Cirtud de 'u di'tancia 4 rec/aQo a la 'ociedad 0urgue'a( adMuiere una 'igni3icacin todaCa ma4or5 F de tanta' manera' el concepto de lo tardo( a' como lo Mue le acompa,a en e'ta' meditacione' a'om0ro'amente audace' 4 'om0ra' 'o0re la po'icin de un arti'ta en proce'o de enCeIecimiento( llegan a parecerle a Adorno el a'pecto 3undamental tanto de la e't&tica como de 'u propia o0ra como terico crtico 4 3il'o3o5 Uno de lo' meIore' li0ro' reciente' 'o0re Adorno [ Late Mar<ism: "dorno or the %ersistence of the ialectic( de Fredric >ame'on[ (?;)+- Ca m2' leIo' Mue ningBn otro al reiCindicar a Adorno como terico de lo tardo( aunMue >ame1'on 3inalmente 'itBa (4 /a'ta cierto grado( in'tiga la aparicin de) lo tardo del /om0re dentro del pen'amiento mar<i'ta5 Mi interpretacin de Adorno( Mue coloca 'u' re3le<ione' acerca de la mB'ica en el meollo( 'e repre'enta a e'te 3il'o3o en el acto de in4ectarle al mar<i'mo una Cacuna tan podero'a Mue di'uelCe ca'i por completo 'u capacidad de agitacin5 No 'lo NA?;O 'e derrum0an lo' concepto' de aCance 4 culminacin en el mar<i'mo 0aIo 'u riguro'o de'precio negatiCo( 'ino Mue tam0i&n 'e derrum0a todo lo Mue 'ugiera moCimiento5 Con la muerte 4 la 'enectud ante &l( con uno' prometedore' a,o' iniciale' 4a detr2'( creo 4o Mue Adorno e't2 di'pue'to a tolerar el 3in en la 3orma de algo tardo( pero por ' mi'mo( no como preparacin o como o0literacin de alguna otra co'a5 Lo tardo con'i'te en e'tar al 3inal( plenamente con'ciente( pleno de recuerdo' 4 tam0i&n (aun prematuramente) con'ciente de la actualidad5 Adorno Ci'to como lo tardo mi'mo( no como un 'truld0rugg ':i3tiano( 'ino como un comentador e'candalo'o 4 /a'ta cata'tr3ico del pre'ente5 A nadie /a4 Mue recordarle Mue Adorno e' e<cepcionalmente di3cil de leer( 'ea en 'u original alem2n o en cualMuiera de 'u' traduccione'5 >ame'on /a0la mu4 0ien acerca de la plena inteligencia de 'u' 3ra'e'( de 'u incompara0le re3inamiento( de 'u moCimiento interno program2ticamente compleIo( del modo Mue tienen de 3ru'trar( ca'i de rutina( un primer( un 'egundo o un tercer intento de para3ra'ear 'u contenido5 El e'tilo de Adorno Ciola Caria' norma'6 pre'upone una e'ca'a comunidad de entendimiento entre &l mi'mo 4 'u pB0lico( e' lento( 'u e'tilo no tiene nada de period'tico( no 'e puede re'umir ni em0alar5 Da'ta un te<to auto0iogr23ico como Mnima Moralia e' un a'alto a la continuidad 0iogr23ica( narratiCa o anecdticaL 'u 3orma duplica e<actamente 'u 'u0ttulo [ e3le<ione' de una Cida da,ada[( pue' lo integran una 'erie de 3ragmento' di'continuo' Mue caen como ca'cada( 4 todo' lo' cuale' atacan de alguna manera lo' Ptodo'P 'o'pec/o'o'( la' unidade' 3icticia' pre'idida' por Degel( cu4a gran 'nte'i' tiene un 0urln de'precio al indiCiduo5 PEl concepto de una totalidad armonio'a a traC&' de todo' 'u'
)K) T/eodor Adorno( The %hiloso&hy of Modern Music( trad5 A5 H5 Milc/ell 4 75 J5 Blom'ter (Londre'( )*KA)5 +@ )-) "0id5( p5 )*5 +K )*) "0id( p5 ?;5 +?;) Fredric >ame'on( Late Mar<ism: "dorno or the %ersistence of the ialectic (Londre'( )**;)5
++

antagoni'mo' lo o0liga a a'ignar a la indiCiduacin [por muc/o Mue pueda de'ignarle un momento de impul'o en el proce'o[ una po'icin in3erior en la con'truccin del todo5P (?))+* El ataMue de Adorno a la' 3al'a' totalidade' no con'i'te meramente en decir Mue no 'on aut&ntica'( 'ino en e'cri0ir( en NA?)O 'er una opcin mediante la 'u0IetiCidad( aun cuando 'e trate de una 'u0IetiCidad en3ocada a cue'tione' 3ilo'3ica'5 Adem2'( dice6 PEl an2li'i' 'ocial puede aprender incompara0lemente m2' de la e<periencia indiCidual de lo Mue reconoca Degel( mientra' Mue( a la inCer'a( la' grande' categora' /i'trica'555 4a no e't2n por encima de 'o'pec/a' de enga,oP5 (??)@; En el de'empe,o del pen'amiento crtico indiCidual e't2 Pla 3uerQa de la prote'taP5 F( 'in em0argo( un pen'amiento crtico como el de Adorno e' mu4 idio'incr2'ico 4 a menudo mu4 o'curo( pero( e'cri0i en P e'ignacinP( 'u Bltimo en'a4o( Pel pen'ador crtico intran'igente( Mue ni pone una in'cripcin perentoria en 'u conciencia ni 'e permite 'er aterroriQado para emprender accin( e' en Cerdad el Mue no 'e rindeP5 (?A)@) Tra0aIar a traC&' de lo' 'ilencio' 4 la' 3i'ura' e' eCitar e'tar a merced del 'erCicio de PpaMuete'P 4 de la admini'tracin 4( de /ec/o( e' aceptar 4 de'empe,ar lo tardo de 'u po'icin5 Todo lo Mue ante' 'e pen' puede( 'in em0argo( 'er 'uprimido( puede 'er olCidado 4 /a'ta puede de'Canecer'e5 %ero no 'e puede negar Mue algo de ello 'o0reCiCe5 %ue' el pen'amiento tiene el impul'o de lo general NaMu( Adorno da a entender a la CeQ Mue el pen'amiento indiCidual e' parte de la cultura general de la &poca( 4 Mue( dado Mue e' indiCidual( tiene 'u propio impul'o generado( 4 'e de'Ca o gira por ' mi'mo( apart2ndo'e de lo generalO5 Lo Mue 'e /a pen'ado de manera co/erente de0e 'er pen'ado en algBn otro lugar 4 por otra' per'ona'5 E'ta con3ianQa acompa,a /a'ta al pen'amiento m2' 'olitario 4 m2' impotente5 (?=)@? %or con'iguiente( lo tardo Ciene de'pu&'( 4 'o0reCiCe m2' all2 de lo Mue e' generalmente acepta0le5 De all la eCaluacin Mue /ace Adorno del e'tilo Bltimo de Beet/oCen 4 'u propia leccin para 'u' lectore' de /o45 La cat2'tro3e repre'entada por el e'tilo tardo para Adorno e' Mue en el ca'o de Beet/oCen la mB'ica e' epi'dica( 3ragmentaria( llena de la' au'encia' 4 'ilencio' Mue no e' po'i0le colmar aport2ndole' algBn e'Muema general( ni pa'ar por alto 4 di'minuir diciendo6 P%o0re Beet/oCen( e'ta0a 'ordo( 'e acerca0a a la muerte( no no' 3iIemo' en NA??O e'to' lap'o'P5 Ano' de'pu&' de Mue apareci el primer en'a4o 'o0re Beet/oCen( 4 en una e'pecie de contraataMue a 'u li0ro 'o0re la nueCa mB'ica( Adorno pu0lic un en'a4o intitulado P as "ltern der neuen Musi,P6 el enCeIecimiento de la nueCa mB'ica5 (?+)@A Da0l all de la mB'ica aCanQada( Mue /a0a /eredado lo' de'cu0rimiento' de la 'egunda E'cuela Jiene'a 4 /a0a pa'ado a Pdar 'ntoma' de 3al'a 'ati'3accinP al ColCer'e colectiCiQada( a3irmatiCa 4 'egura5 La nueCa mB'ica era negatiCa( Pre'ultado de algo deprimente 4 con3u'oP5 Adorno recuerda lo traum2tico' Mue para 'u' pB0lico' re'ultaron lo' e'treno' de la' Cancione' de Alten0erg( de Berg( o La con'agracin de la %rimaCera( de .traCin'945 #'a era la Cerdadera 3uerQa de la nueCa mB'ica( Mue 'aca0a temerariamente la' con'ecuencia' de la' compo'icione' del Bltimo e'tilo de Beet/oCen5 Do4( en cam0io( la llamada nueCa mB'ica 'encillamente /a enCeIecido m2' all2 de Beet/oCen6 PDonde en un tiempo 'e a0ra un a0i'mo( /o4 'e e<tiende un puente de 3errocarril( de'de el cual lo' pa'aIero' pueden mirar( cmodamente( la' pro3undidade'5 La 'ituacin de la mB'ica Nmoderna enCeIecidaO no e' di3erenteP5 (?@)@= A' como el poder negatiCo del e'tilo Bltimo de Beet/oCen 'e deriCa de 'u di'onante relacin con el empuIe de de'arrollo a3irmatiCo de la mB'ica de 'u 'egundo periodo( tam0i&n a' la' di'onancia' de 7e0ern 4 .c/oen0erg aparecen Prodeada' por un e'tremecimientoP6 Pla' 'entimo' como algo mi'terio'o 4 3ueron introducida' por el autor 'lo con temor 4 tem0lorP5 (?K)@+ eproducir la' di'onancia' acad&mica o in'titucional1 mente una generacin de'pu&'( 'in ningBn rie'go ni nada Mue e't& en Iuego emocionalmente o en realidad( no' dice Adorno( e' perder por completo la 3uerQa e'tremecedora de lo nueCo5 .i 'encillamente alineamo' una 'erie de nota' con acierto( o 'i cele0ramo' 3e'tiCale' de mB'ica aCanQada( perdemo' de Ci'ta el nBcleo( por eIemplo( del logro de 7e0ern( Mue con'i'te en 4u<taponer Pla t&cnica dodeca3nica555 NconO 'u antte'i'( el poder e<plo'iCo de lo mu'icalmente
?)) T/eodor Adorno( Mnima Moralia( trad5 E5 F5 N5 >ep/cott (Londre'( )*K=)( p5 )K5 ??) "dem5 @) ?A) T/eodor Adorno( P e'ignationP( trad5 75 Blom'ter( Tela'( A+ ()*K-)( p5 )@-5 @? ?=) "dem5 @A ?+) Adorno( P as "ltern der neuen Musi,P( He'ammelte .c/ri3ten( ?; Col'5( ed5 5 Tiedemann el al5 (Franc3ort del Meno( )*K;1)*-@)( Col5 )=( pp5 )=A1)@K5 @= ?@) 0id5( p5 )=@5 @+ ?K) "0id5( p5 )=-5
@; +*

indiCidualP5 A/ora 0ien( la mB'ica moderna [arte enCeIecido( en opo'icin al arte tardo[ NA?AO eMuiCale poco m2' Mue a un PCiaIe Caco 4 alegre a traC&' de partitura' imagina0lemente compleIa'( en Mue no ocurre a0'olutamente nadaP5 (?-)@@ Da4( por tanto( una ten'in in/erente en el e'tilo Bltimo Mue a0Iura del 'imple enCeIecimiento 0urgu&'( con 'u' terapia' geri2trica'( 'u' circun'tancia' relatiCamente con3orta0le' 4 con 'u' programa' no e'ca'o' de 3ondo'5 Al leer lo' en'a4o' de Adorno de'de lo' te<to' a3or'tico' Mue Cer'an 'o0re co'a' como 'igno' de puntuacin 4 cu0ierta' de li0ro'( reca0ado' en +oten 2ur Literatur( /a'ta la' grande' o0ra' terica' como Dial&ctica negatiCa 4 Teora e't&tica( tenemo' la impre'in de Mue lo Mue e'ta0a 0u'cando en el e'tilo era el te'timonio Mue encontr en el Bltimo periodo de Beet/oCen de una ten'in 'o'tenida( una terMuedad a toda prue0a( una 'en'acin tarda 4 una noCedad( Iunta' una a la otra( por o0ra de una PtenaQa ine<ora0le Mue mantiene unido lo Mue no meno' podero'amente luc/a por 'eparar'eP5 (?*)@K Ante todo( el e'tilo Bltimo( eIempli3icado por Beet/oCen 4 .c/oen0erg( el primero en el pa'ado( el 'egundo en el pre'ente( no puede duplicar'e por inCitacin o por pereQo'a reproduccin o por 'imple reproduccin din2'tica o narratiCa5 Da4 una paradoIa6 cmo una' o0ra' e't&tica' e'encialmente irrepeti0le'( e<cepcionalmente articulada'( e'crita' no al principio 'ino al 3inal de una carrera( pueden eIercer( empero( una in3luencia 'o0re lo Mue Ciene detr2' de ella'5 SF cmo e'a in3luencia penetra e im0u4e la o0ra del crtico( cu4a empre'a toda Calora tercamente 'u propia intran'igencia e intemporalidadT En el a'pecto 3ilo'3ico( Adorno e' impen'a0le 'in el maIe'tuo'o 3aro aportado por Di'toria 4 conciencia de cla'e( de Lu92c'( pero tam0i&n e' impen'a0le 'in 'u rec/aQo del triun13ali'mo 4 la tra'cendencia implcita de la o0ra anterior5 .i para Lu92c' la relacin 'uIeto1o0Ieto 4 'u' antinomia'( la 3ragmentacin 4 la p&rdida( el per'pectiCi'mo irnico de la modernidad Muedaron 'upremamente di'cernido'( encarnado' 4 con'umado' en 3orma' narratiCa' tale' como la' epope4a' ree'crita' tanto de la noCela como de la conciencia de cla'e NA?=O proletaria( para Adorno e'a eleccin particular( como lo diIo en un c&le0re en'a4o antiLu92c'( 3ue una e'pecie de 3al'a reconciliacin e3ectuada 0aIo pre'in5 La modernidad era una realidad cada( irredimi0le( 4 la nueCa mB'ica( tanto como la propia pr2ctica 3ilo'3ica de Adorno( con'ideraron Mue 'u tarea con'i'tira en 'er un recuerdo ince'antemente demo'trado de e'a realidad5 .i e'te recordatorio 3ue'e 'implemente un repetido no o e'to no 'erCir2( el e'tilo tardo 4 la 3ilo'o3a 'eran totalmente carente' de inter&' 4 repetitiCo'5 Ante todo( de0e /a0er un elemento con'tructiCo( 4 e'to anima el procedimiento5 Lo Mue Adorno encuentra tan admira0le en .c/oen0erg e' 'u 'eCeridad( a' como 'u inCencin de una t&cnica Mue dio a la mB'ica una alternatiCa a la armona tonal( 4 a la in3le<in cl2'ica( color 4 ritmo5 Adorno de'cri0e el m&todo dodeca3nico de .c/oen0erg en t&rmino' tomado' ca'i te<tualmente del drama de Lu92c' acerca del calleIn 'in 'alida entre 'uIeto 4 o0Ieto( pero cada CeQ Mue /a4 una oportunidad de 'nte'i' Adorno mue'tra Mue .c/oen0erg la rec/aQa5 Lo Mue Cemo' e' Mue Adorno con'tru4e una a'om0ro'a 'ecuencia regre'iCa( un procedimiento de 3in de Iuego por el cual 'e a0re pa'o /acia atr2' por la ruta 'eguida por Lu92c'L toda' la' 'olucione' la0orio'amente creada' 4 o3recida' por Lu92c' para 'alir del cenagal de la de'e'peracin moderna 'on no meno' la0orio'amente de'mantelada' e inutiliQada' por la interpretacin Mue /ace Adorno de lo Mue intenta0a .c/oen0erg5 Concentrada' en el a0'oluto rec/aQo de la mB'ica nueCa a la e'3era comercial( la' pala0ra' de Adorno eliminan el 0a'amento 'ocial Mue 4ace de0aIo del arte5 %ue' al com0atir todo ornamento( ilu'in( reconciliacin( comunicacin( /umani'mo 4 &<ito( el arte 'e CuelCe in'o'teni0le5 .e /a retirado todo lo Mue no tenga 3uncin en la o0ra de arte555 4 por tanto( todo lo Mue tra'cienda la le4 de la 'imple e<i'tencia5 La 3uncin de la o0ra de arte 'e /alla preci'amente en 'u tra'cendencia m2' all2 de la mera e<i'tencia555 %ue'to Mue la o0ra de arte( al 3in 4 al ca0o( no puede 'er la realidad( la eliminacin de todo' lo' ra'go' ilu'orio' acentBa aBn m2' mani3ie'tamente el car2cter ilu'orio de 'u e<i'tencia5 E'te proce'o e' ineCita0le5 (A;)@NA?+O %reguntamo'( 3inalmente6 S'on el Beet/oCen de 'u Bltimo e'tilo 4 .c/oen0erg realmente a'( 4 e't2 'u mB'ica tan ai'lada en 'u condicin de antte'i' de la 'ociedadT SO 'e da el ca'o de Mue la' de'cripcione' Mue de ello' /ace Adorno 'ean modelo'( paradigma'( con'tructo' intentado' para poner en relieCe cierto' ra'go' 4( con ello( dar a lo' do' compo'itore' una cierta
@@ @K

?-) "0id5( p5 )+)5 ?*) 0id5( p5 )=*5 @A;) Adorno( %/ilo'op/4 o3 Modern Mu'ic( p5 K;5

apariencia( un cierto per3il en 4 para lo' propio' e'crito' de AdornoT Lo Mue /ace Adorno e' terico( e' decir( no 'e 'upone Mue 'u interpretacin 'ea una r&plica de la co'a real( Mue( 'i la /u0ie'e intentado( 'era poco m2' Mue una copia empaMuetada 4 dome'ticada5 El 2m0ito del e'crito de Adorno e' la teora( e'pacio en Mue puede con'truir 'u dial&ctica negatiCa 4 de'miti3icadora5 Fa 'ea Mue e'cri0a acerca de mB'ica o de literatura o de 3ilo'o3a a0'tracta o 'o0re la 'ociedad( la o0ra terica de Adorno 'iempre e'( en 3orma e<tra,a( e<tremadamente concreta( e' decir( e'cri0e de'de la per'pectiCa de una larga e<periencia 4 no de'de uno' comienQo' reColucionario'( 4 aMuello acerca de lo Mue e'cri0e e't2 empapado de cultura5 La po'icin de Adorno como terico del e'tilo Bltimo 4 de lo' Iuego' 3inale' e' la de una e<traordinaria 'agacidad o capacidad cogno'citiCa6 el opue'to polar de ou''eau5 Tam0i&n e<i'te la 'upo'icin (en realidad( 'e la da por 'entada) de Mue lo di'tinguen la riMueQa 4 el priCilegio( lo Mue /o4 llamamo' eliti'mo 4( m2' recientemente( incorreccin poltica5 El mundo de Adorno e' el mundo de 7eimar( del alto moderni'mo( de lo' gu'to' re3inado'( de un amateuri'mo in'pirado 'i 0ien ligeramente 'aciado5 Nunca 3ue Adorno m2' auto0iogr23ico Mue en el primer 3ragmento( intitulado PA Marcel %rou'tP( de Mnima Moralia6 El /iIo de padre' rico'( Muien por talento o por de0ilidad 'e dedica a una pro3e'in llamada intelectual( como arti'ta o como 'a0io( tendr2 una e<periencia particularmente di3cil con Muiene' lleCen el de'agrada0le ttulo de colega'5 No 'lo 'e trata de Mue 'u independencia e' enCidiada( de Mue 'e de'con3a de la 'eriedad de 'u' intencione' 4 de Mue 'e 'o'pec/a Mue e' un enCiado 'ecreto de lo' podere' e'ta0lecido'5 Tale' 'o'pec/a'( aunMue pongan al de'cu0ierto un re'entimiento 'ecreto( por lo general re'ultar2n 0ien 3undada'5 %ero la Cerdadera re'i'tencia 'e encuentra en otra parte5 El ocupar'e en co'a' del e'pritu 'e /a Cuelto /o4 Ppr2cticoP( un a'unto con una e'tricta diCi'in del tra0aIo( departamento' 4 entrada NA?@O limitada5 El /om0re de medio' independiente' Mue la e'coge por repugnancia a la ignominia de ganar dinero no e'tar2 0ien di'pue'to a reconocer e'te /ec/o5 %or e'to( 'e le ca'tiga5 No e' un Ppro3e'ionalP( 'e le cataloga en la IerarMua competitiCa como dilettante( por mu4 0ien Mue conoQca 'u tema( 4( 'i Muiere /acer carrera( de0er2 mo'trar'e m2' re'ueltamente o0'e'ionado Mue el m2' inCeterado e'peciali'ta5
(A))@*

AMu( el /ec/o din2'tico de importancia e' Mue 'u' padre' tenan dinero5 No meno' importante e' la 3ra'e con Mue( /a0iendo de'crito a 'u' colega' como enCidio'o' 4 de'con3iado' de 'u relacin con Plo' podere' e'ta0lecido'P( Adorno a,ade Mue e'ta' 'o'pec/a' e't2n 0ien 3undada'( lo Mue eMuiCale a decir Mue en una competencia entre la' li'onIa' endilgada' por un intelectual Fau0ourg .t5 Donor& 4 la' o3recida' por el eMuiCalente moral de una a'ociacin de la cla'e o0rera( Adorno /a0ra aceptado 3inalmente la' primera'( 4 no la' 'egunda'5 En cierto niCel( 'u' predileccione' eliti'ta' 'on( de'de luego( 3uncin de 'u' antecedente' de cla'e5 %ero( en otro niCel( lo Mue le gu'ta acerca de 'u' orgene'( de'pu&' de /a0er de3eccionado de 'u' 3ila'( e' 'u 'entido de la 3acilidad 4 del luIoL e'to( como lo implica en la' Mnima Moralia( le permite una continua 3amiliaridad con la' grande' o0ra'( lo' grande' mae'tro'( la' grande' idea'( no como tema' de una di'ciplina pro3e'ional( 'ino m2' 0ien como la' pr2ctica' Mue pre3iri adoptar un parroMuiano a'iduo de un clu05 F( 'in em0argo( &'ta e' otra raQn de Mue Adorno 'ea impo'i0le de a'imilar a ningBn 'i'tema( ni 'iMuiera al de la 'en'ualidad de la cla'e alta6 literalmente de'a3a toda predeci0ilidad( al 3iIar 'u mirada de'apegada( pero rara CeQ cnica( Cirtualmente en todo lo Mue e't2 a 'u alcance5 F 'in em0argo( Adorno( como %rou't( CiCi 4 tra0aI 'u Cida entera cerca 4 /a'ta como parte de la' grande' continuidade' 'u04acente' de la 'ociedad occidental6 3amilia'( a'ociacione' intelectuale'( Cida mu'ical 4 concierto'( tradicione' 3ilo'3ica'( a' como gran nBmero de in'titucione' acad&mica'5 %ero 'iempre a un lado( nunca completamente como parte de una5 Fue un mB'ico Mue nunca /iQo carrera como tal( un 3il'o3o cu4o principal tema 3ue la mB'ica5 F Adorno nunca 'imul NA?KO una neutralidad apoltica( en contra'te con muc/o' de 'u' eMuiCalente' acad&mico' o intelectuale'5 .u o0ra e' como una CoQ contrapunt'tica entrelaQada con el 3a'ci'mo( la 'ociedad de ma'a' 0urgue'a' 4 la Ca comuni'ta6 una CoQ Mue e' ine<plica0le 'in e'to' 3enmeno'( 'iempre crtica e irnica al re'pecto5 De /a0lado de e'ta manera acerca de Adorno porMue alrededor de 'u o0ra a'om0ro'amente peculiar e inimita0le 'e /a 3undido cierto nBmero de caracter'tica' generale' de lo' 3ine'5 Ante todo( como alguna' de la' per'ona' Mue admir 4 conoci [Dor9/eimer( T/oma' Mann( .teuermann[( Adorno 3ue un /om0re de mundo( mundano en el 'entido 3ranc&' de mondain5
@*

A)) Adorno( Mnima Moralia( p5 ?)L la' cur'iCa' 'on ma'5

Da0itante de la ur0e 4 lleno de ur0anidad( re'uelto( incre0lemente capaQ de encontrar co'a' intere'ante' Mue decir acerca de algo tan poco prometedor como un punto 4 coma o un 'igno de admiracin5 >unto con e'to Ca el e'tilo Bltimo6 el del /om0re culto europeo( enCeIecido pero mentalmente 2gil( no dado( en a0'oluto( a la 'erenidad a'c&tica ni a la dulce madureQ6 no encontramo' muc/a 0u'ca a3ano'a de re3erencia'( ni pie' de p2gina( ni cita' pedante'( 'ino 'iempre una con3iada 4 mu4 eIercitada capacidad para /a0lar igualmente 0ien de Bac/ Mue de 'u' deCoto'( tanto de la 'ociedad como de la 'ociologa5 Adorno e'( en alto grado( una 3igura tarda( porMue muc/o de lo Mue /ace milita 3eroQmente contra 'u propio tiempo5 AunMue e'cri0i muc/o 4 en muc/o' di'tinto' campo'( atac lo' principale' aCance' de todo' ello'( 3uncionando( en cam0io( como una enorme lluCia de 2cido 'ul3Brico Mue ca4era 'o0re e'e campo5 .e opu'o al concepto mi'mo de productiCidad( 'iendo el autor de una /ipera0undancia de material( Mue re'ulta impo'i0le de comprimir en un 'i'tema o m&todo adorniano5 En una &poca de e'pecialiQacin( &l 3ue uniCer'ali'ta( e'cri0i Cirtualmente 'o0re todo lo Mue 'e le pu'o en3rente5 En 'u propio terreno [mB'ica( 3ilo'o3a( tendencia' 'ociale'( /i'toria( comunicacin( 'emitica[( Adorno 3ue( 'in ru0ore'( un mandarn5 No /a4 conce'ione' a 'u' lectore'( no /a4 'umario( no /a4 c/arla amena( 'e,ale' Mue indiMuen el camino( conCeniente' 'impli3icacione'5 F nunca algBn tipo de 'olaQ o de 3al'o optimi'mo5 Una de la' impre'ione' Mue 'e tienen al leer a Adorno e' Mue 'e trata de una e'pecie de m2Muina 3urio'a Mue NA?-O 'e de'compone en parte' cada CeQ m2' peMue,a'5 TuCo la inclinacin del miniaturi'ta al detalle implaca0le6 /a'ta el menor de3ecto e' 0u'cado 4 e<pue'to a la mirada( con una pedante'ca ri'ita5 E' el Ueitgei't el Mue Adorno realmente a0orreci( 4 al Mue todo' 'u' e'crito' 'e e'3uerQan enormemente por in'ultar5 Todo lo 'u4o( para lo' lectore' Mue llegaron a la ma4ora de edad durante lo' cincuenta 4 lo' 'e'enta( e' de la preguerra 4( por tanto( 4a no e't2 de moda( 4 /a'ta aca'o 'ea un poco em0araQo'o( como 'u' opinione' 'o0re el IaQQ o 'o0re compo'itore' por lo dem2' uniCer'almente reconocido'( como .traCin'94 o 7agner5 Lo tardo e'( para &l( eMuiCalente a una regre'in( de'de a/ora /a'ta entonce'( cuando la gente /a0la0a de Eier9egaard( Degel 4 Ea39a con un conocimiento directo de 'u o0ra( no con re'Bmene' ni manuale'5 La' co'a' acerca de la' Mue e'cri0e parece /a0erla' conocido de'de 'u ni,eQ( 4 no 3ueron aprendida' en uniCer'idade' ni 3recuentando 3ie'ta' elegante'5 Como 4a lo diIe( e<i'te una 'agacidad 0ien eIercitada en Adorno Mue no parece de'concertada por la de'lum0rante Cariedad de 'u' tema' 4 'u' 2m0ito'5 Lo Mue( para m( e' de particular inter&' en Adorno e' Mue 'e trata de un tipo e'pecial del 'iglo $$( del de'ilu'ionado o decepcionado rom2ntico Mue 'e 'iente 3uera de 'u &poca (3inale' del 'iglo $"$) 4 Mue CiCe ca'i e<t2ticamente di'tanciado 4( 'in em0argo( en una e'pecie de complicidad con la' nueCa' 4 mon'truo'a' 3orma' moderna'6 el 3a'ci'mo( el anti'emiti'mo( el totalitari'mo( la 0urocracia o lo Mue Adorno llam la 'ociedad admini'trada 4 la indu'tria de la conciencia5 En contra'te con BenIamn( Adorno e'( en alto grado( una 3igura 'ecularL 4 como la mnada lei0niQiana Mue a menudo mencion con re3erencia a la o0ra de arte( &l [Iunto con apro<imado' contempor2neo' como ic/ard .trau''( Lampedu'a o Ji'conti[ e' inconmoCi0lemente euroc&ntrico( enemigo de la moda( re'i'tente a todo e'Muema a'imilatiCo( 4( 'in em0argo( e<tra,amente re3leIa la 'ituacin de terminar 'in tener e'peranQa' ilu'oria' ni una re'ignacin 3a0ricada5 Tal CeQ( al 3in 4 al ca0o( 'ea la incompara0le tecnicidad de Adorno la Mue re'ulte tan 'igni3icatiCa5 .u' an2li'i' del m&todo de .c/oen0erg en La 3ilo'o3a de la mB'ica moderna encuentran NA?*O pala0ra' 4 concepto' para ilu'trar el 3uncionamiento interno de una per'pectiCa nueCa 4 3ormida0lemente compleIa( 'o0re otro medio( 4 &l lo /ace con una conciencia t&cnica prodigio'amente e<acta de lo' do' medio'6 la pala0ra 4 lo' 'onido'5 Una meIor manera de decirlo e' Mue Adorno nunca permite Mue la' cue'tione' t&cnica' le e'tor0en( nunca le' permite atemoriQarlo por 'u car2cter a0'tru'o( o por el eCidente dominio Mue reMuieren5 %uede 'er m2' t&cnico elucidando la t&cnica de'de la per'pectiCa de lo Mue Ciene al Bltimo( Ciendo el primitiCi'mo 'traCin'9iano a la luQ de la ulterior colectiCiQacin 3a'ci'ta5 El e'tilo Bltimo e't2 en el pre'ente pero( e<tra,amente( aparte de &l5 .lo alguno' arti'ta' 4 pen'adore' 'e preocupan lo 0a'tante por 'u m/tier para creer Mue tam0i&n &'te enCeIece 4 tam0i&n de0er2 en3rentar'e a la muerte( cuando 3allen lo' 'entido' 4 la memoria5 Como lo diIo Adorno acerca de Beet/oCen( el e'tilo Bltimo no admite la' cadencia' de3initiCa' de la muerteL en lugar de ello( la muerte aparece de un modo re3ractado( como irona5 %ero en el ca'o del tipo de 'olemnidad opulenta( 3racturada 4 un tanto incon'i'tente de una o0ra como la Missa )olemnis( o

en lo' en'a4o' del propio Adorno( lo irnico con'i'te en Mue mu4 a menudo lo tardo como tema 4 como e'tilo no deIa de recordarno' la muerte5a a La con3erencia de Ed:ard .aid 3ue preparada para 'u pu0licacin por el compilador de e'te Columen( Bnico re'pon'a0le de lo' errore' Mue pueda contener5