Conceptos de cultura Bronislaw Malinowski, Ralph Linton, Melville Herskovits, anlisis y opinin.

Formacin Cultural

Tarea 1

Presenta: Grecia Martnez Samuel canto Luis Hernndez Jos Salinas

Asesor titular: Dr. Juan Manuel Fernndez Crdenas

Mrida, Yucatn, Mxico

Febrero, 2014

Resumen
Analizando las diversas opiniones de los autores sobre la cultura debemos poder dar una opinin objetiva y critica de lo que en nuestro ser es en realidad cultura, ver las diferencias ideolgicas que pueden existir entre los autores y nuestras opiniones as como el aprender si tenemos algn concepto mal fundamentado en nuestra opinin, para lograr una

retroalimentacin que nos haga crecer cultural y humanamente en nuestra formacin cultural y educativa Bronislaw Malinowski, defenda la idea, en la introduccin de la obra "Contrapunteo cubano", en dicha introduccin a la obra mxima del antroplogo cubano la define de este modo: Transculturacin... es un proceso en el cual emerge una nueva realidad, compuesta y compleja; una realidad que no es una aglomeracin mecnica de caracteres, ni siquiera un mosaico, sino un fenmeno nuevo, original e independiente. Para describir tal proceso, el vocablo de races latinas transculturacin proporciona un trmino que no contiene la implicacin de una cierta cultura hacia la cual tiene que tender la otra, sino una transicin entre dos culturas, ambas activas, ambas contribuyentes con sendos aportes, y ambas cooperantes al advenimiento de una nueva realidad de civilizacin. Mientras tanto Herskovits rechazo el neologismo transculturacin y la razn que dio fue que el trmino aculturacin estaba tan firmemente establecido, y su sentido tan comprendido; aunque la realidad es que los problemas con el concepto aculturacin han continuado a travs de los aos. Adems de la cuestin de la terminologa, lo que es importante de entender de Herskovits es que ni la aculturacin ni la transculturacin, de ninguna manera implican que las partes en contacto de cada cultura se distinguen como "superior" o ms avanzado o como tener un mayor "contenido de la civilizacin", o que difieran en cualquier otro manera cualitativa. Existe una problemtica ya un grupo dominante no es en realidad una referencia a un fenmeno cultural, sino a un fenmeno militar o poltico. Finalmente se ha definido a la transculturacin como un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturacin

Ralph Linton en su obra Cultura y personalidad, bsicamente busca encontrar el trasfondo cultural de la personalidad por medio del estudio de la conducta humana a partir de la psicologa (individuo), sociologa (sociedad) y antropologa (cultura), ya que estas se encuentran unidas por intereses comunes e incluso propona que estas tres construyeran una nueva ciencia que estara consagrada a la dinmica de la conducta humana, estudiando los problemas sin limitarse a un campo cientfico. Bsicamente, conceba a la sociedad como un grupo organizado de individuos, a la cultura como repetidas reacciones organizadas de los miembros de la sociedad y al individuo como los cimientos de todos los fenmenos sociales y culturales por medio de sus necesidades y potencialidades. Las interrelaciones entre estos tres elementos son concebidas de manera funcional e interdependientes. Tambin hace una distincin pertinente entre cultura real y construccin cultural

Conclusin
Todos los integrantes concluimos que cada autor tiene una cierta parte de razn en sus respectivos anlisis ya que las diferentes formas en que el medio, la sociedad, la poltica influyen en la cultura varan desde la regin hasta la religin, incluso dentro de cada pas cada estado cada colonia, las costumbres varan, poniendo por ejemplo a nuestro pas, las costumbres y cultura del centro occidente y surtiste del pas son naciones diferentes poniendo casos especficos, la cultura de trabajo del centro con horarios rigurosos, cdigos de vestimenta que culturalmente en otros estados no son tan marcados, el nacionalismo de la gente de Guadalajara, haciendo honor a sus costumbres vivindolas y sintiendo orgullo por ellas, convirtiendo la cultura no solo en un saber sino como un valor de vida que te da una identidad propia, en el sureste el respeto a las tradiciones como lo es el carnaval, la siesta de la tarde, las comidas tradicionales como el frijol con puerco todos los lunes (en algunas zonas), pequeas diferencias de cada regin que marcan una diferencia cultural, a pesar de ser una misma nacin con cultura general pero muy variada y marcada.

Referencias
Arturo lvarez Roldan, Profesor de Antropologa Social en la Universidad de Granada,

marzo 2012, http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.mx/2012/03/malinowski-y-el-conceptode-funcion.html York: lvarez Roldn, Arturo. 1994. "La invencin del mtodo etnogrfico. Reflexiones sobre

el trabajo de campo de Malinowski en Melanesia". Antropologa, 7: 83-100. lvarez Roldn, Arturo. 2002. "Writing Ethnography.Malinowski's fieldnotes on

Baloma". Social Anthropology, 10 (3): 377-393.

LINTON, Ralph (1992) "Cultura y Personalidad", FCE, Argentina

REDFIEL, Robert, LINTON, Ralph y HERSKOVITS, Melville J. Memorandum for the Malinowski, Bronislaw, Introduccin, en ORTIZ, F., Contrapunteo, ob. cit., p. XI Herskovits, Melville J. Man and His Works: the Science of Cultural Anthropology (New

Study of Acculturation en America Anthropologist.