Respuesta a la Leccin #11 El no uso de Joyas en el atavo

Propsitos: Manifestar a nuestros lderes, a los escritores y difusores de esta leccin, que tenemos una idea diferente a la se muestra en el manual sobre el uso de joyas. Demostrar con base bblica la debilidad de los comentarios hechos en esta leccin. Promover la verdad escritural Prevenir que se expanda y se afirme un conocimiento que no est basado en las sagradas escrituras en cuanto al uso de joyas.

A nuestros Lderes Es bueno comprender la importancia de que un lder se retracte cuando ha sido enfrentado con la verdad. Un gran ejemplo de esto es el apstol Saulo quien por un tiempo determinado se da a la tarea de perseguir a los llamadas cristianos del entonces, pero no es hasta que se enfrenta con la verdad (Yahsha), que l como lder humilde decide arrepentirse de sus caminos y andar por lo que es correcto. Esta leccin en respuesta, es una peticin para que ustedes como lderes en vez de reforzar lo que a nuestro parecer y segn las sagradas escrituras no est sustentado sugerimos que sera mejor que sea pasada por alto o que se anule el dar este tema hasta que haya una clara y fundamentada doctrina prohibitiva en cuanto al uso de joyas. Crtica a los encabezados de los comentarios 1. 2. Diga que beneficios suministran al ser humano el uso de joyas como atavo. 1 Co. 10:23 Puede usted explicar dnde obtuvieron los israelitas las joyas que dieron a Aarn para fundirlas y construir el becerro? Ex. 32: 2-5 3. Despus que el hombre pec Qu tipo de prensas utiliz el creador para engalanar y proteger a la pareja? Gnesis 3:21 4. Segn las Escrituras. Quin fue la primera persona en usar joyas y con qu propsito? Gnesis 24:22; 29-30 5. Qu opinin le merece el hecho de que un ser humano perfore su cuerpo para incrustar una prenda o joya? 6. Haga un anlisis de los diversos tipos de joyas, su origen y uso. Hable detalladamente y oriente a la congregacin sobre cmo evitar caer en esa enfermedad. 7. A su juicio. Cree usted que el uso de joyas es permitido a la luz de las Escrituras? Isaas 3:16-22 8. Diga qu actitud de parte de un Rey provoc que un siervo de Yahweh fuese gratificado con una joya valiosa Dn. 5:13, 16-18 9. Exprese de manera clara las cosas que podemos hacer a favor de la obra del Eterno con las famosas joyas. 10. Finalmente, cmo interpretar la alegora que utiliz Yahweh con su pueblo a travs de uno de los profetas ms experimentados? Ezequiel 16:1-13 Si leemos cada uno de los encabezados de esta leccin podemos observar a simple vista la falta de fundamento escritural y prohibicin de las joyas con una base real como estn las dems doctrinas de la de la congregacin, sino que podemos denotar una ligera opinin personal, subjetiva y relativa. El propsito de prohibir las joyas porque Yahweh las prohbe no se nota en los encabezados de cada comentario, pero lo que haremos a continuacin es tratar de responder a algunas de los comentarios y textos bblicos en cada subtema.

1.

Diga que beneficios suministran al ser humano el uso de joyas como atavo. 1 Co. 10:23

El uso de joyas es una actitud vanidosa y exhibicionista que genera ms mal que bien. En la antigedad era una forma de demostrar a los dems la solvencia econmica que alguien posea, con especialidad en los metales ms preciosos y cotizados. La industria de la Joyera ha crecido de manera alarmante debido a que en todas las pocas el oro ha sido la codicia del hombre. Respuesta al comentario: En el comentario anterior solo hay que una opinin personal pero no una base bblica que prohba el uso de prendas. Se est hablando de manera negativa y con una percepcin o idea de lo que las joyas pueden hacer la congregacin, pero de la misma manera (subjetiva) podemos decir lo siguiente. Acaso no es vanidoso todo lo que tenemos? por qu solo mencionar el uso de joyas cuando en nuestras casas tenemos cuadros, repisas, adornos, cortinas, televisores caros de alta calidad, tenemos vehculos modernos, utilizamos ropa de marca prestigiosa, zapatos, corbatas, etc.? No es esto exhibicionismo y vanidoso? Nada de lo mencionado en el prrafo anterior es necesario pero lo tenemos, lo queremos y trabajos para conseguir estas cosas. Para ilustrar nuestro comentario pongamos un ejemplo: Digamos que tengo un telfono ltimo modelo Acaso no da el telfono prestigio, seal de pudencia? claro que s, es ms cuando ests en la calle y ves a una persona con un aparato electrnico actual nos damos cuenta que la persona tiene dinero. El telfono se utiliza para llamar y recibir llamada por qu no vender ese telfono y comprar uno ms sencillo y utilizar el dinero en algo "necesario" que es ms importante? o Por qu no darlo a congregacin? Por qu no deshacernos de todo lo que es vanidoso y nos vamos a vivir como los "humildes" en el campo? Por qu ha de ser pecado usar unos zarcillos de cuatro d1ares y no es pecado llevar un reloj de 700 dlares? (Si lo que se quiere es ver la hora, los relojes de quince dlares funcionan muy bien). Tambin es importante decir que el hecho de que la industria de la joyera tenga xito no me impide a m el que yo use las joyas, porque as han tenido xito las empresas de artculos electrnicos y aun as lo usamos. Eclesiasts 1:2: Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad. 1 Co. 10:23-26 Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicera comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Seor es la tierra y su plenitud. Si sabemos que tenemos cosas en nuestras casas y buscamos el beneficio personal y no el de los dems por qu solo prohibir el uso de joyas? Por qu esta en particular si es una actitud exhibicionista y no todo lo dems? El versculo dos dice que no busquemos nuestro propio beneficio sino el del otro. Por qu no vender todo lo que tenemos que no sea meramente necesario para vivir, y lo damos a la congregacin, a los pobres, a los necesitados, etc.? Hermanos todo es vanidad, pero el Padre Celestial no hubiese creado el oro y la plata como piedras preciosas si saba que era un mal para su pueblo. Yahweh quiere a su pueblo en bendicin y no solo espiritual sino tambin material. El uso de joyas en la antigedad era smbolo de bendicin en el pueblo y no una actitud exhibicionista como se menciona en el comentario del manual. Para concluir con el primer subtema, el versculo que es utilizado para el comentario (1 Co. 10:23) est fuera de contexto pues de lo que aqu se habla es sobre la discrepancia que haba entre los corintios en cuanto a lo que era sacrificado a los dolos para comer o para no comer, el cual no podemos utilizar para prohibir el uso de joyas. 2. Puede usted explicar dnde obtuvieron los israelitas las joyas que dieron a Aarn para fundirlas y construir el becerro? Ex. 32: 2-5 El pueblo de Israel estuvo en la esclavitud 430 aos. Al momento de su liberacin despojaron a los egipcios de todo cuanto quisieron, como una forma de recibir sus prestaciones laborales. Dentro de sus pedidos incluyeron alhajas

de oro, de plata y vestidos. Adems, ovejas y ganado en abundancia. Egipto fue la cuna de la civilizacin, donde la mayora de las joyas - como su uso- tuvieron origen. Fue en la esclavitud de Egipto que Israel aprendi a usar Zarcillos en las orejas as como tambin todo tipo de joyas. No olvidemos que en Egipto fue donde Jos fue condecorado por Faran con algunas Joyas. Gnesis 41:3943 Esas joyas se convirtieron en un dolor de cabeza para el pueblo, hasta el grado de fabricar un becerro y rendirle adoracin en lugar del Eterno. Cuntos creyentes de hoy en da tendrn almacenados en sus hogares diferentes tipos de prendas los cuales veneran como un dios sin poder desprenderse de ellas! Respuesta al comentario: Empezaremos respondiendo a este comentario con una cita bblica clave que arrojar luz a lo queremos decir en respuesta a este subtema. xodo 11:1 - 2 : 1 Jehov dijo a Moiss: Una plaga traer an sobre Faran y sobre Egipto, despus de la cual l os dejar ir de aqu; y seguramente os echar de aqu del todo. 2 Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Al leer todo el comentario principal del manual todo pierde peso cuando leemos este versculo donde claramente Yahweh es quien da la orden al pueblo de Israel a que se acompae de prendas de oro y plata. Es demostrado que NO fue porque ellos "Al momento de su liberacin despojaron a los egipcios de todo cuanto quisieron, como una forma de recibir sus prestaciones laborales." En cuanto a Jos la pregunta clave sera: Era Jos siervo del Padre Celestial? Tena este hombre una relacin estrecha con su dios? Lo ms es seguro es que dirs si, y al ver la trayectoria del Jos segn la biblia observamos que as lo fue, pero lo curioso es por qu si Yahweh vio que era pecado el que su siervo usara joyas no se lo prohibi? Dnde estaba el Eterno que no le dijo nada a su hijo Jos? Aqu tenemos al gran patriarca Jos, ejemplo de abstinencia y fe, instrumento de YHWH para salvar a su pueblo del hambre, modelo de honestidad, y castidad, ciertamente uno de los santos hombres cuya conducta haremos bien en imitar, mencionado en Hebreos 11:22 y 39 como uno de los campeones de la fe. Recuerde que Jos no era un esclavo en Egipto. De hecho, era un gran personaje que disfrutaba de la plena confianza del Faran. De manera que de ningn modo se puede decir que Jos fue forzado a usar esas joyas. Si hubiera algn pecado en ello, l las habra rehusado, como rehus Daniel ms tarde seguir la dieta del rey Nabucodonosor. No podemos afirmar que el uso de joyas fue un " tormento o dolor de cabeza" para el pueblo por darle mal uso al crear un becerro y adorarlo puesto que tambin parte del tesoro sacado de Egipto fue utilizado para construir el tabernculo mandado por Yahweh (xodo 39:4-9). La condenacin no est basada en el uso joyas porque antes del suceso del becerro ellos llevaban prendas y cruzaron el mar rojo y Yahweh hizo proezas con su pueblo en medio del desierto Por qu no castig Yahweh a su pueblo antes? Claramente el pecado no estuvo en el uso de joyas sino en el becerro para adoracin de dolos. Declaramos que no podemos asumir que una cosa es mala porque alguien una vez la utiliz para algo incorrecto. xodo 32: 7-8 Entonces el Seor habl a Moiss: Desciende pronto, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido. 8 Bien pronto se han desviado del camino que yo les mand. Se han hecho un becerro de fundicin y lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho: Este es tu dios, Israel, que te ha sacado de la tierra de Egipto. Ntese que Yahweh manda a Moiss a bajar porque se haban hecho un becerro y lo adoraron; no es mencionado en ningn lugar que moiss debi bajar porque ellos utilizaron prendas. Al contrario Yahweh manda a su pueblo a tomarlas al salir de Egipto como mencionamos en el versculo anterior (xodo 11:1-2). Aadimos a este comentario lo siguiente: Hermanos debemos comprender la seriedad de denominar pecado a lo que no es pecado.

El pecado es transgresin de la Ley, (1Juan 3:4) Pero donde no hay ley, no hay pecado (Rom 5: 13). Es decir, si algo no est prohibido por una ley no es pecado. Por ejemplo, cuando no haba ley contra el casamiento entre hermanos, al principio de la raza humana, no era pecado que un hombre se casara con su hermana. Set y Can, y muchos despus de ellos, se casaron con sus hermanas. Esto era necesario. El Creador no los conden por eso, pues no era pecado. Pero cuando el Creador vio que el matrimonio entre hermanos ya no era necesario para preservar la especie, entonces dict una ley contra tal prctica, y ahora es un pecado llamado incesto.

3. Despus que el hombre pec Qu tipo de prendas utiliz el creador para engalanar y proteger a la pareja? Gnesis 3:21 El ser humano tiene necesidades bsicas que satisfacer en su diario vivir. Lo primero que hizo el dador de la vida fue proveerles vestuario para cubrir sus vergenzas o desnudez porque era una necesidad prioritaria. Muchas personas quieren usar otros tipos de prendas para satisfacer la carne, sin embargo: descuidan su cuerpo en el vestir enseando lo que no deben porque han perdido la vergenza. Pocos se dan cuenta que las personas que regularmente usan joyas las exhiben por encima de todo, muchas veces tienen que desabotonarse la blusa o camisa para que resalten las prendas mientras que se descuidan del vestuario. Respuesta al comentario: Utilizando la pregunta y usando el mismo versculo que est al principio de la misma. Gnesis 3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. Nos iremos nosotros a vestir tnicas de pieles porque Yahweh dijo eso a Adn y Eva? Sacaremos el texto fuera de contexto para prohibir con este versculo algo no tiene nada que ver con el uso de joyas y que no es un mandamiento? Fue esta una ley impuesta por Yahweh a los hombres? Obviamente no. Porque si no, deberamos dejar de usar zapatos, correas, gomitas de amarrar el pelo, calzoncillos y empezar a usar tnicas de pieles. No saquemos un texto para poner o sustentar una ley que no ha sido dada por Yahweh para su pueblo. El comentario principal no cumple en responder la pregunta que se hace al principio porque las vestimenta utilizada para cubrir a Adn y Eva fueron hechas para no mostrar su desnudes. (Nota: Con la pregunta, el escritor admite que el ser humano necesita de prendas para engalanarse o verse bien. Estamos claros que las joyas no son necesarias ni son una prioridad pero eso no significa que su uso est restringido.) Adems todo es solo una opinin y no un orden establecido por el Padre Celestial. No podemos asumir que "muchas personas quieren usar otros tipos de prendas para satisfacer la carne y descuidan su cuerpo en el vestir enseando lo que no deben porque han perdido la vergenza." No hay un sustento bblico que me diga que no puedo usarlo porque es para satisfacer mi carne y es pecado, esto es un comentario fuera de las escrituras y sin objetividad. Muy claramente dicho est en el comentario "Lo primero que hizo el dador de la vida fue proveerles vestuario" esto no quiere decir que fue lo nico ni lo ltimo sino lo primero. En nuestro reglamento tenemos una prohibicin de Joyas excepto por la de matrimonio y la de graduacin. Lo primero es que no hay una base escritural para prohibir una cosa y dejar pasar la otra. El matrimonio es instituido por Yahweh pero el uso de Joyas para seal del mismo no est en las sagradas escrituras, es una costumbre que empezaron a utilizar los romanos en las bodas como seal de unin entre los casados. Adems si es de mencionar el hecho de que solo sean "necesidades bsicas las que sean sustentadas", no somos nosotros sino Yahweh quien tiene el poder para delinear lo que debemos o no debemos usar para cubrir nuestras necesidades, pues un gran ejemplo de esto es el anillo de graduacin. Un gran refrn dice que "colamos al mosquito y dejamos pasar el camello." Para qu es el anillo de graduacin? Por qu se utiliza? El anillo de graduacin es una seal de que una persona tiene un ttulo, un conocimiento, un grado basado en una carrera o tambin que viene de una universidad X. acaso el anillo de graduacin es una necesidad? es importante que la gente sepa que somos ingenieros, maestros, doctores, etc.? Por supuesto que no, pues todos sabemos uno de los propsitos del anillo es anunciar y demostrar que tenemos un nivel de educacin. El anillo de graduacin es una seal de prestigio, conocimientos, grados adquiridos, etc. Por qu Yahweh no hablado para que prohban esto? Acaso no es esto una forma de demostrar solvencia y que tenemos conocimiento o que somos educados? Y qu haremos con esas personas que no pudieron o que no pueden pagar sus estudios o que solo cursaron solamente lo bsico? El hecho de que un individuo luego de cubiertas

sus prioridades tenga el dinero para comprar joyas, no lo pone en tela juicio al exhibirlas. Por qu prohibir algo que no est prohibido por Yahweh? Hermanos, El Todopoderoso, es omnisapiente desde el principio de todo, es alfa y omega y l supo todo antes de la creacin. Por qu nosotros vamos a prohibir algo por temor si Yahweh mismo que todo lo sabe no lo prohibi? Acaso somos nosotros ms conocedores de lo que conviene al hombre que el Eterno? 4 Segn las Escrituras Quien fue la primera persona en usar joyas y con qu propsito? Gnesis 24:22; 2930 Abraham era riqusimo en ganado, en Oro y en Plata (Gnesis 13:2), esto demuestra que tena facilidad para confeccionar diferentes tipos de joyas y prendas por la gran cantidad de criados que estaban bajo su poder (Gnesis 14:14). ste le ordena a su principal criado emprender un viaje de conquista fmina para su hijo Isaac quien ya tena edad para casarse, y le autoriza llevar regalos como prueba de que tena solvencia econmica. Es ah donde el criado que llevaba oro y plata, entre otras cosas, le coloca un pendiente en la nariz y brazaletes en los brazos. Causando la primera impresin de aceptacin Gnesis 24:47 Hallazgos Arqueolgicos de aproximadamente 4000 aos atrs en Mesopotamia confirman sobre pruebas de joyas existentes, especialmente en tumbas cavadas en Ur, precisamente de donde provena Abraham Respuesta al comentario: Es de gran contrariedad utilizar el versculo de Gnesis 24:22; 29-30 para desaprobar el uso de joyas. Tanto la pregunta, el verso y el comentario del escritor apoyan el uso de joyas con el fin de exhibir grandeza, por lo cual denota contrariedad con los propsitos de la leccin. La opinin que tienen algunos para prohibir el uso de atavos es muy diferente a las acciones y creencias de Abraham, Isaac, rebeca, el pueblo e incluso Yahweh. Leemos:
22

Y cuando los camellos acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez.
29

Y Rebeca tena un hermano que se llamaba Labn, el cual corri afuera hacia el hombre, a la fuente. 30 Y cuando vio el pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana, que deca: As me habl aquel hombre, vino a l; y he aqu que estaba con los camellos junto a la fuente. Es ilgico utilizar una leccin con propsitos de prohibir una cosa y luego utilizar este pasaje para demostrar que Abraham era "rico en ganado, en oro y en plata lo que demuestra que tena facilidad para confeccionar diferentes tipos de joyas y prendas por la gran cantidad de criados que estaban bajo su poder", lo cual deja sin sustento lo dicho anterior y posteriormente en los dems subtemas. Queda demostrado con este versculo que lo que muchos de nosotros hemos pensado en cuanto al uso de joyas no es ni siquiera un "pesar" o pecado para el Patriarca. Utilizaremos a continuacin un desglose de algunas de las citas de Gnesis captulo 22 y mientras se desarrolle el versculo aparecer nuestro comentario para explicar y fortalecer la opinin basada en las sagradas escrituras. "1Era Abraham ya viejo...y YHWH haba bendecido a Abraham en todo. (Esto no es contado como vanidad, ni tampoco exhibicionismo sino como seal de bendicin) 2 Y dijo Abraham a un criado suyo:...4Irs a mi tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo Isaac... 47 Y ella respondi: Soy hija de Betuel... Entonces le puso un pendiente en su nariz, y brazaletes en sus brazos...53 Y sac el criado alhajas de plata y alhajas de oro, y vestidos, y dio a Rebeca." (Gnesis 24:1,2,4,47,53). (En estos pasajes vemos que "se cae de la mata" una expresin o conocimiento errado que se ha aprendido sin base escritural de que el pueblo de Israel empez a utilizar las prendas en la esclavitud de Egipto, que por esto es pagano y no debemos usarlas. Mas que explcito est que el usar brazaletes, zarcillos, etc. es una costumbre sin impedimento del Todopoderoso, y no fue utilizado solamente por esclavos (en forma despectiva), tampoco seal de pecado, y para el padre celestial NUNCA fue ofensivo a su LEY pues durante la vida de Abraham no le dice que el pueblo est pecando. DEBEMOS APRENDER QUE NO PODEMOS VETAR LO QUE YAHWEH NO PROHIBE, NI PONER LEY DONDE YAHWEH NO LA PONE.) Vamos a los inicios del ministerio de Abraham. Gnesis 12:1-3

Pero Yahweh haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. 2 Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3 Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.
Parentela: Conjunto de todo gnero de parientes.

Est claro que el Todopoderoso conoce las tradiciones de los pueblos y una de las cosas que dice a su siervo Abraham es que deje a sus padres y el lugar donde l estaba. En este prrafo mencionamos esto porque se podra interpretar o decir que la costumbre de usar joyas Abraham las aprendi de un pueblo pagano y que por eso es pecado. CITAMOS: "Aqu es necesario tener varias cosas en cuenta, primero, no todas las costumbres son paganas incluso hay algunas como por ejemplo: la ley del ojo por ojo fue establecida en Israel y parte de las costumbres de los pueblo". (Manual de estudio sagrado lumbrera en tu camino. Pg. 62, Comentario #3). Luego de que Abraham tiene todos estos bienes (oro, plata, prendas, joyas, etc.) es denominado en las sagradas escrituras como una bendicin del Padre y no como una dbil interpretacin de que es mero exhibicionismo. Al contrario es una seal de bendicin y no una seal de pecado. Si a pesar de todo lo comentado en este fragmento no est convencido de que el uso de Joyas no est prohibido. Considere usted Despus de que Yahweh sacara a Abraham de Ur de los Caldeos y llevarlo a la tierra prometida, no cree que lo limpiara "del uso de joyas" que posteriormente Abraham utilizara? 5 - Qu opinin le merece el hecho de que un ser humano perfore su cuerpo para incrustar una prenda o joya? 1 Reyes 18:27,28 Comentario del folleto: La nica razn permitida para perforar el cuerpo era con los esclavos, cuando estos despus de 7 aos de servicios decidan permanecer por tiempo indefinido con sus amos debido a la mujer e hijos adquiridos (xodo 21:5,6). Fuera de ah se consideraba abominacin porque era una costumbre pagana y estaba prohibido en la ley. (1 Reyes 18:28; Lv.21:5; Dt. 14:1) El uso de las joyas no se limita a las mujeres sino tambin a los hombres. Los aretes y pendientes, pulseras, alhajas etc. Tienen la misma connotacin tanto en hombres como en mujeres. La discriminacin de parte de muchas instituciones evanglicas en abrir puertas para mujeres y cerrarlas para los hombres los lleva a condenarse a s mismos porque es obra de la carne. Respuesta al comentario: Es un error preguntar sobre la opinin de algo para responder o contradecir una verdad, para establecer una ley o para doctrinar a la congregacin. No es nuestra opinin lo que importa porque si usted nos pregunta a nosotros, le diremos que no es nada malo, pero basado en una opinin personal introducir una doctrina? De ninguna manera. Una vez ms vemos como se saca de contexto un versculo bblico aplicado para algo diferente a lo que se est narrando y la ley que se est estableciendo. Vamos a desglosar los versculos: 1 Reyes 18:27, 28: 27Y aconteci al medioda, que Elas se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quiz est meditando, o tiene algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle. 28Y ellos clamaban a grandes voces, y se sajaban con cuchillos y con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos. Lo primero que debemos hacer es empezar a leer el captulo completo en donde nos muestra TODA la historia. Ellos no se sajaban y se ponan prendas en las cortaduras; con solo decir esto se descarta el verso como ayuda para prohibir la perforacin del cuerpo para uso joyas. Lo que sabemos del relato es que hay un sacrificio a dolos, conociendo el pecado de idolatra; sabemos que estas personas estaban en algo incorrecto de la misma forma que lo estamos nosotros si utilizamos este verso que habla sobre la idolatra de un grupo de personas que practicaban "el sajarse" llamando a sus dioses para vetar el uso de joyas en la congregacin. Si personas como Rebeca, Jos, entre otros utilizaron prendas diremos pues entonces que ellos eran idlatras? perforaban su cuerpo para llamar a dioses como en la historia de Elas? Hermanos por favor, observemos tambin lo primero que dice el verso 28 es que ellos

clamaban a grandes voces y lo hacan para los dolos. Dejaremos de clamar porque esas personas eran idlatras y utilizaban la accin de clamar para invocar a sus deidades? En el captulo de xodo 21 se desglosa el procedimiento de una ley para los siervos y no para los esclavos (La diferencia principal con respecto a un esclavo y siervo consista en que, en general, el siervo no poda ser vendido por separado de la tierra que trabajaba y en que jurdicamente era un hombre libre). Esta diferencia la establecemos porque en el comentario principal se dice que "la nica razn para perforar el cuerpo era con los esclavos...". Por el contrario en las sagradas escrituras (xodo 21:5-6) indica que era el siervo quien decida no salir libre, y en seal de esto su amo horadaba sus orejas. Es posible que se interprete de que por el hecho de ser siervos nosotros no podemos usar prendas porque era solo para gente esclava y que como no somos esclavos no podemos usarlas; hay una diferencia entre esclavo y siervo. Era solamente la condicin de ser siervos lo que permita el uso de las alhajas? al contrario esto evidencia que no era una restriccin pues Yahweh manda a los amos a construir estas joyas para los siervos. Si era una falta ante el Padre Celestial por qu el mandara a que se hicieran prendas para los siervos? Si utilizamos el versculo 21:6 para alegar que era solo los "esclavos" y que era seal para ellos por qu solo decir que era para esclavos si claramente los dems siervos como David, Salomn, etc. las utilizaban? Nos encasillaremos manifestando que este mandamiento es solo condicional para los esclavos? Levtico 21:5 es un verso incapaz de prohibir el uso de joyas pues est fuera del marco y de contexto. Demostraremos la discrepancia en el siguiente anlisis.
1

Jehov dijo a Moiss: Habla a los sacerdotes hijos de Aarn, y diles que no se contaminen por un muerto en sus pueblo 2Mas por su pariente cercano, por su madre o por su padre, o por su hijo o por su hermano, 3 o por su hermana virgen, a l cercana, la cual no haya tenido marido, por ella se contaminar. 4No se contaminar como cualquier hombre de su pueblo, hacindose inmundo. 5No harn tonsura en su cabeza, ni raern la punta de su barba, ni en su carne harn rasguos. 6Santos sern a su Dios, y no profanarn el nombre de su Dios, porque las ofrendas encendidas para Jehov y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, sern santos. Lo primero que vemos en este captulo (y no verso) es que es un mandato de Yahweh para el procedimiento de como los sacerdotes de la antigedad deban manejarse para los sacrificios en el templo (verso 23). Analizamos el captulo entero y usamos fragmentos del mismo y en las siguiente vietas daremos como ejemplo la mala aplicacin de los versos; trataremos de aplicar no solo el verso 5 sino tambin los dems versos del captulo. El primer versculo dice que los sacerdotes no deben contaminarse con muertos lo que entonces nos ensea que debemos coaccionar en contra de que el pueblo valla a un mortuorio por causa de este versculo con un mandato dado a los sacerdotes para que no contaminen el sacrificio en el templo. El mismo verso 5 dice que no debe el sacerdote raer la punta de su barba, lo que explicara que todos los siervos de Yahweh que no tienen una barba prolongada y se la cortan estn en pecado.

Nota la falta de fuerza en este versculo al entrarlo en contexto? Este es un ejemplo de que no debemos aplicar una cosa con otra, los textos bblicos tienen una sola interpretacin y no 2 o 3 como algunos piensan. Rasguo: Araazo leve. Perforacin: Realizacin de un agujero de forma que atraviese la superficie en que se hace. Vamos a ver ms versculos, pues no es correcto sacar solo un verso que no tiene que ver nada con el uso de joyas. Estamos todava en el captulo 21:
10

Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la uncin, y que fue consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir su cabeza, ni rasgar sus vestidos, 11ni entrar donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se contaminar. 12Ni saldr del santuario, ni profanar el santuario de su Dios; porque la consagracin por el aceite de la uncin de su Dios est sobre l. Yo Jehov. 13 Tomar por esposa a una mujer virgen. 14No tomar viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen por mujer, 15para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo Jehov soy el que los

santifico. 18Porque ningn varn en el cual haya defecto se acercar; varn ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, 19 o varn que tenga quebradura de pie o rotura de mano, 20o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testculo magullado. Aqu hay mas ejemplos de mala interpretacin y error contextual: Nosotros tambin debemos usar velo, debemos ser ungidos y no podemos rasgar o permitir que se rompa nuestra ropa.10 Como en el verso y comentario anterior no debemos ni pensar ir a un velorio o estar donde una persona muerta estuvo porque estamos en pecado.11 Tampoco debemos salir del templo porque sobre nosotros est la consagracin por el aceite. Si usted y yo nos casamos con una mujer que no sea virgen estamos en falta.14 No podemos tomar a una viuda como esposa y debe ser de nuestro pueblo la virgen que tomemos. Ninguno que sea siervo de padre celestial debe tener imperfeccin del cuerpo (ni cojo, ni ciego, ni enano, o con empeine, etc.) porque estas cosas son incorrectas o abominacin al Todopoderoso.

Queridos hermanos, esto es lo que sucede cuando tomamos un versculo que no tiene nada que ver con una ley o doctrina. Si vamos a aplicar la ley en una cosa debemos tambin aplicar las dems de la misma. Es por eso que explicamos para que se entienda que este versculo y/o captulo no tiene nada que ver con la prohibicin del uso de joyas. Adems de que si utilizamos este verso para prohibir debemos entonces empezar a cumplir todo lo dems. Tengamos mucho cuidado! Esta accin nos recuerda en los momentos que sealamos a otras denominaciones religiosas cuando utilizan el versculo de "Pedro mata y come" y no leen el captulo completo y se van fuera contexto, explicacin y aplicacin del mismo. Sobre todo ntese que este mandato fue dado para los sacerdotes en Israel cuando fueran a entrar a sacrificar al templo y que por tal motivo no podemos utilizar el verso para una prohibicin de un pueblo en general. Ahora, para concluir tambin le exhortamos a usted que se lea Deuteronomio completo captulo 14 (tambin as el captulo 13) y haga usted lo mismo que hicimos con el verso anterior y demuestre usted si este verso se debe usar para decir que el uso de joyas es pecado. 6 Haga un anlisis de los diversos tipos de joyas, su origen y uso. Hable detalladamente y oriente a la congregacin sobre cmo evitar caer en esa enfermedad. Comentario del folleto: A la llegada de los Espaoles al tercer mundo el oro abundaba como cae la nieve en Europa en Invierno, se jugaba con l. Una verdad que aprendemos de esto es que las cosas cuando estn en abundancia se prestan para desperdicios. Imagnese el impacto que causa una persona que llamndose creyente luzca de la siguiente manera: Siete pulseras en cada brazo, tres aretes en cada oreja, un anillo en cada dedo de las manos, tres pendientes en cada ceja, dos en la nariz, una en la lengua y otro en el ombligo, y para cerrar, trece collares en el cuello. Exhibicin de Santidad pura. Probablemente se piense que eso es exageracin, enfermedad, no obstante sigue siendo lo mismo que el que lo lleva moderado porque en definitiva es un problema de lujuria (no sexual) y exhibicionismo. Respuesta al comentario: Denominar el uso de joyas, oro y plata como enfermedad no es como la biblia lo establece y no lo cataloga como tal. La biblia NUNCA se refiri al uso de joyas como un padecimiento. Si es de nuestro parecer personal que tal prctica es una enfermedad pregntese usted si el oro y la plata que Yahweh creo en la tierra son partes de las plagas que enferman al hombre? Qu tan grave es afirmar esto? Estamos diciendo con esto que tanto Abraham, Rebeca, Isaac (Patriarcas de Yahweh), David, Salomn, entre otros (Reyes del Altsimo) estaban enfermos y que eran lujuriosos? Asumir el peso de estas palabras es ms serio de lo que parece: xodo 35: 4-9 Y habl Moiss a toda la congregacin de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que Jehov ha mandado: 5Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehov; todo generoso de corazn la traer a Jehov; oro, plata, bronce, 6azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, 7pieles de carneros teidas

de rojo, pieles de tejones, madera de acacia, 8aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso aromtico, 9y piedras de nice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral (El pectoral para el sacerdote). Lo primero es que aqu el Padre celestial mand al pueblo de Israel a que utilice lo que al principio del comentario es llamado enfermedad para la construccin del tabernculo del templo. Y quizs sea sencillo de entender pero si decimos que "...Probablemente se piense que eso es exageracin, enfermedad, no obstante sigue siendo lo mismo que el que lo lleva moderado porque en definitiva es un problema de lujuria (no sexual) y exhibicionismo. (El usar Joyas)" Se est diciendo entonces que El pueblo de Israel e incluso Yahweh dio ejemplos de lujuria y exhibicionismo tanto en este pasaje como en la construccin del templo? Debemos analizar muy bien porque podramos hacer ms mal que bien a la congregacin. An si alguno al leer entiende que los versos anteriores no son suficiente y que la seriedad de lo que estamos planteando no es real tomando el uso de joyas como seal de bendicin BASADOS EN LA BIBLIA vamos a ver qu pas y que fue lo que el pueblo entreg para LA CREACIN DEL TABERNCULO SAGRADO. xodo: 35: 21Y vino todo varn a quien su corazn estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad, con ofrenda a Jehov para la obra del tabernculo de reunin y para toda su obra, y para las sagradas vestiduras. 22Vinieron as hombres como mujeres, todos los voluntarios de corazn, y trajeron cadenas y zarcillos, anillos y brazaletes y toda clase de joyas de oro ; y todos presentaban ofrenda de oro a Jehov. 23Todo hombre que tena azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, pieles de carneros teidas de rojo, o pieles de tejones, lo traa. Hermanos en la fe de Yahsha, observen como Yahweh recibe del pueblo todas estas cosas que muchos llaman "pecado, lujuria, enfermedad, exhibicionismo, y vanidad" (definido as segn el comentario) para construir el Tabernculo de Yahweh. Debemos tener mucho OJO porque este pensamiento traera el razonamiento de que el Todopoderoso que cre las piedras y metales preciosos y que le da utilidad (con joyas) para el tabernculo permite a su pueblo la transgresin a lo que parece ser una ley. Pregntense, No estamos nosotros implicando a Yahweh dicindole enfermo, lujurioso (No sexual) y profano? si es contaminacin para el pueblo, por qu utilizara Yahweh algo impuro para hacer algo sagrado? Acaso es impuro Yahweh? xodo 36: Y tomaron de delante de Moiss toda la ofrenda que los hijos de Israel haban trado para la obra del servicio del santuario, a fin de hacerla. Y ellos seguan trayndole ofrenda voluntaria cada maana. 4Tanto, que vinieron todos los maestros que hacan toda la obra del santuario, cada uno de la obra que haca, 5y hablaron a Moiss, diciendo: El pueblo trae mucho ms de lo que se necesita para la obra que Jehov ha mandado que se haga. 6Entonces Moiss mand pregonar por el campamento, diciendo: Ningn hombre ni mujer haga ms para la ofrenda del santuario. As se le impidi al pueblo ofrecer ms; pues tenan material abundante para hacer toda la obra, y sobraba . Est muy claro que de la misma forma que en algunos subtemas, este de igual manera queda fuera del lineamiento bblico porque es una opinin basada en una historia que no est fundamentada en las sagradas escrituras.

7 A su juicio cree usted que el uso de joyas es permitido a la luz de las Escrituras? Isaas 3:16-22 Comentario del folleto: Muchos estudiosos piensan que por el hecho de que las escrituras hacen mencin de algunas prcticas estas son apoyadas por el Eterno, sin embargo, no siempre es as. Las hijas de Lot practicaron el incesto con su padre y eso no significa que el Eterno estuvo de acuerdo con ellos. No planto una via y se embriago, pero, eso no significa que Yahweh apoyara eso. Moiss permiti la carta de repudio en el pueblo de Israel, pero Yahweh est en contra del divorcio. Abraham se acost con Agar por instrucciones de Sara, pero eso no significa que Yahweh lo aplaudiera, aunque intervino en el caso de la esclava.
Respuesta al comentario: Si hemos estado leyendo todo en respuesta a los subtemas anteriores vamos a responder sin utilizar nuestro juicio la pregunta que se hace al principio del subtema. Pero para aclara aun mas vamos a

plasmar en estas hojas el versculo que se utiliza para condenar la prctica del uso de alhajas. Isaas 3:16 - 21 (Versin
Reyna Valera / Israelita Nazarena)

16

Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido (altivez) y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando (seduciendo), y haciendo son con los pies; 17por tanto (causa y efecto), el Seor raer la cabeza de las hijas de Sion, y Jehov descubrir sus vergenzas. (Yahweh est estableciendo un JUICIO PARA CASTIGAR por ensoberbecerse, ser altivas, seductoras, desvergonzarse, etc. razones por la cuales no podemos condenar el uso de joyas. El ser altivo, seductor, y desvergonzado no relaciona que el pueblo sea as "por causa del uso de alhajas". Si utilizamos el sentido lgico y ms ejemplos bblicos como el castigo de David, Sal, Moiss, Nabucodonosor, Aarn y Mara, Ananas y Safira, entre otros; de la nica forma que Yahweh castigara a su pueblo es, quitando algo que es considerado por el Padre como bendicin para sus hijos.)
Isaas 3: 18-25:
18

Aquel da quitar el Seor el atavo del calzado, las redecillas, las lunetas, 19los collares, los pendientes y los brazaletes, 20las cofias, los atavos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, 21los anillos, y los joyeles de las narices (estaban en pecado al usar los atavos? Por qu Yahweh quitara a las hijas de Sion una cosa que es "mala" como seal para AMONESTAR A SU PUEBLO? Yahweh est quitando una bendicin para castigar a sus "hijas" y se demuestra que as es por lo que dice en verso 25 del mismo captulo: "Tus varones caern a espada y tu fuerza en la guerra". Lo que explica como castigara Yahweh a su pueblo por causa de la desobediencia quitando una BENDICIN y/o proteccin. Ensoberbecer: Causar soberbia en alguien, agitarse el mar, alterarse. Este es el pasaje que con mayor frecuencia se utiliza para "demostrar" que es pecado usar joyas. Se dice que aqu YHWH "reprende a las mujeres de Sin por usar joyas". Enseguida surge la pregunta: Cmo es que YHWH manda a las mujeres israelitas a ponerse joyas en xodo 3:22 y despus las reprende porque usan joyas? No hay algo raro aqu?O es que no se estn interpretando correctamente las Escrituras? xodo 3:22 sino que pedir cada mujer a su vecina y a su huspeda alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos, los cuales pondris sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaris a Egipto. Si aun despus de todo esto no estamos claros pongamos un ejemplo sencillo: Imaginemos que en un momento determinado un hijo hace algo indebido en desobediencia a su padre; lo correcto sera que el padre corrija y/o castigue, quizs o quitndole algo que sea bueno para el hijo y no algo mal, es decir, si le das dinero a tu hijo para comprar un helado y lo dejas ver televisin (en seal de cario, beneficio, bendicin, etc.) ahora lo que lgicamente hars es quitarle eso que es de BIEN para tal hijo. Es importante sobre todo leer el texto entero y ver cul fue el pecado o el mal y CASTIGO que el Padre Eterno dara a las hijas de Sion. Si leemos el captulo completo dice las sagradas escrituras que Yahweh establecera un juicio para castigar quitando cosas a Jud y a Jerusaln. (Isaas 3:8). Piense usted, Si era un castigo porque quitara Yahweh algo que se entiende que es malo (y no bendicin)?
Nota: Para fortalecer nuestro comentario exhortamos leer Isaas 3 completo.

8 Diga qu actitud de parte de un Rey provoc que un siervo de Yahweh fuese gratificado con una joya valiosa. Dn. 5:13, 16-18 Comentario del folleto: Bien sabemos que los reyes atesoran lo mejor en joyas y metales preciosos como un indicativo de podero. Daniel no fue a una joyera en busca de comprar una prenda, ms bien fue elevado a una posicin que ameritaba un distintivo de seoro, respeto y reconocimiento en una tierra extraa (Babilonia). Los Reyes acostumbraban

llevar un anillo con el propsito de sellar todo documento o decreto emitido desde su despacho (Ester 8:8,9). La misma experiencia le sucedi a Mardoqueo despus de la ejecucin de Aman, como l fue colocado en la posicin el Rey le dio el anillo que era de Aman, como una confirmacin por su nueva funcin que ejercera en lo adelante. El anillo profesional de un graduado, as como el matrimonial, se usan como un distintivo facultativo en nuestros tiempos. Respuesta al comentario: Otros versos sacados fuera de contexto! Pero como ya lo hemos hecho antes invitamos a todo lector de este manual que lea por completo el captulo de Daniel. La primera parte del comentario principal no establece que por una razn X debemos privar el usar prendas, no se sustenta en una base bblica para vetar el uso de adornos. Presentar un ejemplo de que Daniel fue reconocido en tierra extraa, solo dilucida nada ms que eso, Daniel fue reconocido. vamos nosotros a prohibir el uso de Joyas por causa de este versculo? Es ms nos atreveramos a decir que el comentario principal de este subtema est apoyando el uso de uso de Joyas. Es necesario advertir que no podemos definir por nosotros mismos lo que se debe o no se debe permitir en la congregacin basados en nuestro juicio y pensamientos, sino el bblico. Yahweh es bastante claro definiendo las prohibiciones y mandatos del pueblo lo que nos deja a nosotros con las manos atadas para agregar, interpretar y aplicar ley en la congregacin. 9 Exprese de manera clara las cosas que podemos hacer a favor de la obra del Eterno con las famosas joyas. xodo 25:1-8; 35:20-24 Comentario del folleto: Con la salida de la esclavitud Yahweh permiti que su pueblo acumulara muchas riquezas que ms adelante servira para el trabajo de la construccin del Santuario. Es fascinante saber que Israel tena todo tipo de prendas en diferentes metales guardadas en sus tiendas y haciendo uso de ellas. Dichas prendas fueron procesadas y usadas para la construccin del Tabernculo, mobiliarios y hasta en las vestimentas sacerdotales (xodo 39:2,5, 821), pero nunca por orden divina para ser llevadas colgadas en el cuerpo. Posiblemente estar pasando lo mismo con muchos de nosotros, despus que el Eterno nos bendice, comenzamos acumular y escasa vez nos acordamos que dichas bendiciones deben ser compartidas y utilizadas en su obra que tanta necesidad presenta. Respuesta del comentario: Si decimos "nunca por orden divina para ser llevadas colgadas en el cuerpo" existe una base bblica para contradecir este argumento en xodo 3:22 y xodo 11:2 adems de todas las citas mencionadas anteriormente. Agregamos tambin que el mismo comentario admite que el pueblo de Yahweh utilizaba joyas. No podemos asumir que el pueblo de Israel tenia riquezas y que las mantena estancada y que no compartan. Porque quien las daba a su pueblo era Yahweh, y dice las sagradas escrituras que el pueblo vino con voluntad para la construccin del Tabernculo. Es imposible que definamos una ley basado en esta idea. (Leer subtema 1 y ejemplos) 10 Finalmente cmo interpreta usted la alegora que utiliz Yahweh con su pueblo a travs de uno de los profetas ms experimentado? Ezequiel 16:1-13 Comentario del folleto: Israel surgi del fango de la insignificancia y lleg al pice en la escala de grandeza. Yahweh la recogi, la adopto y le dio todo cuanto humanamente un pueblo necesita para desarrollarse. Podero, riquezas, reconocimiento y sobretodo le prometi que si eran obedientes a sus palabras serian su especial tesoro entre todos los pueblos (xodo 19:5). Para que no hubiera dudas l le record que ellos no eran lo mejor de la bolita del mundo, sino que Yahweh hizo promesas y el cumple su palabra (Dt. 7:7-9). La advertencia fue hecha; sin embargo, la abundancia del oro y las riquezas los llev a olvidarse del Eterno y a perder la humildad convirtindose en una nacin arrogante, mal agradecida y rebelde. Respuesta el comentario:

Seremos breves para analizar Ezequiel 16: 1- 13

1

Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 2Hijo de hombre, notifica a Jerusaln sus abominaciones, 3 y di: As ha dicho Jehov el Seor sobre Jerusaln: Tu origen, tu nacimiento, es de la tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea. 4Y en cuanto a tu nacimiento, el da que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas. 5No hubo ojo que se compadeciese de ti para hacerte algo de esto, teniendo de ti misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio de tu vida, en el da que naciste. 6Y YO PAS JUNTO A TI, y te vi sucia en tus sangres, y cuando estabas en tus sangres te dije: Vive! S, te dije, cuando estabas en tus sangres: Vive! 7Te hice multiplicar como la hierba del campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser muy hermosa; tus pechos se haban formado, y tu pelo haba crecido; PERO ESTABAS DESNUDA Y DESCUBIERTA. 8Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y te di juramento y entr en pacto contigo, dice Jehov el Seor, y fuiste ma. 9Te lav con agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con aceite; 10y te vest de bordado, te calc de tejn, te ce de lino y te cubr de seda. 11Te atavi con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello. 12 Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. 13As fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste HERMOSEADA EN EXTREMO, prosperaste hasta llegar a reinar. Si para el Eterno es considerara el uso de joyas como abominacin, arrogancia, y rebelda. Vamos a utilizar la siguiente pregunta para sea usted mismo que la responda: Porqu si Yahweh de los Ejrcitos considera el uso de joyas como pecado, es el mismo Eterno quien las utiliza como ejemplo de bendicin y restauracin para el pueblo de Yahweh? No sera ilgico que el Altsimo use algo de abominacin para resaltar las bendiciones y las cosas que hizo por la nacin israelita?

En cuanto al comentario principal del subtema no es ms que una mala interpretacin del texto, adems de que es una percepcin (idea) negativa diferente a lo que piensa el Padre Eterno. En ningn momento podramos decir que el Pueblo de Yahweh se olvid del Eterno por causa de las joyas en especfico, sino mas bien por la idolatra, fornicacin, desvergenza, etc. Ezequiel 16: 15Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras. 16Y tomaste de tus vestidos, y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca haba sucedido, ni suceder ms. 17Tomaste asimismo tus hermosas alhajas de oro y de plata QUE YO TE HABA DADO, y te hiciste imgenes de hombre y fornicaste con ellas (Este verso explica las verdaderas razones por las que Yahweh estaba ofendido con el pueblo, no por las joyas que l les dio, sino por la idolatra, fornicacin y prostitucin.
8

y tomaste tus vestidos de diversos colores y las cubriste; y mi aceite y mi incienso pusiste delante de ellas. (Deberamos dejar de usar vestidos o ropa, o el aceite de uncin por causa de que Israel utiliz algo bueno para accionar de forma incorrecta? Por supuesto que no.) Si leemos cuidadosamente nos daremos cuenta que se est interpretando y teorizando una idea que la biblia no registra. Adems de que si as fuese, "el hecho de, no implica que". Yahweh jams dara prendas a su pueblo, y tampoco riquezas sabiendo que el pueblo (asumiendo que toda la congregacin nuestra lo hara as) va a olvidarse de Yahweh por causa de la bendicin. Para ilustrar mas vase Isaas 3. BASE ESCRITURAL DE RESPALDO al final de la leccin del manual:

Cita bblica Gn. 35:2,4 1 Ti. 2:9,10

Comentario Jacob ordena limpieza en su casa y estos se despojan entregando los Zarcillos y los dioses. El Eterno alaba el cuidado que Se tiene al vestir, para evitar que alguien se convierta en el centro

Respuesta Fuera de contexto. este era una caso de idolatra, las joyas tienen un propsito diferente segn Ezequiel 16:15-18 Ntese que en el pasaje de Timoteo dice que las mujeres se ataven con modestia. La palabra atavo en las Escrituras significa el uso de adornos y accesorios

Pr. 3:3

de atraccin en la adoracin. El verdadero collar que el Eterno quiere que usemos est basado en la verdad y misericordia.

ornamentales. Es bueno recordar que el extremismo es un pecado. No tomaremos una bendicin del Eterno para irnos al extremo de la adoracin a dolos, etc. En la historia bblica Yahweh condena la depravacin, desviacin e idolatra, pero nunca el uso de joyas.. Es por eso que el apstol exhorta a la mujer que todo lo que haga en cuanto a su vestir sea con decoro y modestia. Adems si usamos estos versculos para prohibir en la congregacin el uso de joyas debemos aplicar tambin el verso 11 y 12. La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. 2:12 Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. El utilizar este versculo sin ver el contexto histrico bblico e irnos solo a lo literal sin entender lo que pablo dice a la mujer, nos lleva a guardar tambin los versos mencionados anteriormente. Esta exhortacin es para que se atave (que no es pecado) pero con modestia. En primera de Pedro 3:3-4 se hace referencia a Sarah como ejemplo a seguir, pero hemos demostrado que tanto Abraham y Sarah practicaban el atavo, siendo una seal de bien delante de Yahweh. Lo que claramente el apstol quiere decir es que debemos tener control al usar joyas, porque si estuviera prohibiendo entonces el no podra citar a una mujer que fue practicante de tal accin. Adems de todo debemos mencionar que en este captulo se est hablando sobre los deberes conyugales puntualizando las responsabilidades de la mujer para con su esposo. La mujer debe ataviarse con prudencia en obediencia a su marido. Cantares 1:6-10 son versculos dados como referencia en el captulo 3 de Pedro. Este verso est fuera de contexto para aplicar una ley en la congregacin. Los deseos de la carne en este captulo no delinean el uso de joyas como pecado. Los textos bblicos tienen una sola interpretacin, lo que implica que no podemos darnos a la tarea de aplicar un versculo para todos los casos que nos parezcan carnales y de pecado. No podemos ser enemigos del mundo para prohibir el uso de Joyas y permitir todas las dems cosas materiales. O somos enemigos por completo o no somos nada. Es por eso que este verso no apoya ni arroja luz a la prohibicin del uso de joyas. FUERA de Contexto. Estos versos no tienen un fundamento que explique que el uso de joyas es una manera incorrecta de vestir por el simple hecho de que a algunos as les parezca. Si leemos el captulo nos damos cuenta que este versculo est relatando todas las cosas que son consideradas por las sagradas escrituras como pecado como: la lascivia, fornicacin, mentira, adulterio, etc. Este pasaje no prohbe el uso de Joyas. Este verso explica claro que no debemos ser partcipes de las cosas del mundo. Quin es capaz o tiene la autoridad para definir si las joyas son del mundo o no? Sabemos que es Yahweh. Porque si decimos que utilizar prendas es solo

Ro. 8:7,8

Los deseos carnales son enemistad para con Yahweh.

Ef. 4:17, 18, 22, 23

El creyente debe vestirse del nuevo hombre y abandonar su manera antigua de vida.

1 Jn. 2:15-17

Debemos alejarnos de los deseos carnales, deseos de los ojos, y de la vanagloria del mundo porque no vienen del Eterno.

1 P. 2:11,12

Debemos controlar los deseos carnales que batallan contra el alma

del mundo y para el mundo porque ellos la usan Por qu no decir lo mismo en cuanto a todas las dems cosas que nosotros hacemos al igual que el mundo? Hermanos utilizar este verso para ponderar una ley en la congregacin es sin sentido. El uso de joyas queda demostrado que no es vanagloria sino una seal de bendicin para el pueblo. Si nuestra congregacin no tiene la capacidad para demostrar las bendiciones que Yahweh le ha dado, es mal agradecida y demuestra que no est segn los mandamientos de Yahweh por el cual no somos retribuidos con bendiciones. 11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. Hemos puesto este versculo para que usted pueda leer desde aqu mismo la falta de enfoque para la prohibicin que se hace a la congregacin en cuanto a las joyas. No vetemos lo que Yahweh no prohbe y no pongamos ley donde Yahweh no la pone. Pongamos y apliquemos una ley con versos escriturales que apoyen tal ley.

Conclusiones
En nuestra iglesia sufrimos de tradicionalismo y hay muchas cosas que como congregacin son indirectamente "condenadas", sealadas, disciplinadas (sancionadas), mal vistas, entre otras y gracias al Padre que algunas de estas cosas se estn tratando en el estudio actual. En las sagradas escrituras el Padre Celestial es siempre claro en cuanto a las cosas que l puso como ley; aquellas que no son leyes de Yah muchas veces son puestas como ley por los hombres. En nuestro pueblo se tiende a que lo que parece no estar registrado o aparentemente claro en la biblia, debe ser prohibido, y muchas veces se comete el error de sacar un versculo bblico de contexto para aplicar una ley. Estudios como este nos ayudan a aprender que el conocimiento libera y ms cuando es genuino. Que hay cosas que en nuestras iglesias son creencias y no leyes de parte del Altsimo. De lo que nuestra congregacin debe cuidarse sobre todas las cosas es de NO llamar pecado a lo que el Padre mismo no lo constituy as. Porque lo que es condenado como pecado basndose en que "As dijo Yah" sin que l lo haya dicho nos condena a nosotros como pueblo. Quizs las intensiones muchas veces son buenas, de prohibir esto y aquello por miedo o cuidado del pueblo. Pero si Yahweh que vela por nosotros sabe lo que conviene y NO lo que creemos que nos conviene nos lo dir de forma clara a travs las sagradas escrituras sin interpretaciones ni aadidos como lo hace con las leyes que llevamos: el sbado, la regla alimenticia, la fornicacin, adulterio, idolatra, etc. Esperamos que este anlisis sea de despertar para que podamos comprender cul es el reforzamiento doctrinal que le estamos dando a la congregacin.

Escrito y editado por Sergio Nathanael Brand Revisado por Luis Enrique De los Santos y Diego Y. Brand