Infncia em cena: Fenomenologia de Merleau-Ponty, descrio, anlise e criao teatral Marina Marcondes Machado Universidade Nove de Julho - UNINOVE

Doutor Ps-doutoranda em Artes Cnicas ECA -USP (Bolsista FAPESP) Professora, Escritora Resumo: Esta comunicao apresentar parte da pesquisa de ps-doutoramento (ECAUSP) Territrios do Brincar. Esta investigao insere-se na linha de pesquisa Pedagogia do Teatro e pretende criar uma dramaturgia que revele a temporalidade da criana pequena. Noes sobre a primeira infncia e a criana tal como elaboradas pelo filsofo MerleauPonty em seus Cursos na Sorbonne revelam-se lentes fenomenolgicas para olhar cenas de rua, observadas pela autora na primeira etapa da pesquisa. Por meio de descries de situaes relacionais entre adultos e crianas e anlise a partir dos existenciais corporalidade, outridade e mundaneidade, as cenas cotidianas da cidade de So Paulo transformam-se em matria-prima para pensar as relaes adulto-criana, especialmente no que concerne a estruturas de poder e s semelhanas e diferenas entre adultos e crianas em seus modos de ver e viver o tempo. A mesma matria-prima descritiva, j lapidada pela anlise fenomenolgica, ingrediente para elaborao da dramaturgia em processo, segunda etapa da pesquisa em curso. Palavras-chave: cotidianeidade, descrio fenomenolgica, criao dramatrgica, trabalho em processo (work in progress)

O estudo aprofundado de um mtodo filosfico algo a ser lapidado da pedra bruta ao anel. Trabalho nesse sentido desde o final da graduao em Psicologia, ao escrever minha Monografia em um terreno entre a Psicologia e a Fenomenologia, tematizando a primeira infncia a partir dos Cursos na Sorbonne prelees de Maurice Merleau-Ponty sobre psicologia e pedagogia. Hoje meu percurso acadmico do mestrado em Artes ao doutorado em Psicologia da Educao possibilitou um retorno pesquisa, em um ps-doutoramento sob superviso da Profa. Dra. Maria Lcia de Souza Barros Pupo. Meu estudo resultar em escritos dramatrgicos, que nomeei Story-boards para atores-jogadores roteiros ancorados no trip: observaes do cotidiano da cidade, anlise fenomenolgica das observaes e criao. Esta comunicao conta como anda essa pesquisa. Para realizar um estudo antropolgico nas ruas da cidade onde se vive, preciso mudar de atitude, especialmente no que diz respeito temporalidade; como bolsista, essa mudana tornou-se possvel: ter tempo para olhar com os olhos a vida infantil primeiro passo da propositiva fenomenolgica.

Escolhi concentrar-me aqui em apenas trs de muitas observaes feitas em locais pblicos (terminais, ruas, pontos de nibus). Os registros so elaborados no momento vivido: anoto, em tempo real, o que se passa diante dos meus olhos. O foco das observaes a relao adulto-criana e os sentidos temporais da espera. Desenhei uma hiptese inicial hiptese no terica, levantada com base em minha experincia anterior junto a crianas: crianas pequenas no esperam: vivem. Tomo essa hiptese apenas como pista, intuio ou palpite inicial, de modo a no querer apenas confirm-la. Tambm escolhi, de forma aleatria, partir de situaes observadas nos seguintes locais: Terminal Lapa, um ponto de nibus, e Terminal Tiet. So locais de passagem: estar de passagem, ter a passagem para ir-e-vir; mudar de lugar; transportar-se. So minhas perguntas: como isso vivido pela criana? Como essa experincia passvel de tornar-se um dizer teatral, roteiro inicial para o ator-jogador? A pesquisa antropolgica densa (Geertz,1973) no se resume ao dirio de campo. O trabalho reflexivo a partir dos apontamentos leva o pesquisador do olhar cotidiano para um mergulho interpretativo: compreenso de aes, condutas, contextos, ambientaes. Traamse crculos hermenuticos, desenhos cujos contornos perpassam uma pr-compreenso e seguem para um momento de distanciamento, de modo a, em seguida, retornarem compreenso volta ao pertencimento do que foi observado e relatado. Procuro com que esses momentos aconteam concomitantes: aproximao s cenas de rua, transcrio do que foi visto; estudo detalhado da observao, com o olhar voltado especialmente para os existenciais da corporalidade, da outridade e da mundaneidade; busca de nova aproximao s cenas de rua, agora enriquecidas de teatralidade, tornando-se roteiros para o atorjogador. Os roteiros sero apresentados como resultado cujo ponto de partida foi um uso criativo das cenas de rua observadas, narradas e estudadas; mas por tratar-se de um trabalho em processo, esses roteiros no se completam, por si s, na sua textualidade: seu ponto de chegada ser sempre outro ponto de partida, e precisam ser jogados: apropriados por outros. Este trabalho insere-se em um canteiro de obras concretizado por acumulao, reviso, escolhas, desistncias, rabiscos, contornos; tijolos e cimento so as leituras, e, quase sempre vagarosamente, concretizam-se os insights sobre o como fazer, e surge a palavra escrita. Em especial a compreenso dos existenciais, reveladores da relao criana-corpo, a relao criana-outro e a relao criana-mundo, no se d apenas pela leitura da obra filosfica: aprofunda-se a partir das situaes vividas e interlocuo com leituras. 2

Merleau-Ponty (1990a; 1990b) comunica que a relao da criana com seu corpo liga-se ao outro (especialmente a me e outros adultos) que lhe apresenta o mundo. A criana est no mundo, tanto quanto o mundo est nela; assim, no h separao entre um eu e o mundo. No caso das crianas pequenas, elas vivem um forte paradoxo: dependem de um outro para lhe apresentar o mundo. Palavra e gesto so aes adultas que presentificam o mundo para ela. Nossa corporalidade constitui-se por meio da relao com o outro e das relaes de espacialidade: possumos um espao corpo prprio, cuja gnese se deu paulatinamente; a corporalidade no apenas sinnimo de um eu: tambm sinnimo de maneiras de viver o tempo e o espao. O mundo l est para ser descoberto. O existencial mundaneidade no se reduz ao mundo fsico, ao mundo das coisas: trata-se de um mundo habitado, a ser compreendido, traduzido, usado. Os mbitos da casa, da escola, da rua, entrecruzam-se nas experincias culturais da criana. O momento do ir-e-vir um momento privilegiado para uma pesquisa que pretende conhecer, a partir da vida mesma, como se do as relaes nas situaes de espera, quando crianas pequenas esto sempre acompanhadas, e bebem pequenas doses de mundaneidade. O que fazer, ento, com as anotaes de campo? Como atingir o pulo do gato? Meu procedimento parte das situaes, criando um pequeno mapa de cada uma delas. Depois do exerccio de colorir contornos das observaes, procuro semelhanas e diferenas entre as crianas e seus retratos de vida. Esto todas no espao transitrio do mundo do ir-evir; respondem ao que presenciam com o que podemos chamar de corpo total e no entanto suas corporalidades revelam condutas bastante distintas, enquanto esperam. Para essas distines evoquei qualidades: modo de ser plcida, modo de ser leve, modo de ser exploradora; modo de estar no colo, modo de estar danando na rua, modo de estar de ccoras na rua (imagens a partir das trs situaes estudadas aqui). Cheguei ento seguinte cena ou story-board para trs atrizes, que intitulei: Corporalidades em relao: Meninas Trs meninas estticas no palco. Talvez de costas. Suas costas j devem revelar suas trs atitudes perante o mundo: placidez / leveza / explorao. Lentamente, comeam a expandirse pelo espao vazio do palco, nos trs modos de ser e estar:

Menina Plcida contemplativa e lenta; abraa o mundo de forma redonda; como um beb que precisa de colo para ser transportado. Veste um moletom molinho, com cara de pijama. Trata-se de um tipo de inteligncia: no debilidade! Menina Etrea leve e alegre, usa vestido com lao na cintura e se apia em seu figurino para danar uma Dana do Cotidiano. Trata-se de um gestual de quem sabe voar: feminina e ntima do ar. Menina Exploratria esperta, inquieta, e quer ver o mundo com o corpo, os ps, as mos. Veste cala fuseau e vestido por cima. Parecendo brincar de cega, explora texturas com as mos; parecendo brincar de surda, grita; parecendo brincar de muda, gestualiza (sinal para um nibus; caretas; bocejo; balano no corpo); fecha os olhos, acocora-se e canta uma cano. Enquanto a Menina Exploratria est de olhos fechados, acocorada e cantando a cano, a Menina Etrea dana para ela, em torno dela. E tenta puxara Menina Plcida, que no vai: que quer s olhar. De certo modo as trs meninas so atitudes ou modos de ser de Uma Menina S: da a cena terminar com as trs em fuso: por exemplo, amontoadas uma em cima da outra, mas com seus corpos ainda cheios de Contemplao (Menina Plcida), Flutuao (Menina Etrea) e Curiosidade (Menina Exploratria).

A cena aqui transcrita, criada para esta comunicao, no est pronta: um roteiro inicial, uma carta de intenes para que atores-jogadores brinquem com ela (e conversem comigo); existe, at o momento, como coluna vertebral da pesquisa, algo que chamo disdasclias puras. Como a pesquisa est dada em torno da noo contempornea de trabalho em processo, se a criao embrionria no for compartilhada com outras pessoas, o crculo hermenutico esboado no se renova, permanece parado, empobrecido. Assim podemos pensar desdobramentos para as cenas ou fragmentos que surgiro at o final do trabalho. possvel a organizao de leituras pblicas de cerca de 10 a 15 cartas de intenes, seguida de conversa e discusso sobre a metodologia de trabalho em processo/criao colaborativa, bem como discusso da viso de infncia contida nas rubricas. O subttulo de minha dissertao, teatro da solido compartilhada, permanece emblemtico: a solido vivida inicialmente na pesquisa poder ser compartilhada com pessoas de interesses comuns, pesquisadores tambm, que se aventurem pelos possveis fluxos entre infncia e cena contempornea: em nome de maior alcance adulto das 4

dimenses sensveis, ricas que inteligentes que crianas nos mostram, mesmo em situaes banais de suas vidas cotidianas, quando nos permitimos um olhar que chega perto do cho.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BACHELARD. G. A potica do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1988. GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1973. LEHMANN, H-T. Teatro ps-dramtico. So Paulo: Cosac & Naify, 2007. MACHADO, M. M. Cacos de infncia/ Teatro da solido compartilhada. So Paulo: Annablume/FAPESP, 2004. MERLEAU-PONTY, M. Merleau-Ponty na Sorbonne resumo de cursos: filosofia e linguagem. Campinas: Papirus, 1990a. _____. Merleau-Ponty na Sorbonne resumo de cursos: psicossociologia e filosofia. Campinas: Papirus, 1990b. SCHECHNER, R. Between theater and anthropology. Pennsylvania: Pennsylvania Press, 1985. WINNICOTT, D. W. Playing and Reality. New York: Routledge, 1994.