Violencia Social

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Introduccin Concepto Violencia en la globalizacin Relaciones econ ico ! laborales Concepto de violencia en el " bito de las relaciones econ ico ! sociales 1. Violencia en el arco de las relaciones laborales 2. Con#lictos de intereses en la relacin gobierno ! su$etos sociales 3. %a violencia de la discri inacin #. &roceso de ca bios' causas de la violencia .4. Algunas consecuencias de la violencia ... (n pueblo sin e)cluidos puede sentirse nacin* y una nacin puede detener la violencia

I+,R-D(CCI.+

5a globali&acin ace referencia al mun%o como esfera. 6n esta esfera una poltica inicialmente econmica7 basa%a en la %emocracia parlamentaria esta%ouni%ense7 como organi&acin poltica estatal7 se %ifun%e mun%ialmente como alternativa al comunismo %e la 8nin Sovitica ' los pases satlite. ,ras la ca%a %el muro %e 9erln7 la unificacin %e las %os Alemanias ' la e-tincin %e la 8:SS ' los pases satlite7 la i%ea %el progreso econmico pue%e e-pan%irse acia &onas %el planeta asta entonces inaccesibles. *espus %e los ;#47 esa i%ea globali&a%ora empie&a a ser cuestiona%a ticamente por la in<usticia social =ue provoca7 ' la facili%a% con =ue la corrupcin permite el enri=uecimiento ilcito7 to%o lo cual se atribu'e a la pr%i%a %e valores morales. 5os gestores %e la globali&acin oficial7 reaccionan incorporan%o en la agen%a las cuestiones sociales7 los valores =ue es preciso restablecer para =ue los valores burs>tiles no estn e-puestos a los riesgos %eriva%os %e la agitacin social ' poltica. 5as violencias sociales son7 para la globali&acin7 una reali%a% f>cilmente manipulable con lo =ue cientficamente se %ifun%a %e ellas7 especialmente a travs %e las nuevas tecnologas %e la comunicacin7 en manos %e e-pertos analistas7 =ue con%ucen la opinin p?blica acia la perspectiva %e los socios ma'oritarios %e empresas i%eolgicas a%scriptos a grupos polticos parlamentarios =ue gobiernan %es%e el @cuarto po%er@. 5a violencia se simplifica7 se neutrali&a7 o se complica en funcin %e lo =ue beneficie al proceso inacaba%o %e globali&acin. 8na %e las causas fun%amentales %e la violencia social7 es la crisis econmica. 6sta crisis se atribu'e a la falta %e tica en la poltica social. 6l efecto %e la televisin7 ' las nuevas tecnologas %e comunicacin7 acen posible =ue la i%ea envolvente %e la globali&acin se perciba por la ciu%a%ana como algo =ue ocurre al mismo tiempo en el mun%o. 5a asociacin %e im>genes %e ec os similares pro%uce en el especta%or el efecto %e esa mun%iali&acin %e fenmenos sociales comple<os7 como lo es el %e la violencia.

C-+CE&,5a violencia es un fenmeno sumamente %ifuso ' comple<o cu'a %efinicin no pue%e tener e-actitu% cientfica7 'a =ue es una cuestin %e apreciacin. 5a nocin %e lo =ue son comportamientos aceptables o inaceptables7 o %e lo =ue constitu'e un %aAo7 est> influi%a por la cultura ' someti%a a una continua revisin a me%i%a =ue los valores ' las normas sociales evolucionan. 5a violencia por lo tanto7 es un <uicio %e %esvalor sobre con%uctas umanas7 inclui%as las mo%ali%a%es %e omisin7 =ue transgre%e los %erec os umanos7 para controlar ' %ominar a los %estinatarios %e la violencia7 ponien%o en peligro o causan%o %aAos a la salu%7 Bconcebi%a como el resulta%o %e la interaccin %e factores biopsicosociales ' no solo como la ausencia %e enferme%a%C.

VI-%E+CIA E+ %A G%-/A%I0ACI.+1

6l ser umano es un animal social =ue7 como otras especies %e seres vivos7 se agrupa en torno al in%ivi%uo =ue %emuestre ser m>s fuerte para proteger a los %em>s ' con%ucirlos. Dero es tambin racional7 capa& %e crear normas %e comportamiento. 6s un animal socioeconmico7 poltico7 capa& %e organi&ar la convivencia social sobre la base %e normas %el merca%o %e valores burs>tiles7 en el =ue el enri=uecimiento %e los m>s fuertes se invierte en la me<ora %e carreteras7 ospitales7 escuelas7 investigacin tecnolgica7 e-plotacin %e recursos energticos7 fun%amentalmente petrleo. (ncluso es capa& %e cuestionar la norma7 ' asta la legitimi%a% %e la autori%a% =ue la promulga. 5a @%eu%a p?blica@ presiona la conciencia social %e la clase traba<a%ora7 ce%ien%o liberta%7 a la espera %e =ue =uienes saben cmo acerlo7 inicien la revolucin %el siglo EE(7 ' e-i<an en la negociacin colectiva el %eber %e inculcar en la m%ula %e los globali&a%ores los %erec os %e los globali&a%os7 a compartir el po%er %e organi&ar econmicamente el patrimonio %e la umani%a%F <usticia7 tierra ' liberta%G traba<o7 salu% ' soli%ari%a%. 5os recursos personales Bfuer&a fsica7 inteligencia7 etc.C7 son %iferentes. Con estos recursos %iferentes se acce%e %e %istinta forma a recursos materiales. 6stos se pro%ucen ' se %istribu'en %e forma %iferente. Se usan recursos personales ' recursos materiales %iferentesG luego7 la intensi%a% en el e<ercicio %el po%er es %iferente. Cuan%o la intensi%a% en el e<ercicio %el po%er %e influencia coloca en situacin %e in%efensin al %estinatario7 el e<ercicio %el po%er se transforma en %ominacin. 6sta %ominacin a su ve&7 genera en el %omina%o insatisfaccin7 opresin. 6stos sentimientos provocan rebel%a7 crisis7 conflictosH

RE%ACI-+ES EC-+.MIC- ! %A/-RA%ES1

5a preocupacin por el fenmeno %e la violencia en el marco %e la relaciones econmico laborales tuvo su origen en lo =ue o' se %enomina @Sociologa %e los conflictos@7 ' como primeros analistas7 a Carlos +ar- ' Irie%ric 6ngels7 con sus %esarrollos acerca %el papel istrico =ue stos atribuan a la luc a %e clases ' a las revoluciones resultantes %e la necesaria oposicin %e intereses entre los propietarios %e los me%ios %e pro%uccin ' los traba<a%ores asalaria%os. Sin embargo7 es un ec o =ue la socie%a% in%ustrial =ue +ar- ' 6ngels conocieron BS E(EC a cambia%o ' no %el mo%o =ue ellos pronosticaron Bcrisis %el capitalismo ' %icta%ura final %el proletaria%oC. Actualmente los conflictos B' su conteni%o %e violenciaC7 son abor%a%os %es%e %iferentes aspectos =ue brin%an contribuciones tericas para el %esarrollo %el an>lisis.

En lo psicolgico: el aporte %e la escuela psicoanaltica B9rever ' Ireu%C7 ' sus %esarrollos acerca %e la influencia %e las motivaciones en la pro%uccin %el conflicto (conflicto motivacional)7 las armonas ' %esa<ustes %e la

a%aptacin in%ivi%ual a las con%iciones me%ioambientales %e labor ' los presupuestos %e agresin o con%uctas agresivas %e emplea%ores ' traba<a%ores. En lo poltico: relaciona%o con conflictos institucionales entre po%eres p?blicos7 sin%icatos ' empresas Bme%i%as %e fuer&a sin%icales7 locJKouts patronales ' me%iacin o represin %el 6sta%o respecto %e los fenmenos anterioresC ' la manipulacin %e la opinin %e terceros afecta%os por las consecuencias %el conflicto B%ialctica entre @opinin publica%a@ ' formacin o con%icionamiento %e la opinin p?blica en senti%o favorable o colisionante con alguna %e las fuer&as en pugnaC. En lo antropolgico: los %esarrollos tericos acerca %e conflicto e integracin sociales7 con%ucta %esvia%a7 mantenimiento o reempla&o %e relaciones %e %ominacin7 agresin o sometimiento7 ' en el marco laboral7 las manifestaciones %e agresin fsica7 %isputas p?blicas7 resistencia pasiva a r%enes ' %irectivas7 acoso ocupacional ' se-ual. En lo social: el conflicto ' la violencia se evi%encian como luc as entorno a valores7 pretensiones o intereses respecto %e po%er7 estatus o re%istribucin %e recursos escasos7 en los cuales los ob<etivos %e los participantes no son solo obtener los valores %esea%os7 sino tambin neutrali&ar7 %aAar o eliminar a los rivales7 en una contien%a entre in%ivi%uos ' colectivi%a%es7 o entre unos ' otras. 6l an>lisis ' la e-plicacin terica %e los conflictos son una variable %e muc os fenmenos7 tales comoF el cambio socialG las luc as por el po%er ' la influenciaG el imperialismo poltico ' econmicoG la penetracin %e merca%os ' la globali&acinG el pre%ominio cultural ' tecnolgicoG el apogeo ' ocaso %e las i%eologasG etc.

Basndonos en un modelo terico del socilogo alemn R. Dahrendorf (respecto del terico del comunismo ar!.) podemos decir "ue:

Se a puesto %e relieve la permanencia ' reiteracin %e los conflictos en cual=uier tipo %e socie%a% pasa%a ' presente. 5os conflictos sociales7 por tratarse %e conflictos %e intereses7 oponen necesariamente a %os grupos. ,o%o conflicto %e intereses se re%uce a una oposicin entre =uienes est>n interesa%os en la permanencia ' perpetuacin %e una situacin beneficiosa para ellos ' los =ue est>n interesa%os7 o creen estarlo7 en =ue la situacin cambie. 6l conflicto es el principal motor %e la istoria como impulsor %e cambios a corto o largo pla&o. ,ienen gran inci%encia los factores estructurales %el cambio social7 tales comoF fuer#as e!genas =ue operan %es%e fuera %el sistema social Binfluencia %el me%io fsico7 fenmenos %e %ifusin %e tcnicas ' %e los conocimientosC. L las fuer#as endgenas %e cambio7 origina%as en el propio sistema social. La no pue%en re%ucirse to%os los conflictos sociales a la luc a %e clases7 por lo menos en la importancia %efinitoria =ue +ar- le atribua. Mo to%o conflicto %e clases %esemboca ine-orablemente en la revolucin. Actualmente muc os grupos %ominantes suelen a%optar i%eas nuevas ' motori&an transformaciones =ue evitan las revoluciones.

El modelo de Dahrendorf se $asa en los siguientes halla#gos tericos:

6l ma'or %ispara%or estructural %e los conflictos sociales se alla en la %esigual %istribucin %e la autori%a% entre las personas ' los grupos. BAutori%a%7 seg?n +a- Neber es7 @la posibili%a% %e =ue un or%en posee%or %e un cierto conteni%o especfico7 obtenga la obe%iencia %e un cierto grupo %e personas@C. 6ntre las personas ' entre los grupos a' siempre relaciones basa%as en la oposicin dominacin su%ecin. A ra& %e lo anterior7 se observa una %istribucin %icotmica %e la autori%a%. Si bien la ri=ue&a7 como la autori%a%7 est> %esigualmente reparti%a en la socie%a%7 aun=ue poco7 to%os poseen al menos algo. 6n la autori%a%7 en cambio7 solo algunos la %etentan ' la ma'ora %e los agentes sociales carecen %e la misma (distri$ucin dicotmica). Dor esta %istribucin %icotmica %e la autori%a% se pro%ucen conflictos %e intereses. 5os =ue ocupan puestos %e autori%a% tienen en com?n intereses =ue no pue%en compartir =uienes son subor%ina%os %e ella7 e inversamente. 6l conflicto %e intereses surge por oposicin %e los mismosF el principal valor com?n a to%os los =ue man%an es la preservacin %el statu =uo7 mientras =ue para =uienes soportan la autori%a% es la %estruccin %e la misma7 compartirla o sustituirla por la propia. 5os @grupos %e inters@ Bsin%icatos7 parti%o polticosC7 son los autnticos motores %e los conflictos sociales. 5a intensi%a% %e un conflicto ace referencia a la suma %e energa %esplega%a en el mismo7 las pasiones ' emociones =ue provoca. 5a violencia se refiere mas bien a los me%ios emplea%os B%es%e la violencia verbal7 pasan%o por la represin legtima o autoritaria7 ' culminan%o con el uso in%iscrimina%o %e la violencia fsicaC. 6n los pases totalitarios o %e %bil institucionali&acin7 como Argentina7 en %on%e los cuasi grupos %e oposicin o %e i%eologa alternativa no llegan a convertirse en grupos %e inters7 la intensi%a% %e los conflictos es muc o m>s fuerte =ue en los pases %on%e el %isenso pue%e e-presarse a travs %e organi&aciones ' mecanismos sli%amente instaura%os.

&' ()*E)+(D'D DE &,+ -,).&(-*,+ DE-RE-E -/')D,:

5a %istribucin %e la autori%a% no coinci%e con la %istribucin %e las restantes venta<as econmicas ' sociales. 5a estructura %e las clases sociales es suficientemente abierta como para permitir una cierta movili%a% ascen%ente ' %escen%ente.

&' 0(,&E)-(' DE &,+ -,).&(-*,+ DE-RE-E -/')D,:

5os grupos %e intereses pue%en organi&arse. 5a privacin total %e las venta<as econmicas ' sociales7 para =uienes no e<ercen autori%a% alguna7 evoluciona acia una privacin relativa7 es %ecir7 =ue =uienes se ven priva%os %e autori%a% empie&an a beneficiarse7 por lo menos7 con ciertas venta<as econmicas ' sociales.

C-+CE&,- DE VI-%E+CIA E+ E% 2M/I,- DE %AS RE%ACI-+ES EC-+.MIC- ! S-CIA%ES1

Se entien%e por violencia en un senti%o amplio a cual=uier fenmeno =ue impli=ue el for&amiento %el or%en natural %e las cosas o %el proce%er en las personas. 6l nacimiento7 %esarrollo ' eficacia %el mo%elo %e %esarrollo capitalista occi%ental a partir %e la :evolucin (n%ustrial BS EV(((C7 con su ob<etivo %e optimi&ar el lucro para los propietarios %e los me%ios %e pro%uccin7 %e las empresas financieras ' %e servicios7 ' la consiguiente implantacin %el traba<o asalaria%o %epen%iente7 a %a%o impulso ' e-ten%i%o a niveles universales las relaciones %e %ominacin Bemplea%orC7 ' su<ecin Bemplea%oC7 con mo%ali%a%es propias seg?n ca%a socie%a%. 6n stos actores sociales7 el conflicto %e intereses se alla siempre latente7 pues mientras una parte busca %isminuir al mnimo posible un costo fun%amental %el pro%ucto elabora%o o %el servicio presta%o BsalarioC7 la otra parte B=ue solo posee la venta %e su aptitu% laboral para satisfacer su necesi%a%es b>sicasC presiona constantemente B abitualmente por me%io %e sin%icatosC para obtener un ingreso salarial a%ecua%o para s ' sus cargas %e familia. *e no lograrse r>pi%os acuer%os entre las partes7 es posible =ue ca%a uno %e estos grupos recurra a me%i%as %e accin %irecta7 lcitas o ilcitas7 con ma'or o menor gra%o %e violencia para torcer la volunta% %e la otra parte. ED(D'+ DE '--(1) D(RE-*' 2,R &' 2'R*E 2'*R,)'&:

5ocJ out Bcierre %e establecimientosC. *espi%os. Dresiones p?blicas o priva%as sobre los %isi%entes Bamena&as %e %espi%os7 incorporacin %e @rompe uelgas@7 %escuentos por %as %e paro7 etc.C.

ED(D'+ DE '--(1) D(RE-*' 2,R 2'R*E DE &,+ *R'B'3'D,RE+:

Cesacin colectiva %e tareas B uelgasC. ,oma ' ocupacin %e establecimientos. Iormacin %e @pi=uetes@ para impe%ir el acceso a terceros. Sabota<es ' %aAos a la propie%a% %e su emplea%or.

6n ciertos casos la cesacin transitoria %e servicios esenciales para la socie%a% B ospitales7 combustiblesC7 causa %aAos colaterales a terceros. 6n estos casos el 6sta%o %ebe asumir un rol esencial %e me%ia%or ante estos conflictos7 a fin %e minimi&ar los %aAos a la socie%a% en su con<unto. 5a eficacia %el 6sta%o en ste rol estar> con%iciona%a por ciertos fenmenosF

*esarrollo7 consenso ' po%er %e sus instituciones b>sicas Bsalu%7 e%ucacin7 <usticia7 sistema econmico7 etc.C Mivel sociocultural %e sus lites %irigentes ' su comprensin ' satisfaccin %e las %eman%as sociales. 5a e-tensin %e las %esigual%a%es e-istentes Bgra%os %e e%ucacin7 ingresos7 oportuni%a%es7 insercin en el merca%o %e traba<o7 representacin %e las minorasC. +ovili%a% %e los sectores %ominantes.

Corrupcin %e los actores sociales.

VI-%E+CIA E+ E% MARC- DE %AS RE%ACI-+ES %A/-RA%ES1

o o

,riginada en el empleador: Representantes %err"uicos: personali%a%7 gra%o %e preparacin profesional. (nstitucionali#ada: ste tipo %e violencia proviene %e una cultura organi&acional =ue la ampara o sosla'a.

,riginada en el tra$a%ador: conflictos in%uci%os por otros traba<a%ores7 el emplea%or7 el p?blico o instituciones Bsin%icatos7 autori%a%es p?blicasC. ,riginada por terceros:
o o o

,tros tra$a%adores: %iscriminacin7 pre<uicios. 24$lico: agresiones7 sobree-posicin oraria o %e responsabili%a%. (nstitucionales: insuficiencia %e recursos umanos ' materialesG burocrati&acin estructuralG rigi%e& organi&ativa estilos <er>r=uicos autoritariosG ausencia %e mecanismos %e resolucin %e conflictosG manipulacin pre<uiciosa %e la opinin p?blica. ,riginada por las condiciones medioam$ientales:

o o

5enerales: situacin econmica socialG cali%a% %e vi%a. 2ropias del mercado la$oral: con%iciones %e traba<o ' %e salarios. ED(,+ /*(&(6'D,+:

'&5/),+

Iuer&a fsica7 intimi%acin7 abuso %e autori%a%7 acoso se-ual7 precari&acin laboral7 abuso %el %erec o Btraba<o %e menores7 e-plotacin %el esta%o %e necesi%a%C7 pre<uicio7 %iscriminacin BporF nacionali%a%7 aspecto fsico7 i%eologas polticas7 creencias religiosas7 ra&a7 etc.C7 manipulacin %e la opinin p?blica7 resistencia activa a normas Bocupacin7 pi=uetes7 sabota<esC.

C-+3%IC,-S DE I+,ERESES E+ %A RE%ACI.+ G-/IER+- ! S(4E,-S S-CIA%ES1

6n %isconformi%a% por me%i%as a%opta%as por el gobierno Bsuba %e precios7 aumento %e impuestos7 etc.C7 los su<etos sociales tambin se re?nen en grupos o cuasi grupos7 para luc ar por sus %erec os7 o acer sus reclamos. Di=uetes7 paros Bgenerales o parcialesC7 cacerola&os7 etc. 6l primer @cacerola&o@ surgi como reaccin espont>nea %e protesta %e un sector %e la poblacin7 =ue e-pres su %escontento por el llama%o @corralito financiero@.

Algunos lo <ustifican con el argumento %e =ue los @cacerola&os@ tra%ucen el e<ercicio %e la %emocracia participativa7 sin embargo a' =ue tener en cuenta =ue la liberta% no implica un %erec o absoluto7 sino relativo. 6sa relativi%a% implica =ue @la liberta% %e ca%a ombre termina %on%e empie&a la %e su seme<ante@7 BAlber%iC. 6stas manifestaciones si bien se amparan en el %erec o %e reunin7 no son totalmente aspticas. Son aglomeraciones =ue pue%en afectar por e<emploF el %erec o a transitar o circular libremente por los espacios p?blicos. 5a para%o<a es =ue ciertos persona<es corruptos7 organi&an pi=uetes a suel%o para atacar a los =ue se oponen a sus intereses. Cuan%o estas movili&aciones provocan %aAos a personas o a bienes7 el 6sta%o tiene el %eber %e accionar los mecanismos %e %efensa correspon%ientes. 6n cual=uier caso7 el respeto %e las normas %e convivencia en una socie%a% civili&a%a7 no <ustifica =ue los ciu%a%anos estn obliga%os a consentir los malos gobiernos7 'a =ue Ben %emocraciaC7 el reme%io correctivo se encuentra en el libre e<ercicio %el voto popular. Sera =ui&>s m>s <usto7 =ue los ciu%a%anos pu%ieran canali&ar sus propuestas ante el congreso7 en forma or%ena%a ' pacfica7 abi%a cuenta =ue constitu'e el >mbito natural %e la %emocracia representativa en la =ue el pueblo %elibera ' gobierna por me%io %e sus representantes.

%A VI-%E+CIA DE %A DISCRIMI+ACI.+1
6l fenmeno %e la %iscriminacin ' %e la -enofobia en Argentina7 no %ebe ser anali&a%o %e forma aisla%a %el conte-to social ' econmico en =ue se %a7 'a =ue %el mismo surgen las causas principales %e su e-istencia. 6sto comien&a en el ;047 cuan%o se pro%uce la inmigracin %e millones %e personas %el interior %el pas acia 9uenos Aires. 5a clase me%ia Argentina vea a ste fenmeno como una @invasin@7 califica%a %espectivamente como el @aluvin &oolgico@7 mientras estos inmigrantes7 %e rasgos in%genas eran llama%os por la clase me%ia @cabecitas negras@. 6stos son los =ue van a ser la nueva clase obrera Argentina7 =ue va a vivir en la @villas %e emergencia@7 ' la =ue va a sufrir el %esprecio %e las clases %ominantes B' =ue contin?a o' en %aC. 5os %escen%ientes %e los inmigrantes europeos =ue llegaron a principios %e siglo Bobreros =ue vinieron escapan%o %el ambreC7 eran en el ;04 ' el ;"4 la clase me%ia7 los profesionales =ue vean con %esprecio a los @cabecitas negras@. 6se %esprecio e-plica el o%io %e la clase me%ia contra el peronismo7 =ue reivin%ic a esos nuevos traba<a%ores. Si bien el %esprecio %e los %escen%ientes %e inmigrantes europeos7 por los @cabecitas negras@ Binmigracin internaC7 pue%e parecer para%<ico7 tiene una

e-plicacin %entro %el sistema econmico actual7 la @burguesa@ tiene un solo argumento para fun%ar su %erec oF el po%er mu' real7 aun=ue prosaico7 %el %inero. 6l rec a&o acia la clase obrera ' a los pi=ueteros tuvo su germen en el .#44 ' encuentra su e-plicacin en el sistema capitalista7 entonces.

&R-CES- DE CAM/I-S' CA(SAS DE %A VI-%E+CIA1

6sta es una poca %e procesos %e cambios ' %ese=uilibrio socialF

*esigual%a% %e posibili%a%es7 %e acceso a e%ucacin7 salu%7 vivien%a7 traba<o Bconsecuencias por e<. %e la %escentrali&acin %e los ;#4C. Iragmentacin ' polari&acin social B%os sectores mu' marca%os ' %iferencia%osF opulencia vs pobre&aC. 6-clusin social Bpor %esigual%a% %e posibili%a%es7 %esempleo7 no acceso a capacitacinC. 6-clusin estructural %el merca%o laboral Bconsecuencia %eF 6sta%o ausente7 privati&aciones7 apertura econmica7 etc.C Muevas generaciones con problem>ticas estructurales instaura%as. (ne=ui%a% en el reparto %e la ri=ue&a7 =ue no se %istribu'e en beneficios sociales7 ni en inversiones para activar el merca%o interno. 5as consecuencias %e este sistema capitalista =ue priori&a la le' %e oferta ' %eman%a7 a las personas. 5a creciente insatisfaccin por el aumento %e la cultura consumista. 6l cambio en la estructura familiar. +a%res traba<a%oras7 fle-ibili&acin laboral Baumento %e las cargas orarias laboralesCG esto mo%ific a la familia7 los niAos =ue%an a cui%a%os %e otros7 en clubes7 colegios %e %oble turno7 o solos com?nmente en la cale o frente a un televisor Btv. Dor cable O brin%a una visin globali&a%oraC7 o una computa%ora B(nternet =ue intro%uce cambios culturales7 o vi%eos <uegos ca%a ve& mas violentos ' agresivosC.

6sta conmocin social7 %isgrega las familias7 %ese=uilibra la economa7 a veces parali&a los sistemas polticos7 %estro&an%o los valores. ,o%a esta insatisfaccin7 en muc os casos la in<usticia social7 el mo%elo =ue ven%e esta nueva socie%a% %el -ito f>cil Bla cultura %el traba<o per%i%aC7 promueven el resentimiento social %e los e-clui%os B=ue %esean reinsertarse en una socie%a% =ue no les brin%a la posibili%a% para acerloC7 la impotencia %e ver =ue no pue%en aspirar a m>s. 6stos sentimientos van generan%o %iferentes formas %e violencia social7 como las =ue mencion anteriormente. &as formas de violencia son variadas 7 e!tensas:

5a violencia verbal. 5os malos tratos en la va p?blica Bintolerancia al esperar en una fila7 por e<.C 5a transgresin a las normas Bpor e<. normas %e tr>nsitoC. 6l no cui%a%o %e los bienes ' espacios p?blicos Btirar basura en las calles7 vi%rios en las pla&as7 romper para%as %e colectivos7 telfonos p?blicos7 etcC.

5a violencia psicolgica '/o fsica e<erci%a por los =ue se encuentran en alg?n lugar %e po%er frente a otros Bpolticos7 polica7 etcC. Pasta ec os %e ma'or agresivi%a% Ba veces intensifica%os por el uso %e alco ol7 o %rogas7 o promovi%os por necesi%a%es econmicasC7 como actos %elictivos7 violaciones7 patotas Bpor %iscriminacin7 o un nuevo ' e-traAo senti%o %e la @%iversin@7 o bien7 en el caso sobre to%o %e los niAos ' <venes7 para po%er pertenecer a un grupo elitista %e po%er entre su paresC. 5os barrabravas.

5a violencia social7 si bien es cierto =ue pue%e ser atenua%a con una buena e%ucacin integral %es%e las escuelas ' las familias7 tambin es cierto =ue su ra&7 b>sicamente7 est> en la gran %ispari%a% %e recursos econmicos %e la socie%a%. 6sto provoca in<usticias sociales ' %esigual%a% %e posibili%a%es. 6l %escreimiento en las figuras %e po%er B=uienes %eberan ser e<emplifica%orasC7 es otro factor importante7 'a =ue la violencia tambin es una con%ucta @apren%i%a@. 6nten%in%ose como figura %e po%er7 por e<.7 polticos7 representantes religioso7 el rol %e la familia7 maestros7 profesores7 etc. Qtro papel mu' importante lo cumplen los me%ios ca%a ve& m>s masivos %e comunicacin7 =ue nos inva%en con %iferentes culturas Bconsumismo por e<.C7 noticias internacionales B=ue %e<an la sensacin7 a veces7 %e =ue el mun%o est> per%i%o ' no a' soluciones posibles7 esto %esmotiva7 sobre to%o a la <uventu%C. (m>genes7 pelculas e incluso %ibu<os anima%os7 carga%os %e violencia a mo%o %e entretenimiento provocan%o7 entre otras cosas B' para muc osC7 =ue estas escenas se vuelvan tan coti%ianas =ue a veces se ace %ifcil separar la ficcin %e la reali%a%. 6sto nos %es umani&a7 Bpor e<. al ver en un informativo un ec o @real@ %e violencia en cual=uiera %e sus formas7 algunos tienen la misma sensacin %e estar vien%o alguna pelcula %e accinC.

A%G(+AS C-+SEC(E+CIAS DE %A VI-%E+CIA

A%em>s %el costo personal %e ca%a in%ivi%uo vctima %e un ec o violento B%aAos fsicos7 morales7 intelectualesG %aAos a sus bienesG riesgo %e vi%aG pr%i%a %el traba<o7 etc.C7 a' tambin un gran costo social. 5a socie%a% ' las familias se fragmentan a?n m>s. Se ve claramente la proliferacin %e barrios priva%os cerra%os. 5os problemas %e seguri%a% aumentanG los mie%os ' la paranoia se instalan en las personas ' en las familias. 6sto provoca cambios en las con%uctas ' las costumbresF

Compras en lugares protegi%os Bs oppingC. Celulares para los niAos Bforma %e cui%arlos ' controlarlos a la %istanciaC. Se%entarismo ' encierro Bsobre to%o en niAosC. Dara tran=uili%a% %e los pa%res pasan oras en sus casa7 o en un c'ber7 %e<an%o %e la%o costumbres como <ugar en las pla&as7 par=ues7 callesG el uso %e bicicletas en las vere%as por temor a los robos. *escreimiento en la polica. 8so %e armas para proteccin personal.

(n pueblo sin e)cluidos puede sentirse nacin* y una nacin puede detener la violencia1
+uc as son las formas %e violencia social ' muc as sus causas. Dero creemos =ue traba<ar para %isminuir la brec a =ue o' atraviesa ' fragmenta la socie%a% es el principio para comen&ar a erra%icarla. 8n @6sta%o presente@ ' un reparto e=uitativo %e la ri=ue&a %ar> igual%a% %e posibili%a%es a la socie%a% en su con<unto. 6l empleo %ignifica ' %a recursos para una buena cali%a% %e vi%a ' oportuni%a%es para una buena e%ucacin. 6sto les permite a los in%ivi%uos insertarse en la socie%a%7 ' tener perspectivas %e futuro. 5a e%ucacin7 la posibili%a% %e pro'ectarse7 ' %e superarse le %an al in%ivi%uo las erramientas para satisfacer sus necesi%a%es. 8inevita$le es la agresividad9 pero perfectamente evita$le es la violencia8. (+an artn).

%eticia C1 /irriel Mndez let'birrielRarrobaS otmail.com Maci%a el # %e Qctubre %e .#2. en la ciu%a% %e +ontevi%eo7 :ep?blica Qriental %el 8rugua'. :eali& la presente monografa para el curso %e tercer aAo en el C.6.M.S. MT"$. %e la ciu%a% %e 9oulogne Sur +er7 Darti%o %e San (si%ro. 9s. As. Argentina.

VIOLENCIA SOCIAL EN LA HISTORIA: La violencia, natural o humana, ha presidido permanentemente la vida del planeta, y nunca hemos podido dominarla. Sin embargo, el hombre siempre ha pensado en la paz y trabaja para conseguir descanso que le permita gozar de la vida, pero en la realidad, se ve obligado a dialogar con fuerzas y poderes violentos que tensan su voluntad oblig ndole a responder con violencia a los desaf!os de la vida. "o obstante, siempre dese# un mundo apacible, y en los per!odos m s violentos de su historia imagin# para!sos en donde la violencia no ten!a lugar, creando fabulosos reinos de paz y bienaventuranza. $n realidad, el hombre nunca dej# de observar la violencia, a%n cuando no encontrara una respuesta satisfactoria. &nvent# divinidades y rostros caprichosos de la violencia con el respaldo de las religiones, creencias y culturas. 'or eso, desde los principios de la vida civilizada, los hombres no s#lo se conformaron con describirla con monumentos literarios, arquitect#nicos y estatuarios, sino que la sometieron a un estudio cada vez m s profundo, puesto que hasta a la e(periencia humana, le resulta dif!cil abarcar la violencia en toda su dimensi#n, y mucho m s encontrar alguna soluci#n para dominarla absolutamente. ) pesar de todo, e(isten muchos hechos en que todas las interpretaciones e indagaciones coinciden en la posibilidad de someterlos a un estudio que en nuestros d!as se torna indispensable. Los discursos sobre la violencia se dan siempre en cada cultura en tiempos hist#ricos distintos, y todas las culturas suelen elaborar dichos discursos sobre la violencia social reconociendo cualquier vertiente de manifestaci#n. Si abordamos el concepto de violencia con un criterio relativista, podr!amos afirmar que la asignaci#n de tales criterios no siempre son formulados o concebidos claramente, y ello se debe a los diversos tipos de violencia y a los distintos escenarios donde puede manifestarse. TI OS !E VIOLENCIA:

Violencia "#$ica* $s el atentado contra la integridad f!sica realizado por una persona superior a otra m s d+bil. Se caracteriza por lastimar cualquier parte del cuerpo de una persona con las manos, pies u objetos.

,n ejemplo de violencia f!sica es la violencia escolar, que es un problema mundial. $s un fen#meno esencialmente masculino, que culmina entre los -. y -/ a0os. $n cuanto a sus causas, no hay un factor %nico1 puede deberse a la situaci#n familiar o a las condiciones socioecon#micas entre muchas otras. ,n motivo bastante claro es la monoparentalidad que ocupa entre un -23 y un 423 de los casos de violencia escolar. 5tro es la falta de estabilidad de los equipos de la propia escuela. 'ero estos motivos no son determinantes ya que, por ejemplo, un ni0o de madre adolescente y padre preso no ser necesariamente violento.

Violencia e%ocional: "o se percibe tan f cilmente como la f!sica, pero tambi+n lastima. Consiste en enviar mensajes y gestos o manifestar actitudes de rechazo. La intenci#n es humillar, avergonzar y hacer sentir mal a una persona, deteriorando su imagen y su propio valor, con lo que da0a su estado de nimo y se disminuye su capacidad para tomar decisiones. 6ay dos tipos de esta violencia* Violencia verbal* 7iene lugar cuando mediante el uso de la palabra se ridiculiza, insulta, humilla y amenaza en la intimidad a una persona. Violencia no verbal* Se manifiesta en actitudes corporales de agresi#n como miradas de desprecio, muestras de rechazo, indiferencia, silencios y gestos insultantes para descalificar a una persona.

5tra forma de comportamiento que sin ser violenta puede causar da0o es el caso de la sobreprotecci#n y e(cesivo consentimiento 8confundidas con afecto y cari0o9 que pueden hacer a las personas incapaces de resolver sus vidas por s! mismas.

Violencia $e&'al: 5curre cuando se obliga a una persona a tener cualquier tipo de contacto se(ual contra su voluntad. Se da0a f!sica y emocionalmente a esa persona.

Se puede presentar de diversas maneras*

)coso* $s la persecuci#n insistente a alguien en contra de su voluntad y que se encuentra en desventaja. $l acosador busca someterlo a sus deseos se(uales. )buso* Consiste en tocar o acariciar el cuerpo de otra persona en contra de su voluntad. Se puede dar de manera repetitiva y durar mucho tiempo antes de que el abusador sea descubierto.

Violaci#n* $s un acto de e(trema violencia f!sica y emocional que incluye la penetraci#n. ) veces se usan armas. Las personas que lo sufren, por lo general no cuentan a nadie lo que les sucede porque se sienten culpables de lo que les pasa. &ncesto* $s el contacto se(ual entre familiares con alg%n tipo de parentesco. Violencia patri%onial: $s aquella que est dirigida contra nuestros bienes y pertenencias.

MOTIVOS !E LA VIOLENCIA: : !elinc'encia:

&ntroducci#n* $ntendemos como delincuencia al conjunto de infracciones de fuerte incidencia social cometidas contra el orden p%blico. $voluci#n del concepto de infracci#n* )unque la delincuencia parece ser un fen#meno inherente a cualquier sociedad humana, el valor que se le atribuye depende de la naturaleza y de la forma de organizaci#n de la sociedad en cuesti#n.

$l derecho penal se basaba en el principio de la responsabilidad individual, favoreciendo la aplicaci#n de penas intimidantes de gran severidad, como la rueda, el l tigo o las galeras. La pena capital en numerosos pa!ses supuso el abandono del valor ;m gico< del castigo y, aunque la toma de conciencia del delincuente sigue siendo uno de los objetivos del encarcelamiento, +ste tiene como primera finalidad la de ser eficaz en la social.

=ormas de delincuencia* Son variadas y han ido cambiando en gran medida seg%n los periodos de la historia y los tipos de sociedad. )ctualmente se observa un desarrollo general de formas de delincuencia organizada basadas en el modelo de la mafia siciliana o de la camorra napolitana, dedicadas principalmente el tr fico de drogas y de materias nucleares.

$l t+rmino gen+rico de delincuencia abarca varios tipos de comportamiento delictivo con criterios combinables* sin pretender ser e(haustivos puede citarse la delincuencia cotidiana o delincuencia menor, el terrorismo, la delincuencia por imprudencia, el crimen organizado, los atentados a personas, que comprenden abusos se(uales, atentados a las normas y al orden p%blico y finalmente*

>elincuencia juvenil* $l $stado debe procurar la educaci#n, tutela y protecci#n de la juventud. $studiada la composici#n por se(os de la delincuencia juvenil, se llega a la conclusi#n de que hay tres o cuatro veces m s muchachos delincuentes que muchachas. $l estudio de las pandillas de j#venes que comenten delitos ha revelado que la mayor!a de las bandas se compone s#lo por varones, alguna vez se trata de pandillas mi(tas y resulta muy e(tra0o el caso de grupos con estas caracter!sticas formado en e(clusiva por chicas.

La delincuencia juvenil ha aumentado de forma alarmante en los %ltimos tiempos, pasando a ser un problema que cada vez genera mayor preocupaci#n social tanto por su incremento cuantitativo, como por su progresiva peligrosidad cualitativa, La delincuencia juvenil es una caracter!stica de sociedades que han alcanzado un cierto nivel de prosperidad. $n las grandes ciudades la delincuencia juvenil est ligada a la obtenci#n de bienes suntuarios de consumo y no practican la violencia por s! misma sino como medio de obtener sus objetivos materiales.

?otivos de la delincuencia* ,no de ellos, el m s importante, es la pobreza. Se define como una circunstancia econ#mica en la que una persona carece de los ingresos suficientes para acceder a los niveles m!nimos de atenci#n m+dica, alimento, vivienda, vestido y educaci#n.

La pobreza relativa es la e(perimentada por personas cuyos ingresos se encuentran muy por debajo de la media. La pobreza absoluta es la e(perimentada por aquellos que no disponen de los alimentos necesarios para mantenerse sanos. Los individuos que no pueden acceder a la educaci#n o a los servicios m+dicos deben ser considerados en situaci#n de pobreza. : ro$tit'ci(n:

6istoria* >urante el siglo @V& la prostituci#n disminuy# en $uropa, debido a los fuertes ataques de radicales protestantes y cat#licos que condenaban la inmoralidad. $sto condujo al cierre legal de los prost!bulos de numerosas ciudades. ,na ley t!pica fue la promulgada en 'ar!s en -/.A, por la que las prostitutas deb!an ser azotadas, cortarles el cabello al rape y e(iliadas de por vida, sin juicio oficial.

'rostituci#n en las sociedades industriales* La mayor!a de los gobiernos europeos, decidieron que para erradicar las enfermedades ven+reas en lugar de prohibir la prostituci#n hab!a que controlarla implantando un sistema de registro obligatorio, de legalizaci#n de prost!bulos y de inspecci#n m+dica de las prostitutas. Bran Creta0a aprob# una ley por la cual se obligaba a las prostitutas de determinados distritos a pasar una revisi#n m+dica. Las autoridades consideraban a estas mujeres como un mal necesario. Se desarroll# un lucrativo comercio de esclavas blancas, y las mujeres y las ni0as eran embarcadas y enviadas a otros pa!ses para dedicarlas a la prostituci#n.

La ineficacia de la legalizaci#n de la prostituci#n y la corrupci#n asociada a ella levantaron protestas en toda $uropa. ?uchos gobiernos intentaron controlar esta actividad prohibiendo el tr fico internacional de mujeres y ni0os. ) finales del siglo @@ la prostituci#n adquiere otras formas de actuaci#n. )lgunas prostitutas operan desde sus domicilios con una clientela habitual, la mayor!a se ofrecen o son solicitadas por los clientes en las calles de las ciudades. )lgunos sistemas legales prohiben la prostituci#n, en los casos en que la prostituci#n est parcial o totalmente castigada, son las prostitutas las que est n m s sujetas a medidas reguladoras y de castigo, no sus clientes. ?uchas prostitutas son controladas por un hombre que en ocasiones act%a de pro(eneta y en la mayor!a de los casos suele llevarse gran parte del dinero ganado por las mujeres. $ste individuo supone una determinada seguridad para la prostituta y en ocasiones se hace cargo del pago de la fianza en caso de arresto.

Situaci#n actual* $l mantenimiento de su ilegalidad en muchos pa!ses se basa en tres ideas* que la prostituci#n est ligada al delito organizada, que es responsable de gran parte del delito menor y que es la causa del aumento de las enfermedades ven+reas.

La prostituci#n e(iste en casi todo el mundo. $l fen#meno que se ha desencadenado en los %ltimos a0os es el llamado ;turismo se(ual hacia pa!ses del 7ercer ?undo<, en los que parte de la poblaci#n se ha visto obligada a recurrir a este medio para subsistir. La aparici#n del virus del S&>) ha originado una gran preocupaci#n entre las mujeres que la practican y la sociedad en general. La prostituci#n se da en ambos se(os y los servicios pueden ser heterose(uales u homose(uales, aunque ha sido protagonizada preferentemente por mujeres, lo que refleja la dependencia socioecon#mica tradicional de la mujer y el concepto de mujer como propiedad significaba que los beneficios de la profesi#n pasaban a los hombres que la controlaban. Dstos tambi+n ejercen cada vez m s esta actividad, ofreciendo sus servicios a clientes masculinos y m s raramente a femeninos. Los ni0os m s proclives a ser atra!dos por la prostituci#n son los que han escapado de sus casas y no disponen de otra fuente de ingresos que el intercambio de favores se(uales por dinero. La prostituci#n ha e(istido desde tiempo inmemorial y sus formas dependen de los valores econ#micos, sociales y se(uales de cada sociedad. La prostituci#n estaba muy difundida en las primeras sociedades no industriales, en donde el intercambio de mujeres entre sus maridos era muy com%n. : Tr)"ico de dro*a$:

$l tr fico de drogas es un delito consistente en facilitar o promocionar el consumo il!cito ajeno de determinadas sustancias estupefacientes y adictivas que atentan contra la salud p%blica con fines lucrativos, aunque esta definici#n puede variar seg%n las distintas legislaciones penales de cada $stado.

La droga es una adicci#n con la necesidad imperiosa de consumirla regularmente 8no ser capaz de moderar el consumo o suprimirlo9. Viene determinada por fen#menos ps!quicos y f!sicos. 7aquifila(ia es la necesidad de consumir dosis cada vez mayores para conseguir los mismos efectos. Los efectos psic#tropos de las drogas son complejos y multiformes, variables seg%n los est!mulos ambientales. 'ueden clasificarse en euforizantes y e(citantes, relajantes, sedantes y depresores. E9 Raci$%o:

>efinici#n* 7eor!a fundamentada en el prejuicio seg%n el cual hay razas humanas que presentan diferencias biol#gicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, asi como comportamientos de rechazo o agresi#n. Se relaciona frecuentemente con la (enofobia y la segregaci#n social. >octrina* Los principales elementos fundadores del racismo, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducci#n de la jerarqu!a en estas culturas y el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos.

>esde el siglo @V&, sociedades que se proclaman cient!ficas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificaci#n de los hombres en distintas razas en funci#n del aspecto e(terior y de las capacidades de inteligencia da pie a teor!as como la de Bobineau. $l pensamiento racista, se va estructurando en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicaci#n de leyes biol#gicas al perfeccionamiento de la especie humana.

)ntirracismo* ) principios del siglo @@ tuvo lugar una toma de conciencia internacional del fen#meno del racismo. Los procesos de "uremberg a los criminales de guerra nazis crearon una situaci#n psicol#gica y pol!tica decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar el racismo. $n la sociedad actual a%n perduran numerosas formas de racismo.

)unque le racismo no se haya erradicado, la ideolog!a en la que se basa ha sido sometida a una cr!tica radical en la segunda mitad del siglo @@. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su car cter subjetivo, basada en prejuicios. 5rganizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma de discriminaci#n. >ebido a la complejidad del fen#meno, el racismo es dif!cil de combatir.

Violencia social
Secuestros, actos terroristas, maltratos dom+sticos. La autora advierte que en nuestras sociedades las agresiones van en aumento y afirma que hay que revertir los mecanismos que favorecen la e(pansi#n del fen#meno
"oticias de Fevista* anterior | siguiente >omingo -G de julio de 422E | '+licado en edici(n i%pre$a

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La violencia social, por la magnitud y multiplicidad que ha alcanzado, necesita ser reconocida como una epidemia que en poco tiempo superar a cualquier enfermedad como causa de da0o y muerte de los seres humanos. ,samos violencias, en plural, para subrayar el car cter multifac+tico de este problema y la variedad de conte(tos en que se manifiesta. $n nuestras sociedades, los estudios muestran un incremento de las violencias individuales, grupales y colectivas, tanto en el mbito privado como en el p%blico. Secuestros, decapitaciones, acciones terroristas y bombardeo de civiles se unen a la brutalidad y las violaciones MmenoresM de la vida cotidiana. 6ubo +pocas de la historia en que los d+biles quedaban algo marginados de ciertos ataques. 6oy el eje de las violencias sociales se ha desplazado, y abarca predominantemente y a veces de modo hasta e(clusivo a civiles inermes. $n nuestro pa!s, se est desarrollando una conciencia cada vez m s n!tida de la necesidad de acciones preventivas yNo represivas eficaces que permitan frenar el incremento de estas violencias, que por momentos parecer!an incontenibles. $n la b%squeda de soluciones, una de las cuestiones centrales es elucidar si los actos violentos ocurren de modo aislado o forman parte de complejas cascadas de interacciones cuyos lazos causales requieren ser revelados. O$s cada hecho violento un suceso %nico o se concatena en las complejas redes de causaHefecto de las sociedades posmodernasP La e(periencia humana es multidimensional, y dentro de cada violencia hay numerosas decisiones, peque0as y grandes, que hacen avanzar el proceso de la destrucci#n. Fesulta sorprendente, sin embargo, discernir c#mo en la multiplicidad e(isten ingredientes comunes que se repiten clara e ine(orablemente. "uestras investigaciones nos permitieron hallar estrechas similitudes entre la din mica identificable en las acciones violentas que ocupan la primera plana de los diarios con la constitutiva de las microviolencias cotidianas.

Las principales dificultades para reconocer a tiempo las violencias y elaborar una respuesta adecuada se deben a una serie de procesos y operaciones psicol#gicas que las minimizan, ocultan y aun llegan a justificarlas. $l desconocimiento social de ciertas formas de violencia activa hace m s dif!cil reconocer sus causas, ne(os y consecuencias. Los cuatro procesos sociales que act%an en el desconocimiento de la violencia son* tomarla como natural, hacerla invisible, encubrirla y habituarnos o hacernos insensibles a ella. Se trata de un conjunto de operaciones psicol#gicas permisivas que nos llevan a aceptar las violencias sociales como algo natural, leg!timo y pertinente a la vida cotidiana. "o hay nada de natural en las violencias sociales. $n realidad, los componentes gen+ticos dotan al ser humano de un potencial de agresividad que juega un rol esencial en la autodefensa y en la evoluci#n humana. 'ero este potencial agresivo es modelado por cada cultura mediante la socializaci#n y puede o no devenir violencia, la que es evitable. Las v!ctimas de las violencias sociales se sienten MmarcadasM de por vida, su cuerpo y sus emociones quedan alterados definitivamente por el trauma vivido. Las v!ctimas de los abusos se(uales y otras formas de maltrato infantil llegan a desdoblar su personalidad, para defenderse de un sufrimiento que podr!a aniquilar su ser. $n casos e(tremos pueden llegar a desarrollar m%ltiples personalidades. 'ara seguir viviendo, todos tratan de distanciarse psicol#gicamente del propio ser, que ha sido degradado. Quienes sobreviven las violencias sociales necesitan volver a construir una narrativa humanizada de su e(istencia recuperar sus memorias, su sensibilidad y llegar nuevamente a so0ar, amar, re!r como las otras personas. Los aspectos negativos de las violencias necesitan ser descriptos en t+rminos de sus operaciones concretas, de aquellos procedimientos que aceitan su accionar social y sostienen su persistencia. S#lo as!, develando sus principales causas y conte(tos, se podr ir recortando y limitando sus ramificaciones. $s imprescindible identificar y revertir aquellos mecanismos que lubrican el accionar de las violencias, cualquiera que sea el nivel en que act%en. $(isten grupos o individuos cuya tarea es hacer aceptables las actitudes violentas, lo que requiere del esfuerzo planificado de operaciones psicol#gicas facilitadoras. $l encubrimiento de la violencia se da con m s frecuencia en organizaciones en las que los superiores ocultan actos violentos de miembros de grupos, con la finalidad de Mmantener el prestigio de la instituci#nM. Cuando las acciones violentas predominan se genera un efecto muy similar al de la tolerancia a la droga1 se requieren dosis cada vez mayores de violencia para producir alg%n efecto. $ste proceso de acostumbramiento social da lugar a que s#lo los actos m s escalofriantes logren conmover a la opini#n p%blica. Los cr!menes MmenoresM no reciben gran atenci#n, pues ya no garantizan mayores ventas, ni demasiada resonancia, indignaci#n o espanto. $n el campo privado e !ntimo, la minimizaci#n es moneda corriente. $l mecanismo de empeque0ecer los da0os que produce la violencia aparece en el ejemplo de un se0or que al concurrir a un centro de tratamiento para hombres violentos manifiesta* M7uve un problemita con mi se0oraM. Su se0ora estaba internada en un hospital con fracturas m%ltiples. Las operaciones facilitadoras de la violencia resultan esenciales para iniciar y sostener en principio cualquier guerra, pero participan tambi+n en la vida cotidiana, en la construcci#n de la violencia en el hogar, la escuela, el mbito laboral. $ntender y ser capaces de detectar cada una de estas operaciones puede permitirnos desarrollar instrumentos adecuados para desarmarlas. La a'tora e$ %dica p$i,'iatra - pre$ide la .'ndaci(n para la Sal'd Mental. '+lic( / ap)0 1p'edo ver la tele2/ 3 aid($0 45567 - /Violencia$ $ociale$/ 3Ariel0 899870 en coa'tor#a con :or*e Cor$i

LA VIOLENCIA SOCIAL EN LA HISTORIA

Por Durval Federico Vacaflor Barquet Introducci n La violencia, sea sta natural o humana, ha presidido permanente la vida del planeta. Nunca, en toda nuestra existencia como especie, hemos podido soslayarla o dominarla. Todava ms: somos hijos de ella y como buenos hijos la practicamos y la usamos cuando lo creemos necesario. Mas, el reconocer la ilialidad no implica aceptarla mansamente y sin reparo al!uno. "specialmente cuando la misma pueda inducir al suicidio de la especie, como amena#a ocurrir en nuestro tiempo. $in embar!o, y a pesar de esta descarnada realidad, el hombre siempre pens% en la pa# y cre% la cultura para en rentar a las violentas uer#as de la naturale#a como asimismo su propia violencia. Trabaj% y trabaja denodadamente para conse!uir la tran&uilidad y el descanso &ue le permita !o#ar plenamente de la vida. "n la realidad en &ue se mueve, empero, se ve obli!ado a dialo!ar con uer#as y poderes violentos &ue tensan su voluntad y decisi%n obli!ndole a responder con extrema violencia los desa os &ue le presenta la vida. No obstante ello, siempre dese% un mundo apacible. ' tal extremo se dio esta obsesi%n &ue en los perodos de su historia ms violentos y hostiles &ue vivi%, no vacil% en ima!inar parasos terrenales donde la violencia no exista. 'mbitos donde las uer#as de la naturale#a no aterraran con su potencia y espectacularidad( hombres y pueblos &ue no se a!redieran con una erocidad increble( en ermedades y tra!edias individuales &ue lo desconcertaban y lo suman en un dolor in inito. )e ah su necesidad de escapar a tan terrible e ineluctable realidad, creando abulosos reinos de pa# y bienaventuran#a, o creyendo en la existencia de tiempos pasados bellos, apacibles y elices sin mcula de dolor. * as ima!in% la "dad de +ro, &ue nunca consi!ui% ,hasta hoy, corpori#arla en una realidad tan!ible. Mas, el hombre,animal obstinado, recio e indomable,sobrevivi% sobre sus circunstancias hostiles( ms a-n: se expandi% con uer#a incontrastable por toda la tierra habitable, bien dispuso de los elementos adecuados para su desplie!ue y haciendo !ala de una plasticidad !entica -nica ocup% todos los mbitos !eo!r icos con rapide# sorprendente. "n su camino, la violencia de los diversos medios se!uramente lo a!redieron con sa.a y si bien caan no pocos individuos, su marcha no se detuvo hasta cubrir el planeta vir!en. "n esta primi!enia epopeya reali#ada por la especie humana, est la demostraci%n palpable &ue supo imponerse a la violencia objetiva, a la violencia del mundo &ue le rodeaba y &ue muchas veces ce!aba su vida. Mas, el propio hombre ,como hijo de la violencia natural, advirti% desde muy temprano &ue contena en su propio cuerpo una incoercible uer#a &ue lo tornaba violento y lo habilitaba para tornarse destructor y deletreo. La l-cida conciencia &ue el hombre siempre tuvo acerca de su estrecha ilialidad con la violencia, hi#o &ue ste la observara con extra.e#a unas veces, miedo otra veces y hasta una inexplicable curiosidad e inters por la uer#a &ue anidaba en su naturale#a y en el mundo. "n realidad, nunca dej% de observarla, aun cuando no encontrara respuesta satis actoria( para conjurarla invent% divinidades sin cuento, representndola de las ms distintas y caprichosas maneras. Todas la reli!iones dan testimonio de ello( todas las creencias y visiones humanas la vistieron de los rostros ms caprichosos, aun&ue siempre relacionados con las experiencias propias de cada !rupo, tanto en lo relativo a sus observaciones sobre el medio circundante como a su propia vida interior. $era

interminable la tarea de describir las visiones &ue despert% la violencia en el sentimiento de los hombres. /or eso, desde los albores de la vida civili#ada, los hombres no s%lo se con ormaron en describirla en miradas de monumentos tanto literarios como ar&uitect%ricos y estatuarios, sino someterla a un estudio y observaci%n cada ve# ms pro undos. La experiencia humana, cuando estuvo en condiciones de llevar a cabo dicha inda!aci%n, ya estaba plet%rica de conocimientos( mas, res-ltale extremadamente di cil abarcarla en toda su realidad y dimensi%n y mucho ms procurar al!una soluci%n para dome.arla absolutamente. ' pesar de todo, los seres humanos no estn tan desamparados e inermes rente a un en%meno &ue est ah, en y rente a sus vidas. "xiste una !ran cantidad de hechos, en &ue todas las interpretaciones e inda!aciones individuales y sociales, coinciden en la posibilidad de someterlos a un estudio objetivo, reductibles a un anlisis pro undo y vera#( hechos con caractersticas identi icables y con sus mani estaciones abiertas. "sto no &uiere decir, sin embar!o, &ue tales inda!aciones, por ms 0objetivos0 &ue pretendamos reconocerles no !uarden en su interioridad una buena dosis de natural y ,podramos decir, inevitable subjetividad( pero, aun en su perspectiva comprometida, no dejarn ,en todos los casos,de ser un aporte a la dilucidaci%n de la naturale#a de un en%meno natural &ue preocupa , y mucho, al !nero humano. 1onsi!uientemente, el estudio de la violencia en nuestros das se torna ine(meno natural &ue preocupa , y mucho, al !nero humano. 1onsi!uientemente, el estudio de la violencia en nuestros das se torna indispensable, por lo &ue la adopci%n de una metodolo!a adecuada, se impone necesariamente: 23 'l abordar su estudio, prioritariamente es preciso diri!ir el examen hacia el concepto mismo de 0violencia0 y el mbito de acci%n en &ue se ejerce. )eterminar, con la mayor precisi%n posible, a &u violencia aludimos ,la violencia 0objetiva0 4extrahumana3 o la violencia humana o si deseamos in&uirir sobre los undamentos -ltimos de la violencia como realidad meta sica. $ea cual uere nuestro en o&ue no podremos escapar de la condici%n relativa de nuestro aporte, aun&ue no menos valiosa &ue a&uellas otras construcciones intelectuales pretendidamente totali#adoras. 53 "l anlisis del concepto 0violencia0 debe ser ri!uroso, dotado de la mayor cantidad de variables &ue eventualmente podran conver!er para dilucidar su si!ni icado. "n este sentido,,como mani iesta Michaud 4 2676: 589553. , debemos advertir &ue 0las variaciones, las luctuaciones y inalmente, la inde inibilidad de la violencia constituyen positivamente su realidad0 . :3 "sta variabilidad del hecho violento dentro del mundo social, si bien pueden incorporar elementos &ue enturbien y desorienten el anlisis, no deben impedir en nin!-n momento la determinaci%n de las coordena das bsicas de tiempo y lu!ar dentro de las cuales debe encuadrarse cual&uier situaci%n de violencia. ;3 "ncuadrada por dichas determinaciones temporo,espaciales, la inda!aci%n debe ser ri!urosa tanto en pro undidad como en extensi%n. <n acto de violencia bsicamente es un hecho social &ue no s%lo posee un presente, sino tambin un pasado, un antecedente, una historia..."l conocer este 0 ilum0, enri&uecido con la mayor cantidad de acetas incorporadas, constituye un invalorable conocimiento para la apreciaci%n correcta del hecho violento mismo. =!ualmente acontece con su extensi%n. "l rea de in luencia de sus e ectos, permitir al investi!ador enhebrar las sutiles vinculaciones sociales &ue el hecho violento ha establecido, no s%lo con otros hechos sino i!ualmente con otros aspectos ,&ui# no violentos, de la vida social. >3 /or consi!uiente, al inda!ar la violencia social de un perodo hist%rico determinado o mbito territorial esco!ido, el anlisis debe ser inte!ral, abarcando con pre erencia

los aspectos sociales objetivos 4v.!r.econ%micos, polticos, sociales, etc.3 como asimismo las motivaciones individuales &ue participaron en la con i!uraci%n del hecho de violencia de re erencia. "n el caso de stas -ltimas, precisar con la mayor exactitud los intereses en jue!o &ue las dinami#an, como tambin las concepciones culturales 4ideolo!as, etc3 &ue las impulsan. ?3 No deja de ser recuente en al!unos anlisis,especialmente de carcter retrospectivo, advertir &ue los actos de violencia eran estudiados restrictivamente, esto es, sin tomar en cuenta el contexto ni los antecedentes hist%ricos de los mismos. "ste proceder, sin embar!o debe ser modi icado, reempla#ndolo con una inda!aci%n ls de los mismos. "ste proceder, sin embar!o debe ser modi icado, reempla#ndolo con una inda!aci%n lo ms amplia y variada posible, precisando las uentes y las circunstancias sociales de la manera ms completa &ue pueda ser posible. No s%lo los testi!os contemporneos deben ser re&ueridos para escuchar sus versiones, sino tambin todas las disciplinas auxiliares del anlisis hist%rico. Los discursos sobre la violencia se dan siempre en cada cultura y en tiempos hist%ricos distintos, desple!ados desde perspectivas dismiles y variadas como pueden ser los criterios clasistas, sociocntricos, individualistas, etc. u otros marcos re erenciales de con rontaci%n intro, inter o extrasociales. Todas las culturas del mundo, por explicitaci%n u omisi%n, suelen elaborar discursos sobre la violencia social, especialmente si esas culturas re lejan !enuinamente sus realidades externas e internas en el mbito en &ue se mani iestan. Los discursos sobre la violencia social o individual, pueden reconocer cual&uier vertiente de mani estaci%n, sean stas escritas o transmitidas oralmente. Las sociedades @aacuitidas oralmente. Las sociedades !ra as tambin re!istran en sus culturas, discursos relacionados con la violencia tanto en el plano individual como en el plano social. 1on mayor ra#%n si nos re erimos a las tradiciones culturales escritas."n este sentido bien vale la pena mencionar los criteriosos conceptos de A. Authman 42662:58,523: 0)iscursos de violencia en un sentido amplio, son todos los textos reli!iosos, como la Biblia, "l 1orn, la =lada, el /opohl Cuh, etc. y otros tantos monumentos literarios. No es necesario &ue tales discursos no inciten directamente a la violencia: basta &ue divida a los seres humanos entre rprobos y ele!idos o pon!a en prctica criterios para su discriminaci%n. tanto en los tiempos anti!uos como en los contemporneos estos discursos casi constituyen la mayora de los &ue se consumen en nuestras sociedades. Las 1iencias $ociales, por ejemplo, re!istran por millares discursos &ue establecen pautas discriminatorias y excluyentes.0 $in embar!o, cuando nos en rentamos con los en%menos &ue suponemos son violentos, no podemos evitar una cierta desa#%n suscitada por la polisemia del concepto &ue nos hace muy di @semia del concepto &ue nos hace muy di cil constre.ir en una de inici%n tal variedad de en%menos. 1laro est &ue sta es una toma de posici%n absolutista( si por el contrario abordamos el concepto y las realidades observadas con un criterio relativista, bien podramos a irmar &ue no hay en%menos de violencia sino sucesos a los cuales se le atribuye 0violencidad0, y &ue la asi!naci%n de tales criterios no siempre son ormulados o concebidos claramente. "llo se debe, como es cil de advertir, a los diversos tipos de violencia y a los distintos escenarios donde puede mani estarse, llmense naturale#a, a!rupaciones sociales o mbitos individuales. '!r!uense todava las coordenadas de espacio y tiempo &ue otor!an la dinamicidad y densidad necesaria para lo!rar con i!urar una realidad social -nica. La di icultad de asi!naci%n, entonces, es evidente y de al!una manera, bastante aleatoria, lo &ue nos acerca al campo de los juicios de valor.

Del !i"!o Autor#

Los Discursos de la Violencia en el Mundo Antiguo

Violencia Social
E$crito por: Rudith Silva Chira

"uestra realidad social diariamente a trav+s de los medios de comunicaci#n audiovisuales y escritos, nos transmite cifras atroces del fen#meno* ;delincuencia< que se ha constituido el pan de cada d!a en nuestras vidas. "o es novedad distinguir la presencia de sujetos que pululan por las calles de cualquier lado de nuestra ciudad asaltando con arma blanca o con intimidaci#n f!sica si la v!ctima se resiste a despojarse de sus pertenencias. Seg%n la pol!tica criminal1 luego de purgar una pena en un presidio, el sujeto tiene opciones de reivindicarse socialmente reintegr ndose a ella para su readaptaci#n, pues es como un cuento chino tal doctrina legal que se maneja en el mundo del derecho penal1 pues est como a un abismo de la realidad. $speremos que el futuro gobernante que se nos designe popularmente ejecute acciones trascendentes, para erradicar este tipo de violencia que se ha vuelto pr cticamente como un h bito, que impide no salir de casa y ser precavido ante las batallas campales producidas en cualquier hora del d!a, porque tras los silbidos1 vienen las piedras y los palos. ?uchos vecinos ya se han adaptado a esperar como el dicho* ;>espu+s de la tormenta llega la calma< como para retomar sus actividades cotidianas1 claro est 1 despu+s de llamar al serenazgo, la polic!a que no siempre est disponible para toda la comunidad piurana. J despu+s de ello, se producen como consecuencias* ,n fat!dico hecho de sangre, o heridos de emergencia en los hospitales. >ios mediante que en un futuro no tan lejano se nos procure brindar mayor protecci#n y seguridad a la ciudadan!a en general1 imponi+ndose reformas al c#digo penal y al procesal penal respectivamente, porque es nuestro derecho convivir pac!ficamente en sociedad como lo rige nuestra carta magna. )tentamente, R,>&76 S&LV) C6&F)