BAB IV AQIDAH ISLAM

I. Pengertian Aqidah Islam Istilah aqidah berasal dari kata aqada (ikatan atau simpul), jamaknya aqa-id (mahkota, simpulan atau ikatan-ikatan iman). Dari segi bahasa aqidah berarti sesuatu yang tersimpul dalam hati dan dihormati seperti mahkota. Dari kata tersebut muncul itiqaad yang berarti membenarkan atau kepercayaan. Aqidah secara istilah berarti sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan fitrah, akal dan wahyu, kemudian dipatrikan dalam hati, diyakini keshahihannya (kebenarannya) dan ditolak kebenaran selainnya.(Drs. Supriadi, M.Ag dkk, hal. !"). Ruang lingkup aqidah Islam berkenaan dengan masalah sebagai berikut !".# Ilahiyaat (masalah ketuhanan seperti tentang $at-%ya) !".& Ruhaniyyaat (masalah ghaib seperti ruh, malaikat, jin dll). !".' Nubuwaat (masalah kerasulan, kitab suci, dll). !"." Samiyyaat (masalah-masalah yang bisa diketahui melalui (ahyu, seperti bar)hakh, surga, neraka dll). *embahasan aqidah Islam pada hakikatnya adalah membahas rukun iman. +erikut ini akan dibahas tentang perihal rukun iman. II. Rukun Iman Rukun berasal dari bahasa Arab, yaitu ,-./ yang berarti sisi sesuatu yang paling kuat. 0edangkan yang dimaksud dengan rukun iman adalah sesuatu yang menjadi sendi tegaknya iman (1itab 2auhid &, hal. #3). 2anpa adanya sendi tersebut, maka iman tidak akan tegak. Rukun iman ada enam, yaitu #ertama, beriman kepada Allah. $edua, beriman kepada malaikat-malaikat Allah. $etiga, beriman kepada kitab-kitab Allah. $eempat, beriman kepada rasul-rasul Allah. $elima, beriman kepada hari akhir.

$eenam, beriman kepada takdir Allah, takdir baik maupun buruk. Rukun iman yang enam ini didasarkan pada 4irman Allah

%&ahai orang'orang yang beriman( )etaplah beriman kepada Allah dan *asul' +ya (Muhammad) dan kepada $itab (Al',uran) yang diturunkan kepada *asul' +ya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. -arangsiapa ingkar kepada Allah, malaikat'malaikat'+ya, kitab'kitab'+ya, rasul'rasul'+ya, dan hari kemudian, maka sungguh orang itu telah tersesat sangat jauh.%(50. An-%isaa6" #'3). Dan didasarkan pada sabda Rasulullah sa( 789/) 7:--;9 7:<-= />-?-@AB ,CD-E9 :--=F8 GH<-@89 IJ--K/9 I-LM-.9 I--MNOPC9 I--J@AB ,-CD-E QR QAS-TU8 VJWC) %.man itu ialah engkau beriman kepada Allah, malaikat'malaikat'+ya, kitab' kitab'+ya, rasul'rasul'+ya, hari akhir dan engkau beriman kepada takdir (Allah), baiknya maupun buruknya.%(XR. Yuslim) 1. Keimanan Kepada Allah a. Arti Iman Iman berasal dari kata amuna/amana/amina yang mengandung arti jujur, setia, percaya, aman dan tenteram. Iman berarti kejujuran, kepercayaan, keamanan dan ketenteraman. 1eimanan kepada Allah berarti kepercayaan akan adanya Allah yang dibenarkan oleh hati, diucapkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan, dan dengan keimanan itu ji(a menjadi tenang dan tenteram. 2entang iman, Rasulullah sa( bersabda Z[8:L-\@8 789/) QA./FAB ]S-^9 QAW-J@AB _H-`9 aJ-?@AB b-c:-d-C QAS-TU8) %.man itu keyakinan dalam hati diucapkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan.%(XR. 2habrani). 0eseorang yang beriman kepada Allah 0e2 disebut Yukmin. 0eorang Yukmin berarti orang yang hatinya beriman kepada Allah, ucapan dan perilakunya sesuai dengan tuntunan-%ya. 0ebagaimana tersebut dalam firman-%ya

%)idak lain ucapan orang'orang Mukmin, yang apabila mereka diajak (tunduk) kepada Allah dan *asul'+ya, agar *asul memutuskan perkara di antara mereka, mereka berkata/ $ami mendengar dan kami taat. Dan mereka itulah orang'orang yang beruntung.%(50. An-%uur6&" g#). 4irman Allah %Dan orang'orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma0ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan 1akat dan mereka taat pada Allah dan *asul'+ya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah2 Sesungguhnya Allah Maha #erkasa lagi Maha -ijaksana.%(50. At-2aubah6h i#) b. Hakikat Iman dan Cabangnya +eriman kepada Allah 0e2 hakikatnya tidak sekadar atau sebatas membenarkan adanya Allah saja, melainkan juga haruslah dibuktikan dengan ucapan dan perbuatannya. jakni mengucapkan dua kalimat syahadat dan perbuatannya mengikuti tuntunan Allah dan Rasul-%ya. kleh karena itu seseorang pada hakikatnya belum dikatakan beriman kepada Allah jika ucapan dan perbuatannya belum sesuai dengan tuntunan %ya. Dalam al-5urlan dan Xadis, banyak dalil-dalil yang mengkaitkan iman dengan perbuatan. Di antaranya sebagai berikut 4irman Allah

%Sesungguhnya orang'orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetar hatinya, dan apabila dibacakan ayat'ayat' +ya kepada mereka, bertambah (kuat) imannya dan hanya kepada )uhan mereka, mereka bertawakal, (yaitu) orang'orang yang melaksanakan shalat dan yang menginfakkan sebagian dari ri1ki yang $ami berikan kepada mereka. Mereka itulah orang'orang yang benar'benar beriman. Mereka akan memperoleh derajat (tinggi) di sisi )uhannya dan ampunan serta ri1ki (nikmat) yang mulia.%(50. Anfaal6m &-"). 4irman Allah

"Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka Itulah orang-orang yang benar-benar beriman. mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yang mulia."(QS. Al-Anfaal/8:74) 0abda Rasulullah sa( GH--<@89 I--J@AB ,-CD-T QA. ,-C9 ,7/A--n Z@8 ,--W--o-<-J-c :--=U8 GH--<@89 I--J@AB ,-CD-T QA. ,-C 9 R 8:-<-= ]-?-<-J-c :--=U8 GH--<@89 I--J@AB ,-CD-T QA. ,-C9 ,I-p--<---q G:-N-<-J-c :--=U8 VJ-W-C 9 r/A-sL-@8 789t) u-N--W-<-@) %-arangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka berbuat baiklah kepada tetangganya, dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka muliakanlah tamunya, dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang baik atau lebih baik diam.%(XR. +ukhari dan Yuslim). 0abda Rasulullah sa( v-\-M--W-T V-@ QA-c I[A--WJ-L-c v-\-M--W-T V@ QAc 7>-<-B :-<-w-<-J-c :-N-x-S@8 V-N-x-C rR/ ,-C VJ-W-C 789/) QA-S-TU8 yA-d--qR z@{9 ,I-L-J-?-L-c ) %-arangsiapa di antara kalian melihat kemungkaran maka rubahlah dengan tangannya, dan jika tidak bisa maka rubahlah dengan lidahnya, dan jika tidak bisa maka rubahlah dengan hatinya, dan yang demikian itu adalah iman yang paling lemah.% (XR. Yuslim) Dalil-dalil tersebut di atas mengkaitkan iman dengan ta(akkal, shalat, infak ()akat), jihad (berjuang) menolong, berbuat baik dengan tetangga, memuliakan tamu, berkata yang baik dan memberantas kemungkaran. Yasih banyak lagi dalil-dalil yang mengkaitkan perbuatan manusia dengan iman. Rasulullah sa( menjelaskan bah(a iman mempunyai i| cabang lebih, cabang yang paling utama adalah ucapan laa ilaaha illalla (tidak ada 2uhan selain Allah) dan yang paling ringan ialah menyingkirkan gangguan dari jalan. 0ebagaimana tersebut dalam sabda beliau ,-^ r{}8 b-~A-C8 A-A[R9 ,I-J@8 U8 I@8U _H-` A-J--cc .bL-d-; QH-d-L-K9 v--B QASTU8 bnA-C ,B89AWx@89 98HBR9 VJWC 789/) QASTU8 ,C bL-d-; A<-o@89 .-T:-\-@8 )

%.man itu mempunyai tujuh puluh lebih cabang, yang paling utama ialah mengucapkan tidak ada tuhan kecuali Allah, dan yang paling ringan ialah menyingkirkan gangguan dari jalan, dan malu adalah sebagian dari iman.%(XR. Yuslim, Abu Daud, An-%asai dan Ibnu Yajah). c. Hal-hal yang Membatalkan Merusak Iman *embatal atau perusak iman ialah sesuatu perbuatan yang dapat merusak iman dan bahkan menghapus iman setelah seseorang menyatakan diri beriman kepada Allah 0e2. Adapun yang membatalkan atau merusak iman ialah sebagai berikut !#)# Yengingkari Rububiyah Allah 0e2, baik semuanya maupun sebagianya. 4irman Allah %Dan mereka berkata/ %$ehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan kita hidup dan tidak ada yang akan membinasakan kita selain masa%, dan mereka sekali'kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka tidak lain hanyalah menduga'duga saja.%(50. Al-atsiah6"g &" !#)& 0ombong dan menolak beribadah kepada Allah 0e2. 4irman Allah %Al masih sekali'kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah, dan tidak (pula enggan) malaikat'malaikat yang terdekat (kepada Allah). -arangsiapa yang enggan dari menyembah'+ya, dan menyombongkan diri, nanti Allah akan mengumpulkan mereka semua kepada'+ya. Adapun orang'orang yang beriman dan berbuat amal saleh, Maka Allah akan menyempurnakan pahala mereka dan menambah untuk mereka sebagian dari karunia'+ya. Adapun orang'orang yang enggan dan menyombongkan diri, Maka Allah akan menyiksa mereka dengan siksaan yang pedih, dan mereka tidak akan memperoleh bagi diri mereka, pelindung dan penolong selain dari pada Allah.%(50. An%isaa6" #i&-#i') !#)' Yenjadikan perantara dan penolong yang ia sembah atau ia mintai pertolongan selain Allah. 0eperti menjadikan patung, kuburan atau benda-benda keramat lain sebagai perantara atau tempat meminta. 4irman Allah 0e2 %Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula)

kemanfaatan, dan mereka berkata/ 0Mereka itu adalah pemberi syafa0at kepada $ami di sisi Allah0. $atakanlah/ 0Apakah kamu mengabarkan kepada Allah apa yang tidak diketahui'+ya baik di langit dan tidak (pula) dibumi30 Maha suci Allah dan Maha )inggi dan apa yang mereka mempersekutukan (itu).%(50. junus6#| #m). 4irman Allah %4anya bagi Allah'lah (hak mengabulkan) doa yang benar. dan berhala'berhala yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatupun bagi mereka, melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya, #adahal air itu tidak dapat sampai ke mulutnya. dan doa (ibadat) orang'orang kafir itu, hanyalah sia'sia belaka.%(50. Ar-Radu6#' #") !#)" Yenolak sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah 0e2 untuk diri-%ya atau ditetapkan oleh Rasul-%ya, seperti ke-saan-%ya, sifatsifat-%ya atau asma-asma-%ya. 4irman Allah %$atakanlah/ 0Dia'lah Allah, yang Maha 5sa. Allah adalah )uhan yang bergantung kepada'+ya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia0.%(50. Al-Ikhlash6##& #-")

"Hanya milik Allah asmaa-ul husna, aka bermohonlah kepada-!ya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-!ya. nanti mereka akan mendapat "alasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan."(QS. Al-A'raaf/7:180) %1)5 Mendustakan Rasululla sa! tentan" sesuatu #an" $el%au $a!a. &%r'an Alla S().:

"Dan jika mereka mendustakan kamu, aka #esungguhnya orang-orang yang sebelum mereka telah mendustakan (rasul-rasulnya)$ kepada mereka telah datang rasulrasulnya dengan memba%a mukjizat yang nyata, zubur, dan kitab yang memberi penjelasan yang sempurna. &emudian

aku azab orang-orang yang ka'ir$ aka (lihatlah) bagaimana (hebatnya) akibat kemurkaan-&u."(QS. &at %r/*5:+5-+,) %1), -erke#ak%nan $a !a .etun/uk Rasululla sa! t%dak se'.urna atau 'en0lak suatu uku' s#ara' #an" tela Alla S() turunkan ke.adan#a1 atau 'e#ak%n% $a !a ada sela%n uku' Alla S() #an" le$% $a%k1 le$% se'.urna1 le$% 'e'enu % a/at 'anus%a atau 'e#ak%n% kesa'aan uku' Alla S() dan Rasul-2#a den"an uku' #an" sela%nn#a1 atau 'e#ak%n% d%$0le kann#a $er uku' den"an sela%n uku' Alla . &%r'an Alla S().: "Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ( mereka hendak berhakim kepada thaghut, )adahal mereka telah diperintah mengingkari *haghut itu. dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya."(QS. An-2%saa/4:,0) &%r'an Alla S().: " aka demi *uhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya."(QS. An-2%saa/4:,5) &%r'an Alla S().: "..."arangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, aka mereka itu adalah orang-orang yang ka'ir."(QS. Al-Ma%da /5: 44). %1)7 )%dak 'au 'en"kaf%rkan 0ran"-0ran" 'us#r%k atau ra"u tentan" kekaf%ran 'ereka1 se$a$ al %tu $erart% 'era"ukan a.a #an" d%$a!a 0le Rasululla sa!.

&%r'an Alla S().: "...#esungguhnya &ami mengingkari apa yang kamu disuruh menyampaikannya (kepada kami), dan #esungguhnya &ami benar-benar dalam keragu-raguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kamu ajak &ami kepada!ya".(QS. 3$ra %%'/14:4) &%r'a Alla S().: "#esungguhnya orang-orang yang ka'ir +akni ahli kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka ,ahannam$ mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk."(QS. Al--a##%na /48: ,) %1)8 Men"e/ek dan 'e'.er0l0k-0l0k Alla S().1 Rasul-Rasul dan 2a$%-2a$%-2#a1 al-Qur5an 'au.un sunna -sunna Rasul-2#a. -a%k %tu $eru.a "urauan 'au.un sun""u an. &%r'an Alla S().: "Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manja%ab, -#esungguhnya &ami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.- &atakanlah. -Apakah dengan Allah, ayat-ayat-!ya dan /asul-!ya kamu selalu berolok-olok(*idak usah kamu minta maa', karena kamu ka'ir sesudah beriman..."(At-)au$a /4: ,5-,,) %1)4 Me'$antu 0ran" 'us#r%k atau 'en0l0n" 'ereka untuk 'e'usu % 0ran" Musl%'. Alla S() $erf%r'an: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang +ahudi dan !asrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu)$ sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. "arangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, aka #esungguhnya orang itu *ermasuk golongan mereka.

#esungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orangorang yang zalim."(QS. Al-Ma%da /5: 51) %1)10 Me#ak%n% $a !a 0ran"-0ran" tertentu $0le keluar dar% a/aran Rasululla sa! dan $0le t%dak 'en"%kut% a/aran $el%au. &%r'an Alla S().: "...pada hari ini telah &usempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah &u-0ukupkan kepadamu nikmat-&u, dan telah &u-ridhai Islam itu ,adi agama bagimu. aka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, #esungguhnya Allah aha )engampun lagi aha )enyayang."(QS. Al-Ma%da /5:*). &%r'an Alla S().: ""arangsiapa men0ari agama selain agama Islam, aka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan Dia di akhirat *ermasuk orang-orang yang rugi."(QS. Al% 3'ran/*:85) %1)11 -er.al%n" dar% A"a'a Alla S()1 t%dak 'au 'e'.ela/ar%n#a serta t%dak 'au 'en"a'alkann#a. &%r'an Alla S().: "Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat *uhannya, kemudian ia berpaling daripadanya( #esungguhnya &ami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa."(QS. As-Sa/da /*+:++) 6e'%k%an antara la%n .er$uatan-.er$uatan #an" 'e'$atalkan da 'erusak %'an. Sesun""u n#a 'as% ada la"% #an" la%nn#a1 teta.% /%ka .e'$atal-.e'$atal %'a terse$ut d% atas d%lakukan sese0ran" 'uk'%n1 'aka .e'$atal-.e'$atal la%nn#a le$% 'uda d%lakukan. Akan teta.% /%ka %'an sese0ran" d%/au kan dar% .e'$atal-.e'$atal %'an terse$ut1 'aka %a .un akan ter/a"a .ula dar% .e'$atal-.e'$atal %'an #an" la%nn#a. !. Perihal Malaikat

Yalaikat jamak dari mal-aka6malak ( zJ-C6-C ), yang berasal dari la-aka ( }) yang secara bahasa mengandung arti menyampaikan, memba(a risalah. Yemang tugas malaikat adalah memba(a perintah Allah untuk disampaikan kepada para makhluk-%ya di bumi. Xidupnya senantiasa bersujud kepada Allah dan menjalankan perintah. 0adangkan malaikat itu diciptakan dari cahaya. kleh karenanya ia bersifat ghaib (non-fisik). Rasulullah sa( bersabda >SR 789/) VN-@ -9 AS C G J-=9 ./A[ ,C /AC ,C Q A-@8 J-=9 ,/H[ ,C bNOP-S@8 u ?J-= VJWC9) %#ara malaikat diciptakan (Allah) dari cahaya, dan jin diciptakan dari api yang paling panas, dan Adam diciptakan dari apa yang telah disifatkan kepadamu.%(XR. Ahmad dan Yuslim). Allah 0e2 berfirman

%Segala puji bagi Allah #encipta langit dan bumi, yang menjadikan malaikat sebagai utusan'utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, (masing'masing ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan'+ya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha kuasa atas segala sesuatu.%(50. 4athir6'g #). 4irman Allah

%#ara malaikat dan 6ibril naik (menghadap) kepada Allah, dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tahun.%(50. Al-Yaarij6i| "). 1andungan dalil-dalil ini a. Yalaikat diciptakan Allah dari cahaya6nuur. b. 2ugas malaikat melaksanakan perintah Allah untuk menyampaikan berbagai macam urusan makhluk Allah di bumi. c. Yalaikat mempunyai sayap, ada yang dua, tiga dan empat, dan Allah bisa menambahnya sesuai kehendaknya. d. erakan malaikat sangat cepat, perjalanannya dalam sehari sama dengan g| ||| tahun perjalanan yang ditempuh manusia. +eriman kepada Allah mestilah beriman juga kepada para malaikat-%ya. Dengan beriman kepada para malaikat-%ya, maka yakinlah bah(a segala

urusan yang menjadi hak manusia pasti akan sampai kepada mereka karena para malaikat tidak pernah ingkar kepada Allah. 2ermasuk urusan (ahyu yang diba(a malaikat ibril kepada para nabi dan rasul Allah. 0elain itu manusia akan berhati-hati dalam hidupnya karena segala gerak-geriknya tidak akan lepas dari penga(asan Allah dan catatan malaikat-%ya. 4irman Allah

%(.ngatlah) ketika dua malaikat mencatat (perbuatannya), yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. )idak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat *a7ib dan 0Atid yang selalu siap mencatat.%(50. 5aaf6g| #i-#m). ". Perihal Kitab-Kitab Allah eahyu-(ahyu Allah yang diturunkan kepada para rasul-%ya ada yang terhimpun dalam shuhur-shuhuf (lembaran-lembaran) saja dan ada yang sudah tersusun dalam satu kitab. 0eperti 1itab 2aurat, $abur, Injil dan Al-5urlan. 1itab-kitab Allah berarti kumpulan kalam6firman Allah yang di(ahyukan kepada rasul-rasul-%ya yang di dalamnya memuat petunjuk-petunjuk bagi kehidupan manusia. krang yang beriman kepada Allah (ajib beriman kepada kitab-kitab-%ya dan (ajib mempedomaninya. %amun setelah turun-%ya 1itab Al-5urlan, Allah 0e2 telah memutuskan bah(a tidak ada lagi kitab yang berhak dipedomani kecuali hanya Al-5urlan dan tidak ada agama yang diterima di sisi Allah kecuali hanya Agama Islam. Akan tetapi sebenarnya di dalam Al-5urlan sendiri juga memuat ajaran-ajaran yang telah diajarkan oleh para nabi dan rasul sebelumnya. %abi Yuhammad sendiri telah menyatakan bah(a beliau diutus oleh Allah untuk menyempurnakan akhlak mulia. kleh karenanya itu Al-5urlan diturunkan Allah adalah Pertama, untuk membenarkan ajaran-ajaran yang diajarkan dalam kitab-kitab Allah sebelumnya. Kedua, meluruskan ajaran yang disele(engkan oleh para pengikutnya. Dan ketiga, menyempurnakan ajaranajaran yang lalu, karena Al-5urlan akan berlaku sepanjang )aman dan petunjuk bagi seluruh umat manusia. 4irman Allah

%Sesungguhnya Agama yang diterima di sisi Allah hanya .slam8%(50. Ali Imran6' #h). &%r'an Alla S().: %-arangsiapa mencari selain Agama .slam sebagai Agamanya, maka tidak akan diterima Agamanya dan dia di akhirat menjadi golongan orang'orang yang rugi.%(50. Ali Imran6' mg). &%r'an Alla S().: %Dia menurunkan $itab (Al',uran) kepadamu (Muhammad) dengan hak (kebenaran), membenarkan (kitab'kitab) sebelumnya, dan menurunkan )aurat dan .njil.%(50. Ali Imran6' '). 1andungan dalil a. Agama yang diterima di sisi Allah adalah Islam. b. krang yang mencari selain Agama Islam tidak akan diterima Allah Agamanya, dan di akhirat dia menjadi orang yang rugi. c. Al-5uran membenarkan kitab-kitab sebelumnya, tetapi juga meluruskan yang salah (50. g i&-i'). #. Perihal Rasul-Rasul Allah. Rasul berasal dari kata rasala yang mengandung arti mengutus. Rasul berarti orang yang diutus. Rasul-rasul Allah adalah manusia-manusia pilihan yang diutus oleh Allah untuk menyampaikan (ahyu kepada umat manusia sebagai pedoman hidup bagi mereka dalam kehidupan sehari-hari. umlah rasul-rasul yang diutus oleh Allah cukup banyak, ada yang diceritakan oleh Allah dan ada yang tidak diceritakan (50. " #3"). *ara nabi dan rasul yang diceritakan dalam Al-5uran ada &g orang. 2ujuan mereka diutus oleh Allah adalah mengajak manusia untuk beribadah (taat) hanya kepada Allah dan menjauhi thaghut (50. #3 '3). *ara rasul sebelum %abi Yuhammad sa( diutus Allah henyalah terbatas kepada kaumnya saja, seperti %abi Xud diutus kepada kaum Aad, %abi 0haleh kepada kaum 2samud, %abi Yusa dan Xarun kepada kaum +ani Israil, demikian pula %abi Isa juga kepada +ani Israil. 2entu syariat yang diba(a mereka masih terbatas, belum sempurna. Allah 0e2 kemudian mengutus %abi Yuhammad sa( sebagai nabi terakhir, penutup para nabi dan rasul (50. Al-Ah)aab6'' "|). 2idak ada nabi lagi

sepeninggal %abi Yuhammad sa(. kleh karena itu beliau diutus untuk seluruh umat manusia (50. '" &m). Yaka risalah yang diba(anya pun menjadi pedoman bagi semua manusia tanpa kecuali. Yaka kedatangan %abi Yuhammad merupakan rahmat bagi seluruh alam (50. &# #|i). Yanusia yang maengaku beriman kepada Allah selain (ajib beriman kepada para nabi dan rasul Allah, juga (ajib beriman kepada %abi Yuhammad sa(. 0ebab dengan beriman kepada beliau mereka akan menerima Al-5uran dan mempedomaninya secara benar dan sempurna. Di dalam diri %abi Yuhammad-lah terdapat teladan yang terbaik bagi siapa saja yang ingin mengamalkan Al-5uran dengan benar, dan bagi siapa saja yang ingin selamat hidupnya baik di dunia maupun di akhirat (50. '' &#). $. Perihal Hari Akhirat Xari akhir adalah hari semua kehidupan di dunia ini berakhir, hari alam semesta ini hancur dengan dahsyatnya. 1emudian Allah 0e2 menciptakan kehidupan yang baru, yaitu kehidupan akhirat. Yanusia dibangkitkan kembali di hari akhirat dan memasuki kehidupan abadi yang tiada akhir. 2egasnya hari akhir6kiamat adalah hari kehancuran, hari kebangkitan kembali, hari perhitungan, serta hari pembalasan. (50. $il)alah6hh #-m, 50. Al5ariah6#|# #-##, 50. Al-+ayyinah6hm 3-m). Xari kebangkitan, hari perhitungan, hari pembalasan dan kehidupan akhirat adalah pasti adanya, karena pertama, kehidupan di dunia tidak abadi. Kedua, Allah 0e2 akan memberikan balasan6ganjaran syurga kepada orang-orang yang dengan ikhlash merelakan kehidupannya hanya untuk mengabdi kepada Allah dan berjuang dijalan-%ya dengan mengorbankan harta dan nya(anya. Ketiga, Allah 0e2 akan memberikan balasan neraka kepada orang-orang yang menghalangi manusia dari jalan Allah, mereka berbuat kerusakan ke)haliman di bumi. 4irman Allah %Sesungguhnya orang'orang yang kafir 9akni ahli kitab dan orang'orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka 6ahannam2 mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk'buruk makhluk. Sesungguhnya orang'orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah Sebaik'baik makhluk. -alasan mereka di sisi )uhan mereka ialah syurga 0Adn yang mengalir di bawahnya sungai'sungai2 mereka kekal di dalamnya selama' lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada )uhannya.%(50. Al-+ayyinah6hm 3-m) Yanusia yang beriman kepada Allah pastilah beriman kepada adanya hari akhir (50. & "). iri-ciri manusia yang beriman kepada hari akhir, mereka senantiasa beramal shaleh untuk keselamatan di hari akhir kelak.

%. Perihal &adha dan &adar Allah Makna &adha 5adha menurut bahasa memiliki makna yang berbeda menurut struktur kalimatnya, di antaranya berarti !#.a Hukum, maksudnya menghukumi atau menetapkan hukum. 0ebagaimana tersebut dalam 4irman Allah "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan /asul-!ya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan "arangsiapa mendurhakai Allah dan /asul-!ya aka sungguhlah Dia telah sesat, sesat yang nyata."(QS. AlA 7a$/**:*,) !#.b Perintah. 0eperti tersebut dalam 4irman Allah 0e2 %Dan )uhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik'baiknya.%(50. Al-Israa6#i &') !#.c Kabar. 0eperti 4irman Allah 0e2

%Dan telah $ami wahyukan kepadanya (:uth) perkara itu, 9aitu bahwa mereka akan ditumpas habis di waktu subuh.%(50. Al-Xijr6#g 33) !#.d Ketetapan sejak )aman a)ali sebelum alam ini diciptakan dan juga sebelum kejadian yang ditetapkan itu terjadi. 0eperti tersebut dalam 4irman-%ya %Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ada pada sisi'+ya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu'ragu (tentang berbangkit itu).%(50. Al-Anaam63 &)

%Allah #encipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, Maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya/ %6adilah(% lalu jadilah ia.%(50. Al-+aqarah6& ##i) Dari beberapa makna qadhal tersebut, bah(a yang dimaksud dengan qadhal dalam rukun iman yang keenam ini adalah keputusan dan kepastian yang Allah putuskan6pastikan terhadap seluruh makhluk ciptaan-%ya sejak )aman a)ali. jakni sebelum alam ini diciptakan. Makna &adar 'akdir 5adar62aqdir berasal dari kata qaddara yang mengandung arti menentukan, memastikan. 5adar62aqdir berarti ketetapan6penetapan. 5adar62akdir Allah berarti ketentuan6ketetapan Allah yang berlaku kepada semua makhluk-%ya termasuk manusia, dari mulai adanya kehidupan makhluk di alam semesta sampai kehidupan di akhirat nanti. Yaksudnya adalah bah(a semua kejadian yang berlangsung di alam ini pasti mengikuti takdir (ketentuan-ketentuan, ukuran-ukuran, hukum-hukum dan batas-batas) yang telah ditetapkan oleh Allah dalam qadha-%ya sejak )aman a)ali. 0emua yang terjadi itu sedikitpun tidak akan menyimpang dari qadhal dan qadar-%ya. Keterangan (e)inisi &adha dan &adar 5adhal dan 5adar adalah hukum Allah 0e2 yang telah Dia tentukan untuk alam semesta ini sejak )aman a)ali, dan Dia jalankan alam ini sesuai dengan konsekuensi hukum-%ya dari sunnah-sunnah yang Dia kaitkan antara akibat dengan sebab-sebabnya, semenjak Dia menghendakinya sampai selamalamanya, maka setiap apa yang terjadi di alam ini adalah berdasarkan takdir yang mendahuluinya. Ini sesuai dengan apa yang telah ditakdirkan oleh Allah dan yang telah Dia atur. Dalam bahasa yang paling sederhana, 7adha; adalah ketetapan dan keputusan Allah sejak )aman a)ali, sedangkan 7adar<takdir adalah ketetapan6ketentuan Allah yang berjalan mengikuti qadhal-%ya sesudah )aman a)ali, yakni dari a(al kehidupan di dunia ini sampai di akhirat nanti. Yaka apa yang terjadi berarti dia itu telah ditakdirkan dan ditentukan qadhalnya oleh Allah, dan apa yang belum terjadi berarti dia itu belum ditentukan takdirnya dan qadhalnya oleh Allah. Pembagian 'akdir +ila dilihat dari segi bentuk, maka qadhal dan qadar Allah itu dapat dikelompokkan kepada dua, yakni pertama qadal dan qadar yang berkenaan

dengan sunnatullah, yang didalamnya terdapat hukum sebab musabab atau sebab akibat. *erhatikan 4irman Allah

%9ang memiliki kerajaan langit dan bumi, tidak mempunyai anak, tidak ada sekutu bagi'+ya dalam kekuasaan'+ya, dan Dia menciptakan segala sesuatu, lalu menetapkan ukuran'ukurannya dengan tepat.(50. Al-4urqan6&g &)

%8Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan'+ya, sungguh Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.%(50. Ath-2halaq63g ').

%(Demikianlah) hukum'hukum Allah (sunnatullah) yang telah berlaku sejak dahulu, kamu sekali'kali tidak akan menemukan perubahan pada hukum Allah itu.%(50. Al-4ath6"m &').

%Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan diri mereka sendiri.%(50. Ar-Radu6#' ##). Rasulullah sa( bersabda %)idak ada yang bisa menolak takdir kecuali doa, tidak ada yang dapat menambah umur kecuali kebajikan, dan sesungguhnya seseorang terhalang memperoleh ri1ki karena dosa yang diperbuatnya.%(XR. Ibnu Xibban dan alXakim dari 2sauban). +entuk yang kedua, adalah takdir (qadhal dan qadar) yang berkenaan dengan ajal atau batas yang tidak bisa diubah. *erhatikan firman Allah %Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian Dia menetapkan ajal (kematianmu), dan batas waktu tertentu yang hanya diketahui oleh'+ya. +amun demikian kamu masih meragukannya.%(50. Al-Anam63 &).

%Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun.%(50. AlAraaf6i '").

2akdir Allah jika dilihat dari segi (aktu, maka takdir (qadhal dan qadar) Allah itu dapat dikelompokkan kepada empat, yaitu !#.a 2akdir lA)ali. 2akdir A)ali adalah takdir yang bersifat umum, yaitu takdir tentang segala sesuatu yang ditulis lima puluh ribu tahun sebelum alam semesta ini diciptakan, dari mulai adanya kehidupan hingga hari kiamat. %)iada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (:auhul Mahfu1h) sebelum $ami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.%(50. Al-Xadid6gi &&) _A-` ,b-x--K @R ,<-W-S-s-B /}89 8H-S--W-@8 J-s-T QR ]-L` OP-s@8 :-TA?-C I--J@8 aM-. VJ-W-C 789/) A-S@8 ZJ-^ I--;:--^9) %Allah telah menulis takdir segala makhluk sejak lima puluhribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. -eliau bersabda/ 0Dan 0Arasy' +ya berada di atas air0.%(XR. Yuslim) !#.b 2akdir lmuri 2akdir muri yaitu takdir yang diberlakukan kepada umat manusia pada a(al penciptaannya, yakni takdir yang mencakup ri)ki, ajal, kebahagiaan dan kesengsaraan. Rasulullah sa( bersabda %Sesungguhnya salah seorang dari kalian dikumpulkan di perut ibunya selama => hari, kemudian berbentuk 0ala7ah (morula<segumpal darah) seperti itu juga (lamanya), kemudian menjadi mudhghah (embrio<segumpal daging) seperti itu juga lamanya. $emudian Allah mengutus malaikat yang diperintah untuk (menulis) empat perkara/ *i1kinya, ajalnya, sengsara atau bahagia. Demi Allah, sesungguhnya seorang dari kamu atau seorang laki'laki yang beramal seperti amalnya ahli neraka sampai tidak ada jarang antara dia dan neraka melainkan satu depa atau satu hasta, tetapi catatan takdir telah mendahuluinya, sehingga ia melakukan amalnya ahli surga maka iapun memsukinya. Dan sesungguhnya seorang laki'laki yang beramal seperti amalnya ahli surga sampai tidak ada jarak antara dia dengan surga melainkan satu depa atau satu hasta, ternyata tulisan takdir telah mendahuluinya, sehingga ia mengamalkan amalnya ahli neraka, maka iapun memasukinya.%(XR. +ukhari dan Yuslim) !#.c 2akdir 2sana(i

2akdir 2sana(i (tahunan), ialah takdir yang akan terjadi pada satu tahun, yakni dicatat pada malam lailatul 7adar setiap tahun. 0eperti terdapat pada firman Allah %#ada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah? @">A, (yaitu) urusan yang besar dari sisi kami. Sesungguhnya $ami adalah yang mengutus rasul'rasul,%(50. Ad-Dukhan6"" "-g) !#.d 2akdir jaumi (harian) 2akdir jaumi yaitu takdir yang dikhususkan untuk peristi(a yang telah ditakdirkan dalam satu hari, mulai dari penciptaan, ri)ki, menghidupkan, mematikan, mengampuni dosa, menghilangkan kesusahan dan lain sebagainya. 0ebagaimana firman Allah 0e2 %Semua yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepadanya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan.%(50. Ar-Rahman6gg &h) 2akdir yaumi, takdir tsana(i dan umuri pada hakikatnya adalah merupakan penjabaran takdir a)ali. Yaksudnya semua takdir, baik takdir yaumi, tsana(i maupun takdir umuri) sesungguhnya sudah ditetapkan oleh Allah 0e2 pada takdir a)ali, yakni sebelum alam ini diciptakan. Allah 0e2 memperinci perjalanan takdir-takdir tersebut karena Dia ingin menjelaskan kepada para hamba-%ya bah(a para malaikat-%ya senantiasa melaksanakan segala perintah-%ya, menjalankan takdir-takdir-%ya, baik takdir umuri, tsana(i maupun takdir yaumi sehingga satupun di alam semesta ini tidak ada yang meleset dari takdir-takdir yang telah Allah tetapkan sejak )aman a)ali. Hikmah beriman kepada takdir a. Xidup semakin optimis. b. 0emangat melakukan perubahan. c. 0yukur menerima takdir baik dan sabar menghadapi takdir buruk 6musibah serta tidak akan berputus asa karena seseorang dinilai bukan karena takdirnya tetapi karena syukurnya dan sabarnya. d. +ersangka baik kepada Allah. e. Dapat menghilangkan rasa cemas6kha(atir dan sedih. Rasulullah bersabda -o-@8 9 V Q --@8 a - -T / >-?-@AB QA-STU8

%-eriman kepada ta7dir menghilangkan rasa cemas<khawatir dan sedih.%(XR. Al-Xakim). *1.III 'auhid 2auhid (+,-,./012) berasal dari kata wahhada ( +,,. 3 4 ) artinya mengesakan. 2auhid berarti mengandung arti keyakinan akan keesaan. jang dimaksud adalah keyakinan akan ke-saan Allah 0e2 ( 5,,612+-,./,7 ). 2auhid dalam kajian akidah Islam dibagi menjadi tiga, yakni tauhid Rububiyah, luhiyah serta tauhid Asmaal dan 0ifat. *#.1 'auhid Rububiyah

2auhid Rububiyah ialah keyakinan bah(a hanya Allah sajalah yang Yaha *encipta, *engatur dan *emelihara alam semesta beserta isinya, termasuk di dalamnya manusia. Dia Yaha Raja, Dia berikan kekuasaan kepada siapa yang Dia kehendaki dan mencabutnya kepada siapa yang Dia kehendaki. Dia muliakan siapa saja yang Dia kehendaki dan Dia hinakan siapa saja yang Dia kehendaki dan Dia Yaha Yengatur ri)ki, dan Dia berikan ri)ki kepada siapa saja yang Dia kehendaki serta Dia mencabut ri)ki kepada siapa saja yang Dia kehendaki. *erhatikan firman Allah %Sesungguhnya )uhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 0Arsy?B=CA. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan'+ya pula) matahari, bulan dan bintang'bintang (masing'masing) tunduk kepada perintah'+ya. .ngatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, )uhan semesta alam.% (50. Al-Araaf6 i g")

"&atakanlah. "1ahai *uhan yang mempunyai kerajaan, 2ngkau berikan kerajaan kepada orang yang 2ngkau kehendaki dan 2ngkau 0abut kerajaan dari orang yang 2ngkau kehendaki. 2ngkau muliakan orang yang 2ngkau kehendaki dan 2ngkau hinakan orang yang 2ngkau kehendaki. di tangan 2ngkaulah segala kebajikan. #esungguhnya 2ngkau aha &uasa atas segala sesuatu. 2ngkau masukkan malam ke dalam siang dan 2ngkau masukkan siang ke dalam malam. 2ngkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan 2ngkau keluarkan yang mati dari yang hidup. dan 2ngkau beri rezki siapa yang 2ngkau kehendaki tanpa hisab (batas)". (QS. Al% 3'ran/*: +,-+7)

8%ka k%ta $er$%9ara tentan" )au %d Ru$u$%#a 1 'aka %$l%s .un tela 'en"aku%n#a. :al %n% ter$ukt% ket%ka Alla S() $erkata ke.ada .ara 'ala%kat1 ter'asuk /u"a ke.ada $an"sa /%n1 $a !a 6%a akan 'en/ad%kan se0ran" k al%fa d% 'uka $u'%1 #akn% Ada' as (QS. +: *0). -a kan .ara 'ala%kat se'.at $erd%al0" den"an Alla S(). 2a'un ket%ka 'ereka d%suru su/ud ( 0r'at) ke.ada Ada' as1 'ereka su/ud se'ua ke9ual% %$l%s1 d%a 'en0lak dan 'en#0'$0n"kan d%r% dan d%a ter'asuk "0l0n"an kaf%r (QS. +: *4). 6e'%k%an .ula kau' 'us#r%k%n .ada 'asa 2a$% Mu a''ad sa! 'ereka 'en"aku% s%fat Ru$u$%#a Alla S() se$a"a%'ana terse$ut dala' f%r'an Alla : &atakanlah. "#iapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang &uasa (men0iptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan(" aka mereka akan menja%ab. "Allah". aka &atakanlah " angapa kamu tidak bertak%a kepada-!ya)(" aka (3at yang demikian) Itulah Allah *uhan kamu yang sebenarnya$ aka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan. aka "agaimanakah kamu dipalingkan (dari kebenaran)( (QS. ;unus/10: *1-*+) %Dan Sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka/ %Siapakah yang menciptakan langit dan bumi3% tentu mereka akan menjawab/ %Allah%. $atakanlah / %Segala puji bagi Allah%2 tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.%(50. uqman6'# &g) Yengapa iblis dan kaum musyrikin yang telah mengakui Rububiyah Allah itu tetap digolongkan kafir 1arena mereka tidak mau tunduk kepada perintah Allah 0e2, malah mereka menyombongkan diri. *#.! 'auhid 8luhiyah

2auhid luhiyyah adalah mengesakan Allah 0e2 dalam bentuk pengabdian sepenuhnya dan seutuhnya kepada Allah 0e2 sesuai dengan apa yang telah disyariatkan-%ya. 0eseorang hamba yang tidak sepenuhnya dan seutuhnya mengabdi kepada Allah, hakikatnya belum bertauhid kepada-%ya. Demikian juga seorang

hamba yang tidak mengabdi sesuai dengan apa yang disyariatkan Allah, hakikatnya juga belum bertauhid kepada-%ya, dengan kata lain ditolak oleh Allah. kleh karena itu 2auhid luhiyah juga disebut 2auhid Ibadah, sebab inti 2auhid luhiyah ialah pengabdian kepada kepada Allah. 0ebagaimana tersebut dalam firman-%ya %)idak lain Aku menciptakan jin dan manusia supaya beribadah kepada' $u.%(50. A)d-D)ariyat6g# g3). a. Makna 9aa ilaaha illallaah 1alimat aa ilaaha illallaah mengandung arti la ma!buuda bihaqqin illallaah (tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali hanya Allah) Dengan kata lain hanya Allah saja yang berhak di-ibadahi (disembah), beribadah kepada Allah yang diterima hanyalah yang sesuai dengan tuntunan-%ya. 0abda %abi 0Ae %-arang siapa mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak kami perintahkan atasnya, maka pekerjaan itu tertolak"#(XR. Yuslim) *1.b :yarat 9aa ilaah illallaah 0yarat pertama al-!ilm (mengetahui) jaitu mengetahui hakikat kalimat laa ilaaha illallah. 4irman Allah %Maka ketahuilah bahwa tidak ada ilah<sesembahan (yang wajib diibadahi dengan benar) selain Allah8(50. Yuhammad6"i #h)

4Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi sya'a-at$ akan tetapi (orang yang dapat memberi sya'a-at ialah) orang yang mengakui yang hak (tauhid) dan mereka meyakini(nya).5(6#. Azzukhru'789.:;). 0yarat kedua, al-$aqiin (meyaqini).

jaitu benar-benar memahami kalimat tauhid tanpa ada keraguan sedikitpun.

4#esungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orangorang yang per0aya (beriman) kepada Allah dan /asul-!ya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan ji%a mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar.5(QS. Al:u/urat/44:15) Rasulullah sa( bersabda ]-= U8 AS--<c A; :<- >L-^ A-S-B I-J@8 Z?J-T U I-J@8 _H--K/ Z[R9 I--J@8 U8 I@8U QR >---;R VJ-W-C 789/) b-x--@8) 8Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah<sesembahan (yang wajib diibadahi dengan benar) selain Allah dan bahwasanya aku (Muhammad saw) adalah utusan Allah, tidaklah seorang hamba menjumpai Allah (dalam keadaan) tidak ragu'ragu terhadap kedua syahadatnya itu, melainkan ia masuk surga.%(XR.Yuslim). Ibnu Yasud (sahabat %abi sa() berkata r/AsL@8 789/) QAS-<@8 --[ :L-@89 I-J. QAS-<@8 ,<-?-<@8) %9a7in adalah iman secara keseluruhan, dan sabar adalah sebagian dari iman"#(Ri(ayat +ukhari) 0yarat ketiga, al-Ikhlas6ikhlas jaitu memurnikan ketauhidan semata-mata karena Allah saja. %Dan mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada'+ya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan 1akat2 dan yang demikian .tulah agama yang lurus.%(50. Al-+ayyinah6hm g). ihat juga 4irman Allah 50. A)-$umar6'h &-'. Rasulullah sa( bersabda I---W-p-[ 9R I-LJ-` ,-C A--@A-= I-J@8 U8 I@8F _A` ,-C bCA<-?-@8 GH-T ZM-^Ap--B A-x@8 >-d-KR r/AsL@8 789/))

%Manusia yang paling berbahagia dengan syafa0atku pada hari kiamat ialah orang yang mengucapkan laa ilaaha illallaah secara ikhlas dari hatinya atau jiwanya.%(XR. +ukhari). 0yarat keempat, ash-Shidq (benar6jujur) jaitu mngucapkan kalimat tauhid dengan jujur di sertai pembenaran dalam hatinya. Apabila seseorang lisannya mengucapkan kalimat tauhid tetapi hatinya menolak, berarti ia berdusta atau munafiq. Allah 0e2 berfirman Di antara manusia ada yang mengatakan 1ami beriman kepada Allah dan hari kemudian, pada hal mereka itu 0esungguhnya bukan orangorang yang beriman. Yereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, *adahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.(50. Al-+aqarah6& m-#|) +isa dilihat juga pada 4irman Allah 50. Al-Yunafiqun63' #. Rasulullah sa( bersabda I-C: -- U 8 I-LJ-` ,-C A`>-- I--J@8 _H--K/ 8>-S-o-C QR9 I--J@8U8 I@8 U QR >---T >--R ,C A-C r/A-sL@8 789/)/A-x@8 ZJ-^ I--J@8) %)idaklah seorangpun yang bersaksi bahwa tidak ada ilah<sesembahan (yang wajib diibadahi dengan benar) selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dengan jujur dari hatinya, melainkan Allah mengharamkannya masuk neraka.%(XR. +ukhari). 0yarat kelima, al-%ahabbah6cinta jaitu mencintai kalimat tauhid, mencintai yang terkandung di dalamnya dan mencintai apa yang ditunjukkan atasnya. %Dan diantara manusia ada orang'orang yang menyembah tandingan' tandingan selain Allah2 mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang'orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah...%(50. Al-+aqarah6& #3g) ihat 4irman Allah 50. Ali Imran6' '#. Rasulullah sa( bersabda

%)iga perkara yang apabila tiga perkara itu terdapat pada diri seseorang maka ia akan mendapat kele1atan iman/ #ertama, apabila Allah dan *asul'+ya lebih dia cintai daripada selain keduanya, kedua, mencintai seseorang semata'mata karena Allah, dan ketiga, membenci kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkannya, sebagaimana ia benci dicampakkan ke dalam api neraka.%(50. +ukhari) 0yarat keenam, al-Inqiyad (tunduk dan patuh) 0eorang Yukmin (ajib tunduk dan patuh terhadap apa yang ditunjukkan oleh kalimat tauhid itu, yakni hanya beribadah kepada Allah, tunduk dan patuh pada syariat-%ya. %Dan -arangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang Dia orang yang berbuat kebaikan, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. dan hanya kepada Allah'lah kesudahan segala urusan.%(50. uqman6'# &&) ihat 4irman Allah 50. An-%isaa6" #&g. ihat 4irman Allah 50. uqman6'# &&. 0yarat ketujuh, al-&abul (Yenerima) jaitu menerima kandungan dan konsek(ensi dari kalimat tauhid, beribadah hanya kepada Allah dan mengingkari beribadah kepada selain%ya. %Sesungguhnya orang yang benar benar percaya kepada ayat ayat $ami adalah mereka yang apabila diperingatkan dengan ayat ayat itu mereka segera bersujud seraya bertasbih dan memuji *abbnya, dan lagi pula mereka tidaklah sombong.%(50. As-0ajadah6'& #g) jang dimaksud dengan tidak sombong ialah mereka menerima segala perintah Allah. ihat 4irman Allah 50. Al-+aqarah6& &g3. *1.c Rukun 'auhid 1alimat tauhid memiliki dua rukun. Rukun pertama An%afyu6mengingkari, yakni mengingkari semua yang diibadahi selain Allah. Rukun yang kedua Al-Itsbat6menetapkan, yakni menetapkan ibadah hanya kepada Allah. ". Makna Ibadah

Ibadah mengandung arti *engabdian, ketundukan dan kepatuhan. Yenurut Ibnu 2aimiah bah(a ibadah adalah ketaatan dan ketundukan yang sempurna yang didasari oleh kecintaan. +eribadah kepada Allah berarti tunduk dan taat kepada-%ya dengan dasar cinta kepada-%ya. Yenurut Ibnu 2aimiah ibadah adalah mencakup semua aktiitas yang dilakukan oleh manusia yang disenangi dan diridhai Allah 0e2, baik berupa perkataan maupun perbuatan, baik bersifat lahiriah maupun batiniah. Dengan demikian semua perbuatan yang disenangi dan diridhai Allah serta dikerjakannya semata-mata hanya karena Allah maka pekerjaan itu bernilai ibadah. #. K;nsek<ensi 'auhid Ibadah 2auhid luhiyyah juga disebut tauhid ibadah, karena intinya ketundukan dan kepatuhan hanya kepada Allah. +entuk ketundukan dan kepatuhannya sebagaimana tersebut dalam surat al-Ikhlas.sebagai berkut #Katakanlah 'hai %uhammad() *llah itu +sa, *llah tempat bergantung" ,idak beraanak dan diperanakkan, dan tidak ada sesuatupun yang menyamai-Nya"#(50. Al-Ikhlas6##& #-"). +erdasarkan ayat tersebut, maka bentuk kepatuhan itu ada empat !#.a Yanusia ber-2auhid serta berhukum hanya kepada Allah

ihat 4irman Allah 50. An-%isaa6" 3|-3&. ihat 4irman Allah 50. Al-+aqarah6& ##. ihat 4irman Allah 50. Al-Yaidah6g g|. Rasulullah sa( bersabda #,idaklah beriman sese-rang di antara kamu sebelum keinginan dirinya menurut apa yang aku bawa 'dari *llah("# (Xadis dari Abdullah bin Amr). !#.b Yanusia bergantung hanya kepada Allah. 2ermasuk bergantung kepada-%ya di antaranya ialah berniat, berdoa, berharap, berlindung, berta(akkal, cinta, syukur, sabar, istiqamah dan lain-lain hanya kepada Allah. !#.c !#.d Yengakui Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan. 2idak menyamakan Allah dengan makhluk-%ya.

$. 'auhid Asma= dan :i)at Apa-apa yang Allah dan Rasul-%ya tetapkan tentang diri Allah, baik %ama%ama-%ya maupun 0ifat-0ifat-%ya, kita (ajib mensucikan-%ya dari segala aib dan kekurangan, sebagaimana hal tersebut telah disucikan oleh Allah 0e2 sendiri dan oleh Rasul-%ya. 1ita (ajib menetapkan 0ifat-0ifat Allah, baik yang terdapat adalam Al-5uran maupun As-0unnah, dan tidak boleh ditak(il. Allah 0e2 memiliki Asmaul-Xusnaa (%ama-%ama yang Yaha +aik), tidak sama dengan sifat-sifat makhluk-%ya, oleh karena itu kita tidak boleh menyamakan 0ifat-0ifat Allah dengan sifat-sifat makhluk-%ya. 4irman Allah D(Dia) #encipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan'pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan' pasangan (pula), dijadikan'+ya kamu berkembang biak dengan jalan itu. tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia'lah yang Maha mendengar dan melihat.E(50. Asy-0yuraa6"& ##). %. Keutamaan 'auhid 0eseorang yang bertauhid kepada Allah akan diberi banyak keutamaan oleh Allah 0e2. Di antaranya sebagai berikut !#.a krang yang bertauhid kepada Allah akan dihapus segala dosanya dan diberi pahala yang sebesar-besar.

4Itulah perintah Allah yang diturunkan-!ya kepada kamu, dan "arangsiapa yang bertak%a kepada Allah, nis0aya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya.5(QS. At -) ala</,5:5). Rasululla sa! $ersa$da: 41ahai "ani Adam, seandainya engkau datang kepada-&u dengan dosa sepenuh bumi, sedangkan engkau ketika mati tidak menyekutukan Aku sedikit pun juga, pasti Aku akan berikan kepadamu ampunan sepenuh bumi pula.5(:R. At-)%r'%d7%)

%1.$ =ran" #an" $ertau %d ke.ada Alla S() akan 'enda.atkan .etun/uk #an" se'.urna1 dan kelak d% ak %rat akan 'enda.atkan kea'anan. Alla S() $erf%r'an:

4<rang-orang yang beriman dan tidak men0ampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka Itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.5(QS. Al-An>a'/,:8+)

4Dan "arangsiapa yang mentaati Allah dan /asul(!ya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, +aitu. !abi-nabi, )ara shiddii=iin, orangorang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. dan mereka Itulah teman yang sebaik-baiknya.?(QS. An-2%saa/4:,4). %1.9 =ran" #an" $ertau %d ke.ada Alla akan d% %lan"kan dar% kesul%tan1 d%'uda kan se"ala urusan#a dan d%$er% r%7k% dar% ara #an" t%dak d%san"ka-san"ka. ... .... 4...."arangsiapa bertak%a kepada Allah nis0aya Dia akan engadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan "arangsiapa yang berta%akkal kepada Allah nis0aya Allah akan men0ukupkan (keperluan)nya. #esungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)!ya. #esungguhnya Allah telah engadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.... dan barang -siapa yang bertak%a kepada Allah, nis0aya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.5(QS. At -) ala</,5:+-4) !#.d krang yang bertauhid kepada Allah, akan ditanamkan oleh Allah rasa cinta kepada iman dan benci kepada kekafiran.

4Dan ketahuilah olehmu bah%a di kalanganmu ada /asulullah. kalau ia menuruti kemauanmu dalam beberapa urusan benarbenarlah kamu mendapat kesusahan, tetapi Allah menjadikan kamu -0inta- kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu ben0i kepada

keka'iran, ke'asikan, dan kedurhakaan. mereka Itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang luru.5(QS.Al-:u/urat/44:7). %1.e =ran" #an" $ertau %d ke.ada Alla d%/a'%n 'asuk sur"a. Rasululla sa! $ersa$da: 4"arang siapa yang mati dan ia mengetahui bah%a tidak ada *uhan ke0uali Allah, maka ia masuk surga.5 (:R. Musl%'). !#.f krang yang bertauhid kepada Allah akan diberi kemenangan, pertolongan, kejayaan dan kemuliaan oleh Allah 0e2.

4Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, nis0aya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.5(Mu a''ad/47:7)

4Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bah%a Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-!ya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-&u dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. dan "arangsiapa yang (tetap) ka'ir sesudah (janji) itu, aka mereka Itulah orang-orang yang 'asik.(QS. An2uur/+4:55). !#.g krang yang bertauhid kepada Allah 0e2 dengan ikhlas, maka amalamalnya diterima oleh Allah. >. :yirik dan ?ahayanya. *1.a Perihal :yirik

a(an tauhid adalah syirik, artinya setiap perbuatan yang bertentangan dengan tauhid adalah syirik. 0yirik berasal dari kata syaraka, yang berarti berserikat/bersekutu. 0yirik berarti persyarikatan<persekutuan. 0yirik yang

dimaksud dalam Islam adalah perbuatan menyekutukan Allah. jakni menyamakan makhluk dengan Allah (1haliq), atau bahkan melebihinya. krang yang melakukannya disebut %usyrik" *erbuatan menyekutukan Allah antara lain keyakinan bah(a ada kekuasaan dan kekuatan lain selain Allah, atau bahkan melebihi-%ya. 1ekuasaan dan kekuatan lain itu dianggap mendatangkan manfaat dan madharat, kebaikan dan keburukan. 0ehingga seseorang kemudian tunduk dan patuh kepadanya, berlindung, bergantung, berharap dan memohon kepadanya. 0eperti mengkeramatkan gunung, mengkeramatkan kuburan orang shalaeh6(ali6ajengan, keris sakti, dukun, dan benda-benda lain karena dianggap bias mendatangkan manfaat dan medharat. Demikian juga percaya kepada dukun dan paranormal, karena diyakini dapat mendatangkan manfaat dan madharat atau menolaknya. *erhatikan firman Allah 4Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka. "#iapakah yang men0iptakan langit dan bumi(", nis0aya mereka menja%ab. "Allah". &atakanlah. " aka *erangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepada&u, Apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepada&u, Apakah mereka dapat menahan rahmat!ya(. &atakanlah. ">ukuplah Allah bagiku". kepada!yalah berta%akkal orang-orang yang berserah diri.5(QS. A7@u'ar/*4:*8).

4Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi man'aat dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu selain Allah$ sebab jika kamu berbuat (yang demikian), itu, aka #esungguhnya kamu kalau begitu *ermasuk orang-orang yang zalim. ,ika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, aka tidak ada yang dapat menghilangkannya ke0uali Dia. dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, aka tak ada yang dapat menolak kurnia!ya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-!ya di antara hamba-hamba-!ya dan Dia-lah yang aha )engampun lagi aha )enyayang.5(6#. +unus7?@.?@;-?@A).

4irman Allah 4Dan mereka mengikuti apa yang diba0a oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan #ulaiman (dan mereka mengatakan bah%a #ulaiman itu mengerjakan sihir), )adahal #ulaiman tidak ka'ir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan lah yang ka'ir (mengerjakan sihir). mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri "abil +aitu Harut dan arut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan. "#esungguhnya &ami hanya 0obaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu ka'ir". aka mereka mempelajari dari kedua alaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat men0eraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, ke0uali dengan izin Allah. dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi man'aat. Demi, #esungguhnya mereka telah meyakini bah%a "arangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, *iadalah baginya &euntungan di akhirat, dan Amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui.5(QS. Al--a<ara /+:10+). Keterangan: %1.1 A#at-a#at terse$ut 'ene"askan $a !a t%dak ada #an" $%sa 'endatan" 'anfaat dan 'ad arat1 atau 'en0lakn#a ke9ual% an#a Alla se'ata. Ae#ak%nan $a !a ada sela%n Alla #an" $%sa 'endatan"kan 'anfaat dan 'ad arat atau 'en0lakn#a adala .er$uatan s#%r%k. %1.+ Ae/a atan 'anus%a1 ter'asuk tukan" s% %r1 t%dak akan 'e'$a a#akan 'anus%a1 ke9ual% den"an den"an %7%n Alla . *1.b ?ahaya :yirik

0yirik adalah perbuatan yang sangat berbahaya, di antara bahayanya !#)# 0yirik merupakan perbuatan paling )halim di muka bumi ini, dan merupakan dosa besar yang tidak akan diampuni oleh Allah 0e2, kecuali jika orang yang musyrik itu bertobat sebelum (afatnya.

*erhatikan 4irman Allah 4Dan (ingatlah) ketika Bu=man berkata kepada anaknya, di %aktu ia memberi pelajaran kepadanya. CHai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, #esungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besarD.5 (QS. Bu<'an/*1:1*)

4#esungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-!ya. "arangsiapa yang mempersekutukan Allah, aka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.5(QS. An-2%saa/4: 48)

4#esungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-!ya. "arangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, aka #esungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.5(QS. An-2%saa/4:11,) !#)& krang yang berbuat syirik diharamkan oleh Allah masuk syurga. 4irman Allah

4...#esungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, aka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orangorang zalim itu seorang penolongpun.5(QS. Al-Ma%da /5:7+) %1)* =ran" 'us#r%k ter'asuk se/elek-/elek 'anus%a dan te'.atn#a d% neraka la"% kekal d% dala'n#a. &%r'an Alla : 4#esungguhnya orang-orang yang ka'ir +akni ahli kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka ,ahannam$ mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.5(QS. Al--a##%na /48:,)

!#)" krang yang berbuat syirik akan terhapus pahala amal kebajikannya yang pernah dilakukannya. 4irman Allah
4...

seandainya mereka mempersekutukan Allah, nis0aya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan.5(QS. Al-An>aa'/,:88) *1.c Pembagian syirik.

*erbuatan syirik secara umum dapat dibedakan menjadi dua, yakni syirik besar 'akbar( dan syirik ke.il 'ashghar(. :yirik ?esar 0yirik besar bisa mengeluarkan pelakunya keluar dari Islam, dapat membuat dosa pelakunya tidak diampuni oleh Allah, diharamkan masuk surga, kekal di dalam neraka dan kekal di dalamnya. 1ecuali jika ia bertobat nasuha sebelum (afatnya, maka dosanya diampuni oleh Allah. 2ermasuk syirik besar adalah menyembah patung, perbuatan dukun, paranormal dan sihir, animisme dan dinamisme, dan lain-lain. 4irman Allah %Sesungguhnya orang'orang yang kafir 9akni ahli kitab dan orang'orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka 6ahannam2 mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk'buruk makhluk.%(50. Al-+ayyinah6hm 3) 4irman Allah %Dan orang'orang yang tidak menyembah )uhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak ber1ina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya Dia mendapat (pembalasan) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan a1ab untuknya pada hari kiamat dan Dia akan kekal dalam a1ab itu, dalam $eadaan terhina, kecuali orang'orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh2 Maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. dan adalah Allah Maha #engampun lagi Maha #enyayang.%(50. Al-4urqan6&g 3m-i|) :yirik besar ada empat macam@ *#.1 :yirik (;Aa jaitu disamping berdoa kepada Allah juga kepada selain Allah. 4irman Allah

Yaka apabila mereka naik kapal mereka mendoa kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-%ya Yaka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) mempersekutukan (Allah).(50. Al-Ankabuut6&h 3g) %Dan Sesungguhnya mesjid'mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah.%(50. Al-in6i& #m) *#.! :yirik niatB keinginan dan tuCuan. jaitu menunjukkan suatu bentuk ibadah kepada selain Allah. 4irman Allah %-arangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya $ami berikan kepada mereka -alasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. .tulah orang'orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia'sialah apa yang telah mereka kerjakan.%(50. Xuud6## #g-#3) *#." :yirik ketaatan dan dalam berhukum. jaitu mentaati selain Allah dalam hal bermaksiat kepada Allah. 4irman Allah %Mereka menjadikan orang'orang alimnya dan rahib'rahib mereka sebagai )uhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al masih putera Maryam, #adahal mereka hanya disuruh menyembah )uhan yang 5sa, tidak ada )uhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.%(50. At-2aubah6h '#) 4irman Allah Apakah hukum ahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin .(50. Al-Yaidah6g g|) *#.# :yirik kecintaan DmahabbahE. jaitu menyamakan Allah dengan selain-%ya dalam hal kecintaan. 4irman Allah %Dan diantara manusia ada orang'orang yang menyembah tandingan' tandingan selain Allah2 mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang'orang yang beriman Amat sangat

cintanya kepada Allah. dan jika seandainya orang'orang yang berbuat 1alim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah Amat berat siksaan'+ya (niscaya mereka menyesal).(50. Al-+aqarah6& #3g) :yirik Kecil 0yirik kecil tidak membuat pelakunya keluar dari agama Islam, tetapi ia mengurangi tauhid dan merupakan perantara kepada syirik besar. 0yirik kecil ada dua macam, yaitu syirik nyata ()hahir) seperti bersumpah dengan nama selain Allah. Dan syirik khafi (tersembunyi), seperti riya, ingin didengar (sumah) dan lain-lain.