PROFESSORES LENDO IMAGENS MEDIADOS POR TECNOLOGIAS CONTEMPORANEAS

Katyscia Sosnowski 1 Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais/UDESC Mariana Sosnowski 2 Universidade Estadual do Oeste do Paran/UNIOESTE

Resumo: Este artigo aborda uma breve anlise do vdeo A flor mais grande do mundo (2008), uma animao de Juan Pablo Etcheverry, de 10:03 minutos, disponvel na rede mundial de computadores, endereo:http://www.youtube.com/watch?v=-KTL94Rl7CI acessado em 22 de dez de 2010. Pretende-se atravs da leitura das imagens deste vdeo elucidar alguns aspectos da leitura de imagem na formao continuada de professores de arte por meio da internet. Para fins de metodologia utilizamos os pressupostos da semitica discursiva, fazendo uso do percurso gerativo de sentido, um modelo apresentado por Algirdas Julien Greimas e seus seguidores. Palavras-chave: semitica discursiva, percurso gerativo de sentido, leitura de imagens, professores de arte.

1. Introduo Imersos em um mundo de imagens, diferentes linguagens se manifestam, produzindo sentido a quem dialoga com elas. Nada ingnuas, essas imagens

Mestranda do Programa de Ps-Graduao de Artes Visuais- UDESC, Bolsista da CAPES, especialista em Arte-Educao e tecnologias contemporneas UNB, membro do grupo de pesquisa educao arte e incluso UDESC. 2 Graduanda do 4 ano do curso de Letras Portugus-Ingls da Unioeste (Universidade Estadual do Oeste do Paran), professora de Lngua Inglesa no PEL (Programa de Ensino de Lnguas), projeto de extenso da mesma universidade, e professora de Lngua Inglesa na escola de idiomas Yzigi.

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carregam mltiplos sentidos e significados. Estudos sobre a leitura e significao das imagens so amplamente desenvolvidos nas mais diversas vertentes. Este trabalho ater-se- aos estudos da semitica, um termo em evoluo, amplamente pesquisado na lingstica. Nascida em trs diferentes vertentes - na Europa, Unio Sovitica e nos Estados Unidos. Em meados da dcada de 1960, a semitica caracteriza-se por estudar os signos, respondendo aos estudos das linguagens no-verbais. (SANTAELLA, 1993) Neste artigo discorrem-se aspectos da semitica discursiva francesa, ou ainda chamada de semitica greimasiana, por ter sido elaborada por Algirdas Julien Greimas (1917-1992) e seus seguidores, sendo esta uma das teorias mais abrangentes das "semiticas" contemporneas. Apresentada entre dcadas de 1960 e 1980, uma teoria de anlise estrutural do texto por meio do estudo de sua significao, que tem como objetivo descrever e explicar o que o texto diz e como faz para dizer o que diz por meio da construo de sua prpria estrutura e da relao entre suas unidades. Aplicada linguagem visual, a semitica discursiva, nos seus primrdios, pode ser comparada aos estudos de Ferdinand Saussure sobre a lingstica. A semitica discursiva no se ocupa do signo, mas dos fenmenos da significao, para Greimas "a lngua no um sistema de signos, mas um conjunto [...] de estruturas de significao" (Greimas, 1967 p.20). No busca estabelecer uma tipologia incontestvel e universal dos signos, conforme pretendeu Charles Sanders Pierce (1839-1914), nem se restringe ao estudo da comunicao, mas pretende tornar explcito a significao e as relaes dos signos no texto, atuando em domnios sociais e individuais variados como: a cultura popular, cultura de massa, literatura, artes, mdia, publicidade, imagens, histria em quadrinhos, fotografia, cinema, teatro, arquitetura, urbanismo, msica entre outros. O dicionrio de semitica define, portanto, que "A teoria semitica deve apresentar-se inicialmente como o que ela , ou seja, como uma teoria da significao. Sua primeira preocupao ser, pois, explicitar, sob forma de

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construo conceptual, as condies da apreenso e da produo do sentido." (Greimas e Courts, s/d: 415). Greimas e seus seguidores elaboraram o percurso gerativo de sentido com a inteno de mostrar como a significao vai se construindo no interior do texto, a partir de um simulacro metodolgico. Verifica-se, pois, uma das relevantes conquistas da semitica de Greimas: poder entender a ao (o fazer) do sujeito, como diferentes combinaes (querer, dever, poder e saber). Para a semitica, a atividade humana pensada em termos de jogos de persuaso para que certos significados sejam aceitos e outros rejeitados.

2. O estudo das imagens e a sua relevncia na formao de professores de arte Refletindo sobre o ensino das artes visuais na escola formal percebemos que muitos professores no trabalham a leitura de imagens nas aulas de arte, usando de inmeras justificativas. Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais - PCNs, Diante de uma obra de arte o espectador pode realizar interpretaes que tm tanto a dimenso subjetiva como a objetiva. Isso ocorre durante um processo em que se relacionam as imagens da obra do artista e a experincia do apreciador. (PCNs Arte 1998.p.33) Alm do mais, no somente imagens do universo artstico podem fazer parte do repertrio imagtico nas aulas de arte e sim toda a cultura visual que envolve a vida tanto do professor e dos alunos como informes publicitrios, fotografias, logomarcas, entre outras imagens do cotidiano. Acredita-se que a formao do professor de arte na contemporaneidade deve abranger esse assunto haja vista que a linguagem visual (jornal, cartazes),sonora (rdio) nos apresentada diversificadamente por diferentes meios e todo momento. Os meios de comunicao utilizam-se da linguagem visual e sincrtica, manipulando-as com o intuito de chegar aos mais diferentes pblicos e mdias

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ou telas, seja a do outdoor, do televisor, computador ou celular, influenciando ou at persuadindo nossas escolhas. Os Parmetros Curriculares Nacionais Arte propem trabalhar com a leitura de textos e obras que mostrem a relao entre arte, cultura, histria e contemporaneidade, por meio dos quais o estudante de arte aprenda a criticar e encarar a histria como diferentes enfoques de um fato, fenmeno ou objeto. (PCNs,1998.p.46). Destacando a necessidade de se discutir em sala de aula a leitura de imagens os PCNs ainda destacam que pode-se trabalhar com diferentes meios:
Conhecimento e competncia de leitura das formas visuais em diversos meios de comunicao da imagem: fotografia, cartaz, televiso, vdeo, histrias em quadrinhos, telas de computador, publicaes, publicidade, design, desenho animado etc. (PCNs-Arte, p.67)

Percebe-se no texto a sugesto do uso de diferentes fontes, sendo assim, as imagens entram na escola como objeto de conhecimento atravs da promulgao dos Parmetros Curriculares Nacionais na dcada de 1990, no Brasil. Separados por reas de conhecimento, os volumes de arte trouxeram vrias consideraes sobre a teoria e a prtica das artes nas escolas. H no documento os sub-itens O conhecimento artstico como produo e fruio e O conhecimento artstico como articulao de sentidos (1998, p.30) os quais teorizam as imagens artsticas. Quando fala-se de leitura de imagem, sabe-se que existem diferentes possibilidades e propostas tericas as quais os professores podem lanar mo durante suas aulas , a fim de enriquecerem o ato de ler e analisar a imagem ou o texto visual ampliando assim no s a sua capacidade de ver e perceber, mas tambm a de seus alunos. Os estudos de Oliveira (2005) consideram a diversidade visual que nos cerca, um exerccio do "olhar" permite uma modificao em nossa "capacidade de ver" e especializa o potencial de extrair das imagens seus significados" (OLIVEIRA, 2005 p.184), permitindo ao observador uma maior conscincia crtica dessas imagens.

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Acredita-se que o contato com as imagens, sejam obras de arte originais ou reprodues oportunizam um momento de aproximao e dilogo com o espectador e uma produo de sentidos capaz de ampliar e modificar o seu olhar, no caso aqui o professor. Que assim, sensibilizado, se sentir preparado para a prtica pedaggica do ensino da Arte. Pensando em alunos do sculo XXI, nativos digitais 3 urgente preparar professores sensveis e receptivos as diferentes possibilidades de leitura, releituras,

criaes/construes e desconstrues. A Internet, trouxe tambm sites, vdeos, comunicao e informao na forma de multimdias, enfim, a convivncia com outros meios tecnolgicos alm do convencional: lpis, canetas e tinta, chegando-se ao mouse. A relevncia do tema considerado por Oliveira (2005), que prope um modelo de leitura de imagens que baseia-se na decomposio da imagem e sua recomposio, passando pelas formas e significaes mais amplas s mais especficas e complexas; fazendo, por fim, o que a autora chama de "trnsito incansvel entre os elementos" e seus "procedimentos relacionais", numa busca exaustiva dos efeitos de sentido gerados pelas relaes entres as partes e na composio do todo.

3. Lendo imagens, mediado por novas tecnologias. Destaca-se uma leitura do texto visual A flor mais grande do mundo feita por um educador de arte no curso online sobre mediao cultural.
Quero, inicialmente, comentar um trecho em especial, do vdeo A maior flor do mundo. A sensao que tive ao ver o vdeo foi a de que no podemos perder a esperana e devemos dar mais valor imaginao. A cena que destaco a ao do menino ao levar gua com as mos at a flor sedenta. Me fez pensar que, muitas vezes, deixamos de agir por pensar que nossa ao ser intil. Penso que, se cada um fizer a sua parte, podemos mudar a realidade. Se conseguirmos, enquanto educadores, despertar o olhar de uma criana para a arte, j teremos alcanado um objetivo. A mediao cultural pode ser um meio para alcanarmos essa mudana. Podemos, enquanto educadores da mediao cultural e atravs da nutrio esttica, despertar novos olhares para os objetos e aes artsticas.Bom, este o maior dos meus

Expresso cunhada em 2007 por Marc Prensky, pensador e desenvolvedor de games.

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questionamentos enquanto educadora-mediadora: qual o meu terreno? At onde posso estar "entre" o indivduo e o objeto? Avano ou pro? Estou mediando ou induzindo, colaborando ou interferindo? Na histria, Jos Saramago o mediador "na medida" rs ele conta a histria instigando, porm de uma forma to singela que doce. Por fim, convida o interlocutor a refazer o feito, de um jeito prprio. Vejo a ligao com o texto fundamental, onde Regina Batista diz que o desafio da mediao :"...motivar os indivduos a encontrar sua prpria identidade e a compreender o mundo que os rodeia." dar espao para que se revelem os "vrios mundos" que existem fora de seu mundo. Um fator que me chamou bastante a ateno foram os vrios obstculos do personagem. Ele est na busca de algo, que muda e cresce a cada momento. Ele busca o besouro, mas se depara com o muro, depois com o rio, se encanta com a rvore que se agiganta diante dele, e acaba se detendo na flor que precisa de seu socorro. O vdeo d saudade de quando somos crianas e no conhecemos o difcil. Acho que (encurtando a viagem rs - mas tentando me encontrar ao mesmo tempo) essa busca precisa estar no indivduo com quem mediamos arte. O movimento mediador deve conduz-lo para essa busca, confronto e questionamentos, para que, ento, ele mesmo possa encontrar outros mundos. A. N.R. Curso online de mediao cultura Nov.2009

No texto acima escrito por um arte-educador, percebe-se que ele como agente, relaciona-se com a obra produzindo uma construo de sentido, em sua leitura percebemos o ento chamado plano de contedo exclusivamente, ou seja, a leitura faz referencias apenas ao que o vdeo estaria significando. Por outro lado, Greimas e seus seguidores propem uma anlise por meio do percurso gerativo de sentido.

4. Que percurso esse que gera sentidos? No modelo da semitica discursiva, fugindo do modelo "emissorreceptor", ou criador-espectador no qual o observador aparece como um ser passivo, so empregados os termos "enunciador-enunciatrio", desvinculandose de qualquer relao de hierarquia. O observador tambm agente, participando do processo de construo dos significados, uma vez que ele est incluso no texto do enunciador. Nestas enunciaes, o objetivo claro de persuadir o enunciatrio, as imagens dialogam entre si para, atingir o real

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objetivo que pode ou no, estar declarado em uma leitura apenas no nvel fundamental,onde encontramos de fato a oposio semntica de base vida morte; dor prazer. O modelo de anlise proposto por Greimas realizada em trs nveis: fundamental, onde busca-se as oposies ; o narrativo as relaes de perda e ganhos do sujeito para com o objeto de valor; e o nvel discursivo que onde acontecem as figurativizaes e as temticas. O percurso gerativo de sentido apresenta como a significao se constri no interior do texto, levando em considerao o plano de expresso (onde reside a materialidade) e o plano de contedo (lugar do conceito), sendo o primeiro bastante flexvel, visto que h diferentes planos de expresso para um mesmo de contedo, de acordo com o texto em anlise a nfase semioticista recaiu sobre o plano de contedo, devido a sua estabilidade, facilitadora de uma anlise mais positiva do texto. Para efeitos de anlise preciso entender os dois planos que podem ser definidos em um texto, neste caso visual: o plano de expresso e o plano de contedo. O plano de contedo aquele que se refere ao significado do texto; o que o texto diz e como ele diz. E no plano de expresso como esse contedo se manifesta. Segundo Fiorin (2005), a viso nica permite somente a parcialidade, ou seja, mostrando efeitos de sentido parciais. Ao passarmos por diversos pontos de vista, visamos a totalidade da leitura que pode ser eufrica e positiva, ou seu contrrio, disfrica; ou ainda se apresentar como uma composio de sentidos nos quais se apresentam efeitos disfricos e eufricos, simultaneamente. Para tanto, analisamos textos visuais do mais concreto ao mais abstrato, do mais complexo ao mais simples. E quando passamos a produzir e interpretar sentido, caminhamos do mais simples (o todo) em direo ao mais complexo (anlise das partes), permitindo um conhecimento mais aprofundado do objeto que est sendo analisado. Plano de expresso e plano de contedo so duas dimenses do texto ou do enunciado que so indissociveis, exceto para efeitos de anlise. Igualmente, inexiste uma hierarquia entre eles. Um dos mtodos clssicos utilizados na semitica discursiva para produo de sentido o Percurso

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Gerativo de Sentido, que permite uma anlise mais completa embasada em trs nveis: o fundamental, o narrativo e o discursivo, conforme citado anteriormente. Nesses nveis, cada qual tem seu componente sintxico e componente semntico. No componente sintxico, percebemos as partes com suas relaes abstratas, gerando significado. No componente semntico processam-se as relaes numa sucesso de investimentos mais concretos, que o significado propriamente gerado. Neste modelo participam os seguintes elementos: enunciador (quem produz/autor da enunciao), enunciado (interpretao individual, texto, mensagem); enunciatrio (leitor da enunciao, destinatrio); elementos constitutivos do plano de expresso que advm da enunciao e o plano de contedo que a compreenso de todos os elementos produzindo o sentido, gerando o significado que fazem parte do enunciado. Quando se fala em Percurso Gerativo de Sentido a rigor se fala de plano de contedo, no entanto, no h contedo sem expresso, pois o plano de contedo veiculado por um plano de expresso, porm, de diferentes naturezas, como verbal, gestual, pictrico, flmico, entre outros. (FIORIN, 2004). O plano de expresso trabalha a relao entre as partes que compem uma imagem ou texto. O significado alcanado atravs desta relao o plano de contedo. A significao pode parecer limitada quando a comparamos com os efeitos de sentido propostos por Greimas, sabemos que o sentido simblico constitudo pelo senso comum. Objeto analisado: trata-se de um vdeo de animao, com durao de 10:03 minutos de nome: A flor mais grande do mundo (2008) de Juan Pablo Etcheverry, com trilha sonora original de Emilio Aragn, baseado no livro

infantil A maior flor do mundo do Nobel portugus de literatura Jos Saramago, consagrado pela literatura adulta . Premiado internacionalmente, o vdeo uma verso do diretor do livro escrito para crianas.

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5. A flor mais grande do mundo alguns frames:

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E se as histrias para crianas passassem a ser de leitura obrigatria para os adultos? Seriam eles capazes de aprender realmente o que h tanto tempo tm andado a ensinar? (Saramago,2001) No vdeo A flor mais grande do mundo , o autor simplrio ao

reconhecer no saber escrever para crianas, fato que no real, pois ele intrinsecamente deixa entender que a criana no aquele ser to desprovido de compreenso e inteligncia. Em nenhum momento rebaixa a capacidade de compreenso da criana. Saramago capaz de revestir a linguagem com grande significao. Ao final da narrativa, invoca algum para escrever em seu lugar. Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=-KTL94Rl7CI, acessado em 20 dezembro de 2009, o vdeo tem aspecto ilustrativo, rico em detalhes as imagens tecem o texto. Refletindo um fazer literrio longe do contexto das histrias infantis tradicionais clssicas, pois em todas as histrias infantis a criana sai do seu lugar para uma aventura, esta que podemos chamar de 111

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busca. Porm no h uma relao familiar neste exemplo e sim um personagem principal sem nome prprio. Saramago o enunciador do texto juntamente com o produtor do vdeo demonstram a inteno de levar o leitor a outro mundo, isso pode ser constatado j no inicio quando menciona que no sabe escrever para crianas, pois lhe falta certo jeito de contar a histria. O vdeo possui apenas duas narraes verbais do autor, no inicio e ao final.

6. Nveis do percurso gerativo de sentido Nvel fundamental: Neste procuramos a ou as oposies semnticas de base do texto, neste caso destaca-se a preservao ou no do meio ambiente, no vdeo escolhido temos o pesquisador /observador e o homem que captura e depreda a natureza. Percebemos tambm a vida ou morte da flor sem gua. Nos personagens : os pais que uma hora ensinam e do exemplos de depredar e descuidam do filho que corre para salvar a flor. O menino que antes capturou o inseto,imitando o pai que arrancou a rvore de seu habitat natural ,no final fica amigo do inseto e respeita sua liberdade. Nvel narrativo: Segundo Pillar (.....) os textos neste nvel podem compreender quatro fases, chamadas de manipulao, competncia,

performance e sano. Segundo a autora (p.126) A fase da competncia aquela na qual o sujeito que realizar a transformao central da narrativa dotado de um querer-fazer, de um dever-fazer, de um saber-fazer e de um poder-fazer que tornar possvel sua ao. Acredita-se que este o caso da histria narrada no vdeo escolhido. A performance um fazer, onde a transformao da narrativa acontece. Neste caso seria quando a flor quase morta comea a reagir com a gua que o menino traz. Na sano ocorre uma espcie de julgamento, constatando que a performance se efetivou e h o reconhecimento do sujeito que realizou a transformao. A sanso acontece quando o menino reencontra o inseto e quando a flor torna-se gigante oferecendo sombra e beleza a toda uma cidade. As relaes do sujeito com o seu fazer podem ser modificadas por determinaes modais ou de valor, e isso vai depender da narrativa.

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O vdeo ou texto visual iniciado por um pesquisador que com sua lupa explora um inseto em uma regio desrtica, quando um carro se aproxima, passando por ele e estacionando alguns metros adiante. No carro um homem, o pai e uma criana seu filho, o pai sai do carro e arranca uma rvore do topo de um morro enquanto o filho captura um inseto que encontra, colocando-o dentro de uma caixinha. O pai coloca a rvore no porta-malas do carro e leva para sua casa na cidade. Enquanto isso o pesquisador s observa o acontecido. De carro, pai e filho chegam a cidade e...O menino no recebe ateno dos pais, e quando abre a caixa distraidamente o inseto voa por cima do muro. Prximo ao muro h uma escada...ele sem ler a placa de perigo corre atrs do inseto e depare-se com um rio seguido de uma floresta, isso no o impede de continuar sua busca, o menino olha para cima, deslumbrado com a grandiosidade de suas rvores apalpando um tronco, experimentando a floresta.Esqueceu do inseto. Da floresta ele vai para um campo de lrios brancos, v uma borboleta voando de l em direo ao deserto, corre atrs dela e enxerga o monte de onde seu pai tirou a arvore. Sobe no morro e v uma flor murcha. A rvore que seu pai arrancou costumava ficar bem ao lado da flor lhe fornecendo sombra. Para salvar a flor, ele corre at a floresta para buscar gua. Traz a gua nas mos, e ao chegar l molha a flor com apenas 3 gotas que sobraram, a flor reage, se mexendo, e ele retorna mais uma vez at o rio para buscar gua. Aps vrias vezes, a flor, recuperando-se, comea a crescer muito, dando sombra para descansar e at uma ptala gigante para lhe cobrir. Os pais agora sentem sua falta e ao encontr-lo protegido, levam-o de volta a cidade onde assistem a imensa flor agora oferecendo um espetculo de beleza e sombra a todos os cidados da pequena cidade. Ao fim o menino levado nas costas do pai acena para o amigo inseto. (o fazer) do sujeito, como diferentes combinaes (querer, dever, poder e saber). preservao, inteno do menino em salvar a flor, objeto de valor a flor que estava protegida no alto da montanha com a retirada da arvore que lhe fazia sombra tornou-se o objeto de valor do menino que agora tinha a inteno de salvar a flor que estava sedenta pelo sol forte. Ambos heris, o menino e o homem tem uma ao comum; a de sair do lugar caracterizando assim as

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aes do heri. Este sair do lugar provoca o deslocamento para encontrar a busca, onde o heri convoca o assumir um papel. Durante o percurso ele passa por provas. Em A flor mais grande do mundo a busca realizada pelo menino no tem uma inteno instintiva, ele levado pelo narrador a sair para a busca. A necessidade de escolha pede para que os heris assumam sua postura. Para finalizar podemos ressaltar a importncia do retorno. No vdeo A flor mais grande do mundo o retorno aparece quando o menino volta para o lar, volta renovado e passa essa renovao para sua coletividade, no

restringindo - se apenas a aldeia, mas coletividade de leitores daquele mundo.

Nvel discursivo: O enunciador cria um mundo fictcio e o enunciatrio necessita encontrar esse fingimento na literatura ou no cinema para suplementar e permitir que olhemos o outro, aventuremo-nos no lugar do outro. Encontra-se assim, textos autoconscientes do papel da fico. No decorrer do texto observa-se que o enunciador desenvolve um percurso que leva o enunciatrio a se colocar na histria. Acredita que o mundo s pode ser significado em uma linguagem no empobrecida. Existem momentos em que a linguagem se torna referncia explcita. a reflexo consciente dessa construo enquanto linguagem, que produzir metalinguagem. por via da linguagem que possvel estabelecer relaes entre enunciador e enunciatrio mostrando a constatao do que revela a complexidade do humano que mais resistente ao ser humano, no qual tudo j vem pronto. O entendimento do enunciado atravs da fico possibilita a abertura para o imaginrio. O mistrio inexplicvel, s atravs do nosso entendimento ele se desvenda. Finalizando a anlise, para interligar: enunciador / inteno do enunciador / enunciado que seria a realidade dos personagens / inteno dos personagens e a possibilidade das intervenes e interpretaes do enunciatrio.

7. Consideraes finais:

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Analisar uma obra de arte ou fazer uma leitura de imagem torna-se relevante quando refletimos sobre o ensino de arte nas escolas e na formao do professor de arte que precisa esta com o olhar atento, curioso e treinado para levar este conhecimento ao aluno, que necessita compreender e relacionar os contedos aprendidos na escola com suas experincias individuais atuais. Acredita-se que a escola no deva se preocupar apenas em preparar para o aluno para o futuro, mas, ajud-lo a compreender seu presente. Acredita-se que ajud-lo a compreender as imagens que o rodeiam, ampliar seu olhar para o ambiente em que vive. A escolha do objeto analisado deu-se por se tratar de um texto apresentado para leitura em um curso virtual de formao continuada de professores de arte, a partir da leitura dos professores participantes. A mais grande flor do mundo (2008) foi o vdeo apresentado sem dar aos professores nenhuma tcnica ou proposta de leitura de imagens em um curso de capacitao online para professores de arte, vemos pelo exemplo apresentado neste artigo que o professor de arte que fez a leitura do vdeo se apropriou das imagens , refletiu e construiu sentidos. Percebemos que se estes professores tivessem o conhecimento de alguma proposta mais especfica de leitura de imagens poderia fazer uma leitura mais aprofundada. As palavras de Saramago E se as histrias para crianas passassem a ser de leitura obrigatria para os adultos? Seriam eles capazes de aprender realmente o que h tanto tempo tm andado a ensinar? (Saramago,2001) nos remetem a preocupao de sensibilizarmos

continuamente adultos e crianas a valores relacionados no s individuais como coletivos ou sociais. Na verso escrita da histria as palavras sensveis do autor complementam nossa leitura gostar a melhor maneira de ter, ter deve ser a pior maneira de gostar. O olhar mais atento a textos visuais como este podem ampliar o repertrio imagtico sensvel tanto dos professores como dos alunos. Diante da possibilidade de ler e discutir textos como esse, cabe a ns educadores lev-los a interagir em um universo que lhes era desconhecido at ento. Para isso procurou-se ento, compreender a produo de sentido de um texto visual baseado em um texto escrito a partir de uma relao entre as unidades. De acordo com a semitica discursiva no h unidades que

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significam por si mesmas, s existe uma em relao outra. S sujeito quando se tem objeto. A relao termo-chave nessa perspectiva terica.

REFERNCIAS
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