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UBRAIRE EDTLU

PETITE

BIBLIOTHQUE DU DESTIN
LE PETIT LAVATER FRANAIS

'IBS

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Paris.

Typ.

Tillet el

Dumoulin

o,

rue des Grands-Augstiu5

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2010 with funding from


University of Ottawa

http://www.archive.org/details/lepetitlavater1890lava

^-^^^,^^^^.

LE PETIT

LAVATER FRANAIS
OU LES
SECRETS DE LA PBSIOG.\OMOME

DVOILS

PAR

ALEXANDRE
QCIN7F. PORTRAITS

DIYID

DITION ILLUSTRE
l>K

DE PERSONNAGES CLBRES

Rserve des droits


de Traduction et de reproduction.

PARIS
DELARUE, LIBRAIRE-DITEUR
23,

RUE DE

SEINE. 23

NOTICE SUR LAVATER


Jean-Gaspard Lavater, n
le

rich, o son pre exerait la mdecine, se

io novembre 1741 h Zufit remarquer,

ds son enfance, par ses gots de solitude, de rverie et de


mditation.
Il

s'occupait d'tudes thologiques, lorsqu' vingt-deux ans,

entran par son


plative

me

ardente,

il

chappa

la vie

contemde

pour lancer un pamphlet virulent contre

le bailli

sa ville, dont les actes illgaux rvoltaient la population


zurichoise. Cet crit eut

un

tel

retentissement que
fils

le
,

pre

de l'auteur crut prudent d'envoyer son

Berlin

il

se lia avec les premiers savants de l'poque.

Aprs une anne d'absence, Lavater retourna dans sa


patrie.

Nomm,
le

en 1769, diacre l'glise des Orphelins,


,

il

en fut

pasteur en 1773. Trois ans plus tard


il

il

tait

diacre k l'glise de Saint-Pierre, dont

devint le pasteur

en 1786. Dans ces diverses fondions, Lavater s'acquit une grande renonraie par d'loquents sermons, tous empreints
d'une suave sensibilit et d'une douce persuasion. N'ayant

pas nous occuper

ici

des cent vingt-neuf ouvrages tho-

logiques, asctiques ou polmiques qu'il a publis, nous


citerons seulement le livre qui a fond sa gloire, livre
si

universellement connu et estim sous le

titre

de

Essais

physiognomoniques.
C'est la rvlation de toute

jugex

le

caractre

humain par

l'aspect des traits

une science qui permet de du visage,

fidles traducteurs des

sentiments habituels. Cette prillustration Lavater.

cieuse dcouverte, faiie par les anciens, et dont Aristote a

expliqu la thorie

doit son

11

appliqu l'tude de la physio;innmonie un ingnieux es-

Iiril

d'observation, une admirable sagacit, et une activit

infatigable.

Nous ne connaissons pas de


que
s'est

tvnt

plus noble que celui


Il le

propos
:

le

pasteur de Zurich.

rsume

ainsi

lui-mme

Faire connatre aux

hommes

leurs semblables et leur

divin Crateur;

Appeler l'admiration

et la pieuse
;

reconnaissance des

mortels sur l'uvre de Dieu

Crer une source de jouissances pures, dignes de


;

la

nature humaine

Propager

le

respect pour cette nature, la douleur pour

sa dgradation, l'amour pour les tres privilgis, et la

vnration pour l'auteur de toute perfection.

Malheureusement
que l'indique leur

les

titre,

Essais physiognomoniques, ainsi ne forment point un systme coms'est

plet et raisonn. Lavater a lgu ce travail ses disciples;

mais, nous avons le regret de l'avouer, aucun d'eux ne

montr digne du matre. Chaleureux partisan de

la rvolution,

Lavater ne cessa
fi-

d'en dplorer les excs. Ses efforts pour les rprimer le

rent dporter Ble eu 1796. Quelques mois aj.rs,

il

put

rentrera Zurich dans ses anciennes fonctions, et continuer


d'y dployer autant de zle que de charit.

A la prise de Zurich par Massna, en 1799, Lavater prodigua ses soins


aux blesss. Un soldat rtqiublicain,
qu'il avait

sauv de

la

mort, l'ayant entendu appeler aristocrate par une populace

en dlire,
le

lui tira

un coup de

fusil

dans

le

bas-ventre. La-

vater survcut quinze mois cette blessure, et

il mourut 2 janvier 1801, sans avoir voulu dnoncer son assassin.

LE PETIT

LAYATER FRANAIS

DE LA PIIYSIOGNOMONIE.
V'W'7';, nature; yvo^aov, indicalion

Le cur de l'homme change ! visage et le rend bon ou mauvais. On connat une personne la vue et on discerne l'air du visage l'homme de bon sens. {Eccls..xni,di; XIX, 26.)

La Physiognomonie
Tintrieur de

est la science

de connatre

Thomme par son

extrieur, et d'aper-

cevoir, dans certains indices naturels, ce qui

ne

frappe pas immdiatement les sens. Or, la phy-

siognomonie rvle

les

rapports de la surface vi1

2
siblb avec ce qu'elle
la matire

embrasse d'imisible ; ceux de

anime

et perceptible avec le principe

non
vie,

perceptible qui lui imprime ce caractre de ceux enfin de Teffet manifest avec la force cache qui le produit.

L'homme
varis, dont

se prsente sous des points

de vue

si

chacun peut

tre

examin

et traduit

en

particulier, qu'il rsulte


ses de

un nombre

infini de clas-

physionomies qui en font autant d'espces de physiognomonies. Toutefois, pour faciliter ces diffrentes tudes,
si

intressantes et

si

prcieuses, la science de la

physiognomonie a t divise en quatre classes. La qualit du sang, la constitution, la chaleur ou la froideur du temprament, la grossiret ou la
dlicatesse des organes, Thumidit, ?? scheresse,
la flexibiUt, Tirritabilit

de l'homme forment au-

tant de sujets particuliers d'observations, compris

dans la Physiognomonie de temprament. Les facults de l'esprit humain qui se manifestent par la conformation, la figure, le teint, les mouvements, et, en gnral, tout l'extrieur, forment la Physiognomonie intellectuelle. Les inchnations de l'homme, sa propension au .bien ou au mal, et la facult qu'il a de faire le bien ou de supporter le mal, se dcouvrent dans la Physiognomonie morale. Les signes de la sant et de la maladie, visibles sur le corps humain, rentrent dans la Physiognomonte mdicinale. La physionomie
est

Tme

de nos jugements, de

nos

efforts,

de nos actions, de notre attente, de no*

3
craintes et de dos esprances, de toutes nos sensations agrabies

ou dsagrables, causes par

les

objets existant hors de nous.


Elle est notre guide et la rgle de notre conduite depuis le berceau jusqu'au cercueil, dans toutes les conditions, dans tous les ges et chez toutes les nations, depuis

Adam jusqu' Thomme qui mourra le

dernier ; elle remonte depuis l'insecte, cras sous nos pieds, jusqu'au plus sublime des philosophes,
et

pourquoi pas jusqu'aux Anges

et

jusqu' Jsus-

lui-mme ? Chaque insecte connat son ami et son ennemi; chaque enfant aime ou craint sans savoir pourquoi, et uniquement par un tact physiognomonique. Il n'y a personne sur la terre qui ne se laisse diriger par la physionomie, personne qui on ne puisse dessiner un \isage qui lui semblerait aimable ou repoussant, personne qui, plus ou moins, ne considre, ne mesure, ne compare et ne juge d'aprs
Christ

physionomie un homme qu'il voit pour la premire fois, quand mme il n'aurait jamais entendu prononcer le mot de physionomie, personne enfin qui ne juge ainsi tous les objets qui lui passent sous les yeux, en apprciant leur valeur intrinsque d'aprs leur extrieur. Tant d'exefnples irrcusables, et tant d'autres encore, car il en est l'infini, qui sont connus de tous, prouvent assez l'influence immense et positive de la physionomie sur l'homme. C'est le guide journalier de toute crature vivante, et il n'en existe pas une qui, sciemment ou son insu, ne tire des consquences dterminantes, du moins
la

4
sa manire, de rextrieur l'intrieur, et qui

ne

juge, d'aprs ce qui frappe les sens, les objets


inaccessibles

aux sens.
de tous
les objets

ble, la surface

que Textrieur, le visianims et inanims indiquent leur intrieur et leur proprit que
Cette vrit universelle
;

tout signe extrieur est Texpression des qualits


intrieures, n'est-elle pas dcisive, et
t-elle

ne prouvepas rimporjance de la physiognomonie?

H
MERVEILLES DE LA PHYSIONOMIE
HUMAINE.

Quelle main pourra saisir cette substance loge dans la tte et sous le crne de Thomme? Un doigt de chair et de sang pourra-t-il atteindre cet abme de facults et de forces internes qui fermentent ou se reposent } Dieu lui-mme a pris soin de couvrir ce sommet sacr, ce Liban de notre corps, sjour et atelier des oprations les plus secrtes, d'une fort de cheveux, emblme des forts qui couvrent les mystres de sa cration. On est saisi de terreur religieuse l'ide de ce globe ombrag qui ren-

'

ferme des clairs, dont un seul, chapp du chaos, peut clairer, embelUr ou dvaster et dtruire un

monde. Qu'elle est significative la fort de cet Olympe, sa croisscance naturelle, la manire dont
tremle

chevelure s'arrange, descend, se partage ou s'enPuis, par cet troit passage, qu'on appelle oreille, par cette porte qui a reu le nom d'il,
la
!

deux mondes miraculeux de son et de lumire pntrent dans le ciel de nos penses et de nos facults.

appuye, montre, l'homme, mais ce qu'il veut exprimer; il dsigne la fermet et la libert, ou bien la mollesse et la douce flexibilit. Tantt son attitude noble et dgage annonce la dignit de la condition, tantt en se courbant, il exprime la rsignation du martyr, et tantt c'est une colonne, emblme de la force. Enfin, ses difformits, son enfoncement dans les paules sont encore des signes caractristiques et pleins de vla tte est

non

Le cou, sur lequel ce qui est dans

l'intrieur de

rit.

Passons au visage humain, tableau de l'me, image de Dieu.

Le front est le sige de la srnit, de la joie, du noir chagrin, de l'angoisse, de la stupidit, de l'ignorance et de la mchancet. C'est une table
d'airain oii tous les sentiments se gravent ractres de feu.
^

en ca-

A l'endroit

il

s'abaisse, l'enten-

dment parat se confondre avec la volont. C'est ici o l'me se concentre et rassemble des forces pour se prparer la rsistance. Au-dessous du front commence sa belle fronJ.

6
tire
:

le sourcil^ arc-en-ciel

de paix, dans sa dou-

ceur, arc tendu de la discorde, dans sa colre,


ainsi c'est toujours le signe annonciateur des affections.

du visage;
les

Le nez met un ensemble tous les traits c'est la montagne qui spare deux valopposes. La racine du nez, son dos, sa pointe,

la vie,

son cartilage, les narines, par lesquelles il respire que de signes expressifs de Tesprit et du
caractre
!

Les yeux, n'en juger mme que par l'attouchement, sont, dans leur forme, les fentres de l'me, des globes diaphanes, des sources de lumire et de

Le simple tact dcouvre que leur forme artistement arrondie, leur coupe et leur grandeur ne
vie.

sont pas des objets indiffrents.

En

gnral, la r-

gion

oii se

rassemblent les rapports mutuels entre

les sourcils, les

yeux

et le nez, est celle oii

l'me

se manifeste sur le visage, c'est la rgion de la

volont et de Tactivit.

Le sens noble, profond et occulte de


plac aux cts de la tte, oii
il

l'oue a t

est cach

demi,

l'homme
est-elle

devait our pour lui-mme; aussi l'oreille


dlicatesse, le fini,

dnue d'ornements. La

la profondeur, voil sa parure.

J'arrive la partie infrieure de la face

humaine

que Dieu a environne d'un nuage dans les mles, et sans doute, pour voiler chez l'homme les traits de sensualit qui se dveloppent sur cette partie du visage. Chacun sait combien la lvre suprieure
caractrise le got, les penchants, les apptits, le

sentiment de l'amour

combien

l'orgueil et la co-

lre la courbent, la finesse l'aiguise, la bont l'ar-

jusqu' quel point l'amour et le dsir s'y attachent par un attrait inexprimable. L'usage de la lvre infrieure est de lui ser\-ir de support, semblable au coussin
rendit-, le libertinage l'nerv et la fltrit;

d'carlate sur lequel repose la couronne, signe


distinctif

du pouvoir. Une bouche dlicate


annonce
le

et

pure

est peut-tre

des plus belles recommandations. La beaut


portail
la dignit la voix, interprte

une du

che, c'est
et

de l'hute qui va sortir : et de l'me! La boucaUce de la vrit, la coupe de l'amour

du cur

de l'amiti. Que de beaut ou que de laideur physique et morale dans la conformation des joues! La lvre infrieure commence former le menton, et l'os de la mchoire qui descend des deux cts le termine. Comme il arrondit toute l'ellipse du visage, il peut tre regard comme la vritable clef de vote de l'difice.

111

L'HOMME.

De tous

les tres

de la terre,

rhomme

est le plus

parfait et le plus vivant.

Chaque grain de sable est une immensit^ chaque feuille un monde, chaque insecte un assemblage de mystres. Et qui pourrait compter les degrs intermdiaires depuis l'insecte jusqu'

rhomme ? Dans rhomme


de

se runissent toutes les forces

rsum de la cration ; il est la fois le fils et le souverain de la terre; le sommaire et le centre de toutes les existences, de toula nature. C'est le

tes les forces

du globe

qu'il habite.

Des divers tres organiques, rvls par les sens, il n'en est aucun chez qui se rassemblent de la manire la plus merveilleuse trois espces de vies si diffrentes l'une de l'autre : la vie animale, la vie intellectuelle et la vie morale, dont chacune se compose des forces les plus diverses et cependant les plus harmoniques.
Connatre, dsirer, agir ou bien regarder et penser ; sentir et se passionner ; se mouvoir et r-

\/
JESUS CHRIST, PAGE
120,

sister, voil ce

qui rend

rhomme un

tre physi-

que, moral

et intellectuel.

L'homme dou de
vie est pour

ces facults, de cette triple


l'objet le plus

lui-mme
il

digne d'tre

observ,
digne.
rer, rien
tion.

comme

est aussi l'observateur le plus

De quelque ct qu'on veuille le considne mrite un plus haut degr l'attenChaque espce de vie se manifeste en lui
le

sparment, mais jamais on ne pourra


tre

conna-

complte que par des manifestations extrieures, par son corps, par sa surface. Toute spirituelle, tout immatrielle que soit sa
totalit

dans sa

nature intime, au-dessus de la porte des sens,


indissolvble alliance avec le corps o
il

il

devient nanmoins visible et perceptible par son


il

rside, oi

meut comme dans son lment. Cet lment matriel devient un sujet d'observations, et tout ce qui est dans l'homme peut tre connu par l'interse

mdiaire des sens.


Cette triple vie, qu'on ne saurait mconnatre dans l'homme, ne devient pour lui un objet d'tudes et de recherches que par cette seule raison qu'elle se manifeste par le corps en cts visibles et perceptibles. 11 n'est point d'objet dans l'uni-

vers dont les proprits et les vertus nous soient autrement connues que par des signes extrieurs et accessibles aux sens. Sur ces signes externes reposent le caractristique des tres et la base de tout le savoir

humain. L'homme

serait rduit

l'ignorance de tout ce qui l'environne et de lui-

mme,

si

pas dans

un

chaque force, chaque vie ne rsidaient extrieur sensible, si chaque chose

10

ne

rvlait pas sa nature et son tendue, son ca-

ractre propre

annonant ce qu'elle

est, et la fai-

sant distinguer de ce qui n'est pas

elle.

Nous ne connaissons point de forme plus noble,


plus sublime, plus majestueuse, et qui renferme

des facults aussi nombreuses, autant d'espces de


vie, de force et d'action.

D'un pas ferme, l'homme touche


porte

la surface

de

la terre; sa tte s'lve vers le ciel 3 son regard se

au

loin, ses

plissent avec

mouvements, une promptitude

ses actes s'accomet

une

facilit in-

concevables. Qui pourrait compter et dcrire la

multitude de ses actes ? Dans un mme instant, il peut agir et souffrir infiniment plus que toute autre crature.
11

joint la souplesse la fermet,

l'adresse la force, l'activit

au

repos.

plus capable de flexibilit ou de rsistance

Nul n'est ; on ne

trouve point ailleurs une

telle diversit,

une

telle

harmonie dans les forces. Les facults de l'homme sont uniques ainsi que sa figure.
Et cette figure n'est-elle pas bien plus admirable,
plus attrayante lorsque les facults les plus nobles,
actives et passives,

en manent? Elle ne se rapforme des brutes que dans les parties, sige des forces animales. Mais combien elle en diffre dans les parties o agissent des forces d'un ordre suprieur, celles de l'activit et de l'esproche de
la

prit

La forme,
titudes et de

les proportions

de l'homme, sa sta-

ture leve et nanmoins susceptible de tant d'atl'observateur imoartial

mouvements divers, tout annonce une force minente et la

Il

plus tonnante mobilit; tout lui dmontre au

premier coup d'il rexcellence de maine, de Tunit organique.

la

nature hu-

La

tte, et

surtout le visage, la conformation

des os, compare celle des os de tout autre ani-

mal, dcouvrent l'observateur profond qui possde le sentiment de la vrit, la prminence et la sublimit des facults intellectuelles.
L'il, le regard, la bouche, les joues, la surface
front, considrs soit dans un repos absolu, soit dans les innombrables variations de leurs mouvements, en un mot tout ce qu'on appelle physionomie, est l'expression la plus vive, la plus parlante du sentiment intrieur, des dsirs, des passions, de la volont, enfin de tout ce qui constitue la vie morale si suprieure la vie animale.

du

rale

Quoique la vie organique, intellectuelle et mode l'homme, avec toutes les forces qui leur sont subordonnes, s'unissent admirablement pour ne former qu'une seule et mme substance ; (juoique ces trois espces de vie n'occupent pas, comme trois diffrentes familles, chacune un tage particulier du corps humain, mais qu'elles coexistent dans chaque point de l'organisme et forment un ensemble parfait, il est cependant vrai que chaque
espce de ces forces vitales a
elle agit et se

un

sige distinct

oij

manifeste de prfrence.

On ne

saurait nier

que
soit

la force physiciue, hier,

qu'elle s'exerce par tout le corps, surtout dans les parties animales,
le bras,

ne

plus remarquable dans

depuis sa racine jusqu' l'extrmit des


2

doigts.

n'est pas

tuelle,

moins vident que la vie Tentendement et l'esprit humain


spcialement

intellec-

se

mani-

festent principalement dans la conformation de la


tte, et plus

du

front, quoiqu'aux

yeux d'un observateur attentif, elles soient sensibles dans chaque point du corps humain, cause de son harmonie et de son homognit. Quant la vie morale de l'homme, elle rayonne dans les traits si mobiles du visage. La somme de
ses forces morales et sensitives, son irritabilit,
et ses antipathies, la puissance de de repousser les objets extrieurs, tout cela s'exprime sur le visage l'tat de repos. Et le trouble des passions irrites se peint dans l'agitation des traits, toujours combine avec les battements du cur, de mme qu' la placidit du visage se joint le repos du cur et de la poitrine. Nous avons dit que cette triple vie de l'homme est intimement unie dans chaque point du corps; on peut toutefois la diviser et la localiser. La vie animale, par exemple, la plus basse et la

ses

sympathies

saisir et

plus prs de la terre, se placerait dans le ventre et s'tendrait jusqu'aux organes de la gnration,

qui en seraient le foyer. La vie moyenne ou morale rsiderait dans la poitrine ; elle aurait le cur pour centre et interprte. La vie intellectuelle^

comme

la plus leve, sigerait

dans la

tte, et

l'il serait

son foyer.
le visage est le
:

Ajoutons que

ces trois divisions

le front
;

miroir de l'intelligence

le

reprsentant de jusqu'aux sourcils, nez et les joues, miroir

de

la vie

morale

et sensitive; la

bouche

et le

meu-

!3
ton, miroir de la vie aniinale, tandis
le

que

l'il est

centre de toutes ces existences. Mais nous ne

saurions trop rpter que ces trois vies se retrou-

vent dans toutes les parties du corps


tout aussi leur expression.

et

y ont par-

Toute
le

la science

physiognomonique, prise dans


le

sens le plus tendu ou

plus restreint, repose

sans contredit sur ces principes gnraux et incontestables.

coutons maintenant Tloquent Buff on


Tout, dans

Thomme, annonce

le

matre de la
l'extIl

terre; tout

marque dans l'homme,

mme

rieur, sa supriorit sur tous les tres vivants.


se soutient droit et lev,

son attitude est celle du commandement ; sa tte regarde le ciel et prsente une face auguste sur laquelle est imprim le caractre de sa dignit. L'image de l'me

y est prsente par la physionomie, l'excellence de sa nature perce travers ses organes matriels, et
anime d'un feu
di\-in les traits

port majestueux, sa

dmarche ferme

de son visage. Son et hardie an-

noncent sa noblesse
terre

ne

la

et son rang. 11 ne touche la que par ses extrmits les plus loignes, il voit que de loin et semble la ddaigner.

Terminons en donnant
Saint-Pierre
:

la parole

Bernardin de

La nature a rassembl dans la figure de l'homme ce que les couleurs et les formes ont de

plus aimable par leurs consonnances et par leurs

14

y a joint les mouvements les plus majestueux et les plus doux. Elle a runi dans
contrastes. Elle

l'homme tous

les

genres de beaut, et en a form

un assemblage si merveilleux que tous les animaux, dans leur tat naturel, sont frapps sa vue
d'amour

et

de crainte.
la

Remarquez que

de

la sphrique. Je

ne

crois pas

forme de la que

tte

approche

cette configu-

ration lui soit

commune

avec celle d'aucun ani-

mal. Sur sa partie antrieure est trac l'ovale du visage, termin par le triangle du nez, et entour
plus supporte par

des parties radies de la cnevelure. La tte est de un cou qui a beaucoup moins
la

de diamtre qu'elle, ce qui


par une partie concave.
Ces

dtache du corps

formes ne sont pas traces d'une manire

sche et gomtrique; mais elles participent l'une

de l'autre, en s'amalgamant mutuellement comme il convenait aux parties d'un tout. Ainsi, les cheveux ne sont pas droits comme des lignes, mais
ils

visage.

s'harmonient par leurs boucles avec l'ovale du Le triangle du nez n'est ni aigu ni angle droit; mais, par le renflement onduleux des narines, il s'accorde avec la forme en cur de la

bouche,

et, s'vidant

prs

du

front,

il

s'unit avec

les cavits des

malgame
pour

yeux. Le sphrode de la tte s'ade mme avec l'ovale du visage. Il en

est ainsi des autres parties, la les joindre

ensemble,

les

nature employant, arrondissements du

front, des joues,


les portions

du menton

et

du

cou, c'est--dire

de la plus belle des expressions harmoniques, qui est la sphre.


Ijles

Il

a encore plusieurs proportions l'emarquaelles


;

qui forment entre

des harmonies et des

contrastes trs-agrables

telle est celle

du

front

qui prsente
le

un

quadrilatre en opposition avec

triangle form par les

yeux

et

par

la

bouche,

et

celle

des oreilles formes de courbes acoustiques

trs-ingnieuses, qui ne se rencontrent point dans


l'organe auditif des animaux, parce qu'il ne doit

pas recueilhr,
les

comme
la

celui de

l'homme, toutes

modulations de

parole; mais je m'arrte-

rai

aux formes charmantes dont la nature a dtermin la bouche et les yeux, qu'elle a mis dans la plus grande vidence, parce qu'ils sont les deux organes actifs de Fme. a La bouche est compose de deux lvres, dont la suprieure est dcoupe en cur, cette forme est si agrable que sa beaut a pass en proverbe, et dont l'infrieure est arrondie en portion demlcylindrique. On entrevoit au milieu des lvres le quadrilatre des dents, dont les lignes perpendiculaires et parallles contrastent trs-agrablement

avec les formes rondes qui les avoisinent. Les mmes rapports se trouvent dans les yeux ce sont deux globes bords aux paupires
:

de

cils

rayonnants

comme

des pinceaux qui forle


soleil,

ment
tent

entre eux

un

contraste ravissant, et prsen-

une consonnance admirable avec


ils

semblent models, tant comme lui de figure ronde, ayant des rayons divergents dans leurs cils, des mouvements de rotation sur euxsur lequel

mmes,
ler de

et

pouvant,

comme

l'astre

du jour,

so voi2.

nuages au moyen des paupires.

i6

dans le visage, du blanc tout pur, aux dents et aux yeux, puis des nuances de jaune qui entrent dans la carnation ; ensuite le rouge, cette couleur par excellence , qui clate aux lvres et aux joues. On y remarque de plus le bleu des
Il

a,

veines, et quelquefois celui des prunelles; enfin


le

noir de la chevelure qui, par son opposition,

fait sortir les

couleurs
les

du

visage,

comme

le vide

du cou dtache

formes de la

tte.

IV

PARALLLE D L'HOMME ET DE LA FEMME.

Chez les femmes, la physionomie n'est jamais entirement repose. Les muscles de la face, ces faisceaux lgants dont le mouvement rapide et le jeu si anim expriment toutes les nuances du sentiment et de la pense, ont plus d'action que
de volume; les traits du visage n'ont point un caractre permanent, comme dans l'homme, et ne rvlent pas avec autant de franchise la direction de l'esprit et la nature des sentiments. L'agitation qui succde efface les traces de celle qui a prcd et qui n'est pas assez propage pour imprimer un

caractre durable

tion de la

femme

la nature mme de Torganisncontribue cette diffrence.

Ce sont

les angles^

les

saillies,

les contours,

fortement prononcs, qui font les traits physiognomoniques chez la femme, tout est arrondi,
:

du moins pendant

la

jeunesse;

un

tissu dlicat,

expansible, lastique, efface tous les angles, unit toute les parties par les transitions les plus douces. Les muscles sont d'ailleurs plus mobiles, moins

longtemps

li^Ts la

mme

contraction, et ne

mo-

difient pas assez fortement la

physionomie pour lui donner cette expression habituelle qui permet de dcomTir la passion dominante, la nature des
penchants, l'emploi des facults, les directions du cur et de l'esprit. En gnral, la femme est infiniment plus pure, plus dlicate, plus fine, plus impressionnable, plus
sensible, plus aise diriger, plus faite
frir

pour soufque l'homme. Le principe de sa substance est plus mou, plus irritable, plus lastique que le ntre. La femme est forme pour la douceur, la tendresse maternelle; ses organes sont tendres, flexibles, faciles blesser, susceptibles et sensuels.

Entre mille fenmies il s'en trouve peine une qui ne porte ces attributs de son sexe ; la mollesse, la rondeur et rirritabiht.

La femme est le reflet de l'homme; elle est prise de lui pour lui tre soumise, pour l'assister comme un ange gardien, et pour allger ses souffrances.
Son bonheur
faonner
c'est

de crer des enfant?, et de les


l'esprance et lamoui^.

la foi,

dlicatesse,la mobilit sensible de ses fibres de ses organes, sa nature flexible la rendent docile, impressionnable, prompte cder un plus fort, quoique ses charmes sduisants l'emportent sur le prestige de la force de Thomme. L'homme n'a pas t sduit le premier, mais bien la femme; puis l'homme a t sduit par la femme.
et

La

Cependant si les femmes sont entranes vers la sduction; elles sont trs- faciles aussi faire clater

une vertu pure, noble, anglique,

ainsi

que

tout ce qui peut nous charmer et mriter nos


loges.

Les femmes ont une dlicatesse inoue pour


ts extrieures

la

propret, la beaut, la symtrie, mettant ces quali-

au-dessus de leur essence, de leur


et prissable.
le fruit

nature vivante

manger
fruit.

de l'arbre sembla bon voir; l'arbre lui plut, parce qu'il donnait la science, et elle mangea de son
la

femme

et agrable

la force de

L'me de la femme pense peu; la pense fait l'homme. La femme est avant tout sen;

sible

sa force c'est le sentiment.

Souvent les femmes rgnent plus absolument que les hommes, sans cependant exercer ce pouvoir par \iolence ni par emportement. Quand elles dominent en despotes, elles ne sont plus des femmes, mais des monstres. L'empire des femmes nat d'un regard, d'une larme, d'un soupir.
Elles sont susceptibles de la sensibilit la plus

pure, de la tendresse b. plus profonde, des senti-

19

ments

les

plus

essentiels,

d'un

dvouement

extrme.
violabilit

Leur physionomie reflte une saintet, une inque respecte tout homme d'honneur. Cette marque enfante souvent des mtamorphoses
Les femmes ont des nerfs trs-irritables; elles

extraordinaires.

sont peu capables de penser, de raisonner, d'observer, et si portes suivre le torrent du sentiment, que lorsque l'enthousiasme s'empare d'elles,
elles

deviennent fanatiques, tel point mme ne peuvent revenir un tat normal. Leur amour, tel intense et profond qu'il soit, est essentieUement inconstant, tandis que leur haine
qu'elles

montre presque toujours implacable. L'influence d'un amour doux et caressant peut seule la dissise

per.

Les

hommes

agissent sur les protondeurs, et les

femmes sur les lvations de l'difice social. L'homme aime saisir l'ensemble, la femme
voit plutt les dtails, et se plat

dcomposer

les

infiniment petits.
d'orage;

L'homme contemple un ciel sombre et charg son me se dilate quand le tonnerre


et

gronde

que

les

torrents de pluie.

nuages s'abment sur sa tte en La femme, au contraire, frisl'clair et

sonne la vue de
dre
;

l'approche de la fou-

jette

sur elle-mme ou se en tremblant dans les bras de l'homme. Dans l'arc-en-ciel, l'homme voit uniquement un rayon de soleil, la femme s'y joue avec les sept couleurs. Elle fait un tout de ce symbole de la paix.
elle se replie

avec

effroi

20
tandis

que l'homme en rechercne les rayons infinis dans le demi-cercle o ils se balancent. O l'homme sourit^ la femme rit aux clats elle pleure quand il est silencieux ; elle se lamente quand il pleure; et s'il se lamente, elle se dsole, et pourtant sa foi souvent est plus forte que celle
j;

de

sans religion ressemble au malade qui cherche se persuader qu'il est bien portant et
ligion est

rhomme Un homme
!

que tout mdecin est inutile. Une femme sans reune crature furibonde et excrable ; elle est pis encore quand elle joue l'esprit fort, car
dans son essence se meuvent la dvotion et la pit. C'est aux femmes que le Seigneur ressuscit apparut d'abord, et il voulut temprer leur zle Ne me touchez trop empress, en leur disant
:

pas.

Les femmes sont promptement gares par la nouveaut et l'extraordinaire. Elles sont inconsquentes vis vis de ceux
qu'elles aiment.

Susceptibles de la plus profonde mlancolie, leurs

jouissances les poussent souvent jusqu' l'extase.


tion, celui des

Le sentiment de l'homme gt dans l'imaginafemmes dans le cur. Leur franchise est plus sincre que celle des
leur rserve plus entire.
Elles sont plus patientes, plus indulgentes, plus

hommes;

croyantes, plus charitables et plus pudiques que

nous.

La femme

est la

seconde page ajoute

aii livre

de rhumanit.

21

L'homme
ti

seul n'est pour ainsi dire


;

d'un tre humain

c'est

un

La femme ne vit et n'agit quand elle ne se rvolte pas contre


destination.

que la moiroyaume. que par l'homme,


roi sans

sa vritable

Enfin,

l'homme
tre.

n'est

que par

la

femme

ce qu'il

peut et doit
seul.

Aussi l'homme ne peut-il vivre

PHYSIONOMIE DES RACES.

Nous allons soumettre nos lecteurs les passages les plus remarquables d'une dissertation du professeur Kant, de Knigsberg :
L'homme devant tre soumis tous les climats et toutes les natures du sol, il lui a t donn diverses dispositions naturelles, propres

tre dveloppes

pour

qu'il occupt

ou restreintes selon l'occasion, convenablement dans le monde


il

la place

pour laquelle

a t cr.
plus

L'air et le soleil exercent l'influence la

immdiate sur la facult, gnratrice, activent, augmentent les germes et fondent une race. De

choisie contribue endont les qualits s'tiolent par influe sur la facult les transplantations. Ce qui vie, gnratrice doit provenir de la source de la glazone la Sous organisateurs. des principes

on ct,

une nourriture

fanter des

hommes

soit

ciale, si
c'est

l'homme dgnre peu peu en

taille,

cur, le que, tout en conservant la force du grande sang circule rapidement, le pouls a une Il existe vitesse et la chaleur du sang est extrme.

mme,
la

chez les peuples

du Nord, une

dispropor-

du corps et tion trs-prononce entre la hauteur parties sont ces que parce jamhes, des petitesse
par rapexposes davantage un froid intense, Natucur. du spare les qui distance port la les parties rellement aussi , il se produit dans difacile de couvrir, saillantes du visage, qu'il est aplatissement qui, au surplus, contribue leur

un

conservation. Des

yeux

bouffis

ou presque

clos

semblent avoir t
fendre contre
l'clat

faits ainsi afin

de mieux se d-

l'air froid et

desschant, et contre

de la neige, bien que cependant on rengrand nombre, contre de tels yeux, mais en moins mridionales. contres certaines dans la race kal Ainsi, comme signes distinctifs de
qui, de gnration en gnration, s'est un perptue dans le mme climat, on distingue lvres minces, des cras, nez un aplati, visage

mouque

un menton imberbe,
et

brun-roux ic Le brun-roux, provenant de l'acide atmosphrique, se manifeste dans les rgions froides, comme le brun-olivtre, rsultat de l'alcaUn des

des yeux chgnotants, un teint une noire chevelure.

23
les contres chaudes. Sous Taction d'un climat chaud et humide, se dilatent les parties spongieuses du corps humain ;

sves,

se

remarque dans

telle est l'origine des lvres paisses, des

nez gros
vapora-

et retrousss.

Pour temprer

la force des

tions et s'opposer l'absorption nuisible d'un air

malsain, la peau se trouve huile. La quantit


ferrugineuse

du sang, plus importante chez

les

ngres par suite des exhalaisons de l'acide phosphorique, teint de noir l'piderme et donne une

ligueur indispensable. En rsum, la chaleur humide dveloppe puissamment l'organisme de tous les animaux. Le principe de la conformation peut seul dterminer un caractre de race, et, une fois tabli, il

ne saurait plus se transformer, car il s'est immisc dans la facult gnratrice et il y domine.

VI

PHYSIONOMIE DES NATIONS.

L'histoire naturelle des figures nationales

forme

l'un des fondements inbranlables et ternels de


la

physiognomonie.
Partout peuvent habiter la probit et la sagesse,

sous chaque climat


le climat, et celui

comme
le

sous chaque extrieur

national, car Dieu ne considre ni la personne, ni

qui

respecte et Thonore lui

quelque peuple ou quelque climat qu'il appartienne ; mais il est vident que la libert toute libre de Dieu, au moyen des causes mdiatrices qui existent et oprent dans chaque
est agrable,

climat d'une manire dtermine quelconque,


cre,

en gnral, des caractres tels qu'ils diffrent d'autres caractres dans d'autres climats, et qu'apercevoir, d'un seul regard, ce concert aux mille voix de toutes les physionomies nationales, doit tre pour lui, comme pour tout tre raisonnable,

un

spectacle

hautement

intressant.

Cette diversit infinie, mais aboutissant cepen-

dant un seul et mme but, durera et doit ncessairement durer ternellement. De quelque manire que tout s'ennoblisse, se transforme et se divinise, chaque chose ne s'ennoblira, ne se trans-

formera
lires

et

ne

se divinisera toujours

que d'aprs

sa nature particulire et les conditions particu-

de son dveloppement, de mme que, pour une grce divine et le gage d'une grce ternelle, d'avoir reu une physionomie plus intelligente et plus heureuse que d'autres individus, de mme aussi c'est un libre acte de grce pour des nations entires d'avoir reu
les individus, c'est

leur existence et leur dveloppement sous

un

cli-

mat heureux,

acte qui prpare son auteur

un

culte ternel d'adoration et de reconnaissance. Ce-

pendant les produits les plus infimes de l'humanit ne doivent jamais dsesprer; eux aussi sont

25
les enfants

du Pre de

tous, et Tan de tous les


;

frres est leur frre eux aussi leur frre qui, parmi toutes les races, toutes les nations lit et lira les compagnons de son rgne.

Quelle riche et curieuse


tinctes, si spciales

mine
si

d'observations
varies,
si

n'offrent pas les physionomies

dis-

ne noQS est pas permis d'en explorer tous les nombreux filons ; que de nuances, en effet, depuis l'Esquimau jusqu'au Franais !... Cependant nous aldes diverses nations!
Il

lons exposer

une

collection des portraits les plus

saillants et les plus caractristiques. Galerie

peu

prs complte, qui renferme tous les types natio-

naux que

physionomiste ne saurait ngliger. la surface de la terre, et en commenant par le Nord, on trouve, en Laponie, et sur les ctes septentrionales de la Tartarie, une race d'hommes de petite structure, d'une figure bizarre, dont la physionomie est aussi sauvage que
le

En parcourant

les

murs. Ces hommes, qui paraissent avoir dgnr de l'espce humaine, ne laissent pas que d'tre nombreux et d'occuper de trs-vastes contres. Les Lapons danois, sudois, moscovites et indpendants, les Jembliers, les Borandiens, les
Samoides,
les

Tartares septentrionaux, et peut-

tre les Ostiaques, dans l'ancien continent; les

Gronlandais et les Sauvages, au nord des Esqui-

maux, dans

l'autre continent, semblent tre tous de la mme race qui s'est tendue et multiplie le long des ctes des mers septentrionales, dans des dserts et sous un climat inhabitable pour toutes
les autres nations.

Tous

ces peuples ont le visage


3.

26
large et plat, le nez

camus
les

et cras, l'iris

de l'il

jaune-bmn

et tirant sur le noir, les

paupires re-

tires vers les

tempes,

joues extrmement le-

ves, la bouche
la tte grosse, les

trs-grande, le bas

du visage
voix grle,

troit, les lvres grosses et releves, la

basane;

peau quoique maigres, la plupart n'ont que quatre pieds de hauteur, et les plus grands n'en ont que quatre et
cheveux noirs
et lisses, la
ils

sont trs-petits, trapus,

demi. Cette race est, comme Ton voit, bien diffrente des autres ; il semble que ce soit une espce particulire, dont tous les individus ne sont que
des avortons, car, s'il y a des diffrences parmi ces peuples, elles ne tombent que sur le plus ou le moins de difformits. Par exemple, les Borandiens sont encore plus petits que les Lapons, ils ont l'iris de l'il de la mme couleur, mais le

blanc est d'un jaune plus rougetre; ils sont aussi plus basans et ils ont les jambes grosses, au lieu que les Lapons les ont menues. Les Samoides
sont plus trapus que les Lapons, ils ont la tte plus grosse , le nez plus large et le teint plus obscur, les jambes plus courtes, les genoux plus en

dehors, les cheveux plus longs et moins de barbe. Les Gronlandais ont la peau plus basane qu'au-

cun des autres,


prtend

ils

sont couleur d'olive fonce; on

mme

qu'il

y en a

d'aussi noirs

que

les

thiopiens. Chez tous ces peuples, les


sont aussi laides que les

hommes.

Celles

femmes du Groen-

land sont de fort petite taille , mais elles ont le corps bien proportionn ; elles ont les cheveux plus noirs et la peau moins douce que les femmes sa-

27

mamelles sont molles, et si longues qu'elles donnent teter leurs enfants pardessus Fpaule; le bout de ces mamelles est noir comme du charbon, et la peau de leur corps est
oides, leurs

couleur olivtre trs-fonce. Elles ont


large, les

le

visage

yeux

petits, trs- noirs et trs-vifs, les


;

pieds courts aussi bien que les mains

et elles res-

semblent, pour

aux femmes samoides. Les Sauvages, au nord des Esquimaux, et mme


le reste^

dans la partie septentrionale de File de TerreNeuve, ressemblent ces Gronlandais ; ils sont, comme eux, de trs-petite stature ; leur visage est large et plat; ils ont le nez camus, mais les yeux plus gros que les Lapons. Non-seulement tous ces
peuples se ressemblent par la laideur, la petitesse de la taille, la couleur des cheveux et des yeux,

mais

ils

ont aussi tous peu prs les

mmes

in-

clinations et les

mmes murs

ils

sont tous ga-

lement grossiers, superstitieux, stupides, et n'ont, pour ainsi dire, aucime ide de religion ni d'un
tre suprme; la plupart sont idoltres et tous sont trs-superstitieux. En examinant tous les

peuples voisins de cette longue bande de terre

aucun rapport avec


Ostia.[ues et les

qu'occupe la race lapone, on trouvera qu'ils n'ont cette race. Il n'y a que les

Tonguses qui leur ressemblent. les Borandiens ne ressemblent point aiix Russes; les Lapons ne ressemblent en aucune faon aux Finnois, aux Goths, aux Danois, aux Norvgiens; les Gronlandais sont tout aussi diffrents des Sauvages du Canada. Ces autres peuples sont grands et bien faits, et quoiLes Samoides et

28
qu'ils soient assez diffrents entre eux, ils le sont

infiniment plus des Lapons. Mais les Ostiaques

semblent tre des Samoides un peu moins laids et moins raccourcis que les autres, car ils sont petits et

mal

faits.

Les peuples de
fort large et rid,

la Tartarie

mme

ont le haut du visage dans leur jeunesse, le nez

court et gros, les yeux petits et enfoncs, les joues


fort leves, le bas du visage troit, le menton long et avanc, la mchoire suprieure enfonce, les dents longues et spares, les sourcils gros qui leur couvrent les yeux, les paupires paisses; la face plate, le teint basan et olivtre, les cheveux noirs. Ils sont de stature mdiocre, mais trs-forts et trs-robustes
elle est
Ils
;

ils

n'ont que peu de barbe, et

par petits pis,

comme

celle des Chinois.

ont les cuisses grosses et les jambes courtes. Les Kalmuques qui habitent dans le voisinage

de la mer Caspienne, entre les Moscovites et les grands Tartares, sont, selon Tavernier, des hommes robustes mais les plus laids et les plus difformes qui soient sous le ciel ils ont le visage si plat et si large que d'un il l'autre il y a l'espace de
:

cinq six doigts. Leurs yeux sont extraordinairement petits, et le peu qu'ils ont de nez est si plat

qu'on n'y voit que deux trous au lieu de narines. Us ont les genoux tourns en dehors et les pieds en dedans. Les Tartares du Daghestan sont, aprs les Kalmuques, les plus laids de tous les Tartares. Les petits Tartares, ou Tartares-Nogais, ont perdu une partie de leur laideur parce qu'ils se sont mls avec les Circassiens; mesure qu'on avance

29
vers rOrient, dans la Tartarie indpendante, les
traits

des Tartares se radoucissent

un peu, mais

les caractres essentiels leur race restent toujours,

Tartares-Mongoux, qui ont conquis la de tous ces peuples, taient les plus polics, sont encore aujourd'hui ceux qui sont les
et enfin les

Chine,

et qui,

moins
dant, noire

laids et les

moins mal

faits

ils

ont cepen-

comme tous
ou rousse,

les autres, les

sage large et plat,


le

yeux petits, le vipeu de barbe, mais toujours nez cras et court. Parmi les
et les
il y a un peuple femmes sont d'une

Tartares-Kergissi et Tcheremissi,
entier dont les

hommes
(1).

biaut singulire

s'est ml d'un ct avec les Chinois et de l'autre avec les Russes orientaux, et ce mlange n'a pas fait disparatre en entier les

Le sang tartare

traits

de cette race, car

il

a,

parmi
;

vites,

beaucoup de visages

tartares

gnral cette nation soit

autres nations europennes, on

du mme y trouve cependant beaucoup d'individus qui ont la forme du


corps
carre, les cuisses grosses et les

Moscoquoiqu'en sang que les


les
et

jambes

courtes

comme

les Tartares.

Les Chinois ne sont pas, beaucoup prs, aussi


diffrents des Tartares
Il

que

le sont les Moscovites.

sur qu'ils soient d'une autre race; la seule chose qui pourrait le faire croire,
c'est la diffrence totale

n'est pas

mme

du

naturel, des

murs

et

des coutumes de ces deux peuples. Les Tartares, en gnral, sont naturellement fiers, belliqueux,
(1)

Ce sont

les

Kabardioski.

30
chasseurs ; ils aiment la fatigue etrindpendance; ils sont durs et grossiers jusqu' la brutalit. Les Chinois ont des murs tout opposes ; ce sont des

peuples mous^ pacifiques, indolents, superstitieux, soumis, dpendants jusqu' Tesclavage, crmonieux, complimenteurs jusqu' la fadeur et l'excs. Mais si on les compare aux Tartares par les
figures et les traits,

on y trouve des caractres d'une ressemblance non quivoque. Ainsi, les Chinois ont les membres trs-proportionns, ils sont gros et gras ils ont le visage large et rond,
;

les

yeux

petits, les sourcils

grands, les paupires


;

leves, le nez petit et cras

ils

n'ont que sept


lvre et fort

ou huit pis de barbe noire chaque peu au menton.

Les habitants de la cte de la Nouvelle-Hollande, 16 degrs 13 minutes de latitude mri-

dionale et au midi de
les

l'le

de Timor, sont peut-tre

gens du

monde

les plus misrables, et

ceux de

tous les
Ils

humains qui approchent le plus des brutes.

sont grands, droits et menus ; ils ont les membres longs et dlis, la tte grosse, le front rond, les sourcils pais; leurs paupires sont toujours

demi fermes, habitude

qu'ils

prennent ds leur

enfance pour garantir leurs yeux des moucherons,

qui les incommodent beaucoup, et, comme ils n'ouvrent jamais les yeux, ils ne sauraient voir de loin, moins qu'ils ne lvent la tte, comme
s'ils

voulaient regarder quelque chose au-dessus

d'eux. Us ont le nez gros, les lvres grosses et la

bouche grande; ils s'arrachent apparemment les deux dents du devant de la mchoire infrieure,

31

car elles

manquent
;

tous,
et

qu''aux femmes,

aux jeunes

tant aux hommes aux vieux. Ils n'ont

pas de barbe
plaire; leurs

leur visage est long, d'un aspect

un seul trait qui puisse cheveux ne sont pas longs et lisses comme ceux de presque tous les Indous, mais ils sont courts, noirs et crpus comme ceux des Ntrs-dsagrable, sans

gres de Guine.
Il y a autant de varits dans la race des noirs que clans celle des blancs. Ceux de Gaine sont extrmement laids et ont une odeur insupportable. Ceux de Sofala et de Mozambique sont beaux et n'ont aucune mauvaise odeur. Il est donc ncessaire de diviser les noirs en diffrentes races, et on peut les rduire deux principales les Ngres et les Caifres. Ces deux espces d'hommes noirs se ressemblent plus par la couleur que par les traits
:

du

visage; leurs

cheveux, leur peau, l'odeur de

leur corps, leurs


trs-diffrents.

murs et leur naturel sont aussi En examinant les peuples qui com-

posent chacune de ces races noires, on y voit autant de varits que dans les races blanches, et on y
rencontre toutes les nuances du brun au noir,
l'on trouve, dans les races blanches, toutes nuances du brun au blanc. On prfre les Ngres d'Angola ceux du Cap-Vert pour la force du corps, mais les derniers n'ont pas une odeur aussi mauvaise, beaucoup prs que les premiers, et ils ont aussi la peau plus belle et plus noire, le corps mieux fait, les traits du visage moins durs> le naturel plus doux et la taille plus avantageuse. Le? Sngalois sont, de tous les Ngres^ les mieiu
les

comme

32
faits, les

plus aiss discipliner et les plu? pro-

pres

plus
les

au service domestique. Les Nagos sont les humains, les Mondongos les plus cruel?, Mimes les plus rsolus, les plus capricieux et

les plus sujets

se dsesprer. Les Ngres de Guine ont Tesprit extrmement born; il y en a mme plusieurs qui paraissent tre tout fait stupides, mais ils ne laissent pas d'avoir beaucoup de sentiment, un bon cur et le germe de toutes les
vertus.

des

Les Hottentots ne sont pas de \Tais Ngres, mais hommes qui, dans la race noire, commencent se rapprocher du blanc, comme les Maures, dans la race blanche, commencent se rapprocher du noir. Ces Hottentots sont au reste des espces de Sauvages. Ils ont tous le nez fort plat et fort large,
les lvres fort grosses, surtout la

suprieure, les
pais, la tte

dents fort blanches, les

sourcils

grosse, le corps maigre, les

membres menus.

Les Sauvages du Canada, et de toute la profondeur des terres jusqu'aux Assinibols, sont assez grands, robustes, forts et assez bien faits ; ils ont tous les cheveux et les yeux noirs, les dents trsblanches, le teint basan, peu de barbe, et point

ou presque point de
corps
;

poil

en aucune

piirtie

du

sont durs et infatigables la marche, trs-lgers la course ; ils supportent aussi aisils

ment

la

faim que

les plus

grands excs de noursi

riture. Ils sont hardis, courageux, fiers, jraves et

modrs; enfin,

ils

ressemblent
le

fort

aux Tarde
po1.

tares orientaux, parla couleur de la peau, des che-

veux

et des

yeux, par

peu de barbe

et

33
et aussi par le naturel et les
croirait issus

murs, qu'on

les

de cette nation,
spars les

si

on ne les regardait

pas

comme
mer;

uns des autres par une

vaste

ils

sont aussi sous la

mme

latitude,

ce qui prouve encore

combien

le climat influe

sur

la couleur, sur la figure et

mme
des

aussi sur le ca-

ractre, Tesprit et les

murs

hommes.

Les Amricains sont surtout remarquables en ce que les sourcils manquent un grand nombre et la barbe tous. De ce seul dfaut on ne peut infrer qu'ils soient affaiblis dans l'organisation de la gnration, puisque les Tartares et les Chio
nois ont
faut de

peu prs ce mme caractre, et il s'en beaucoup que ces peuples ne soient trs,

rappeler
les

fconds et trs-ports l'amour. Toutefois, il faul ici ce que nous avons dit plus haut que

Chinois et les Tartares ne sont pas absolument


il

imberbes, car

leur crot la lvre suprieure.

vers l'ge de trente ans,

ceau, et quelques pis


les

une moustache en pinau bas du menton. Outre

Esquimaux, qui

diffrent par le port, la forme,

des autres Sauvages du nord de l'Amrique, on peut encore compter pour une varit les Alkansans, qui ont la taille haute, les traits bien dessins, sans le moindre vestige de barbe, les yeux bien fendus, l'iris bleutre et
les traits et les

murs

la chevelure fine et blonde, tandis

qui

que les peuples environnent sont d'une stature mdiocre, ont la physionomie abjecte, les yeux noirs et les cheveux couleur d'bne, d'un poil extrmement
les

gros et rigide. Les Pruviens n'ont pas la


fort leve, mais,

taille

quoique trapus,

ils

sont assez

34 bien

y en a, la vrit^ quantit qui sont monstrueux force d'tre petits; d'autres qui sont sourds, imbciles, aveugles, muets, et d'autres auxquels il manque quelque membre en naissant. Ce sont apparemment les travaux excessifs imposs par la barbarie des Espagnols qui produisent au Prou tant d'hommes dfectueux. A juger du got et de la fureur des Amricains pour se contrefaire et se dfigurer, on croirait qu'ils sont tous mcontents des proportions de leur corps et de leurs membres. 11 n'est pas un seul peuple dans cette quatrime partie du monde, qui n'ait adopt lacoutume de changer, par artifice, ou la forme des lvres, ou la conque de l'oreille, ou le contour de la tte, et de lui imprimer une figure extraordinaire.
faits. 11

Les Mogols et les autres peuples de la presqu'le de l'Inde ressemblent assez aux Europens par la taille et par les traits, mais ils en diffrent plus ou moins par la couleur. Les Mogols sont olivtres, quoique, en langue indienne, mogol veuille dire blanc. Les femmes y sont extrmement propres et elles se baignent trs-souvent ; elles sont de couleur olivtre comme les hommes, et elles ont les jambes et les cuisses fort longues et le corps assez court, ce qui est le contraire des femmes europennes.

nous examinons les peuples qui habitent sous plus tempr, nous trouverons que ceux des provinces septentrionales du Mogol et de la Perse : les Armniens, les Tnrcs, les Gorgiens,
Si

un climat

les Mingrliens, les Circassiens, les Grecs, et tous


les

peuples de l'Europe, soni les

hommes

les plus

35

beaux, les plus blancs et les mieux


la terre, et

faits de toute que, quoiqu'il y ait fort loin de Cachemire en Espagne, ou de la Circassie la France,

il

ne

laisse pas

d^

avoir

une
si

singulire ressem-

uns des mais situs une gale distance de Tquateur. Le sang de Gorgie est encore plus beau que celui de Cachemire. On ne voit pas un laid visage dans ce pays, et la nature a rpandu sur la plupart
blance entre ces peuples
autres,

loigns les

des

femmes des grces qui

n'existent pas ailleurs.

Elles sont grandes, bien faites,


lies

extrmement dde la ceinture, et elles ont une charmante figure. Les hommes sont aussi fort beaux. Us ont naturellement de Tesprit, et ils seraient capables des sciences et des arts, mais leur mauvaise ducation les rend trs-ignorants et trs-vicieux, et
il

n'y a peut-tre aucune contre au monde o le libertinage et ri\Tognerie soient un si haut degr qu'en Gorgie. Mais, malgr tous leurs \ices, les

modrs;

Gorgiens se montrent civils, humains, graves et ils ne se mettent que trs -rarement en
colre, qioiqu'ils soient

ennemis

irrconciliables

lorsqu'ils ont

haine contre quelqu'un. Les ^^lingrliens sont aussi beaux et aussi bien faits que les Gorgiens ou les Circassiens, et il semMe.
la

conu de

que

ces trois peuples

ne

fassent qu'ime seule et

mme race

d'hommes.

Les Turcs sont des

hommes

robustes et asser

bien construits ; il est mme assez rare de trouver parmi eux des bossus et des boiteux. Les femmes sont ordinairement belles, bien faites et sans dfauts. Elles sont fort blanches, parce qu'elles soi-

36
tent peu,
voiles.
et,,

quand

elles sortent, elles sont

toujours

Les habitants de la Jude ressemblent aux autres Turcs ; seulement ils sont plus bruns que ceux de Constantinopie ou des ctes de la mer Noire, comme
les

Arabes sont aussi plus bruns que les Syriens,

parce qu'ils sont plus mridionaux. l en est de mme des Grecs ; ceux de la partie
septentrionale de la Grce sont trs-blancs, ceux des les ou des provinces mridionales, bruns. Les
Grecs, les Napolitains, les Siciliens, les Corses, les

Sardes et les Espagnols, tant situs peu prs sous le mme parallle, sont assez semblables pour
le teint.

les Franais, les Anglais, les

Tous ces peuples sont plus basans que Allemands, les Polo-

nais, les Moldaves, les Circassiens et tous les autres

habitants

du nord de l'Europe jusqu' la Laponie,

o, conMne nous l'avons fait observer, on trouve une autre espce d'hommes.

Les Espagnols sont maigres et assez


ont la
les
taille fine, la tte belle, les traits

petits. Ils

rguhers,

yeux beaux,

les

dents assez bien ranges, mais

leur teint est jaune et basan. Les petits erifants naissent fort blancs et sont fort beaux; et, en
grandissant, leur teint change d'une manire surpiisritej V'i^i les jaunit et le
soleil les

brle

aussi est-il ais de reconnatre


t:)ntes les autres

un Espagnol de

nations europennes.

N'est-il pas singulier

que

les juifs portent sur


le caractre

eux, dans les quatre parties du Monde,

de l'Orient, leur patrie commune, c'est--dire chevelure courte, noire, crpue, le teint brun,

la
le

37

menton pointu

et les lvres grosses la ligne cen-

trale fortement dessine?

Leur langage prcipit,

leur allure vive et brve paraissent provenir del mme source.

Parmi tant de peuples divers qui sont soumis au sceptre russe, en laissant de cot les habitants
de la vaste Sibrie, et n'examinant que les Russes proprement dits, qui s'tendent depuis les
tires de la

fron-

Finlande , de FEsthonie et de la Livonie jusqu'aux confins de l'Asie, ce qui frappe le plus dans cette nation au premier abord
c'est sa

force tonnante. Elle s'annonce par trine et un cou colossal qui rappelle

une large poiceiai de l'Her-^

cule Famse. La chevelure et la barbe sent noires paisses et rudes; les yeux enfoncs et noir' comme du jais; le front troit se termine prs du

nez par une courbure. Quelquefoio la bouche est fine, mais plus souvent .^Tossire, lar-ement frndue et borde de grosses lvres. Chez les femm^es,

de leurs joues, leurs tempes rencamus j oignant un front recourb n'offrent gure les traits d'une beaut idale. A un certain ge, les deux sexes prennent aismen* de l'embonpoint. Leurvertu prolifique
trantes, leur nez

les os solides

passe tout'

croyance.

Les Ukranens, dont sont forms la plupan de-^ rgimentsde Cosaques, diffrent presque au tan- d^s autres Russes que les juifs des chrtiens. Ih ont ordinairement des nez aquilins; ils sont bipn ^aits
sensuels, paisibles et assez industrieux. Cela pro^ vient de ce que, depuis bien des sicles, ils vivent

en

socit,

soumis

un gouvernement rgnUe^

et

38

adonns ragriculture dcons un pays trs-fertile, sous un ciel peu prs aussi tempr que celui de la France. Indpendamment de leur forte constitution, ces peuples montrent une grande adresse dans les exercices du corps et beaucoup de finesse
d'esprit. C'est

du vif-argent contre du plomb quand

on

compare nos gens du vulgaire, et Ton ne conoit pas que nos anctres aient pu les appeler
les

stupides

L'Allemand

est

honteux de ne pas tout savoir;

ride d'tre pris pour


tant sa retenue lui

un ignorant l'effraye, et pour-

born.

Il

donne souvent l'air d'un homme se montre fier d'un jugement solide et
pures.
Il

de

murs
il

est excellent soldat, et le plus


11 est

ruit peut-tre de toute l'Europe.

inventeur,

mais

s'en targue si

peu que

les trangers se sont

attribu

l'honneur

de ses dcouvertes pendant

des sicles sans qu'il s'en soit dout. Sa figure ne fait pas de Icm l'effet d'une peinture fresque, elle demande tre tudie de prs. Sa bonhomie et sa bienveillance sont souvent voiles sous un air

morose^
ii

il

faut beaucoup d'attenticn pour sai-

cir la diversit

de ses

traits. Difficile

mouvoir,

Ds parle gure de lui-mme que le verre en main. Rarement il connat son propre mrite, et il est tout surpris quand on lui en trouve. La canenvj. l'amour du travciil et la discrtion forment
les trois

pas son

affaire,

colonnes de son caractre. L'esprit n'est mais il se nourrit de sentiment


est le vernis dont il veut

Le beau moral

lent toutes les

que briluvres d'art ; de l son extrme indulgence pour tant de monstres qui portent ce

39
et lyrique suii une route solitaire, dans laquelle il se laisse gareTpa des fantmes gigantesques, et difficilement guider

masque. Son gnie pique

par des apparitions lumineuses. Modr dans la


jouissance des biens de cette \ie,
il

a peu de pen-

chant la sensualit,
tre ct,
il

et

il

fuit les excs.

est toujours roide,

D'un aucompass et moins

sociable

le Franais est sanguin par excellence. Bon, lger, avantageux et ingnu il conserve une heureuse gaiet jusque dans la vieillesse la plus avance. Toujours prt saisir le plaisir,
Il
il

que ses voisins. Parmi toutes les nations,

est

l'homme de

socit le plus parfait.

permet bien des hcenees, mais il en permet autant aux autres, pour\-u qu'ils se reconnaissent
se

trangers, et lui laissent

Thonneur

d'tre Franccs-

Sa dmarche est dansante, son langage sans accent, son oreille sans justesse. Son imagination poursuit les dtails des objets avec la rapidit d'une pendule secondes, mais elle produit rarement ces coups forts et distincts, capables de rveiller l'attention d'une nation. L'esprit est sou apanage. Sa figure ouverte annonce, de prime
abord, mille choses aimables.
taire.
Il

ne

sait

point se

Sa bouche est-elle ferme, ses yeux et leb' muscles de son visage parlent encore; aussi sa lo* quacit est-elle parfois tourdissante; mais sa boni (?
naturelle voile tous ses dfauts. Quelque distingue

que soit sa figure, elle est difficile dcrire, car aucune nation n'a si peu de traits marqus et tant de mobiUt. Le Franais sait tout exprimer par sa physionomie et par son geste, et il ne peut rien dguiser.

40
L'Anglais a la dmarche droite^ et
tient debout^
il

quand

il

se

d'une roideur immobile. Avec des nerfs vigoureux, il rsiste aux exercices violents. Ce qui le distingue spcialement des autres
est

peuples, ce sont les muscles arrondis et gaux de son visage. Dans le silence et le repos, sa physio-

nomie ne
possde

rvle pas l'esprit et les capacits qu'il

un degr minent. Son il se tait et ne cherche pas plaire; son caractre est simple

comme

son costume.

Il
il

ne ruse point, mais

se

tient sur ses gardes, et

n'y "a qu'un sot qui puisse

tenter de le duper.

Trop brave pour chercher querelle,


sde plus ds qu'il est
cie pas
irrit.

il il

Comme

ne se posne se sou-

teste les prtentions

de paratre diffrent de ce qu'il est, il dde ceux de ses voisins qui se parent d'avantages qu'ils ne possdent point. Jaloux de son existence prive, il s'inquite peu de l'opinion publique, quitte passer pour original. Son imagination ressemble au feu de la houille;
leur durable. L'Anglais a

sans jeter ni flamme ni clat, elle produit une chaune patience opinitre

dans

les inventions. Invariable

dans ses principes,

persvrance qui a cr et soutenu son esprit national, les lois de son gouvernement; dvelopp son commerce, son industrie et sa puisc'est cette

sance maritime. Sa probit le rend observateur religieux de sa parole. Il n'est pas libertin par got, mais il affiche quelquefois la thorie du vice.
Paisible, apath" que, born, le Hollandais

semble

ne rien vouloir. Sa dmarche et son regard n'expriment rien, et Ton peut converser des heures

JULES CESAB, PAGE

122,

41

entires avec lui sans

qu

il

lui arrive d'mettre

une opinion.
la

Il

n'est pas

homme s'embarquer sur


;

mer orageuse des

passions

il

y verrait naviguer

toutes les nations qu'il ne s'motionnerait pas.

La possession et le repos sont ses idoles, et il s'occupe uniquement des arts capables de les lui procurer. Ce principe de s'assurer la proprit tranquille de ce qu'il a acquis, constitue mmel'essence
de ses lois politiques et commerciales. Peu proccup des contestations de ses voisins sur des sujets
il est trs-tolrant, pourvu qu'on ne touche ni son commerce ni son culte. Le type dominant de cette nation reparat dans ses ouvrages philologiques; posie et imagination l'intressent fort peu. Un front haut, des yeux demi ferms, un nez charnu, des joues pendantes, une

intellectuels,

bouche bante, des lvres plates, un large menton, tels sont les traits prdominants du Hollandais.

La physionomie de l'Italien est toute me ; son langage une exclamation et une gesticulation conIl est admirablement fait, car dans son pays rside la beaut. Un front court, les os de la joue bien prononc-s, un nez accentu, une bouche lgante attestent ses droits de parent avec l'an cienne Grce. Le feu de son regard prouve jusqu' quel point le dveloppement des facults intellec-

tinuelles.

tuelles dpend des influences d'un heureux climat. Son imagination toujours active sympathise avec

tout ce qui l'environne.


flet

Son

esprit

semble un rel'art

de la cration entire. Enfin, chez l'Italien tout

est posie,

musique

et chant, et le

sublime de

42
est sa proprit.

La populace seule peut, en

Italie,

passer pour perfide ; dans tout le reste de la socit

on rencontre
les

les

sentiments les plus honntes et

plus gnreux.

Les Suisses n'ont pas,rexceptionde leur franc


regard, de physionomie nationale.
les

Us

diffrent

entre eux autant que les peuples les plus loigns

uns des autres. Ainsi,


et charpie

le

paysan de

la Suisse

franaise et celui d'Appenzel ne se ressemblent au-

cunement,

canton prsente des diverle

gences trs-sensibles. Par exemple,

Zurichois est

d'une taille moyenne, plutt maigre que gras, ou bien donnant dans Tun de ces deux extrmes ; nez
ordinaire,

yeux sans vivacit

traits ni, hardis ni

timides. Sans compter de beaux

hommes, la jeunesse est charmante, mais elle dgnre de bonne

heure. Le Bernois est d'une stature droite et leve; il a le teint clair, la chair molle et Tair rsolu. D'ordinaire, les dents de la range suprieure

sont d'une clatante blancheur, et sont rgulire-

ment ahgnes. Le

Blois a

une forme de visage


;

plus ronde, plus pleine, plus tendue

son teint

tire

sur le jaune-blanc, et ses lvres molles ferment mal. Les habitants de Shaffhouse ont les os forts,
les yeux enfoncs, les faces latrales du front divergentes au-dessus des tempes, les joues pleines, la bouche grande, charnue et bante. En gnral,
ils

sont plus vigoureusement

membres que les Zuoffre

richois,

dont tout

le

canton

des

hommes

peu prs semblables, indpendamment de l'habillement qui, lui aussi, est un signe physiognomonique.

4?

Signalons, en terminant cette revue,

un

fait

singulier qui n'chappe Tobservation de per-

sonne,

c'est

que, dans les quatre parties du monde,

les juifs

conservent toujours les caractres distinc-

tifs de l'Orient, leur premire patrie. Leur teint esthl; leurs cheveu sont noirs, courts et fri-

ss

leur langage rapide, la brusquerie et la pr-

cipitation qu'ils mettent dans tout ce qu'ils font,

semblent remonter
Ainsi, l'histoire
nationales, offre

la

mme

origine.

naturelle

des physionomies

une tude toute philosophique,


gard ni
la

principale base de la physiognomonie.

Dieu,

il

est vrai, n'a

personne ni

au climat; il rcompense les curs honntes quels que soient leur nation et leur pays. Nanmoins, chaque climat, par ses propres lments,
le

produit des caractres essentiellement distincts, et rapport harmonique des diverses nations doit

prsenter, aux

yeux du Crateur

et

de ses cratures

raisonnables, le spectacle le plus intressant et le

plus instructif. Cette varit infinie, et pourtant

uniforme, se perptuera en toute ternit. Les choses de ce monde pourront changer, mais elles driveront toujours de leur essence primitive et
resteront fidles leur caractre original. Jamais

jamais
tre.

une espce ne s'absorbera dans une autre espce; un tre ne se mtamorphosera en un autre
Or,
s'il

est incontestable

qu'une belle physiono-

mie

une riche organisation sont de vritables faveurs du ciel pour chaque individu qui les a reues en partage, combien une nation ne doitet

44
elle pas reconnatre et apprcier le

bonheur

d'tre

place dans

un

climat qui seconde et dveloppe

toutes les facults physiques et intellectuelles ?

Quant

vous^, enfants disgracis^

qui ne parti-

cipez point ces bienfaits, consolez-vous et pre-

nez courage. Fils d'un mme pre, vous avez t rachets par un mme Rdempteur qui a choisi les vassaux de son royaume infini dans toutes les gnrations, dans tous les climats, parmi toutes les

nations!

En rsum, l'homme est cr d'aprs une seule forme fondamentale, laquelle, il estvrai, se drange et se modifie d'une infinit de manires, mais qui cependant, semblable au pantographe, resta toujours en proportion symtrique et parallle. Or,
tout

homme

aui, sans Aiolent ac4:ident extrieur,


le

ne se trouve pas dans


nit universelle, est
il

paralllisme de l'huma;

un monstre

plus au contraire

se

trouve dans

le

paralllisme horizontal et peril

pendiculaire de la configuration humaine, plus


est parfait,

humain

et diviu.

VII

PHYSIONOMIE DES FAMILLES.

Comment se f;.dt-il que les physionomies de famille se conservent d'une gnration Tautre et se reproduisent toujours avec une ressemblance si
qu'aprs avoir ml plusieurs portraits de parmi un grand nombre d'autres pris au hasard, on peut les retrouver sans peine? Vouloir
ilistincte,

famille

l'expliquer entirement, ce serait vouloir exph-

quer le secret irrsolvable de l'existence, aussi bien qu'en douter ce serait douter du soleil. Quelque tonnante et ordinaire que soit cette ressemblance
entre les parents et leurs enfants, les rapports de la ressemblance des caractres et de celle des fi-

gures n'ont cependant jamais t parfaitement


tudis et dfinis.
Voici

nanmoins le

rsultat d'observations cons-

ciencieuses et positives.
I.

Lorsque

le

pre est stupide au dernier degr

et

la

mre

intelligente, les enfants sont dous

d'une extrme intelligence.


II.

Si le pre est

naturellement bon^

les enfants

4(J

ont, pour la plupart^ de louables dispositions, et


ils

ont au moins presque toujours beaucoup de

bont.
III. Les fils paraissec t tenir de leur pre, s'il est bon, leur caractre moral; et, de leur mre, leur Les filles hritent plutt caractre intellectuel. du caractre de leur mre.

IV. Quiconque veut bien reconnatre la ressemblance des enfants et des parents, doit Tobserver immdiatement une ou deux heures aprs leur

alors qu'on voit avec facilit ; c'est qui l'enfant ressemble, quant la configuration Cette premire ressemblance si fondamentale. vritable s'efface ordinairement plus tard et ne re-

naissance

parat souvent qu'aprs plusieurs annes, souvent

mme seulement

aprs la mort.

V. Si les enfants gagnent indubitablement en ressemblance avec leurs parents, mesure qu'ils avancent en ge, on peut observer la mme progression quant la ressemblance des caractres.

Quoique

trs-souvent le caractre des enfants

semble diffrer de celui de leurs parents, malgr leur mutuelle ressemblance physique, on trouvera cependant toujours que cette dissemblance provient davantage de la diffrence des circonstances extrieures, et qu'il faut que cette dernire soit considrable pour que la ressemblance physiqu n'en triomphe pas tt ou tard.
^

VI.

Du

pre naissent la solidit et l'espce

non

la

forme

des os

et

des muscles

de la mre

nat l'espce des nerfs et la

forme du visage,

toutefois son imagination et son

ont pris des

amour conjugal racines vitales dans les traits du mari.

VIT. Certaines formes de visage chez les enfants semblent participer de la ressemblance paternelle et de la ressemblance maternelle. Dans ce cas la prpondrance de l'amour du pre ou de celui de la mre, et les rapports plus ou moins assidus avec Tun ou avec Tautre, exercent une influence

dcisive.
VIII.

mnes
mre.
pre,

Toutes les taches de mre et leurs phnosont dtermins par Timagination de la Les enfants ressemblent davantage leur
la mre joint une imagination aramour ou sa dfrence pour son

quand
c'est

dente son

mari ;
la

donc

comme
\'itale

il

matire forte et

a t dit plus haut qui revient au pre,

tandis que les qualits affectueuses, les motions

nerveuses, la forme et Tanimation de la figure

appartiennent la mre. Or, quand


certain

moment dcisif

dans un

la

mre entrevoit Timage

de son poux puis subitement la sienne, cette transition peut dcider du plus ou moins de ressemblance des enfants avec leur pre ou avec leur

mre.
IX. Certaines formes, certains traits

du

visage

existent trs-longtemps,

d'autres s'effacent vite.

Les plus belles ou

les plus laides figures des pres le plus

ne subsistent pas
familles.

les figures insignifiantes

Ce sont

le?

longtemps chez les fils; durent peu aussi dans les formes de figures, grandes ou

48
petites, qui se transmettent et se perptuent plus

aisment.
X. Les parents au nez petit ont des enfants grand nez, presque sans exception. Le pie ou la mre ont-ils le nez trs-fort, il en sera de mme pour un des enfants, et im pareil nez se perptuera dans la famille, surtout s'il a t le partage

de la ligne fminine. Il adviendi'a peut-tre qu'il gardera incognito pendant plusieurs annes, mais tt ou tard il se produira, et principalement un ou

deux jours aprs la mort tement son original.

il

rappellera parfaite-

XL

Si la

mre a

les

yeux ardents, on peut

tre

assur que presque tous ses enfants en Mriteront; car l'imagination d'une mre se mire amoureusement dans ses propres yeux. Aussi le sentiment

physiognomonique doit-il s'attacher plus spcialement aux yeux qu'au nez et aux autres traits de la
figure.
la

s'appliquaient tudier de leur visage, peut-tre ces derniers se transmettraient-ils avec la mme
Si les

femmes
traits

physionomie des

facilit.

XII. Les fronts courts et vots se transmettent conununment, mais sans durer trs-longtemps,
XIII. Il est

encore avr et inexplicable que des

physionomies fortement dessines de personnes trs-fcondes disparaissent sans postrit ressemblante, tandis

que d'autres moins accentues ne

prissent jamais.

XIV.

Il

n'est pas

moins

vrai

qu'une physiono-

49

mie

ou maternelle, s'efface quelquefois tout entire dans les enfants pour reparatre chez
paternelle
les enfants

de ces enfants.

XV. Des divers tempraments, il n'en est pas qui se transmette aussi facilement que le sanguin;
la lgret

du

caractre l'accompagne, et

quand
il

une

implante dans une famille, faut d'incroyables efforts pour l'en faire sortir.
fois elle s'est

XVI. Le temprament mlancolique du pre se transmet aisment par la crainte qu^a la mre de voir son enfant en hriter. Ceci a lieu surtout, lorsque dans un moment dcisif une telle apprhension vient subitement la mre. Mais

le

temprament mlancolique se transmettra moins


si

facilement

l'apprhension de la

mre

est conti-

nuelle et rflchie. Ainsi des mres redoutant pen-

dant tout, ou presque tout


sesse, de donner le jour

le

un

temps de leur grosenfant difforme ou

couvert de taches de mres, parce qu'elles se rappellent avoir aperu des objets hideux et repoussants, crent presque toujours des enfants trs-

bien

faits

et sans nulle tache,


tait

que leur crainte

prcisment parce imaginaire et qu^'elle ne pro-

venait pas d'une apparition soudaine, leur faisant prouver l'horreur et le dgot.
XVII. Ds

que

le

temprament colrique

s'est

implant dans une famille par le pre et par la mre, il pourra s'couler des sicles entiers avant de s'attnuer.
XVIII.

Le tomp'^rament flegmatique

est plus dif-

50
ficile se transmettre, lors mme que pre et mre en sont possds ; car il est des moments dans la vie o rhomme flegmatique, si rarement agissant, met en jeu toute sa force et toute son me^ et ses

mouvements produisent des

effets durables.
l'ac-

XIX. Rien ne se propage aussi srement que

tivit et l'application, si toutefois elles drivent

de

l'organisation des parents, etdubesoin qu'ils prou-

vent d'agir et de s'agiter. Bien des annes se succderont avant que disparaisse la descendance d'un couple conjugal actif travaillant, pour gagner sa vie, et surtout par la loi imprieuse de l'activit ;
car les mres les plus laborieuses sont aussi les

plus fcondes.

cur des parents, plus

XX. Plus l'amour vritable dominera dans le ces curs seront dous de

douceur, d'affection pure, de fidlit, plus aussi l'affinit du pre et de la mre se confondront naturellement. De leur ct les pbysionomies des enfants obtiendront bien mieux les traits de leurs
parents.

En

effet,

thie supposent

un tel amour, une telle sympaune imagination assez puissante


formes de
l'objet

pour recevoir

les

aim.

VIII

iHYSIO>'OMIE DES AGES.

Chaque mortel porte avec


sance.

lui son acte

de nais-

le corps, laissent

Les rvolutions physiques que l'ge suscite dans des traces ineffaables sur la face, en dcomposent sa forme, son volume, sa couleur,
sa consistance.

L'enfant a la face courte, large, ramasse, le


front saillant, les joues grasses et lisses, les lvres
fraches et vermeilles, la

peau tendue, douce


de
le

et

rose, tous les contours arrondis et gracieux.

Chez l'adolescent,

les os

la face

reoivent

un

nez se dessine; les joues s'allongent; un lger duvet commence poindre; le regard prend de l'assurance et du caractre; les couleurs s'effacent quelque peu; la physionomie acquiert de l'expression, et les sensations bauchent dj les empreintes dont, plus
tard, la face sera sillonne.

notable dveloppement;

Ds qu'on devient

homme,

les traits, alors

dans

tout Surdveloppement, sont plus prononcs, mais

52

moins mobiles. La physionomie accuse, cette poque de la "vie, tous les indices de la nation, de la famille, du temprament et du caractre. Si les formes sont moins douces, elles sont plus belles, et elles se conservent plus ou moins longtemps
la vivacit des passions et les chances

dans leur puret et dans leur conservation, selon de la vie.

La physionomie du -vieillard s'teint; peau se sche et se yeux perdent leur clat et leur vivacit;
s'endurcissent; la
s'affaissent; ses

ses traits

ride; ses
ses traits

formes deviennent anguleuses, et toute sa face manque de force et de mobilit. La mort enfin dtruit entirement l'expression de la physionomie. Mais il est remarquer que quelques heures aprs le les visages des morts, dcs, et selon la maladie laquelle ils ont sucont un dessin plus prcis, mieux procomb, portionn, plus symtrique, plus homogne et

plus noble.
tale

N'y aurait-il pas une physionomie fondamencommune tous les hommes, physionomie trouble, emporte par le Hux et le reflux des vnements et des passions, mais qui, peu peu, se rtablit par le repos de la mort, conune l'eau
trouble redevient limpide lorsqu'elle reste sans
tre

remue t

LE COLRIQUE.

IX

PHYSIONOMIE DES TEMPRAMENTS.

que chaque mortel a sa propre forme mme chaque corps humain^ ou plutt chaque corps en gnral, est

De

mme

et sa

propre physionomie^ de

compos,, d'aprs des rgles fixes, de diffrents ingrdients,

contestable
existe,

ration,
la

homognes et htrognes, et il est inque dans la Haute Sagesse de Dieu il pour chaque tre, une formule de prpaune ordonnance particuUre qui dtermine

dure de sa vie, le genre de sa sensibilit et de son activit, d'oii il suit que chaque corps a son propre temprament individuel, son propre degr^
d'irritabilit et d'lasticit.
Il

est

galement incontestable que l'humidit,


sont les quatre
ces qualits
l'air.

la scheresse, la chaleur et le froid,

qualits principales

du corps
le

et

que

ont pour base Veau, la terre,

feu et

De
mine;
le

l naissent
:

ments principaux
le

naturellement quatre temprale colrique, o la chaleur dol'emporte;


le

flegmatique, oh. l'humidit


l'air est

sanguin, oii

plus puissant;

mlanco'

f)6

o la terre prvaut. C'est--dire que Tlment dominant est celui dont il entre le plus d'ingrdients dans la composition de la masse du
lique,

sang

et

de

la

sve des nerfs, et

ils s'y

infusent en

substances infiniment subtiles et presque volatiles,

qui exercent une action directe sur le moral Toutefois, en admettant ce systme rationnel,
faut convenir

il

que

ces quatre lments principaux

tant susceptibles de changements et de mlanges

en rsulte plusieurs tempraments dominant sera souvent trs-difficile reconnatre, d'autant plus que le concours et Tattraction rciproque de ces lments peuvent aisment produire ou dtacher une nouvelle puissance prdominante, et si varie, si complique jieut-tre qu'aucune des dnominations reues ne /ui conviendra. Puis, en outre, n'existe-t-il pas dans la Nature quantit d'lments ou de substances qui peuvent servir la composition des corps et qui ne sont proprement ni eau, ni air, ni feu, ni terre? Substances dont on ne tient pas assez compte dans les thories des tempraments,
rinfini,
il

dont

le principe

cependant, occupent une place trs-relle dans la Nature. Tels sont, par exemple, l'huile, le mercure, l'ther, le fluide lectrique, le fluide magntique, etc. Supposez seulement trois ou quatre il peut en exister des de ces nouveaux lments,
et qui,

centaines,

combien alors ne produiront-ils pas

de nouvelles classes de tempraments et quelle multitude de subdivisions n'en natra-t-il pas? Mais puisque la Science, en fait de tempraments, n'a pas encore t au del du connu.

LE S.^GIIX.

61

renfermons-nous
qu'elle

a classs

dans les quatre tempraments et dtermins^ et donnons-en

Texplication physiognomonique.

corps

les contours du profil du visage ou du humain en gnral, prsentent des lignes caractristiques que Ton peut considrer de deux

Tous

manires diffrentes

suivant leur nature int-

rieure et d'aprs leur iiosition.

Leur nature indroite

trieure est de deux sortes


:

ou courbe;

Textrieure est perpendiculaire ou oblique. L'une


et l'autre
cile

de

classifier.

ont plusieurs subdivisions qu'il est faAu surplus les tempraments

sont reconnaissables

dans de simples contours,

sans couleur, sans ^ie et sans regard


qu'il

mme,

quoi-

ne faille pas exclure du diagnostic des tempraments l'expression significative du regard humain. Le temprament colrique porte le sourcil paisj la pointe du nez anguleuse, les lvres minces, mais son caractre distinctif rside dans l'il, soit que le globe s'avance ou qu'il laisse apercevoir beaucoup de blanc au-dessous de la prunelle ; soit que la paupire suprieure se retire au point qu'elle disparaisse mesure que Til s'ouvre, ou que l'il enfin soit trs-enfonc et que les contours en soient dtermins, fermes et non arrondis. Ajoutez ces signes un regard vif et assur, un teint brun ou jauntre, les cheveux noirs ou
bruns, rudes et bien plants, et de belles dents. Les contours du flegmatique sont lches, mousss,
voi!tes.

pendants et peu tendus; ceux des yeux sont La lvre infrieure en saillie est un signe

62

toujours caractristique, car c'est un effet de l'abonet non du manque des humeurs. Le regard du flegmatique manque de vivacit et son teint

dance

de coloris; ses cheveux sont blonds ou chtains, rares souvent et presque toujours plats; ses denta irrgulires sont d'une nuance bleutre.

L'homme

sanguin a le visage plein,

le

teint

vivement colores, de belles dents places avec ordre. Ses cheveux blonds ou d'un chtain clair sont presque toujours touffus. Ses yeux, le plus souvent bleus, expriment la gaiet, le penchant aux plaisirs et une aimable insouciance. Ainsi l'ensemble de cette physionomie est empreint de franchise, de bonheur et de vofleuri, les lvres fraches et

lupt.

Le mlancolique se reconnat principalement son nez qui s'incline vers sa bouche presque toujours ferme. Ses narines sont petites; ses lvres
petit, ni trop

minces, et l'infrieure saillante; son menton est mouss, ni trop charnu. Il a le


front sillonn de petits phs en sens oppos, les

cheveux bruns et clairsems, le regard triste et ordinairement baiss, les joues creuses, le teint blme et les traits dous d'une excessive mobilit. 11 est rare que ses dents soient blanches et bien
ranges.

Des tudes de tous


divers tempraments,
suivantes.
vitez, autant

les
il

physionomistes sur

les

rsulte les prescriptions

tions

que possible, d'tablir des relaimmdiates entre deux tempraments contraires et mnagez toujours l'intervention d'un

LE MELANCOLIQUE.

6o

troisime qui les contre-balance. Ainsi


colre ne doit pas traiter avec
le secours

un homme
colre, sans

un autre

se gtera

d'un flegmatique-sanguin ; un sanguin en se liant avec quelqu'un qui le sera aului, et

tant

que

im temprament

trs-colre fati-

guera le flegmatique jusqu' l'puiser, en excitant en lui une trop grande tension. Gardez-vous aussi de rapprocher le sanguin du mlancolique, et ne mettez jamais celui-ci ct d'un colre, sans leur donner pour mdiateur un sanguin-flegmatique.

Le colre-mlancolique
mariage.

est le plus enclin

i'a-

miti et le sanguin-flegmatique le plus propre

au

K'exigez pas d'un temprament quelconque, ni immdiatement, ni trop frquenmient, ni trop longtemps de suite, des choses qui lui sont diamtralement opposes, et ne lui proposez pas dai-antage celles qui sont trop en conformit avec lui. Dans le premier cas, il se rebute; dans le se-

cond,
Il

il

se nglige.

n'y a pas de vertu suivre l'impulsion


il

du

temprament, mais

est

dangereux de lutter coa

stamment avec

lui.

PHYSIONOMIE DES MALADIES.

Les caractres physiologiques des diffrentes


maladies auxquelles chaque constitution, chaque corps est plus ou moins dispos, prsentent une tude excessivement curieuse qui n'a pas t
tente jusqu'ici, quoique tout

mdecin

instruit et

consciencieux reconnaisse que les germes et les symptmes maladifs se refltent d'une faon disprofit les

chaque physionomie, et qu'il mette renseignements de la smiotique, tirs des rgles de la physiognomonie. Cette tude demanderait, elle seule, un norme volume, et nous en prsenterons seulement ici l'ensemble par lequel on jugera de l'importance d'une telle mTe qui, nous l'esprons, ne peut tarder tre entreprise. En. effet, de quelle utilit ne serait pas une dittique appuye sur la physiognomonie , une smiotique fonde sur la nature et la structure du corps pour toutes les malatincte sur

dies possibles
Il

ou vraisemblables

est depuis

longtemps avr qu'en examinant

07

soigneusement

les parties

soUdes et les contours

ment

d'esprit.

'^ ^'""^^^

^^range

68
VI.

Dans

les
le

sage plit,
laisse

inflammations de poitrine, le viregard s'gare l'approche d'un


le

paroxisme qui transit de froid

malade

et

le

mme sans

connaissance.

dans les VII. La gangrne se dclare, lorsq[ue le nez devient pointu, maladies inflammatoires

le teint

plomb et les lvres bleutres. gnral la face annonce l'tat du malade par pas ailleurs et des signes qui ne se reproduisent qui sont de la plus positive signification. obserseuls fournissent de nombreuses

En

Les yeux

vations faire.

malade fixent la VIII. Lorsque les yeux d'un lumire, se remplissent de larmes, deviennent l'autre louches; lorsque l'un parat plus petit que les ou que le blanc commence rougir lorsque
;

artres noircissent, enflent

ou

se retirent extraor-

prsages. dinairement, ce sont autant de mauvais au position sa et malade d'un Les mouvements placs au nombre des lit doivent galement tre

signes distinctifs.
porter la main IX. On voit souvent le malade le mur, tison front, ttonner dans Tair, gratter une draps, tous ces mouvements ont
railler ses

signification

comme ils ont une cause.

X.

il

l'tat La position d'un malade est analogue attention particulire. se trouve et mrite ime

XI. Plus sa position est

incommode dans une


ragitatiou
'

maladie inflammatoire, plus elle annonce il est menac. qu'il prouve et le danger dont

XII. Plus la position d'un malade se rapproche de sa position habituelle en bonne sant, moins il y a craindre pour lui.
XIII.

Lambition

et les chagrins maigrissent.

XIV. La perte de Tesprit ajoute presque toujours Tembonpoint.

XV. L'envie rend maigre, languissant


souvent
le

et enfante

marasme.

XI

SIGNES DISTINCTIFS DE LA FACE.

Tous

les visages et toutes les

ont des caractres propres qui

formes d'hommes, en diffrencient

non-seulement les classes, les genres et les espces, mais encore Tindi^-idualit. Chaque individu diffre de chaque individu de son espce, et il est parfaitement constant que d'une rose une rose, d'un uf un uf, d'un serpent un serpent, d'un lion un lion, d'un aigle un aigle, d'un homme un homme il n'y a pas de ressemblance complte. Ainsi, pour ce qui concerne l'homme, '- dans toute analogie, dans toute parit des in-

70

nombrables physionomies humaines, il est imque deux figures, prises au hasard, puis, rapproches Tune de l'autre et compares soigneusement ensemble, ne prsentent pas des diffrenpossible
ces apprciables. Et de mme, c'est une vrit non moins incontestable qu'il ne se rencontre pas non plus deux [caractres exactement conformes.
N'est-il pas vident

que

cette diversit extrieure

de visages

de formes doit impliquer certains rapports et prsenter une analogie naturelle avec
et la diversit des

esprits

et des

causes? Peut-on

nier que cette diversit de caractres ne soit la

cause et

l'effet

de cette diversit universelle des

visages et des formes

humaines? Qui douterait


le

que

l'esprit

en dedans n'agisse sur

corps en de-

hors, et le corps, son tour, sur l'esprit? N'est-ce

pas cet enchanement admirable de toutes choses qui nous force de clbrer la Sagesse ternelle?
Qu'il est fou celui qui voit dans la cration l'u-

vre d'un hasard arbitraire

Une opinion

aussi in-

sense, aussi pernicieuse, est la peste pour la saine

physique, pour
religion
;

la saine philosophie,

pour

la saine

et la chasser de ce

monde,

c'est le de-

voir
VTai

du

\Tai physicien,

du

vrai philosophe,

du

thologien.

I.

tte

DE LA TTE, DE LA FACE ET DU PROFIL.

La

de l'homme
de

est,

de toutes

les parties

du
ft^-

corps, la plus noble et la plus essentielle ; elle est


le sige principal
l'esprit, le rentre

de nos

cults intellectuelles.

71

La face de

Thomme

serait

significative

lors

que le reste de son extrieur ne le pas; la forme et les proportions de sa tte raient pour le faire connatre.

mme

serait
suffi-

I. Une tte en proportion avec le corps, ni trop grande ni trop petite, annonce un caractre d'esprit beaucoup plus parfait qu'on en doit attendre d'une tte disproportionne.

II.

Trop volumineuse,

la tte

indique presque

toujours la stupidit et la brutalit.


III.

Trop

petite, elle est

un

signe de faiblesse

et d'inertie.

IV.

Quelque proportionne que

soit la tte,

il

faut encore quelle ne soit ni trop arrondie, ni trop

allonge
faite.

plus elle est rgulire, plus elle est par-

V.

Une

tte

bien organise

est celle

dont

la

hau-

teur perpendiculaire, de l'extrmit de l'occiput la pointe du nez, est gale sa largeur horizontale.

VI. La face se divise en trois parties dont la premire s'tend depuis le front jusqu'aux sourcils, la seconde des sourcils au bas du nez, et la troisime du bas du nez l'extrmit du menton. Plus ces trois tages sont symtriques, plus on peut compter sur la justesse de l'esprit et sur li rgularit du caractre en gnral.
VII.

Dans un

homme

extraordinaire,

il

est rare

que

l'galit

de ces trois divisions

soit trs-appa-

72
rente; cependant on la retrouvera toujours, plus

ou moins, chez presque tous

les individus.

VIII. L'essence et Toriginalit

du

caractre re-

paraissent plus positivement dans les parties soli-

des et dans les traits fortement dessins, tandis

que les dispositions habituelles et acquises se remarquent plus communment dans les parties
molles et surtout dans
IX.
le

bas de

la face.

Avez-vous exprimenter une face trs-

vous apprcierez plus aisle profil d'une telle face; car outre que le profil se prte moins la dissimulation, il offre des lignes plus vigoureusement proforte

ou

trs-dlicate,

ment

le caractre

par

nonces, plus prcises, plus simples, plus pures et dont la signification est plus facile saisir,
tandis

que souvent

les lignes

de

la

face

en plein

sont difficiles dfinir.


X. Un beau profil suppose toujours Tanalogie d'un caractre distingu, toutefois on rencontre beaucoup de profils qui, sans tre beaux, peuvent

admettre

la supriorit

du

caractre.

II.

DU FRONT

t appel, avec raison, la porte de temple de la pudeur. C'est le sige de la srnit, de la joie, des noirs chagrins, de l'angoisse, de la stupidit, du gnie, de l'ignorance, du savoir, de la mchancet et de la bont. De tontes les parties du visage, le front mrite une attention spciale et une tude complte, car il fait prs-

Le front a
le

l'me et

73
sentir la nature et la puissance des facults de

Tesprit et du cur. De savants observateurs, de doctes crivains ont publi des Traits volumi-

neux de

Mtoiposco-pie,

qui se rduisent aux signes


dcrire.

caractristiques,
I.

que nous allons

Le front long dnote un esprit vaste, mais

priv d'nergie.
II.

Le front

serr et court, indique

un

caractre

concentr et solide.

Plus ses contours sont arqus et privs d'andoux; plus ils sont droits et plus le caractre est ferme.
III.

gles, plus le caractre est

IV. Tout front parfaitement perpendiculaire depuis les cheveux jusqu'aux sourcils est le signe

de Tabsence de toute intelligence.


V. Si, malgr sa perpendicularit , le front se vote lgrement par le haut, c'est le pronostic de la rflexion froide et profonde.
VI.

Le front ligne droite

et pos

oblique-

ment tmoigne de
l'esprit.

la violence et

de

la vivacit

de

Vil.

Un

front

noblement vot,

se distinguant

marqu d'une ligne perpendiculaire ou par deux parallles du mme genre appartient un caractre sr, prudent et mle. Un tel front, chez une femme, prouve
entre les sourcils par le pli
infailliblement la sagesse, l'honntet, l'lvation

d'me,

la fiert

d'une reine unie

la

plus douce

modestie.
Vll.

Tout front allong ayant, au milieu ou

plus bas, une cavit p. hic perceptible, annonce

de la faiblesse.
IX.

Un

front surface plane sans

sinuosits

ni enfoncements est celui d'un

homme

vulgaire,

mdiocre,
tion.

pamTe

d'ides et incapable d'inven-

X.

Quiconque porte un front prominant

est

faible et imbcile.
XI. Le frontal orbitaire en saillie s'unit une grande sagacit et une aptitude particulire aux entreprises dont la prudence garantit le

succs.

lidit

L'absence de cette saillie donne plus de so l'esprit, pourvu que le bas du front arrive perpendiculairement sur des sourcils horizontalement placs, et qu'il s'arrondisse en vote insensible des deux cts des tempes.
XII.
XIII.

Les fronts penchs en arrire proclament

l'imagination, l'esprit et la dlicatesse.

XrV. Un front perpendiculaire, pos en avant, sans tre immdiatement assis sur la racine du nez, troit, pliss, court et lisse, est l'indice de
faibles

moyens, de peu

d'esprit, d'absence d'ima-

gination et de sensibilit.

leuses et noueuses, rvlent


et

XV. Les fronts couverts de protubrances anguune extrme activit

une

opinitret inoue.

XVI. Tout front qui, dans son profil, offre deux arcs proportionns, dont l'infrieur avance, dnote

HENRI

IV,

PAGE

1;

un

esprit clair et sain

ainsi

qu'une fone

corn-

plexion.

XVn.
lit, la

L'intelligence, la vivacit, la susceptibi-

violence et la froideur rsident dans les

fronts ronds et prominents par le

droits par le bas et perpendiculaires

haut, mais dans Ten-

semble.
XVIII. Les fronts carrs,

aux marges
prudents.

latrales

trs-tendues et au frontal

orbitaire solide indi-

quent

les caractres srs et

XIX. Quelques fronts bien vots semblent attester la


tise

grandeur

et le gnie, et ils voilent la sot;

ou

la

mdiocrit

ceci se distingue

au dfaut

ou

la confusion de leurs sourcils.

XX. Les fronts arqus appartiennent particuli-

rement aux femmes, et rvlent une vive intuition et une intelligence clairvoyante.
XXI. La grosse veine

du milieu d'un

front, bien

accuse et sur
est le signe

un

front ouvert, vot et sans rides,

de talents extraordinaires et d'un ca-

ractre noble et enthousiaste.

XXII. Mfiez- vous des fronts courts, rids, noueux, irrguliers, enfoncs d'un ct, chancrs
et se plissant

diversement.
sagesse s'annonce par
et

XXIII.

La

"^Taie

une heu-

reuse association de lignes droites

arques qui se confondent d'une manire insensible, et par une belle position du front ni trop perpendiculaire
ni trop pench en arrire.

XXIV.

Un

caractre grand et gnreux est indiorbitaire

qu par un frontal

arqu d'une faon

prcise et bien prononce.

XXV. Tout front allong, dont la peau fortement tendue ne forme pas un seul pli, mme lors des plus grandes motions, rvle la froideur, la causticit, Topinitret , un caractre souponneux,
rampant, prtentieux et vindicatif.
XXVI. Les
ils

plis perpendiculaires

lui sont analogues,

du front, quand marquent une forte ap-

plication et

taux,

au

contraire, coups

une grande nergie ; les plis horizonau milieu vers le haut

ou

le bas,

accusent Tinsouciance et la faiblesse.


s'ils

XXVII. Les plis obhques, surtout


ra Hles, sont le signe infaillible

sont pa
troit,

d'un esprit

faux et souponneux.
XXVIII. Les plis parallles, rguliers, peu pro^

fonds, ou seulement coups paralllement, se ren-

contrent chez

l'homme judicieux,

sage, probe et

d'un sens
XXIX.
plat et

droit.

Un

front est-il sillonn de pUs bien dis-

tincts et surtout circulaires, et est-il

lui-mme
cache

uni dans sa partie infrieure, esprit born et sans ressources.

il

un

XXX. Les plis du front qui, au moindre mouvement, s'abaissent fortement, indiquent la faiblesse d'esprit ; si les traits en sont fixes ou trsimprims et surtout inclins fortement, c'est alors

le

signe infaillible de l'inertie et de la stupidit

allies

la

minutie

et

ravarice.

III.

DES

YEIX.

C'est surtout dans les yeux que se peignent images des nos secrtes agitations et qu'on peut

les les

reconnatre. L'il appartient

Tme

plus qu'au-

semble y toucher et participer tous ses mouvements il en exprime les passions lesphis sivesetles motions les plus tumultueuses, comme les mouvements les plus doux et les sentiments les plus dlicats; il les rend dans toute leur force, dans toute leur puret, tels qu'ils viennent de natre ; il les transmet par des traits rapides qui portent dans une me le feu, l'action, l'image de celle dont ils partent. L'il reoit et rflchit en mme temps la lumire de la pense et la chaleur du sentiment; c'est le sens de l'esprit et la langue de l'intelligence.
il
;

cun organe;

L Les yeux bleus annoncent un

caractre plus

mou

et

plus elTmin que ne l'indiquent les yeux

bruns ou noirs.
IL Les
prit

yeux bruns ou noirs trahissent an esmle, -sigoureux et profond.


s'associe
le

m. Le gnie
lY.

d'un jaune tirant sur

presque toujours aux yeux brun.

L'homme

colre a des

yeux de

diffrentes

couleurs, rarement bleus, plus souvent bruns


verdtres. Les

ou

yeux de

cette dernire teinte sont,

78

en quelque
de courage.
V.

sorte,

un

signe distinctif de vhacit

et

ment dans les personnes

Les yeux bleu-clair se rencontrent rarecolres et presque jamais dans les mlancoliques. Cette couleur semble s'attacher de prfrence aux flegmatiques qui conservent toutefois quelque activit.
VI.
laire
tre,

Quand
de
la

le

bord, ou la dernire ligne circu-

paupire d'en haut dcrit

c'est la

un plein cinmarque d'un bon naturel et d'une

grande dlicatesse, quelquefois aussi d'un carac< tre timide et quelque peu enfantin.
VII. Des yeux qui, tant ouverts, ou n'tant pas comprims, forment un angle allong, aigu et pointu vers le nez, appartiennent, pour ainsi dire, exclusivement des personnes ou trs-judicieuses, ou trs-fines.
VIII. Lorsque la paupire se dessine presque horizontalement sur l'il et coupe diamtralement la prunelle, c'est le signe

d'un

homme

fin, adroit

et rus

sans que, pour cela, cette forme de l'il

dtruise la droiture de cur.


IX. Des yeux larges dans lesquels parait beaucoup de blanc au-dessous de la prunelle, sont adhrents au temprament flegmatique et au temprament sanguin; mais dans la comparaison, on les uns sont faibles, batles distingue aisment
:

tus et

vaguement

dessins, les autres pleins de


et

feu, fortement

prononcs

moins chancrs;

.eurs paupires sont plus gales, plus courtes et

moins charnues.

X. Dos paupires recules et trs-chancres annoncent presque toujours une humeur colri-

que.
gt.

On y

reconnat aussi Tartiste et

Thomme

de

Xi. Ces paupires, fort rares chez les femmes, indiquent celles que distinguent une grande force

d'esprit et
XII.

un jugement peu commun.


clair

Des yeux trs-grands, d'un bleu bien


ils

et transparents,

appartiennent une riche conrvlent

ception, mais
ble,

un

caractre suscepti-

souponneux, jaloux, et parfois aussi, un temprament voluptueux et une curiosit peu loigne de Tespionnage.
XUI.
!

De

petits

yeux noirs

et

vifs,

voils

de

ourcils noirs et touffus, qui s'enfoncent Irrsqu'ils

sourient maUcieusement, dnoncent la ruse, la

aesse et Tesprit processif.


XIV. Des yeux qui, dans Texpression de la joie

ou de

Taffection,

ne forment pas de

plis

ou en for-

ment beaucoup de
orte.

petits et allongs,

dnotent des

caractres pusillanimes et

un

esprit de

peu de

XV. Des yeux

angles longs, aigus, dont la diles prunelles,

rection est horizontale et dont la paupire paisse

semble couvrir moiti


le

prouvent

gnie et

un temprament

sanguin.

X\l. Des yeux tr?-ouverts, clairs et transparents, d'une extrme mobiht, sons des paupires

minces
tile

et

bien dessines, sont Tindice d'une sub-

pntration, de Tlgance, du bon ^t, de

rirritabilit,

de Torgueil

et

d'un penchant

irrsis-

tible

pQur

le

beau

sexe-

IV.

DES SOURCILS.
la partie

Aprs

les

yeux, les sourcils sont

du

vi-

sage qui contribue le plus marquer la physio-

nomie. Leur nature


i'rappent-ils plus

est diffrente des autres par-

ties, et ce contraste les

rend plus apparents, aussi qu'aucun autre trait. Les sourcils sont une ombre dans le tableau, qui en relve les couleurs et les formes. Us n'ont que deux mouvements dpendant des muscles du front l'un par lequel on les lve, et l'autre par lequel on les fronce et on les abaisse en les rapprochant l'un de
:

l'autre.
1.

parfait rapport avec les


tie sensitive

Les deux mouvements des sourcils ont un deux apptits dans la parde l'me
:

l'apptit concupiscible

et

l'apptit irascible. Celui


le cerveau,

qui s'lve en haut, vers


les passions les plus

exprime toutes

cruelles.

H. Lorsque le sourcil s'lve par son milieu,


cette lvation
bles.
IlL

exprime des mouvements agra-

Lorsque

le sourcil s'abaisse

par

sor.

m: lie a,

ce

mouvament marque une douleur


iV.

corporelle.
a

Des sourcils doucement arqus

aCuC<rdtnt

avec la modestie et la jumpliiit.

8:

V. Placs en [ign droite et honzoniale,

ils

se

rapportent
VI.

ua

caractre

mle

et vigoureux.

Quand

leur forme est moiti horizontale et

moiti courbe, la force de l'esprit se trouve runie une bont ingnue.

jours le

Des sourcils rades et en dsordre sont tousigne d'une vivacit intraitable ; mais cette mme confusion annonce un feu modr, si
VII.
le poil est fin.

VIII. Lorsqu'ils sont pais et

poils sont

compactes, que les couchs paralllement et comme tirs

au cordeau, ils promettent un jugement mr et solide, ime profonde sagesse, un sens droit et sagace.
IX.

Des sourcils se joignant, dnotent parfois

un

caractre sournois et jaloux.

X. Les sourcils
lible

minces sont une marque

infail-

de flegme et de faiblesse. Ce n'est pas qu'un homme colre et nergique ne puisse avoir des
sourcils clairs,

mais leur modicit diminue tou-

jours la force et la vivacit


XI.
vit

du

caractre.

Anguleux

et entrecoups, ils rvlent l'acti-

d'un esprit productif.


Plus les sourcils se rapprochent des yeux,

XII.

plus le caractre est srieux, profond et solide.


XIII.

Plus

ils

remontent loin des yeux, plus

le

caractre perd de sa force, de sa fermet et de sa hardiesse.

8.

V.

DU NEZ.
la retombe

Le nez
puis

est

comme

du cerveau,

si

je

terme expressif emprunt l'architecture gothique. C'est sur le nez que repose la vote du front, dont le poids craserait, sans lui, les joues et la bouche. Un beau nez ne s'associe jamais avec un visage difforme. On peut tre laid et avoir de beaux yeux, mais un nez rgulier exige une heureuse analogie des autres traits. Aussi voit-on mille beaux yeux contre un seul nez parfait en beaut.
servir de ce
I.

me

Un beau
Un
petit

nez suppose toujours

un

caractre

excellent et distingu.
II.

nez chancr en

profil

indique

un

esprit doux, attentif, docile, apte recevoir et

goter des sensations dlicates.


III. Des nez se courbant au haut de la racine conviennent des caractres imprieux, appels commander, oprer de grandes choses, fermes dans leurs projets et ardents les poursuivre.

IV. Les nez perpendiculaires ou qui approchent de cette forme, peuvent tre comme des clefs de vote entre les deux prcdents; ils indiquent une me qui sait agir et souffrir tranquillement
et

avec nergie.
V.

Un

nez dont Tpine est large, qu'elle

soit

droite

ou courbe, rvle toujours des

facults

suprieures.

VI

Un

nez racine trs-troite est

le pronostic

NAPOLEON, PAGE

124.

.^3

d'une grande nergie, qui se rduit presque toujours une lasticit momentane, sans suite et sans rsultat important.
VII.

La narine

petite

marque

l'esprit

timide,

incapable de hasarder la moindre entreprise.


VIII. Lorsque les ailes du nez sont bien dgages et bien mobiles^ elles dnotent une exquise

dlicatesse de sentiment, qui peut dgnrer ais-

ment en
IX

sensualit et en volupt.

Un
et

nez grand se rencontre chez l'homme de

bien

chez l'homme temprament solide.

X. Le nez

camus

rvle Timpudicit.

XL Un nez qui penche vers la bouche ne peut se rencontrer chez un homme vraiment bon, d'un
caractre joyeux, grand
XII.

ou noble.

Des nez un peu retrousss et trs-enfoncs vers la racine, sous un front moins rentrant que perpendiculaire, trahissent la volupt et la
mollesse, et des propensions la jalousie et l'enttement. Us ne sont pas incompatibles toutefois

avec la finesse d'esprit, la probit et


XIII.

le talent.

chez des
quables.

Des nez sans caractre distinct se produisent hommes senss et bons, mais peu remar-

mais

XIV. Des nez retrousss, sous des fronts hauts, saillants par le bas et intelligents, signalent
grossier et colre.

l'homme

84

M.

DE LA BOUCHE.

La bouche est Tinterprte et le reprsentant de du cur ; elle rassemble dans son tat de repos et dans tous ses mouvements, un monde
Tesprit et

de caractres, et elle est loquente jusque dans son silence. Quel miracle sublime parmi tant de miracles qui composent le corps humain
!

I.

La bouche
:

est la partie qui,

de toute la face,

marque le plus particulirement les mouvements du cur lorsqu'il se plaint, la bouche s'abaisse
par les cts
;

lorsqu'il est content, les coins de la


;

bouche s'lvent en haut lorsqu'il a de l'aversion, la bouche se pousse en avant et s'lve par le
milieu.
IL Que les lvres soient fermes, qu'elles soient molles et mobiles, le caractre est toujours d'une

trempe analogue.
IIL

De

grosses lvres bien prononces, bien pro-

portionnes, qui prsentent des


[ig:ne

deux

cts

la

du milieu galement

la

serpente, sont incom-

rpugnent aussi mchancet; et, tout au plus, pourra-t-on leur reprocher quelque penchant la
patibles avec la bassesse. Elles
ta fausset et

volupt.
rv. Une bouche resserre, dont la fente court en ligne droite et oi le bord des lvres ne parat pas, est l'indice certain du sang-froid, d'un esprit

appliqu,
propret.

ami de

l'ordre,

de l'exactitude

et

de la

85
V. Si cette mme bouche remoute en mme temps aux deux extrmits, elle suppose un fond d'affectation, de prtention et de vanit; peut-tre aussi un peu de malice, rsultat ordinaire de la
frivolit.

VI.

Des lvres charnues ont toujours combat-

tre la sensualit et la paresse.

VII. Des lvres rognes et fortement prononces inchnent la timidit et Tavarice.


VIII.

Lorsque
le

les lvres se

ferment doucement,

et

que

dessin en est correct, elles dnotent

un

caractre ferme, rflchi et judicieux.


IX.

La lvre suprieure dbordant un peu


distinctive de la bont.

est la

marque
X.

signe d'une froide et sincre

La lvre infrieure qui avance est plutt le bonhomie que d'un La


lvre infrieure se creusant

sentiment de vive tendresse.


XI.

au milieu,

appartient aux esprits enjous.


XII.

Une bouche bien


le

close, sans tre allecte et

pointue, rvle

courage.

VIL

DES DENTS.

Rien de plus

positif,

de plus frappant et de

physiognomonique des dents, considres non-seulement dans leur forme, mais dans la manire dont elles se

mieux prouv que

la signification

prsentent

86

Des dents petites et courtes sont Tattribut d'une grande force de corps.
I.

II.

De longues dents sont un

indice certain de

faiblesse et de timidit.
III.

qui,

Les dents blanches, propres, bien ranges,


lorsque la bouche s'ouvre,

paraissent
un

s'avancer sans dborder et qui ne se montrent pas

toujours entirement dcouvert, annoncent


esprit
IV.

doux

et poli,

un cur bon

et honnte.

Des dents nghges trahissent de mauvais

sentiments.
V. Quand, l'ouverture des lvres, les gencives de la range suprieure paraissent entirement, attendez-vous beaucoup de flegme et de froideur.
VI. Des dents larges d'im longue vie.
et serres sont le pronostic

le

Le menton fminin, toutes les femmes,


I.

DU MENTON. menton recul, qu'on pourrait

VIII.

appeler

car on le retrouve presque chez

laisse toujours

souponner

quelque ct
II.

faible.

Le menton perpendiculaire avec


Le menton pointu dnote

la lvre in-

frieure inspire la confiance.


III.

un

esprit actif et

dli.

IV.

Tout menton formant l'anse conduit

la

pusillanimit et l'avarice.

87

enton avanc annonce quelque de positif dans le caractre.


V.
VI.
est

Un

cliosc

Un menton mou, charnu


la

et

double tage^
la sensualit.

souvent

marque

et l'effet

de

Le menton angulaire n'appartient gure qu'aux gens senss, fermes et bienveillants.


VII.
VIII.

scheresse
IX.

Le menton plat suppose du temprament.


petit

la froideur et la

Un

menton

caractrise la timidit.
le

X.

Un menton
Une

rond, orn d'une fossette, est

gage de la bont.
XI.
forte incision

au miheu du menton
et rsolu.

in-

dique l'homme judicieux, calme

IX.

DES JOUES.
comme
fond

parties de la face
le

Les joues ne sont pas, proprement parler, des on doit les envisager comme ;

fond des autres parties ou plutt


le

le

des organes sensitifs et vivifis de la face. Elles

forment
I.

sentiment de la physionomie.

Des joues charnues indiquent, en gnral,

l'humidit
II.

du temprament

et

un apptit

sensuel.
la

Des joues maigres

et rtrcies

annoncent

scheresse des
sances.
III.

humeurs

et la privation des jouis-

Creuses, elles dclent le chagrin.

IV.

La rudesse

et la btise leur

impriment de

grossiers sillons.

88

V. La sagesse, rexprience et la finesse d'esprit les entrecoupent de traces lgres et doucement


ondules.

laires

Des enfoncements plus ou moins triangudans les joues sont les signes infaillibles de Tenvie ou de la jalousie.
VI.
VII.

par

Une joue naturellement un doux tressaillement qui

gracieuse, agite
la relve vers les

yeux, est le garant d'un cur sensible, gnreux, incapable de la moindre bassesse.
VIII. Si,

sur la joue d'un

homme

qui sourit, on

voit se former trois lignes circulaires et parallles,

comptez sur un grand fond de


ractre.

folie

dans son ca-

X.

DES OREILLES.

I. L'oreille large et unie, sans arrondissement dans ses contours, se retrouve frquemment dans les organisations musicales, mais elle n'admet pas

le gnie.

IL L'oreille massive

et

arrondie

n'appartient

qu'
III.

un homme

trs-ordinaire.

L'oreille troite et

bien arrondie subsiste

avec des facults suprieures.


IV. L'oreille sans rebords caractrise la btise.

V. Tout contour serpent formant l'enfoncement


est le signe

de la bonhomie.

VI. Colle

en quelque sorte

la ttOj l'oreille

LORD BYRON, PAGE

125.

indique une niaise tnacit

et

une

petite intelli-

franc et capable.
VIII.

Toute

oreille

dans son enfoncement, et proportionne gracieusement aux traits de la face, est le signe d'une
riche organisation.

tours intrieurs et extrieurs, dans ses cavits et

Lien dessine dans ses con-

XI.

DU COU.

lient,

Cet entre-deux de la tte et de la poitrine et qui par consquent, de fune et

de

significatif
11

comme tout ce qui a rapport

l'autre, est

paraissent construits pour faire baisser la tte, d'autres pour la relever; ceux-ci pour la porter en avant, ceux-l pour
la replier

y en a qui

Thomme

en

Ces distinctions ne s'appliquent-elles pas a la diversit de nos facults? L'esprit humain prend le dessus ou il rampe, il avance ou
il

arrire.

re-

cule.
I.

Quiconque a

le

cou long

et efTd, est

effmin

et flegmatique.
II.
^

Celui qui porte

sde la force
III.

du

un cou gros et grand, poscorps et la gnrosit du cur.

fait

Un cou gros et engonc dnote la colre c[ craindre la paralysie.


Un cou
du
flexible

IV.

annonce

l'lasticit

de
9.

l'es-

prit et

corps.

90
V. Est-il roide, le caractre s'en ressent;
alors
rlifficile
il

est

et

peu

sociable.

VI.

Tout cou difforme indique Tabsence de

l'intelligence.
VII. Un cou bien proportionn est une recommandation irrcusable pour la solidit du caractre.
VIII.

La magnanimit revt un cou long


a
le

et gros,

IX.

L'homme mchant
Pench en avant
le

cou sillonn de nerfs

en

relief.

X.

cou prsage la curiosit

et Tavarice.

XI.
et

Pench du

ct droit,

il

marque
il

la sagesse

rtude.
est le sceau

XII. Pench du ct gauche, de Timpudicit et la dissipation.

de

Xll.

DE LA CHEVELURE.

Quoique la chevelure ne puisse tre mise au rang des membres du corps humain, elle en est une partie adhrente et mrite Tattention des
physiognomonistes, car
tiplis
elle offre des indices

mul-

du temprament de Thomme, de son ner-

gie et de ses facults spirituelles. Elle rpond sa

constitution physique,
fruits

comme

les plantes et les les produit.


la

rpondent au terroir qui

I. Les cheveux longs et dlicats sont d'un caractre faible.

marque

91
II.

Ceux courts

et forts

indiquent l'nergie et la

vitalit.
III.

Une chevelure

plate

ne

s'associe pas

un

esprit mle.
IV. Les cheveux courts, plats, mal lis et ceux qui retombent en petites boucles pointues et disgracieuses surtout s'ils sont rudes et d'un brun fonc rvlent la vulgarit de l'esprit et des

sentiments.

chtain, qui reluisent

Ceux qui sont d'un blond dor ou d'un beau doucement et se roulent avec grce, dnotent la noblesse du caractre et les charmes de l'esprit.
V.

VI. Une chevelure noire, plate, paisse et grosse, marque peu d'esprit, mais de l'assiduit et l'amour

de l'ordre.

une

Des cheveux noirs et minces, placs sur mi-chauve dont le front est lev et bien vot, sont la preuve d'un jugement sain, mais
VII.

tte

d'un esprit peu inventif


VIII.
lisses,

et

ennemi de

la saiUie.

cheveux, entirement plats et impliquent la faiblesse des facults intelCes

mmes

lectuelles.

IX.

Les cheveux blonds prsagent, en gnral,


et flegmatique.

un temprament dlicat

X. Les cheveux roux caractrisent

l'homme sou-

verainement bon ou souverainement mchant.


XI.

rament

Les cheveux bruns sont l'indice d'un tempsolide et de l'activit.

02
XII.

Dfiez-vous de tout contraste frappant entre


la

la

couleur de la chevelure et

couleur des sour-

cils.

XIII.

DES BRAS.

1.

Les bras robustes

bien articuls et d'une

harmonieuse proportion avec tous les membres ducorpSj appartiennent l'homme de bien, fort de cur et de temprament.
H. Les bras grles, peu articuls et mous, indiquent la dbilit de corps et d'esprit.
III. Grles mais nerveux, ils annoncent l'activit entreprenante et la vivacit de l'intelhgence.

IV. Les bras velus rvlent chant la volupt.

un

irrsistible

pen-

V. Tout bras gros et gras

marque

la

mollesse

du temprament

et la

lourdeur intellectuelle.

.XIV.

DE LA

MAIX.

Il

existe autant de diversit et de dissemblance

entre les formes des mains que dans celles de la

physionomie, du corps et des caractres. La forme de la main varie l'infini, suivant les rapports, les analogies et les changements dont elle est susceptible. Son volume, ses os, ses nerfs, ses muscles,

sa carnation, sa coloration, ses

contours,
ses

sa position,

sa

mobilit, son

repos,

pro-

portion, longueur et rondeur prsentent des dis-

tinctions sensibles et faciles saisir. CliaqiM aiaiii,

dans
avec

faite des accidents, se


le

son tat naturel, c'est--dire abstraction trouve en parfaite analogie


corps dont elle fait
partie.

Les
la

os, les

nerfs, les muscles, le sang et la

peau de

main,

ne sont que
car le
tte et

la continuation des os, des nerfs, des


;

muscles, du sang

mme

et de la peau du reste du corps sang circule dans le cur, dans la dans la main.

La main a des signes physiognomoniques d'autant plus frappants et significatifs, qu'elle ne peut

dissimuler, et que sa mobilit la trahit chaque


instant.

Ainsi, l'hypocrite le plus raffin, le


la

fourbe le mieux exerc ne saurait altrer ni

forme, ni les contours, ni les proportions, ni les muscles de sa main, ou seulement d'une section

de sa main ; il ne saurait la soustraire aux yeux du physiognomoniste qu'en la cachant tout entire.

La mobilit de
sive. C'est

la

main

n'est pas

moins expres;

de toutes les parties de notre corps la plus agissante et la plus riche en arti<;ulations plus de vingt jointures et embotures ccucoureut
tiennent.

de ses mouvements et les entrencessairement des caractres physiognomoniques qui expliquent le caractre du corps, du temprament, de l'es
la multiplicit

Une

telle activit fournit

prit et

Soit dans le

pos,

du cur. mouvement, soit dans l'tat de rel'expression de la main ne peut tre mcon-

nue. Sa position la plus tranquille indique nos


dispositions naturelles; ses flexions, nos actions et

nos passions. Dans tous ses mouvements,

elle suit

l'impulsion que lui donne le reste du corps. Elle atteste donc ainsi la noblesse et la supriorit de rhomme; elle est son tour rinterprte et ins-

trument de

ses facults.

XV.

DES

PAULES, DE LA POITRINE, DU VENTRE ET DES CUISSES.

I.

Les paules larges et descendant insensiblesans remonter en pointe, sont

ment

un

signe de

sant et de force.

Les paules de travers inauent sur la dlicatesse la complexion, mais favorisent la finesse et ractivit de l'esprit, Tamour de l'exactitude et de

de

Tordre.
II. Une poitrine large et carre, ni trop convexe ni trop concave, suppose toujours des paules bien constitues, et fournit des indices identiques.
III.

blesse
IV.

Une poitrine plate ou du temprament.


Une

creuse, dnote la fai-

poitrine trs-velue

annonce

le

penchant

la volupt.
V. Un ventre gros et prominent incline la sensualit et la paresse.
VI. Un ventre plat et rtrci est le signe de nergie et de racti\dt.
l'-

cent

VIL Les fortes cuisses, bien nerveuses, annonun temprament solide et une grande ner-

gie de focults.

VIII.

Les cuisses maigres excluent

la

force

du

corps et indiquent

un

esprit ingnieux.

IX. Les cuisses courtes appartiennent au mchant et Tenvieux.

X. Les cuisses velues dsignent une propension prononce pour la luxure.

XVL
I.

DES GENOUX;, DES JAMBES ET DES PIEDS.

Le genou charnu rvle

la

vertu dbile et

la

mollesse
II.

du

caractre.
force,
au'^^ii

Tactivit, la

Le genou sec et osseux marque la bonne complexion, et souvent

l'impudicit.
III.

et

Les genoux cagneux appartiennent aux russ aux effmins.

IV.

articules possde la gnrosit

Quiconque a des jambes nerveuses et bien du cur et laiuice

du

corps.

V. Celui dont les jambes sont molles et mal articules est timide^ effmin et
VI.

peu capable.
la faibless- et

Toute jambe grle dnote

Tinintelligence.

VIL Si la jambe annonce la luxure

est grle,

mais nerveuse,

elle

parfois, et toujours

une vive

et

pntrante intelHgence.
VIII. Les jambes velues sont chant irrsistible la volupt.

le signe

d'un pen-

IX.

Les pieds petits, gras

et inarticuls,

suppor

-eut
tre.

l'homme mou de temprament

et

de carac-

X. Tout pied petit et dli signifie la hardiesse,


la

malice et

l'activit.

XL
et
XII.

Mfiez-vous de l'homme qui a les pieds longs

menus.
Les pieds grands, articuls et nerveux rl'homme fort de corps et de caractre.

vlent

XII

REPRODUCTION DES TACHES DE LA FACE


SUR CERTAINES PARTIES DU CORPS.

C'est

une

vrit digue de remarque^,

que

la

plu-

part des taches naturelles qui apparaissent sur la


face

humaine
et

se reproduisent

identiquement sur

certaines portions

du

corps, par les

mmes

causes

de proportion qui existent dans toutes les parties de l'ensemble merveilleux de l'homme. Les plus savants et les plus consciencieux physiognomonistes l'ont signal depuis longtemps, et nous allons exposer les rsultats de leur exprience et de leurs travaux.

d'harmonie

97
I.

Une tache au

front se retrace sur la poitrine,

d'aprs Tendroit

front correspondant
II.

o elle est situe, le haut du au haut de la poitrine.


front se retrouve sous

Une tache au bas du

les

mamelles.
Est-elle droite, prs

III.

de Toreille, cherchez-

en une au flanc droit.


IV. La gauche du front correspond l'paule gauche, dans sa partie la plus rapproche de la

poitrine.

V. Toute tache place prs des sourcils dnote


qu'il
VI.

y en a une autre au bas-ventre.


Toute tache qui touche
les cils apparat aussi

au

pnil.

VII.

Entre

les cils et le sourcil,

une tache

re-

vient au bas
VIII.

du

pnil.

soit
soit

Les taches places soit la racine du front, dans la cavit situe entre le nez et le front,

encore aux narines, se montrent encore aux

parties sexuelles.
IX.

Les taches aux oreilles se retracent sur

les

bras et sur les cuisses. X. Celles des tempes reviennent sur les
plates.

omo-

XI. L'espace

du nez
de

la

bouche
la

et l'emplace-

ment
XII.

l'entour

l'oreille

correspondent aux

bras, dans la partie

du coude

main.

Les taches autour de la bouche en signalent


10

la ceinture.

98
XIII. Celles

des joues se reproduisent sur les

XIY. Celles du menton reviennent aux pieds.

XIII

PHYSIONOMIE DES VERTUS ET DES VICES.

Il a le front vaste ; de grands yeux I, Le Juste. fleur de tte, brillants et humides_, avec des prunelles dont le cercle est gal ou dont le cercle infrieur se trouve troit et noir; le regard d'une vivacit tempre; les cheveux chtains; la voix forte, peu module ou tenant le milieu entre la voix virile et celle de la femme, le corps heureu-

sement proportionn.
II.

L'Injuste.

Son front

yeux sont
uel des

riants,

est uni et svre ses mais avec un mouvement conti-^


;

sourcils^ des joues et des lvres;

ou bien

perfides et menaants;

ou bien grands,

fixes et rele cercle

gardant en dessous; ses prunelles ont


leve; son corps est

vert et Tiris noir; sa voix est aigre ou pre, et peu

mieux dans son ensemble

aue dans ses

dtails.

m. L'Homme
et la

de bien. Beau visage ; nez grand bien proportionn ou s'inclinant un peu vers

verts,

bouche ; grands yeux un peu enfoncs mais ouhumides et doux, ou tristes et remuant les

sourcils; prunelles
fixe et arrt; front

moyennes

et

mobiles; regard

austre; large poitrine.

IV. Le Mchant. Son visage est difforme et blme; ses oreilles sont troites, sa bouche grande avec des lvres minces ; ses dents aigus sortent un peu; sa parole vive et brusque, grle ou nasillarde ; ses yeux obhques ont la prunelle noire et isole; le blanc en est sec et luisant et teint de rouge aux coins; le corps manque d'embonpoint^ le cou est courb, le dos lgrement vot, les

doigts sont longs et maigres, les


les

jambes

fluettes,

pieds

mal

faits et

concaves leur plante.


bas; pais sourcils se
le

V. L'Homicide.

Front

joignant; yeux petits, secs, fleur de tte et in-

gaux; prunelles tremblantes et releves, dont


blanc est terne.

VI. L'Homme 'probe. Ses yeux d'une moyenne grandeur tirent sur la couleur bleue ou noire ; le blanc en est calme et brillant; son regard est

empreint d'assurance et de gravit ; son front uni se rabat lgrement sur les yeux, dont les sourcils
se resserrent.

VII.

Le Fripon.

Petite

tte avec

un

visage ir;

rgulier; front hriss de plis et de rides

il en-

fonc, petit, sec, et de couleur indtermine; pru-

100
nelle vacillante
;

regard inquiet et sans assurance;


;

dos plat
grles.
VIII.

paules leves

mains

troites et doigts

Le Prudent.

Son

visage est d'une profront carr


;

portion

moyenne avec \m

des yeux

grands, brillants, dont le blanc se teinte d'un peu

de rouge, dont les prunelles noires sont troites, et dont le regard a de la duret; la lvre suprieure minente; des cheveux de couleur indcise; un cou inclinant droite; une poitrine et des paies larges; des mains et des doigts longs. Il ne gesticule pas en parlant, et sa voix, entre le grave et l'aigu, est agrable.
IX. L'Imprudent. Front haut et convexe ; peau sche et d'ime couleur rvlatrice de la chaleur du sang; yeux petits, prominants, enflamms, trou-

bles,

un peu

rouges; regard inquiet ; sourcils le-

vs ; doigts courts et gros ; cou inclinant gauche,


poitrine et paule mdiocres
X. Le Spirituel.
;

dmarche prcipite.

Front large; cheveux ni durs


et

ni trop noirs, ni droits ni crpus; oreilles bien


faites; visage

maigre

de moyenne grandeur;
;

sourcils arqus et lgrement pais

l'il brillant,

grand et fin ; le cou et les paules peu nourris et bien attachs; les jambes et les ctes de mme; le ventre mdiocre; la chair colore; la taille
droite,
les cuisses
et des

moyenne et heureusement proportionne; peu charnues, les jointures des pieds


mains
fortes
et

bien dlies; les doigts

flexibles,

longs et distancs; les talons

un peu

saillants; la voix forte et agrable.

XI. L'Imbcile. Derrire de la tte trs-rond; cou court; front grand, rond et charnu; il terne, languissant, inexpressif; grandes mchoires charnues; jambes grosses, rondes et courtes; ctes

grasses; jointures petites; extrmits


face pleine et grande
XII.
;

mal faites; mouvements gauches.


large; oreilles grandes el

Le Fou.

Front
un

droites; visage triste, color, avec des joues res-

serres; il portant son regard droite, avec de

larges prunelles et

sourcil pais; cou long,


;

roide et s'inclinant en avant ou de ct


grosse

bouche

bante, d'ordinaire, et dont la lvre suprieure


est
et

tombant sur

l'infrieure

mains

courtes; paules velues; voix aigu.


XIII.

Le Hardi.

Il

le visage austre

le front

soucieux; les sourcils prolongs; le nez inclinant vers la bouche , qui est grande et garnie de dents
longues, aigus et cartes; ses yeux sont vifs,
fiers,

mobiles et brillants; ses bras trs-longs; sa

poitrine et ses paules larges.

Tte ronde sans minence; XIV. Le Timide. cheveux droits et crpus; front grand; face charnue et dont la couleur varie chaque instant; il indcis et sans couleur prcise; bouche petite aux lvres dhes; corps maigre; jambes grasses; cuisses molles; mains longues et charnues; respiration faible et voix aigu.

XV. UImpudique.
dcis

Yeux humides; regard inextrmement


10.

ou insolent;

lvres serres et

mobiles; voix perdante; haute et bruyante respi-

i02

mal attach; jambes et pieds un peu en dedans; genoux pliant se heurtant parfois; dmarche molle; dsagrable maintien.
ration; cou

XVI.
la

L'Eomme

fort.

Tte grande, tendue vers


;

nuque; cou robuste; cheveux noirs; regard mle ; yeux brillants cils droits sourcils rudes et
;

arqus; grandes oreilles carres; vaste front sans


rides; nez bien proportionn;

bouche grande aux


et court

lvres dlies et inclines aux coins; voix sonore;


respiration

prompte

cou gros

de prf-

rence; bras longs et musculeux; paules et reins solides; hanches grosses; parties naturelles ample-

ment prononces; dos


jambes bien articules
robustes.

et poitrine larges et velus;

et velues; pieds et talons

XVII. Le Courageux.

il ardent; regard obli;

que d'ordinaire ; sourcils arqus et se levant souvent; cheveux blonds ou noirs ni droits ni crpus et revenant en pointe sur le front menton pointu; cou musculeux; dos et poitrine larges et \dgoureux; mains grandes et nerveuses.
XVIII. L'Orgueilleux.
et
il

Il

a les sourcils arqus


;

les lve

constamment
;

ses

yeux grands

et

brillants sont agits

il

porte le cou droit et les

doigts longs et maigres; sa


et toute sa

dmarche

est lente,

personne semble chercher des admira-

teurs.

XIX. Le Pusillanime.
petite, les

Cet

homme

a la face

yeux grands,

les paupires mobiles, les

membres

dlicats, les jointures dlies, le corpg

103

^le,
s'il

le front circulaire^ la parole forte, la poi-

trine troite et les ctes


est surpris,
il

menues

il

marche

vite

a peur et son visage s'allonge.

XX. Le Magnanime.
et

Tte de grandeur moyenne

tempes; cheveux d'un blond rougetre revenant sur le front qui est long et
troite des

un peu

carr; yeux jauntres ou noirs et bords de feu; regard agrable; nez couch la naissance du front, rond et plat par le bout ; bouche grande avec

des lvres dlies et tombant

Tune sur Tautre;

voix grosse et creuse; parole ferme; dmarche


lente; cou bien proportionn ; reins larges; paules lgrement courbes et mobiles dans la marche.

XXI. L'Avare.
et

Visage

petit; il petit, couvert

humide; membres

grles;

dmarche pr/pite;

doc courb; teint livide; paules resserres vers


la poitrine;

corps frle et bris; voix faible, aigu

tremble la rencontre de quelqu'un de peur qu'on le vole ou qu'on lui demande


et plaintive; il

un

service.

Le Gnreux. Front carr; cheveux avanant sur le front; il ouvert et grand; nuque du cou velue ; paules dgages dos robuste ; bras
XXII.
;

longs; doigts

renverss; pieds grands et \>ien articuls; voix crue et peu flexible.

un peu

Homme colre. Front circulaire brid bas au milieu; cheveux rousstres; barbe paisse; face ronde et colore; sourcil large et
XXIII.
et

tortu; veines des tempes gonfles; nez pointu; dents droites et aigus ; voix forte et voiloo et

104

quelquefois aigu; cou gros aux veines nfles; il roux, grand et rude; corps bien proportionn;

omoplates distantes

et larges

extrmits robustes;

dmarche ingale
XXIV.

et prcipite.

VEomme

doux.

Cheveux

plats et

doux^

d'un blond dor; sourcils longs et mollement arqus; il noir ou de couleur terne ; regard fixe et lent; chair paisse et molle; voix douce; parole
basse
;

stature

moyenne, bien proportionne; d-

marche

paisible.

Cheveux rares; petites XXV. Le Luxurieux. nez creux en dedans, rond la racine et camard l'extrmit ; joues rtrcies; visage riant; yeux grands, luisants ou secs, lascifs et
oreilles
;

renverss vers le haut; le cercle infrieur de la

prunelle est verdtre et Tins est noir; quelquefois aussi ce mme cercle se trouve bleu clair et Tiris

bleu fonc; poitrine


et velues; le bas

et

ventre velus; poitrine

large et maigre; mains, cuisses et

jambes menues

de la jambe

fort.

Son visage est d'une diXXVI. L'Amoureux. mension moyenne; il rougit ou plit trs-aisment; ses yeux sont grands, ouverts, brillants, humides et faibles de vue; ils ont plus commun-

ment les cheveux blonds, les joues et les tempes un peu charnues; leurs regards, leur voix, leur
attitude et leur

dmarche portent l'empreinte de

l'motion et de la timidit.

XXVII.

Le Gourmand. Face jauntre; bou-

CHATEAUBRIAND. PA(iK

125.

i05

che trs-fendue; dents longues, aigus et dbordant un peu; cou gias; yeux voils et lgrement

rouges; paupires paisses; prunelles mobiles; regard furetant; mains sches et mal dessines;
corps gnralement sec; parole haute.

XXVIII. L'Ivrogne. Visage petit et safran; joues charnues et colores; il rouge, humide, mobile, grand et parfois renvers vers le haut; paupires paisses; poitrine large et maigre; vertbres prominents
;

respiration forte et prcipite.

XXIX. Uimpudent.
ch, les

11

le

visage plat et pen-

yeux grands, anims, secs, couronns de longs sourcils et arms d'un regard effront; leur
nez se courbe vers sa naissance et grossit jusqu' son extrmit ; des cheveux roux ombragent leur
tte pointue; ils ont

trine dodue,
et

commun

de gros mollets et une poi* mais sans poils; leur rire est bruyant et leur dmarche prompte et hardie.

XXX. Le Modeste. -- (Eil ouvert, noir, humide d'un mouvement modr; front uni; oreille colores; corps pench; voix forte; paroles lentes; dmarche pose.
et

XXXI. Le Mlancolique.

Cheveux bruns; front


dmarche
lente.

grave; sourcils s'unissant; il abattu et sans animation; paupires tendues; regard pensif; face
grle; voix faible et plaintive;

XXXII. L'Enjou.
brillant et
ble;

Front charnu et doux il humide; regard indcis; visage aima* voix agrable; dmarche tranquille.
;

i06
XXXIII. Le Menteur.
le

la lace charnue, nez large au milieu, dclinant vers la racine,

Us ont

un rire tant soit peu moqueur, une parole prompte et une voix grle leurs yeux sont veills et g;

nralement jaunes autour des prunelles ; les sourcils qui les couronnent penchent de haut en bas.

XXXIV. Le Vridique.
sin

Face de moyenne pro;

portion; tempes et joues charnues; nez bien des;

voix quelquefois aigu


fins:

il placide, ouvert,

bleu ou noir, couronn de sourcils arqus; che-

veux

dmarche gracieuse.
Flatteur.
;

XXXV. Le
rein,

Face moyenne;
sur
le vert
:

front se-

uni

et lev

il petit et mobile, dont la


tire

couleur habituelle

voix persuasive
et pieds dlis;

et agrable; reins souples;

mains

dmarche
rire facile.

aise ; corps naturellement pench ; sou-

XXXVI.

L Envieux. Face plane et blme

joues

grles; oreilles troites et longues; sourcils s'in-

clinant vers les tempes; il cave et petit; regard

oblique

bouche creuse ; dents longues, aigus

et

jauntres; paules resserres vers la poitrine ; bras


courts; corps bris; voix basse et aigu;
lente.

dmarche

XXXVII. L'Impie.

11

a les tempes creuses: ses

sourcils pais se rejoignent; sa

bouche fendue
et mobiles,

contient des dents longues, fortes et aigus; ses

yeux sont

petits et concaves,
et brillants
;

ou grands

bien ouverts

ses paupires se renver-

sent en haut et son re.qard est empreint de har-

107
dicsse et d'insulte ;
il

a la parole haute et la d-

marche assure.
XXXVIII. Le Charitable.

Sa belle figure est


et

doucement colore;

ses

yeux riants

humides
;

ont des paupires abattues sous

un

front large et

bien ouvert et sous des sourcils resserrs

son nez

bien* fait a des narines chancres; sa voix est

douce

et sa

dmarche agrable.

XXXIX. Le Joueur.

Il

droits et noirs, la barbe fournie et les

a les cheveux pais, tempes bien

couvertes; ses yeux sont luisants, renverss, grands

un peu rouges; la proccupation se peint dans son regard et dans sa dmarche.


et

Belles formes; front grand; longues; joues grandes; teint blafard; nez droit ou large au milieu; ii renmenton vers en haut, grand et un peu rouge rond; mains tortues aux doigts longs et grles;

XL. Le Bavard.

oreilles droites et

ctes grasses; ventre velu; voix claire; parole

vive ; dmarche prcipite.

il

XIV
PHYSIONOMIE DE L'EXTERIEUR DE L'HOMME ET DE QUELQUES AUTRES INDICES PHY-

SIOGNOMONIQUES.

1.

DE LA

STATURE ET DES
DU CORPS.

PROPORTIONS

La proportion du corps
et intellectuel
existe

et le rapport

qui sub-

siste

entre ses parties, dterminent le caractre

moral

de chaque individu.

une harmonie complte entre la stature de l'homme et son caractre^ et, pour s'en
II. Il

convaincre,

il

suffit

d'tudier les extrmes

les

gants et les nains, les corps trop charnus ou trop


maigres.
III. La mme convenance se remarque entre la forme du visage et celle du corps; Tune et l'autre de ces formes sont en accord avec les traits de la physionomie, et ces rsultats drivent d'une seule

et

mme
IV.

cause.

Un

corps orn de toutes les beauts de pro-

portions possibles, serait


traordinaire qu'un

un phnomne

aussi ex-

homme

souverainement sage

ou souverainement vertueux.
V.

La vertu

et la sagesse

peuvent rsider dans

toutes les statures qui ne sortent pas

du cours

or-

dinaire de la nature.
VI. Plus la stature et la
la sagesse et la

forme sont parfaites, plus

vertu y exercent un empire suprieur, dominant, positif.


VII.

Plus

le

corps s'loigne de la perfection, plus

les facults intellectuelles et

morales y sont inf-

rieures, subordonnes et ngatives.


VIII.

Parmi

les les

statures et les proportions,

comme parmi

physionomies,

attirent universellement et

unes nous les autres nous repousles

sent ou nous dplaisent.

II.

DES ATTITUDES, DE LA DMARCHE ET

DE LA POSTURE.

I.

Ce qui concerne

la stature et les proportions


,

de

rhomme

se rapporte son attitude

sa d-

marche et sa posture. Chez un homme qui se

croit seul, et livr

lui-

mme,
et

qu'il se trouve debout ou qu'il marche,


ou couch,

qu'il soit assis

toutes

les attitudes

tous les

mouvements

sont significatifs et tou-

jours en harmonie avec les proportions et la sta-

ture de son corps.

IL La dmarche et

le

maintien ne sont naturels

ilO

qu'en partie, et le plus souvent l'homme y mle quelque chose d'emprunt ou d'imit; mais ces imitations mmes et les habitudes qu'elles lui font contracter sont encore des rsultats de la nature
et rentrent
III.

dans

le caractre primitif.

N'esprez jamais

une humeur donce

et tran-

quille d'un

homme

qui s'agite sans cesse.

IV. Ne craignez ni emportement, ni excs de l'homme dont le maintien est toujours sage et

pos.

V. Avec

une dmarche

alerte

on ne peut

tre

lent ni paresseux.
VI. Celui qui se trane nonchalamment ou pas compts n'annonce gure cet esprit d'activit qui ne craint ni dangers ni obstacles pour arriver

au but.
VII.
celle

d'un idiot,
sens.

La dmarche d'un sage est diffrente de et un idiot marche autrement qu'un

homme
le

VIII. L'attitude

du sage annonce

l'imbcile reste recueillement ou le repos; assis sans savoir pourquoi; il semble fixer quelque

la mditation,

chose et son regard ne porte sur rien


est isole
IX.

sa posture

comme lui-mme.

de

sottise

Toute attitude prtentieuse indique un fond qui exerce son empire sur un caractre
et timide.

humble

X. Jamais
attitude,
tes

l'homme modeste et sens n'aura une une posture ou une dmarche empreind'affectation ou d'ostentation.

LAMENNAIS, PAGE

120

H.

111

III.

DES GESTES.
en toutes choses.
11

L'homme
l'tre

se ressemble

est

le
il

plus contradictoire qui soit au monde,


il

mais

n'en est pas moins toujours lui, et

n'y

a pas jusqu' ses contradictions qui n'aient leur

homognit, leur individuaht et leur proprit. Tout en lui est physionomique et caractristique, et que possde-t-il de plus significatif que les
gestes ?
I.

Le geste accompagne l'attitude


Naturel ou

et la

dmarche.
passionn

II.

affect, rapide et lent,

ou ou

uniforme ou vari, grave ou enjou, ais contraint, dgag ou roide, noble ou trivial, fier ou humble, hardi ou timide, dcent ou ridicule, agrable, gracieux, imposant ou menaant,
froid,
le geste est diffrenci

de mille sortes, et toutes ces

nuances rvlent quelque chose de l'homme.


IV.
Si

DU LANGAGE ET DE LA VOLX.

l'homme

tait

l'oue, ce sens lui suffirait

progrs dans la

born uniquement au sens de pour faire de grands connaissance de ses semblables.

On sait avec quelle sagacit les aveugles parviennent suppler, jusqu' un certain point, par les autres sens, celui qui leur manque; celui de l'oue ne leur est-il pas d'un immense secours ?
I.

Le son de

la voix,

ceur ou sa rudesse, sa

faiblesse, et

son articulation, sa douson tendue, ses

{\2
inflexions dans le

haut

et

dans

le bas, la volubilit

et l'embarras de la langue, tout cela est

extrme-

ment
II.

caractristique.
Il

est

puisse chapper

presque impossible qu'un ton dguis aune oreille dlicate, une oreille

physiognomonique.
III.

De toutes les dissimulations,

celle dulangage,

quelque

raffine qu'elle soit, est la plus aise

dcouvrir.

La douceur et la bont ont un langage naf ; candeur et Tinnocence, un ton anglique ; la probit et Thonntet, une voix pure et simple ; la
IV.
la

persuasion, la vrit et la bienveillance,


divin.

un accent

V.

DU RIRE ET

DES PLEURS.

L Quelle

diffrence entre le rire affectueux de


le rire infernal

l'humanit et

qui se rjouit du

mal
II.

d'autrui

Ne vous

fiez

pas

un homme qui ne

sourit

jamais agrablement.
III.

mtre
ractre.
IV.
Il

La grce du sourire peut servir de barola bont du cur et la noblesse du caest des

est d'autres

larmes qui pntrent le ciel, il en qui provoquent l'indignation et lo

mpris.

VI.

DU

STYLE./

Le style, c'est l'homme a dit BiiHon, et une grande vrit, car le style forme l'un des signes physiognomoniques les plus clatants et les moins trompeurs. Chaque ouvrage porte
c'est l

le

caractre de son ouvrier, celui-ci fut-il Dieu,


!

dmon ou homme

Plus Fouvrage ressort du proil

duit immdiat de l'organisation, plus

l'atteste

par des preuves videntes et palpables; les uvres

de nos grands crivains en tmoignent d'une manire irrfragable.


I.

Un homme dont

le front est

allong et presle style sec et

que perpendiculaire aura toujours


dur.
II.

Un homme au
et

front spacieux, arrondi, sans

d'une construction dlicate, crira coulamment et avec lgret, mais il n'approfondira


et

nuances

ne sentira rien.
III.

Celui qui a les sinus frontaux trs-saillants pourra se crer un style coup, sentencieux, original, mais ses compositions manqueront de lia;
son, de puret et d'lgance.
IV. Quiconque porte un front peu lev, rgulirement vot, reculant vivement et dont les an-

doucement marqus prs de l'os de l'il, mettra dans ses crits de la vivacit, de la prr'riion, de la force m^'lo de la grAt-o.
gles sont

\\A

VII.

DU DESSIN, DU COLORIS ET DE l'CRITURE.


les

De tous
et
les

d'aussi varis

mouvements du corps, il n'en est pas que ceux de la" main et des doigts, de tous les mouvements de la main et des deigts,

plus diversifis sont ceux que nous faisons en dessmant et en crivant. Aussi chaque dessin, chaque tableau, chaque trait de l'criture conserve et rappelle le caractre et son auteur, et ce que nous venons de dire du style s'applique entirement rcriture, au dessin, au coloris, dans lesquels on dmle quelque rvlation de l'extrieur, de l'esprit et de l'tre de l'crivain, du dessinateur et du
peintre.

Qu'on n'objecte pas que

le

mme homme, dou

pourtant d'un seul et mme caractre, peut diversifier l'infini son dessin, sa peinture ou son cri-

mais ce qui ne l'est pas moins, o nous nous trouvons influe sur nos moindres actes. Avec la mme
ture. Cela est vrai,
c'est

que

la disposition d'esprit

encre, la

mme plume et le mme papier, avec la mme toile, la mme couleur et le mme pinceau, le mme homme faonnera tout autrement son
criture, excutera tout diffremment son tableau

d'aprs la disposition plus

inquite, plus

son esprit. mane de lui dans

ou moins tranquille ou ou moins srieuse et enjoue de Or, l'uvre peinte ou crite de l'homme,
la disposition naturelle
et,

son tre,

le dcle

tout entier,

de tout dans tous autres

moments, s'empreint des diverses sensations qu'il

115

prouve^ tout en conservant des signes caractristiques et manifests de son individualit.

Bien plus,
nationales
tionales.

il

comme

existedespeinlures et des critures il existe des physionomies nad'elles retrace

Chacune

quelque chose du

caractre de la nation et chacune pourtant diffre

entre elles. Les tableaux des diverses Ecoles et les autographes d'une foule d'crivains de diffrente.^ nations sont l pour attester cette observation vraie
et dterminante.

VllI.

DE l'habillement.

Les indices physiognomoniques qui se renconne doivent pas tre ngligs et compltent la connaissance de l'homme.
trent dans l'habillement
I.

Un homme
fat,

raisonnable s'habille tout autre-

un homme occup qu'un oisif, une dvote qu'un coquette, une mre de famille qu'une femme de plaisirs.
ment qu'un
II.

La propret
et la

et la ngUgence,, la simplicit et
le

la

magnificence,

bon

et le

mauvais got,

la pr-

somption

dcence, la modestie

et la fausse

honte, sont autant de signes rvlateurs qu'on dis-

tingue dans l'habillement.


III. La couleur, la coupe, la faon, l'ensemble de l'habillement sont trs-expressifs, et nous carac^

trisent.

IV. Qui ne reconnat aisment ITiomme par dans l'intention de plaire ou de briller, celui qui

110
se nglige soit

pour insulter

la

dcence, soit poui

se singulariser?

V.

Combien ne

s'cxpose-t-on pas et ne se donne-

t-on pas en spectacle par les habillements?


VI.

La

toilette

des

femmes

offre

mille objets d'-

tude morale, curieux


VII.

et significatifs.

Les femmes les plus senses et les plus saun jour dsavantageux ou se font mme un tort irrparable en se permettant, par des caprices faciles distinguer, des toilettes peu convenables. Elles qui savent si bien sentir et apprcier le beau, elles qui ont reu
ges se montrent souvent dans

en partage tant de discernement et de finesse, elles qui, tant de titres, sont intresses observer et maintenir les lois de la biensance, ne devraientelles pas toujours s'astreindre, dans leur parure, cette noble simplicit qui les met l'abri de la
critique et des faux

jugements?

GUIZOT, PAGE

126.

12

XV
PHYSIONOMIE HUMAINE COMPARE A LA PHYSIONOMIE ANIMALE.

Quoiqu'il n'existe pas une ressemblance propre-

ment dite

entre

THomme et TAnimal, il arrive souhumain nous


ou moins

vent que certains traits du visage

rappellent l'ide de quelque animal. Cette analogie


influe ncessairement d'une faon plus

importante sur les facults morales et intellectueHes de THomnie.

Le Singe,

maux

le Cheval et TElphant sont les aniqui ressemblent le plus Tespce humaine,

par le contour de leurs profils et de leur face.


val,

Les plus belles ressemblances sont celles du Chedu Lion, du Chien, de TElphant et de TAigle.

L Ceux qui ressemblent au Singe sont


actifs, adroits, russ,

habiles,

malins, avares et quelquefois

mchants.
IL La ressemblance
et la noblesse

du Cheval donne du cur.

le

courage

lis

m. Un
nonce
IV.
la

fruiit

semblable celui de
et l'nergie.

l'Elitliaiil

an-

prudence

L'Homme
profil

qui, par le nez et le front, ressemn'est certainement pas

ble

au

du Lion,

un

homme

ordinaire, car [a face

du Lion
et

porte l'em-

preinte de l'nergie,

du calme

de la force.

Y. L'affinit des traits avec ceux

du Chien an-

nonce

la fidlit, la droiture et la modration..

VL

Celle avec le

Loup dnote un homme

vio-

lent, dur, lche, froce, passionn, tratre et san-

guinaire.

VIL Les
la face

traits du Renard qui se reproduisent sur humaine indiquent la petitesse, la ruse, la

faiblesse et la violence.
VIII.

La ligne qui partage

porte le caractre

le museau de l'Hyne d'une duret inexorable.

IX.

La ressemblance avec La ligne que forme


la

le

Tigre annonce la

frocit et la perfidie.

X.

bouche du Lynx

est

l'expression de la cruaut.

XL
le

L'hypocrisie, la luxure, la gourmandise

et

la tnacit se

retrouvent dans la ressemblance avec

Chat.
XII.

Les rapports physiognomoniques avec l'Ours


la fureur, la

marquent
thropie.
XIII.

mchancet

et la

misan-

Ceux avec

le

Sanglier dnotent

un

naturel

lourd, glouton

et brutal.

XIV. Quiconque se rapproche


ignoble, mfiant et avide.

du Blaireau

est

XV. Celui qui ressemble au Buf est patient,


opinitre, lourd, insouciant, d'un apptit grossier
et

d'un niais enttement.


XVI. La reproduction des traits

du Cerf

Biche provoque
les

la timidit, ragilit,la

et de In auuceuret

bonnes murs.

XVII.

La ressemblance avec T Aigle prsage

la

noblesse

du

caractre, le succs dans les entre-

prises et la force

du temprament.
Vautour engendre la soumauvais penchants.

XVIII. Celle avec le

plesse, la duplicit et de

XIX. Les traits du Hibou empreints dans la physionomie humaine donnent la faiblesse, la peur,
la

sauvagerie et la tristesse.

XX. Ceux du Perroquet rvlent

II

pn'sumpl ion,

jactance, l'aigreur et la sottise.

iZ.

XVI
GALERIE PHYSIOGNOMONIQUE.

iSUS-CHRIST.

Aucun mortel peut-tre ne devrait se permettra de tracer le portrait du Christ, car personne ne saurait Texcuter d'une manire digne du modle. N'est-il pas tonnant que les vanglistes, et mme saint Jean, le disciple favori du Seigneur, ne nous disent rien de sa personne ni des traits de son visage ? Nanmoins, malgr l'impossibilit de reproduire sa parfaite image, voici, parmi les mille dessins qui en ont t tents, celui qui nous parat

mieux le reprsenter. L'expression est remplie de douceur, de bont, de candeur, de simplicit, et le calme de l'innocence existe dans toute la figure, dans la forme de l'ensemble et dans l'harmonie des diverses parties, il s'exprime merveilleusementdans le regard, mieux encore dans le nez et le plus compltement dans la bouche, d'o semblent sortir ces
paroles
'X
:

Bienheureux

les patients, les misricor!

dieux qui ont le cur pur et l'me pacifique Publius Lentulus, tant gouverneur de Jude,

121

envoya au snat romain le portrait que nous mettons sous les yeux de nos lecteurs, dans le temps o la renomme de Jsus-Christ commenait se rpandre dans le monde Il y a rheure qu'il est, en Jude, un homme d'une vertu singulire, qu'on appelle Jsus. Les Barbares le croient prophte; mais ses sectateurs l'adorent comme tant descendu des dieux immortels. Il ressuscite les morts et gurit les malades par la parole ou par l'attouchement il est d'une taille grande et bien forme il a l'air doux et vnrable; ses cheveux sont d'une couleur qu'on ne saurait gure dfinir; ils tombent en boucles jusqu'au-dessous des oreilles, et se rpandent sur ses paules avec beaucoup de grce, spars sur le sommet de la tte la manire des Nazarens. Son front est uni et large, et ses joues ne sont marques que d'une aimable rougeur. Son nez et sa bouche sont forms avec une admirable symtrie. Sa barbe, paisse et d'une couleur qui rpond celle de ses cheveux, descendant un pouce au;
:

dessous du menton et se divisant vers

le

milieu,

d'une fourche. Ses yeux sont brillants, clairs et sereins. Il censure soit qu'il avec majest, exhorte avec douceur parle ou qu'il agisse, il le fait avec lgance et avec gravit. Jamais on ne l'a vu rire; mais on l'a vu pleurer souvent. Il est fort tempr, fort

forme peu prs

la figure

modeste et

fort sage. C'est

un homme
hommes.
l^^,

enfin qui,

par son excellente beaut et ses divines perfections, surpasse les enfants des

p. 142.

Magasin

universel, T.

122
JUDAS.

(>uand personne ne tous dirait que ce port'ai' d'aprs Holbcin, de Judas Iscariote, (luand vous n'auriez jamais vu aucun visage qui
est celui

lui

ressemblt

un premier sentiment vous


noblesse

aver-

tirait

d'abord qu'on n'en peut attendre ni c;n-

rosit, ni tendresse, ni

dame;

le jui

sordide vous rpugnerait lors pourriez ni le comparer ni lui

que vous ne donner un nom. Ce

mme

sont l autant d'oracles

du sentiment.

JULES CSAR.

La forme de ce visage,

le

contour de ses parties

et le rapport qu'elles ont entre elles proclament

l'homme suprieur, l'homme n pour rgir l'univers. Le contour seul du front, depuis '.a pointe
des cheveux jusqu' l'angle

au-dessu? de l'il gauche, cette minence qui se remarque au milieu du front et qui se termine presque en pointe, et, sans parler de l'oreille et du cou, ce nez, considr sparment, puis dans sa liaison avec le front, n'annoncent-ils pas le courage, la rsolution et la dignit?
CICRON.

Dans cette tte il y a sans contredit une srpeu ordinaire, une grande richesse d'ides et beaucoup de facilit les exprimer, ftes qualits apparaissent surtout dans le front d'une manire
nit

frappante.

{1

HENRI

IV.

Quel calme, quelle fermet hroque planent sur


cette tte!

Comme

ses parties solides et ses con!

tours
C'est

commandent le respect et l'admiration un oint du Seigneur, qu'on ne touchera pas


TL RENNE.

impunment.

Les yeux, les sourcils et la bouche ne rvlentpas le caractre de grandeur qui distingue ce grand guerrier ?
ils

MOLIRE.

Le gnie respire dans tout ce beau visage; on y remarque dans le front et dans les yeux, l'observation, la profondeur et la satire
qualits
si
;

et toutes ces

prononces chez cet immortel crivain, sont quelque peu voiles par un nuage de sombio misanthropie et de tristesse irritable qui dclent
des chagrins intimes.

SnAKSPEARE.

tique,

Le vaste et puissant gnie de cet auteur dramasi prompt tout pntrer, tout saisir, su reproduit en caractres trs-lisibles dans ciiacuni^ des quatre parties du visage dans le front, ies yeux, le nez et la bouche.
:

LA FONTAINE.
Wiir.i

nn

vritable visage .Tuacrontique.

De

tels

124

yeux aiment

se baigner

dans

les flots

limpides et

attrayants de la sensualit, errer sur les formes

de la beaut et s'garer dans les jouissances les plus folles, les plus raffines de Timagination. Us enfantent tout naturellement des nez aussi sensuels, aussi luxuriants d'esprit que celui de ce
portrait.

STERNE.

On

reconnat ce satirique et malin crivain, cet


si incisif et si

observateur plein de finesse,

pro-

fond ; on valle qui

le

reconnat dans les yeux, dans Tinter-

les spare,

dans

le

nez

et la

bouche.

VOLTAIRE.

Dans

le front

beaucoup de savoir et de mmoire,


;

du gnie observateur et productif dans l'il de la pntration, du feu et de la malice. Sur ses lvres sige de la finesse pleine de sel et de mordante raillerie, et le nez annonce un discernement subtil. Ce qu'une telle bouche dit ne peut manquer de porter coup.
NAPOLON.

Ce front vaste

et lev

dnote

la richesse

et la

majest des ides, ces traits accentus marquent l'nergie et la dtermination; cet il est subUme de pntration et d'intelligence ; cette norme tte dont le crne n'avait pas moins de vingt-deux pouces de circonfrence, indique l'homme suprieur qui doit dominer les vnements et l'Europe en-

THIERS, PAGE

126.

<2b

Toute cette beUe physionomie n^est-eile pai aussi empreinte des inquitudes de Tambition?
tire.

LORD BYROX.
Front de pote, physionomie illumine sur laquelle on Ut la passion, Tindpendance, la vanit, la resolution et la soif de a gloire.
CUVIER,

L mteUigence la plus vive, la perspicacit la plus sagace, la puissance crative et l'universalit des sciences ne se traduisent-elles

ment sur

pas bien distincte-

cette

physionomie ?
TALLETRAND.

Front lev et intelligent, figure impassible qui semble tout couter pour profiter et nuire Sous ce masque immobile, type essentiel du diplomate la maUce et la duperie ne semblent- elles nas ^ percer ?
CHATEAUBRIAND.
Tte de gnie dans son ensemble et dans ses qui rvlent, les yeux surtout, la
vivacit

dtails,

de la conception, la majest des penses et la gravit de resprit. Une teinte gnrale de mlancolie rveuse rpandue sur cette noble physionomie, dnote les dceptions politiques, quelque regret de Toubli et le mpris du monde.

126

LAMENNAIS.

Quelle physionomie expressive


laborieuses,

Que de

veilles

que de chagrins amers, que de dsenchantements cruels ont pass l! Comme ces yeux sont brlants de gnie Comme ce front est magnifique Que cette bouche est instinctive La mditation et la profondeur ne le cdent en rien Tenthousiasme et l'loquence.
!
!

LAMARTINE.

Noble et suave physionomie au front vaste et potique, aux yeux probes et illumins, au nez de distinction, la bouche harmonieusement dessi-

ne ;

l,

tout respire Tintelligence, la noblesse, la

conscience et la supriorit.
GUIZOT.

Que
rit, la

lit-on sur cette figure svre?...

L'austi'or-

mditation, la tristesse, l'opinitret,

gueil et rnergie.

TmERS.
Front de Tintelligence et de la mmoire; yeux pntrants et sceptiques ; lvres railleuses et provoquantes puis, l'ensemble de cette physionomie
:

si expressive

n'annonce-t-H pas l'homme hardi, ne doutant de rien, ^confiant dans lui-mme, plein de

souplesse et d'habilet.

TABLE DES MATIRES.

Chapitres.
I.

Pages.
4 8 16
21

V. PHYSIONOMIE DES RACES. VI. PHYSIONOMIE DES NAT10> S VII PHYSIONOMIE DES FAMILl ES Vin. PHYSIONOMIE DES AGES.II.

III.

IV.

DE LA PHYSIOGNOMOME. MERVEILLES DE LA PHYSIONOMIE HUMAINE L HOMME. PARALLELE DE L'HOMME ET DE L.A FEMME

23 45
^t

IX.

X.
XI.
i.

PHYSIONOMIE DES TEMPERAMENTS PHYSIONOMIE DES MALADIES

SIGNES DISTINCTIFS DE LA FACE


la

55

6G
R
Oreilles.

De

Tte, de la Face et

du

Profil.
2. 3. 4. 5. 6. 7.
8. 9.

Du

Front.

Des Yeux. Des Sourcils.

10. 11. 12. 13. 14.

Des

Du Cou.
De
la

Chevelure.

Du

Nez.

15.
16.

Del Bouche. Des Dents.

Du

Des Bras. De la Main. Des Epaules, de la Poitrine, du \ entre et des Cuisses. Des Genoux, des Jambes et
des Pieds.

.Menton.

Des Joues.

XI1#
XIII.
4. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
8.

PHYSIONOMIE DES VERTU S ET DES VICES


11. i2. 13. 14. 15.
17.

REPRODUCTION DES TACHES DE LA FACE SUR CERTAINES PARTIE? DU CO RPS


L'Imbcille.

90
98

Le Juste.
L'Injuste.

L'Uoiunie de bien Le Mchant.

Le Fou. Le riardi.
Le limide.

L'Homicide.

L'Impudique.
fort.

L'Homme

probe. Le Fripon.

m. L'Homme
18.
19.

9.

10.

Le Prudent. L'Imprudent. Le Spirituel.

Le Courageu.x. L'Orgeui lieux.

20.

Le Pusillanime. Le Magnanime.

H. L' Avare.
22. 23. 24. 25. 26. 27.

Le c.ntreu.

L'Homme colre. L'Homme doux


Le Luxurieux. L'Amoureux. Le Gourmand.

28. 29.

L Ivrogne
L'Impudent. Le Modeste.

30.

31. 32. 33. 34. 35. 30. 87. 38. 39. 40.

Le Mlancolique.
L'Enjou.

Le .Menteur. Le Vridique. Le Hatteur. L Envieux. L'imp e Le Char table Le Joueur. Le Bavard.


108

XIV.

PHTSIONOMTE
tions du Corps.

DE L'EXTRIEUR DE L'HOMME ET DE QUELQUES AUTRES INDICES PHYSIOG.NOMONIQUES.


.
.

De

la Stature et des

Propor-

5.

2.
3. 4.

Des Attitudes, de la Dmarche et de la Posture. Des Gestes. nu Langage et de la Voix.

6. 7.

Lessin, du Coloris et de rEcriture. 8. De l'Habillement.

Du Du Du

Rire et des Pleurs.


Style.

XV.

PHYSIO.NOMIE HUMAINE COMPAREE A LX PHYSIONOMIE

XVL

GALERIE PHYSIOGNOMONIQUE
Voltaire. Napolon.
'

ANIMALE

117

120

Jsus-Christ. Judas.

Jules Csar.

Byron.
Cuvier. Talleyrand.

Cicron
Henri IV.

Shakspeare.
Molire. TureMkv..

=
'

Chateaubriand. lamennais. Lamartine.


Guizot. Thiers.
* spnt

Lafontaine. Sterne.

'
'

Les noms prcds d'une astrisque d'un Dortrait.

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seignements sur celles des espces exotiques dont


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de cartes, n'a atteint

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de cette intressante srie de


le

tarots

grand jeu de l'Oracle

est

donc une collection laquelle

la pr-

frence sera incontestablement acquise.


Il

n'est pas

ncessaire

de

rap-

peler combien

de personnes, por-

tant un beau nom, ont pris d'inlr&l


la cartomancie,

pour

faire passer

notre

jeu

qui
et

en

ralit est
:

un
le

objet d'art
petit
livret

un jeu de luxe

explicatif qui l'accomfait

pagne a t
trme
;

avec un soin ex*


toutes les prdic-

et

comme

tions qu'Q

donne sont gracieuses.

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attribuer notre

volume une

science qu'il

n'a pas, que de croire la vracit de ses prdictions, car


il

n'est

donn personne de connatre

l'avenir;

nous
le

le

donnons comme une rcration; aussi, lorsque


la

ha-

sard voudra que quelque vraisemblance se rencontre dans

rponse de l'oracle,

la

bienveillance du consultant lui


le

sera acquise, et dans le cas contraire


rire

lecteur pourra
qu'il

franchement de toutes
il

les

invraisemblances

an-

noncera, car
amuselte.

est bien

prvenu que ce

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l'origine

des

caries;

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composent le vritable livre de Thot; 3" une mthode au moyen de laquelle on peut apprendre soi-mme sa destine et dire la bonne avcntnre; 4 l'explication des 78 tarots ou cartes gyptiennes;
5*

une table de synonymes ou diffrentes significations des mots placs en tte et en queue de chacune de ces cartes sybilliques; 6 une liste de cent demandes principales auxquelles il est facile de rpondre en faisant
usage du J'^re de Thot
tarots, pa/ Julia
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Ci

ns, cou'.l'ina

".t

ses lij^ures

ricane aventure dans la mali^


'i.-nuo

du dessin

Phrnolofl<, d'aprs Lavater,

Ga