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Logique et Philosophie des Sciences: Sances de Section et Sances Gnrales Author(s): Louis Couturat Source: Revue de Mtaphysique et de Morale,

T. 12, No. 6 (Novembre 1904), pp. 1037-1077 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40893019 . Accessed: 15/10/2011 12:19
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la question s'est pose de savoirsi une telle sciencen'allaitpas la placedansla philotoute la place et mme prendre plusgrande l'ancienne ou Canonique, Mtaphysique, Logique sophie;l'ancienne rlepresque un rduites alors se trouvant etla moderne Critique de unesorte de vue subi ce a surtout effac. point L'enseignement en un sont dont les livres retard, rvolution, peu classiques, qui rel des ides,montrent il est naturel, sur le mouvement comme a dj perdubeaucoup En ralit la psychologie encoreles effets. leurssources, et la critique, de terrain. La canonique retournant la mtaphysique des forces; ontrepris plusque ceuxqui n'effraye le de rsumer venons La plupart des mmoires que nous l'ignorent. bien.Si l'und'entre montrent eux,celuide M.Rauh,faitexception, le dernier et c'estcomme une espcede contre-preuve, il constitue contre ses forces avec toutes assautde la psychologie, rassembles, et la le talent de ce laphilosophie. Les preuves si, malgr genre, se terminer ellesvenaient de leurauteur, sincrit par un chec, de la convaincantes. les moins ne seraient Quant critique pas dans une largebrche si on saitl'entendre, M. Bergson, elle ouvre, la philosophie la psychologie : toute rentrera. E. Cuartier.
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des Sciences. Logiqueet Philosophie


SANCES DE SECTION ET SANCES GNRALES.

de Genve, a ouvert de l'Universit les M. H. Fehr,professeur il le dont tait prsident, sancesde cettesection, par uneallocuau cours du xixc a montr sicle, que la Logique, pardes exemples des et de a d ses principaux mathmaticiens,que, nos progrs de plus en plus de l'analyse mathmaticiens les s'occupent jours, de ses principes. Ces logiquede leur scienceet de la recherche entre de travaux, d'une deuxsries elles,ontrvl, qui convergent par sa forme; que la Logiqueest une sciencemathmatique part, est une science la d'autre purement que Mathmatique logique part, et ontainsi ralisl'union, et par ses principes, par sa mthode de ces deuxdisciplines. sinon l'unit, a faitdeux communications, la premire sur M. Itelson(Berlin)
Rev. Meta. T. XII. - 1904. 69

de la Logiqueet des Mathmatiques. Il la fusionprogressive tionSui%

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la Rforme de la Logique, la seconde sur la Logique et la MathLa matique. Logique offreaujourd'hui un spectacle paradoxal et scandaleux : c'est la plus anciennedes sciences constitues, presque s'il est vrai que YOrganond'Aristoteest le premieren date des manuelsscientifiques;elle prtendtre la science des sciences; et d'autrepart,elle est la plus mconnuede toutesles sciences,et elle est mconnuemme et surtoutpar les philosophesqui sont censs s'en occuper. L'auteur retrace rapidement de la Logique, l'histoire en faisantpreuve d'une grande rudition.Ds l Renaissance on mme en Logique, et commena rvoquerl'autoritd'Aristote, vouloircomplter son uvre(LorenzoValla). La Logique ou rformer de Port-Royal (1662) a conscience de la diversitde la Logique aristotlicienne et de la Logique moderne,et essaie de les concilier. La mmeanne paraissaitun livreadmirable,la Lgicade Geulincx, dontla rigueursystmatique contraste avec l'clectismehsitantde On a de la Logique : on dit dfinitions des Port-Royal. propos bien souventque c'est la science des lois de la pense; mais de quelles lois? Des lois naturelles suivantlesquelles on pense en fait(lois qui le faux et Terreur),ou des lois normalessuivant souvent produisent on doit c'est la science lesquelles penser? videmment, rpond-on, des lois normalesde la pense. Mais qu'est-ce qu'une pense normale? Commentdoit-on diriger sa pense? A cela il n'y a qu'une rponse: la pense normaleest la pense vraie. Qu'est-cedonc que le vrai? Pour viterun cerclevicieuxil faut le dfinir indpendammentde la pense. Ainsi se trouvecondamnela Logique psychologistiquequi fut la modeen ces derniers tempset qui s'est montre la tendanceau psychologisme est si absolumentstrile.Nanmoins, fortechez les philosophes contemporains,que M. Husserl, par exemple, aprs avoir consacr le premiervolume de ses Logische rfuter le psychologisme en Logique, a remplile Untersuchungen deuxime volume du mme ouvrage de considrationspurement psychologiques.La Logique ne s'occupe pas de la pense, mais de son objet. De quel objet? Si on lui assigne un objet spcial quelalors qu'elle estune science conque,on en feraune sciencematrielle, Disons la est la sciencedes objets en formelle. donc que Logique avec l'ontologie?Non, car pas ainsi la confondre gnral.Ne va-t-on celle-ciest la science des tres, des objets existants,tandis que la Logique est la science de tousles objets rels ou non, possibles ou faitede leur existence(De rebusomnibus abstraction et impossibles,

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de quibusdam aliis). Ainsila Logique est dlivrede toutes les difficultsd'ordremtaphysique;elle n'a pas s'occuperdes jugements ils sontextra-logiques(Cogito; argument d'existence, ontologique). Et pourtant la Logique aune valeurobjectiveuniverselle, puisqu'elle ainsi aux en rels; objets s'explique que la particulier, s'applique, natureobisse aux lois de la Logique. La Logique ne s'occupe mme pas du vrai et du faux,car le vrai et le faux sont des qualits de la pense, et non des objets : la Logique porte sur les relationsformellesdes objets, non sur la relationde la pense ses objets. C'est la thorie de la connaissance qui tudie cette relation, et qui a besoin des catgoriesde vrai et de faux; elle est la sciencedes jugements vrais.Quant aux procdssubjectifs par lesquels nous pensons et cherchonsla vrit,ils relvent de la psychologie,qui est la de conscience science des processus ; et celle-ci n'a pas connatredu vrai ou faux,est pour elle un phvrai et du faux; toutjugement, nomnerel de conscience. Un auteur a dit qu'il ne savait pas o On peut le tirerd'embarrasen la Logique ni o elle finit. commence disant: Est logique toutce qui est vrai, non de tel ou tel domaine, la Logique comme mais des objetsen gnral.Il ne fautpas concevoir on peut dire,en parodiantun mot art de penser ; au contraire, de Gcethe, qu'en Logique on ne doitpas penser la pense. de la Logique est moinsparadoxalequ'onne croit: Cetteconception : les scolastiquesdisaient et conforme la tradition elle est ancienne est : la omnes res. On retrouve : remotum Objectum Logicee dj : remotum res universae mme pense chez Jungius ), ( objectum chez JohnWallis ( res omnes, sive reales, sive ideales ), chez Berkeley(De motu),enfinchez Fries et chez Spencer.La dfinition de la Logique, mais elle qu'on propose ne constituepas la rforme de nos rsumecetterforme accomplie jours et en est la conclusion. Passant aux relations de la Logique et de la Mathmatique, science formelle, elle M. Itelson chercheen quoi la Mathmatique, la science des de la Logique. On ne peut pas la dfinir aussi, diffre commeles grandeurs,comme autrefois,ni la science du nombre, moderne car la Mathmatique porteaussi sur analystes modernes, les d'autresobjets: les ensembles,les substitutions, groupes. Mais des ensembles tous ces objetsont pourcaractrecommunde former soumis certaineslois, certainesrelationsqui tablissententre eux quelque ordre: et c'est ainsi que les nombreset les grandeurs des objets de la Mathmatiquepure. On elles-mmesdeviennent

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Cette dficelle-ci : la sciencedes objetsordonns. peut donc dfinir se rapprochede la nitionmontre la foisen quoi la Mathmatique Logique et en quoi elle en diffre. vientde ce qu'elles L'analogie de la Logique et de la Mathmatique la mmemthode.Le faitqu'elles emploient toutesdeux emploient des symbolesestinsignifiant; la chimieaussi etla musiqueemploient des symboles,et ne sont pas pour cela des sciences logiques ou mathmatiques.Le fait essentiel est que la Logique, comme les Mathmatiques, portesur des ensembles d'objets. On distingueet on de la la l'extension et : oppose Logique Logiquede la comprhension et cela a donnlieu des difficults et des discusinnombrables sions infinies.La vritest qu'il n'y a qu'une Logique, la Logique d'un concept est encoreun de l'extension : car la comprhension La Logique de la ensemble, savoir l'ensemble de ses attributs. dans la rentre donc de l'extension, et ne Logique comprhension exister part. peut L'ide que la Logique est un calcul est trsancienne.VArs magna de concepts; c'taitplutt de RaymondLulle taitune combinatoire une chimie mtaphysiquequ'un calcul mathmatique.Hobbes a nettement affirm cette ide : Computatio sive Lgica , mais il ne l'a pas comprise, et n'en a riensu tirer. LeibnizTa repriseet faite sienne, mais il ne l'a pas rellementemprunte Hobbes; s'il l'attribue Hobbes dans son Be artecombinatria, c'est pourinvoquer en faveur de son uvrede dbutl'autoritd'un grand nom, et faire sa cour un illustrephilosophe.Il doit beaucoup plus Christophe ; Sturm, qu'il cite dans le mmeopusculecomme quidamSturmius car dans l'ouvrage de Sturm(1661) on trouvedj les cercles dits d'Euleremployspour reprsenter les modes du syllogisme. Or ces schemesgomtriques sur la considration de reposent l'extension; et ces auteurs ont en effetla notion plus ou moins claire des ensemblesou classes (ageries, Menge). L'ide est d'ailleurs aussi vieille que les mots eux-mmes, commeen tmoignel'tymologie : la a mme racine que puto,qui signifie cmputo penser;syllogisme vientde ;, la foisdiscours,raison,rapport,calcul; qui signifie le mot- estform commecom-putatio . De mme,la racine mens messen en allemand); (esprit)avaitle sens de mesure(mensura, et le motpensersignifie l'originepeser. M. AdrienNaville (Genve) fait des rservessur la valeur des tirsdes etymologies et de la philologie.Il signale ce fait arguments

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qu'avant Sturm,Vives avait dj employen Logique des schemes Il se demandesi la dfinition de la Logique propose gomtriques. de l'ontologie.Il s'inquite par M. Itelsonla distinguesuffisamment de voir qualifierla Logique de science objectiveet non de science normative : que deviennent alors les rglesde la pense? Et aurontelles encoreune valeur pour les objets? M. d'Oldenbourg (verj approuvela thoriede M. Itelson; il conde sidre,lui aussi, la Logique pure commedevanttre distingue la Psychologie et mmede la Mthodologie. M. Lalande (Paris) demandece que devient, de dans la conception M. Itelson,la sciencedu vraiet du faux,qu'il est videmment impossible de supprimer, et qui se rattache la Logique, si troitement elle n'en faitpas partie. M. Itelson rpond: La Logique se distingue de l'ontologie en ce qu'elle ne s'inquitepas de TexisLencede ses objets, ou de l'existence d'objets quelconques (de mme que la Gomtrie). Les lois sont des de logiques rgles pense, parce qu'elles correspondent des relations s'il avoir et veut l objectives, s'imposent l'esprit, par des penses vraies,c'est -direconformes aux objets.La Logique est unesciencethorique avantd'treune sciencepratiqueou normative, de mmeque la Gomtrie thoriqueprcdeet fondela Gomtrie : les lois des applique gomtriquesengendrentou fournissent la rgles pratiques,pour construction, par exemple. La Logique se distingued'autre partde la thoriede la connaissance (sciencedu vrai et du faux) en ce que celle-ci contient des lmentspsycholoet On ne de la connaissance la thorie faire giques subjectifs. peut sans Logique, tandis qu'on peut fairede la Logique sans thoriede la connaissance.La Logique pure doit naturellement prcder la Logique transcendentale. D'ailleurs, aucunescience,aucune thorie ne peuttreantrieure ou suprieure la Logique,qui est le fondementde toutescienceet de toutethorie;on peut dire,en parodiant le motde Pascal : ce qui surpasse la Logique nous surpasse; il ne peut donc pas y avoir de mtalogique.En ce sens, la Logique doit trela plus navede toutesles sciences;on ne peut pas critiquer les lois de la pense; l'espritne peutpas plus s'leverau-dessusde l'esprit que l'aronaute ne peut s'lever au-dessus de l'atmosphre. C'est de la Logique surtoutqu'on peut dire ce qu'Aristote disait de la philosophie: si l'on ne veut pas admettrela juridictionde la Logique, il fautencore faire de la Logique. On ne peut faire le

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de la Logique elleestdonc la Logique elle-mme; que devant procs mme si elle le perd, srede le gagner, comme avecson Protagoras La du scepticisme lveOiakos. logique dpassedoncles atteintes et de la critique. M. Itelsonajouteencore deuxremarques : Boole,Schrder, etc., la M. son ont de tandis et cole ontfait Peano l'Algbre Logique, que La Logiquesymbolique la Logiquede l'Algbre. fait n'estpas une la autreLogiqueque la Logiquetraditionnelle; elle estsimplement moderne de la Logiqueformelle, et elle englobe la Logique forme aristotlicienne et scolastique, tout normment. Si en la dpassant il la l'on veutla dnommer son faudra d'aprs objet, l'appeler pansi l'on veut la dnommer d'aprs sa tiqueou la pantologique; on l'appellera du motgrecqui signifie la la Logistique, mthode, fois raisonnement et calcul,et qui se trouve dansle motsyllogisme. La Logistique estplusgnrale que la syllogistique. M. Gouturat alorsce faitremarquable, que trois (Paris)constate MM.Itelson,Lalande et lui, sans auteursde languesdiffrentes, ni communication entente se sont rencontrs aucune pralable, pour la Logiquenouvelle le nomde Logistique;cettetriple donner semble l'introduction de ce motnouveau, concidence plus justifier etplusexactque les locutions usuelles: Logique court symbolique, de la Logique.Puis il fait Algbre algorithmique, mathmatique, surVutilit de la Logistique, montrer unecommunication pour que la encore rend mconnue nouvelle, par certains, dj d'imporLogique la Logiquepureet l'pistmologie. La premire services tants i : elleconRevue de sonexpos estconnue deslecteurs decette partie aux prjugs courants siste montrer qui font que, contrairement a la sur un la principe unique, logistique rvl reposer Logique a une de logiques;que les trois principes pluralit principes qu'il y du de et milieu exclu (dontchacunoffre contradiction d'identit, les uns des sont indpendants dj une double interprtation) estindpendant d'eux. et que le principe du syllogisme autres, de l'pisun lieu commun La seconde a but de rfuter partie pour mthode : on sans cesse la courante mathmatique tmologie oppose la mthode logique,en disantque celle-cine peutallerque du tandis au particulier au mme, ou du mme que la mthode gnral de tellesorte des gnralisations, que soumathmatique comporte
etLogique 1. les principes des Mathmatiques, chap. I, D : Logiquemoderne de Mtaphysique, t. XII, p. 45 (janv. 1904). classique,ap. Revue

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un autre peut s'en vent un thormequi a servi en dmontrer dduireensuitecomme cas particulier;et on en conclutque ce qui de telles gnralisations, ce sont des donnesextra-logiques permet l'intuition.Or on trouve,dans les empruntes (dites synthtiques) lmentsmmesde la Logistique,des gnralisations analogues,qui En voici un exemple. ne peuventpas s'expliquerpar une intuition. tantposs les troisprincipessuivants: : ab a Principede simplification de : Principe composition a b . a c . . a be : aob.boc.o.aoc Principedu syllogisme la on peut dmontrer proposition que Leibniz appelait prdarum savoir : theorema, aob.doc.o.adobc : En effet ado a . a b. . ad o b (Syll.) ad o d . doc. o . ad oc (Syll.) o b . ad o c . o . ad o be ad (Comp.) de l'galit : D'autre part,tantdonnela dfinition a = b. = .aob.boa la loi de tautologie: ou peut dmontrer a = aa : a d'une on En effet, part aaoa (Simpl.) d'autrepart : ao a . ao a . o . ao aa (Comp.) : runissant en d'o, a o aa . aa o a . = . a = aa . Cela pos, on peut dduiredu prdarumtheorema le principede d= a : en faisant composition a o b . a o c . o . aa o be ou, en appliquantla loi de tautologie: a o b . a o c . o . a o bc . de composition rentre Ainsile principe commecas particulier dans le thormequ'il a servi dmontrer, et qui est videmment plus au lieu de trois, gnral,puisqu'il contientquatre lettresdistinctes et que le principede composition correspondau cas o deux de ces lettressontgales. Donc des raisonnements purement logiques per1)1

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rfuter Celasufft mettent de passerdu particulier au gnral. le la de la de la mthode strilit logiqueoppose prjug prtendue Cetteerreur vientde ce de la mthode fcondit mathmatique. la Logiquetoutentire sur le principe d'identit, qu'onfait reposer et le moins alorsqu'il n'estqu'undes principes logiques, peut-tre tre c'est utilede tous.Si la mthode fconde, prcislogiquepeut cause de la pluralit ment des principes que l'on peut logiques, de manire en tirerdes consquences combiner plus gnrales d'eux.On dirapeut-tre peu que chacun qu'il y a l une synthse; du moment une c'est intellectuelle, que purement importe, synthse le prtendait Kant. et nonpas unesynthse comme intuitive, si l'intuition n'intervient M. Chartier pas dans (Paris) demande ou plutt dans les calculs logiques.Ces calculs les raisonnements : de combinatoire en effet semblent rgispar unesorte gomtrique on les rapproche, surle tableau, on crit des lettres et des symboles o on les sparesuivant certaines rgles;c'est un jeu de patience, certaines combinaisons les autres non. Maisn'y a-t-il russissent, fond de de au tout cela l'intuition l'espace qui sertde support pas de les de les placer,de les dplacer, aux symboles, et qui permet etc.? transposer, M. Couturat n'aurait de valeur rpond que dansla que l'objection le selonlaquellele calcul logique(comme nominaliste, conception sans signise rduirait unpurjeu de symboles calculalgbrique) il se le nominalisme; Il ne croit de rfuter besoin fication. pas avoir les plus un des logiciens de citerunepensede M. Frege, contente A ceux qui comparent et les plusprofonds de ce temps. rigoureux : II y a une M. Frege rpond au jeu d'checs, les mathmatiques le les et entre diffrence jeu d'checs: mathmatiques capitale surl'chiquier ne signifient etleursdispositions c'estque les checs aucune et surtout riend'autre, rien,ne reprsentent n'enveloppent ne sont crits le tableau les sur De pas symboles mme, affirmation. conils des d'un de les jeu patience: reprsentent simplement pices rellement des implications et surtout pencepts,des propositions si l'on et ses par l'esprit; passerd'unefigure peutlogiquement c'estparceque la proposition par la premire reprsente l'autre, la seconde. la rellement par reprsente proposition implique au calcul,non seuleleursens,vousenlevez aux symboles Enlevez les le lien entre Ce qui fait formelle. sonsens,maissa valeur ment corresc'est sur le successivement crites tableau, qu'elles figures

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effectu dans l'esprit, rellement en un raisonnement pondent de touteintuition. vertud'une ncessitlogique, indpendante le secoursde Pimagination est Quant savoirdansquelle mesure aux oprations utileou mme logiquesde l'entendeindispensable dontla solution n'intc'est l une question ment, psychologique une extrme la Logique; l'on peutattribuer ressenullement imporet appropriset tre commodes tance l'emploide symboles etsurtout Leibniz. Descartes rationaliste : tmoin une intuition M. Itelsonditqu'ily a peut-tre qui sertde fondemais n'est ce ment tousles raisonnements pas une intuilogiques, : de l'ensemble c'est la ou tiongomtrique sensible reprsentation des de tous les objets possibles,dans lequel nous discernons se trs Cette intuition ensembles peut transporter, gnrale partiels. les cercles dansl'intuition gomtrique (parexemple, par analogie, il est de Sturm), maispourdes raisons psychologiques; psychologides figures de fairecorrespondre commode gomtriques quement Entout le raisonnement. surlesquelsporte abstraits aux ensembles n'est ce formule d'une ce de l'autre, pas cas, qui permet passer intellecmaisunencessit et gomtrique, une ncessit intuitive tuelleetpurement *. logique ajouter demande M.Couturat uneremarque quiestla importante la c'est : rfutation detoutnominalisme dcisive que Logique logique savoir en non traduisible au moins un symboles, emploie principe vraie une formule le principe desubstitution Etant donne : gnrale des lettres on peuten qui y figurent), (quelleque soitla valeur des aux lettres substituant vraie en dduire uneformule particulire ou des valeurs particulires quelconques (c'est--dire concepts proen symne peutpas se traduire Ce principe positions dtermins). caron ne pourrait boles, quepar des symboles gnraux l'exprimer des substituer danschaquecas,il faudrait auxquels, pourl'appliquer il est mme et valeurs en vertu du indispenparticulires, principe; On formuls sable l'emploi desautres symboliquement. principes, le cit ena faitconstamment dans calcul usage plus haut,chaque est le foisqu'ona appliqu un principe ou uneformule. Ce principe de nerf de tout il exprime le pouvoir raisonnement; gnralisateur
1. La rponsede M. Itelsonparat inspirepar la conception de la logique commecalculde classesou d'ensembles; mais si la Logiqueest essentiellement on peutretirer et avanttoutle calcul despropositions, comme nousle croyons, la concession de l'intuition. apparente qu'il faitaux partisans

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en attribuant par o celui-ci l'esprit, dpassetoutsymbolisme, universelle. valeur une des signes, et concrets toujours particuliers, et il Untel principe l'objection videmment nominaliste, chappe esttranger et suprieur toute intuition. la notion de correspondance M. PierreBoutroux su?1 (Paris)a fait dansV une communication qu'ona pu lireplus analyse mathmatique de la rsumer. haut,ce qui nousdispense : M. G. Peano(Turin), estmiseen cause,rpond dont la doctrine on Par II ne faut les fonctions. confondre les et relations suite, pas la conversion des ne doitpas assimiler des fonctions l'inversion des relani relatifs aux de fonctions produits relations, les fonctions et constants il faut termes tions.En outre, les relations distinguer il ne les relations une de celles-ci, termes variables;pourdfinir il fautdonner suffit de termes, deuxou troiscouples pas de donner touslescouples sont de termes la et gnralement qui vrifient, qui en nombre infini. M. P. Boutroux croit tirer des paroles de M. Peanol'aveu pouvoir la des thorie est des distincte de la thorie relations que logiques thse. fonctions sa confirmer ce lui propre mathmatiques,qui parat M. G. Peanoproteste : les deuxthories contre cette interprtation On sontdistinctes, l'unel'autre. maisnanmoins elless'engendrent l'a fait dfinir les fonctions M. mathmatiques peut(comme Russell) au moyen de la Logiquedes relations; on peutaussi,inversement les relations le fait M. dfinir Peanodans son Formulaire), (comme au moyen la condition des fonctions, de prendre pourvariables, D'une manire nonplusdesnombres, maisdes classesde nombres. la Logique del'autre, comme il n'ya nisparation niopposition entre et la Mathmatique, de Tune l'autre. maispassagelogique - Les rponses et prempde M.Peanonousontparusuffisantes toires. de Mais la lecture nous remarquons que la communication M. P. Boutroux malentendus sur une srie de qu'il importe repose En premier etdedissiper. lieu,l'opposition qu'onprtend d'expliquer tablir de la dfinition entre la Logique etla Mathmatique dpend comme qu'on donnede l'une et de l'autre.Or nous ne trouvons, est unetradfinition, mathmatique que cette phrase: la science . On pourrait ces duction d'abord discuter en langagequantitatif deuxmots ils semblent de langage et de traduction) impliquer que la mathmatique n'estpas une science dite,mais une proprement

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ce qui destine exprimer des idesqui lui sonttrangres; langue, trala amne De est-elle et justifie la question : quoi captieuse sa forme de duction? Si Ton voulaitdpouiller cettedfinition nominaliste et condillacienne, on remarquerait qu'une langue est la mathde quelque et que considrer l'expression toujours pense, comme la concevoir comme une fond revient au matique langue matire un instrument de penseformel quelapplicable une est cette conclusion conque;eton aboutirait que la mathmatique admisunelogique, la logique de la quantit. C'estl une formule de chose siblecomme dfinition de mot;maissi c'estune dfinition de la de exclurait est : elle troite car (c'est--dire l'usage),elle trop etdes la thorie desensembles, celledessubstitutions mathmatique de et mmela Gomtrie Il n'est permis groupes, plus projective. restreindre la mathmatique l'tudedes relations quantitatives; ce qui caractrise prsent ditesmathmatiles objetsdessciences mais l'ide d'ordre;et si la ques, ce n'estpas l'ide de quantit, se distinguer de la Logiqueet se dfinir mathmatique peutencore son ce sera la ordonns des ensembles science objet, par (Itblson). fait comme l'tude ordonns des ensembles Mais, mathmatique entirement abstraction de la nature des objetspourne considrer c'est--dire les relations formelles que leurordre, qui les unissent, il en rsulte la des relaformelle la science est que mathmatique tionsd'ordre, et par suiten'estqu'une application de la Logique des relations *. Par uneinconsquence toutela premire trange, partie de la communication de M. P. Boutroux confirmer cette semble destine carelle tend montrer relations les toutes conception; que que considrent ne sont pas rigoureusement les mathmatiques n'est , et que la correspondance quantitatives mathmatique
1. M. P. Boutroux une diffrence croit trouver entrele pointde essentielle (p. 917 note3; le lecteurest pri vue du logicienet celui du mathmaticien de s'y reporter). C'estl mconnatre la natureet la portedu compltement travailde M. Peano et de son cole. Ce travailne consiste comme nullement, M. P. B. semblele croire, prendre des postulats au hasard,pour quelconques en dduiremcaniquement pardes transformations de symles consquences boles (ou plutt : de formules). 11consiste, dans un double toutau contraire, travail de rduction, : rduction des notions des notionspremires, par la rduction des propositions des propositions dfinition; par la premires, dduction Aussitout l'effort des logisticiens logiqueformelle. prciporte-t-il sment sur le choixdes dfinitions et des postulats , que selon M. P. B. ils Et s'il est vrai que la dcouverte consistedans ngligeraient! mathmatique un choixde postulats lesdcouvertes ,c'estaussi en celaque consistent logiques des auteursen question.

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. Maisalors,que signifient les argupas unrapport quantitatif de la seconde et ments o partie, mathmatique quantitatif La rfute sont constamment prispoursynonymes1? premire partie danssa condoncimplicitement El lorsque la seconde. M. Boutroux, mathmas'efforce de montrer la clusion, que correspondance aux opramot est antrieure est tique (ce inutile) logiquement une expression tions et aux calculsqui ontpourbutde lui donner il ne faitque confirmer la thse mmequ'il combat. quantitative, de ce que M. P. Boutroux Ce singulier malentendu paratvenir avecunecolede mathmaticiens les logisticiens confond qui se une n'est ce raison de Mais pas piquent particulirement logique. logiqueun parce que ceux-ciappellent(arbitrairement) systme ce qui de fonctions ensemble pour que tout particulier analytiques, mme la l domaine restreint ce Logique. dpasse dpasse par Serait-ce peut logique tout par hasard parceque dansle systme entiers? mots de nombres de ou au moyen d'unnombre se dfinir fini contraire sinon esttranger, Gelasupposerait que le nombre infini la moindre netrouve outre mathmaticien la Logique ; mais, qu'aucun idea tdfinie dansl'idedenombre cette contradiction infini, par en termes M. P. les logisticiens purement logiques.En outre, commetantdes sembleconsidrer Boutroux les logisticiens nominalistes en mathmatiques, et il metcetteassertion bizarre, une relation ncessairement si un fait est mathmatique que les mathmaentre alorsil seravraiquetoutes exprime quantits, . de se en combinaison ramnent dfinitive une symboles tiques entre uneconcepil peut Nousnevoyons y avoir pasquellienlogique desmathmatiques, et de l'objet tion ou moins plus largedudomaine des foret l'interprtation ou raliste nominaliste qu'on donnera ou se soutenir car les mmes mules; ( tort interprtations peuvent on les raison), domaine soit le applique.Mais, auquel quel que entre le nominalisme vraiqu'il y etuneconnexion quandil serait de la mathmatique, elle ne porte quantitative et la conception rien moins sont ne contre les que nominapas logisticiens, qui les fondements listes. en cherchant Toutau contraire, logiquesdes eten dduinotions leurs en dfinissant premires mathmatiques,
et tendue 1. Pour devenir la relationdoit tre gnralise mathmatique, une classe dnombresou de quantits. Et plus loin, M. P. Boutroux prtend donner aux axiomes de la Logiquedes relations un sens mathmatique deux variablesmathmatiques . Ces axiomes n'ontplus en les appliquant sontdes quantits de valeursi les termes des relations ; etc. quelconques

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restituer aux symou postulats, ilstendent sant leurs axiomes dontl'interprtation le sensrel et objectif boles mathmatiques le fait des philosoestbienplutt les dpouille.Celle-ci nominaliste sont la Mathmatique de la Logique, parl mme phesqui, sparant faire et sontrduits d'en dcouvrir les fondements, incapables intuitionisme comme Le nominalisme l'intuition. , est, appel une philosophie l'analyselogique: paresseusequi recule devant desquestions se dbarrasser commode c'estunprocd logiques pour et des conventions en voyant et philosophiques des symboles des et l o les logisticiens voient des notions prinpremires cipes *. savoir la thse Arrivons de M. P. Boutroux, essentielle que la Le des n'est aux relations mathmatiques. pas Logique applicable les consiste de thse cette distinguer principal argumentl'appui et les relations relations Ici ilsemble mathmatiques. logiques indicaau lieude cette qu'unedfinition prciseett ncessaire, nesontpas tablies, tionvague : en mathmatiques les relations du semblable au l'identique, en logique, de l'identique comme trades semblable . Cette assertion inspire prjugs (visiblement au ditionnels que nous avons combattus plus haut)demanderait treexplique moins Qu'est-ce que M. P. Boupardes exemples. math relation entend une troux une relation oppose par logique, ni du La n'est de relation matique? l'identique l'identique, pas semblable au semblable; doncune relation sera-ce mathmatique? or estla relation La relation d'galit; mathmatique parexcellence d'idenon a dcouvert qu'ellen'estpas autrechoseque la relation titlogique.Cesse-t-elle aux mathmapourcela d'treapplicable de ce relation par sa comprtiques?Enfin, qu'une appartient, hension sa matire au sens logique) intellectuel, (son contenu tel ou telordrede connaissance, il ne fautpas conclure qu'ellene relve La relation pas en mme tempsde la Logique par sa forme. de pre fils n'estni une relationlogique (par sa matire), ni une relation mathmatique; moins elle n'en appartient pas la Logiquepar sa forme, en tant counipar exemple, que relation forme spciales (un filsn'a qu'unpre).De mme,les relations aux mathmatiques ou comme comme science dela quantit (conues sciencede l'ordre) la Logique appartiennent (exacpar leurforme
1. En fait, les logisticiens, et particulirementM. Frege, sont absolument contraires au nominalismemathmatique; nous le montrerons bientt. peut-tre

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tementcommeles lois physiquesrelventdes mathmatiques par leurforme), et par consquentsont soumisesaux lois logiques gnrales. assimiler Les autres arguments de M. P. Boutrouxconsistent les relationslogiques aux relations mathmatidirectement le sens techniqueque le mot relaques, c'est--dire confondre des tion a reu dans la logique relations,et le sens vague et banal courant,o il est peu prs qu'il a dans Jelangage mathmatique cette identification Or de repose sur implicite. synonyme fonction celle avons relev Nous consiste condj qui plusieursmprises. a relation comme lieu une entre sidrer mathmatiquelorsqu'elle une relation(logique) des quantits.Une autre consiste considrer commeayant essentiellement pour termesdes variables1. Or c'est comme l une erreur: une relationdoit tre conue primitivement entre deux termes existant deux relation une constants, singulire individus ; et une relationgnrale ( termesvariables) n'est au dont fondqu'un ensemble(produitlogique) de relationssingulires, les termes sont des valeurs diverses des deux variables (en ou infini, nombrefini peu importe).Par consquent,l'objectionqui (y= ex) n'est pas consiste direqu'une relation mathmatique dterminepar deux ou troiscouples des variables ne porte pas ; une relation par son extension, on doit la car si l'on veut dfinir c'est--dire de son tous les coula totalit dfinir extension, par par la on variables confond des vrifient. Enfin, qui ples de valeurs des avec la fonction, la relation quand on objecte que la conversion et que le produitrelatif des fonctions, n'est pas Yinversion relations de fonction. Cetteconfusion de deux relationsn'est pas une fonction au conle fait des logisticiens,car ils dfinissent n'est nullement de fonction au de la notion la notion traireavec grand soin moyen de relation,ce qui impliquequ'ils les distinguent. demande: qu'y a-t-ilde communentreles propoM. P. Boutroux sitionsxliy,uRv,etc.? La rponseest aise : c'estla relation gnrale - Mais, dira-t-on, comment leur copule commune. R, qui constitue l'identitd'une relationentre des termesdiffreconnatre peut-on d'un concept rents? De la mmemanirequ'on reconnatl'identit en des individusdivers.On nous dispenserasans doute de discuter ici le problmede la valeurobjectivedes conceptsgnrauxet abs1. Il importeici de remarquer que la Logistique admet, comme la Mathmatique, des variables, mais que ces variables ne sont nullementdes quantits.

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traits.La solutionqu'on lui donne pour les conceptsvaudra aussi concepts et relations sont deux cas pourles relations. Et en effet, de ce que M. Russell appelle les fonctions propositionparticuliers on peut y remnellcs1. tant donne une propositiondtermine, placer chacun des termesconstantspar une variable; on obtient devientune proCette fonction alors une fonction propositionnelle. position chaque fois qu'on y substitue aux variables des termes constantsqu'on appelleraleurs valeurs . Par exemple,si dans la proposition: Pierreest le filsde Paul on remplacePierre par x, filsde on obtient: est le filsde Paul , c'est--direle concept on trouve Paul est le fils Paul ; si Ton remplace aussi par ?/, c'est--dire la relationgnrale filsde 2. Ainsi un concept de /, une variable; une relationest est une fonctionpropositionnelle ou plusieurs variables. Ce qui deux une fonction propositionnelle ou d'un la fait donc gnralit concept d'une relation,c'est ce fait un que l'espritpeut concevoirdes variables, c'est--diresubstituer celle-ci sa en conservant un autredans une proposition individu sa copule 3. La facultde concevoir l'identit forme,notamment d'une relationsous la diversitde ses termes est la facultde concevoir plusieursindividuscomme appartenant une mme classe et de gnraou un mme concept: c'est la facultd'abstraction lisation. l'identitd'une relation (comme celle d'un concept) Maintenant, intuitif? Ici encoregtune quiun suppose-t-elle postulatou un fait en fait pour reconnatre voque. On peut avoir recours l'intuition l'identit de telle relation particulire;il n'en rsulte nullement que l'identitthorique des relationsen gnral soit un postulat : on cette distinction Une analogie fera bien comprendre intuitif. la Mill et les sait que, pour Stuart empiristes, permanencedes Or il n'en est rien : cette unitsest un postulatde l'Arithmtique. unecondition c'est--dire un tre physique postulat, peut permanence de l'application des lois arithmtiquesaux objets d'exprience; mais elle n'est pas une conditionlogique de leur vrit thorique,
ici est due M. Frege. 4. La thorie que nous rappelons comme les termesrelatifs, confondu 2. La Logiqueclassiquea gnralement ce qui confirme l'analogieque nous tablisgnriques, fils,avec les concepts et les relations. les concepts sons entre 3. Dans son grandouvrageme principies (cnap. yiii),m.nusoj Matnematies comme l'idecaractristique sell a soumisla notionde variable, qu'il considre o il en a plutt une discussionapprofondie des mathmatiques, que exagr dissimulles difficults.

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car les unitsabstraites de l'Arithmtique sont permanentes par Il en est de mmedans la Logiquedes relations, dfinition. ainsi comme les concepts, que dans la Logiqueclassique;les relations, et identiques elles-mmes y sont permanentes par dfinition. et l'intuition ne peuvent L'exprience pas plus infirmer que confirmer cette a et C'est comme purement hypothse logique priori. si l'on disait les de chenille et de sont ne que concepts papillon pas et identiques eux-mmes, se permanents parceque les chenilles en papillons. transforment Ainsil'identit des relations particulires peutbientreun fait mais non l'identit des relad'intuition, thorique (hypothtique) tions idalesque la Logique tudiein abstracto et dans leurforme. Maispeut-on mme direque l'identit des relations soit particulires proprement un ou une donne de l'intuition? ne Qu'on parler, fait la reconnatre dans l'intuition o sont donnes ces relaque puisse tions on saitqu'uneidentit soit; mais, elles-mmes, depuis Platon, ne peuttre un et identique. perue quelconque que par un esprit Kantn'a pas vouludireautre chosepar son unitsynthtique de et mme est-il all loin en ; peut-tre l'aperception trop prtendant relation de l'intuition, mais une est,nonpas unedonne que toute construction de l'esprit. relledes Mais,laissantde ctl'identit relations direque la conception de l'identit peut-on empiriques, idaledes relations soitle rsultat d'uneintuition? En tout cas, ce ne peuttre que le rsultat d'une intuition intellectuelle pure.Ici il est fcheux Boutroux n'ait pas dfini ce qu'il encore, que M. entend parintuition. Nous n'avonssur ce pointqu'une brveindication en note : L'intuition dontil est ici question est l'intuition cartsienne ou n'est l'intuition ce l'intuition senkantienne; pas, naturellement, sible . Cetteassertion paradoxalemriterait quelque explication. Elle parat,d'une part, identifier l'intuition cartsienne et l'intuition celle-ci de l'intuikantienne, et,d'autre part,distinguer tionsensible.Or l'intuition estl'intuition cartsienne intellectuelle, du de consquence; tandis l'aperception rapport logique principe intuition et que Kantn'admet pas d'autre que l'intuition sensible, d'une intuition repousse avec force l'hypothse intellectuelle, de toutes les mtaphysiques qui est pourlui le vice fondamental la cartsienne. La note en antrieures, compris mtaphysique y donc une toute nouvelle de la questionimplique interprtation

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doctrine kantienne. Quelle qu'en soit au surplusla valeurhistonous nousdonne constatons avec plaisir rique, que M. P. Boutroux Kant(tel du moinsque , contre raison,par son naturellement etsi son interprtation nous le comprenons); de Kant est juste, alorsc'estKantlui-mme nous donnera raison. qui M. Boutroux Enfin surles principes mmes de la docse mprend trine : la dfinition de la relation est,pourM. Russell, qu'ilcritique d'unsymbole la dfinition , dit-il;et il parleplusloinde la dfinition . Or,M. Russelln'a jamais prtendu logiquede la relation la notion de relation, au contraire dfinir qu'ilprend pourindfinisun symsable; et il est tropbon logicien pourcroire qu'on dfinit bole.Ici les intuitionnistes de considce pourront qu'ils triompher reront comme aveu un ; l'analyselogique d'impuissance peut-tre en effet, de ncessairement devantun certain s'arrte, nombre notions et de propositions premires prequ'elle ne peutdfinir mires et de la La question de l'origine qu'elle ne peutdmontrer. valeurde ces notions et propositions est ouverteaux discussions des philosophes; c'estle champ closo les doctrines philosophiques dsormais se livrer d'abord bataille. Maispourcela, il faut pourront le problme telqu'il estposetcirconscrit qu'ellesacceptent parla Or ce n'est l l'attitude de M. P. Boutroux, Logique. pas qui croit trouver au contraire une lacunedans la reconstruction logiquedes On l'ide de substituer Mathmatiques. comprendrait qu'il propost de correspondance et l'idede relation comme notion premire; sa cela a t dj faitpar M. Peano, qui a difi toute d'ailleurs, thorie des relations en rduisant son extension, chaquerelation c'est--dire l'ensemble Mais tellene des couplesqui la vrifient. tre au contraire l'intention de M. trouve Boutroux, pas parat qui mystrieuse l'idede correspondance , bienqu'un mathmaticien tel que M.Dedekind uneforme y aitvu,avecsa pntration logique, l'ide de fondamentale de la pense1; et il essaie de la ramener moins loi, qui est manifestement simpleet moinsclaire, beaucoup et qui paratdevoirse dfinir, au contraire, parl'ide de corres2. Faut-ildoncse contenter comme de l'ide de relation pondance
1. Was sindundwas sollen die Zahlen? Prface. 2. M. F. Boutroux un argument la notion de correspondance qui, dinge contre nonseulement ne portepas, mais se retourne lui. Il critiquela dfinicontre tionlogique du nombrecardinalen allguantce fait que la correspondance tablieentre deuxclassesrepose sur les numros d'ordre qu'on assigne leurs doncsur l'ide de nombre ordinal.Or cet argument lments, pour une prend
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Ce ne semble pas tre non plus l'avis de notion primitive? dans cetteide toutes sortesde diffiM. P. Boutroux, qui cherche selon cultset d'obscurits nous). Que propose-t-il (imaginaires, il faut donc? Carenfin quelquechose;selonle motconnu, proposer . Quelleque soitla notion on ne dtruit que ce qu'on remplace la il dfinir au moyen faut bien des autres, ou Ton considre, que Si M. P. comme indfinissable. Boutroux l'admettre ou bienil faut et de relation de correspondance les notions trouve tropcomplexes la fondement les dfinisse; de servir mathmatique, qu'il pour son tourune table il sera amen proposer maispar l mme de propositions et un systme indmonde notions indfinissables, dduiretoutes les autres.En un trablesd'o l'on devrapouvoir de mathmaticien corriger, mot, qu'ilappliqueses raresfacults la Logistique, perfectionner complter, pluttqu' la comde collaborer la perennis meilleur le sera ce battre; moyen phiet Leibniz. fonde parDescartes losophia tre bien tranquilles : la les logisticieus En attendant, peuvent M. selon de est invincible, Itelson, car, l'ingnieuse remarque Logistique faire de la logique;tous la logique,il fautencore pourcombattre l'difice n'aboutissent branler faits les efforts qu' le consopour ou ruiner un systme logique,ce lider; et si l'on peut dpasser un autre et Les solide en construisant n'est plus complet. plus qu'en les mta(comme peuvent systmes passer logistiques systmes ne passerapas. maisla Logistique physiques); sur le a faitune communication Reymond M. Arnold (Lausanne) les sait selon On Kant, jugements gomque, gomtrique. jugement
condition essentielle de la correspondance un simple usage, une notation d'criture. La preuve en est que, si je prends les deux classes : A, B, C, D,... et a, 6, c, cl,...je puis concevoir la correspondancede A a, de 6, etc., sans assigner ces lettres des numros d'ordre, soit crits, soit seulement penss. Bien plus, la correspondancequi sert dfinirle nombre cardinal n'est pas (comme celle elle n'implique qui sert dfinirle nombreordinal)une correspondanceordonne, au hasard les lettres des aucun ordre entreles lments : je puis intervertir deux alphabets sans troublerla correspondance de chaque majuscule chaque minuscule. Enfin, que signifie ce numrotage des lments des ensembles, qu'invoque M. P. B.? Il signifie que l'on fait correspondreces lments aux nombresentiers successifs (conus comme nombres ordinaux, c'est--dire comme numros d'ordre); de sorte que la correspondance de deux suites a x a 2 a3... et 6t 2 63... repose sur la double correspondancede chacune de ces suites avec la suite des nombres entiers. (En style mathmatique, an et bn sont fonctions de leur indice n.) Ainsi, dans l'exemple mme de M. P. B., on retrouve comme fondamentale la notion de correspondance qu'il prtend tre drive.

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la proposiet il en donnepourexemple triquessontsynthtiques, d'un point un est le plus courtchemin tion : La lignedroite et de droite) autre d'unequalit(la forme , o il voitla synthse a ruin cet la moderne d'unequantit Mais gomtrie (le pluscourt). une On peutconcevoir sans lui assigner la lignedroite argument. considre : c'est ainsi la ou une longueur grandeur qu'on quelconque se passe entien gomtrie Par suite,cettegomtrie projective. rement del'axiome de la ligne telquele formulait Kant.Mme droite, dans la gomtrie une n'est la mtrique, longueur grandeur pas inhrente la droite;elle peuttredfinie de diverses manires, les dfinitions enthorie. Entre toutes galement lgitimes possibles de la longueur, ce sont nossensations notre musculaires qui guident la lignedroite choix: nosmotiveme'nts sontplus faciles suivant que suivant une lignecourbe;la droite estdonc,physiologiquement, la la etc'estpourquoi nous considrons comme lignede moindre effort, le chemin le plus court.Ainsil'axiome n'est de la lignedroite pas une synthse et En la irrductible. gnral, gomtrie primitive moderneest un systme purement logique fondsur un petit nombre de postulats; les jugements surdes reposent gomtriques dductions Il subsiste et synun lment intuitif toutefois logiques. : c'estla notion irrductible de point, thtique quisemble que l'auteur la limite comme d'uneaire (ou d'unvolume) conoit qui tendvers zro.11 faut biendfinir car si le point chose d'tendu, par quelque le point n'avait il n'yaurait riende commun avecl'tendue, plusde gomtrie. M. Coutrat sauf dclarequ'il partage de M.Reymond, l'opinion surle dernier la La notion de en effet est trangre point. point : de relations celle-ci a un gomtrie pure pour objet systme et indtermins logiquesentredes termesindfinissables qu'on mais telle dont la Une nature est indiffrente. goappelle points, mtrie n'a plus pourobjet un et espace l'espace; pourl'appliquer il faut dfinir les points;mais cettedfinition (relou imaginaire), estphysique et extra-gomtrique. du point, dfinition La meilleure en ce sens,parat encore trecellede Leibniz: Le pointest le lieu de savoircomaucunautre.Quant la question qui n'encontient mentdes pointsintendus c'est une l'tendue, peuvent composer difficult verbale de les travaux M. purement GeorgCantor que sans ont faitvanouir. l'tendue de Le pointpeuttreun lment en treunepartie, de relasi l'tendue n'estqu'unsystme surtout

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les lments tionsentre entreles situac'est--dire appelspoints, tions pures. M. le lieutenant-colonel Hartmann (Paris)a faitsur la dfinition la de une communication force qu'on a lue plus haut, physique du Congrs. les et qui a excitle plusvifintrt parmi membres Io soulve deux Au Elle bien distinctes : questions pointde vue de substituer convient-il d'action la la quantit mathmatique, notion forcecomme fondamentale? Cela est videmment permis; estde savoirsi cela estplussimple, la question toute pluscommode, il le semble premire vue.Il semblega, comme plus lgant lement de la mcanique cadremieuxavec la que cetteconception telle moderne de la mcanique conception gnrale(ou chimique), MM. Duhem et vertu des en analogies physique l'exposent Perrin, est-ilvrai 2 Au point de vuephysique, parl'auteur; ques indiques et non pas la forcevive,soit le facteur d'action, que la quantit del'nergie? entrer en compte dansla conservation cintique qui doit des sciences, C'estl une question trsgravepour la philosophie maiselleest du ressort de l'exprimentation : c'estaux physiciens son opinion, de la discuter. Pour faireprvaloir qu'il appartient aucuneobjection contre comme tels,n'ont laquelleles philosophes, il estdsirable un expos faire, de l'auteur donne son systme que d'une la nouvelle contenant, analytique technique mcanique part, sur lesquelles laquelleil conduit et, d'autre part,les expriences laquellela comptence fondamentale s'appuiela thsephysique de l'auteurdonnea prioribeaucoupde poids,et qui technique avecintrt voient sduitl'esprit Les philosophes par sa simplicit. le granddbatentre et sontcurieux se rouvrir et Leibniz, Descartes la solution d'enconnatre dfinitive. sur les notions M. Tommasina dans un Essai critique (Genve), du un systme tout selon a fondamentales Spencer, expos physiques rsulte monde.L'volution des nbuleuses et de l'univers physique et des de deuxsortes d'actions : des vibrations lectromagntiques actionest vibrations manesdes soleils. La premire radiantes, elle produit une pression intermolculaire, constante, qui est la causemcanique de l'lasticit de l'ther. La secondeaction produit en des pressions et la rsultante dont chaque opposes variables, Ainsila ponmatriel estla force de gravitation. newtonienne point

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des corps,et nonpas de la matire estuneproprit en drabilit la des forces thorie centrales Cette supprime conception gnral. distance, dclare absurde ou rpulsives) agissant par (attractives d'autres difficults : par exemple, Elle rpond lui-mme. Newton la pression universelle entre et la tension posel'alternative Spencer est universelle la dit et universelle, impossible, que pression parce est qu'elle supposele plein absolu. Cela est juste,si la pression maisnondansla thorie du dehors; exerce comme conue prsente. ne Celle-cirpondencore cet argument, que deux molcules la cela serait s'il se vrai et s'attirer repousser fois; s'agispeuvent maisnons'il s'agit la matire, inhrentes saitde forces primitives Bienentendu, ces actions l'ins'exercent rsultantes. de simples la structure prsent des atomes trieur ; car on admet complexe et la naturelectromagntique des actions de l'atomechimique, les sous-atomes. entre vitaleaux autres formes il assimile l'nergie d'nergie; Spencer la d'un la membre reconstitution exemple, amput par compare, sature. Maisil nglige d'un cristaldans une solution restauration s'accrot cristal le cettediffrence essentielle, parjuxtaposition que tandisque l'trevivant s'accrot d'lments homognes, par nutrid'emUn adulten'estpas une agglomration tionet assimilation. Il a la les mouvements vie; spcialepour bryons. n'y pas d'nergie la vie subsistent et suilmentaires qui constituent aprsla mort, lois. modes mmes La vie consiste en certains ou ventles combide mouvements avoirlieu que lorsqueles naisons qui ne peuvent revtent la forme mouvements unorgaprimaires que nousappelons du nisme.Par consquent, domaine pourpasser physico-chimique de la vie,il faut au domaine remonter auxmouvements lmentaires ; de vue l'organisme mais ce point L'nergie disparat. primordiale aux corps enmouvement; inhrente et uniqueestl'nergie cintique la la vie n'estpas une forme vie car d'nergie; peuttredtruite, estindestructible. Spencer Ce qui permet de tandisque l'nergie d'un domaine c'est la subforce en une l'autre, passer qu'il rige il admetuneforce stancemtaphysique, qui pure,inconnaissable, la cause cachede la force serait seuleconnue. C'est mcanique, par ce dualisme L'auteur toutunifier. implicite que Spencer parvient termine certaines considrations l'homme tendant par que aprouver estradicalement distinct des animaux;Spencer a cruque la pense tait une dernire transformation de l'nergie parceque l'homme

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oSpencer del'nergie : c'est unsimple enpensant sophisme, dpense ni la cona t eutran la Ni ide son par systmatique. pense, science ne sontdes transformations d'nergie. - Nous le systme enphysicien n'avons pourapprcier pas qualit du monde Il noussembleseulement de M. Tommasina. qu'il y a et aventureux une inconsquence entreson monisme physique, doncdualistes, et les conclusions sduisant, qu'il y spiritualistes, de permis juxtaposeplutt qu'il ne les en tire.Il est assurment transformades ne sont la soutenir et la conscience pas pense que tionsd'nergie, mais c'estpourdes raisonsphilosophiques plutt et l'on n'estpas pour cela oblig que pourdes raisonsphysiques; inorde la vie du monde de distinguer soitle monde radicalement, bien semblent thses deux soit l'homme des animaux; qui ganique, tmraires dansl'tatactuel de la science. surle Potentiel M.RaoulPictet(Berlin) a fait unecommunication de potendeux dansla science Il espces distingue contemporaine. et forme de tiels: le "potentiel une est l'nergie, peutse qui actif, et transformer ennergie (force morphocintique vive); 'q potentiel des orgal'volution les mouvements qui dirige (notamment logique, Ce potentiel sansdpense de travailou d'nergie. morphonismes) une forme n'est ce puisque pas logique potentiel, (pourquoi l'appeler M. a Reinke dont dominantes aux ressemble beaucoup d'nergie?) scienmoins ou entretenu le Congrs;c'est une expression plus se termine communication de l'idede finalit. Cette par des tifique les deux il ressortir semble d'o considrations que spiritualistes Dieu de . dfinition la vraie fournissent susdits potentiels surLa thorie M.l'abbBulliot(Paris) a faitunecommunication d'Aristote Les catgories d'Aristote. la mtaphysique jouentun rle celles notamment la science de dans la constitution moderne, capital Tous et de relation. de qualit de quantit, de figure, de substance, dans trouvent se moderne de la science les concepts Aristote, dj de M. Pictet.Le potentiel les deuxpotentiels morpholoy compris de changement interne pour , principe gique,c'est la nature un de au bl de tre. Le sable, a, compar grain chaque grain a le dormant le de en il : est une potentiel plante puissance; mme, les mme en de de la vision, chimie, ; potentiel que n'a pas l'aveugle de potentiel La notion dansle compos. en puissance lments sont
etla science de Vtre aristotlicienne moderne, qui est une apologie de

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- moins la vie.Elleexplique tout... peut-tre qu'ellen'exexplique rien. plique de sur La thorie M. Appuhn (Orlans)a faitune communication Le sens du dans commun V individualit et corps Spinoza. Vpignse il estsubstantialiste, de la prformation, comme estpartisan parce exisl'adulte comme etimagine concevoir le devenir, qu'ilrpugne la prformade concevoir Il y a trois manires tant djdans l'uf. de l'adulte; tion : Io L'embryon est la simple rduction gomtrique La consquence de cette il a la mme uneautre chelle. structure la du et des est l'embotement germes, ngation devenir hypothse , Haller). 2 On conoit posque le germe ( Es gibtkeinWerden une uneesquisse, sde une tendance produire en contient l'adulte, une le attribue on ; reprsentation anticipe dveloppement forme conduit supposer thorie Cette , une ide directrice. et sp: l'une essentielle deux parties que l'organisme comprend n'a pas alors l'individu chaqueindividu; l'autrepropre cifique, accide caractres il n'est que la superposition d'essence propre, la de un typegnrique. Cettethorie dentels procde tyrannie 3 On conoitle germe et tend le raliser. du concept gnral, dontchaet biendfinies, comme de particules distinctes compos division. Le se minuscule cuneseraitun vivant par qui reproduit de constitutifs tous les lments contiendrait ainsi l'adulte, germe a pour thorie de tousses tissus. Cette deschantillons parexemple du plasma la continuit , que l'onconoit germinatif consquence et parsuitel'invadu corps comme isolet indpendant individuel, D'une part,le plasmagerminatif riabilit de l'lment spcifique. rendiverses estcompos d'lments varisdontles combinaisons mais d'autre de toutesles diffrences dentcompte individuelles; modifications ils sans sont ces lments immuables, passent part Usne sont ainsiles gnrations. l'autre d'unindividu et traversent elle donc pas vivants. est une espce d'atomisme; Cettethorie fausse vient d'une le devenir; elle application ignoreet supprime elle du principe de causalit. Aufond, c'estune science paresseuse; et ne peut un vivant comment d'tre, peutcommencer comprendre car il est l'individu la fatalit, ellel'imagine Elle soumet ternel. ncessairement l'esclavede son type hrditaire, qu'il ne peut du vivant. Elle et la modifier. mconnat l'activit plasticit la thorie del'pignse, Auxthories de la prformation s'oppose

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et non pas fataliste. Celle-ci admet qui estdterministe, qu'aucune prne adulte lui est de etn'existe antrieure, partie l'organisme le Son unitconsiste forme dans germe. dans l'interdpendance etsa continuit dansle temps de ses parties; consiste en ce que ses et successifs les uns les Il n'y tats autres. s'expliquent s'engendrent des lments a plus distinguer et des indivilments spcifiques sontindividuels, duels : tousles lments seule la forme estspCalliasn'estpas homme avantd'treCallias, il esthomme cifique. l'a montr notamment Oscar Hertwig, parcequ'ilestCallias.Comme de l'embryon constitutifs les lments sontindiffrencis et dous il y a cetteplasticit d'une extrme des Pourtant, plasticit. le typespcifique; c'estque, horsde ces limites, qui dterminent des formes doit donc se limites,l'organisme prit.La stabilit de causesphysiques. dduire En dehors des arguments cette scientifiques thorie, quijustifient l'esprit elle convient rationaliste philosophique par son caractre Elle n'tablit etindividualiste. entre l'individu etle pas de barrire un empire ellene fait dansun empire monde, pas du premier , et ellelui attribue nanmoins une existence distincte et une causalit Son unit n'est une fatalit maisunedpenhrditaire, propre. pas danceinterne, un rsultat de son constant effort de conservation et L'individu toutes ses relad'adaptation. dpendde l'univers par maisen mme il estcapabled'agirsurlui; ses progrs tions, temps au progrs contribuent de l'espce,et peuvent mme surle influer des futurs. perfectionnementindividus Cette de la science moderne estconforme aux thories conception de Spinoza. A la diffrence de Descartes, attribuait au corps Spinoza uneindividualit distincte : pourDescartes, le corpsn'taitqu'une un fragment du mcanisme machine, universel; quoique Spinoza, lui mcaniste, aussi,admetque le corpsa une essencepropre, qui est ternelle, et lui attribue la tendance persvrer dans l'tre. Cette tendance assure la continuit du devenir etla stabilit de l'esl'tre vivant est d'assimiler il s'accrot aux pce; oblig pourvivre, du et le modifie en mme dpens milieu, tempsqu'il s'y adapte.Il est doncune cause agissanteet intelligente; son essence,c'estla de raison estcelle quantit qui esten lui; l'essencela plus parfaite au corpsad plurima le mieux celui qui correspond aptum, adapt, a le de relations avec le monde le qui plus extrieur, plusd'activit, le plusd'intelligence aussiet le plusde connaissance. Sansse sous-

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traire au dterminisme universel,un tel corps est le plus libre, contient en la raison de son devenir. lui-mme parce qu'il de sancegnrale, M. le Professeur Dans la troisime Windelband, la un de a fait sur le rapport Logique et Heidelberg, problme prsent la nature et aux sciences de de la connaissance de la thorie par rapport en La l. sciencea toujours de la culture ; partiprcdla philosophie culier, les thories logiques prsupposentun long travail scientifique,une laborationspontanedes conceptset des mthodes.Ce futle cas pour la logique grecque, qui ne futfondepar Platon et ; il en a t de Aristote qu'aprs la longuesrie des physiologues mmedans les tempsmodernes,o la Logique a suivi le dveloppeet physiques. La Logique transmentdes thoriesmathmatiques cendentalede Kant prsupposela sciencede Newton.Mais elle considreencoreles sciences de la naturecommeles seules capables de dcouvrirdes lois universelles.Depuis lors, l'histoire,considre est devenue une science; auparavant comme une uvre littraire, est donc venu le xixcsicle a t le sicle de l'histoire.Le moment dans le domaine de la Logique de l'histoire,de fairerentrer de faire la Logique, ct des sciencesnaturelles,les scienceshistoriques. Mais l'histoireest-elle une science? Pour l'antiquit,il n'y avait de scienceque du gnral: l'objet de lascience taitl'ide de Platon, la formeou la natured'Aristote.Pour les modernes,l'objetde la science est la loi naturelle; la science n'est plus conue comme mais commeempirique;elle s'est donc rapprochedes rationnelle, elle est la loi est encorequelque chosed'universel, faits.Nanmoins, l'tude du est au l'histoire contraire, valable; particulier, toujours une idiographie, de ce qui ne se rptepas ; elle est essentiellement s. On peut tandisque les sciences de la naturesont nomo graphique et quelle estla valeur donc se demanders'il y a des lois historiques, de ces lois. Or il y a deux espces de lois : les unes sont les vraies lois natuuniverselles et constantes relles,ce sont les consecutions ; les autres la Les de sontde simplesrgularits fait,que nousrvle statistique. des uniformits relles, des rptitions; premires correspondent ce qui les secondesn'ontaucune valeur universelle, elles expriment
1. Il est fort regrettable que le rapport de M. Windelband n'ait pas t imprim et distribu comme les autres rapports; que ce soit notre excuse si notre analyse est incomplte ou peu exacte.

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le plus souvent, arrive mais les faits fort bien particuliers peuvent les dmentir; ce ne sontdoncpas de vraieslois.Dansles sciences de la nature, le particulier estngligeable, de la nature parcequele fond estl'uniformit, la rgularit. Danslesfaits au contraire, historiques, le particulier estessentiel, et par suitele contingent et la domine, n'est 11 a c'est une donc rgularit que superficielle; moyenne. n'y enhistoire. pas de loisnaturelles Onne peutcependant trouver desloishistoriques, pas renoncer s'il estvraique l'histoire la vraie soitunescience. Nousdcouvrirons nature desloishistoriques, si nousrflchissons de que l'objet l'histoire estYhomme. d'valuer les choses, Orl'homme a pourfonction et de crerdessystmes de valeurs. estdonc l'tudedes L'histoire de valeursadoptspar l'humanit au coursde son vosystmes Et puisquetoutes lution. unevaleur les valeurs sontsubordonnes absoluequi est la valeurmorale,l'histoire est l'tudede l'volutiondesconceptions morales de l'homme. C'estainsique les sciences de la culture dessciences se distinguent de la nature et s'y opposent : celles-ci l'tude deschoses, cellessont l l'tudede l'homme. A chaque moment, les hommes tablissent unecertaine hirarchie de valeurs;l'histoire estproprement l'tude des relations trades divers de valeursqui se succdent systmes vers letemps. sont Sonobjetesttoujours carcessystmes particulier, et et Mais cet socit. divers, propres chaquepoque chaque offre car d'une un certain ordre : les ides objet pourtant intelligible etentre les divers poquesonttoujours plusou moins systmatises, il y a des relations Ainsil'histoire gnrales. systmes peuttreune science sanspourtant de la nature. se confondre avecles sciences de la science Reste savoir comment cette dualit est conciliable l'a est le but de la philosoavecl'unit comme on dit, suprme qui, la dans nature humaine dualit existe elle-mme. phie.C'estquecette et le contingent S'il y a opposition entrel'ide de loi universelle a besoin dergularit etd'uniforc'estque,sil'entendement anormal, la volont a besoinde contingence mitpourconnatre la nature, et de agir. Ainsis'expliquele mlangede ncessit pourpouvoir la la nature, ncessit dans le dominant contingence que nousoffre dominant dansle monde moral. monde et la contingence physique, M. Itelson(Berlin) une lacunedansl'exposde M. Winregrette de l Logiqueavec les sciences Il a parldes rapports de delband. de la culture, la nature maisnonde ses rapports etavecles sciences

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avec d'autressciences,qui ne rentrent dansaucune des deux classes : s'il fauten les sciencesmathmatiques.Or ce rapportest trstroit, t des ont croirel'histoire : car la plupart des grands logiciens de citer, est souventvraie: il sufft et la rciproque mathmaticiens, au xvne sicle, les noms de Strm, de Gassendi, de Leibniz; au xvmesicle, ceux d'EuLER, de Ploucquet; au xix% de Lambert, de Boole, de Schrder,de Frege, de Peano. Cet ceux de De Morgan, dans le tableau que M. Winoubli si regrettable n'est pas accidentel; delband a trac des progrs de la philosophie au xixe sicle, on maismmele nomde George en vain,nonseulement cherche l'uvre, des un Boole, plus grands logiciens de tous les temps; et les recherches de la Logique modernesont qualifiesddaigneusement de sport. Un tel ddain est bien peu philosophique.M. Windelband dit lui-mmeque la logique est issue des recherchesscienti; certainesthories importantes fiques peuventnatre de spculaC'est ainsi que le calcul des probationspratiquesou mmefutiles. des questions bilitsa t cr (par Fermtet Pascal) pourrsoudre relativesau jeu de cartes... du Congrs; Ici, M. Itelson est interrompu par plusieursmembres l'un d'eux dit : Ce n'estpas de la Logique . M. Couturat rpond: Le calcul des probabilits est une branchede la Logique qui a t . dveloppepar les mathmaticiens M. Itelson. - Si la logique est ainsi nglige et mconnuemme par ceux qui s'occupentd'pistmologie,c'est qu'elle n'est pas une science particulire parson objet spcial,comme qu'on puisse dfinir les sciencesde la nature et les sciences de la culture.La Logique est la sciencedes objets en gnral,et elle ne se confond,ni avec la ni mmeavec la thoriede la ni avec la psychologie, mtaphysique, le croire. M. Windelband semble connaissance,comme 1 M. Lasson (Berlin) n'accepte pas l'oppositionqu'on veut tablir entreles sciences de la natureet les sciences de la culture.Ce duala nature de Kant. Entre lismeestd'invention rcente ; il taitinconnu de le monde et l'homme,il y a une transition forme continue, par des science lui-mme la la vie, auquel l'homme appartient.Quant valeurs,elle ne peut s'opposer la science des choses et des tres: c'estl'hommequi creles valeurs,la science des valeurs n'est donc qu'une partiede la science de l'tre. Enfinles lmentscontingents et au point de vue de l'absolu, dela naturesontpurement relatifs, toutecontingence disparat.

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M. Ludwig Stein(Berne)insiste des surl'opposition au contraire de la nature sciences etdes sciences ne peut de la culture. L'histoire aucuneexception; pas avoirde lois, parcequ'uneloi ne comporte les lois statistiques ne sontpas de vraies lois.La contingence n'a de la nature, elle rgne au contraire pas de placedansles sciences dansles sciences de la culture. Un faitqui ne se rpte pas ne peut tre la de science une donc pas objet science; rgularit, suppose une rptition uniforme des mmes faits.Nanmoins les valeurs treobjet de science,car le fondement du systme des peuvent valeursn'est pas l'homme maisl'homme en gnral, individuel, social. l'homme M. EmileBoutroux Io On a deuxobservations. (Paris) prsente dit et rptque le particulier ne peut treobjetde science, que l'individuel touteloi. Celavient l'inde ce qu'on confond chappe ductionaristotlicienne avec la mthodecartsienne. Pour les il avait de science du on et ne pouvait anciens, n'y que gnral, affirmer une loi qu'aprsl'numration de tous les cas complte PourDescartes et les modernes, n'estsans l'individu particuliers. doutepas objetde science il mais sous les prises comme tombe tel, de la sciencepar la mthode on mathmatique; peut l'analyser Platon l'avaitentrevu) et y dcouvrir l'lment (comme gnral qui estsoumis des lois; onpeut le dcomposer mme progressivement enlments tousrgispar des lois. Ainsi ou le l'individu, gnraux faitparticulier, est un pointd'intersection des lois; par suite,la nature elle n'en est peutbienne se rpter jamais (intgralement), des lois rationnelles, soumise et non pas seulement pas moins des loisempiriques. 2 II estvraique toute sa racine thorie prend dans la pratique, etengnral nat de la philosophie, quela logique, de la rflexion surles sciences usuelles ou surla vie. Maisil ne faut toutesseules des sortent pas laissercroire que les thories sciences : elles n'ensortent des qu' la condition que les rsultats sciences soientanalysspar un esprit La constataphilosophique. tionprcdente neporte doncpas atteinte l'autonomie de la philosophie. - Tellessontles observations de M.Winle rapport qu'a suscites delband. S'il nousest permisd'exprimer avis dansce grand notre nousdirons d'abordqu'il y a un motde trop de dansle titre dbat, ce rapport; c'estle motde Logique. Il est fcheux soit ce mot que de nos joursdans un sens lche, pourdsigner toutes employ

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en ralit la psychologie, d'tudes la sortes qui ressortissent ou mme la mtaphysique. de la connaissance Cet emploi thorie du motestunedes causespourlesquellesla plupart desphiconfus si compltement ou ignorent la vraieLogiqueou ngligent losophes et c'est sa partieessentielle, du moins qui estla Logiqueformelle; si cettescienceexacte,qu'ils abandonnent un peuleurfaute pour ses principaux doitmaintenant des spculations aventureuses, proMaisce n'estpas une raisonsuffisante grs des mathmaticiens. . moins la traiter soussilence, encore de sport pour pourla passer dans les sciences de l'esprit de la d'tudier les dmarches Avant il n'estvidemment de connatre nature ou de la culture, pas inutile etpourainsi de l'esprit, sesressources les procds logiques propres de connais tousles ordres sesressorts dire internes, qu'il applique sur l'tudedes la Logiqueappuye sance.Orc'estl ce qu'enseigne des loislogiques, Mathmatiques, qui sontla plus belle application de leurfcondit. clatante et la preuve a nous abordons la question Si maintenant que M. Windelband du tout ne concevons nous devons avouer nous traite, pas que soit ou lui la natureet le rlede l'histoire. comme Que l'histoire est c'est n'a ce qui nesoit sr, objet qu'elle pas pour pas unescience, la conetavant tout desvaleurs ; elleestessentiellement quelconques n'a pas comme desfaits. naissance exacte etobjective L'histoire, telle, absolument ou elle est indpenplaider; plus jugerqu' prcher des et difiante, morale de la morale, et l'ided'unehistoire dante leonsde l'histoire absolument littraire , est une conception sousdes mots Or c'est cetteconception dmode. qu'on ressuscite, quand on donne l'histoire pourobjetles sysplus modernes, de valeurs. Le motde valeur est fort la mode en tmes ou du moins le monde, mais l'ide est vieillecomme Allemagne, sur le la philosophie, comme depuis que les anciensdiscutaient souverain de valeursne sontpas autrechose bien. Les sciences : logique(ouplutt normatives thique critriologie), queles sciences On ne est l'thique. et la scienceabsoluedes valeurs et esthtique; l'histoire dans des valeurs la considration que de peutintroduire etlespersonnes lesfaits : ou bienenvaluant deuxmanires parrapmorale une c'est--dire de valeurs un absolu, port systme conc'est cette bien la vraie ou morale comme l'on considre ; (et que en M. de le dans Windelband) rapport prvaloir ception qui parat de valeurs les systmes de l'histoire prenant pourobjetmme

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milieux. Orla pre diverses poqueset dansdivers qui ontdomin etressemble de Vhistoire, manire lamorale constitue mire beaucoup si dcrieaujourd'hui;la de l'histoire cette philosophie de la morale Vhistoire constitue seconde ou, au senslarge,l'histoire niTuneni l'autre n'estYhistoire dite. de la philosophie; proprement l'on ne on voit D'autre assigne pour objet part, pas pourquoi ni les systmes de valeurs, carcela n'estni ncessaire l'histoire une science.D'abord, pourquoi suffisant pour fairede l'histoire soitunescience? L'histoire sera unescience, si faut-il que l'histoire Orles loishistoriques ne peudes lois historiques. l'on peuttablir de l'volution dessocits. vent si treque les lois naturelles Donc, la elle se avec une confond en est l'histoire science, Mais, sociologie. elle est la recherche elle n'estpas la sociologie; et ralit, () desfaits de matriaux la sociole recueil mthodique qui servent Phistoire avecles sciences sologie.Il ne.fautdoncpas confondre ce les Allemands moins avec d'un mot encore ciales, que appellent, de la culture1 bienvague, les sciences , et ce que les Franais d'une locution sicle appelaient, du xviii6 plus longuemais plus . Que si l'on conoit et politiques claire, les sciencesmorales des faitsparticuliers, la connaissance individual'histoire comme la des liss dansle temps, par opposition connaissance loisgnde Cournot; maisalorsl'hisainsila conception rales,on retrouve de la nature toirene s'opposepas plus aux sciences qu'ellene se et elle n'estpas pourcela la de l'esprit, avec les sciences confond Uneclipseest en ce sensunfait du contingent. science ; historique un objetde science cela ne l'empche temps pas d'treen mme des lois prcises. soumis naturelle, les sciences morales il noussembletmraire Du reste, d'opposer comme n'estpas dansla nature L'homme de la nature. aux sciences ; il enfaitpartiecommetrevivant, il dansunempire un empire de la vie; sa conscience, tel aux lois gnrales comme estsoumis estsoudes conditions troitement si physiologiques, qui dpend les non moinsncessaires mise des lois psychologiques ; enfin sont des actions soumis rsultantes faits individuelles, sociaux, mais plus complexe, peut-tre, par l mme un dterminisme En toutcas, non moins physique. rigoureux que le dterminisme c'est cette ou, si l'on veut, c'est dans cettehypothse condition,
sciencesde l'esprit (Geisteswissenl'ancienne 1. Nonsprfrons expression schaften).

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: qui ditscience morales seulement qu'ilpeut y avoirdes sciences de des sciences et il estcontradictoire d'admettre ditdterminisme; dans le et d'admettre en mmetempsla contingence l'homme, M.Boul'a excellemment humains. des faits Comme domaine indiqu le science dterl'individuel tre de le ; troux, particulier, peut objet des tout la du minisme universel intgrale rptition pas n'implique on n'a nullement ne serpte et de ce qu'unfait jamais phnomnes, Il n'y a doncpas de raison de conclure le droit qu'il estcontingent. dansle mondemoral, phypouradmettre plus que dansle monde la soit con moins ne une ce contingence quelconque, que sique, infiniment comde n'est dterminisme tingence Leibniz, qui qu'un plexe. On ditque la volont a besoin de la contingence agir pourpouvoir d'unepart, la ne se dterdansle monde. C'estoublier, volont que n'est mine et,d'autrepart,qu'uneactionefficace pas sansraison, la volont Il estvaind'opposer que grceau dterminisme. possible : d'acontraires l'intelligence, des exigences etde leur attribuer de et la volont en bord, gnral parceque procde l'intelligenceest ne vautque ce que la dirige par elle; ensuite, parceque volont est d'autant : une volont vautl'intelligence l'clair plusmorale qui dtermine. mieux etparsuite D'ailleurs, claire, qu'elleestmieux et personce dualisme psychologique, qui ralisedes abstractions nifie des facults, est superficiel et faux: l'espritest un, soitqu'il soitqu'ilagisse, sonaction n'tant que la consquence logique pense, et l'extriorisation de sa pense.S'il postulele dterminisme pour il le postuleencorepour agir sur lui et le monde, comprendre la condition de en lui. Le dterminisme n'est doncpas seulement mais encore celle de toute connaissance et toute science, objective de toute et surtout de l'action action morale, qui estessentiellement la possibilit l'action Il n'exclut raisonnable. d'ailleurs, nullement, telleou tellefin, relative et lesactesparrapport d'valuer les faits les unsaux autres. ou absolue, etparsuitedelesjuger, etde prfrer Il estdoncparfaitement avecla morale;on peutmme compatible la valeur direqu'ilestseulcompatible avecla morale, caril garantit de la raison, tantpratique tandisque les objective que thorique, en restreignant etde contingence, et annulant doctrines de libert le pouvoir de l'esprit, ruinent non seulement la science, mais la moralit fonder. mme qu'ellesprtendent

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M. Adrien Naville (Genve) a trait Dansune sancede section, fort voisinede celle qui faitl'objetdu rapport de une question De la notion de loi historique. Si la philosoM.Windelband, savoir selon Herbart, des concepts, elle dans l'laboration phieconsiste, savoir des concepts, aussidansla critique etl'limination consiste faux ou vides.Orun telconcept est celuide loi histodesconcepts Comme de lois on exemple historiques, peutciterla loi de rique. l'volution ses sens),la loi duprogrs, la loidestrois tats (danstous de Comte. les sciences de la nature, on observe Or,si l'onconsidre leursloissontdes jugements quidisent: que toutes hypothtiques, Si telfaitarrive, telautrearrivera mais n'affirment abso, qui l'existence d'aucunfait,d'aucune les lument Au ralit. contraire, sont des jugements sur lois historiques qui portent catgoriques, et affirment desfaits l'existence commeles absolus;ellesnoncent, une ncessit, lois naturelles, mais une ncessit inconditionne. Dans les sciencesde la nature, un faitne s'expliquepas par sa loi au moyen seule; il se dduit, de sa loi, de certains faitsantrieurs, initiales de conditions donnes dansl'exprience. Par exemple, les sontdeslois historiques, lois de Kepler car ellesnoncent catgoridesfaits; c'estun fait solaireactuel, quement que, dans le systme sont elliptiques. les orbites rels Maisles mouvements plantaires desplantes et par desconditions s'expliquent parla loi de Newton initiales la structure etla configuration du systme. qui dterminent auraitpu tre autre,elle pourrait La structure changerencore l'influence d'un aujourd'hui perturbatrice corps (par quitraverserait les lois de Kepler notre ne seraient systme); plus vraies,mais la seraittoujours loi de Newton vraie: elle donnerait lieu d'autres Il en est de mmepourles lois historiques lois historiques. de la elles rsultent la fois des lois relles sociologie; (toujours hypothetdesconditions initiales oudescirconstances. la Parexemple, tiques) ft-elle loides troistats, nese vrifie : ettoujours vraie, paspartout nesont les Peaux-Rouges l'tat etn'yparvienpas parvenus positif, Demme dront laloid'volution ledveloppement jamais. pour quirgit d'unorganisme, normal animal ouplante : cedveloppement tre peut n'importe arrt stade ifn et cela, en accident quel mortel, par desloisbiologiques. vertu Ainsi les lois historiques ne sontpas uniet ncessaires verselles comme les lois naturelles; ce ne sontpas de vraieslois. Ce sontdes rsultats de la combinaison accidentels des lois scientifiques avecles conditions ou de fait. historiques

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M. Adrien Naville tirede ces observationspistmologiques une conclusionapplicable la philosophie pratique. On dit souvent, est nuisible l'action,mais non pas aprs Leibniz,que le fatalisme il n'y a pas le dterminisme. Or, dans un dterminisme universel, de place pour les possibilits; tout est galement ncessaire; les ne dpendentpas plus de nous que les consquents, ils antcdents et ne sont dtermins d'avance, de touteternit.Le dterminisme que l'on a reconnutre respectedonc pas le caractreconditionnel les jugementshypothtiques celui des lois naturelles; il transforme de la science en jugementscatgoriques. M. G. Peano (Turin) objecte que les lois de Kepleret la loi de et qu'on peut les dduirelogimutuellement Newton s'impliquent le mmecaractrede ncesont donc de elles l'une l'autre; quement sit. M. Lalande (Paris) remarque,au pointde vue de la terminologie, le sens du mot/oi, que M. Navilleproposeen sommede restreindre aux lois de la naturequi ontla forme en l'appliquantexclusivement C'est en toutcas une distinction intde jugementshypothtiques. les ressante et utile faire.Mais alors, comment appellera-t-on lois et extraits de l'observation ces jugementscatgoriques historiques, de la comparaison des phnomneset des processus historiques? de fait? Des rgularits M. Naville : Jeles appellerais,fautede mieux,des faitsgnraux. des plantesdpend,d'une M. Kozlowski(Genve).Le mouvement part, de la loi de Newton,qui est gnrale, et d'autre part, de la vitesse initiale. De la loi de Newtonon dduitque, quelle que soit la vitesse initiale, l'orbite sera plane. Mais la formede l'orbite dpendde la relationqui existeentrela vitesseinitialeet l'acclraIl y a doncquelque chose de plus dans les lois tiondue l'attraction. de Keplerque dans la loi de Newton, savoirunedonneempirique. un mlangeperptuel Cetteremarqueest gnrale; la scienceoffre de causalit empirique(simple consecution rgulire)et de causalit La loi reprsente cause de la la de et rationnelle l'effet). (identit c'est le rapporter causalit rationnelle. Expliquer un phnomne, la causalitempisa loi. La sciencetend ramenerprogressivement rique la causalit rationnelle. M. Pierre Boutroux(Paris). La loi de Kepler quivaut la loi de au problmedes deux corps (le soleil Newtonquand on se restreint et une plante); mais par l mme elle n'en est qu'une application
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Ce qui faitque les lois de Keplersontapproximativeparticulire. vraiesde notresystme forment solaire,c'estcettecirconstance les les et assez unes sontassezpetites tuite, loignes plantes que sontassezpetites et assezloignes de des autres, et que les toiles se meuve sensiblement les plantes, toutes pourque chaqueplante du soleil,de sorte la seuleattraction comme si elle taitsoumise celui des le se rduit (en premire approximation) que problme la une approximation deuxcorps.Maispouratteindre suprieure, des troiscorps, en clestedoit se poser le problme mcanique est doncplus la loi de Newton vraie; celle-ci toujours supposant lois de les Kepler. que gnrale - Il noussemble la question principale que danscettediscussion la distinction fort Onpeutaccepter entirement n'a pas taborde. : Ne M. et se demander peut-ii pas par Naville, propose judicieuse aux lois de la nature, analogues y avoirde vraiesloishistoriques, On dira de jugements c'est--dire hypothtiques? ayantla forme maisdesloiscoque ce ne sontplusdesloishistoriques, peut-tre de mot. une c'est etc. D'accord; question sociologiques, nomiques, histoire du mot : un sens deux faut est-il distinguer qu'il Toujours selon o sens mthodologique lequel l'entendait), (celui Cournot et la constatation estl'tude unemthode, comme l'histoire, conue et du monde sidral du monde des faits, physique depuisles faits sens un et et moral du monde faits social; objectif (plus jusqu'aux dfinie selonlequell'histoire, par son objet,estl'tude restreint), en socit. la viedes hommes relatifs des faits (C'est chronologique entend l'hissensque M.Windelband, dansce second parexemple, etpresque naturelle Oril y a unetendance dansson rapport.) toire Maisde ce qu'il n'y sensau second. passerdu premier invitable de ce que la c'est--dire au premier a pas de lois historiques sens, leur ne permet desfaits constatation pas d'affirmer existence simple il ne suitvidemment pas qu'il ne puissepasy avoirdes ncessaire, ncessaires desrelations au second loishistoriques sens,c'est--dire n'a confusion Cette lesfaits entre pas tvite peut-tre historiques. son de la dernire dans expos,que la prepartie parM.Naville, En admettant nullement mirene nousparab qu'il y ait justifier. sera universel le dterminisme des loishistoriques sens), (au second lois des conditionnel le caractre avec compatible parfaitement ncessoient faits les tous il n'en rsultera et pas que naturelles; initiales moins que les conditions que l'on n'tablisse saires,

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dont ils driventncessairement sont elles-mmes ncessaires.On donc admettre tous les faits sont soumis parfaitement peut que des lois ncessaires,et qu'ils sonttous contingents. La distinction et du fatalisme du dterminisme subsistedonc, et il ne fautpas dire que les antcdentsne dpendentpas plus de nous que les consquents,puisque nous faisonsnous-mmes partie de ces antcdents. la sectionde Logique les questionsdu VocaNous rattacherons et de la Langue internationale, bulairejjhilosophique bien qu'elles la sectionde Philosophiegnrale. aient t annexes,au Congrs, M. Andr Lalande (Paris) a renducompte de l'tat du Vocabulaire sous les auspices de la Socit franaise de entrepris philosophique et de son Il dvou administrateur. la proposirappelle philosophie tion qu'il avait prsente ce sujet au Congrs de 1900, et les raisons qui la justifient: Si les philosophes,disait Descartes, s'accordaient toujourssur la signification des mots, presque tous leurs dbats cesseraient. Il faut reconnatreque cet espoir est chimrique,ou du moins exagr, et qu'il y a des divergences Maisc'est prcisment entre les doctrines. relles,mmeprofondes, les et dlimiter les faire ressortir qu'il importede rduireau pour minimumles causes de msintelligence qui rsident dans leur expressionverbale. M. Lalande expose le plan et la mthodeadopts pour l'laborationw.Vocabulaire. Celui-ci est technique : il est uniqueet critique mentdestin dfinir le sens ou les sensdans lesquels les motssont Mais aprs employsdans la philosophiefranaisecontemporaine. avoir enregistr et de proposer, l'usage, il se permetde le critiquer, soit un sens plus prcisou plus restreint pour le mottudi,soit des termesnouveauxpour distinguer les divers sens d'un mme mot. Le Vocabulairen'est donc ni encyclopdique ni historique : il ne tient compte des sens historiquesdes mots que dans la mesureo ils viventencore dans l'usage moderneou peuvent servir l'expliquer. Il vise en mme temps l'internationalisation de la terminologie cet il les effet, indique philosophique; quivalents allemand, de anglais et italien de chaque motfranais(avec les divergences sens, s'il y a lieu), et proposeun ou plusieurs quivalents internationaux, qui ressortent en gnralde la comparaisonmme des motsnationaux,et qui sont des matriauxpour la langue internationalefuture.

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desarticles Chacun de travail La mthode estla suivante. rdigs ses M. Lalande auxiliaires ou pourles termes (M.Gouturat, par par discut de Logiquepure;MM. Delbos, Belot, Egger, etc.),estd'abord ou refondu. remani Les fasciet souvent les collaborateurs, entre de mots(suivant l'ordrealphaun certain nombre culescontenant aux membres de la Socit en preuves sont envoys franbtique) et trangers. ses de et franais aise Philosophie correspondants fort souvent leursobservations, tendues renvoient Ceux-ci parcrit il M. Jules citer faut dont et fort Lachelier, eux, parmi prcieuses; et leur leur nombre une les notes constituent, utilit, par critiques Enfin les articles sont soumis de premire collaboration importance. de la Socitdans certaines la discussion orale des membres sont cet objet.Les corrections ainsi recueillies sancesrserves : et classespar M. Lalanded'aprsla rglesuivante collationnes dansla rdaction dfientrent concordantes les observations toutes irrductible toutes cellesqui manifestent nitive; quelquedivergence sousle titre : en note, au bas de chaquearticle, sont insres gnral En rsum, Observations. chaque articleest soumis un triple et le trs variesdontla runion examenpar des comptences le maximum assurent leur contrle d'objectivit. rciproque constater les a conduit de procder Cette manire que, malgr de langueet de nationalit, les de culture, differences de doctrine, souvent d'unemanire concordent crites observations remarquable. C'estle contraire orales,o l'on passe rapidepourles discussions et surles points eto communes surles opinions ment incontests, aux divergences, fussent-elles seconTon s'attache passionnment en gnral crites'est ainsi montre daires. La collaboration plus en les orale. rsultats la controverse fructueuse Quoi qu'il soit, que toutce qu'ily a de solideet de commuressortir font dj obtenus A cet gard, le dansla philosophie tabli nment contemporaine. si modeste du Vocabulaire, travail qu'il soit,a du moinsl'avantage le trait du progrs dont dansle sensmme d'tre intellectuel, dirig et est sans doute une communication dominant plus large une vraies universalic'est--dire des entente plusparfaite penses la de ses dans sincrement mesure smes que chacun produit individuelles. et de sesqualits forces de la lettre D. Il paraten estpubli Le Vocabulaire jusqu' la fin de la Socitde philosophie dans le Bulletin fascicules (Armand membres du Congrs ont demand Colin, diteur, Paris).Plusieurs

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comment ils pourraient se procurer, plusieurs les exemplaires, cahiers M. destins la Andr correction. Lalande, d'preuves aprs entente avecM.Xavier le Bulletin, fait savoir Lon, qui appartient seront tousles abonnsdu que les cahiersd'preuves envoys Bulletin en feront la de dixexemconcurrence demande, qui jusqu' abonnement. plaires par Onespre tre enunequinzaine quele Vocabulaire pourra complet les premires de fascicules, lettres de tant, raisons, pourplusieurs les pluscharges. On peutdoncprvoir beaucoup que,si le travail avancer dansles mmes continue il sera termin conditions, pour le prochain Les rdacteurs recevront avec reconnaissance Congrs. toutes les observations, mmecelles qui porteraient sur les fasciculesdj publis; ellespourront treutilises sera quandl'ouvrage runi en un volume. comme du Congrs de 1900. Il a concouru avec nationale, dlgu les dlgus d'autres et Socits, lus au cours de l'anne Congrs la Dlgation d'unelangue auxiliaire 1900, fonder pouradoption il dont est le et s'accrot sans cessepar internationale, trsorier, qui de nouvelles adhsions. La Dlgation lesdlcomprend aujourd'hui desavants, decommerants, de toud'industriels, gusde200socits la plupart despays civiliss. Sonbut, ristes, appartenant uniquement estd'aboutir l'adoption officielle d'unelangue internapratique, tionale auxiliaire dans tousles pays,en confiant le choixde cette soit YAssociation internationale desAcadmies, langue, soit, son un Comit international et comptent sera lu cet dfaut, qui effet la aura le nombre etl'impar Dlgation, lorsqu'elle acquis,par des adhsions de toutes les l'autorit suffireues portance nations, sante mener bonne fin sonentreprise. Pourseconder sa propour une Ptition internationale adresse aux pagande,elle a organis rserve aux membres desAcadmies et des Universits, Acadmies, et qui a dj reu700 signatures, parmi lesquellescellesde queldes savants de ques-uns plusgrands l'Europe.Les rsultats acquis ans la la modicit de ses resdepuisquatre par Dlgation, malgr sources et l'obscurit de ses promoteurs, son succs garantissent surtout l'ide de langue final, depuisles progrstoutrcents que a faits internationale en Angleterre et enAllemagne, grce l'appui de savants tels que les professeurs Schuchardt et sir Ostwald,
M. Couturata rendu comptedes progrs de Videde langueinter-

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d'tre Le premier eu l'honneur dephilosophies, W. Ramsay. Congrs tiendra de cette associ l'initiative le second uvre ; Congrs grande son en adhrant et accrotre du premier, le mrite conserver non seulement tour les philosophes, une entreprise qui intresse de savants maiscomme comme hommes, spciaux, que les progrs Il ne sauraient laisserindiffrents. la scienceet de la civilisation : Desa les d'une esprits qui proccup plus grands question s'agit dontla soluH. Spencer, Renouvier; Leibniz, cartes, Aug. Comte, de comdes moyens du perfectionnement' en raison tions'impose et du internationales de la multiplication des relations munication, cette les nations; entre et de coopration d'entente besoin croissant les relations faciliter enretour solution contribuera internationales, de paix,d'harentre les peuplesun esprit par suite, dvelopper et morale l'unitintellectuelle et raliser monieet de fraternit, de l'humanit. - Je du Congrs honoraire M.Ernist Naville, (Genve). prsident ne dirai qu'un motdu Vocabulaire entrepris par philosophique Pour les estunbienfait M. Lalande:ce vocabulaire philosophes. pour la langueinternationale, ans; plusde trente j'en suispartisan depuis au con: tout l'uniformit nonpas queje dsire prix je regrette ou nationaux et des costumes des coutumes trairela disparition rclame etde la civilisation de la science locaux.Maisl'unit* imp ct des languesnationales. une languecommune, rieusement interla langue au d'abord latin,qui tait Naturellement, j'ai pens Mais le des savantsau moyen nationale ge et la Renaissance. et des besoins des idesmodernes mal l'expression latinse prte auxila langue tait autrefois au J'ai alors grec, qui pens pratiques. n'ontet Julien Marc-Aurle romain liairede l'Empire (lesempereurs dansle grec engrec), ils pascrit moderne, aujourd'hui qui vitencore mieux et sa plasticit etqui parsa souplesse quele latin s'adapterait vocabulaire : notre de la pensemoderne aux exigences scientifique est presquetoutentier composde racinesgrecques.Mais c'est et hommes savantepourles commerants encoreune languetrop Le artificielle. d'une l'ide ralli donc me suis Je d'affaire. langue Vint il tomba ne mesduisit rapidement. pas, et d'ailleurs Volapk avant dsl'abord. Toutefois, alorsYEsperanto, beaucoup qui meplut le de recommander et mon de lui accorder adhsion, publiquement sur La de Francedansmonmmoire de l'Institut mes collgues

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d'un et la garantie internationale avoirl'opinion *,je voulus langue de une savant Or les comptent. publiaient phrase l'ilEsprantistes YEsperanto lustre MaxMller, philologue par laquelleil attribuait existantes le premier les langues artificielles (il en avait rangparmi lui donc lui crivis ; dj approuv pour demander plusieurs autres)je si cette bientoujours tait et si elle exprimait phrase authentique, sonopinion, Ds lors sa et rponse fut trsaffirmative. je n'eusplus la prsidence de scrupule et accepter prconiser YEsperanto, runir d'honneur va se dans de la Socit suisse, qui esprantiste son tour et en mettant jours Coppet, qui, quelques YEsperanto de c'est une de une fois plus,que l'preuve l'usageoral,montrera, vivante et bienvivante, tousles services langue capablede rendre des languesnaturelles, mais infiniment plus facileet simple, plus d'elles. plusrgulire qu'aucune La Dlgation en faveur vousa parlreste de laquelleM. Couturat neutre entretousles projets de langueinternationale, puisqu'elle veutaboutir au choixet l'adoption dfinitive del'und'euxparl'entente de tousles intresss. Mais monopid'mettre je me permets nion personnelle en disantque, jusqu' nouvelordre, YEsperanto estmoncandidat, et celuiqui, par soncaractre et parsa pratique de succs. vitalit, Quineconnat paratavoirle plusde chances pas ne peutse douter du degrde simplicit YEsperanto grammaticale et de clart unelangue vous artificielle. Je logique que peutatteindre donc ou non d'une artiinternationale tous,partisans engage langue apprendre ou au moins tudier ficielle, YEsperanto, quandce ne serait uneopinion claireetrflchie surcette que pourvousfaire il comme convient des question, philosophes. M. Ludwig Stein(Berne) de M. Gouturat en appuiela proposition cette internationale estunproblme ide,quela langue dveloppant de civilisation dont la solution demandele (eine Kulturaufgabe) concours de tousles savants. On se plaint de la surcharge croissante des tudes : nouspouvons peineapprendre deuxlangues vivantes, avecles deuxlangues s'il nousen faut unedemimortes; apprendre il faudra toute autre tudeou aggraver encore le douzaine, ngliger crbral dontnous souffrons surmenage dj. La langueinternationale se prpare croissante des spontanment parl'internationalit vocabulaires et Il faut aider et hter cette scientifiques techniques.
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1. Mmoire des sciences morales et politiques en janprsent YAcadmie

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de la naturelle et invitable volution en l'clairant des lumires de de la et mais aussi de la d'abord, science, philologie linguistique, la logique, de la psychologie et de toutes les autres sciences quitrouet l l'occasion de se constituer veront un vocabulaire plus rgulier Il ne ellesdisposent dansnoslangues. pluscommode que ceuxdont fautpas se laisserarrter les langues par le prjug qui considre consiste comme des organismes vivants ft-il la culture ; vrai, rformer et perfectionner les productions naturelles, prcisment mme les mieux et C'estl'honneur leurfin. vivantes, pour adapter le privilge de l'homme et de superposer l'activit spontane de la natureune activit instinctive dubut et consciente rflchie a longtemps atteindre. Le problme de la langueuniverselle sur tel que Leibniz ses tudes occupun philosophe (ce sontmme Leibniz Maistant s'yintresser). qui ontamenM. Couturat qu'il restait dans le domaine des rveries , il taiten mtaphysiques butte aux railleries des genssoi-disant les toutes comme pratiques, inventions et fcondes : on peutmmedirequ'uneide gnreuses n'a pas d'avenir, si elle ne commence en pas par tretourne ridicule. le et est de du ridicule sorti la Aujourd'hui problme phase de l'utopie dans la phasepositive etscientifique, o il pourentrer trouvera bientt unesolution et dfinitive. pratique M. Couturatpropose au Congrs : Io d'approuver la Dclaration constitue le la 2 de le de renouveler qui ; programme Dlgation mandat de dlgu lui 3 de t a confi de qui parleCongrs 1900; lui adjoindre un dlgunouveauqui reprsentera spcialement le Congrs de 1904,et qui soitautantque possiblede langue non afin de de affirmer le international mieux caractre franaise, l'uvre. Le Congrs et a a adopt l'unanimit ces troispropositions, nommcommedlgunouveauM. Ludwig Stein, professeur l'Universit de Berne, de l'Acadmie et direcmembre de Budapest
teurde YArchiv der Philosophie. frGeschichte

M. Couturatremercie le Congrs, et exhortechacun de ses membres contribuer au succsde l'uvre en faisant pourelle de la propagande danssonmilieu et selonses moyens. Danssondiscours duConM.le Prof. d'ouverture, Gourd, prsident du avait bien les rsultats voulu citer, grs, pratiques premier parmi de la langueinternale vu qu'il avait misen faveur Congrs, la dcision de ranger tionale;on nouspermettra prcdente parmi

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les rsultatspratiquesdu second Congrs,et d'esprerque d'ici au elle porterases fruits. prochainCongrs Louis Couturat.

CINQUIME SANCE GNRALE Rapports de MM. Reinke,professeura l'Universit de Kiel, et


GlARD, MEMBRE DE L'INSTITUT, PROFESSEUR A LA SORBONNE, SUR LE NO-VITALISME ET LA FINALIT EN BIOLOGIE.

Maisces en public. Il estbonque la philosophie paraisseparfois Il a besoinde Le public estcorrupteur. ontleur danger. exhibitions Il redouteles problmes de vasteshorizons. clartssplendides, se dtacher Les disposs toujours, techniques. philosophes, prcis, On s'en son got pour les hauteurs. volontiers du rel,cdent unpeu trop ontparfois au Congrs. Les sances estaperu gnrales Il ou d'assembles oratoires, religieuses. voqul'idede solennits se sont Les un discussions fait. cit en esttelleo l'on n'a certes pas ensemble des ides.On s'levait rarfie tenuesdans l'atmosphre versl'unit d'unvol continu suprme. ces assisesphilosophide renoncer fcheux Il seraitcependant n'estpas sans le dont mme ces controverses et spectacle ques, avec rsignafaut en Il et sans valeursociale. accepter grandeur, en partieque la ainsi. Mais on s'expliquera tionles inconvnients. dontnous la sance dans si ait t courte discussion scientifique a commenc sance la tre rendons pour juste,que compte. Ajoutons, si court quatreheures, qu'il ait paru, que l'exposde M. Reinke voulu toutce qu'onaurait a t trs raison, long,et que, pourcette diren'a certainement pas t dit,ni ce qui l'a t aussilonguement voulu. l'aurait qu'on a exposla thorie botaniste L'minent M.Reinke no-vitaliste, qui communs et aux processus mcaniques nergtiques superpose etjusqu' desforces vitales tousles tres tlologiquement, agissant de aux forces un certain empreintes galement pointcomparables toutefinalit si l'on rayait de l'esprit humain.Il faudrait, finalit et dcrire de la biologiese borner constater, par exemple, sur aucun sans se et les l'uf jugement permettre spermatozodes, de la vie. Cetteconception leur importance pour la conservation