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As Questes Raciais Na Educao Infantil- Possibilidades e Desafios em uma Dimenso Pedaggica.

KENNYA ELEOTRIO DA SILVA1 LUCIANA FERREIRA DA SILVA2


RESUMO O presente artigo objetiva dissertar sobre um dos espaos de (des)construo de parmetros estereotipados, por meio de aes e modos verbalizados de discriminao racial existentes em instituies de Educao In antil! "artimos como pressuposto das leituras e aulas expositivas do curso o ertado pelo #$cleo de Estudos % ro&'rasileiros()*E+ (#E%'), ,ue discute teorias sociais, en ocando as relaes -tnico&raciais e a educao! Entretanto, trazemos uma breve dimenso .ist/rica e civilizat/ria da populao negra, articulando no contexto brasileiro, a importncia desse estudo no mbito escolar! #esse sentido, conclu0mos sobre a importncia de se valorizar as ,uestes raciais, minimizando as pr1ticas discriminat/rias na Educao In antil! PALAVRAS-CHAVE: racismo; prticas iscrimi!at"rias; # $ca%&o i!'a!ti(; r#(a%)#s *t!ico+ raciais,

INTRODUO
2odas as meninas e todos os meninos nascem livres e t3m a mesma dignidade e os mesmos direitos! #en.uma vida vale mais ,ue a outra diante do ato de ,ue todas as crianas e todos adolescentes do planeta so iguais!4

O campo educacional - um campo ,ue se constitui entre muitas lutas e con,uistas! 2emos visto(vivido em nossa sociedade, bem como no mundo, o empen.o de
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6raduanda do curso de 7icenciatura em "edagogia pela )niversidade *ederal do Esp0rito +anto! E& mail8 9enn:asilva;<54=.otmail!com ; 6raduanda do curso de 7icenciatura em "edagogia pela )niversidade *ederal do Esp0rito +anto! E& mail8 lulu> erreira?@=.otmail!com 4 +%#2%#%, ;<<A, p! 45!

muitos atores sociais (educadores&educandos), dentre outros pro issionais ligados B educao, na CcorridaC em prol de uma educao de ,ualidade, ,ue resgate as culturas de seus participantes! +abemos ,ue - nesse campo tamb-m ,ue a criana - inserida no meio social ,ue a antecede! Esse ser1 um dos respons1veis pelo desenvolvimento dos con.ecimentos, assim como de suas trocas e experi3ncias, durante sua ormao e constituies identit1rias! #o entanto, a in ncia - cercada por um mundo ,ue (re)constr/i suas intenes e ideologias nas vidas dos seres .umanos! %ssim, a escola, bem como os pro issionais da educao, precisam de estar atentos, ,uanto aos m-todos a serem desenvolvidos nos espaos escolares, uma vez ,ue - nesse mbito ,ue a criana passa DboaE parte da sua vida! +alientamos ,ue ao citarmos o termo Dcrianas e adolescentes iguaisE, ,ueremos nos re erir Bs aes sociais atreladas ao respeito e dignidade de todos os sujeitos F direitos e deveres constitucionais! Em se tratando de educao, entendemos ,ue a criana - marcada e marca a sociedade da ,ual az parte, desde a sua tenra idade, ajudando assim a constru0&la, pelo seu conv0vio social e institucional, com a am0lia, a escola, a igreja, dentre outros espaos relacionais! Gemarcamos contudo ,ue, a criana tem seu modo subjetivo e singular de se inserir na sociedade! Giante do exposto, ,ueremos retomar ,ue ao colocarmos a palavra boa entre aspas, a inteno - assinalar as al.as educacionais, culturais e sociais, assim como os descasos governamentais com a universalizao da educao de boa ,ualidade, existentes em nossa sociedade, uma vez ,ue em di1logo com H$nior (;<<I) J & por ser Da educao um direito assegurado pela Konstituio, tendo a uno de socializao e produo da cidadania L!!!ME F no deveria promover o racismo e sim unir oras, para ,ue de ato, a escola pudesse se constituir como Dum terreno de igualdade e justiaE! N

2exto DOE KP%O%Q%O GE O%K%KO E E) #)#K% O%I+ *)I % E+KO7%!E Ge Penri,ue Kun.a H$nior! N p! ;44

"ois - nesse espao escolar ,ue muitas crianas brasileiras so rem discriminao e preconceitos, acarretando preju0zos na sua ormao como cidados, principalmente ,uando se tratam de crianas negras! Gesse modo, demarcaremos ao longo do texto, a discusso sobre as relaes -tnico&raciais atreladas B ,uesto da viol3ncia simb/lica, envolvendo os acontecimentos ,ue abarcam as relaes entre meninos, meninas e pro essores, assim como toda a e,uipe ,ue constitui o sistema educacional e & nesse caso espec0 ico F a Educao In antil (E!I)! 'uscaremos nos aproximar de respostas ,ue envolvam as ,uestes raciais de cun.o educacional, ,ue tem levantado(provocado pensamentos e aes, em prol do desenvolvimento de pol0ticas p$blicas, tais como as aes dos sujeitos engajados, numa busca constante de oportunidades, para os nossos irmos a rodescendentes! E nessa perspectiva, buscaremos entender como a viol3ncia simb/lica atravessa meninos e meninas na educao in antil, atentando& nos Bs ,uestes raciais existentes em nossa sociedade! % im de compreender essas in,uietaes, buscaremos estabelecer relaes nas dimenses .ist/rica e civilizat/rias, atravessadas pelas populaes negras A, visando mel.ores condies de vida e, al-m disso, ocupar seu lugar de pertencimento na sociedade! E, por conseguinte, tecer o contexto .ist/rico ao universo in antil, para ,ue possamos elucidar as ,uestes do racismo e as pr1ticas discriminat/rias na Educao In antil! H1 nas lin.as inais, consideramos a constante busca desse pertencimento de meninos e meninas negros na Educao In antil, assim como na sociedade, a partir de pr1ticas educativas emancipat/rias e sem discriminao, por parte do corpo docente e das instituies in antis!
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+egundo Rabengele Ounanga& Os conceitos de negro e de branco t3m um undamento etno& semntico, pol0tico e ideol/gico, mas no um conte$do biol/gico! "oliticamente, os ,ue atuam nos movimentos negros organizados ,uali icam como negra ,ual,uer pessoa ,ue ten.a essa apar3ncia! S uma ,uali icao pol0tica ,ue se aproxima da de inio norte&americana! #os E)% no existe pardo, mulato ou mestio e ,ual,uer descendente de negro pode simplesmente se apresentar como negro! "ortanto, por mais ,ue ten.a uma apar3ncia de branco, a pessoa pode se declarar como negro! #o contexto atual, no 'rasil a ,uesto - problem1tica, por,ue, ,uando se colocam em oco pol0ticas de aes a irmativas F cotas, por exemplo F, o conceito de negro torna&se complexo! Entra em jogo tamb-m o conceito de a ro&descendente, orjado pelos pr/prios negros na busca da unidade com os mestios! (;<<J) ver em8 DA difcil tarefa de definir quem negro no Brasil

! Dimens"o #ist$rica e ci%ili&at$ria da 'o'ula("o negra % partir da tessitura de uma dimenso m$ltipla na constituio da populao negra abordaremos, breve e sucintamente, as di erentes teorias raciais, produzidas durante o s-culo TIT! "ara entendermos mel.or essa dimenso contextual e .ist/rica, por meio das leituras, palestras e experi3ncias compartil.adas, no curso do ,ual participamos (#E%'&)*E+)?, teceremos estas relaes sociais, interessando&nos assim, por sua persist3ncia .ist/rica em uma dimenso dial-tica, na construo social! Em grandes turbul3ncias intelectuais, perante o +-culo das 7uzes, apareciam neste contexto as oras antagUnicas de Qousseau I, de endendo a noo de uma .umanidade una e como contraponto, autores como 'u on e Ge "auV apontando as di erenas essenciais entre os .omens!@ %ssim, pode&se dizer ,ue a teoria .umanista de Qousseau oi importante para pensar a diversidade .umana! #esse sentido, +c.Varcz (5@@4) aponta ,ue Dmarca de uma .umanidade una, mas diversa em seus camin.os, a Dper ectibilidade .umanaE anunciava para Qousseau os Dv0ciosE da civilizao, a origem da desigualdade entre os .omensE!
5<

#o entanto, este contexto intelectual do s-culo TWIII, .erdeiro da viso .umanista da Qevoluo *rancesa, naturalizava a igualdade .umana e do outro lado, engendrava uma controv-rsia, abarcando as di erenas b1sicas existentes entre os .omens! % partir do s-culo TIT, essa $ltima postura oi in luenciando a sociedade, estabelecendo assim, o ,ue +c.Varcz coloca como Dcorrelaes r0gidas entre patrimUnio gen-tico, aptides intelectuais e inclinaes moraisE! 55
?

Kurso de extenso universit1ria C2eorias +ociais das Qelaes Qaciais e EducaoC, ministrado pelo "ro X Osc! +-rgio "ereira dos +antos e coordenado pela "ro Y Gra Kle:de Qodrigues %morim, realizado entre maio e dezembro de ;<54! I "ara saber mais sobre Qousseau ver em8 .ttp8((pt!Vi9ipedia!org(Vi9i(Hean&Hac,ues>Qousseau! @ +KPZ%QK[, 5@@4! 5< p!JJ 55 5@@4, p!J?

*izeram&se necess1rios os autores do s-culo TWIII, pois se deve principalmente Bs suas re lexes sobre os nativos americanos! +uas di erenas culturais so cada vez mais associadas B uma esp-cie de ess3ncia, gan.ando ora, portanto, o conceito de raa e a ideia de um determinismo social! E mediante os desdobramentos desses debates a lorados na -poca em ,ue discorremos sobre as determinaes do grupo biol/gico, sendo demarcado agora por correntes ,ue debatem a origem do .omem! Isto mostra um con lito entre as ideias do liberalismo F e conse,uentemente o individualismo F e o pensamento social evolucionista e darVinista, ,ue analisa o coletivo como um todo e no os indiv0duos! "or isso a \per ectibilidade] 5; de Qousseau passa a gan.ar um sentido social, e ,ue logo ser1 associado tamb-m ao conceito de \raa]! Konstatamos duas vertentes importantes, para ,ue possamos entender o processo .ist/rico das di erenas e desigualdades, no ,ue tange Bs ,uestes raciais! % primeira - denominada como viso monogenista, tendo como de ensor Qousseau, pautando&se na a irmao da igualdade natural entre os .omens e na criao do mito do Dbom selvagemE, ideia segundo a ,ual os povos DselvagensE so naturalmente bons, mas corrompidos pela vida em sociedade! "redominando a crena na per ectibilidade .umana, capacidade ,ue os .omens t3m de progredir de um est1gio menos avanado a um mais elevado!
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Kom as leituras e debates vimos ,ue os comportamentos .umanos deixaram de ter uma explicao teol/gica, para ad,uirirem uma explicao cient0 ica ,ue os via como sendo regidos por leis biol/gicas e naturais! +urge ento a outra vertente, como uma viso poligenista ,ue interpreta as di erentes raas, no como Dsubesp-ciesE, mas como Desp-ciesE distintas, no redut0veis a uma $nica .umanidade! %ssim como os monogenistas, os poligenistas tamb-m admitiam a exist3ncia de ancestrais comuns na pr-&.ist/ria, mas, para eles, os .omens se dividiram em esp-cies ,ue con iguraram .eranas e aptides diversas! O cruzamento de raas distintas resultaria em degenerao! % per ectibilidade ,ue era considerada uma caracter0stica .umana pelos monogenistas, para os poligenistas, somente seria encontrada em Draas purasE!
5; 54

+KZ%QKP, 5@@4 Idem!

Oediante esses apontamentos concordamos ,ue DL!!!M menos ,ue um ato biol/gico, raa - um mito social, e, como tal, tem causado em anos recentes, pesados danos em termos de vidas e so rimentos .umanos!E
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"ercebe&se portanto, o esboo de uma orma de classi icao euroc3ntrica da .umanidade, na ,ual as caracter0sticas isiol/gicas gan.avam cada vez mais importncia dentro dos discursos de il/so os e cientistas do per0odo abordado! "adres de di erenciao ,ue tin.am como base a religio e a cultura perdiam terreno para a taxonomia racial, cujos crit-rios de an1lise se encontravam na cor da pele, na orma do cabelo, taman.o dos crnios, entre outros! Entretanto, por meio da viso poligenista, esse tipo de vi-s oi encorajado no s-culo TIT, pelo nascimento simultneo da renologia e da antropometria, teorias essas ,ue passavam a interpretar a capacidade .umana, vinculada ao taman.o e B proporo do c-rebro e crnio dos di erentes povos! Kontudo, essa lin.a de racioc0nio da -poca az com ,ue o determinismo biol/gico se sobressaia em detrimento Bs ,uestes de cun.o pol0tico e cultural! "or conseguinte, estudos como os de GarVin e +pencer, no contexto mencionado, revigora uma lei universal, em outras palavras, de inem ,ue o uturo mel.or, s/ se desenvolveria sob o comando da raa branca! Os te/ricos, digamo&los racistas, estavam preocupados com o DproblemaE da mistura racial! "ois esse seria um exemplo de degenerao, a partir do cruzamento de diversas esp-cies! E enraizadas na tese do poligenismo, as raas .umanas deveriam ver na .ibridao (mistura), um enUmeno a ser evitado! %ssim, con orme as ideias de 6obineau, ,uem acreditava ,ue a desigualdade das raas .umanas no era uma ,uesto absoluta, mas um enUmeno ligado B miscigenao!
5N

Gesse modo, com o ortalecimento e principalmente incado na ideia de uma pureza racial, surgiu neste momento, o ,ue se pode dizer de eugenia, ci3ncia ,ue partia do pressuposto de ,ue os caracteres mentais, tais como as caracter0sticas 0sicas, eram .eredit1rios! Kontudo, propun.a&se neste contexto, a realizao de uma D.igiene

5J 5N

*r: apud O)#I[, s(d! p 5! +KZ%QKP, 5@@4

racialE intervindo, neste caso, na reproduo da populao, como por exemplo, na proibio de casamentos inter&raciais, separao geogr1 ica e esterilizao! Interligada Bs ,uestes apontadas, temos como orte estudioso Kesar 7ombroso, autor da evoluo e da .ereditariedade alcanando o campo da criminologia, certi icando ,ue a tend3ncia ao crime no s/ - inata e .erdada, como pode ser deci rada pela investigao de carater0sticas anatUmicas dos indiv0duos, ou seja, pontuando as condies 0sicas negroides, como caracter0sticas ,ue corresponderiam B criminalidade! 2odavia, as teorias raciais legitimaram as di erenas raciais no s-culo TIT, trazendo nessa -poca um discurso cient0 ico ,ue, por si s/, buscava explicar as di erenas nas relaes .umanas, potencializando em contraste, a .ierar,uizao da .umanidade, de uma maneira ,ue o .omem branco ocupasse o topo da evoluo da esp-cie, sendo esse o s0mbolo maior do progresso e da civilizao, ainda imperativo nos dias atuais, con orme mostraremos no transcorrer do texto!

) O 'ensamento racial no Brasil* desde o sculo +I+* at os dias atuais* %isando o ,m-ito escolar Ouitos estudiosos da -poca a irmaram ,ue a DsoluoE para o 'rasil estava na imigrao de europeus, ou seja, se o 'rasil neste per0odo recebesse a entrada de imigrantes italianos ou alemes, e no tivesse comprado a ricanos, talvez assim estiv-ssemos em Dp- de igualdadeE com os demais pa0ses, como por exemplo, os Estados )nidos! Kom esse processo acometido no pa0s ,ue denominamos como tese do bran,ueamento, pode&se dizer ,ue esta pol0tica era vista como uma mestiagem, isto -, sinUnima de degenerao racial e social! "or conseguinte, neste momento .ist/rico passou&se a ver o mestio, no como um degenerado, mas como uma produo da populao branca, tanto cultural, ,uanto isicamente! E assim, - cab0vel mencionar ,ue t0n.amos nesta dimenso .ist/rica, a ideia de puri icao -tnica!
?

Kontribuindo nesse sentido, para tais ,uestes concernentes a esse debate .ist/rico, o estudioso da -poca, +ilvio Qomero, discursava ,ue no mais tardar iria desaparecer, atrav-s da mestiagem, o sangue de negros e 0ndios, por-m o autor duvidara mais adiante de suas pr/prias previses a respeito da Draa in eriorE, temendo agora ,ue o 'rasil viesse a ser dominado por Draas in erioresE! Kon orme tais apontamentos, +ilva e "aludo (;<55) asseveram ,ue8
L!!!M Esse ide1rio sustentava a ideia de ,ue o baixo desenvolvimento do pa0s era resultado da miscigenao, undamentando assim o princ0pio eug3nico de ,ue uma raa pura como a branca no poderia misturar&se com Draas in erioresE, como as dos ind0genas e negros !
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Em paralelo B abolio, processo esse ,ue muitas vezes en atizado nas escolas como o momento libertador dos escravizados, por-m, - neste processo ,ue veri icamos a extino total da raa negra em nosso meio social, pois os negros oram expostos a toda esp-cie de agentes de destruio e principalmente sem recursos su icientes para se manterem, pois acredita&se ,ue a abolio no teve(tem .aver com a ,uesto .umanit1ria, mas decorreram outras metamor oses para continuar a DabolioE, e assim observamos e analisamos os atores decorrentes da abolio ao mundo contemporneo, mesmo ,ue implicitamente na sociedade! #esta lin.a de racioc0nio, #ascimento (;<<N) assinala ,ue8
"or isso, no jogo das pre er3ncias, undado em razes econUmicas, e segundo as condies culturais .erdadas da escravatura, o negro oi preterido, em bene 0cio do imigrante! %ssim, - o negro ,ue ormar1 o ex-rcito dos desocupados, dos sem trabal.o! Komo a o erta de braos era maior ,ue a procura L!!!M o negro viu&se B margem das atividades produtivas! #o jogo dos excedentes, cabia&l.e a pior posio! L!!!M "or isso L!!!M o pauperismo dos assalariados oi garantido pela condio anUmica dos desocupados L!!!M! "ortanto, ao ser convertido em cidado, o negro con.eceu de modo brutal a condio alienada da liberdade ,ue l.e o ereciam!5?

"ara mel.or compreenso destes desdobramentos no caso brasileiro, +e: ert. (5@I@) aborda as principais ideias de #ina Qodrigues, mostrando ,ue a utopia do

5A 5?

+I7W% E "%7)GO, ;<55, p! <?! #%+KIOE#2O, ;<<N, p! 5A!

'rasil branco e civilizado, desaparece para dar lugar a um pessimismo absoluto, c.amado Dproblema negroE! Gesse modo, a autora en atiza ,ue8
Os antasmas da elite povoam os seus escritos8 a crena na in erioridade geral dos negros, 0ndios e mestios de todos os matizes, principalmente ,uanto ao e,uil0brio mental, apesar de admitir a exist3ncia de um pe,ueno grupo de mestios superiores, de todo modo prejudicado pela D raca moralidadeE e Din-rcia inataE, a D.aitizaoE^ a possibilidade de uma corrente imigrat/ria negra proveniente dos Estados )nidos, a impossibilidade de educar Draas in erioresE para a civilizao, etc!5I

Gialogando com tais ideias, tamb-m presentes em +ilvio Qomero (5@J@), a DmulatariaE seria uma v1lvula de escape e(ou um a rouxamento nas relaes sociais, por meio do processo de bran,ueamento! +egundo o autor, o elemento branco tende, em todo caso, Da predominar com a internao e o desaparecimento progressivo do 0ndio, com a extino do tr1 ico dos a ricanos e com a imigrao europeia ,ue promete continuarE!
5@

"ara tais ins, no decorrer da .istoricidade racial, estudiosos ca0ram em um dogma ,ue entendia o 'rasil, como um pa0s ,ue j1 abarcava a c.amada Ddemocracia racialE! #esse sentido, perceberam ,ue o problema racial no pa0s, tin.a sido solucionado com 6ilberto *re:re ;<& en atizando ,ue o problema ora solucionado, por,ue os colonizadores brancos adotaram a Destrat-giaE da miscigenao! Em explicao a tal colocao, +e: ert. (5@I@) aponta ainda ,ue8
L!!!M %s desigualdades sociais do presente so justi icadas pelo passado escravo8 as discriminaes so de car1ter social e os con litos raciais so sempre minimizados ou negados, ou atribu0dos a problemas de sa$de, educao, eugenia! %s raas ,ue compem o mosaico -tnico brasileiro se entenderam por,ue se misturaram8 este - o dogma da democracia racial !
;5

Entretanto, .1 autores ,ue colocam a ,uesto da desigualdade no pelo vi-s da raa, cor ou caracter0sticas 0sicas, mas pela ,uesto da classe, como oi explanado pelo soci/logo americano Gonald "ierson ,ue ez uma ampla pes,uisa na 'a.ia,
+E_*EQ2P, 5@I@, p! 5I QOOEQO, 5@J@, p! 5;< ;< Em 6iralda +e: ert. no texto8 D%s ci3ncias +ociais no 'rasil e a ,uesto racialE! ;5 +E_*EQ2P, 5@I@, p! ;4
5I 5@

in luenciado por 6ilberto *re:re, de endendo ,ue no .1 um problema racial no 'rasil, por causa da tend3ncia brasileira a absorver a gente de cor, Dreduzindo tudo a uma ,uesto de classe, numa sociedade onde a irma inexistirem categorias raciais!E
;;

%ssim, para o estudioso, o problema social no 'rasil seria estabelecido

por problemas econUmicos e educacionais, gerado pela situao das pessoas de cor, como descendentes de escravos e situadas nas classes mais baixas, existentes na sociedade! % ideologia de uma Ddemocracia racialE - posta no pa0s como motivo de orgul.o! #a verdade o ,ue existe mesmo - uma camu lagem, para despistar a realidade do tratamento dado B populao negra! Kompartil.ando tais ideias, #ascimento (s(d) menciona ,ue o racismo brasileiro8
L!!!M na sua estrat-gia e nas suas t1ticas age sem demonstrar a sua rigidez, no aparece B luz, amb0guo, meloso, pegajoso, mas altamente e iciente nos seus objetivos! L!!!M no podemos ter democracia racial em um pa0s onde no se tem plena e completa democracia social, pol0tica, econUmica, social e cultural! )m pa0s ,ue tem na sua estrutura social vest0gios do sistema escravista, com concentrao undi1ria e de rendas maiores do mundo L!!!M, um pa0s no ,ual a concentrao de rendas exclui total ou parcialmente I<` da sua populao da possibilidade de usu ruir um padro de vida descente^ ,ue tem trinta mil.es de menores abandonados,
;4

carentes

ou

criminalizados no pode ser uma democracia racial!

auestionando agora, depois de analisarmos o contexto .ist/rico ao ,ual o negro est1 vinculado, como - poss0vel recon.ecer&se, aceitar&se e nomear&se negro, numa sociedade onde este - representado por caracter0sticas negativasb E ,uando se trata, principalmente, de crianas negras ,ue esto inseridas na instituio de educao In antilb O ,ue o pro essor e a instituio azem, para ,ue se possam minimizar pr1ticas educativas discriminat/rias no mbito educacionalb Isso nos interessa sobremaneira, para ,ue possamos adentrar nessas ,uestes tangentes ao espao escolar, pois at- a,ui, tentamos elucidar sucintamente, desde o s-culo TIT, como a populao negra oi inserida na sociedade, lutando e relutando por uma emancipao civilizat/ria!
;; ;4

Wer em 6iralda +e: ert. 5@I@! #%+KIOE#2O, s(d, p! 4

5<

%ssim, concordamos com H$nior (;<<I) ,ue8 abusar, ac.incal.ar, xingar so o ensas tragicUmicas ,ue destroem a imagem social dos indiv0duos, ,ue no devem tom1&las como brincadeiras ing3nuas, pois no existe neutralidade em a irmar ,ue no ouviu e viu!;J S com essas palavras acima ,ue Penri,ue Kun.a H$nior inaliza seu texto nos mostrando ,ue in elizmente ainda .1 nas escolas F lugar onde dever0amos educar os sujeitos para se respeitarem, sem preconceitos e sem discriminao & pr1ticas discriminat/rias! Essas, en atizam a ,uesto das di erenas sociais ,ue oram aparecendo ao longo da .ist/ria em nossa sociedade, con orme explicitado no in0cio de nossa discusso! 2rans ormando, dessa maneira, a escola em um ambiente .ostil e extremamente con lituoso! *ato ,ue, conse,uentemente, poder1 nos levar a entender ,ue um ol.ar atento para a escola, capta situaes ,ue con iguram de modo expressivo atitudes racistas! #esse espectro, de orma objetiva e(ou subjetiva, a educao apresenta preocupaes ,ue vo do material did1tico&pedag/gico B ormao de pro essores! Gessa maneira, Kardoso;N (;<<N) en atiza o discurso e a importncia na elaborao dos curr0culos e materiais de ensino, o trabal.o com as ,uestes das diversidades -tnicorraciais no mbito escolar, por isso mencionando8
S undamental, tamb-m, ,ue a elaborao dos curr0culos e materiais de ensino ten.am em conta a diversidade de culturas e de mem/rias coletivas dos v1rios grupos -tnicos ,ue integram nossa sociedade! S obrigao do Estado a proteo das mani estaes culturais das culturas populares, ind0genas e a ro&brasileiras, bem como dos demais grupos participantes de nosso processo civilizat/rio! Essa obrigao deve re letir&se tamb-m na educao!
;A

#esta instncia cabe ressaltar ,ue .1 crianas ,ue so rem ainda com este no recon.ecimento e, al-m disso, com o no pertencimento em diversos lugares na sociedade, principalmente na escola, e isso acarreta em sua autoestima, tornando&
;J

Hc#IOQ,TTTT, p! ;4@ Wer em8 .u'erando o Racismo na /scola ;Y edio revisada ( Rabengele Ounanga, organizador! L'ras0liaM8 Oinist-rio da Educao, +ecretaria de Educao Kontinuada, %l abetizao e Giversidade, ;<<N! ;A K%QGO+O, ;<<N, p!@
;N

55

se uma criana

r1gil, en ra,uecendo seu rendimento escolar, dentre outras

se,uelas pro undas! Este trabal.o nos ajuda a re letir e analisar algumas ,uestes silenciadas, sobre os con litos -tnico&raciais, bem como as pr1ticas discriminat/rias e de preconceitos ,ue se instalam no mbito escolar! #essa perspectiva - importante tamb-m destacar, como os discentes veem a imagem do negro, inserida nos conte$dos escolares, relacionando a construo de imagin1rios coletivos pelas ag3ncias socializadoras, assim como a am0lia, a escolar, etc! #esse sentido, com as leituras realizadas para o presente artigo, oi poss0vel analisar com mais preciso, as ,uestes re erindo&se ao racismo, mediante o relato de certa aluna, em uma pes,uisa realizada pela )niversidade de )beraba, na ,ual a jovem coloca sobre sua tristeza o estudo acerca da escravido na escola, pois geralmente - a $nica negra da classe, icando muitas vezes constrangida! "ara ,ue isso seja minimizado na juventude, az&se necess1rio trabal.ar e discutir essas ,uestes, desde a educao in antil, momento importante e primordial na construo da identidade a rodescendente das crianas negras e dos demais grupos -tnicos! #essa lin.a de racioc0nio, *ernandes e 'ernardes ;? (;<5;) assinalam ,ue8
#essa perspectiva, temos ,ue entender ,ue a ormao de sua identidade pode ser a etada, pois esses lugares de socializao, trocas de saberes, aprendizagem, ao trabal.ar a imagem do negro brasileiro estereotipada, pode acarretar a negao de suas identidades, contribuindo para um perigoso processo de negao de si mesmo!;I

Kom relao ao ambiente escolar, meninos e meninas, negros e brancos, j1 esto imbricados numa ideologia disseminada nesta sociedade, onde a negritude estaria associada a lugares e posies subalternas! Gialogando com este debate, os ensaios de #ilma 7ino 6omes, interpelando o papel do pro essor e de W-ra #eusa 7opes, recuperando os marcos o iciais sobre os ,uais deve estar assentado o papel da escola na construo da cidadania, reposicionam o combate ao racismo, ao preconceito e B discriminao, no plano da atitude pol0tica do pro essor! D2odos n/s
;?

Encontra&se em8 *l1vio K.r0stian 7emos *ernandes e Wnia Oartins 'ernardes F O racismo e pr1ticas discriminat/rias no ambiente escolar! In8 Educao para as relaes -tnico&raciais8 outras perspectivas para o 'rasil! ;I *EQ#%#GE+ e 'EQ#%QGE+, ;<5;, p!AA

5;

estamos desa iados a pensar di erentes maneiras de trabal.ar com a ,uesto racial na escolaE & #ilma 7ino 6omes ,uestiona ainda, D+er1 ,ue estamos dispostosbE! au3 dizer de educadores ,ue colocam a criana negra para danar com um cabo de vassoura, durante a esta junina, por,ue ningu-m ,uer ser seu parb Ou ,ue estabelecem como DcastigoE, para os desobedientes, sentarem&se ao lado da criana negra da salab Ou ,ue so coniventes e no m1ximo Dsentem penaE, ,uando presenciam calados e omissos, agresses racistas B criana negrab
;@

Qetomando o contexto in antil, - nesse per0odo da vida, a partir do conv0vio com o outro, pelos gestos, to,ue, ol.ar ,ue a criana vai se constituindo cidad, representando o mundo e signi icando tudo a,uilo ,ue a cerca! #o entanto, az&se necess1rio ,ue os corpos docentes e as instituies de Educao In antil bus,uem o con.ecimento sobre o assunto abordado, recriando didaticamente o ensino, por meio de brincadeiras, contos in antis, para promover entre os educandos, o recon.ecimento dos valores e conceitos, sobre a igualdade e di erenas entre n/s .umanos! S cab0vel mencionar ,ue toda instituio educacional ,ue vise uma educao emancipada, pautada em princ0pios -ticos, est-ticos e pol0ticos, de acordo com as resolues nas ,uais o minist-rio da educao dispe a todo sistema de ensino, ar1 certamente di1logo com a 7ei 5<!A4@(<4! +endo assim, a lei 5<!A4@ de @ de janeiro de ;<<4, altera a lei nX @!4@J de ;< de dezembro de 5@@A ,ue estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, incluindo no curr0culo o icial da Qede de Ensino, a obrigatoriedade da tem1tica DPist/ria e Kultura % ro& 'rasileiraE! % lei acrescenta o %rt! ;A&% ,ue insere a obrigatoriedade do ensino da .ist/ria e da cultura a ro&brasileira nos estabelecimentos de ensino undamental e m-dio, p$blicos e particulares! Inclui conte$dos de .ist/ria da d rica, dos a ricanos, a luta dos negros no 'rasil, a cultura negra brasileira e suas contribuies nas 1reas social, econUmica e pol0tica, pertinentes B Pist/ria do 'rasil, a serem ministrados no mbito de todo o curr0culo escolar, em especial nas 1reas de %rtes, 7iteratura e Pist/ria!

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Penri,ues e Kavalleiro apud O)#%#6%, ;<<N, p! 5;

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Em suma, essa lei - uma das estrat-gias para recuperar a .ist/ria e a cultura a ricana e a ro&brasileira no 'rasil, ampliando a autoestima e o recon.ecimento da importncia dessa cultura, no contexto do pa0s ,ue somos .oje! 2odavia, mesmo sendo obrigatoriedade no ensino undamental, m-dio e outros segmentos, no deixa de ser importante trabal.ar essas ,uestes na Educao In antil, pois con orme ressalta +antana (;<<A), independentemente do grupo social e(ou -tnico&racial a ,ue atendem, - importante ,ue as instituies de Educao In antil8
L!!!M recon.eam o seu papel e uno social de atender Bs necessidades das crianas constituindo&se em espao de socializao, de conviv3ncia entre iguais e di erentes e suas ormas de pertencimento, como espaos de cuidar e educar, ,ue permitam Bs crianas explorar o mundo, novas viv3ncias e experi3ncias, ter acesso a diversos materiais como livros, brin,uedos, jogos, assim como momentos para o l$dico, permitindo uma insero e uma interao com o mundo e com as pessoas presentes nessa socializao de orma ampla e ormadora!4<

S importante salientar ,ue existem pro essores Danal abetosE no tema em debate, pois um princ0pio ilos/ ico geral ,ue coordena o ato educativo nas instituies escolares, tradicionalmente, correlaciona&se B .umanizao da vida! Kon orme 6omes e H$nior (;<<I) abordam ainda, ,ue o anal abetismo social e, em espec0 ico, do pro essor com relao ao tema, tal como podemos ver, Dlimita o potencial de interveno docente, uma vez no instrumentalizado e sens0vel para talE!
45

S nesse sentido ,ue, como educadores teremos ,ue intervir, pois as crianas ,ue convivem conosco & adultos, aprendem a t-cnica da teia competitiva ,ue n/s mesmos constru0mos! "or exemplo, se uma pro essora c.ama a aluna de neguin.a, como mostram os autores num relato de experi3ncia, onde uma criana diz para a outra8 DF Oanda a neguin.a descere Gesce neguin.a! *az uma .ora ,ue voc3 t1 a,uieE! % irmando ,ue a discriminao e o preconceito so recursos ,ue des,uali icam outrem, sobretudo, em situaes como essas, de competitividade, nas ,uais o pro essorado no interveio, no momento da ao acontecida .

4< 45

+%#2%#%, ;<<A, p! 4? ;<<I, p! ;J?

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Essas, dentre outras ,uestes ,ue atravessam a nossa sociedade, bem como os espaos escolares, precisam urgentemente de serem colocadas como prioridades nos ,uesitos de trans ormao social, respeito, dignidade, direitos iguais a todos os sujeitos pertencentes B sociedade, pois a ideia ,ue ormamos no decorrer da .ist/ria - a de ,ue Do negro no sabe o ,ue a sociedade denomina como o seu lugar8 no banco dos sem privil-giosE! Giante disso, n/s en,uanto educadores, no podemos e nem devemos ec.ar os nossos ol.os e(ou cruzarmos os braos, perante essas ,uestes ,ue podem tanto ,uali icar, ,uanto des,uali icar o sujeito! S importante ,ue desejemos ver esse desenvolvimento, sendo processado no sistema educacional, de maneira a despertar nos sujeitos ,ue compem esse espao, uma viso ampliada junto Bs relaes sociais, recon.ecendo&se e principalmente vendo&se nelas, como cidados emancipados ,ue comeam a se posicionar de maneira cr0tica, entendendo a importncia de sua participao e ao consciente, exercendo o papel de cidado ativo, para al-m de consciente! O ,ue culminar1 com um poss0vel desenvolvimento de um senso de pertencimento, por parte desses cidados, dando 3n ase a um saber( azer propositivo, em suas aes sociais, culturais, educacionais e pol0ticas!

0 1onsidera(2es 3inais O racismo consiste na discriminao de pessoas, baseada em caracter0sticas enot0picas4;, justi icando a superioridade de uma raa sobre a outra! +ua DrecontextualizaoE derivou&se das teorias evolucionistas do s-culo TIT ,ue in luenciaram diversas 1reas do con.ecimento, como, por exemplo, a 'iologia e as Ki3ncias +ociais, teorias estas ,ue de endiam a exist3ncia de raas di erentes, menosprezando assim os negros e valorizando os brancos europeus! 44 Oas ainda, no s-culo presente o racismo se induz em outras metamor oses na sociedade, seja por meio da am0lia, da escola, da igreja, da m0dia, entre outros campos!

4; 44

Karacter0sticas observ1veis num organismo! K%W%77EIQO apud +I7W% e "%7)GO, ;<55

5N

E ,uando se trata desse assunto to importante e to pouco discutido, az&se necess1rio primordialmente debat3&lo nas salas de aula, pois a educao - um dos meios com ,ue podemos minimizar as pr1ticas discriminat/rias no cotidiano escolar e social! "ois nen.um segmento social est1 isento do racismo, por isso ele est1 inclusive no ambiente escolar, caracterizando&se de maneira impl0cita ou expl0cita, sendo o racismo presente em o ensas verbalizadas e(ou aes de discriminaes! "ortanto, em lin.as inais, considerando ,ue a escola possui um car1ter social, entende&se ,ue - de suma importncia a articulao entre educao, cidadania e raa, visto ,ue - preciso ir Dal-m das discusses sobre temas transversais ou propostas curriculares emergentesE!4J Geste modo, as pr1ticas pedag/gicas necessitaro considerar8
L!!!M a diversidade de classe, sexo, idade, raa, cultura, crenas, etc!, presentes na vida da escola e pensar (e repensar) o curr0culo e os conte$dos escolares a partir dessa realidade to diversa! % construo de pr1ticas democr1ticas e no preconceituosas implica o recon.ecimento do direito B di erena, e isso inclui as di erenas raciais!
4N

#esse sentido, - mister ,ue se valorize as ,uestes -tnico&raciais, mostrando Bs crianas da Educao In antil, segmento en atizado no transcorrer do artigo, demonstrando os valores e conceitos sobre o igual e o di erente, o belo, o eio, o bom, o mal, entre outros valores ,ue podem e devem ser desmisti icados! +endo assim, - imprescind0vel ,ue no momento ao ,ual as ,uestes -tnicas so trabal.adas dentro da sala de aula, os saberes das crianas sejam ampliados! #esse sentido, essas aprendero, desde muito cedo ,ue a pr1tica da discriminao e(ou racismo so incorretos e erem os direitos do seu pr/ximo! #o basta aos pro essores terem consci3ncia da importncia de trabal.ar a ,uesto racial na escola, - preciso ,ue estes ten.am ormao para mel.or desenvolverem seu trabal.o! 6ostar0amos de salientar ainda ,ue os educadores podem e devem alcanar a conduo de um processo pedag/gico ,ue nos leve a uma dinmica mais dial/gica, avorecendo a interao de todos os sujeitos, permitindo&nos desconstruir as vises
4J 4N

6OOE+ apud +I7W% e "%7)GO, ;<55, p!@ 6OOE+ apud +I7W% E "%7)GO, ;<55, p! @

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de uma sociedade desigual, possibilitando&nos contudo, entendermos ,ue azemos parte da mesma raa (raa .umana) e ,ue somos todos irmos! +e juntos estivermos nessa luta constante, em prol de mel.orias s/cio&racionais e educacionais, estaremos ampliando as c.ances de obtermos resultados positivos e, por conseguinte, o sucesso emancipat/rio de todos os cidados, sejam brancos, negros, amarelos, 0ndios, etc! 7utemos sempre por direitos iguais, para ,ue todos n/s (sujeitos sociais) ten.amos visibilidade, uma vez ,ue j1 sabemos ,ue ningu-m existe sem participao na construo .ist/rica da .umanidade! E - com esse pensamento de provocar e realizar aes trans ormadoras no espao social, educacional e no mundo, ,ue convidamos aos leitores ,ue a essas consideraes tiverem acesso F em especial os pro issionais do campo da educao &, para re letirem sobre suas pr1ticas e aes cotidianas, a im de enxergarem ,ue, assim como a .ist/ria no - est1tica, linear, a pr1tica tamb-m no pode ser, pois, ambas esto ligadas aos processos de desenvolvimento e con.ecimentos dos atos .ist/ricos F te/ricos F cotidianos^ e, s/ veremos as trans ormaes acontecerem, se estivermos de ato conscientes das nossas obrigaes en,uanto educadores! +endo assim, lembremos ,ue o bom ensino - a,uele ,ue adianta o processo de desenvolvimento, orientando&se no apenas para unes intelectuais j1 maduras, mas principalmente para as unes em amadurecimento!

REFERNCIAS 'Q%+I7! 4ei !5 607* de 7 de 8aneiro de )550! G!O!) de 5<(<5(;<<4! /DU1AO 9ARA A. R/4A:/. ;TNI1O<RA1IAI.= outras 'ers'ecti%as 'ara o Brasil ( 6uimes Qodrigues *il.o, Wnia %parecida Oartins 'ernardes, Hoo 6abriel do #ascimento! && 5! ed! && )berlndia, O6 8 Editora 6r1 ica 7ops, ;<5;! Gispon0vel em8 f.ttp8((VVV!neab!u u!br(sites(neab!u u!br( iles(7ivro>Especializa `K4`%?`K4`%4o>#E%'><!pd g! 6OOE+, %na 'eatriz +! Hc#IOQ, Penri,ue Kun.a! /duca("o e Afrodescend>ncia no Brasil! Edies )*K! *ortaleza! ;<<I! Hc#IOQ, Penri,ue Kun.a! Oe c.amaram de macaco e eu nunca mais ui B escola! In8 /duca("o e Afrodescend>ncia no Brasil ! Edies )*K! *ortaleza! ;<<I!
5?

O)#%#6%, Rabengele! .u'erando o Racismo na /scola ;Y edio revisada ( Rabengele Ounanga, organizador! F L'ras0liaM8 Oinist-rio da Educao, +ecretaria de Educao Kontinuada, %l abetizao e Giversidade, ;<<N! Gispon0vel em8 fportal!mec!gov!br(secad(ar,uivos(pd (racismo>escola!pd g! O)#I[, Hos- Qoberto %lves! A identidade dos -rasileiros em quest"o ! %nais do TW Encontro Qegional de Pist/ria da %#")P& Qio! Gispon0vel em8 f.ttp8((VVV!encontro;<5;!rj!anpu.!org(resources(anais(5N(544II5;J55>%Qa)IWO> 2rabal.oda%#")P&%identidadedosbrasileirosem,uestao> inal>!pd g! #%+KIOE#2O, %ntonia Eunice de Hesus do! /duca("o e 'reconceito racial no -rasil= discrimina("o no am-iente escolar Gispon0vel em= f.ttp8((dmd;!Veb actional!com(media(anais(EG)K%K%O&E&"QEKO#KEI2O& Q%KI%7&#O&'Q%+I7&GI+KQIOI#%K%O&#O&%O'IE#2E&E+KO7%Q!pd g ORI/NTA:/. / A:/. 9ARA /DU1AO DA. R/4A:/. ;TNI1O< RA1IAI. 'ras0lia8 +EK%G, ;<<A! Oinist-rio da Educao ( +ecretaria da Educao Kontinuada, %l abetizao e Giversidade! Gispon0vel em8 fportal!mec!gov!br(dmdocuments(orientacoes>etnicoraciais,p 'g! QOOEQO, +ilvio! ?ist$ria da literatura -rasileira! Qio de Haneiro, H! Ol:mpio, 5@J@! (p! @@ &5;5)! +%#2%#%, "atr0cia Oaria de +ouza! Educao In antil! In8 Orienta(2es e A(2es 'ara /duca("o das Rela(2es ;tnico<Raciais Braslia 8 +EK%G, ;<<A! Oinist-rio da Educao ( +ecretaria da Educao Kontinuada, %l abetizao e Giversidade! +KP%Z%QK[, 70lia R! Ooritz! )ma .ist/ria de Ddi erenas e desigualdadesE8 as doutrinas raciais do s-culo TIT! In8 +KPZ%QK[, 70lia R! Ooritz! O /s'et@culo das Ra(as= cientistas, instituies e ,uesto racial no 'rasil& 5I?<&5@4<! +o "aulo8 Kompan.ia das 7etras, 5@@4! (p! J4&AA)! +E_*EQ2P, 6iralda! %s Ki3ncias +ociais no 'rasil e a ,uesto racial! In8 +I7W%, Haime da^ 'IQO%#, "atr0cia h Z%#GEQ7_, Qegina (Orgs!)! 1ati%eiro e 4i-erdade! Qio de Haneiro8 Instituto )niversit1rio de "es,uisas do Qio de Haneiro, 5@I@! (p! 55& 45)! +I7W%, *l1via Karolina da! "%7)GO, Rarina In3s! Racismo Im'lcito= Um Ol#ar 'ara a educa("o Infantil T Kongresso #acional de Educao! ")K"Q! ;<55! Gispon0vel em8 feducere!bruc!com!br(KG;<55(pd (NAJ4>445I!pd g

AB.TRA1T 5I

2.is article aims to discourse about one o t.e spaces (de) construction o stereot:pical parameters, t.roug. actions and verbalized modes existing racial discrimination in c.ild.ood education institutions! Ze departed as an assumption o t.e readings and classes o t.e course o ered b: t.e Kenter or +tudies % ro&'rasileiros()*E+ (#E%'), discussing social t.eories, ocusing on t.e relations.ips et.nic&racial and education! PoVever, Ve present a brie .istorical and civilizational dimension o t.e blac9 population, lin9ing t.e 'razilian context, t.e importance o t.is stud: in t.e sc.ool! %ccordingl:, Ve conclude about t.e importance o Education! A/BCORD.= racism^ discriminator: practices^ c.ild.ood education^ et.nic&racial relations! valuing racial issues, minimizing discriminator: practices in K.ild.ood

R/.UD/N Este art0culo tiene como objetivo disertar sobre uno de los espacios de (de)construcci/n de par1metros estereotipados, a trav-s de acciones : modos verbalizados de la discriminaci/n racial existentes en las instituciones de educaci/n in antil! Gejamos como un supuesto de las lecturas : clases del curso o recido por el #$cleo de Estudios % ro&'rasileiros()*E+ (#E%'), discutiendo las teor0as sociales, centr1ndose en las relaciones -tnico&raciales : la educaci/n! +in embargo, presentamos una breve dimensi/n .ist/rica : civilizat/ria de la poblaci/n negra, articulando el contexto brasileio : la importancia de este estudio en la escuela! En consecuencia, conclu:emos sobre la importancia de valorar los temas raciales, minimizando las pr1cticas discriminatorias en la Educaci/n In antil! 9A4ABRA.<14AE/= racismo^ pr1cticas discriminatorias^ educaci/n in antil^ relaciones -tnico&raciales!

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