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L o a rsiste Jacques Paquin

Voix et Images, vol. 24, n 2, (71) 1999, p. 416-421.

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L o a rsiste
Jacques Paquin, Universit du Qubec Trois-Rivires
Ce qu'on appelle couramment le rel, qu'il soit le produit des institutions et des idologies ou du quotidien vcu sous le couvert du priv, interpelle sans cesse le travail du pote. Pour Andre Christensen, le rel ne peut tre que la recherche d'un absolu, alors que pour Yves Boisvert et Martin Pouliot il constitue la matire mme du pome. Michel van Schendel, enfin, le traque par le biais de l'criture. Tous ont pourtant en commun la rsistance du langage la souverainet du langage commun.

Cela faisait dj cinq ans que Michel van Schendel n'avait publi un recueil de pomes. Ce dixime recueil l , au titre bref mais pluriel, rappelle quel point le minral, qu'il

soit nu comme la pierre ou qu'il soit le fruit du monde urbain, peut servir de table d'criture ; il est aussi la mtonymie d'un lieu, d'une socit, d'une Amrique. Les pomes ne comportent pas rellement de titres, si ce n'est le premier vers, qui sert les identifier la fin du recueil. Comme pour Bitumes, les titres des six sections ne sont constitus que d'un unique terme: Journal, Fables, Temporelles, Bris, Accrotre et Chronique. Ils marquent le partage entre l'intime et le public puisque Journal renvoie aussi bien l'actualit publique qu' l'instantanit du moi et la part de fiction (Fables) inhrente la posie. Pourtant, quoi qu'en dise le pote dans son Avant lire, je n'y ai vu nulle apologie de l'htrognit des discours. On ne sent pas de dmarcation nette entre les parties, part des variations sensibles sur la manipulation des vers et des squences. Plutt, le pome pelle sa capacit de tout dire, "hormis l'hypocrisie", [...] et [...] par rinvention de trs anciens agencements (p. 14). Le matre mot de van Schendel me semble tre la ncessit, vocable qui avait une signification bien prcise l'poque o l'auteur crivait dans la revue Socialisme. la ncessit historique hrite de la pense marxiste s'est substitue la dure ncessit (p. 140) dans laquelle, trs probablement, il inclut celle du pome comme celle de l'Histoire. Lui fait cho une exigence de la forme. La conjugaison du ton de l'vidence avec le surgissement, voire Ptonnement, le rapproche, en partie, d'un certain automatisme.

pourvoyeuse de mort, cette posie est difficile, svre mme ; cela pourrait tre d au fait que sont privilgis les rapports mtonymiques. Le pome trouve son amorce dans des suites numratives, des patrons rythmiques qui servent d'ouverture maints textes et qui rappellent les fables, dnomination ponyme de l'une des sections: Le temps la noix la pierre et le paltuvier, lit-on la page 59- Sensible aux changes entre sens et signifiants, le pote aime triturer la matire du mot pour en faire apprcier la polyphonie : Le brut le tympan l'aurore brute et le quincaillier du bruit. (p. 62) L'itration est au cur de cette potique o, comme chez le tailleur de pierres, [lia main frappe / le ciseau frappe / petits coups / Rguliers sans rgle / Pour une respiration de la pierre (p. 63). Le verbe est rassembleur quand il s'agit des hommes et des femmes; fracassant (cassez-moi a je raille, p. 84) face au stupfiant Pouvoir contre lequel appuie de tout son poids la volont du dire. Ce travail entt sur la matire sonore finit par crer d'tranges mais fertiles rseaux entre le bond, l'abandon et l'abondance. Chaque recueil de van Schendel prouve la rsistance du verbe comme celle du monde.

Livre norme, droutant, monstrueux, provocant que le dernier Yves Boisvert 2 . L'association entre XYZ, qui dite sa prose, et la revue Le Sabord, reconnue pour la grande importance qu'elle accorde la Vritable coup de force contre qualit esthtique de ses numros, a les impositions de l'Histoire donn lieu un livre d'art d'une

facture b i e n p a r t i c u l i r e . Les Chaouins, ce sont ceux et celles qui refusent le sens commun, qui vivent dans les marges et qui sont associs aux alins, aux psychiatriss, aux picosseurs, aux picoteux, aux mal cibls, aux enfargs provinciaux. L'objet-livre, sans pagination, est le fruit d ' u n i m p r e s s i o n n a n t travail typographique et iconographique qui pourrait rappeler l'esprit tit-pop, le kitsch ou certaines mises en pages inspires par le m o u v e m e n t de la contre-culture, n'tait le soin mticuleux apport au support matriel de l'criture. Collages, photographies en couleurs ou noir et blanc, illustrations 3D, finissent par lever au rang d'uvre d'art un objet qui pourrait tre jug vulgaire. Comme si Yves Boisvert et l'artiste Dyane Gagnon avaient voulu faire des taches propres 3 . On a voulu laisser toute la place un discours et un esprit, qualifis de chaouin, dont la principale caractristique est d'tre irrcuprable par l'intelligence; l'esprit chaouin s'oppose la pense niaiseuse, assimilable, quant elle, tout ce qui fonde l'ordre et qui est entre au service du bien commun. Les Chaouins conjugue des approches tymologiques, historiques, sociologiques insres dans une fiction dont les enjeux sont noncs d e m a n i r e p o l m i q u e . En effet, comme pour la majorit de ses crits, q u ' o n p e n s e en p a r t i c u l i e r Simulacre dictatoriel4, Gardez tout5 ou Chiffrage des offenses6, le pote attaque de front le discours doxique et les institutions qui le soutiennent. La btise n'est pas l o l'on croyait la trouver. Le chaouin, reprsentant exemplaire d e l'impens et d e l'impen-

sable, se voit devenir l'objet d'une a t t e n t i o n d ' o est e x c l u e t o u t e compassion. Il a droit, lui aussi, son p o p e . Deux axes importants traversent cette uvre : l'un propose u n e d i f i c a t i o n du d i s c o u r s du pauvre jusque dans son inanit mme. Qu'on en juge par ce passage tir de Paysage d'une mentalit : Les mriers grimpent dans le chssis de la bcosse le poteau de l'entre lectrique est sur le bord de crisser le camp terre. Vous pouvez pas vous imaginer ce que l'oncle Vonette a bavasse : la sans-desseine Vonette a treize ans pis est encore enceinte ben bon pour elle [...] Sont ainsi c a m p s u n e d e m i d o u z a i n e d e p e r s o n n a g e s (Grozo, Plataf, Vonette, Chaouin Lefebvre, la Demers, le Zouf) autour desquels g r a v i t e n t les p r o p o s du livre. La premire partie prsente, en contrepoint, un discours thorique et polmique qui s'oppose la pense niais e u s e . Suit u n e p r s e n t a t i o n d e s p r i n c i p a u x acteurs en situation dont le passage que je viens de citer d o n n e un chantillon. Deux autres parties sont consacres aux voyages : l'un (Les alentours de la dispersion) e n t r e p r i s travers les tats-Unis se s u p e r p o s e au r o m a n culte d e Kerouac Sur la route-, l'autre nous m o n t r e la fin d e l ' a v e n t u r e d e s protagonistes dsormais parpills aux q u a t r e coins du Q u b e c ( La dispersion des alentours). La dernire partie, L'appentis, dresse la liste des uvres reprsentatives, en totalit ou en partie, de la mentalit minoritaire . Le contrepoint entre l'esprit de la marginalit silencieuse et la p e n s e niaiseuse se retrouve galement dans le registre utilis tout au fil des pages, savoir le curieux

mlange entre le prosasme le plus vulgaire et la potisation de l'ignoble. La langue du plus pauvre des pauvres est tout de mme traverse, travaille par la diction et la mmoire potiques. Ainsi, dans L'ternit pousse en plein champ , on lit :
Notre ide est que le devant de la btisse ait l'air propre qu'on arrte d'tre envahi d'animaux ravags par les poux de racines de saules qui dfoncent les solages et que les choses dornavant se droulent sans agacer notre patience profonde 7

On sent bien que le pote souffle les mots ceux qu'il prend comme porte-tendard. On a beau faire, le discours de l'inculture scrte aussi de la culture. Il reste que Boisvert place son lecteur dans une position intenable en lui faisant entendre un dialogue d'imbciles. Le ridicule des propos ne le cde pourtant en rien l'efficace de cette charge virulente contre la pense.

Le premier recueil de Martin Pouliot8 publi dans une maison de posie reconnue 9 raconte un drame humain, l'un de ces drames qui figurent parfois dans un entrefilet des journaux. Mais celui-ci raconte de l'intrieur, en six parties, la terreur dans laquelle un pre a maintenu sa famille de six enfants. Le pre aboutira la prison d'Orsainville, puis reviendra la maison pour y tre expos. La premire partie, au titre scabreux (Nature morte aux spaghettis), de loin la plus importante et la plus forte, brosse, coups de traits vifs, les stigmates laisss par la

violence du pre. Les scnes, racontes au prsent, alternent entre les divers membres de la famille (deux surs, deux frres, la mre, le pre) qui apparaissent tour de rle. Martin Pouliot a su mnager ses effets en misant sur le constat plutt que sur l'accusation. Le choix de diviser son recueil partir des lieux plutt que de manire chronologique empche d'ailleurs celui-ci de tomber dans la simple relation de faits. numrons ces lieux: la cuisine o domine le pre, la cellule o il prend peur son tour, le bar o l'enfant, rest dans la voiture, voit son pre s'engouffrer, la maison, que le fils revoit aprs la mort du pre et la chambre du pre, qui finissait par dborder jusque dans le salon o pouvait s'exercer encore plus librement l'abus envers les filles. L'criture devient l'unique issue pour chapper la folie qui risque d'annihiler, de tuer la parole des victimes, la folie / au centimtre carr / / l'ensemble de la folie / son pouvoir / ses manipulations / / son amour propre / son amour sale / / le dsespoir (p. 22). Peu d'auteurs russissent faire de la posie avec une vie aussi violente. La plupart versent dans la confidence, o l'exhibitionnisme risque de jouer une part non ngligeable. Pomes de famille met distance et l'anecdotique, et l'motion ; il en rsulte une posie qui chappe la banalisation par la fragmentation de l'vnement.'Il n'est pas possible, autrement, de sortir de la maison du pre. * ** Il y eut un temps o le romantisme accueillait aussi bien la posie

que la philosophie, la diffrence du classicisme qui tendait bien marquer les frontires entre les deux. En ce temps-l, la fonction de pote ne se distinguait pas de celle du prtre. Tous deux assuraient la mdiation entre le monde ici-bas et celui de la transcendance divine. Le recueil d'Andre Christensen10 renoue, par certains aspects, avec la part la plus hermtique du romantisme. Sa qute quivaut une alchimie lyrique11. Le livre des ombres constitue le troisime volet d'un triptyque, Miroir de la sorcire, paru chez le mme diteur. Voil un projet potique qui cherche resacraliser la parole. On cherche conjurer l'Ombre et expliquer le monde obscurum per obscurius, l'exemple des mystiques chrtiens. Le but avou du recueil, nonc explicitement dans l'avantpropos, est de nous fai[re] dcouvrir, par intuition, la prsence inquitante de l'ombre, dissimule au trfonds de l'inconscient12. travers les quatre divisions qui le composent, dans un itinraire qui se veut initiatique, le recueil raconte une traverse de l'ombre par le biais de la coincidentia oppositorum, lieu commun de la littrature hermtique. Ce qui surprend au premier abord, c'est que renonciation du pome est sous l'gide de la figure de la sorcire. Les consquences sur le contrat de lecture sont videntes. S'agit-il d'une simple analogie ou d'une affabulation srieuse du moi? Rien n'est moins clair. La quatrime de couverture, qui nous montre une photo de l'auteure intitule L'ombre de l'auteure , a de quoi laisser circonspect. Mais donnons un aperu du registre de cette posie : vierge noire / qui pourrit en moi / ta parole

est enracine / dans la bouche des morts / ta salive ncrophile / m'apprend me servir de mes dents. (p. 33). L'utilisation profusion d'pithtes et d'exclamatifs valeur incantatoire nous ramne une conception de la littrature pour laquelle le monde est constitu d'hiroglyphes qu'il s'agit de dcrypter. Essentialisme, nominalisme et vision apocalyptique alimentent cette parole tout entire dvoue une nouvelle Bible. Nous sommes plus habitus, aujourd'hui, l'expression d'un je problmatique qui ne se dcouvre plus dans la fort des symboles, mais par une conscience littraire de soi, qu'il faut distinguer d'une connaissance livresque. Les dmons, les sacrifices et les vierges noires font partie d'un code moral trs contraignant parce que convenu et ne mnagent gure d'espace pour l'aventure du sujet. Quoi qu'il en soit, tous n'accepteront pas de jouer le jeu : la pote, peut-elle encore l'ignorer?, ne peut s'adresser qu' des convertis.
1. Michel van Schendel, Bitumes, Montral, l'Hexagone, 1998, 103 p. 2. Yves Boisvert, Les Chaouins, Montral/ Trois-Rivires, XYZ diteur/ditions d'art Le Sabord, 1997, s.p. 3. J'emprunte, tout en la dtournant de son contexte, cette expression Henri Michaux, uvres compltes I (dition tablie par Raymond Bellour avec Ys Tran) Paris, Gallimard, coll. Bibliothque de la Pliade, 1998, p. 297. 4. Yves Boisvert, Simulacre dictatoriel, Trois-Rivires, crits des Forges, 1979, 69 p. 5. Id., Gardez tout, Trois-Rivires, crits des Forges, 1987, 69 p. 6. Id., Chiffrages des offenses, Trois-Rivires, crits des Forges, 1987, 79 p. 7. Le dernier mot est repris sous cette squence, sous forme interrogative et avec un arrangement typographique que je me dispense de reproduire.

Martin Pouliot, Pomes de famille, TroisRivires, crits des Forges, 1997, 71 p. 9. L'auteur a publi ses deux premiers recueils sa propre maison, les ditions du docteur Sax. 10. Andre Christensen, Miroir de la sorcire: livre III. Le livre des ombres, Hearst, Le Nordir, 1998, 145 p.

8.

11.

L'expression est utilise par Georges Gusdorf, en particulier pour qualifier la posie des romantiques britanniques. (Cf. Le romantisme 1, Paris, Payot, 1993, p. 114.) 12. L'avant-propos ne comporte pas de pagination.