El haiku: un refinamiento potico en uso

El haiku: un refinamiento potico en uso

Nria Ordez de la Torre

5

El texto explicativo de El haiku: un refinamiento potico en uso es una revisin y a la vez ampliacin del original en cataln El haiku japons: una eina pedaggica daproximaci a la poesa 1997 Nria Ordez de la Torre RPI - B-25173 Texto, poesa y fotografa de portada: Nria Ordez de la Torre

A M Auxiliadora Llopis, Pilar para las amigas, que un da me inquiet con el descubrimiento de una poesa lejana
Slo se escucha un solo de violn. No llores, mujer

QU ES UN HAIKU? El haiku, esa forma tan especial de mirar, de vivir el mundo, debe describirse como el refinamiento potico de quien recoge las sensaciones inmediatas que concurren en la Naturaleza y las transforma en imgenes repletas de espontaneidad y belleza. Alimentado de taosmo, confucianismo, budismo y poesa china, a las diecisiete slabas que forman el haiku tradicional (5-7-5) no puede haber nada sobrante, a pesar de ser fruto de la simple intuicin. Por lo que se refiere a la mtrica, existe la escuela que permite irregularidades en cuanto al esquema, tema y longitud del poema habitual. Originario del Japn, este poema tuvo como predecesores el katauta (5-7-7 5-7-5) que dio paso, a su desaparicin a mediados del siglo VIII, a distintas formaciones poticas con distintos juegos de slabas: El chka , cancin larga consistente en una serie indefinida de versos de 5 y 7 en constante alternancia.
9

 El tanka o waka , cancin corta de dos estrofas (5-7-5/ 7-7). El sedoka (5-7-7/ 5-7-7) una repeticin, como se aprecia, del primer verso del katauta . La mayora de eruditos, sin embargo, estn de acuerdo en sealar que el haiku es hijo de otro tipo de inspiracin, el haikai no renga , creacin de matiz ms bien cmica sin demasiadas pretensiones artsticas en la que intervenan varios poetas. Este poema encadenado creca a partir de un poema introductor llamado hokku , con una mtrica de 17 slabas, al que le segua otro de 14, que se continuaba con uno ms de 17 y as sucesivamente, pudiendo alcanzar hasta cien versos. Bash Matsuo, uno de los grandes maestros del haiku del siglo XVII que participaba en las primitivas formas colectivas de creacin potica, tuvo la feliz idea de independizar los tres primeros versos del resto del tanka , confirindole una identidad propia e inimitable y creando as una especie de obra minimalista cuya transparencia impregna el espritu del lector.
10

El haikai ( haikai suru , o hacer haikai cuenta, entre una de sus principales aceptaciones, la de holga zanear) vino a introducir un elemento festivo en la literatura japonesa que consista en cambiar el asunto de las estrofas a medida que los compositores iban contribuyendo en su desarrollo, siendo el nico requisito que hubiese un nexo comn entre la nueva estrofa y la inmediata anterior. Vicente Haya, en su libro titulado El corazn del haiku: la expresin de lo sagrado (1), sugiere que el haiku es un sentir el mundo de modo primitivo por su condicin de palabra del ser humano que abre sus ojos al mundo. Ciertamente, la simplicid ad de la poesa de pueblos como los semang de Malasia, los indios menomines de Amrica del Norte (actualmente en una reserva de Wisconsin, entre los ros Wolf y Oconto), o los pawnees, llega an ms lejos que el haiku en su esencialidad, siendo el mismo, para todos ellos, el espritu de asombro ante las cosas que en el mundo suceden, al margen de la cantidad de slabas que usen para expresarlo. Meditemos, sino, las siguientes poesas:
11

En el cielo un ruido como el susurro de los rboles Garza de patas dbiles Incluso los gusanos: tambin ellos se aman

LOS PRECURSORES DEL GNERO. Es pues en el siglo XVII cuando hallamos al verdadero maestro del gnero, Bash Matsuo (1644-1694), a quien siguen despus Buson Yosa (1716-1783), Issa Kobayashi (1762-1827), Shiki Masaoka (1867-1902) y Sant ka Taneda (1882-1940) como compositores o haijin (2) ms importantes y tambin ms conocidos(3). Bash Matsuo . Si bien no es el creador exclusivo del haiku, s es el que le da su verdadera dignidad, confirindole un carcter distintivo frente a la poesa precedente consistiendo, su tarea, en dar profundidad
12

y dimensin trascendente a lo que hasta entonces era, para los poetas, solo esttica. Bash fue una personalidad serena y religiosa, devoto del Zen, y para quien el haiku constituy un camino de perfeccin, un modo de vivir ms que un modo de versificar. Furu-ike ya kawazu tobikomu mizu no oto Shigareshi ni hane mogu shyoo no katami kana Kashi no ki no hana ni kamawanu sugata kana Un viejo estanque. Se zambulle una rana: ruido del agua A una amapola deja sus alas una mariposa como recuerdo Se yergue el roble sin importarle nada de los cerezos Traduccin de A. Cabezas Buson Yosa . Fue antes pintor que poeta, aunque nada tuvo que envidiar a Bash , su predecesor y, segn el mismo puntualizaba, su maestro. A diferencia de Bash , Buson no necesitaba ganarse el reconocimiento
13

de su entorno para obtener un renombre social, por lo que su poesa fluy en estado puro. Tampoco tuvo necesidad de experimentar con el verso y por tanto lamentar el fracaso puesto que el haiku ya se haba afianzado y encontrado su lugar en la literatura. Buson es considerado el segundo mejor haikin en las clasificaciones japonesas, aunque son muchas las voces de especialistas que reclaman para l el primer puesto, por delante de Bash . En su poesa, llena de sensibilidad, se armonizan por igual los elementos religiosos incuestionablemente taostas , estticos y humanos. Lo comprobamos en las tres poesas siguientes, traduccin de A. Cabezas Yama kurete momiji no sh wo ubaikeri Nabe kama no yakushiki yado ya kesa no tsuyu De noche el monte arrebata a los arces su bermelln Peroles y ollas delicias de mi casa. Roco al alba
14

Musubito no kashira uta yomu keu no tsuki

El cabecilla bandido le hace versos hoy a la luna

Issa Kobayashi . La principal aportacin de Issa a la historia del haiku es la espontaneidad y una peculiar observacin de su entorno, natural y humano. Issa, que vivi entre los siglos XVIII y XIX, es el poeta de los pobres y de los desvalidos, llegando a identificarse con ellos, tal vez por lo dolorosa que result parte de su propia vida: perder a su madre a los tres aos, se marchar de la casa paterna por las presiones de su madrastra, se casar tres veces y tendr cuatro hijos de su primera esposa, muriendo todos ellos sin haber superado la infancia. As pues, en la obra de Issa no hay lugar para la contemplacin ni para el asombro religioso en un sentido que podramos llamar sagrado. Los objetos a considerar superarn contextos nunca imaginados hasta entonces por poeta alguno. No le bastar cantar slo a la luna o al hermoso crisantemo, sino que extender el campo de observacin hacia todo aquello normalmente menos-preciado: su relacin con los
15

insectos, la descripcin del hedor a humedad o la visin de un tatami desgastado pasarn, la mayora de las veces, a un plano preferente. S an wa nomi ka ni karite netari keri Kriguirisu shibiu no otomo hosoru yozo Hasu no hana shirami wo sutsuru bakari nari Les ped prestada mi cabaa a las moscas y a los mosquitos y dorm Canto de grillo. El ruido en el orinal se hace ms dbil en la noche Floreci la flor de loto. Me despiojo, hago esto slo

Traduccin de Ricardo de la Fuente y Shinjiro Hirosaki Shiki Masaoka . Al hablar de Shiki (siglo XIX) nos hallamos ante el poeta de la concrecin y, ya en los ltimos aos de su vida, de la interpretacin de s mismo. Descrito como el poeta doliente debido a su larga y dolorosa enfermedad sufri tuberculosis los doce ltimos aos de su vida Shiki se vale de cual16

quier imagen de la Naturaleza para proyectarse con ella, y no permanecer fuera de ella, como solan hacer sus predecesores. Este rompimiento con la esencia bsica y el sentir trascendente del haiku inclina a muchos de sus crticos a no considerarle dentro del grupo de los maestros clsicos, muy a pesar de dejar, tras su muerte ocurrida a los 35 aos de edad, una de las escuelas de haiku ms sobresalientes de la historia. Tsuiu bare ya Tokoro dokoro ni ari no machi Nanimo kamo Sumite kokatsu ni toshi kureru Ototoi no hechima no mizu mo torazariki Pasa la lluvia. Por todas partes surgen sendas de hormigas Todo dispuesto. Me despido del ao junto al brasero No la bebi el agua de calabaza la luna llena Traduccin de Justino Rodrguez
17

El tercer verso fue uno de los ltimos que escribi el poeta en su lecho de muerte, ayudado por su hermana. Segn la medicina popular, el agua de la calabacera antes de florecer resulta indicada para despejar los bronquios y, de hecho, a Shiki le vena muy bien tomarla. Identificndose con la luna, sobre la que proyecta su desesperanza de seguir viviendo por no poder beber el agua de la recuperacin, el poeta sabe que su final se acerca irremisiblemente. Santka Taneda . La vida de este poeta (1882-1940) no fue precisamente un camino de rosas debido a circunstancias familiares que le marcaron y persiguieron durante toda su vida. Santka naci en una aldea de la prefectura de Yamaguchi, en el extremo suroeste de Honshu, la isla principal de Japn, en una familia terrateniente adinerada (el padre diriga su propio negocio). A la edad de once aos su madre se suicid (l era el mayor de cuatro hermanos) y aunque se desconoce la causa exacta de su accin, de acuerdo con los diarios de Sant ka su madre haba llegado al punto en que ya no poda vivir con el mujeriego, y tambin aficionado al
18

sake (4), de su marido. Tras el incidente, Taneda fue criado por su abuela. Su inestabilidad personal adquiri de joven el hbito de consumo de su padre fue la razn que no demostrara ser ms fiable en sus trayectos profesionales. Fracas como estudiante, bibliotecario, editor, comerciante, emprendedor de negocios, lo que le llev a la ruina ms absoluta. En 1924 intent suicidarse arrojndose al tren, pero tambin en esto fracas, si bien a partir de entonces esta accin le hara cambiar el rumbo de su vida. A partir de 1926 hasta su muerte Santka vivi siendo a la vez monje y mendigo y fue precisamente durante estos aos (public su primer libro de poemas en 1932) cuando se dedic plenamente a la poesa. En 1934 cay gravemente enfermo, reincidiendo en su intento de suicidio. Cuando muri, a los cincuenta y siete aos, haba publicado siete libros de poemas que contenan cerca de 84.000 haikus: todos los momentos de su vida estaban en ellos.

19

Aruku hoka nai kusa no mi tsukete modoru hoka nai Hinata mabushiku meshi bakari no meshi o

Tan slo andar tan slo volver con hierbas pegadas al cuerpo Relumbrante a la luz del sol mi comida: arroz hervido nada ms

MUJERES HAIJINES Japn ha dado, entre los siglos XVII y XX varias poetisas que, aunque no tan divulgados sus nombres como los de sus compaeros varones, nada tuvieron que envidiarles a la hora de dar rienda a sus observaciones y creatividad. Discpulas de Bas h algunas de ellas, destacan nombres como los de Den Sute-jo, Sonome, Shushiki, Sono-jo, Shoofuu-ni, Chigetsu, Sute-jo, Sono-jo, y sobre todo Chiyo ni. Sin embargo, y puesto que nos resulta dificilsimo encontrar con amplitud sus respectivas biografas, y no
20

digamos sus obras, nos parece ms adecuado mencionar aqu algunas de las haijines del siglo XX que nos han llegado a travs de libros editados en nuestro pas. Aun siendo japonesas de origen, reflejan tres maneras de ser ignorada como mujer en la actual cultura japonesa (5). Se trata de tres mujeres japonesas del siglo XX, poetisas de haiku y de senry , tres actitudes ante su sociedad: la proscrita, la fugitiva y la mujer-raz. En primer lugar, Suzuki Masajo (1906-2003), una mujer que regent un bar en Ginza, forzada a casarse con el marido viudo de su hermana, adultera confesa, que se neg a que el haiku no pudiese hablar de amor o de sexo, estigmatizada en los ambientes ms puristas del haiku. Nyotai hiyu shiireshi uo no sore yori mo Cuerpo fro de mujer. Ms incluso que el del pescado que acababa de comprar

En segundo lugar, Kamegaya Chie (1909-1994), emigrante en el Canad, esa parte de la cultura nipona
21

que existe fuera y al margen de su sociedad, con su haiku fuertemente contagiado de la modernidad potica occidental y su expresivo patetismo, cuya obra es desconocida en su propio pas. Oi ware no shinkei nibuku gan to shiru Tan vieja estoy Ni me inmut al saber que tengo cncer

Y, por ltimo, Nishiguchi Sachiko (1925), una anciana que an vive, y que ha pasado toda su vida en una aldea de cuarenta casas en el corazn de Shikoku, cultivando su huerto, cultivando su haiku seco y difcil, Japn en estado puro: ausencia total de pretensin, una de tantas malas hierbas del haiku en Japn, segn sus propias palabras. Akihenro koinrandori no jun o matsu Un peregrino de otoo hace cola en la lavandera

22

LOS MOTIVOS DE ASOMBRO Como ya hemos indicado, la poesa japonesa, de ndole sencilla y puntual, se centra muy en especial en la Naturaleza, lejos de la poesa amatoria, metafsica o tica en la que se inspiran los autores occidentales, tendiendo, el tono empleado, al de una suave melancola. Para escribir, en Japn, al poeta de siglos anteriores le bastaba un motivo de asombro de algo que sucediera a su alrededor y le alterase por tanto l no intervena en la accin para plasmar su obra. No obstante, el poema, para considerarse como tal, precisaba de la presencia de ciertas palabras sagradas, un requisito que todava resulta vigente en la actualidad para los creadores ms puristas. As pues, no es de extraar que si los asuntos preferidos de los poetas japoneses eran de ndole sencilla, sencilla resultara la versificacin y la forma. En su estudio, Vicente Haya nombra por lo menos veintin motivos de asombro, declaraciones semnticas que no son necesarias mencionar abiertamente
23

en los versos porque para los japoneses, al menos, resultan evidentes El haiku se fundamenta, pues, en apreciaciones personales que los japoneses (o cualquiera que los escriba) descubren a su alrededor, originadas durante el curso de las estaciones o kigo . De aqu que sean la primavera, el verano, el otoo y el invierno, y toda accin que en ellas ocurre, los temas primordiales motivo de creacin. Con la primavera ( / haru ) se asocian ideas como el brotar de las plantas lo verde y la floracin de las flores lo bello y lo olfativo , el canto de los pjaros, la conversin de las crislidas en mariposas, el estallido de la Naturaleza, en suma. Hana yori mo hana ni arikeru nioi kana No ya en su cliz sino en nuestra nariz est el aroma

De Moritake, traduccin de A. Cabezas

24

El verano ( / natsu ) trae al pensamiento el canto del cuc y la calandria, la presencia de grillos, ranas y lucirnagas; las lluvias torrenciales el agua y sus sonidos, desde el murmullo del arroyo al mar rugiente , los campos de arroz, el sofocante calor, etc. Natsu kinu to arashi na tsuge so yamazakura Que ya es verano, no le digas, tormenta, a los cerezos De S gi, traduccin de A. Cabezas Representaciones peculiares del otoo ( / aki ) son los plenilunios de finales de verano, la decadencia de lo hasta ahora exultante, las noches largas que se aproximan. Hakikeru ga Tsui ni wa hakazu Ochiba kana Yo las barra y al fin no las barr: las hojas secas De Taigi, traduccin de A. Cabezas
25

Finalmente llegan las imgenes del invierno ( / fuyu ), como la nieve, la niebla, el viento helado, los campos desprovistos de hierba y los animales sin dueo deambulando por las calles. El verso de Hakuchi acierta de lleno lo que queremos explicar. Uri ushi no Mura wo hanaruru Kasumi kana Vend mi vaca y se fue de la aldea entre la bruma

de Hakuchi, traduccin de A. Cabezas

CMO LEER UN HAIKU. Para dar con la respuesta correcta quizs sea necesario recordar el carcter impresionista del propio haiku. Siendo como es poesa que sugiere debe describirse, bsicamente, como una pincelada sonora de aquello que, quien escribe, percibe en la naturaleza hbitat real del poeta o bien imagina de la propia naturaleza realidad que se origina en cualquier rincn del mundo, en la realidad de los dems. Lo primero que el lector de un haiku tiene que hacer es aislarse de su
26

propio mundo para luego perderse en la profundidad csmica que sugiere el verso, donde se esconde, sin duda, el origen inexpresable de las cosas. A nivel formal diremos que a pesar de tratarse de tres versos cortos el haiku necesita, a menudo, regularizar su ritmo en uno de ellos: as, el primero o el tercero dan el efecto de una breve parada (los japoneses lo denominan kireji o palabra cortante) en la que se apoyan los dos restantes a modo de parfrasis. De todos modos es importante saber que ciertas escuelas modernas huyen de la rigidez del poema habitual (incluso en Japn) y permiten pequeas variaciones respecto al esquema, tema y longitud del mismo. Ya el propio maestro Bash afirmaba, cuando sus discpulos le preguntaban sobre la obligacin o no de incorporar al poema el vocablo que definiera la estacin del ao, que si en la vida se precisa ser razonable en casi todo, no estara de ms aplicar esta frmula a la poesa. Podemos observar lo que mencionbamos del kireji en estas dos poesas.

27

Aki ya kesa Hito ashi ni shiru Nugi-en

Ya el otoo. Lo supo mi pie al despojarse De Ishu, traduccin de la autora

Komori ya Tsuki no hotori wo tachisarazu

Est el murcilago rondndole a la luna. Y no se va

De Guiodai, traduccin de A. Cabezas Quien haya estudiado lengua japonesa sabe que la prosodia de este idioma no contempla ni el acento tnico ni el normal sostenimiento que la rima da a la poesa. En la lengua del haiku no existen las consonantes detrs de vocal si exceptuamos la n , ni el escarpado sonoro que origina el sonido de dos consonantes seguidas dentro de un mismo golpe de voz: consonante y vocal es el nico repertorio fontico con el que puede jugar un poeta japons en sus composiciones, limitacin que no parece haber frenado la creatividad de los poetas en muchos siglos.
28

DIFICULTADES EN LA INTERPRETACIN DE UN HAIKU En el haiku clsico predominan los sustantivos, las exclamaciones y los trminos onomatopyicos, stos ltimos muy presentes en la comunicacin diaria de los japoneses, omitindose, a menudo, el verbo. Acorta, igualmente, terminaciones semnticas que el lector (japons) debe intuir, as como nexos y posposiciones (lo que en latn sealara el caso), reiterando el uso de frmulas morfolgicas ya en desuso: de aqu nace la dificultad de los expertos y estudiosos extranjeros para interpretar y traducir haiku debidamente, aunque dominen a la perfeccin la lengua de origen. Veamos el siguiente poema de Shiki traducido por Justino Rodrguez. Adelantamos que el poema se ha resuelto, en japons, con el uso exclusivo de sustantivos y partculas, preposiciones para nosotros. Tsuyu-bare ya tokoro dokoro ni ari no michi Pasa la lluvia. Por todas partes sendas de hormigas

Otra cuestin no exenta de dificultad para los traductores de poesa japonesa y aadida a la anterior,
29

radica en las mltiples posibilidades de interpretacin de un haiku cuando son ledos en romaji (se llama as el abecedario latn que los japoneses usan a menudo para comunicarse con extranjeros), sin la presencia, por lo tanto, de sus correspondientes kanji, o an con ella. Observemos el siguiente verso de Shiki. Hige soru ya ueno mo kane no kasume hi ni Con taidos del templo en un da de niebla la barba afeito Me he afeitado. Las campanas de Ueno tienen hoy bruma Traducciones de J. Rodrguez y A. Cabezas, resp. Veamos ahora este otro h aiku de Skan traducido por Antonio Cabezas. Tsuki ni e o sashitaraba, yoki uchi wa ka na! Ah! si en la luna se le adosara un mango; Qu buen paipai!
30

Y que glos de este modo el poeta sevillano de la Generacin del 98, Antonio Machado. Con la luna blanca t abanicars; con la blanca luna, a orillas del mar.

EL PLAGIO EN JAPN Un detalle que debe conocerse es que en Japn el plagio no es sinnimo de falta de creatividad ni tampoco de delito, al contrario. Muchos maestros se sienten satisfechos cuando alguien, sobre todo si se trata de un alumno, imita sus originales, diferencia significativa que en Japn ha lanzado a ms de un discpulo a compartir las emociones de su maestro sin miedo al retoque o a la amonestacin. Un ejemplo fehaciente de que el plagio resulta un hecho bastante corriente entre autores lo tenemos con un poema de Buson, del cual mostramos la traduccin castellana llevada a cabo por Jess Bal.
31

Tsurigane ni Tomarite nemuru kochoo ka na

En la campana del templo descansa, dormida, una mariposa

Poesa a la que Shiki, contemporneo de Buson, contesta un siglo despus. Tsurigane ni Tomarite haikaru hotaru ka na En la campana del templo descansa, reluciente, una liblula

Resulta obvio que un occidental desestimara el poema de Shiki por considerarlo una derivacin descarada de la obra de su maestro. Nos preguntamos, pues, qu razn prevalece en la bsqueda de un autor a imitar un poema ajeno: la virtud de igualar la sensibilidad de quien considera su maestro?, sentirse simplemente unido a l en la naturaleza?, expandir, o tal vez vertebrar la fina observancia de un hecho cotidiano? En cualquier caso, creo que deberamos ver en este acto de simbiosis el sano deseo de imitar, de otro, aquello que gusta.

32

CLASIFICACIN DEL HAIKU En el presente la crtica occidental no ha elaborado todava una seriacin significativa para la produccin de haiku que permita ordenarlos con claridad. Es cierto que quienes escribimos haiku se nos hace muy difcil distribuirlos en grupos cuando no explican nada que haga referencia concisa a las estaciones del ao, y as, nos conformamos en clasificarlos segn nuestra experiencia o captacin personal, sin ms. En su libro, Vicente Haya (3) elabora la siguiente divisin, ilustrndolo con versos de poetas y poetisas poco conocidos y que el propio autor traduce: Haiku de tono intimista. Es aquel a travs del cual el autor desnuda su alma y explica sus sentimientos al lector, a s mismo, a un ser vivo prximo a l o al mundo entero, en forma de esperanza, de alegra, pero tambin haciendo referencia a estados vivenciales o de nimo, como la vejez, la soledad, la nostalgia, etc.).

33

El haiku que hemos escogido es de la poetisa Tayo Yo, fallecida en 1865 a los noventa y tres aos. Ikisugite ware mo samui zo Fuyu no hae Habindome pasado la edad yo tambin tengo fro mosca de invierno

Haiku de la Compasin Universal . Se incluye dentro de un contexto de sensibilidad budista, un sentimiento que, dicho sea de paso, no ha trascendido nunca demasiado, socialmente hablando, dentro del corazn de los japoneses que se han mostrado siempre "prudentes" hacia las desgracias de su prjimo. Naturalmente, sin embargo, no faltan japoneses subversivos de los sentimientos, y como tales reivindican este principio budista ante el dolor de los seres vivos. En el siguiente poema se puede reconocer de inmediato la naturaleza de su autor, Issa Kobayashi. ze no ko ni tsukaretaru Suzume kana La chiquillera hasta la extenuacin llevan a un gorrin
34

Haiku festa. Un poema que hable de excrementos, mocos y sudores podemos considerarlo un haiku por mucho que cumpla con las 5-7-5 slabas reglamentarias? En Japn, los haikus escatolgicos no slo son aceptados sino que por mucho que nos extrae, no hay ningn haijin de fama que en el transcurso de su vida activa no haya escrito al menos uno. Ciertamente que esta constatacin no debera extraarnos si tenemos en cuenta que en ausencia de palabrotas en su vocabulario, el japons tiende a recurrir al humor simplista a modo de vlvula de escape, un recurso que no escatima a la hora de escribir poemas. Veamos el siguiente haiku, el cual, segn R. H. Blyth (6), es uno de los mejor que se han escrito nunca. Shben no tara-tara shita ya kakitsubata Aliviando mi vejiga El sonido del pip al chocar con un iris en flor!

Haiku con pensamiento potico o para ser pensados. Si un haik se mueve entre lo potico y lo filosfico se habr comprendido lo que queremos dar a entender
35

cuando decimos que hay poemas para ser pensados . Formularlo no ser producto de una apreciacin natural, clara o tangible del da a da, sino que obedecer ms bien a un mensaje abstracto, poticamente formulado, a travs del cual el poeta tratar de comunicarnos alguna idea, algn hecho. Un haiku para ser pensado no obedece a un pensamiento personal que un mismo capta la Naturaleza (el motivo de sorpresa del que hablbamos), sino que recoge algo existente en esta misma Naturaleza para dejar constancia a los dems. Tenemos de Santka Taneda: aru ga mama zass to shite me o fuku As, tal cual, Como hierbas que son Los brotes se abren

Parece ser que los gaijin (7), en nuestra pretensin de comunicar ideas ms que constatar hechos puntuales y oportunos, somos los principales productores pero no los nicos de este tipo de poema, un peligro que, segn Vicente Haya puede acabar con la divina locura de hacer flotar lo sagrado que debe tener el haiku.

36

El haiku descriptivo. Es el que capta algn aspecto del mundo humano, los quehaceres cotidianos de cada uno de nosotros y que, a pesar de que puedan parecer ligeros por su contenido, no tienen porqu estar exentos de fuerza potica. Bajo el lema de haiku descriptivos a veces se pueden emplear obras prosaicas y de escaso valor, reconocibles porque con el tiempo dejarn de "penetrar" en el espritu de los lectores, una condicin sta que nunca perder un buen haiku, por ms tiempo que pase desde su creacin. Volvemos con Bash para este poema descriptivo traducido por Fernando Rodrguez-Izquierdo. Dice as: Chimaki musubu Katate ni hasamu hitaigami Envolviendo los dulces de arroz, con la otra mano se retira el pelo de la frente

Existen otros tipos de haiku menos frecuentes, como pueden ser el ertico (tambin en su mxima extensin telrica), el cmico, el amoroso, el proselitista, el moderno, etc.
37

Un ejemplo de haiku ertico viene de la mano de Taneda Sant ka cuando percibe el estallido de la Naturaleza en una simple flor Shakuyaku no Zui no wakitatsu Hitana kana Los pistilos de las peonias levantados, excitados a la luz del sol!

Mario Benedetti es el gran maestro gaijin con haikus que entraran de lleno en el grupo de haikus proselitistas y modernos. Revel el papa que no hay cielo ni infierno. Vaya noticia Con la piedad a veces se organizan lindas colectas No es grave pero el insomnio en la siesta no tiene cura
38

Vicente Haya, que lleva reflexionando sobre el haiku desde hace aos, nos previene de entrada contra lo que l denomina el sndrome Benedetti, esa falta de respeto a la civilizacin japonesa en la que incurren aquellos que se ponen a escribir supuestos haikus sin haberse interesado antes por los principios de una cultura tan distinta de la nuestra.

EL HAIKU FUERA DE JAPN En Occidente el conocimiento del haiku penetra a finales del siglo XIX y principios del XX, siendo ejemplos de su influencia o imitacin en la pennsula los poetas Antonio Machado, Valle-Incln, Garca Lorca, Juan Ramn Jimnez y Lus Cernuda, aunque a menudo, mezclan elementos modernistas captacin lgica de la imagen que los aparta de la esencia y la realidad en las que el espritu japons suele captar su microcosmos. El ejemplo representativo ms importante en Catalunya lo tenemos en el poeta Joan Salvat-Papasseit, estibador portuario y uno de los ms interesantes exponentes del
39

Vanguardismo fallecido de tuberculosis en 1924, a los 30 aos. En Vibracions encontramos una coleccin de catorce pequeas joyas poticas, composiciones breves que si bien no respetan en su totalidad la mtrica del haiku tradicional japons, s consiguen mostrar el detalle de las realidades mnimas con expresiones llenas de elegancia, sutileza y lirismo. Como en el resto de su poesa amorosa encontramos la loa a la adolescente femenina y al mundo que le rodea con un fervor y un convencimiento entre inocente y libertino, como pocos autores han sabido expresar en el concurrido siglo XX. Veamos unos ejemplos. Mocadoret al coll, vermellet, de les festes. Les sagetes al cor. Bru mariner d'amor de peu dret a la proa: quina noia no el vol! El gra sagns, de magrana al teu llavi. Oh, el mossec de la meva besada!
40

Tambin Agust Bartra en su obra Haiku de Arinsal nos mostr, en 1981, su devocin hacia esta composicin de inspiracin oriental. Fruto de la contemplacin y subsecuente captacin de la belleza que rezuman las tierras pirenaicas de los valles de Andorra, la recop ilacin fue objeto de una edicin en 1986 en una publicacin bilinge catalano-inglesa. Hecho curioso el del poeta Bartra que "transgrede" la concepcin nica del haiku cuando formula la cosmologa de un territorio con algo ms de mil slabas exactamente 60 haikus cuando un poeta japons no necesitara ms de diecisiete. Una vez ms encontramos entre los creadores occidentales o gaijin frmulas epistolares tendentes al anlisis y el desmenuzamiento, al contrario de la concepcin sinptica oriental que permite abrazar, de un vistazo, las partes principales de un todo sin miedo a dejar escapar ningn matiz interpretativo. Bartra desgrana cada uno de las mltiples estrellas que integran una constelacin con los mismos elementos de sensibilidad y finura que un oriental usa para describir el conjunto de esta misma constelacin. Presentamos unos ejemplos del
41

original en cataln con la correspondiente versin inglesa de Sam Abrams. L'aire m'habita: dono vida a la imatge de la nostlgia. Com el foc saltes, amb cabellera verge de bedoll trmul. No hi ha paraula dins el tancat enigma. Un gest arbori. Air inhabitado me: I give life to images of nostalgia. Like the llamas you jump, with a head of maiden hair: Tremulous Birch. No, no word at all within the closed enigma. A tree-like gesture.

En los pases de Suramrica proliferaron tambin los escritores que ensayaron muchos lo consiguieron muy dignamente con el arte del haiku. El uruguayo ya mencionado, Mario Benedetti, el argentino Jorge Lus Borges, el ecuatoriano Jorge Carrera Andrade, el mejicano Octavio Paz, etc. Pero si alguien de veras triunf en este campo es sin duda el tambin mejicano Jos Juan Tablada (1871- Nueva York 1945), reconocido como el iniciador de la poesa moderna mexicana, y a
42

quien se le atribuye la introduccin del haiku en la literatura hispana. El pequeo mono me mira... Quisiera decirme algo que se le olvida! De los enjambres es predilecta la flor de la toronja (Huele a cera y a miel).

HAIKUS INDITOS Los haikus que aqu doy a conocer se escribieron entre 1988 hasta el da de hoy y no se muestran siguiendo el orden cronolgico de su composicin sino que se han agrupado por temas. Aunque existen originales escritos en cataln, castellano y japons, estos ltimos con la correspondiente traduccin al cataln, aqu slo muestro los escritos en castellano. La mtrica del poema sigue la del verso tradicional, con alguna excepcin (por qu voy a dejar de decir algo
43

que me conmueve o impresiona por una simple slaba?); adems, se debe tener en cuenta que a la hora de contar, en cataln no resulta vlida la elisin para la composicin del haiku. Los temas en cambio, y como cualquier gaigin , se desvan del motivo nico o kigo sobre el que se inspiran los clsicos. El motivo de las estaciones del ao se ampla a todas las realidades existenciales a las que un occidental, acostumbrado como ya hemos dicho antes a transformar la observacin en una abstraccin, tiene por costumbre cultural acceder. Me he tomado esta licencia siguiendo o entendiendo a mi manera los consejos del maestro Matsuo Basho cuando dijo: aprende las reglas y luego olvdalas. Los cinco primeros haiku obtuvieron, bajo el lema PRIMAVERA, el primer premio en castellano en el concurso de haikus que el departamento de japons de la Escola o ficial didiomes de Barcelona convoc en abril de 1994 en lenguas catalana, castellana y japonesa.

44

PRIMAVERA Las blancas ramas afinan su deshielo: do re mi fa sol

Brot una rama y el olor desprendido inund el valle

Los estorninos en la garganta tienen el grito a punto

De circunloquios ribetean el aire, apareadas

La frgil rama agita su vestido al canto suyo

45

El mirlo escucha el blandir de tu canto. Noche de hojaldre

El alma, a veces, se quiebra ante el prodigio de primavera

Brotan las ramas peligra mi silencio: batacrac batacrac to (8)

Cay del nido y vino a posarse en mi regazo

Veo en tus ojos el inquietante empuje de los almendros

46

VERANO Un grano de uva a otro apretujado: !Que bien dorma

Calor, mucho calor. Los cigarrales llenos cuchicheando

Poco a poquito se deslizan los cirros. Se dan abrazos

La rama hizo !crac porque no pudo aguantar patas tan finas

Cuando son muchos hablan algaraba. no entiendo nada

47

Al cielo rojizo las trtolas del templo lo inundan todo

Es el verano quien por sus hombros pasea tanta aventura

Centeno y trigo en las tardes de junio se balancean

Tambin el fruto en tus orejas prendido presume el rojo

Llora la tierra. Mi corazn de julio brilla con ellas

48

Puntas de lanza emballenan los cielos. Brazos contiguos

Alzan las olas grandes piernas y brazos alborotadas

Al sol de julio hay que ir rogndole que se despida

49

OTOO Casi me matan las corrientes de aire. Puertas cerradas

Algo de fro. El gusano ya cede a su vacuidad

Cae la noche. La humedad del aire comprende el poro

Nios y nias van bajo la lluvia primaveral pisando charcos

Este fresquito que me da en la cara. Bendito otoo

50

Mis pies desnudos ya es tiempo de tapar con calcetines

Huracanado sopla hoy el viento. Est enfadado

La luz decae callada y trmula. Tardes de octubre

Las hojas caen formando alfombras de terciopelo

Cambio de ropa la de verano arriba abajo, la otra

51

INVIERNO Ya medianoche. Y una mujer, y otras ms, junto a la olla

Con ojos vidrios pasan los saltimbanquis !Ay, pobrecitos

!Que buen gustillo tiene la sopa de hoy Hogar caliente

La rica sopa con su ssslurb ssslurb !Que bien me sienta

Junto al brasero la abuela al abuelo mira mientras dormita

52

Slo lo rompe el taer de campanas a ese silencio

Mis viejos ojos slo detectan el blanco. En todas partes

Con sutileza. Encima de las ramas se van sentando

Frio intenso. Ni correr las cortinas osan mis manos

El astro sol con mucha prudencia asoma su nariz

53

LUNA Callad, callad ya caaverales todos. Se despereza

Puntual acude cada veintiocho das. Menstruas luna?

Dentro del agua mis manos alborotan para alcanzarle

Y en plenilunio vestiditos te cubren. !Desvergonzada

En tu luz, luna, fiel, el perro se mira !Tan indecisa

54

Ol la luna que no pari lunitas sino lunares

Me preguntaste que porqu tan hermosa: para hacer juego

Se asoma el alba zarzamora o cerezo? Ella a su espalda

De noche trae primorosas mejillas y l lo sabe

Entre volantes cubiertos de fina blonda su rostro asoma

55

ANIMALIA El buen caracol con su pesada carga no dice nada

Cua, cua!, ya pasan patos en fila india, culos al aire

Gato peludo de spera lavadora. Sin suavizante

Mralo bien hilando su capullo. La araa teje

Tejiendo va el gusano de seda con parsimonia

56

Se le ve triste al seor de la trompa. Quiere su selva

A ambos lados costilla par e impar el perro luce

Se los llevan ya camino del matadero. Ellos no saben

Vaca que otea al borde del precipicio la fresca hierba

La hiena sabe que no agrada a nadie aunque se ra

57

IMGENES JAPONESAS An errantes los samurai modernos? Colita floja

Islas de otoo !quien pudiera alcanzaros Palmas y dedos

Dnde est Japn? (y yo que no s nada) ...son unas islas...

Dicen que a Japn en sus siglos dormidos le aguanta un gran pez

Issa, hermano, ya no estars ms solo. Cuestin de pulgas

58

Dejaste paso vaca de mineral, al sentimiento

Estn enfermos los bosques de Kitayama? Por ti lo digo

Como una estampa: perfume de cerezos que no me llega

No veo trenzas en el pas de Oriente !Con tantas algas

59

KOKORO Amigo mo: me dirs al odo !Es tiempo de amor

Es tu piel, mi bien, hija de frutos dorados. Linda almendrita

Duermes, cansado. Ellas hinchan sus plumas en alguna parte

Mi vientre acude al calor de tu noche. !Olor a musgo

En tu pequita me gustara dormir. Quiz en tu ombligo

60

Rostro hermoso: dos luceros, un monte pozo de arrobo

Te voy comiendo como perita en dulce. !Que regodeo

Altar no quiero, slo coger tu mano. Salvar el barro

Son tus lunares mandarinas silvestres. Olor que irrumpe

Maripositas que se cubren muy locas tu pecho esconde

61

Si me besaras el mundo estallara suzume no ko (9)

Reducida estoy como estpida amantis. !Que gran mordisco

Qu me preguntas? Si te amo, bandido? !Y sin un tiro

Muy pegadita mi carne a la tuya est. !Sinto bendito

Me dirn loca si de repente invado tu gayo jardn

62

De terciopelo tiene mi piel el tacto: engendr un hijo

Mullidita estoy, no s si subo o bajo entre tus brazos

Yo ya me rindo ante tus muslos, amor. Prietos olivos

Mi lecho de amor parece un mar perturbado cuando t entras

Si tu pureza se permitiera el beso !Que gran pecado

63

Guardo el perfume de tu piel tempestuosa, gusto a manzana

Tu hashimachi bordea mi cintura. Y reincido

Si supieras madre de su profundo follaje me lo robaras

Despertar contigo, parecida a un gusano !Cmo me gusta

Muy destellante de mi mano naci el sol. Te acariciaba

64

VEJEZ Con un tropiezo adelantas un paso. O tal vez cuatro

Veo en sus ojos el largo deambular de sus afectos

Mi tersa piel quiere un descanso: ha dicho basta

Juntos pasean cogindose las manos. Igual que antao

Prxima ests. No te escondas guapa de mi fealdad

65

Da lluvioso. A travs del ventanal gente que corre

Solos l y ella, bajo el mismo techo. Bodas de plata

Vende sus joyas al son de limitaciones. Clamor de prole

Est usted solo? A usted que le importa! Usted est sola

Las largas noches agudizan los ruidos en su cabeza

66

Sabios, al cuerno! Nada de tercera edad: se llama vejez

Y si la muerte me cantara de pronto? Alado viento

Miran y miran los ancianos padres: y no ven nada

Postrada est, esperando a la dama que la rescate

67

REFLEXIONES/ APRECIACIONES Dices del alma que no puede estremecerse? !Ya no existes Dios

Apenas llueve; el cielo invade el rengln; y sin embargo...

Si el hombre dice ya te conozco mujer... se vuelve cano

Estudio mucho mucho cuentan mis dedos. Rimas y besos

Cosa aadida pedazo de tela soy. Me siento parche

68

Lo amo todo. Y pensar que los cuervos con su negrura...

De mi cultura: pecado, muerte, nada, y genuflexin

Presume, nio, el cndor de su collar. Y es carroera

Me acuerdo ahora que una vez fui caballo sin nombre propio

Como merluza que se alcanza la cola: acabo frita

69

Unin difcil y sin embargo bella: machihembrado

Herramienta soy. Hecha de hierro. Arma. Pieza que sirve

!Ay padrecito contra el sexto he pecado !Ay hija ma

No le so, no, al poeta Mayakovsky de dolor lleno

De Neruda envidio esa facultad del habla que va tejiendo

70

Mi propia vejez como cielo revuelto adivino

Como Alfonsina a quien el agua bes. De esa manera

Beso a beso de hierbabuena el rastro se pasa el tiempo

No s si es amor. Dime sino porqu lloro, por qu carajo

Mucho presume la atolondrada luna de ser mi amiga

71

Cort mis trenzas ayer hizo treinta aos. An sonro

Razn oculta: dificultad, nudo, quid !Si parece amor

Resplandecientes en tu cintura bailan. Sigo el comps

Finas lentejas le arroja el mar a la arena, de suave matiz

Hoy cumplo aos de puro amor emprendido. Cuarenta y cinco

72

Digo tristeza y los ojos del ciervo me dan alcance

Mi pan me busco igual que el pajarillo. Gran vigilante

Como a la lecha los hombres os parecis. Legitimando

Al descubrirlo he llorado de rabia. Haiku querido

Mira la luna mujer embarazada. Bordan las aves

73

Fro horizonte. Llora la prostituta de guios caros

Los pescadores con su rema remando aran las olas

Cuentan del amor que nunca enterito fue, cual peona

Tiene el amor la libertad del pjaro de alas pegado

No agujerea, es un cario especial: precisa anchura

74

Como poeta como brulote vendrs como mendigo

Hay unos ojos que gajos me recuerdan de uva madura

Interpretando fugas, creo. Bemoles que no te falten

De noche al puerto no le sirven las luces. Vive temblando

75

POR UN MOMENTO Si a mi imprudencia renunciar lograra !Ay nunca sabras

Vivir quisiera como arena de playa. Un pie que corre

Carta o esquela o billete amoroso. Derecho a entrar

Y si en invierno el amor se prodiga !Es la anarqua

En el lentisco mi cuerpo escond una vez. Mateaba el trigo

76

Nunca me canso de deshojar margaritas. Insisto, insisto

Adnde vas amor disimulando tanto? Adnde no vas?

Lindos tomates en tu cestita llevas y en tus mejillas

Es un regalo el amor desprendido que al alma llega

Pechos de mujer que cogidos al revs parecen propios

77

Metal precioso tostadito brillante. Japonesito

Cierro los ojos. En sus profundidades flota un gran lago

Aguardo labios como montes brotados. Quizs de mayo

Del chopo adulto siempre me ha enloquecido su fino talle

Se seca el rio. Se concentran sus aguas en mis dos ojos

78

!Ay maghrebino por un oriental guapo casi te olvido

Vino en setiembre como un loco potrillo recin nacido

79

NOTAS
(1) Ver biografa (2) En Japn a los autores de haiku reconocidos se les nombra haijin . (3) En japons el apellido va siempre delante del nombre. (4) Sake es la bebida alcohlica tradicional japonesa que se obtiene de la fermentacin del arroz. (5) Ver obra de Suzuki Masajo, Kamegaya Chie y Nishiguchi Sachico en el apartado de Biografa. De http://elreflejodeuzume.blogspot.mx/2011/11/el-prologoinedito-de-70-haikus-y.html procede el texto de este libro situado entre comillas. (6) Reginald Horace Blyth (1898-1964) fue quien difundi el haiku en el mundo anglosajn. (7) Los japoneses llaman gaijin a los escritores de haiku no japoneses. (8) Corresponde a la onomatopeya de los latidos del corazn. (9) Significa pequeo gorrin .
80

BIBLIOGRAFIA
AULLN DE HARO, Pedro El jaiku en Espaa. Editorial Hiperin - Madrid 2003.

BASHO, Matsuo Haiku de las cuatro estaciones Miraguano Ediciones - Madrid 1986.

BARTRA, Agust Jaiks d'Arinsal (Edici catalano-anglesa) Text original de Anna Muri Traducci a l'angls de Sam Abrams Mirall de gla - Publicacions literries - Terrassa 1986

BENEDETTI, Mario Rincn de haikus. Editorial: Visor libros - Madrid 2001

BENEDETTI, Mario. Nuevo rincn de haikus Editorial: A. Machado libros S.A. - 2008
81

BUSON, Yosa Seleccin de haikus Ediciones Hiperin - Madrid

CABEZAS, Antonio Haikus inmortales (Edicin castellano-japonesa) Ediciones Hiperin - Madrid 1989

CABEZAS, Antonio LA literatura japonesa Libros Hiperin Madrid - 1990

COYAUD, Maurice Hormigas sin sombra: el libro del haiku DVD Ediciones S.L. - Madrid 2005.

DEL OLMO, Luz Haikus para nios - Los cuatro elementos Editorial Verbum 2007

82

FERRER, ngel i DOHO, Yayoi (traductors i recopiladors) Els haiku del mestre Kawaguchi Teiichi. Shinden Ediciones AIXA 2006

HAIJIN Antologa del haiku Ediciones Hiperin Madrid

HAYA SEGOVIA, Vicente El corazn del haiku: la expresin de lo sagrado Mandala ediciones - Madrid, 2002

HAYA SEGOVIA, Vicente y YAMADA Akiko El haiku como camino espiritual Ed. Kairos - Barcelona 2007

HAYA SEGOVIA, Vicente El espacio interior del haiku Shinden Ediciones - 2004.

83

HAYA SEGOVIA, Vicente La inocencia del haiku Seleccin de poetas japoneses menores de 12 aos Vaso Roto 2012

HAYA SEGOVIA, Vicente Aware. Iniciacin al haiku japons, Kairs Barcelona 2013

KEENE, Donald La literatura japonesa Breviarios del Fondo de Cultura Econmica - Mxico 1980 (Actualmente descatalogado)

KOBAYASHI, Issa Cincuenta haikus Traduccin de Ricardo de la Fuente y Shinjiro Hirosaki Ediciones Hiperin - Madrid 1986

PASCUAL, Elsa TOBELLA, Montse Pinceladas Pollen edicions - Barcelona 2012

84

PAZ, Octavio y EIKICHI Hayashiya Matsuo Basho Sendas de Oku Breve Biblioteca de Respuesta - Barral Editores Barcelona 1970

RODRGUEZ-IZQUIERDO, Fernando El haiku japons (Historia y traduccin) Ediciones Hiperin - Madrid 2004

SALVAT-PAPASSEIT, Joan Poesia completa - Edici facsmil sense numerar Barcelona 11 de setembre de 1976

SANT KA, Taneda El monje desnudo (100 haikus de Santka) Ed. Miraguano - Madrid 2005.

SANT KA, Taneda Saborear el agua (100 nuevos haikus de Santka) Ed. Hiperion - Madrid 2004

85

SHIKI, Masaoka Cien haikus (Edicin castellano-japonesa) Traduccin y presentacin de Justino Rodrguez Ediciones Hiperin - Madrid 1996

SUZUKI Masajo, KAMEGAYA Chie, NISHIGUCHI Sachico 70 haikus y senrys de mujer Edicin bilinge - Traduccin de Vicente Ayala y Yurie Fujisawa Editorial Hiperin Madrid 2011

YOUT UBES
http://www.youtube.com/watch?v=0oq1nYds9E&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=X9gS2OpIWUU http://www.youtube.com/watch?v=J21Tqv6m7_I

86

WEBS DE INTERS:
http://elreflejodeuzume.blogspot.com.es/2009/03/haiku escrito-por-mujeres-en-castellano.html http://elreflejodeuzume.blogspot.mx/2011/11/el-prologoinedito-de-70-haikus-y.html http://es.wikipedia.org/wiki/Haiku http://escueladehaiku.blogspot.com.es/ http://gotasdehaiku.blogspot.com.es/ http://blogs.periodistadigital.com/elalmadelhaiku.php http://blogs.periodistadigital.com/elalmadelhaiku.php?cat= 9523 https://papasseit.wikispaces.com/Vibracions http://japoalaxarxa.blogspot.com.es/ http://llenguajaponesa.blogspot.com.es/

87

NDICE
Qu es un haiku? Los precursores del gnero Mujeres haijines Los motivos de asombro Cmo leer un haiku Dificultades en la interpretacin de un haiku El plagio en Japn Clasificacin del haiku El haiku fuera del Japn Haikus inditos Poemario Notas Bibliografa Webs i youtubes de inters ndice 9 12 20 23 26 29 31 33 39 43 45 80 81 86 88

88

89

90