UMA ABORDAGEM FEMINISTA

ApRESENTAO
A SOF atua para construir um feminismo que apresente em sua luta uma viso integral sobre a opresso das mulheres. As formas como debatemos questes centrais tem sido redimensionadas, inclusive para compreender e explicitar as conexes entre classe, raa e patriarcado no atual momento. O tema da prostituio exemplar nesse debate. A reflexo sobre a prostituio exige compreender seu papel estruturante no patriarcado, nas relaes econmicas e nas hierarquias entre as mulheres, marcadas no Brasil pela desigualdade racial. Precisamos entender como a prostituio foi se consolidando em nossa sociedade, o que ela representa e a quem ela serve. Por que a maior parte das pessoas que esto no mercado da prostituio so mulheres? Como possvel que os homens obtenham prazer de pessoas que se encontram em uma situao explcita de inferioridade? Essas so algumas questes importantes para o debate, em um momento em que a indstria do sexo movimenta bilhes de dlares em todo o mundo, combinando a pornografia, a prostituio e o trfico de pessoas. No Brasil, o debate acentuado pela proximidade da Copa do Mundo e por propostas de regulamentao das casas de prostituio, ao mesmo tempo em que a prostituio cresce nos arredores de grandes obras de desenvolvimento.
Publicao da SOF Sempreviva Organizao Feminista Redao: Nalu Faria, Sonia Coelho, Tica Moreno Projeto grfico e diagramao: Caco Bisol Tiragem: 1.500 mil exemplares Impresso: Pigma Apoio para esta publicao: Fundao Heinrich Bll www.sof.org.br So Paulo, dezembro de 2013

Prostituio: uma abordagem feminista

PROSTITUIO: UMA ABORDAGEM FEMINISTA

PATRIARCADO

O patriarcado um sistema social, poltico e econmico, no qual os homens controlam, individual e coletivamente, o trabalho, o corpo e a sexualidade das mulheres. So valores, regras, normas e polticas que se baseiam na suposio de que existe uma superioridade natural dos homens como seres humanos. Este sistema consagra o poder masculino, engendra violncias e excluses, e imprime ao capitalismo atual um vis extremamente sexista. Assim, capitalismo e patriarcado se alimentam reciprocamente e se fortalecem mutuamente para manter a grande maioria das mulheres em uma situao de inferioridade cultural, desvalorizao social, desigualdade econmica, invisibilidade de sua existncia e de seu trabalho, mercantilizao de seus corpos.

ANA DE MIGUEL

Prostitucin de mujeres: una escuela de desigualdad humana. Ana de Miguel, 2012.

A VISO DOMINANTE SOBRE A pROSTITUIO

Atualmente a viso hegemnica sobre a prostituio tem buscado reduzi-la a um trabalho como outro qualquer. Esse um dos argumentos utilizados por grupos que defendem sua regulamentao como se fosse a venda de mais um servio, realizado pela livre escolha e o consentimento das mulheres prostitudas. Essa posio simplifica o que a instituio da prostituio e a violncia cotidiana que a envolve. O principal argumento que a regulamentao em lei passaria a proteger as mulheres e as livraria da marginalizao e estigma, mesmo que os projetos foquem explicitamente na legalizao do mercado da prostituio e seus agentes. Existem muitos atores envolvidos nos sistemas de prostituio: clientes, empresrios, cafetes e cafetinas, e at Estados. Isso significa que a prostituio no pode ser pensada s a partir de um comportamento individual, mas como uma instituio que est ancorada nas estruturas econmicas e nas mentalidades coletivas. Mas, neste sistema, h um sigilo sobre o papel dos homens, e sobre as prostitutas recai o peso da estigmatizao, desprezo e confinamento. Cada vez mais se oculta que so as mulheres a grande maioria das pessoas que so prostitudas, como se a existncia de prostituio masculina, de travestis e transexuais, retirasse o carter patriarcal da prostituio. A utilizao da arroba (@) uma forma de ocultar o gnero da prostituio, como por exemplo quando

se fala d@s trabalhador@s sexuais. Isso oculta, principalmente, que a demanda por prostituio masculina.

A pROSTITUIO COMO pARTE DAS RELAES pATRIARCAIS

Nesse debate, precisamos sempre explicitar como ponto de partida que nossa crtica prostituio no fruto de uma viso moralista. Ao contrrio, queremos resgatar uma reflexo crtica e afirmar que no h liberdade e igualdade para as mulheres enquanto estivermos presas polaridade imposta entre santas e putas. Ao mesmo tempo, o modelo de sexualidade masculina transforma os homens em demandantes de sexo, e a prostituio aparece como uma forma de garantir seu acesso aos corpos das mulheres. A filsofa espanhola Ana de Miguel prope que a prostituio no seja definida apenas pela troca de sexo por dinheiro, mas sim como uma prtica atravs da qual garantido aos homens o acesso grupal e regrado ao corpo das mulheres. A prostituio uma prtica acessvel, ainda que mediante uma quantia de dinheiro. E tambm regrada, porque no uma prtica natural nem espontnea, mas envolve uma srie de normas conhecidas e respeitadas, desde a localizao das mulheres at a negociao do preo para determinado servio. Basta perguntar em um ponto de txi ou em um hotel para saber um local na cidade onde encontrar prostituio. Precisamos explicitar, ainda, que considerar a prostituio como explorao no faz com que consideremos as mulheres prostitudas

Prostituio: uma abordagem feminista

como indignas. Ao contrrio, consideramos que o feminismo tem que incorporar a luta pela superao dos preconceitos, da marginalizao e da estigmatizao das mulheres prostitudas. Queremos questionar o discurso liberal sobre a prostituio, que justifica a banalizao da sexualidade e a imposio de novos modelos para a mesma subordinao das mulheres. Desde uma perspectiva feminista, acreditamos que a questo da prostituio no pode se resumir ao grupo de mulheres envolvidas na indstria do sexo, mas relevante para o conjunto das mulheres, por se tratar de um fenmeno que legitima e reproduz um modelo de sexualidade que patriarcal. Por isso esta reflexo se insere na luta para garantir uma vida sem qualquer tipo de violncia para todas as mulheres, em que o exerccio da nossa sexualidade esteja livre do estigma da mercantilizao dos nossos corpos e tambm do cerceamento e moralismo religioso.

A pROSTITUIO UMA CONSTRUO HISTRICA

Quando o assunto a prostituio, comum escutar que esta a mais antiga das profisses. Essa uma forma de naturalizar a prostituio como algo que sempre existiu e tambm de no considerar que podemos viver em um mundo sem prostituio. Essa naturalizao faz com que no seja vista como uma forma de explorao e opresso. tratada como se fosse uma boa opo para muitas mulheres, em diferentes pocas. Alm disso, a prostituio geralmente apresentada como

um comportamento individual, e est ligada aos esteretipos, reproduzidos por grande parte da populao, que culpam as prostitutas pela existncia da prostituio, com base em uma concepo moralista . A prostituio uma construo histrica, que foi modificada e adaptada a cada poca, mas podemos dizer que desde o incio combina aspectos da sexualidade, da famlia, das relaes econmicas e de poder em cada sociedade. importante destacar dois processos fundamentais nas sociedades ocidentais que se relacionam com as vises e posies sobre a prostituio. O primeiro o papel do cristianismo e sua influncia na constituio das relaes sociais e dos valores que as orientam. O segundo se refere s mudanas introduzidas pelo capitalismo, sobretudo com a mercantilizao, a urbanizao, a concentrao da propriedade privada e da acumulao de um lado, e a pobreza de outro. No Brasil, alm das relaes patriarcais, a sociedade se estruturou a partir do colonialismo, profundamente racista. Como parte da escravido da populao negra e extermnio indgena, as mulheres negras e indgenas tiveram seus corpos com frequncia violados pelo estupro. Nossa histria contada como se as indgenas se oferecessem aos brancos, e ainda hoje o imaginrio das mulheres negras como hiper sexualizadas muito difundido na literatura e novelas. Estes so elementos que marcam a imagem da brasileira como smbolo de erotismo e sensualidade, e que tem a ver com a viso que se constri e se vende fora do Brasil sobre ns.

CONCEpO MORALISTA

aquela que se baseia na defesa e afirmao do que deve e o que no deve ser feito, de acordo com os valores dominantes na sociedade, como por exemplo os valores da famlia e de comportamento. Ao lutar pela liberdade e autonomia das mulheres, o feminismo sempre questionou e transgrediu o moralismo, defendido sobretudo por setores conservadores e religiosos.

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CRISTINA CARRASCO

Sustentabilidade da vida humana: um assunto de mulheres?. Cristina Carrasco, 2003.

DESIGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES NO CApITALISMO

O capitalismo incorporou o patriarcado como estruturante das relaes sociais. Para isso, aprofundou a diviso sexual do trabalho, fortalecendo uma diviso entre uma esfera pblica e outra privada. A primeira considerada como o lugar onde se d a produo e a segunda onde se d a reproduo. Essa viso tenta reduzir o conceito de trabalho ao que tem valor monetrio e oculta todo o trabalho domstico e de cuidados como central para a sustentabilidade da vida humana . Essa viso sobre a separao entre esferas dicotmicas esconde a dependncia masculina e do capital do trabalho invisvel e no reconhecido das mulheres. Na verdade so falsas dicotomias que caracterizam o masculino vinculado as esferas da produo, do publico, do poltico do mercado, da cultura e da razo. O feminino como a reproduo, o privado, o pessoal, a famlia, a natureza e a emoo. So valores e viso de mundo impostos pelo grupo dominante, e portanto no so neutras, mas hierrquicas. (Carrasco, 2003). A hierarquia aparece quando se valoriza e prestigia mais os espaos e atividades consideradas masculinas. O feminino representado como frgil, dependente, meigo, ftil, vinculado maternidade. J o masculino representado como forte, viril, violento, independente, livre. Como nos mostrou Simone de Beauvoir, a prpria noo de feminilidade foi sendo inventada e definida pelos homens, com uma inteno de autolimitao das mulheres. Ela argumentava que

SIMONE DE BEAUVOIR

O segundo sexo. Simone de Beauvoir, publicado pela primeira vez em 1949.

Prostituio: uma abordagem feminista

as mulheres tinham que se adequar aos ideais e interesses masculinos, e que o modelo de feminilidade as convertia em objetos e presas. O principal mecanismo de justificativa para a definio do masculino e feminino a naturalizao dessa construo como parte de uma suposta essncia masculina e feminina. Ao fazer parecer que parte da natureza, a ideologia dominante trata as relaes de desigualdade entre homens e mulheres como diferenas que se complementam. Na consolidao do capitalismo patriarcal, a famlia se transformou, passando do modelo de famlia extensa para a mononuclear de pai, me e filhos. A monogamia continuou sendo uma caracterstica fundamental, seja para a transmisso da herana, no caso da burguesia, e de reproduo da fora de trabalho, no caso da classe trabalhadora. Um dos elementos que estruturou esse modelo de famlia foi a imposio da heterossexualidade como norma obrigatria. Ou seja, para esse ideal de famlia existe um modelo de sexualidade que considerado padro, e que hierarquiza e normatiza.

O LUGAR DA pROSTITUIO NO CApITALISMO pATRIARCAL

Sabemos que o patriarcado se estrutura a partir do controle dos homens, individual e coletivamente, sobre o trabalho, o corpo e a sexualidade das mulheres. A prostituio se insere nesses trs tipos de controle e h uma ideologia que legitima sua prtica. A sexualidade foi um terreno a partir do qual se desenvolveu o controle do corpo

das mulheres vinculado a necessidade de se adequar ao modelo de famlia centrado no poder masculino, mas tambm ao tipo de trabalho determinado para as mulheres. Um elemento central no modelo de sexualidade sua construo a partir de uma dupla moral. Durante muito tempo, houve a exigncia de virgindade das mulheres at o casamento, quando deveriam ser fiis. J os homens eram incentivados a ter mltiplas experincias. Uma vez mais, a naturalizao marca a viso sobre a sexualidade, como se fosse determinada biologicamente. A sexualidade masculina viril, e os homens teriam um desejo insacivel, enquanto as mulheres tem sua sexualidade marcada pela passividade, vinculada mais reproduo que ao prazer. A hipocrisia dessa dupla moral sempre tratou a prostituio como algo necessrio para preservar a virgindade das moas de famlia e garantir a satisfao dos desejos insaciveis dos homens casados. Na formao do capitalismo, as relaes de trabalho foram assalariadas, mas tambm se consolidou a noo de um ideal de famlia baseada em um homem provedor. Por isso, as mulheres deveriam conseguir um casamento, e a prostituio, nas mais variadas modalidades, era uma sada para mulheres que no estavam casadas. Na famlia, h um controle dos homens sobre as mulheres que se d a partir da sexualidade. Ele teve como ncora as restries que as mulheres encontram para ter autonomia econmica, que antes era ainda mais limitada que nos dias de hoje. A presso para o casamento e dedicao para a famlia

era constante entre as mulheres que foram incorporadas pela revoluo industrial, inclusive porque houve uma disputa com os homens trabalhadores. Eles consideravam a presena das mulheres nas fbricas uma concorrncia que ameaava seus postos de trabalho. O que se oculta que so os homens que controlam boa parte do que as mulheres prostitudas recebem. Ou seja, alm da demanda por sexo, um grupo de homens organiza a prostituio e se apropria de grande parte do que as mulheres recebem. O mesmo se d no casamento, onde a contribuio econmica das mulheres invisibilizada. So mecanismos utilizados para parecer que os homens so os provedores, no caso do casamento. E um mecanismo de controle e explorao, no caso da prostituio. Mas o objetivo por trs dessa lgica sempre que as mulheres no tenham autonomia. A prostituio sempre envolveu uma diversidade de situaes, e mesmo de hierarquias entre as mulheres. Essa diversidade responde tambm s diferenas e desigualdades de classe e raa, alm das relaes de poder existentes em cada momento. Ao longo da histria, a instituio da prostituio cumpriu funes de manuteno do modelo de sexualidade, de famlia, dos papis ideolgicos. A prostituio tambm faz parte da construo de representaes para controlar e julgar as mulheres a partir de sua sexualidade como honradas ou no, para definir punies, estigmatizar e dividir as mulheres. Um dos mecanismos utilizados foi a marginalizao e a construo de muitos esteretipos onde as

5 Prostituio: uma abordagem feminista

A SEXUALIDADE UMA CONSTRUO SOCIAL

Esse debate foi apresentado em Sexualidade e gnero: uma abordagem feminista. Nalu Faria, 1998.

prostitutas foram vinculadas ao imoral e ao indecente. O estigma de puta usado no s para mulheres que exercem a prostituio, mas tambm para as que se rebelam contra a moral conservadora e aquelas que esto fora do modelo de feminilidade considerado adequado. Mas a prostituio tambm cumpre um papel econmico, seja como um negcio mundial, seja no controle cotidiano por cafetes e cafetinas. A ideia de que as mulheres em situao de prostituio ficam com parte significativa do dinheiro falsa. O esquema da prostituio diverso, mas na maioria das vezes as mulheres precisam pagar aluguel de quarto, lenol, produtos, roupas e adereos, alm de comisses e segurana. Revelar estes fluxos importante para se conhecer os circuitos da prostituio. importante compreender que existe uma institucionalidade, muitas vezes ocultada, na prostituio, envolvendo hierarquia, relao com a polcia e outros agentes, e tambm com o trfico de drogas.

SEXUALIDADE
O fato de que vivemos em uma sociedade patriarcal faz com que as ideias e prticas dominantes sejam definidas pelos homens que detm o poder. Isso significa inclusive que os discursos sobre o que ser mulher so construdos a partir da ideologia patriarcal. As mulheres introjetam essas percepes que marcam sua subjetividade e identidade pessoal e a prpria personalidade. Por outro lado, quando falamos que h uma prtica hegemnica estamos justamente afirmando

que tambm h resistncia e, quanto mais conhecemos a histria, mais sabemos que isso ocorre h muitos sculos de diversas maneiras. Em nossa poca histrica, com o feminismo, cresceu essa resistncia, assim como a desconstruo desses discursos e emergncia de novas prticas. Para discutir a relao entre sexualidade e a prostituio precisamos resgatar que as prticas sexuais no so parte de uma natureza sexual masculina e feminina. A sexualidade uma construo social, e o que vivemos hoje diferente do que as pessoas viveram em outros momentos da histria. Ao longo das nossas vidas, a relao com o corpo e a sexualidade estimulada de forma diferente para os meninos e as meninas. Enquanto os meninos desde pequenos so estimulados ao desejo, a falar sobre sexo e a tocar o prprio corpo, as meninas so inibidas, a descoberta do corpo reprimida e at entre as mulheres adultas a masturbao continua sendo um tabu. claro que existe uma diferena entre a vivncia da sexualidade de acordo com cada gerao. Muitas mulheres que nasceram na primeira metade do sculo passado passaram toda sua vida mantendo relaes sexuais foradas, por obrigao, para servir ao marido. Ainda hoje elas so estimuladas a agradar aos homens e, em geral, aparece pouco a satisfao de seu prprio desejo. As revistas femininas so exemplares nesse sentido: em todas as edies vemos manuais sobre como satisfazer os desejos do parceiro. Por isso, ainda comum que realizem prticas sexuais que no desejam, para no serem consideradas inadequadas. Muitas vezes, elas tm relaes sexuais sem

Prostituio: uma abordagem feminista

querer, porque o seu no desconsiderado. Isso se expressa no ditado machista: no existe mulher difcil, e sim a mal cantada. Para as adultas casadas, o sexo visto como uma necessidade para se conservar o casamento, para que os homens no busquem mulheres l fora. Para as jovens solteiras, ainda h a vergonha de admitir o desejo, de se falar das vontades, so cheias de dvidas, mas tambm de razes e certezas de que querem ter direito a sentir prazer. A ideologia dominante utiliza a ideia de uma natureza sexual dos homens oposta das mulheres para justificar o modelo de sexualidade e ocultar que uma construo social. Dessa forma justifica uma construo do desejo das mulheres subordinado aos homens e coloca a heterossexualidade como a nica forma de viver a sexualidade. Esse modelo nega a expresso da diversidade, uma vez que ele se baseia na imposio de uma norma rgida. Discrimina, pune e estigmatiza todas e todos que transgridem tais normas. A intolerncia com a sexualidade lsbica maior, pois essa sociedade ainda mais reacionria com a transgresso feminina e a expresso de seu desejo sexual.

ENTRE O pERIGO E O pRAZER

J afirmamos que os estudos histricos nos mostram que, em muitos momentos houve uma disputa em torno do modelo hegemnico. Em alguns perodos, prevaleceu um discurso mais liberal e, em outros, mais conservador.

Sabemos tambm que por mais que haja a imposio de um modelo repressor sobre as mulheres, nem todas vivem a sexualidade dessa forma. Carol Vance tem uma formulao que fala da experincia e vivncia das mulheres a partir de uma tenso entre o perigo e prazer. Ela diz que a sexualidade um terreno que coloca as mulheres nessa tenso entre o perigo e o prazer, por ser uma experincia que contm ao mesmo tempo alegria e prazer, mas tambm tristeza e humilhao. No uma experincia marcada somente pela subordinao ao poder masculino, mas tambm no uma experincia de completa satisfao. Os perigos que as mulheres enfrentam so externos e internos. Como perigos externos destacamos a violncia sexista (agresses, estupros, assdio sexual), as diferentes formas de prepotncia masculina de muitos homens, a exigncia de prticas sexuais no desejadas pelas mulheres. Entre os perigos internos destacamos a interiorizaro que as mulheres fazem da feminilidade tradicional, que contribui para que vivam a sexualidade como algo perigoso, que traz o medo de viver os prprios desejos, medo de perder os limites do corpo, medo que suas fantasias no sejam adequadas. Essa formulao tambm nos permite analisar as ambiguidades vividas pelas mulheres. A formao da identidade feminina a partir da polarizao entre santas e putas coloca as mulheres em permanente tenso. Elas tm que agradar aos homens, serem sedutoras, mas de forma indireta, para que sejam eles quem tomem a iniciativa, pois, caso contrrio, elas ultrapassam a fronteira

CAROL VANCE

El placer y el peligro. Carol Vance, 1989.

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MISOGINIA

A misoginia uma forma extrema de machismo. o dio e a averso s mulheres, uma ideologia e prtica que deprecia as mulheres como sexo e tudo o que considerado feminino.

das santas. E, ao mesmo tempo, permanece essa ideia de que as mulheres precisam de um homem para serem completas. Dessa forma, a imposio de uma subjetividade que nega a autonomia e a legitimidade de seus desejos, na medida em que eles so atrelados a ser e estar para o outro e no para si.

BANALIZAO DA SEXUALIDADE FEMININA

Hoje, visvel que h uma banalizao da sexualidade feminina, exposta incansavelmente pelos meios de comunicao de massa, pela publicidade, ou abordada de forma pouco respeitosa em diversos mbitos da sociedade. Dessa forma, a sexualidade tambm passa a ser apresentada como uma mercadoria disponvel. Essa banalizao traz consigo uma padronizao no exerccio da sexualidade, impondo um padro aceitvel de como cada um e cada uma deve vivenciar a sua, e uma constante vigilncia e controle sobre ela, demonstrando que, assim como objetos ou mercadorias, no plano do sexo tambm as mulheres devem ser vistas como disponveis e pertencentes aos homens. Dentro desse modelo, a cultura dominante estimula as mulheres a alterarem seu comportamento sexual de acordo com as novas exigncias masculinas. Nos ltimos anos se construiu um discurso de que, na intimidade de um casal, toda mulher pode ser puta. Isso evidencia uma vez mais quais so as representaes da sexualidade e como ela est vinculada ideologia patriarcal e no ao erotismo segundo o desejo de cada uma.

Atualmente, em nome de uma suposta liberao das mulheres, h uma permanente presso para que estejam sempre disponveis. Evidentemente isso tem a ver com o fato de que as mulheres romperam fronteiras e esto no mundo pblico. Pois, muitas vezes, s o fato de sarem sozinhas faz com que se considere que esto disponveis para serem cantadas. E, se as mulheres questionam ou respondem, so consideradas moralistas, puritanas, reprimidas, lsbicas. No por acaso, essas so as mesmas caractersticas atribudas s feministas. Ou seja, existe hoje um discurso de liberao da sexualidade, mas que permanece dentro das normas da sexualidade masculina. Na questo da prostituio, um dos elementos que nos assusta como a misoginia funciona para que inclusive as famlias participem na venda de suas filhas. So conhecidos, mesmo na histria recente, casos de que os pais expulsam suas filhas de casa porque perderam a virgindade ou que empurram as filhas para relaes economicamente consideradas interessantes. Um dado permanente o grande nmero de mulheres que sofreram abusos sexuais ou estupros e so prostitudas. Todas sabemos o que significa para a autoestima de uma menina ser estuprada ou abusada por um familiar. Mas devemos lembrar que, alm desses casos, muito comum que a vivncia das meninas seja de humilhao, de maus tratos, de aluses a sua sexualidade, assdios, sempre com a ameaa que poder ser ou ser uma puta. Ou seja, permanente na vida das mulheres o julgamento a partir da classificao como santa ou puta.

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O QUE MUDOU COM A REVOLUO SEXUAL?

Um olhar sobre a prostituio em diferentes perodos e sociedades mostra que, assim como todos os processos sociais, seu desenvolvimento tem uma trajetria que no linear. At os anos 1960, a prostituio tinha como uma de suas justificativas o modelo de sexualidade tradicional e a exigncia de virgindade das mulheres. Evidentemente esse apenas um discurso de legitimao que no corresponde realidade. Tambm parte dessa histria o fato de que muitos homens casados continuassem como prostituidores fora de suas casas, sob a viso de que o casamento era para a reproduo e as esposas assexuadas. Assim como o fato comum no Brasil, e tambm em tantos outros pases, de que muitos homens mantinham mais de uma famlia. A revoluo sexual questionou parte da hipocrisia da dupla moral, mas como apontam algumas feministas, como Kate Millett , uma carga misgina foi mantida, assim como no se questionou a sexualidade masculina tradicional.

KATE MILLETT

A poltica sexual. Kate Millett, 1970

AMELIA VALCARCEL

La prostitucin es un modo de vida deseable? Amelia Valcarcel, 2007.

Prostituio: uma abordagem feminista

Outro elemento fundamental a ser considerado que quase a totalidade das mulheres chegam a prostituio atravs de algum que atua como agente, muitas vezes seu prprio namorado ou companheiro. A entrada na prostituio est marcada pelas relaes de poder patriarcais e pelo que chamamos de instituio da prostituio. Em geral, so prostitudas quando ainda so adolescentes ou mesmo crianas.

A revoluo sexual inaugurou novas normas para a sexualidade, afirmando que sexo bom e que bom ter relaes sexuais com muitas pessoas. Isso seria moderno, transgressor e anti-sistmico. Da que surgiu uma ideia, que prevalece ainda hoje, de que qualquer crtica relacionada a sexo repressora e conservadora. Mas havia tambm uma ideia de que, com a revoluo sexual, a prostituio se tornaria algo residual. Em um momento que se quebrou uma parte dos tabus da sexualidade, principalmente o da virgindade, o debate sobre a livre escolha e o consentimento na prostituio passou a ganhar espao. Nos anos 1970, teve incio a organizao de grupos de prostitutas, inicialmente na Inglaterra e nos Estados Unidos, reivindicando o reconhecimento da prostituio como uma profisso. importante assinalar que em alguns pases europeus houve um declnio do nmero de mulheres em situao de prostituio, resultado dos avanos em relao a luta por igualdade e das polticas de bem estar social. Mas a demanda masculina pela prostituio no teve o mesmo declnio. Essa informao muito importante para a reflexo sobre as condies de vida das mulheres e as desigualdades nos pases, e sua relao com a entrada de meninas e mulheres na prostituio. Para a filsofa espanhola Amlia Varcacel , a vulnerabilidade, a pobreza e a marginalizao so as causas da prostituio, e no as suas consequncias. Ela afirma que na Espanha, especialmente antes da crise, o negcio da prostituio s era sustentvel porque cerca de 90% das mulheres

REVOLUO SEXUAL

O perodo entre os anos 1960 e 1970 foi conhecido como uma poca de liberao sexual, que desafiou cdigos tradicionais de comportamento relacionados a sexualidade humana e comportamentos interpessoais. O sexo alm das relaes heterossexuais e monogmicas passou a ter mais aceitao. No caso das mulheres, o advento da plula anticoncepcional abriu possibilidades de um maior controle sobre o nmero de filhos e foi tambm um momento de grande questionamento do tabu da virgindade.

CAROLE PATEMAN

O contrato sexual. Carole Pateman, 1988.

TATIANA FELIX

Relatrios revelam nmeros, origem e destino do Trfico de Pessoas na Europa. http://migre.me/cXFE0

prostitudas naquele pas era imigrante. Esse dado se relaciona ao fluxo migratrio dos pases do sul e do leste para os pases da Europa. preciso considerar que parte significativa das migrantes se encontra em situao irregular em um contexto de xenofobia, o que aumenta a sua vulnerabilidade. Alm disso, a prostituio nos pases da Europa tambm est muito relacionada com o trfico de mulheres. Na Europa , existem cerca de 140 mil mulheres vtimas do trfico de pessoas para o mercado do sexo e, a cada ano, so 70 mil novas vtimas da indstria do sexo. A estimativa que estas mulheres realizem em torno de 50 milhes de programas sexuais ao ano, representando a movimentao de cerca de 2,5 bilhes de euros. Estimativas internacionais apontam que 40 milhes e pessoas se prostituem em todo o mundo, sendo que 75% so mulheres na faixa etria dos 13 aos 25 anos e, 90% ligadas a cafetes.

MERCANTILIZAO E CONTROLE DO CORpO DAS MULHERES

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O controle do corpo das mulheres mais complexo hoje, quando imagens opostas do corpo, coberto por uma burca ou do corpo nu, podem ter o mesmo sentido opressor. Uma viso liberal da bandeira nosso corpo nos pertence de que as mulheres podem dispor de seu corpo mesmo para vend-lo na prostituio. O discurso feminista sobre a autonomia das mulheres cooptado pelo sistema e convertido em meu corpo meu negcio, em uma clara transformao do corpo em coisa, em objeto que pode ser comercializado.

Essa viso est muito associada a de que a prostituio um trabalho como outro qualquer. Mas apesar de ser uma fonte de sustentao econmica para quem est na prostituio, h diferenas em alguns aspectos significativos do contrato de trabalho. A cientista poltica Carole Pateman afirma que um cliente do sexo masculino que participa do contrato de prostituio e no um patro. Os servios de uma prostituta no podem ser prestados a no ser que ela esteja presente; a propriedade na pessoa, diferentemente das propriedades materiais, no podem ser separadas do seu dono. O capitalista no tem um interesse intrnseco no corpo e no ser do trabalhador ou, pelo menos, no o mesmo tipo de interesse que o homem que participa do contrato da prostituio. O patro est interessado no lucro. Os homens que participam do contrato da prostituio tem um nico interesse: a prostituta e seu corpo. Na prostituio o corpo da mulher e o acesso sexual ao seu corpo so os objetos do contrato. Ter corpos venda no mercado, enquanto corpos, muito parecido com a escravido. Quando os corpos das mulheres esto venda como mercadorias no mercado capitalista, se reafirma mais uma vez, e publicamente, a fora do patriarcado. Isso porque h um reconhecimento dos homens como senhores sexuais das mulheres, todos os homens sobre todas as mulheres e isso que est errado com a prostituio. No neoliberalismo, a banalizao da prostituio foi ampliada. A lgica consumista invade todas as esferas da nossa vida, e at o sexo mercantilizado tornou-se um dado indiscutvel da economia moderna. Em uma lgica individualista, as relaes de dominao

EXpERINCIAS DE OUTROS pASES

necessrio ainda pesquisar e divulgar informaes sobre como esto e como vivem as mulheres em situao de prostituio no nosso pas, nos pases que legalizaram a prostituio e naqueles que adotaram polticas abolicionistas. Em Amsterd, na Holanda, o argumento para legalizao da prostituio era: para tornar as coisas mais seguras para todos. Tornar esse um trabalho como outro qualquer. Resultado: Em vez de proporcionar uma maior proteo para as mulheres, a legalizao simplesmente expandiu o mercado. Ao invs de terem adquirido direitos no local de trabalho, as mulheres prostitudas descobriram que os cafetes eram to brutais quanto sempre foram. O sindicato financiado pelo governo e criado para proteg-las tem sido evitado pela grande maioria das mulheres, que permanecem assustadas demais para reclamar. Os abusos sofridos pelas mulheres so agora chamados de risco ocupacional, da mesma forma que uma pedra que cai no p de um pedreiro. O turismo sexual cresceu mais rpido, em Amsterd, do que o turismo regular: como a cidade se tornou o local de prostituio da Europa, mulheres so importadas por traficantes da frica, Europa do Leste e sia, de modo a suprir a demanda. Em outras palavras, os cafetes permaneceram, mas tornaram-se legtimos a violncia ainda

PROpOSTAS DE REGULAMENTAO EM UM CONTEXTO DE pRECARIZAO DO TRABALHO

Outro marco para a reflexo, principalmente a partir dos anos 1990, foi a epidemia da AIDS e a responsabilizao que recaiu sobre as mulheres em situao de prostituio. A estratgia utilizada por organismos internacionais, como o Banco Mundial, foi atuar a partir das mulheres prostitudas para conter a epidemia, transformando-as em agentes de sade. Esse dado bastante relevante. Nos pases do sul, sob o neoliberalismo e reduo das polticas sociais, o Banco Mundial definiu que seu financiamento teria que passar pelas ONGs e foram criadas vrias organizaes de prostitutas que, em geral, se tornaram a base social de defesa da regulamentao das prostituio em nossos pases. Em muitos pases da Amrica Latina e do Caribe, foi no processo de precarizao de direitos que se colocou o debate da regulamentao da prostituio. Realmente soava estranho que, em pleno processo de

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so negadas e excludas das formas de violncia contra as mulheres. Alm disso, a diversidade cada vez maior das pessoas em prostitudas por vezes oculta este lugar da instituio prostituio na sociedade patriarcal que privilegia os homens. Estes, seguem sendo a maioria esmagadora dos clientes, mesmo quando se trata da prostituio de rapazes ou de travestis. A indstria do sexo continua manipulando a sexualidade para encorajar a demanda, seja pela pornografia ou pelo turismo sexual.

desmantelamento dos direitos conquistados, no tema da prostituio se falava na garantia de direitos, o que evidentemente era uma falcia.

AMSTERD

Por que nem Amsterd quer as casas de prostituio legalizadas?. Post no blog da MMM.

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ESTADO DE BEM-ESTAR SOCIAL

O Estado de Bem-Estar Social se refere a experincia de pases que ampliaram os direitos de cidadania e polticas universais em um momento que o Estado assumiu um papel de provedor de direitos e regulador da economia. Em alguns pases da Europa, como a Sucia, esse foi um momento de ampliao de polticas de igualdade entre homens e mulheres, que ampliaram o compartilhamento do trabalho de homens e mulheres.

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prevalecente, mas se tornou mera parte do trabalho e o trfico aumentou. Suporte para que as mulheres deixem a prostituio quase inexistente. A obscuridade inata do trabalho no foi desmanchada pela beno legal. Na Alemanha, a prostituio foi legalizada em 2002. Os dados apontam que o negcio do sexo movimenta anualmente 14,5 bilhes de euros naquele pas e, mesmo com a regulamentao, no h estatsticas oficiais sobre a prostituio. A estimativa de que atualmente existam entre 200 mil e 400 mil mulheres vivendo da prostituio. Apesar de a legislao alem reconhecer direitos trabalhistas e previdncia social para as mulheres em situao de prostituio, apenas 44 pessoas incluindo quatro homens esto registradas como prostitutas na Agncia Federal de Emprego. O pas se tornou um destino de turismo sexual. Foram construdos mega-bordis, nos quais mais de 90% das mulheres prostitudas so estrangeiras (a maioria romena e blgara). Na Sucia, a prostituio considerada uma violncia contra as mulheres. Esse um dos pases considerados abolicionistas, onde o cliente da prostituio penalizado. L foi desenvolvido um modelo que oferece polticas de apoio para as mulheres que desejam sair da prostituio, alm de campanhas educativas sobre o tema. De acordo com o governo sueco, desde 1999, quando se adotou a legislao atual, se reduziu pela metade o nmero de pessoas em situao de prostituio. Na Noruega, a legislao tambm abolicionista. L, inclusive os noruegueses

que consomem servios sexuais fora do pas so penalizados, como forma de combater tambm o turismo sexual. Outro aspecto comum nos dois pases que a populao demonstra um apoio significativo a essas medidas. Vale lembrar, tambm, que esses pases tiveram grandes avanos em polticas de igualdade sob o

Estado de Bem Estar Social.

Na Frana, aps ouvir depoimentos de muitas mulheres prostitudas, uma comisso parlamentar composta por membros da delegao em defesa dos direitos das mulheres, props um projeto contra a explorao da prostituio, inclusive com a penalizao dos clientes. O projeto foi aprovado na Cmara e agora segue para o senado francs.

CENRIOS DA pROSTITUIO NO BRASIL: GRANDES OBRAS

Vemos no territrio brasileiro um grande aumento da prostituio nas reas de minerao, da construo de usinas hidreltricas ou nas obras da Copa do Mundo. Em uma lgica desenvolvimentista que reduz o desenvolvimento ao crescimento ilimitado, o corpo das mulheres amortece os impactos da superexplorao do trabalho e da destruio do territrio. A relao entre a prostituio e o desenvolvimento de atividades econmicas vinculadas obras de infra-estrutura e minerao no Brasil no novidade. Os anos 1980 e 90 foram marcados por grandes movimentos migratrios, na regio norte do Brasil, motivadas por projetos de infra-estrutura,

Prostituio: uma abordagem feminista

de minerao e da corrida pelo ouro. O mercado da prostituio, nestes locais, se desenvolveu acompanhando os fluxos migratrios, aumentando e diminuindo de acordo com o ritmo das obras e da garimpagem. Por ser um negcio realizado s margens da lei, tanto os nmeros quanto a dinmica desta indstria so apenas aproximaes. Mas as conexes com as grandes obras so visveis e aparecem constantemente em matrias jornalsticas, a partir das quais recolhemos elementos que contribuem para nossa reflexo. Na estrada interocenica, que foi financiada pelo BNDES para facilitar a circulao de mercadorias entre o Brasil e o Peru, a concentrao de garimpeiros envolvidos na corrida se d ao mesmo tempo em que a concentrao de jovens que trabalham em cerca de 400 casas de prostituio clandestinas. Em 2011, cerca de 300 mulheres (sendo pelo menos 7 menores de idade) foram resgatadas de uma situao de explorao sexual nesta regio peruana. Elas foram atradas por ofertas de trabalho no comrcio e em servios domsticos, mas acabaram foradas a se prostituir. Outro exemplo conhecido das reportagens sobre o tema a construo das hidreltricas Jirau e Santo Antonio, financiadas pelo PAC. As duas construes somam 35 mil trabalhadores empregados, em sua maioria homens. H alguns quilmetros, Jaci-Paran um pequeno vilarejo que tem mais casas de prostituio que mercados, padarias e farmcias. As mulheres que atuam como prostitutas nestes locais vieram, em sua maioria, de outros estados. A maioria de Sapezal, no Mato Grosso, mas

tambm do Acre, Maranho e de outras partes de Rondnia. A situao no diferente em Altamira, no Par, onde o nmero de casas de prostituio aumentou com o incio da construo da usina de Belo Monte e a conseqente ampliao dos moradores da regio. Em abril de 2012, pelo menos 8 novas casas de prostituio foram identificadas pela Agncia Brasil, e o discurso sobre a situao das prostitutas e dos clientes semelhante. A maioria das mulheres de outras regies do estado, como Santarm, e tem como objetivo juntar dinheiro, mas tambm conseguir emprego na usina. J o perfil dos clientes composto, majoritariamente, pelos trabalhadores da usina que se mostram carentes e em busca de prazer rpido para aliviar o peso do trabalho intenso na construo.

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TURISMO SEXUAL E GRANDES EVENTOS

A inaugurao do primeiro estdio pronto para a Copa do Mundo, o Castelo, em Fortaleza (CE), foi marcada pelas denncias da explorao sexual de menores, em um contexto de extrema pobreza. Reportagens relataram casos de programas em troca de um prato de comida ou 10 reais e, ainda, em troca de acesso drogas, como o crack. A rede da prostituio e do trfico de drogas caminham juntas, e o poder pblico que investiu bilhes para a construo do estdio, no investe o suficiente no combate explorao sexual e na garantia de condies de vida dignas para a populao do entorno, que no tem o direito a sade, moradia, alimentao e educao assegurados.

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Com a proximidade da Copa do Mundo, est colocado o desafio de posicionar este debate no apenas a partir da constatao de que, por ser um perodo com muitos turistas homens, haver uma demanda maior pela prostituio. Este um fato, mas, muitas vezes, justamente o argumento para se regulamentar a prostituio, para que se realize em espaos seguros. Mas essa segurana est voltada aos clientes. Um dos caminhos para enfrentar o debate da Copa do Mundo o de visibilizar os circuitos estabelecidos da prostituio, de modo a explicitar que o funcionamento do turismo no Brasil tem a prostituio como um pressuposto e uma base de movimentao de bilhes de reais. Legitimar esta prtica, sem questionar o papel dos homens, do capital e do Estado, uma armadilha cuja consequncia o reforo da opresso das mulheres. Existe um imaginrio social construdo sobre a imagem de cidades como Fortaleza, mas tambm em outras do Nordeste, como locais com uma base ertica muito forte, combinadas com um suposto apelo extico das brasileiras que atrai os turistas. A realidade no entorno do Castelo mostra um retrato distinto ao que se quer traar para a realizao da Copa do Mundo, que se baseia na glamourizao da prostituio. Somada situao de desigualdade e pobreza, as meninas pobres viram alvo fcil das redes de aliciadores. Mas, no apenas a pobreza que leva a essa circunstncia. Chama a ateno o fato de que muitas meninas afirmam ter no horizonte a expectativa de conhecer um homem estrangeiro que as tirem de sua realidade. Isso demonstra, por um lado, que

a realidade da vida destas meninas no satisfatria e por isso querem ir para longe e, por outro lado, que no figura no horizonte delas a perspectiva de construir suas vidas com base na autonomia, reforando um modelo de mulheres dependentes dos homens.

TRFICO DE MULHERES
O trfico de pessoas em geral, e de mulheres em particular, uma das expresses mais fortes da transformao de seres humanos em mercadoria. No caso do trfico de mulheres para a indstria do sexo, fica evidente que existe uma combinao entre a lgica capitalista e a lgica patriarcal. Isso porque este trfico gera cada vez mais lucros para quem o dirige, ao mesmo tempo que nos locais de destino das mulheres traficadas homens se beneficiam desta mfia, financiando-a. Os dados da PESTRAF (Pesquisa sobre trfico de mulheres, crianas e adolescentes) indicam a existncia 241 rotas de Trafico Interno e Internacional de crianas e adolescentes e mulheres para fins de explorao sexual, sendo que os principais destinos so Europa (Espanha, Holanda, Itlia e Portugal), passando pela America Latina (Paraguai, Suriname, Venezuela e Republica Dominicana). O Brasil tambm pais de destino para pessoas traficadas da Nigria, China, Coria, Bolvia , Peru e Paraguai. A Pestraf demonstra que o trfico de mulheres, crianas e adolescentes para a explorao sexual um fenmeno em expanso. Com a identificao das rotas do

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trfico, no Brasil, a pesquisa demonstra que existe uma relao concreta entre a pobreza das regies e as rotas. O perfil dos aliciadores composto majoritariamente por homens, ainda que tambm haja participao de mulheres (41%). As brasileiras esto entre as maiores vtimas do trfico de pessoas para a explorao sexual, especialmente as jovens, entre 18 e 21 anos, solteiras e com baixa escolaridade. Muitas tm filhos e exercem atividades relativas a prestao de servios domsticos ou ao comrcio. O aliciamento dessas vtimas geralmente ocorre por meio de promessas de emprego, na rea domstica, para ser danarina ou modelo por remuneraes maiores. Os motivos que impedem as mulheres de denunciar a situao so muitos, entre eles est o medo, j que o uso da violncia (estupro, surras) e a ameaa contra a famlia comum. Alm disso, a vergonha, j que muitas mulheres que acabam em situaes de trfico migram sabendo que vo se prostituir. O que no dito que elas tero seus passaportes confiscados, que sero obrigadas a cumprir uma carga horria extensa e intensa e que, para suport-la, sero induzidas ao uso de drogas, como lcool e cocana. H um crescimento do setor do turismo e da indstria do entretenimento vinculado indstria do sexo. Em muitos lugares, estes setores so considerados uma estratgia de desenvolvimento. Instituies como o Banco Mundial concebem o turismo como meio de obter crescimento econmico em pases pobres, concedendo emprstimos para o desenvolvimento deste setor. Assim, eles contribuem para a criao de

um marco institucional mais amplo que inclui a indstria do entretenimento que, indiretamente, fomenta o comrcio sexual. No caso da Costa Rica, recomendada como exemplo a ser seguido pelos negcios verdes, diversas florestas foram convertidas em reas de preservao e o deslocamento das comunidades empurrou as mulheres para a prostituio e o turismo sexual. As mulheres que esto na indstria do sexo se tornam um fator crucial para impulsionar a indstria do entretenimento e do turismo, gerando lucros para as empresas e divisas para os governos. Estas conexes so estruturais e no apenas um efeito colateral do desenvolvimento econmico. Em algumas cidades brasileiras, o turismo um dos principais setores econmicos.

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A QUEM SERVE A REGULAMENTAO DA pROSTITUIO?

Est em debate no Brasil, mais uma vez, a regulamentao da prostituio. O que estava, e continua, em jogo nas propostas de regulamentao da prostituio a legalizao dos cafetes e empresrios do sexo. Haja visto que o antigo projeto de lei, proposto por Fernando Gabeira, e o atual projeto de Jean Wyllys, no visam assegurar direitos para as mulheres nem formas de transformar sua realidade, como analisaremos mais adiante. O projeto de lei atual contm apenas seis artigos. Entre os principais temas de debate, destacamos: o projeto diferencia explorao sexual de prostituio. O projeto considera explorao quando no houver pagamento

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do servio sexual, quando a prostituio for forada, mediante grave ameaa ou violncia, ou quando uma terceira pessoa apreender entre 50% e 100% do valor do programa. Na prtica, essa categorizao legaliza o cafeto como essa terceira pessoa que apreende at 50% do valor do programa, deturpando a ideia de explorao sexual. Ao separar a prostituio da explorao sexual, o servio sexual livre do servio sexual forado, h uma inteno de legitimar a prostituio como um servio que pode ser comercializado, e o discurso da profisso do sexo passa a ser um disfarce para despenalizao da cafetinagem. Assim, o projeto de lei prev o livre funcionamento das casas de prostituio. o projeto d direito a aposentadoria especial, aps 25 anos de servio. Hoje a prostituio, apesar de ser reconhecida como ocupao regular e ter assegurado o direito de contribuir para o INSS, no considerada prejudicial sade ou integridade fsica, condio para a aposentadoria especial. O projeto continua prevendo que a contribuio ser como autnoma ou cooperativa. Essa previso de aposentadoria especial em 25 anos que parece ser positiva, na verdade legitima que vrias questes enfrentadas pelas mulheres na prostituio so riscos da profisso, desde riscos a sade, assdio, coero.

CONSIDERAES SOBRE O pROJETO DE LEI

No Brasil, a prostituio no crime, mas sim induzir essa prtica, algo que, por meio do projeto de lei 4.211, descriminalizado.

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Ao ler o projeto, fica visvel que ele no visa melhorar a vida das mulheres em situao de prostituio, no prev nenhum tipo de poltica pblica especfica, que contribua para que essas mulheres no sejam constantemente vtimas de insultos, violncia e marginalizao. Ao contrrio de promover os direitos e a autonomia econmica das mulheres, o projeto visa suprir uma necessidade da indstria sexual, que juntamente com as grandes corporaes, buscam utilizar o corpo das mulheres para faturar altos montantes em grandes eventos como a Copa do Mundo. As propostas de regulamentao so apresentadas a partir do argumento de que a prostituio um trabalho como outro qualquer, que cada pessoa vende algo e, neste caso, as mulheres vendem o corpo. Por isso devem ser consideradas trabalhadoras do sexo. Como j assinalamos, inclusive seus defensores utilizam a arroba e assim parece que algo de homens e mulheres, j de inicio ocultando o carter patriarcal da prostituio e as relaes desiguais. Dessa posio decorrem outras. Uma a diferenciao entre prostituio forada e voluntria, por reconhecerem que h situaes em que mulheres so obrigadas a se prostituir. Em geral essa viso est vinculada a posio de criminalizao da explorao sexual infantil considerando que nesse caso no voluntria. Um primeiro fato que chama a ateno nessa posio que no se considera o fato de que a maioria das mulheres chegam prostituio ainda crianas como o caso do Brasil. Ento torna-se apenas um perodo de espera para o dia em que fizer 18 anos.

Se ela continua na prostituio, passa a ser considerada uma deciso por vontade prpria. Ou seja, desconsideram a experincia de uma jovem de 18 anos, que viveu uma situao de prostituio desde os 12 anos, e o significado para sua auto-estima, auto confiana de que pode fazer outra coisa, de que ser aceita. Como se a situao de explorao sexual no ficasse marcada no corpo, na subjetividade, na forma de ver e pensar o mundo e a si mesma. Isso tudo se soma ao estigma que teria que enfrentar e aos limites que as mulheres encontram para se inserir no mercado de trabalho. Por fim, temos que lembrar que a maioria das mulheres nessa situao est sob o controle dos cafetes, o que muito difcil de romper. Os argumentos em favor da prostituio como outro emprego qualquer se utilizam da realidade extremamente desigual do mercado de trabalho. Utilizam argumentos de que a prostituio proporciona uma remunerao maior que muitos outros empregos majoritariamente femininos, como o emprego domstico ou o telemarketing. Escolher entre o menos pior para garantir as condies de vida no uma referncia para quem atua em nome da igualdade e da justia social. Alm disso, esse discurso encobre as desigualdades de classe e raa que existem entre as prprias mulheres: parece que estamos em um mundo em que todas as mulheres tem todas as condies para escolher entre ser mdica, professora universitria, empregada domstica, prostituta, advogada... D pra imaginar as diferentes trajetrias (fuga de situaes de abuso, pobreza, violncia, autoritarismo) e rotina (sexo com

vrios clientes, uso de drogas pra conseguir aguentar) das mulheres prostitutas seja uma livre escolha? Uma coisa a vontade de sair na rua com a roupa que for, sem ser importunada, ou transar com quem desejar. Outra usar o corpo e o sexo para sobreviver. Sobreviver, porque a realidade das prostitutas bem diferente do glamour retratado pela mdia, nas novelas e revistas, e principalmente na visibilidade que ganham os depoimentos das mulheres que dizem se prostituir por serem libertrias e autnomas. A posio a favor da regulamentao s se sustenta se for ocultada a realidade e a essncia da prostituio. Uma realidade em que a grande maioria das mulheres prostitudas so as mais pobres, as que so expulsas de suas terras, as que so prostitudas junto aos canteiros das grandes obras, das mineradoras, das madereiras, das empresas do agronegcio. Ou a realidade da prostituio nos pases ricos, em que a maioria das mulheres prostitudas so dos pases do sul e do leste, e migraram ou foram traficadas para a Europa.

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A CRTICA pROSTITUIO COMO pARTE DA LUTA FEMINISTA

Uma viso critica prostituio e seu papel na estruturao da desigualdade considera que devemos lutar por formas de desconstruir e superar tal prtica. Logicamente isso passa por ir construindo aes vinculadas a uma utopia, com mudanas estruturais. No so s as mulheres prostitudas que esto sem seus direitos garantidos. No capitalismo a viso de direitos est muito

relacionada relao com o mercado de trabalho e isso exclui um grande nmero de mulheres que trabalham fora das relaes de mercado. Um primeiro aspecto fundamental para ampliar os direitos das mulheres, que teria impacto significativo para as mulheres em situao de prostituio, retomar a luta pela aposentadoria universal. Ou s as prostitutas que contriburem por 25 anos devem ter direito a aposentadoria? A partir de que data? E as que hoje tem 40, 50, 60 ou at mais anos? O outro elemento que devemos reivindicar polticas e programas especficos para as mulheres prostitudas como parte de aes afirmativas, ao mesmo tempo em que necessrio um amplo trabalho de conscientizao e coibio da marginalizao e estigmatizao dessas mulheres. No Brasil, a prostituio no crime, e a partir das legislaes existentes e acmulos na formulao de polticas para as mulheres, o Estado j tem condies de ter um papel ativo para transformar as condies de vida das mulheres em situao de prostituio.
Prostituio: uma abordagem feminista

REVELANDO A HIpOCRISIA pATRIARCAL DA REGULAMENTAO

Neste debate, ficam ntidos trs elementos cruciais para a naturalizao da prostituio como uma profisso. O primeiro a aceitao da banalizao da sexualidade pelo capitalismo patriarcal com o objetivo de estender e ampliar o mercado e o controle sobre o corpo e sexualidade das mulheres. O segundo tratar a prostituio como resultado de comportamentos individuais, e no como parte de uma instituio

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organizada. O terceiro a hipocrisia frente ao carter androcntrico da sexualidade, quando se fala em uma suposta liberdade sexual das mulheres, mas onde as mulheres no tem deciso nem caminho prprio, mas so pautadas pela norma masculina. preciso considerar que a lei regula e educa as prticas sociais. Regulamentar a prostituio significa, portanto, legitimar a prtica dos prostituidores. Aqui no se trata apenas dos agenciadores, mas dos homens que so os consumidores da prostituio e se beneficiam neste modelo. O estigma e marginalizao recaem sobre as mulheres, enquanto os homens prostituidores so preservados. Assim, a regulamentao consolida para a sociedade a mensagem de que o acesso dos homens ao corpo das mulheres por meio do dinheiro legtima e aceita. Uma pergunta por qual razo to fcil o convencimento de que a escolha pela prostituio tem a ver com a satisfao do desejo das mulheres. Por que acreditamos que o mercado que no funciona para cultura, no funciona para educao, no funciona para o meio ambiente vai funcionar para a emancipao da sexualidade feminina? necessrio debater sobre o modelo que orienta a construo da nossa sexualidade, as premissas que lhes do sustentao, como j consideramos anteriormente. Temos que nos perguntar se, em termos de poltica pblica, a regulamentao a nica coisa que se pode oferecer para as mulheres em situao de prostituio. O que faz com que tanta gente esteja convicta

de que o que est em jogo a autonomia das mulheres de venderem sexo, e no a garantia e legitimidade do lucro de cafetes e cafetinas, da legalizao da indstria do sexo, pura e simplesmente? Ser que a voz das mulheres que praticam sexo por um prato de comida ou por um real nos cinemas porns de So Paulo est sendo ouvida? As jovens, em sua maioria adolescentes ou crianas que se prostituem pelas estradas so simples prestadoras de servios? Ser que pais que prostituem suas filhas ainda crianas, esto preparando profissionais autnomas? Precisamos, ainda, questionar a imposio de um padro de consumo nesta sociedade de mercado, em que parece que a felicidade pode ser encontrada em um celular de ltima gerao ou em uma roupa de marca, o que tambm parte do que faz com que muitas meninas entrem na prostituio. Temos que nos desafiar a pensar um outro mundo possvel, sem comear a fazer concesses no caminho. O debate extremante difcil, mas no podemos escolher o caminho mais fcil, no podemos incorporar e reproduzir o discurso que prevalece na mdia s porque na aparncia ele se mostre libertrio. Ao afirmar que seguiremos em marcha at que todas sejamos livres, a Marcha Mundial das Mulheres se posiciona em um campo que questiona profundamente as desigualdades do sistema capitalista, patriarcal e racista. Prope um horizonte no qual haja a real superao da diviso sexual do trabalho, o fim da violncia contra as mulheres e em que prevalea a autonomia das mulheres, em

relaes de liberdade que s podem se realizar, para todas as mulheres, com a igualdade. Esta perspectiva , portanto, radicalmente distinta do individualismo liberal que defende a liberdade de cada mulher para fazer o que quiser com seu corpo. Fazer o que quiser do corpo sem uma crtica e rompimento com as prticas patriarcais no liberdade. Por isso, reforamos a vinculao entre liberdade e autonomia, buscando realmente decidir sobre nossa vida e sexualidade, sem a induo pela vontade dos outros. Fazemos esse debate e nos posicionamos como parte de uma luta por transformaes estruturais na sociedade, da luta para garantir uma vida sem qualquer tipo de violncia para todas as mulheres, em que o exerccio da nossa sexualidade esteja livre do estigma da mercantilizao dos nossos corpos e tambm do cerceamento e moralismo religioso. A experincia histrica mostra que quando se ampliam as polticas de igualdade e a autonomia econmica das mulheres, diminui a prostituio, tal como aconteceu em pases da Europa sob o Estado de Bem Estar Social. Da mesma maneira, em momentos de crise, de concentrao de riqueza e aumento da pobreza, como por exemplo no Leste Europeu aps a queda do muro de Berlim, houve um aumento da prostituio atravs do trfico de mulheres para vrios pases da Europa, como Itlia, Frana e Espanha. Outro exemplo o da Grcia em que, de 2008 at agora, a prostituio aumentou bastante. Por isso uma reivindicao central a garantia de polticas que garantam a autonomia econmica das mulheres. No que se refere s mulheres prostitudas urgente a

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garantia de aposentadoria como parte de uma poltica de seguridade social universal. Assim como so necessrias polticas de ao afirmativa decididas em conjunto com as mulheres prostitudas, seja no campo econmico ou de direitos sociais. So necessrias aes efetivas do Estado para por fim violncia e discriminao das mulheres em situao de prostituio quando vo a consultas mdicas, ou quando tentam denunciar nas delegacias alguma violncia que sofreram. Ou seja, o Estado tem que ser demandado e precisa assumir um papel

ativo na transformao da vida das mulheres prostitudas. No Brasil, frente ao turismo sexual e ao aumento dessa prtica na Copa do Mundo, so necessrias campanhas de preveno e denncia. Por fim necessrio ter polticas que punam de fato os agenciadores, aliciadores, empresrios do sexo e tambm os clientes, como o exemplo da Sucia e da lei em debate na Frana.

ESTAMOS EM MARCHA AT QUE TODAS AS MULHERES SEJAM LIVRES!

FONTES CONSULTADAS:

Prostituio: uma abordagem feminista

El placer y el peligro, de Carol Vance. Editora Revolucin, 1989. La prostitucin es un modo de vida deseable?, texto de Amelia Valcarcel, disponvel em: http://elpais.com/diario/2007/05/21/opinion/1179698404_850215.html. La prostitucin de mujeres, una escuela de desigualdad humana. Texto de Ana de Miguel. Disponvel em http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2052. O contrato sexual. Carole Pateman, publicado pela editora Anthropos, 1995. Sexualidade e gnero: uma abordagem feminista. Nalu Faria. Publicado pela SOF no Caderno Sempreviva Sexualidade e gnero, 1998. Verbetes sobre prostituio do Dicionrio Crtico do Feminismo, publicado pela UNESP, 2009.

PARA SABER MAIS:

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Posts no blog da Marcha Mundial das Mulheres www.marchamulheres.wordpress.com A regulamentao da prostituio e a vida das mulheres, por Clarisse Goulart. Apagar a luz vermelha, acender a chama do feminismo!, por Ana Karoline de Oliveira. Colocando os homens na roda, por Tica Moreno. Eu receberia as piores notcias de seus lindos lbios, por Tli Pires. Por que nem Amsterd quer as casas de prostituio legalizadas, traduo coletiva. Prostituio, reconhecimento e outras coisas, por Rafaela Rodrigues.

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