OS MANDAMENTOS RECPROCOS

Jesus e os apstolos nos deixaram um legado maravilhoso de mandamentos, entre eles os de caractersticas relacionais, chamados de mandamentos recprocos. Normalmente os mandamentos recprocos contm a expresso uns aos outros ou mutuamente, o que definem sua caracterstica de mtua aplicao, ou seja, no so mandamentos para serem praticados apenas por discipuladores com discpulos ou companheiros e vive-versa, mas por todos aqueles que fazem parte da famlia de Deus; entre todos os irmos. Por que nos deixaram mandamentos que devem nortear nossos relacionamentos, se temos o Esprito Santo em nossas vidas para nos guiar? Porque ao contrrio do que pensamos, nos inclinamos mesmo involuntariamente para os interesses de nossa carne (Rm 7:15,19), mas graas a Deus pelo seu Esprito que nos guia de acordo com a Sua vontade, nos lembrando de tudo o que Jesus nos ensinou (Jo 14:26). Se nossas atitudes estiverem de acordo com os mandamentos do Senhor, ns fortaleceremos os relacionamentos que por sua vez edificaro a Igreja, caso contrrio poderemos estar reproduzindo um modelo de relacionamento como praticvamos no mundo antes de conhecer a Cristo, que nenhum proveito trar para a igreja (Tg 4:4). RELACIONAMENTOS NA IGREJA SEM A PRTICA DOS MANDAMENTOS RECPROCOS FORMAM
O CLUBE SOCIAL EVANGLICO.

AMAI-VOS

Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros Jo 13:34
I Tes 4:9, I Pe 1:22, I Jo 4:21, II Jo 1:5-6 Muitos tm dificuldade de entender o mandamento de amar, isto acontece por considerar o amor um sentimento. Entretanto, o amor que est presente nestas passagens no sentimento. Este o mesmo tipo de amor que Joo diz que Deus

amou o mundo de tal maneira que DEU seu Filho. Deus no sentiu para dar,
Ele decidiu dar. Para amarmos com esta qualidade de amor, precisamos exercer nossa vontade e no nossos sentimentos. A virtude do amor gape est no doador e no no

receptor do amor. Deus amor e nos amou mesmo ns sendo pecadores. Deus espera o mesmo de ns: atitudes concretas de amor a favor de nossos irmos. ACOLHEI-VOS

Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos acolheu para a glria de Deus Rm 15:7.
Rm 12:16 (NVI) , I Co 5:11

Quando Paulo escreveu aos Corntios, mostrou um problema que estava ocorrendo na igreja que ainda nos afeta hoje, o fato de termos como tendncia nos agruparmos com pessoas segundo idias semelhantes ou admirao, por isto a igreja estava dividida entre os que eram de Paulo, ou de Apolo, de Cristo ou outros. Paulo condenou veementemente esta diviso e quando aborda de forma mais didtica a questo da unidade na carta aos Efsios, diz: at que cheguemos a unidade da f (Ef 4:13), mostrando que temos um caminho a percorrer at alcanarmos este nvel de unidade. Mas at l, devemos preservar a unidade de Esprito j alcanada (Ef 4:3). Sem aceitao no caminhamos em direo a unidade. Cristo inaugurou atravs da igreja a maior expresso plural j conhecida: judeus com gentios, escravos com livres, etc... Grupos que normalmente no se toleravam, o Senhor os uniu (Gl 3:28, Cl 3:8). Muitas vezes colocamos nossas posies doutrinrias acima deste mandamento e com isto contribumos para acentuar a diviso do corpo de Cristo. Nossa histria foi marcada pela intolerncia que levou a diversas divises na igreja. O prprio Pedro teve uma recada com uma atitude de discriminao quando esteve entre os Glatas (2:1112), a ponto de ser repreendido por Paulo por isto. Ainda hoje vemos expresses de segregao social ou racial na igreja, para nossa vergonha, mesmo que de forma velada. Com o tempo nos acostumamos com isto e elas passam a parecerem naturais. Apenas a existncia de pecado deliberado na vida de um irmo pode nos dar motivo para no o acolher.

SEDE HOSPITALEIROS

Sejam mutuamente hospitaleiros, sem murmurao I Pe 4:9

Hb 13:2, Rm 12:13

A hospitalidade um mandamento recproco, to importante que Paulo relaciona esta atitude como uma das qualificaes dos presbteros. Devemos ser hospitaleiros sempre; com os irmos, por pertencermos a mesma famlia e com os estranhos, pois eles conhecero a Deus atravs de nossos atos, acima de tudo (III Jo 5-8).

SAUDAI-VOS

Todos os irmos vos sadam. Saudai-vos uns aos outros com sculo Santo. I Co 16:20
I Pe 5:4

Parece algo simples, mas muitos de ns sofremos quando precisamos cumprimentar algum, o que dir dar um beijo em um estranho, mesmo sendo um irmo.

TENDE IGUAL CUIDADO

...Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra quilo que menos tinha, para que no haja diviso no corpo; pelo contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros I Co 12:18-25
Tg 2:1, Hb 10:24

Humanamente temos a tendncia de estabelecer nveis de hierarquia ou mrito de acordo com critrios carnais (partidos, classe social, cargos, funes, etc). Quando Joo e Tiago pediram posio de destaque entre os demais discpulos, Jesus no criticou o pedido, apenas definiu um critrio estranho para eles naquele momento: o maior teria que ser o menor. Quando Paulo fala em I Corntios sobre os dons, deixa claro que todos os membros do corpo so igualmente importantes, isto porque j havia irmos dando privilgios para pessoas com dons considerados mais importantes, segundo critrios carnais. No sem motivo a igreja de Corinto foi a nica chamada de carnal, ou melhor dizendo, que se deixava guiar por valores da alma. Temos que aprender a honrar segundo os critrios do Senhor (Lc 9:48).

CONFESSEM SEUS PECADOS

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo Tg 5:16
Confessamos nossos pecados a Deus para sermos perdoados (I Jo 1:9) e aos irmos para sermos curados.

SUJEITAI-VOS

sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo Ef 5:21

A sujeio mtua no implica obrigatoriamente em mtua obedincia, mas em uma atitude de respeito e reconhecimento da presena de Jesus na vida de meus irmos; por mais simples que sejam, independente do ministrio que exeram, como mencionado anteriormente. Quando no procuramos estabelecer nossos prprios interesses (I Co 10:24), nos sujeitamos aos nossos irmos com facilidade, preferindonos em honra (Rm 12:10).

SUPORTAI-VOS

Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, Ef 4:1-2
Cl 3:13-14 Suportar nossos irmos exigir de nossa parte um reconhecimento de que as mudanas de atitude que julgamos devam acontecer na vida de algum obra do Esprito e no nossa, por isto Paulo diz que precisamos primeiramente de pacincia. Por mais cheios de conhecimento que possamos estar, no podemos esquecer que Paulo disse que o conhecimento no basta para nos capacitar para exortar algum, precisamos estar cheios de bondade tambm (Rm 15:14), esta bondade que nos supre de pacincia para esperarmos o tempo de Deus. Lembrando que suportar fraquezas no significa suportar pecados deliberados (I Tes 5:12-14), que devem receber o tratamento ensinado por Jesus em Mateus 18:15-17.

PERDOAI-VOS

Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou Ef 4:32
Gl 6:1 O perdo, da mesma forma que o amor, um mandamento incondicional que no depende dos nossos sentimentos em relao a pessoa, mas de nossa vontade. Pedro percebeu a dificuldade ao perguntar se deveria perdoar apenas sete vezes e Jesus respondeu 490 vezes. Nossos sentimentos no aceitam isto com facilidade, principalmente quando o alvo da injustia formos ns mesmos, nossa primeira tendncia de buscar justia e no perdoar. Devemos lembrar do exemplo de Jesus que sofreu como ovelha muda perante seus tosquiadores e do ensino deixado por Pedro em sua primeira epstola, onde diz: Porque louvvel que, por motivo de

sua conscincia para com Deus, algum suporte aflies sofrendo injustamente (2:19). Apenas discpulos cheios de mansido e bondade perdoam
como Cristo ordenou, pois lembram o quanto foram perdoados tambm (Mt 18:23-35). EDIFICAI-VOS

Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como tambm estais fazendo I Tes 5:11
Ef 4:12-13, Cl 2:19, I Pe 4:10 A edificao da igreja o objetivo do ministrio comum de todos os santos. Importante ressaltar que as passagens que falam de edificao falam de juntas e ligamentos. No h edificao sem fortalecimento das juntas e ligamentos no corpo; sem relacionamentos fortes ou sem alianas. Todos ns precisamos saber nosso lugar no corpo. INSTRUI-VOS E ACONSELHAI-VOS

Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao Cl 3:16

Rm 15:14, Hb 3:13, I Tes 4:18 A instruo (ensino), a exortao (encorajamento) e o aconselhamento so prticas mtuas na igreja. A proximidade e a motivao (bondade), nos autorizam na aplicao deste mandamento. Se no houver proximidade ou motivao correta, qualquer tentativa de ensinar poder ser interpretada como julgamento e no produzir frutos. Lembrando das palavras de Paulo que: o saber ensoberbece, mas o amor

edifica.
NO VOS JULGUEIS

No nos julguemos mais uns aos outros; pelo contrrio, tomai o propsito de no pordes tropeo ou escndalo ao vosso irmo Rm 14:13
Rm 14:4, Mt 7:1-5 A prerrogativa de julgar pertence a Deus, visto que esta palavra no original (Krino =

Grego), tem sentido de: separar, colocar separadamente. Quando Jesus falou da
parbola da grande colheita, disse que Deus separaria o joio do trigo e no ns (Mt 13:24-30). No podemos separar as pessoas do convvio da igreja levianamente, mas podemos e devemos julgar as condutas e palavras, se elas esto de acordo com as palavras do Senhor, aplicando a Palavra com vistas restaurao do ofensor (II Tim 2:25, 3:16). Situaes que dependam de excluso da comunho com os santos, dependero da deciso de um colegiado, como ensinado por Jesus em Mt 18:15-17 e no de um parecer pessoal. NO FALEIS MAL

Irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz. Um s Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e fazer perecer; tu, porm, quem s, que julgas o prximo? Tg 4:1112
I Pe 2:1 Devemos considerar que somente fala mal de algum, aquele que j o julgou previamente. O julgamento pode ocorrer no nosso ntimo e no ser passado adiante,

entretanto o falar mal tem como agravo o envolvimento de terceiros em nosso julgamento, na tentativa de juntar opositores contra a pessoa que supostamente cometeu algum erro. Deus odeia seis coisas, mas abomina quem semeia discrdia entre irmos (Pv 6:16-19). NO VOS PROVOQUEIS

No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros Gl 5:26
I Co 4:7 A vanglria (presuno) um sentimento de superioridade que podemos ter em relao aos nossos irmos. Desde a igreja primitiva este pecado estava presente e no diferente hoje em dia. Podemos nos vangloriar de nossos frutos, de nossa doutrina, de nossos dons e tantas outras coisas, deixando de considerar que todas elas (como diz a passagem de Corntios), so obra de Deus em nossas vidas. Portanto no temos motivo algum de nos sentirmos superiores em relao aos nossos irmos. Todos somos ovelhas do seu rebanho, todos somos pedras do seu edifcio e todos somos membros de seu corpo. Ao fazermos distino, no observamos o que Paulo diz em Romanos 12:3: Pois pela graa que me foi dada digo a todos vocs: ningum

tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrrio, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da f que Deus lhe concedeu. (NVI)
NO MINTAIS

No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos Cl 3:9

NO VOS MORDAIS E DEVOREIS

Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos Gl 5:14-15
Tt 3:9 A palavra que foi traduzida por morder no original tem tanto aplicao literal como figurativa. Neste caso mais bem traduzida por: ferir a alma, despedaar com

repreenses. Para entendermos o que seria despedaar com repreenses, tomemos

como exemplo os amigos de J. O prprio Deus deu testemunho da justia de J, mas seus amigos apenas conseguiam ver como resultado de pecado a srie de fatalidades pelas quais estava passando e com certeza isto o feria muito (J 34:5-6). Quando passamos por aflies, esperamos encontrar um ombro e no um juiz (Rm 12:15). Paulo fala em Efsios 4:29 que toda a palavra que sasse de nossa boca deveria transmitir graa aos que ouvissem. Isto um grande desafio, no a toa que Tiago separa uma grande poro de sua epstola para falar exatamente da importncia do domnio da lngua, mas j vimos anteriormente que isto acontece quando nosso senso de justia prpria fala mais alto que o amor.

Carlos Augusto S da Silva Fevereiro/2011