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Coexistencia

Categoria: Filosofa
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Propiedad de esta edicin digital: Canal Social. Montan Comunicacin S.L. Prohibida su copia y reproduccin total o parcial por cualquier medio (electrnico, informtico, mecnico, fotocopia, etc.)

El trmino c. ha ingresado en el tecnicismo de las ciencias polticas con la literatura del s. XX. En su acepcin ms elemental, significa la provisional convivencia de rdenes polticos opuestos en su misma estructura y concepciones. Utilizado muy ocasionalmente en la literatura comunista entre las dos guerras mundiales, slo adquiri carta de naturaleza en la posguerra de la segunda y, en concreto, a travs de la poltica iniciada por Jrushchov (v.) en busca de un relativo entendimiento con los pases occidentales.

Con una evidente intencin justificativa, Jrushchov atribuy insistentemente a Lenin esta doctrina. Aunque en la poltica prctica W. I. Lenin no rechaz las relaciones econmicas con los pases capitalistas, no parece haber base suficiente para una tal atribucin. Todo lo contrario; Lenin afirm repetidamente en sus escritos la imposibilidad de entendimiento entre los Estados capitalistas y la URSS.

El arranque real de las palabras de Jrushchov acerca de la c. pacfica hay que verlo en la tesis de Stalin de construccin del socialismo en un pas. Dejando intacto, por lo dems, el dogma de la revolucin mundial, Stalin repiti con insistencia en entrevistas a periodistas extranjeros (destinadas, por consiguiente, al consumo exterior) la posibilidad de c. entre Estados de estructura social antagnica. Pero slo a partir de 1956 la nocin ha sufrido una elaboracin sistemtica en la Unin Sovitica. Su contenido puede ser articulado en los postulados siguientes: a) C. pacfica entre Estados con diferentes sistemas de organizacin social. b) Concurrencia econmica entre ellos. c) Intensificacin de la lucha ideolgica. d) Mejora de las condiciones de la revolucin mundial.

El simple enunciado de estas tesis pone en claro que la c. pacfica no es entendida en la doctrina comunista sino como algo transitorio en la lucha que enfrenta al socialismo con el capitalismo; una pausa hasta la victoria final del primero sobre el segundo. La cooperacin que tolera el principio de la c. es relativa y esencialmente limitada; su intensidad vendr determinada en todo momento por el provecho que los pases comunistas obtengan o crean poder obtener de ella.

Este principio est determinado por una amalgama de postulados o dogmas del credo comunista y de necesidades prcticas impuestas sobre todo en el campo blico por el desarrollo tecnolgico. En efecto, el comunista, por serlo, tiene una fe ilimitada en el triunfo final de su causa; por otra parte, conseguida una fijacin poltico-internacional, como la que tuvo lugar despus de la 11 Guerra mundial, es evidente que la modificacin sustancial de las esferas de poder as establecidas por procedimientos blicos puede significar la destruccin total del muncio civilizado y, con ella, la imposibilidad de realizacin del paraso comunista. La conviccin en la bondad de la causa, la amenaza de la destruccin atmica y la inferioridad relativa en la preparacin tcnica del mundo comunista respecto del occidental llevan lgicamente a aqul a una poltica de apaciguamiento y espera.

Pero, aunque el trmino se haya introducido en el lenguaje poltico a partir del uso que los comunistas han hecho de l, no queda, sin embargo, limitado a esa interpretacin. As, en trminos generales, puede decirse que la c. es uno de los estados posibles entre los que se pueden encontrar sistemas polticos diversos o incluso antagnicos. El principio de la c., como el de balanza o equilibrio de poder, es una de las posibilidades poltico-internacionales. La exigencia de la c. se da desde el momento en que los Estados o grupos de Estados virtualmente enemigos

son lo suficientemente fuertes para destruir al adversario, pero no tanto como para impedir la destruccin propia en las acciones de rplica que ste puede emprender antes de sucumbir. As entendida, la c. tiene rasgos en parte comunes y en parte diferenciales con la poltica de equilibrio. Como notas diferenciales podemos marcar las siguientes: en el equilibrio de poder falta a todos y cada tino de los Estados esa capacidad destructiva; por eso, si en la c. se da un equilibrio en el terror, en la poltica de equilibrio se da una radical inestabilidad. La c. tiene necesariamente una bilateralidad en la relacin; la de equilibrio, por lo menos, es de estructura triangular.

Los subpostulados que van nsitos en la tesis primera de la c. (no intervencin en los asuntos internos, respeto de la integridad territorial y de la soberana, no agresin, igualdad entre todos los Estados) no aaden nada nuevo a las instituciones internacionales si se les entiende en la forma tradicional. Es interesante poner de relieve que la doctrina sovitica de la c. excluye realidades muy importantes, como, p. ej., el principio de la seguridad colectiva, el de la cooperacin internacional o el del arreglo pacfico de las controversias internacionales.

V. t.: CONVIVENCIA I.

I. PUENTE EGIDO. BIBL.: N. S. JRUSHCHOV, Ce que ie pense de la coexistente pacifique, Pars 1960; B. DUTOIT, Coexistente et droit International la lumire de la doctrine sonitique, Pars 1966; L. FocsANEANu, Les Cings Principes de coexistente et le droit international, Annuaire Fran~ais du Droit International II, Pars 1956; L. GARCA ARIAS, La poltica de coexistencia pacfica de la Unin Socitica, Zaragoza 1960; L. HAMON, Histoire de vingt ans. La coexistente pacifique, Esprit (marzo 1960); J. N. HAZARD, Legal Research on Peaceful Co-Existente, American journal of International Law 51 (1957); A. SYNDER y H. W. BRACHT, Coexistente and International Law, International Law Quarterly 7 (1958); G. I. TUNKIN, Le droit international de la coexistente pacifique, Mlanges, Pars 1964, 407-418; G. A. WETER, Sowietideologie Hente. Dialektischer und historischer Materialismus, Francfort del Meno 1962; J. BURHANM, La lucha por el Imperio mundial, Madrid s. a.; F.' PERRoux, La coexistente pacifique, 3 vol. Pars 1958.

Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991. Propiedad de esta edicin digital: Canal Social. Montan Comunicacin S.L. Prohibida su copia y reproduccin total o parcial por cualquier medio