Construcción de Archivo Documental Histórico Patrimonial, Siglos XVI Al XX Del Territorio

CONSTRUCCION
DE ARCHIVO DOCUMENTAL HISTORICO PATRIMONIAL

SIGLOS XVI AL XX
DEL TERRITORIO AMDEL

CAROLAYN MARIN SUAZO Profesora Historia y Geografa
PAULINA ORTIZ OJEDA Licenciada en Arquitectura
NICOLE CORONADO B. Bachiller en Sociologa
INDICE

INTRODUCCIN. 004

PARTE I ARCHIVO DOCUMENTAL................ 006

Marco Terico.. 007
Fuentes Bibliogrficas.. 016
Temas Transversales.... 031

Lnea Defensiva De Los Fuertes.. 032
Estancia Del Rey.. 041
Misiones Jesuitas.... 045
El Oro En Chile - Ruta Del Oro... 049
El Auge Del Trigo.. 066
El Ferrocarril En Chile. 071

COMUNAS DEL TERRITORIO AMDEL................ 080

Cabrero... 081
Florida........ 089
Hualqui 102
San Rosendo. 117
Santa Juana.. 135
Yumbel. 150

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ANEXOS... 163

Anexo I Cabrero: Seleccin de Cuentos..... 164
Anexo II Fichas de Fuertes en el Bo-Bo...... 172
Anexo III Perfiles de Proyecto Comunas Territorio AMDEL.. 185

PARTE II TEMAS ADMINISTRATIVOS.. 192

Aportes Comunales y Participacin Ciudadana.. 193
Bitcoras del Proyecto. 196
Informe de Gastos.... 219

CONCLUSIN.. 220

AGRADECIMIENTOS.. 221

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INTRODUCCION

RESPECTO DE AMDEL

La Asociacin de Municipalidades para el Desarrollo Econmico Local (AMDEL), surge de la iniciativa de los propios municipios con el objetivo de potenciar el
desarrollo econmico de la zona, dada la preocupacin de sus alcaldes por el aumento de la pobreza, escasez de recursos y la indigencia, problemas que
determinan la migracin de sus comunidades en busca de trabajo.

En 1996, las acciones de los gobiernos de la Concertacin visualizaron esta situacin a travs de los foros nacionales y regionales de desarrollo productivo. En
este marco, el Servicio de Cooperacin Tcnica (SERCOTEC) incursiona en la VIII Regin en un nuevo programa de apoyo a la gestin municipal para el
desarrollo econmico local, que da origen en julio de 1998 al denominado PROFO MUNICIPIO. Experiencia indita en el pas que se formaliza en diciembre de
1998, en la comuna de Tom, con las municipalidades de Coelemu, Tom, Yumbel, Penco, Laja y Mulchn.

Surge as la Asociacin de Municipalidades para el Desarrollo Econmico Local del Secano Interior, AMDEL.

En el ao 2001, y luego de un proceso interno, la Asociacin se reestructura incorporndose a Yumbel y Penco las municipalidades de Nacimiento, Santa Juana,
Hualqui, San Rosendo, Florida y Cabrero. Este nuevo impulso organizacional recibe en un excelente pie la Nueva Estrategia Regional de Desarrollo 2000 2006,
donde se establecen zonas geogrficas de intervencin y con denominaciones especficas.

El objetivo de esta Asociacin, consiste en potenciar la materializacin del desarrollo integral y sustentable de las comunas miembros que, involucrando a la
comunidad, estimule un crecimiento econmico acorde a la planificacin territorial, comunal e intercomunal definida por estos municipios.

AMDEL cuenta con cuatro lneas de accin:
1. El rea de Fomento Productivo y Desarrollo Econmico.
2. El rea de Refocalizacin del Currculum de los proyectos educativos institucionales.
3. El Fortalecimiento Institucional y Gestin Municipal.
4. Las Redes Viales, integracin fsica y las vas generales de acceso, y algunos servicios de comunidades y telecomunicaciones.

En la actualidad, AMDEL cuenta con una oficina ubicada en Vctor Lamas N 865, Concepcin, y est compuesto por los Municipios de Hualqui, Cabrero, Santa
Juana, Florida, San Rosendo y Yumbel, financindose desde el ao 2004 ntegramente con los aportes de cada municipio miembro.
1

1
Fuente: AMDEL. AMDEL Informa. Edicin N 7. Concepcin, Enero 2006.

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RESPECTO DEL PROYECTO CONSTRUCCIN ARCHIVO HISTRICO

La identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del patrimonio cultural, que existe de antemano y su existencia es independiente de su reconocimiento o
valoracin. Es la sociedad la que a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que
asume como propios y los que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de identidad (.) Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o
grupos de personas se reconocen histricamente en su propio entorno fsico y social y es ese constante reconocimiento el que le da carcter activo a la identidad
cultural (..) El patrimonio y la identidad cultural no son elementos estticos, sino entidades sujetas a permanente cambios, estn condicionadas por factores
externos y por la continua retroalimentacin entre ambos.
2

Los hitos histricos pertenecientes al territorio AMDEL constituyen parte de la riqueza del Pasado Patrimonial de la Regin del Bo-Bo y del pas. Sin embargo,
las evidencias materiales de la mayor parte de ellos han desaparecido en el tiempo, abandonados, demolidos o ignorados por la memoria colectiva.

El Proyecto Construccin de Archivo Documental Histrico Patrimonial Siglos XVI al XX del Territorio AMDEL, responde directamente a lo estipulado en la
Estrategia Regional de Desarrollo vigente, que seala en su lineamiento La Identidad Regional, un desafo integrado de la diversidad a travs de su objetivo
General I, que debe reconocer y fortalecer el conjunto heterogneo de elementos que conforman el Patrimonio Histrico Cultural del Bo-Bo, aumentando el
conocimiento de los elementos que lo conforman.

En un perodo de seis meses a partir del 17 de octubre de 2006, se construye un Archivo a fin de documentar la historia de las Comunas que comprenden el
Territorio AMDEL (secano interior provincias del Bo-Bo y Concepcin), identificando los elementos constitutivos del Patrimonio, como hechos e hitos histricos,
Arquitectura y manifestaciones artsticas, entre otros. Asimismo, se plantea el mantener, proteger y restaurar la arquitectura, monumentos e hitos histricos que
integran el patrimonio histrico cultural, a travs de la formulacin de programas destinados a la restauracin de edificios histricos y documentos, entre otros.

La investigacin, de tipo documental, ser til para respaldar y caracterizar los hitos y acontecimientos relevantes del Territorio. Estructurado en dos partes, el
informe se refiere primeramente a temas transversales, que entrelazan la historia de las seis Comunas de AMDEL. As, mediante antecedentes histricos y citas
bibliogrficas, se expone La Lnea defensiva de los Fuertes en la frontera y en el territorio, La Estancia del Rey, la, la Ruta del Oro y su explotacin, la Misin
jesuita de Rere, la Maestranza y Estacin de ferrocarriles de San Rosendo, y todos los hitos relevantes que conforman la base de la sociedad regional, y cuyo
conocimiento aportar a la construccin de la identidad territorial. Igualmente se profundiza en la determinacin de los atractivos culturales y naturales en cada
Comuna, haciendo registro histrico, bibliogrfico y fotogrfico para su puesta en valor.

La segunda parte del informe, entrega antecedentes sobre la participacin de los Municipios y el nivel de compromiso, adems de la interaccin lograda con los
vecinos de cada Comuna. El anexo de bitcoras de actividades e Informes de gastos, permitir comprender los desafos que el Proyecto Construccin Archivo
Histrico present en su desarrollo.

2
Garca Molano, Olga. La identidad Cultural, uno de los detonantes del desarrollo territorial, 2006. http://www.rimisp.org/getdoc.php?docid=3746

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PARTE I

ARCHIVO DOCUMENTAL

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MARCO TERICO
El proyecto se estructura en las siguientes actividades:

Formacin supervisora del proyecto territorio AMDEL: tiene por finalidad supervisar el avance del proyecto, y cautelar el desarrollo asociativo del mismo. Esta
comisin sesionar una vez por mes y la conformarn los profesionales que determine el respectivo alcalde para tales efectos.
Definicin del plan de trabajo: se establecen responsabilidades, compromisos y tareas especficas, de acuerdo al cronograma y actividades del proyecto.
Recopilacin histrico formal: recopilacin de todos los hitos o hechos que han trascendido en la historia del territorio y que tienen categora de oficiales, a
travs de la revisin bibliogrfica y documentos histricos relacionados con el territorio. Las principales fuentes bibliogrficas se encuentran en el Archivo
Histrico Nacional, Archivos de la Biblioteca Central de la Universidad de Concepcin, Estudios del Ministerio de Obras Pblicas sobre Patrimonio
Arquitectnico.
Anlisis Preliminar de la Historia formal: se revisan los documentos con la recopilacin histrico formal del territorio, se anan criterios dentro del equipo y
definen pautas que guiarn la investigacin y las tareas requeridas del personal de apoyo. Se revisan documentos seleccionados para deducir cualidades de
cada tema definido.
Revisin general de fondos documentales para identificar el material pertinente y contar con l: se identificar bibliografa y referencias para cada uno de los
temas predefinidos y los temas adicionales que surjan de la revisin formal, y se seleccionar la documentacin que se constituya en evidencias de hecho o
permita conocer caractersticas de cada tema. Ser reconsiderada luego de cada lectura y anlisis para retroalimentar la investigacin.
Adquisicin o recuperacin de documentos seleccionados: los documentos seleccionados, digitalizados, reproducidos, transcritos o resumidos, de acuerdo a
criterios de pertinencia y disponibilidad.
Organizacin temtica de los documentos: los documentos sern ordenados con relacin a los temas que abordan.
Realizacin de trabajo de campo: se realizarn salidas a terreno para registrar y catastrar lugares y vestigios de los elementos patrimoniales identificados en la
revisin de los fondos documentales.
Evaluacin de los elementos con actual valor patrimonial: de acuerdo a la informacin arrojada en el trabajo de campo se pretende realizar una evaluacin de
los elementos patrimoniales identificados para proyectar acciones de recuperacin.
Formulacin de anteproyectos de recuperacin: de acuerdo a informacin recuperada se confeccionan anteproyectos para la recuperacin, reconstruccin y
construccin de los hitos histricos identificados como los ms importantes del territorio, arrojados por el estudio.
Elaboracin de revisin de textos, archivos y memoria de la investigacin: se redactar para cada uno de los temas, una descripcin en funcin de la
recreacin de los elementos que los representan y del conocimiento acabado de ellos. As como la memoria que informe del proceso de investigacin, sus
conclusiones, resultados y sugerencias. Esto ser revisado en conjunto con el archivo hasta su aceptacin.
Creacin y entrega de archivo documental: se clasificar y catalogarn los documentos que respaldan cada tema y se disear software de archivo documental
para su grabacin en CD como documento final.
Difusin de Archivo Documental: con el propsito de devolver resultados de la investigacin a la comunidad del territorio, se realizarn presentaciones
formales en cada una de las comunas que conforman AMDEL se invitar a las autoridades, organizaciones comunitarias y las instituciones de educacin de la
Comuna. Se espera realizar tambin reuniones de difusin con instituciones identificadas como usuarias del archivo, tales como SERNATUR, DIBAM, BIENES
NACIONALES y otras instituciones, invitando a planificar un trabajo para conservar, transmitir y difundir lo concerniente a estos hitos histricos. Por otro
lado, se contempla la realizacin de una conferencia de prensa, gestin en Canales de Televisin Regional, Radio, Diarios Regionales y Nacionales. Por ltimo,
se contempla la publicacin en archivo PDF en la pgina Web de AMDEL y la gestin de la publicacin en sitios vinculados a la difusin cultural
www.consejocultura.cl, www.nuestro.cl, www.culturabiobio.cl, entre otras.

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CRITERIOS DE ANLISIS HISTRICO

Dentro de la corrientes historiogrficas una de las ms recientes es la llamada nueva historia, sta plantea un cambio radical en los objetos y mtodos para
hacer historia; su objeto radica en la historia de la gente comn o de los imaginarios colectivos y la tcnica, es principalmente la narrativa o la historia oral de
sta gente, que pueden ser pobladores de una ciudad, de un pueblo, del campo o parte de un grupo humano que tiene una historia comn, compartida ya sea
por vivencias que marcan sus vidas o por compartir un espacio geogrfico determinado.

Los historiadores han pasado de hacer historia "desde arriba" centrada en las personalidades, a hacer historia "desde abajo", sobre gente comn. Burke, Peter:
La nueva historia. Captulo I. La narracin de historias sobre gente comn, que forma parte de una sociedad, de una poblacin, de una comuna, de pueblos o
aldeas pequeas; constituye el centro y la base de la nueva historia. Sobre la importancia de sta narracin para el conocimiento histrico, Burke declar: "en
cualquier cultura o grupo social, la narrativa es la forma principal en que la gente organiza y expresa su experiencia. La narracin estiliza las descripciones y
explicaciones. Pero justamente los historiadores tradicionales eran los que defendan frreamente la historia como una narracin de acontecimientos -aunque
estos acontecimientos deban ser econmicos, polticos o militares-; no obstante, la nueva historia se preocupar del anlisis de las estructuras donde es
necesario mirar todo con ojo social.

La nueva historia ha desplazado su atencin de las elites a la cultura popular, de la historia poltica a la historia de la vida cotidiana, de lo espiritual a lo
material, de la economa a la cultura, de lo dado a lo construido socialmente, y de lo homogneo -por ejemplo las historias nacionales- a lo heterogneo, -la
nacin como entretejido de clases y regiones-. De esta forma este estudio se inserta directamente dentro de lo heterogneo, de la cultura popular, de la vida
cotidiana de hombres y mujeres que realizan actos heroicos todos los das, que son artistas de carne y hueso y que se formaron as mismos tal como se forma un
rbol en medio del bosque, pero a los que nadie ve ni los reconoce. Artesanos, campesinos, comerciantes, poetas, cantores, forman nuestro objeto de estudio.

La nueva historia implica una novedad terica, en cuanto que ha inaugurado una nueva lnea dentro de la historiografa, pues aquello que se consideraba
inmutable, se ve ahora como una construccin cultural sometida a variaciones en el tiempo y en el espacio. La nueva historia se interesa por cualquier actividad
humana y ah radica tambin su novedad, pues todo tiene una historia y merece ser estudiada.

Esta construccin cultural es la que se rescata en las seis comunas que conforman AMDEL, pero ms que hablar de comunas en sentido estricto, hablaremos de
la gente que vive y crea en estas comunas, que hace cultura da a da manteniendo sus tradiciones familiares (trasmitiendo oficios de generacin en generacin),
campesinas, o religiosas y creando otras, ya que la cultura se crea y se transforma da a da. Dentro del proyecto resaltan no slo las personas y su historia, sino
tambin su entorno, dnde viven, que miran, que comparten; en definitiva que les ofrece su entono natural y cultural y cmo estos entornos se unen en las seis
comunas con un pasado comn y con tradiciones compartidas. Se busca potenciar su identidad regional como territorio, que comparte desde los inicios de la
conquista espaola una historia difcil, que se reconstruye una y otra vez desde los escombros, desde la miseria que traa consigo no poder salir de los fuertes
espaoles por el asedio indgena o por tener stos devastadas las cosechas como una forma espaola de hacerles escarmiento, o desde lo que significaba empezar
una ciudad nuevamente desde la nada, por eventos naturales o por la enconada lucha que realizaban los indgenas para defender sus territorios. El territorio que
circunda las aguas del majestuoso ro Bo Bo, fue un territorio de guerra, Yumbel, Hualqui, Santa Juana, San Rosendo recibi sangre araucana y tambin
espaola, pero los primeros tenan razn justificada para pelear, los segundos tenan la opcin de irse, no obstante no lo hicieron y nuestra sociedad se conform
de la mezcla de ests dos culturas que por la fuerza o la paz dieron cabida a la sociedad chilena, y a los pueblos que conocemos hoy en da. La situacin ms
alejada de este ro fue distinta, Florida no tuvo esta historia en la poca de la Conquista, aunque no estuvo exenta de luchas pero esta vez en la poca de la
Organizacin Republicana con la enconada Guerra a muerte que posicion a esta y otras comunas como Yumbel y Hualqui en el escenario geogrfico de la
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guerra. Cabrero es de fundacin ms reciente. Nace casi en el siglo XIX (1897), bajo el mando del presidente Federico Errazuriz, en 1927 se declara oficialmente
como comuna.

Que entendemos por cultura; La cultura es todo aquello que la humanidad ha creado, todo lo que existe, es un producto social, que el ser humano en todas las
circunstancias ha creado, sta, asimismo, lo ha moldeado y podramos decir que lo define. Pero el concepto en su acepcin ms amplia significa lo que el hombre
es y puede ser. El ser humano reconoce el valor de la cultura y lo que significa en su vida y hace de la cultura; un objeto social de enorme significancia. En el
rescate de la cultura, tambin se encuentra el rescate por la identidad, pero que es la identidad? Cundo surge la necesidad de este rescate? La definicin de
identidad hace referencia a una cualidad o conjunto de cualidades con las que una persona o grupo de personas se ven ntimamente conectadas. La identidad
tiene que ver con la manera en que individuos y grupos se definen a si mismos al querer relacionarse identificarse- con ciertas caractersticas
3
. Segn Jorge
Larran, la pregunta por la identidad surge en momentos de crisis, de cambio histrico y cambio social
4

Las comunas que conforman AMDEL necesitan urgentemente el rescate de su identidad, las particularidades tienden a desaparecer ante un mundo globalizante,
y reconocerse asimismo dentro de esta realidad es una tarea impostergable; que representan las comunas de AMDEL, quienes viven en ella, que particularidades
ofrecen para competir y sobrevivir a esta globalizacin. Vivimos en un mundo de crisis, las comunas pequeas luchan constantemente por no ser absorbidas y
avasalladas dentro de ste proceso; rescatar y mostrar lo que es nuestro es una iniciativa que se ha dado en este trabajo. El territorio de AMDEL constituye, por
su pasado comn y por su proyecto presente y futuro, una realidad cultural e identitaria nica.

Cuando consideramos nuestras pluralidades culturales e identitarias, es necesario considerar los espacios regionales, o ms precisamente las reas que rebasan
los lmites polticos administrativos de las regiones tal cual las conocemos hoy. Es posible reconocer esas reas culturales en el norte, centro y sur de nuestro
pas, la pertenencia a esas reas entrega a los sujetos que en ellas moran una particularidad y una posibilidad de identificarse con un nosotros local distinto al
habitante metropolitano
5
. Ese nosotros local es lo que pretende reforzar este proyecto.

3
Larran, Jorge: identidad chilena Ediciones LOM. Santiago, Chile 2001. Pg. 23
4
Larran, Jorge. Las teoras de la identidad latinoamericana. En Gissi, Jorge, Cultura e identidad en Amrica latina. Instituto chileno de Estudios Humansticos.
Santiago, Chile, 1995. Pg. 40.
5
Carretn, Manuel Antonio, Coor.: Cultura y desarrollo en Chile; dimensiones y perspectivas en el cambio de siglo. Editorial Andrs Bello . Santiago Chile 2001.
Pg. 91.
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CRITERIOS DE ANLISIS PATRIMONIAL

DEFINICIONES

Cultura
Es el modo de vida de un pueblo, integrado por sus costumbres, tradiciones, normas y expresiones artsticas. Estos poseen una carga significativa que refleja una
percepcin y una visin de mundo especfica, pues la vivencia, y por ende la realidad ante la que se est presente, es distinta para cada grupo social.

Identidad
Sensacin o convencimiento ntimo de ser una persona o grupo nico y distinto de cualquier otro, con personalidad, dignidad y libertad propias. / Imagen que se
construye intersubjetivamente, es decir, que se realiza a travs del intercambio y luego de un proceso de comparacin en el que se lleva a cabo la toma de
conciencia de las diferencias y similitudes con los otros actores sociales. En la elaboracin de dicha idea colectiva interviene la dimensin interna del ser humano
a travs de sueos y ambiciones, as como tambin interviene la dimensin externa, por medio de la comunicacin, aspecto gracias al cual evoluciona en el
tiempo.

Folclor
Parte del patrimonio intangible. Herencia tradicional de saberes, creencias, prcticas y manifestaciones que son compartidas annimamente por un grupo
humano.

Tradicin
Forma de conducta propia de un grupo humano, que tiene origen antiguo y se transmite de generacin en generacin.

Patrimonio
Del latn "Patrimonium", lo que se hereda del padre y de la madre. El patrimonio cultural est formado por los bienes culturales que la historia le ha legado a una
nacin y por aquellos que en el presente se crean y a los que la sociedad les otorga una especial importancia histrica, cientfica, simblica o esttica. Es la
herencia recibida de los antepasados, y que viene a ser el testimonio de su existencia, de su visin de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser, y es
tambin el legado que se deja a las generaciones futuras.
El Patrimonio Cultural se divide en dos tipos, Tangible e Intangible:

Patrimonio Tangible
Son aquellas manifestaciones sustentadas por elementos materiales productos de la arquitectura, el urbanismo, la arqueologa, la artesana, etc. Constituido por
objetos que tienen sustancia fsica y pueden ser conservados o restaurados por medio de algn tipo de intervencin.
El patrimonio tangible se puede clasificar en Mueble e Inmueble.

Patrimonio Tangible Mueble
El patrimonio tangible mueble comprende los objetos arqueolgicos, histricos, artsticos, etnogrficos, tecnolgicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o
folklrico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del arte y la conservacin de la diversidad cultural del pas. Entre ellos cabe
mencionar las obras de arte, libros manuscritos, documentos, artefactos histricos, grabaciones, fotografas, pelculas, documentos audiovisuales, artesanas y
otros objetos de carcter arqueolgico, histrico, cientfico y artstico. Se estima que en Chile existen ms de dos millones de objetos o piezas museables, los que
se encuentran principalmente en museos, archivos y bibliotecas del Estado.
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Patrimonio Tangible Inmueble
El patrimonio tangible inmueble est constituido por los lugares, sitios, edificaciones, obras de ingeniera, centros industriales, conjuntos arquitectnicos, zonas
tpicas y monumentos de inters o valor relevante desde el punto de vista arquitectnico, arqueolgico, histrico, artstico o cientfico, reconocidos y registrados
como tales. Estos bienes culturales inmuebles son obras o producciones humanas que no pueden ser trasladadas de un lugar a otro, ya sea porque son
estructuras (por ejemplo, un edificio), o porque estn en inseparable relacin con el terreno (por ejemplo, un sitio arqueolgico). La identificacin del patrimonio
arquitectnico y urbano de Chile ha sido realizada, en gran parte, por estudios universitarios. Slo una parte de l goza de proteccin legal, mediante la
aplicacin de la legislacin de Monumentos Nacionales (Decreto Ley No 651 de 1925, y Ley No 17.288 de 1970).

Patrimonio Intangible
El patrimonio intangible est constituido por aquella parte invisible que reside en espritu mismo de las culturas. El patrimonio cultural no se limita a las
creaciones materiales. Existen sociedades que han concentrado su saber y sus tcnicas, as como la memoria de sus antepasados, en la tradicin oral. La nocin
de patrimonio intangible o inmaterial prcticamente coincide con la de cultura, entendida en sentido amplio como "el conjunto de rasgos distintivos, espirituales
y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social" y que, "ms all de las artes y de las letras", engloba los "modos de vida,
los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias" A esta definicin hay que aadir lo que explica su naturaleza
dinmica, la capacidad de transformacin que la anima, y los intercambios interculturales en que participa.

El patrimonio intangible est constituido, entre otros elementos, por la poesa, los ritos, los modos de vida, la medicina tradicional, la religiosidad popular y las
tecnologas tradicionales de nuestra tierra. Integran la cultura popular las diferentes lenguas, los modismos regionales y locales, la msica y los instrumentos
musicales tradicionales, las danzas religiosas y los bailes festivos, los trajes que identifican a cada regin de Chile, la cocina chilena, los mitos y leyendas; las
adivinanzas y canciones de cuna; los cantos de amor y villancicos; los dichos, juegos infantiles y creencias mgicas.

Patrimonio Viviente
En 1992, la UNESCO estableci el sistema de "Tesoros Humanos Vivientes"... son personas que encarnan, que poseen en su grado ms alto, las habilidades y
tcnicas necesarias para la produccin de los aspectos seleccionados de la vida cultural de un pueblo y para la existencia continua de su patrimonio cultural
material".

Los seres humanos estn dotados de un espritu creador, que es su facultad distintiva, lo que los diferencia de los dems organismos vivos. Expresiones,
manifestaciones y creaciones tales como la msica, la danza, la lengua, los ritos, referidos en el Patrimonio Intangible, no existen fsicamente. La partitura de una
composicin musical existe pero no la msica en s misma. Se puede contar un cuento, y este puede estar escrito, pero la forma de contarlo no queda registrada.
La coreografa de un ballet puede ser escrita pero eso no es el ballet, una receta de cocina se puede escribir pero el mismo acto de creacin no tiene forma fsica.
Estos actos son de naturaleza intangible, y estn encarnados en las habilidades o tcnicas de quienes las realizan. As tambin son los elementos intangibles
tradicionales utilizados por quienes protegen y preservan el patrimonio cultural material, por ejemplo: las tcnicas para reparar instrumentos musicales
tradicionales, o para trabajar sillares de piedra en monumentos antiguos, o para consolidar y restaurar techos, con mtodos y utensilios tradicionales.

En consecuencia, la preservacin de tales bienes culturales intangibles implica antes que nada, la preservacin y transmisin de las habilidades y tcnicas
necesarias para la creacin. Esto slo puede ser hecho otorgando especial reconocimiento a personas que posean aquellas habilidades y tcnicas en el ms alto
grado.

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Patrimonio Natural
El patrimonio natural est constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un territorio. La UNESCO lo define como aquellos
monumentos naturales, formaciones geolgicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante desde el punto de vista esttico, cientfico y/o
medioambiental. El patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios
de la naturaleza.

Monumento Nacional
Lugares, ruinas, construcciones u objetos de carcter histrico o artstico, los enterratorios, o cementerios u otros restos de los aborgenes; las piezas u objetos
antropo-arqueolgicos, paleontolgicos o de formacin natural, que existan bajo o sobre la superficie del territorio nacional o en la plataforma submarina de sus
aguas jurisdiccionales y cuya conservacin interesa a la historia, al arte o a la ciencia; los santuarios de la naturaleza, los monumentos, estatuas, columnas,
pirmides, fuentes, placas, coronas, inscripciones y, en general, los objetos que estn destinados a permanecer en un sitio pblico, con carcter conmemorativo.

Conservacin
Disciplina que busca evitar en lo posible el deterioro de los objetos, desde un libro o bien mueble hasta un parque o catedral. Aunque la conservacin incluya
tambin las intervenciones activas o restauraciones, actualmente se trata de evitar tener que llegar a ellas y la mayora de los esfuerzos de conservacin se
orientan a lo que se llama conservacin preventiva. Es decir, que los objetos no estn expuestos a daos innecesarios. Por ejemplo, que las salas de museos estn
climatizadas, con control de temperatura, humedad y calidad del aire, que los cuadros se expongan con una luz tenue, sin focos directos ni luz del sol, que los
lugares donde hay objetos patrimoniales se desinfecten peridicamente para evitar plagas, como las termitas en la madera o las polillas en las telas.

Puesta en Valor
Accin de habilitar un objeto o lugar patrimonial para su apreciacin por el pblico general. Contempla acciones de interpretacin y conservacin.

Restauracin
Conjunto de tcnicas orientadas a intervenir una pieza, no slo para detener el proceso de deterioro, sino para recuperar en algo sus condiciones anteriores. La
mayora de las tcnicas de restauracin (incluso el simple hecho de pegar dos fragmentos de un objeto quebrado) son peligrosas y pueden acelerar el deterioro de
una pieza. Adems, la mayora de la gente encuentra hermoso el aspecto antiguo de algo (la ptina del tiempo) y por esto se procura estabilizar la una pieza, es
decir, evitar que siga deteriorndose, en lugar de tratar devolverle el aspecto que tena siendo nuevo.

Valoracin
Existen diversas formas de conocer un Bien y valorarlo, aunque por lo general los criterios bsicos, bajo los cuales podemos analizarlos, responden al grado de
inters que estos tengan, desde los siguientes aspectos:
a) Histrico-social- testimonial
b) Artstico-arquitectnico-urbano
c) Paisajstico-ambiental.

Muchas veces un Bien rene uno o varios valores (histrico, esttico, econmico, social, simblico, etc.) A mayor valor asignado, mayor ser la responsabilidad
de conservarlo y no desvirtuarlo, para que en el futuro contine siendo un testimonio, como lo es para nosotros, y lo fue para nuestros antepasados.

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UNESCO
Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura creada en 1945. Cuenta con 188 Estados miembros, y su principal objetivo es
contribuir al mantenimiento de la paz y la seguridad en el mundo promoviendo, a travs de la educacin, la ciencia, la cultura y la comunicacin, la colaboracin
entre las naciones a fin de garantizar el respeto universal de la justicia y los Derechos Humanos. Entre sus propsitos fundamentales est la promocin de la
identificacin, proteccin y preservacin del Patrimonio Mundial, esto es el patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso
para la humanidad. (Web Unesco: www.unesco.org)
6

DEFINICIONES OGUC

Algunas definiciones, contenidas fundamentalmente en la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones y en la Ley de Monumentos Nacionales, son de
especial relevancia y se detallan a continuacin.

Zona de Conservacin Histrica (ZCH)
rea o sector identificado como tal en un instrumento de planificacin territorial, conformado por uno o ms conjuntos de inmuebles de valor urbanstico o
cultural cuya asociacin genera condiciones que se quieren preservar.

Ley de Monumentos Nacionales (Ley 17.288)
Monumentos Histricos.
Son Monumentos Histricos los lugares, ruinas, construcciones y objetos de propiedad fiscal, municipal o particular que por su calidad e inters histrico o
artstico o por su antigedad, han sido declarados como tales por Decreto Supremo, dictado a solicitud y previo acuerdo del Consejo de Monumentos Nacionales
(Ley 17.288, Artculo 9).

Monumentos Arqueolgicos.
Son Monumentos Arqueolgicos de propiedad del Estado los lugares, ruinas, yacimientos y piezas antropo-arqueolgicas que existan sobre o bajo la superficie del
territorio nacional.

Monumentos Pblicos.
Los Monumentos Pblicos son todos aquellos en forma de estatuas, columnas, fuentes, pirmides, placas, coronas, inscripciones y, en general, todos los objetos
que estuvieren colocados o se colocaren para perpetuar memoria en campos, calles, plazas, paseos o lugares pblicos; quedan bajo tuicin del Consejo de
Monumentos Nacionales (Ley 17.288, Art. 17).

Zonas Tpicas.
Con el fin de mantener el carcter ambiental y propio de ciertas poblaciones o lugares donde existieren ruinas arqueolgicas, o ruinas y edificios declarados
Monumentos Histricos, el Consejo de Monumentos Nacionales podr solicitar se declare de inters pblico la proteccin y conservacin del aspecto tpico
pintoresco de dichas poblaciones o lugares o de determinadas zonas de ellas (Ley 17.288, Art. 29)

6
NUESTRO.CL El sitio del Patrimonio Cultural Chileno. Diccionario Patrimonial http://www.nuestro.cl/biblioteca/textos/diccionario.htm / SEDE REGIONAL Villarrica UC Qu entendemos por
patrimonio? http://www.pucvillarrica.cl/node/2428

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Sitios Histricos.
Los sitios histricos no estn contemplados explcitamente en la Ley de Monumentos Nacionales; aunque en el Ttulo IV se describen a los Monumentos Pblicos,
que pueden formar parte de un sitio histrico.

Sitios de inters Arquitectnico y Urbano.
Los sitios de inters arquitectnico y/o urbano estn contemplados en la Ley de Monumentos Nacionales en el Ttulo VI referido a la Conservacin de los
Caracteres Ambientales, donde se distinguen poblaciones o lugares que por sus caractersticas deben ser protegidos y conservados, estos corresponden a las
zonas declaradas tpicas o pintorescas.

METODOLOGA

El Proceso Metodolgico propiamente tal se desarrolla en distintas etapas, las que consideran fundamentalmente la recopilacin inicial de los antecedentes de la
Comuna. El objetivo es identificar los distintos elementos de valor patrimonial, ya sean inmuebles o espacios de uso pblico. Dicha informacin preliminar o
primera propuesta, se someter en etapas posteriores a una evaluacin cuantitativa con puntuaciones que permitirn establecer los distintos grados de valor de
los elementos identificados, seleccionndose definitivamente slo los que superen un valor determinado, el que es variable para cada comuna.

Las Etapas descritas se definen como las siguientes:
ETAPA I Diagnstico, identificacin y propuesta de inmuebles y zonas con valor patrimonial de cada territorio comunal.
ETAPA II Registro de los inmuebles y zonas propuestos de conservacin histrica
ETAPA III Evaluacin de inmuebles y espacios pblicos de valor patrimonial
ETAPA IV Criterios Normativos

Si bien el Proyecto Construccin Archivo Histrico no tiene por objeto la postulacin de zonas tpicas o de conservacin, s participa de etapas de diagnstico,
identificacin, registro y propuesta, en un rea mucho ms amplia que la Arquitectura o el Urbanismo en s, abordando la Cultura y el Patrimonio Histrico de
cada Comuna como objeto de estudio.

Reconociendo primeramente la individualidad de las Comunas del Territorio AMDEL, se evalan y establecen sus rasgos fundamentales de identidad para luego,
entre aquello que denote esa singularidad, identificar y registrar ya sea patrimonio arquitectnico, conjuntos, zonas, tradiciones, costumbres, patrimonio vivo,
intangible, situndolo en un contexto histrico, exponiendo pasado y presente, denotando la riqueza y diversidad cultural, reforzando la identidad local y a la vez
estableciendo relaciones con el resto del Territorio.

La documentacin histrica, lectura y comparacin de textos, bsqueda de nuevas fuentes de informacin; la inclusin de participacin ciudadana tanto para
una primera visin del Territorio como en su aporte de conocimientos y talentos; el trabajo en terreno, unido al registro fotogrfico, audiovisual, entrevistas,
evaluacin de inmuebles, visita a lugares histricos, patrimonios naturales, culturales; todo ha sido fundamental para una visin inicial de las Comunas,
seleccin de temas y lugares de anlisis, as como para la elaboracin de Propuestas concretas de futura Recuperacin, de acuerdo a las carencias o
potencialidades existentes.

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PLAN DE PARTICIPACIN CIUDADANA (PAC)

En la actualidad se aprecia la tendencia creciente a valorar el patrimonio construido no slo a partir de la opinin de los expertos, del reconocimiento oficial y la
proteccin legal, porque se considera que la valorizacin necesariamente debe considerar, en forma prioritaria, la opinin de la comunidad.

La apropiacin social del patrimonio cultural representa la posibilidad concreta de integrar y proteger los bienes reconocidos por la comunidad y en los cuales,
recprocamente, la comunidad tambin se reconoce otorgndoles, a travs del uso, el carcter de sustentadores de la memoria cultural de una ciudad o sociedad
viva. Por ello, en cada una de las etapas se debe incorporar la participacin ciudadana, entendida como un proceso transversal que se desarrolla en las distintas
fases de trabajo, por lo que se estima adecuado elaborar un plan que permita determinar, en forma anticipada, los actores claves que se deben involucrar en el
desarrollo del proyecto. Por ello, se incorpora en las diferentes etapas de la metodologa, un Plan de Participacin Ciudadana:

Fase 1 Municipio determina actores clave en su Comuna
Fase 2 Difusin y convocatoria a Reunin
Fase 3 Sondeo de opinin mediante trabajo conjunto con vecinos (Teora de Brainstorming)
Fase 4 Ordenamiento y Jerarquizacin de la Opinin Comunal
Fase 5 Trabajo en Terreno. Entrevista a actores clave, vecinos representativos de distintos universos.
7

LA TEORA DE BRAINSTORMING

El brainstorming, tambin se conoce como la tcnica de lluvia o tormenta de ideas, aplicable al trabajo de discusin grupal. Ideado por A. Osborn, su propsito
consiste en poder recoger por parte del animador o preceptor con mucha celeridad oralmente o por escrito, ideas producidas a partir de una sugerencia de aquel,
se habla as de una suerte de mayutica mutua, tras el uso de esta tcnica se esconde la idea de enfrentar la discusin de temas relativamente precisos desde la
ptica de los participantes en un grupo muy dinmico de discusin, buscando sacar las ideas que existen en la subconciencia de los participantes. Estas ideas se
deben responder oralmente o por escrito a una solicitud de quien dirige.

En el caso de la respuesta escrita, la informacin luego se ordena en zonas temticas, la cual conducir a ms discusin y as haciendo emerger un discurso
social, del cual irn siendo excluidas aquellas ideas vertidas con anterioridad y que no sean recogidas por el grupo de manera consensual.

En general se puede decir que el mtodo de brainstorming puede ser aplicado con xito en distintos tipos de trabajo grupal en tanto que instrumento facilitador
en la toma de posiciones frente a temticas sometidas a un grupo. Los miembros de este grupo, al ser requeridos de una manera muy directa en el ejercicio son al
mismo tiempo invitados a generar ideas y a integrarse de lleno en la discusin. Dicho de otra manera, la interpretacin directa de los participantes en un trabajo
de grupo, mediante esta tcnica, son positivamente impedidos de auto-inhibir sus opiniones propias, en razn, por ejemplo, de la presencia de personas que
tienen en este tipo de experiencias grupales a monopolizar el uso de la palabra (Baeza 2002:60-62)
8

7
Fuente: MINVU, Unidad de Patrimonio Urbano. Manual Metodolgico de Identificacin de Inmuebles y Zonas de Conservacin Histrica. Editado por Miguel Di Lollo Collado, Unidad de Patrimonio
Urbano. Santiago, 2005.

8
Fuente: Baeza, Manuel. Diseo y uso de instrumentos en la produccin de sentido. Concepcin, 2002.

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(Estancia del Rey; Tribus y Fuertes; Llegada de los Jesuitas 1611) /179- 184 (Plazas y Fuertes) / 209 (La vid y el Trigo) / 232 249 (Minas de Oro; Indgenas) /
259 (Incas; Diego de Almagro; Pedro de Valdivia) / 259 283 (Oro; Estancia del Rey; Puchacay; Jesuitas) / 316 319 (Divisin Chile: Espaa Indgena).

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103 CASANUEVA Herrera, Fernando. Estudio de los Sitios Histricos Relevantes de Concepcin y la VIII Regin para el Rol de Profesor Jefe. Concepcin, 1978
Ubicacin: Biblioteca Universidad de Concepcin (Cdigo: 983.39 c7442) Materias: Sitios Histricos

104 CORTS Aguayo, Luis. Proposicin de un modelo de espacio comunitario para reas rurales en la VIII Regin. Universidad del Bo-Bo, Facultad de
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105 GONZLEZ, Tulio / TORREJN, Fernando. La Regin del Bo-Bo un Espacio y una Historia / Serie: Anlisis Territorial Vol.2. Editores: Faranda,
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106 GUERRERO Verdugo, Ral. Las cincuenta y dos puertas de la octava Regin; las Comunas de Perquilauqun a Renaico. Universidad del Bo-Bo.
Concepcin, 2000. Ubicacin: Biblioteca Universidad del Bo-Bo (Cdigo: 918. 3341 G937) Resumen: Entrevistas a los respectivos alcaldes de cada Comuna,
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108 MINVU, Unidad de Patrimonio Urbano. Manual Metodolgico de Identificacin de Inmuebles y Zonas de Conservacin Histrica. Editado por Miguel Di
Lollo Collado, Unidad de Patrimonio Urbano. Santiago, 2005. Ubicacin: MINVU, Unidad de Patrimonio Urbano. Materias: Patrimonio, Definiciones y Criterios de
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109 PLATH, Oreste. Leyendas Regionales: VIII Regin. Universidad de Concepcin. Concepcin, 1995. Ubicacin: Biblioteca Central Universidad de
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110 Primera Parte 1550-1851 Trascendencia Nacional de Concepcin en sus tres primeros siglos. Ubicacin: Biblioteca Universidad de Concepcin (Cdigo:
983.19 C1574).

BIBLIOTECA MUNICIPAL

111 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico. Microfilm Cdigo: Clbmcp mcp v.437 Materias: Informacin de Rere y Puchacay (1899-1900)

112 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico. Microfilm Cdigo: Clbmcp mcp V. 430 Materias: Notas de Talcamvida, Chacra de Puchacay
(1896-1897)

113 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico. Microfilm Cdigo: Clbmcp mcp V. 441 Materias: Condicin indgena en la Frontera.

114 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico. Microfilm Cdigo: Clbmcp mcp vol.442 Materias: Creacin del Departamento de Santa Juana,
Minerales de Oro, Plata y cobre.

115 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico: Boletn de sesiones extraordinarias de la cmara de diputados 1), 2), y 3); n 4) es de Senadores.







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123 BIBLIOTECA Municipal de Concepcin. Archivo Histrico: Boletn de sesiones extraordinarias de la cmara de diputados 1), 2), y 3); n 4) es de
Senadores.Microfilm. v. 193 (1910-1911). Materias: Correspondencia recibida, por puente Camino a Puchacay. (p.223).

124 Microfilm. Boletn V. 431. Materias: Informacin de ferrocarriles y un archivo de los jesuitas en Chile en Notas.

125 Microfilm. Boletn V. 435. Materias: Navegacin en el ro Bo-Bo

126 Microfilm. Boletn V. 436 BCD. Materias: Construcciones del ferrocarril

127 Microfilm. Boletn V. 439. Materias: Contiene Elecciones en Rere y Puchacay/ ferrocarriles

128 Microfilm. Boletn V. 440. Materias: Ferrocarriles

129 Microfilm. Boletn V.449 (1902-1903) Materias: Informacin de ferrocarriles.

130 Microfilm. BSOC Senado (1901) Boletn V. 443. Materias: Contiene informacin de construccin Camino a los ngeles y Chilln.

131 Microfilm. V. 447 BSOC Diputados (boletn sesiones ordinarias de la cmara de diputados) Materias: Invasin indgena /Notas Creacin Depto. de Santa
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05. Galera Fotogrfica de la Comuna de Hualqui
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06. DIARIO El Gong. San Rosendo: La bella Estacin Olvidada
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26. ASOCIACIN Chilena del Patrimonio Ferroviario. Boletn Mensual de la Asociacin Chilena de Conservacin del Patrimonio Ferroviario
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27. Mapa Ferroviario de Chile
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31. Garca Molano, Olga. La identidad Cultural, uno de los detonantes del desarrollo territorial, 2006
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33. Concepcin
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03. I MUNICIPALIDAD de Hualqui. La Fiesta de San Francisco y la Trilla a yegua. Hualqui, 2003

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---------------- TEMAS TRANSVERSALES -------------------

LNEA DEFENSIVA DE LOS FUERTES

ESTANCIA DEL REY

MISIONES JESUITAS

EL ORO EN CHILE - RUTA DEL ORO

EL AUGE DEL TRIGO

EL FERROCARRIL EN CHILE

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LNEA DEFENSIVA DE LOS
FUERTES

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LA LNEA DEFENSIVA DE LOS FUERTES

Las defensas de Chile tuvieron un doble carcter; interior y exterior. Las primeras fueron en total 155 y se levantaron para defenderse de los frecuentes ataques
indgenas; los segundos se construyeron para hacer frente a las incursiones de piratas y corsarios y ms tarde se utilizaron como defensa ante las potencias
europeas en la lucha por la hegemona, en total se erigieron 69 fuertes.

En total 229 unidades defensivas, de las cuales 53 fueron permanentes y 170 provisionales. En cuanto a los tipos de edificaciones defensivas existieron 10
castillos, 58 fuertes, 39 bateras, 2 recintos murados, 11 torreones y 10 vigas. De ellas, 48 fueron levantadas en el siglo XVI, 59 en el siglo XVII y 68 en el siglo
XVIII. Slo se erigieron 5 en el siglo XIX. Caldern, Jos Antonio: Las fortificaciones espaolas en Amrica y filipinas MAPFRE, Espaa 1996.

Su finalidad fue la garanta de paz, propagacin del evangelio y la conservacin del territorio que Diego de Rosales llam Flandes indiano, pues cost a la corona
espaola ms sangre y dinero que todo el resto de los territorios del nuevo mundo. Tambin tuvieron por objeto la consolidacin de la soberana espaola, la
expansin territorial y la colonizacin agrcola y comercial.

LAS DEFENSAS INTERIORES

Las fortificaciones espaolas frente a los indgenas solan ser efmeras y de carcter provisional. Eran verdaderos tugurios que llamaban fuertes, cuyas plantas
eran generalmente cuadradas con traveses y torreones de madera. Las fortificaciones de los indgenas solan ser con albarradas de gruesos troncos, estacas
clavadas en el suelo, de forma circular y con fosos profundos, condicionados y adaptados a la geografa. Caldern. Pg. 433.

Dentro de los territorios correspondientes a AMDEL, encontramos que las comunas de Yumbel, Hualqui y San Rosendo tuvieron en su territorio construcciones
defensivas correspondientes a fuertes, slo en Santa Juana se conserva parte de la estructura original del fuerte y la reconstruccin fidedigna de la tipologa
constructiva

Su plan consista en construir fuertes en las entradas del territorio enemigo y en ir avanzando gradualmente la lnea de fronteras cuando se hubiesen sojuzgado
los indios circunvecinos a los primeros fuertes9. Ribera fund un fuerte en cada una de las orillas del ro Bo-Bo

La lnea de frontera creada por el Gobernador Alonso de Rivera, haba sido frecuentemente amenazada por los indios, y el fuerte de Santa Fe, que era el ms
interiorizado en sus tierras, fue el que tuvo que sostener los ms encarnizados ataques.

FUERTE DE SANTA FE

Ese fuerte situado, como se recordar, en la margen derecha del Bo-Bo, casi enfrente del sitio en que este ro recibe las aguas del Vergara, estaba formado por
espesas palizadas; pero era por su construccin uno de los ms slidos que posean los espaoles, y tena, adems, una guarnicin de ciento sesenta soldados de
buena calidad. Mandaba esta tropa el capitn Alonso Gonzlez de Njera, soldado entendido y de larga experiencia militar en las guerras de Flandes. En el
invierno de 1602, las lluvias copiosas que suelen caer en esa regin, aumentaron de tal manera las aguas del ro, que durante dos das el fuerte, aunque colocado
en un terreno alto, estuvo en inminente peligro de ser arrasado. Los indios, acudiendo en gran nmero a las inmediaciones, se presentaban en son de guerra por
un lado, mientras por el otro se mantenan emboscados, con el propsito de caer sobre los espaoles si intentaban abandonar el fuerte.
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Pasado este peligro, los defensores de Santa Fe, escasos de vveres y faltos de lea para calentarse y de carrizo para reforzar sus palizadas, tenan que hacer
frecuentes salidas en sus embarcaciones. Cada una de ellas era motivo de una asechanza de los brbaros, y a veces de un reido combate. Los espaoles,
aunque sufrieron algunas prdidas, desplegaron en todas estas ocasiones gran energa y una constancia indomable para defender el puesto.

FUERTE SANTA LUCA DE YUMBEL

Alonso de Sotomayor haba construido este fuerte en 1585, ubicado en la actual ciudad de Yumbel situado a los 37 05` lat. S. y 72 35` long. W, Fuentes y
Corts: Diccionario Histrico de Chile. Pg. 396. Con el nombre de San Felipe de Austria, con el fin e defender las haciendas de los espaoles de esa rea, el
fuerte fue destruido en 1599, luego del alzamiento indgena en Curalaba. Posteriormente en 1603, lo reedific Alonso de Ribera con el nombre de Santa Luca de
Yumbel,, siendo reforzado en 1630 por el gobernador Lazo de la Vega. Se abandon en 1648.Garreton Pg. 217. Levantado nuevamente en 1663 con el nombre
de Nuestra Seora de Almudena, para ser poblado en 1666, cambiando su nombre por San Carlos de Austria de Yumbel. El ao 1766, en tiempos de Manso de
Velasco recibi el ttulo de Villa de Santa Luca de Yumbel Garreton Pg. 303, 105 aos despus del 19 de Marzo de 1871 fue elevada a la categora de ciudad en
virtud de los mritos obtenidos y el progreso alcanzado.

En tiempos del gobernador Gonzaga presentaba el siguiente aspecto: su fortificacin eran cuatro cortinas o lienzos de pared que no merecen el nombre de
murallas, dos de piedra y barro y otras dos de tapia; forma en cuadro. En lengua mapuche Yumbel significa "Hundido en el barro".

FUERTE DE SAN ROSENDO

Fue fundado por Alonso de Ribera junto a otros fuertes, entre los aos 1613 1615. Ubicado en la confluencia de los ros Laja y Bo Bo fue dotado de un
contingente de 50 soldados, compuesto por una misin de Jesuitas y varios pobladores dedicados principalmente a la agricultura y crianza de lanares, segn
consta en un documento enviado al rey de Espaa en 1635, donde se hace mencin de la construccin de este Fuerte.

Su nombre, San Rosendo, es dado en culto al Santo patrono, quien fuera Obispo de Mondoedo y Compostela y adems virrey de Galicia nombrado por el Rey
Sancho I.

Para el ao 1655, durante el gobierno de don Antonio Acua y Cabrera, se produce la primera gran sublevacin indgena, motivada por los desaciertos de este
Gobernador. El sitio fue asaltado, quemado y posteriormente abandonado. Si bien fue restablecido en 1823, no fue por mucho tiempo, ya que un nuevo
levantamiento, al cual no sobrevivi ningn poblador ni misionero, acab con el Fuerte.

FUERTE DE JESS

Erigido por el malogrado gobernador Martn Garca Oez de Loyola (1592-1598) en 1593, levantado unas tres leguas hacia el sur del fuerte San Rosendo, en la
ribera oeste del ro Bo Bio y a tres leguas hacia el norte de la ciudad de Santa Cruz, cerca del actual pueblo de San Rosendo, y enfrentado al fuerte Chivicura.
Tuvo que recibir a los pobladores de Chivicura y de Santa Cruz de Coya cuando fueron despoblados en 1599 luego del desastre de Curalaba. Fue destruido en
1655. En el ao 1757 fue reemplazado por el fuerte Huenuraqui.

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FUERTE BUENA ESPERANZA DE RERE

Su primer origen data del fuerte Buena Esperanza levantado en 1603, en el sitio indgena Huilquilemu por Alonso de Ribera, destruido posteriormente en 1654.
El 14 de febrero de 1655 el gobernador Acua y Cabrera (1650- 1656) Garreton Pg. 270 en vista de la delicada situacin de la guerra, lo abandon
precipitadamente
1
. El da 2 de septiembre de 1750, el corregidor de Rere Francisco Velsquez de Altamirano, solicit al gobernador don Domingo Ortiz de Rozas,
el 14 de octubre ste encomend a Velsquez Altamirano que formara un plano de la ciudad y los dems requisitos para su funcin de tal. La junta del
vecindario, ordenada por Velsquez, se reuni el 28 de diciembre de 1750, lo refundo el 1 de febrero de 1752, el nombre buena esperanza de rozas. Sin embargo,
durante 14 aos quedaron suspendidos los trabajos, los pobladores pidieron al nuevo gobernador don Antonio de Guill y Gonzaga, que siguiera con la fundacin
de la ciudad. Por resolucin del gobernador del 4 de octubre de 1765, se proclama villa de San Luis de Gonzaga de Rere y por real cdula de San Lorenzo del
Escorial, del 16 de octubre de 1767. Fuentes y Corts: Diccionario Histrico de Chile. Pg. 363. Esta villa se encuentra enclavada a 20 Km al sudoeste de
Yumbel, a 37 09` lat. S. y 72 44` long. W.

FUERTE SANTA JUANA DE GUADALCAZAR

Fuerte espaol fundado el 8 de marzo de 1626 por Luis Fernndez de Crdoba y Arce, y Se encuentra ubicado a 52 km. Al sur de Concepcin. Fue destruido en
innumerables ocasiones durante el conflicto de la guerra de Arauco, ya que la construccin del fuerte "Santa Juana de Guadalczar", tiene su origen en la
resistencia araucana a la colonizacin espaola. . La construccin de este fuerte tuvo la finalidad de resguardar la lnea de frontera y mantener expedita las
comunicaciones entre Concepcin, la isla de la Laja y la zona sur del pas

Fue reparado en 1648, destruido por los indios en 1722 y reconstruido ms tarde para servir de base a la poblacin de Santa Juana, a partir de 1739. En la
reconstruccin de 1739 se lo rode con fosos, convirtindolo en isla, con un escarpado muro de piedra hexagonal y un puente de acceso. . En esta poca se
mejor y apertrech la fortaleza: se abri un foso profundo entre el ro y una pequea laguna situada a sus espaldas, convirtiendo el recinto en una isla. En
1765, se le confiri el ttulo de Villa y, en ese estado, se encuentra en los albores de la Repblica.

En 1819, la tomaron por asalto las guerrillas realistas que operaban en la regin durante la denominada "Guerra a muerte", y, luego de permanecer stas all
durante dos aos, la quemaron. Durante dicho perodo fue cuartel general del montonero Vicente Benavides.
Los hechos de guerra, particularmente de esta ltima poca, las condiciones climticas y los movimientos ssmicos, como el gran terremoto de 1835 y otros
posteriores, incluyendo los de 1939 y 1960, fueron deteriorando el fuerte.

En la actualidad solo posee los muros perimetrales y el portn de acceso y desde el lugar se observa el ro Bio bo y parte de la ciudad de Santa Juana. Fue
declarado Monumento Nacional el 26 de Octubre de 1977.

1
El levantamiento desde el Maule hacia el sur no se hizo esperar, treinta mil indios se levantaron contra los espaoles, repitiendo el alzamiento de 1598, esta vez desde el ro Maule hasta Cautn. Junto
a este fuerte cayeron tambin los de Talcamvida, Santa Juana, San Rosendo, el fuerte y la estancia del rey en Buena Esperanza.
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FUERTE SAN JUAN BAUTISTA DE GUALQUI

Fuerte construido en el ao 1572 por don Rodrigo de Quiroga, fue destruido y en 1756 don Manuel de Amat orden construir la villa, aprobada por real cdula de
misma fecha. Se encuentra al este del ro, donde el Bo-Bo hace un recodo y la cual fue la base de la actual ciudad de Hualqui, que fue escenario de muchos
encuentros entre conquistadores y araucanos Cabe recordar que en su jurisdiccin comunal est Quilacoya donde el 6 de Abril de 1599 se libr una feroz batalla
que dej 100 bajas mapuches al retirarse derrotadas, hacia el sur del Bo-Bo.

Su capital comunal de una azarosa vida, tuvo su recompensa el 24 de Octubre de 1757 cuando fue declarada Villa de San Juan Bautista de Gualqui.
2

FUERTE SAN RAFAEL DE TALCAMVIDA

El gobernador Manuel Amat y Juniet (1755-1761) funda la villa situada a 37 11 lat. S. 72 56` long. W; Fuentes y Corts: Diccionario Histrico de Chile.
Pg. 415 y el arruinado fuerte, que fue confirmada por real cdula del 24 de octubre de 1757. La villa se encuentra situada en la ribera norte del curso inferior
del ro Bo Bo, correspondiendo a la defensa del cruce del ro, por el cual solan acceder los mapuches hacia Concepcin. La villa deba enfrentarse la fuerte de
Santa Juana. Garreton Pg. 301.

Es necesario sealar que desde la llegada de Valdivia se llevaron a cabo levantamientos de fortificaciones en todo el reino; sin embargo, queda de manifiesto que
despus del establecimiento de la lnea del Bio Bio, la Frontera fue la regin ms defendida.

La construccin de fuertes era la preocupacin primordial y si nos preguntamos como eran stos fuertes, veremos cmo ellos se levantan en unos pocos das o
tambin se cambiaban con facilidad dependiendo del curso blico. Lo que ms primaba era su posicin estratgica, mostrando la mayora de ellos esa constante.
Garreton Pg. 272

Fue desde la implantacin del ejrcito profesional (por orden del rey Felipe III, compuesto de mil quinientos hombres subvencionados con la ayuda de 120.000
ducados anuales provenientes de los tesoros del rey en Per Garreton Pg. 208), que las Plazas fronterizas se mantuvieron en forma permanente y se
constituyeron no slo como reductos militares sino que lograron atraer poblacin, vecinos, que segn las necesidades actuaron como milicianos
3
. Los fuertes
tenan como objetivo guarnecer los puntos claves de las riberas del Bio Bio y sus afluentes, actuando en forma encadenada y dependiente, por lo que era muy
comn el socorro mutuo con artillera y armamento, a la vez que destacamento de partidas de soldados. Sobre su estado, los testimonios coinciden en afirmar
que era deplorable
4
; Fray Antonio Sors los describe como unos cortsimos recintos foseados, con una estacada de palo y unos ranchos de paja, materia toda bien

2
Historia de las Comunas de Chile en: http://www.inoschile.cl/comunas/comunas.htm Fecha: 03/02/2007. En Lnea
3
Crouchet Gonzlez, Juana La Artillera en la Frontera de Chile, del Flandes Indiano a los Fuertes de Bo Bo. MILIL4RIA, Revista de Cultura Militar. Servicio de Publicaciones. UCM. Madrid. 1997
4
Salcedo, Manuel, y Santa Mara Escobedo, Antonio Narciso, Informe sobre las plazas fronterizas del Reino de Chile, en Revista Chilena de Historia y Geografa (RCHHG), n.0 140,
Santiago de Chile. l972, Pg. 107.
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dispuesta para que al menor descuido el fuego los reduzca todos a cenizas
5
... Corrientemente la construccin se haca de adobe, madera y paja, siendo pocos los
que se conformaron de material ms slido, lo que lo haca frgiles para resistir el riguroso clima de la zona, caracterizado por constantes vientos y lluvias
6
.

El gobernador Francisco Meneses (1664-1668), reconstruy los fuertes de Santa Juana y Nueva Esperanza, en sus intentos por avanzar hacia el sur y
conquistar los territorios de La Imperial y tener acceso a la plaza de Valdivia.

La utilidad de los fuertes y su pervivencia fueron temas bastante discutidos por las mximas autoridades polticas, eclesisticas y militares del reino durante todo
el siglo XVIII. Los gobernadores Amat y Junient, Guil y Gonzaga, Benavides y Ambrosio OHiggins, se preocuparon especialmente del costo financiero que
significaba la defensa de la Frontera e incluso barajaron la posibilidad del abandono de las plazas. Las respuestas de sus informantes fueron contradictorias.
Ingenieros militares, como Leandro Badarn
7
, estimaban necesario trasladar slo las ms necesarias a lugares estratgicos y suprimir las dems por cuestiones
de presupuesto, pero insista en la necesidad de su permanencia ante posibles ataques de indios
8
. El Cabildo de Concepcin estimaba que estaban mal situados,
eran intiles y difciles de socorrer
9
; de manera similar opinaba Juan de Ojeda, quien adems agregaba ... las inquietudes que su permanencia causaban a los
indios
10

En 1719, Cano de Aponte, refirindose al lastimoso estado en que se hallaban las construcciones fronterizas, indicaba que las murallas estaban arruinadas, que
sus alojamientos eran inhabitables y esto con la falta de pagas ha sido causa para que los jefes hayan permitido a los soldados que residan en sus estancias a lO
y 20 leguas distantes, sin asistir jams a sus plazas por no haber cubierto en ellas donde guarnecerse de las lluvias.

Crouchet afirma que la documentacin proveniente del Ejrcito, a pesar de reconocer los problemas econmicos, justificaba su permanencia aduciendo siempre
la misin de resguardo de las incursiones de los indgenas, pero no haca mencin a un factor, entre otros, que explicara la perduracin de esas fortificaciones
durante todo el siglo XVIII: la articulacin de una compleja red de intereses econmicos desde mediados del siglo XVII. El temprano trfico comercial cont con el
apoyo de las principales ciudades, misiones y plazas fuertes de la Frontera, involucrando a oficiales y soldados del ejrcito, campesinos y autoridades civiles, La
supresin de los fuertes del Bio Bio habra significado, para un amplio sector de la poblacin, la finalizacin de sustanciales beneficios econmicos.

Esta razn contribuy poderosamente al mantenimiento y provisin de 14 plazas fuertes, hasta el momento mismo de la independencia. Estas fueron: Yumbel,
Tucapel, Los Angeles, Purn, Santa Brbara, Nacimiento. Santa Juana, Talcamvida, Arauco, Colcura, San Pedro, Talcahuano, Concepcin (la capital de la
Frontera) y Antuco.

5
Sors Antonio, Historia del reino de Chile, situado en la Amrica meridional en RCHHG, n.0 48, Santiago de Chile, 922, Pg. 213.
6
Manuscritos de Jos Toribio Medina Toribio. (MM), Sala Medina, Biblioteca Nacional de Santiago de Chile, tomo 178. f. 434.
7
Guarda, Gabriel, Las fortificaciones del Reino de Chi le y sus arquitectos, en Boletn de la Academia Chilena de la Historia (RA CH), N 87, Santiago de Chile, 1973. p. 245.
8
Archivo Nacional de Chile, Fondo Antiguo, 32
9
.MM. tomo 322, f. 118.
10
Ojeda, Joan, Descripcin de la Frontera deja Concepcin de Chile. 1973. Citado por Casanova. Holdenis. En Las rebeliones araucanas del siglo XVIII. Mito y realidad Universidad de La Frontera.
Temuco. Chile, 1987, Pg. 31.

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Los fuertes de Santa Juana y Talcamvida contaban con indios de reducciones para su servicio con el esculido sueldo de 2 pesos al mes. La compaa de
Artillera al ao generaba en gastos de sueldos slo 456 pesos, de los 72.212 utilizados en la totalidad de la Frontera. La escasa dotacin de personal militar se
supli con el uso de indgenas y desertores que como castigo a su delito eran desterrados a alguna plaza fuerte. Crouchet La Artillera en la Frontera de
Chile, del Flandes Indiano a los Fuertes de Bo Bo

Estos fueron la mano de obra que realiz construcciones, reparaciones y se preocup del mantenimiento de la artillera y del armamento. El Jurisconsulto Don
Jos Perfecto de Salas le informaba al Rey en 1750 que el ejrcito del Reino prcticamente no exista, era de poca utilidad y consuma ociosamente 100.000 pesos
anuales. Particularmente de la Frontera expresaba que los pocos fragmentos que d l que se le conservan esparcidos en los fuertes de la Frontera no se les
encontrar destino, porque estos no sirven de sujetar a unos indios que ellos por s estn sujetos y no piensan en trascender los lmites.
11
Al parecer, los que
verdaderamente daban vida a las fortificaciones eran los milicianos, es decir, los vecinos, que con mnima formacin profesional. En las pocas sublevaciones
haban ... costeado todas las funciones, y son realmente, seor, los verdaderos soldados que tiene V. M. en este Reino sin el menor costo de su Real
Hacienda....

A pesar del incremento que experiment la Artillera en la Capitana General en la segunda mitad del siglo XVIII y la creacin definitiva de sus Compaas, esto
no signific un importante aumento de individuos especializados que actuaran en la Frontera. Si pensamos que el manejo de un can necesita un artillero y de
6 a 8 ayudantes
12
es claro que slo a partir de 1775 estuvieron cubiertas medianamente las necesidades de dotacin de las plazas fuertes. Adems, es fcil
imaginarla instruccin poseda por los soldados en relacin a las tcnicas de la Artillera; los conocimientos debieron de ser rudimentarios, salvo las excepciones
de algunos oficiales llegados desde la Pennsula y que temporalmente se establecan en los fuertes para dar algunas lecciones ms verbales que prcticas.
Valdivia y Chilo fueron privilegiados en este aspecto con el arribo de importantes especialistas y el aumento de tropa. Esto nos demuestra una vez mas que el
relajamiento de la Guerra de Arauco, con la falta de sublevaciones en el siglo XVIII y la consiguiente convivencia pacfica en las riberas del Bo-Bo, hicieron que
la Corona privilegiara la defensa externa antes que el antiguo enemigo domstico. Crouchet La Artillera en la Frontera de Chile, del Flandes Indiano a los
Fuertes de Bo-Bo

En cuanto al aumento de su dotacin y mayor organizacin, el proceso de independencia ser el que le dar finalmente cierta tonificacin a la Artillera de la
Frontera, que ahora ya no actuar en contra del antiguo enemigo, el indio, sino que ser pilar fundamental en la lucha contra el elemento espaol.

No se puede negar que la principal defensa de un reino consiste en la pericia y valor de los soldados, pero poco importar tener mucho nmero de soldados si
stos estuviesen desarmados...>
13
. As opinaba Fray Antonio Sors en 1780, al observar el estado de defensa de la Frontera, y evaluar particularmente el
aprovisionamiento de material de guerra de la Artillera.

Demuestran que la capacidad defensiva de los fuertes era bastante precaria. El trances Amadeo Frezier, en 1712, al arribar al fuerte de Penco, sealaba el
deficiente estado de la construccin, que tena ms adornos y piezas herldicas que un efectivo poder defensivo, y la existencia de caones con odos
desfogonados, fundidos haca un siglo en Lima, mal montados en peores cureas...
14

11
Donoso. Ricardo. Un letrado el siglo XVIII, don Jos Perfecto de Salas, Universidad de Buenos Aires, Argentina, 1963, tonto 1, p. 123.

12
Gmez, Carmen, El sistema, defensivo americano, Siglo XVIII Colecciones Mapfre, Madrid, Espaa, 1992. Pg. 104.
13
Op cit. Pg. 265
14
Erezier, Amadeo. Relaciones del viaje por el mar a las costas de Chile y Per. Imprenta Meja, Santiago de Chile, 1992, p. II.

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Como dijimos anteriormente, el viajero haca alusin a las piezas que haban sido trasladadas desde Valdivia y que seguan utilizndose pese a su antigedad.

En Yumbel la situacin era de un solo hombre especializado para 11 caones; en Arauco, 2 para 4 caones cada uno, y en Purn no exista artillero alguno para
manejar 5 piezas. Sabemos que al menos era necesario un artillero por pieza ms 6 7 servidores; la mayora de los caones estaban inutilizados y adems que
los que se encontraban en condiciones eran usados espordicamente debido a la ausencia de ataques de indios. Santa Juana y Colcura eran las plazas en peor
estado: no tenan caones y los pertrechos eran mnimos.

Concepcin, Yumbel y Arauco eran las mejor dotadas, con 22, 11 y 8 caones, respectivamente. EI nmero total de caones para la Frontera era de 55.

Advertimos la utilizacin de pedreros, caones cortos, que se usaban para lanzar piedras. A veces no eran ms que caones estropeados, que seguan prestando
servicio. Los caones, esfricas y macizas se apilaban en forma de pirmide para contarlas. Las granadas, proyectiles huecos, eran usadas por los morteros.
Nuevamente aparece Concepcin con el mayor nmero de caones (28); seguramente esto se debe al doble papel estratgico que se le asignaba: defensa del
Pacfico Sur ante potencias extranjeras y punto neurlgico de la Lnea de Frontera. Arauco, Santa Juana y Yumbel estaran en segundo lugar, con 6 y 5 piezas,
respectivamente. Crouchet La Artillera en la Frontera de Chile, del Flandes Indiano a los Fuertes de Bo Bo

El poco cuidado en el manejo y conservacin, la corrosin (sobre todo en el caso de los de fierro y el paso del tiempo. En cuanto a los pertrechos, en la mayora de
los fuertes haba poco abastecimiento, y de mala calidad para una efectiva operatividad. La plvora corrientemente estaba pasada o su calidad era malsima; en
1773, de un total de 29 botijas, 8 eran intiles y 16 de psima calidad; algo similar ocurra con la cuerda moneda. La conservacin del material era de vital
importancia a la hora de su funcionamiento.

Supuestamente, en toda plaza fuerte deba existir un almacn para guardar y proteger la plvora, municiones y dems armamento, deseablemente en
compartimentos separados. En esto tambin la Frontera presentaba serias dificultades, y la mayora de los fuertes tenan deficientes construcciones. Crouchet
La Artillera en la Frontera de Chile, del Flandes Indiano a los Fuertes de Bo Bo

La plaza de Yumbel, situada en un punto intermedio de conexin del conjunto de fortificaciones, era la que se vea ms beneficiada en cuanto al abastecimiento,
pues cumpla la misin de mantener las provisiones de boca y de guerra para el auxilio de las dems plazas en caso de urgencia.

En realidad las fortificaciones y la Artillera tenan un objetivo ms bien disuasorio que efectivo, ms psicolgico que real, siendo su operatividad casi nula.

No sirve esta planchada o fortificacin. Para nada ms que para mantener montados algunos caones gruesos que su calibre alcance, a ofender los navos
enemigos, que intentasen fondear en la poza, que tiene al frente; pero aun esto no lo puede hacer con la Artillera que el da de hoy tiene tontada, por ser de bajo
calibre, Y slo sirve para hacer saludos, e impedir cualquier desembarco, que se intentase en las playas que descubre... Crouchet La Artillera en la Frontera de
Chile, del Flandes Indiano a los Fuertes de Bo Bo
A manera de sntesis, el funcionamiento de la lnea defensiva de los fuertes del Bio Bio fue ineficaz durante los siglos XVII y XVIII y la Artillera no fue ms que un
elemento disuasorio y poco utilizado.
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La organizacin del cuerpo de artilleros en la Frontera fue tarda, la dotacin para las plazas siempre reducida, el abastecimiento de caones y pertrechos de
Artillera constantemente escaso y de mala calidad. La razn fue que La Corona privilegi la defensa externa a la interna, debido a los escasos levantamientos de
indios y la convivencia pacfica que se desarroll en la Frontera, sobre todo en el siglo XVIII. La situacin financiera de la Administracin espaola, siempre se
encontr dificultades para sostenerse ya que no poda hacer frente a los gastos de las defensas de todo su imperio, provocando, por tanto el material de
Artillera. En el momento de la independencia, el estado de las fortificaciones era lamentable, como lo sealan los principales militares de la poca, por lo que la
Artillera supuso una de las preocupaciones primordiales de los gobiernos republicanos, en vista de los posibles ataques de potencias extranjeras. El material
blico siempre es escaso. La defensa de los territorios, no llevaba una poltica estructurada, existieron muy pocos intentos por llevarlo a cabo, los cambios se
realizan a medida que transcurre la guerra con los indgenas. No obstante lo anterior, la lnea de los fuertes sirvi como el antecedente para la posterior
fundacin de villas, corregimientos, departamentos, ciudades y comunas.

CONSLTESE ANEXO II: FICHAS FUERTES DEL BO-BO

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ESTANCIA DEL REY

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CONTEXTO HISTRICO
La Guerra de Arauco se narra siempre como una constante guerra a muerte, de trescientos aos, entre espaoles y mapuches. La historiografa contempornea
distingue entre un primer siglo de intenso conflicto blico (1550-1656) y una etapa posterior en la que se hacen ms espordicos los enfrentamientos,
predominando las relaciones fronterizas entre el mundo mapuche y los hispano-criollos.
La primera etapa de la guerra se inici con la conquista de los espaoles hacia el sur del pas. A pesar de las ventajas iniciales de los espaoles, como el uso del
caballo y de sus armas, los araucanos rpidamente las aprovecharon, sacando partido adems, de su entorno natural, desarrollando as tcticas de combate
propias. Las ciudades fundadas y las fortalezas al sur del Bo-Bo sufrieron continuos ataques por distintos grupos indgenas. De ese modo, estas primeras
ciudades del sur pasaron a ser fortalezas militares mal abastecidas y constantemente destruidas por los indgenas.
Los distintos gobernadores espaoles ensayaron diferentes estrategias para hacer frente a la guerra; sin embargo, todas ellas tienen en comn la idea de una
frontera con lo cual se solucion el problema inicial de la sobre extensin del dominio espaol. Una de las reformas ms importantes fue la impulsada por el
gobernador Alonso de Ribera, quien suplic al rey Felipe III la creacin de un Real Situado, para pagarles un sueldo a los soldados y as crear un ejrcito
profesional. Otra estrategia fue la Guerra Defensiva planteada por el Padre Luis de Valdivia en 1612, que consisti en detener las incursiones espaolas y la
esclavitud indgena para as convertir a la fe a los araucanos. Sin embargo, al cabo de 10 aos fue considerada un fracaso y se volvi a la idea de una frontera
mvil. Pero para este perodo (1623 hasta 1656) la intensidad de los combates disminuy producindose una situacin mucho ms compleja en relaciones
fronterizas donde el comercio y otro tipo de interacciones fueron ms importantes que la guerra.
El pueblo de Rere, ubicado a 21 Km. de Yumbel, es rico en acontecimientos picos de la historia regional y tiene sus orgenes en la guerra fronteriza que libraron
espaoles y araucanos desde los comienzos de la Conquista. Comenz como la villa de Nuestra Seora de Buena Esperanza de Rere, fundada el 24 de Diciembre
de 1586 por Alonso de Sotomayor. El nombre que se le dio fue en relacin con el establecimiento de un fuerte en aquel lugar y en cuyo bautizo preponderaba el
sentido religioso que el conquistador asuma.
Por las dificultades que la Conquista present, el gobernador Alonso de Rivera, dio rdenes de construir una serie de Fuertes a lo largo del Bo-Bo para as poder
asegurar la frontera. Estos permitan el cuidado de los sembrados y ganado y, por su ubicacin estratgica, fueron punto de retirada gradual ante una ofensiva
indgena. En 1603, entre Chilln y Concepcin manda construir La Estancia del Rey. Esta tena una funcin agrcola, ya que desde ah productos alimenticios y
artilleros eran llevados a Yumbel para el socorro y abasto de las tropas. Por su cercana a la zona de conflicto Araucano, y a fin de resguardar las siembras del
rey, se construy el fuerte de Buena Esperanza, que dio tambin nombre a este poblado. Rere pasa a ser una fortaleza. Hacia 1621 llegan los jesuitas a la zona de
Concepcin, y sus alrededores, quienes en 1721 fundaron las renombradas Campanas de Rere.

En 1752 Rere fue gobernado por Ortiz de Rozas y lleg a conocerse como la villa Buena Esperanza de Rosas. En 1765 se le denomina como villa San Luis
Gonzaga, y fue en esta poca donde se puso trmino a Rere como pueblo militar y a la tarea evangelizadora. De este modo, se expulsa a los jesuitas por orden del
rey de Espaa. Huilquilemu fue el prximo nombre dado, el cual tiene una denominacin castellana que significa bosques de Zorzales, por la armona que exista
entre los indgenas y la naturaleza. Finalmente se le asigna el nombre de Rere, ya que Diego de Rozas sealaba la abundancia de pjaros carpinteros, que en la
lengua indgena se llamaban Rere (Espinoza 1996:11-15). Para aquel entonces, la concentracin demogrfica en Rere alcanzaba a los 30 mil habitantes, en tanto
hoy, cuando slo quedan vestigios de su expresin arquitectnica, slo alcanza los 405 habitantes.

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ESTANCIA DEL REY
En 1585 llega el frente espaol a la zona del Bo-Bo, con el propsito de conectar Espaa con Chile por medio del mar en Penco (Concepcin) para as poder
abastecer a la colonia (Garretn 1997:118), y fundar ciudades con precarias relaciones entre ellas. Se construyeron distintos fuertes en toda la Regin, siendo
uno de estos, el fuerte de San Felipe de Austria.

Yumbel fue fundado en 1586 por Don Alonso de Sotomayor, en el antiguo fuerte de San Felipe de Austria en los alrededores del cerro Centinela. En febrero de
1601, se hace cargo del gobierno del reino de Chile don Alonso de Rivera, quien posea una bien lograda fama en los combates de Flandes. Recibi para su labor
refuerzos desde Espaa, Mxico y Per. Inici su accionar intentando asegurar la lnea de La Frontera. Para ello construy una serie de fuertes en la ribera del
ro Bo-Bo y reconstruy otros que resultaron destruidos en los ataques mapuches. De esta poca se registra la refundacin del fuerte San Felipe de Austria, el
ao 1603, ahora con el nombre de Santa Luisa de Yumbel. En este plan de fortalecimiento de la lnea defensiva se encuentra la reconstruccin del fuerte de
Buena Esperanza de Rere, tambin en 1603. A diferencia del fuerte de Yumbel, para el de Rere se destin una tarea especial, sumada a la de defensa. En sus
inmediaciones se instala lo que se denominara La Estancia del Rey. La importancia de Rere y de toda la zona comprendida en sus alrededores est dada por
haber sido una zona de cultivo intensivo, utilizado principalmente para el abastecimiento de las tropas en la Guerra de Arauco.
Al tener un numeroso ejrcito en la zona, abastecerlo era un gran problema.

El abastecimiento desde Santiago significaba para la organizacin espaola un desgaste de esfuerzos que no estaba dispuesta a solventar. El alto costo de los
fletes sumado a todos los problemas de transporte, hacan difcil aprovisionar al numeroso ejrcito de la zona. La orden emanada de Felipe III de crear un ejrcito
profesional en Chile, llev a Alonso de Rivera a preocuparse por obtener el sustento de la tropa, generando as sus propios recursos. Se acord establecer
haciendas, estancias y obrajes fiscales a fin de autoabastecerse. Destin la isla Santa Mara al cultivo y crianza de ganado, la Estancia del rey (Rere), en Loyola
entre Chilln y Concepcin lleg a contar con 6.000 ovejas, la Estancia del rey en Catentoa, la de Longavi al sur de Linares y en la ribera norte del ri Longavi, la
cual tuvo ganado por 6.000 vacas; la de Quillota, al norte, dedicado al cultivo de siembra y a la crianza de 12.000 cabezas y en Hualqui y en Quilacoya existieron
estancias ms pequeas (Garretn 1997:214). Alonso de Rivera supo establecer una lnea defensiva capaz de resistir todo ataque y logr abastecer a sus soldados
en forma econmica y abundante (Recart 1971:64) En las estancias se produca mucho trigo, lo que llev a una baja general en el pas. Una fanega de trigo
costaba ocho reales, una vaca se venda tambin en ocho reales, un carnero dos reales y una oveja uno y medio real (Garretn 1997:215). En la Estancia del Rey
se criaban numerosos rebaos de ovejas para subsistencia del ejrcito. Se cosechaban 40 mil arrobas de vino y tambin se criaban ganados de toda especie.
(Coleccin de historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional tomo X 1876).

As, esta primitiva propiedad "Real" (Estancia del Rey) dej el prestigio de su nombre, una denominacin que se us durante muchsimos aos en el partido de
Rere y en la evocacin de la memoria colectiva, dando la imagen de tierra rica que algn da haba provedo al ejrcito conquistador. Refirindose a las familias
ms pudientes de la colonia en el Obispado de Concepcin, Zenn Urrutia Infante, en su prlogo al libro de genealoga regional escrito por Gustavo Opazo M,
dice: "Las haciendas ms apetecidas eran las situadas en los aledaos de Florida o Yumbel, despus departamentos de Puchacay, y Rere, que por su vecindad a
Concepcin y la excelencia de sus viedos eran de gran valor y competan con las heredades de El Tom, Coelemu, Itata o Quirihue, algunas de las cuales
estaban en el Corregimiento del Maule. Gran parte del resto, lo que hoy forma el feraz suelo del valle central del Linares a Chilln, en aquel tiempo hurfano de
todo riego, con pocos y malos caminos y de cultivo, por tanto, escaso y caro".

Las familias estancieras, dada la importancia de sus tierras, residieron mayoritariamente en ellas, aunque algunas poseyeron casas en el poblado de Rere y otras
en Concepcin. En una primera etapa, lo fundamental fue producir los alimentos ms elementales, trigo y carne, pero ms adelante se inicia la produccin de
vinos, que durante largo tiempo ser una actividad principal. Las rdenes religiosas fueron tambin estancieras, en especial como consecuencia de donaciones o
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legados que recibieron. La actividad desarrollada por los jesuitas fue particularmente beneficiosa, mejorando las tcnicas agrcolas. No es una casualidad el que
con su expulsin, en 1767, comenzara una etapa de decadencia agrcola a la que se sum la erosin y empobrecimiento de estas tierras trabajadas por casi 200
aos sin tcnicas modernas.

Los indgenas, al verse invadidos por los espaoles, robaban y quemaban las cosechas. La evangelizacin fue un recurso para aminorar hostilidades entre
indgenas y espaoles (Garretn 1997:272). Para los araucanos, el vivir en ciudades era opresivo, seal de esclavitud a la que estaban decididos a oponerse con el
costo de su vida (Garretn 1997:121).

Las estancias pasaron a compartirse con los nativos, ya que las tierras estaban en su territorio y se requera ayuda para trabajarlas. Pero los problemas con los
indgenas generaron un quiebre, y la estancia dej de ser algo en comn, y se transform en exclusiva de casas patronales. Esto atrajo a una clase social ms
elevada y a una amplia diversidad de gente en derredor, todo lo generado por el requerimiento militar durante la guerra de Arauco (Garretn 1997:277)

Continuamente los araucanos atacaban e invadan las estancias, en tanto los espaoles bajaban la guardia. La gente estaba en temor y muchos decidieron
abandonar y emigrar hacia Concepcin, en la procesin ms larga de la historia. En el invierno de 1655 murieron ms de 900 personas de hambre por la falta de
abastecimiento. 393 estancias se vieron afectadas, perdindose 400.000 cabezas de ganado (Recart 1971:71). Pero gracias a los jesuitas y la intervencin del
padre Francisco de Astorga, la estancia dej de ser hostilizada y los espaoles volvieron a tener control. Se reconstruy el colegio, destruido en la insurreccin, y
se indujo a los araucanos a radicarse al norte del Bo-Bo.

A principios del siglo XX, desde el punto de vista tecnolgico y productivo, la situacin de la agricultura era bastante dispar. Haba, sin embargo, una tendencia
global a reforzar los lazos de inquilinaje frente a la progresiva migracin campo-ciudad. De este modo la hacienda escap nuevamente del proceso de
modernizacin que viva el pas, quedando como un enclave de la sociedad tradicional que se neg a desaparecer, lo cual desat una fuerte crtica social entre
quienes plantearon la necesidad de modernizar el manejo econmico de las haciendas y fundamentalmente los sistemas de mano de obra. De todas maneras,
hasta la dcada de 1960, el mundo rural fue no slo el bastin de los partidos conservadores, sino un smbolo del apego de las elites tradicionales al dominio que,
por siglos, haban ejercido sobre el pas.

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MISIONES JESUITAS

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MISIONES JESUITAS

El territorio Chileno se divida en dos obispados: Santiago y Concepcin. Estos a su vez se subdividan en Corregimientos y uno de ellos fue el de Rere o Estancia
del Rey, con su capital en el pueblo de San Luis Gonzaga. Los lmites eran al norte con Chilln, al poniente con Puchacay y parte del Itata, por el oriente con la
gran cordillera y por el sur, se divide de las tierras de los indgenas por el ro Bo-Bo (Figueroa 1999:23).

En este corregimiento se encontraba la mayor parte de las Plazas fuertes de la frontera. En 1925 el Departamento de Rere cambia su nombre a Yumbel, que
tambin era la ciudad capital. De esta manera, en el Departamento de Rere se crearon 3 Municipalidades o Comunas, las de Yumbel, San Luis de Gonzaga y
Tucapel (Figueroa 1999:25).

Rere fue un punto fundamental en el proceso de la Conquista, colonizacin y evangelizacin de la zona del Bo-Bo. Era una Estancia agrcola, Misin jesuita y un
Fuerte; lugar de paso y de estada de gobernantes. Fue un centro administrativo y tambin financiero, hasta lleg a contar con un Banco.

Las rdenes religiosas tuvieron el papel de humanizar la dominacin espaola ayudando tambin a fiscalizar las relaciones con los indgenas. Rere vino a ser uno
de los lugares ms importantes para las misiones evanglicas, ya que estaba ubicado en el meollo de la corona. Se establecieron misiones en el centro fronterizo
para as trabajar con los indgenas a un nivel educativo y espiritual y gracias a ello se logr el ablandamiento de los araucanos, la subyugacin indgena y el
reestablecimiento del dominio espaol en todo el pas.

La misin de Buena Esperanza de Rere naci como una nueva estrategia de guerra, la cual fue emprendida a comienzos del siglo XVII por el padre Luis de
Valdivia. El padre Valdivia quera crear misiones en Lebu, Monterrey y Arauco, pero con el tiempo la de Monterrey fue trasladada a Buena Esperanza de Rere y
qued bajo el mando del padre Vicente Modelell, quien levant una iglesia para celebrar los sagrados misterios. Estas eran nuevas ofensivas espirituales.

La Compaa de Jess fue fundada en 1539 por San Ignacio de Loyola. Los discpulos llegaron a Chile en 1593 dedicndose fundamentalmente a la educacin de
todos los grupos sociales y la evangelizacin de los indgenas. La obra misionera de los jesuitas logr mejores resultados que otras rdenes religiosas, pues dio al
indgena un trato humanitario y recurri al lenguaje y a elementos de la cultura aborigen para transmitir la palabra de Dios. Ello le granje a la Compaa de
Jess un enorme prestigio ante la monarqua espaola y le permiti influir en la poltica colonial hacia el pueblo mapuche, anteponiendo la persuasin en lugar
del enfrentamiento y dando lugar a la llamada Guerra Defensiva. Sin embargo la oposicin de parte importante de la sociedad chilena de comienzos del siglo XVII,
hicieron fracasar la estrategia defensiva y en adelante la Compaa de Jess debi continuar sus esfuerzos sin el apoyo de las autoridades (Arroyo, La
evangelizacin en el periodo republicano)

El propsito del padre Valdivia, era separar el territorio araucano del de los espaoles; algo similar a lo que haba logrado en el Paraguay, donde haba fundado
comunidades indgenas autnomas separadas de toda relacin con los espaoles y dirigidas por misioneros jesuitas en beneficio a los indios. El problema es que
en aquel tiempo y en el contexto Chileno las ideas todava no haban madurado lo suficiente como para implementarlas, ni tampoco exista el ambiente propicio
para este cambio. El primer cambio que el padre Valdivia quera era implementar la ley seca, la cual implicaba que en toda la Araucana ya no se poda beber
alcohol, ya que las borracheras de los indgenas era una de las mayores causas para los conflictos entre los espaoles y los araucanos (Recart 1971:57).

El padre Valdivia estaba a favor de los indgenas y estableci las primeras misiones en Arauco y Monterrey, las cuales estaban en territorio araucano. Luego se
dio cuenta de la mala ubicacin, trasladndose a Buena Esperanza (Rere), para desde este lugar visitar todas las otras localidades. Muchos indios todava eran
vendidos como esclavos, an cuando haba rdenes de ponerlos en libertad; segua practicndose la guerra ofensiva. En Concepcin fue muy necesario fundar
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una residencia que serva a los misioneros para retirarse, un lugar donde podan ir a reponer fuerzas o a curarse de las enfermedades contradas en sus tareas
(Recart 1971:61). Debido a que los jesuitas no podan contar con su propia proteccin, fueron autorizados para organizar su propio ejrcito. Lo hicieron y lo
dotaron de todos los adelantos militares de la poca. Adems, los jesuitas lograron transformar la hierba mate en un cultivo, que fue propagado en todas las
zonas y ellos mismos se encargaron de exportarla dando a los indgenas un gran beneficio econmico (Recart 1971:63).

El padre Valdivia insista en que la fe no poda ser impuesta violentamente y, por lo tanto, no aceptaba el maltrato de los indios y mucho menos su esclavitud.
Fue a los parlamentos con los mapuches para llegar a un entendimiento con ellos, habl en su propia lengua con el cacique, invitndolos a aceptar el
cristianismo. La reunin termin con grandes amistades, pero al poco tiempo los indgenas volvieron a sublevarse. As Garca Ramn descart de inmediato la
posibilidad de cualquier otro trato con los indios que no fuera el de la guerra, recin en 1626 se decidi a suspender definitivamente el sistema de la guerra
defensiva, pues su aplicacin se consideraba un fracaso (Enrich 1891).
Se intentaba evangelizar a los indgenas, pero ellos, cansados de los abusos de los espaoles, encabezaron una gran insurreccin en Rere en 1655, donde
arrasaron con los campos sin ninguna compasin. Jos Antonio de Acua y Cabrera sali de misa para encontrase rodeado de mujeres y nios que haban
sobrevivido el saqueo. El gobernador slo atin a huir de Buena Esperanza rumbo a Concepcin, y el 15 de Febrero sali del Fuerte con ms de 3 mil soldados,
religiosos, mujeres y nios, la mayora a pie, dejando la artillera y municiones abandonadas. Sorprendidos por la fuga del gobernador, los indgenas entraron a
Buena Esperanza prendiendo fuego a los edificios sin saber que el gobernador haba dejado en los almacenes 400 botijas de plvora, por lo que muchos murieron
ante la gran explosin. La evacuacin de los espaoles hacia Concepcin se conoce como la procesin ms larga de la colonizacin Chilena.

Fueron los padres de la Compaa quienes calmaron los nimos a fin de terminar con aquella desventurada procesin. Los padres jesuitas reconstruyeron Rere a
fines del siglo XVII. La zona fronteriza estaba ahora ms calmada, por lo que el gobernador espaol impuls la pacfica convivencia entre indgenas y espaoles.
Entre tanto, el gobernador Tomas Marn de Poveda, fund en 1692 cuatro pueblos: el de Buena Esperanza en el distrito de Rere donde haba existido el Fuerte, el
de Itata, el de Talca y el de Chimbarongo. Los que tuvieron ms xito fueron Rere y Talca, los dems slo tomaron forma 50 aos ms tarde.

En 1652, el padre Juan de Cuevas lleva la Residencia de Buena Esperanza a la categora de colegio. Exista una escuela primaria y otra secundaria, y se
enseaba gratuitamente a los nios a leer y escribir. Funcionaban tambin misiones en Santa Fe, San Cristbal y Santa Juana, se ayudaba a los nios y se
mantena una enfermera en cada Colegio (Recart 1971:70). Tan grande fue la influencia de los misioneros, que los mapuches estaban dispuestos a favorecer la
accin de los jesuitas, permitiendo el establecimiento de capillas dentro de sus parcialidades (Recart 1971:70).

Los misioneros eran evolucionistas y, en sus ideales, tenan el deber de perfeccionar la vida. Para ellos los araucanos eran nativos que deban ser civilizados, por
lo que les permitan seguir con sus costumbres para as ganar su confianza y con la esperanza de poder convertirlos. Pese a los incesantes esfuerzos de los
misioneros por cristianizar a los indios, en general, estos no acogieron la nueva religin. Hacerlo significaba abandonar sus costumbres, su modo tradicional de
vida, y es all donde los espaoles encontraron la mayor resistencia. La religi6n ocupa un lugar central en la vida de los pueblos indgenas, las creencias
expresan las relaciones sociales, y una mirada determinada visible del medio y del mundo. Pretender un cambio de religin era atacar esas estructuras
profundas. Las dificultades que en el intento de cristianizarlos fueron atribuidas a que 1os indios eran personas inferiores, sin capacidad de raciocinio, as
vindolos como el otro.

Gracias a la evangelizacin, estos pueblos tuvieron un gran crecimiento, por lo que hacia 1764 el gobernador Antonio de Guill y Gonzaga convirti las plazas de
Santa Juana y Tucapel Nuevo en las villas de San Luis Gonzaga de Rere, la Estancia del Rey de Don Felipe de Austria en Yumbel y el Fuerte de Purn en San
Carlos; permitiendo una nueva etapa en la vida de este antiguo puesto fronterizo. Rere, en 1786, fue elevado a la categora de partido por el rey Carlos III, dado
su crecimiento demogrfico y una diversificada economa agrcola y ganadera, siendo su capital San Luis de Gonzaga (Espinoza 1996:20).
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Un gran nmero de espaoles e indgenas seran asistidos por las misiones, y la ubicacin de stas demandaba su fundacin. Buena Esperanza (Rere) estaba a 4
leguas del tercio de San Felipe de Austria (Yumbel) y a menos distancia todava de los fuertes de Talcamvida, San Rosendo y slo a 2 leguas de San Cristbal
desde donde se poda recorrer los fuertes de Nacimiento, Monterrey, Santa Juana, Angol, Talcahuano y otros. Slo dos misiones fueron exitosas en los primeros
aos coloniales de Chile: la de Arauco y Buena Esperanza de Rere.

El crecimiento de las misiones trajo consigo dificultades como la Viruela en 1625 y 1654, donde los misioneros no slo tenan que cumplir el papel de
evangelizadores, sino tambin de mdicos, enfermeros y despenseros, mantenindose ocupados por algunos meses. La evangelizacin pura no fue posible dada
las condiciones culturales. Adems, Buena Esperanza de Rere reciba prisioneros que constantemente, por lo que haba que vigilar y evangelizar.

Una de las ms grandes barreras que los jesuitas enfrentaron en la evangelizacin indgena, fue la diferencia lingstica. Los misioneros trataban de inculcarles
nuevas conductas o corregirlas, como ocurri con la poligamia. Muchos de los indgenas crean que algunos de nuestros ritos eran mortales ya que vean nios
morir en ceremonias como el bautismo, por lo que fingan que sus hijos ya estaban bautizados para no hacerlo.

La actividad econmica fue fundamental para los jesuitas y de su espritu empresarial se benefici en forma notoria la agricultura de la zona, que de ellos
aprendi la explotacin organizada de la tierra. Los beneficios de la actividad de los padres Ignacianos iban destinados a sostener la obra educacional y de
propagacin de la fe. Exista por lo dems una norma de la Compaa de Jess por la cual se prohiba la fundacin de una casa, misin, residencia o colegio si el
establecimiento no dispona de bienes adscritos que permitieran su autofinanciamiento.

Adems de evangelizar, los padres lograron administrar un enorme poder econmico y poltico, que hizo crecer ambiciones de algunas personas y sectores de la
zona. Por eso, el rey decidi expulsarlos en 1767. Algunos fueron trasladados a Talcahuano y luego a Valparaso, pero muchos tuvieron como destino final, Italia.
Las haciendas de estos misioneros y padres fueron rematadas particularmente (Arroyo).

A fines del siglo XVIII Rere obtuvo la categora de partido algo as como la categora de provincia hoy en da, fortaleciendo an ms su minera y agricultura, con
sus numerosos lavaderos de oro y cosechas de trigo que eran posible gracias a la fertilidad de la tierra. Con el tiempo, el desarrollo de la Regin termin con el
desarrollo de Rere.

Probablemente, si los jesuitas hubieran continuado su labor misionera, habran convencido finalmente a los araucanos. Pero la orden fue expulsada del pas el
26 de agosto de 1767, da en que fueron detenidos en todo el territorio para ser embarcados a Espaa. En Rere, Santa Juana y la Mocha, los establecimientos
de los jesuitas se transformaron en curatos. Los franciscanos se hicieron cargo de los de Angol, Rucaihue, Colhue y la de Cule para los Pehuenches. En la guerra
de la Independencia, todas fueron abandonadas, restablecindose slo en 1838.

La mayor parte de los 181 jesuitas chilenos que partieron al exilio, se refugiaron en Italia. La medida de extraamiento fue levantada en 1815 por Fernando VII,
lo que permiti a la Compaa volver a instalarse en Chile, para recomenzar su obra desde las cenizas. Al ao siguiente, los jesuitas regresaron a Chile donde
continuaron su labor de enseanza, mientras que la misin evangelizadora de los indgenas fue reemplazada por la ayuda a los pobres. El xito de esta tarea fue
coronado con la reciente beatificacin del Padre Hurtado (Recart 1971:91).

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EL ORO EN CHILE
LA RUTA DEL ORO

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HISTORIA DEL ORO EN CHILE

El oro en Chile: La expedicin de Diego de Almagro

El territorio de Chile fue conquistado hasta el Maule hacia el ao 1460 por el imperio incsico y formaba parte del Collasuyo. Se construy el camino del Inca,
una serie de tambos y algunas colonias o mitimaes. Los quechuas ensearon a los aborgenes del Collasuyo a lavar oro y los espaoles encontraron huellas de
estas faenas en Andacollo, Punitaqui, Choapa, Petorca, Margamarga, Lampa, Tiltil, Lolol y Alhu. El oro se funda en establecimientos imperiales, de los cuales
se han encontrado vestigios en Coquimbo, Quillota y recientemente en Via del Cerro, al SE de Copiap, donde hubo un establecimiento importante para fundir
oro y cobre. El oro se funda en discos con la forma de un pecho de mujer, pero tambin se enviaba anualmente al inca oro en polvo y en pepas.

Diego de Almagro, acaudalado varn de 56 aos, en 1535 organiz en el Cuzco una costosa expedicin para conquistar el Collasuyo. Se cree que tuvo dos
razones para hacerlo: su conflicto con Pizarro por la autoridad territorial y las tendenciosas informaciones sobre la gran riqueza de esta parte del Imperio. Se
dice que el Inca, para alejar a los espaoles, le asegur que el tributo anual que se reciba de esta parte sur del Imperio era de 14,5 quintales de oro, unos 667Kg.
al ao.

Almagro parti del Cuzco el 3 de julio de 1535. Emprendi el camino por la vertiente oriental de la Cordillera y despus de sufrir cuantiosas prdidas en hombres
y animales que murieron congelados, lleg a Copiap por el paso de San Francisco, en marzo de 1536. Traa alrededor de 3.000 yanaconas y un miembro de la
familia de los incas que manejaba tcnicas mineras y conoca lugares de donde se poda extraer oro.

Segn un cronista, el general Almagro se parti de ah (Copiap) tierra adentro y envi mineros e hizo dar catas, y hallaron minas de oro en quebradas y
nacimiento de ellas, tan bien labradas como si espaoles entendieran de ello".
15

Almagro estableci su base de operaciones en el valle de Chile (hoy valle del Aconcagua) y envi una expedicin al sur al mando de Gmez de Alvarado, el que fue
detenido a la altura del Itata en el reido combate de Reinogelen, primer encuentro en que se midieron espaoles y mapuches.

Gmez de Alvarado regres e inform a Almagro sobre la pobreza de aquellas tierras y la ausencia de metales preciosos en sus pobladores. Ni Almagro ni sus
acompaantes se interesaban en fundar un pueblo con los recursos de la agricultura; buscaban un nuevo Per, con ciudades organizas y abundantes tesoros de
oro y plata que pudiesen saquear, tal como haba hecho Pizarro en Per: Viendo ser gente desnuda y que encima de la tierra no haba oro ni plata como en el Per,
acord devolverse a l, y as de conformidad se devolvieron todos.
16

En septiembre de 1536 la expedicin de Almagro inici su regreso al Per.

15
FERNANDEZ de Oviedo y Valds. Historia General y Natural de las Indias. Vol. II p. 273. Asuncin del Paraguay. 1945
16
DE GNGORA y Marmolejo, Alonso. Historia de Todas las cosas que han ocurrido en Chile y de los que han gobernado (1536 1575). Santiago, 1990.
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El oro durante el Gobierno de Pedro de Valdivia (1540 1553)

La explotacin de los lavaderos de oro tuvo un papel decisivo durante el gobierno de Pedro de Valdivia, an hasta su muerte, en una incesante accin de lucha y
poblamiento.

En Pedro de Valdivia, a diferencia de otros conquistadores, oro, poder y combates son solamente un medio para fundar un nuevo pueblo y perpetuar su
memoria.
17
Su tarea no va por las rutas bestiales e insaciables de los buscadores de oro.
18

El hecho que Pedro de Valdivia haya renunciado a su cmoda situacin en el Per para emprender la difcil tarea de conquistar nuestro territorio, a pesar del
desprestigio que le haba sido atribuido despus de la fracasada expedicin de Almagro, les otorga respaldo y seriedad a los calificativos que Encina e Eyzaguirre
le prodigan a Valdivia.

Valdivia con sus 152 espaoles entre ellos tres clrigos fund Santiago el 12 de febrero de 1541, form su Cabildo y fue designado por ste como gobernador a
pesar de sus astutas reticencias, pues hasta ese momento era slo un teniente de Pizarro. En los considerados del Cabildo para designarlo como Gobernador ya
aparece el tema del oro, pues se argument que por ser estas tierras tan ricas en oro y tan apartadas del Perel tal Gobernador siempre tendr ms respeto
(Acta del Cabildo de Santiago del 4 de junio de 1541. CHCH, Tomo I, p.83)

A mediados de 1541 los espaoles tienen que combatir repetidas veces contra los indgenas acaudillados por Michimalonco, que es hecho prisionero en uno de
estos encuentros. Este episodio es el inicio de la historia de la minera del oro en Chile. El cacique, conocedor del inters que haban mostrado tener por el oro
los espaoles de Almagro, para conseguir su libertad le dice a Valdivia: Tata, Yo te quiero servir con cierta cantidad de oro que har sacar, que no lo tengo
sacado de las minas. Y para sacarlo tengo necesidad que me sueltes y que me des licencia/..De esto se alegr el general porque hera seal que lo haba en la
tierra, porque a las entradas de estas tierras nuevas, como no aya semejante metal van los espaoles de mala gana (Gernimo de Vivar. Crnica y relacin
copiosa y verdadera de los Reinos de Chile (1558), p.58. Collegium Verlag. Berln, 1979.)

Este pasaje es muy significativo, pues pone en evidencia que Valdivia, el caudillo que no persegua el oro como un fin, sin embargo lo considera como un medio
indispensable para mantener el inters de su hueste y el de aquellos que vendrn en el futuro a sostener su empresa.

En las pginas que siguen de la crnica de Gernimo de Vivar, se relata que Valdivia envi a Francisco de Aguirre y a Francisco de Villagrn, con cuatro soldados
y un indio como gua, a ver si era verdad esa noticia que el cacique le dava/Estavan estas minas a catorce leguas de donde quedaba el general hacia la
costa e se avan sacado en ellas gran cantidad de oro para los yngas, seores del Pir. A los espaoles se les haba revelado nada menos que la existencia de los
placeres aurferos del estero Margamarga, que se extiende a lo largo de 54km hasta su desembocadura en la actual Via del Mar y que financiaran, en parte
importante, la conquista. Hasta 1545 estos fueron los nicos lavaderos en explotacin.

Los cronistas relatan que ya se saba que hay muchas minas de oro ricas por toda la tierramuchos rosde mucho agua en los que no se halla el oro, pero
hallbase en otros ros menores en donde se saca. (Alonso de Gngora y Marmolejo. Op. Cit. P.84) Pero a principios de 1544, al parecer, an no se poda
explotar ningn placer aurfero de los que se tenan noticias, por la permanente necesidad de sofocar las continuas rebeliones de grupos de indios que actuaban

17
ENCINA, Francisco A. Historia de Chile, Tomo I, p.348. Santiago, 1946.
18
EYZAGUIRRE, Jaime. Ventura de Pedro de Valdivia, p. 276. Santiago, 1963.
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independientemente entre el Aconcagua y el Maule. Al tratar de obligarlos a trabajar, los indgenas se fugaban a la zona sur del ro Maule, obligando a Valdivia,
Aguirre y Villagrn a hacer campaas para traerlos de vuelta.

La supervivencia de esta precaria Conquista, siempre en peligro de ser abandonada, haba sido fortalecida en junio de 1544 con la llegada del barco San Juan,
piloteado por el hbil navegante genovs Juan Bautista Pastene. Con la autorizacin del virrey Vaca de Castro (que al parecer tambin era socio en el negocio),
haba sido pertrechado con mercadera por un valor de 12.000 pesos en el Per por el comerciante y rico minero de Arequipa Lcar Martnez Vagaso, hijo del
Martnez que fue socio en la expedicin de Valdivia.

El costo y el riesgo de traer mercadera a Chile y venderla a crdito haca subir, en este caso, su precio 6,25 veces del que tena en Lima. Obviamente, se puede
deducir que este pas estaba cada vez ms desprestigiado y que el oro de Chile vala muy poco en relacin con los precios de cualquier insumo importado.

Aprovechando las evidentes dotes de navegante de Pastene, Valdivia lo nombra su teniente general en el mar y lo enva con Jernimo de Alderete y su escribano
Juan de Crdea a explorar y tomar posesin por mar del sur del continente. Llegaron navegando hasta la latitud 4130 (aproximadamente la del Lago
Llanquihue), y Valdivia comunic al rey que haba tomado posesin del territorio hasta llegar cerca del Estrecho de Magallanes.

Al contar con un barco que puede enviar al Per con el oro indispensable para conseguir refuerzos, en 1546 Valdivia decide reiniciar la explotacin del
Margamarga junto con algunos encomenderos. Dos soldados-mineros espaoles, Pedro Herrera y Diego Delgado, haban hecho construir bateas ms
perfeccionadas. Se cortaba, de un trozo de madera, una especie de bandeja elptica de dos pies de largo por uno de ancho, en el centro de la cual se excavaba
una concavidad para retener el oro. Estas bateas, llamadas lusitanas por Agrcola (Lusitania para Agrcola era Portugal y Extremadura), se empleaban en el
medioevo para concentrar gravitacionalmente el oro que se encontraba prximo a los cursos de agua, como por ejemplo en el ro Tajo de Espaa (Georgius
Agrcola. De re metallica. Obra publicada en Basilea en 1556. Nota al pie de la pgina 331. Ed. Salisbury House. London, 1912)

Segn Rosales, los que lavaron oro en esta campaa durante 200 das fueron 500 fieles yanaconas trados del Per, los que sacaron para Valdivia el equivalente
a 23.000 pesos y para los dems encomenderos otros 27.000 pesos, que se los dieron a don Pedro de buena gana segn una carta al Emperador, con lo cual
complet 60.000 pesos, el equivalente a 276.000g de oro, lo que permite estimar un rendimiento de 2.8g por hombre-da. Si esta vez, con mejores herramientas y
ms voluntad de trabajo, un indio hubiese removido en promedio 1,1m3 diariamente, la ley de los placeres explotados en Margamarga habra sido del orden de
2,5g/m3.

De acuerdo con grabados de la poca y tambin con lo descrito por Agrcola den su De re metallica el texto de minera ms antiguo y ms acucioso que se
conoce -, los hombres trabajaban en cuadrillas; uno de ellos, sumergido en el agua hasta las rodillas, lavaba el material con una batea, otro excavaba el material
en las proximidades y lo depositaba en la otra batea y otro lo transportaba en una tercera batea; las bateas se las pasaban unos a otros, llenas o vacas. Si el
manto pagador estaba ms profundo y ms distante, la cuadrilla solan formarla cinco indios: dos en la extraccin, dos en el transporte y uno en el lavado.

En 1546, Valdivia, consciente del escaso nmero de indios disponibles en el distrito de Santiago, que haba repartido entre 60 encomenderos, decidi reducir su
nmero a 32, lo que produjo bastante descontento entre los despojados. El 11 de febrero de 1546 Valdivia parti al sur y lleg por primera vez al Bo-Bo, donde
fue detenido por la tenaz resistencia de los indios que Ercilla bautizara posteriormente como Araucanos. A su regreso a Santiago, esto no se interpret como una
derrota, sino como una buena noticia por los encomenderos que se haban visto despojados de mano de obra, los que se alegraron al saber que haba muchos
indios en el sur.

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Tambin en 1546, Valdivia, con la cooperacin de algunos conocedores de la minera, decidi redactar una Nueva Ordenanza para Minas, pues las que existan se
haban quemado en el incendio de Santiago en 1541. Estas Ordenanzas fueron de tipo casustico, esto es, una serie de reglas y normas para situaciones
especiales, todas ellas atingentes a lavaderos de oro.

Ante la imposibilidad de reproducir por escrito el nmero necesario, estas Ordenanzas fueron dadas a conocer verbalmente mediante pregones. Se puede
concluir que ya en 1546 debieron de haber muchos encomenderos interesados en los lavaderos de oro y no pocos conocan la inteligente poltica espaola de
conceder la explotacin minera no al propietario de la tierra, sino al que descubre la riqueza del subsuelo. Estas Ordenanzas revelan un avanzado conocimiento
de la morfologa de los placeres aurferos, algunos de ellos ubicados, como se dicen en su texto, en las cabaas, esto es en las terrazas aluviales, recubiertos por
una sobrecarga pobre o del todo estril y que presentan un enriquecimiento en contacto con la pea, la roca basal subyacente. Puede tambin conjeturarse que
se buscaba el oro solamente cerca de los nacimientos, donde la profundidad de los mantos no era importante (y adems el oro es ms grueso y por lo tanto de
ms fcil recuperacin). Todo esto revela un conocimiento que no era indgena, sino espaol.

La normativa obligaba al explotador a optimizar la recuperacin del recurso minero en provecho del quinto real de Su Majestad, esto es del Estado, aun a costa
de disminuir sus utilidades.

La pobreza de esta remota colonia era tal que se enviaban al emperador sumas que eran insignificantes para Carlos V; a mediados de 1547 probablemente se
haban empezado a explotar algunos lavaderos adems del Margamarga. Pedro de Valdivia, en una de sus cartas a Carlos V, dice que cada peso cuesta 100
gotas de sangre y 200 de sudor, y el rendimiento deba de ser bajo, porque posteriormente se obtuvo que el tributo al rey se disminuyese de 1/5 a 1/10 del oro
producido.

Luego del xito militar de Valdivia en el Per luchando por Pedro de la Gasca, regresa a Chile en mayo de 1549 trayendo importantes refuerzos y, por fin, su
confirmacin como Gobernador del territorio que se extenda hasta el paralelo 41 por el sur y que abarcaba 100 leguas de anchura (unos 500km.)

En los documentos del intervalo de casi dos aos de ausencia de Valdivia, durante el gobierno interino de Francisco de Villagrn, encontramos datos sobre la
explotacin de los lavaderos den el distrito de Santiago; no era tarea fcil. As, por ejemplo, en una de las sesiones del Cabildo se le encomend a Pedro Villagrn,
que se propona viajar a Espaa, que suplicara a Su Majestad que no se pague en estas tierras los quintos de oro de las minas, sino el diezmo e informarle con el
trabajo que se saca. Pedro de Villagra, en carta al rey fechada el 15 de diciembre de 1548, le dice: Es tan costoso, que cuesta a veces ms las herramientas que
el provecho que se obtiene.

Con la excepcin de Margamarga y otros pocos lavaderos, los placeres aurferos de la zona central (el distrito de Santiago) eran relativamente pobres y los indios
eran pocos, lo que haca que los encomenderos trataran de maximizar el tiempo de trabajo.

Valdivia trajo del Per un ensayador de oro (el mtodo del ensaye a fuego es el mismo que se ha empleado hasta ahora) y un troquel para marcar con un sello
los tejos de oro que se empezaron a fundir en Santiago en 1550, en Concepcin en 1551 y en La Serena en 1552. Estos tejos no tenan un peso estndar y su
valor corresponda a su peso. Se prohibi desde esa fecha hacer compras con oro en polvo, como se haca hasta entonces, operacin en que cada comerciante
tena una balanza y le venda la mercadera ms cara a los indios, porque saba que ese oro provena del que escamoteaban en los lavaderos (el que se estimaba
llegaba a un 25% de la produccin).

Considerando que en Chile ya haba cerca de 1.000 espaoles, en enero de 1550 don Pedro decidi partir por segunda vez a conquistar el sur, esta vez con 200
hombres bien armados y un gran nmero de indios amigos que pelearan contra sus coterrneos con el mismo bro que los espaoles, siempre que stos fuesen
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ganando la lucha, porque de los contrario se pasaban al bando contrario. Poco antes de partir, debido a un imprevisto corcoveo de su caballo, cae Valdivia, se
fractura el pie derecho y parte al sur hacindose llevar en una silla de mano por cuatro indios.

Entre 1550 y 1551 se conquista por primera vez toda la Araucana: se construyen los fuertes de Tucapel, Purn y Arauco. En octubre de 1550 se convierte el
fuerte de Penco en ciudad de Concepcin, la tercera en la historia de Chile, con Cabildo, Justicia y Regimiento, despus de vencer difcilmente a los indgenas de
la zona y escarmentando a 400 prisioneros cortndoles la mano derecha y la nariz antes de dejarlos en libertad. A mediados de 1551 se fundan Valdivia y
Villarrica.

Estas ciudades no se sitan en lugares donde se haya encontrado oro previamente, sino en aquellos que son necesarios para dominar el territorio. Pero los
placeres aurferos estn distribuidos a lo largo de todo Chile, por lo que poco despus de pobladas se encontr oro en las proximidades de todas ellas, lo que
produjo euforia y jbilo entre los conquistadores. En carta del Cabildo de Concepcin al Prncipe Felipe el 15 de octubre de 1550 se dice: En ninguna parte se
da cata que no saque oro. Diego de Rosales describe riqusimas minas en el ro Carahue cerca de La Imperial y en las lomas de Calcoimo, Relomo y Repocuro,
cerca de Valdivia.

A fines de 1552, Valdivia decide partir nuevamente al sur, pero en la Caja de Santiago slo hay 2.000 pesos y tiene que echar una derrama entre los vecinos,
que produjo 10.000 pesos, los que se dedicaron en parte a iniciar la construccin de la iglesia catedral de Santiago.

Cuando Valdivia llega por ltima vez a Concepcin, se acababan de descubrir los excepcionales placeres aurferos de Quilacoya, ubicados a 8 leguas al SE de la
ciudad. Don Pedro los toma para s y en septiembre de 1553, al regresar Villagra de su expedicin allende Los Andes, encontr a Valdivia, y a todos, posedos de
una fiebre del oro. Acababan de descubrirse entre La Imperial y Concepcin ricos placeres aurferos y se haba iniciado su explotacin dejando en ellos
pequeas guarniciones militares.
19
Pedro de Valdivia y su hueste, absolutamente inconscientes del progreso de la estrategia y del potencial blico que los
mapuches ya tenan con el empleo del caballo, las armaduras y los cascos de cuero, comienzan a forzarlos con los apremios acostumbrados a trabajar en los
placeres recientemente descubiertos.

No se olvidaba el Gobernador de s mismo en el repartimiento de encomiendas, pero no guardaba para s; siempre lo emple en procurar nuevos recursos para
este Reino de Chile; cuando fue derrotado por Lautaro en Tucapel el 25 de diciembre de 1553, slo qued de su oro el crucifijo que llevaba en el cuello. Muri
pobre y lleno de deudas. La muerte de Valdivia paraliz la produccin de Quilacoya y en general la minera del sur, frenando la emigracin voluntaria desde el
Per.

El oro en los ltimos aos de la Conquista (1554 1598)
Despus del desastre de Tucapel se despuebla Concepcin y los espaoles abandonan todos los lavaderos existentes entre el Bo-Bo y el Toltn. La situacin
poltica de Chile entr en un perodo difcil. A la muerte de Pedro de Valdivia se produjo una pugna por el poder entre Francisco de Villagra y Francisco de
Aguirre; aumentando la confusin, el Cabildo de Santiago reconoce como Gobernador interino a Rodrigo de Quiroga.

En octubre de 1554, Villagra, que tiene el apoyo militar en el centro del pas, decide ir en auxilio de La Imperial y Valdivia y obliga al Tesorero a entregarle todo el
dinero que hay en la Caja Real. Obtiene as la apreciable suma de 36.625 pesos. Este oro provena casi en su totalidad del quinto real, lo que nos lleva a
suponer que en 1554 los lavaderos del centro del pas estaban en plena produccin. Para asegurar la sumisin de los indgenas, que estaban al tanto del xito de

19
Alonso de Gngora y Marmolejo. Op. Cit. Cp. XIV.
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la rebelin mapuche en el sur gracias a sus sistema de comunicaciones verbales, Juan Jufr con un grupo de jinetes haca terribles campaas de pacificacin
preventiva en la zona central.

Villagra equip un contingente de 180 hombres den Marigueo. Concepcin es despoblada nuevamente, pero La Imperial y Valdivia resisten el ataque de los
indgenas, esta vez diezmados por una gran epidemia de tifus. En Santiago existe gran preocupacin y el Cabildo decide destinar fondos para repoblar
Concepcin; pero en noviembre de 1555 en la Caja Real hay slo 3.000 pesos.

El Virrey del Per, desdeando los mritos de los conquistadores de Chile, nombra Gobernador a su hijo Garca Hurtado de Mendoza, de slo 22 aos de edad;
ser el primer noble que llegue a Chile.

Don Garca, con un sueldo de 20.000 pesos anuales y con importantes fuerzas de caballera, infantera y artillera, lleg a La Serena en abril de 1557 y procedi a
enviar arrestados a Lima a Villagra y Aguirre. Se dirigi enseguida a Concepcin, la que se reconstruy y donde se instal con gran pompa en la suntuosa casa
que se haba hecho construir Pedro de Valdivia; all residira hasta 1561.
20

Don Garca inici con gran xito la reconquista del sur con el decidido apoyo de los encomenderos que haban perdido sus minas en el sur y muchos que an
las tenan en la zona central (Rodrigo de Quiroga, Alonso de Escobar, Francisco de Riberos, Diego Garca de Cceres, Pedro de Miranda y Juan Jufr, entre los
ms connotados).

Garca Hurtado de Mendoza, trat en un principio de ganarse una buena acogida de parte de los indios, pero al constatar que esta poltica era infructuosa,
emprendi una campaa en la que los espaoles sentaron a Caupolicn en una pica, le cortaron las manos a Galvarino y triunfaron rpidamente en los
encuentros de Bo-Bo, Arauco, Millarapue y Cuyupil.

Los pobladores de La Imperial y Valdivia haban vivido sobre las armas, cultivando trigo y criando cerdos, pero sin poder explotar el oro. En esta reconquista don
Garca avanz hacia el sur y fund Osorno con 80 vecinos; tambin se fund Caete. Los espaoles llegaron por primera vez al Seno de Reloncav y don Alonso
de Ercilla atraves el canal de Chacao llegando a Chilo, donde posteriormente se encontraran arenas aurferas.

Este es un perodo de verdadero auge de la explotacin del oro en Chile. Un factor de la Real Hacienda estimaba para el perodo 1560 1570 el ingreso anual del
quinto real en 40.000 pesos (lvaro Jara. Trabajo y Salario indgena en el siglo XVI. Pp. 101 a 134. Ed. Universitaria, Santiago, 1987.) Si consideramos una
evasin del orden del 33% (circulaba oro en polvo no quintado y adems se coludan los mercaderes, los indios y los encomenderos para evadir el quinto real), la
produccin de oro de este perodo sera del orden de 1.200 Kg. Al ao. Se puso nuevamente en trabajo el generoso lavadero de Pedro de Valdivia en Quilacoya, se
redescubrieron los antiguos lavaderos incsicos del Choapa, se descubrieron los placeres de Madre de Dios cerca de Valdivia y se hizo el hallazgo de los
Ponzuelos, cerca de Osorno.

Don Garca reconoca la importancia que tena el oro para la supervivencia del Reino de Chile, pero tambin saba de la preocupacin de la corona por suprimir el
servicio personal, la esclavitud disfrazada que haba significado la explotacin de los lavaderos. En su comitiva haba trado del Per un talentoso licenciado,
Hernando de Santilln, a quien en 1557 le encomend que redactara una Ordenanza que terminara con esta situacin.

20
Alonso de Ercilla. La Araucana, Canto 7. Gngora y Marmolejo, Op.cit. Cp.17
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Santilln dedic casi un ao a visitar lavaderos, hizo un diagnstico y le present a Garca Hurtado de Mendoza su proyecto de Ordenanza el que fue sancionado
por don Garca el 20 de enero de 1558 y empez a regir con fuerza de ley con el nombre de la Tasa de Santilln.

La Tasa de Santilln no sealaba tributos, sino solamente servicios, no obstante lo cual fue confirmada por una Real Cdula del 10 de marzo de 1561.

El 15 de marzo de 1559, el rey haba ordenado por Cdula Real en Bruselas el regreso a Espaa de don Garca y su padre, el Virrey. Tambin se ordenaba que el
licenciado Santilln regresara al Per. La orden fue conocida en Chile un ao despus. Garca Hurtado de Mendoza permaneci en Chile por un tiempo ms
llevando una vida ostentosa e imponiendo derramas a encomenderos y comerciantes. Despus de saber que su padre haba fallecido, regres al Per a principios
de 1561. Desde all escribi al rey, que ahora era Felipe II, un informe en que deca haber pacificado definitivamente todo Chile, construido hospitales e iglesias
y con la gran diligencia que hice poner se han descubierto muchas minas de las cuales labran los indios con gran contentamiento, viendo que se les paga por su
trabajo con la orden que puse en sus tasas; y as comienzan a estar ricos y contentos; y los espaoles ni ms ni menos He gastado ms de 140.000, todo en
servicio de Su Majestad y de ello debo ms de 60.000.

Poco de ello era verdad. El pas no estaba definitivamente pacificado, se haban construido slo unas pocas iglesias y hospitales y los indios no estuvieron nunca
ricos ni contentos. A pesar de ello, en la corte, dado que Garca Hurtado de Mendoza era noble, se le consider el verdadero conquistador de un pas que deba
ser rico y muy productivo para la corona; en 1588 fue nombrado Virrey del Per. Hernando de Santilln, despus de sus cuatro aos en Chile, fue promovido a
Presidente de la Real Audiencia de Quito.

Francisco de Villagra, que estaba exiliado en el Per, fue nombrado Gobernador por el Rey y regres a Chile para hacerse cargo del mando en 1561.
Lamentablemente, en el barco en que viaj venan algunos enfermos de viruela, epidemia que se propag rpidamente por todo el pas causando enormes
estragos. Los indios sobre todo, que no tenan inmunidad alguna frente a esta enfermedad, sufrieron sus mayores consecuencias. La mortandad entre ellos hizo
suspender el trabajo en muchos lavaderos entre 1561 y 1563. a fines de 1561, Villagra tiene que enfrentar una nueva rebelin indgena en el sur. Es derrotado
en Catirai y finalmente muere en Santiago el 22 de junio de 1563 dejando como Gobernador interino a su primo Pedro de Villagra, el que en su corto mandato
(1562 1565) tuvo que enfrentar un clima de permanentes intrigas que en su contra tomaban los encomenderos liderados por el acaudalado Rodrigo de Quiroga,
que crea tener ms mritos que Pedro de Villagra para gobernar esta Capitana General. Este deseo de deponer a Villagra provena adems de que ste intentaba
defender a los indios de encomienda que estaban siendo permanentemente defraudados por los espaoles.

Desde la muerte de Lautaro en 1557, Santiago haba vivido libre de las inquietudes de la guerra, pero ahora, en 1563, los indios del sur estaban en abierta
rebelin, la que llegaba hasta el Maule; y por cierto todos los lavaderos desde all hacia el sur estaban paralizados, con excepcin de los de Valdivia. Villagrn
logr sacar 30.000 pesos que haba en las Cajas Reales y parte al sur con 150 soldados y 800 indios, logrando vencer a los indios que se encontraban en pie de
guerra entre el Maule y el Bo-Bo, pero de all al sur no pudo vencerlos. Villagra echa una derrama y con el dinero recogido enva por refuerzos al Per a Juan
Godnez, quien lo traiciona y da al Virrey informes en contra de l. Villagra es depuesto y enviado en arresto al Per. Se instala en el poder a Rodrigo de Quiroga
en forma interina.

Quiroga, con la ayuda de dos eficientes capitanes, su yerno Martn Ruiz de Gamboa y el temible Bernal del Mercado, tiene xito en su campaa. Ruiz de Gamboa
llega hasta Chilo y funda la ciudad de Castro en 1567. Pero Felipe II y su Consejo de Indias, que estaban dos aos atrasados de noticias, en agosto de 1565
haban decidido que en Chile gobernara una Real Audiencia presidida por el doctor Melchor Bravo de Saravia, la que se instala a fines de 1567 en Concepcin
con instrucciones de hacer la paz y no la guerra con los indios, lo que obviamente fracasa.

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En carta del 26 de diciembre de 1568, Bravo de Saravia escribe al rey que los indios estn alzadosmatan y roban a los espaoles y a los indios de paz no se
puede sacar oro, aunque en esta tierra hay mucho.

Continan las derrotas y los espaoles evacuan Caete y Osorno. Bravo de Saravia se convence que se est gastando el tesoro real sin compensacin alguna, ya
que ni siquiera puede explotarse el oro en el sur, por lo que escribe al rey pidiendo al menos 300 hombres para terminar la guerra. Pero desde Espaa la
perspectiva era diferente; el Consejo de Indias sostena que la guerra exista slo como consecuencia del maltrato a los indios y en vez de llegar refuerzos lleg a
fines de 1568 un grupo de clrigos encabezado por el sacerdote Antonio de San Miguel, quien se hizo nombrar obispo de La Imperial (en Chile haba slo dos
obispados: Santiago y La Imperial). Este prelado sostena que el conflicto se deba exclusivamente a la crueldad de los encomenderos con los indios de paz que
trabajaban en los lavaderos y que las Ordenanzas de Santilln haban llegado a ser una pura frmula. Les predicaba a los soldados que no deban matar indios y
los instaba a emplear medios pacficos para someterlos.

Las contradicciones entre los intereses de los encomenderos y las disposiciones de la corona eran insalvables, pues el rey naturalmente no quera irse al infierno
y los encomenderos tenan de alguna manera que sostener la conquista; incluso no se dejaba salir de Chile a nadie capaz de portar armas.

La guerra de Chile estaba tan desprestigiada que, segn se dice, los convictos preferan ser condenados a galeras en vez de venir a Chile.
Las maquinaciones habituales hacan llegar a Espaa cartas en que siempre se afirmaba que los fracasos de las prestigiosas fuerzas militares espaolas frente a
primitivos indgenas se deban a la ineficiencia de las autoridades. A Bravo de Saravia se le acusaba de codicioso, de avaro y de atesorar oro; como consecuencia
de todo esto, el 26 de enero de 1575 lleg a Santiago una Cdula Real destituyndolo, suprimiendo la Real Audiencia y nombrando en propiedad a Rodrigo de
Quiroga.

Quiroga empez por abolir la Tasa de Santilln y enseguida pidi refuerzos a Espaa. En Chile exista cansancio por la guerra, la pobreza general del pas y la
escasez de recursos fiscales; las rentas reales no pasaban de 40.000 pesos al ao. En la Pennsula hubo grandes dificultades para enrolar hombres que
quisieran venir a Chile. Finalmente en abril de 1575 zarparon de San Lcar de Barrameda 400 hombres de los que, por fiebres y deserciones, slo llegaron 334
en estado de miseria y con escaso armamento.

Pero en Chile an haba alguna capacidad blica y Quiroga logr reunir 400 hombres y 1.500 indios amigos con los que hizo dos campaas den en sur con
relativo xito, pero cada vez con ms saa.

Los lavaderos del sur no estaban trabajando normalmente, excepto los de Valdivia, como lo demuestra el hecho que el corsario Drake apresar en Valparaso un
barco que traa manzanas de oro desde Valdivia y que iba al Callao, en diciembre de 1578.

En 1580 muere Rodrigo de Quiroga en Santiago. ste, empleando su facultad de nombrar un sucesor en forma interina, haba nombrado en su testamento
Gobernador a su maestre de campo y yerno Martn Ruiz de Gamboa, el que fue confirmado por el Virrey.

En su corto gobierno (1580 1583) Gamboa continu la guerra en el sur llegando hasta Valdivia y pas a la historia por dos de sus decisiones: la fundacin de
San Bartolom de Gamboa (Chilln) y la dictacin de una Nueva Ordenanza que tiene relacin con la explotacin del oro, la llamada Tasa de Gamboa.

A diferencia de la de Santilln, esta suprima el servicio personal de los indios de encomiendo y converta a estos en contribuyentes, al igual que cualquier otro
vasallo de la corona. La verdad es que sta era ms bien una aspiracin del clero y la ordenanza fue elaborada por el teniente general doctor Lope de Azoca, el
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presbtero Diego de Medelln y otros cinco sacerdotes. (Agata Giglio Vial. La Tasa de Gamboa. Tesis de grado, Fac. de Ciencias Jurdicas, polticas y sociales,
Pontificia U. Catlica, 1962).

La idea de las autoridades hispanas en relacin con la organizacin del trabajo indgena, era hacer que los indios no encomendados vivieran en pueblos
indgenas, los que ahora se denominaran asientos de trabajo, sujetos a una especie de contrato laboral que tena una duracin limitada. En esto asientos de
trabajo viviran indios, yanaconas, mulatos y mestizos. Una Provisin de la Audiencia de Lima del 20 de julio de 1581 dictaba estas normas de organizacin
social y poltica que han sido bien descritas para Chile

La encomienda tena tres objetivos: 1) La evangelizacin y civilizacin de los indios. 2) Mantener los nuevos territorios sometidos al rey. 3) Sustentar a los
conquistadores.

La Tasa de Gamboa fue pregonada el 8 de mayo de 1580 y derogaba, por segunda vez, la Tasa de Santilln, pero la reemplazaba por varias disposiciones
orientadas a convertir a los indios en contribuyentes libres de su servidumbre al encomendero.
Debe sealarse que no todos los indios eran de encomienda, puesto que haba muchos que eran artesanos (albailes, tinajeros, carpinteros y otros que se
encontraban bajo la tuicin del Justicia Mayor); haba tambin indios de encomienda que no tenan trabajo y que la Tasa de Gamboa autoriz alquilar para que
pudieran de alguna manera convertirse en contribuyentes.

Cuando se puso en vigencia esta tasa, en la primera demora se constat que los indios, ya libres de la subordinacin al encomendero, haban producido
solamente lo que necesitaban para pagar el impuesto, lo que era slo de un cuarto a un tercio del oro que producan antes. Si hubiesen producido ms, en forma
voluntaria, el excedente les habra pertenecido. Por qu no lo produjeron? Por qu con su mentalidad no capitalista no se interesaban por los excedentes?
Por qu Tenan la comprensible suspicacia que el espaol los iba a defraudar de uno u otro modo? Probablemente por ambas razones.

El hecho es que los encomenderos vieron disminuido notoriamente su ingreso y se resistieron a cumplir con la ordenanza. La Tasa de Gamboa no haba hecho
ms que agravar la pobreza existente. Hay que recordar que en 1570 un terremoto haba destruido Concepcin, en 1575 otro terremoto haba afectado Imperial,
Villarrica, Valdivia, Osorno y Castro, que en 1578 haban empezado a llegar a las costas de Chile los piratas ingleses y en 1580 recrudecieron las rebeliones
mapuches, a las cuales se agregaran las de los huilliches que poblaban la zona comprendida entre el ro Toltn y el Seno de Reloncav. Menos agresivos que los
mapuches, aprendieron, sin embargo, sus tcnicas de combate e iniciaron lo que se llam la guerra nueva, con la cual resistan las acciones de los espaoles
que los enviaban al norte para suplir la escasez de mano de obra en los lavaderos de Santiago y Coquimbo.

Frente a este desolador panorama que le describan al rey las cartas que se enviaban desde Chile, la corona destituy a Martn Ruiz de Gamboa y lo reemplaz
como Gobernador y como General por un militar de 35 aos que se haba distinguido en las guerras de Flandes: el capitn Alonso de Sotomayor.

Sotomayor lleg a Chile en 1583 y su primera medida fue abolir la Tasa de Gamboa, con lo que se atrajo el apoyo de todos los encomenderos. Tambin los
franciscanos y los dominicanos se haban convencido del fracaso de esta Ordenanza. Lleg acompaado de un contingente militar convencido de que iba a poner
trmino a la guerra en el sur. Pero en sus primeras cartas al rey escribe que este reino est arruinado no tengo cmo vestir las tropas las cuentas de Su
Majestad no llegan en un ao con otro a 22.000 pesos y los gastos de la guerra hacen que las Cajas Reales estn empeadas en ms de 300.000 pesos.

Las razones de esta crisis econmica eran varias: 1) Las mercaderas europeas llegaban a Callao una sola vez al ao defendidas por una flota para resistir el
ataque de los corsarios ingleses (Drake, Cavendish, Hawkins, Sharp), deban cruzar a mula el istmo de Panam y embarcarse de nuevo en el Pacfico. Del Callao
se enviaban a Chile en los escasos barcos disponibles y por lo tanto llegaban a un precio tan alto que el oro para pagarlas vala relativamente poco. 2) En Chile
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se gastaba mucho en sostener la guerra de Arauco. 3) Ya haba una gran escasez de mano de obra por la rpida disminucin de los indios, diezmados por la
fatiga, el hambre, la viruela, los malos tratos y su enganche para hacerlos pelear contra los indios de guerra donde moran muchsimos. Haba aumentado
notoriamente el nmero de mestizos; pero eran renuentes al trabajo y generalmente huan y se refugiaban en pueblos de indios.

La situacin social y econmica de Chile era muy diferente a la de los primeros aos de la conquista: 1) La falta de indios y el agotamiento de los placeres de fcil
extraccin (mantos con poca sobrecarga) haban hecho disminuir notoriamente la produccin de oro. En 1591 Sotomayor inicia la venta de cargos pblicos
mediante remate a fin de estabilizar las decadas finanzas. 2) La produccin de oro ha disminuido drsticamente, pero al mismo tiempo el ganado bovino,
caprino y ovino ha aumentado de modo tal, que una oveja, que costaba 2 pesos 6 tomines treinta aos atrs, ahora cuesta slo 1 peso 4 tomines. Esto anuncia
un cambio radical de la economa para el prximo siglo. 3) La poblacin espaola no aumenta sustancialmente en esta pobre colonia; Sotomayor estima que en
Chile slo hay 1.100 espaoles varones (casi todos son bilinges, pues hablaban el espaol de sus padres y el mapudungn de las que haban sido sus nodrizas).
En gran nmero de mestizos, un estrato social an inadaptado tambin era bilinge.

Para los descendientes de los conquistadores, Chile ya no era el pas cuajado de riqusimas minas de oro, como se le imaginaba cuarenta aos atrs, sino la
provincia ms pobre del rey de Espaa, un suelo frtil para los pocos trabajos agrcolas que se necesitaban, pero incapaz de enriquecer a nadie y donde rea
preciso vivir con indios belicosos. Cada da era mayor el nmero de soldados que dejaban las armas y que se hacan frailes para vivir en paz y descanso.

La creciente dificultad para explotar placeres aurferos haca que los capitanes ya no esperaran que se les premiara con encomiendas, sino que exigan que se les
pagara un sueldo fijo. La falencia de la Caja Real lleg a tal extremo, que el rey dispuso que el Gobernador y otros funcionarios se pagaran con cargo a los
ingresos que producan las minas de Potos en el Per. Poco despus, en el ao 1600, se inici el envo anual de fondos del Per a Chile con el nombre de real
situado. De los lavaderos que an estaban en produccin, principalmente Margamarga, Andacollo y los de la regin del Choapa (que comprendan los de
Combarbal, Illapel y la regin costera) se extraa el llamado oro en polvo, que los encomenderos y los indios no llevaban por lo general a las fundiciones reales,
sino que lo empleaban directamente como medio de pago y eran los comerciantes los que lo hacan fundir y tenan que tributar el quinto real.

Oez de Loyola, que en un principio trat de implementar medidas protectoras y llegar a acuerdo con los indgenas, ahora se vea obligado a sostener la guerra en
el sur en las peores condiciones. Pidi refuerzos al Per y el nuevo Virrey hizo levantar en 1596 banderas de enganche con muy poco xito, pues la gente se
negaba a venir a un pas donde la guerra ya duraba ms de medio siglo infundindoles desaliento y temor.

En lugar de refuerzos, el Gobernador recibi dos nuevas rdenes religiosas, jesuitas y agustinas, los que la poblacin recibi con alegra y esperanzas, ya que en
Espaa y en Amrica se crean que casi todo se poda resolver mediante milagros y prodigios, sobre todo cuando supieron que los jesuitas traan reliquias. Los
espaoles an vivan en el ocaso de la Edad Media.

Como es sabido, Oez de Loyola fue derrotado y muerto junto con sus 30 espaoles y sus 300 indios auxiliares en el combate de Curalava el 23 de diciembre de
1598.
En los aos de la gran rebelin de 1598 haba en Chile slo 800 casas de espaoles: 300 en Santiago, 150 en La Serena, 150 en Concepcin, 100 en Chilln y
100 en Castro. La rebelin araucana recuper para los indgenas la regin situada al sur del Bo-Bo por el resto del perodo colonial; los cronistas se refieren a
este triste desenlace como la prdida de las siete ciudades. As, el desastre de Curalava cerr con el siglo, un ciclo trgico para los conquistadores hispanos.

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Decadencia de los lavaderos
Segn un cronista, a fines del siglo XVI, Los indios que aora sirven de la ciudad de La Serena, Santiago, Concecion y las dems an venido en tanta disminucion
que casi no se saca oro en todo el reyno y apenas son bastantes a sustentar y cultivar las haciendas y ganados, y respecto de lo que ocurra al sur del Bo-Bo
y no sacan ningn oro en toda la comarca aunque ay mucho por la razon de no poder apremiar a los indios.
21
En 1626 el Tesorero escribe al rey: De quintos
reales de oro no entra nada en esta real caja por no sacarse nada por falta de gente.

La catstrofe demogrfica que afect a la poblacin indgena de Chile y de los pases caribeos est muy bien documentada y fue la causa ms relevante entre las
que produjeron la casi desaparicin de los lavaderos en forma progresiva en las ltimas dcadas del siglo XVI y las primeras del siglo siguiente. Los historiadores
parecen estar de acuerdo en que la disminucin de la poblacin indgena se debi a la viruela y otras epidemias, como el tifus y el sarampin, a la baja natalidad
entre los indgenas de las encomiendas en lavaderos alejados de sus hogares, y a las grandes bajas que sufran los indios amigos que luchaban con los espaoles
en contra de los indios de guerra.

Es un hecho que despus de 1598, con la prdida del dominio espaol entre el Bo-Bo y el Seno de Reloncav, la segunda causa de la disminucin de la
produccin fue el cese de las faenas del sur, que haban sido entre 1550 y 1561 la fuente de algo ms de la mitad de la produccin de oro de Chile.

Una tercera causa es algo que los historiadores mencionan como el agotamiento de los placeres aurferos. Desde un punto de vista tcnico, es obvio que los
placeres aurferos no se agotaron, pero los mantos trabajables se presentaban cada vez a mayor profundidad y tal vez con leyes algo menores.

Una cuarta y ltima causa a que se atribuye la paulatina desaparicin de los lavaderos, es el esfuerzo de la Iglesia y de la monarqua por abolir el servicio
personal del indgena, una esclavitud enmascarada que sustentaba su explotacin.

La Economa
En el siglo XVI el estrato superior de la sociedad estuvo formado por conquistadores- mineros y en el siglo XVII estar formado por colonos hacendados y
mercaderes.

Si el oro haba sido el origen de la riqueza ene el siglo anterior, ahora los factores que impulsaban nuestra frgil economa eran, por una parte, la fuerte inyeccin
de recursos que significaba el real situado y, por otra, la exportacin de productos agropecuarios al Per.

Chile ocupaba el rango ms modesto entre las colonias de Espaa; todas las dems enviaban plata y oro a la metrpolis; Chile no slo no lo haca, sino que
requera un financiamiento externo para sostener la frontera en el sur.

Cabe sealar que en el sigo XVII la moneda que circulaba era el peso de plata, el patacn de 8 reales, que pesaba 25,56 g de plata; considerando que el peso
castellano tena 4,6 g de oro y que la relacin de valor entre el oro y la plata era aproximadamente de 11,5:1, un peso de plata vala aproximadamente peso de
oro, moneda que ya no circulaba.

21
Miguel de Olavaria. Informe de Don Miguel de Olavaria sobre el Reino de Chile, sus indios y sus guerras (1594). En Claudio Gay, Historia Fsica y Poltica de Chile, tomo II, pp. 33 y 16.
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El considerable real situado, adems de prestarse a poco honorables especulaciones, se gastaba en vestuario, alimentacin, caballos, monturas y riendas del
importante contingente de tropas apostado en la Frontera; estos consumos incentivaron la produccin de la agricultura, la ganadera, los obrajes de paos y, las
industrias de vestuario, cuero y calzado.

Adems del efecto directo de la creacin de un ejrcito permanente, sobre la produccin, hubo otro efecto, de carcter indirecto, cual fue el que los residentes en
el pas se vieron liberados de las obligaciones militares y pudieron consagrarse por entero a las faenas agropecuarias y a crear una incipiente industria.
A estos factores de desarrollo econmico se agreg el que Per el gran centro poltico de gran parte de Amrica se convirti en un importante consumidor de
algunos productos chilenos.

Si bien haba una gran diversidad de productos agropecuarios, estudios recientes han demostrado que ms del 90% del valor de sus exportacin, entre 1671 y
1693 estaba formado por slo cuatro productos: sebo, cordobanes, jarcia e hilo de acarreto (Armando de Ramn, Jos Manuel Larran. Orgenes de la vida
econmica chilena. Santiago, 1982) Se exportaban en promedio 20.000 quintales de sebo y 35.000 cordobanes, cuyo destino principal era Lima, Potos y Oruro.
A fines del siglo, en 1598, se suprimi el derecho de aduana que se pagaba en las exportaciones al Per.

Adems de los productos ya mencionados, se llevaba al Per madera en forma de tablas de alerce y cobre en lingotes, parte del cual llegaba incluso a Espaa y se
le empleaba principalmente para hacer caones y campanas. Los piratas Drake, Hawkins y el holands Van Noort, describieron la diversidad de los cargamentos
de las naves que lograron apresar en Chile. El retorno del Per consista en toda clase de enseres manufacturados en Europa, adems de gneros finos, vajilla,
muebles, papel, hierro, armas, azcar, cacao y tabaco.

A pesar de lo impactante que aparece este comercio de exportacin, en el cual Chile pudo cambiar el oro por otros productos para equilibrar su balanza
comercial, el valor de lo exportado anualmente en el siglo XVII era menor que la produccin anual de oro del siglo anterior.

No obstante las actividades descritas, los historiadores presentan este siglo como un perodo de pobreza y una monotona tan slo interrumpida por las correras
de los piratas ingleses y holandeses, los terremotos y los avatares de la guerra de Arauco; pero este opaco panorama ms bien se explica por el contraste con las
acciones de conquista y riqueza aurfera del siglo anterior y la relativa prosperidad que se producir en el siglo XVIII.
22

22
Fuentes: MILLN Urza, Augusto. Historia de la Minera del Oro en Chile. Editorial Universitaria. Santiago, 2001. / VICUA Mackena, Benjamn 1831-1886. La Edad de Oro en Chile. Edicin,
Francisco de Aguirre, Santiago, 1968. / DE RAMN, Armando y LARRAN, Jos Manuel. Orgenes de la Vida Econmica Chilena 1659 1808. Centro de Estudios Pblicos.

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LA MINERA DEL ORO DESDE EL AO 1700 AL 1885
Segundo ciclo de auge y declinacin de la produccin de oro

El XVII fue para Chile un siglo de miserias: a los terremotos, los piratas, la guerra de Arauco y la dramtica crisis demogrfica de la poblacin indgena, se sum
una drstica disminucin de la produccin de oro, que se ha estimado en un promedio anual de slo 350 Kg. Para todo el siglo XVII, el ms bajo de nuestra
historia. En contraste con el anterior, el siglo XVIII fue para Chile, as como para Europa, un perodo de desarrollo poltico y econmico.

De las causas del auge del oro en Chile en el siglo XVIII
En el ao 1700, no habiendo sucesores de la dinasta de los Absburgo, con el nombre de Felipe V fue coronado Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, como el primer
rey Borbn de Espaa.

Felipe V hizo un primer pacto de familia con el rey de Francia, por el cual se autorizaba a los barcos francesas para navegar en las costas del Pacfico con el fin
de defender las Provincias de Ultramar del ataque de los corsarios ingleses. Desde los comienzos del siglo XVIII recalaron en puertos y ensenadas de Chile un
gran nmero de ellos, que eran mercantes pero disponan de artillera. En teora venan con propsitos militares y cientficos, pero al constatar sus tripulantes y
oficiales la gran escasez y elevado precio de mercancas europeas en este Reino de Chile, muy pronto empezaron a traer y vender numerosos artculos franceses.
Los comerciantes de Saint Malo, su puerto de origen, iniciaron el envo a Chile, para vender de contrabando, vestuario, quincallera, ferretera y toda suerte de
artculos suntuarios que se vencan en Concepcin, Valparaso y todo el Norte a precios muy inferiores a los que se haban pagado hasta entonces. Con el
pretexto de hacer agua, vveres y reparaciones, estos barcos permanecan en Chile a veces varios meses vendiendo mercadera que haba que pagar en oro o
plata, lo que incentiv a reanudar en Chile las decadas explotaciones de oro.

En 1743 se haba autorizado la creacin de una Casa de Moneda en Santiago, lo que estimul ms an la produccin de oro en el pas: los quintos reales, que
fluctuaban alrededor de los 9.300 pesos anuales antes de su funcionamiento, subieron a 30.000 pesos al ao.

En 1759 subi al trono Carlos III, el mejor exponente en Espaa del despotismo ilustrado y en cuyo reinado (1759 1788) se llev a cabo la mayor parte de las
reformas borbnicas. Durante su reinado se reform la Administracin y se construyeron obras pblicas; sin embargo, la medida que ms nos interesa fue su
Ordenanza de Libre Comercio con Indias, que por lo dems nunca fue verdaderamente libre comercio, pues se mantena el monopolio comercial espaol. Se
abrieron al comercio con Indias nueve puertos espaoles y se autoriz a los navegantes a comerciar directamente con algunos puertos de Hispanoamrica, entre
los que se incluy a Valparaso.

Esta Ordenanza hizo que en pocos aos las mercaderas provenientes de Espaa aumentaran de un 4% a un 25% en el total de las importaciones de Chile y esta
diferencia haba que pagarla en oro.

Otro episodio que estimul indirectamente la produccin del oro en Chile fue consecuencia del tratado de paz que finalmente Espaa firm con Inglaterra, pues
se autoriz a los ingleses para cazar ballenas en nuestras costas. Fue as como se inici una nueva ola de contrabando, esta vez ingls.

La dictacin, en 1783 de la Real Ordenanza de Minas de Nueva Espaa, fue puesta en vigor en Chile en 1787 por el Regente Toms lvarez de Acevedo, quien la
implement con 50 modificaciones para adaptarla a la realidad de nuestro pas. Estas Ordenanzas constituyen un completo Cdigo de Minera que vino a
sustituir las leyes del Nuevo Cuaderno, las Ordenanzas del Per del virrey Toledo y las de Garca Huidobro en Chile. La nueva legislacin minera defini
conceptos como la demasa, las servidumbres de paso, las sociedades legales minera y otros que perduran hasta nuestros das.
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LA RUTA DEL ORO

La creacin de la Ruta del Oro como un ruta, circuito o itinerario patrimonial descansa sobre las bases de ser una ruta histrica que fue creada en el perodo de la
colonizacin de nuestro pas a fines del siglo XVI, logrando su esplendor gracias a los lavaderos de oro ubicados en las localidades de Rere y Quilacoya, sumado a
esto la creacin por parte de la Corona Espaola de la Estancia del Rey en el actual Rere, centro neurlgico de produccin de trigo y aprovisionamiento del Ejrcito
Real y que se mantuvo en funcionamiento hasta el siglo XIX para luego decaer y formar parte en la actualidad o estar presente en los registros de nuestra historia y
en parte de la memoria colectiva de un grupo minoritario.

Cuando Europa, en el periodo comprendido por los siglos XV, XVI y XVII lograba un gran esplendor en lo arquitectnico, con movimientos como el Renacimiento,
Barroco y Rococ, Chile era descubierto por los espaoles, inicindose un largo proceso de resistencia a la dominacin extranjera por parte de los pueblos
originarios del sur de nuestro pas, batalla que se prolong por ms de trescientos aos. Desde ese momento, el Reino de Chile se presenta dividido, siendo el ro
Bo-Bo frontera y escenario de los enfrentamientos.

La ensoacin de abundantes y fciles riquezas motiv la conquista y colonizacin de Chile. "El afn de riquezas". Impuls la expedicin espaola a este rincn
del mundo, ms all de todo peligro y sacrificio.

De hecho, la explotacin de lavaderos de oro fue la actividad ms importante del siglo XVI, llegando a decirse que el oro sustent y afianz la Conquista. Se
calcula que entre 1542 y 1560 se sacaron alrededor de 2.000 kilos de oro como promedio anual. Rendimiento ste que no se debi tanto a la abundancia del oro
mismo como al nmero de indgenas que fueron compulsivamente empleados en los lavaderos de oro.

Entre 1549 y 1553, despus de su llegada a Santiago, Valdivia emprendi la conquista del Sur del territorio, labor compleja por la gran resistencia indgena que
encontr. No obstante, en 1550 se dirigi a la zona del Bo-Bo, donde despus de enfrentar a los indgenas y derrotarlos en la Batalla de Andalin, fund la
ciudad de Concepcin. Ms tarde y a medida que se adentraba en territorio mapuche, vendran las fundaciones de La Imperial, Valdivia y Villarrica, entre otras. A
los habitantes de las nuevas ciudades se entregaban tierras y las correspondientes encomiendas para el trabajo de los lavaderos de oro.

El historiador nacional Aurelio Daz Meza se refiere a este episodio de la vida de Valdivia: "En menos de dos aos la regin del Bo-Bo haba sido explorada y
recorrida en el sentido de los cuatro puntos cardinales, por las diversas expediciones que el conquistador confiara a la pericia de sus capitanes, despus de todo,
el ejrcito haba acampado al amparo del fuerte de Penco que fue el fundamento de la ciudad de Concepcin...

"A fines de 1553, habanse descubierto lavaderos de oro a lo largo del estero que desemboca en la laguna llamada de Penco, hoy "de las tres Pascualas" . . . Los
barcos que fondeaban de vez en cuando en la baha y los numerosos bajeles que surcaban las playas daban al casero el aspecto de una ciudad comercial y
martima". Artculo Revista AUCA N36, ao 1979

La minera se desarroll en base a la explotacin de lavaderos de oro; ello implicaba que el metal se encontraba en el cauce de los ros, revuelto con arena y
barro, por lo cual haba que "lavar" esta mezcla para rescatar las pepitas de oroLa faenas mineras fueron muy dificultosas debido a la escasez de agua y de
trabajadores; la persistente guerra provocaba la prdida de yacimientos, herramientas y armas y la disminucin de la poblacin indgena, que era la que
trabajaba; sin embargo, se obtuvieron riquezas importantes, lo cual motiv que el siglo XVI fuese llamado en trminos econmicos "El Siglo del Oro". Economa
chilena en el siglo XVI, actividad minera.

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Sobre el ro Quilacoya y en sus inmediaciones, estn los clebres lavaderos de oro, que en los primeros tiempos de la conquista de Chile rindieron gruesas
cantidades de este precioso metal. Descripcin histrico-geogrfica del Reino de Chile, descripcin de la provincia de Rere, captulo XX.

Por aquel tiempo se descubrieron los riqusimos lavaderos de oro de Quilacoya y Rere, que resultaron pronto mucho ms prodigiosos que los de Marga-Marga.
Valdivia estaba pletrico de alegra, pues el destino pareca entregarle los recursos que necesitaba para realizar todos sus propsitos. Se concedi l mismo en
encomienda a todos los indgenas del Lafqun Butn Mapu, Gran Territorio del Mar, es decir, del territorio de la costa entre los ros Bo-Bo y Cautn-Imperial, al
poniente de la Cordillera de Nahuelbuta. Oblig en la demora de 1553, es decir, en las temporadas de otoo, invierno y de la primavera, a ms de 12.000 de
ellos, a trabajar en esos placeres, que llegaron a producir segn Mario de Lovera 6 libras diarias, o sea, unos 500kgs. de oro al ao. Sller, Carlos, la
contraofensiva araucana

En la zona del Bo-Bo se puede trazar la Ruta del Oro, que comprenda las localidades de Yumbel, Rere, Talcamvida, Quilacoya, Hualqui y Copiulemu; lugares
de lavaderos de oro y gran sector de la actividad minera durante el periodo de la conquista espaola, siendo las de mayor importancia del sector, para el proyecto
de conquista del sur de Chile, los lavaderos de Quilacoya y Rere.

Dentro de la historia de Rere se puede encontrar 'La Estancia del Rey' una zona de produccin para el aprovisionamiento del ejrcito real y lugar de estada de
personajes de elite de esa poca. Sumado a esto, la riqueza de sus parajes, donde se fundaron fuertes y libraron cruentos y cuantiosos conflictos entre mapuches
y espaoles, permeados por la accin evangelizadora de la Congregacin Jesuita que se asent en Rere, desde el 1600 hasta la segunda mitad del 1700,
configurando un patrimonio histrico cultural regional y nacional que est en peligro de perderse.

Transcurridos los aos, el codiciado metal se hallaba en muchas partes, pero en proporciones tan pequeas que no corresponda a las ilusiones que se haban
forjado los espaoles. Se crea generalmente, que en las partes del territorio que estaban todava ocupadas por los indgenas se le hallara en mayor abundancia;
y estas esperanzas llevaban los que partan a la conquista de la regin del sur, para sufrir en breve un desengao semejante. Pero en Santiago y su jurisdiccin
comenz a comprenderse que los lavaderos modestamente productivos, no enriquecan a nadie, y que Chile no era el pas del oro de que hablaban los que
queran enganchar gente para su conquista.
23

Esta ruta surge por el afn de conquista y obtencin de riquezas por parte de los espaoles que llegaron a Amrica. Por esto Pedro de Valdivia decide extender sus
dominios desde el centro hacia el sur de nuestro pas en busca de riquezas que permitieran financiar su empresa. Es as como se descubren los ya nombrados
lavaderos de oro de Quilacoya y Rere que resultaron mucho ms fructferos que los de la zona Norte. Es por eso que la zona analizada es denominada como la Ruta
del Oro, con importancia histrico patrimonial y arquitectnica; de gran relevancia para la comunidad local y sus habitantes. Base fundamental en la configuracin
de su identidad cultural, resulta imprescindible rescatar, conservar y difundir el patrimonio arquitectnico para mantener viva la imagen de estos pueblos histricos.

Condicin actual de la Ruta:

23
ACUA, Cristin. Seminario Ruta del Oro. Universidad del Bo-Bo, Facultad de Arquitectura. Concepcin, 2006. http://www.facd.ubiobio.cl/leu/

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La presente ruta recorre las localidades de Yumbel - Rere, Talcamvida, Quilacoya, Hualqui y Copiulemu. La Ruta del Oro fue instaurada por Pedro de Valdivia
en su empresa de conquista de nuestro pas en el siglo XVI.

Copiulemu (Km. 30) Es un poblado famoso por su artesana de bordado de lana. Con greda roja, aqu se elaboran diversos objetos utilitarios.
Cabrero (Km. 72) Aqu comienza la ruta obligatoria para dirigirse a La Estacin de Monte guila, y mediante un camino ripiado se puede llegar a Yumbel.
Yumbel (Km95) Devolvindose 23 Kms desde Cabrero, se encuentra Yumbel, que en lengua mapuche significa "hundirse en el barro", seguramente por su
ubicacin, ya que se encuentra en un valle rodeado de cerros. Se celebra aqu, durante el verano, la fiesta religiosa de San Sebastin.

Por este mismo camino, existe un cruce que conduce en direccin sur a San Rosendo (Km. 131) y Laja y en direccin norte hasta Rere (Km. 148). Desde San
Rosendo se puede regresar a Concepcin por tren.

Rere (Km. 148) Pueblo pintoresco, conocido por su antiguo campanario. An existen vestigios de la poca gloriosa que vivi esta localidad, como las casas
coloniales y la disposicin de las calles.

En Rere se puede encontrar 2 caminos: uno que permite volver hacia Yumbel, y el otro que conduce a Talcamvida.

Talcamvida (Km. 173) Primitivamente se llam Tralcamahuica. El oro de este lugar no fue muy abundante, pero de gran calidad. M Oeste de este lugar
existen unos jeroglficos, que segn entendidos, corresponden a trabajos incas realizados antes de la llegada de los espaoles.
Quilacoya (Km. 189) Continuando por "el camino del oro", hacia el noroeste, se comienza a subir los cerros por un desvo hasta llegar al "Alto de
Quilacoya". Entre los lugares aurferos ste fue el principal, puesto que Pedro de Valdivia lleg a tener 20.000 indios trabajando para su enriquecimiento,
llegando a obtener en 1563 la cantidad de dos quintales mtricos de oro al da.
Hualqui (Km. 201) En 1557 fue construido el "Fuerte de Hualqui" por Garca Hurtado de Mendoza para consolidar posiciones estratgicas y proteger los
lavaderos de oro.
Chiguayante (Km. 215) En mapuche significa lugar con neblina Las suaves colinas verdes se divisan al fondo y por el otro costado es surcado por el ro
Bo-Bo.
24

El patrimonio cultural refleja la vida de la comunidad, su historia e identidad. Su preservacin ayuda a reconstruir comunidades desmembradas, a restablecer su
identidad, a crear un vnculo con su pasado y a crear un vnculo entre el pasado, el presente y el futuro
25

24
Rutas Tursticas http://www2.netexplora.com/v3/turismo/rutas/del_oro.htm

25
Unesco, www.unesco.org

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EL AUGE DEL TRIGO

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EL TRIGO

El trigo constituye la base de la agricultura chilena del mismo modo que la de la mayor parte de los pueblos del globo. Desde los tiempos ms antiguos su cultivo
ha tomado la mayor extensin. Se ha practicado en todos los parajes donde la civilizacin ha podido penetrar y fijarse, y lo mismo ha pasado en todas las
naciones que se han hallado en contacto con los europeos.

En Amrica no fue conocido hasta despus de su conquista, pero desde entonces se ha generalizado en ella con una rapidez digna de la elevada misin que tenia
que llenar. La historia ha conservado por dicha el recuerdo y frecuentemente hasta los nombres de los primeros que introdujeron su cultivo. Segn visones
erradas de historiadores, los indgenas de ambas Amricas solo conocan el maz entre las plantas cereales. Esta opinin es enteramente falsa, pues los
Araucanos cultivaban adems el mango, Bromus mango, que usaban del mismo modo y que hemos visto todava cultivado en la isla de Chilo. Por supuesto su
cultivo fue muy pronto abandonado y remplazado por el trigo y la cebada, granos de calidad muy superior. Gay. Cp. 2. Pg. 10

En Mjico fue un negro que se hallaba al servicio del clebre Corts quien tuvo el feliz pensamiento de sembrar los tres cuatro granos que encontr mezclados
con arroz; en Quito lo sembr cerca del convento de San Francisco el Padre Jos Ricci, y en el Per Mara de Escobar, mujer de Diego de Chvez, recibi medio
almud y lo distribuy entre los habitantes dando cada uno veinte granos, reservndose as mismo las cosechas durante tres aos para no ser empleadas mas
que como semillas. Gracias esta santa precaucin pudo Valdivia llevar el trigo a Chile y generalizarlo lo bastante para que al cabo de tres aos pudiese la
cosecha producir, a pesar de los continuos destrozos de los indios, mas de un millar de fanegas. Desde Santiago no tard en extenderse a todas las provincias,
pero no con la misma solicitud, pues en 1636 no se le conoca todava en Chilo.
26

Si en la historia chilena el siglo XVI es el siglo del Oro, el siglo XVIII lo es para el trigo, pues Chile en aquella poca fue el granero del Per. En efecto, el terremoto
de 1687 azot gran parte de aquel pas, fue seguido por la aparicin del tizn o polvillo negro, que esteriliz buena parte de los frtiles valles. A partir de ese
momento el cultivo del trigo desde Aconcagua y Colchagua, fue un negocio remunerador. Junto con subir el precio aument la exportacin al virreinato: en 1712
se enviaron al Per 250.000 fanegas de 72 kilos. En ocasiones las autoridades hubieron de tomar enrgicas medidas para limitar la exportacin del cereal a fin de
satisfacer las necesidades del consumo interno
27
Valenzuela Pg.161. Primero la estructura agraria corresponda a una sociedad campesina autnoma, pero las
grandes explotaciones se incorporaron tempranamente a la agricultura especulativa exportadora, la regin participando activamente al llamado gran comercio
del trigo que caracteriz un breve pero importante perodo de la historia econmica entre los aos 1850 y 1880 aproximadamente. Fue en este ltimo perodo de
Boom comercial, que los territorios de AMDEL se vieron ms influenciados y favorecidos.
Lo esencial de los paisajes que se observan en la actualidad deriva de esos sistemas productivos y su herencia son la profunda erosin de los suelos con prdida
de la capa vegetal y en los casos ms graves, erosin en manto y en crcavas
28
, debido a los roces y quemas que se realizaban para poder obtener ms territorios
cultivables

26
Gay, Claudio: Historia Fsica y poltica de Chile: Agricultura. Tomo 2. Pg.11.
27
Valenzuela, Francisco: Manual de Historia de Chile: desde la prehistoria hasta 1973. Editorial zigzag. Santiago, 1993.Pg. 161.
28
Guerrero, R: Los territorios de AMDEL. Captulo 1. Pg. 3.
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Los rasgos originales de los paisajes del granito combinan terrenos de cultivo, retazos de bosque autctono que quedan en las quebradas y algunos relieves
aislados con las habitaciones campesinas. El granito ha influenciado directamente las actividades humanas. En estos suelos tradicionalmente considerados
pobres, a mediados del siglo XIX se constataba la intensidad de la ocupacin agraria, basada en el cultivo del trigo de exportacin, por encontrarse prxima a los
puertos, compitiendo ventajosamente, en la era de la carreta, con suelos ms ricos pero ms inaccesibles como los trumaos del piedemonte andino. As se explica
el rasgo fundamental de la ocupacin humana en la Vieja Frontera, cuando a la intensa ocupacin agraria del macizo corresponda el desierto de arenas negras
de la Depresin intermedia y los piedemontes entonces profusamente boscosos y vacantes
29
.

Pero recordemos que el ideal de los espaoles era ser seor rpidamente mediante la extraccin de oro; era una poca sobre todo, en la que todo el mundo,
ansioso del presente y sin inquietud por el porvenir, no pensaba en el cultivo y menos an en realizar el excedente siendo pequeo el nmero de consumidores y
casi nulas las transacciones comerciales. Las que se hacan con el Per no consistan sino en sebo, cordobanes, suelas, jarcia, hilo de acarreto, ans, algunas
frutas secas todo en pequea cantidad y como 12,00 fanegas de trigo. Eran estos los nicos recursos comerciales de Chile, lo que no poda satisfacer a la
agricultura chilena aun despus que el Rey, por demanda de don Luis Monte de Sotomayor, suprime el derecho de almojarifazgo para todos los productos del
pas su embarco en Valparaso y a su desembarco en el Per.

La necesidad en que se encontraban de hacer continuamente frente a las empresas belicosas de los Araucanos, siempre dispuestos a quemar y a devastar los
campos, privaban a la agricultura de personas inteligentes e interesadas en esta especie de industria y de un considerable nmero de indios de encomienda,
nicas mquinas que para estos trabajos podan disponer, y ocupados en gran parte en las minas despus que Alonso de Rivera haba dado su nueva ordenanza
de tasa sustituyendo a la conocida con el nombre de tasa de Santilln. No obstante, cuando a principios del siglo XVII la guerra defensiva fue publicada, los
propietarios se entregaron a sus trabajos con ms seguridad. Hechos ms estables, prestaron mayor atencin a sus grandes propiedades, las tierras fueron ms
abundantemente sembradas y las cosechas de trigo fueron tan productivas que su precio baj en 1619 a 9 reales.

Todos los otros productos estaban tambin en tan bajo precio, que nadie quera trabajar la tierra, y fue necesario que el Gobernador y el virrey del Per tomasen
medidas para hacer cesar este estado de cosas. Este fue el gran motivo que tuvieron para reformar las ordenanzas de la tasa de indios cambindolas por las del
prncipe de Esquilache. Otro expediente que se sigui poco despus en favor de la agricultura, fue impedir a los gobernadores hacerse postores en los remates de
los trigos que necesitaba el ejrcito del sur, impidiendo a los agricultores entrar en este asunto y vendiendo este producto a 5 p. la fanega cuando no importaba
ms que 3 p. y aun menos fue lo que motiv las cdulas algo severas de los aos 1669 y 1673.

Hacia ya ms de un siglo que Chile viva casi de lo suyo, cuando en 1687 por causa de un terremoto, acaecido en Lima las tierras de sus alrededores se volvieron
casi del todo estriles y las cosechas disminuyeron considerablemente. En este conflicto los habitantes se vieron de repente privados del trigo necesario para su
consumo y los panaderos precisados a recurrir a Chile para procurrselo. Establecise desde aquel tiempo entre los dos pases un sistema de retornos, que
result en favor de esta capitana, y cambio un poco el carcter del colono acostumbrado hasta entonces a la vida montona de Santiago.

Seguro de la venta de sus productos el hacendado frecuent sus campos, pas all una parte del ao y adquiri esa aficin a la vida rural que dura todava hasta
nuestros das. En efecto, todos los aos y despus de esta poca, se exportaron de Valparaso cargamentos de trigo y de harina y la cantidad valuada mas tarde
en 450,000 fanegas por ao, fue mas que suficiente para alentar a los propietarios en sus tareas, tratando de hacer mejoras que el estado del pas y la falta de
salidas no haban hasta entonces permitido. Este fue el principio del comercio chileno, principio sostenido sobre dos ejes pertenecientes ambos a la agricultura :
y esta preponderancia que se ha mantenido hasta el da, se extendi bien pronto a las provincias, y se vio desde esta poca a la de la Concepcin, que hasta

29
Ibidem.
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entonces haba tomado para su uso una parte del trigo de la provincia de Santiago y sobre todo de la Ligua en donde el gobierno lo hacia cultivar para las
necesidades de las tropas de la frontera, entrar tambin en esta especulacin aunque de un modo muy insignificante
30
. C. Gay. Cp. 1. Pg.16 y 17.

Fue en la poca de 1778, cuando se declar libre el comercio pudindolo hacer directamente con Espaa por los puertos de Valparaso y de Concepcin, puertos
que se abrieron en Chile con ese objeto. Este fue un acontecimiento que no poda dar menos empuje a la agricultura comercial e industrial del pas, en un
momento sobre todo en el que la aduana acababa de establecerse. Los chilenos hechos propietarios de estas grandes haciendas quisieron explotarlas con un
esmero igual al empleado por los Jesuitas. C. Gay. Cp. 1. Pg. 22, 23 y 28.

Pero es en la regin central en donde la agricultura es ms avanzada, ventaja que debe, a la mayor poblacin que encierra y de la que, Santiago, Valparaso, Talca
y Concepcin son los centros principales. Comprendida entre Chacabuco y el rio Bio Bo sus terrenos ms bien secos que hmedos tienen aun necesidad de riego
a pesar de que las lluvias ms abundantes y frecuentes permiten el cultivo en seco de algunos cereales. La temperatura es tambin bastante fuerte para permitir
el cultivo de los arbustos de la regin precedente, los olivos se encuentran con alguna abundancia y se cultivan hasta en Curico y Talca ; tambin a esta latitud
alcanzan los naranjos y las palmeras de que mas arriba hemos hablado al sur de estos limites el clima se hace mas hmedo y lluvioso, y las vides tienen
necesidad de rodrigones para poder aprovechar un mayor nmero de rayos solares no siendo la temperatura de suficiente fuerza para producir sus efectos en las
uvas demasiado escondidas por las hojas.

Al respecto Claudio Gay cita: [Esta regin no tiene un cultivo particular, pero puede considerarse como la ms apropiada para el cultivo de los cereales de los
cuales es muy estimado el trigo por su brillo y mayor peso. Es ella tambin la que entrega al comercio la mayor cantidad de sus productos. Los trigos, los vinos,
la cebada, el maz, los frijoles, etc., forman la base de sus productos, y entre los debidos a la industria debera citarse los aguardientes, las harinas, obtenidas
hoy por medio de molinos de gran perfeccin movidos algunos por el vapor] C. Gay. Cp. 1. Pg.69.

En cuanto al transporte, el puerto de Tom, una vez concluido el ferrocarril entre Chillan y Talcahuano, vio disminuir considerablemente su radio de atraccin,
pues en adelante sirvi slo a los departamentos de Coelemu, Itata y parte de Puchacai. En cambio, Talcahuano recibi los productos de los departamentos de
Puchacai, Talcahuano, Rere, Laja, uble y parte de San Carlos. Constitucin servia, antes de llegar el ferrocarril de: Sur hasta Curic, a los departamentos de
Curic, Molina, Taka, Linares, Parral i parte de San Carlos e Itata
31
.

En 1870 se calculaba, sin embargo, en 600 a 800 mil por ao las fanegas de trigo que haba necesidad de trasportar todava a lomo de mula o en carreta,
absorbiendo este trabajo muchos elementos carretas, bueyes, mulas, aparejos, etc.), un numero considerable de brazos, y hacindose el trasporte a gran costo y
con una lentitud desesperante. Para no citar sino un ejemplo, los trigos de la regin vecina a Chillan tenan que buscar salida por Tom, demorando de 3 a 4
das de carreta en este trayecto.
32

El comercio exterior de trigo y harina sufri diversas alteraciones a partir del ao 1850. El Per, que anteriormente haba sido nuestro principal mercado,
recurri a California; la exportacin a Australia entonces la supremaca, pues en 1855 se enviaron a ese continente medio milln de fanegas de trigo y harina. La
misma California nos desaloj luego de este mercado, y nuestra exportacin a ese destino disminuy sensiblemente.

30
Gay, Claudio: Historia Fsica y poltica de Chile: Agricultura. Tomo 1.
31
Schneider, Teodoro: La agricultura en Chile: en los ltimos 50 aos. Editorial Barcelona. Sociedad Nacional de Agricultura. Santiago, 1904.
32
Ibidem. Pg. 10
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La produccin propia fue tomando tambin all incremento, y solo en aos de sequa, en que haba malas cosechas, debi apelar a Chile; en cambio, ya en 1869
Australia exportaba a Inglaterra a precios ms baratos que los de Chile.

Los mercados: segn su orden de importancia para la colocacin de nuestro trigo y harina, pueden agruparse ms o menos de la siguiente manera:

Ocuparon el primer lugar

Cantidades de harina
enviadas
en esas pocas

Per en el periodo de 1841-1848 48 a 96 mil sacos
California en el periodo de 1849-1853 150 a 500
Australia en el periodo de 1854-1856 175 a 465
Per en el periodo de 1857-1863 140 a 240
Australia en el periodo de 1864-1866 270 a 290
Rio de la Plata eh el periodo de 1867- 1869 190 a 280

En adelante el mercado ingles deba tomar el lugar prominente Schneider. Pg. 15

Entre las principales causas que han influido para que la exportacin de trigo haya permanecido estacionaria, y que mantienen su produccin en situacin
desventajosa para competir con otros pases exportadores, deben sealarse las dificultades de trasporte. Desde luego, 1os caminos que son por lo general malos;
en seguida, faltan ferrocarriles trasversales que den pronta salida al mar, de modo que extensas zonas que tienen la playa a pocos kilmetros de distancia, se ven
obligadas a embarcar el trigo en el ferrocarril longitudinal y hacerlo atravesar cientos de kilmetros Antes de su arribo a1 puerto de embarque, recargndolo
considerablemente con gastos de flete. Las estaciones de ferrocarril carecen de ascensores que tanto facilitan en otros pases el trabajo de la carga i descarga a
granel, y que dispensan, por lo tanto, del uso del saco, lo que representa una economa de importancia. Nuestros puertos no tienen comodidad ni elementos de
ninguna especie, lo que se traduce en un nuevo descuento del valor del producto. Y por ltimo, los fletes por mar hacia nuestros principales mercados de
consumo, son tan elevados, que por si solos importan un fuerte recargo de la mercadera. Schneider. Pg. 20.

Cmo se ha podido observar, la exportacin de trigo era muy complicada, el transporte representaba la mayor dificultad y los mayores costos. Es por eso que
muchos agricultores, preferan llevar su mercadera al molino ms cercano, que aunque se pagara un valor mucho menor que en el puerto, este se compensaba
por la ausencia del largo viaje y las dificultades que se pudieran presentar en ste. Adems en los largos inviernos, la conexin entre caminos rurales mal
conservados se haca imposible. No obstante las dificultades, los departamentos del territorio se las arreglaban para llegar a los puertos de Tom y Talcahuano
con su produccin triguera, la cual trajo mucho desarrollo a las comunas interesadas en esta actividad.

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EL FERROCARRIL
EN CHILE

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EL FERROCARRIL EN CHILE

La fecha de aparicin del ferrocarril, reconocida universalmente, es 1802, cuando el ingeniero ingls Richard Trevithick y su compatriota Andrew Vivian
patentaron una locomotora a vapor de adherencia que se desplazaba sobre rieles por medio de un engranaje.

La idea de colocar sobre el terreno rieles de madera o hierro para disminuir el roce y aumentar por lo tanto la fuerza de traccin, no era nueva. Los egipcios y los
romanos ya la haban aplicado para el transporte. La novedad consista en la fuerza de traccin, la locomotora a vapor, cuyo impacto ms notorio era su
velocidad en relacin con el poder de arrastre. Hasta ese entonces galopar a caballo era lo ms rpido que se poda viajar por tierra. El ferrocarril representaba
un salto cuantitativamente notorio. Invenciones posteriores, como el automvil o el avin, no seran sino meras continuadoras de una revolucin que se iniciaba
con la locomotora a vapor.

Con el uso de una caldera tubular que multiplicaba la superficie de calentamiento, y por lo tanto la vaporizacin, George Stephenson, en sociedad con su hijo
Robert, ganaron en 1829 con la locomotora Rocket, el concurso de Rainhill, creado por los directores del ferrocarril Manchester-Liverpool con el fin de elegir el
mejor medio de traccin para emplear en la lnea. Al ao siguiente, el 15 de septiembre de 1830, quedaba definitivamente establecido el servicio ferroviario de
pasajeros y carga entre Manchester y Liverpool. La Rocket fue la primera locomotora del mundo que dio un resultado verdaderamente prctico y funcion
durante muchos aos. A partir de entonces, empezaron a usarse y construirse ferrocarriles a vapor en todas partes del mundo.

En el continente americano, la primera tentativa de empleo comercial de la locomotora, fue hecha en 1829 en Estados Unidos por la Compaa Delaware y
Hudson, quien estableci un ferrocarril de 25 kilmetros con una mquina importada de Inglaterra. Sin embargo, la primera lnea de pasajeros fue la de
Baltimore-Ohio que se inaugur el verano de 1830, emplendose al principio traccin animal. En diciembre de ese mismo ao se us en esta lnea la primera
locomotora construida en Amrica, un pequeo modelo de slo un caballo y medio de potencia. A sta le siguieron otros ensayos hasta que en 1832, la fbrica
Baldwin lanza al mercado su primera mquina.

Poco a poco, Estados Unidos y Alemania fueron tomando delantera en el desarrollo ferroviario, perfeccionando las locomotoras y aumentando su potencia y peso,
hasta ponerse las fbricas Baldwin y American de Estados Unidos y la Henschel de Alemania, a la cabeza del mundo en esta industria.

En Chile, la historia del ferrocarril se remonta a los tiempos heroicos en que las locomotoras a vapor daban sus primeros pasos en el mundo y luchaban todava
con calesas y diligencias. Nuestro pas ser uno de los pioneros en el sur del continente americano. Desde los comienzos, los chilenos dieron gran importancia al
uso del ferrocarril en el pas, pues ste iba a crear un revolucin, un nuevo Chile. El ferrocarril fue parte del proceso de desarrollo general que Chile estaba
experimentando.

El Primer Ferrocarril Chileno: de Caldera a Copiap (1848 1851)
En 1845, despus de trece aos del descubrimiento del mineral de plata de Chaarcillo en 1832 por Juan Godoy y durante la fiebre del oro en California,
hombres de todo el pas y de diferentes nacionalidades acuden al valle de Copiap en busca del preciado mineral. Interminables recuas de mulas cargadas con
material que contiene plata, descienden las laderas y van hacia las fundiciones. Copiap se llena de aventureros y especuladores. La vida entera de Chile se ha
concentrado all. Tal es la produccin que ya no bastan las mulas y las carretas. Surge, entonces, la idea de un ferrocarril que traslade rpidamente el producto
de la explotacin.
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En 1845, Juan N. Mouat, un viejo relojero escocs del puerto de Valparaso, fue el primero en concebir la construccin de un tren que uniera al pueblo de
Copiap con el puerto de Caldera. En las fiestas del Dieciocho de Septiembre de 1846, en un almuerzo cvico en Copiap, este hombre ya brindaba por el
ferrocarril que unir muy pronto a esta ciudad con su puerto. Dos aos ms tarde, el 9 noviembre de 1848, obtiene por decreto supremo del gobierno de
Manuel Bulnes la concesin para construir este ferrocarril. Sin embargo, falto de capital, Mouat debe abandonar sus proyectos.

William Wheelwright (marino desde los doce aos, original de Massachussets y avecindado en Chile desde 1841), despus de haber promovido con xito la
fundacin de una compaa de vapores en Chile, la Pacific Steam Navigation Company, decide comprar en $30.000 la concesin dada por el gobierno a Mouat.
Wheelwright, como representante de la lnea de vapores y accionista de la Compaa Anglo-Chilena de Minas en Copiap, comprendi la necesidad de ubicar un
mejor puerto para la ciudad y unirlos por medio de un ferrocarril. ste atendera las necesidades de una regin minera de gran importancia al darle salida por
mar a los minerales, aprovisionar la zona de materiales y alimentos y trasladar pasajeros.

El propio Wheelwright inspeccion a caballo el terreno. Hall que el puerto de Caldera permitira construir un gran muelle, en el que todos los buques pudiesen
desembarcar sus cargamentos directamente en los carros del ferrocarril, prolongada sobre el mismo muelle. Aceptada la idea por las personas acaudaladas de
Copiap, a quienes Wheelwright la propuso, qued formada la Compaa de Ferrocarril de Copiap con un capital de $800.000, dividido en 1.600 acciones. Esa
misma ley declaraba a Caldera puerto mayor.

Los primeros trabajos se empezaron en marzo de 1850, en el puerto de Caldera, en la parte que deba ocupar la estacin de igual nombre. Y el 29 de julio de
1851 se probaba la primera locomotora que funcion en Chile, con un acoplado de tres carros de carga. Era la mquina nmero uno, la Copiap, dirigida por un
estadounidense de apellido Tarjet y su ayudante, de la misma nacionalidad, Goudallen. Estos fueron los maquinistas de la primera locomotora que corri en
Chile. La Copiap comenz a funcionar diariamente entre Caldera y Monte Amargo llevando rieles, durmientes y dems accesorios para la va. Esta locomotora
poda arrastrar 200 toneladas desde Caldera a Copiap, direccin en que la lnea sube, y 600 de la ciudad al puerto.

En la primera quincena de diciembre se terminaron completamente los trabajos de los 81 kilmetros de la lnea y se fij para el 25 de diciembre de 1851 su
inauguracin oficial. Efectivamente, ese da hubo grandes fiesta y banquetes para el pueblo de Copiap. Tan grande fue el festejo, que el maquinista encargado
de manejar la locomotora en su inauguracin oficial y con el primer tren de pasajeros, se haba emborrachado. Por este motivo los directores de la empresa,
temiendo un accidente, le impidieron que se encargara de la Copiap y le encomendaron al segundo de la mquina su operacin. Este era John ODonovan, de
origen irlands-americano.

Posteriormente, ODonovan se desempe como maquinista en el ferrocarril del sur, en las cercanas de Concepcin, hasta poco antes de su muerte, acaecida en
1895.

Con el xito de la empresa, Wheelwright haba demostrado no slo que era capaz de construir un ferrocarril, sino que tambin era posible formar una compaa
ferroviaria con capitales chilenos. Las futuras necesidades mineras y la significativa contribucin del ferrocarril determinaron, poco despus, su prolongacin por
el valle de Copiap hasta llegar a San Antonio, en 1855, con un tendido total de 151 kilmetros. Cont tambin con dos ramales: uno de 42 kilmetros hasta
Chaarcillo, y el otro, de 50, por la quebrada de Paipote, que terminaba en el paraje de Puquios.

En 1858, la Copiap qued fuera de servicio. Fue reconstruida para la exposicin de Santiago de 1895.
El ferrocarril entre Caldera y Copiap fue el primero que se construy en Chile, pero no en Amrica del Sur, como se afirma tradicionalmente. Con el ferrocarril
de Copiap quedaba asentada en Chile una de las mayores empresas de la modernidad. Su fama llegara pronto a todos los rincones del pas, lo cual hizo que el
gobierno mirara con buenos ojos la construccin del tendido entre Valparaso y Santiago, y desde esta ciudad al sur.
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La Construccin del Ferrocarril de Valparaso a Santiago (1852 -1863)
El proyecto de unir las principales ciudades en la zona central de la nacin no fue tarea fcil. Para realizarlo se necesitaron muchos recursos humanos y
financieros, en etapas de varios lustros. Entre los aos de 1852 a 1857 se construy el tramo de Valparaso a Quillota (55km). Luego, desde 1857 a 1863,
Quillota a Santiago (129km). Finalmente, entre 1870 y 1874 el ramal de Llay-Llay, San Felipe y Los Andes (45km).

Hacia 1840, el camino que una a Valparaso con Santiago era la arteria principal para el comercio interno del valle central y punto de partida de los intercambios
hacia el exterior. Sin embargo, su estado dejaba mucho que desear. Eran casi intiles las reparaciones hechas para enfrentar los daos producidos cada
invierno. Las lluvias lo cortaban y las carretas quedaban atrapadas en el barro. El transporte de productos entre Santiago y Valparaso era lento y difcil.

Las condiciones para el servicio de transporte de pasajeros y de carga forzaban al gobierno y a los comerciantes a buscar otros medios de traslado. Las
perspectivas de construir un ferrocarril se hacan cada vez ms evidentes. Valparaso, un puerto que creca y pretenda modernizarse, necesitaba contar con vas
de comunicacin expeditas y medios de transporte ms baratos y rpidos. Despus de arduas discusiones en el Congreso, como iniciativa de Wheelwright se
promulg como ley el 19 de junio de 1849, quedando ste con el derecho exclusivo por treinta aos para la construccin y explotacin de la va. Para llevar a
cabo su proyecto, Wheelwright marcha a Europa con el fin de conseguir inversionistas para formar la compaa, pero no tuvo suerte. La crisis econmica y
poltica que azotaba a Europa le impidi encontrar interesados en adquirir acciones de la empresa.

El gobierno, que estaba interesado en el pronto inicio de las obras, decide prescindir de Wheelwright. Por ley del 28 de agosto de 1851 al gobierno se le autoriz
organizar una sociedad con capitales chilenos. Al ao siguiente se le permiti al gobierno enajenar la deuda peruana de cuatro millones de pesos, con el objeto
de invertir su producto en la construccin de los ferrocarriles de Valparaso a Santiago y de la capital al sur. As, qued constituida una de las primeras
sociedades annimas chilenas, la Compaa del Ferrocarril de Santiago a Valparaso (CFSV) con un capital de cuatro millones de pesos distribuidos en cuatro mil
acciones. Entre sus principales capitalistas se encontraba el Estado, que aportaba dos mil acciones; Matas Cousio pionero de la minera del carbn de Lota-
ochocientas; Candelaria Goyenechea heredera junto a sus hijos de la fortuna de su marido, Miguel Gallo, quien fuera pionero del mineral de plata de
Chaarcillo- seiscientas acciones; y Josu Waddington uno de los comerciantes ms prsperos de Valparaso, poseedor de la famosa hacienda de San Isidro en
las cercanas de Quillota- seiscientas acciones.

Los estudios definitivos del trazado de la va fueron encomendados al ingeniero norteamericano Allan Campbell, quien haba llegado a Chile en 1849 con su
hermano Alexander para trabajar como ingeniero jefe del ferrocarril de Copiap a Caldera.

El primero de octubre de 1852 en Valparaso se celebraba, con gran entusiasmo, la colocacin de la primera piedra de lo que era considerado el gran edificio de la
civilizacin: el ferrocarril.

La construccin se inici bajo la direccin del propio Campbell, al que siguieron unos tres ingenieros a cargo, por el retiro o deceso en distintas circunstancias.
En sus primeros meses dispuso de un grupo de no ms de trescientos trabajadores inexpertos, en su mayora mineros, que se increment paulatinamente para
alcanzar a fines de 1853 a 2.400 obreros, divididos en cuadrillas.
Ningn acontecimiento fue ms grato para los chilenos que la inauguracin de los primeros siete kilmetros del ferrocarril entre Valparaso y Via del Mar, el 16
de septiembre de 1855.

En 1856 los rieles llegaban hasta Limache y al ao siguiente a duras penas pudo la empresa terminar la lnea hasta Quillota, (con un gasto anlogo al
presupuestado para toda la lnea hasta Santiago, es decir, poco ms de cinco millones de pesos en un trayecto de 55km). Esta demora se debi a las dificultades
de construccin del tnel de San Pedro que, comenzado en junio de 1855, no se abri al trfico hasta septiembre de 1861.
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Para continuar con las obras del ferrocarril a Santiago, se contrata al norteamericano Enrique Meiggs, quien acababa de construir en Chile el puente del Maip
para el ferrocarril del sur. Por seis millones de pesos se compromete a hacer la obra en tres aos.

Tres cosas deca Meiggs- necesita el pen chileno para ser el primer trabajador del mundo: justicia, porotos y paga. Esta ltima deba ser puntual hasta el
ltimo centavo, el poroto deba estar bien preparado con grasa y aj, y la justicia tena que ser pareja, aunque fuera de bala.

Ante diferentes estmulos ofrecidos a los peones y la promesa del gobierno de dar a Meiggs una prima de $10.000 por cada mes que adelantara la entrega del
ferrocarril, se vio el caso que la obra quedara totalmente terminada con un ao de anticipacin a lo estipulado. Efectivamente, el esforzado contratista el da 4 de
julio de 1863 se dio la satisfaccin de llegar a la estacin terminal en Santiago manejando personalmente la primera locomotora proveniente de Quillota y el 14 de
septiembre de 1863 hizo su entrada inaugural la locomotora Contratista a la capital, inicindose oficialmente el servicio del ferrocarril de Santiago a Valparaso,
con dos trenes diarios en cada sentido.

Sin embargo, como el mismo Meiggs lo reconociera, el mrito no slo era suyo. Muchos obreros murieron en los trabajos del ferrocarril, especialmente en la
construccin de tneles. La muerte ocurra en zonas abruptas, escarpadas y totalmente inapropiadas para dar sepultura de mortaja y responso. Por ello, fue
necesario crear un improvisado sistema en el cual se pona el cadver desnudo sobre unas angarillas y con una brocha se alquitranaba de los pies a la cabeza, y,
as, a la fosa. Unos cien peones chilenos yacen junto a los tneles de Punta Gruesa, Las Cucharas, Centinela, Los Maquis, Los Loros, despus de haber
perforado, empuado sus combos, la roca de la Cordillera de la Costa.

Todos estos peones chilenos annimos llamaron la atencin de Meiggs y sus colaboradores, quienes slo tenan palabras de elogio por su pujanza, ardor y
constancia en su condicin de hombres de trabajo.

En la maana del da de la inauguracin se agolp en la Estacin Central una gran muchedumbre. La ceremonia fue presidida por el Presidente de ese entonces,
Jos Joaqun Prez, y la lnea fue bendecida por el arzobispo de Santiago, Monseor Rafael Valentn Valdivieso Zaartu.

El discurso del Presidente Prez terminaba diciendo: Parece que la naturaleza se opona a que se realizara esta obra; pero la inteligencia del hombre, chispa
imperceptible de la inteligencia divina, la ha avasallado, la ha vencido y el ferrocarril est terminado. Los ferrocarriles son la expresin del movimiento y de la
industria y el desenvolvimiento de la cultura intelectual, facilitando la comunicacin de los diversos pueblos de la tierra

La monumental tarea estaba concluida despus de ms de una dcada de trabajo. La va completa tena 187 kilmetros de longitud y su costo total fue de
$11.317.182, el doble de lo que se haba previsto.

La destreza del maquinista quedaba demostrada cuando ste era capaz de manejar todos los comandos de su cabina. Un reloj circular le indicaba la fuerza de
expansin del vapor y un tubo de vidrio la altura del agua en el caldero. Un tubo horizontal de cobre serva para esparcir arena fina en los rieles cuando estaban
resbaladizos por la humedad de la lluvia o el roco, y una manilla para producir los silbidos. La campana de bronce se usaba tambin como seal para espantar
animales de la va o anunciar la aproximacin a un tnel.

El fogonero no era sino un aprendiz de maquinista. Cada dos o tres minutos, ste abra con una pala especial, angosta y larga, la portezuela circular del fogn y
arrojaba ocho a diez paladas de carbn en su cavidad permanentemente con fuego para producir vapor. El fogonero tambin regulaba el paso del agua que va
del estanque a los calderos de la mquina, provea oportunamente de aquella y en cada parada daba vuelta alrededor de la locomotora con una aceitera para
empapar todos sus resortes.
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El personal de apoyo lo componan 42 boleteros, 42 telegrafistas, 60 cambiadores y 55 guardavas. A este personal haba que aadir el de los zapadores de la
lnea, encargados de su conservacin bajo las rdenes del ingeniero jefe; los empleados de la maestranza; los peones, mineros, albailes, carpinteros y herreros;
y el grueso concentrado en operaciones de carga, bodega y administracin, lo cual daba un total cercano a los 2.000 hombres.
Muchos pueblos cobraron real vida despus de la construccin del ferrocarril y sus estaciones fueron lugar se pintorescos encuentros entre los pasajeros y los
vendedores del tren.

Diversos accidentes ocurrieron a lo largo de sus vas, algunos trgicos, las ms de las veces por negligencia, olvido, o bien osada de algn transente con
algunas copas de ms en el cuerpo. Otros accidentes frecuentes ocurran entre los trabajadores del ferrocarril, especialmente mineros, empleados de carga y
palanqueros.

Las estaciones tenan toda la informacin en sus muros: nombres del lugar, distancia a Santiago, distancia hasta la prxima estacin, tarifas, etc. Contaban
adems con una oficina de telgrafo y buzn de correos.

La Construccin del Ferrocarril de Santiago al Sur (1855 1913)
La situacin de las vas camineras del valle central de Chile dejaba mucho que desear. Los inicios de la construccin del ferrocarril de Valparaso a Santiago era
una respuesta lgica a las demandas de mejores vas de comunicacin y transporte. Sin embargo, lo que ocurra en Valparaso era una plida imagen de lo que
suceda en los caminos del sur. A menos que el ao fuera muy seco, el trnsito era casi imposible desde mayo hasta octubre, quedando la zona aislada por la
crecida de los ros y esteros hasta por quince o veinte das. Las carretas viajaban en partidas de siete o ms, a cargo de un capataz, tanto para auxiliarse como
para defenderse de los bandidos que infestaban los caminos.

En 1855, el ministro del Interior recomendaba la construccin de otra lnea de ferrocarriles, esta vez de Santiago al sur. El 9 de octubre de ese ao, poco antes
de una severa recesin econmica mundial (1857 1861), y gracias a la gestin del empresario minero Jos Toms Urmeneta, se form la Compaa del
Ferrocarril del Sur con el objetivo de tender una va ferroviaria entre la capital y Talca.

Al igual que la Compaa de Ferrocarril de Valparaso, esta sociedad tuvo problemas para reunir el capital necesario e iniciar las obras, cosa que no se logr
hasta enero de 1856.

Consciente de los tempranos y continuos problemas financieros del ferrocarril de Valparaso, la Compaa del Ferrocarril del Sur fue cautelosa en planear la
construccin de su proyecto. Antes de la constitucin legal de la sociedad, se encargaron tres estudios preliminares. Estos primeros estudios estuvieron a cargo
de Emilio Chevalier, ingeniero civil francs; Augusto Charme, tambin ingeniero francs, empleado del gobierno chileno y experto en puentes; y Horacio Bliss,
norteamericano que haba trabajado en la construccin de los ferrocarriles de Caldera a Copiap, La Serena a Coquimbo y Valparaso a Santiago.

Las rutas propuestas resultaron ser bastante similares y comprendan una lnea directa de Santiago al sur a travs de los centros ms poblados del valle central.
La primera seccin entre Santiago y Rancagua se construy en dos tramos simultneos, divididos por el ro Maip. El primer tramo fue construido por el
contratista Tomas Thomas, apoyado en su gestin por el intrprete James May. En abril de 1858 los rieles alcanzaron la orilla norte del ro Maip, mientras que
del otro lado Enrique Meiggs tenda la lnea hasta Rancagua. En julio de 1859 se inaugur el puente sobre el ro Maip y en diciembre se entreg la primera
seccin completa.

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El 14 de septiembre de 1857, como prueba de la ruta, corri la primera locomotora los 16 kilmetros de lnea frrea que mediaban entre Santiago y San
Bernardo. Era la Santiago, la cual arrastraba un tren con siete carros vacos. La inauguracin oficial de este trecho se realiz dos das despus, en las casas del
Molino de A. Gonzlez, en donde el gobernador, Jos Villaln, haba ordenado preparar un suntuoso banquete.

Los primeros maquinistas fueron Samuel Roberts, Guillermo Hubles, Guillermo Hallister y Juan Walson; y los primeros fogoneros, Roberto Anderson y Guillermo
Telon. Todos ellos fueron contratados en el extranjero. Slo en 1864 es nombrado el primer maquinista chileno, Manuel Jess Escobar.

Los trabajos del ferrocarril se continuaron hasta los mrgenes del ro Cachapoal. All se detienen en espera de que la compaa rena fondos y de que finalicen
los estudios para el trazado de la segunda seccin, la cual deba llegar hasta San Fernando. Los trabajos se reinician a cargo del propio Meiggs en junio de 1860,
y la segunda seccin se completa durante el mes de diciembre de 1862.

Los trabajos debieron suspenderse por falta de dinero y hubo que esperar hasta 1865 para reiniciarlos. Mientras tanto, la atencin de la compaa se concentr
en el estudio del trazado de la tercera seccin, de San Fernando a Curic, la que fue entregada al contratista Toms Bland Garland por el valor de un milln 398
mil pesos. Como ingeniero jefe se desempe Jorge S. Lyon.

El da 26 de noviembre de 1866, Manuel Jess Escobar es el primer maquinista en llegar a la estacin de Curic con un tren cargado de materiales. La lnea se
abre al mes siguiente, pero la seccin tard otros dos aos en entrar en servicio, pues faltaba la construccin de los puentes sobre los ros Tinguiririca y Teno.
En la Navidad de 1868, se entrega la lnea completa hasta Curic, cuyo costo total, incluido el equipo, ascenda a ms de seis millones de pesos.

Desde entonces, la extensin de la red ferroviaria haba quedado bajo la exclusiva responsabilidad del Estado, y por algunos aos estuvo suspendida la
prolongacin de la lnea al sur de Curic. En cambio, se procedi a la construccin de la lnea de Chilln a Talcahuano, pasando por San Rosendo, iniciada en
1869; y del ramal de San Fernando a Palmilla iniciado en 1870, ambos a cargo de Juan Slater y abiertos al pblico, al menos en parte, en 1872.

La construccin de la lnea de Chilln a Talcahuano que pasara por San Rosendo, fue concebido con el objetivo gubernamental de Consolidar el Territorio
Nacional por medio de la lnea frrea, que conectara en 1913 a todo Chile por tierra, desde Iquique por el Norte hasta Puerto Montt por el Sur. Se suma la
insuficiencia de las vas camineras para comunicar al sur con la zona central del pas en la poca de invierno, debido a las crecidas de los ros.

Entre los objetivos de su construccin, se pueden destacar los siguientes:
Integrar el puerto de Talcahuano a la red central de ferrocarriles
Extender las vas de circulacin a lo largo del territorio
Urgencia de comunicacin expedita para la comercializacin de la zona
La cercana de las minas de carbn Lota Coronel, que generaba ingresos para el pas as como su uso para el funcionamiento del ferrocarril

Hacia finales de las dcada de 1870, los ferrocarriles se haban extendido con la lgica de favorecer la exportacin agrcola de las regiones ms importantes a
travs de los principales Puertos: Valparaso y Talcahuano.

En 1873, el Estado, al quedar como nico dueo de todas las lneas, inicia la tarea de conectarlas, junto con dotarlas de una administracin centralizada. El
auge en la poltica fiscal de transporte se va a producir despus de la guerra del Pacfico debido a que al extender Chile, su soberana sobre las regiones salitreras
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en disputa, comienzan a aumentar los ingresos en sus arcas. Esto permiti al gobierno iniciar un ambicioso Plan de Construccin de Lneas Frreas, con el fin
de consolidar su soberana en el extremo sur del Pas mediante la introduccin del ferrocarril en la Regin de la Araucana.

Es el ferrocarril, reconocido por todos, El Principal Promotor de la Colonizacin adems del auge de la actividad forestal y agrcola de la nueva Regin. San
Rosendo que ya contaba con 400 habitantes, se convierte en una especie de Frontera Ferroviaria, el punto desde donde se realizan todas las combinaciones
de los pasajeros que se dirigen hacia el sur del Bo-Bo.

La Creacin de Ferrocarriles del Estado de Chile (1858 - 1884)
En 1873, con la compra de la Compaa del Ferrocarril del Sur, el gobierno operaba tres lneas separadas del ferrocarril, as como tres compaas diferentes: el
ferrocarril de Valparaso, del cual era dueo desde 1858; el ferrocarril del sur, y el de Chilln-Talcahuano y la Frontera. A fines de la dcada de 1870, la
construccin de todas estas lneas estaba finalizada y ellas conectaban ininterrumpidamente Valparaso con Angol. Sin embargo, el sistema funcionaba en forma
descentralizada. Cada lnea tena administracin, personal y tarifas propias. La mayor dificultad se centraba en la consolidacin de la administracin de las
lneas y el transporte directo entre ellas. El trfico de pasajeros y carga en el valle central era cada vez ms engorroso, pues se haca difcil la transferencia de
una seccin a otra. Cada compaa, con el fin de proteger su autonoma, no permita el uso de su lnea o equipo a la otra. Si bien las dos vas principales, esto
es la de Valparaso a Santiago y la de Santiago al sur, posean la misma trocha, sus equipos no eran compatibles por ser de procedencia diferente. La primera
ocupaba un equipo ingls, en tanto que la segunda, norteamericano. La competencia entre equipos de distinto origen impeda a los agricultores transportar sus
productos cmodamente, pues los transbordos los encarecan y deterioraban. Lo mismo ocurra con el carbn. La falta de un transporte directo y unificado se
hizo particularmente notorio durante la Guerra del Pacfico (1879-1883), y hacia 1882 el problema se hace crtico. Como corolario, en 1883 se nombra una
comisin de ingenieros para que dirimiera el asunto y ambas compaas llegaron a un acuerdo. La comisin se inclin por el equipo norteamericano, por ser ms
largos los carros de carga y los coches de pasajeros.

La Guerra del Pacfico haba acentuado la ineficiencia de operar lneas separadas y con administraciones independientes. Con la firma del Tratado de Paz de
Ancn en octubre de 1883, el Presidente de la Repblica llam al Congreso a una sesin extraordinaria con el fin de resolver el problema de los ferrocarriles. Por
ley del 4 de enero de 1884 se suprimieron las superintendencias y se le entreg la administracin de todas las lneas a un Director General. El primero fue
Eulogio Altamirano, asesorado por un Consejo. As naci la Empresa de los Ferrocarriles del Estado de Chile, que en 1884 contaba tan slo con 948 kilmetros
de rieles. La red qued dividida en tres secciones (Santiago-Valparaso, Santiago-Talca y Talca al sur) y en cuatro departamentos: Operaciones, Edificios y Rieles,
Maestranza y Contabilidad. Lo ms sobresaliente de esta legislacin fue la idea de una administracin centralizada con oficinas principales en Santiago y una
formalizacin de las relaciones entre la nueva entidad creada y sus empleados, la que inclua garantas tales como comidas, servicio mdico, jubilacin y otros
beneficios secundarios.

Desde la Araucana hasta Puerto Montt (1873 - 1913)
A partir de la segunda mitad de la dcada de 1860, el gobierno haba acelerado el ritmo de construcciones ferroviarias. En la dcada de 1870 se ve obligado a
completar la lnea al sur, ya que la Compaa del Ferrocarril del Sur no la terminaba por problemas monetarios. En 1871 se discuten en el Congreso las
posibilidades de proyectar la lnea desde Curic a Chilln y desde la Frontera al sur de San Rosendo para llegar a Angol, Los ngeles y Ro Malleco.

Los planes fueron tomados por el jefe ingeniero de la Compaa del Ferrocarril del Sur de ese entonces, Charles Hillman, y por el ingeniero residente de la cuarta
seccin, Eugenio Poisson. El proyecto fue dividido en tres partes: Curic-Linares, Linares-Chilln y de la Frontera a Angol.

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Hallndose ya muy cercana la conclusin del ferrocarril de Talcahuano a Concepcin y Chilln, por ley del 26 de diciembre de 1872 se procedi a contratar
nuevamente a Juan Slater para la construccin de toda la lnea, es decir el tramo de 213 kilmetros que haba quedado al norte entre Curic y Chilln, como
asimismo los ramales de San Rosendo a Angol y Los ngeles, en conformidad con los planos y especificaciones dadas por los ingenieros Hillman y Poisson.

La crisis econmica de la dcada de 1870, los temporales de 1877 y la Guerra del Pacfico paralizaran por alrededor de diez aos el avance de la lnea ferroviaria
al sur.

Hasta finales de la dcada de 1870, los ferrocarriles se haban extendido con la lgica de favorecer la exportacin agrcola de las regiones ms importantes a
travs de los principales puertos. Valparaso y Talcahuano. En 1873, el Estado, al quedar como nico dueo de todas las lneas, inicia la tarea de conectarlas,
junto con dotarlas de una administracin centralizada. Pero el gran giro en la poltica fiscal de transporte se va a producir despus de la Guerra del Pacfico,
cuando las conquistas territoriales en el norte y en el sur antepongan necesidades estratgicas a los principios econmicos que tradicionalmente haban regido la
expansin de la red ferroviaria y de caminos.

A esto se sumaba el hecho de que con la extensin de la soberana nacional sobre las ricas regiones salitreras en disputa, comienzan a aumentar los ingresos de
las arcas fiscales durante la dcada de 1880. Esto facult al gobierno para iniciar un ambicioso plan de construccin de lneas frreas, con el fin de consolidar
su soberana en el extremo sur del pas mediante la introduccin del ferrocarril en la Araucana. A fines de la dcada de 1880 se completaba la pacificacin de la
Araucana y las provincias de Malleco, Cautn, Arauco, Osorno, Valdivia y Llanquihue fueron abiertas a la colonizacin.

Fue el 23 de noviembre de 1913, cuando parti el primer tren longitudinal que uni Chile desde Iquique hasta Puerto Montt, sealando un hito en la historia del
pas.

La finalizacin de la red ferroviaria longitudinal -8.883 kilmetros de va frrea- adems de ser una de las ms grandes obras de ingeniera construidas a la fecha
en Chile, foment significativamente el desarrollo de los pueblos y ciudades del sur. El ferrocarril contribuy, adems, a la comercializacin segura y eficiente de
los productos agrcolas, ganaderos y forestales y a la integracin econmica de las regiones ms alejadas del pas.
33

33
Fuentes: MARN Vicua, Santiago. Estudios de los Ferrocarriles Chilenos. Imprenta Cervantes. Santiago, 1900.
ALLIENDE E., Mara Piedad. Historia del Ferrocarril en Chile. Pehun Editores, Segunda Edicin. Santiago, Chile 2006.
DIBAM, Memoria Chilena. El Ferrocarril del sur (1855-1913) | Presentacin http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/index.asp?id_ut=elferrocarrildelsur(1855-1913)

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---------------- COMUNAS TERRITORIO AMDEL ------------------

CABRERO

FLORIDA

HUALQUI

SAN ROSENDO

SANTA JUANA

YUMBEL

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CABRERO

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ESCUDO DE ARMAS

La Comuna de Cabrero fue creada el 30 de diciembre de 1927. Su Escudo de Armas representa fielmente parte de su historia e identidad local. En una primera
rea muestra en forma separada dos espigas de trigo y dos pinos, que simbolizan la agricultura y la industria forestal, respectivamente.

En su rea central se ubica el Escudo de la Familia Zaartu, el cual simboliza el arraigo local de la familia de Manuel Zaartu Zaartu (1840-1892), destacado
abogado, diputado y ministro de Hacienda durante el gobierno del presidente Jos Manuel Balmaceda, adems de propietario del Fundo Colicheu.

ANTECEDENTES GENERALES

Cabrero se ubica en la octava regin de Chile, a 76 kilmetros de Concepcin. Su ubicacin geogrfica corresponde a los 37 04` Lat. Sur y a los 72 23` Long.
Oeste. En la Ruta 5 Sur, la comuna tiene por lmites los ros Itata y Laja. Esta zona fue originalmente improductiva y escasamente poblada. Ahora cuenta con
mucho potencial que le han otorgado los 27.873 habitantes que viven en ella.

RESEA HISTRICA DE CABRERO

Cabrero, originalmente conocido como Las Perlas, fue fundado con ese nombre el 7 de Septiembre de 1897, bajo el mando del presidente Federico Errzuriz.
Tena su capital en la Villa de Cabrero y constaba con aproximadamente 700 habitantes. As se mantuvo el territorio por 30 aos hasta que el 30 de Diciembre
de 1927 se declara Comuna.

La historia de Cabrero tiene sus orgenes en los acontecimientos que lentamente tomaron centro en Rere, luego en Yumbel y despus en Cabrero. Su importancia
tiene sus bases en la ubicacin estratgica, ya que se sita en el centro exacto de Chile. Cabrero fue un territorio de frontera. De contacto y de trnsito de los
pueblos Picunches, Mapuches y Pehuenches y tambin de los espaoles.

La Comuna de Cabrero, luego de su fundacin en el ao 1927, logra acceder al servicio de agua potable, energa elctrica, un matadero, mercado municipal;
inicindose tambin la construccin de la Plaza de Armas. Cabrero constaba a principios del siglo XX con los latifundios ms grandes de la zona, la mayora de
stos fueron subdivididos al fallecer sus propietarios originales. El tipo de produccin que se llevaba acabo en ellos era principalmente agricultura y ganadera.
La mayora de los agricultores se dedicaban a las siembras de diversas legumbres, crianzas de animales, plantaciones frutales y otros productos.

Entre las propiedades ms destacadas est la perteneciente a Manuel Zaartu Zaartu, en Colicheu y la de Jorge Vial Snchez, con ms de 7.000 hectreas cada
una. Esta ltima, fundo Ro Claro con 6.000 hectreas y la hacienda Peuelas.

El ferroviario que corra entre Chilln, Concepcin y Talcahuano, jug un papel preponderante en el crecimiento de la comuna de Cabrero, ya que junto a ella se
estableci la Estacin de Cabrero para atender las necesidades de los habitantes de las diversas zonas rurales. Pudiendo as transportar sus productos agrcolas
y ganaderos hacia el mercado de consumo interno y de exportacin.

La masiva produccin de alimentos agrcolas llev a que Cabrero creciera muy rpidamente, trayendo con ello tiempos de crisis. Para solucionar el problema y
ampliar el rea cultivada, se cre la Caja de Colonizacin en 1928, donde se subdividi y distribuy casi 500.000 hectreas de tierra a lo largo del pas. Esta Caja
de Colonizacin form la colonia de Monte guila. La zona contina su crecimiento gracias al mejoramiento de la infraestructura de caminos que unan las
diferentes localidades (Figueroa, 1999).
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ATRACTIVOS CULTURALES

La Hacienda Peuelas

Cabrero es muy conocido por sus haciendas las cuales dieron alojamiento a muchos personajes importantes a travs de la historia de
Chile. Tambin atrayendo a mucha gente de otras zonas del pas, las cuales con el tiempo formaron sus familias en este lugar. La
hacienda Peuelas, est ubicada a 6 kilmetros de Cabrero en el sector Lomas de Angol, y se caracteriza por poseer una casa de 500
metros cuadrados, construida en 1850 por iniciativa del general Jos Maria de la Cruz Prieto, quien fue un destacado hombre de armas,
y aport a la Independencia de Chile.

El segundo dueo de la hacienda fue el esposo de la hija del seor de la Cruz, don Anbal Pinto Garmendia, en 1905. Don Anbal Pinto,
quien fue Presidente de Chile, puso en remate alrededor de 4.600 hectreas, adquirindola el seor Ruperto Bahamonde Rivera, quien
fuera rector de la Universidad de Chile y ministro del Presidente Juan Luis San Fuentes. Esta hacienda luego fue dividida entre su 5
hijos recibiendo una parte con las casas patronales la seora Sara Bahamonde, y posteriormente el matrimonio compuesto por Ricardo
Prez y Luz Reoepke Bahamonde, heredera de Sara Bahamonde. Se cuenta que exista una poblacin total de 200 a 300 personas
trabajando en las haciendas. Un nmero muy importantes de ellos todava vive en la comuna de Cabrero, ya que se sienten muy afiliados
al sector por sus descendientes (El Cabrerino Informativo Municipal).

La Hacienda del Fundo Colicheu

La hacienda del fundo Colicheu tienen sus orgenes en el siglo XVIII. Esta enorme propiedad rural del valle del Itata contaba con ms de
15.000 hectreas, aunque sus suelos eran pobres y arenosos. Sin embargo don Manuel Arstides Zaartu, su propietario en la dcada de
1870, hizo construir un canal de regado, el hasta hoy conocido Canal Zaartu, que transform completamente el paisaje de la hacienda,
prosperando los potreros para la crianza pecuaria, los cultivos de trigo y leguminosas y los bosques artificiales.

Esta hacienda en la dcada de l930 fue vendida a una sociedad conformada por el Banco de Chile, la Caja de Crdito Hipotecario y la
Corporacin de Fomento de la Produccin, formndose la Sociedad Agrcola CORFO Ltda., que tendra una gran importancia en la zona.
(Museo de Historia Natural de Concepcin).

Capilla Nuestra Seora del Carmen, Monte guila

Construida en la dcada de 1940 la edificacin de la capilla de Monte guila, adems de evocar la profunda religiosidad de los
habitantes de los poblados rurales, remite a la riqueza y esplendor generados por el productivo pasado agropecuario del antiguo distrito
de Monte guila, asociado tambin al progreso ferroviario de Chile.

Es un edificio de planta basilical no bien definida, con una torre campanario separada del cuerpo principal. Su fachada posee dos
puertas, de acceso de igual jerarqua, creando una indefinicin semntica. La fachada del cuerpo principal tiene valor compositivo y
plstico, con pilares y vigas sobre relieves coloreadas, que dan fuerte presencia a esta fachada. En su interior, tanto las naves laterales
como el plpito estn estructurados con arcadas de medio punto.
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Capilla Los Leones

Ubicada a 9 Km. de Cabrero se encuentra la capilla Los Leones, de sencillo diseo pero hermosa construccin en adobe revestido de cal
y techo de tejas. Rememora lo que fue una fervorosa feligresa, la capilla se impone en un paisaje solitario, rodeada de rboles tan
antiguos como ella. sta se construye aproximadamente en el ao 1930. Segn relatos de vecinos, el gestor de esta obra fue don Jorge
Vial Palma, propietario de la hacienda Ro Claro, a la cual perteneci originalmente.

La Quinta

Es una casona patronal con ms de 100 aos de antigedad, est ubicada en un sector denominado la Quinta, de ah su nombre. Los
primeros propietarios de este fundo fueron de origen ingls. En la actualidad pertenece a la familia Zirpel, conservndose en excelentes
condiciones e instalada en un entorno lleno de rboles frutales, se respira la belleza que otorga el aire campesino con su incomparable
tranquilidad.

Rejas Metlicas del Fundo Quinel

Rejas metlicas construidas a fines del siglo XIX y que pertenecieron al Regimiento de Artillera Tacna de Santiago, ubicado en calle
Tupper, frente al antiguo Parque Cousio. Fueron demolidas el ao 1987 y adquiridas por el dueo del Fundo Quinel, las instal en su
propiedad en 1996.

Antigua Municipalidad de Cabrero

El origen del actual pueblo de Cabrero est estrechamente vinculado a la construccin del ferrocarril central. Especficamente se remonta
a las ltimas dcadas del siglo XIX, cuando en torno a la va frrea y, especialmente al paradero local del tren, algunas familias se
fueron asentando de manera espontnea.

Oficialmente, el 7 de septiembre 1897, se establecera la Municipalidad de Cabrero, con sede en la prspera villa del mismo nombre.
Para la dcada de 1920, adems de la estacin de ferrocarriles, Cabrero tena oficina de correo, Registro Civil y escuelas pblicas. Este
edificio municipal, centro del poder administrativo de la Comuna, fue construido durante el ao de 1956 por la entonces Corporacin de
la Vivienda.

Carro De Bomberos

Gracias al liderazgo de Erasmo Ambiado, quien formo un Comit Pro adelanto de la Comuna de Cabrero, se consigui la donacin del
Primer Carro de Bomberos, modelo International (USA, 1936), el que fue entregado el 18 de septiembre de 1962 a la Primera Compaa.
El carro an se conserva en buen estado, tanto as, que an sale a lucir su antigedad en los desfiles Comunales.

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Talabartera
Entrevista Sr. Jos Veloso G.

Don Jos trabaja en talabartera desde los 12 aos. Sus trabajos los hace con cuero y los cascos de las monturas con lamo. De su
padre hered el inters por esta actividad. La elaboracin de una montura, puede tomarle 15 das, lo que significa que hace 2
monturas por mes, las que a veces no son fciles de vender. Las monturas se hacen con moldes tipo, ya que pueden ser utilizadas
para caballos de carrera o rodeos. Hace trabajos en carpincho, aunque ms costoso y con mayor demanda tiempo en su
fabricacin por requerir ms detalle.

En agosto recibe muchos pedidos, y su pblico generalmente es de Yumbel y Concepcin. Pero cuando no recibe encargos, l mismo sale a ofrecer sus productos.
Repara monturas y trabaja el cuero en general, haciendo cinturones, entre otras cosas. Pero su pasin, es la fabricacin de monturas. stas se venden entre 150
y 180 mil pesos Siempre se est aprendiendo algo en la talabartera, pero, como l dice, lo ms importante es que el cliente se vaya contento.

Ladrillos
Entrevista Sr. Jorge Gutirrez

Siguiendo los pasos de su padre, don Jorge se dedica a la esforzada labor de fabricacin de ladrillos. Trabaja con 6 a 12 personas y
explica que no todos los das se hacen ladrillos, una vez por semana es lo normal, fabricndose en un da cerca de 12.000 ladrillos.
Todo responde a un proceso, en que primeramente, se busca la materia prima que en este caso es arcilla, arena, greda, esto se
mezcla para mayor consistencia, se humedece y se pone en moldes, en este caso de aluminio. Se deja reposar por 3 das y luego
los ladrillos son llevados al horno, accionado a lea y con capacidad para 18.000 unidades. Cuando el horno est completo, se
lleva a cabo la coccin durante 25 horas. Si alguno se parte, vuelve al inicio del proceso, ventaja de lo reciclable del material.

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ATRACTIVOS TURSTICO- NATURALES

Pueblo de Monte guila

El pueblo de Monte guila pertenece a la Comuna de Cabrero y se encuentra ubicado a 6 Km. de sta. Monte guila fue creado por la
necesidad de tener una Caja de Colonizacin, para resolver el problema del masivo crecimiento de la poblacin de la zona.

Monte guila era un ramal que parta desde la estacin del pueblo hasta Polcura, recorriendo 72 kilmetros de pueblo en pueblo. El tren
consista de una mquina a vapor, la cual empleaba lea. Se comenta que la llegar el tren a la estacin de Campanario y frente a Tres
Ranchos y Primavera Sur, la caldera perda presin y el tren se detena. Entonces los pasajeros tenan que bajarse a buscar madera para
poder alimentar la caldera y seguir el viaje. Este ramal dej de funcionar a principios de la dcada de los 80.

Monte guila tambin fue conocido por la Cooperativa Elctrica Charra Ltda., COELCHA, abastecida por ENDESA, a travs de la
Subestacin de Charra. Esta tuvo sus inicios en Yumbel, el 19 de mayo de 1947, para luego comenzar un plan de electrificacin que
daba energa a todos los pueblos y fundos aledaos, impulsando as el desarrollo de la zona (Figueroa, 1999).

Parroquia Santa Filomena

Las crecientes actividades religiosas en Cabrero se fueron dando gracias a la presencia de los jesuitas en Rere, ya que el crecimiento demogrfico de esa zona
demandaba la creacin de nuevas subdelegaciones y parroquias.

En esta zona los misioneros se hacan presentes cada ao y conducan sus celebraciones en las casas de los feligreses, creando as la necesidad de construir una
capilla que permitiera realizar los servicios religiosos. Esto llev a los sacerdotes y a la comunidad a comprometerse en su construccin.

De este modo, en 1903 qued terminada la primera capilla en Monte guila, Nuestra Seora del Rosario, y luego en el ao 1908 se crea la capilla Santa
Filomena. Esta parroquia atiende a una poblacin de aproximadamente 18.000 personas, sus feligreses se concentran en Cabrero, Monte guila y otras
localidades rurales (Figueroa, 1999).

Lagunas

En la comuna de Cabrero las difluencias fluviales y los procesos dunarios han dejado una serie de lagunas, donde subsisten animales
anfibios, coipos, de indudable inters natural y turstico. Los Cabrerinos han creado un ritmo de vida en torno a las lagunas, la cual les
ha ayudado en la agricultura, as como medios de transporte acutico, para la pesca y proveerse de otros alimentos. Algunas de las
tantas lagunas son: Las Perlas, Los Caulles, Flor del Llano, Guape y Los Litres. Las cuales merecen la atencin para ser estudiadas y
conservadas como un patrimonio natural y turstico (Guerrero).

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Salto del Laja

Este atractivo -nico Centro de Inters Turstico de la Regin del Bo-Bo declarado por SERNATUR- se encuentra ubicado a 17 Km. de
Cabrero, a 25 kilmetros de Yumbel y a 98 Km. de Concepcin. Desde la carretera se obtiene la mejor postal y ubicacin para apreciar
la magnificencia de sus saltos que miden: la cada principal 55 m, la segunda ubicada al este, 35 m y el tercer salto al medio de los
anteriores, mide unos 20 m. de altura. Su origen se debe a bancos alternados de lomos de tierra endurecidos y perforados en parte por
las aguas. El Laja confluye con el ro Claro hasta unirse con el Bo-Bo, culminando su recorrido tras 177 Km. desde su nacimiento en el
cerro Campamento en la alta Cordillera. Su atractivo natural fue apreciado desde tiempos antiguos por los indgenas del lugar y por
espaoles de renombre; el gobernador Amat y Juniet, celebrando en las cercanas un parlamento ocurrido en el ao 1756, describe de l
lo siguiente: el ruido que causa es tanto que en tres o cuatro cuadras de distancia, no se puede conversar sino en voz alta, y a mayor
distancia se padece la lluvia de la niebla que levanta el viento si es contrario. Este cuenta con una reciente inversin para el
mejoramiento de la seguridad de sus visitantes. Adems tienen lugares para camping y reas de pic-nic.

Fiestas Locales

En las ltimas semanas de enero se celebra la Semana Cabrerina. Durante estos das de fiesta se congrega un numeroso grupo de
vecinos y visitantes en el Complejo Deportivo Municipal de Cabrero para ser partcipe de las actividades artsticas y deportivas
organizadas por el municipio local. Esta es una valiosa oportunidad para fomentar la condicin de Comuna Turstica, siendo esperada
principalmente por el comercio local.

La Fiesta Costumbrista Cabrero Celebra a los Santos, la principal fiesta de invierno, que por tres das congrega la ms exigente
Gastronoma Campesina, Feria Productiva, Campeonato de Cueca, Carreras a la Chilena, Campeonato de Rayuela y una gran pea cada
noche, amenizada por las ms prestigiosas voces del folclor nacional. (Fines de junio y primeros da de julio)

Un mes de Fiestas Patrias, con Encuentro de Payadores (XIII en 2007), Actos Cvicos rurales y urbanos, Fuegos Artificiales en Cabrero,
Monte guila y Salto del Laja. Fiesta Huasa, Juegos Populares, Competencias Automovilsticas, Carreras de caballos, Competencias de
Rayuela, Campeonato de Cueca y tpicas ramadas en Cabrero y Monte guila, y en una decena de sectores rurales de la comuna.

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MITOS Y LEYENDAS

Bastn de Oro

Data del tiempo del cacique Angol, quien se mando hacer un bastn de oro, el cual tena propiedades mgicas para el que lo obtena. El bastn pas de
generacin en generacin. Este bastn despus llego a manos de una seora llamada Transito Machete, la cual se baaba continuamente en la laguna de La
Represa, sobre todo cuando estaba enferma porque era su mejora inmediata. En muchas ocasiones se lo traban de quitar, entonces ella para evitar esto dijo en
un lenguaje n conocidobastn dejaras de brillar, sers sepultado en el barro por el agua sucia llena de estircol, para nunca mas brillar delante de la luna ni el
sol...as lo arrojo con fuerza en medio de la laguna, donde permanece enterrado hasta el da de hoy para nunca ser encontrado.

El oro (del latn aurum) se conoce desde la antigedad. Por ejemplo, existen jeroglficos egipcios de 2600 AC. Que describen el metal, y tambin se menciona
varias veces en el Antiguo Testamento. Se ha considerado como uno de los metales ms preciosos y su valor se ha empleado como estndar para muchas
monedas a lo largo de la historia.

Leyenda de La Laguna las Perlas

Ubicada a unos 8 kilmetros de Cabrero, los habitantes ms antiguos de la Comuna comentan que unas jvenes doncellas aparecan a los mrgenes de la
laguna, en las noches de luna llena. Las jvenes princesas salan del fondo de la laguna y se sentaban a la orilla, interpretando suaves melodas.

La Creencia en el Tue Tue O Chonchon

Estas creencias estn muy ligadas a los campesinos del sur del pas y especialmente a la Regin de la Araucana tanto hispano como mapuche. Esta creencia
mtica puede formar parte de la construccin de comportamientos sociales. El Chonchon se cree, es un brujo que se puede convertir en ave y as controlar la
vida de sus enemigos. Este mismo nombre deriva del Mapudungn, que significa pjaro grande y nocturno, su grito caracterstico es tue tue, as ayudando a la
construccin de su nombre.

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FLORIDA

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La comuna de Florida est ubicada a 50 Km. a Este de Concepcin en plena Cordillera de la Costa a una altura promedio de 240 m sobre el nivel del mar. Limita
al Norte con las comunas de Rnquil y Tom, por el sur con la comuna de Hualqui, por el este con las de Quilln y Yumbel, y por el oeste con las comunas de
Concepcin y Penco. La superficie alcanza los 608,6 Km. cuadrados lo que representa un 1, 66% de la superficie de la regin. Segn CENSO de 2002 la poblacin
de Florida llega a 10177 habitantes, de las cuales 3875 corresponden a poblacin urbana equivalente al 38%; en cambio la poblacin rural llega a los 6302
habitantes lo que representa un 62% de la poblacin total.

Obtuvo el ttulo de ciudad el 20 de mayo de 1871.

APROXIMACIN HISTRICA A LA FUNDACIN DE FLORIDA

Los orgenes de Florida se remontan a la poca colonial de Chile, sin embargo existen dos tesis sugeridas al respecto opuestas y controversiales que los
historiadores han sugerido hasta el momento. La primera de ellas se refiere a la tesis compartida ampliamente por historiadores que sealaremos como la versin
tradicional que ha circulado generacin tras generacin, la segunda est a cargo de un historiador contemporneo, Salvador Jaramillo, profesor del liceo de
nuestra comuna y cuya tesis expondremos ms adelante. La primera de stas expone el surgimiento de Florida bajo un proceso formal de fundacin a cargo del
Corregidor Antonio de Saravia que en 1751, bajo el gobierno de Ortiz de Rozas, fund la villa de San Antonio de la Florida, la que fue confirmada por una
autorizacin del 16 de enero de 1755. Al respecto se sealaba; ella se encontraba emplazada en un frtil valle gozando de un microclima adecuado para el
planto de viedos, a unos 50 Km. al este de Concepcin y a igual distancia al sur de la ciudad de Chilln. Su importancia deriv de la existencia de unas ricas
minas de oro y de encontrarse a mitad de camino para acceder al valle central desde la ciudad de Concepcin. Garretn, Jaime: el Urbanismo en Chile Colonia y
Conquista. Pg. 297. Otros autores coinciden con la versin de este autor sealando adems lo siguiente; Fue destruida con el terremoto ocurrido el 20 de febrero
de 1835, ordenando su traslado al paraje de Palermo, situacin que no ocurri debido a que la ubicacin actual del pueblo no coincide con lo que se orden en
aquel entonces. El titulo de ciudad lo recibi por decreto del 20 de mayo de 1871. Fuentes, Jordi-Corts, La: Diccionario Histrico de Chile. Pg. 169.

Gabriel Salazar, en su libro Labradores, Peones y Proletarios, trata el tema de la fundacin de las villas como una surte de reforma agraria limitada, pues
consista en establecer un nmero considerable de asentamientos campesinos, cuyo ncleo residencial era una pequea aldea (400 habitantes), pero cuya base
econmica estaba formada por el conjunto de huertos y sitios asignados a los pobladores en las cercanas de la villa. Se trat de organizar en Chile un
campesinado a la manera europea. El rey de Espaa recomendaba en el siglo XVI que los individuos sin tierra ni trabajo fueran reducidos a villas nuevas.En
1703 el rey insisti en esta materia mediante cdula especial. Sin embargo, slo cuando los cabildos locales comenzaron a quejarse de que la provincia entera se
encontraba abundada de forajidos, ladrones y holgazanes, los gobernadores de la colonia se sintieron movidos a implementar de un modo sistemtico las
recomendaciones de su soberano.

Fue as que entre 1730 y 1800, un nmero considerable de villas fueron fundadas conforme a esa poltica: Cauquenes, Parral, Linares, San Carlos, Quirihue,
Ninhue, Coelemu, Yumbel, Rere, Florida, Hualqui, Los ngeles, Santa Brbara, San Frenando, San Antonio, La Ligua, Illapel, Vallenar, San Pedro, Petorca, San
Jos del Maipo, etc. Al parecer no menos de 1500 familias fueron asentadas de este modo. El objetivo era reducir al espaol que viva diseminado por las
estanciasen calidad de mediero. La tesis aducida por Salazar, se opone al enfoque tradicional que se refiere a la fundacin de ciudades como un espritu
progresista de gobernadores, muestra de modernizacin o urbanizacin, para Salazar en rigor la fundacin de villas forma parte del proceso global de
campesinizacin. Salazar. Pg. 49-50 Op Cit. Esto significara que la fundacin de Florida tendra relacin con este proceso, encontrando en su vocacin
cerealera de antao, un vestigio palpable de una tradicin campesina. Tambin es sabido que mucho antes lo que motiv a los espaoles la fundacin de villas no

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fue precisamente la urbanizacin ni el progreso, simplemente salvar la vida, ya que en la zona de frontera en se encontraban los territorios circundantes al ro
Bo-Bo, lmite de la guerra de Arauco, la fundacin de fuertes reemplaz los anhelos de civilizacin europea, De esta manera muchas ciudades nacieron primero
bajo el alero de un fortn militar que moldeo sus vidas de un modo diferente al que tenan las villas fundadas al norte de la ribera de este ro. Si bien los primeros
encuentros blicos entre espaoles e indgenas fueron en la regin del Maule, en la batalla de Reinohueln, cerca del ro Itata; Los espaoles pudieron avanzar un
poco ms al sur, teniendo como lmite natural al imponente ro Bo-Bo. Razn por la cual, deducimos que la creacin de Florida asociado a este modo de
fundacin-fuerte, queda fuera de lugar, ya que para los espaoles hubiera significado retroceder en la frontera.

Queda para la fundacin de Florida otras tesis posibles, como por ejemplo los campamentos mineros que dieron lugar a asentamientos humanos de mayor
magnitud, pero tambin esta tesis es susceptible de tratarse, puesto que Florida, no aparece en los libros de Historia como un lugar importante en la extraccin
de este mineral. Benjamn Vicua Mackena en su libro La Edad del Oro en Chile Pg. 227 al respecto dice lo siguiente: en diferentes pocas se ha explotado el
oro, si bien en comparativa escasez, en Cauquenes, en Rere, en la Florida, en Las Pocillas. Por lo tanto se denota que la extraccin de oro en Florida no tuvo una
gran magnitud como para sustentar un poblado en el tiempo. Para que este pueblo no corriera los riesgos de desparecer como le ha sucedido a muchos poblados
que nacen y mueren al ritmo de la extraccin del un mineral.

Florida tuvo que correr otra suerte que impulsara el asentamiento humano de manera ms estable, encontramos en la creacin del Camino de Palomares que
conecta Chilln y Concepcin, realizado por cargo del intendente de la provincia don Ambrosio O`higgins (1786-1788), el cual une los territorios del valle de la
Mocha con el norte del pas, cruzando por el partido de Puchacay del cual Florida fue capital entre los aos 1799 a 1927. El largo viaje que implicaba llegar al
destino, debido a los medios de transporte de la poca y Florida por encontrase a mitad del camino entre stos dos sectores, le otorgaba la categora de punto de
descanso para que luego las largas caravanas de carretas continuaran con el viaje.

Ests dos ltimas versiones seala el historiador Salvador Jaramillo para exponer su teora de que Florida no posee una fundacin formal, ya que fue naciendo al
orden de las circunstancias y no por documento legal de algn gobernador, explica que la fundacin a que se refieren la mayora de los historiadores, carece de
exactitud, ya que la fundacin referida para Florida, es un error histrico, porque se refiere a una localidad ubicada en el Maule. Cito al respecto algunas
palabras del autor: bajo la administracin de Domingo Ortiz de Rozas se mand erigir una nueva poblacin con la denominacin de San Antonio de la Florida, en
el paraje conocido como Huerta del Maule, comarca ubicada en la actual comuna de San Javier (VII Regin), para tal efecto fue comisionado el corregidor de
dicha provincia, don Antonio de Saravia, quien deline su estructura y reparti los sitios hacia 1755[lgica autoridad con competencia dentro de esa unidad
administrativa]o sea sin autoridad para fundar una villa en otra provincia que no fuera la del Maule.

En tiempos de la independencia Florida se vuelve escenario de enfrentamientos entre realistas y patriotas (Curapalihue 5 de abril de 1817 ), pero tambin de
abastecimiento, entregando hacendados cooperacin para el mantenimiento del ejrcito, la Hacienda Queime de quien era propietario el Teniente Gobernador de
Puchacay, don Manuel Jos de la Cruz, para la engorda del ganado, dispuso ste que se le encargara en distintas haciendas, entre stas se encontraban las de
Chequn, Trecacura y Casa Blanca, los cuales hacienden a 140 animales sanos, ms treinta que no satisfacer por encontrarse en malas condiciones.

Lo que Florida como pueblo no puede olvidar, fue la importancia que tuvo en un momento de la historia de Chile y de la regin, siendo la capital del
Departamento de Puchacay, detentando este puesto desde 1799 cuando deja el cargo la villa de San Juan Bautista de Gualqui que lo detentaba desde 1757 (Hoy
Hualqui), por encontrarse a tras mano del territorio y muy despoblada. Su extensin territorial la encontramos en la siguiente descripcin del cronista Vicente
Carvallo y Goyeneche: confina por el norte con la del Itata, por el sur con la de Hualquilemu (Rere), por el oriente con la de Chilln deslindando el ro Itata, y por
el poniente tiene al ro Bo-Bo y al valle de la Mocha (Concepcin). Su extensin norte sur es de 7 leguas y 20 de este a oeste, que dan 140 leguas cuadradas de

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superficie. La carta fundamental de 1833 divide polticamente al territorio nacional en provincias, separadas en Departamento, los que se subdividen en
Subdelegaciones y finalmente en Distritos. Aqu el partido de Puchacay se transforma en Departamento, al mando de un gobernador que fija su residencia en
Florida. Para tales efectos la provincia de Concepcin de encuentra dividida en 6 departamentos, 34 subdelegaciones y 199 distritos. Los primeros son:
Concepcin, Talcahuano, Lautaro, Coelemu, Rere y Puchacay; siendo subdelegacin de esta ltima Florida. El 10 de enero de 1884, se separ la seccin
occidental, traspasando al Departamento de Concepcin las subdelegaciones, quinta de Hualqui y sexta de Palomares, la disminucin territorial trae como
consecuencia que el municipio de Puchacay (Florida) vea mermada sus entradas econmicas, ya que Hualqui aportaba con los mayores aportes econmicos.

Por decreto Supremo del 12 de Noviembre de 1885 se reordena el Departamento de Puchacay en base a 5 subdelegaciones y veintitrs distritos, inicindose el
ltimo perodo de existencia legal de de esta unidad poltico-administrativa. Las subdelegaciones seran las siguientes: Florida, Quilln, Cerro Negro, Copiulemu,
Pon; reduciendo ostensiblemente su territorio. Finalmente en el Gobierno de Carlos Ibez del Campo (1927-1931), en diciembre de 1927, por una ordenacin
administrativa se suprime el Departamento de Puchacay, incorporando la comuna de Florida al Departamento de Concepcin. Tal medida caus consternacin
en los vecinos, quienes pidieron a la autoridad que reconsiderara la situacin pues la vida administrativa se resentira considerablemente. Pero la ordenanza
prosigui y no se volvi a recuperar tal ordenamiento administrativo.

Puchacay como entidad territorial bajo el gobierno de Florida subsisti por un largo tiempo: periodo colonial desde 1799 y; periodo republicano, hasta 1927.
Recuperar este hito de la historia floridana es importante para recordarnos que fuimos centro de la poltica regional y que podemos volver a serlo con el esfuerzo
de todos los floridanos para tener una mejor comuna.

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GREDA: Creada por Loceras de Quebrada Ulloa y de Florida

Las loceras de Quebrada Ulloa y de Florida, han preservado una tradicin histrica desde el siglo XIX, antiguamente los hombres tambin
cultivaban este arte, quedan como una muestra tangible, en ciertos lugares del campo y tambin en la plaza de armas, grandes tinajas que
fueron fabricadas por ellos en tiempos pasados. Las mujeres creadoras de objetos utilitarios y tambin de decoracin, han transmitido la
tcnica de generacin en generacin, siendo reconocidas por su trabajo en la Regin y fuera de ella.

Los materiales utilizados son la greda, el colo y la lea para la coccin; y dentro de las herramientas se encuentran palos, rocas y trozos de
calabaza. Dentro de las etapas para elaborar la greda, est la recoleccin de la misma en las proximidades del ro, preparacin de la pasta y
modelado directo, luego se le aplica el colo, que es una tierra arcillosa que le otorga el color rojizo, se pulen las piezas con piedras para luego
cocerlas a ras de suelo en pilas de madera. De esta manera se obtienen piezas que tienen un uso principalmente utilitario, ollas, fuentes,
asaderas, platos, vasos etc. Y tambin figuras con forma antropomorfa y zoomorfa.

Quebrada de Ulloa se ubica a treinta Km. de Concepcin en direccin noreste y a unos 15 Km. de Florida, (dentro del pueblo de Florida
tambin tenemos exponentes de este arte) es una localidad rural conformada por pequeas parcelas o hijuelas dedicadas a la horticultura, en
la zona se encuentra un grupo de activas loceras, que dividen su tiempo entre los quehaceres domsticos y la creacin de la loza, la tcnica es
aprendida generalmente dentro del grupo familiar o de una buena amiga, pero prima lo primero, de madre a hija o de abuela a nieta;
aprovechando el verano las nias a edad de ocho a diez aos comienzan en la actividad acompaando a sus madres a recolectar la greda que
ser utilizada durante el ao. Y aprenden el oficio mirando y despus practicando lo demostrado por su madre o abuela, realizando el proceso
desde la recoleccin de la greda, hechura y coccin de la pieza, aunque antes de llegar a ser una buena pieza, habarn pasado muchos
ensayos.

La creacin de la loza no slo tiene un sentido esttico cultural, sino tambin utilitario y econmico, ya que a travs de la venta de algunas
piezas, las mujeres pueden generar ingresos que alivian un poco el presupuesto familiar.

Tejedoras y Bordadoras de Copiulemu

Copiulemu que en lengua mapuche significa bosque de copihues (Lemu: Bosque o selva; Copiu: copihue) es una localidad ubicada a unos .de la comuna de
Florida y es la cuna de un arte ancestral, el bordado , que junto a la habilidad de la bordadora con la mezcla y uso de materiales tales como: la bolsa harinera,
lanas de colores, agujas, una tijera y un marco de madera, dan vida a coloridos cuadros que representan en su mayora actividades del mundo campesino, juegos
de nios y festividades, como la navidad, las fiestas patrias o los casamientos, y todo lo que su imaginacin pueda dibujar y bordear.

Las bordadoras aprovechan las tardes de invierno para realizar sus obras de arte, que pueden demorar de uno hasta tres meses en terminar
un trabajo, segn el tamao de la pieza., 40 a 70 cm. de lado. Para comenzar a bordar, primero de encandelilla la bolsa de harina, se dibuja el
tema o se borda directamente sobre el pao con puntos cadeneta, atrs, rococ, de relleno.; una vez terminado se bordan en un extremo las
iniciales de la bordadora y las palabras Copiulemu-Chile; se lava el pao, se deja secar y se clava por detrs de un marco pintado de blanco o
caf.

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Peridicos Antiguos de Florida

Florida antiguamente fue cuna de muchas publicaciones locales, muchos peridicos entre
el ao 1879 y 1936 satisfacen la necesidad de informacin del vecindario; Podemos
lgicamente preguntarnos porque existieron antiguamente ms de once publicaciones y
hoy no existe ninguna, las razones de esta desaparicin radican en que Florida era centro
poltico y administrativo del Departamento de Puchacay , de ah su importancia social y
poltica, y tambin hay que recordar que los diarios, semanarios o peridicos, eran la
nica fuente de informacin que se tena a la mano, ni radio ni televisin haban sido
inventados, y hoy en da hasta las publicaciones nacionales luchan por no desaparecer
ante el arrase de la comunicacin instantnea de Internet y los cada vez ms sofisticados
celulares: dentro de los peridicos o semanarios que podemos citar se encuentran los
siguientes.

La Estrella: peridico semanal fundado el 20 de marzo de 1879 por los seores Ruperto
Rubio y Daniel Arriagada. Termina con el n 6 del 23 de abril del mismo ao. Imprenta y
oficina propia. Ubicada en Plaza de Armas contigua al Hotel del seor Veloso. (Dato
proporcionado en la primera pg. Del peridico La Estrella).

El Imparcial: Peridico fundado en 1885. Editor y redactor el seor N. Pedro Robles.

El Puchacai: peridico semanal fundado el 7 de enero de 1886. Termina con el n 92 el 20
de agosto de 1888. Imprenta propia, en su encabezado anticipa ser un peridico poltico,
literario y comercial. Manifiesta una tendencia ideolgica afn al partido Liberal.

La Florida.: peridico semanal, fundado el 27 de junio de 1888. Termina con el n 345 del
8 de diciembre de 1892. Imprenta y oficina propia. Editor y redactor el seor Manuel
Ciudad.

La Tribuna: peridico bisemanal, fundado el 30 de septiembre de 1892. Termina con el n
1341 de 31 de agosto de 1895. En sus titulares hace ver su carcter independiente.

El adelanto: peridico de dos hojas del cual se conserva un solo ejemplar, fechado en la
tercera semana de julio de 1905. Lleva como subttulo peridico pedaggico, literario y
noticioso.

El Puchacai: peridico fundado el 19 de diciembre de 1908 termina con el n 153 del 7 de
marzo de 1914. rgano informativo del partido Radical.

El Impulsor: Peridico semanal fundado el 20 de octubre de 1916. Termina con el n 135

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del 27 de diciembre de 1918. Lleva por subttulo peridico semanal poltico, literario y comercial. rgano del partido Radical. Administrado por el seor Arturo
Morales.

El Impulsor: Peridico semanal fundado el 13 de octubre de 1916. Termina con el n 1999 del 22 de diciembre de 1933.

El Rayo: Peridico fundado el 15 de agosto de 1925. Termina el 11 de diciembre de 1926. Consta de una sola hoja impresa por ambos lados. Se confiesa
independiente. Director responsable don Constantino Cameron.

La Cruz: peridico fundado en marzo de 1935. Termina en septiembre de 1936. Publicado por la parroquia de Florida, presta servicio a dicha institucin.

Fiesta de San Sebastin de Manco

Peregrinacin que se realiza desde la capilla de Manco al Fundo Manco en donde estaba el Santo antiguamente, la distancia que hay
entre la Capilla y el Fundo es de dos Kilmetro y de Florida a la capilla es de 10 Km. Esta fiesta se realiza el domingo ms cercano al 20
de Enero.

El santo lleg a fines del siglo antepasado (1890 aprox.) y la familia Vera Mege lo don a la junta de vecinos hace 10 aos duea del
fundo Manco, que antiguamente tena una capilla en donde se celebraban bautizos, matrimonios y primeras comuniones; existen
registros fotogrficos de esta devocin del ao 1920, pero nadie sabe con exactitud cuando lleg el santo a la familia o de donde vena.

Cuando sucedi el terremoto de Chilln el ao 39, se call la capilla y todo en ella, pero milagrosamente el santo no sufri dao alguno,
surgi as una devocin absoluta por l entre la comunidad, lo que hizo que la familia lo donara hace diez aos atrs a la capilla del
sector, realizando actualmente una procesin que va desde la capilla de Manco al fundo, en donde se realiza la misa luego de la
peregrinacin.

El santo de San Sebastin de Manco es un poco ms alto que el de Yumbel y tiene como diferencia su mano izquierda levantada. Las
siguientes fotos corresponden a una procesin del ao 1920.

Y estas son recientes:

Fiesta del Rosario

El culto a Nuestra Seora del Rosario nace el 7 de Octubre de 1571, Cuando en la Famosa batalla naval de Lepanto, en palabras de
Cervantes, y mientras se enfrentaban la poderosa flota turca a las naves de la Liga Santa, Todos los hijos de Mara rezaban el rosario
para que los cristianos en desventaja de condiciones alcanzaran la victoria. El impensado triunfo de las huestes de Cristo fue una seal
milagrosa atribuida al Rosario de Mara. El paso siguiente que dio la Iglesia fue institucionalizar la plegaria a travs de una
conmemoracin litrgica que recordara por siempre aquel glorioso momento.

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La devocin fue trada a Chile por los espaoles adaptndola al medio socio-cultural. En Florida es la gente sencilla de campo quien
comienza a celebrar esta tradicin religiosa como la Fiesta del Rosario.

La Fiesta dura una semana y termina El primer domingo de octubre, cuando se realiza La Procesin de la Virgen del Rosario, donde
las personas del campo y del pueblo acostumbran traer ofrendas a la Virgen del Rosario y pedir que les vaya bien en sus cosechas, en su
trabajo o a pedir por algo en especial.

Es la Fiesta de Nuestra patrona la Virgen del Rosario que es acompaada por los fieles que nos visitan y la comunidad en una
peregrinacin por las calles de nuestro pueblo retornando a la parroquia Nuestra seora del Rosario en esta fiesta asisten ms de 6.000
personas.

Cabalgata a Yumbel

El fin de semana ms cercano al 20 de Marzo una Treintena de fieles Jinetes, apera su caballo y toma rumbo a Yumbel a pagar manda
por los favores concebidos.

Esta tradicional manda se realiza hace 27 aos, y tiene su origen cuando el vecino Daniel Parra acongojado por la grave enfermedad de
su hija, en un acto de absoluta fe y devocin se comprometi a realizar esta cabalgata cada ao, para pagarle al santo el favor concedido.
Sus amigos Reinaldo Hidalgo, Luis Sanhueza, y Roberto Cartes y Vctor Nez solidarizaron con l y partieron una madrugada de enero
del ao 1980 en su primera cabalgata a Yumbel. En esta primera travesa las cosas resultaron difciles y tuvieron que pedir ayuda a los
dueos del fundo Choigue, quienes le dieron acogida y abrigo hasta que amain la fuerte lluvia y pudieron continuar su viaje. Pero al ao
siguiente don Daniel tuvo que irse al norte por razones de trabajo, no pudiendo volver a la zona.

No obstante, los amigos se comprometieron a realizar en su nombre la cabalgata, repitiendo cada ao la tradicin de pasar al fundo
Choigue, a agradecer por la ayuda prestada aquella vez y a realizar la cabalgata hasta el fin de sus das.

Poesa Popular

Entrevista Sra. Rosa Aburto

La seora Rosa Aburto cuevas de 74 aos vive en Rahuil desde que naci, de nia cuando iba a la escuela en Tom pudo darse cuenta
que posea una excelente memoria, pero no pudo seguir estudiando por la dificultad que significaba quedarse todo el ao escolar fuera de
casa, sus habilidades intelectuales quedaron sin tener un fruto acadmico, No obstante la vida de esta mujer cambiara radicalmente
cuando en 1997 se integra al grupo del adulto mayor, all comparte experiencias y aprende, en el ao 98 la profesora del taller les pidi
que realizaran poesas para un concurso literario, ganando la seora Rosa con la poesa la modesta campesina, ese sera el primero de
muchos poemas que escribira.

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LA MODESTA CAMPESINA

Soy una mujer del campo nacida con mucho amor
De seis hermanos que tuve yo result la menor
En una casa de adobe con un amplio corredor
Jugaba y desordenaba yo era la hermana menor.

Cuando grande quise casarme, ah la cosa me cambi
Hacer una oll de comida pa tanto trabajador
Tena una huerta lejos, trabajaba a todo sol
Mis manos se me gastaban de tanto moler terrn
Cosechaba harta verdura, cebollas y coliflor
Pa tener buena salud y bajar el colesterol
Siento un dolor de cabeza, a la espalda y a un rin.

Pero el da de la gimnasia no siento ningn dolor
Pa trotar troto adelante, pa que me hallen ms mejor,
A veces un zapteaito con el profe del folklor
Mi esposo sali porfiado, no quiere recreacin
Le ha costao acostumbrarse que es ya adulto mayor.

Me siento como una reina cuando viajo a concepcin
Me parece una mentira, quizs un premio de Dios,
De tomar t con galletas all en la gobernacin
Gracias seora martita por esta organizacin
Le mando un beso y abrazo, con todo mi corazn.

ADULTO MAYOR

Hoy que estamos reunidos con tanto adulto mayor
Quiero que estemos contentos, dndole gracias a Dios
La vida nos ha cambiado, no cocinamos en fogn
Con la tremenda humareda y alumbrando con un chonchn
Se nos perda la guagua, meta all en un rincn
Ahora cocinando a gas y viendo televisin.

Hablemos ahora un poco de la vida del varn
Con la carita arrugada y afirmao en un bastn
Le duele toda una pierna le toma hasta el rin
Se queja todos los das porque lo castiga Dios
Se olvida que cuando joven trabaj de sol a sol.

Hizo fuerza como burro y no sinti ni un dolor
Cargando sacos de trigo pa llenar el carretn
Cuando sala a las fiestas cuantas noches trasnoch
Saltando como un venao la cueca y el rock and roll
Amaneca bailando a cuanta mujer enga
Jurndole amor eterno y a ninguna le cumpli
Hoy pasa horas all pensando a cuanta vida el alcanz
Le quedan puros recuerdos y el palito del bastn
Esto es algo de la vida de aquel adulto mayor.

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La Parroquia Nuestra Seora del Rosario

El ao 1744 por orden del obispo de Concepcin Felipe de Arza e Iturgoyen se funda la parroquia Nuestra Seora del Rosario, en vista de la numerosa feligresa
del lugar que se encontraba carente de atencin espiritual; sin embargo esta construccin en sus inicios fue muy precaria, al respecto el cura y vicario Bernardo
Jos Pantoja, el ao 1766 describe la situacin del recinto corto rancho pajizo y sumamente estrecho, por cuya cortedad la feligresa no cupe en ella. Cuando
ocurre el sismo de 1835 este se desplom completamente, realizando provisoriamente la misa en una pieza prestada por uno de los vecinos de la comuna, que no
presta comodidad, puesto que en das festivos la mayor parte de la comunidad debe permanecer al sol o a la lluvia; este testimonio lo aporta el padre Bernardo
Snchez Barragn, quien oficia en la comuna desde el ao 1841 a 1846, lamentablemente esta situacin se extendi por varias dcadas. Entre los aos 1872 y
1891, los curas prroco Jos del Carmen Meza y Adolfo Rubio, instan a la comunidad a aportar con erogaciones mensuales o semanales para terminar con las
obras de construccin de la nueva parroquia, que termin con los detalles de la construccin y ornamentacin comenzados los primeros aos del siglo XX.

Con el terremoto del ao 1939 la parroquia volvi a terminar en el suelo. Esta vez es Monseor Alfredo Silva Santiago, quien en el ao 1962 debido a la tristeza
que le provoca ver que una comunidad rural tan devota no tenga un templo de adoracin; gestiona la donacin de cinco templos para su dicesis de parte de la
Facultad de Arquitectura de la Universidad Catlica de Valparaso, siendo una de ellas asignada a la comuna de Florida. A partir de 1962 se instalan los
profesores y alumnos Cruz, Baeza y Meza e inician la construccin de una moderna y geomtrica estructura, que se inserta dentro de la Reforma del Concilio
Vaticano II, que recogi vanguardistas propuestas arquitectnicas y que, corresponde a la actual construccin de la iglesia Nuestra seora del Rosario .

Cristo Redentor

La historia de este cristo se remonta a un trgico accidente ocurrido en el lugar el ao 1954 protagonizado por un camin, ya que en ese tiempo no haban
gndolas ni buses, el cual se desbarranc en aquella curva, repleto de nios que venan de un hogar catlico de Lota hacia el sector Chillancito, donde los
religiosos tenan una propiedad. En el lugar se encuentra una placa recordatoria de los 14 nios que murieron en aquel trgico accidente. El lugar se ha
transformado en un espacio en donde los automovilistas y la comunidad catlica reza por un buen viaje o un favor que necesite atencin especial; La gente deja
patentes y placas recordatorias por los favores concedidos y algunos feligreses realizan mandas para llegar al lugar caminando.

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ATRACTIVOS TURSTICO-NATURALES

La Semana de Las Palmas

La semana de la Palmas es una festividad creada por los mismos vecinos de la comuna de Florida; la idea comenz a principios de febrero de 1991, el seor Ren
Medina (secretario Municipal en esos aos) cit a un grupo de amigos a participar: entre ellos se encontraban Sergio Rojas, Sergio Cartes, Ricardo Rojas, Cecilia
Aguilar, Teto Olave y el seor Gacita ., fueron estos vecinos quienes comenzaron a realizarla, y a lo largo de los aos vecinos siguieron la tradicin, quienes
entregaron su trabajo desinteresado para que esta festividad contine en el tiempo. Son los vecinos, mujeres, hombres, jvenes, ancianos y nios quienes la
organizan y participan durante siete arduos das de competencias deportivas, culturales, artsticas y sociales. Dividido el pueblo en dos colores -azul y blanco-
que forman las respectivas alianzas que dan vida a esta semana y cuya ltima finalidad es terminar el verano con sana diversin.

El da ms esperado por las Alianzas es el da de los disfraces y carros alegricos, ya que en este da las alianzas pueden afirmar su derrota o su victoria, en cuyo
ltimo caso la alianza puede coronar a su reina y celebrar el fruto de su esfuerzo. Aunque esta final nunca estar exenta de polmicas, esta ser siempre nuestra
semana, la semana de la comunidad floridana.

Semana Floridana

Como la mayora de las comunas, Florida tiene su semana de recreacin en la tradicional Plaza de armas, donde como cada verano, la municipalidad sorprende a
la comunidad con espectculos de calidad, artistas locales y nacionales deleitan con su show en vivo y en directo, con absoluta gratuidad para los vecinos y
veraneantes que deseen asistir. Estas actividades se realizan pensando para integrar a toda la familia y orientado a los diferentes gustos, as por ejemplo los ms
pequeos tienen das dedicados para ellos con teatro, payasos, etc.; tambin se realizan das de la chilenidad con msica folklrica, o latinoamericana, noches de
rock, noches rancheras y la esperada noche final con el artista que representa las ms altas expectativas de la comunidad.

Fiesta de La Cereza

Se realiza la Primera Quincena de Diciembre en Paredones, localidad de la comuna de Florida ubicada a 10 Km. de sta, bien conocida
en toda la provincia por su rica cosecha de cerezas. En este da la gente de la localidad realiza una fiesta con las cerezas recogidas
durante los das anteriores para ofrecerlas a los visitantes que optan por ir al hermoso lugar, adems se pueden degustar, mermeladas
de cereza, licores de cereza, comidas tpicas todo acompaado de msica folclrica, finalizando con un gran baile para los visitantes y la
comunidad.

Este tipo de festividades se remontan a pocas medievales, costumbres tradas por los espaoles que se asentaron en el corazn de
nuestra cultura campesina. Hoy en da en Espaa todava se realizan fiestas de stas caractersticas.

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Camaronada

Esta fiesta costumbrista surge por iniciativa de la cmara de comercio de Florida en el ao 1994 aproximadamente. (dentro de la ltima
semana de julio a la primera de agosto), razn por la cual reviste tambin su nombre, el objetivo principal era competir entre los
comerciantes de Florida por la mayor cantidad de camarones, para luego realizar la degustacin en conjunto; La competencia ha
cambiado sus competidores con el tiempo, ahora las juntas de vecinos son las encargadas de reunir la mayor cantidad de estos
suculentos crustceos, que por su sabor no tienen nada que enviar a los camarones ecuatorianos. En su estado natural no se ven
apetitosos, ya que su habitad es el barro, mejor aspecto y menos peligroso estn de color naranjo. Con el transcurso de los aos, esta
costumbre se fue ampliando y difundiendo, hasta llegar a lo que conocemos hoy por hoy, La fiesta del camarn, que se realiza la
Primera quincena de Agosto, que atrae a la comuna ms de 3.500 turistas. En sta festividad adems de los deliciosos camarones se
puede disfrutar de la exquisita comida tpica, cazuela de pava, pan amasado, tortillas, mote con huesillo, exquisitos vinos etc. Numerosos
stand a cargo de las diferentes juntas de vecinos y microempresarios, adems de los variados e industriosos artistas de la zona, que
amenizando con tonadas y ritmos folklricos, hacen de esta fiesta un episodio imborrable, cargado de deliciosos sabores y melodas
hermosas.

Trilla a Yegua Suelta

Manteniendo las tradiciones vivas del campo chileno en el sector de Rahuil se realiza la trilla a yegua suelta a fines de Enero, la actividad
atrae turistas de diferentes lugares de la regin, en la que participa toda la familia, los adultos pueden degustar la rica mistela y los
nios los ricos pajaritos, todo esto acompaado con msica folclrica y comidas tpicas.

Parque Coyanmahuida, Km.4o

Ubicado a unos 5 Km. de Florida y a unos 40 Km. de concepcin se encuentra este parque cuyo nombre en mapudungn significa
Montaa de Robles, en honor a los majestuosos robles y a un sin fin otras especies, tales como peumos y naranjillos. Es uno de los
parajes ms hermosos de la regin, digno de visitar en familia para realizar caminatas o hacer picnic al aire libre. El parque conserva sin
muchas intervenciones humanas el paisaje creado por la naturaleza, existen sectores habilitados para comer, pero slo comida
preparada, ya que no se permite encender fuego para cocinar ni para asados. El mejor panorama es recorrerlo con tranquilidad debido a
su extensin, 24 hectreas, tambin existe all una mina de cuarzo y un naranjillo gigante, nico en su especie, junto a la flora y fauna
nativa, lo convierten en un escenario digno de una postal.

El Saltillo del Queime
Este saltillo se encuentra ubicado en el sector Queime, lmite provincial entre uble y Concepcin, a unos 12 Km. de la comuna de
Florida. En el lugar el agua se escurre entre las enormes rocas que se orientan a lo largo del ro -de poco caudal en verano- y que
otorgan en su conjunto un paisaje muy hermoso para visitar en familia.

Laguna Coyanco
Esta laguna, perteneciente a Forestal Celco. S.A. se encuentra a unos 12 KM. de Florida y a unos 200 m de ruta 168, del puente Queime. Es un recinto privado,
que permite el esparcimiento en familia en camping y natacin, ya que tiene habilitado un sector apto para el baista.

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MITOS Y LEYENDAS

Ubicacin Objeto/ Personaje Descripcin
San Antonio de
Dady.
Fundo Pelchoqun

Diablo
En este fundo se dice que sale el diablo, que cuando llegan vehculos y salen a ver no hay nada. Los dueos del
fundo quieren que se declare patrimonio cultural.
Quebrada de Riffo. Piedra del Diablo Piedra de aproximadamente 3 m. de alto que tiene marcado un pie grande.
Laguna Trubunqun
Junta Vecinal
Manco

Sirena
En esta laguna aparece una sirena peinndose, sentada en una piedra. Dicen que hombre que la ve se lo lleva.
Peninhueque. Tesoro La cancha de la mula es un tesoro guardado que nadie lo saca por temor a una voz que le dice que no lo haga.
Puente Queime
Laguna Turbia
Nia En la laguna Turbia apareca una nia rubia, en las noches la gente la segua y ella desapareca.

Laguna el Toro
Quebrada las Ulloa.

Cuero
Los vecinos cuentan que en esa laguna apareca un cuero de animal que atrapaba a las personas.

Rosario

La subida del
Rosario.
En antiguos tiempos, cuentan los vecinos que se haca costumbre que en cada viaje que realizan las gentes del
fundo el Rosario y Porvenir en caravanas de carretas. Rezaban el rosario desde all a la entrada del pueblo de
Florida, para pedirle a Dios que no fuesen asaltados por los malhechores y mal entretenidos que abundaban los
campos en aquellos tiempos de anarqua, comenzando los albores de la Repblica.

Ruta 168.

Camino a Bulnes
Los vecinos cuentan que cuando se hizo este camino. A los trabajadores que no obedecan las reglas se los mataba
y los enterraban en el mismo Lugar.
El atad de Juan
lacho
Antiguo vecino Este seor desde muy joven compr un atad para que cuando viniera la muerte tuviera un lugar donde recibirla;
ste lo guardaba en su casa, entre las vigas del entretecho. Cuentan vecinos que cuando mora gente en el pueblo
y no tenan para pagar la urna, l gentilmente la prestaba. Las familias despus se la devolvan -obviamente una
nueva-.

Ruta 168.

La curva del
Ingeniero.

Cuenta la historia que la causa de tan pronunciada curva saliendo de Florida, camino a Quilln fue por motivos
del amor; en ese sector la carretera de la ruta 168, tendra que haber pasado por un fundo que tendra que
expropiarse. Enamorndose el ingeniero de una joven que viva en el lugar, este opt por rodear el sector y dejar
intacta la propiedad, dando origen a una curva muy pronunciada y peligrosa Es por esto que se conoce como la
curva del ingeniero.

Final de calle
Ernesto Riquelme

Mujer fusilada
Al final de la calle Ernesto Riquelme se encuentra una enorme roca con una cruz pintada de blanco. El lugar
sealara la ubicacin exacta de la primera mujer fusilada en Chile. Aunque no existen datos fidedignos que
atestigen la veracidad del hecho, existen teoras de cmo esta mujer habra matado a su marido, aprovechando
que se qued dormido le habra abierto la boca y echado agua hirviendo quemando sus entraas otra versin un
poco menos cruenta es que lo mand a matar debido a la mala vida que le haca pasar.

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HUALQUI

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ESCUDO DE ARMAS
Segn una publicacin del peridico la Patria fechada el 28 de octubre de 1951, Don Fernando lvarez de Toledo dise el escudo. Cuyo significado es el
siguiente.
En Campos de Gules; en Homenaje al santo patrono de la villa San Juan Bautista de Hualqui; Una cruz de Plata de San Juan en el centro del escudo.
Por la vigilancia de la guarnicin hispana del fuerte que dio origen al pueblo; Una bandera de oro con cuatro guilas de sable.
Por la raza aborigen, cuarto copihues de gules, foliados.
Timbre: Corona mural de oro de 8 torres, de las cuales 4 van a la vista
1
.

Hualqui est ubicado a 24 Km. al Sureste de la ciudad de Concepcin, en la hoya hidrogrfica del ro Bo-Bo, entre los 3700 y los 3715 Latitud Sur y los
7245 y los 7300 Longitud Oeste. Consta con una superficie de 534,2 Km. cuadrados, pertenece a la Regin del Bo- Bo y forma parte de la provincia de
Concepcin. Limita al Norte con las comunas de Chiguayante, Concepcin y Florida; al Sur con la comuna de Santa Juana; al Este con las comunas de San
Rosendo y Yumbel, y al Oeste con las comunas de Coronel y San Pedro de la Paz.
La Poblacin total es de 18519 personas, de la cual 3981 corresponde a poblacin rural, equivalente al 21,38%, y la poblacin urbana a 14638 personas
correspondientes al 68,71%, segn CENSO de 2002.

RESEA HISTRICA DE HUALQUI
El nombre Hualqui tiene diversos orgenes. Para algunos se deriva de la voz mapuche hualkun que significa rodear, circuir o dar la vuelta, en abierta alusin a
la vuelta o rodeo que da el ro Bo-Bo en este lugar. Para otros se deriva de un pato de ro que denominaban Guala y que abundaba hace algn tiempo en la
zona. Otra versin indicara que se origin debido al nombre de un indio que viva en el valle que hoy ocupa la localidad. Actualmente es una atractiva ciudad
perteneciente a la provincia de Concepcin, rodeada por varios esteros y por el ancho Bo-Bo.
Es el sitio ms austral hasta donde llegara la invasin incaica, las huestes de Tupao-Yupanqui, quienes realizaban ceremonias en un lugar que actualmente se
denomina Cerro de la Costillao Piedra de la Costilla, en el cual existen siete piedras a manera de pirmides labradas que fueron hechas por los indios del Per,
para realizar las ceremonias llamadas de Calpa Inca, que se haca a la salud del Rey Inca cada ao. Era un sitio a semejanza del que hacan los cartaginenses,

1
Tesis Serra, Maggi: Hualqui, Comunidad de tradiciones: recreacin de su historia local a travs de relatos orales. En: Salas, Alejandra: Hualqui, Historia de un Pueblo. Pg.: 6.

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para obligar a sus dioses. Los incas escogan dos nios de seis aos cada uno, varn y mujer, los embriagaban y ligaban juntos y as vivos los enterraban,
pagando aquellos inocentes el sacrificio.
Ms tarde la apacible y tranquila vida que llevaban las familias indgenas de la villa, slo se vea interrumpida por los pitazos de los barcos que, siguiendo el
curso del Bo-Bo, cargaban sus bodegas del polvo dorado, producido por los molinos harineros de tiempos pasados. Su actividad giraba en torno a la agricultura
y rebaos de guanacos que criaban para explotar su valiosa piel.
En 1552, cuando el gobernador don Pedro de Valdivia descubri ricos lavaderos de oro en el ro Quilacoya (lugar que significa tres robles o tres mentiras)
surgi otra actividad para los trabajadores indgenas, al formar un asiento de minas que dur poco tiempo debido a la trgica muerte del gobernador, quedando
all slo un fortn y una guarnicin para la proteccin de los lavaderos. Este ro de corto caudal y de ms de 40 kilmetros de curso fue capaz, en aquel entonces,
segn lo asevera el cronista Pedro Mario de Lovera, de arrojar 90 kilogramos diarios de ese metal. Por eso la muerte de Valdivia paraliz el trabajo por un
tiempo, restablecindose pronto para continuar la extraccin de oro hasta su agotamiento.
Durante el perodo de la Conquista espaola, las tropas del ejrcito realista, en 1557, eligen este punto como lugar de acantonamiento mientras intentan avanzar
al sur del Bo-Bo. Es en esa poca que Hualqui pasa a integrar las pginas de la Historia de Chile por la fuerte cadena defensiva que logra formar y por las
sangrientas batallas que protagonizan los indios y espaoles.
Con el correr del tiempo se instala en el pueblo el Cuartel General de las tropas de Arauco para detener el avance indgena hacia Concepcin (hoy Penco), pero
ms tarde dicho cuartel fue trasladado a la villa de Rere quedando Hualqui detrs de la lnea de fuego, lo que le permiti desarrollarse libremente como
comunidad agrcola.
El 11 de Diciembre de 1756, desde Yumbel, en carta escrita a don Manuel Amat y Juniet, le expresan textualmente:Todos estos unnimes y conformes, puestos
a los pies de Vuestra Seora y suplicamos que en virtud de la lista firmada y autorizada ante el Seor Corregidor de este Partido de Puchacay don Juan Antonio
Abello y Valds, nos haga y admita por pobladores en la villa que Vuestra Seora dispone fundar en este valle de Hualqui. A cambio de la aceptacin de su
solicitud ofrecen cumplir las rdenes del Gobernador para el resguardo de la Villa contra el paso del enemigo. Firman la peticin 27 personas ansiosas de una
positiva respuesta, que es recibida por el Corregidor de Puchacay quien tiene la misin, de acuerdo a lo respondido por Amat y Juniet de anotar a los
Suplicantes para pobladores, pero al mismo tiempo adjuntar las informaciones correspondientes a la calidad de cada uno de los solicitantes y al estado de dicho
pueblo.
El 6 de enero del ao siguiente, don Juan Antonio Abello y Valds, despus de hacer un recorrido por el territorio informa que: desde la cuesta del valle, hasta
Changaimavida existen 3.500 cuadras de tierras vacas de montaa, sin que haya ni merced ni ttulo. Respecto a los pobladores que han de habitar la villa,
expone que:todos son espaoles, de conocido linaje, excepto seis que son mestizos reales de buenas propiedades y aplicaciones y buenos naturales, los otros
pobladores tienen tierra en el valle, aunque no son dueos. Termina informando de cada uno de los solicitantes a pobladores, los cuales con sus familias suman
145 personas, que seran los que recibiran sus ttulos de dominio.
Como el mariscal de campo Amat y Juniet es enviado por orden del Rey como gobernador de Chile, debo -en cumplimiento de sus rdenes y utilizando para ello
los canales de que dispone mandar a establecer pequeas villas en las cercanas de algunos fuertes y bajo el amparo de sus guarniciones, con el propsito de

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levantar enseguida iglesias y casas para la administracin pblica, regenerndose sitios para los habitantes particulares, y en algunas para la fundacin de
conventos.
Considerando los informes de Abello y Valds y de acuerdo a las funciones y rdenes que debe cumplir, el 24 de octubre de 1757, se fund la villa San Juan
Bautista de Hualqui. En este siglo, nace administrativamente el pueblo y sus habitantes inician de inmediato la lucha por introducir el progreso y adelanto de su
localidad. Pero dichos ideales no logran concretizarse como se espera (al igual que los otros formados), ya que slo es capaz de agrupar a las familias de los
soldados, quienes llevan una vida miserable, no slo por la falta de industrias y de elementos de vida propia, sino por la constante amenaza de los indgenas.
Hasta 1799 sirve de capital al antiguo partido de Puchacay, poca en que se encontraba despoblada y cuyas casas concejales son vendidas a la Intendencia de
Concepcin. En consideracin a la situacin existente, se propone trasladarla a un punto central del partido, junto con la influencia de los riachuelos La Juela
Palermo, con el propsito de concentrar tambin en ella, el corto vecindario de Florida, que se encontraba entonces en el mismo Partido. Esto no se llev a cabo y
aos despus vuelve a revivir.
Viene la Independencia y posterior a ella la Guerra a Muerte que dur 3 aos (1819-1822) desarrollndose en los ngeles, Cural, Quilmo, Tarpollanca, Trilahue,
Hualqui, Fileo, Yumbel, Avellano, fuerte de san Pedro, Pangal, las vegas de Talcahuano , Cerro Gaviln en la Alameda de Concepcin, Las Vegas de Saldia . En
estos lugares, los combates se suceden a filo de cuchillo, bajo el mando del caudillo chileno Vicente Benavides, quien combate a favor de los realistas y en
contra de los independientes. No hay perdn para el vencido ni piedad para el prisionero, realizando una serie de actos de terrorismo y represin, cruel y brutal,
contra todos los independientes o parientes de ellos, no importando el sexo ni la edad. La represin por ambos lados es terrible y que, en honor a su nombre de
Guerra a Muerte, no acepta el perdn, terminando cada batalla y combate con el fusilamiento de prisioneros y heridos. El fusilamiento de Benavides, el 23 de
febrero de 1822 en Santiago, en realidad no termina con este perodo de muertes, sino por el contrario continua por dos aos ms, dirigido ahora por don Juan
Manuel Pic, ltimo jefe espaol de Arauco .
En la villa San Juan Bautista de Hualqui se protagoniza la Guerra a Muerte el 20 de noviembre de 1819 cuando Vicente Benavides premunido de una fuerza de
50 hombres fusileros y de caballera asaltan el pueblo, siendo recibidos por su defensor el oficial del batalln 1 de Chile don Jos Toms Huerta, con una fuerza
inferior al del atacante.
Despreciando Huerta las trincheras donde el pueblo se ha parapetado, ataca con tal furia a los asaltantes que logra 24 bajas y toma tres prisioneros. El tiroteo se
escucha hasta Concepcin, lo que permite la salida salvadora de una guarnicin que va en ayuda de Huerta. Al da siguiente, don Ramn Freire ordena el
fusilamiento en la plaza de Concepcin de los tres prisioneros, un oficial y dos soldados.
Desde hace dos siglos y an viviendo esta rica experiencia histrica, Hualqui lucha por solucionar su problema caminero, que desde aquel entonces siendo don
Ambrosio Ohiggins gobernador interino de Concepcin, se le solicita en primer lugar la construccin de una va que les una con Talcahuano; cosa que es
atendida, pasando este camino por arriba de la cadena de cerros que une a ambos pueblos, descendiendo en Concepcin por los faldeos del Caracol.
A pesar de ello, Hualqui se ha caracterizado por ser la oveja negra de la familia de los pueblos que componen la provincia de Concepcin, por su permanente
abandono por parte de las esferas gubernativas. Esta razn motiv para que en el pasado un grupo de vecinos del pueblo encabezaran una rebelin como
protesta por el abandono en que se encontraban; se apoderaron del Cuartel de Carabineros y de las oficinas pblicas, declarando a Hualqui como Repblica

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Independiente bajo la administracin exclusiva de las autoridades locales, especialmente reelegidas para regir los destinos de la comuna despus de tan
trascendental acontecimiento.
Fue necesario que un batalln del ejrcito de Concepcin viniera a frustrar el movimiento revolucionario, que dur 48 horas y restablecer el orden y el respeto a
las autoridades de Gobierno.
La leyenda sin embargo explica el atraso y postergacin de Hualqui, por causa de una maldicin de una machi que ech sobre el pueblo cuando los hijos de los
caciques Hualqui y Quilacoya se enamoraron locamente sin poder cristalizar su apasionado amor en matrimonio. Los padres de los jvenes enamorados se
oponan tenazmente a su idilio, razn por la cual se reunan ocultamente en la espesura de los bosques en las noches de luna.
Cansados de sufrir tantas desdichas por su amor imposible, decidieron poner fin a sus vidas despus de hacer un juramento de llevar su gran amor a la tumba.
Se casaron segn las costumbres de esa poca y ms tarde se cortaron las venas y, tomados de la mano, se lanzaron a las correntosas aguas del Bo-Bo que les
sirvi de lecho para siempre, pues sus cadveres no aparecieron jams.
La sangre derramada de sus venas manch unas piedras de color blanquizco que estaban a su alrededor. Esa misma noche la machi de la tribu de Quilacoya
mont en clera al ver las piedras manchadas con sangre, maldijo a Hualqui y sus descendientes, lanzando estas malficas palabras: Este pueblo no surgir
mientras las piedras no se laven y vuelvan a su color natural, el blanco. Hoy esta maldicin ha perdido su efecto al ser descubiertos numerosos yacimientos de
cuarzo y feldespato, cuyas piedras son de hermoso color blanco.
Pero a pesar de que el hechizo desapareci-segn la leyenda Hualqui no ha podido progresar mucho y an en el ao 1965 en un cabildo abierto realizado en el
mes de octubre (uno de los ltimos) an continuaba plantendose el problema caminero y nuevamente en aquella poca sus habitantes ven rotas sus
esperanzas, al ser vetada la ley que promulgaba la pavimentacin. Dos aos despus, el diario La Patria expona en sus pginas, haciendo mencin a este
hecho: De esta manera, Hualqui seguir abandonado a su suerte, sin recursos y sin medios para apoyar alguna iniciativa. Por otra parte se impide que
cualquier industria o empresa que pretende instalarse en esta zona, consiga hacerlo, puesto que nadie desea quedar aislado en la poca de invierno como ocurre
con frecuencia en el sector denominado Agua del Obispo (dicho lugar debe su nombre a causa de que en ms de una oportunidad cuando un tren de pasajeros
se detuvo all, un obispo que viajaba en l aprovech la oportunidad de beber el agua que bajaba de un pequeo manantial. Su expresin al tomarla fue de tal
agrado, que los que lo observaban denominaron el lugar de esa forma).
De esta publicacin hace ya muchos aos, pero afortunadamente muchos de los problemas expuestos en aquellos tiempos ya han sido solucionados, pero han
surgido otros nuevos que son propios de aquellos pueblos que se han ido transformando en ciudades.
Grandes problemas que se mantuvieron por aos, rica experiencia blica que han llenado pginas de la historia de Chile, variada gama de leyendas que lo
envuelven de cierto misterio, extraordinaria belleza natural, tranquilidad y paz para la sincera y bondadosa gente que lo habita; ese es Hualqui, una ciudad que
mira hacia el futuro sin olvidar su pasado histrico.- (Informacin obtenida CD Cultura Local de Hualqui)

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Santa de Piedra

Festividad religiosa de la piedad popular que tiene lugar en cada 8 de diciembre en Hualqui en que se realiza una peregrinacin hacia la imagen de la virgen que
fue descubierta en una piedra por los campesinos de la zona. Pg. 84. Salas, Alejandra: Hualqui, Historia de un Pueblo

Trafkintu (intercambio de semillas)

Es una actividad que se realiza la segunda quincena de abril y que tiene por motor un profundo sentir y respeto por la naturaleza y la tierra. Tiene por objeto
reunir a todos los curadores (personas que recolectan y protegen la semillas) de la comuna, como tambin de otras regiones y provincias para intercambiar
semillas, en este encuentro de intercambio donde no slo se cambian productos tangibles, sino tambin saberes secretos y centenarios. Tiene como principal fin
mantener, proteger e intercambiar las semillas, plantas y conocimientos para preservar la biodiversidad.

Este es un rito que proviene del pueblo Mapuche, que principalmente ensea a amar la tierra. Esta es una actividad que se desarrolla en diferentes puntos del
pas. Pg. 86. Salas, Alejandra: Hualqui, Historia de un Pueblo

Noche de San Juan

Fiesta religiosa pagana que junta las costumbres celtas y el rito religioso en honor a San Juan patrono de Hualqui. Se realiza una
procesin temtica (cada comparsa y grupo se viste de una forma determinada, principalmente con motivos folklricos) a la parroquia del
pueblo, donde se participa de una liturgia conmemorativa de profundo recogimiento. Pg. 87. Salas, Alejandra: Hualqui, Historia de
un Pueblo

El Coirn

La seora Margarita Estrada de la asociacin de mujeres emprendedoras de Hualqui, MEHUAL lleva trabando el coirn ms de 50
aos, la tcnica fue heredada por su madre y slo por su dedicacin y porfa ha continuado hasta hoy ya que no es una actividad que le
reporte muchos ingresos porque la comunidad recibe su arte slo con buenos comentarios. La recoleccin del material de trabajo se hace
principalmente en el campo, se recolecta el coirn, se seca al sol, se limpia; el chupn es ms complicado, se saca hoja por hoja con
mucho cuidado, se saca el corazn y hoja por hoja se le sacan las espinas con un pao grueso, luego con una aguja gruesa, se van
cortando en hilos, estos se ponen y se blanquean al sol. Se tien algunas tiras con anilina para darle una tonalidad ms alegre.

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Colecciones

El seor Depolinares Altamirano Soto, vive en Talcamvida, tiene 63 aos de edad y hace 25 aos que comenz a coleccionar objetos
antiguos producto de los azares del destino. Un da viaj a Rere con el seor Hernn Espinoza (hoy profesor de historia de la comuna) y
conocieron a la seora Orta, ama de llaves del seor cura prroco, quin le mostr documentos antiguos de la parroquia de Talcamvida,
ya que en el ao 1797 por temas administrativos el cura atenda las dos parroquias, la de Rere y Talcamvida, obsequindole stos
documentos al seor Depolinares. Desde ese momento, un acta de matrimonio en Talcamvida y un documento que acredita el traslado
del antiguo Cementerio a la ubicacin actual, ambos del ao 1797, se convirtieron en los objetos ms preciados de su coleccin debido a
la antigedad.

Su trabajo en el correo y telgrafo de Talcamvida, le permiti recuperar documentos antiguos que de otro modo hubieran terminado en
la basura, correspondencia que era transportada a caballo entre la curia de Talcamvida y el arzobispado de concepcin que data desde
el ao 1800; stos y otros documentos regalados, forman tres abultadas carpetas en las que se encuentra hasta una carta firmada por el
presidente Jos Joaqun Prieto. Todo esto es slo material bibliogrfico, porque en su casa se encuentran objetos de coleccin tan
antiguos, como la virgen y el cristo de madera que pertenecieron a su familia desde varias generaciones atrs y que podran formar parte
de una hermosa exhibicin en un museo

La Pintura

Jorge Snchez Caro es un artista completo; escultor, poeta, fotgrafo y pintor; a mediados de los '90 y radicado ya en Hualqui, dio libre curso a sus inquietudes
artsticas interrumpidas. De mirada y gestos amables, su voz inspira tranquilidad y cercana, al igual que sus obras plsticas. Su trabajo se inicia en 1949, al
ingresar a la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Chile, manteniendo durante esa primera etapa una gran actividad -exposiciones individuales y
colectivas, docencia, talleres, grupos-, Sus visiones del mundo rural, que fue el de su infancia, logra retraerlos en los paisajes rurales de Hualqui. Reciban,
entonces, su criollismo y fina urdiembre que tiene como escenario el entorno del pueblo que eligi como morada, justo en los mrgenes del ro hondo que se abre
hacia la Araucana cercana
2
.

La Poesa en Hualqui

En cuanto a poesa popular, Hualqui puede hablar con propiedad respecto al tema, ya que tiene en su seno a la ms antigua cultora de
esta expresin literaria, la seora Rosa Macaya, que a sus avanzados aos sigue escribiendo poesa. Sus temas van desde lo que
trasciende en la actualidad, como un poema a la mandataria Michel Bachelet o la muerte de los soldados de Antuco; hasta lo ms
recodito de sus sentimientos un poema por la muerte de su padre- que caus en ella una pena tan grande, que como una manera de
mitigar su dolor, lo expresa en una poesa que al escucharla desgarra el alma. Este hecho trgico, marca en su niez el comienzo de su
poesa, la muerte de su padre significaba el fin de su sueo -ser profesora-, ya que lo que ms le gustaban eran los nios, Sin saberlo el
destino y los aos le trajeron el reconocimiento de su comunidad, y el cario y cercana de los jvenes y nios que recurren a ella para
entrevistarla por sus hermosos poemas. Reconocimiento debido en parte a la inclusin en el curriculum de la escuela de un subsector ded
Rosa, hace aos pudo cumplir su sueo de nia, ser profesora, al tener la oportunidad de ensear religin en la escuela, experiencia que la hizo sentir su ms
grande satisfaccin.

icado a la cultura local.

2
Informacin obtenida en www.ubibio.cl/arte enlace: http://www.face.ubiobio.cl/webubb.php?id_pagina=469&toller=discret&po=307&au=sanchez&im=31

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PORQUE SER

Cuando veo los nios en la plaza jugar
Cuando veo los rboles danzando con el viento
Y cuando me saludan en la calle al pasar
Cuando contemplo el ro sus aguas cristalinas
Que corren presurosas entonando un cantar
No s si va cantando o tal vez va llorando
Slo veo que corre para llegar al mar
Cuando contemplo el mar su inmensidad, sus olas
Pienso en sus marineros que navegando van
Me nace algn poema, una plegaria al cielo
Y pido que regresen felices al dulce hogar
Porque ser que siempre al contemplar el cielo
Me parece que veo en las nubes al seor
Parece que me dice cntame hija ma
Y yo canto alabanzas a Dios mi creador
Cuando veo en los campos los hombres con
Sus bueyes
Aran la tierra para poder sembrar
Yo contemplo los bueyes, el hombre y el arado,
Y me nace un poema no se porque ser
En la fiesta de mi pueblo yo digo con el alma
Poemas que me nacen del mismo corazn
Y siempre yo me inspiro cual si fuera poeta
Y s muy claramente que poeta no soy
Ser que Dios me ha dado el don de poesa
O bien la fantasa que siempre hubo en mi
O amo demasiado a la naturaleza
Toda su belleza me gusta contemplar
Mi voz cantar no puede, mas canto con el alma
Las miles de canciones en que siempre me
inspir
Me nacen mil poemas por alegra o pena
Y siempre me pregunto porque ser porqu?

EL GRAN VERSO

Hualqui pueblo mo,
Hoy quiero decirte con todo el efecto de mi
corazn
Tu santa parroquia, tus escuelas, tus nios
Han sido el gran verso de mi inspiracin
Cuando he ido a tu plaza contemplo tus tilos
Y al comps del viento los veo danzar
Al ver a los nios jugar tan felices
Entona mi alma un himno de paz
Los hermosos ros que a ti te rodean
Cmo que te guardan dndote frescor
Tus hermosas piscinas, tus cerros hermosos
Han dado a mi alma mi verso mejor
Hualqui t me has dado salud y alegras
Y una poesa en mi alma brot
Por eso te quiero y quisiera cantarte
Como los poetas una dulce cancin
Si todos tus hijos no saben amarte
No llores mi Hualqui, no debes llorar
Porque yo le ruego al rey de los cielos
Que te haga ms grande cada da ms
Doscientos cuarenta y nueve aos
OH! Hualqui has cumplido
Y yo estoy rogando al Dios de bondad
Que siga reinando la paz y el progreso
Y seas muy pronto una gran ciudad
Si de ti me alejo o pueblo querido
Te dejo yo entero todo el corazn
Y cuando yo muera dir en mi agona
Este es el gran verso de mi inspiracin
Y cuando yo duerma en la tumba fra
Tengas quin escriba un verso en tu honor

HA MUERTO MI PADRE

Ha muerto mi padre, se ha quedado inerte
Sus ojos cerrados, plida su frente
En su silencio sus labios no respiran aliento
Mi mam llorando me ha dicho se ha muerto
Oh! pap querido, sostn de mi vida
Tu muerte me deja en el alma una herida
Yo nunca podr ser feliz como ayer
Te vas papacito, te vas para siempre
Maana tu casa muy pobre ser
Que ser de tus hijos hurfanos de padre
Desde la otra vida nos vers pap?
Despus esta tu casa ser un rancho pobre
Y tal vez la gente nos despreciar,
Iremos a la escuela descalza y muy triste
Y ya no diremos hasta luego pap, hasta luego
pap.

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ATRACTIVOS TURSTICO - NATURALES

Feria Costumbrista

Esta feria tiene una duracin de cinco das; que involucra exposicin y venta de artesanas y gastronoma tpica, realizada por personas
de la comuna. Los primeros tres das corresponden a la feria costumbrista y los otros dos, (sbado y domingo), a la fiesta del choclo,
donde es posible divertirse con actividades folklricas, juegos y competencias.

Fiesta del Choclo

Se realiza el fin de semana de la segunda semana de Febrero y consiste en una muestra de artesana, productos campesinos y
gastronoma a base de Choclo, en esta muestra se pueden encontrar: humitas, pastel de cochos, empanadas de choclo, choclos cocidos,
adems de concursos que renen a grandes y chicos. Pg. 91. Salas, Alejandra: Hualqui, Historia de un Pueblo

Carnaval de la madera en Quilacoya
Carnaval de la Mora en Unihue.
Carnaval de Talcamvida.
Fiesta de la Manzana.
Fiesta de la Naranja.

El Fuerte Mirador

En 1577 las tropas del ejrcito realista eligen esta villa como lugar de acantonamiento, mientras intentan avanzar hacia el sur, es el periodo de una fuerte cadena
defensiva, producto de las sangrientas batallas entre indios y espaoles. Por lo que la actual ciudad de Hualqui surgi como un casero en torno a un fortn
militar, al igual que muchos asentamientos de la Araucana, Estos son los primeros aos de la colonizacin del recientemente incorporado, territorio de la
frontera a la vida militar
3
,

En la actualidad no queda rastro del emplazamiento exacto donde estuvo el fortn, a pesar de numerosos esfuerzos por determinarlo. Es
por ello que en un afn por rememorar la historia hualquina y aprovechando la hermosa vista, es que se construye el fuerte mirador
inaugurndose el 24 de Octubre del ao 1985, se convoco a concurso
4
para denominar con un nombre el mirador de Hualqui . Hoy
mirador Guillermo Delgado en memoria de ex Alcalde. El diseo fue encomendado a don Renato Galn, hoy tambin alcalde de la
comuna.

3
Seminario: Veloso, Valentina: Evolucin Histrica de San Juan Baustita de Gualqui-. Facultad de Arquitectura, Construccin y Diseo. Universidad del Bo Bo. Concepcin 1991. Pg. 50.
4
Quien gana este concurso es el cuado de don Guillermo Paredes don Luis Arias Arias.

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Ro Bo-Bo
en las lagunas Icalma y Galletue, es el segundo ms largo de Chile y la cuenca Hidrogrfica ms grande del pas. Durante la poca de la
rilla A Yegua Suelta Roblerina
os del Hualqui urbano, se realiza la trilla a yegua suelta, a mediados del mes de febrero. Esta actividad tan antigua como
ueblo de Talcamvida
a cuyo significado es Montaa de trueno (tralca:trueno; Mahuida: Montaa), se sita a los 37 11` Lat. S. 72
cuentra al recorrer el pueblo, con sus

l Bo-Bo se origina E
colonia este ro marc la Frontera que separaba al pas de la resistencia mapuche y fue el escenario de cruentas luchas, de muertes, tragedias y fugas fallidas;
pero a la vez proporcion la ruta obligada de navegacin entre las comunas de santa Juana, San Rosendo, Laja y Hualqui. Es por la belleza que representa su
hermoso amanecer y atardecer, que los hualquinos han aprovechado su hermosa vista en un fuerte mirador del ro.

otos don Renato Galn, Alcalde Comuna de Hualqui F

T

n el sector El Roble, a 40 minut E
arraigada en el campo chileno, consiste en separar el trigo de la paja utilizando las patas de las yeguas que giran alrededor de la era, ayudados por los jinetes y
los horqueteros, (campesinos que van acomodando el trigo con sus horquetas). En la poca colonial y republicana constitua el mayor divertimento del mundo
campesino; conservando hasta el da de hoy la alegra de los cantos, la comida tpica -mistela y pajaritos- y el dicho popular. Vuelta yegua, vuelta trigo, agua
pa` los animales y chicha pa` los amigos.

P

l pueblo de Talcamvid E
56` long. O. En tiempos pasados naci como fuerte para la defensa de los espaoles en la guerra de Arauco. Junto a una centena de ellos
destinados a combatir en la frontera, lugar como se denominaba a la lnea que divida el ro Bo-Bo, entre las tierras brbaras del
indgena belicoso que no se dejaba dominar por extranjeros, y la civilizacin de la que tanto pregonaban los espaoles. Una descripcin
de aquella poca dice lo siguiente: la de Talcamvida [plaza de armas] sobre la ribera septentrional del ro Bo-Bo; guarnecida por un
subalterno y 10 soldados invlidos. Debajo del can de la Plaza hay una villa dedicada a San Rafael, i fundada por el excelentsimo
seor Don Manuel de Amat, que no tiene ms de once vecinos. Sobre el foso de esta poblacin hay una laguna de 400 varas de
circunferencia, i en ella se ven algunas mantas que los indios de aquel reino llaman gueruvilu, i han hecho presa de algunos nios que
incautos se arrojaban a baarse en sus aguas. En este territorio hay una reduccin de indios con 233 personas, que ocupan una
hermosa vega sobre el Bo-Bo y lleva la denominacin de la plaza. Su prroco es Don Nicols Garca
5

Hoy al visitar Talcamvida, se puede apreciar que es un pueblo con historia, cuyo pasado se en
casas de adobe, que demuestran su pasado colonial.

5
Goneche y Carvallo, Vicente: Descripcin Histrico- Geogrfica del Reino de Chile. Coleccin de Historiadores y Documentos Relativos a la Historia Nacional.1740-1816. Tomo VIII, 1875. Ubicacin:
Universidad de Chile, Archivo Andrs Bello. Pg. 124.

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Quilacoya
los 37 04` Lat. S. y72 58` long. O, Quilacoya es conocido en la historia por sus ricos lavaderos de oro, pertenecientes al mismsimo Pedro de Valdivia,
oya, que un da normal
in de los hombres que han credo en la riqueza que se poda obtener en Quilacoya la encontramos en el libro de Goyeneche y Carvallo, y dice lo

ituado a S
que cuando lleg al lugar exclam, ahora comienzo a ser seor, asombrado por unas vetas llenas de oro que le mostraron los indgenas.

n el libro La edad de Oro en Chile de Benjamn Vicua Mackena, se hace referencia a lo siguiente: Las opulentsimas minas de Quilac E
rendan hasta dos quintales de oro, segn lo afirma quin lo viera i lo pesara, fueron precipitadamente desamparadas, i no qued de ellas ms memoria que la
de dos botijas de oro que junto unos perales enterr uno de los mayordomos de Valdivia al huir, i que ms tarde misterio de encantadores trasmudaron de Lugar
i de sepultura para hacer perder la huella a los vidos cristianos. En mayo de 1879 algunos de mis amigos del sur (Vicua Mackena se refiere a sus amigos),
entusiasmados por las leyendas de oro que en esa poca i aun desde 1877 circulaban profusamente en el pas y, se dirigieron a reconocer los vestigios de las
minas de Quilacoya, i he aqu lo que uno de ellos nos deca en una carta de Chilln. Junio 4 de 1879. [El estero de Quilacoya nace en la cima de la montaa de
la costa i, despus de recorrer cinco leguas por inmensas pendientes i despus de pasar a1 pie de altos cerros todos aurferos, desemboca en el Bo-Bo. Es
verdad que antes de la cada, al ltimo ro nombrado recome una planicie inclinada de dos leguas, pero no por ello deja de tener bastante corriente. Se tiene la
evidencia, que lo que se llama vegas de Quilacoya esta compuesta del solevantamiento del terreno a causa de la constante corrida de arenas, todas aurferas, que
se han ido depositando ah desde hace ms de trescientos aos. Hace algn tiempo que a don Manuel de Barragn se le ocurri hacer un pique en la ribera del
ro, y a los 12 metros de profundidad, encontr palas gruesas y trabajadas con serrucho, y bajo esas palas cieno de mal olor. Este trabajo estaba ubicado frente
al fuerte de don Pedro de Valdivia. Existen todava aade el corresponsal de Vicua Mackena, los fosos del fuerte de Valdivia y los perales que circundaban el
castillo, existe tambin el rasgo de un canal que sacaron sobre los cerros. Y como para decir a los codiciosos, como a los viajeros, que tambin en aquellas tierras
se muere, existe una cruz sobre una tumba, de alguno de los compaeros del conquistador, conservada por los moradores de aquella comarca con respetuoso
cuidado]
6

Otra vers
siguiente: pero aunque en nuestros tiempos se encontraron algunos pedacillos desde una hasta seis libras, a ninguno hicieron rico. Los mineros ms medrados
han sido don Francisco Tiznado, don Felipe Bazo y N. Matamala. El primero fue un labrador honrado de mediana conveniencia, que ms le deba a su estancia, a
la dote de su mujer Ventura Gonzlez y a la industria de esta seora que es matrona muy ocupada, que a las utilidades de la mina. El segundo sac de doce a
quince mil pesos, y luego que comenz a escasear el oro abandon la mina, y se retir a Concepcin donde era casado, a seguir la carrera mercantil. Y el tercero
muri pobre; a todos conoc mucho y ya han fallecido, que el punto de descubrirse los caudales y en verdad que nada hubo de riqueza, sino una moderada
pasada
7
.

6
Vicua Mackena, Benjamn: La Edad de Oro en Chile Pg. 101-102.
7
Goyeneche y Carvallo, Vicente: Descripcin Histrico- Geogrfica del Reino de Chile. Pg. 125.

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MITOS Y LEYENDAS
UI EYENDAS DE HUALQ L
1).- La Maldicin De La Machi
2).- La Piedra O Cerro De La Costilla..
3).- La Republica De Hualqui.
4).- De Las Lagunas De Talcamvida Y Santa El Agua Del Obispo Juana.
5).- El Agua Del Obispo
6).- La casa embrujada

La Maldicin De La Machi
tra cultura aborigen, la leyenda La Maldicin de la Machi, tal vez una de las ms populares y conocidas por los hualquinos, nos
Hualqui,
neracin a lo largo de los siglos, una historia que ha servido para que muchos hualquinos justifiquen
Enraizada con nues
intenta explicar los largos aos de abandono y postracin en que se ha visto esta ciudad a lo largo de su historia y que sin lugar a dudas ha dado lugar a un
sinnmero de otros relatos que intentan reflejar este prolongado atraso, como ocurre con la leyenda La Repblica de Hualqui que trataremos ms adelante.
La Maldicin de la Machi tiene su origen en la desgraciada historia de amor protagonizada por los hijos de los caciques del pueblo de Quilacoya y
quienes al no poder cristalizar su amor debido a la tenaz oposicin de sus padres, decidieron casarse para luego lanzarse a las torrentosas aguas del gran Bo-Bo
convencidos de que slo la muerte poda unirlos eternamente. Cuenta la leyenda que al momento de lanzarse sobre el ro, sus cuerpos se golpearon en unas
piedras blancas, las que se tieron completamente de rojo con la sangre derramada. Fue entonces que la machi de la tribu de Quilacoya mont en clera al saber
lo sucedido, y en medio de su ira lanz su famosa maldicin a todos los habitantes de Hualqui y sus descendientes diciendo: Este pueblo no surgir mientras las
piedras no se laven y vuelvan a su color natural: el blanco.
Y fue as como esta historia corri de generacin en ge
el prolongado atraso de esta hermosa ciudad. Sin embargo, hoy en da pareciera que la vieja maldicin ha desaparecido para siempre debido al hallazgo y
explotacin del cuarzo, una piedra blanca que de manera simblica ha logrado borrar aquellas manchas de sangre de los dos jvenes enamorados que dieron
origen a esta historia.-

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La Piedra o Cerro de La Costilla.-
Distante algunos kilmetros de Hualqui y tal vez ms cercana a la vecina localidad de Quilacoya, el mismo lugar donde don Pedro de Valdivia estableci una
por la riqueza aurfera, encontramos algunos extraos restos arqueolgicos que pocos han investigado y que al pasar de los
relatos.
cos donde se sacrificaban jvenes de ambos sexos que, segn la tradicin oral, eran previamente embriagados y atados uno junto al otro para luego
las
Y para aquellos que no creen en la maldicin de la Machi, basta que conozcan otra de las atrayentes leyendas que han caracterizado a esta comuna: La
egn los relatos de muchos vecinos, esta historia ocurre a los pocos aos de que Chile lograra su independencia y cuando en esta
os realistas encabezados por Vicente Benavides haciendo de las suyas en los pueblos y ciudades. Cuentan que debido al hambre y la
encomienda en el siglo XVI atrado
aos han dado lugar a una serie de
Segn los libros de historia tradicionales, la influencia inca sobre el actual territorio chileno se habra ejercido con cierta intensidad hasta la zona del ro Maule.
Sin embargo, en el sector mencionado se han encontrado elementos que evidencian la llegada de los incas a estos lugares, es decir, hasta las mismas riberas del
gran Bo-Bo.
El hallazgo realizado en uno de los cerros ms altos de la zona, estaba formado por una serie de inmensas piedras intencionalmente dispuestas y que
presentaban extraos dibujos que, al decir de algunos, pertenecan a la cultura Inca del Per. Esto hizo suponer la existencia de un lugar de adoracin de los
dioses incsi
ser enterrados vivos. Verdad o mera imaginacin de la gente, lo cierto es que el hallazgo existi y ms de algn cronista colonial hace referencia de este hecho.
El Cerro o Piedra de La Costilla, lugar donde se encontraron estas evidencias de la presencia inca en la zona, recibe este singular nombre por la similitud que
presentan las piedras que rodean el paraje con esta parte del cuerpo humano. Desde su descubrimiento fue visitado por muchos curiosos, deseosos unos de
investigar con buenas intenciones este oasis arqueolgico y otros con desmedida ambicin. Se cuenta que en cierta ocasin un misterioso hombre os partir
piedras con dinamita con el afn de encontrar algn tesoro, destruyendo de esta forma un patrimonio histrico que seguramente guardaba secretos mucho ms
valiosos que un fro y oculto tesoro...que nunca se encontr.-

La Republica de Hualqui.-
Repblica de Hualqui. S
zona an quedaban much
postracin econmica en que se encontraba Hualqui debido al abandono en que lo tena el gobierno de Chile, un grupo de vecinos decidi llamar la atencin
organizando una rebelin destinada a destituir a las autoridades establecidas para reemplazarlas por autoridades locales. Y fue as como el levantamiento tuvo
xito y la ciudad de Hualqui se separ polticamente de Chile transformndose en una Repblica Independiente. Sin embargo, las autoridades de Concepcin no
tardaron en restablecer el orden y Hualqui nuevamente volvi a formar parte del pas, no sin antes haber llamado la atencin acerca de su abandono. Tan slo
dos das dur como Repblica Independiente, pero ese tiempo fue suficiente para que con el correr de los aos se transformara en una leyenda entre los
habitantes de esta ciudad, quienes se sienten orgullosos al identificarse con su pueblo y su tradicin.

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La Leyenda de Las Lagunas de Talcamvida y Santa Juana.-
ucho antes de la llegada de los espaoles vivan en el lugar que hoy es Talcamvida los Antileo (Anti= sol, leuvu= ro), familia que era enemiga de los Paillaleo
(Pailla=de espaldas, leuvu= ro) que vivan al otro lado del gran Bo-Bo en lo que es hoy la ciudad de Santa Juana. Ambas familias indgenas eran poderosas y
minar, sobre todo porque un importante acontecimiento iba a cambiar la historia.
ncia. Luego se dio inicio a la fiesta con abundancia de
e recibido. Los del festn emprendieron
empestad nunca antes vista, con truenos, relmpagos y viento huracanado, todo a la vez y de una forma
que infunda gran miedo.
racin. El cerro recibi desde entonces la
an atractivo para

M
con el correr de los aos aquella enemistad pareca que iba a ter
La hija menor de Antileo era pretendida por el hijo mayor de Paillaleo. Considerando el gran amor que se profesaban ambos muchachos, las respectivas familias
decidieron celebrar una reunin con el fin de convenir los regalos que dara el joven al padre de la nia. Y el da en que se realiz el cahun o la fiesta para
celebrar el esperado matrimonio, Antileo no qued conforme con los regalos dados por el pretendiente de su hija por estimarlos de poca monta dada la gran vala
de su hija. As, y por causas ajenas al amor de los dos muchachos, ambas familias volvieron a enemistarse.
Y como si eso hubiera sido poco, un hijo del cacique Huilquilemu (bosque de zorzales), hoy el pueblo de Rere, sabiendo lo ocurrido se present a los Antileo
ofreciendo una enorme cantidad de obsequios por la joven araucana. La proposicin fue aceptada y se prepar la fiesta.
Al caer la tarde de un lluvioso da de Julio se hizo la ceremonia del matrimonio ante una enorme asiste
licores, especialmente del mudai o chicha de maz.
Al acercarse la medianoche y cuando nadie lo esperaba se presentaron los Paillaleo resueltos a tomar venganza del desair
la retirada hacia el monte cercano y boscoso. Mientras caa una fuerte lluvia, los enconados combatientes se aproximaban a la negra espesura de la montaa.
Hicieron los Paillaleo un supremo esfuerzo y lograron apoderarse de la joven india. Al punto emprendieron la huida hacia el ro perseguidos por sus adversarios.
Mientras suceda lo que decimos, se desencaden una t
Los combatientes llegaron a las orillas del Bo-Bo, el cual iba muy correntoso. All se dio la postrera y ms trgica batalla. Unos pugnaban, al borde del mismo
ro, por tomar las embarcaciones y los otros por impedirlo. El desastre fue completo: asidos los unos de los otros y siempre peleando, iban cayendo al profundo
ro y pereciendo ahogados mientras relmpagos, truenos, lluvia y viento hacan ms terrible y tenebrosa aquella noche.
Al amanecer del otro da se vio la cruenta realidad: casi nadie de los dos bandos haba salvado con vida. El desastre fue total y pavoroso. Sucumbieron los tres
caciques, sus hijos y los mejores mocetones, adems de los causantes de la reyerta, a saber: los dos jvenes pretendientes y la muchacha disputada.
Corri la fama de lo acontecido por todos los contornos, se hizo clebre el caso y se transmiti de generacin en gene
denominacin que se extendi a todo el lugar: TRALCAMAHUIDA, es decir, Montaa del Trueno, nombre que hasta hoy conserva.
Al da siguiente de aquella trgica noche se dice que aparecieron en Santa Juana y Talcamvida dos lagunas gemelas que hoy en da son un gr
la zona. La leyenda afirma que se form con el llanto de las almas de aquellos que perecieron esa noche fatal y por el estremecimiento que sufri la tierra en
aquella tempestad infernal de truenos, relmpagos, lluvia y viento, que ms que tempestad pareci acabo de mundo u obra de misteriosos espritus araucanos.-

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El Agua del Obispo.-
A escasa distancia de Hualqui, junto al ro Bo-Bo y a orillas del camino que conduce a la vecina ciudad de Chiguayante, se encuentra un lugar que recibe este
singular nombre. Fue en tiempos pasados detencin obligada de los viejos ferrocarriles a vapor que deban abastecerse de agua. El viajero que vena en tren por
primera vez a Concepcin, contemplando extasiado la plcida majestad del ro, se sorprenda cuando de pronto el conductor avisaba: El Agua del Obispo!.
ombre tan curioso?
as
a dar los cerros entre los cuales corre aprisionado...
s como la bendigo yo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
ro obispo. Y para
e
nfluyentes y no falt quien comentara que aquella riqueza provena de un pacto que tenan con el demonio, el que a cambio de las almas de la servidumbre, se
o en entregar una gran fortuna. Pas el tiempo y la servidumbre se acab. Ya nadie quera trabajar como sirviente en aquella casa. Fue
nio le solicit al dueo su nica y hermosa hija que an permaneca sin casarse. Nadie sabe lo que aconteci despus, y de un da para otro
De dnde viene este n
Monseor Reinaldo Muoz Olave en su libro Rasgos biogrficos de Eclesisticos de Concepcin, 1552-1818, al hacer la biografa del Obispo de La Concepcin
don Francisco Jos Marn, que gobern desde 1780 hasta 1795, recuerda un episodio que ocurri cuando el prelado volva a la dicesis: Dice el historiador:
Despus de una ardiente jornada de verano, hizo alto con su comitiva en un paraje poco distante del pueblo de Hualqui para tomar un corto descanso bajo el
ramaje de algunos corpulentos robles que ofrecan amigable sombra. A la vista de los viajeros se extenda un hermoso panorama: el Bo-Bo en una de es
rpidas y caprichosas vueltas que le obligan
Junto casi a la comitiva brotaba una fuente de agua cristalina y pura que de solo mirarla se haca apetecible, y tanto ms cuanto que, con el suave murmullo
que la corriente produca entre las piedras, se ofreca espontneamente llamando la atencin de los viajeros fatigados por la marcha y el calor.
Acercose el obispo a beber de aquella agua con tal fruicin que exclam: Bendito sea Dios, que en su sabidura supo dar tal majestad y belleza a estos
encantadores paisajes y bendito sea porque en su bondad le dio a la tierra tanta fecundidad para producir de sus entraas este pursimo manantial...y
levantando su diestra en alto y con voz grave y reposada (dijo): - Bendiga el cielo esta fuente, a
Espritu santo !.
Esta es la historia que supieron los vecinos y la contaron a su saber y entender. Esta es la historia del Agua del Obispo relatada por ot
aquellos que visitan nuestra Comuna y deseen encontrar a orillas del camino aquel manantial cristalino, slo deben mirar hacia lo alto del cielo pues all nace.-

La Casa Embrujada
A pesar de la Maldicin de la Machi y del prolongado abandono que ha caracterizado la historia de Hualqui, muchas personas han llegado a vivir a esta hermosa
Repblica dejando a la vez innumerables recuerdos que en ms de alguna ocasin han dado origen a una leyenda. Es lo que ocurri con una hermosa y
misteriosa casona levantada en las afueras de Hualqui y a un costado del camino que conduce hacia Quilacoya. Segn cuenta la gente, sus dueos eran ricos
i
comprometa cada a
entonces que el demo
la casona fue abandonada. Algunos vecinos que han pasado por los contornos durante las fras noches de invierno, a eso de la medianoche, aseguran haber visto
pasear por la vieja casa a la bella hija solicitada por el demonio enteramente vestida de novia. Tambin dicen que bajo la casona existe un oscuro subterrneo
desde donde se escuchan cada noche extraos ruidos. Tal vez son los lamentos de la infinidad de almas que se llev el demonio alguna vez y que hoy rondan
junto a la bella novia por los oscuros rincones de esa casona que hoy est abandonada...al parecer.-

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SAN ROSENDO

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Nombre de la Comuna San Rosendo
Poblacin Total 3.918 habitantes
Fecha Fundacin 30 de Diciembre de 1927
Creada por Decreto Ley N 8.583 del 30 Dic. de 1927

San Rosendo se encuentra geogrficamente ubicado a los 37 16 de latitud y 72 42 de longitud, en el valle central de la VIII Regin del Bo-Bo, en la
confluencia de los ros Laja y Bo-Bo, con una superficie de 90.4 Km
2
, de los cuales 1 Km
2
corresponde al sector urbano y 91.4 Km
2
al sector rural, representa
un 0.69% de la Provincia del Bo-Bo y un 0.32% de la superficie que ocupa la 8 Regin. Su densidad poblacional alcanza a 44.4 hbtes. / Km
2
, superando el
promedio regional.

Los principales centros poblacionales son San Rosendo, nico centro urbano y los caseros de Los Callejones y Turqua, que en conjunto ocupan el 85% de la
poblacin total, el resto se ubica en las localidades rurales de Buenuraqui, Ventura, Tomentuco, Quebrada Turqua y El Fuerte.

RESEA HISTRICA DE SAN ROSENDO

De la Estacin de San Rosendo, que est en una pintoresca situacin, aunque en un reducido espacio de las faldas de unas colinas frente a la confluencia del Bo-
Bo con el Laja, parte el ramal del ferrocarril a la Frontera, que, como se ha dicho, penetra, por ahora, a las provincias del Bo-Bo, Malleco i Cautn. El hermoso
puente del ferrocarril, que frente a la estacin atraviesa el Laja, mide 400 metros de longitud y est dividido en 8 tramos de 50 metros cada uno, los cuales
descansan sobre cilindros rellenados de concreto y enterrados en profundidades variables en el lecho del ro. Espinoza, Enrique. Geografa Descriptiva de la
Repblica de Chile, p. 399.

Entre los aos 1613 1615 y bajo el gobierno de don Alonso de Rivera, se orden la construccin de una serie de Fuertes en la zona del Bo-Bo, para establecer
el dominio sobre las tribus de indgenas en la Frontera de la Araucana. Entre ellos figuraba el de San Rosendo, levantado sobre la cima del Cerro Centinela y
compuesto por una misin de Jesuitas y varios pobladores dedicados principalmente a la agricultura y crianza de lanares, segn consta en un documento
enviado al rey de Espaa en 1635, donde se hace mencin de la construccin de este Fuerte.

Su nombre, San Rosendo, es dado en culto al Santo patrono, quien fuera Obispo de Mondoedo y Compostela y adems virrey de Galicia nombrado por el Rey
Sancho I.

La primera gran sublevacin indgena, se produce el ao 1655, durante el gobierno de don Antonio Acua y Cabrera, motivada por los desaciertos de este
Gobernador. El sitio fue asaltado, quemado y posteriormente abandonado. Si bien fue restablecido en 1823, no dur mucho tiempo, ya que un nuevo
levantamiento, al cual no sobrevivi ningn poblador ni misionero, acab con el Fuerte.

Por Decreto Ley N 8.583 del 30 de Diciembre de 1927, con don Carlos Ibez del Campo como Presidente de la Repblica, se crea la Comuna Subdelegacin de
San Rosendo, empezando su actividad pblica y social el 01 de Febrero de 1928. Para ello, se rene una Junta de Vecinos, quienes eligen a don Ramn Rojas
Arellano como primer Alcalde en ejercicio de las funciones edilicias.
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La actividad ferroviaria, fue el principal motor de desarrollo econmico, social y cultural de esta Comuna, dado que San Rosendo era un cruce estratgico entre el
norte y el sur del pas. En la dcada de 1870, el gobierno se ve obligado a completar la lnea al Sur, ya que la Compaa del Ferrocarril del Sur no la terminaba
por problemas monetarios. Se discuten en el Congreso las posibilidades de proyectar la lnea desde Curic a Chilln y desde la Frontera al sur de San Rosendo
para llegar a Angol, Los ngeles y el ro Malleco. Los trabajos en esta lnea fueron iniciados desde el sector portuario de Talcahuano en 1870 por el contratista
Juan Slater. El tramo proyectado para la Regin del Bo-Bo se configurara mediante el ramal Concepcin San Rosendo.

El domingo 2 de abril de 1872, se celebraba la inauguracin de la construccin del tramo ferroviario que una a Chilln con el Puerto de Talcahuano, pasando
ste por terrenos del fundo de la familia Larenas Ibieta, y a partir de ello, se empiezan a construir las primeras viviendas con una estructura urbana ordenada,
dndole forma de Villa a lo que es hoy la comuna de San Rosendo.

A partir de 1874, cuando se inaugura oficialmente la lnea Talcahuano Chilln, las autoridades ferroviarias deciden otorgarle a San Rosendo la calidad de
Estacin. Este ttulo es concedido por cuanto en ese punto se calcula que se cruzaran los trenes de pasajeros y carga saliendo tres o cuatro veces por semana,
desde ambas ciudades. Tambin un tren carguero circulara exclusivamente desde San Rosendo, llevando productos agrcolas y forestales hasta Concepcin y
Talcahuano.

La demanda que se genera con el nuevo servicio ferroviario entre Chilln y Concepcin, y muy especialmente con otras ciudades del interior como Los ngeles a
travs de lneas de diligencias, hizo que la superintendencia de ese ferrocarril dispusiera la circulacin diaria de los trenes de pasajeros. No obstante esta
medida, a fines de 1877 suceden dos grandes hechos que cambiarn la historia de esta Comuna: por una parte se unen las 3 ciudades ms importantes de
Chile por el ferrocarril: Valparaso, Santiago, Concepcin y, a su vez, las lneas de los nuevos territorios de la frontera, que en esa poca se conocan como
Ramal del Malleco, se ponen al servicio con trenes hasta Angol y su correspondiente combinacin desde Santa Fe hasta Los ngeles.

La rpida incursin del ferrocarril por los territorios de la Araucana, hace que en 1890 las lneas lleguen a Victoria y Traigun. Esto provoca que aquellas
ciudades y sus campos comiencen a poblarse de colonos, muchos extranjeros, y a explotarse con rapidez. San Rosendo, que ya contaba con 400 habitantes, se
convierte en una especie de FRONTERA FERROVIARIA, el punto desde donde se realizan todas las combinaciones de pasajeros que se dirigen hacia el sur del
Bo-Bo. Si desde sus inicios, circulaban unos 15 trenes semanales, hacia 1895 el jefe de estacin deba controlar, slo en trenes de pasajeros, a un poco ms de
60.

Uno de los primeros que tuvo la capacidad de percibir el gran desarrollo que adquirira la Estacin de San Rosendo, fue Vctor Aurelio Lastarria. Este ingeniero,
que a la sazn estaba a cargo de la construccin de las lneas frreas desde Angol hasta Osorno, deca en un informe fechado en 1885: Creo oportuno la
conveniencia de trasladar a San Rosendo la Maestranza ubicada en Concepcin, sera en SAN ROSENDO donde se juntaran los trenes del norte y sur del pas y
sera tambin un punto donde se cambiaran las locomotoras as como los carros con mercadera. San Rosendo se convertira as en una Estacin Principal de
Bifurcacin. Mientras no se establezca un tren nocturno, San Rosendo sera el punto ms apropiado para el alojamiento de pasajeros que se dirijan al sur
(Lastarria, Vctor Aurelio; Boletn Ferroviario 1925)

Lastarria no estuvo errado en sus predicciones. A fines del siglo antepasado, la infraestructura de la Estacin ya se haca estrecha para todo el movimiento que
deba efectuarse. De esta manera, uno de los primeros trabajos que se realizan, es el relacionado con el trfico sobre el puente Laja, construyndose durante
1889 y 1890 un esplndido Puente Ferroviario de 400m de longitud, obra realizada por la fbrica Leve & Murphy, permitiendo reemplazar al existente, que era de
madera.
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Este primitivo puente el de madera tena la desventaja de tener muy poca altura con respecto al nivel de las aguas. En ese perodo los pasajeros deban
transbordar en improvisados botes de una orilla a otra. As tambin en los terrenos de la estacin se construye una pequea Casa de Mquinas para unas ocho
locomotoras, una herrera, un galpn de fragua y carpintera y una serie de edificaciones para las diversas actividades.

A su vez, la empresa de Ferrocarriles del Estado, viendo la Posicin Estratgica de su ubicacin central para el transporte ferroviario entre Norte y Sur del pas,
hizo grandes inversiones en el lugar, mejorando y ampliando sus instalaciones, as como la construccin de poblaciones habitacionales, locales de salud y
recreacin para su personal, y prestacin de servicios para los pasajeros. Esto incentiv una mayor produccin agropecuaria en la zona y un gran desarrollo
comercial en el sector urbano, mejorando el nivel econmico, cultural y social de sus habitantes.

La empresa de ferrocarriles pone en marcha un plan de modernizacin de sus ms grandes instalaciones ferroviarias, lo que incluye a San Rosendo. Surge una
tipologa arquitectnica nica en nuestra Regin, destinada a la reparacin y mantenimiento de las locomotoras: LA ARQUITECTURA MECANIZADA que, a
diferencia del resto, maneja proporciones y una escala mayor, debido a que su espacio interior se basa en la funcionalidad de la locomotora.

En 1929, a un costado de la entrada Norte del puente Laja, se construye una gran Casa de Mquinas con una capacidad para 36 locomotoras, que viene a
reemplazar a la casa antigua, cuya capacidad era insuficiente para la gran demanda. Es un recinto que se construy bajo un modelo nico, elaborado por el
Departamento Tcnico del Ministerio de Obras Pblicas.

Junto al acceso de sta, y en la misma fecha, se levanta una enorme Carbonera Mecanizada, cuyo diseo fue encargado a la empresa Roberts and Schaefer C.O
de Estados Unidos. Estos avances en infraestructura permitieron una mejor proteccin de las mquinas y una rpida encarbonadura de los tnderes.

Ambos edificios, de monumentales caractersticas, trascienden en generar un impacto urbano en la ciudad. Con dos edificios complementarios de menor escala
(Oficinas Administrativas de Traccin Administracin y Maestranza) constituyen por su originalidad, dimensin, escala y valor arquitectnico, un conjunto
armnico generando espacios funcionales a su alrededor.

Si haba una estacin donde los trenes deban detenerse obligadamente, esta era en San Rosendo. En el ao 1950, el movimiento ferroviario llegaba a un punto
mximo en un mar de lneas y desvos atestados de semforos, locomotoras, coches y carros. Cada tren de carga que llegaba, como los largos interzonales deban
dejar carros para que los tomaran otros trenes llevndolos a otras estaciones y a la vez deban llevarse los que otros trenes le dejaban.

Los trenes llamados colectores y distribuidores, como su nombre lo indica, iban de estacin en estacin tomando y dejando carros, especialmente en las
estaciones de arranque del ramal. A este intenso movimiento, se agregaban los numerosos trenes carboneros que desde Curanilahue provean a la Carbonera y a
las dems estaciones de tan preciado combustible. As tambin desde la Casa de Mquinas haba un permanente trfico de locomotoras ya que la mayora de los
trenes deban cambiar de mquina en San Rosendo.

Por su parte, en lo que corresponde al servicio de pasajeros, la mayora se detena para que los viajeros realizaran las combinaciones necesarias. Dada esta gran
demanda, el poblado que en su mejor poca lleg a superar las 5000 personas, organiz la infraestructura del pueblo en torno a atender todos los servicios
ferroviarios, como hoteles para los pasajeros que deban pernoctar all, restaurantes, pensiones, hogares de los maquinistas y conductores.

En el ao 1936 se cre un borde de casas destinado a alojar a los funcionarios que trabajaban en estas instalaciones con el fin de tener un control y una mayor
eficiencia. Lamentablemente, en enero de 1941, un incendio destruy gran parte del pueblo. Si bien su reconstruccin le dio un renovado aspecto; con edificios,
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casas de dos pisos, Hotel, Farmacias, Banco, Correo, Telgrafo, Registro Civil, Liceo y una Estacin de corte moderno con hotel incluido, pocos aos ms tarde,
un nuevo incendio arrasa con mucho de aquello que se haba construido, componentes de la fisonoma de un pueblo ferroviario.

A principios de 1970, comenz una progresiva disminucin en la actividad ferroviaria. Ya no era necesaria la gran capacidad de personal debido a que las
antiguas locomotoras estaban siendo reemplazadas por mquinas diesel petroleras y luego con la electrificacin del ferrocarril fueron perdiendo sentido de uso
las instalaciones del complejo. Se agrega la poltica reinante en ese momento, de darle prioridad al bus como medio de transporte principal que conecte Chile a lo
largo, dejando durante casi 20 aos abandonado el tren sin implementacin de recursos.

Esto gener que quedara sesgada la nica fuente de trabajo capaz de atender las demandas de la poblacin masculina econmicamente activa del pueblo,
trayendo como consecuencia una fuerte migracin en bsqueda de empleo. Paralela a esta situacin, toda la infraestructura del pueblo como hoteles, restoranes,
pensiones y otros ya no tenan tanta demanda, y fueron desapareciendo.

Hoy en da, son pocas las fuentes de trabajo estable dentro de la ciudad, muchos se emplean en Laja o en sus alrededores, adquiriendo el pueblo rol de ciudad
dormitorio.

Si bien San Rosendo contina atrayendo a muchos visitantes por su pasado histrico y arquitectura Ferroviaria, el desmantelamiento y la falta de mantencin
durante casi 20 aos han generado un debilitamiento en las estructuras de la Carbonera y la Casa de Mquinas, alterado la imagen del conjunto y evidenciado la
urgencia en la recuperacin de este valioso patrimonio local.

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Zona de Conservacin Histrica Conjunto Ferroviario
Urbanismo y Arquitectura del periodo Ferroviario, como elementos individuales y como conjunto indivisible.

Casa de Mquinas FFCC.
Destino: Sala de Mquinas
Uso Actual: No tiene
Ao Construccin: 1929
Propietario: Empresa FFCC.
Sup. Construida: 4.000m
2
Altura: 11m

Resea Histrica
Desde fines del siglo XIX San Rosendo se constituira en un importante nodo ferroviario, donde converga la red central del ferrocarril,
con el ramal hacia Concepcin y el puerto de Talcahuano, origen y destino de gran parte del trfico carguero del ferrocarril. En ese
contexto, a fines de la dcada de 1920 se construyeron varios edificios y dependencias tcnicas vinculadas directamente con el
ferrocarril. Entre ellas, la casa de mquinas, cuyo destino original era mantener, reparar y proteger los distintos tipos de locomotoras que
prestaban servicio en los ferrocarriles chilenos.

Descripcin Arquitectnica
Es un edificio que estaba destinado a la mantencin y reparacin de locomotoras. Tiene una interesante planta curva, orientada hacia el centro donde se ubica la
tornamesa. Est compuesto por dos volmenes que se destacan por la rtmica sucesin de pilares. Se considera el edificio ms representativo de la Estacin. Su
piso est compuesto por fosos de trabajo. En su estado original se destacaban las grandes superficies vidriadas entre pilares. Hoy esta abandonada.

Carbonera Estacin de FFCC.
Destino: Carbonera
Uso Actual: Abandonada
Propietario: Empresa FFCC.
Sup. Construida: 200m
2
Altura: 40m

Resea Histrica
Denominada tcnicamente torre de carbn, este gran depsito elevado contena el carbn mineral, que entonces era usado como
combustible para propulsar el dinmico trfico ferroviario. Erigida a fines de la dcada de 1920 en el importante nodo ferroviario de San
Rosendo, corresponde a otra de las estructuras tecnolgicas destinadas a facilitar y modernizar el servicio de ferrocarriles. La funcin
que cumpla esta estructura era la de cargar directamente los tender de las locomotoras a vapor, faena que se realizaba estacionando
las mquinas bajo ella. Se debe recordar que durante la primera mitad del siglo XX el principal combustible usado para abastecer las
locomotoras en Chile era el carbn de piedra.
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Es un gran depsito de carbn de piedra, diseado para cargar las carboneras de las locomotoras, mediante un sistema gravitacional. Es el volumen ms
importante de la estacin. Es un prisma de dos aguas sostenido sobre grandes pilares de hormign armado, que permiten el paso y estacionamiento de las
locomotoras para cargarlas. El edificio est coronado por un mecanismo de poleas y ruedas que permitan la elevacin del carbn. Actualmente muchos de los
mecanismos y mquinas originales no existen, pero el volumen es de gran presencia urbana.

Talleres Estacin FFCC. San Rosendo
Destino: Taller
Propietario: Empresa FFCC. del Estado
Sup. Construccin: 400m
2
Altura: 10m

Resea Histrica
Al igual que la Casa de Mquinas, el edificio de talleres de la Estacin San Rosendo formaba parte integral de aquel complejo
ferroviario. Dicho edificio, construido tambin a fines de la dcada de 1920, albergaba la maestranza local, donde se reparaban las partes
y piezas del material rodante de los ferrocarriles chilenos que operaban en la regin. A fines de la dcada de 1970 estos talleres an se
mantenan en plena operacin.

Es un gran volumen de arquitectura industrial, albergaba las maestranzas de la empresa FFCC. del Estado. Representa el volumen
mayor de este conjunto industrial. San Rosendo era un cruce de vas de FFCC. El edificio se compone de tres volmenes. El volumen
central tiene ventanas tipo shed. Las fachadas son opacas con resaltes de los pilares sobre el plomo de los muros. El conjunto de
edificios industriales, tiene sobre todo valor patrimonial. Hoy estn abandonados en proceso de deterioro y sin uso.

Oficinas Administracin FFCC.
Destino: Oficinas
Uso Actual: En Desuso
Propietario: Empresa FFCC. del Estado
Sup. Construccin: 420m
2
Altura: 4m

Resea Histrica
No obstante encontrarse en total abandono en la actualidad, esta edificacin era un componente ms que denot la importancia que,
durante dcadas, mantuvo el complejo ferroviario de San Rosendo. En aquellas oficinas se realizaba la gestin administrativa y manejo
del personal ferroviario, coordinndose adems las distintas actividades y servicios tcnicos que operaban en aquel complejo
ferrocarrilero.

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Es un edificio de un piso, caracterizado por la sucesin de cinco arcos centrales, que enmarcan un pasillo. La unidad est dada por las ventanas de igual
dimensin e igual forma. El arco de tramos rectos es caracterstico del edificio que tiene una fuerte presencia volumtrica. Hoy est abandonado. Es de bajo valor
esttico. Su aspecto masivo lo hace destacar en el conjunto urbano.

Locomotora Montaa N 802
Autor de la Obra: Baldwin Co.

Locomotora construida por la firma norteamericana Baldwin en la dcada de 1920. Tcnicamente, se trata de una mquina tipo 80
montaa, 4-8-2, de uso mixto, es decir, para tractar trenes conformados por coches de pasajeros o carros de carga. Siendo una de
las locomotoras ms comunes utilizadas en la red sur de los ferrocarriles de Chile; 69 de stas prestaron servicios desde su
incorporacin, en 1929, hasta que la traccin a vapor comenz a ser sustituida por locomotoras diesel y elctricas en los aos 70.
El uso regular de las locomotoras a vapor en Chile termin en 1983. Esta locomotora fue declarada Monumento Histrico por
Decreto del Ministerio de Educacin N 768, del 20 de julio de 1998.

Locomotora N 708
Autor de la Obra: American Locomotive Co.

Construida en la dcada de 1920 por la compaa norteamericana American Locomotives Work (ALCO), esta locomotora
corresponde a una tipo 70 Mikado, 2-8-2 por su disposicin de ruedas. Al igual que las Tipo 80, estas mquinas fueron usadas
normalmente por los ferrocarriles chilenos, principalmente en la red norte, donde eran el modelo corriente hasta su reemplazo por
mquinas ms modernas diesel-elctricas. No obstante la adquisicin de 53 de estas locomotoras, en la dcada de 1950 la traccin
a vapor estaba en franca retirada en la red longitudinal norte. Fue declarada Monumento Histrico por Decreto del Ministerio de
Educacin N 768, del 20 de julio de 1998 y hoy se encuentra ubicada en la Plaza del Tringulo, en San Rosendo.

Vagn Ferrocarril
Destino: Transporte Pasajeros
Uso Actual: Centro de Desarrollo y Recuperacin Patrimonial
Autor de la Obra: Linke Offman

Este coche ferroviario corresponde a uno de las primeras partidas fabricados por la firma alemana Linke Offman en la dcada de
1920, misma en que fue incorporado a los ferrocarriles de Chile. De construccin enteramente metlica, fue utilizado largamente
en el transporte de pasajeros. En la actualidad se le encuentra montado, en voladizo, sobre una estructura construida para tal fin
en la Estacin de San Rosendo y es utilizado como Centro de Desarrollo y Recuperacin Patrimonial. El antiguo coche de pasajeros
ha sido fuertemente intervenido en su estructura interna. Tiene valor patrimonial y emotivo para el pueblo de San Rosendo. Est
en buen estado y con buena mantencin.
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Puente Ferroviario
Destino: Puente de FFCC.

Resea Histrica
Construido en la confluencia de los ros Laja y Bo-Bo. Est formado por perfiles prefabricados de acero. Es una obra de expresin
racionalista, sus arcos alivianan visualmente la estructura. Es caracterstica de la poltica de expansin ferroviaria del Estado Chileno.
Se inserta en una etapa importante de la historia de la revolucin industrial. Tiene una fuerte presencia visual y gran valor patrimonial y
local.

Se cre con la finalidad de atravesar el ro Laja, prolongando la construccin del trazado ferroviario hacia el sur, e integrando el territorio
de la Isla de La Laja al desarrollo modernizador impulsado por el Estado chileno.

Iglesia San Rosendo
Destino: Culto
Ubicacin: Av. La Torre esquina Ejrcito

Resea Histrica
Durante la dcada de 1610 se estableci el pequeo fuerte de San Rosendo y, al amparo de ste, una misin religiosa que perdur hasta 1723, cuando fue
abandonada definitivamente. La actual iglesia del poblado data de 1903, cuando fue construida en un sitio de privilegio de la naciente localidad. Gravemente
afectada por el terremoto de 1939 y el posterior incendio de 1941, que destruy tambin gran parte del pueblo, esta iglesia ha sido reconstruida por etapas.

Edificio de planta rectangular con volumen tipo baslica. Su inters reside en fachada principal dividida en tres cuerpos o planos, con
tres puertas rematadas en arco de medio punto. El muro central de fachada termina en campanario con pilares y arqueras de medio
punto y cornisa en remate superior. Cada pao tiene rosetones de poco inters y fuerza debido al escaso tamao.

Mural del Altar de la Iglesia San Rosendo
Obra pictrica confeccionada en 1995 por el pintor local M. Espinoza, Profesor de arte de la Universidad San Sebastin de Concepcin.
el mural expresa la relacin entre el antiguo y nuevo Testamento, reflejando en su lado izquierdo la opresin del pueblo de Israel, al
centro la crucifixin de Jesucristo y posterior resurreccin expresada en la parte superior del mural. Sangre desprendindose de la cruz
que se convierte en agua, representa el bautismo y un fondo de tinieblas expresan la presencia del mal.
1

1
Fuentes: Cabezas Sanhueza, Felipe: Anlisis Arquitectnico del Patrimonio Ferroviario De San Rosendo. Pgs.815Patrimonio Ferroviario de San Rosendo
Ministerio de Obras Pblicas: Catastro Inventario Patrimonial Cultural Inmuebles de Chile
http://www.biblioredes.cl/BiblioRed/Nosotros+en+Internet/Patrimonio+Ferroviario+de+San+Rosendo/Patrimonoo+Ferroviario+de+San+Rosendo.htm

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MONUMENTOS NACIONALES COMUNA DE SAN ROSENDO
SEGN CATEGORAS LEY 17.288

N Monumento Histrico Ubicacin Decreto N Fecha
1 Locomotora a Vapor N802.
Sector El Tringulo.
rea Ferroviaria
DE 768 20/07/1998
2 Locomotora a Vapor N708. (1919)
Sector El Tringulo.
rea Ferroviaria
DE 768 20/07/1998
3 Pescante PV-9001
Sector El Tringulo.
rea Ferroviaria
DE 768 20/07/1998
N Monumento Pblico Ubicacin Decreto N Fecha
1
Busto de Arturo Prat
(1955)
Plaza de San Rosendo
Por el solo Ministerio de la
Ley
Automticamente
en 1970

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Cerro Centinela
En este cerro se ubicaba el antiguo Fuerte o Fortn de San Rosendo, construido a principios del siglo XVII. Fue destruido y reconstruido en numerosas ocasiones
a razn de los sucesivos levantamientos indgenas, y hoy, tiene calidad de Sitio Histrico con Potencial Arqueolgico, tanto por el Fuerte Colonial, como por la
misin jesuita que ah funcion.

Confluencia Bo Bo y Laja
La confluencia de estos ros se constituye en un atractivo turstico natural, por las vistas, el pasado histrico y la oferta de balnearios
hacia el lado del ro Laja.

El ro Laja nace en la laguna del mismo nombre, en la precordillera, la que abastece a la central hidroelctrica Laja y con ello a gran
parte de la industria de la Regin. Este ro muere al encontrarse con el Bo-Bo, a la altura de San Rosendo. Cabe mencionar que segn
estudios del centro EULA de la Universidad de Concepcin (ao 1999), esta cuenca presenta buenas condiciones para el uso humano -
pesca, consumo y bao-.

El Bo-Bo en tanto, se origina en las lagunas Icalma y Galletue, es el segundo ms largo de Chile y la cuenca Hidrogrfica ms grande del pas. Durante la poca
de la colonia este ro marc la Frontera que separaba al pas de la resistencia mapuche en lo que se denomin guerra defensiva, producto de lo cual se construy
toda una cadena de fuertes, lo que igualmente abarc a San Rosendo. Este ro presenta graves problemas de contaminacin y su condicin no permite el uso del
agua ni para riego, pesca o consumo sin previo tratamiento (EULA, 1999)

Laguna Turqua
Laguna natural ubicada en el rea rural de la comuna, a 1km. de la localidad de Turqua Estacin. Es propiedad de la Seora Eliana Muoz, antigua pobladora
del sector, nacida en la localidad y que regres para afincarse junto a la laguna. Segn lugareos, el sitio era ocupado por los indgenas para la prctica de la
chueca durante la colonia. Fuentes, Castro Sez, Cristian Alfredo: Sistema de Informacin para Gestin Turstica - San Rosendo, Regin del Bo-Bo

Artesana (Madera/ Fierro)

Sr. Mario Cuevas (44), Artesano en Madera
A los 14 aos comenz a interesarse en la pintura, para luego optar por el trabajo en madera. Lija, formn, martillo y torno son las
principales herramientas que utiliza, y betunes aplicados como terminacin, dependiendo de la pieza que vaya a formar.

Con 30 aos de experiencia y 15 trabajando para venta, ha desarrollado una tcnica de minucioso detalle. Imgenes religiosas,
mscaras, y modelos ferroviarios a escala, son la temtica principal en su artesana.

En el caso de las locomotoras, trabaja en base a fotografas, con madera nativa y metal (cobre o bronce). Exigen mucho ms detalle y
demandan ms tiempo (dos semanas) ya que todo el rodaje es metlico, y no es fcil ensamblar dos materiales distintos. Por lo general,
slo hace modelos a pedido, ya que el costo en materia prima es alto, y no cuenta con difusin a su trabajo.
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Sr. Claudio Uribe, Artesano en desechos ferroviarios
Ha pintado por 21 aos, antes una temtica paisajista, ahora ferroviaria. Poseedor de antiguas Fotografas de locomotoras a vapor: tipo
1000 americana, tipo 80 montaesa, tipo 57 irlandesa, tipo 70 irlandesa y desde hace cinco aos, trabaja la artesana en fierro.

En San Rosendo hay mucho material en desuso. Se vale de desechos ferroviarios, los que trabaja en fro, cortando con oxgeno. Puede
tardar unos 30min en una figura. Pero ms que del tamao, depende de la forma.

Ante la ausencia de lugar en donde exhibir y ofertar sus productos, el pblico objetivo mayoritario, es Laja, por no contar con espacio
fsico en su Comuna.

Tradiciones Campesinas
Fiesta de la Vendimia: Evento realizado en la localidad de Callejones durante el mes de Abril, que celebra la cosecha de vendimia
obtenida cada ao. Contempla un programa de muestra, tanto de productos del sector como de actividades tpicas de la zona rural.
Trilla a Yegua Suelta: A fines de enero se realiza en San Rosendo, localidad de Callejones, la tradicional trilla a yegua suelta, una de las
actividades criollas casi extintas en nuestra cultura. La festividad culmina con degustaciones de mistela, pajaritos y comida tpica.

Festividades Comunales
Fiestas Patrias, Aniversario de San Rosendo y Carnaval.
Carnaval: Se desarrolla durante las dos primeras semanas del mes de febrero y contempla un nutrido programa de actividades tanto artsticas como recreativas,
destacndose el desfile de Carros alegricos, la eleccin de la reina del carnaval, el Baile de Gala, etc.

TRADICIN FERROVIARIA
La Fiesta del Riel

Hace aproximadamente 50 aos, los Carnavales en San Rosendo no los organizaba el Municipio, sino los propios ferroviarios, protagonistas del quehacer
comunal.

As, en tiempos del auge del ferrocarril, cada ao se celebraba la Fiesta del Riel. Trazaban los rieles en el camino y trasladaban una
pequea mquina hasta la plaza, para terminar festejando en la Quinta Acua. Esta Quinta, perteneciente a un ya fallecido ferroviario,
Don Ral Acua, era un verdadero parque: con un puente, plazas, rboles frutales y abundante y bien mantenida vegetacin. Fuentes:
Relato Oral Acua, Rabindranath; Castro R., Mario

Entrevista Ex Trabajador Ferroviario
Sr. Mario Castro Rondn (63)

Inicia su carrera en Ferrocarriles el ao 1965, cuando el ferroviario era bien conceptuado, se consideraba un buen trabajo en el que se
ganaba dinero. Para ese entonces, 27.000 personas trabajaban en FFCC y todo estaba dividido en secciones y departamentos:
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Empleados: Jefe de Estaciones, movilizadores, conductores de trenes
Vialidad: Va y obras (matasapos/ arreglaban durmientes)
Maquinistas: Empezaban de limpiadores, aspirantes, fogoneros de 1 a 3 Categora y Maquinistas de 1 a 3 Categora, siempre existiendo la posibilidad
de ascender.

Estudiaban despus de la jornada de trabajo, con profesores particulares Don Aliro San Martn, Don Guillermo Rebeco, Don Luis Velozo y luego en cursos
concentrados. Segn los puntajes obtenidos en las evaluaciones, podan llegar a ser Jefe de Casa de Mquinas.

Trabaj como fogonero de 4 a 5 aos, en una labor sacrificada, atendiendo sin descanso el buen funcionamiento de las mquinas. La pala que utilizaba el
fogonero meda poco ms de dos metros, con su correspondiente peso sumado al del carbn de piedra. Luego pas a ser aspirante por 2 aos, para llegar a
maquinista, puesto en el que tuvo la oportunidad de conducir locomotoras a vapor, diesel - elctrica y elctricas. Algunas de las Locomotoras que llegaron a
Chile, fueron las Diesel (norteamericanas), las Elctricas de Automotora italiana, americana o japonesa y la Mquina a Vapor, que result ser la ms popular.

Entre los ferroviarios existan cdigos de lenguaje, donde los pitos de la locomotora tenan real significado. Se denominaban de acuerdo a ubicacin geogrfica: de
Talca hacia el Norte eran Los Choros y hacia el sur, Los Mauchos.

Baquedano fue una poblacin requerida por los chaleces y en donde slo viva la clase Ferroviaria. En Baquedano 60 viva un dentista, en Baquedano 111 un
Asistente Social y esquina Libertad, un mdico. Los ferroviarios tenan beneficios de salud, educacin y esparcimiento. Donde hoy se ubica el Consultorio,
antiguamente estuvo la Escuela de Mujeres (N12) y el Internado, fue La Sala de Teatro. En 1987, Las casas fueron vendidas por FFCC a los trabajadores. Si
bien antes no se pagaba arriendo, exista el inconveniente de que la persona, al no ser propietaria, no poda hacer modificaciones de color o revestimiento, con el
consiguiente deterioro de las viviendas. A raz del terremoto de 1960, cayeron las tejas de las cubiertas y fueron reemplazadas por zinc de 8mm., el que an se
conserva en algunos casos.

San Rosendo alcanz gran desarrollo por su posicin estratgica como nodo ferroviario. Muchos afluan a esta Estacin, especialmente en festividades como San
Sebastin, hacia Yumbel. Gran cantidad de devotos acudan, haciendo trasbordo en San Rosendo. La familia Lara venda provisiones: huevos, patas de
chanchovestidas de blanco con su canastito (Venteras). Hubo una Oficina de Investigaciones, Salas de Espera, Boletera, Librera, Oficina de FFCC
(movilizacin) La Estadstica (todos los carros tienen N, Letra, Tonelaje) Telgrafo. El Hotel Estacin, a cargo de don Marino Papa, contaba con una Fbrica de
helados, un Bar y contiguo, Correos de Chile.

Dos Locomotoras trabajaban las 24 horas del da. Salan y llegaban de 20 a 30 trenes. La Locomotora 393 era de uso exclusivo de la Papelera (Pino a Laja). La
Carbonera poda abastecer tres mquinas simultneamente, llenando de carbn el depsito para las locomotoras. Se requera Carbn, Agua y Arena para
alimentar el Fogn. El agua estaba en el Caldero y produca vapor, el que iba a los cilindros a fin de que la mquina se pudiese mover. La Arena, era esencial,
sobre todo en automotores japoneses. Puesto que los rieles son de acero; al sacar el tren de la inercia, son 1500 toneladas en movimiento, tendientes a resbalar.
Para evitarlo, exista un silo de arena, el que se usaba para colocar la grava sobre dichos rieles permitiendo la adherencia.

Tantas eran las mquinas, que los Ferroviarios nunca creyeron que el vapor se acabara. Poco a poco se fue reduciendo el personal, y de los 27.000 trabajadores,
quedaron 4.000 aprox., ya no se justificaba el uso del Complejo ferroviario, ni se requera tanto personal. Hoy slo unas 2.500 personas trabajan en FFCC. En
1982 sali la ltima locomotora a vapor para traslado de pasajeros.

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Karro Cultural
Ao de Fundacin: 1999
Principales Gestores: Jvenes y vecinos de la Comuna.
Centro de Desarrollo y Recuperacin Patrimonial
Fuente: Sr. Rabindranath Acua O. (32)

En el Ao 1999 se crea la Agrupacin Juvenil de San Rosendo con el propsito de establecer nuevos espacios de participacin
tanto para jvenes como para la comunidad en general. Desde sus inicios, y retomando un anhelo colectivo, se proponen el
reciclaje del coche de primera clase, fabricado en 1920, que yaca como chatarra en los patios de ferrocarriles. Este sueo fue
Cultura y las Artes, Regin del Bo-Bo en el ao 2000, con el arquitecto Pablo Briceo Gonzlez a cargo del diseo en la
intervencin del Carro.
apoyado por el Consejo de la

As, con financiamiento de Fondart Bo-Bo, Fosis y la Empresa Dialum, se inicia un proceso sin igual, vivido por quienes trabajaron en su recuperacin. Sin
duda marca lo que sera un sello de esta Institucin: Esfuerzo, Trabajo Comunitario, Generacin de redes de apoyo, Innovacin y un alto grado de compromiso
con la Identidad Local; atributos que se plasman en cada una de las iniciativas llevadas a cabo por los integrantes.

Durante los aos siguientes y como complemento a lo ya concretado, el Gobierno Regional financia los equipos para instalar una Radio Comunitaria, Radio va
Libre, la cual est conformada por vecinos de diversas edades y cuyo objetivo primordial es entregar acceso a la informacin sobre campaas educativas en
diversas reas como: salud, educacin cvica, promocin comunitaria.

Ciclos de cine, exposiciones de pintura, de fotografa, apoyo a grupos organizados en torno a actividades culturales, son parte del trabajo que se lleva acabo los
365 das del ao en esta Institucin. Aadido a esto y desde el ao 2004, se implementa en el Karro Cultural un Telecentro Comunitario con el apoyo del
programa Redes Sociales, dependiente de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). El proyecto contempla el equipamiento, la asesora tcnica
para alfabetizacin digital a los vecinos, y la generacin de un modelo de gestin que permita la sustentabilidad del mismo en los aos venideros.

Producto del trabajo realizado y la generacin de vnculos estables con Instituciones como el Programa Servicio Pas, Redes Sociales y la Empresa
privada; el Proyecto y su proceso ciudadano ha sido premiado en diferentes oportunidades.

En el ao 2002, el Ministerio de Vivienda y Urbanismo concede el Primer lugar al Proyecto Karro Cultural por su aporte concreto al rescate del
Patrimonio local , innovacin en la intervencin urbana y alto grado de participacin en su recuperacin. Por esta distincin, tres de los integrantes
viajan a Espaa a conocer iniciativas reconocidas por la Unin Europea y que son parte de las buenas prcticas de dicho pas.

Durante el 2003, el Programa Ciudadana y Gestin Local de la Fundacin Nacional para la Superacin de la Pobreza, distingue con mencin
honrosa al Proyecto por la innovacin demostrada y el alto grado de coordinacin entre la Sociedad Civil , la Empresa Privada y el Estado de Chile. Al
siguiente ao, recibe del entonces Presidente de la Repblica, Ricardo Lagos Escobar, el Sello Bicentenario, reconociendo el valor del Proyecto y su
trayectoria, considerndolo un aporte al Chile que se quiere para el ao 2010. A partir de entonces, se inicia una etapa de ampliacin y
potenciacin de las acciones, a fin de que al ao Bicentenario, no tan slo esta Institucin valore su cultura e identidad, sino tambin lo haga el total de la
Comunidad ejerciendo un rol protagnico en el futuro de la misma.

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MITOS Y LEYENDAS

Piedra de Molino / Altar de Sacrificio en Quebrada de Peaflor

A unos 15km de San Rosendo se hall una gran piedra de 1.4m de dimetro y aproximadamente dos metros de alto, con dos pulgadas de musgo y en posicin
mirando al sur, por lo que el sol no la afectaba.

Los lugareos cuentan que de ah surgi una apuesta entre un campesino y el diablo, respecto de si era posible mover tan grande piedra

Pero tambin se dice que fue una piedra de sacrificio (segn dicen se ve sangre en la piedra), por su posicin respecto al sol que, aunque vara entre invierno y
verano, en cualquier fecha la alumbra con su salida. Don Orlando Concha (53) relata: Quienes hacan sacrificios de sangre eran de muy al norte, ms all de
las tierras ridas, y como estas quebradas son de oro

Un 1 de mayo de 1996, mediante un mingaco y con la participacin de muchos vecinos, la gran piedra fue trasladada a una nueva ubicacin, confirindole la
connotacin ceremonial que, segn se cree, tuvo hace muchsimos aos.

La Cueva de la Bruja, San Rosendo

A orilla de lnea, bordeando el Ro, a 1km aproximado del Conjunto Ferroviario, hay una cueva de 1.5m x 1.5m. Por mucho tiempo se cont que apareca una
bruja si uno se acercaba y el relato oral afianz el temor.

La realidad de los hechos, es que mientras se construa la lnea frrea, los trabajadores, para poder mantener en seguridad sus herramientas, hicieron esta cueva
e inventaron la leyenda a fin de que ante el temor, nadie se acercara a aquel lugar.

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DATOS ANEXOS

Quin fue San Rosendo?

San Rosendo (907 977), eclesistico hispano cristiano, obispo de Santiago de Compostela y virrey de Galicia. Naci en Valdesalas,
Galicia, hijo del conde Guitierre Mndez. Estudi latn en Mondoedo e ingres en el monasterio de Caveiro. En el ao 925 fue
nombrado obispo de Dumio y despus de Mondoedo. Fund la abada de San Salvador de Celanova y restaur numerosos monasterios
en Galicia y el norte de Portugal. Debido a sus virtudes, el rey gallego Sancho Ordez (925 - 929) le nombr virrey de Galicia y obispo
de Compostela, con el encargo de luchar contra los normandos, misin que llev a cabo con xito con la ayuda del conde Gonzalo
Snchez. Amante de la vida contemplativa, volvi a Celanova, donde muri siendo su abad el 1 de marzo del ao 977. Su festividad se
celebra el 1 de marzo.

Isidora Aguirre

Isidora Aguirre comenz su carrera literaria como autora e ilustradora de libros para nios. Estudi tcnica flmica en Francia y
dramaturgia en la Academia Chilena del Ministerio de Educacin. Fue profesora de teatro Chileno y de Construccin Dramtica en la
Universidad de Chile. Sus obras teatrales han sido representadas en diversos pases, como Alemania, Holanda, Austria, Uruguay,
Argentina y Cuba. Se dedica a la dramaturgia a partir de 1953, gnero literario al que pertenece el grueso de su produccin, abordando
diversos estilos teatrales: farsa, comedia, comedia musical, obras histricas, obras testimoniales y teatro popular. Como es el caso de
gran parte de los dramaturgos chilenos durante las dcadas de 50 y 60, su carrera se inicia bajo el alero de los teatros universitarios,
instituciones que a partir de la dcada de 40, generan un cambio cualitativo y cuantitativo en la actividad teatral chilena. Con la
fundacin del Teatro Experimental de la Universidad de Chile (TEUCH) en 1941, y el Teatro de Ensayo de la Universidad Catlica (TEUC)
en 1943, comienza a desarrollarse una prctica teatral profesional caracterizada por un mayor rigor tcnico y artstico que el teatro
comercial producido con anterioridad, la cual a su vez fomenta tanto la produccin de obras como la conformacin de nuevos grupos
teatrales y de un pblico consumidor de ese tipo de teatro en el pas. Sus primeras obras, Carolina y Pacto de medianoche, escritas en
mente, son comedias en un acto. Su obra ms famosa, la comedia musical La prgola de las flores, estrenada en 1960 por el Teatro de
Ensayo de la Universidad Catlica, le vali un gran xito comercial y fama en toda Latinoamrica, siendo incluso llevada al cine en Argentina en 1964.

unque menos cono
1955 y 1956 respectiva
cidas a nivel masivo, buena parte de sus obras se enmarcan en la corriente del teatro comprometido, en el que se realiza una protesta
sgos negativos y positivos que incitan una mirada comprensiva pero a la vez
A
social a travs del tratamiento de temas poltico sociales. Por ejemplo, una de sus mejores obras, Los Papeleros, aborda la situacin miserable y marginal de
personajes que recogen papel de la basura para entregarlos a mediadores que luego los venden a fbricas de celulosa. En sta y otras de sus obras de tema
social el teatro de Isidora Aguirre exhibe influencias de la tendencia del teatro pico, propugnada por el escritor alemn Bertolt Brecha. En ella se intenta
generar en el pblico una reflexin frente a problemas polticos y sociales, a travs de recursos dramticos cuya finalidad es provocar una actitud distanciada y
crtica, en lugar de una identificacin emocional del espectador con los personajes.

n Los Papeleros, algunos de esos recursos son la caracterizacin a travs de ra E
analtica de los personajes y la accin y el uso de elementos que hacen notar al espectador que est presenciando una obra teatral, tales como la interpelacin
directa al pblico por parte de los personajes o el uso de canciones que interrumpen la accin y comentan o describen la situacin. Otras obras de tema social de
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la autora son Poblacin esperanza, escrita en conjunto con Manuel Rojas en 1959, y Los que van quedando en el Camino, en la que se representa el
levantamiento y la masacre de campesinos ocurrida en el poblado sureo de Ranquil en 1934.
A partir de los aos 80, Isidora Aguirre ha abordado tambin el gnero novela, con Doy por vivido todo lo soado y Carta a Roque Dalton. Recibi el Premio
casa de las Amricas en 1969 por Los que van quedando en el Camino y el Premio Eugenio Dittborn de la Universidad Catlica de Chile en 1982 por su obra
Lautaro.

Obras
1955 _ Carolina (comedia en un acto)
en un acto. Anacleto Chin Chin, farsa en un acto. Entre dos trenes, drama en un acto
es que se suicidan por el
men de teatro escolar
atro de la Universidad de Chile en 1969. Premio Casa de las Amricas
l pueblo mapuche)

a Comedia Musical de la Historia de Chile
eno de la segunda mitad del siglo XX es, sin dudas, La prgola de las flores.
1956 _ Pacto de medianoche, comedia
1957 _ Dos y dos son cinco, comedia en tres actos. Las tres Pascuazas, drama en tres actos sobre la leyenda de tres mujer
mismo hombre. La micro, monlogo en un acto
1958 _ Las sardinas o la supresin de Amanda, monlogo para hombre en un acto
1959 _ Poblacin Esperanza, tragedia escrita en conjunto con Manuel Rojas
1960 _ La prgola de las flores. Comedia musical
ecerra 1963 _ Los papeleros, con canciones de Gustavo B
1965 _ Don Anacleto Avaro. Farsa, publicada en un volu
1969 _ Los que van quedando en el camino, estrenado por Departamento de Te
1979 _ Amor a la africana
1980 _ Los juglares
peya de 1982 _ Lautaro (Epo
1987 _ El Retablo de Yumbel
soado, novela 1987 _ Doy por vivido todo lo
1990 _ Carta a Roque Dalton, novela
1999 _ Manuel

L

no de los hitos de la historia del teatro chil U
Musicalizada por Francisco Flores del Campo, present una trama que despleg un heterogneo retrato de la identidad urbana del
Chile de las primeras dcadas del siglo XX, situado en un determinado contexto histrico, con una contempornea reflexin de
contenido social. Musicalmente hablando, integr ritmos en boga y melodas de la msica tradicional. Se suceden, as ritmos
como el charleston, vals como Yo vengo de San Rosendo o Campo Lindo-, cuecas La revuelta-, un tango-habanera Je suis
Pierre- y tonadas Tonada de medianoche-. Bajo el estilo de comedia musical, fue una obra dirigida al pblico masivo, fcil de
percibir, con melodas simples y pegajosas, y personajes reconocibles desde lo cotidiano. Montada por el Teatro de Ensayo de la
Universidad Catlica (TEUC), se estren en 1960, transformndose en breve tiempo en un verdadero fenmeno de cultura popular
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masiva. Ocup todos los espacios que los medios de comunicacin ofrecan en aquel tiempo, transformando as, imagen y sonido, en un verdadero fenmeno
cultural. Fue, asimismo, una de las primeras obras de msica chilena que tuvo reconocimiento internacional. Al poco tiempo del estreno, sus presentaciones en
l extranjero se transformaron en una efectiva muestra de las tradiciones sociales y musicales chilenas. e

Su presencia ha perdurado en el tiempo. A lo largo de los aos ha sido una de las obras chilenas con mayor cantidad de versiones. Tambin cabe destacar la
identificacin popular que algunos actores adquirieron desde La prgola de las flores, como Anita Gonzlez, Emilio Gaete o Silvia Pieiro. Numerosos colegios
peridicamente realizan presentaciones con sus alumnos; y Carmela y Tomasito, as como El Alcalde o las floristas, son prcticamente parte del ideario cultural
chileno. En suma, fue la primera obra en copar todas las instancias de presentacin existentes en su tiempo. Su calidad es tan indiscutible como su vigencia
actual e importancia histrica. Fuentes: Memoria Chilena, La Prgola de las Flores.
http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/index.asp?id_ut=lapergoladelasflores
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SANTA JUANA

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La Comuna de Santa Juana pertenece a la provincia de Concepcin, y se ubica en la ribera sur del ro Bo-Bo, en el valle de Catirai, distante 50 kilmetros de la
capital regional Concepcin.

Su territorio se emplaza en lo que se denomina Cordillera de Nahuelbuta, limitando al sur y al oriente con la Comuna de Nacimiento, al norte con el ro Bo-Bo y
al poniente con las Comunas de Curanilahue, Arauco, Lota y Coronel.

La Superficie Comunal cubre un rea de 754.5 km2 (75.454,4 has), representando un 21.75% del total de la Superficie Provincial, y un 2.04% del Territorio
Regional. Territorialmente, la Comuna es la ms grande de la Provincia de Concepcin y de tamao medio dentro de las Comunas de la Regin. Al censo de 1992,
Santa Juana contaba con una densidad poblacional de 16, 28 habitantes por Km2 ubicndose en el grupo de Comunas que presentan baja densidad poblacional.
Fuentes, Pgina Web Municipalidad de Santa Juana www.santajuana.cl

RESEA HISTRICA DE SANTA JUANA

Los orgenes de esta Comuna se remontan a la fundacin del Fuerte de Santa Juana de Guadalczar, en el ao 1626. Respecto de su fecha fundacional,
denominacin inicial del Valle y caractersticas del poblado, existen dos principales fuentes bibliogrficas con posturas divergentes, de las que se cita con
frecuencia. La primera, publicada en 1967 con motivo de la restauracin del Fuerte, corresponde a Montero de Trtora, Elsa: Lo que fue Catirai y es Santa
Juana de Guadalczar. En 1982, como una rectificacin a lo publicado, Vigueras Araneda, Recaredo, expone un completo anlisis bien documentado titulado
Realidad Histrico Geogrfica de Santa Juana de Guadalczar y su Comarca. Los textos referidos permiten contraponer argumentos a fin de esclarecer los
inicios en la historia de Santa Juana.

Tradicionalmente se enlaza la historia de los orgenes de Santa Juana con el Valle de Catirai. De la autora Montero de Trtora, Elsa, Pg.7, se cita: La historia de
Catirai empieza mucho antes que llegaran los conquistadores espaoles a Chile. Los araucanos que poblaban el Valle de Catirai eran guerreros, indmitos,
altivos y que vivan de la caza y agricultura.

Del Diccionario Geogrfico de Chile de Solano Astaburuaga, Pg.134: Se conoci con el nombre de Catiray, la parte del departamento de Lautaro, hoy
Coronel, que comprende la parte oriental de Nahuelbuta, hacia su extremidad norte. Tambin sola llamarse as a una porcin de la vertiente opuesta.

Vigueras Araneda, Recaredo, en sus pginas 14 a 16, cita de cuatro fuentes histricas
1
y concluye: Se conoci con el nombre de Catiray, la parte del antiguo
departamento de Lautaro, que comprenda la parte oriental de la cordillera de la costa, contena los faldeos y pequeos valles riberanos en los ros Culenco y
Tavoleubu, hacia Nacimiento actual. Hacia el poniente se extendi este nombre hasta los cordones cordilleranos, que caen por el lado occidental al valle
Talcamvida; por el norte el Bo-Bo y, por el sur, los cerros de esta misma cordillera, denominados por los lugareos: Tronador, El Burro y La Trinchera. En el
ltimo nombrado quedan las ruinas del fuerte San Jernimo. De ah que podemos deducir que Catiray fue Cordilleras, Serranas de la Cordillera de la Costa y
no un valle.

1
Diccionario Geogrfico de Chile, de Solano Astaburuaga. Pgs. 134, 269; Memorias de Doa Catalina de Erauzo La Monja Alfrez (Carlos Keller); Historia General de Chile, de Barros Arana; Guerra
a Muerte, Vicua Mackena.

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Vigueras Araneda, Recaredo, Pg.17, 18, seala: El valle que hoy da se llama Santa Juana, era llamado Talcamvida por los mapuches; este nombre fue
adoptado por los espaoles hasta la fundacin del fuerte". Como lnea argumental, alude al texto de Barros Arana: Historia General de Chile. Parte III: Hemos
dicho en otra parte que los espaoles del siglo XVI daban el nombre de Talcamvida al pequeo valle que nosotros llamamos Santa Juana, al sur del Bo-Bo i ro
de por medio del Talcamvida actual. El nombre Talcamvida en la ribera derecha del Bo-Bo, viene solamente desde de 1560, ao en que Hurtado de Mendoza
fundara all un fortn denominado as, para proteger las balsas que atravesaban el Bo-Bo con soldados hacia el valle Talcamvida, lugar situado en la ribera
izquierda, para que esos soldados siguieran viaje hacia su destino, al sur o hacia Concepcin.

Muoz Pinto, Jorge: Seminario de Ttulo Santa Juana de Guadalczar, 1993: El poblado se emplaza en un valle de la Cordillera de Nahuelbuta, valle que era
llamado Talcamvida por los araucanos (Montaa de Truenos, segn vocablo mapuche), nombre que fue adoptado por los espaoles hasta la fundacin del
fuerte, cuando pas a llamarse Santa Juana de Guadalczar.

Don Alonso de Rivera, gobernador y capitn, se empe en establecer una lnea de Fuertes en el Bo-Bo, especialmente en el verano de 1602.

En los primeros das de diciembre de 1611 el virrey del Per decreta la guerra Defensiva contra los araucanos, y manda a Chile al padre jesuita Luis de Valdivia
para que ayude a ponerla en prctica. Esta nueva tctica de guerra consista en defenderse de los araucanos, evitando en lo posible atacarlos. Adems tendran
la ayuda de los religiosos que pretendan instruirlos y ensearles la religin cristiana.

El 20 de abril de 1626, poco antes de fundar el Fuerte Santa Juana de Guadalczar, el gobernador don Luis Fernndez de Crdova y Arce, dejando el sistema
de guerra Defensiva de sus antecesores, dio comienzo a la guerra Ofensiva y aterrorizadora para los araucanos. Los intimid con el lema Paz o esclavitud, a
lo cual ellos contestaron Guerra!

Tambin recibi el respaldo del rey Felipe IV, en que restableca la esclavitud de los indios tomados con las armas en la mano, lo que sirvi como incentivo a las
tropas espaolas que, por pobreza de las arcas reales, no se les pagaba sueldo, no tenan armas, vveres ni ropas. Con este nimo, las tropas demostraron su
barbarie, marcando a los cautivos a hierro en cualquier parte del cuerpo.

En 1626, por orden del Gobernador Don Luis Fernndez de Crdova y Arce, se construye el Fuerte de Santa Juana de Guadalczar, con motivo de fortalecer la
posicin espaola frente a la resistencia mapuche en la zona, resguardando la frontera y manteniendo el paso fronterizo entre Concepcin y el sur.

Los indgenas, al ver que no slo no les devolvan a sus indios tomados prisioneros que, segn lo pactado con el padre Valdivia, se hara- sino que vean cada da
caer ms hermanos prisioneros y algunos llevados como esclavos al Per, se unieron a Lientur, en la famosa batalla de Las Cangrejeras, en Yumbel. Esta batalla
se libr el 15 de mayo de 1629 y aqu Fernndez de Crdova y Arce tuvo su ltima gran derrota. Montero de Trtora, Elsa: Lo que fue Catirai y es Santa
Juana de Guadalczar. Pgs. 11-15.

Si bien se recuerda oficialmente un 8 de Marzo de 1626 como fecha de Fundacin del Fuerte que diera nombre a esta Comuna, es necesario exponer las distintas
posturas referentes al tema. Respecto de la Fundacin del Fuerte de Santa Juana, en las pginas 14 y 15 de la publicacin de Montero de Trtora, Elsa se lee:
Siguiendo con su sistema de guerra Ofensiva -Luis Fernndez de Crdova y Arce-, decidi ir personalmente a dirigirlos y terminar con uno de los focos de
sublevacin. La maana del 8 de mayo de 1626, atraves por Talcamvida al Valle de Catirai. Nunca imagin, al arribar a la orilla, que iba a encontrarse con
un paisaje tan maravilloso. () Fue en ese momento que decidi bautizar ese paraje con el nombre de ella. Orden construir un inexpugnable Fuerte, al cual le
puso Fuerte de Santa Juana de Guadalczar.
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El Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pg.8, hace referencia a la misma autora, Montero de Trtora, y escribe: El 8 de mayo de 1626, lleg
al Valle de Catirai (Fernndez de Crdova), atravesando por Talcamvida. Viendo la belleza y calidad estratgica del lugar, mand a construir un fuerte
inexpugnable, al cual bautiz como Fuerte de Santa Juana de Guadalczar, en honor a su amada.

La Gaceta del Bo-Bo, con fecha domingo 8 de mayo de 1983 en su Artculo Otra reliquia regional: El Fuerte de Santa Juana de Guadalczar, bajo el subtema:
En nombre del Amor, dice textual: La construccin del Fuerte de Santa Juana de Guadalczar se inici el 8 de marzo de 1626, cuando era Gobernador General
de Chile don Luis Fernndez de Crdova, sobrino del entonces Virrey del Per, Diego Fernndez de Crdova, marqus de Guadalczar

Una nueva fuente bibliogrfica, argumenta otra posicin respecto de la fundacin del Fuerte: Del Diccionario Geogrfico de Chile de Solano Astaburuaga: Este
fuerte fue construido en el mes de Marzo de 1626, POR ORDEN DEL GOBERNADOR DON LUIS FERNNDEZ DE CRDOBA. Ninguno de los escritos que han
servido de consulta, asegura que haya sido un 8 (de Marzo), ni tampoco que el gobernador haya estado presente durante el tiempo de su construccin; el texto
escuetamente dice: Por orden del Investigando posteriormente, en otros documentos, la veracidad de esta afirmacin, nos hemos impuesto que en aquella
poca, solamente en los casos de fundacin de ciudades, se institua como fecha de fundacin el da de la realizacin de una ceremonia de gran solemnidad,
cuyo informe ira despus al rey. A continuacin se levantaba el rbol de justicia, se nombraba el Cabildo y se repartan los solares a sus habitantes. Pero en los
casos de fundacin de fuertes no corresponda dicha ceremonia. Fuentes, Vigueras Araneda, Recaredo: Realidad Histrico Geogrfica de Santa Juana de
Guadalczar y su Comarca. Pg.4

Siguiendo con el relato, desazn reinaba entre los araucanos, por los duros procedimientos que con ellos se estaban usando. Gracias a la paz firmada a raz del
Parlamento de Quilln el 6 de enero de 1641, entre los principales caciques y el gobernador don Francisco de Ziga, marqus de Baydes, hubo una era de
tranquilidad, con algunas intermitencias blicas aisladas. Aprovechando esa era de paz, los jesuitas establecieron una casa misional y correspondiente Iglesia,
en el Fuerte de Santa Juana, el ao 1643.

Para 1655, los desaciertos del Gobernador General, don Antonio de Acua y Cabrera y los abusos de sus cuados, los hermanos Juan y Jos Salazar,
ocasionaron una sublevacin general de los araucanos. Ms de treinta mil indgenas se alzaron en armas, arrollaron las tropas hispanas y asolaron la regin
comprendida entre el ro uble y Toltn. Las plazas fuertes de San Pedro, Colcura, Santa Juana, Talcamvida, Buena Esperanza de Rere, San Cristbal, San
Rosendo, Nacimiento y otras fueron abandonadas. La ciudad de Concepcin se replet de refugiados, as militares como civiles. Fuentes, Montero de Trtora,
Elsa: Lo que fue Catirai y es Santa Juana de Guadalczar. Pg. 16.

En 1739, el Gobernador Jos Manso de Velasco, hizo importantes arreglos al fuerte, pertrechando sus bases para dar ms resistencia. Hizo construir entre el ro
y la laguna, fosos profundos para hacer inexpugnable el recinto; en seguida aument la poblacin para despus destinar este fuerte a la defensa de la Comarca.
Aos despus fue destruido por el realista Pic, por orden de Benavides.

El Gobernador Guill y Gonzaga, considerando las condiciones defensivas de este Fuerte, pide al Rey de Espaa el ttulo honorfico de Villa para Santa Juana, el
que le fue otorgado en 1765. Pero el continuo ataque de los indgenas le impidi progresar, a pesar de haberse constituido en el amparo de las poblaciones
situadas en la ribera sur del Bo-Bo, en el sector de la Cordillera de la Costa denominado en aquella fecha Catiray. Fuentes, Vigueras Araneda, Recaredo:
Realidad Histrico Geogrfica de Santa Juana de Guadalczar y su Comarca. Pgs.5, 6.

En 1835, como consecuencia del terremoto, el pueblo se traslada a su actual localizacin. Es designado capital del Departamento de Lautaro en sustitucin de
Colcura (destruido por el terremoto de 1835), cuyos lmites fueron: Sur: Ro Laraquete; Oriente: Riachuelo Rele; Norte: Ro Bo-Bo; Poniente: Ocano Pacfico.

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A mediados del siglo XIX, el cauce del ro Bo-Bo era profundo y el caudal de sus aguas, segn el gegrafo Pissis, daba 2.808.000 m3/hr., hacindolo navegable
hasta el pueblo de Nacimiento, permitiendo el trfico de embarcaciones de ms de 600 toneladas.

En mayo de 1852, los das 16 y 17, se elige el primer Cabildo, compuesto por 7 regidores, elegidos por votacin directa de los habitantes de sus respectivas
"Parroquias". Resultaron electas las siguientes personas: Don Jos Mara Avello (Abell), Don Juan Anselmo Ros, Don Celestino Venavente (tex.), Don Jos
Manuel Ulloa, Don Juan Jos Neira, Don Manuel Del Campo, y Don Andrs Campos. Actualmente, el Libro de Acuerdos (Actas) de este primer Cabildo, se
conserva en la Municipalidad de Santa Juana.

Tras perder, en mayo de 1865, su calidad de departamento puesto que el Departamento de Lautaro pas a llamarse Coronel, siendo sta su capital Santa
Juana recobra su papel de cabecera de Comuna y de puerto fluvial de pequeas embarcaciones. As, hacia 1870, se realiza por el ro Bo-Bo, transporte de
cabotaje y pasajeros. Los vaporcitos Sotomayor y Bo-Bo, con itinerario diario, transportan mercadera bajo la firma de Mauricio Gleisner y Ca. Santa Juana era
uno de los puertos fluviales junto con San Pedro, Patagual, Pileo, Gmero, Balseadero y Nacimiento. Esta actividad se mantiene hasta 1874, en que se inaugura
el ferrocarril que une Concepcin con Chilln por el ramal de San Rosendo.

Finalmente el 13 de enero de 1891, se crea la Comuna de Santa Juana, comprendiendo su territorio, las actuales subdelegaciones de San Jernimo y Santo
Domingo, siendo la villa de Santa Juana designada Cabecera de la Comuna. Se decreta entonces la creacin de la Municipalidad de Santa Juana.

Para fines del siglo XIX, comienza el embancamiento del ro Bo-Bo, con lo cual va perdiendo su condicin navegable.

Ms recientemente, Santa Juana fue afectada por dos importantes terremotos, los aos 1939 y 1960. El primero, destruy el 95% de las viviendas, ya que en su
mayor parte eran construcciones de adobe y ladrillos. El pueblo qued completamente aislado. Los materiales para reconstruccin, fueron llevados en bote, a
travs del ro. El Gobierno dict una Ley de Construccin y Auxilio, gracias a la cual se levantaron algunos Edificios Pblicos, como la Municipalidad, el local de
Oficinas Pblicas, el Teatro, la Ex Escuela N12 y otros. Los particulares reconstruyeron sus habitaciones por prstamos que autoriz la mencionada Ley.
Fuentes, Muoz Pinto, Jorge. Santa Juana de Guadalczar. 1993.

En agosto de 1950, se inicia la construccin del camino que une con Concepcin, el que slo queda terminado en sus tres etapas el ao 1988. Por otra parte, el
sismo de mayo 1960, de mayor duracin y quiz ms violento que el de 1939, destruye por completo el Hospital Clorinda Avello -construido en 1920-
2
la Iglesia y
numerosas viviendas, pero, afortunadamente, reporta escasas desgracias personales.

Derivado de las reformas administrativas de las ltimas dcadas, la Comuna ha sufrido algunas modificaciones que se traducen, por una parte, en un aumento
de su superficie en 46, 9 Km2 y en la creacin del distrito censal de Palihue. En la actualidad, Santa Juana est dividida en diez distritos censales: Santa Juana,
Tricauco, Tanahuilln, Curamvida, Colico, Paso Hondo, San Jernimo, Agua del Oro, Vaquera y Palihue. Fuentes, Pgina Web Municipalidad de Santa Juana
www.santajuana.cl

2
Fuentes, Vigueras Araneda, Recaredo: Realidad Histrico Geogrfica de Santa Juana de Guadalczar y su Comarca. Pgs.36, 37.
Doa Clorinda y don Jos Cardenio Avello, son recordados como grandes benefactores que propiciaron el desarrollo de Santa Juana. Legaron su cuantiosa fortuna a la Comuna. Fue necesario dictar
una ley especial a fin de que una entidad legal la administrase.
En cumplimiento de los deseos de los hermanos Avello, se crearon los siguientes servicios: un hospital, denominado Clorinda Avello, agua potable, luz elctrica, telfono, atencin dental, atencin mdica
gratuita para las personas de escasos recursos y farmacia.

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Fuerte de Santa Juana de Guadalczar (MN)

Declarado Monumento Nacional el 26 de Octubre de 1977, este Fuerte tiene su origen en la resistencia araucana a la colonizacin
espaola.

Fundado en 1626, por Don Luis Fernndez de Crdova y Arce, el fuerte "Santa Juana de Guadalczar recibe su nombre en honor a la
esposa del entonces virrey del Per, don Diego Fernndez de Crdova, marqus de Guadalczar.

Como sitio de construccin se aprovech la situacin favorable que presentaba un pequeo cerro o promontorio que exista a unos 100
metros de la ribera izquierda del Bo-Bo, teniendo por el sur una pequea laguna. Obligando a trabajar a los indgenas, se construy
una defensa de piedras semi-labradas, para lograr formar muros que ofrecieran mayor resistencia posible.

A su amparo se asent un casero que fue adquiriendo con el tiempo caractersticas de poblado. Fue reparado en 1648, destruido por un
levantamiento en 1722 y reconstruido ms tarde para servir de base a la poblacin de Santa Juana, a partir de 1739. Se mejor y
apertrech la fortaleza: se abri un foso profundo entre el ro y la pequea laguna situada a sus espaldas, convirtiendo el recinto en una
isla, con un escarpado muro de piedra hexagonal y un puente de acceso. En 1765, se le confiri el ttulo de Villa y, en ese estado, se
encuentra en los albores de la Repblica.

Los hechos de guerra, las condiciones climticas y los movimientos ssmicos, como el gran terremoto de 1835 y otros posteriores, incluyendo los de 1939 y 1960,
fueron deteriorando el fuerte. Asimismo, la poblacin del lugar contribuy con lo suyo, al utilizar sus murallas como material de construccin.

En agosto de 1967, se realizan las primeras excavaciones del Fuerte por parte de Ingeniera Tagle Tocornal y Ca., con autorizacin de la Municipalidad para su
posterior restauracin, mediante convenio firmado por parte del Municipio con la Universidad de Concepcin y Sernatur. Actualmente, el Fuerte Santa Juana de
Guadalczar, sirve de mirador a los visitantes, como importante testimonio histrico de los 300 aos que durara la Guerra de Arauco.
3

Antiguo Puerto Balseadero
A unos 26 Km. desde Santa Juana, se puede encontrar el Puerto Balseadero a San Rosendo. Este, junto con el de Talcamvida, fueron
los principales puntos de comunicacin con el frente ribereo.

Don Modesto Hidalgo Cea (52)
Trabaja desde los 15 aos en el Transporte fluvial. Antes todo el pueblo se trasladaba en bote hasta San Rosendo y tomaba el ferrocarril.
En 10min podan estar all y ahora, con motor, en unos 5min. No haba carretera, la gente o iba a caballo o pasaba en bote.

3
Fuentes, Vigueras Araneda, Recaredo: Realidad Histrico Geogrfica de Santa Juana de Guadalczar y su Comarca. Pgs.4, 5 / Pgina Web Municipalidad de Santa Juana www.santajuana.cl

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Su padre, Don Antonio Hidalgo Hidalgo (76) Empez a trabajar aproximadamente en la dcada del 50 en el Balseadero Curamvida. Hasta el ao 70, pasaba
gente. 12 hombres trabajaban y cada uno con su bote lleno de 10 a 12 personas. Ahora no, hay buses, carreteras, por las tragedias en barco. Los martes y
viernes hay ms pasajeros, por la feria en Laja. Antes, con el ferrocarril, haba harta actividad. Ahora salen 3 personas a trabajar l, su hijo y otro botero a
veces con un solo pasajero. Si bien sus hijas (4) le han ofrecido llevrselo a una de sus casas, l explica que no le gustan las ciudades donde cada uno vive
encerrado en su sitio. El despertar cada maana, con la magnificencia del ro en frente, es algo que no cambia.

La tragedia que cost 13 vidas un 7 de agosto de 1957 fue el detonante para que las autoridades se ocuparan en la construccin de un camino que uniera a
Santa Juana mediante va terrestre con el resto de la Regin.

Molinos de Agua Rueda y Turbina

Un molino es un artefacto o mquina que sirve para moler. Su origen es antiguo. Por extensin, el trmino molino se aplica al
mecanismo utilizado para mover el artefacto que muele u otros, tales como una bomba hidrulica o un generador elctrico.

Existen dos tipos de molinos segn tengan dispuestas las ruedas motrices: Acea y Rodezno.
Acea: Molino con rueda vertical. Se sita en grandes ros con caudal abundante
Rodezno: Molino que dispone de una rueda horizontal, en este caso se ubican en ros con menor caudal. Tienen un
sistema y un mantenimiento ms sencillo que las aceas.
El molino no era un elemento aislado, se encontraba anexionado a una red de canalizaciones que permita la correcta distribucin
del agua del ro durante todo el ao.

1. Ro
2. Azud: Pequea presa que permite elevar el nivel de las aguas del ro.
3. Cacera: Canal que conduce el agua.
4. Compuertas: Regulan el caudal.
5. Aliviadero
6. Balsa: Depsito para remansar el agua.
7. Cubo: Hace aumentar el desnivel y con ello la fuerza de cada del agua sobre el rodezno
motriz.
8. Molino
9. Socaz: Desage que dirige el agua de nuevo al ro.

Ya en el siglo XX se instalan las primeras fbricas de harina que acaparan todo el mercado de
cereales por lo que finalmente los molinos tuvieron que cerrar sus puertas.
4

4
Fuentes, El Molino http://www.montanejos.com/index.php?id=14; Molino - Wikipedia, la enciclopedia libre
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Circuito: Piedra Amarilla Cabrera La Generala

Molino en Piedra Amarilla, Poduco Alto
(Matrimonio Cuevas Cuevas)
Don Pedro Cuevas Cruces no explica que el
origen del molino es incierto. Perteneci al
abuelo de su seora, quien desde su infancia
vivi ah, y el molino ya exista. Ha conocido
unas cuatro generaciones y an se mantiene en
buen estado.
Nunca se us para electricidad, slo para
produccin harinera. Mola 700kg por da, ahora
prcticamente no se ocupa; ya no se produce
trigo como antes.

Molino en Cabrera, Propietario Sr. Domingo
Cuevas Mora, 48 aos.
El molino siempre de fue su propiedad. Era
utilizado para generar electricidad, pero el ao
2006 se vino abajo. Ya existiendo electricidad en
el sector, y por su nula produccin ante el
escaso flujo de agua, el molino sigue en ese
estado de derrumbe.

Molino en La Generala, Propietario Sr. Ramiro Beltrn Cifuentes (50aos aprox.)
En muy buen estado y an en funcionamiento, el molino es utilizado para la produccin de harina, la molienda de avena, trigo, chancao y harina tostada. Todos
los das se muele un poco. Utilizada principalmente para consumo de la familia y a veces, venta a vecinos.

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Casas de Adobe con Cubierta de Teja

A pesar de haber sido destruido el pueblo por varios terremotos como los de 1939 y 1960, todava es comn encontrar algunas casas de
material y estilo antiguo. La mayora son de un piso, construidas en adobe, ladrillo, envigados de madera y teja chilena. En el campo,
las viviendas se ubican de norte a sur, con las puertas principales hacia el poniente.
5

Sector Chacay, Familia Crdenas
A unos 16 Km. de Santa Juana, en el sector de Chacay, se ubica la vivienda de Don Fernando Crdenas (69) y doa Teresa Arraigada
(59). Con ms de 100 aos de antigedad, la vivienda se emplaza como un Conjunto, con un Parque de acceso y dos grandes araucarias,
la morada en s, una gran Bodega, un Taller, un Establo para el forraje y los animales, todo construido principalmente en Adobe,
madera y teja.

Adems de su Arquitectura, destaca por conservar elementos con un pasado histrico. Tal es el caso de una Olla de Fierro, que
antiguamente perteneci a don Cardenio Avello. Era utilizada en los rodeos. Se podan cocer 3 animales a la vez en la olla. Tiene
capacidad de 620kl de trigo. En el taller trabajo, destacan herramientas para fierro forjado.

Sector Torre Dorada, Don Ral Vallejos Ros (67)
Fue la Hacienda Torre Dorada. Perteneci a su abuelo, don Ezequiel Vallejos, quien se cri en aquella casa. Con unos 100 aos de
antigedad, la vivienda se ha conservado casi intacta, con algunas modificaciones.

Su materialidad es el adobe, con un volumen principal de 15 x 30mts. aproximados. Fue mucho ms grande, tena un corredor,
produca y comerciaba vino. En este sector casi no se usaba tinaja de greda, sino lagares y pipas de madera. Cuatro grandes cubas con
capacidad de 8.000 litros, dos tinajas de greda, una olla de fierro (usada para hacer chicha), y unas 30 pipas para vino, dan cuenta de la
enorme produccin. De 20 a 30 mil litros de vino en el ao, mantenidos en aquella bodega de adobe junto a un molino que despus de
trabajar 40 aos, ahora slo lo utiliza para hacer chancao a los animales.

Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pg.15. La Uva. Se vende poco, pues la mayora de los viateros la deja para la
preparacin del vino, el cual es fabricado con mtodos rudimentarios. La uva es majada con los pies. Sobre el lagar se coloca una
zaranda hecha con palos de colige y sobre sta la uva. En la zaranda se suben dos hombres sujetos de una viga o cuerda, para poder
saltar y as majar la uva. Saltan siguiendo el comps del pndulo del reloj. El lquido va cayendo al lagar, quedando en la zaranda el
palo del racimo y el hollejo de la uva.

5
Fuentes, Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pg.12.

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Artesana Telar
es muy importante para la mujer campesina, pues con ella demuestra su habilidad en la confeccin de mantas,
variar colores. El sistema es el siguiente: En una olla de greda hecha a coser 10
mira muy parecida a las barb
s personas utilizan
ector Poduco Alto Sra. Dina Valenzuela Vasoalto (81)
ici muy joven la tcnica del telar. Aprendiendo de su madre, a 15 aos hizo
uana, contina en su labor de tejendera. Ya no como antes, cuando se
ue instruyera a los nios acerca de

La lana de oveja
frazadas y telas en general. Una vez trasquilada la oveja, la lana estando ya seca se hila en el huso o en la rueda y despus se
lleva al telar. En la localidad de Chacay, se ha encontrado 2 tipos de telar. Uno de fabricacin casera, muy rudimentario. El otro
es ms elaborado, hecho de fbrica Minerva.

ntes de colocar la lana en el telar, se tie para A
cortezas o cscara de roble o gualle. Le da un primer hervor, luego bota el agua. Se coloca agua limpia y se deja hervir por
segunda vez, agregndole arrobo o barro de pajonal. En esta mezcla se coloca la lana y se deja un buen rato (media maana).
Despus se retira la lana y se lava en el ro. Esta tintura tie caf moro. Para obtener un color naranjo, se mezclan barbas de
as de cabra y se le agrega holln de la cocina. Las barbas de mira son races parecidas a las ramas del coral.

l lavado de la lana es muy importante y costoso, pues hay que llevarla a una vertiente o riachuelo. Se calienta agua en un fondo, alguna E
detergentes modernos otras no, la lana se coloca en canastos y ah se les deja caer el agua hirviendo, para que pueda salir toda la grasa y otras suciedades.
Luego se lleva al ro, a enjuagarla y despus se tiende en el suelo o sobre ramas. Se deja al sereno, pues as queda ms limpia.
6

S
Originaria de Grano de Trigo, Contulmo, la Sra. Dina se in
su primera manta. La ti de amarillo con barbas de los rboles y desde ese entonces, empez a tejer mantas, bajadas de cama, frazadas
y lo que le encargaran, para luego salir a vender su trabajo.

on 30 aos viviendo en Santa J C
trasquilaba la oveja, y se haca todo el proceso de lavado, teido, hilado y tejido, ahora la gente le encarga segn
el color de la lana. Era un proceso largo. Haba distintas maneras para teir: con barbas de los rboles, cscara
del ulmo o de palo santo. Se iba hirviendo y tiendo, una capa de hilo y una capa de barba, hasta obtener un
color plomo. Para colores ms vivos, como el amarillo, bastaba con barba de rbol. Los hilos deban estar moja
fuera parejo. En una olla de fierro para unos 15lts, herva e iba revolviendo hasta obtener la tinta.

e invitada a la Escuela de Poduco, para ensear el tejido en telar. Pero adems le solicitaron q
dos para que el teido
Fu
cmo rezar. La seora Dina es de las pocas rezadoras en el sector. Asiste a velorios y novenarios. A diferencia de otras rezadoras, ella
reza el Rosario con gloriadura y alabanzas, no con misterio como se reza ahora. Aprendi de joven, con una prima hermana. Aunque se
sabe el rosario y las alabanzas de memoria, las tiene anotadas, ya que son 23 estrofas. A las 4 5 de la maana cantan las ltimas
alabanzas de la noche.

6
Fuentes, Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pgs. 13, 14.

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Alabanzas
Ya viene rompiendo el alba
Con su luz y claro da
Demos infinitas gracias
Pa Jesucristo y Mara

Coro:
Alabemos al Seor
Que nos dio su santo cuerpo
Que en el ara del altar
Se celebre el sacramento

Ya viene la luz del da
Dndole al mundo consuelo
Vstase el campo de flores
Y de alegras el cielo
Coro:
Alabemos al Seor

Despierten almas dormidas
Todas a alabar a Dios
Todas levanten el eco
Y alaben con devocin

Coro:
Alabemos al Seor

En el portal de Beln
Hacen fuego los pastores
Para calentar al nio
Que ha nacido entre las flores

Coro:
Alabemos al Seor

En el cielo hay un pilar
Cargado de perlera
Que lo labr el nio y Dios
Pa Jesucristo y Mara

Coro:
Alabemos al Seor

En las alturas del cielo
Se paseaba una doncella
Vestida de azul y blanco
Reluciente como estrella

Cuecas de Santa Juana

Los hombres y mujeres de esta comunidad, a pesar de toda la carga extranjerizante que les llega por los medios de comunicacin, tienen muy vivas y presentes
sus tradiciones y vivencias heredadas de sus mayores.

Hay un respeto por los ancianos, por la palabra empeada, por la naturaleza, por lo humano y lo divino. Ellos siguen muy identificados con su msica, sus
danzas, entre las que emerge la cueca, la cueca chilena, o la chilena simplemente, con toda su belleza artstica en lo musical, en lo potico, en su diversidad
temtica, en su coreografa.

El campesino la baila en los momentos ms significativos de su sentir, tales como reuniones familiares, celebraciones de santos, velorios, para el da de la patria,
en las sementeras, en las trillas, en las vendimias, sobre el lagar, cuando la uva necesita ser bien pisoteada para que d todo su jugo, en fin, la cueca es parte de
su vida.
En Santa Juana fue cantada y bailada por los abuelos, por los padres, y an se interpreta en el presente, recordando los toquos y testos cuando la ocasin lo
requiere y cuando el sentimiento colectivo es uno solo.
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Fuentes, Recoleccin Sylvia Gutirrez B.: Cuecas de Santa Juana, Proyecto Fondart
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Relatos de Vecinos

Sra. Flora Couchot Chvez

Sobrina de don Heriberto Chvez Ros, quien fuera el primer Alcalde en Santa Juana, la Sra. Flora Couchot pertenece a una de las
familias que fundaron esta localidad. Antes atravesbamos el ro, llegbamos a Talcamvida y ah tombamos el tren, as se
viajaba a donde fuera, a Santiago, a Concepcin Haba buenos botes y buenos bogadores. En das de viento, se pona una vela al
bote era bonito. Su padre, don Juan Couchot Victoriano, era agricultor, y trabajaba duro para mantener una familia numerosa.
Poseedor de la primera mquina trilladora, tena una Quinta, un gallinero, vias, para produccin, trigo y avena, para venta a un
Molino en Concepcin.

Muchos de sus familiares hicieron historia en Santa Juana. Su madre, la seora Emelina Chvez Ros, era prima de Don Cardenio
Avello, connotado benefactor, y hermana de don Duberlindo Chvez Ros, quien fuera Alcalde cuando Santa Juana lleg a ser Comuna. Su hermana Augusta fue
la primera Reina seleccionada en las festividades de Santa Juana (1932). Y su hermana Eliana fue casada en 1952 con don Orlando Olavara, hijo de don Camilo
Olavara quien don el Teatro Municipal. Recordando con nostalgia lo que fue su Comuna, la seora Couchot recuerda parte de un poema, aqu registrado:

Santa Juana, tierra bella
T que encierras la alegra y el vivir
Yo te juro si te dejo,
Que las penas concluiran mi existir.

Sr. Carlos Abdelnour

Emigrando desde Palestina por los conflictos blicos, llega su abuela primeramente a Coronel, para radicarse en Santa Juana alrededor
de 1940. Su vivienda es antigua, construida con armadura. El fierro era comprado en Huachipato, en tanto el ladrillo se haca en Santa
Juana. Se contrat trabajadores para que hicieran las cadenas. Fue una de las pocas que resisti el gran terremoto que ech abajo el
90% de las construcciones en Santa Juana, por lo que sirvi de albergue a tres familias. A raz del terremoto, la iglesia se inclin hacia la
va pblica y las autoridades, alertadas por el peligro que representaba, optaron por demoler. Contrataron maquinaria sin poder echar
abajo la fachada dinamitaron y entonces se dieron cuenta de que no tena cadenas, sino rieles para amarre. Fue una gran prdida, se
ech abajo despus del 60. Era muy similar a la Iglesia de Yumbel.

Su padre era dueo de una cantera que haba en el cerro, y regal parte del terreno para la Captacin de Agua Potable. Don Carlos
comenta que muchos santajuaninos han emigrado. Fallecieron los abuelos, paps, se va la juventud y venden los campos, hoy de pino,
ya que pocas vias van quedando.

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Fiestas en Santa Juana

Trilla a Yegua Suelta
Un verdadero Espectculo Criollo representa esta actividad que rescata a antiguas Costumbres Campesinas. La Trilla se realiza en el mes
de Enero.

Fiesta de Santa Juana
Se celebra durante la primera semana de Febrero y contempla Fuegos artificiales, Eventos artsticos, Fiesta de la chilenidad, Feria
artesanal, Fiesta de la miel, Eleccin de reinas, Carros alegricos, y Festival de la voz.

Fiesta de San Juan
La celebracin de esta Fiesta, se ha convertido en una actividad de gran trascendencia para la Comuna, precediendo las celebraciones de
la noche de San Juan, del da 23 de junio, y constituyendo una actividad que rescata las tradiciones y gastronoma campesina, con
danzas y canciones de nuestra tierra.

Fiesta del Camarn
Esta actividad se lleva a cabo el 24 de Julio en el sector rural de Cural. En ella, los asistentes pueden degustar de exquisitos camarones,
preparados en diferentes formas, en un entorno de msica y rescate de tradiciones.

Fiestas Patrias
Una serie de actividades conmemoran esta Celebracin. Un desfile cvico, ramadas, carreras a la chilena y ferias costumbristas en un ambiente familiar y
campesino.
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Antiguamente existi una hermosa alameda en Santa Juana (1920) ms linda que la de Santiago (segn cuentan sus habitantes). En ese lugar se hacan las
ramadas. Se construan 5 6 ramadas cada ao. Se adornaban con guirnaldas de hojas de avellanos y con banderitas de colores. Las banderitas las
tijereteaban. Las ramadas slo se hacan para el 18 de septiembre.

Las cantoras cumplan un papel muy importante, era el de darle vida a la fiesta y por tal razn se les trataba muy bien. En cada ramada haba dos cantoras
contratadas. Las cantoras se sentaban sobre un mesn, especialmente preparado para ellas. Se turnaban, cantando una hora cada una, durante tres das
seguidos (17, 18 y 19). Se acompaaban con guitarras y acorden, haba tambin un solo taador.

El dueo de la ramada tena la obligacin de atenderlas. Se les daba de comer y se les serva vino blanco y aguardiente (vino tinto no se tomaba). Tambin al
dueo de la ramada le corresponda ir a buscarlas y a dejarlas a sus casas (en caballo o carretas).
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Fuentes, Pgina Web Municipalidad de Santa Juana www.santajuana.cl

9
Fuentes, Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pg. 18.

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Ro La

Se encuentra a 8Kms. al poniente de la ciudad. Nace en la quebrada Las Juncas y a l se agregan los esteros Guilln, El Maipi y El Purgatorio y desemboca en el
ro Carampangue, de la comuna de Arauco.

Es uno de los ms importantes ros de la Cordillera de Nahuelbuta. Destaca el ro La por su paisaje natural, con bosques nativos,
granjas recreativas, cabalgatas y piscinas. Fuentes, Descubre Bo-Bo: Gua Turstica Provincial Concepcin.

Laguna Rayenant

Ubicada a un costado del fuerte, la Laguna Rayenant, adems de ser origen de una conocida leyenda, atrae por su paisaje natural y su
idoneidad para la prctica de deportes en el agua, cuenta con un club nutico, que alberga a varios fanticos del remo. Una buena vista
se obtiene desde el fuerte, desde donde se aprecia completa.

Parque Catirai

A un kilmetro de Santa Juana, en el Cerro Catirai, se encuentra el Parque del mismo nombre. Aqu se reviven tradiciones y festividades
tpicas, tales como el Rodeo y Las Ramadas de 18 de Septiembre. Cuenta con un complejo ecuestre que tiene una medialuna, y ofrece
paseos a caballo.

Cabrera

Bosque y una hermosa cascada puede encontrarse a pasos del Puente ro Cabrera, a unos 40 Km. de Santa Juan
puede observarse adems un molino de agua, utilizado anteriormente para generacin de electricidad.
a. Muy cerca del lugar

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MITOS Y LEYENDAS

Origen del Nombre Santa Juana de Guadalczar
Se relata que el virrey del Per, Diego Fernndez de Crdova, marqus de Guadalczar, era casado con la hermosa Juana de Arce y Tordoya. Su sobrino, Luis
Fernndez de Crdova, hurfano, vivi 11 aos con ellos, tomando parte en diversas campaas y recibiendo el ttulo de Teniente General de Callao. Con el correr
de los aos naci el amor entre ta y sobrino por lo que el virrey envo a este ltimo como Gobernador General de Chile. Los imposibles enamorados se separaron
as para siempre. As, cuando Luis Fernndez de Crdova y Arce atraves por primera vez por Talcamvida hacia el Valle de Catirai, se sorprendi ante la belleza
del paisaje y, recordando el amor de su vida, decidi bautizar el lugar con su nombre: Santa Juana de Guadalczar, ordenando construir ah una fortaleza.
10

Laguna Rayenantu
Primitivamente, Santa Juana se llamaba Valle de Catirai, y sus habitantes eran los indios Catirayen. Bravos y feroces no se doblegaron nunca ante el invasor.
Frente a ellos, a travs del Bo-Bo, vivan los Tralcamahuidas (Tralca: Trueno; mahuida: montaa). Ambas tribus dominantes eran rivales irreductibles entre s.
Solan defenderse en mancomn contra enemigos forneos, pero seguan conservando enemistad a muerte entre ellos. Luchas constantes avivaban el odio de las
tribus, el que arda como fuego sacro en cada individuo de cualquier edad y condicin que fuera. Pero el amor, que no sabe de barreras ni odios, vino a
complicar ms la situacin.

Fue el amor entre el hijo preferido y seguro heredero del Cacique de los Tralcamahuidas, el apuesto Rayencura -"Flor Poderosa"- y la bella hija del Cacique de los
Catirai, Rayenantu -"Flor Dorada". Ambos se amaron a pesar de la inquina ancestral y sangrienta que separaba a sus tribus ms que el anchuroso Bo-Bo. Por
eso, se encontraban a escondidas junto a la ribera, siempre temiendo ser sorprendidos, hasta que en una tempestuosa noche de invierno ocurri la tragedia. La
joven Rayenant desapareci y buscndola afanosamente, la vieron en la lejana nadar por la mitad del ro con su amado hacia Talcamvida. Veloces se lanzaron
los Catirayes en su persecucin disparando flechas sobre los fugitivos. Al vocero que daban los de Catirai, bajaron los Tralcamahuidas; a lo que sigui un feroz
combate en medio de las aguas y la oscuridad de la noche. La lluvia de flechas termin por hacer blanco en los cuerpos de los enamorados. Muertos ambos, las
tribus cesaron la lucha y recuperaron los cadveres de Rayencura y Rayenantu para ser cada uno sepultado en la tierra de sus padres. Llorando su dolor, se
instalaron frente a frente a lamentarse y gemir sus cantos funerarios. Y as, frente a frente, enterraron a los infortunados enamorados.

Al aclarar el da, el dolido Cacique se acerc a mirar la tumba de su hija y vio con enorme asombro que una honda laguna ocupaba el lugar que haba servido de
sepultura a la joven Rayenantu. A su vez, los Tralcamahuidas gritaban a travs del ro el mismo asombro. En cada tumba haba vertientes que se transformaron
en lagunas. Los aborgenes estimaron que eran los desgraciados amantes que lloraban su infausta suerte y que seguan comunicndose a travs de la
inmensidad del ro. Ambas Lagunas Gemelas an existen, rememorando que Catirai, fue el Valle de las Flores Cortadas.
11

Los Entierros
En la poca Colonial los ricos y hacendados enterraban el dinero en ollas de greda, ya que no haba Bancos. Por temor a que les robaran, enterraban tambin al
criado. Era comn pensar que en sitios de incendios o de verde prado, de seguro haba un tesoro enterrado. Fuentes, Relato oral Seora Rilda Villalobos V.

10
Fuentes, Grupo Folklore Pehun: Santa Juana y su folklore. Pgs. 7,8.

11
Fuentes, Montero de Trtora, Elsa: Lo que fue Catirai y es Santa Juana de Guadalczar. Pgs. 6,7.

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YUMBEL

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Fundada en 1586 por Don Alonso de Sotomayor, en el antiguo fuerte de San Felipe de Austria en los alrededores del cerro Centinela. Esta Comuna perteneciente
a la regin del Bo-Bo y ubicada a unos 70 kilmetros de Concepcin, se sita a los 37 de latitud sur y a los 72 34` longitud oeste. Tiene una superficie
aproximada de 767,25 Km y cuenta con una poblacin de 20.676 habitantes, con porcentaje de poblacin urbana y rural correspondiente al 52,92% y 47,08%
respectivamente. Su altitud es de 105 m.s.n.m. Est compuesta por los siguientes distritos, Yumbel, Estacin, La Aguada, San Cristbal, Rere, Traigun, Lircay,
Choihue y Tomeco.

El nombre Yumbel deriva del vocabulario araucano Um que quiere decir Aurora y Bel que significa resplandor o luz, lo cual entonces se significara luz de la
aurora o arco iris resplandeciente.

RESEA HISTRICA DE YUMBEL

En 1585 llega el frente espaol a la zona del Bo-Bo, el cual da inicio a la construccin del fuerte de san Felipe de Austria. Este fuerte se sita en un cerro que
sirve de centinela, pues ayuda a controlar con facilidad las incursiones que realizan los indgenas. Este fuerte fue destruido dos veces por los indgenas en 1603 y
en 1648, siendo reconstruido en 1663 bajo el nombre de Nuestra Seora de Almudena; repoblado 3 aos despus con el nombre de San Carlos de Austria de
Yumbel (Jaramillo, 1996). A este fuerte le toco ser distribuidor de bastimentos para gran parte de los establecimientos militares en la regin, construyndose
tambin potreros destinados a la crianza de caballos.

La plaza actuaba como punto de referencia y a la misma vez ofreca proteccin a todas las personas que vivan a su alrededor. Estas plazas fuertes, donde
mayoritariamente la mano de obra era aborigen, se caracterizaban por ser murados y tener todos los servicios indispensables proporcionados, iglesias, cuarteles,
casas, hospitales, crcel, agua y electricidad; todo esto construido y mantenido a expensas del rey, pero tampoco podemos olvidar a los pobres que ocupaban los
ranchos de madera y paja. Estos enclaves militares con sus paisajes coloniales ayudan al desarrollo de la zona urbana y con el tiempo crean pintorescos
poblados.

En 1766 Antonio Guill y Gonzaga funda la villa de Yumbel. La mayora de la poblacin en esa poca era descendientes de espaoles. Registrar los indgenas y
mestizos era difcil ya que los signos culturales y el idioma se estaban perdiendo. En 1779 en Yumbel haban 2.507 espaoles, indios eran 192, 97 mestizos y 5
mulatos, lo cual con el transcurso del tiempo llegaron a ser ms de cinco mil personas en la zona urbana de Yumbel (Jaramillo, 1996).

Establecido por acuerdo municipal aprobado en 29 de agosto de 1836, despus de arruinada la seccin contigua al sur en el terremoto de 1835, y que la que
comprende el antiguo asiento de poblacin. La pueblan 3.339 habitantes, cuenta con apropiados establecimientos pblicos, escuelas, oficinas del registro civil,
correo, telgrafo e iglesia parroquial. El terremoto ech por tierra todo lo edificado, pero surgi enseguida en la nueva seccin donde se construy su iglesia.
Altern por algn tiempo con la villa de San Luis Gonzaga como capital de su Departamento, hasta que el decreto de 2 de junio de 1853 la confirm en este
carcter y el 19 de marzo de 1871 le confiri el ttulo de ciudad
1
.

1
ASTA-BURUAGA y Cienfuegos, Francisco Solano. Diccionario Geogrfico de la Repblica de Chile, 2 Edicin. Santiago, 1899. Ubicacin: Universidad de Chile, Archivo Andrs Bello (Cdigo: R 918.3 A
852 d2). Pg.898.

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Cuando la historia se remonta al Departamento de Rere, pronuncia de l su pasado abundante de cosechas. lleva todas las simientes de Europa y del pas, que
con el acostumbrado cultivo de ese reino, acuden de 35 a 45 por uno, y se cosechaban 40 mil arrobas de vino. Se cran ganado de todas las especies, y con ellos y
algn trillo y vino, hace su comercio. Todos sus habitantes son labradores y arrieros, que son las ocupaciones de los campesinos de Chile. En estas actividades
los hombres se dedicaban a la agricultura y las mujeres se ocupaban de la casa, haciendo queso, manteca e hilando lana, en cuyo proceso -desde esquilar el
ganado hasta concluir la tela- no tiene parte alguna el hombre, auque si eran los responsables de vender las telas en el mercado. Los nios de la poca cuidaban
el ganado y cuando tenan cierta edad acompaaban a sus padres arreando y labrando el campo, as adoptaron y aprendieron estas labores, las cuales fueron
tambin de sus abuelos
2
.

Yumbel tienen un rico potencial agropecuario, con generosas cosechas de trigo y vendimias, los cuales aportan muy ricos vinos al mercado local y no menos
importante la masa ganadera.

2
Goneche y Carvallo, Vicente: Descripcin Histrico- Geogrfica del Reino de Chile. Coleccin de Historiadores y Documentos Relativos a la Historia Nacional.1740-1816. Tomo VIII, 1875. Ubicacin:
Universidad de Chile, Archivo Andrs Bello. Captulo XX: Descripcin de la Provincia de Rere. Pg. 123.
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Historia De San Sebastin

San Sebastin naci en la ciudad de Norbona al sur de Francia, fue hijo de padre Francs y madre italiana. Este joven fue atrado por la vocacin militar y logr
ser capitn a los 22 aos de edad. Posteriormente fue trasladado a Roma, designado a la guardia imperial. El joven romano, a fines del
siglo III aprovechaba su condicin de oficial para ayudar a los cristianos perseguidos, les alentaba en su fe y se esforzaba por conseguir
nuevos adeptos para Cristo entre los no creyentes. Tales hechos llegaron a odo del emperador, quien orden su muerte. La historia
cuenta que se dejo atar a un poste y finalmente se desplomo agonizante. Se le acerco una viuda cristiana, llamada Irene, para darle
sepultura pero ella se dio cuenta que el joven todava estaba con vida. Al sanarse el joven se present nuevamente al emperador y le
reprocho sus injusticias contra los cristianos. Lo ejecutaron y su cuerpo fue tirado a un lugar sucio para que los cristianos no lo
veneraran como mrtir.

Festividad De San Sebastin

En Yumbel existe una imagen del santo San Sebastin, la cual es venerada por los catlicos cada 20 de enero, 20 de Marzo y para
Semana Santa de cada ao, con una novena y procesin por las calles cntricas de la ciudad. Durante estas festividades se renen cerca
de 500.000 personas de todo el pas y hasta de algunos pases cercanos. Muestras de espiritualidad se dan lugar en estas fechas de
quienes vienen a agradecer sus favores concedidos.

Se estima que las primeras peregrinaciones datan de 1878, cuando la fama del santo transciende la frontera de Yumbel y la zona, hacia
el resto de Chile y el exterior. Por la creciente devocin hacia el santo en 1900 la iglesia comienza a habilitar las primeras acomodaciones
para los visitantes, haciendo as tambin instalaciones de comedores para los peregrinos y caballerizas.

Parroquia de Yumbel

La parroquia de Yumbel fue creada en 1727 por el obispo Pedro ngel de Espieira. En aquel entonces el templo se situaba en la parte
alta de la ciudad designada hoy da como pueblo antiguo custodiando en su interior la antigua y milagrosa imagen de San Sebastin
que, desde 1663, permaneca en Yumbel. Aunque el devastador terremoto del 20 de febrero de 1835 destruy el templo del siglo XVIII, la
imagen del santo pudo ser recuperada si dao alguno.

El actual templo de Yumbel data de la segunda mitad del siglo XIX, cuando el obispo de Concepcin Hiplito Salas, en marzo de 1854,
decret la reconstruccin de la antigua iglesia, ubicndosela ahora frente a la plaza del poblado. Los trabajos de construccin se
extenderan aproximadamente dos dcadas; pudindose constatar que en 1873 se recibieron las alhajas y paramentos, incluyendo
clices y ornamentos, encargados a Europa, para realzar la nueva edificacin. Es en esta iglesia centenaria donde se volvi a cobijar la
sagrada imagen de 75 centmetros, de madera de cedro policromada, que representa al mrtir San Sebastin; misma que suscita una
fuerte devocin popular, manifestada en las peregrinaciones del 20 de enero y 20 de marzo de cada ao.

Es un edificio monumental de claro estilo renacentista, de inspiracin romana. Mide 61 metros de largo, 17 metros de ancho y 15 metros
de alto. Sus muros estn hechos de piedra, barro, ladrillo y cal; y su techo consta de grandes piezas de madera Chilena cubiertas de
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zinc. Esta conformado por tres naves, con data del siglo pasado. La fachada se divide en tres paos, separados por pilares planos sobre relieve. El mayor inters
es el tratamiento de las puertas, con claves destacadas en el centro del arco de medio punto. Este templo sufri una parcial destruccin al carsele el
campanario, con el terremoto del ao 1939. La torre anexa posee puerta y remates de arista imitacin bloques de piedra. Al interior de la iglesia se pueden
apreciar altares de fino mrmol, un antiguo pulpito y en el altar mayor, la venerada imagen del patrono de la ciudad, San Sebastin. El tmpano destaca como
remate del muro frontal y tiene decoraciones geomtricas rectangulares en las cornisas.

Campo de Oracin

Espacio urbano vinculado estrechamente a las fiestas religiosas 20 de enero y 20 de marzo de cada ao, cuando se venera la imagen del mrtir San Sebastin,
que es sacada en procesin. Durante las fiestas, en dicho recinto, se celebran continuas misas destinadas a confortar a los miles de peregrinos que acuden al
lugar. El recinto tiene un gran valor simblico y artstico pues, adems de expresarse all una fuerte devocin religiosa, sus muros estn cubiertos por
sobrerelieves donde se representan escenas de la procesin popular y martirio del santo.

Plaza de Yumbel

Despus de ocurrido el terremoto de febrero de 1835 se reedifico la poblacin de Yumbel, amplindose desde el asentamiento colonial denominado pueblo
antiguo. En el nuevo sector de ampliacin se contempl el espacio destinado a Plaza de Armas en torno al cual se agruparon las cincuenta manzanas que
entonces constituan el poblado. Se debe recordar que, en marzo de 1854, el obispo de Concepcin Hiplito Salas decret la reconstruccin de la antigua iglesia
de Yumbel, ubicndola en uno de los costados plaza del poblado. Parte de la ornamentacin paisajstica de la plaza de Yumbel data de fines del siglo XIX, ya que,
en marzo de 1871, al poblado de Yumbel se le confiri el ttulo de ciudad.

Plaza de 100 x 100m., con circulaciones en diagonal y ortogonal por sus cuatro costados, pavimentada con baldosas antideslizantes, en el centro pileta octogonal
de piedra canteada, con surtidor central. Prados enmarcados en soleras de hormign. Entre sus rboles se distinguen aosos robles y palmeras, adems de tilos,
abetos y acacios de menor edad.

Pueblo de Rere

Se encuentra a 86 kilmetros de Concepcin y a 21 kilmetros de la ciudad de Yumbel. Su ubicacin geogrfica corresponde a los 3713` Lat. S y a los 72 72`
long O. Su nombre proviene de un pjaro pico, llamado tambin pjaro carpintero. Rere es un pueblo conocido por sus artesanas y sus antiqusimas campanas
con aleaciones de oro, las cuales se ubican en el campanario de esta localidad y en cuyo templo parroquial se encuentra sepultado el sacerdote Mayoral, quien
fue defensor de la raza aborigen y cuyos antecedentes apostlicos se encuentran en Roma.

Los orgenes del actual poblado de Rere se remontan al Fuerte y Estancia agropecuaria que all estableciera, entre 1602 y 1603, cuando por orden del gobernador
Alonso de Ribera se erigiera un fuerte, el que fuera abandonado durante la insurreccin mapuche de 1655.

El mismo nombre Estancia del Rey denotaba la importancia de aquella enorme propiedad rural, cuya produccin agropecuaria estaba destinada a proveer la
logstica del ejrcito de la frontera del Bo-Bo. Hacia 1613, tambin bajo el amparo del fuerte de Buena Esperanza de Rere, se crea una misin jesuita, que
prosperara hasta la expulsin de los sacerdotes de aquella orden ocurrida durante la dcada de 1760.

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En 1752 el gobernador Domingo Ortiz de Rozas decide crear la villa de Buena Esperanza de Rozas. Aquel sera un largo proceso, en el que finalmente, la villa
recibira el nombre de San Luis de Gonzaga de Rere, pues fue el gobernador Antonio Guill de Gonzaga quien, en 1764, consolid la naciente poblacin, cuyo
esplendor y mayor auge, basado en la actividad agrcola-ganadera, se dio a finales del siglo XIX.

El pueblo experiment gran auge, gracias a la Ruta de oro, de la que era punto clave. El gran auge experimentado durante el siglo XIX permiti que en 1889 se
formara una asociacin annima denominada Banco de Rere y cuyas operaciones inclua emitir billetes. Los estatutos del Banco de Rere fueron aprobados por el
Presidente Balmaceda el 31 de Marzo de 1889, citado en el diario oficial del 4 de Abril. Lleg a ser la tercera ciudad ms poblada del pas.

Despueble procesional de Rere

El Gobernador de Chile Antonio de Acua y Cabrera, a quien se le inculpaba la mala direccin de la guerra de Arauco, resolvi dominar la gran sublevacin
indgena de 1655 que se extenda por todo el Sur, establecindose el 12 de enero de ese ao en el Fuerte de Buena Esperanza de Rere, situado donde hoy se
levanta el pueblo de este nombre, y que era lugar bien defendido por aguerridas tropas espaolas.

El domingo 14 de febrero el gobernador acababa de or misa cuando empezaron a llegar los fugitivos, hombres, mujeres y nios, que se haban salvado del
saqueo y destruccin en las estancias vecinas. El Gobernador Acua y Cabrera estaba en condiciones de defender la plaza, pero sea porque quiso acudir al
socorro de Concepcin, como l mismo deca, o por poner a salvo su persona, como dijeron sus acusadores, ello es que resolvi evacuar la ciudadela.

Al amanecer del siguiente da 15 de febrero salieron de la plaza cerca de 3.000 personas que se haban juntado all: soldados, religiosos, mujeres y nios, sin ms
bagaje que el que podan llevar a mano, unos a caballo, otros a pie. Los preceda el padre jesuita Domingo Lzaro, quien llevaba en sus manos el Santsimo y los
fugitivos salieron en procesin, encomendndose a la proteccin de Dios.

Por fortuna, no tuvieron mayores inconvenientes y despus de dos das de peregrinaje llegaron a Concepcin, donde se les recibi con el mayor cario y
veneracin. Buena Esperanza de Rere qued abandonada y fue saqueada e incendiada por los indios, con sus iglesias, casas y cuarteles
3
.

Capilla de Rere

El origen de la actual iglesia de Rere se remonta al ao de 1613, cuando bajo el amparo del fuerte de Buena Esperanza de Rere, se
estableci la primera misin religiosa a cargo de los padres de la Compaa de Jess. EL austero templo que hoy existe fue construido
con posterioridad al terremoto del 1960 con la finalidad de reemplazar a la gran iglesia erigida en la dcada de 1920 y de la cual slo
perdura su campanario.

Se debe destacar que al interior de la Capilla de Rere, sobre su altar, el artista Eugenio Brito pint, en 1981, un colorido mural titulado Historia de Rere;
realzando la construccin religiosa.

3
http://www.concepcion.cl/historia7.html

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Campanario de Rere

El origen de la misin de Buena Esperanza de Rere se remonta a los inicios del siglo XVII, cuando fue establecida por obra de los
sacerdotes de la Compaa de Jess. El actual campanario data de 1927, y formaba parte de la antigua iglesia del poblado, destruida por
los sismos del siglo recin pasado.

La importancia actual de dicho campanario radica en que all se encuentran colgadas las legendarias campanas de Rere. Tres campanas
fundidas por los jesuitas en el siglo XVIII. La mayor de ellas fue elaborada en el ao de 1720, tal como lo atestigua su grabado donde se
lee Nuestra Sra. De la Buena Esperanza, en tiempos del Seor Visitador y Cura Don Miguel Gonzlez. Dionisio Rico de Ruedas Me
Fecit ao 1720.

Palmera en Rere

Esta centenaria palma chilena, Jubaea chilensis, corresponda a una de las especies arbreas que, comnmente, adornaban los terrenos
de la misiones religiosas. Posiblemente fue plantada durante el XVIII por los sacerdotes jesuitas asentados en Rere, pues se le calcula
una edad mayor a los 280 aos. Dicha palma ha adquirido un valor patrimonial local dado las distintas ancdotas e historias que en
torno a ella ha tejido la comunidad del pueblo. Entre aquellas antiguas historias, con auras de leyendas, se indica que la palmera
recuerda el sitio donde se emplazo el fuerte de Buena Esperanza de Rere; o que la serie de agujeros que presenta su tronco fueron el
resultado de los enfrentamientos entre espaoles y mapuche, o de las luchas del perodo independentista.

Plaza de Rere

Poblado del siglo XVI formado en base a la Estancia del Rey, con una plaza central siguiendo las Leyes de India dictadas por Felipe II a
fines de esa dcada. La plaza, siguiendo las diversas planimetras que se conservan del pueblo, tiene an parte del trazado original que
corresponda a una plaza rectangular con calles que salen de las esquinas y tambin del medio de sus lados. Sus dimensiones son de 50
x 50 m., con circulacin perimetral de pastelones de hormign. Del centro de cada uno de sus lados nacen senderos que convergen hacia
el centro donde existe una pequea pileta de hormign.

Sus aosos rboles autctonos dan fe de su antigua existencia. Los orgenes de la actual plaza de Rere se remontan a 1752, cuando el
gobernador Domingo Ortiz de Rozas estableci esta villa con el nombre de Buena Esperanza de Rozas. En el plano del mismo ao, que muestra el trazado urbano
del poblado, aparece representado el espacio destinado a Plaza maior. De acuerdo a su morfologa se trataba de una Plaza Patio
ubicada frente a la iglesia y claustro de los jesuitas. An cuando este espacio pblico ha sido ornamentado durante los siglos XIX y XX,
tanto su localizacin como forma se han mantenido prcticamente sin alteraciones significativas desde la poca colonial.

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Casa Parroquial de Rere

De acuerdo a los habitantes de Rere, esta edificacin en que destacan sus corredores externos que la rodean, es la ms antigua del
poblado. Se calcula que fue construida hacia 1840 como un colegio religioso. Resistiendo los sismos de 1939 y 1960, funcion
provisoriamente como capilla y hasta fines de 1992 como hogar de nios (Hogar de Estudiante Nio Jess), dado su precario estado de
conservacin. Ubicada frente a la plaza, esta representativa construccin del pasado histrico arquitectnico de Rere debera ser
restaurada ya que, junto a la Plaza Patio, pasa a constituirse en el ncleo del eje patrimonial cultural identificado en dicho poblado.

Es una vivienda colonial tpica de tipo rural. Su elemento caracterstico es su corredor exterior apoyado en columnas de interesante
diseo en su coronamiento: que es un capitel de madera tallada. La casa es un gran volumen de adobe cubierto de tejas a dos aguas. Sus fachadas, protegidas
por el corredor estn organizadas a travs de un ritmo de ventanas repetitivas de factura vertical y denso palillaje. La imagen de esta casa es claramente
evocativa de la poca colonial y rural. La casa se ubica sobre un zcalo de mampostera de piedra.

Casa Familia Cano

Si bien los orgenes de la actual localidad urbana se remontan especficamente a la villa de San Luis de Gonzaga de Rere, ya consolidada
a mediados de la dcada de 1760, las edificaciones ms antiguas del poblado slo tienen alrededor de 150 aos. En efecto, los terremotos
de 1835 y 1939, destruyeron la mayora de las construcciones del perodo colonial, an cuando muchas fueron reedificadas durante la
segunda mitad del siglo XIX, rescatando en su arquitectura el estilo colonial de los viejos poblados rurales.

La casa habitacin de la familia Cano, construida en la dcada de 1860, representa un tipo de casona urbana propia de los poblados rurales de aquella poca;
evidenciando, al mismo tiempo, el antiguo esplendor y auge econmico-social de Rere, que se bas fundamentalmente en la actividad agropecuaria y produccin
aurfera.

De aproximadamente 50 m. de largo por 7 m. de fondo, es un edificio interesante porque establece un modelo evolucionado de la casona rural, con gran
presencia y carcter urbano, pero muy deteriorada. Su fachada plana y longitudinal muestra el ritmo muy claro de vanos de ventanas y puertas, lo que da un
aspecto seorial. Es interesante el trabajo de carpintera de las puertas atableradas de madera con ventana superior de arco de medio punto y palillaje radial. El
arco de ventanas y puertas se ordena con destacada clave central. El muro presenta un zcalo falso de color amarillo. La cubierta es de tejas sin tapacn
perimetral de acero, lo que empobrece el conjunto.

Ex Estacin Yumbel

Fundada a inicios de la dcada de 1870, como una estacin ms del ferrocarril longitudinal sur, especficamente del tramo comprendido entre Chilln y San
Rosendo y su respectivo ramal a Concepcin y Talcahuano, cuyas obras totales se concluyeron en 1873. Cercana al poblado de Yumbel dicha estacin jug un rol
importante, pues a sus bodegas y corrales llegaba gran parte de la produccin agrcola y ganadera de los fundos de la zona, desde donde, va ferrocarril se
distribua a los distintos mercados nacionales.

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Artesana Religiosa
Entrevista Sra. Margarita Saavedra, Yumbel.

La seora Margarita Saavedra es una de las 5 personas de Yumbel que hacen este tipo de arte, ella trabaja la artesana religiosa
hace unos 7 aos. La tcnica utilizada es la de yeso. Los principales materiales son el yeso, los moldes y una mezcla de agua ras y
cera incolora. La figuras se van haciendo por pieza, luego se encolan se pasa por una mezcla y se hace el decorado y todo
utilizando moldes. Todos los das se vende, pero los sbados y domingos son los mejores das, y tambin para la procesin del 20
de Enero. La seora Saavedra es la nica en su familia que se dedica a este arte.

Artesana en Greda
Entrevista Sra. Norma Montoya, Rere.

La Seora Norma Montoya trabaja hace ms de 40 aos en la greda, y es una tradicin muy antigua que hered de su familia. El proceso
comienza con la adquisicin de la greda, la cual se deja secar, para luego poder colarla y limpiarla. Se moja la greda y se le agrega agua
para hacerla ms moldeable, luego se deja en un nylon para que repose por un da, y al otro da se amasa nuevamente.

Todos los trabajos chicos son hechos de una pieza, como los cantaros, los azucareros. El proceso de modelar no toma mucho tiempo,
pero lo que toma tiempo son los detalles. En un da se pueden hacer 6 piezas, pero hay que esperar hasta el da siguiente para lijarla y
quitarle las imperfecciones. Se trabaja con diferentes herramientas las cuales le van dando distintos efectos a las piezas. Esta artesana
nunca ha trabajado con el torno ni quiere hacerlo, ya que prefiere mantener la tradicin de trabajar la greda a mano.

Sus clientes van a comprar a su taller. Los meses ms productivos son de enero y febrero. Ella, y mucha gente de la zona, hacen
hincapi en que este tipo de artesana no se encuentra ninguna otra parte, con tan buena factura y terminacin.

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ATRACTIVOS TURSTICO NATURALES

Muestra Campesina

Esta se realiza en la primera quincena del mes de Abril. Es una muestra agropecuaria, que en sus ocho aos desde su inicio, ha
adquirido reconocimiento a nivel nacional. Para esta actividad se pone a la venta productos del campo, artesana y comidas tpicas,
adems de proporcionar informacin agrcola a los interesados y curiosos.

La cocina chilena tiene influencias espaolas e indgenas. Pedro de Valdivia, al llegar a Chile, trajo las bases de la futura alimentacin
criolla: trigo, cerdo, pollos, bueyes, toros y vacas. Los araucanos proporcionaron las papas, el maz y el frjol (porotos). Estos ingredientes
base se mezclaron y as; nacieron nuestros platos ms tpicos. Segn los historiadores, el men de los conquistadores era suculento. El
primer plato denominado "de residencia, poda ser carne, ave o pescado. Le segua "el guiso abundante" hecho de preferencia con
choclos y papas.

En los primeros tiempos de la colonia ya eran muy populares las humitas, la chuchoca, el pilco y el locro falso: un guisado de papas con otros aderezos. En esta
misma poca surge la aficin a las algas marinas como el cochayuyo y luche que se servan acompaados de huevos duros.

El pan era de tres clases: tortilla de rescoldo, pan espaol con mucha grasa y miga, y el pan chileno, aplastado y cascarudo. De postre se servan frutas, en
especial chirimoyas, frutillas y lcumas. El almuerzo y comida terminaban con una "agita milagrosa", de paico para el empacho y la indigestin.

La comida chilena aprovecha bien los dones de la tierra y el mar. El maz, llamado choclo en el pas, es un ingrediente esencial de varios platos tpicos. El pastel
de choclo, servido en fuentes individuales de greda, es el ms caracterstico. La abundancia de peces y mariscos que ofrece la larga costa de Chile puede
convertirse en un men tentador: desde albacora o corvina a la mantequilla, hasta congrio frito o en caldillo, mariscales, jaibas rellenas, chupes de papas y erizos
con salsa verde. Respecto a masas, el primer lugar lo ocupa la empanada -de horno o frita-, que puede ser rellena con carne y cebolla picadas, con queso o
mariscos. El vino chileno es conocido en todo el mundo por su cuerpo y aroma. La vitivinicultura se form en el pas junto con el desarrollo colonial y
republicano. Segn los expertos, las primeras cepas llegaron en 1548, tradas por sacerdotes espaoles que necesitaban vino para sus
misas.

La Trilla

La trilla en Yumbel se realiza en el mes de Enero en el Cerro de la Virgen, como una forma de reencuentro y conservacin de las
tradiciones tpicas de las familias del campo chileno. Se preparan platos y tragos tpicos que acompaan esta manifestacin criolla, tales
como hervido, mistela, dulces, pajaritos, cazuelas, en un excelente ambiente natural, con la presencia de grupos folclricos. Esta
actividad cuenta con Stand para cocinera, venta de artesana y productos agrcolas.

La trilla, es la fiesta clmine de un ao de trabajo agrcola, comenzado con el arado de los suelos, el rastroje y la siembra. Luego de un
ao en que el hombre, el sol, las lluvias y el suelo hacen su trabajo nace "el trigo". Una vez maduro es cortado para formar las gavillas,
que sern puestas en una carreta tirada por dos bueyes que van emparvando o trasladndolas hacia la "era" en donde se realizar la
fiesta de la cosecha, la trilla. En esta fiesta se disfruta de los mejores platos tpicos, se baila en son de la guitarra, cuecas y bailes
chilenos.
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Cruz de Trigo

La cruz de trigo tambin se le conoce como las fiestas de San Francisco, la cual esta centrada en la religiosidad popular de la comuna. Esta manifestacin se
celebra el 4 de octubre de cada ao.

Se elabora una pequea cruz de canelo y maqui para ser ofrecida con un pequeo baile sobre el trigo mismo, para pedir por buenos cultivos y abundantes
cosechas. Estas celebraciones terminan con una gran atencin del dueo de casa, la cual consiste de un asado, tortillas, vino y la especial degustacin de la
cabeza de chango, todos los cuales son productos de la zona.

Historia de San Francisco

Naci en Asis (Italia), el ao 1182. Despus de una juventud disipada en diversiones, se convirti, renunci a los bienes paternos y se entreg de lleno a Dios.
Abraz la pobreza y vivi una vida evanglica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la
Santa Sede. Inici tambin una Orden de religiosas y un grupo de penitentes que vivan en el mundo, as como la predicacin entre los infieles. Muri el ao
1226.

Ciertamente no existe ningn santo que sea tan popular como l tanto entre catlicos como entre los protestantes y aun entre los no cristianos. San Francisco de
Ass cautiv la imaginacin de sus contemporneos presentndoles la pobreza, la castidad y la obediencia con la pureza y fuerza de un testimonio radical. Lleg a
ser conocido como el Pobre de Ass por su matrimonio con la Pobreza, su amor por los pajarillos y toda la naturaleza. Todo ello refleja un alma en la que Dios lo
era todo sin divisin, un alma que se nutra de las verdades de la fe catlica y que se haba entregado enteramente, no slo a Cristo, sino a Cristo crucificado.

Balneario Ro Claro

Este balneario esta ubicado a 3 kilmetros de Yumbel. Sus aguas son clidas y claras como lo menciona su nombre, enmarcadas por
verdes bosques que crean espacios de agradable sombra y playas, especial para veranear con nios, ya que sus quietas aguas y suaves
arenas hacen disfrutar tranquilamente a las familias El lugar tienen bastantes reas de sombra, sus layas son de arena fina y suave
ideal para el descanso familiar. Tiene zonas de camping muy bien equipadas para recibir y atender a sus visitas, para lo cual cuenta con
baos, lavaderos, barbacoa, de reciente construccin.

Laguna Flores

Se ubica en el Villorrio Laguna de Flores, aproximadamente a 3 Km. hacia el sur de Yumbel Estacin. Es un gran escenario natural inexplorado, rodeado de flora
natural y extica.

La Aguada

Ubicada en las cercanas del Salto del Laja y la Ruta 5 Sur; La Aguada fue un asentamiento agrcola constituyendo una tranquila
comunidad dedicada a desarrollar labores del agro y forestal. La geografa existente permite la realizacin de caminatas por el sector; se
pueden establecer lugares de pernoctacin, desde camping, restauran, piscina a orillas del Ro Laja hosteras que aprovechan la calidad
del entorno natural.
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MITOS Y LEYENDAS

La Campana de Oro

Consta de una campana, la cual se ubica en Rere, se construyo con donaciones voluntarias, en la cual se juntaron cantidades de joyas, monedas de oro, plata,
bronce y otros, cuyo peso llego a ser de 1.200 kilos. Las aleaciones le daban un taido extraordinario, cuyos sonidos se escuchaban a muchos kilmetros.

En una oportunidad quisieron llevarse la campana a la ciudad de Concepcin y la iban a trasladar en una carreta de bueyes, con ms de cuarenta yuntas, pero
no hubo suficiente fuerza para avanzar, ni para sacarla de la villa, pero cuando quisieron devolverla a su lugar, solo basto una yunta de bueyes para hacerlo
(Espinoza, 1996).

Los Hoyos de La Palmera

Al lado de la campana de oro previamente sealada se encuentra una hermosa y centenaria palmera Chilena de aproximadamente 270 aos. La palmera tiene
muchos agujeros, en la cual los nios depositan piedras de huevillo con la creencia que de este modo soltara los cocos, pero esta no es el nico mito.

Tambin se dice que los enfrentamientos entre indios y espaoles causaron esas heridas. Los espaoles acostumbraban parapetarse tras ellas para protegerse del
impacto de las lanzas enemigas. Afortunadamente la hermosa palmera ha recibido impactos de caones en el tiempo de las revoluciones y la palmera sigue
intacta y al lado de su campanario, como evidencia de un pueblo lleno de historia (Espinoza, 1996).

La Pata del Diablo de La Laguna del Chicho

Cerca de el poblado de Rere hay un ri llamado Ri Grande, donde se ahog un nio al cual apodaban Chicho, es por esto que al ro lo denominan con dicho
nombre.

Otra historia cuenta que en este balneario hay una inmensa piedra que se encuentra ubicada junto a un pozo y tiene en su superficie la huella de un pie de un
tamao muy raro. La gente de la zona dice que es la pisada del diablo que en sus andanzas quiso dejar su huella y as dejar una seal de su existencia, algunos
hasta dicen que tal vez lo hizo para hacer saber que las almas de aquellos de se ahogan en el pozo son de su propiedad (Espinoza, 1996).

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Antiquitral Y el Palacio del Laja

Antes que llegaran los conquistadores a Chile, haba una joven aborigen extraordinaria de slo 18 aos. Su rostro, sus ojos, su cuerpo y todo su ser parecan
despedir fuego y belleza. La nia se llamaba Antiquitral anti: sol y quitral: fuego, o sea fuego del sol.

Por supuesto que haba muchos muchachos detrs de esta hermosa nia. Ella que sabia bien lo bella que era no daba preferencia a nadie y jugaba con el amor
de todos de un modo muy cruel y despiadado. A cada uno de sus amantes le exiga cosas extraordinarias e imposibles, de esta manera se burlaba de ellos. Este
comportamiento la hacia ms famosa y codiciada pero tambin la hizo estar en situaciones de las cuales se le hacia muy difcil salir.

Una tarde la joven dej ser cortejada por un pretendiente que vesta de una manera extravagante y que no tenia cualidades parecidas a ningn hombre, el
personaje se notaba de inmenso poder y ante este hombre la nia se renda muy fcilmente. Este personaje que slo se dejaba ver en las tardes pasendose junto
al Ri Laja.

El personaje le ofreci hacer lo que ella deseara y la joven no hallaba que pedirle, entonces le dijo que le construyera un palacio de piedra y de cristal debajo de
las aguas del Ri Laja. El pretendiente realiz la promesa que lo tendra listo para el amanecer.

Miles de seres vestidos de rojo dieron comienzo a una labor subterrnea, trabajando con medios desconocidos y con mucha agilidad, la gente de la localidad
poda sentir extraos ruidos y labores debajo de la tierra. La madre de la nia se asusto y pens que iba a perder a su hija por siempre as que hizo uso de toda
su magia para evitar la construccin del gran palacio. La madre de la nia haba logrado espantar a los extraos seres y de repente se asomo la aurora del
oriente con un horrendo cataclismo y asusto a todos los aborgenes hacindolos salir de sus rucas. Al salir los aborgenes se dieron cuenta de que el ri se haba
hundido formando tres grandes cataratas. El palacio subterrneo se haba hundido y as se formaron el raro quebrarse del Ri Laja lo cual ahora se denomina
como salto (Plath, 1995).

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ANEXOS
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Anexo I

Cabrero: Seleccin de Cuentos
Concurso Cuentos e Historias de mi Pueblo
2002

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Amor Eterno
Autor: Angela Bahamondes Montecinos.

Iba camino a casa, escuchando mi msica preferida, las estrellas brillaban como nunca, el aire tibio rozaba mi casa y agitaba mi cabello. Estaba muy
cansado, slo quera era que la Universidad desapareciera por completo y as poder descansar. El camino de Concepcin a Cabrero no era mucho, pero me
agotaba.

Vena distrado, pensaba en la prueba de filosofa cuando a lo lejos divis una silueta, baje las luces del auto y me di cuenta que era una mujer, me hizo
seas para que parara el auto, yo me detuve y le pregunte donde iba, ella me respondi que se diriga al pueblo ms cercano, le dije que iba a Cabrero y ella
estuvo de acuerdo. Estuvimos mucho tiempo sin hablar, hasta que le pregunte qu haca a esas altas horas de la noche ella permaneci en silencio por unos
instantes y me respondi que slo visitaba a su novio. Yo pens que novio tan desconsiderado al no ir a dejar a su prometida a su casa!

Llegamos a Cabrero y ella me dijo que me detuviera en una calle donde no hubiera gente, se bajo y me dio las gracias. Era una joven con aspecto extrao,
alta, de cabello largo y negro, su tez muy blanca y sus ojos color miel, un vestido largo negro muy elegante, sus labios carnosos y rosados la hacan lucir
hermosa. Sus ojos tan misteriosos, nunca me haba sucedido algo as, sus ojos no brillaban con las luces del auto, eran opacos como sin vida.

Un fro intenso me recorri entero al ver lo que haba en el espejo retrovisor; la silueta de esa joven desapareciendo tras una neblina salida de la nada, me
dio miedo, no, no era miedo, no saba que suceda, o slo fue el cansancio, trat no seguir pensando en eso, pero de pronto me acord que la joven haba subido a
mi auto al frente del cementerio y un escalofro recorri mi cuerpo.

Al llegar a casa, mi abuela, como siempre, esperaba en el silln con su cara sonriente. Me pregunt porqu estaba tan plido, yo no le respond, con slo
acordarme de aquella joven quedaba sin palabras. No quera contar nada de lo sucedido, podan burlarse o rerse, no me creeran, pero no soporte ms la
inquietud y le dije todo a la abuela. Al terminar de hablar mir a la abuela y estaba muy seria, le pregunte que le ocurra, entonces me tomo las manos y comenz
a hablar. Al trmino de esa conversacin, lo nico que quera era unos calmantes para los nervios.

Camino a casa, escuchaba mi msica preferida, imaginaba la cara de la abuela al entrar a la casa, de repente volvi a mi ese escalofro al pasar frente al
cementerio, nunca olvidar esa experiencia que viv con esa joven, esa joven tan extraa, que haba muerto hace 23 aos por amor, muri de pena al saber que a
su novio lo haban asesinado tres das antes de su boda, nunca se haba separado de l y lo visitaba por las noches en el cementerio, volviendo a esa calle oscura,
sin gente, trada por las personas amables que desconocan su verdad.

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El Valle de Santa Cruz
Autor: Josselyn Moreno L

Camino hacia la regin montaosa entre peascos y quebradas hacia el interior, encontramos un hermoso valle llamado Santa Cruz. Es un pueblito
pequeo de singular belleza, en donde se respira infinita paz y tranquilidad, al mirar su vegetacin verde esmeralda, sus cristalinas aguas, el aroma de las
florecillas silvestres y el canto de sus pajaritos que con sus dulces trinos despiertan a cada persona de ese hermoso lugar.

Cuentan los Lugareos que una gran historia hoy transformada en leyenda es duea y seora del valle de Santa Cruz. Todos recuerdan con nostalgia y
cario a una joven adolescente, la mayor de 10 hermanos. De una familia muy humilde que con sacrificio y esfuerzo, trataba de sobrevivir. Carmelita, despus
del colegio ayudaba a su madre en el cuidado de sus hermanos menores y el quehacer del hogar. Todo lo hacia con gusto, pues sus padres desde muy pequea le
haban inculcado grandes valores que fueron formando su personalidad, la transparencia de su mirada dejaba en evidencia la generosidad de su corazn.

Cierto da algo extrao comenz a suceder en aquel lugar, todos sus habitantes comenzaron a enfermar hasta llegar a la muerte. Se hablaba de una gran
epidemia que inund al pequeo pueblo. Carmelita triste y desamparada, sin perder la fe y esperanza, busc afanosamente la cura para ese mal. En un sueo le
haba sido revelado que deba buscar una planta milagrosa. De da y de noche busc con afn, hasta que el fro y el cansancio la vencieron, desplomndose ella
en un largo sueo. Al da siguiente su figura frgil yaca posada sobre una roca, su cuerpo inmvil, y en sus fras manos apuaba la gran planta milagrosa para
curar el mal del pueblo.

Cuenta la leyenda que gracias a la revelacin que ese ao tuvo Carmelita; el pueblo fue sanado de aquella epidemia que carcoma la piel. Su recuerdo an
se mantiene vivo en la mente de cada persona, tanto as que en su memoria se ha tallado su nombre y el de la planta milagrosa; la que crece en primavera a los
pies de la roca como una bendicin.

La Chascona
Autor: Catherine Gonzlez Navarrete

Hace varios aos atrs, en la pequea ciudad de Cabrero, se deca que en el cerro la Cruz exista un pino embrujado. Todas las personas crean que era
obra del diablo. La gente que habitaba por esos alrededores no poda pasar de noche porque del pino saltaba una gran fiera de pelo corto la mitad blanca y la otra
negra, ello la llamaban La Chascona porque tena los pelos ms tiesos que se han visto. Todas las personas que pasaban por all de noche eran muertas y sus
pertenencias robadas.

Un da pas un extrao campesino al que nadie conoca. La gente empez a dudar acerca de la identidad de l. Una mujer muy angustiada dijo: el tiene la
misma faja que llevaba mi marido antes de que lo matara la Chascona. Esa noche la mujer sigui al campesino y, si darse cuenta, el campesino desapareci ante
sus ojos. A la mujer se le hizo de noche y tuvo que pasar por el pino embrujado. La Chascona salt del pino, la atac y le quit todas sus pertenencias pero ella
para vivir y contarle a los dems quien era realmente la Chascona, corri a la casa ms cercana y delat al campesino para que lo mataran y que vengaran la
muerte de su marido.

Los hombres, furiosos, se reunieron y con antorchas fueron a quemar el pino. Cuando ste empez a arder, salt la Chascona y nadie pudo alcanzarla. El
pino se quem por completo y nunca ms se supo de la Chascona.
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La Piedra del Culebrn.
Autor: Leonel Alejandro Snchez Gajardo.

La leyenda cuenta que en un bosque detrs del cementerio de Monte guila, existe una piedra llamada La Piedra del Culebrn, cuyo nombre se le dio
porque se ha visto un culebrn sobre ella, calentndose al sol. Cuenta adems la leyenda que debajo de la piedra existe un valioso tesoro. Segn dice la gente
antigua, existen dos maneras de retirarlo.

Muchos han intentado sacar este tesoro de distintas maneras; la primera es dinamitando la piedra y la segunda, es tirndola con una yunta de bueyes.
Pero esta piedra es tan poderosa que de ninguna forma se ha podido mover y, cuando lo intentaron, apareci un inmenso culebrn por debajo de la piedra, donde
se encontraba su madriguera, hecha esta por un campesino que termin muerto al intentar robar el tesoro.

Se dice tambin que esta piedra est protegida por el Diablo, y relatan los ms ancianos que para sacar el tesoro que se encuentra bajo ella, se le debe ser
retirar despus de media noche y con luna llena. Pero mucho cuidado, porque cuando algunas personas lo intentan, se aparece una sombra con sus ojos tan
brillantes como la luna, montado en un inmenso culebrn.

El Retn de Monte guila
Autor: Denisse Illesca Nez

Este destacamento se instal como Retn el 6 de Abril de 1926, mediante orden N942, del 1 de Abril del mismo ao, del ex Regimiento N7 de
Concepcin, y se encontraba ubicado en calle Carlos Viel N95. Posteriormente se traslad a calle Ahumada N173, frente a la Parroquia. Su primer jefe de retn
fue el cabo 1 Sergio Fandez V. con una dotacin de 4 carabineros, entre los cuales se encontraban Juan Marn y Jorge Paredes. Posteriormente el ao 1928,
lleg a integrar la dotacin de este retn Monte Aguilino, el carabinero Juan Aguilera Mellado, actualmente en retiro, con domicilio en calle Arturo Prat N210 de
esta localidad.

El ao 1939, debido a las fuerzas naturales, el retn resulto parcialmente destruido por un terremoto, donde tuvieron que socorrer a los vecinos y
trasladarlos hasta la iglesia, que sirvi de albergue a los heridos. Posteriormente se repar el destacamento, ofreciendo escasa seguridad, por lo cual la empresa
de Ferrocarriles del Estado, don a Carabineros una casa con sitio ubicada en calle Zaartu N25, con la dictacin del Retn de Monte guila, dando trmino a la
construccin con fecha 23 de febrero de 1976.

A mediados de 1975 y en atencin a que el inmueble que ocupaba el destacamento se encontraba en psimas condiciones, se formo el comit Pro-
construccin, del Retn Monte guila, dndose trmino a la construccin un da 12 de febrero de 1976. Este destacamento se instal en el nuevo edificio,
construido gracias al aporte de la comunidad, en calle Zaartu N25.

Mediante la Orden O.S.1 N12/6146, de fecha 30-08-1983, el Retn Monte guila se eleva de categora a Tenencia, dependiendo de la Subcomisara de Cabrero,
de la 5 Comisara de Yumbel, publicada en el B/ON2934 pgina 68564, del 10-09-1983, desde cuyo da empez a funcionar como Tenencia. Se puede
mencionar que en la construccin del actual inmueble participaron activamente, el entonces Jefe de Retn Gisrardo Ramrez R. y Francisco Rubilar R.
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La Laguna Ensangrentada
Autor: Josselyn Navarro Carrasco

Esta historia ocurri en el fundo de don Ricardo Prez, cercano al pueblo de Cabrero.
Don Manuel, hombre trabajador, honesto y muy preocupado de los suyos, sufra la gran pesadumbre de encontrase sin trabajo y con una familia que
alimentar adems de un hijo en camino de su esposa Carmen. Su alegra por el beb que vena en camino era tal, que don Manuel no cesaba de buscar
ocupacin para tener los medios y poder recibir y alimentar al recin nacido y a toda su familia.

Un da apareci don Pedro, dueo de un gran fundo en ese entonces, comentando que haba encontrado una laguna internada en su fundo y necesitaba
mano de obra para abrir un camino y llegar a ella. Haba que desaguarla y limpiarla. Don Manuel, muy contento, busco vecinos y amigos para emprender la
ocupacin y viajar al lugar de trabajo, an teniendo que hospedarse muy lejos de su residencia. Lleg el da de su partida y, dejando a su esposa en compaa de
su madre, se despidi. En el lugar de trabajo se ocup en cumplir con la obra para conseguir el dinero que tanto necesitaba.

En la primera noche de alojamiento sintieron muchos ruidos extraos, durmieron poco y como eran tierras desconocidas, no le dieron importancia a los
ruidos y sombras que pasaban por sus orillas. Unos lo atribuyeron al gloriado o a la chupilca que se tomaban en el momento de la conversacin y el descanso.
Empezaron a abrirse camino hacia la laguna, trabajando de sol a sol, para proceder al desage e irse pronto a sus casa con el trabajo terminado y el dinero
obtenido; para don Manuel, jefe de la obra, los das eran interminables, ya que su esposa estaba a punto de dar a luz.

Llegaron a la laguna y, para desaguarla, pusieron tablones de apoyo a fin de limpiarla. Tena desperdicios y especies de algas, transcurrieron das y
semanas y el agua ya era muy poca, por lo que decidieron mover los tablones, pero fue imposible. Se pusieron muy pasados por el agua, y nadie los poda mover.

Imposible sacar los tablones, buscaban bueyes y cadenas para tirar de ellos, pero era intil todo esfuerzo. Avisaron a don Pedro, el patrn, de lo ocurrido.
Fue con varios acompaantes a caballo y, al aproximarse al lugar, los caballos bufaron, saltaron y no quisieron entrar. Don Pedro lleg a pie con sus
acompaantes, no creyendo que los tablones no se pudieran mover. Se comprometi a volver con bueyes, mquinas y tractores para sacarlos y dar por seca la
laguna, concluyendo as el trabajo de los obreros.

Al da siguiente, cun grande fue el susto y la sorpresa de encontrar los tablones y la laguna, llenos de sangre derramada. Todos escaparon asustados y
buscando explicacin a lo sucedido. Semanas despus, decidieron volver a ver que pasaba; los tablones no estaban y la laguna otra vez estaba llena de agua,
para entonces ya haba nacido el beb de don Manuel.

Investigando, se supo que en ese lugar fue azotada gran poblacin por epidemias y pestes, muriendo una poblacin completa, y se piensa que los espritus
de las personas provocaron el charco de sangre en defensa de la laguna, la cual qued intacta, entregando su frescura a la tierra.

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Y me lo Cont mi Abuelito
Autor: Cristopher Crdova Belmar

Hace muchos aos atrs, en Cabrero era ms pequeo, no existan las poblaciones Ignacio Carrera Pinto, Jardines del Alto, Villa Andinos, ni Villa Esperanza y
menos la Villa Vilorio, nada de eso. El lmite de Cabrero era la calle Tucapel, por la orilla de la lnea frrea. En la entrada actual de las poblaciones, haba un alto
muro en forma de arco y ah empezaba un gran campo que se llamaba Fundo El Alto. El camino era angosto y de tierra, por ambos lados haba grandes rboles
y zarzamora. Al otro lado de las zarzamoras haba inmensos potreros de porotos, maces, tomates y sandas. El camino llevaba a los caseros patronales, que
estaban arriba en el cerro, ms all un canal y un puente de palo muy angosto y las casas de los trabajadores del fundo.

Mi abuelito haca las chacras de porotos, tambin cuidaba los animales: ovejas, caballos, chanchos, pollos y pavos. l viajaba al pueblo casi todos los fines de
semana a comprar las faltas para la casa y tambin se compraba su garrafita de vino tinto que tanto le gustaba.

Un da, al pasar a comprar la garrafita a la cantina, se encontr con unos amigos y estuvo compartiendo con ellos hasta muy tarde en la noche. Cuando se quiso
ir, como ya los traguitos haban hecho efecto, no era capaz de montar su caballo, tuvo que dejar encargado los vveres en la misma cantina, pero su garrafita ni
por nada. De este modo, el cantinero le ayud a subir al caballo y le pas la garrafa dicindole: Vallase con cuidado, amigo.

El abuelo emprendi el viaje de regreso al tranco del caballo, medio tambalendose. As continuo por la entrada del fundo y sigui por el oscuro camino a su
casa, en esto iba cuando antes de llegar al puente, en un sector espeso de matas de litre, su caballo se asust, negndose avanzar. Mi abuelo lo animaba a
seguir, pero no haca caso, los perros desde muy lejos empezaron a aullar, el caballo se puso a brincar hasta que mi abuelo perdi el equilibrio, y Pum! se cay al
suelo, con garrafa y todo. Todava no se recuperaba del costalazo cuando divis una sombra entre los litres y luego se dio cuenta, entre su borrachera, que la
sombra corresponda a una persona toda vestida de negro. Mi abuelo amablemente y medio tambaleando, le dijo: - Buenas noches, amigo! - Que hace ah tan
resolto? - Buenas noches le respondi el hombre. - No queri servirte un traguito conmigo?, le pregunto mi abuelo.- No gracias, le respondi . Pero sabes?,
tengo algo para ti, se que te va a servir de mucho, Toma,- le dijo el hombre y le paso un puado de monedas que resplandecan a la luz de la luna que recin
iluminaba el camino; le pas adems un fajo de billetes, que mi abuelo recibi muy contento, guardndoselos en su bolsillo que se hincharon tan pronto los
colm con lo recibido- A cambio de esto, agreg el extrao hombre, Maana nos juntaremos aqu mismo y a esta misma hora- y as quedo acordado.

Para tratar de espantar la mona y por la sorpresa, mi abuelo prefiri hacer a pie el camino que le faltaba a casa, feliz con la platita que el extrao le haba
regalado. Nada explica el hecho recin vivido; pero deca, mientras tocaba su bolsillo y con la mente embolinada- Qu feliz se va a poner la vieja cuando le
entregue toda la platita.

No se dio cuenta cuando lleg a la casa, entr al corredor tropezando y botando todo al pasar. Al encontrase con la puerta se dio cuenta que estaba trancada,
golpe fuertemente una y otra vez, gritando a mi abuela as:- Vieja breme la puerta soy yo el Ramn. Mi abuelita se levanto, prendi el lamparn y regaando
fue a abrir la puerta y lo increp:A la horita que venis llegando, diantre y el medio boche que tra. - No rega, Julia, le dijo mi abuelo - ndale ms espacito y
con ms respeto, puh vieja... que mira que traigo un regalito - y metiendo la mano al bolsillo lo que aparentemente le haba regalado el hombre de negro, y cuan
grande sera su sorpresa al darse cuenta que en sus manos no haba otra cosa que hojas y ramas de litre.

Mi abuela ms enojada an lo sigui retando y agreg desesperada - y para que quiero esas hojas y ramas de litre o es que acaso, adems de borracho ahora te
volviste loco, agarra tus mugres y vai a votarlos pajuera. Mi abuelo muy apenado y sin entender nada, sali ms que rpido antes que mi abuela lo alcanzara con
una escoba de ramas, ladraban los perros y la noche se quedo muy quieta..Gueno se dijo mi abuelo, aprovechando de echar una despichata altiro; con el susto y
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la hora que ser, ms las ganas que me dieron y mejor ni le hablo ms a la vieja y me voy derechito pala cama. As, se fue al water de tabla cerca de la casa y
cuando se estaba desabrochando sus pantalones, listo para bajrselos, sinti un gran fro por la espalda, se dio vuelta y pens: parece que la curaera se me est
pasando y hasta se me enfra la espalda. Casi se desmay al ver al mismo hombre de negro, mi abuelo enmudeci, slo se limitaba a mirarlo, abra y cerraba los
ojos para convencerse de que no estaba alucinando- no atinaba a nada, recuerda ahora mi abuelo.

El hombre poco a poco comenz a rerse, grandes carcajadas salan de su garganta, un gran diente de oro le vio mi abuelo y sus ojos brillantes se fueron
poniendo rojos. A mi abuelo se le quitaron las ganas de orinar y hasta la curadera se le pas por completo del puro susto. Sali corriendo con sus pantalones
agarrados y entr a la casa tan gil como pudo, trancando fuertemente la puerta y diciendo: Era wel diablo vieja... era el mismito diablo!.- mi abuela muy enojada
le dijo Efinitivamente estas loco de remate., los perros, poco a poco dejaron de ladrar y aullar y todo quedo en silencio, pero mi abuelo- ya en la cama no pudo
pegar ni un ojo en la noche..

Desde ese da, nunca ms volvi a quedarse hasta tarde en el pueblo y menos a salir de la casa cuando en las noches los perros aullaban y ladraban mucho.
Todo lo contrario, aseguraba ms las puertas y muy rapidito saboreaba solo a sorbitos, uno que otro copetito, como l deca, desde ese rici tintito.

No vaya a sucederle a algn otro pasadito de copas un hecho como este, en todo caso no hay mal que por bien no venga. Algunos aos ms tarde mis abuelos se
trasladaron a vivir al pueblo y poco a poco han visto los grandes cambios que ha tenido Cabrero, su pueblo querido, mi pueblo!

El Cuero de la Laguna
Autor: Madelyn Arteaga Brito.

En esta ciudad de Cabrero, han ocurrido muchos hechos como: La pasada del chonchon, la chancha descabezada, en esta historia me voy a referir al cuero de la
laguna que estremeci a los habitantes cercanos a la poblacin los Hroes, ahora llamada la Poblacin Sabag,

La historia la relato as: Un da, 50 aos atrs, nios, adultos y ancianos tenan la costumbre de reunirse en la laguna a refrescarse, baarse y pasar gran parte
del verano muy entretenidos, ya que el pueblo era muy caluroso y el agua escaseaba. Un da de esos, la seora Magdalena fue con su beb a la laguna a lavar
ropa y paos de su hija y familia, dej a su guagita en la canastilla y ella se interna en la laguna a lavar mirando de vez en cuando a su guagua, la que en un
segundo de descuido, desapareci.

Sofa, la beb, no estaba y la canastilla estaba dada vuelta, la seora Magdalena busc, llor, se intern en el agua de la laguna, pero nada. Corri y grit
pidiendo ayuda, olvidando que haba visto el cuero, slo pensando que su pequea se haba ahogado. Los vecinos y parientes buscaron por todas partes, hasta
que finalmente decidieron hacer un funeral simblico y darla por perdida.

As trascurri el tiempo, y al verano siguiente los nios fueron autorizados de sus casas para ir a baarse a la laguna, con las recomendaciones del caso. De
pronto, tres de los nios desaparecen, todos se asustan y ven al cuero que se estaba acercando a ellos, tragando a dos de los nios que pedan auxilio. Los
sobrevivientes escapan a sus casas gritando y hablando del cuero; los padres slo pensaron que la laguna tendra corrientes de agua que absorba a los nios
ahogndolos, buscaron los cuerpitos pero no los encontraron. Nadie crey la versin de los nios sobre el cuero.
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stos se alejaron totalmente de la laguna, entristecidos y con mucho miedo. Los padres, preocupados, decidieron reunirse en la casa de don Jos para atenuar
su pena y lograr recuperar la alegra de sus hijos. Estaban reunidos y llega en ese momento la seora Magdalena, para decirles que ella tambin haba visto un
cuero el da que perdi a Sofa, pero no le dio ninguna importancia, hasta lo haba olvidado.

Como los adultos nunca haban visto el cuero, costaba creer la versin de los nios, pero con la versin de la seora Magdalena tomaron el acuerdo de hacer
guardia por turnos, para observar la laguna. Los padres, un poco confusos comentaban y se preguntaban porque ellos nunca haban visto al cuero?, la
respuesta era fcil, el cuero estaba vivo y no permita que la gente lo observara mientras devoraba a los nios.

Escondidos por meses, observaban sigilosamente cuando vena el cuero, hasta que lleg el da en que uno de los padres que estaba de turno, vio algo que se
acercaba a los nios, y rpidamente los enrollaba contra l y se los coma. Empezaron los gritos de los nios, l fue rpidamente en busca de ayuda para sacar a
los nios, llegaron los padres pero ya era tarde, el cuero se haba comido a ms de 8 nios.

Sorprendidos por el tan desagradable y angustioso desastre, se acercaron a la laguna para observar como el cuero an se coma a un nio, lo apretaba
fuertemente y se lo coma, los padres aterrorizados se dieron la media vuelta y se fueron a sus casas junto a sus hijos. Al otro da se reunieron a dialogar qu
podan hacer el famoso cuero de la laguna, pero no encontraban ninguna solucin hasta que la seora Magdalena dio un plan. Consista en que todos los nios
deban meterse al agua de la laguna y con redes en sus manos, tenan que lanzrselas al cuero, luego los padres meterse al agua y sacarlo a la orilla y triturarlo
con balas y lanzas hasta matarlo.

Todos los nios con mucho miedo se metieron al agua y fingieron no estar asustados, se baaban alegremente cuando el cuero apareci y se acerc a ellos para
comerlos. Los nios muy aterrorizados nadaron hacia la orilla, slo tres o cuatro nios se quedaron en el agua, le tiraron la red al cuero pero con el susto no le
cay encima si no al lado. El cuero rpidamente se acerc a un nio y lo enroll, los otros tiraban de l para que lo soltara, con tanta fuerza lograron sacar al
nio de entremedio del cuero salieron muy apurados del agua. Los padres le tiraron otra red, esa s cay encima y lo envolvi, los hombres tomaron al cuero y lo
sacaron a la orilla le clavaron lanzas y destrozado lo tiraron a la laguna.

Se fueron muy contentos hacia sus casas pensando que su plan haba resultado. Al otro da, en la maana, se acercaron a la laguna, se haba secado. Nadie
supo lo que sucedi con el cuero y la laguna, ni se habl ms de lo sucedido ya que teman su regreso.

Tengan mucho cuidado con las lagunas, porque se dice que an existen cueros que salen a asolearse, y cuando sientan un ruido saltan hacia el agua o se
desaparecen en el lodo.

Aporte Sr. Carlos Lobos Gutirrez
Departamento de Educacin, Cabrero

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Anexo II

Fichas de Fuertes
En el Bo Bo

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NOMBRE

FUERTE DE HUALQUI
CLASIFICACIN:

Fortn
FUNDADOR

Rodrigo de Quiroga
FECHA DE FUNDACIN

1557-1577
FECHA DE DESTRUCCIN O ABANDONO

Aprox. 1600
UBICACIN: COOR. GEOGRFICAS:

36 57` 38`` Lat. Sur 72 17` 40 Long. Oeste
RELACIONES ESPACIALES:

FUNCIONES ESTRATGICAS

-Margen sur del rio Bo Bo en su confluencia con el rio Hualqui pequeas vegas
rodeadas de altas montaas- a 23 Km al S. E de Concepcin.

- Defensa de la ruta fluvial y riberea
- Defensa de los colonos
- Atalaya del rio Bo Bo

ANTECEDENTES HISTRICOS ARQUITECTURA-MORFOLOGA

1557 fue fundado por Manuel Amat de J uniet, pero no prosper.
1577 refundado por Rodrigo de Quiroga, dio origen al actual pueblo de Hualqui

- No hay antecedentes.
- Fue el eje desde el cual se transform el actual pueblo de Hualqui.

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NOMBRE

FUERTE DE TALCAMVIDA O TALCAMAHUIDA
CLASIFICACIN:

Plaza fuerte
FUNDADOR

Garca Hurtado de Mendoza
FECHA DE FUNDACIN

1560

Aprox. 1770

37 09` Lat. Sur- 72 58` Long. Oeste


- En pequeo valle ubicado entre el ro Bo Bo y altas Montaas en ribera norte del
ro Bo Bo, frente al fuerte de Santa J uana a 40 Km de Yumbel, sobre una barranca
del ro; sobre la actual va frrea Concepcin San Rosendo.

- Defensa de minas de oro
- Defensa del paso del ro
- Atalaya
- Proteccin de caminos y va fluvial
- Auxilio de fuerte vecinos
- Para sustituir el fuerte de San Rosendo que fue abandonado

ANTECEDENTES HISTRICOS

ARQUITECTURA-MORFOLOGA

- Despus de su fundacin fue destruido varias veces por los mapuches 1756, fue
reconstruido por Porter Casanate y nuevamente destruido
- Modificado por el gobernador Amat, (funda la villa de San Rafael de Talcamvida, a
dos cuadras del fuerte.
- Azadonado y destruido aproximadamente en 1770.

- De planta cuadrada con baluartes cuadrados en dos ngulos que protegen el lienzo de
la entrada principal. Protegido por fosa perimetral. Acceso a travs de puente.
- Un lado se apoya en los escarpos del ro.
- Muros de mampostera, artillado. Buena informacin respecto de l.

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NOMBRE

SAN FELIPE DE AUSTRIA
CLASIFICACIN:

Fuerte
FUNDADOR

Alonso de Sotomayor
FECHA DE FUNDACIN

1585

1820

37 06` Lat. Sur 72 33` Long. Oeste


- En cerro centinela, entre villa de San Luis Gonzaga y ro Laja, cerca del arroyo
cambrales a 6 Km. al N. O de la estacin F. F .C .C de Yumbel.

- Defensa contra ataques Pehuenches.
- Formaba una barrera defensiva con los fuertes de Buena Esperanza y San Cristbal.
- Abastecimiento de tropas de avanzada.
- Proteccin de haciendas y colonizadores.



- Despus de su fundacin fue destruido por los Mapuches.
- 1603 reconstruido por el gobernador Rivera ( Santa Luisa de Yumbel)
- 1630 mejorado por Lazo de la Vega.
- 1648 Abandonado.
1663 reconstruido por el presidente Pereda ( Nuestra Seora de Almudena)
- destruido por los indgenas.
1666 reconstruido por el presidente Meneses (San Carlos de Austria)
-Grandes batallas contra los naturales.
- 1820 quemado por el espaol Pic.

Diversa plantas, materiales y estructuras en sus diversas fundaciones.
Informes de 1792 lo describen con muros de mampostera, planta cuadrada con
bastiones en los lienzos e instalaciones interiores tpicas de este tipo de fuertes.

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NOMBRE

FUERTE DE J ESUS DE HUENURAQUI
CLASIFICACIN:

Plaza fuerte
FUNDADOR

Martn Garca Oez de Loyola
FECHA DE FUNDACIN

1593

1599

37 13` Lat. Sur -72 46 Long. Oeste


- En mrgen norte del ro Bo Bo. En un cerro al norte de estacin F. F. C .C de
Huenuraqui, a 8 Km de San Rosendo, a 10 Km de la villa San Gonzaga, en el
Departamento de Rere.

- Defensa de la va fluvial,
- Proteger los vados del ro contra los indgenas
- Apoyar al fuerte de Chivicura
- Defender la comarca.



- Despus de su fundacin se realizaron muchas acciones blicas en sus contornos.
- El cacique Loncotegue lo incendi y destruy.
- Posea una guarnicin de 50 soldados.

Era un fuerte con muros de gruesa empalizada, defendido por el ro. Su guarnicin era
numerosa para este tipo de fuertes, esos indica la existencia de diversas instalaciones,
cuarteles y viviendas.

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NOMBRE

FUERTE SAN ROSENDO
CLASIFICACIN:

Fortn
FUNDADOR

Sin determinar
FECHA DE FUNDACIN

Sin determinar

1601- 1655 - 1723

37 16 Lat. Sur 72 42 Long. Oeste.


- En el ngulo Noreste de la confluencia del Laja con el Bo Bo. A 23 Km al S. E de
Yumbel- a 300 m al Oeste de la estacin F. F .C .C, se ubican ruinas- En cerros altos
al borde de ribera Norte.

- Muy buena ubicacin estratgica.
- Proteccin fluvial, caminos y auxilio de fuertes.



1601 destruido y quemado por los mapuches.
1655 reconstruido y quemado.
1723 arrasado en insurreccin general mapuche.
- Se supone que este es el primer fuerte espaol construido en el siglo XVII.

- Sin antecedentes.
- Se pueden realizar trabajos arqueolgicos en sus ruinas.

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NOMBRE

FUERTE BUENA ESPERANZA DE RERE
CLASIFICACIN:

FUERTE
FUNDADOR

Alonso de Ribera
FECHA DE FUNDACIN

1603

1634- 1800

37 09 Lat. Sur 72 44 Long. Oeste.


- En la comarca denominada estancia del rey, en los llanos del misque curso inferior
del ro Claro, a 20 Km. al S. O de Yumbel- a 9 Km. de la ribera norte del Bo Bo- en la
ubicacin actual de Rere.

- Proteger el ganado del rey
- Resguardo de la zona aurfera.
- Resguardo de colonos y encomenderos.



- destruido por los naturales.
- 1631 reconstruido y mejorado, se convirti en centro de la regin de Huilquilemu.
- 1634 destruido por los indgenas
- 1635 reconstruido
- 1752 mejorado por Ortiz de Rozas.
- 1765 Gill y Gonzaga lo denomin San Luis Gonzaga de Rere.

-Sin antecedentes.
- Form una unidad defensiva con los fuertes de Yumbel y San Cristbal.
- En 1792 contaba con una guarnicin de 600 hombres lo que supone un castillo de
amplias proporciones.

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NOMBRE

FUERTE SAN CRISTBAL
CLASIFICACIN:

Plaza fuerte
FUNDADOR

Luis Fernndez de Crdova y Arce.
FECHA DE FUNDACIN

1621

1766

37 10 Lat. Sur - 72 35 Long. Oeste


- En las mrgenes del riachuelo San Cristbal, cerca de la ribera Oeste del ro Claro, al
Oeste de la confluencia con el ro Laja, a 4 Km al
S. O de Yumbel.

- Defensa de los pasos montaosos, especficamente del paso Tarpellanca, ubicado a
20 Km. ms abajo del Salto del Laja, donde existe una pequea isla que facilita el vado
del ro.
- Proteccin de colonos.



- despus de su fundacin en 1621 fue destruido por los indgenas en 1655.
1663 restaurado por ngel Pereda.
- En l se dio una gran batalla el ao 1658
- 1766 es destruido en un alzamiento de los mapuches. Dio origen al fuerte de
Tarpellanca en 1664.

- Sin Antecedentes.

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NOMBRE

FUERTE DE SANTA J UANA DE GAUDALCAZAR
CLASIFICACIN:

Fuerte
FUNDADOR

Luis Fernndez de Cordova
FECHA DE FUNDACIN

1626

Aprox. 1666 - 1800



- Frente a la villa y fuerte de Talcamvida- en la margen sur del curso inferior del ro. A
48 Km. de Concepcin.

- Proteccin de la va fluvial y caminos hacia el interior del territorio.
- Defensa de colonos- Atalaya del ro.
- Excelente ubicacin estratgica.


- Despus de su fundacin fue destruida en varios levantamientos indgenas.
- 1666 es restaurado por el Gobernador Meneses..
- Subsiste hasta comienzos de siglo XIX.
- Alojaba una compaa de caballera y una de imposterga (1792) con un total de 226
efectivos.
- Despoblado en 1820 ( Encina)

- Ubicado en una isla del rio Bo Bo . Protegido por el Oeste por una laguna y por el
Este un foso.
- Plano muy articulador con bastiones, muros de piedra (mampuestos).
- Diversas instalaciones y edicifios interiores.
- Actualmente reconstruido.

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NOMBRE

FUERTE DE TARPELLANCA
CLASIFICACIN:

Fortn
FUNDADOR

Francisco de Meneses
FECHA DE FUNDACIN

1664

Aprox. 1680



- En la ribera Sur del ro Laja - a 20 Km ms abajo (hacia el O.) del Salto del Ro Laja.

- Defensa del vado Tarpellanca.


- En 1621 existi en ese lugar el fuete de San Cristbal.
- En 1658 fueron derrotados los araucanos en ese lugar, que era usado para
incursiones y malones.
- Una pequea isla facilita el vado en ese fuerte.

- Sin Antecedentes.

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Anexo III

Perfiles de Proyecto
Comunas Territorio AMDEL

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RESEA HISTRICA
La Propiedad Fundo Cabrero se
construye alrededor del ao 1832,
siendo su primer dueo Don Hiplito
Riquelme. Inicialmente constaba de 900
m2, pero hoy se encuentra dividida en
6 hijuelas.

Lleg a tener diversos propietarios: Don
Andrs Sanhueza, en 1887, quien la
vende a don Jos Vial Snchez, en
1899, adquirindola ese mismo ao don
Luis Vial Snchez.

Posteriormente, en 1925 pas a manos
de la seora Ana Izquierdo y luego al
Banco para ser rematada. La familia
Carvallo se adjudica la compra, siendo
actual propietario, don Rodrigo
Carvallo, quien la visita por
temporadas.
AO CONSTRUCCIN: 1832
COMUNA DE CABRERO
Regin del Bo-Bo
Descripcin:
La vivienda es de un piso, construida en
Adobe, Madera y Cubierta de teja, sobre
un zcalo de mampostera de piedra.

Es una construccin colonial tpica de la
zona rural, con un corredor exterior,
apoyado en postes de madera.

Se emplaza dentro de un pequeo
parque con vegetacin abundante y est
bien conservada.
VIVIENDA FUNDO CABRERO
PROPUESTA: La Casona Fundo Cabrero, por su data, materialidad y tipologa Arquitectnica, es
considerada un aporte al Patrimonio Local, un reflejo de la cultura campesina y su forma de
habitar. Se propone considerar adquisicin mediante comodato para afianzar el turismo rural,
haciendo de este inmueble un Museo para la Comuna.
Que el Fundo sea depositario de elementos de valor histrico, cultural y artstico, como es el caso
del hallazgo de osamentas de la cultura Pitrn, los trabajos de artesana y talabartera, productos
para venta, exhibiciones permanentes, generando un sitio de detencin en el recorrido de quien
visita y conectndose con otros atractivos del paisaje rural.
REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE CABRERO
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RESEA HISTRICA
Construida en el ao 1907, la Casona es de
gran valor Patrimonial, no slo por su
antigedad o su Arquitectura rural, sino porque
constituye un testimonio tangible de la cultura
campesina.

Perteneci a don Atilio Andreoli, fue la pulpera
en donde ir a abastecerse de mercancas de
todo tipo, el Almacn La Flor de Chile, como se
le conoci antiguamente. Contaba con un activo
molino, en donde se produca harina para venta
y exportacin. Viedos, que fueron la base de
una importante actividad vitivincola.

La pequea gruta, a un costado del sitio,
presenci bautizos y primeras comuniones. La
vivienda en s cuenta la historia de la vida
campesina, la actividad agrcola, la religiosidad
y la produccin del vino, de lo que hoy slo
queda un pequeo, pero antiguo parrn, unas
cuantas pipas y algunas tinajas.

Se encuentra ubicada en el Km. 33 de la ruta
168, Comuna de Florida.

COMUNA DE FLORIDA
Regin del Bo-Bo
Descripcin: Es una vivienda colonial
tpica del sector rural. De fachada continua y
planta regular, presenta grandes
transformaciones respecto de su estructura
original. Luego del terremoto de 1939, su
superficie se redujo a la mitad, quedando en
300 m2 ya que por motivos de seguridad, se
le quit el segundo piso.

Su construccin es de adobe, con cubierta de
teja de arcilla y envigados de madera. Su
estado de conservacin es regular,
presentando mayor deterioro al interior, en el
entablado de piso. An mantiene el 85% de
su cubierta en teja y focalizados puntos de
deterioro del adobe, pero factible de
recuperar.
VIVIENDA ANDREOLI
PROPUESTA: Restaurar con nuevo uso. Que este inmueble con valor Patrimonial, acoja
actividades de carcter cultural. Dada su buena ubicacin y accesibilidad, es posible ofrecerla como
un Museo Vivo a los artesanos de la zona, donde trabajen, exhiban y vendan sus productos.

Se pretende que este espacio sirva de plataforma para una propuesta mayor, como parte de un
circuito turstico rural, mostrando costumbres y quehaceres campesinos, sus comidas, vestimenta,
creencias; entrelazando con sectores tales como Quebrada Ulloa, con la artesana en greda, los
bordados de Copiulemu, la poesa de Rahuil y fiestas campesinas como la trilla y las vendimias.
REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE FLORIDA
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RESEA HISTRICA
Edificio construido en 1915 con fines
educacionales.

A raz de los terremotos, perdi gran parte de su
estructura: el segundo piso y una torre de
campanario.

El Establecimiento ofreca a la comunidad un
espacio de participacin y reunin. Aqu,
adems de salas de clase, haba un gran saln,
el que era utilizado en actividades cvicas,
celebraciones y reuniones; fue el punto de
encuentro de los hualquinos, en fiestas y
malones, actividades sociales, licenciaturas y
eventos varios.

Actualmente, slo una parte de sus
dependencias est en uso.

UBICACIN: Calle Federico Errzuriz con
Manuel Bulnes.

COMUNA DE HUALQUI
Regin del Bo-Bo
EX ESCUELA DE MUJERES
Descripcin: Construido en ladrillo,
el edificio contaba originalmente con dos
pisos y una torre campanario. Afectada
la estructura por los terremotos, hoy
slo se conserva un primer piso, parte
de la fachada principal, el acceso, y la
estructura del saln de reuniones.

Se compone de dos volmenes
principales, los que se intersectan en
esquina calle Errzuriz con Manuel
Bulnes. Importante es notar la
modulacin rtmica mediante arcos de
medio punto, los que configuraban la
totalidad de la estructura original.

PROPUESTA: Recuperacin del Inmueble manteniendo su connotacin de lugar de
participacin ciudadana y actividad Cvica. Crear una Casa de la Cultura para
Hualqui; ofrecer riqueza programtica anexando la biblioteca con su respectivo
centro informtico a un Saln Multiuso, en donde se puedan desarrollar
exposiciones o presentaciones pictricas, artsticas, folclricas, reuniones,
convenciones, a fin de ofrecer a la Comunidad un lugar de desarrollo, interaccin y
aprendizaje.
REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE HUALQUI
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RESEA HISTRICA

Desde fines del siglo XIX San Rosendo
se constituira en un importante nodo
ferroviario, donde converga la red
central del ferrocarril, con el ramal
hacia Concepcin y el puerto de
Talcahuano, origen y destino de gran
parte del trfico carguero del ferrocarril.

En ese contexto, a fines de la dcada de
1920 se construyeron varios edificios y
dependencias tcnicas vinculadas
directamente con el ferrocarril. Entre
ellas, la Casa de Mquinas, cuyo
destino original era mantener, reparar y
proteger los distintos tipos de
locomotoras que prestaban servicio en
los ferrocarriles chilenos.
COMUNA DE SAN ROSENDO
Regin del Bo-Bo
Descripcin:
El Edificio estaba destinado a la
mantencin y reparacin de
locomotoras. Tiene una interesante
planta curva, orientada hacia el centro
donde se ubica la tornamesa.

Est compuesto por dos volmenes que
se destacan por la rtmica sucesin de
pilares. Se considera el edificio ms
representativo de la Estacin. Su piso
est compuesto por fosos de trabajo. En
su estado original se destacaban las
grandes superficies vidriadas entre
pilares. Hoy esta abandonada.
CASA MQUINAS
PROPUESTA: Como el ms importante elemento del Conjunto Ferroviario, la Casa de Mquinas
merece especial atencin. Veinte aos de inactividad y nula mantencin han hecho estragos, por lo
que se propone, primeramente, afianzar la estructura para detener el deterioro y trabajar en forma
sistemtica a fin de incorporarla al quehacer actual de San Rosendo.
Puesto que el inmueble fue dado en comodato a la Municipalidad, se sugiere que, una vez
paralizado el deterioro y libre de riesgo de desprendimiento, se trabaje en diseo de espacio pblico
en torno a la Casa de Mquinas incorporando al Conjunto Ferroviario para, a futuro, postulando a
financiamiento, tomar medidas ms concretas en la recuperacin y uso del inmueble.
REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE SAN ROSENDO
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RESEA HISTRICA
El molino hidrulico harinero surge por primera
vez en poca romana en sus dos variedades: de
rueda horizontal y de rueda vertical. Sin
embargo, no fue hasta la Edad Moderna cuando
el molino de agua alcanz su mxima
expansin, mantenida hasta mediados del siglo
XX, cuando el desarrollo tecnolgico le rob
protagonismo

Los Molinos con rueda vertical, llamados
tambin acea, por lo general se sitan en
grandes ros con caudal abundante o bien,
conducen el agua para asegurar su cada.

En el sector de Cabrera, Santa Juana, el ao
2006, se vino abajo el Molino propiedad de don
Domingo Cuevas Mora (48). Era utilizado para
generar electricidad, pero cada vez el caudal de
agua era ms escaso y la produccin, nula.

Ya existiendo electricidad en el sector, y al no
contar con fondos para mantencin, el molino
sigue en ese estado de derrumbe.

AO CONSTRUCCIN:
COMUNA DE SANTA JUANA
Regin del Bo-Bo
Descripcin:
Molino de tipo Acea, con rueda
vertical, construido para
generacin elctrica y hoy, en
estado de deterioro e inactividad.

Se ubica a pocos metros del
Puente Ro Cabrera, con lo que
pudiera aprovecharse esta
condicin para el turismo.

MOLINO DE AGUA
PROPUESTA: Se propone crear circuito de visita a Molinos de Agua, con la adecuada sealtica y
el trazado de la ruta a seguir.
En Santa Juana, como no en muchos lugares, se puede encontrar variedad de Molinos, de rueda
vertical u horizontal, harineros o elctricos, por lo que se sugiere aprovechar esa singularidad y,
recuperando el de Sector Cabrera, promover un plan de desarrollo turstico en zonas ms aisladas,
documentando historia y funcionamiento de los distintos molinos, incorporando a la ruta otros
atractivos que complementen la visita, como pudiera ser, el Ro Cabrera.

REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE SANTA JUANA
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RESEA HISTRICA

De acuerdo a los habitantes de Rere,
esta edificacin en que destacan los
corredores externos que la rodean, es la
ms antigua del poblado. Se calcula
que fue construida hacia 1840 como un
Colegio religioso. Resistiendo los sismos
de 1939 y 1960, funcion
provisoriamente como Capilla y hasta
fines de 1992 como hogar de nios
(Hogar de Estudiante Nio Jess), dado
su precario estado de conservacin.

Actualmente cobra vida en fechas
especficas, como la celebracin de San
Juan, donde se prepara el Gran
Estofado de Rere.
AO CONSTRUCCIN: 1840 aprox.
COMUNA DE YUMBEL
Regin del Bo-Bo
CASA PARROQUIAL DE RERE
Descripcin:
Es una construccin colonial tpica de la
zona rural. Se ubica sobre un zcalo de
mampostera de piedra.

Su elemento caracterstico es su
corredor exterior, apoyado en columnas
de interesante diseo en su
coronamiento: que es un capitel de
madera tallada. La casa es un gran
volumen de adobe cubierto de tejas a
dos aguas. Sus fachadas, protegidas por
el corredor, estn organizadas a travs
de un ritmo de ventanas repetitivas de
factura vertical y denso palillaje.

PROPUESTA: La Casa Parroquial se posiciona como elemento de gran jerarqua. Ubicada frente
a la plaza, esta representativa construccin del pasado histrico arquitectnico de Rere debera ser
restaurada ya que, junto a la Plaza Patio, pasa a constituirse en el ncleo del eje patrimonial
cultural identificado en dicho poblado.
Se propone recuperar la antigua tcnica de la preparacin del vino jesuita -idea ya en estudio- para
su promocin y venta en la Casa Parroquial, recuperando as un inmueble de valor histrico con
una antiqusima tradicin con arraigo en el lugar, activando el acontecer de Rere, dndole vida
durante los dems meses del ao y potenciando su carcter turstico cultural.
REGISTRO FOTOGRFICO
FICHA PERFIL DE PROYECTO COMUNA DE YUMBEL
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Parte II

Temas Administrativos

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APORTES COMUNALES AL PROYECTO

CABRERO

a) Organizar reunin con Vecinos: se organizaron dos reuniones, ya que en la primera, la gente invitada no era de la Comuna. Con la intencin de enriquecer la
reunin se invit a personas que tuvieran conocimientos tcnicos respecto a patrimonio e historia. No obstante se organiz una segunda reunin, esta vez con la
participacin de los vecinos y aunque la convocatoria fue mediana, los resultados fueron buenos. Se facilit saln con todo el equipamiento necesario y se sirvi
caf a los asistentes.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: El aporte de informacin desde el Municipio fue entregado por la seorita Alejandra Melgarejo, quien nos facilit
algunos diarios, fotografas, folletos etc. con una excelente disposicin.

c) Transporte: El transporte fue entregado en forma oportuna, recibiendo de parte del seor Jorge San Martn toda la cooperacin necesaria.

d) Colacin Equipo tcnico: No fue entregada.

e) Presencia del Alcalde: El seor Alcalde Hasan Sabag, se hizo presente en las reuniones con los vecinos aportando con su valiosa opinin e historia personal.

FLORIDA

a) Organizar a reunin con Vecinos: Se organiz la reunin participativa con excelente asistencia ciudadana, ya que nuestro tema se incorpor dentro de la
reunin de juntas de vecinos. El aporte de la ciudadana fue excelente para nuestro trabajo.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: no hubo aporte por no existir este tipo de material en la Municipalidad.

c) Transporte: no fue entregado en la fecha solicitada por encontrarse las camionetas ocupadas en la semana floridana. Sin embargo este fue entregado en dos
oportunidades, ya que las distancias entre un lugar y otro hacan imposible completar la labor -fotografiar, filmar y entrevistar- en un solo da.

d) Colacin Equipo tcnico: Fue ofrecida en la reunin participativa, pero el equipo tcnico deba retirarse a otras labores.

e) Presencia del Alcalde: Alcalde se hizo presente en la reunin con los vecinos aportando a nuestro trabajo.

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HUALQUI

a) Organizar reunin con Vecinos: en un principio la organizacin de la reunin fue difcil ya que era cancelada en la Municipalidad. Finalmente se efectu, con
un reducido nmero de vecinos y trabajadores municipales. Sin embargo, la informacin que se requera para el proyecto, ya estaba recopilada por estudios
anteriores, lo que facilit el trabajo.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: se entreg material bibliogrfico y fotogrfico por parte de la seorita Alejandra Salas, con excelente disposicin y
amabilidad. Tambin el alcalde, don Renato Galn, nos facilit los planos para realizar el perfil de proyecto de recuperacin en Hualqui.

c) Transporte: se entreg oportunamente la primera vez, en una segunda oportunidad fue suspendido por problemas de fuerza mayor en el Municipio.

d) Colacin Equipo tcnico: se entreg amablemente en las dos oportunidades que asistimos a la Comuna.

e) Presencia del Alcalde: Alcalde se hizo presente en la reunin participativa y en todo momento prest colaboracin aportando al Proyecto.

SAN ROSENDO

a) Organizar reunin con Vecinos: no hubo ninguna respuesta pese a innumerables llamadas telefnicas, correos electrnicos e incluso entrevista personal. Con
la intervencin de don Gonzalo Figueroa se logr que el seor Alcalde aceptara recibirnos. No obstante, cuando se visit la Comuna, no fue posible por estar en
otra reunin. De esta forma, la reunin inicial con los vecinos, fue imposible de concretar. La informacin adquirida fue aportada por algunos vecinos de la
Comuna.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: Seora Mirta Cataln, secretaria del Alcalde, nos facilit boletn de San Rosendo y sugiri vistita a vecinos que
trabajan en artesana, a los cuales pudimos entrevistar. Recibimos valiosa informacin en el Karro Cultural, donde se nos facilitaron fotografas y textos
referidos a la Comuna.

c) Transporte: No hubo

d) Colacin Equipo tcnico: No hubo

e) Presencia del alcalde: No hubo.

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SANTA JUANA

a) Organizar reunin con Vecinos: hubo buena participacin ciudadana, los asistentes en su mayora de la tercera edad, aportaron con muchas fotografas e
informacin de su pasado y del pasado comunal.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: recibimos aporte bibliogrfico en la municipalidad, pero especialmente de los vecinos que asistieron a la reunin,
quienes llevaron fotografas, diarios antiguos y msica popular. Igualmente el Departamento de Relaciones Pblicas nos facilit informacin y fotografas.

c) Transporte: fue entregado, pero tardamente, retrasando el proyecto. Esto por escasez de choferes durante el mes de febrero.

d) Colacin Equipo tcnico: No hubo.

e) Presencia del Alcalde: El Alcalde estuvo presente en la reunin con los vecinos, aportando con ideas al Proyecto.

YUMBEL

a) Organizar reunin con Vecinos: La asistencia a la reunin fue muy baja, pese a que el Municipio haba convocado a mucha gente.

b) Aporte de Material bibliogrfico o fotogrfico: El seor Luis Bermedo entreg informacin bibliogrfica durante la reunin con vecinos. La srta. Mery Aburto,
secretaria de Alcalda, con muy buena disposicin nos facilit fotografas de lugares tursticos y festividades comunales.

c) Transporte: Se entreg tardamente, por la dificultad que significa conseguir vehculo en poca de verano.

d) Colacin Equipo tcnico: no fue dado

e) Presencia del Alcalde: El Alcalde estuvo presente en la reunin y aportando valiosa informacin.

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BITCORA DEL PROYECTO

PRIMER INFORME PROYECTO:
CONSTRUCCIN DEL ARCHIVO DOCUMENTAL HISTRICO PATRIMONIAL SIGLOS XVI AL XX EN EL TERRITORIO AMDEL

FECHA

TRABAJO

Resultado u
Observacin

- Entrega de cotizaciones para compra de material de oficina a Sra. Clementina Caldern Abos-Padilla.

Cumplido/positivo

- Entrega de solicitudes para visitar Biblioteca Nacional y Biblioteca Universidad de Chile, Sra.
Clementina Caldern Abos-Padilla

Cumplido/positivo

- Entrega de copias en digital de solicitudes.

Cumplido/positivo

- Entrega de fechas Reuniones participativas Sra. Clementina Caldern Abos-Padilla comunas de
Hualqui, Cabrero, Florida, Yumbel.

Cumplido/positivo

- Peticin de paneles para reunin participativa a Don Gonzalo Figueroa.
-Problemas traslado de
paneles, se busca otra
alternativa; papelgrafos.

- Llamado a Santa Juana para confirmar fecha reunin participativa

Sin respuesta definitiva.

- Llamados a San Rosendo para confirmar fecha reunin participativa
Sin responder llamados.

- Confirmacin de cotizacin a imprenta.
Cumplido/positivo

20 de Noviembre:

- Coordinacin interna equipo tcnico
Cumplido/positivo

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- Se inicia trabajo con mail institucional: Proyectohistorico@amdel.cl
-El mail es limitado, por lo
que el trabajo con l se hace
complicado, se crea nuevo
mail dependiente de la
municipalidad de florida.

- Actualizacin de mail con direcciones de correo electrnico de todas las comunas.

Cumplido/positivo

- Envo de mail con informacin detallada sobre proyecto y especialmente visita participativa a todos
los alcaldes de sus respectivas comunas.

- Recibidos

- Envo de mail a Secretaria del Alcalde de Santa Juana seorita Edith Cofr Ulloa.

- Recibidos

- Bsqueda informacin Internet.
Cumplido/positivo

- Envo de mail a seora Ximena Cruzat, Directora Biblioteca Nacional.
- Sin respuesta hasta el
momento.

- Envo de mail a seor, Manuel Dannemmann, Jefe de de biblioteca, Fac. de Filosofa. depto. de
Ciencias Histricas, Universidad de Chile.

- Sin respuesta hasta el
momento.

- Llamado a Santa Juana para confirmar fecha reunin participativa
Sin respuesta definitiva.

17 de Noviembre:

- Llamados a San Rosendo para confirmar fecha reunin participativa

Sin responder llamados.

- Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en biblioteca
Universidad de Concepcin
Cumplido/positivo 13 de Noviembre

- Cotizacin librera Giorgio y Lpiz Lpez.

Cumplido/positivo

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- Entrega de solicitudes para Biblioteca Universidad de Concepcin y Biblioteca Municipal de
Concepcin a Sra. Clementina.

Cumplido/positivo
-Presentacin Equipo tcnico Encargada de Biblioteca Universidad de Concepcin
Cumplido/positivo
- Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en biblioteca
Universidad de Concepcin

Cumplido/positivo
- Confeccin de Fichas bibliogrficas.

Cumplido/positivo

10 de Noviembre

- Se encarga fotocopia de libro para trabajo del equipo tcnico en terreno.
Cumplido/positivo

- Presentacin de Equipo Tcnico y Proyecto en Power Point al directorio Amdel.

Cumplido/positivo

- Coordinacin de trabajo con Alcaldes.
- Se entreg por parte de los
alcaldes nmero telefnico y
en algunos casos nombre de
la persona encargada para
coordinar reunin
participativa.
8 de Noviembre
- Se toman fotografas de San Rosendo.
Cumplido/positivo

- Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en Internet y
bibliotecas.

Cumplido/positivo

6 de Noviembre

- Confeccin de Fichas bibliogrficas.
Cumplido/positivo

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- Trascripcin de fichas en digital.

Cumplido/positivo

- Se afinan detalles a presentacin de power point.

Cumplido/positivo

- Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en Internet y
bibliotecas.

Cumplido/positivo

-Confeccin de Fichas bibliogrficas.

Cumplido/positivo

- Trascripcin de fichas en digital.

Cumplido/positivo

- Visita Biblioteca Municipal, presentacin del proyecto a encargada.

- La biblioteca se encontraba
con cambio de actividades
por lo que no se atenda
pblico normalmente.

03 de Noviembre

- Confeccin de Power Point para reunin con alcaldes en San Rosendo.

Cumplido/positivo

30 de Octubre

-Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en Internet.

Cumplido/positivo
27 de Octubre

-Trabajo equipo tcnico recuperacin de historia formal, bsqueda de bibliografa en Internet.

Cumplido/positivo
23 de Octubre

-Planificacin del Trabajo de ejecucin del proyecto. Se comenz a planificar el programa de trabajo.
Cumplido/positivo

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20 de Octubre
-Planificacin del Trabajo de ejecucin del proyecto. Recoleccin historia formal. Cumplido/positivo
19 de Octubre

-Reunin en AMDEL para explicar proyecto. Presente Gonzalo Figueroa, Rodrigo Leyton, y equipo
tcnico.

Cumplido/positivo
18 de Octubre
Reunin para explicar proyecto. Presente Sra. Clementina Caldern Abos-Padilla, Rodrigo Leyton y
equipo tcnico.

Cumplido/positivo

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SEGUNDO INFORME PROYECTO:

FECHA

TRABAJO

RESULTADO U OBSERVACIN

15 Diciembre

-Reunin de trabajo Equipo tcnico.
-Entrega segundo Informe Proyecto para recibir sueldo.

- Se reorganiza el programa de trabajo.
- Sistematizacin de la informacin recopilada.
- Se comienza a reordenar informe de gasto.

14 Diciembre

-Reunin en AMDEL con la asistencia de los coordinadores del proyecto:

-Sra. Clementina Caldern Abos-Padilla, Directora Desarrollo Comunitario I.
Municipalidad de Florida.
-Gonzalo Figueroa Gutirrez, Director ejecutivo AMDEL

-Sr. Rodrigo Leyton, Jefe de Gabinete de la Ilustre Municipalidad de Florida.

-Equipo tcnico.

- Se dan a conocer los avances y problemas del proyecto
por parte del equipo tcnico.
- Se ven posibles soluciones a los problemas de gestin
interna.
- Se plantean problemas tales cmo:
- Comunicacin telefnica del equipo tcnico.
- Contratacin de profesional para el diseo grfico para
la presentacin en CD interactivo.
- Carga horaria extra para suplir a profesional que no se
incorpor al proyecto. Por lo que se plantean posibles
modificaciones al contrato.
- Se llamar y solicitar al GORE para consultar cambios a
los tems de presupuesto.
- La coordinacin de la Reunin Participativa de San
Rosendo pasa a manos de Don Gonzalo Figueroa.

13 Diciembre

- Sistematizacin de la informacin recopilada en Cabrero.

- El equipo tcnico divide el trabajo en forma interna.

12 Diciembre

Segunda Reunin en Cabrero.

- Excelentes resultados, no obstante la poca participacin
ciudadana, aproximadamente 8 personas.
- Entrevistamos al profesor Tito Figueroa.

11 Diciembre

Primera reunin participativa en Santa Juana
- Excelentes resultados, buena participacin ciudadana,
aproximadamente 15 personas.

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-Visitamos fuerte y sacamos fotografas.
- Recolectamos informacin de fotografas y diarios
antiguos de la comuna.

7 Diciembre

- Sistematizacin de la informacin recopilada en Hualqui.

- El equipo tcnico divide el trabajo en forma interna.

6 Diciembre

Primera reunin participativa en Hualqui

- Excelentes resultados, no obstante la poca participacin
ciudadana, ya que la reunin se hizo en su mayora con
trabajadores municipales.
- La cooperacin del alcalde y de su equipo de trabajo fue
muy buena; ya que se puso a disposicin una camioneta
que para el traslado a Talcamvida, donde:
- Realizamos algunas entrevistas a personajes claves.
- Se sacaron fotografas.
- Se nos dio almuerzo.

5 Diciembre

-Reunin Gonzalo Figueroa.

- Se hace entrega de 2 informe preliminar del proyecto
para reunin del directorio de AMDEL.

Primera reunin participativa en Yumbel

- Baja participacin ciudadana, aproximadamente 6
personas, sin embargo se logr obtener buenos resultados.
- Todava tenemos problemas con la organizacin de la
reunin participativa en San Rosendo.

4 Diciembre

Se enva nuevamente informacin del proyecto por correo electrnico a
Municipalidad de San Rosendo.

- munisanrosendo@123mail.cl
- mirtacatalan@123mail.cl

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Entrega de primer informe de gastos y se analiz informacin de la reunin
participativa en Florida

- Cumplido/Positivo.
- Tomamos la decisin como equipo tcnico que no se
harn reuniones participativas despus del mes de
diciembre, puesto que realizarlas en el mes de enero
significara un atraso significativo en el proyecto.
- Reunin participativa de Hualqui fue modificada para el
6 de diciembre.

1 Diciembre

Reunin con la directora de la Biblioteca Municipal, Sra. Carmen Pinochet.
-Critic el proyecto, el uso de los fondos en Chile.... Sin
embargo, accedi a permitir que revisramos la
informacin, pero slo la que est microfilmada (que es
1/4 del total de los archivos histricos).
- hay que pagar por el uso del aparato y el registro de la
informacin que requiramos.
30 Noviembre

Visita de la seorita Paulina Ortiz a Ilustre Municipalidad de San Rosendo.

- Debido a la ausencia del Alcalde se
Habl con la Sra. Mirta Cataln, Jefa de Gabinete... se
explic la visita participativa y el rol municipal en
convocarla, se respondi que la participacin ciudadana es
demasiado baja.
- Solicit que le enviramos el proyecto a su correo y al de
la municipalidad, porque a ella no le haban comunicado
nada, no sabe si le lleg la informacin al Alcalde.

28 Noviembre

Primera reunin participativa en Florida

- Cumplido con excelentes resultados, alta participacin
ciudadana, aproximadamente 30 personas.
- Nos cancel Hualqui nuevamente, pero se reorganiz una
reunin para el mircoles 6 de Diciembre.

27 Noviembre

Primera reunin participativa en Cabrero

- La gente que acudi a la reunin en su mayora no era de
Cabrero; sin embargo, obtuvimos informacin de personas
que han trabajo los temas de patrimonio y recopilacin
histrica que se ofrecieron a cooperar. Se organiz una

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segunda reunin participativa, ahora con la comunidad
para obtener la informacin pertinente.

Visita a la biblioteca municipal de concepcin, para ver si se puede tener
acceso a los archivos histricos.

- No se pudo hablar con la directora de la biblioteca, su
secretaria pidi que llamramos el lunes para obtener la
respuesta de la directora.

Visita a la Galera de Historia en Concepcin.

- Se sacaron fotografas de diferentes hitos de la historia
de chile.

Visita a Museo de Historia Natural de Concepcin.

- Entrevista con don Marcos Snchez, Director del Museo.
Se nos hizo entrega de material ya recopilado por el
museo.
- Se organiz otra visita al museo para el 6 de Diciembre.

24 Noviembre

Se va en busca de respuesta de la solicitud de acceso para trabajar en
archivo Biblioteca Central de la Universidad de Concepcin.

- Sin respuesta definitiva. Secretaria pidi que llamramos
el lunes.

Primera reunin participativa el Hualqui.

-La cual fue cancelada y reorganizada para el 1 de
Diciembre.

23 Noviembre
Seorita Paulina Ortiz. Hizo entrega primer informe para obtener sueldo

-Cumplido/Positivo

Se compraron los materiales de escritorio para reuniones participativas.
-Cumplido/Positivo

22 Noviembre

Seorita Carolayn Marn y Nicole Coronado hacen entrega primer informe
para obtener sueldo.

Cumplido/Positivo

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TERCER INFORME PROYECTO:

FECHA

TRABAJO


Enero 29 de 2007

-Elaboracin Informe de Gastos en Viaje laboral a Santiago
-Elaboracin Informe de Actividades Mensuales en Proyecto
Construccin Archivo Histrico

- Positivo Balance de Viaje a Santiago por la obtencin de
Antiguos Documentos que aportan un significativo avance
al Proyecto
- Los gastos de Viaje fueron inferiores a lo Presupuestado.

Enero 26 de 2007

-Consulta y Registro de Archivos, Revistas, Documentos y Bibliografa en
General, en Biblioteca Nacional

-2 Visita al Consejo de Monumentos Nacionales para ms informacin
que contribuya a la buena elaboracin de los Perfiles de Proyectos

-Retiro y Pago de Informacin digitalizada en Archivo Andrs Bello de la
Biblioteca de la Universidad de Chile

- Adquisicin de Libro La Historia del Ferrocarril en Chile por tratarse
de uno de los temas transversales del Proyecto

- Regreso a Concepcin en el caso de Carolayn Marn Suazo y Paulina
Ortiz Ojeda

- Satisfactorios resultados de Viaje a Santiago para visita a
Bibliotecas y Archivos.

- Localizacin de informacin no disponible en Concepcin
por su antigedad (Siglos XVI al XVIII)

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Enero 25 de 2007

- 2 Visita a Biblioteca Archivo Andrs Bello. Consulta detallada de la
Coleccin de Historiadores, entre otros libros.

- Elaboracin de Fichas Bibliogrficas y Registro de todo libro y
Documento Consultado

- 1 Visita Archivo Biblioteca Nacional para consulta Bibliogrfica.
Informamos nuestra llegada con carta de presentacin que no haba sido
respondida a la Municipalidad de Florida. Favorable recepcin por parte
de la Directora Subrogante.

- Trabajo Sistemtico de Consulta y Registro de
Informacin.

- Se trabaja en funcin del corto tiempo y ajustndose al
presupuesto, considerando el alto costo de registro de la
informacin, ya que en la mayora de los casos, por ser
archivos antiguos, slo se encontraban disponibles en
microfilm o digitalizados fotogrficamente o por escner
debiendo cancelar el valor por ello.
Enero 24 de 2007

- Arribo a Santiago en el caso de Carolayn Marn Suazo y Paulina Ortiz
Ojeda.

- Presentacin de Equipo Tcnico y buena acogida por parte del Sr.
Manuel Danemann, Director del Archivo Andrs Bello, de la Universidad
de Chile

- Consulta Bibliogrfica Coleccin de Historiadores ( Ao 1700-1800)

- 1 Visita Consejo de Monumentos Nacionales. Se solicita informacin
general y especfica en virtud del Perfil Patrimonial del Proyecto.

- Evaluacin de la Informacin recabada y programacin de actividades
para la siguiente jornada

- Percibimos la escasez de tiempo en virtud de la gran
cantidad de informacin disponible para consultar y la
dificultad en el registro de la misma (no disponible a
fotocopia ni fotografa por parte del usuario en la mayora
de los casos)

Enero 23 de 2007

- Trabajo en Internet, visita catlogo Biblioteca Nacional, revisin de
libros digitales.

- Llamadas telefnicas a Biblioteca Nacional y de Chile, en Santiago,
para confirmar visita del Equipo Tcnico.

- Llamadas telefnicas a Santiago y Bsqueda en Internet para reserva
de alojamiento.

- Compra de Pasajes para Viaje de Consulta en Bibliotecas en el caso de
-Se revisan las diferentes colecciones de la Biblioteca
Nacional.
De la coleccin Memoria Chilena se baja libro digital La
Edad de Oro en Chile de Benjamn Vicua Mackena.

- No obtuvimos respuesta en el caso de la Biblioteca
Nacional, por carta ni por telfono

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Carolayn Marn Suazo y Paulina Ortiz Ojeda

- Ambas viajan rumbo a Santiago a las 24 hrs. de este da.

Enero 22 de 2007

- Consulta a Gonzalo Figueroa respecto del procedimiento requerido para
redistribucin en el tem de HONORARIOS.

- Revisin de la informacin existente de cada comuna para establecer
prioridades al momento de consultar las Bibliotecas en Santiago.

- Se solicita financiamiento para el viaje.

- En vista de la sobrecarga laboral por la no incorporacin
de Karina Parra desde el inicio del Proyecto y por no
haberse enviado an el documento relativo al tema al
GORE, se solicita nuevamente a la seora Clementina el
envo del documento respectivo.

Enero 19 de 2007

- Consulta de Bibliografa referida a San Rosendo, Yumbel, Rere, Hualqui
y Santa Juana en Hemeroteca Universidad del Bo-Bo, Facultad de
Arquitectura.

- Lecturas y resmenes de libros en computador.

- Importante informacin de aporte arquitectnico urbano
para la visin de las comunas del territorio AMDEL.
Necesidad de registrarla para consulta exhaustiva.

- Se resumen las batallas ocurridas en el territorio,
comprendidas en los siglos XVI, XVII y XVIII.

Enero 18 de 2007

- Reunin en AMDEL. Se trabaja en reorganizar informe de gastos y
boletas que haba sido rechazado.

- Jornada Trabajo de Gestin.

Enero 17 de 2007

- Trabajo en Biblioteca Universidad de Concepcin. Consulta de
Bibliografa y solicitud de libros por temporada de verano.

-Entrega informe de gastos seora Clementina, correspondiente a los
meses de noviembre, diciembre y parte de enero de 2007. (Carolayn
Marn, Paulina Ortiz).

- Reunin informativa de la ausencia de la seorita Nicole Coronado en
el proyecto para el mes de enero.

- Registro y organizacin de Informacin y sus respectivas
fichas bibliogrficas para base de datos

- Rechazado por segunda vez.

- Posteriormente es enviado un correo electrnico, por
parte de la seorita Nicole Coronado, informando que la
ausencia se prolonga hasta el 11 de febrero.
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Enero 16 de 2007

- Trabajo en AMDEL. Se nos facilita un computador para avance del
Proyecto.

- Damos aviso de la fecha de viaje a Santiago y solicitamos la Cmara de
video para, de regreso, poder visitar las comunas y hacer registro
audiovisual de ello.

- Realizado positivamente.
Enero 15 de 2007

- Recoleccin de informacin en Biblioteca Universidad de Concepcin

- Positivo
Enero 11 de 2007


- Positivo
Enero 08 de 2007

- Por encontrase la seorita Carolayn Marn Titulada de su
carrera, la cuenta personal para pedir libros en Biblioteca
Central se cancela automticamente. Se concert una
reunin con la directora de dicha entidad y se activa
nuevamente la cuenta con el objeto de pedir libros para el
perodo no lectivo de la Universidad de Concepcin.

Enero 05 de 2007

- Recoleccin de informacin en Biblioteca Universidad del Bo-Bo.

Diciembre 24 de 2006

- Recoleccin de informacin en Biblioteca Universidad del Bo-Bo.

Diciembre18 de 2006



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CUARTO INFORME PROYECTO:

FECHA

TRABAJO


Febrero 02 de 2007

-El Equipo coordina distribucin de temas por integrante, a fin de
optimizar el tiempo

- Se inicia el mes intentando coordinar visitas y entrevistas
en las distintas comunas

Febrero 05 de 2007

-Trabajo en AMDEL. Reunin del Equipo Tcnico para Revisin de
Archivos e Informacin disponible respecto de las Seis Comunas en
Estudio. Se acuerda reunin para el prximo viernes 16 de Febrero en
Florida.

-Se prepara presentacin del avance del proyecto para exponer a
Directorio AMDEL

- Positivo balance del trabajo hasta ahora avanzado.

Febrero 08 de 2007

-Trabajo en Florida. Organizacin del Material, revisin del Avance y
calendarizacin de visitas a terreno para obtencin de fotografas, videos
y entrevistas

-Breve Reunin con Sr. Domingo Muoz Cabezas, Alcalde, para exponer
la situacin actual del Proyecto y solicitar apoyo respecto de movilizacin
dentro de la comuna de Florida.

- En espera de respuesta respecto de posibilidad de
movilizarnos en Florida para filmar y fotografiar

- Se har prorroga del Proyecto hasta el 17 de Abril por
haber error en el contrato, ya que los seis meses
estipulados se cumpliran en dicha fecha

Febrero 09 de 2007

-Visita a Hualqui en el caso de Carolayn Marn y Paulina Ortiz, por
estarse realizando El Festival del Maz.

-Fotografas de la Feria, el Fuerte de Hualqui y Antiguas Construcciones;
entrevistas a artesanos de la zona y a la Sra. Rosa Macaya, reconocida
poetiza de la zona.

-Entrevista a Sr. Renato Galn, Alcalde de Hualqui.

- Pese a no tener vehculo disponible por estar ocupados
en la Feria, tuvimos una productiva jornada y se acord
con el Sr. Renato Galn visitar Quilacoya, Talcamvida y
otros sectores el da martes 20 del presente mes.

Febrero 12 de 2007

-Registro fotogrfico del Rodeo en Florida, en el caso de Carolayn Marn

- Positivo
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Febrero 12 de 2007

-El Equipo trabaja por separado en Lectura, Clasificacin, Ordenamiento
y Registro de la Informacin.

- Positivo, en virtud de lo apremiante del plazo para
finalizar el Proyecto

Febrero 13 de 2007

- Trabajo individual. Lectura y Registro

- Nicole Coronado enva resumen de Comunas de Yumbel y Cabrero

- Existe gran cantidad de informacin bibliogrfica a la que
se suman entrevistas y registros ms contemporneos

- Para los perfiles de Proyecto en la Comuna de Cabrero, se
requiere hablar con Alejandra Melgarejo, que vuelve de sus
vacaciones a comienzos de Marzo

Febrero 14 de 2007

-Reunin Paulina Ortiz y Carolayn Marn, para intercambio de material,
coordinar trabajo, fechas de visitas a las comunas, llamadas telefnicas
y calendarizacin de actividades.

Resultado positivo.

Febrero 15 de 2007

- Trabajo individual. Lectura y Registro

- Resmenes de libros en computador. Preparacin de Presentacin.

- Se compra cinta de video para grabacin en terreno.

- Se optimiza el tiempo. El equipo se rene slo para
revisiones concretas de la informacin. Se da nfasis a la
lectura y registro de la informacin.

Febrero 16 de 2007

- Se suspende reunin acordada por el Equipo en vista de que an falta
incluir como material todas las entrevistas y visitas a cada Comuna.

- Trabajo por separado. Lectura y Registro

- Se lleva a fotocopiar tres seminarios, puesto que las Universidades
terminan su receso y se acaba el tiempo de prstamo, pero la
informacin se sigue requiriendo.

- Jornadas cada vez ms extenuantes en vista del tiempo.

- Nicole Coronado va a la Municipalidad para aclarar
algunas dudas con Rodrigo Leyton respecto del Proyecto

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Febrero 17 de 2007

- Trabajo por separado. Lectura y Registro, seleccin de fotografas,
preparacin de entrevistas y circuito por Comuna

- Positivo

Febrero 19 de 2007

- Visita a Terreno_ Florida. Registro Audiovisual de la Comuna con
vehculo Municipal en el caso de Carolayn Marn y Paulina Ortiz

- Trazado Turstico Cultural de la Comuna, se recorre parte de este y se
fotografa.

- Se solicita a otros Municipios del Territorio AMDEL apoyo en lo
referente a movilizacin

- Se retiran dos Seminarios de Hualqui de la Fotocopiadora de la
Municipalidad para hacer registro de la informacin en otro lugar.

- Positiva Jornada de Registro en Terreno. Se agradece el
apoyo en cuanto a movilizacin por parte del Municipio

- Se haban dejado dos Seminarios de Hualqui para ser
fotocopiados en virtud del aporte ofrecido por la
Municipalidad, pero despus de 10 das de espera, esto no
se cumpli.
Febrero 20 de 2007
- Visita a Terreno _ Santa Juana. Se nos cancela visita a Hualqui, por lo
que se hace cambio de planes. Se visita Santa Juana para registro
audiovisual y entrevista con vecinos por parte de Carolayn Marn y
Paulina Ortiz

- Positivo balance de la visita, pese a no haberse
programado de antemano y no haber concertado todas las
entrevistas. Se solicita al Municipio movilizacin a fin de
coordinar salida a terreno para el da martes 27 del
presente

Febrero 22 de 2007

- Se haba programado visita a San Rosendo, pero nuevamente no
tuvimos respuesta, por lo que se suspendi

- Llamadas a Yumbel y Cabrero para confirmar apoyo en cuanto a
movilizacin para el da viernes 23 y lunes 26 del presente mes,
respectivamente; no pudimos contactarnos con Cabrero y no se pudo
conseguir el vehculo en Yumbel

- El poco apoyo recibido ha sido una de las principales
dificultades para nuestro desempeo, lo que nos lleva a
cambiar fechas, concertar nuevas visitas, perder das y
retrasar el trabajo, algo crtico en vista del poco tiempo
restante para la finalizacin del Proyecto.
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Febrero 23 de 2007
- Nicole Coronado visita el Arzobispado de Concepcin para bsqueda de
informacin referente a los jesuitas y antiguos documentos que pudieran
aportar al Proyecto

- Fallida visita a Yumbel. Se reprograma el calendario de visitas
prescindiendo del apoyo comunal en vista de lo apremiante del tiempo

- Buena atencin en el Arzobispado, pero no tenan la
informacin requerida

- Significativo retraso del Proyecto por an no poder
concluir la etapa de visitas de registro audiovisual a cada
Comuna
Febrero 24 de 2007

- Fotocopiado de Planos de Casa de Mquinas, Maestranza y Carbonera
de San Rosendo (Inmuebles de Conservacin Histrica) y de la Iglesia de
Yumbel y los motivos en ella dibujados

- Trabajo Individual de profundizacin del los temas atingentes a cada
Comuna.

- Positivo registro de la informacin.
Febrero 26 de 2007

- Trabajo en terreno comuna de San Rosendo, Carolayn Marn y Paulina
Ortiz.

- Se filman dependencias de la maestranza del ferrocarril, tornameza y
carbonera, se toman fotografa y se entrevista a artesanos de la comuna.

- Fuimos atendidas por la seora Mirta Cataln, secretaria
de Alcalde, pues ste se encontraba en una reunin.
Imposibilidad de facilitar el traslado en vehculo para
filmar y fotografiar atractivos tursticos.

Febrero 27 de 2007
- Se suspende visita a Santa Juana.

- No hay movilizacin disponible por parte del Municipio.
Se intentar para semana siguiente.

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QUINTO INFORME PROYECTO:

FECHA

TRABAJO


Marzo 27 de 2007

Trabajo equipo tcnico en compilacin, ordenamiento y revisin de la
informacin.

Trabajo en curso.
Marzo 26 de 2007
Reunin en Florida entre equipo tcnico y encargados de proyecto, por
temas administrativos y firma de extensin de contrato.

Se excusa diseador grfico de asistir a la reunin por motivos
personales.

Se fija nueva reunin en AMDEL para lunes 2 de abril.

El seor Rodrigo Montero encargado de turismo de la Municipalidad de
Florida facilita fotografas antiguas para proyecto.

El equipo tcnico se fija plazo lunes 02 de abril para
entregar material a diseador grfico para creacin de CD
y entregar copia preliminar de memoria a encargados de
proyecto.
Marzo 24 de 2007

Trabajo en terreno, San Rosendo, recoleccin de informacin con vecinos
de la comuna. Seorita P. Ojeda.

Cumplido el objetivo. El seor Rabindranath Acua,
encargado de Telecentro Cultural facilita material
fotogrfico.
Marzo 23 de 2007

Trabajo en terreno, Santa Juana, recoleccin de informacin con
vecinos, entrevistas y ltimas fotografas. Seoritas P. Ojeda.

Cumplido el objetivo.
Marzo 22 de 2007

Trabajo en terreno, Santa Juana, toma de fotografas de cada lugar a
destacar, entrevistas con propietarios, fotografas principalmente en el
sector rural. Seoritas P. Ojeda y C. Marn.

Se retrasa en poco ms de una hora la salida a terreno por
tener problemas con vehculos, No obstante se soluciona el
problema pudiendo realizar la actividad sin ningn
inconveniente, excelente disposicin del chofer.
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Marzo 20 de 2007
Reunin en AMDEL, presentacin preliminar del proyecto. (Atractivos de
cada comuna), por parte del equipo tcnico, junto a encargados del
proyecto y encargado de cultura de la comuna de Hualqui, seorita
Alejandra Salas.

Se fija reunin lunes 26 del presente para tratar temas administrativos y
diseo de CD con Diseador Grfico.

Marzo 14 de 2007

Trabajo en terreno comuna de Florida, sector rural de Rahuil, con
movilizacin prestada en la municipalidad. Seoritas P. Ojeda y C.
Marn.

En la tarde se rene equipo tcnico para tratar temas de diseo del
proyecto: memoria, CD interactivo, cuadernillo y perfiles de proyecto.

Se realiza salida a terreno sin ningn inconveniente.

Marzo 11 de 2007

Entrega de mapa florida con distancias por carretera de los distintos
lugares de Florida.

Visita Biblioteca Municipal de Concepcin, por seorita Coronado,
motivo: costo de microfilmado.

Se pide verificar informacin por dudas respecto a
distancias.

El equipo tcnico decide no consultar el material debido a
su alto costo ($1.000 por hoja) e imposibilidad de
consultar archivos debido a su extensin.

Marzo 08 de 2007

Recoleccin de informacin en biblioteca Universidad de Concepcin,
seorita Coronado.

Revisa y fotocopia libros atingentes al proyecto.
Marzo 02 de 2007

Trabajo en terreno comuna de Cabrero, se visitan principalmente
sectores rurales de la comuna con movilizacin municipal, se entrevista
a artesanos, y se fotografan lugares de atraccin natural y cultural.
Seoritas P. Ojeda y C. Marn.

Muy buena recepcin municipal.
Los recorridos fueron con la mejor disposicin del chofer
don Jorge San Martn, quin cooper con sus
conocimientos de la zona para obtener mejores resultados.

La seorita Alejandra Melgarejo cooper con material
bibliogrfico respecto a las casonas de la comuna.

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Marzo 01 de 2007
Trabajo en terreno comuna de Yumbel, se entrevista a vecinos, se
fotografan lugares de atractivo natural y cultural de la comuna, se visita
Rere con movilizacin prestada en la municipalidad. Seoritas P. Ojeda y
C. Marn.


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SEXTO INFORME PROYECTO:

FECHA

TRABAJO

Abril 17 de 2007

- Entrega informe de gastos.
- Entrega sexto Informe y final de proyecto.
- Entrega de Material bibliogrfico referido a comunas.
- Entrega de material referido a Temas
-Transversales del proyecto.
- Entrega Memoria final de Proyecto.
- Entrega resmenes Cuadernillo.
- Entrega Perfiles de Proyecto.
- Entrega Banco de imgenes y audio Proyecto.

- Pendiente edicin de cintas de Video para Incorporar a
CD interactivo, videos cortos de lugares visitados en el
transcurso del proyecto. Comuna de Florida se hace cargo
de Averiguar factibilidad tcnica de edicin de cintas por
camargrafo profesional.
Abril 16 de 2007

- Trmino trabajo de ordenamiento y revisin de la informacin requerida
en CD interactivo.
- Trmino Memoria de Proyecto.
- Trmino de perfiles de Proyecto
- Trmino resmenes cuadernillo de distribucin.

-Resultado satisfactorio
Abril 15 de 2007

- Trabajo final de ordenamiento de gastos.
- Trabajo en ordenamiento y revisin de la informacin, referida a temas
transversales y afinamiento temas comunales.
- Entrega mapa de navegacin de CD Interactivo por seorita Helen
Varela.

-Resultado satisfactorio
Abril 14 de 2007

transversales y afinamiento temas comunales (Cabrero y Yumbel).
- Resmenes para cuadernillo de distribucin.

-Avance es positivo, pero el trabajo es mayor debido a la
ausencia de una integrante del equipo tcnico, ya que
material es revisado por las integrantes que permanecen
en proyecto.
Abril 13 de 2007
- Trmino perfiles de proyecto.

-Avance es positivo, pero el trabajo es mayor debido a la
ausencia de una integrante del equipo tcnico, ya que
material es revisado por las integrantes que permanecen
en proyecto.
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Abril 12 de 2007
- Creacin Banco de Imgenes para proyecto.
-Trabajo en ordenamiento y revisin de la informacin, referida a temas
transversales y afinamiento temas comunales (Cabrero y Yumbel).

-Avance es positivo.
Abril 11 de 2007

- Trabajo en Florida / Entrega de 2 CD con informacin a Helen Varela
- Revisin de la informacin referida a los temas comunales y Temas
Transversales.
- Arreglo Fotografas en Photoshop.
- Arreglo de audio para CD interactivo.
- Seleccin de imgenes.

-Avance es positivo.
Abril 10 de 2007

- Respuesta de las comunas de Cabrero y Yumbel.

-La comuna de Hualqui, Respecto al detalle percibido por la seorita
Alejandra Salas de las citas bibliogrficas atingentes a su libro, ste
aparece en todo momento cuando se trata de citas textuales. Por lo que
no acogemos su observacin. No obstante, agradecemos la informacin
obtenida de su libro, ya que fue de mucha ayuda.

- Las comunas sealaron muchos errores respecto a
orden, contenido y redaccin. Esta parte del informe se
entreg sin revisar, ya que la seorita Nicole Coronado
renuncia al proyecto y entrega sus informes sin el
afinamiento adecuado. Esta revisin de material la harn
las integrantes del equipo tcnico que an permanecen en
el proyecto.

- Recordamos a las comunas que este es un trabajo de
recopilacin de lo que cada comuna posee, pero que
muchas veces se encuentra disperso, no es una
investigacin meramente histrica.

Abril 06 de 2007

- Arreglo de imgenes y fotografas.
- Seleccin para banco de imgenes.
- Afinamiento detalles perfiles de Proyecto.

- Avance es positivo.

Abril 05 de 2007

-Trabajo en Florida / Entrega de CD con informacin / Pago Honorarios

- Realizado satisfactoriamente.
Abril 04 de 2007

- Reunin de Trabajo en AMDEL. Exposicin de avance proyecto.
Entrega preliminar de informacin correspondiente a CD Interactivo.

- Envo de material a comunas respectivas para su revisin.

- Seora Clementina Abos Padilla comunica renuncia de
la Seorita Nicole Coronado del proyecto por motivos
personales.

Se acuerda pedir autorizacin para distribuir Honorarios
correspondientes a esta profesional entre las integrantes
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que an quedan en proyecto. Y que suplirn su ausencia
en trabajo.

Abril 03 de /2007

- Trabajo presentacin de material para reunin mircoles 4 de abril.

Abril 02 de 2007



Abril 01 de 2007
- Entrega en AMDEL de dos DVD con imgenes traspasadas de cintas 8
mm, con grabaciones de entrevistas y lugares patrimoniales de atraccin
turstico, natural o cultural de las comunas visitadas durante proyecto.

-Trabajo en ordenamiento y revisin de la informacin, referida a temas

- Agradecemos cordialmente en el traspaso de las cintas.
No obstante, el formato no es el adecuado. Se requiere
editar cintas. Solucin; se sugiere contratar a camargrafo
para realizar este trabajo.

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INFORME DE GASTOS

GASTOS
TOTAL
PROYECTO

Santiago

Nov.
Dic.
Ene.

Febrero

Marzo

Abril

Gastos

Disponible

Saldo
Artculos de
escritorio o
materiales

$17.110.-

$4.760

$43.960

$12.825

$5.220

$83.875

$130.000

$46.125
Colacin Equipo

$35.130.-

$35.550

$22.070

$11.900

$2.690

$107.340

$100.000

-$7340
Viajes del
Equipo a cada
Comuna, en la
Regin o fuera
de ella

$94.200.-

$27.670

$25.690

$43.820

$8.720

$200.100

$250.000

$49.900

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CONCLUSIN

El patrimonio cultural refleja la vida de la comunidad, su historia e identidad. Su preservacin ayuda a reconstruir comunidades desmembradas, a restablecer
su identidad, a crear un vnculo con su pasado y a crear un vnculo entre el pasado, el presente y el futuro.
1

Destruir un patrimonio o dejar que se deteriore, es negar una parte de la historia de un grupo humano, de su legado cultural. El patrimonio que ha producido a
lo largo de su historia y ha logrado conservar un pueblo, es lo que lo distingue, lo que logra identificarlo, lo que alimenta su identidad cultural y lo que define
mejor su aporte especfico a la humanidad.

El desarrollo local se ha convertido en el nuevo activador de las polticas de patrimonializacin. Mientras la sociedad de los lugares se convierte en la sociedad de
los flujos, parece como si los lugares se hayan involucrado en una obra de construccin identitaria, que privilegia la dimensin local o ciudadana por encima de
las nacionales, estatales y globales. La identidad es el viejo territorio del patrimonio y no es de extraar que entre los objetivos reconocidos por la mayor parte de
actuaciones patrimoniales que se realizan en estos mbitos, figure la (re) construccin de las identidades locales.
2

Esta recreacin o potenciacin identitaria, no slo puede revivir, volver a poblar reas rurales, despertar inters en una poblacin aptica, lograr cohesin social,
sino que adems puede desencadenar actividades econmicas y con ello mejorar los ingresos y la calidad de vida de la colectividad.

Es por ello que, al analizar los resultados obtenidos en el Proyecto Construccin de Archivo Documental, bien podemos admitir lo beneficioso de esta iniciativa,
no tan slo como un medio para accionar el turismo, al recavarse informacin de actores y elementos clave a potenciar, sino ms bien como una primera mirada
al fortalecimiento de la identidad local y el desarrollo de un sentido de pertenencia territorial.

Pese a los inconvenientes y contratiempos, al mayor o menor apoyo en los distintos casos, a las limitantes de tiempo y recursos, el objetivo primario se cumpli,
se ha puesto en antecedente mediante documentos, bibliografa e investigacin, hechos histricos que entrelazan al territorio AMDEL, que permiten vincular su
pasado y presente, exponindose igualmente el valor particular de cada Comuna, destacando aquello con lo que la comunidad se identifica y compilando todo el
material bibliogrfico en un Archivo, para posterior consulta y anlisis.

Fundamental result ser la participacin vecinal, el aporte de la ciudadana con relatos, vivencias, entrevistas y talentos que permitieron plasmar el patrimonio
de las seis Comunas implicadas, considerando que la cultura no es algo esttico, ni mucho menos se remite al pasado, sino ms bien refleja el quehacer
cotidiano, la vida de la comunidad, su historia e identidad, y eso es lo que se intent registrar.

1
Unesco, www.unesco.org

2
Carles Garca (2002), Patrimonio etnolgico, cultura y memoria www.rural-europe.aeidl
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Agradecimientos Especiales
a quienes contribuyeron al Proyecto

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GESTORES Y COORDINADORES
Domingo Muoz C., Alcalde de la Comuna de Florida
Clementina Caldern Abos Padilla. Profesional responsable de Proyecto
Gonzalo Figueroa. Profesional responsable de Proyecto
Rodrigo Leyton Osandn, Jefe Gabinete Municipalidad de Florida

SANTIAGO
Manuel Danemann, Director Archivo Andrs Bello
Jos Vera R., Profesor Universidad de Chile

CONCEPCIN
Olga Mora Mardones, Directora Biblioteca Universidad de Concepcin
Elia Muoz, Jefe Dpto. Circulacin y Reserva
Carmen Pinochet, Directora Biblioteca Municipal de Concepcin

CABRERO
Hasan Sabag, Alcalde de la Comuna de Cabrero
Alejandra Melgarejo
Tito Figueroa
Carlos Lobos
Marcia Moreno
Rodrigo Carvallo

Reunin con Vecinos
Carlos Inostroza
Marcelo Melo
Carolina Rozas
Claudio Muoz
Mario Escobar
Paula palma
Sandra Roa
Luis Miranda
Ricardo Plaza
David Daz
Mara Jos Escribano
Vctor Morales

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FLORIDA
Domingo Muoz, Alcalde de la Comuna de Florida
Marcos Pincheira Cubillos y seora Georgina Araya Amigo
Roberto Pincheira y Marcos Pincheira
Elena Pincheira
Lorena Basaur
Rosa Aburto Cuevas
Rodrigo Montero

Reunin con Vecinos

HUALQUI
Renato Galn, Alcalde de la Comuna de Hualqui
Alejandra Salas
Jorge Snchez Caro
Luis Espinoza Olivares
Fernando Antonio Werlinger Lawrence
Rodrigo Viveros Gonzlez
Jos Saavedra Garca
Depolinares Altamirano Soto
Rosa Macaya

SAN ROSENDO
Ovidio Seplveda, Alcalde de la Comuna de San Rosendo
Mirta Cataln
Rabindranath Acua
Mario Castro
Mario Cuevas
Claudio Uribe

SANTA JUANA
ngel Castro, Alcalde de la Comuna de Santa Juana
Vctor Reyes
Edith Cofr
Modesto Hidalgo Cea
Antonio Hidalgo Hidalgo
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Pedro Cuevas Cruces
Ramiro Beltrn Cifuentes
Fernando Crdenas
Teresa Arriagada
Ral Vallejos Ros
Dina Valenzuela Vasoalto
Carlos Abdelnour
Flora Couchot
Depto de Relaciones Pblicas
Direccin de Obras

Reunin con Vecinos
Gustavo Moya
Jos Hernndez
Berta Villalobos
Armando Vergara
Ingrid Rebolledo
Roberto Ros
Luciano Vergara
Marcia Mosquera
Carlos Cruz
Mara Gonzlez

YUMBEL
Ral Betancur, Alcalde de la Comuna de Yumbel
Mery Aburto
Javier Bascun.
Museo Rere: Lorena Fica y Cecilia Daroch.

Reunin con Vecinos
Marianela Toledo
Hctor Rocha
Luis Bermejo
Miguel Castillo
Jorge Sez
Jos Betancur
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