Teora de las Ciencias Sociales

Reporte 11
Pro. Francisco Jess Ochoa Bautista Vzquez Mendoza Alejandro Flix Grupo 1354

Qu es la Dialctica?

La dialctica es una concepcin de la realidad y del conocimiento, de

donde se deriva un conjunto de principios metodolgicos. Y tanto la realidad como el conocimiento aparecen como entramados de movimientos y cambios, determinaciones reciprocas y transformaciones, es decir procesos. Segn la dialctica, no hay nada definitivo, absoluto, sagrado, todo est en constante proceso de transformacin. La dialctica exige adems estudiar el fenmeno en s mismo, en su conjunto como un todo, como una unidad con sentido y no tratarlo de descomponerlo en sus partes.

Principios de la filosofa dialctica.

Filosofa dialctica de Platn. Para Platn (Moreno, 2003), la dialctica es un mtodo de la divisin lgica, conforma a cual se clasifica un concepto genrico en sus especies. Para Platn (Gutirrez, 2005) habla de una analoga de dos mundos muy diferentes, el de las ideas, siendo este superior, un mundo espiritual y perfecto; el otro es el material que percibimos cotidianamente. En esta concepcin, habla de que en el hombre existe una dualidad, y que en su esencia reside en el alma, esptula e inmortal. En donde la tarea del individuo consiste en purificarse o desprenderse de esa carga emocional, para poder acceder o recordar a todo el conocimiento que ya tena, ya que las ideas son innatas (aprender es recordar). El conocimiento (Garca, 1992) segn Platn, requiere el uso de categoras con que ordena lo sensible, lo que captan los sentidos (tesis), en donde el alma es la encargada de buscar lo comn de las cosas (anttesis), en donde a travs de eso va a recordar el mundo que le rodea (sntesis). Filosofa dialctica de Aristteles. Usa la dialctica como herramienta o lgica de lo probable (La tpica de Aristteles). Aristteles, (Gutirrez, 2005) concluye que cada cosa material adems del elemento fsico y sensible del que consta, cuenta con un elemento estructurador y unificador llamado forma que es inmaterial, inteligible e inmutable; en el hombre la materia es el cuerpo y el alma est en la forma. En donde el origen del conocimiento est en los sentidos, primero captamos la imagen concreta, sensible y material (tesis); posteriormente por medio de un proceso llamado abstraccin, la inteligencia capta la forma del objeto (anttesis); y con ella elabora su concepto universal (sntesis) acerca del objeto singular percibido por los sentidos. Los procesos del conocimiento (Garca, 1992), comienzan con el movimiento de los objetos (sus procesos de transformacin) que afectan los sentidos. Filosofa dialctica de Fichte. Segn Fichte (Moreno, 2003), se conjugan dos cosas el movimiento y la negacin, dice que es una teora general que afirma el carcter intrnsecamente mvil y cambiante de la realidad de alguna negacin, siendo entonces el mtodo dialectico un estilo de pensar que procede

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mediante negaciones, precisamente porque supone que la realidad en si es dialctica, o sea se mueve mediante negaciones. Filosofa dialctica de Kant. Usa la dialctica como un mtodo encaminado a superar las oposiciones de dos trminos (tesis-anttesis) en uno nuevo: sntesis. Filosofa dialctica de Hegel. Desarrollando las ideas de Kant y Fichte adems del concepto de polaridad de Schelling Hegel ve en la dialctica (Moreno, 2003), como un complejo sistema de pensamiento, en donde afirma que la evolucin del pensamiento (y con ella la de la realidad) se lleva a cabo a travs de la afirmacin (tesis), una negociacin (anttesis) y una conciliacin de los contrarios (sntesis) o a lo que llamo negacin de la negacin en la que se supera la parcialidad de aquellos, pero conservando y asumiendo su contenido positivo. Siendo entonces la dialctica un nuevo mtodo para comprender la realidad en todas sus manifestaciones, una realidad de cambios incesantes; todo hecho es algo finito, limitado (tesis), y al reconocer que cambia significa admitir que no es lo que se pensaba de l (anttesis); lo que en realidad existe es llegar a ser, el devenir (sntesis), y este devenir es infinito e interminable. Filosofa dialctica de Marx. Se basa principalmente en la obra de Hegel, y parte de la idea de que todo cuanto existe es puramente material (Garca, 1992), y en donde la materia est en constante movimiento (cambio) hasta llevar a formas complejas de la vida, primero vegetal, luego animal, y por ltimo, formas histrico-culturales o humanas de vida. Garca (1993), nos menciona que el mtodo dialectico de Marx, pretende explicar la gnesis y el desarrollo por transformaciones dialcticas de los procesos psicolgicos, es decir, intenta explicar cmo surgen ciertas formas de actividad de la conciencia, a otras complejas y cualitativamente diferentes a las que sirven de punto de partida. Moreno (2003), resume la dialctica de Marx, como un mtodo adecuado de interpretacin de la realidad, sobretodo social. Filosofa dialctica de Mao Tse-Tung. Pea (2010) en su ensayo desarrolla que las ideas filosficas constituyen una sntesis del materialismo dialectico adaptado y simplificado con elementos ideolgicos tomados de la tradicin del pensamiento chino. En donde una de las ideas centrales es la de la contradiccin, como un concepto de polaridad. Para Mao todo ente encierra una contradiccin porque contiene siempre una dualidad de tendencias opuestas que llevan a su divisin (su lema, uno se divide en dos). Su dialctica no es metafsica, es decir no habla si las cosas son o no son (ciertas o falsas), y tampoco es gradual, o sea, que estos dos polos conlleven a una sntesis complementaria. Divide las contradicciones en antagnicas y no antagnicas, en donde las contradicciones antagnicas impiden la conciliacin de uno de los contrarios opuestos, quedando claro que la resolucin pasara por la eliminacin de uno de los contrarios, mientras que las no-antagnicas es posible una conciliacin, que consiste en la absorcin de uno de los contrarios por el otro. En donde Mao lleva esta dicotoma a su inters poltico, las contradicciones entre nosotros y el enemigo son antagnicas, mientras que las contradicciones en el pueblo son no- antagnicas, ya que el pueblo es cambiante segn las etapas de la revolucin, siendo en cada una, la suma de clases y capas interesadas objetivamente en la revolucin.

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Los Cinco Postulados del Desarrollo de la Filosofa Dialctica.

El desarrollo del conocimiento segn Platn, requiere el uso de categoras con que ordena lo sensible, lo que captan los sentidos (tesis), en donde el alma es la encargada de buscar lo comn de las cosas (anttesis), en donde a travs de eso va a recordar el mundo que le rodea (sntesis). El origen del conocimiento est en los sentidos, primero captamos la imagen concreta, sensible y material (tesis); posteriormente por medio de un proceso llamado abstraccin, la inteligencia capta la forma del objeto (anttesis); y con ella elabora su concepto universal (sntesis) acerca del objeto singular percibido por los sentidos. Kant usa la dialctica como un mtodo encaminado a superar las oposiciones de dos trminos (tesis-anttesis) en uno nuevo: sntesis. Fichte usa el mtodo dialectico un estilo de pensar que procede mediante negaciones, precisamente porque supone que la realidad en si es dialctica, o sea se mueve mediante negaciones. Hegel afirma que la evolucin del pensamiento (y con ella la de la realidad) se lleva a cabo a travs de la afirmacin (tesis), una negociacin (anttesis) y una conciliacin de los contrarios (sntesis) o a lo que llamo negacin de la negacin en la que se supera la parcialidad de aquellos, pero conservando y asumiendo su contenido positivo. El mtodo dialectico de Marx, pretende explicar la gnesis y el desarrollo por transformaciones dialcticas de la realidad social, es decir, intenta explicar cmo surgen ciertas formas de actividad de la conciencia, a otras complejas y cualitativamente diferentes a las que sirven de punto de partida. Para Mao todo ente encierra una contradiccin porque contiene siempre una dualidad de tendencias opuestas que llevan a su divisin (su lema, uno se divide en dos). Su dialctica no es metafsica, es decir no habla si las cosas son o no son (ciertas o falsas), y tampoco es gradual, o sea, que estos dos polos conlleven a una sntesis complementaria. En donde divide las contradicciones en antagnicas y no-antagnicas.

Bibliografa
Garca V., Luis (1993) Historia de la Psicologa III. La Psicologa Rusa: Reflexolgica y Psicologa Sovitica. Siglo Veintiuno Editores. Mxico. Garca V., Luis; Moya S., Jos; Rodrguez D., Sandalio (1992) Historia de la Psicologa I. Siglo Veintiuno Editores. Mxico. Gutirrez S., Ral (2005) Introduccin a la filosofa. Editorial Esfinge. Mxico. Moreno V., Mariano (2003) Historia de la filosofa moderna y contempornea. Editorial MAD. Espaa. Pea, Lorenzo (2010) Un ensayo de Egohistoria. Editorial Espaa Roja. Madrid.