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Est-il superflu que le capitaliste rie ?

Vous avez dit escroquerie ?


Les auteurs du Livre noir de la psychanalyse se sont empresss de nous faire savoir que mme Lacan, Lacan lui-mme avait pu dire que la psychanalyse tait une escroquerie. Alors, si le matre en personne a dclar cela, on ne peut que sincliner devant un tel argument dautorit qui se retourne, de fait, contre son expditeur. etour ! lenvoyeur impara"le # $t la "oucle est soidisant "oucle... Les dits auteurs ne se sont pas souci de nous prciser dans quel contexte apparaissait cette citation. %ls la lui ont extorque et surtout ils lont tronque en extrayant exclusivement le d"ut de la phrase, laissant le reste en souffrance. %ls ne lont pro"a"lement cite que par ou&-dire, si presss sans doute dalimenter le plus-de-jouir de leur dmonstration. %ls ont cru phagociter Lacan pour leur cause sans imaginer le moins du monde que pour rcuprer ses dires, il fallait au moins sy reprendre ! deux fois # Alors, nhsitons pas ! les corriger et ! rectifier leur version fautive par omission ou duplicit '
La psychanalyse est peut-tre une escroquerie mais ce nest pas nimporte laquelle. (est une escroquerie qui tom"e )uste par rapport ! ce quest le signifiant... et il suffirait que )e connote le * + non pas dtre second dans le temps mais davoir un sens dou"le pour que le *,prenne sa place et sa place correctement. Linsu, sance du ,- mars ,.//.

(omment entendre cela 0 (est plut1t dire que le sens est trompeur, fuyant en raison du caract2re polysmique du signifiant. %l ne rel2ve pas dun signifi univoque. 3ans la mme veine, il prcise un peu plus loin '
La psychanalyse nest pas, )e dirais, plus une escroquerie que la posie elle-mme qui se fonde prcisment sur cette am"igu&t dont )e parle et que )e qualifie de sens dou"le.

Ainsi, soutenir que la signification dun comportement serait totalement transparente, quelle ne colporterait aucune quivoque, quelle serait lisi"le sur une graduation dchelle, pourrait, par message invers, tre tax plus )ustement descroquerie. (ar ce qui est en )eu, ici, de mani2re plus fondamentale, touche lconomie du lien social et de ses conventions. Au)ourdhui, en ces temps de contr1le gestionnaire, il ny a plus de place pour le )eu signifiant totalement escamot. 4ue la psychanalyse en maintienne len)eu dans un lieu qui ne rel2ve pas de localisation topographique ou toponymique, dans son atopie, son utopie peut-tre, pourrait tre considr comme excentrique ou inconvenant. (est plut1t l2re du soup5on et de la suspicion qui prvalent dans une logique de la surveillance et de lintrusion o6 tout fait signe , et est
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*onge7 ! ce tmoignage dune prvenue du proc2s d8utreau mise en dtention provisoire puis acquitte et qui a pu dclarer ' 9 A laudition, )e disais au )uge que le dimanche )allais au temple avec mon mari, il avait not sur le dossier que )e me rendais ! :tampes o6 il croyait localiser le si2ge dun rseau pdophile. ; %ci, linterprtation, par homophonie signifiante doit faire preuve

perscutoirement interprt. Le frayage de Lacan nous a plut1t conduit ! apprhender la vrit comme littrale et matrielle. $lle suppose une discipline qui tend vers une certaine asc2se, une fa5on de se dsencom"rer de ce recours ! linflation interprtative et qui, sans cesse remise sur louvrage, serait lantidote, le garde-fou contre ladite escroquerie +. A plusieurs reprises, la notion de 9 plus-de-jouir ; <asse7 inflationniste, il faut le reconnatre, dans la facilit de son emploi souvent galvaud= est venue qualifier ce qui serait en cause dans ces discours o6 svit plut1t le rgime de la dnonciation que de lnonciation, et o6 r2gne en matre la logique du signe au dtriment du signifiant. (omme sil y avait, dans le champ dit psychanalytique, une affinit entre lescamotage et le plus-de-jouir occult dans toute organisation discursive ou symptomatique. (e serait donc le moment de revenir ! lorigine qui a marqu la fa"rique de ce terme dans son rapport avec la plus-value marxiste. %l est vrai quelle nous raconte aussi une histoire descroquerie... >a5on de remettre en )eu ce plus-de-jouir non seulement c1t analysant mais aussi c1t analyste.

Lalgorithme plus-de-jouir value


4ui contestera que cette formule suppose "ien connue du 9 plus-de-jouir ; rel2ve dune formation nologique 0 ?ourtant, les signifiants qui entrent dans le syntagme de sa composition, pris un par un ' plus, de, jouir, appartiennent au code conventionnel du langage et ne sont pas issus dune hy"ridation des langues qui ferait effraction au code usuel. 8n ne peut pas faire plus simple # @out au plus, peut-on hsiter quant au maintien du tiret de lun par rapport ! lcriture de lautre. (e nest donc pas un effet de chiffonnage littral qui produirait ce trait distinctif nologique. Aais alors, o6 le trouver 0 (omment le cerner, le faire apparatre 0 *i vous prononce7 ! haute voix cette formule, peut-tre sere7-vous sensi"le, ! son d"ut, ! ce mot dentame, ! ce 9 plus ; qui parat porter, concentrer toute lattaque du pro"l2me dans le glissement progressif de lnonciation. (e 9 plus ; viendrait, en exc2s, de surcrot, supplmenter cette notion suppose ta"lie de la )ouissance # 4uoi # $ncore plus # 4uest-ce-que-cest-que 5a 0 (omme si 5a ne suffisait pas # (ette forme daugmentation, cette mani2re de surenchrir sur le tricotage de la )ouissance <on ra)oute une maille pour un nouvel arrangement= pourrait "ien savrer lopration en )eu qui produirait lcart, le c1t incongru et le caract2re no-logique de la formulation. Aais mettre laccent sur leffet de ce 9 plus ; comme nouvelle fa5on dattaquer la pro"lmatique de la )ouissance ne nous dit tou)ours pas ou ne nous dit pas encore do6 peut "ien provenir ce 9 plus ;. La rponse serait d)! implicitement incluse dans le titre propos ici par lequel sentend la rsonance avec la notion de plus-value dveloppe par Aarx et sinterroge le glissement dun terme ! lautre. Le rythme de ce 9 plus ; ne sentend que dans ce rapport, cet algorithme de la mme fa5on que lUne-bvue renomme linconscient par titrage homophonique de lUnbewusst allemand. Le croisement avec la citation marxiste a littralement produit che7 Lacan un 9 en plus ;, un 9 sur-plus ; qui la conduit ! ad)oindre ! lo")et a une nouvelle qualit ' la nomination de plus-de-jouir.
et servir le plus-de-)ouir de lpinglage accusateur. + B. Lacan, Linsu, sance du ,C dcem"re ,./D ' 9 @out ce qui soutient la diffrence du mme et de lautre, cest que le mme soit le mme, matriellement. La notion de mati2re est fondamentale en ceci quelle fonde le mme. @out ce qui nest pas fond sur la mati2re est une escroquerie, matriel-ne-ment. ;

Ainsi, sans prendre pour argent comptant cette production au risque de faire du plus-de-jouir une simple valeur dchange en toc sur le march lacanien du savoir, il sagira plut1t de suivre pas ! pas lenchanement de cette fa"rique, den interroger lusage, le mode demploi et dapprcier, en fin de chane, en quoi cette opration aura sur-dtermin autrement lconomie de lo")et a. 4uelles consquences dcoulent du fait que la trouvaille du plus-de-jouir ne vaut que par rapport ! linvention de la plus-value 0 $st-ce quon peut dire dsormais quo")et a et plus-de-jouir sont la mme chose, que cest du pareil au mme, que 5a squivaut, quils sont identiques ou que leurs usages se recouvrent totalement 0 3ans ce change, dans ce transfert de fonds, avons-nous ! faire ! un simple troc ou ce dplacement op2re-t-il une modification, une inflexion capitale qui produit une no-logique de la )ouissance 0 La plus-value extraite de la logique du capital et importe dans le champ analytique sous la forme du plus-de-jouir, affecte-telle, entame-t-elle la logique d)! formalise de lo")et a 0 Au moins ! deux reprises, Lacan attire notre attention sur le fait que cette possi"le quivalence ' mehrwert E mehrlust sest rvle ! lpreuve dun passage de langues. (est ce qui sest effectu par traduction et qui a fait apparatre ! la traductrice italienne ce rapport F. Aais quest-ce que recouvre ce passage du langage conomique dans la langue de la )ouissance 0 *ommes-nous sur le mme plan 0 Lacan dira tour ! tour 9 quil a coul ce plus-de-jouir dans le godet de la plus-value ; ou 9 quil la accroch, superpos, enduit ! lenvers de cette notionC ;. ?ar deux fois galement, pour qualifier cette relation, il cartera rsolument la figure de lanalogie pour avancer et soutenir quil sagit, ! strictement parler, dhomologie, de sorte quil ne serait pas pertinent dnoncer que le plus de )ouir est ! Lacan et ! la )ouissance ce que la plusvalue est ! Aarx et ! la marchandise, comme sil sagissait simplement dune comparaison triviale sur arri2re-fond mtaphorique-.

De la plus-value faite plus-de-jouir


32s lors, comment entendre cette qualification dhomologique sil est plus que souhaita"le de la distinguer nettement du rgime incertain et prcaire de lanalogie che7 ?erelman D 0 3ans le contexte de lpoque, lmergence de cette rfrence ! Aarx pourrait tre o"liquement adresse ! un autre nom propre, Althusser qui soccupait, de son c1t, ! renouveler lapproche du (apital, dans un mouvement dit structuraliste. G aurait-t-il eu, l!, une sorte de chass-crois entre un
F

B. Lacan, Dun Autre lautre, sances du +/ novem"re ,.DH et du ,+ fvrier D.' 9 %l est clair que personne sauf une, ma traductrice italienne I dont )e noffenserai pas la modestie du fait quelle a rat lavion ce matin, elle nest pas l! I qui sest fort "ien aper5u il y a quelque temps de lidentit de cette fonction de la plus-value et de lo")et a. ?ourquoi pas plus, pas plus de personnes ! lavoir nonc si tant est quil a pu se faire que la chose ne mest point t communique0 L! est ltrange, ltrange qui assurment se temp2re ! saisir sur le vif, comme )e le fais, cest mon destin, la difficult du progr2s de ce discours analytique, la rsistance qui saccrot ! mesure quil se poursuit. ; Au fait, connaisse7-vous la traduction italienne de plus-value et plus-de )ouir 0 C B. Lacan, Dun Autre lautre, sance du +J novem"re ,.DH. B. Lacan, Dun Autre lautre, sances du,F novem"re et du +/ novem"re ,.DH ' 9 La )ouissance a ici cette porte quelle nous permet dintroduire cette fonction proprement structurale qui est celle du plus-de-)ouir. (e plus-de-)ouir est apparu dans mes derniers discours en fonction dhomologie par rapport ! la plus-value marxiste, homologie, cest "ien dire et )e lai soulign, que leur rapport nest pas danalogie. %l sagit "ien de la mme toffe en tant que ce dont il sagit, cest le trait de ciseau du discours. ; D (. ?erelman et L.8l"rechts-@yteca, Trait de largumentation, Kruxelles, :dition de lLniversit, ,..+, pp.-+/--FC' 9 Lanalogie est un moyen dargumentation insta"le. $n effet, celui qui en re)ette les conclusions tendra ! affirmer quil ny a mme pas danalogie et minimisera la valeur de lnonc en le rduisant ! une analogie, tendra presque invaria"lement ! affirmer quil y a plus quune simple analogie. (elle-ci est ainsi coince entre deux reniements, celui de ses adversaires et celui de ses partisans. ;

Lacan qui introduit la rfrence marxiste de la plus-value dans le champ de la psychanalyse et un Althusser pr1nant une lecture sympt1male de Aarx avec la "ote ! outil lacanienne du sympt1me et de la "vue/ 0 ?ar ailleursH, Lacan peut nous parler de cette plus-value comme dune coquille <peut-tre dans le dou"le sens dun enveloppement entach dune faute dimpression= ou dun cauri < signe valant plus comme monnaie de singe que comme commerce quita"le=. %l sagirait alors dune identit de structure qui toucherait lconomie du su)et et ne serait tangi"le que par un trait, un coup de ciseau, de couturier ou de sculpteur dans cette toffe, ces "locs ou masses de mati2re qui enveloppent le proc2s du dit su)et. (ette coupure ferait voir ce tour de passe-passe, cet escamotage rel que ralise la plus-value ' en nacquittant pas sym"oliquement le travail, la tMche ! sa vraie valeur <irrmdia"lement perdue pour le travailleur=, cette spoliation dgage un 9 plus ;, un capital financier qui cause et relance le proc2s sans cesse renouvel de la production dans la ralit du march capitaliste. (est comme si la vraie nature du capital et ses modes de )ouissance ne sapprhendaient que par cette dcoupe, ce dtachement de la plus-value comme texture. mme de ce qui trame le lien social. 3e la mme mani2re, la psychanalyse ferait apparatre dans la r2gle dite fondamentale du flux associatif les contours de lo")et a qui suscite ou escamote le dsir du su)et dans la cause perdue de son plus-de-jouir. Au fond, le savoir extrait par la production pistmologique de la plusvalue serait le vrai ressort, la vrit insue, "vue ,J de la logique du march capitaliste au mme titre que le savoir sur lo")et a,,, trouv, invent, isol comme rgime de causalit par la fa"rique thorique de Lacan, reprsenterait la vrit du plus-de-jouir dans lconomie du su)et. (ette homologie est-elle pour nous receva"le 0 8u en quoi ferait-elle difficult 0 3ans lopration de redcoupage de lo")et a en rfrence ! la plus-value, adviendrait donc ce plus-dejouir qui lui donnerait ainsi une autre facture. 3ans un premier temps, lcriture littrale du a stait progressivement dgage de limage spculaire i<a=, avait fait valoir le caract2re de "rillance, dornement, 9 dornementalisation ; de lagalma et avait galement formalise sa valeur de chute et de caducit en rapport avec sa forme syncope do")et non seulement spara"le mais perdu. %ci, laccentuation porterait plut1t sur la place de lo")et a dans toute production ou organisation de discours, sur la valeur de ce plus-de-jouir lud par lartifice du sem"lant sur le march des signifiants. (est faire allusion ! la permutation des 4uatre 3iscours qui, en ces temps dapr2s-coup des vnements de Aai DH, proposaient une autre forme de rvolution # (est alors que surgissent les dlices du paradoxe, voire les tensions de laporie ' Limportation de ce 9 plus ; de plus-value et son accolement, son incrustation dans le )ouir
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L. Althusser, $. Kali"ar, Lire le Capital, ?aris, Aaspro, ,.DH, pp..-HD ' 9 Noici en effet le point o6 il faut en venir, pour, de son lieu, dcouvrir la raison de cette "vue, qui porte sur une vue ' il faut totalement remanier lide quon se fait de la connaissance, a"andonner le mythe spculaire de la vision et de la lecture immdiates, et concevoir la connaissance comme production. ; H B. Lacan, ponses sept !uestions poses par "# obert $eorgin pour la radio I diffusion "elge in adiophonie, )uin ,./J' 9 La coquille ! entendre ! )amais lcoute de Aarx, voil! le %auri dont commercent les Argonautes dun ocan peu pacifique, celui de la production capitaliste. (ar ce %auri, la plus-value,cest la cause du dsir dont une conomie fait son principe ' celui de la production extensive, donc insatia"le du manque-!-)ouir. ; . B. Lacan, La ps&%hanal&se lenvers, sance du H avril ,./J ' 9 (est )ustement ce que lexprience psychanalytique rfute, chacun en apprenant que le vrai de nature se rsume ! la )ouissance que permet le vrai de texture. Lintervalle dont quelquun )oue ! y intervenir, dans la psychanalyse, nest figura"le que de la distance de lcrit ! la parole. ; ,J O. Aarx, Le Capital, Livre %, ,2re section, ?aris, (hamps >lammarion, ,.H-, pp DH-/D' 9 Lorsque les producteurs mettent en prsence et en rapport les produits de leur travail ! titre de valeurs, ce nest pas quils voient en eux une simple enveloppe sous laquelle est cach un travail humain identique P tout au contraire ' en rputant gaux dans lchange leurs produits diffrents, ils ta"lissent par le fait que leurs produits sont gaux.. %ls le font sans le savoir. La valeur ne porte donc pas crit sur le front ce quelle est. $lle fait "ien plut1t de chaque produit du travail un hiroglyphe. ; ,, B. Lacan, Dun Autre lautre, sance du ,F novem"re ,.DH' 9 *i nulle part dans lAutre ne peut-tre assure daucune fa5on la consistance de ce qui sappelle vrit, o6 donc est-elle sinon ! ce quen rponde cette fonction du petit a. ;

augmente par l! mme la difficult. $n tout tat de cause, dans la logique du capitaliste, lescroquerie porterait sur la dimension sym"olique dun travail non pay, dune dette non acquitte qui permet dextorquer la plus-value ainsi rin)ecte dans le capital financier. Aais, sur le march de la )ouissance, comment soutenir que le plus-de-jouir en ra)oute sur une perte, sur cet o")et perdu 0 Avant de dvelopper len)eu de cette pro"lmatique, il conviendrait peut-tre de se demander si cette conception du plus-de-jouir recouvre une acception homog2ne dans le frayage lacanien ou si elle dplie plusieurs variantes qui peuvent galement toucher, au-del! de lo")et, le march du travail, la marchandisation du savoir ou la marche grgaire des masses. $n dautres termes, est-ce que le plus-de-jouir porte exclusivement sur la rsonance pulsionnelle de lo")et a,+ 0 @rois fils, en effet, sem"lent tresser ce maillage du plus-de-jouir# %l y a tout da"ord che7 Lacan une relecture de la rptition freudienne dans le sens o6 la dperdition de )ouissance inaugurale <en tant que compltude fusionnelle perdue, )u"ilation mor"ide dun exc2s de souffrance voire dune douleur exquise= ne produit pas, par les traits unaires, les coches de ses diffrents coups, une identique reproduction mais quelle est marque par une perte de vitesse, une dgradation,F qui fltrit, ruine toute retrouvaille avec cet tat premier, irrcupra"le. %l faut alors penser le plus-de-jouir surgissant au lieu de cette perte s2che et comme venant la compenser, parer ! cet irrpara"le. %l y aurait un plus-de-jouir ! rcuprer dans la dimension mme de cet o")et perdu, une prime ! toucher, un gain ! retirer. (omme sil y avait urgence ! tirer "nfice, plus-value des consquences du malfice, l! o6 5a a cloch ou manqu le coche. %mplaca"le notation clinique au tranchant quasi chirurgical # Le plus-de-jouir, ici, fait surench2re de la perte, surenchrit sur lo")et perdu. %l la thsaurise plus quil ne la dilapide ou la dpense dans la fixit dune place et dun placement quil faut prolonger, prolonger inextingui"lement. %l peut aussi <si lon suit au plus pr2s ce rgime no-logique de la compensation sans tom"er dans des catgories psychopatho-logiques= la dcompenser par dtachement de lo")et pulsionnel. 3u mme coup, le registre dit 9 conomique ; de la mtapsychologie freudienne <dynamique et !uantum dnergie= se voit converti en mati2re pulsionnelle. *i cet 9 en-plus-dejouir ; fait le lit de la clinique, cest autour de ce qui na pas t acquitt <ce dont on est nest pas quitte= que perdure le surenchrissement thsaurisant de la rptition,C. Nient ensuite une autre version du plus-de-jouir qui rserve quelque surprise, mme si elle suit tou)ours la thmatique de la compensation. (ertaines 7ones pulsionnelles prises comme "ord rog2ne,- procureraient une supplance ! la limitation de la )ouissance phallique qui pourrait scrire minimalement par la lettre <-= castrant par l! mme tout pr)ug rfrentiel
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B. Lacan, Le savoir du ps&%hanal&ste, sances du F fvrier et C )uin ,./+ Avant que ne soit progressivement puis dfinitivement construit le )eu rotatif des termes et des places permutant les quatre discours, ce sminaire propose encore des esquisses, des "auches dcriture. 8n sera surpris de remarquer que le plus-de )ouir dtermine une place, nest donc pas identifi en tant que terme ! lo")et a et quil est de plus distingu de la )ouissance comme autre place. ,F B. Lacan, La ps&%hanal&se lenvers, sance du ,C )anvier ,./J ' 9 Q...R (est )ustement dtre aper5u dans la dimension de la perte que quelque chose se ncessite ! compenser, si )e puis dire, ce qui est da"ord nom"re ngatif sur ce )e ne sais quoi qui est venu frapper, rsonner sur les parois de la cloche, qui a fait )ouissance, et )ouissance ! rpter. (est seulement cette dimension de lentropie qui fait prendre corps ! ceci quil y a un plus-de-)ouir ! rcuprer. ; ,C B. Lacan, La ps&%hanal&se lenvers, sance du ,C )anvier ,./J ' 9 *i lanalyste peut occuper cette place en haut, ! gauche, qui dtermine le discours analytique, cest )ustement de ntre a"solument pas l! pour lui-mme. L! o6 ctait le plus-de-)ouir, le )ouir de lAutre, cest l! o6 ctait que, moi en tant que )e prof2re lacte analytique, )e dois venir. ; ,B. Lacan, Dun dis%ours !ui ne serait pas du semblant , sance du +J )anvier ,./, 9 (e que la thorie analytique articule, cest quelque chose dont le caract2re saisissa"le comme o")et est ce que )e dsigne de lo")et a, en tant que par un certain nom"re de contingences organiques favora"les, il vient remplir, sein, excrment, regard ou voix, la place dfinie comme celle du plus-de)ouir. ; 9 Q...R Le discours est l! en tant quil permet len)eu de ce quil en est du plus-de-)ouir ! savoir -)y mets tout le paquet tr2s prcisment ce qui est interdit au discours sexuel. ;

personnologique concernant ltre ou lappartenance sexue <homoEhtro I le mme et lautre=. $n ce sens, cette vicariance-l! autoriserait ! parler dintensification ,D de lo")et a dans la mise en )eu rotique,/ qui dpend d2s lors de la com"inaison littralise, con)ugalise ou dcon)ugalise de ces trois lettres ' i<a=, a, <-= . (ette version pervertit un suppos phallocentrisme che7 Lacan sans pour autant qualifier hMtivement de psychopathologique cette pratique ou poser prcipitamment comme perversion cette exprimentation du plus-de-jouir. *ans compter quil y ny a pas homognit dans la construction de cette catgorie ' tant1t elle sappuie, avec lanalyse freudienne du ftichisme, sur la rfrence au phallus comme dni et voilement du manque,H de pnis maternel P tant1t elle prf2re se rfrer au dveloppement lacanien sur la qute de lo")et a comme envers du su)et pouss ! lextrme de sa valeur de dchet, ! la limite de son anantissement <positions sadiqueEmasochique= (e qui par ailleurs su"vertit une attri"ution de ladite perversion au champ exclusif de ladite homosexualit. 8n pourrait plut1t parler ici de mehrversion de lo")et a # %l y aurait donc deux rgimes du plus-de-jouir selon quil assigne lo")et a ! compenser lpreuve de la perte dans la rptition usuri2re dune plus-value capitalise I dont il faut tirer profit,. I ou quil invite ! )ouer gracieusement avec sa perte, ! miser sur la relance de sa dpense+J. (e qui pourrait "ien toucher au plus pr2s len)eu dune analyse # 3ans cette partie ! trois, plus-value E o")et a E plus-de-jouir, on ne pourrait pas parler dquivalence ou de recouvrement total mais oprer une distinction suivant ce dou"le registre +, ' soit, sur le tr"uchet de lo")et a se calcule un travail, saccumule une plus-value qui spcule sur le non-acquitt++ et lo")et perdu <la plus-value fait la facture du plus-de-jouir qui travaille, en
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B. Allouch, Le se'e du ma(tre, ?aris, $xils, +JJ,, pp.+J--+CJ. B. Lacan, La ps&%hanal&se lenvers, sance du ,, et ,H fvrier ,./J ' 9 Q...R (e qui intresse dans linvestigation analytique, cest comment quelque chose dont nous avons dfini lorigine dune tout autre source que la )ouissance phallique, celle situe, celle, si lon peut dire, quadrille de la fonction du plus-de-)ouir, comme elle est apporte cette fonction du plus-de-)ouir, en supplance de linterdit de la )ouissance phallique. ; Q...R la prsence de ce plus-de-)ouir se fait ! lexclusion de ce qui est le "on gros )ouir, le )ouir simple, le )ouir qui se ralise dans la copulation toute nue ... ; ,H G aurait-il eu un plus-de-)ouir thorisant dans la fa5on dont >reud, dans le cl2"re souvenir dSenfance de Lonard de Ninci, a traduit fautivement <)eli' %ulpa *= le terme italien de milan par vautour 0 (est comme 5a que laffaire a pris un tour em"allant # Ta conduisait droit ! la desse gyptienne "out figure sous les traits de ce rapace, 5a produisait une association "outE"utterEm2re et en fonction du fait que dans la race des vautours il ny a quune esp2ce femelle, 5a ta"lissait la reprsentation phallique maternelle ! travers le su"stitut de la queue # (roirait-on au)ourdhui que toute fellation renverrait ! ce dmenti du suppos manque maternel 0 ; ,. A. >oucault, Lhermneuti!ue du sujet, ?aris, Uallimard E *euil, +JJ,, pp.+DJ-+/-. Lauteur cite *n2que qui donne une super"e version antique de laffranchissement de la servitude du soi ' 9(ette servitude ! lgard de soi-mme est dcrite par *n2que comme une sorte do"ligation-endettement de soi et ! lgard de soi. (est ce type-l! de rapport ! soi dont il faut se li"rer. 8n simpose ! soi un certain nom"re do"ligations et on essaie den retirer un certain nom"re de profits <profit financier, profit de gloire, profit de rputation, profit concernant les plaisirs du corps, de la vie, etc.=. 8n vit ! lintrieur de ce syst2me plaisir-rcompense, de ce syst2me dendettement-activit-plaisir. (est cela qui constitue le rapport ! soi dont on doit se li"rer. ; Vous parlerions, nous, dans la modernit du langage psychanalytique dun plus-de-)ouir surmo&que froce et o"sc2ne sous la forme do")ets pulsionnels perscutoires <"ouffes dimpulsion ou dexpulsion orale, envahissement du regard et de la voix, contraintes de lo")et anal... = +J B.>. Lyotard, +%onomie libidinale, ?aris, Ainuit, ,./C, pp. +,H-++C ' 9 Les dpenses sont loin dtre, on la vu, da"solues mancipations du cycle reproductif ' les dversements dintensits pulsionnelles vers un suppos extrieur, donnent lieu tou)ours ! un dou"le processus, lun par lequel une proportion plus ou moins importante de ces quantits li"idinales est compense par un retour, la da,sina, le paiement de la passe, de la sance, les mots mmes, quand ils appartiennent ! la petite monnaie du langage, au concept P lautre qui fait partir, en chaleur, en fume, en )ouissance, une quantit de pulsions irrversi"les et inutilisa"les dans aucun cycle de cette sorte. ; +, B. Lacan, Lettres de l+%ole -reudienne de .aris, cl1ture du congr2s $>?, ,/ )uin ,./J ' 9 La question donc qui est ! poser cest ! savoir si ceci au niveau de ce discours est destin ! assurer une plus-value ou un plus-de-)ouir, puisque cest de loscillation de ces deux fonctions que dpend ce quil en est tou)ours et en chaque cas de ce que )ai dsign du sym"ole de lo")et a. ?eut-tre, peut-tre ce nest pas tranch mis assurment cest vraisem"la"le, plus-value du savoir, mais en quel sens encore faut-il entendre ici plus-value 0 ; ++ Lacan, dans une de ses multiples approches de lo")et a, nous a renvoy ! la livre de chair mise en "alance dans Le mar%hand de /enise de *haWespeare. Lusurier )uif *hylocW tient ! tre rem"ours de lemprunt contract par Antonio dans les dlais

retour, ! son profit=, soit lo")et a invite au risque incalcula"le de son )eu <le plus-de-jouir dgage sa mise propre par rapport ! la plus-value=. %l se trouve enfin qu! loccasion de son sminaire, sadressant pu"liquement ! son auditoire, Lacan parlera de cette affluence comme mue par 9 un plus de )ouir press+F ;. (omment entendre ce qualificatif de 9 press ; qui, nous dit-il, fut )ug par "eaucoup comme passa"lement impertinent 0 (omme la prcipitation dun pu"lic qui se hMte pour venir assister ! la performance 0 Noire comme sensation physique dune foule agglomre, agrge en rangs serrs sur les "ancs de lamphithMtre 0 X quelle pression pouvait rpondre cette assistance 0 Vy avaitil pas che7 Lacan une fa5on dironiser sur un phnom2ne didolMtrie <damour 0= dont il ntait pas totalement dupe et quil renvoyait sauvagement ! son auditoire 0 %l en attnuera le c1t "rutal, dans la suite de la citation, en se dmarquant explicitement dune position de leader... $n tout cas, cette nouvelle variante vient croiser linterrogation que >reud a"orde dans "assenps&%hologie autour des manifestations de foule, et de lnigme que lui pose ces phnom2nes dits de suggestion, dinfluence ou dhypnose. 4uest-ce qui produit le trait hypnotique 0 (omment lidentifier 0 Lacan sem"le suggrer ici que lidentification ! lidole en tant quidal du moi peut aussi cristalliser autour dun o")et plus nigmatique, plus secret, plus camoufl, et produire galement sgrgation, scession et racisme+C. (omme si la foule sagrgeait, faisait corps dans une appartenance de classe fonde sur le plus-de-jouir de ces trais sgrgatifs, excluant et exclusifs. (e serait une autre mani2re de lire lcriture i< a=, lidentification au trait partiel de lautre. 8n peut supposer quen ce qui concerne Lacan, sa voix, en tant que pulsion invocante, ne fut pas sans effet sur le plus-de-jouir de ses l2ves comme trait identifiant+-... Le trait distinctif qui parat caractriser le plus-de-jouir comme mode de fa"rication nologique <nouvelle formulation conceptueuse de ladite )ouissance= passerait dans la valeur a)oute du 9 plus ; au )ouir <mot d)! connu dans le code langagier=. (ette opration de transfert,
impartis,.sinon le ddit se fixera ! une livre... dcoupe dans sa "elle chair de chrtien# $t comme ce dernier ne pourra tenir son engagement, notre usurier rclame son dY, veut "el et "ien plus que sa peau, ce poids rel de chair, seule mani2re dacquitter cette dette sym"olique. 4uand le proc2s a lieu, il refuse tout dou"lement de la somme de trois mille ducats qui pourrait le ddommager. (est alors quun su"terfuge va rgler la situation. ?ortia, la dame convoite qui devait recevoir cette somme, se dguise en faux docteur en droit et fait valoir da"ord que la loi du livre quelle tient ! la main interdit ! *hylocW de faire couler une seule goutte de sang dans cette opration de dcoupe 9au plus pr2s de son coeur;. $lle stipule ensuite que le poids doit tre rigoureusement exact <pas plus, pas moins dune livre=, sinon tous ses "iens lui seront confisqus. $t quand, ! lusure, notre Buif ne peut finalement que renoncer ! la livre de chair et est prt ! accepter largent, elle conclut, impara"le, quil a de toute fa5on complot contre la vie du dfendeur et que, donc, sa fortune sera rpartie entre Antonio et l:tat # +F B. Lacan, Dun dis%ours !ui ne serait pas du semblant, sance du ,F et +J )anvier ,./, ' 9 La derni2re fois, )e vous ai interpell du terme qui a pu paratre impertinent I ! com"ien )uste titre I ! "eaucoup, de 9 plus-de-)ouir press ;, devrais-)e parler alors de quelque esp2ce de caviar press, 5a a pourtant un sens, un sens qui est celui de ce que )e prserve mon discours qui en aucun cas na le caract2re de ce que >reud a dsign comme le discours du leader. ; +C B. Lacan, Dun dis%ours !ui ne serait pas du semblant , sance du +J )anvier ,./, 9 (est "ien au niveau du discours quau d"ut des annes +J, >reud a articul dans "assenps&%hologie und 0%h Anal&se quelque chose qui singuli2rement sest trouv tre le principe du phnom2ne na7i. ; - 9 Q...R (est "ien dans la mesure o6 quelque chose dans tout discours qui fait appel au 9 tu ; provoque ! lidentification camoufle, secr2te, qui nest pas celle ! cet o")et nigmatique qui peut tre rien du tout, le tout petit plus-de-)ouir dZitler qui nallait peut-tre pas plus loin que sa moustache, voil! ce qui a suffi ! cristalliser des gens qui navaient rien de mystique, qui taient tout ce quil y a de plus engags dans le proc2s du discours du capitalisme avec ce que cela comporte de mise en question du plus-de-)ouir sous sa forme de plus-value.; Q...R (e quil faut dire simplement, cest quil ny a aucun "esoin de cette idologie pour quun racisme se constitue, quil suffit dun plus-de-)ouir qui se reconnaisse comme tel et que quiconque sintresse ! ce qui peut advenir fera "ien de se dire que toutes les formes de racisme en tant quun plus-de-)ouir suffit tr2s "ien ! le supporter, voil! ce qui maintenant nous est mis ! lordre du )our. ; +?hilippe *ollers, La%an m1me, paris, Vavarin, +JJ-. 3ans la post-face de Bacques-Alain Ailler, on peut lire ceci' 9Be viens davoir *ollers au telephone, sa voix avait eu cette fois, pendant "ien cinq minutes, les inflexions de Lacan. (tait criant. Be serai "ien incapa"le de parler comme 5a. Be lai fait six mois 3urant, ou un an, apr2s la mort de Lacan. %mpossi"le de faire cours, de donner une conference, sans imiter les cadences de mon matre disparu. 4uand elles taient l!, Budith, ma fille $ve, me fusillaient du regard, trouvaient 5a intolera"le. Be ny pouvais rien. ;

de virement sest effectue par prl2vement sur la plus-value et greffe sur le )ouir. (e passage laisse ouverte la question de savoir en quoi lo")et a, dans chaque discours, rel2ve plus de lune que de lautre. %l y a eu croisement entre le langage conomique de Aarx, lisolation de cette plus-value dans la marche du capital et la langue de lo")et a dans le proc2s du su)et. (ette importation a produit une nouvelle logique, un nouveau titrage de lo")et a, une no-logique du )ouir, par extension clinique de ce 9 plus ; ! diffrents rgimes de mise en )eu <valeur rcupre de la perte et valeur compense de lo")et perdu, valeur dintensification par rapport ! la )ouissance phallique, valeur didentification massive, dappartenance groupale, grgaire ou sgrgative au trait partiel de lautre=.

Est- il superflu que le capitaliste rie ?


evenons, comme nous le dit Aarx+D, ! notre capitaliste en her"e. %l a fait et refait ses comptes ' pour fa"riquer les fils, il a eu "esoin dune mati2re premi2re, dix livres de coton quil a achetes sur le march et quil a pay ,J shillings. %l faut galement quil calcule lusure des "roches qui concourent ! la fa"rication et quil value ! + shillings. *oit ,+ shillings qui quivalent ! vingt quatre heures et reprsentent donc + )ournes de travail. este ! estimer la valeur que le travail du fileur a)oute au produit avec tout lart de la filature. Aais ce qui lui importe ! ce stade de la production, ce nest pas la qualit du produit mais la quantit de la force de travailleur gage et dgage par le travailleur. (omme le fileur convertit pendant une heure de travail, , livre +EF de fils de coton, il lui faudra D heures pour effectuer la totalit de la tMche ' <,[+EF= \ D ] D[<,+EF= ] D[C ] ,J livres de fils soit ^ )ourne de plus ! inclure dans le prix de revient. Ta correspond ! F shillings en plus <puisque ,+ shillings quivalaient ! + )ournes, une demi-)ourne vaut quatre fois moins=. capitulons la valeur totale du produit ' les ,J livres de fils de coton reprsentent ainsi + )ournes et demi de travail, coton et "roches valant + )ournes tandis que le filage coYte ^ )ourne. *oit ,+ [ F shillings ] ,- shillings. 3ans un premier temps, notre capitaliste en reste tout "ahi. Ta ne le fait pas rire et plus rire du tout. La valeur de vente du produit gale la valeur du capital avanc pour sa production. Ta na ni fait de petits ni enfant de plus-value. (est une opration ! somme nulle. Alors... raction de dpit, il se met ! vocifrer et comme dans lhistoire freudienne du chaudron <premi2rement le chaudron est intact, deuxi2mement le chaudron tait d)! perc, troisi2mement le chaudron na )amais t emprunt= il se lance dans un plaidoyer o6 tous les arguments dfilent... %l )ure quon ne ly reprendra plus et que, dornavant, il ach2tera sur le march les marchandises toutes faites plut1t que de les fa"riquer lui-mme, mme sil court le risque que tous ses comp2res capitalistes en fassent autant. $t il se met en plus, a)oute Aarx, ! nous catchiser # A la diffrence du matre antique qui se complat dans son oisivet )ouissive <otium= en escroquant lesclave de son travail et de son savoir, lui, il a renonc ! la )ouissance immdiate alors quil aurait pu faire ripaille de ses gains. %l a choisi de les consommer productivement en investissant dans un ngoce < negotium= (omment peut-on laccuser daccumulation ou de thsaurisation 0 8n devrait au contraire louer son a"stinence et son asctisme # *on outrecuidance le fait en outre regim"er contre ces ouvriers quil faut grassement payer alors que cest lui qui leur a fourni la mati2re et les outils de leur travail. %l a quand mme assum leur su"sistance... 3e plus, il a rendu service ! la socit et
+D

O. Aarx, Le Capital, ?aris, (hamps->lammarion, ,.H-' (hapitre N%%, pp.,CH -,-,.

il ne prendrait rien pour ce service # $t puis, plus modestement, na-t-il pas, tel un ouvrier, travaill lui aussi, en surveillant la chane 9 signifiante ; de la production et en inspectant les oprations 0 (est alors que dans un deuxi2me temps notre capitaliste averti ragit et se reprend. Aine de rien, il retrouve son sourire ha"ituel et pragmatique, laisse toutes ces finasseries et arguties aux professeurs dconomie pour rflchir ! la mise en place dun su"terfuge ' il faut que lentretien )ournalier de la force de travail ne coYte quune demi-)ourne alors queffectivement elle aura port sur une )ourne enti2re pour accrotre la production # Aais comment raliser ce tour de passe-passe 0 $t l!, dans un troisi2me temps, carrment, il rit... oui, il rit car il a, sous cape, d)! envisag ce cas de figure. Alors, 5a le fait 9 plus-rire ;. %l va donc fournir ! louvrier des moyens de production ncessaires... non pas pour une demi-)ourne mais pour une )ourne enti2re # 4uitte ou dou"le # *i ,J livres de coton a"sor"aient, comme on la vu, une force de travail de D heures, +J livres correspondraient donc ! ,+ heures. $h "ien, il les paiera de la valeur de D heures # %l franchit donc la "arre des quelques scrupules qui pourraient lui rester, il fait le pas, la chose est dsormais acquise et "oucle. efaisons une derni2re fois les comptes ' si ,J livres de fils quivalaient ! ,- shillings, la vente de +J livres rapportera FJ shillings. Aais comme la )ourne de travail ne sera en fait paye quune demi-)ourne, notre capitaliste avr ne dpensera que +/ shillings et aura donc conomis F shillings. Ainsi, le tour est )ou et la plus-value-enfante # Lentourloupe porte sur cette demi-)ourne dou"lant la production quoique non acquitte. (e 9 demi-dire ;, relle dou"lure de lha"illage de lopration, transforme ainsi largent en capital. Le rire viendrait comme dcharge, tel le mot desprit de )amillionnaire, redou"ler et signer, par ce trait, ce virement. Kilan ' le gain dgag et relanc dans linvestissement aura reprsent ' F E +/ ] ,E.

Qua d Laca lisait !ar" da s le m#tro$$$


Lors de la sance du sminaire ' 9 3un Autre ! lautre ; date du C dcem"re ,.DH, Lacan ironise sur une critique qui lui serait adresse... rien de moins que le fait que son enseignement ferait profession de su"vertir le savoir. (omme si le savoir pouvait tre su"verti de ne pouvoir tre a"solu # Lne telle prtention lui parat particuli2rement risi"le au point que cela le conduit ! voquer, dans un premier temps, le rire provoqu par le mot desprit qui ponctue )ustement cette faille du savoir, quand 5a chappe sous forme de lapsus ou 5a fuit sous couvert dacte manqu. (e qui lam2ne galement, dans un second temps, ! relancer ce terme 9 da"solu ; par association ! la notion construite par Aarx de plus-value a"solue dveloppe dans la troisi2me section du (apital. X cette occasion, Lacan indique au pu"lic du sminaire quil dispose, l!, devant ses yeux et pour accompagner ses commentaires, dun vieux volume prt ! se dtacher, plus ou moins en morceaux. %l lisait le mme exemplaire lorsquil avait une vingtaine dannes en se rendant ! lh1pital, en mtro, de fa5on, ma foi, fort proltaire # 3e cette lecture, il retient en particulier le moment o6 le capitaliste va fournir, nous dit-il, 9 un tour ou une fraiseuse ; ! la place dune rudimentaire varlope+/ pour dou"ler sa production avec un outillage plus performant
+/

*i vous relise7 attentivement le texte de Aarx vous ne trouvere7 pas mentionns le nom des outils avec une telle prcision# (est un a)out de Lacan comme sil en ra)outait sur la sur-dtermination du tour )ou au travailleur dans ce )eu su"stitutif <remplacement physique des moyens de production et dgagement sym"olique dune plus-value par escamotage du paiement=.

sans augmenter pour autant le prix de )ourne. $t ce qui le frappe surtout, cest que ce tour de passe-passe, pour le coup, saccompagne dun rire. Alors, sinterroge-t-il, est-ce un trait superflu que cette dr1le de mani2re de rire 0 3ans un troisi2me temps associatif qui noue le risi"le du savoir a"solu, le mot desprit qui surgit de lchappement du savoir et le rire du capitaliste, il va proposer lquivalence suivante ' ce qui slude dans lillusionnisme trompeur du mcanisme producteur de plus-value renverrait ! ce que le mot desprit fait passer dans llision mme de son tour, lo")et a en cause dans le plus-de-jouir produit par le dit trait desprit. G aurait il, de surcrot, un 9 en-plus-de-jouir ; du capitaliste, une prime dgage par ce rire, une 9 opprime de )ouir ; rsultant de ce gag foncier )ou au travailleur 0 *onge7 videmment ! ce que peut condenser et comprimer ce fameux nologisme de )amillionnaire qui npargne pas les millionnaires mais dcoche un trait ! ces mani2res de riches qui condescendent ! nous recevoir <pauvres de nous #= de fa5on toute famili2re. Le trait desprit franchit la "arre du refoulement, rcup2re et compense, ! linverse, le ressentiment dune exploitation qui aurait pu tre rprim.

Est-il superflu que l#valuateur rie ?


$t si au)ourdhui, par les temps qui courent, ce rire sentendait de plus en plus narquois ou sarcastique, stendait de plus en plus cynique ou sardonique du c1t de nos chers valuateurs # La pression valuative se caractriserait par sa tentative ! rduire le savoir 9 textuel ;, lart avec lequel se fait la filature de la mati2re mme qui trame une existence, la question aussi de quel usage en faire a une valeur compta"le dchange et de marchandise +H rfrence. (e qui compte nest pas la qualit de loeuvre mais la quantit de travail dans sa forme dquivalence protocolise, standardise. Lescroquerie consisterait ! spolier le su)et de la fa"rique de son histoire et de la production de son langage pour ne retenir <ce temps de la patience et de laccueil ne pouvant plus tre pay= que la plus-value ralise par cette conomie. Le mcanisme de lvaluation rsiderait dans le souci de relancer le capital-sant du su)et au mme titre que le capital "ucco-dentaire de fa5on ! ce quil reprenne place, si possi"le au plus vite, dans le proc2s de la production, de tout ce qui est entrepris. (et amalgame, pour tre risi"le, nen est pas moins proccupant.

%erait-il superflu que le ps&cha al&ste rie ?


%l nous faut tre attentif, )ustement, au tour que prend la su"stitution des paradigmes +. dans chaque priode historique. %ls indiquent souvent une certaine rvolution des discours, une situation de crise ou danomalie dans la reprsentation du su)et. 8n pourrait )uger o"sol2te, dsuet ou ringard le recours ! ce vieux couple lacanien <us par lha"itude de lemploi=, de la psychanalyse en intension et en extension. ?ourtant, les mythes et lidologie qui fa"riquent les modalits de la demande viennent tr2s vite nous en rappeler lintrication. %l ny a de ?ologne que
(est l! le tournant de lopration, la tournure que prend la plus-value qui tom"e dsormais dans la "ote ! outils lacanienne sous la forme dun plus-de-)ouir, lequel trouvera prcisment sa place sous la forme de quarts de tour organisant la permutation des quatre discours. +H B. Lacan, Dun Autre lautre, sance du ,F novem"re ,.DH ' 9 Ln su)et, cest ce qui peut tre reprsent par un signifiant pour un autre signifiant, mais est-ce que ce nest pas l! quelque chose de calqu sur le fait que Q...R le su)et de la valeur dchange, il est reprsent aupr2s de quoi0 de la valeur dusage. $t cest dans cette faille que se produit, que choit ce qui sappelle la plusvalue. ; +. @homas *. Ouhn, La stru%ture des rvolutions s%ienti)i!ues, ?aris, (hamps->lammarion, ,./J.

sil y a des ?olonais # $st-il trivial de rappeler quil ny a de psychanalyse que sil y a des demandes danalyse. >reud, dans la dfense de lanalyse profane, rsista ! son poque ! la tentative dannexion mdicale qui ne voulait pas cder sur ses prrogatives. Au)ourdhui, le paradigme de la prestation de service et de lusager, appliqu sur le mod2le consumriste du super-march, tenterait de phagocyter et supplanter la valeur paradigmatique du 9 prendre soin ;. La dclinaison de cette no-logique qui entretient et capitalise un plus-de-jouir sgrgatif fond sur des chelles de valeurs catgorises et nomenclatures < plus-de-jouir dune taxinomie classificatoire= pourrait tre qualifi de pratique 9 plus-valuative ;. $lle voudrait faire passer ! luniversel dun langage <promotion par exemple de la notion de dpression du nourrisson au centenaire= la su")ectivation particuli2re de la langue. (ette analogie su"stitutive qui avance sous les traits dun scientisme qui se veut particuli2rement pointu et savamment professionnel, en fait, se paye de mots et pourrait plut1t passer pour une escroquerie de charlatan, un savoir de )actance. (ette posture ou imposture fanfaronne, spcule sur des notions rfrentielles sans payer le prix de la fa"rique de ses pr-supposs et sans sacquitter de la mati2re mme qui les fonde. 3e la mme fa5on que le capitaliste avait remplac la varlope par le tour et avait ri de lentourloupe, ce trait desprit nologique du plus-valuatif ne louperait pas lvaluateur qui prendrait la psychanalyse pour ci"le. %l pourrait tre un retour ! lenvoyeur en tentant de faire passer ce qui est lud ou lid dans cette nouvelle marchandisation du 9 capitalsantmentaliste ;, le plus-de-jouir retir dune plus-value conomique.

Est-il superflu de parler de plus-de-jouir ?


$st-ce ! dire que la psychanalyse lacanienne a t ou est exempte de toute inflation rfrentielle 0 (ertainement pas. $lle a t sYrement fascine par lisolation pure dun trait pathognomonique ! valeur universelle <songe7 ! ce fameux 9 galopiner ;... pseudo-nologisme qui devait signer la marque de fa"rique psychotique= qui, par analogie au paradigme mdical, rendrait raison de la structure, notamment autour du phallus pos comme valeur dchange, hypostasi en talon-mesure dun trait logique valant comme sym"ole essentialiste et universel <=. %l y perdait sa particularit de lettre <- =, la mati2re littrale, singuli2re par o6 sentend le c1t rfractaire de sa rserve opratoire et par o6 se disent aussi points de chute ou plasticit de ses traits. Le tryptique refoulementEclivageE forclusion faisant ta"leau clinique de nvroseEperversionE psychose ne saurait dmentir une telle critique, mme si son champ a pu tre travers par des conflits paradigmatiques. 4uoi de commun en effet, pour ladite psychose entre lhistoire de Aarguerite An7ieu tournant autour dune supposition denfant, lapproche schr"rienne de la dfaillance de lordre sym"olique assimil ! la fonction paternelle puis relue comme un plus-de-jouir anal perscutant... et la no-logique nodale qui met plut1t laccent che7 Boyce sur le claquage de la dimension imaginaire prise comme consistance corporelle 0 $n mati2re de nvrose, y a t-il quelque homognit entre linterprtation du signifiant pho"ique che7 Zans comme supplance ! la mtaphore paternelle carente et lapproche dune pho"ie des poulesFJ renvoyant plut1t au plus-de-jouir en )eu comme o")et pulsionnel fcal et cloacal 0 Le pro"l2me commence ! partir du moment o6 vous dsigne7 par une entit fictive nosographique, structurale, smiologique "ref psychopathologique, le matriel littral qui cause lexprience existentielle o6 5a ne va plus de soi. 4uest-ce qui se passe dans ce succdan 0 4uest-ce qui autorise ! su"stituer ! cette su")ectivation en souffrance le qualificatif de maladie
FJ

B. Lacan, Dun Autre lautre, sance du / mai ,.D..

ou de pathologie 0 3appeler 9 o"sessionnel ; le rgime de la contrainte ou les couleurs de la tergiversation, du doute ou de la procrastination 0 3e nommer 9 travail de deuil ; lexprience dune perte ou du rapport ! la mort alors quon ignore, a priori, sur quoi porte lo")et de ce deuil 0 3e qualifier de 9 psychose ; ce qui cause tout seul dans la certitude dune perscution signifiante, vocale ou scopique 0 3e dclarer homo ou htro telle ou telle position sexue sans quon sache comment se fait le )eu des images ou la mise en )eu des o")ets pulsionnels. 8n dira que cest pour la "onne cause de votre reprage dans le transfert. Aais comment pr)uger du su)et en )eu l! o6 5a ne va plus de soi et de la supposition o6 il vous inclura 0 *erait-ce encore un plus-de-jouir de taxidermiste qui pingle la structure, dans un savoir de connaissance toute extrieure et glose mtapsychologiquement sur le cas et sur le march du savoir 0 (e serait une mani2re dluder la question de ce qui est ! traverser... descamoter laccompagnement de ce qui, ! fleur de peau, perscute contraint ou angoisse, de ce qui fait ou dfait lamour F,, suscite le dsir. Ta ne va pas de soi dtre dplac, transform avec ces dires, ces sur-prises qui, ! chaque fois, mettent ! lpreuve les formalisations qui fondent son savoir et sa pratique. (est quand surgit cette difficult ! soutenir cette opacit que vient pro"a"lement se su"stituer la citation rfrentielle. La psychanalyse nest pas anglique ou vierge des critures qui la constitue. Aais elle ne saurait les appliquer ou les plaquer mcaniquement <ce qui serait ! nouveau tom"er dans limpasse de la vrification et la preuve rfrentielle du math2me qui se voudrait pourtant pure de toute scorie imaginaire=. X travers ce qui sentend du savoir textuel de lanalysant, lanalyse remet ! louvrage, dans larpentage dallers-retours prouvants, la fa"rique <malfa5ons et contrefa5ons= de ses pr-supposs. Ta ne va pas de soi de laisser tom"er les attri"uts, laisser venir ce tel quel, de ne pas forcer le trait, appuyer la dfinition, surcharger la chose de prdication thique, rotique, spirituelle ou initiatique... dy ra)outer un 9 plus ; dtre ou de dstreF+. (est sYrement d)! trop de dire ce quelle est puisque, )ustement, la demande, ! lentame, ne sait pas ce quelle dsire et quen fin de partie, 5a aura touch tel registre pris telle tournure et 5a aura eu par-dessus le march et par inflexion ou surprise, un effet sur tel acte ou tel prdicatFF. ?our conclure, faisons retour sur ce parcours qui nous a conduit du risi"le du savoir a"solu, au rire du capitaliste et au trait desprit. %l se trouve que Lacan, ! la suite dun commentaire sur la valeur potique de linterprtation, a reparl de lconomie en )eu dans une telle opration '
Vous navons rien ! dire de "eau. (est dune autre rsonance quil sagit ! fonder sur le mot desprit. Ln mot desprit nest pas "eau. %l ne se tient que dune quivoque ou, comme le dit >reud, dune conomie. ien de plus am"igu que cette notion dconomie. Aais tout de mme lconomie fonde la valeur. Lne pratique sans valeur, voil! ce quil sagit pour nous dinstituer. Linsu, sance du ,. avril ,.//

(omment entendre cette valeur conomique du mot desprit 0 %l est vrai quil na t souvent retenu de la"ord freudien que le c1t technique et langagier de sa formation <condensation,
F,

B. Lacan, Dun Autre lautre, sance du +, fvrier ,.DH ' 9 4uand )ai parl du transfert pour le ramener ! sa plus simple et tr2s misra"le origine, et si )ai pu parler ! ce propos, si mal, des termes de lamour, nest-ce-pas parce quil est los de la mise en question que constitue en soi le transfert, 5a nest ni quil est amour, comme certains le disent, ni quil ne lest pas comme dautres lavanceront volontiers, cest quil met lamour, si )e puis dire, sur la sellette. ; F+ A. Klanchot, Le .as au-del, ?aris, Uallimard, ,./F, p.D+' 9 Ame tous les renversements dont on use par facilit - le recommencement comme commencement, la dsappropriation comme authenticit,la rptition comme diffrence - nous laissent dans une logique de la validit. ; FF U. 3eleu7e, Le pli, pp./J-/+ ' 9 La prdication nest pas une attri"ution. Le prdicat, cest lexcution du voyage, un acte, un vnement, un changement, et non pas ltat de voyageant. Le prdicat, cest la proposition mme. Q...R Les sto&ciens en concluaient que la proposition non5ait de la chose une mani2re dtre, un aspect qui d"ordait lalternative aristotlicienne essence-accident ' au ver"e tre, ils su"stituaient 9sensuivre; et ! lessence, la mani2re. ;

dplacement, reprsentation par son contraire_ = alors que >reud lui-mme, dans Le mot desprit et ses rapports ave% lin%ons%ient, en fait un Banus ! dou"le face ' certes, en tant que telle, la fa"rique nologique cre leffet 9sidration et lumi2re; mais ce trait ne suffit pas ! caractriser son mcanisme. %l nest vraiment pas superflu, nous dit >reud de sinterroger sur ses mo"iles mme si la recherche dun "nfice de plaisir pourrait passer pour la raison suffisante de son la"oration. 4uest-ce qui est en )eu dans ce gain 0 %l y a un plus_ Le trait desprit dcoch satisfait lconomie dune tendance, une valeur tendancieuse, hostile. %l se dcouvre saillie o"sc2ne, caustique ou railleuse. *il se fait pargne, par concision ou ellipse, cest que sa pointe acre npargne personne. Ainsi, dans ces fameuses histoires de marieurs o6 svit la mise en "ote dune une forme desprit par surench2re <non seulement la )eune fille promise prsente les dfauts de ne pas "ien voir ou entendre, mais en plus elle est "oiteuse= sont gratigns parents et prtendants pour leur na&vet tandis que le corps de mtier des marieurs se voit dnigr pour escroquerie notoire. La tournure de lesprit porte l!-aussi sur le tour qui est )ou ! tous ces personnages. 3e mme, dans les non moins cl2"res histoires )uives autour de la pratique du "ain <As-tu pris un bain * Ah bon, il en man!ue un 2= le dplacement <ici, dordre proprement mtaphorique= tout en dtournant laccent mis sur la question de la 9salet; de ce peuple et tout en voulant luder lo")et pulsionnel en )eu <propretEmalpropret= ne rate pas pour autant sa ci"le. 8n pourrait dire que lorsque lanalyste porte une formation du dit inconscient <lapsus, rve, la"oration du sympt1me= ! la dimension du trait desprit, il peut produire une inversion ou un retournement de tendance. (est comme sil sagissait dun franchissement qui affranchirait le su)et de ses investissements thsaurisateurs et lui pargnerait lusure dun ressassement contreproductif, la capitalisation complaisante dun ressentiment rptitif. ?ar cette opration interprtative, le sympt1me se prte alors ! dcharge au moment o6 pourra se produire la dpense dun clat de rire. Noici ce que nous en dit >reud dans son analyse de lesprit en tant que processus social '
Lnergie dinvestissement employe ! linhi"ition est devenue tout ! coup superflue grMce ! la production, par la voie des impressions auditives de la reprsentation prohi"e. $lle sest li"re et de la sorte est devenue toute prte ! se dcharger par le rire. Q_R Lconomie de la dpense correspond exactement ! linhi"ition devenue superflue. Lauditeur du mot desprit rie avec lappoint dnergie psychique li"re par la leve de 9linvestissement dinhi"ition; %l 9rie; pour ainsi dire cet appoint.

(e quun analysant produit ! ses dpens, ! son corps dfendant, lui revient comme leve, autre pli de son mode de )ouir. Lanalyste fait passer cet insu ! la troisi2me personne, par le fait mme quil est mis en cette position de tiers qui, comme dit >reud, 9re5oit ce trait comme un don gratuit;. 3ire que le sympt1me pourrait tre dclar risi"le ou superflu <il passerait alors au nonsens ou ! la non-valeur= nous pargne ses formules mdicalises ou psychopathologises, nous dgage des impasses de la notion de 9gurison; et all2ge le maniement de sa forme et le poids de sa charge. %l nest sYrement pas superflu de con)ecturer que ce mot freudien de 9superflu;, )ustement, ait pu faire retour che7 Lacan comme onde de rsonance. *i le fait que le capitaliste rie nest pas un trait superflu <cet escroc qui, en plus, rit= il nous faut supposer que ce rire est solidaire de lextorsion de la plus-value, quil accompagne cette escroquerie. %l lhomologue# %l y a donc homologie. Le rire du capitaliste ne deviendrait superflu que sil lui tait renvoy la monnaie de sa pi2ce, linterprtation de ce tour )ou au travailleur, cet investissement duplice par lequel il pargne, conomise une demi-)ourne de travail quil ne lui paiera pas. %magine7 tout dun coup que les chanes de la fa"rication sinterrompent "rusquement, que les super-flux de la production sarrtent "rutalement et que quelquun rel2ve la tte pour interpeller notre cher capitaliste occup ! lire les cours de la "ourse ' tiens, tu peu' prendre ton tour 2 Ta le

ferait plut1t rire )aune # (est comme si ce trait de coupure sur lenchanement signifiant faisait apparatre la plus-value soustraite dans le proc2s. Lquivoque <mot ! dou"le entente= ferait "ouger les mises, remanierait autrement la rpartition des gains et des pertes. $lle pourrait sentendre dans le dou"le sens dune coupure signifiante et dune dcoupe pulsionnelle qui "orde ce qui na pas t acquitt. `tre quitte avec son sympt1me,serait ne plus )ouir de ce qui est encore ! payer ou ! faire payer, ne plus )ouir en en ra)outant sur la tromperie ou lescroquerie de lAutre. Lquivoque ne promeut pas la su"stitution dun * + ! un *, mais l2ve plut1t la duplicit en )eu dans la valeur flottante de leur change. ?ar un autre tour donn ! lalangue, cette conomie de la rsonance retournerait la dou"lure de ce qui tait lud. 3plier la duplicit signifiante mise sur la valeur conomique de lescamotage. (ette torsion de voix, comme lappelle Lacan, nquivaut pas ! un )eu spculatif sur le sem"lant ou la reprsentation du langage <en tant que valeur de vrit= elle engage cet 9en-plus; qui cause le trait desprit comme valeur conomique de ladite vrit, elle marge, elle touche ! son extorsion de )ouissance. (est peut-tre le dsencom"rement de ce 9 plus-de-jouir ;FC <compensateur, usurier, agrgatif, rcuprateur, sgrgatif= qui pourrait dgager la chance dune autre conomie de sa dpense, une mise en )eu plus gracieuse et risque au cours de ce qui demeure encore linconvenance ma)eure dune analyse.

FC

A. (ompagnon, La se%onde main ou le travail de la %itation , ?aris, *euil, ,./., p.CJ-C,' 9 Be tente une esquive avec les guillemets, )e demande au lecteur quil maccorde le "nfice du doute. Be lui dis ' ! prendre comme tu voudras mais avec des pincettes. ; (itation qui se voudrait prcautionneuse contre tout usage usurier de cette notion comme valeur dchange universelle sur le march du savoir lacanien #