G. Tardé - La Criminalité Comparée

BIBLIOTHQUE
DE PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
LA
CRIMINALIT
COMPARE
G.
TARDE
-is3!C^-
PARIS
ANCIENNE LIBRAIRIE GERMER BAILL1I ET FLIX ALCAN, DITEUR
108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, iOS
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188G
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LA CRIMINALIT
COMPARE
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FLIX ALCAN, DITEUR

108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 108
1886
(Tous droits rservs)
HV
6036 T18 1886
SCOTT
AVANT-PROPOS
Les tudes qu'on va

partie
lire
ont dj paru en majeure

et
l'actualit,
dans la Revue
\
philosophique,
malheureusement trop vidente, de leur

engag
les reproduire
sujet,
m'a
en
les
compltant.
Partout,
en France
comme
de
l'tranger, en Italie
et
notamment,
sont
les questions
criminalit
de
pnalit
Tordre du jour.
Un
le
besoin
sentir
de rformes,
ici.
qui n'a rien
de factice,
se
fait
Il
n'est pas
dlit,
provoqu
mais
par
seulement par
la
dbordement du
plus
conscience
ebaque jour
nette
de
ce
mal
grce
croissant, de ses caractres et de ses causes,
aux progrs de
la
statistique.
Cette source toute nou-
velle d'informations, qui habitue le public rain voir les faits sociaux en
contempo-
grandes masses, non pas

d'autre-
confuses etdouteuses
fois,
comme lesgnralisations
maisaussiprcises et aussi certaines que chacun de
leursdtails, conduittraiter toutes les questions sociales
en
homme
la
d'Etat
;[elle
n'est pas pour rien, par exemple,

l'indivi-
dans
rnovation de l'conomie politique dont

qu'il
dualisme ancien, quoi
ndviepno do son socialisme
AVANT-PROPOS.
mode, a dsormais
introduit
faits
fait
d'cole actuellement la
son
temps. La
faits
mme mthode
faits
dans l'tude de conomiques, je
prcisment opposs aux
veux dire des
dlictueux, un esprit novateur de
mme
sens.
Il
n'est plus
permis au criminaliste d'
prsent d'tre un simple juriste, exclusivement soucieux
des droits sacrs de l'individu
et
en appliquant les con-
squences, avec
tateur
civil,
la logique
scolastique d'un
il
commendoit tre
l'in-
chaque espce prise part;
un
statisticien philosophe,
proccup avant tout de

qu'il soit
trt gnral. Il n'est pas
mal non plus

;
quelque
peu
que
aliniste et anthropologiste
la statistique
car,
en
mme temps
l'anthropo-
criminelle nous montre les dlits en
faisceaux et les dlinquants en groupes,

logie criminelle croit dcouvrir la liaison
du penchant
aux divers crimes avec certains caractres corporels

hrditaires, nullement individuels
l'esprit,
;
et la pathologie
de
par
la
connaissance plus avance du systme
nerveux, sans parler
mme
des expriences sur
la sug-
gestion anormale chez les hypnotiques,

rdifier sur des bases plus
nous force
de
la
profondes
la thorie
responsabilit pnale, chercher bien au del de

dividu le vrai principe et la vraie
l'in-
porte de ses actes.

physiologique:
Statistique, anthropologie, psychologie
autant de voies
scientifiques nouvelles
la
dont l'tude
si l'on
renouvele du crime,
criminalit compare
me
permet ce nom, est en quelque sorte

prtend certes pas, dans
le
le carrefour.
On ne
cadre restreint de
AVANT-PROPOS.
ce volume,
Il suffira
rsoudre les problmes qu'elle soulve.

l'auteur d'apporter sa part de donnes et
il
d'aperus ceux qui en laborent les solutions. Mais
doit convenir aussi qu'une proccupation systmatique
a t l'me cache de ce travail, et
le lien troit
de ces
fragments
pars.
Il
a cherch l'application et le
contrle d'un point de vue particulier
auquel
il
s'est
plac depuis longtemps en science sociale et qu'il croit

trs propre clairer un
champ d'explorations
Dans
le recueil cit
bien supplus haut,

ici, il
rieur celui de ce livre.
au cours des divers articles non reproduits

plusieurs fois
d'ajouter
l'esprit
qu'il
fait
en a
usage. Est-il cependant ncessaire
s'est toujours efforc l'esprit
de subordonner
de systme
de critique, et non d'asIl
servir le second au premier?
espre qu'en lisant ces
pages on n'en doutera pas.

G. T.
Mai 1886.
-
LA
CRIMINALIT COMPARE
CHAPITRE PREMIER
LE
TYPE CRIMINEL
le criminel,
tes-vous curieux de connatre fond

pas
le
non
criminel d'occasion que la socit peut s'imputer

le
en majeure partie, mais
criminel inn et incorrigible,
dont
la nature,
presque seule, nous dit-on, est respon-
sable? Lisez la dernire dition de l'Uomo delinquente de
Lombroso qui va incessamment paratre en franais. Combien il est regrettable qu'un ouvrage de cette force et de cette densit, qu'un tel amas d'expriences et d'observations aussi ingnieuses que persvrantes et o se rsume le labeur non strile de toute une vie, de toute une cole novatrice, n'ait pas, depuis longtemps dj, tent la plume
*
d'un traducteur franais! Peut-tre, vrai dire,

paraitra-t-il pas tout
le sujet
ne
d'abord bien intressant. Cette anaet
tomie
illustre,
physique
morale, de meurtriers, de
fri-
pons, d'odieux satyres (stupratori) est si minutieuse! Leurs

1 L'Uomo delinquente, par Cesare Lombroso, 3 a edizione, cou 17 tavole e 8 Apure (Roina-Torino-Firenze, Fratelli Bocca, 1884). Traduction franaise chez Flix Alcan.
10
CRIMINALITE COMPAREE.
et corporelles, leurs
conformations crniennes
sentir la douleur
photogra-
phies, leurs critures, leurs faons de sentir
ou de ne pas
chaud, leurs
ou l'amour,le
froid
ou
le
maladies, leurs vices, leurs embryons littraires, tout ce
qui les caractrise, en un

cela?
mot
Pourtant,
s'il est
certain
que nous importe tout que la mdecine a t le

l'tat
berceau de la physiologie et que

l'tat sain,
il
morbide
claire
les
est
au moins probable, aussi bien, que
recherches du criminaliste jettent des lumires sur les ou plutt on ne doit pas problmes du sociologiste les suivant prtentions justifies de voir, s'tonner de
;
la
nuova
scola, la crimlnologia (c'est le titre
du dernier
1 ouvrage de M. Garofalo ) rentrer comme un cas particulier dans la sociologie, et complter ce point de vue l'conomie politique dont elle est en quelque sorte l'envers. On
rait
peut lui accorder ce point, mme alors qu'on ne regardepas le criminel d'aujourd'hui, suivant la thse ou
l'une des thses de Lombroso,
plaire
comme le dernier exemdevenu rare du sauvage primitif, en sorte que ce qui est crime prsent, fait antisocial, aurait commenc par tre le fait social habituel, la rgle et non l'exception.
Examinons donc sparment

se produisent avec
les caractres
anatomiques,
physiologiques, pathologiques, psychologiques enfin, qui
une frquence remarquable parmi les parmi eux les malfaiteurs hrditaires. Nous nous occuperons des adultes
malfaiteurs habituels, et semblent signaler
seulement, et principalement des hommes. I. Anatomiquement, le criminel est en gnral grand et
lourd
2
.
Je ne dis pas fort, car
il
est faible
de muscles, au
1 Criminologia, par R. Garofalo (Roma-Torino-Firenze, Fratelli Bocca, 1885). 2 Observons que, d'aprs Spencer, l'homme primitif, le sauvage,
est petit.
LE TYPE CRIMINEL.
contraire. Par sa taille et son poids moyens,
il
li
l'emporte
moyenne Je 3 gens honntes et cette supriorit est plus marque chez l'assassin que chez le voleur. Je dois dire pourtant que les mesures de Lombroso cet gard,
sur la
;
prises en Italie, sont en
contradiction avec les mesures

et
prises en Angleterre par
Thompson
Wilson,
et
ne
s'ac-
cordent
mme
pas toujours avec celles de son compatriote
Virgilio (voy. p. 217 et 219). J'ajoute que, d'aprs
Lom-
broso lui-mme, les femmes criminelles sont infrieures aux femmes normales comme poids. Ce qui parat hors de
doute, c'est la grande longueur des bras qui rapprocherait le
criminel des quadrumanes.

tablie, et
Une autre
singularit,
non moins bien
propos de noter ds prsent, quoiqu'elle soitphysiologiquepluttqu'anatomique, c'est la proportion extraordinaire des ambije crois
que
dextres. Ils sont trois fois plus

nels, et
nombreux chez
criminelles,
les crimiles
quatre fois chez
les
que chez
honntes gens.
Quant aux crnes, quant aux cerveaux, ils ont donn bien du mal aux anthropologistes, et Lombroso est oblig de confesser que leur peine a t souvent assez mal
ici
rcompense. D'abord, la capacit crnienne des malfaiteurs est-elle infrieure la ntre? Gela semble probable^
Lombroso
et autres
;
et Ferri disent oui, ainsi
qu'Amadei, Benedict
i
.
Bordier et Heger disent non
D'aprs ce der-
nier, les criminels l'emporteraient
en nombre, prcisment
de 1,500 1,700 cencertain que, dans les
dans
les capacits suprieures, celles
timtres cubes.
En
tout cas,
il
est
capacits intermdiaires et vraiment normales, leur

est plus faible;
nombre
en sorte que leur supriorit, quand elle se produit, aurait les caractres d'une anomalie. Quoi qu'il
Autres dsaccords avec Weisbach et avec Ranke. D'aprs celuiqui a compar cent crnes honntes cent crnes criminels (les comparaisons de Lombroso ne portent pas sur des chiffres bien plus forts) la capacit moyenne des criminels est peu prs gale celle des non-criminels, mais les criminels sont plus nombreux dans les capacits extrmes, les plus hautes comme les plus basses.
ci
1
12
CRIMINALITE COMPARE.
en soit, leur capacit moyenne est bien suprieure celle des sauvages, auxquels notre auteur, en bon darwinien,
se complat les assimiler.
Il
est vrai que,
par leur con-
formation crnienne
et crbrale, ils
prsentent avec ceux-ci
de vraies similitudes, comme nous le verrons plus loin. On dirait que la rgression de la forme a t jusqu' un
certain point
compense en eux, comme chez certains
grands vgtaux de type infrieur, parle progrs, au moins

de la matire. Ce que je ne m'explique pas bien, par exemple, c'est que la tte des assassins ait t trouve
relatif,
plus forte
diter
que
celle des voleurs.
Ne
faut-il
pas autant et
plus d'intelligence pour combiner un vol que pour prm-
un assassinat? Gela peut

l'apprend,
les assassins, et la
tenir,
nous dit-on, ce que,
comme on nous
parmi
la
brachycphalie
domine
;
dolichocphalie parmi les voleurs
car la forme ronde de la tte est plus avantageuse que la
forme longue au point de vue du volune.

localisant
ici, le
ce sujet
on
observe que Gall avait eu peut-tre une intuition juste en
aux tempes
est
la bosse
de
la cruaut. Mais,
encore
doute
permis par
la contradiction des donnes,
et
serait-ce
en outre, la brachycphalie des assassins ft-elle admise, une raison de plus de les assimiler nos premiers
anctres? Non, si l'on remarque avec M. de Quatrefages, notamment, que ce sont les troglodytes brachycphales de la Lesse dont les habitudes inoffensives sont attestes par l'absence de toute arme de guerre, tandis que les hommes de Canstadt et de Cro-Magnon (dolichocphales) se montrent nous comme ayant dploy tous les instincts
de populations chasseuses
et guerrires
1
.
En revanche,
il
parait certain que les malfaiteurs ont le
front fuyant, troit et plissa, les arcades sourcilires saillantes, les cavits oculaires trs grandes,
comme
celles des
fortes, les
oiseaux de proie,
les
mchoires avances et trs
oreilles cartes et larges,
en anse
ce sont l des traits
Voir
Hommes
fossiles et
Hommes
sauvages, p. 532.
LE TYPE CRIMINEL.
bien nets de sauvagerie
qu'il
serait trop
1
.
13
Ajoutons-y diverses anomalies;

et
long d'numrer,
en particulier
le
dfaut de symtrie crnienne ou faciale, prononc et frquent. 67 fois sur cent, cette irrgularit plus ou moins choquante a t observe par Roussel sur des criminels. Ou a donc plus raison qu'on ne croit quand on dit d'un La mme asymhomme vicieux qu'il est de travers. trie frquente s'observe-t-elle chez les sauvages? Lesanthro-
pologistes n'en disent rien.
Ce qu'il importe
la
le
plus
de noter, dit notre auteur, c'est que d'anomalies la

chez
les
runion de beaucoup
crne se prsente,
fois
dans un
fois
mme
criminels, 43
sur cent, tandis que chaque
anomalie ne se prsente isole que 21 fois sur cent. Elles se rattachent donc intimement les unes aux autres comme des fragments d'un type qui cherche se constituer, ou
se reconstituer, dirait-on.
une importance particulire, et quasi une anomalie qu'il a dcouverte, savoir 2 celle d'une fossette moyenne, qu'on rencontre, au lieu de la crte, sur l'os occipital, dans la proportion de 16
attribue
paternelle,
Lombroso
pour cent chez

non-criminels.
les criminels, et
de 5 pour cent chez

est
les
chez
les
de 10 12 pour cent fous, de 14 pour cent parmi les races prhistori:
La proportion
ques, et de 26 pour cent pour les Indiens d'Amrique
de 22 pour cent chez les Juifs cl les Arabes, et n'oublions pas que, d'aprs la statistique criminelle franaise en Algrie, la criminalit des Arabes
mais ajoutons qu'elle
est
est bien infrieure celle des
Europens
3
.
D'o
je
conclus
Bien nets
Observons, par exemple, que
le
caractrise exclusivement
aucune race,
et que, l'oppos
part des caractres rputs signes d'infriorit, il chez l'enfant que chez l'homme. 2 Voir sa note sur la Fossette occipitale, dans la Revue scientifique,
prognathisme ne de la pluest moins accus
1874, p. 575. 3 En Algrie, sur dix mille Europens, il y a cent onze prvenus par an; sur le mme nombre de Franais, soixante et onze, et, sur le mme nombre d'indignes, trente-quatre seulement! On ne dira
14
si,
que,
le
cet gard, le criminel peut rappeler
le
sauvage,
barbare ou le demi-civilis, cette similitude d'ailleurs curieuse ne contribue nullement expliquer pourquoi il
est criminel.
Nota bene peu
flatteur
pour notre sexe. La femme

sait,
cri-
minelle, par ses caractres crniologiques, est beaucoup
plus masculine que la

part,
femme honnte. On
deux
sexes,
d'autre
que
le
progrs en civilisation s'accompagne d'une
diffrenciation croissante des
comme
le
D Le
r
Bon, entre autres observateurs,

nels, parat tre
l'a fort
bien montr.
les crimi-
Arrivons au cerveau. Son poids moyen, chez
peu prs
le
mme que
chez tout le
monde;
ce qui, entre parenthses, n'est pas propre con-
firmer l'infriorit relative la capacit
du crne
Mais,
le
et l'assi-
milation favorite avec
l'homme
primitif.
ce
1 "
qui
importe davantage,
lorsque l'on examine, dit
D Le Bon
(Yoy. Revue philosophique, mai 1881) les procs-verbaux
d'autopsie des supplicis,
il
est fort rare
de n'y pas ren-
contrer la constatation de lsions crbrales plus
ou moins
criminel
profondes.
Est-on cependant dj en mesure de dterle
miner
les
anomalies du cerveau qui caractrisent

a
comme on
pu jusqu' un
la
certain point spcifier celles de
son crne ? Non. Seulement Lombroso se croit autoris

conclure que
rappelle
ici
dviation
frquente
du
type
non rarement
ou
les
les formes propres
normal aux ani-
maux
infrieurs
formes embryonnaires. Si l'on
essaie de concilier cette qualit infrieure
du cerveau avec
une
fois
sa quantit considrable,
on
se trouvera encore
conduit regarder
le
criminel
comme
la bassesse leve
une haute puissance ; et, ce titre, il me parait raliser, non pas le portrait du pass, mais plutt l'idal d'une
pas, je pense, que la justice est plus porte fermer les yeux sur mfaits de ces derniers. Quant aux Juifs, c'est le peuple le plus doux, le moins port aux grands crimes, qui existe. Voir ce sujet l'Histoire des sciences de M. Alph. de Candolle, p. 173 et suivantes, dernire dition.
les
LE TYPE CRIMINEL.
civilisation qui,
15
par hypothse, serait matriellement pro-
gressive, intellectuellement et
moralement rtrograde.
(cit
Disons aussi que, d'aprs Flecks,

criminel, sont de
en note par Lomde la premire forme animale ou
broso), les anomalies des circonvolutions crbrales, chez le
deux
sortes, et
que
celles
catgorie ne se rattachent aucune
humaine, aucun type normal, mme infrieur. N'omettons pas de relever des observations assez singulires le criminel (et aussi bien la criminelle) est beaucoup
:
plus souvent brun que blond 1
il
est trs
chevelu
et trs
peu barbu. Mfiez- vous de l'imberbe, dit un proverbe italien. Enfin, il n'a presque jamais le nez droit; le voleur
l'a retrouss, parat-il, et l'assassin, crochu...
Cette dernire
lisant, je
remarque peut
faire sourire
mais, en la
bizarre,
me
suis rappel l'importance
un peu
non
sans profondeur pourtant, que le vieil Hegel, dans son Esthtique, attribue la forme du nez, pour expliquer la beaut du profil grec. Entre le front, o se concentre l'expression spirituelle du visage humain, et la mchoire o la
bestialit s'exprime, le nez lui parat tre l'organe interm-
diaire qui contribue
puissamment
Il
faire
pencher
la balance
en faveur de l'un ou del'autre.

la bte
tend, d'aprs lui, rendre
ou
l'esprit
prdominant,
il
suivant que, par une
intimement un pour ainsi dire se prolonge en lui, ou que, dtach du front dprim et creus de plis, par une ligne brise, et lui-mme camus ou
ligne droite peine flchie,
se rattache
front droit, uni et pur, dont la rgularit
mme
aquilin,
il
s'incorpore plutt la bouche et

si
i\
l;i
mchoire, surtout
elles sont
lourdes et prominentes.
Cette explication, je l'avoue, n'est pas des plus scienti-
1 Encore une diffrence, probablement, avec l'homme primitif, qui aurait t roux, d'aprs Quatrefages (l'Espce humaine). En tout cas, il rsulte des recherches de M. de Gandolle et d'autres auteurs que la coloration brune va se propageant aux dpens de la teinte blonde, ce qui veut dire qu'au dbut la premire a t excep-
tionnelle.
16
sais s'il sera facile cette science
tiques et n'enrichira pas
ne
beaucoup l'anthropologie. Mais je de nous fournir une

utilitaire,
1
.
justification
simplement
et
des diffrentes formes
du nez
Il
est certain
nullement esthtique, au moins que
par son front

et
son nez rectilinaires, par sa bouche troite
gracieusement arque, par sa mchoire efface, par son oreille petite et colle aux tempes, la belle tte classique
forme un parfait contraste avec

laideur est en
celle
le
somme
le
caractre
du criminel, dont la plus prononc. Sur
deux cent soixante-quinze photographies (rduites) de criminels jointes VfJomo delinquente et quelques dizaines d'autres portraits dissmins dans le corps de l'ouvrage, je
n*ai
pu dcouvrir qu'un
joli
visage; encore est-il fminin;

et
le reste est
repoussant en majorit,
2
!
les figures
mons-
trueuses sont en nombre. Mfiez-vous des laids encore plus
que des glabres ch expliquer

celle
Il
me semble donc
la silhouette criminelle,
qu'aprs avoir cheren la comparant
jectural,
de l'homme primitif, toujours plus ou moins conon aurait pu Y opposer au type idal de la beaut
est
humaine, qui nous

par
les rvlations
rectifier
ds longtemps bien mieux connu
ainsi
la
ou de la nature, et complter ou premire interprtation de ses caracde

l'art
tres.
1 L'importance du nez, comme caractre anthropologique, est trs suprieure celle d'autres caractres rputs tort plus importants ou dont l'importance, ce sembla, s'expliquerait bien mieux. Par exemple, le nez long est, considrer les moyennes, exclusivement propre aux Blancs, et le nez pat aux Ngres, tandis que la dolichocphale, et la bracLycphalie, la grande et la petite capacit crnienne sont, mme eu gard aux moyennes seulement, rparties presque au hasard, entre-croises ou juxtaposes dans le sein d'une mme race. (V. Quatrefases, citant Topinard.) 2 L'embellissement physique de la' race importerait donc son assainissement moral. Il n'est pas impossible qu'une slection rebours, opre en Europe par nos graudes guerres notamment, ait quelque peu contribu diminuer la moralit publique ou entraver ses progrs. Ce n'est pas seulement, en effet, le plus pur sang, c'est la plus pure honntet de la nation qui, grce aux conseils de
rvision,
compose
ses
armes
et se
dpense dans ses
batailles.
LE TYPE
Cm M IN KL.
17
Hegel a bien dfini celte ide Idale,

l'esprit
domine,
c'est--dire,
comme celle o pour prciser sa pense

social,
noire manire, celle o se

et
marque l'panouissement
et
non exclusivement individuel, de l'homme. Si la bouche la mchoire, par exemple, ne sont pas seulement propres
la
morsure
et
la mastication, mais encore au sourire et
la
parole, elles sont belles; et elles sont d'autant plus
que les deux fonctions sociales de parler et de souremportent davantage en elles sur les deux fonctions individuelles de mordre et de mcher. Or, une mchoire lourde, par exemple, est trs bonne pour mcher, mais
belles
rire
trs
gnante pour s'exprimer; aussi

la rgle suivante
:
les
anthropologstes
est
nous donnent-ils
<pie
La mandibule
plus pesante relativement au crne chez les anthropodes
chez l'homme, chez les races infrieures que chez les
races civilises, chez

l'adulte
l'homme que chez
la
femme
et
chez
que chez
l'enfant.
Ces deux dernires remarques

facilit
donnent penser. En tout cas la femmes n'est pas douteuse. (Revue

p. 54.)
d'locution des
ju.il.
scientifique, 9
1881
Pour en
caractre
finir
avec
le
signalement anatomique,
un
et
presque aussi indfinissable qu'important,

lui seul
presque aussi important

le
que tous
les autres, c'est

:
regard.
Il
est terne, froid, fixe, chez l'assassin
il
est
remarque mrite surtout d'tre releve parce qu'elle s'applique aux

inquiet, oblique, errant,
chez
le voleur.
Cette
malfaiteurs de n'importe quelle nationalit
et elle n'est
pas la seule similitude de ce genre qui
se produise,
par
une concidence
singulire, entre des

et
s'ils
individus apparte-
nant des races diffrentes,

semblables entre eux,
broso
signale
plis
devenus,
de
la
sorte,
comme
taient parents.
reprises.
Lomfr-
ce
fait
plusieurs
La
quence des
du front
(seni fronUili), dit-il. et

est
du dve-
loppement de l'arcade sourcilire

explique
la
vraiment singulire, au front fuyant,
et c'est ce caractre peut-tre qui, ajout''
ressemblance curieuse des criminels italiens
18
CRIMINALIT COMPARE.
les
avec
criminels franais et allemands.
Il
invite ailleurs
le lecteur (p.
26o) rapprocher plusieurs photographies
qu'il lui dsigne, et fait observer avec raison qu'elles se
ressemblent entre
elles
tonnamment, quoiqu'empruntes
diverses races europennes. Ainsi le criminel se singulariserait non seulement en ce qu'il chapperait son type national, mais encore en ce que ses anomalies cet
gard se ramneraient une rgle,
et
son atypie
elle-
mme
quel
serait typique. C'est trange, et je
ne
sont
sais
jusqu'
point
les
thories darwiniennes
propres
rendre compte
de
ces
similitudes
semble, par voie d'hrdit. Je
non produites, ce ne demanderais pas mieux
que d'y voir d?s phnomnes d'atavisme et de leur donner ainsi pour cause une hrdit remontant trs haut. Mais je ne puis m'empcher de songer ces familles naturelles d'esprits littraires que Sainte-Beuve, de son ct, s'est
avis de dessiner magistralement dans l'un de ses Lundis,
groupes non moins harmonieux
et
quasi fraternels et cepenles
dant forms d'crivains non moins trangers
uns aux
autres par la race et le climat. Or, dira-t-on aussi que ces

varits dlicates du verger spirituel, que ces fleurs doubles de l'imagination potique surmeneet surcultive sont des
vocations du lointain pass, des rminiscences hrditaires
pourtant, ni la slection ni le progrs
de l'homme sauvage? Je ne conteste pas l'hrdit mais je me permets

;
de souponner, par-dessous tout
cela,
une grande inconnue
encore dgager. Avis peut-tre aux idalistes de l'avenir, qui, probablement d'ailleurs, ne ressembleront gure
ceux du pass 1 A ce point de vue, par exemple, il serait intressant d'examiner la question de savoir si, dans une
.
Voici
comment M.Lacassagne,
l'niinent professeur de
mdecine
le
lgale, directeur des Archives d'anthropologie criminelle,
rsume
type du criminel d'aprs Lombroso et d'aprs lui-mme. Les caractres anthropologiques les plus importants et vraiment disabondants et le prognathisme, des cheveux tinctifs seraient crpus, la barbe rare, la peau souvent brune et bistre, l'oxycphalie (la tte pointue), l'obliquit des yeux, la petitesse du crne.
:
LE TYPE CRIMINEL.
race donne, ce sont les chantillons ordinaires
19
du
type,
ni beaux ni laids, qui se ressemblent le plus entre eux, ou

si
ce sont au contraire les exemplaires de choix, soit en
bien, soit en mal. Les belles
moins dissemblables entre

mdiocres. Et
les
femmes, dirait-on, sont bien que les femmes laides ou hommes minents en perfection morale
elles
ne
sont-ils pas plus prs
de se ressembler en tout pays
et en
que les sclrats consomms? S'il en tait ainsi, on pourrait souponner quelque convergence, quelque
orientation naturelle des multiples voies de l'volution
spcifique vers
tout temps
un mme
idal
ou
si
l'on
aime mieux vers
un
mme
tat d'quilibre suprieur.
Il
Nous pouvons
criminel est
sujet
tre bref sur
les
caractres patholo-
logiques et physiologiques. Dire, avec notre auteur, que le
un fou, c'est dire qu'il est malade. Il est trs aux maladies du cur notamment,et diverses affec1 tions de la vue, telles que le daltonisme et le strabisme
.
dveloppement des mchoires et des os molaires, le front fuyant, oreilles volumineuses et en anse, l'analogie entre les deux sexes, la faiblesse musculaire. Ce sont l autant de signes qui, ajouts aux rsultats des autopsies, rapprochent le criminel europen de l'homme prhistorique ou du Mongol. (Revue scientifique 1881, t. I, p. 683.) 11 y aurait distinguer les sous-types de l'assassin, du voleur et du sluprator. 1 La frquence de ces anomalies de la vue a d'autant plus d'importance, comme le remarque Lombroso, que la part du cerveau dans le phnomne de la vision apparat chaque jour plus grande, et que, d'aprs les recherches de Schmutz, cinquante pour cent
le
les
des gens atteints de ces affections, prsentent de graves perturbations du systme nerveux, telles que l'pilepsie et la chore. Il est surprenant toutefois, que la vue des criminels soit remarquablement perante. En ceci, ils tiennent du sauvage, comme en cela du fou. Ajoutons qu'ils ont frquemment des tics nerveux. On remarquera que Lombroso, qui a tudi si minutieusement la vue et le toucher de ces malheureux, ne nous dit rien des particularits de leur oue. Il serait intressant de savoir si ces daltoniens ont
l'oreille juste et fine.
20
Mais,
CRIMINALIT COMPARE.
comme, avec
cela, sa longvit,
que son
insensibilit
il
explique peut-tre,
est des
plus remarquables,
n'y a
pas s'apitoyer longtemps sur

ceci
ses infirmits. Dj
mme
le
nous
avertit d'y regarder

et
deux
fois
avant de
con-
sidrer
comme un malade,
par consquent
comme un
fou. Folie et longvit s'excluent.
On nous
ou quatre
il
assure que le criminel a en gnral une voix de

soit.
tnor ou de soprano,
fois
J'ai
dj dit qu'il est trois
plus souvent ambidextre que l'honnte
homme. Par
est simien.
ce trait, et par son agilit souvent prodigieuse,

Il
est bestial
et
encore par son insensibilit relafroid,
mesure l'aide d'instruments spciaux. Il rougit difficilement. Mais ici nous touchons aux caractres psychologiques, auxquels nous avons
tive la
douleur
au
hte d'arriver.
Avant d'aller plus
loin,
cependant, demandons-nous
quels services pratiques peut rendre dj la justice cri-
minelle la connaissance des rsultats que nous venons

d'esquisser. tant
donn un
homme
qui prsente au phy-
sique
le
type criminel bien caractris, dirons-nous que
cela suffit
pour
tre en droit de lui

'?
imputer un crime comsrieux ne
mis dans son voisinage

s'est
si
Aucun anthropologiste
permis une
telle plaisanterie. Mais,
d'aprs Garofalo,
l'on constate ces anomalies typiques sur
un individu qui
vient de
commettre son premier crime, on peut, avant

ait
mme
qu'il
rcidiv,
assurer qu'il est incorrigible
et le traiter
en consquence. Peut-tre est-ce aller encore

Il
bien loin.
me
semble
qu'entre cette opinion et le

1
,
scepticisme exagr de Riidinger
il
y aurait un milieu
garder et qu'
titre d'indices srieux,
mais d'indices seule-
1 Rii linaer, dans un travail trs srieux et trs consciencieux sur les caractres physiques des dlinquants, confesse que l'anthropologie criminelle se prsente avec un appareil imposant de faits, mais que ses dductions ne sont pas encore applicables aux recherches pnales. Bonveceliiato, Sulla terza edizione dell Uomo delinquente del Prof. Lombroso, p. 23. Estratto dal fascicolo VI del l'iornale Rivista Venila di Scienze Mediehe.
LE TYPE C1UM1NEL.
ment,
21
traits
comme
dit
Bonvecchiato,
ces
accusateurs
doivent tre pris en considration. Ferri nous assure que,
sur plusieurs centaines de soldats examins par

matisait homicide; et on lui apprit que ce
lui,
il
fut
frapp d'en remarquer un, un seul, que son physique stig-
malheureux condamn pour meurtre. Sur huit cent dix-huit hommes non condamns, Lombroso n'a observ qu'une ou deux fois le type criminel complet, et quinze ou
avait t, en effet,
la proportion est
peu prs complet. Pour les condamns, une dizaine de fois plus forte. Combien de magistrats instructeurs ne croient pas perdre leur temps en recherchant pniblement des prsomptions moindres Quand je songe qu'on est si souvent oblig de
seize fois le type
!
s'en rapporter des renseignements, des certilicats four-
nis par
un maire
!
lectoral
et dicts par la camaraderie ou l'intrt Sous l'ancien rgime, d'aprs Loiseleur 1 les
,
commentateurs des
lois criminelles,
Jousse et Vouglans,
comptaient au nombre des graves motifs de suspicion la mauvaise physionomie de l'inculp. En fait, mme de nos jours, il n'en faut pas plus, dans certains cas difficiles,
pour dcider un juge hsitant entre deux individus poursuivre. Le mrite de l'anthropologie est d'avoir cherch prciser les causes de cette impression que tout le monde ressent plus ou moins la vue de certains visages, et clairer ce diagnostic. Nanmoins, ici comme en mdecine,
les
meilleures descriptions ne sauraient suppler au con-
tact frquent et multiple des malades, je
veux dire des
malfaiteurs. Le besoin
sentir,
comme
un
si
d'une clinique criminelle se fait complment de l'cole de Droit, l'usage
des jeunes gens qui se destinent la justice pnale, et pour

qui c'est
mince bagage,
comme
le
remarque
si
justele
ment Code
Ferri, d'avoir approfondi le Digeste, voire

civil.
mme
dant six
La frquentation obligatoire des prisons penmois leur vaudrait dix ans d'exercice. J'estime,
les
lxs Crimes et
Peines, par Jules Loiseleur. (Hachette, 1863.)
$i
deux
avec cet minent crivain, qu'une ligne de dmarcation
presque infranchissable devrait sparer, par

vit
suite, les
magistratures, celle qui se nourrit de crimes et celle qui
de procs.
la publication des lignes
,
Aprs
qui prcdent dans la
Revue philosophique
j'ai
t invit par M.
Lombroso
sommairement, et y en faire l'objet d'un rapport au Congrs international d'anthropologie criminelle qui s'est runi Rome en novembre dernier, et qui disons-le incidemment, a eu le Dans le programme des questions plus grand succs.
dvelopper l'ide qui
est indique
,
discuter,
ma thse tait ainsi formule : Les tudiants en droit ne seraient admis au cours de droit criminel qu' la condition de se faire pralablement inscrire comme
membres d'une
side
Socit de
patronage des prisonniers, pr-
par leur professeur.
En
cette qualit, ils seraient
astreints, soit isolment, soit
en corps, des visites hebdo-
madaires aux prisons, surtout aux prisons cellulaires, les plus rapproches du lieu de leurs tudes, et apprendraient
de la sorte connatre les dlinquants et les criminels, en mme temps qu' pratiquer et propager un des remdes les plus efficaces contre le flau de la rcidive. L'utilit pour les condamns, et serait triple pour les tudiants
:
pour
le public.
En mon
absence, M. Ferri
m'a rendu
le service
de prter amicalement son talent oratoire cette proposition adopte par lui. Aussi, aprs une vive discus^
sion,
dont
la
il
rend compte dans son rapport

scientifique
final
(publi
dans
Revue
accepter cette ide,
du 9 janvier 1886) a-t-il fait malgr les difficults que soulve, en

si
apparence, son application.

Toutefois, remarquons-le,
l'on
met eu
parallle les
apports vraiment fconds, soit pratiques, soit thoriques
mme, dont
le criminaliste actuel est
redevable l'anthrolui
pologie, avec les enseignements
de tout genre que
fournit la statistique philosopniquement interprte, on
devra avouer que
de ces deux sources o,
comme
le dit
LE TYPE CRIMINEL.
puis pour revivifier le Droit Pnal,
2i{
encore avec raison Ferri, l'cole nouvelle a largement

la seconde est de beaucoup la plus abondante et la plus claire. On ne manquera pas de s'en apercevoir si l'on compare les Nuovi Qrizzonti du statisticien que nous venons de citer, avec
rUomo
delequeute
1
.
111
Arrivons
aux
caractres
psychologiques. La
faible
aptitude souffrir physiquement que rvle le criminel,

explication peut-tre de son aptitude plus faible encore
compatir
et
aimer, et seul fondement de son courage

il
quand par hasard

o moindre
tres, la
il
est
courageux, ne tient-elle pas en

illet-
partie ce qu'il se recrute d'ordinaire dans les classes
mme
Il
impassibilit se remarque,
,
un degr
la cul-
est vrai
comme
les chirurgiens le savent bien ?
C'est probable.
n'est pas douteux, en effet,
que
ture de l'esprit pousse un certain degr ait pour effet

direct d'tendre et de creuser le
bilits
douloureuses Et par
l,
et
affections.
champ des impressionnasympathiques, donc des gnreuses elle est certainement moralisatrice,
le
puisque, aprs tout, la base de l'ide morale, l'argu-
ment
le
plus solide et
!
plus convaincant.
la
piti,
la
avouons-le,
bont,
c'est
philosophes
c'est
c'est
l'amour. Si donc elle

inductions tires de la
semble au contraire, d'aprs les statistique criminelle, s'accompa-
gner aujourd'hui d'une dmoralisation sensible, c'est que, par quelqu'une de ses influences indirectes et momenta1 Ce n'est pas que Ferri ne s'occupe aussi activement d'anthropologie. Son livre sur l'Omicidio, impatiemment attendu, compltera cet card celui de Lombroso. Voir, en attendant, ses Nuovi Orizzonti del diritto et dlia procedura pnale, seconda edizione con tavola grafica (Bolopna, Nicolo Zanichelli, 1884). Nous avons le
plaisir
titre
d'apprendre qu'une traduction franaise de cet ouvrage, sous de Sociologie criminelle, est en voie de prparation.
24
nes, elle doit neutraliser parfois son action premire, par
exemple en dtruisant dans certains milieux certaines

convictions ou certains respects plus rapidement qu'elle
ne
les
Il
remplace.
ici
y a
des trangets
le
criminel se montre peu sen-
sible
au
froid,
mais
par
trs sensible l'lectricit, l'appliet
cation des
est
mtaux
aux variations mtorologiques,

il
il
peu
affect
la souffrance subie, et
est
vivement
impressionn par la peur d'un danger, tel que la vue d'un poignard ou l'annonce d'un prochain interrogatoire. Le
de trouver sa corde sensible. Lombroso l'a cherche avec amour, on peut le dire, avec un amour scientitique, anthropologique, qui ne perd aucune bonne
difficile tait
occasion de mesurer et de chiffrer. Mesurer tout
le
mesu-
rable, en effet, et rendre indirectement mesurable ce qui
ne
l'est
pas directement, n'est-ce pas l

le
le
but de
la science,
comme
mable
but de la littrature est d'exprimer tout l'expri-
et
de suggrer ce qui ne peut s'exprimer? Pousser

le
outrance en ce qui concerne l'homme
premier de ces
besoins, c'est le fait de l'anthropologiste, aussi bien que
du psychophysicien, pendant quenos

bouts la
d'trange.
fois, voil le
littrateurs et artistes
ralistes surexcitent le second. Serrer la ralit par tousles
but commun.
Il
n'y a donc pas
excuser Lombroso de ce que ses hardiesses peuvent avoir
De complaisants coquins lui ont permis d'examiner et d'enregistrer sur des planches ad hoc, l'aide du sphygmographe, la manire dont bat leur cur sous l'impression d'un compliment flatteur eux adress, d'un louis d'or ou d'une photographie de donna nuda prsents, d'un verre devin offert. Ces courbes sont curieuses. Elles montrent le malfaiteur essentiellement vaniteux, et moins cupide, moins galant mme qu'ivrogne. Le sphygmographe, d'ailleurs, n'est pas seul l'attester. La statistique tmoigne que les progrs de l'alcoolisme sont
parallles ceux de la criminalit; l'observation directe
des criminels prouve que leur rve est non pas la
femme
LE TYPE CRIMINEL.
25
prcisment, mais l'orgie, qu'ils aiment l'orgie, la noce,
comme
les princes
aiment une grande chasse ou
les
dames
un grand
lit et
bal. Mais,
de leurs conversations
et
de leurs
actions, ce qui ressort surtout, c'est, outre leur insensibi-
leur imprvoyance profondes, leur vanit incomtoilette et des
mensurable, d'o leur ridicule amour de la

bijoux, et leur prodigalit fastueuse aprs le
crime 1 Notre
.
auteur va jusqu' prtendre que
la vanit des
dlinet
quants surpasse celle "des
artistes,
des littrateurs
des
femmes galantes
la gaiet
Joignons-y la vengeance et la frocit,
cynique, la passion du jeu, et enfin la paresse,
qui va
le
plus souvent jusqu' la salet corporelle. Cen'est
pas tout, j'y ajouterais volontiers
le got du mensonge pour le mensonge. Le criminel ressemble donc bien plus, moralement, au sauvage qu' l'alin. Le sauvage aussi est vindicatif,
cruel, joueur, ivrogne et paresseux. Mais le fou,

est forc
de
le
reconnatre
ici,
se distingue
Lombroso du malfaiteur
par
des
diffrences
importantes,
psychologiques aussi
et le
bien qu'anatomiques et physiologiques. Le fou n'aime ni

le jeu ni
l'orgie
il
prend en horreur sa famille,

;
malfaiteur aime souvent la sienne
il
recherche autant la
solitude que le malfaiteur la socit de ses pareils;
et les
complots sont aussi rares dans
les
hpitaux d'alins que
frquents dans les bagnes et les prisons.
Quant
ils
l'intelligence des criminels, elle a
t surfaite,
sont inintelligents, mais russ, dit Maudsley, dans son
livre sur le
Crime
et
la Folie.
ils
Chacun d'eux a
ils
ses pro-
cds, toujours les
mmes;
se rptent, ces spcialistes
du
dlit. Ils
sont incapables d'inventer, mais
sont un
le
assez haut degr imitateurs.

fou,
Encore une diffrence avec
propre est d'tre soustrait l'influence des exemples ambiants, et retranch par l de la socit de ses
le
1 L'avare, bien moins que le prodigue, est enclin au crime; et, quoique moins sympathique en Gnral, devant la justice puale comme devaut l'conomie politique, il vaut mieux.
dont
G.
tarde
36
elles
semblables, tandis que de bizarres combinaisons d'ides,
qui seraient des inventions ou des dcouvertes

taient utiles
si
ou
vraies, sillonnent
de leurs feux
follets sa
nuit mentale. Aussi ne devons-nous pas nous tonner quele
minimum
dans
le
monde
ou
de criminalit statistiquement rvle se trouve des savants. La folie, en effet, plu que le
crime, est l'cueil fatal des esprits trs cultivs, savants,

lettrs
artistes.
le
Les diffrences morales que je viens de noter entre

criminel
mme
incorrigible et le fou sont caractristiques
mon sens, et, quoiqu'il y ait nombre de soi-disant criminels qui sont de vrais fous, par exemple Guiteau 1 , elles
en gnral,
les
dfendent de confondre,
autres
2
.
uns avec
les
Mais
la
question mrite d'tre examine avec plus

isol,
de soin. Le fou, tre
tranger tous, tranger lui-
mme,
est
par nature insociable autant qu'inconsquent,

par suite de l'autre
;
et l'un peut-tre
il
n'est pas
suprail
social en quelque sorte
comme l'homme
de gnie,
n'est
qu'extra-social. Le criminel, lui, est antisocial, et par

suite sociable
un
certain degr. Aussi a-t-il ses
associa-
tions, ses usages,

le voir bientt.
son langage propres,

il
comme nous
allons
Seulement,
est
moins sociable
qu'il ne
dans un tat de socit donn, pour trains d'ingale vitesse peuvent se heurter quoique dirigs dans un mme sens. Voil pourfaut, et cela suffit,
tre
antisocial.
Deux
quoi
les
malheureux dont
la
conformation atavique rap-
une certaine mesure au moins, celle des sauvages primitifs, sont un danger pour notre civilisation, bien qu'ils eussent pu tre, quelques-uns du
pelle par hypothse, dans
1 Voir ce sujet une brochure du D r Emesto Bonvecchiato, mdecin de l'asile Saint-Clment Venise ; A proposito di un processo scandaloso. Venezia, tipografia Ferrari, 1884. 2 Maudsley semble tablir entre le crime et la folie une sorte de balancement. Le crime, dit-il, est une sorte d'monctoire par lequel s'coulent leurs tendances malsaines; ils deviendraient fous s'ils n'taient pas criminels, et c'est parce qu'ils sont criminel? qu'ils ne deviennent pas fous.
LE TYPE CRIMINEL.
moins, l'ornement
et l'lite
27
morale d'une tribu de Peaux-
Rouges.
Ils
n'eussent peut-tre pas t tous criminels
alors. Plus d'un, sans nul doute, ft rest attach aux coutumes et aux prjugs de son milieu, plus appropri son temprament et n'est-ce pas ce qu'en tout temps et et ceci Car, en tout pays on appelle tre honnte? nous conduit signaler une autre grande diffrence ina;
perue entre la folie et le crime,
le crime est chose

folie.
tout
Ce type criminel que Lombroso nous esquisse, c'est celui de notre poque ou de notre re mais, qu'il soit ou non une survivance des temps o la sauvagerie couvrait le globe, il est
autrement relative
et
conventionnelle que la
clair
qu'en cette primitive priode historique,
le
type
cri-
minel tait tout autre, savoir, peut-tre, un type d'ar*
de dlicats, de femmes sensuelles et sensibles, gens impropres au pillage des tribus voisines, et ns quelques
tistes et
sicles trop tt.
Des dix crimes que

l'excitation
les lois
hbraques, d'aprs Tho-
nissen, punissaient de la lapidation, ( savoir l'idoltrie,
l'idoltrie,
la
conscration Moloch,
la
magie, l'vocation des esprits, la dsobissance obstine
aux parents,
viol
la profanation
du sabbat,
signes de
il
le
blasphme,
virginit
le
de la fiance d'autrui, Pinconduite de la jeune

par
l'absence
tille
atteste
des
la
an
moment de
le
son mariage,)
d'tre des dlits
mme
y en a neuf qui ont cess dans nos socits europennes, et
dixime, savoir
le viol
de la fiance d'autrui,
est rest
crime, mais dans

faite
un tout autre
sens; car c'est la violence
une femme comme telle qui est maintenant punie, non l'outrage fait celui dont la fiance est viole. D'autres crimes taient punis par le feu, le glaive ou l'tranet
glement
fausse prophtie, prophtie
mme vraie
faite
au
ou
nom
lite,
des dieux trangers, adultre de la femme, coups
maldictions des ascendants, vol au prjudice d'un isravoit encore
homicide volontaire, bestialit, sodomie?, inceste. On que plusieurs de ces crinies ne sont plus mme
28
CRIMINALIT COMPARE.
et que la gravit relative des autres a beaucoup chang. En Egypte, le plus grand des forfaits tait de tuer un chat. Est-ce dire que le peuple hbreu., ainsi que tous les peuples anciens, commettait une absurde
des contraventions
erreur en qualifiant criminels des actes jugs aujourd'hui

inoffensifs?
l,
Non, car ils n'taient pas inoffensifs, loin de pour leur organisation sociale dont ils sapaient les
telle
fondements. Telle organisation sociale,
dlictuosit:
l'artisan qui
en Egypte, une forte amende
tait
inflige
s'occupait des affaires publiques; dans nos socits
dmo-
cratiques, l'inverse, on serait bien prs de punir lgale-
ment les lecteurs qui s'abstiennent de voter. Tel but, tel moyen la pnalit n'est qu'un outil. Ces peuples ne se
:
trompaient pas plus en cela qu'en rputant vertueux des sentiments parfois rprouvs par nous. Car le systme des
vertus n'a pas moins souvent t remani au cours de
l'histoire
que
celui des crimes et des vices.
Aux yeux
des
Arabes, les trois vertus cardinales sont encore, non la

probit, l'amour
du
travail, la bienfaisance,
le
mais bien
la
valeur, l'hospitalit et l'ardeur venger
sang.
Retenons surtout ce
fait
que
la
gravit proportionnelle
des divers crimes change considrablement d'ge en ge.
Au moyen
ge, le plus
grand des
forfaits tait le sacrilge;
puis venaient les actes de bestialit ou de sodomie, et bien loin ensuite le meurtre et le vol. En Egypte, en Grce,
c'tait le fait
de laisser ses parents sans spulture. La padevenir,
resse
tend
dans nos socits laborieuses,

qu'autrefois
le
le
plus grave mfait,

dgraciant.
capital, sur
Il
tandis
travail
tait
viendra peut-tre un
la
moment o
honte
un globe trop
plein, sera d'avoir
le crime une famille
nombreuse, tandis qu'autrefois enfants. Aucun de nous ne peut

futur ou possible.
tait d'tre sans
se flatter de n'tre
pas un
criminel-n relativement un tat social donn, pass,
Vous avez des gots

des
vers:
littraires,
un grand
va
penchant
devenir un
faire
prenez garde.
Versifier
phnomne d'atavisme, un
vol de votre journe
LE TYPE CRIMINEL.
de travail
fait la
2U
communaut, une excitation
criminelle,
antimalthusienne, l'amour et la famille. Le fondateur

des ordres mendiants et errants et-il
mendicit et
le
jamais cru que vagabondage deviendraient un dlit?
la
M'objectera-t-on pourtant qu'il y a des instincts, des pen-
chants inns,
dante,
qui,
lis
une organisation physique correspontous

les
dans
tats
sociaux
imaginables,
?
seraient jupes
nie
nuisibles,
antisociaux, dlictueux
et cela
Je le
j'admets seulement,
si
ne revient pas au mme, du moins on refuse de croire avec moi la spcificit
que certains actes spcifis ont temps considrs comme criminels, notamment le fait de tuer et de voler une personne du groupe social dont on fait partie. Taylor l'a fort bien remarqu. D'ailleurs, mme le penchant la cruaut lcheou la rapacit astucieuse exerc en dehors de ces limites, exerc parfois aussi et par exception, dans l'intrieur de ces limites quand l'usage 1 l'a permis, a eu son utilit sociale. Donc.je ne vois aucun type anthropologique qui, de tout temps,
des penchants naturels,
t de tout
ait
mrit l'pithte de criminel.

suite,
il
Par
est toujours
quel qu'il
soit,
que, mis en sa place,
permis de dire d'un criminel, il et t un honnte
*. L'infanticide, on le sait, n'tait pas un crime Sparte, ni l'avortement; la pdrastie ni la piraterie h Athnes l'inceste en Egypte, en Perse, chez les Incas l'homicide n'a t nulle part un crime, quand il s'est accompli en l'honneur des dieux et le meurtre des vieillards, demand souvent par eux-mmes, fut une uvre de pit filiale. Agamemnon n'tait pas un criminel de naissance, ni mme d'occasion, en immolant sa fdle. Devons-nous appeler criminels les Arabes d'Algrie qui, pour obir la coutume et consommer leur mariage avec leur femme pouse trop jeune, commettent de vritables viols conjugaux, suivis parfois de la mort de la victime, et assimilerons-nous ces faits aux viols d'enfants de treize ans qui se commettent dans les lupanars de Londres ? (V. la Criminalit chez Arabes, par le D r Kocher.) Je lis dans Lyall {Murs religieuses les et sociales dans V Extrme-Orient): Les sacrifices humains ont toujours t frquents dans l'Inde, au moins comme un dernier ressort pour apaiser la colre divine.., et l'on souponne que tel est encore lq vritable motif d' assassinats fmjstrieux quj se, rptent de temps h sut, Os relipieux twasMiie m^^nt nssurrtnwnt une plioo
;
;
l\
30
peut-tre
vraie
un hros. Mais toutes les catgories de que nous connaissons, ont t de vritables folies aussi bien dans le pass qu' prsent, quoique, dans le pass, beaucoup de ces maladies crbrales, comme beaucoup de maladies corporelles, aient t mal connues, et que nombre d'extatiques et de sorcires, les unes pries genoux, les autres brles vives, aient t de simples hystriques. Ce erreurs sur leur compte ne nous empchent pas d'affirmer, nous, que les fous rputs ou non rputs tels de leur temps l'taient rellement, quand nous
homme,
dmence
trouvons dans leur biographie
les
symptmes manifestes
de leurs dsordres organiques, du dsaccord de leurs sensations avec la nature extrieure qui n'a pas chang. Mais
nous avons beau savoir qu'un homme a tu ou vol jadis, nous ne sommes pas toujours en droit de le regarder comme criminel, puisque la criminalit est un rapport, non avec l'immuable nature, mais avec l'opinion et la lgislation changeantes du milieu social.
Enfin,
si
l'on se place au point de

il
vue de Lombroso,
entre la folie et le crime
y aurait prcisment la
mme
La
diffrence qu'entre l'loquence et la posie.
On
nat cri-
minel, nous dit-on, mais on devient fou, c'est certain.

part dans
le
casier du crime, si tant est qu'ils doivent y tre comencore dans le mme ouvrage: Dans l'Afghanistan, des villageois qui vivent prs de notre fontire (anglaise) se sont rcemment entendus pour transrler un saint demeurant au milieu d'eux, afin de s'assurer la possession de sa tombe sur son territoire, ( cause du pouvoir rput miraculeux de la tombe des saints). Peut-on assimiler de tels actes nos homicides europens ? Mais j'oubliais qu' Naples, d'aprs Garofalo, on a parfois tortur des religieux, rputs dous du don prophtique, pour les contraindre rvler le numro gagnant du prochain tirage d'une loterie, et que les violences chamelles y sont souvent causes par la pense que de tels contacts procurent la gurison de certaines infirmits. D'aprs Sumner-Maine, les deux socits celtiques tablies dans les les britanniques (en Ecosse et en Irlande) taient notoirement adouues au vol du btail , coutume qui n'avait rien de dshonorant chez elles, pas plus que la piraterie chez les Phniciens, pas plus que la sduction des femmes chez les Europens
pris. Je lis
modernes.
LE TYPE CRIMINEL.
folie,
31
en
effet, est
si
bien sous la dpendance de causes
rgulirement dans notre mesur des progrs de l'instruction, de la vie urbaine, de la civilisation particulire dont nous jouissons. Il en est de mme du crime, d'ailleurs, je parle du crime habituel, de la rcidive, dont la progression affecte une rgularit non moins effrayante. Si l'on s'en rapporte donc la statistique et si par criminel-n on entend le rcidiviste quelconque, (ce n'est point d'ailleurs l'ide de notre auteur), l'assimilation du crime la folie deviensociales,
la voit crotre
qu'on
sicle
au fur
et
drait possible cet

il
gard, sinon plausible. Mais alors ne faudrait pas dire que l'hypothse du criminel-n
implique la constance peu prs uniforme du chiffre de

mfaits qui lui sont imputables et se fliciter, l'appui de
cette hypothse, d'avoir dcouvert, en dcomposant les nombres annuels et toujours croissants fournis par les rcidives, que le nombre des meurtres et des assassinats reste peu prs stationnaire. Par l, il est vrai, les voleurs, dont le chiffre augmente sans cesse, se trouvent exclus de la catgorie des dlinquants de naissance. En un endroit mme, pouss par le dsir de voir confirmer statistiquement
l'existence de ces derniers, le savant criminaliste

la grosse erreur d'affirmer
commet
incidemment (p. 594), le retour constant et priodique d'un nombre donn de dlits en gnral. Or, de deux choses l'une. Si cette constance numrique est ou tait relle, ce serait bien une confirmation statistique, peut-tre, de la ralit du type criminel, tel que Lombroso l'entend ; mais en mme temps ce serait un dmenti donn par la statistique l'identification du fou avec le criminel de naissance si, l'inverse, la crimi;
nalit d'habitude, d'habitude enracine, se traduit par des

chiffres variables, le rcidiviste
fou,
mais
n'est
peut bien tre identifi au une preuve que le rcidiviste n'est point, ou point toujours, un criminel de naissance.
c'est
M. Lacassagne confesse, tout en professant les ides de Lombroso, que les criminels fous constituent une faible
:)-2
exception,
mme
parmi
les rcidivistes.
Mais
il
identifie,
lui aussi, la folie criminelle et le
type criminel. Or, cette

est
contusion
nital
:
me semble
gratuite.
Le type criminel
congtoute
la folie criminelle
peut apparatre,
comme
autre chez un homme porteur du facis le plus honnte et le plus normal, et on n'a jamais prouv qu'elle se produisit toujours chez les individus criminellement conforms.
Au
contraire, entre les criminels-ns et les fous,
on
signale souvent des diffrences fort nettes de conformation.
Lombroso, sentant bien ces difficults, appelle les l Mais la demicriminels-ns des quasi-fous (mMtoidi)
.
folie,
car on peut bien dsigner ainsi

c'est
l'espce
le
d'extrava-
gance propre winattoido, demi-laideur le monde en est plein,

:
comme
demi-dlit ou la
la majorit
en est
faite.
C'est la folie complte qui est l'exception,
comme
la raison
complte, qui lui
fait
pendant
(et
qui doit se multiplier
sans doute, au cours de la civilisation, pour compenser
symtriquement l'accroissement numriquede la dmence). Cet tat n'a donc rien qui singularise, vrai dire, le criminel de naissance, au point de vue de la responsabilit sociale de ses actes, qui nous intresse surtout. Responsabilit,
pour un dterministe,
libre,
implique non
le
libert,
;
puisque nul n'est

faut d'abord
pas plus le sage que
fou
mais
causalit, identit personnelle, et prjudice caus autrui.
que l'inculp ait voulu son acte, qu'il l'ait voulu lui-mme, non par suite d'une suggestion hypnotique par exemple sans cela il n'en serait pas psychologiquement, socialement, la cause. Cette condition limine dj beaucoup d'actes de folie. En second lieu, prjudice gal, le plus responsable des deux agents volontaires est
Il
;
celui qui a le
moins chang depuis sa
faute, qui est le plus
1 j'ai mal compris le sens donn par cet auteur 11 parat que mattoidQ. Je laisse toutefois subsister ces lignes, ne serait-ce que pour ne pas ter sa raison d'tre un passage de la rponse, d'ailleurs trs flatteuse, faite par Lombroso, dans la Bvue philosophique du mo.l d'aot 1883. ft mon tudo *ur lui.
LE TYPE CRIMINEL.
forc de se reconnatre le
3,3
mme,
soit
parce qu'un moindre

la
laps
de
temps
s'est
coul
(d'o
prescription
des
poursuites), soit parce
a t plus lent et
que le Ilot de son volution interne moins saccad, moins tortueux et plus
fixit,
calme. L'unit systmatique des ides, l'unit hirarchique

des dsirs, le lien troit de ces deux units et leur sont
le
plus haut degr d'identit personnelle qui se puisse

l'incohrence,
la
atteindre; l'inverse, l'parpillement,
contradiction des vues et des gots,, des affirmations et des

passions, sont une continuelle alination de la personne.
Le sage
si
est
bien
nomm.
donc infiniment plus responsahle que Valin. Mais, parmi les demi-autres ou les demi-
mmes
le
qui remplissent l'intervalle des deux, lequel
du
est
criminel d'occasion ou
du criminel par temprament
plus responsable. C'est ce dernier assurment, qui
chaque instant se sent invariablement capable de recommencer ce qu'on lui reproche, et non le premier, qui est ou croit tre sorti de lui-mme en commettant un crime. (Ajoutons que celui-l est en mme temps le plus dangereux, le plus prjudiciable.) Au moment o il a commis
son crime, donc,
le
criminel d'occasion, celui qui ne porte
point la livre anatomique et physionomique du criminel,
a t bien plus prs de l'alination mentale que le dlinquant typ au moment o il a excut le sien. Il n'y a donc, ce semble, nulle raison de parler de folie ou de quasifolie propos de celui-ci, plutt qu' propos de l'autre. La consquence est que, si, donnant suite une ide d'ailleurs fort juste, de la nouvelle cole, on affecte des prisons et des pnalits diffrentes, non pas aux diffrentes catgories de mfaits, mais aux diffrentes catgories de
malfaiteurs, l'expression de
manicomio criminale
(d'asile
de fous criminels) donne au lieu de dtention des criminels les plus endurcis serait parfaitement impropre. Et ce
n'est pas l seulement
une question de mots...
l'habitude forcene du crime dans un compartiment de l'alination mentale, cr
On
a imagin de faire rentrer
34
tout exprs, sous le non de folie morale, laquelle, du reste, s'appliqueraient aussi les observations ci-dessus.
Mais,
comme M.
Garofalo
*,
avant d'admettre cette nouvelle
dmence o l'on rangerait toutes sortes de dsordres crbraux emprunts d'ailleurs toutes les
varit de
autres espces de folie reconnues, et n'ayant en
commun
que ce caractre unique de l'absence totale ou partielle du sens moral, j'attends que les alinistes se soient mis
d'accord sur ce point. Maudsley,
il
est vrai, est affirmatif
ce
sujet, et
son autorit
commande une grande

dlinquant-n,
il
rserve.
Au
surplus, entre le fou moral suppos admis, tel qu'on

le prciser, et le
cherche nous
diffrences
que M. Garofalo relve avec raison,

qui est en
effet
et
y a des notambut;-
ment
chez
celle-ci,
capitale
chez le fou,
est le
l'accomplissement
le criminel,
mme
de l'acte dlictueux
ce n'est qu'un
moyen
d'obtenir
le
un autre
avantage, avantage apprci aussi bien par
plus honnte
puisque,
homme
du monde. Ou plutt pour

si
le
fou lui-mme le
plaisir,
mfait est bien,
l'on veut,
un moyen de
comme Maudsley
celui qui l'a
irrsistible
le fait
;
l'observe (Pathologie de l'esprit, p. 364)
l'excution de l'homicide procure
un vrai soulagement commis en vertu d'une impulsion morbide
mais c'est la nature anormale de ce plaisir et de n'en pas chercher d'autre en commettant un
crime, qui distinguent l'alin
du dlinquant. Le
dlin-
quant,
il
est vrai,
a des anomalies affectives aussi, mais
elles consistent tre
dpourvu plus ou moins compltesympathiques,

les
ment de
certaines douleurs
de certaines
rpugnances qui sont assez fortes chez pour les retenir sur la pente de certains
est la
honntes gens
actes.
Autre chose
prsence interne d'un attrait morbide qui,
mme
1 Voir ce sujet les pages 92, 97 et suivantes de sa Criminologie. V. aussi Bonvecchiato qui s'est occup spcialement de ce sujet, notamment dans l'ouvrage prcit et, aprs une discussion approfondie des autorits pour et contre, se prononce peu prs dans le
mme
sens.
LE TYPE CRIMINEL.
35
sans provocation du dehors, pousse l'action, autre chose

l'absence interne! d'une rpulsion qui
empche de cder
des tentations extrieures.

Il ne m'en cote pas d'admettre que l'absence de sens moral a pour cause une certaine conformation crbrale 1 aussi bien que le daltonisme ou l'aphasie Mais, de mme que l'aphasie ou le daltonisme est une infirmit et non une espce de folie, j'estime que l'absence de sens moral
.
ne
fait
pas d'un
homme un fou, quoiqu'elle

que
cette
le
rende infirmeet
M'allguera-t-on
distinction
importe peu,
qu'on ne saurait reprocher un homme priv de sens moral de n'avoir pas senti l'immoralit d'une action commise par lui, par la mme raison qu'on ne saurait
punir un daltonien employ de chemin de fer pour n'avoir
pas vu un disque rouge et avoir, par suite, omis de faire un signal dfaut duquel un draillement a eu lieu? Je rpondrai qu'au point de vue pnal, c'est--dire social, la comparaison n'est pas admissible. Le sens de la vue du rouge est un sens purement naturel, et, bien qu'il puisse tre utile ou ncessaire pour l'accomplissement de certaines fonctions
sociales
dtermines, son abolition ne

la vie
rend pas un
seul
homme
impropre
de socit. La faute
a t de lui avoir confi
les fonctions
dont
il
s'agit. Mais,
parmi tous nos
'sens, le
il
sens moral a une origine excluncessaire
sivement sociale,
et seul
es(
toutmomentdans
tous les emplois sociaux. Donc, quoique reconnu daltonien,
un
homme
peut tre maintenu son rang social, dans son
groupe
-dire
social; mais, antisocial, face

il
reconnu immoral de naissance,

tigre,
c'est-
doit tre mis hors la loi sociale. C'est
un fauve
humaine. Tel qu'un
chapp d'une
1 Dans sa belle leon d'ouverture son cours de psychologie exprimentale, la Sorbonne, M. Ribot s'occupe avec faveur de la nouvelle cole des criminalistes italiens et affirme la ralit du type criminel. Il peut exister, dit-il, dans l'organisation mentale des lacunes comparables la privation d'un membre ou d'une fonction dans l'ordre physique ce sont des tres que la nature ou les circonstances ont dshumaniss.
:
:JI5
cits,
il
mnagerie, qui se promne dans nos

l'expulser, de
et les prisons sont
convient de
l'excommunier socialement. Or,
les bagnes justement l'expression, jusqu'ici unique,
de cette excommunication majeure ou mineure.

cation
Sans doute, on peut dire que cette forme d'excommunicommence se dmoder, qu'il y aurait lieu de la
rendre perptuelle et non temporaire, et de frapper sans

mpris, sans colre, avec une gravit calme d'excuteur
olympien,
il
le
malheureux qui en
est l'objet.
Mais,
comme
n'est pas esprer, ni peut-tre dsirer,
pour d'autres
raisons,
que la majorit des hommes parvienne la hauteur de cette impassibilit idale, il faut laisser sans
trop de regrets la fltrissure de l'opinion s'attacher aux condamnations judiciaires, quand elles frappent mme soit un criminel de naissance, soit un homme entran au crime par une immoralit momentane, susceptible de se reproduire. A moins de relever tous les criminels, sans exception, de la dgradation sociale qui accompagne leur expulsion hors de la socit, il faut la maintenir l'gard de tous les criminels, de naissance ou d'occasion, puisque, pour tre momentane, l'immoralit de ces derniers n'en est pas moins lie elle-mme des conditions crbrales
qui la dterminent.
Je dirai en outre Lombroso il y a deux thses superposes dans la troisime dition de votre livre. La premire,
:
l'ancienne,
primitif,
alors
tait celle du criminel assimil au sauvage du crime expliqu par l'atavisme; vous repoussiez l'hypothse du crime-folie. Mais, depuis lors, cdant,
dites-vous, de puissantes raisons, vous avez adopt cette
dernire explication sans d'ailleurs abandonner la prcdente. Elles alternent dans votre ouvrage, et l'on dirait
qu' vos yeux

fruit
elles
se fortifient
mutuellement. Cependant
folie est
ne sont-elles pas eu partie contradictoires? La

de civilisation, dont
elle suit les
un
progrs jusqu' un
certain point; elle est presque inconnue dans les classes

illettres, et
encore plus dans les peuplades des races
LE TYPE CRIMINEL.
infrieures. Si
37
il
donc
le
criminel est un sauvage,

s'il est
ne peu!
pas tre un fou, de

tre
si
mme que
un fou
l'on fait entre elles
un sauvage. Entre ces deux thses, il un compromis en parlant de quasi(pourquoi pas aussi bien de pseudo-atavisme?) qu'on mousse et mutile l'une par l'autre
il
1
.
ne peut pas faut choisir; ou

il
folie,
faut savoir
deux n'est-ce pas la premire? Elle est trs intelligible et conforme aux plus purs principes darwiniens. Elle fournit une rponse, ingnieuse au
Or, la plus sduisante des
moins, bien des problmes. Elle est optimiste avec cela,

ilatteuse
pour
la civilisation,
o
la
le
crime ne
serait
qu'un
et,
si
rsidu sans cesse diminu de
sauvagerie antique;
elle est en dsaccord l-dessus avec la statistique crimi-
nelle de notre temps,
actuel est
rant.
on peut dire que notre recul moral un accident phmre, un remous dans un couPuis, elle se complte avec bonheur par le rsultai
dont nous n'avons pas eu
le
d'tudes trs neuves et trs intressantes sur la criminalit
infantile,
temps de nous
2
,
occuper. C'est une ide reue parmi les volutionnistes
et
une ide assez plausible, que l'enfant reproduit en partie

le
sions, ses traits
sauvage par son langage, son imprvoyance, ses pasmme; on doit ajouter par ses instincts
si
criminels,
l ces
vraiment
le vrai
criminel c'est
n'est
le
sauvage. De
formules:
la criminalit
que l'enfance pro-
longe, ou bien n'est que la sauvagerie survivante.
Maintenant,
ce dernier point de vue lui-mme doit-il
tre accueilli? et
dans quelle mesure
mrite-t-il
de l'tre?
Je n'insiste pas sur des contradictions de dtail. Page ix de la nouvelle prface, Lombroso dit qu'il distinpue le dlinquant-n du fou et de l'alcoolique plus bas, il se flicite d'avoir opr compltement la fusion enire les deux ides du criminel de naissance et du fou moral. 2 Le mrite de cette cole est d'avoir cherch le plus profondment possible les sources du crime, et notamment ses sources hrditaires. Sur la criminalit animale, sujet trait avec bonheur par M. Lacassagne, M. Ferri a crit une intressante brochure que
1 ;
j'ai
critique.
G.
TARDE.
38
serait-il
Et mieux ne
pas peut-tre, pour chapper au
dilemme
le
ma thse prudente, que simplement une profession, hritage du pass sans doute, et d'un pass trs ancien, mais hritage
ci-dessus, de s'en tenir
crime
est tout
fort bien cultiv parfois et grossi par la civilisation qui le
recueille?
Pour rpondre
le
cette nouvelle question,
il
con-
vient d'tudier enfin
criminel d'habitude sous son
aspect sociologique, c'est--dire

socit singulire qui a ses
comme membre d'une

dit, ses
murs, avons-nous
coutumes
et
sou idiome.
IV
Si
nous
voulons
comprendre
l'tat
les
tats
Si
embryon-
naires, tudions
d'abord
tudier
avoir une juste ide des petites
nous voulons associations de malfaiteurs,

adulte.
commenons par
les
grandes. L antique
camorra
qui svit encore Naples. et dont la maffia sicilienne est
un excellent channous dispensera d'examiner la mano nera andalouse, le nihilisme russe, etc. La camorra, dit M. de Laveleye, dans ses Lettres sur l'Italie , est tout simplement l'art d'arriver ses lins par l'intimidation, ou. pour mieux dire. V organisation de l'intimidation et l'exploitation de la lchet humaine. Elle exploite ce penchant humain comme d'autres industriels exploitent la dbauche, la vanit, l'ivrognerie. Vous trouverez des
tillon
sans doute un rameau dtach, est
de ces dernires
elle
camorristes partout,
depuis
les
les
ruelles de
Santa-Lucia
jusque parfois dans

tratives et politiques.
le
plus hautes positions adminisNaples, vous montez en voiture.
camorriste est
rue,
il
qui prlve
un sou sur
.
le
cocher. Dans
chaque
se
trouve des camorristes qui prlvent la
taxe de la peur sur les dtaillants 2

1
Comment
devient-on
Paris,
"
Germer Baillire et C ie 1880. Dans les hautes sphres de la politique,

,
la
camorra s'exerce
LE TYPE CRIMINEL.
camorriste?
civile
39
cercle,
Gomme
on devient membred'un
d'une
loge maonnique, d'une troupe thtrale, d'une association
ou commerciale quelconque, l'lection et aprs une preuve rgulire suivie d'un stage plus ou moins long, durant lequel le nouveau compagnon est L'humble serviteur, assez mal pay, d'un socitaire. Un bel assassinat lui vaut,
en assemble gnrale, l'honneur d'tre
sacr camorriste et de prter en cette qualit, sur
deux
:
pes croises,
le
serment que
j'appellerai professionnel
et
ennemi du gouvernement, de ne pas entrer en rapport avec la police, de ne pas dnoncer les voleurs, de les aimer au contraire de toute mon me, parce qu'ils exposent leur vie. Toutes les difficults intrieures sont rsolues absolument coin nie dans nos socits de commerce, par des runions et des votes. 11 y a non seulement des rites et un uniforme, mais un code spcial, mal obi, il est vrai. Condamnation mort est vote contre qui refuse d'excuter l'assassinat command par le chef. Il y a des fonctionnaires. Tous les dimanches, le secrtaire, assist d'un comptable et d'un trsorier, fait la distribution des taxes prleves, comme on
Je jure d'tre fidle
aux associs
sait,
sur le public, principalement sur

et les prisons.
ou de tolrance
gens du peuple,
les
les maisons de jeu Le camorriste, dit Lom-
broso, tait (peut-tre est-il encore) le juge naturel des

il
maintenait Tordre dans
les
bouges
et
prisons, ne protgeant, bien entendu,
que
celui qui
avait pay la taxe.
N'y
aurait-il
pas rapprocher de ce qui prcde un pas-
par les influences si vous lui rsistez elle vous perd. Un firand seigneur, syndic d'une ville du Midi, mais compltement ruin par le jeu, trouve moyen de bien vivre sans aucun revenu. Chaque jour, il va faire un bon dner dans le premier restaurant de l'endroit, et jamais on n'ose lui prsenter l'addition... Nanmoins, le voil la Chambre, se renporpeanl, la poitrine bombe, la tte haute, l'air protecteur, craint, flatt, salu. Dans sa ville, c'est une puissance. On trouve en tout pays des cens de cette espce, mais ils ne devraient pas tenir le haut du pav. Lettres sur l'Italie, p. 242.)
;
40
un chef
sage de Diodore de Sicile, qui a trouv des incrdules?

Cet auteur nous raconte qu'il existait en Egypte
mtier du vol y tait publiquement exerc, presque officiellement, et que les vols devaient
des voleurs, que
verser au
le
lise
de
la
bande une redevance

soustraits.
fixe
pour
se faire
restituer les objets
Thonissen (Droit criminel
des peuples anciens, t. I, p. 166) pense qu'il s'agit d'une bande d'Arabes nomades et pillards auxquels on payait, sous forme d'abonnement, comme cela se pratique
encore avec
les
Bdouins de Syrie, une prime d'assurance
contre leurs propres rapines. Mais n'tait-ce pas tout sim-
plement quelque camorra gyptienne?
Gela s'est vu de
tout temps, seulement sur une plus grande chelle une
poque plus rcente. La camorra par excellence, on peut

l'accorder M. Taine aprs l'avoir lu attentivement, c'est
la
Socit jacobine, pieuvre aux mille bras, qui a treint,
touff, exploit la Rvolution.
Le
fait est
que, n'tait-ce le
catchisme troit
cette caverne
faite
1
.
et
faux, catchisme enfin pourtant, de
de gouvernants, l'assimilation serait par-
Voil ce que je suis en droit de

trie criminelle.
nommer la grande indus-
Elle est rare, car nos conditions sociales
ne sont pas favorables habituellement ce genre de grands

magasins, moins que, comme on en aurait bien le droit, on ne range dans cette catgorie certaines agences vreuses de chantage, de calomnie et de faux tmoignage en grand, dont plusieurs procs retentissants nous ont rvl l'existence. Mais en revanche, on compte d'innombrables petites choppes du crime, pour ainsi dire, composes d'un patron et d'un ou deux apprentis, d'un vieux rcidiviste et de quelques jeunes larrons. Lombroso remarque fort juste-
1 Sur la Maffia, on trouvera des dtails intressants, et l'explication politique de sa naissance ou de ses dveloppements sous le gouvernement impopulaire des Bourbons, dans l'intressante et instructive brochure de M. Napolon Colajanni sur la Delinquenza
dlia Sicilia.
LE TYPE CRIMINEL.
41
ment ce sujet que la pullulation dans une ville ou dans une nation, de nombreux petits groupes de malfaiteurs, rputs d'ailleurs peu alarmants, est un symptme grave,
bien
suprieur en gravit la formation
de quelques
grosses bandes lgendaires dont la foule s'pouvante. Ces
dernires associations doivent leur existence au prestige
malfaisant d'un seul

lui
;
homme,
et
peuvent disparatre avec
mais
celles qui naissent partout la fois
rvlent la
triste
tendance, la maladie sociale du pays o elles surC'est ainsi que,
gissent.
pour juger quel point une

il
population est naturellement industrieuse et laborieuse,

et
quel genre de travail la portent ses aptitudes,
faut
y avoir gard la diffusion spontane de la petite industrie, par exemple de la petite culture du sol, plutt qu'aux
spcimens de
la
sujet par le bruit des mtiers
grande, et on y sera mieux difi ce de tisserands ou la vue des
tables de paysans dans les campagnes que par la visite d'une ferme modle ou d'une grande fabrique, cre peuttre par un tranger.
En somme,
semblent
c'est
les socits
de criminels, ce n'est pas
une corporation industrielle que resle moins
du monde
une tribu de sauvages, socit essentiellement o l'on entre par l'hrdit et non par l'lection, o tout est idole ou ftiche, sacr ou tabou; qui est beaucoup plus souvent pastorale et inoffensive que
familiale et religieuse,
dprdatrice et guerrire,
comme
il
y a
ncessairement
plus de pices de gibier que de chasseurs; qui parfois, j'en

appelle Spencer et Wallace, nous donne d'admirables modles de vertu publique, de probit et de vracit, nous faire rougir; et qui, mme lorsqu'elle vit de brigan-
dage, de meurtre et de vol,
pratiqus sur l'ennemi, est
comparable une arme permanente, si l'on veut, mais non une caverne d'assassins. En vain Lombroso nous fait observer que les associations de malfaiteurs ont toutes un chef arm d'un pouvoir dictatorial, qui, comme dans les tribus des sauvages (ajoutons, nous, comme dans les
\-l
nations les plus civilises et les plus dmocratiques),
dpend plus de ses talents personnels que de la turbulente soumission d'une majorit. je ne trouve pas la similitude bien frappante. Il me semble mme que l'habitude du tatouage, commune beaucoup de malfaiteurs et beaucoup de non-civiliss, et la vague ressemblance de l'argot des bagnes par quelques cts avec les langues des Ocaniens, des Amricains ou des ngres, ne suffisent pas justifier le rapprochement prcdent. Nous allons le
voir.
C'est
un
fait
curieux, que dans certaines classes infles
rieures des
populations civilises, parmi

les soldats,
matelots
et
mme parmi
dlinquants,
mais surtout dans
le
monde
des
jamais chez les fous, remarquons-le, on

un
reste,
pratique par exception l'usage de se faire des incisions

figuratives
sur la peau. Est-ce

le
conserv par
atavisme,
comme
veut Lombroso (disons, en tout cas,

rien
par tradition, car l'hrdit n'a

siers anctres?
voir
ici),
du
tatouage qu'on suppose avoir t gnralis chez nos grosIl
me
parait infiniment plus probable d'ad-
mettre que c'est
l'effet,
non d'une tradition des aeux,
mais d'une mode importe par des marins ou des militaires, l'exemple des sauvages actuels avec lesquels ils
ont t en contact. Aussi est-ce surtout chez
les
matelots
qu'elle fleurit, et dans nos rgiments franais qui rsident
en Afrique, au milieu des Kabyles ou des Arabes. Ces peuplades, malgr les dfenses
se tatouer (voir la
1
,
du Coran, n'ont pas

les
Criminalit chez
docteur Kocher
leur
p.
6i
et s.).
cess de Arabes, par le Cette mode a d se propager
chez les condamns, plus rapidement qu'ailleurs, grce

insensibilit
cutane
si
bien dmontre par notre
savant auteur, et par suite aussi des longs ennuis de la

prison. C'est
parmi
les rcidivistes,
en
effet,
qu'elle est le
plus rpandue. Neuf fois sur dix (sur 506 tatous 489 fois),
Paris, librairie J.-R. Baillire, 1884.
I.K les
TYPE CRIMINEL.
il
3
s'agit son!
dessins,
les
symboles, les lettres dont
tracs sur l'avant-bras, place plus
commode pour
l'op-
rateur et l'opr; jamais au visage, Trs souvent, c'est le

portrait approximatif de la
initiales,
femme aime, ou
ce sont ses
qui sont figures de la sorte; cela rappelle les
chiffres entrelacs
que
les
amoureux gravent sur

le
les arbres.
dfaut d'corce d'arbres, les prisonniers utilisent leur

fois, le
peau. D'autres
sion,
tatou porte
signe de sa profes-
une ancre, un violon, une enclume, ou bien une devise o sa haine cherche s'terniser, parfois un phallus... Tout cela Jest un pur amusement ou de la passion dsoeuvre; est insignifiant ou inutile. Le malfaiteur ne cherche produire aucun effet en s'amusant ainsi, en dessinant des ligures de fantaisie sur des parties de son corps
quand le jeune Ocanien, soumet son corps tout entier et d'abord son visage, tout ce qu'il expose au regard de tous, la cruelle opration que les rites de sa tribu lui imposent, il sait le motif
qu'il cache habituellement. Mais
lui,
srieux qui le dtermine et l'avantage srieux qu'il poursuit.
commandent
pour rendre
Sa religion, sa coutume, ce qu'il a de plus sacr, lui ce courage pour frapper de terreur l'ennemi,
fires
de
lui ses
femmes, pour tre

.
scell
ineffaablement
l'effigie
1 de sa tribu il
11
ne reproduit sur
lui-mme aucun objet extrieur

caractristiques
trace de gracieuses
ou
arabesques qui s'harmonisent
trange-
ment par leurs lignes avec ses formes corporelles. Le prtendu tatouage du malfaiteur, au contraire, consiste en images aussi trangres son pidmie que peuvent l'tre
les
inscriptions d'un enfant au
mur d'un
difice.
Il
est,
imitatif,
le
non
expressif.
Que
peut-il avoir
de commun, sauf
nom, avec ce noble tatouage polynsien, par exemple, qui est une vritable uvre d'art, incarne l'artiste,
comme
le rle
d'un acteur parfait
;
:
1 Le tatouage, dit trs bien Lombroso, est la premire criture sauvage, son premier registre d'tat civil.
.tu
14
Passons l'argot.
Encore un caractre professionnel

vieille profession a
bien marqu. Toute

culier;
il
son argot parti-
y a celui des soldats, des marins, des maons, des chaudronniers, des ramoneurs, des peintres, des avo-
cats
mme
1
,
comme
il
voleurs.
y a celui
des assassins et des
Les fous, entre parenthses, n'en ont point:
nouvelle diffrence importante noter en passant.

l'argot, est-ce
Mais
la
une langue spciale? Nullement. Toute

la
grammaire de
langue ordinaire, c'est--dire ce qui la

partie
constitue, y est conserv sans altration, dit
Lombroso luidu dictionnaire seulement est modifie. Ces modilications, je le reconnais, ne sont pas sans rappeler vaguement le parler sauvage ou le parler
mme
une
faible
enfantin.
D'abord,
les
objets sont dsigns par des pile
dites, le bec
de gaz Vincommode. l'avocat

couvrante. Puis
les
blanchisseur,
:
la casquette la
onomatopes abondent tap, marche; tic, montre; fric- frac, l'extraction de la prison. Enfin beaucoup de rduplications toc-to\ toqu;
:
ty-ty, typographie: bibi, Bictre

le
coco, bb, ami.
Par l
type linguistique se trouve certainement abaiss d'un ou
deux degrs, peu prs comme le champignon qui croit sur le chne est d'une famille botanique bien infrieure 2 Mais au fond, le caractre celle de cet arbre majestueux dominant de l'argot, c'est le cynisme. Il n'est pas matriel
.
et
concret
comme
les
langues primitives:
il
est
grossier et
bestial, et bestialise tout ce qu'il touche, trait
parfaitement
d'accord au reste avec

parlent.
le
type physique de ceux qui le
La peau
s'y
appelle cuir, le bras aileron, la
1 d'affaires Ou dit que le clieot claire son paie. Cette expression date de plusieurs sicles. Je lis :
homme
quand
il
le
dans Ranke au sujet ns juces siciliens au seizime sicle Comme on donnait aux moluments le nom de chandelles, ou disait ironiquement que celui qui allumait le plus de chandelles afin que son juge pt bien dcouvrir la vrit, devait naturellement gagner son procs. - Dans l'argot franais, soixante-douze synonymes pour ivresse
et boire.
LK TYPE CRIMINEL.
1
.
4o
Il est, avant tout, sinistre'bouche bec, mourir crever ment gai; il consiste en une collection de hideux traits
d'eSprit fixs et montiss,
jeux de mots,
etc.
mtaphores salissantes, mauvais Avoir un polichinelle dans le tiroir,

2
.
cela signifie tre enceinte
Mais
la
langue du sauvage est

frocit,
tout autre, toujours grave

ironique,
l'objet
mme
dans sa
jamais
salir
jamais plaisante,
ne cherchant point
de sa pense, simple et rurale dans ses mtaphores, abondante en formes grammaticales, originales et parfaites
3
.
Ajouterai-je enfin que la littrature des criminels, dont
Lombroso nous donne des chantillons

gt n'a
le
fort intressants,
ne
ressemble pas plus celle des peuples primitifs qu'un fruit
got d'un
fruit vert ?
Mais
je
n'aborde pas,
faute de temps, ce curieux chapitre. Je ne dirai rien
non
plus des observations graphologiques faites sur rcriture

des dlinquants; les assassins, parait-il, se signaleraient,
1 Par ce ct, l'argot ressemble tonnamment au style de quelques romans contemporains, je ne parle pas des matres, o ce n'est pas le mot prcis, mais le mot salissant qu'on choisit de prfrence. Ce n'est point l du ralisme, mais du bestialisme. Et l'on ne saurait y voir qu'une invasion directe ou indirecte de l'argot dans la littrature. Veut-on savoir comment on juge nos pornographes l'tranger ? De ces bas-fonds o s'labore l'argot, dit Lombroso, au sommet de la rpublique des lettres, il y a un abme, principalement en Italie, o plus qu'en aucun autre pays d'Europe, les beaux-arts et la littrature brillent par leur chastet. En France d'abord et, par ricochet ensuite, en Angleterre, le triste miasme des bagnes et des maisons de prostitution, dignes conjoints, va mais c'est un phnomne isol, peutpntrant dans les lettres
;
exceptionnel, explicable par les continuelles rvolutions de cette noble nation, parles bouleversements qui ont soulev les plus basses couches. Si la rserve et la puret de la littrature italienne ne sont pas ici quelque peu surfaites, il n'est pas difficile, mes yeux, d'en trouver la cause dans cette profusion de purs chefsd'uvre que ce peuple artiste a toujours sous les yeux comme un perptuel sursum corda. 2 N'tre pas mchant, cela veut dire tre un imbcile. Cette expression a pass dans bien d'autres milieux. 3 John Lubbock, Origines de la civilisation, p. 410. Germer Baillire et C le diteur. V. aussi Whitney.
tre
,
M\
CRIMINALIT COMPAREE.
du
comme
t,
en gnral du reste, toutes les personnes nernet et accentu de la barre

et facile
giques,
par le prolongement
l'air
par
d'lancement libre
les
de toutes leurs
lettres, ainsi
que par
complications hiroglyphiques de
leur signature: les voleurs se reconnatraient au caractre
un peu fminin de leur faon d'crire. Et, il est bien possible que le lecteur soit tent de prendre les graphologues pour des astrologues ou des chiromanciens, je ferai remarquer que des expriences rcentes faites la Salptrire sur des hypnotiques, dont l'criture se dnaturait chaque fois qu'on leur suggrait une nouvelle personnalit, sont venues confirmer d'une manire frappante certaines lois formules dans les traits de graphologie. (V. le compte-rendu de ces expriences,
mou,
effac,
ce sujet,
comme
avec planches
d'avril 1886.)
l'appui,
dans la Revue philosophique
En rsum, malgr des ressemblances an atomiques

physiologiques,
et
mais non
sociologiques,
incontestables
le
avec
le
sauvage prhistorique ou actuel,
criminel-n
Il
n'est pas
un sauvage, pas plus

et
qu'il n'est
un
il
fou.
est
un
monstre,
traits
comme
bien des monstres,
prsente des
de rgression au pass de la race ou de l'espce,

il
les combine diffremment, et il faudrait se garder de juger nos anctres d'aprs cet chantillon. Que nos
mais
anctres,
nous-mmes peuples
civiliss, aient
tre
primitivement de vrais sauvages, je ne
le conteste pas,
quoique
l'tat
les
plus anciens documents nous les montrent
mmes formes corporelles que nous, plus belles seulement mais il y a de bons sauWallace, Darwin, Spencer, Quatrefages nous les vages, et, quand mme, parmi les sauvages ont fait aimer, actuels, les bons reprsenteraient une infime minorit, ce qui n'est pas, il ne nous serait pas moins permis de conde simple barbarie avec les
:
LE TYPE CRIMINEL.
17
jecturer avec vraisemblance que nos premiers pres taient
du
petit
nombre d
ceux-ci.
On
sera port
le
penser,
quenous ne naissonspas en moyenne avec des aptitudes bien plus morales que celles de nos aeux, si l'on observe que le progrs moral des socits en
c'est--dire supposer
beaucoup plus lent et plus douteux que leur progrs intellectuel, et, quand il est rel, consiste plutt en une transformation socialement avantageuse de l'immoralit qu'en une vritable moralisation individuelle. D'ailleurs, mesure que les effets vraiment moralisateurs de la socialisation croissante commencent pntrer jusque dans le sang des nations ou des classes les plus civilises. c'est--dire depuis longtemps rgnantes, ces nations ou ces
train de se civiliser est
classes
ne tardent pas tre recouvertes

des
et rsorbes
par
la
fcondit toujours suprieure
classes,
sinon
des
la
nations, infrieures.
Tels sont les effets
moraux de
slection naturelle applique nos socits. L'amlioration
morale n'a donc gure
le
temps d'y
faire travailler l'hr-
dit son service et de s'y consolider en
instincts pro-
fonds et indestructibles attests par une refonte du crne et des traits; et, par suite, le bien qui s'y opre et qui
mme
s'y
dveloppe, est d des causes beaucoup plus

vitales,
sociales
que
une action prolonge,
paisible,
sdimentaire, de l'ducation et de l'exemple, dont, par
brusque des faits politiques ou chaque instant rompre les couches. Qu'on rflchisse l'utilit, j'allais dire la ncessit du mensonge, de la perfidie, de la duret de cur pour russir dans une lection, sur un champ de bataille, dans un congrs de diplomates Cela ne veut pas dire que je conteste l'apparition par
malheur,
le jaillissement
militaires
vient
atavisme, par ricochet hrditaire grande distance, des

caractres ou de quelques caractres propres au
dlin-
quant-n
les
il
faut bien
que
la vie
emprunte quelque part

accidentelles
si
lments
:
des
monstruosits
qui
lui
chappent
et
les prendrait-elle,
ce
n'est
dans la
ses
mmoire de
soit
compositions passes, moins que ce ne

1
dans
le
trsor, rare
eut ouvert, de son imagination
quand elle enfante un gnie, non quand elle excrte un monstre un criminel ou un fou? Mais ce que je conteste, c'est que la dlictuosit du dlinquant-n se trouve explique par l. C'est ainsi que les femmes prsentent aussi avec le criminel de naissance des similitudes frappantes, ce qui ne les empche pas d'tre tj/iatre fois moins portes au crime que les hommes, et je pourrais ajouter quatre fois plus portes au bien. Sur les
cratrice, ce qu'elle fait
la commission du prix Monthyon, quarante-sept ont t mrites par l Elles sont plus prognathes que les hommes, des femmes nanmoins (Topinard), elles ont le crne moins volumineux et lecerveau moins lourd, mme taille gale, et leurs formes
soixante rcompenses dcernes en 1880 par
crbrales ont quelque chose d'enfantinet d'embryonnaire;

elles
sont
moins droit lves, pins souvent gauchres ou

elles ont. s'il est
et
permis de le leur dire, le moins cambr; enfin, elles sont plus faibles des muscles, et aussi compltement imberbes qu'abondamment chevelues. Autant de traits communs avec nos malfaiteurs. Ce n'est pas tout. Mme imprvoyance en elles, mme vanit, deux caractres que Ferri signale avec raison comme dominants chez le criminel en outre, mme strilit d'invention, mme penchant imiter, mme
ambidextres:
pied
plus plat
mobilit d'esprit qui simule tort l'imagination,

tnacit
mme
souple du
vouloir
troit...
et
Mais
la
femme, en
revanche, est
minemment bonne
dvoue,
et cette seule
diffrence suffirait contre-balancer toutes les analogies
qui prcdent. Mais, de plus,

respectueuse de l'opinion.
elle est
attache sa tra-
dition familiale, sa religion et ses
coutumes nationales,
superstitions
En
cela aussi, elle s'carte pro-
fondment du criminel, malgr quelques
parfois survivantes chez celui-ci: et en cela, au contraire,

Delaunnv, Bvue scientifique. 1881.
LE TYPE CRIMINEL.
elle se
49
effet elle
rapproche du sauvage, du bon sauvage auquel en ressemble bien plus que ne lui ressemble le cri-
minel.
Nous ne devons pas en
tre surpris, ayant appris
des naturalistes quel point

est
le
moule antique de
le
la race
et
toujours fidlement gard par

ses causes
sexe fminin,
sachant d'ailleurs que
la civilisation est
chose essentielle-
ment masculine par
et
ses rsultats.
Par ses
causes, puisque les inventions dont elle se
compose ont
peu prs toutes pour auteurs des hommes; par ses rsultats, puisqu'elle a visiblement pour effet d'accrotre, au protit de l'homme, la distance des deux sexes. Si donc nous voulons nous faire une ide de nos premiers pres, c'est la femme et non le meurtrier ou le voleur d'habitude,
qu'il
vague
nous faut regarder. En elle, comme en un miroir et embellissant, mais pas trop infidle peut-tre,
et vive, inquitante et
nous retrouvons l'image passionne

Mais prcisment, ce qui
fait
gracieuse, dangereuse et nave, de la primitive humanit.
son charme et
mme
son
innocence, ce qu'elle a de meilleur, moralement, n'est-ce
pas ce got de sauvageon qui persiste en elle en dpit de toute culture, aprs tous les brevets de capacit simple ou
suprieure?
Ne nous pressons donc pas trop de
dcider,
sans plus ample examen, que nos crimes nous viennent de

et que nos vertus seules nous appartiennent *. Mes critiques ne portent, on le voit, que sur l'interprtation donne par Lombroso aux caractres physiques ou
nos aeux
ma critique, la plus habile et la plus prode toutes celles qui ont paru sur son Uomo delinrponse malheureusement trop longue pour tre insre ici, malgr son importance, M. Lombroso crit au sujet du passage ci-dessus Sans doute la femme prsente une plus grande analogie avec l'homme primitif, et, partant, avec le malfaiteur; mais sa criminalit n'est pas infrieure celle de l'homme, quand la prostitution vient s y joindre. A cela j'ai rpliqu Quant la criminalit des femmes, je maintiens qu'elle est infrieure celle des hommes, nonobstantla prostitution. Si dans les chiffres de la dlictuosit fminine, on prtend comprendre les courtisanes, je me demande pourquoi on ne comprendrait pas dans les chiffres rie la dlictuosit masculine, non
1
Dans sa rponse
dit-il,
fonde, quente,
50
si
frquemment prsents par les malfaiteurs. Mais la ralit du type criminel. Seulement il nous reste expliquer notre tour ce que nous entendons par l. Tchons donc de classer ce type parmi
autres
elles
n'entament eu rien
les autres entits
de
mme nom qu'labore ou
collectionne
On peut, mot type. Comme exemple du premier on peut citer l'Homme amricain de d'Orbigny, de mme que, comme exemple du second,
Fanthropologiste, cet ontologiste sans
le savoir.
ce
me
semble, distinguer deux sens du
Womo
mme
delinquente. Dans le premier, on entend par l
l'ensemble des caractres qui
distinguent chaque race
humaine ou chaque
race
;
varit et sou s- varit nationale d'une
on
dit ainsi le type anglais
ou allemand,
le
type espagnol, italien ou franais, le type juif ou arabe.

Est-ce dire que ces divers traits distinctifs se rencontrent
toujours chez
s'agit?
les
nationaux des divers peuples dont
il
Non; rassembls au complet, ils y sont clairsems: l'tat fragmentaire, ils n'y sont que trs frquents. Mais ce n'est pas l une objection srieuse contre la vrit des
schmes forms de
la sorte, ni contre la ralit
de leur
dans une tendance plus ou moins manifeste, plus ou moins nergique de la race ou de la varit en question livre elle-mme, si nul croisement ne l'entrave, propager de prfrence par hrdit le groupe total de caractres qu'on
dit lui tre propre, le rendre
objet. Vrit abstraite, ralit profonde qui consiste
de plus en plus frquent et
enfin
exclusif de tout
autre,
comme
si elle
ne trouvait
seulement
les souteneurs, mais encore les dbauchs, les joueurs, les ivrognes, les paresseux et les dclasss de notre sexe. La prostitution, vrai dire, c'est l'alcoolisme, le parasitisme et le pauprisme fminins. Une femme qui s'y livre, par faiblesse et par paresse, est sur la pente du dlit, comme l'homme qui, par oisivet et lchet, s'adonne l'ivrognerie ou la mendicit plus ou moins dgradante. Mais ne confondons pas les conditions du dlit avec le dlit luimme. Sans la prostitution, en effet, le contingent des femmes dans la statistique criminelle serait moindre encore, comme celui des hommesserait encore plus fort sans l'ivrosnerie, le jeu et la dbauche.
Ce serait donc
faire
double emploi que de
la
compter
part.
LE TYPE CRIMINEL. que

l
51
momentanment. le type du pcheur, du chasseur, du paysan, du marin, du soldat, du juriste, du pote. Cette nouvelle acception du mme terme
son
quilibre
stable,
stable
C'est
dans un sens tout diffrent qu'on dit
est
pour
ainsi dire transversale, perpendiculaire la pre-
De mme que. en voyageant, on reconnat un Anglais, un Arabe, un Chinois, comme tel, quelque profession ou quelque race qu'il appartienne, de mme, d'un bout de l'Europe ou du monde l'autre, nereconaton pas un paysan, un militaire, un prtre, comme tel, quelle que soit sa race et sa nationalit? Cette impression, en
mire.
gnral, est confuse, et on ne l'analyse pas; mais l'exemple
de Lombroso
et
de
ses
collgues,
qu'il
reste suivre,
d'un degr inattendu de prcision anatomique, physiologique. Et il ne faut pas qu'on se mprenne sur la porte de ma pense, sur la proest susceptible
montre qu'elle
fondeur des similitudes qui constituent, je crois,
les
types
professionnels ou sociaux reconnaissables, peu prs les
mmes, travers
ne
me
les races souvent les plus diffrentes. Je borne pas dire qu'il y a des habitudes musculaires
ou nerveuses identiques, nes (par imitation) de la routine d'un mme mtier, et capitalises, pour ainsi parler, en traits physiques acquis, surajouts aux traits physiques inns. Je suis persuad, en outre, que certains caractres anatomiques apports en naissant, d'ordre exclusivement vital et nullement social dans leurs causes, forms par gnration seulement et oh l'imitation n'entre pour rien, font partie aussi du signalement moyen propre chaque grande profession, sinon chaque grande classe sociale. Ce n'est pas sans raison qu'on dit d'un homme: il a le
physique de son emploi,
magistrat, d'un
il
a la figure d'un militaire, d'un

clerg. Voil
membre du
pour
le
visage
mais pourquoi n'en
serait-il
pas de
mme du
corps?
Si
l'on essayait sur des centaines
ou des
milliers de juges,
d'avocats, de laboureurs, de musiciens, pris au

et
hasard
d'exp-
en divers pays,
une
srie
de mesures
et
52
riences
crniomtriques
,
algomtriques
sphygmograetc.,
phiques,
graphologiques,
photographiques,
est
ana-
logues celles de
milliers
Lombroso sur des centaines ou des

,
de
criminels
il
extrmement
probable
qu'on arriverait constater des faits non moins surprenants savoir, par exemple, que les avocats en gnral, principalement les avocats distingus, les avocats ns en faisant pendant aux criminels-ns, et ns quelque sorte. ont, en moyenne, la taille, le pour dfendre ceux-ci,
:
poids, la capacit
tant
du crne, suprieurs ou infrieurs de de centimtres, de tant de grammes, de tant de millitaille,
mtres cubes la
au poids,
la capacit crnienne
la
de
la
moyenne des
autres
hommes
appartenant
mme
race et au
mme
sexe.
On
dcouvrirait encore que, chez les
ouvriers adonns
tion des gauchers
tel mtier, et y russissant, la proporou des ambidextres diffre de la proportion ordinaire, et que la diffrence est exprimable en chiffres; que leur sensibilit la douleur, au froid, la lumire, aux variations lectriques, a son degr propre, qu'ils gnral et permanent jusqu' un certain point sont plus impressionns par la vue d'un bon verre de vin que par celle d'une jolie femme, ou vice versa, ainsi qu'il rsulterait des battements compars de leurs pouls enregistrs par le sphygmographe; et ainsi de suite jusqu'aux nuances intellectuelles et morales les plus fugitives. Je prjuge, on le voit, les rsultats que donnerait pro;
V- Manouvrier,\e poids de l'encphale, Revue. scift/'.2juinl882. Le volume de la tte suivant les classes et les professions.* Broca a mesur diffrents diamtres et courbes de la tte chez tous les lves en mdecine et chez un nombre gal d'infirmiers de l'hospice de Bictre. Il a constat que tous les diamtres et toutes le^ courbes taient en moyenne sensiblement plus grands... D'autres renseignements du mme genre ont t recueillis auprs des chapourquoi pas aussi bien auprs des cordonniers peliers de Paris, et des tailleurs ? Je ne veux pas outrer la porte de telles recherches, encore moins celle des conclusions qu'on pourrait en tirer prmaturment et non sans ide prconue. J'indique un germe dvelopper.
1
LE TYPE CRIMINEL,
53
bablement une vaste collection d'tudes anthropologiques

conduites suivant la mthode des savants criminalistes
dont
je parle, et L'appliquant
tous les mtiers
comme
ils
rappliquent au mtier du crime. Mais quoi de plus naturel
que cette supposition

seule
Pourquoi
la carrire criminelle
aurait-elle
ce
privilge de
possder un physique
caractristique, dont les autres carrires seraient dpour-
vues?
Au
contraire,
il
y a lieu de penser,
priori,
que
le
signalement
anthropologique de
celles-ci doit
tre
plus
accentu, car la premire se recrute un peu partout beaucoup plus indiffremment que les autres, et elle exige des aptitudes beaucoup moins spciales. Si donc le lecteur juge que le portrait gnrique la Galton donn par Lombroso de l'homme dlinquant est suffisamment net et prcis, il devra prsumer, fortiori, qu'un portrait gnrique aussi vivant de l'homme pcheur, de l'homme chasseur, de
l'homme laboureur, de l'homme marchand, etc., est possible et attend son photographe. On voit l'intrt imprvu de ce gros volume bourr de chiffres assez mal en ordre et de documents humains repoussants.
Si Lombroso, se plaant ce point de vue, avait song que son type criminel, aprs tout, n'est qu'un type pro-
fessionnel
d'une
il
espce
singulire
et
singulirement
les carac-
ancienne,
aurait peut-tre
moins souvent oppos son
uomo
delinquente l'homme normal,
comme
si
tres physiques distinctifs
du premier en
faisaient
un ph-
nomne
part au sein de l'humanit honnte, suppose

Il
homogne.
aurait choisi parfois des termes de
compa-
raison plus prcis et plus avantageux, plus propres faire

ressortir les singularits de
la
varit
anthropologique,
disons mieux sociologique, qu'il dcouvrait. J'aurais bien
voulu voir l'homme dlinquant oppos

l'homme religieux,
l'homme savant, l'homme artiste. Il et t curieux surtout de le voir compar l'homme vertueux, et d'apprendre si celui-ci est l'antipode du dlinquant au phy-
sique
comme
au moral,
si
par exemple
les
personnes
pi
84
le
obtiennent
la tte
prix Monthyori chaque anne ont en majorit

les
longue plutt que ronde,

en
bras courts plutt que

la
longs, le front dcouvert, l'oreille efface,

faible,
mme temps que
la
sensibilit la
mchoire douleur
remarquablement vive et non obtuse, et le pouls plus agit par une image d'amour que par une perspective d'ivresse...
et
si,
sous tous ces rapports, elles s'loignent autant que
les malfaiteurs
de la moyenne des
hommes
civiliss,
mais
en sens inverse.
Lombroso
est faite
:
se dfend assez
mal contre
l'objection qui lui
Gomment pouvez-vous
parler de type criminel
quand, d'aprs vous-mme, soixante criminels sur cent

n'en' prsentent point les caractres?
Il
rpond simpledroit de nier le

Il
ment que
la faible proportion des Italiens prsentant le

le
type de leur race ne donne personne,
type italien, encore moins le type mongolique, etc..

aurait fort dire contre cette confusion des
deux sens du
mot type
il
distingus par nous. Mais, notre point de vue,

:
n'est pas
pu rpondre ses adversaires non seulement il vrai que mes recherches soient sans porte srieuse, parce qu'elles aboutissent au rsultat que vous savez; mais elles sont doublement instructives. En effet, malgr la non-constance du type criminel chez les malfaiteurs, il n'en est pas moins trs rel au sens ci-dessus expliqu; et, en outre, le degr de sa frquence, mesur par les chiffres proportionnels que j'ai soin de donner, rvle ou contribue pour sa part rvler le niveau de notre tat social et la hauteur atteindre encore Dans les socits castes fermes, o ce n'est point par imitation pure et
aurait
simple,
mais bien par imitation force, assujettie

se transmettent les divers mtiers,
il
la
gnration, que
culture,
agri-
commerce, armes, sacerdoce,

les
est certain
que
le
type professionnel avait peu de chances de se
produire
frquemment chez
correspondante;
et
cette
personnes voues la profession frquence a d s'accrotre
mesure que,
le
principe social pur s'affranchissant de la
I.i:
TYPE CRIMINEL.
mme,
58
vie,
aux castes
se sont substitues les corporations, puis
les
administrations librement recrutes, et
spciale-
ment, aux clergs maris

jsuite,
les clergs clibataires.
Le type
par exemple,
les
est bien
plus rpandu et plus perma-
nent parmi
serait
s'tait
si
pres de la compagnie de Jsus, qu'il ne le
cet ordre clbre,
comme
celui des
brahmanes,
propag par filiation naturelle. L'idal serait, dans la direction o courent nos socits depuis l're moderne, que nulle barrire factice ne s'oppost au meilleur emploi
possible des vocations individuelles. Alors, dans chaque
n'y aurait que des gens ns et jusqu' un conforms pour elle et substitus de la sorte aux types ethniques qui auraient perdu chaque jour de
profession,
il
certain point
leur importance, les types professionnels deviendraient la

classification
suprieure de l'humanit.
En
sorte
que,
aprs avoir fonctionn au service du principe vital de gnration et d'hrdit, au
temps des
le
castes, le principe social
d'apprentissage et d'imitation se
il
subordonnerait,
comme
convient.
Il
en serait de
mme du
mtier qui consiste
vivre aux dpens de tous les autres sans leur rien rap-
Le criminel-n des nouveaux erimmalistes, c'est donc le criminel unique de l'avenir, rcidiviste endurci et indomptable il merge dj du flux montant des statisporter.
;
tiques criminelles
l'cume
rejeter,
comme le monstre frapper, comme comme la seule des conformations phy-
siques et psychologiques qui se refuse absolu ment l'assi-
milation sociale, actuellement du moins, etdont l'limination s'impose. Par l nous apparat son importance, et
l'intrt
de curiosit, sinon de sympathie, qui s'attache
sa description exacte et complte
1 Dans une communication adresse la Socit de psychologie physiologique prside par M. Charcot, M. Garofalo, aprs avoir apport sa part d'observations personnelles la thorie du type criminel, fait ses rserves au sujet de l'interprtation conjecturale que nous venons d'en donner. Comment expliquer, dit-il notamment, que les caractres psychologiques et physiologiques du criminel-n se rencontrent si peu frquemment dans les vrais dlinquants de
56
VI
Peut-tre cependant y aurait-il une conclusion plus consolante dgager de ce qui prcde. Class comme
nous venons de
Si,
le faire, le
type criminel ne nous

et,
laisse-t-il
pas souponner sa nature relative en

effet,
qui
sait,
passagre ?
il y a quarante ou cinquante ans, on avait employs des messageries ou des tlgraphes ariens, ou de toute autre administration disparue, aux expriences et aux observations de Lombroso, on aurait trouv un type physique spcial chacun de ces mtiers, en ce sens que sa prsence y aurait t reconnue plus frquente que nulle part ailleurs. On aurait donc t, dans
soumis
les
une certaine mesure, en droit de dire

pas que
le
qu'il y a des con-
ducteurs-ns de diligences, par exemple. Gela n'empche
jour o la locomotive et
et
le
tlgraphe lectrivhicules et les
que ont
t invents
rpandus,
les
tlgraphes
incommodes
d'autrefois ont cess d'tre fabri-
qus. Je ne veux pas insinuer par l qu'il serait aussi

ais,
moyennant quelques dcouvertes nouvelles, de sup-
profession, les pick-pockets par exemple ? Ce sont pourtant les rcidivistes les plus endurcis, les incorrigibles par excellence, pendant que des criminels prsentant les caractres les plus saillants du type
n'ont presque jamais le temps de devenir habituels. Ils frappent souvent, ds le commencement, un grand coup qui les mne tout droit au baime ou l'chafaud ; et, en tout cas, ce sont prcisment ceux auxquels le crime ne rapporte gnralement pas autre chose que l'assouvissement d'un instinct froce. Je vois par cette objection que je me suis peut-tre mal expliqu. J'ai entendu dire que le criminel-n tait entran par une vocation vritable vers la carrire du crime, comme le mathmaticien-n vers les mathmatiques, et que cette vocation-l se reconnat souvent ds le premier mfait, sans qu'il soit besoin d'autre preuve. Quant aux artistes dvoys qui se consacrent par paresse d'ingnieux petits larcins, ils ont choisi ce mtier comme ils en auraient choisi un autre quelconque aussi lucratif et peu occupant, et, s'ils lui restent fidles, c'est qu'une fois pris dans cet enprenace ils n'en peuvent plus sortir. Du reste, M. GarofaLo reconnat que l'existence de nos types professionnels n'est pas invraisemblable.
LE TYPE CRIMINEL.
primer, en la remplaant avantageusement,
rique,
dire,
la carrire
fait
57
du
de
crime. L'espoir pourtant n'en est pas tout
chim-
comme nous
pour
le
le
verrons peut-tre.
la
Il
nous
suffira
moment, que
supposition
d'o nous
sommes partis ci-dessus, celle de vocations naturelles pour certains modes particuliers d'activit sociale, demande tre rectifie ou prcise. La nature, en diversifiant ses thmes propres, n'a nul gard leur emploi
possible par la socit. Aussi n'y
a-t-il
de prdestinations
vraiment naturelles que dans un sens trs large o plusieurs mtiers indiffremment peuvent tre compris.
ses profondes
Dans
recherches sur l'hrdit
et
la
slection
fait cette
dans l'espce humaine, M. Alphonse de Candolle
remarque propos des aptitudes scientifiques. Et, certes, si elle est vraie pour celles-ci, plus forte raison doit-elle l'tre pour la plupart des autres. L'homme dou, dit-il,
d'une forte dose de persvrance, d'attention, de jugement, sans beaucoup de dficits dans les autres facults,
sera jurisconsulte, historien, rudit, naturaliste, chimiste,
gologue ou mdecin, selon sa volont, dtermine par
une foule de circonstances... Je
crois
peu
la ncessit
de
vocations innes et imprieuses pour des objets spciaux,
except probablement pour les mathmatiques. Ce n'est

pas,
la considrer
comme on le voit, nier l'influence de l'hrdit, c'est comme quelque chose de gnral, compala
tible avec
libert
de l'individu
ici
1
.
Peut-tre M. de
Candolle s'exagre-t-il
Il
l'indtermination des innits.

les
semble oublier que, parmi tous
modes
d'activit
expriments ou observs par nous, il en est toujours un, et presque toujours un seul, o se fixe notre prfrence
et
comme,
mesure que notre;

le
champ de ttonnements
il
prliminaires s'tend par
progs des communications,
nous approchons du moment o

entier des carrires existantes
1
embrassera le domaine une poque donne, cela
Histoire des sciences et des savants depuis deux sicles. (Genve,
Georg, liteur, 1885.)
58
ou presque toujours, une carrire prcise, une seule, naturellement correspondante chaque varit individuelle, et l'attirant exclusivement si rien ne s'oppose ce choix. Il n'en faut pas davantage pour expliquer la prsence frquente de cette varit ou d'une varit voisine parmi les personnes adonnes cette carrire, et la statistique, en signalant cette frquence, ne fera que rvler, suivant sa coutume, l'action d'une cause constante au
chaque instant de
l'histoire,
revient dire qu'il y a toujours,
milieu de causes variables, savoir une influence perma-
nente d'ordre naturel, mle aux influences multiples et multiformes d'ordre social qui poussent l'adoption de
la voie dont il s'agit. La ralit du type ainsi dgag est donc certaine. Mais, en mme temps, il ne faut pas plus, on le voit, que le passage d'un tat social un autre, c'est--dire qu'un changement survenu dans le nombre, la
nature
et les
avantages ou*
les risques relatifs
des divers
mtiers, pour faire dvier sensiblement la ligne de toutes

les vocations, mme les plus dcides. Il n'est donc pas permis d'affirmer que tel homme, aujourd'hui vou au crime fatalement, l'et toujours t et le sera toujours, parce qu'il est criminel de naissance. Personne, sauf quel-
ques monomanes d'incendie ou de meurtre, ou quelques kleptomanes, qu'il faut se garder de confondre avec les
criminels-ns, personne ne nait tout exprs pour tuer, brler,
violer et voler son prochain. S'il et exist des anthropologistes
dans l'Athnes d'Alcibiade,
il
ne leur et pas t
mal
ais d'esquisser les linaments typiques
du pdraste-
n, de celui qu'une impulsion organique et irrsistible
semblait prcipiter, ds
le
berceau, dans cette aberration
nationale de l'instinct sexuel. Us n'taient point rares, les
Athniens vous cette habitude enracine,

rcidivistes celle
comme
nos
du vol ou du meurtre. Nous savons pourtant que ce vice honteux, avant d'tre devenu une tradition, j'allais dire une institution attique, avait commenc par tre une mode importe du dehors, et qu'il a
LE TYPE CRIMINEL.
fini
59
par s'en aller
comme
il
tait
venu.
Il
ne faut donc pas
trop se hter d'expliquer physiologiqnement ce qui peuttre a
nue explication en grande partie

la fois
sociale.
A
le
voir dans l'Histoire de la Rvolution, par M. Taine,

violente et cupide
paroxysme de criminalit
les
atteint par certains terroristes, Carrier,
Lebon
et autres,
on
prendrait pour des criminels-ns de la plus belle

suffise assule reste
eau, quoique l'influence de l'exemple ambiant rment expliquer tous leurs actes, comme
de
leur existence l'a souvent prouv. Pourtant, dans leur
phase horrible,
il
est tel trait qui pouvanterait

:
Lacenaire
ou attendrirait un Fidgien par exemple, l'excution, sous les yeux de Carrier, d'un enfant de treize ans qui, dj li sur la planche, mais trop petit et n'ayant sous le couperet
que le sommet de beaucoup de mal
la tte,
(t.
dit l'excuteur
p.
Me
feras-tu
III,
288)
Autre exemple.
On
sait les rites cruels
des anciens Aztques, leurs sacri-
iices
humains par
et
milliers, leurs idoles barbouilles
du
sang des victimes, leurs continuelles effusions de sang au
temple
domicile dans l'babitude del
vie.
Eh
bien,
l'Indien, qui descend directement de ce peuple, est, selon
Biart (les Aztques, p. 164), le plus doux, le plus inoffensif,
le
moins froce des hommes. Les murs de leurs

effet
anctres n'taient donc pas un
de la race, qui n'a pas
chang, mais un produit de leurs croyances religieuses,

fortuites en partie, qui auraient bien
pu
tre diffrenlcs
puisqu'elles ont chang depuis lors.
M. Ferri lui-mme nous fournit une considration

l'appui de notre ide. Pour rpondre l'objection que
le
type criminel se remarque, bien rarement,
il
est vrai,
chez
des gens honntes ou du moins sans condamnation judiciaire, il observe avec raison que la criminalit inne peut
que les criminels-ns, auxquels l'occasion de commettre un crime a manqu, font pendant aux criminels d'occasion qui ne sont point ns pour le crime.
rester latente, et
Dans
les
individus des classes leves,
dil-il
encore, les
60
instincts
(richesse,
CRIMINALITE CO.MPAHEE.
criminels peuvent tre touffs par
le
milieu
pouvoir,
influence plus grande de l'opinion
publique, etc.). Les instincts criminels se dissimulent sous
des formes voiles, vitant
le
Code pnal. Au
lieu
de tuer
avec
le
poignard, on poussera sa victime en des entre-
prises prilleuses: au lieu de voler sur la voie publique,
on trichera au jeu de Bourse: au lieu de violer, on sduira et on abandonnera sa victime... Lombroso lui-mme ne parle pas autrement. A propos des associations de malfaiteurs, ne nous dit-il pas qu'elles diminuent dans les pays civiliss, mais se transforment en associations quivoques, politiques ou de commerce Que de socits anonymes, que d'agences, que de comits, qui sont des collections de bandits, mais des bandits mitigs par la culture! Le savant professeur se plait assimiler les courtisanes aux dlinquants, et voir dans les maisons de tolrance l'quivalent fminin des maisons de correction. Soit. Eh bien, parmi ces rclusionnaires d'un genre part, il lui serait facile d'tablir aussi deux catgories bien tranches, plus nettes coup sr que les deux catgories correspondant es du monde criminel, savoir les prostitues d'occasion et les prostitues-nes. Cependant, celles-ci mmes, qu'un
'?
temprament
spcial,
les
le
plus spcial, certes, et
le
plus
imprieux de tous
tempraments, semble prdestiner
aux bouges, y seraient-elles jamais entres sans les conditions ou les rencontres sociales qui les y ont pousses en ralit? Non; plus heureuses, maries, et restes ce qu'on
appelle honntes, elles auraient
pu
tre, sans
que
le
diable
y
le
perdit
rien,
des boutiquires trs achalandes, des
femmes
dites lgres,
ou coquettes, ou charmantes, dont
salon n'et pas dsempli, et de ravissantes actrices.

ainsi la voie
Nous venons d'indiquer

ainsi dire, peut tre
tion, tout fait
ou
les voies
multi-
ples par lesquelles l'attnuation
du virus criminel, pour

la
obtenue
celles
longue. Cette attnua-
analogue
srie
dont s'occupe M. Pasteur,
comporte une
de phases graduelles. Le vol avort
LE TYPE CRIMINEL.
Bourse ou spoliation de l'adversaire, colore du
6i
devient escroquerie ou abus de confiance, puis jeu de
nom de mesure politique, enfin ce qu'on nomme habilet; le meurtre avort devient duel dloyal, puis calomnie ruineuse ou dnonciation mortelle, enfin nergie, hardiesse et sang-froid. A force de se diluer, donc, le virus finit souvent par devenir un utile ferment, et il ne serait pas difficile, en effet, de dcouvrir au fond des choses sociales
les
plus fcondes et les plus civilisatrices, ambition, cupi-
dit, galanterie, courage, la sve et la
saveur d'instincts
si
sauvages lentement adoucis. Enfin, dans son chapitre

intressant
sur la
criminalit
les instincts
des enfants,
Lombroso
en
remarque combien
cet
criminels sont frquents

ils
ge,
mais avec quelle
facilit
disparaissent
grande partie sous l'influence d'une bonne ducation, ajoutons d'une bonne chance. Si pourtant l'enfant est mal
lev et
dans ce
fait
cas,
malheureux, elles persistent chez l'adulte et, on peut continuer les dire innes, car en
;
elles le sont.
Mais cette persistance, due au milieu

pas leur acquisition sociale?
social, n'quivaut-elle
Changez les conditions, s'il se peut, de la socit, bien plutt que son systme de pnalit, et sa criminalit se modifiera. Sur cette conviction fortement motive (Nuovi orizzonti, 3 e dit., p. 345 et s.) repose au fond la thorie de Ferri sur les Sostitutivi penali, sur les quivalents deles quivalents du crime. donc pas vrai que le crime, mme rduit un minimum numrique, soi-disant irrductible et assignable d'avance, ait t plac, ds l'origine, la manire de l'amour, pour parler comme un chur antique, parmi les forces ternelles et divines qui meuvent ce monde. Son origine est historique avant tout, son explication est
l peine,
11
autant vaut dire sur
n'est
avant tout sociale. Mais, en attendant qu'il disparaisse
un jour, les varits de la nature humaine dont il mente aujourd'hui et qui, runies, composent son
g.
s'ali-
type,
n'auront point disparu pour cela. Elles se seront dispertamde.
6-2
C1UA11NALITE COMPAREE.
ses et rparties entre d'autres types.

je crains
En
attendant,
et
que l'attente ne soit longue, le type qu'elles forment ne perd rien de sa ralit, parce que sa permanence indestructible doit tre rpute trs conbien
estable.
CHAPITRE
II
LA STATISTIQUE CRIMINELLE DU
DERNIER DEMI-SICLE
D'ordinaire, les volumes annuels de statistique envoys
aux tribunaux par le ministre de la justice s'ensevelissent dans les coins des greffes ou des parquets. 11 n'en a pas t de mme, nous l'esprons bien, de ceux qui. relatifs l'anne 1889 spcialement, sont prcds d'un rapport sur la statistique compare du dernier demi-sicle, avec tableaux, cartes et courbes graphiques l'appui. Cet incomparable document, dj lou unanimement par les
criminalistes et les moralistes du
monde
entier, et
notre minent statisticien M. Yverns, a rpondu pleine-
ment aux esprances que faisaient natre, il y a plus de quarante ans, les premiers volumes des Comptes-rendus de la justice criminelle et civile. Gournot, le pntrant
critique, crivait cette date recule
rait
que l'on y puiseun jour une foule de documents prcieux pour le per-
fectionnement de la lgislation et l'tude de la socit,

sous les rapports
applications
ciaire).
Il
moraux et civils. du calcul des chances

n'est-il
(Mmoire sur
les
la statistique judi-
ne se trompait pas. Sans
la statistique
le
annuelle,
notamment,
t
pas certain que
foyer d'infection
criminelle de notre socit, la classe des rcidivistes, n'et
que souponne, non montre au doigt, non signale

ni
la proccupation des gouvernements? Mais ce n'est

le seul service, ni
surtout le seul enseignement,
comme
on
le verra,
dont nous soyons redevables cette photo-
graphie numrique de notre tat social.
mais
L'optimisme passe en gnral pour une vertu officielle, elle parat manquer absolument l'auteur du Rap-
64
CRIMINALIT COMPARE.
il
nous apprend d'un ton alarmant des y a d'autant plus lieu de l'en louer que ses rvlations risquent de servir d'argument aux dclamations politiques. Car l'action des vnements politiques sur la criminalit n'est pas douteuse regardez la courbe des affaires correctionnelles depuis 1835, sorte de
s'agit.
Il
il
port dont
vrits tristes.
Et
profil
de montagne en voie de soulvement brusque aprs

si,
certaines dates, et dites

1
.
devant cette silhouette, on n'est
pas excusable de faire
quelques malicieux rapprocheles
ments
Mais ce serait perdre de vue
causes plus proles faits
fondes et les agents plus cachs qui oprent sous

et les acteurs superficiels.
Dirons-nous, par exemple,
que
le
nombre des
adultres poursuivis tant devenu

et celui
neuf
fois plus fort
de 1826 1880,
des adultres dnon-
cs ayant progress plus vite encore, tous les maris franais auraient intrt tre lgitimistes
?
Le
sujet,
par mal-
heur, ne comporte pas tant de gait.
Un grand
contraste s'offre d'abord nous. Dans le laps

les
de temps considr,
faite
crimes proprement dits ont dimiet les
nu de prs de moiti,
expliquer cela
?
simples dlits (abstraction
des contraventions) ont plus que tripl.
Gomment
On va
dire
que
c'est
un
effet
de l'instruc-
tion croissante et de l'adoucissement des
murs, ou sim-
plement un
et les
ign de notre nivellement social, qui, entre
autres galisations, attnue la distance entre les sclrats
honntes gens. 11 en serait donc de la criminalit dans son ensemble comme des Alpes ou des Pyrnes, dont les faites, parait-il, vont s abaissant au cours des ges mesure que, par leurs dbris successifs, le sol
;
ne
bon cependant de prvenir que la vue des courbes, si on complte et ne la corrige par la lecture du rapport et des tableaux, est trs propre garer l'esprit.
1
IL
est
la
LA STATISTIQUE CRIMINELLE.
65
s'exhausse leurs pieds, eu sorte que ces monts gagnent en tendue ce qu'ils perdent en hauteur; ou bien dironsnous avec un ingnieux auteur que la criminalit res-
semble en cela l'animalit, dont
les
degrs infrieurs se
signalent par une force de reproduction suprieure ?
Le
malheur
possibles,
rent.
est,
pour
le
ces
explications
et
toutes
autres
que
la
contraste indiqu est

lieu,
purement
le
appa-
En premier
comme
M. Yverns
la
reconnat
lui-mme,
diminution du nombre des criminels s'exlouable habitude,
plique en trs grande partie par
gnralise chaque jour davantage dans les parquets, de
correctionnaliser les crimes peu graves,
en
ngligeant
volontairement de relever certaines circonstances, telles
que
l'effraction
ou
l'escalade, qui
loi
de faible importance. La
cr cette pratique dans
la sorte
accompagnent des vols du 13 mai 1863 a consad'affaires.
nombre
Transforms de
criminels sont
en affaires correctionnelles,
les faits
frapps plus srement de peines moindres, et d'ailleurs,

si
l'inculp prfre le jury au tribunal,
il
lui est
toujours
loisible
de dcliner
illgale,
ne pas la
tion, soit
comptence de celui-ci, qui ne peut prononcer. La preuve que la correctionnalisala

soit lgale,
a rellement contribu
l'abaissement de la courbe des crimes, c'est que cette
courbe commence s'abaisser vers 1855 seulement, c'est-dire vers l'poque o la mode en question a commenc
se propager. Dans
le
dtail
des diverses natures de

les
crimes, la preuve est plus frappante encore. C'est sur

vols qualifis, c'est sur les viols et attentats la
pudeur
contre des adultes qu'a surtout port
la
diminution des
accusations. Mais c'est prcisment sur ces faits que s'est

le
plus exerce la correctionnalisation. Aussi, au

ils
moment
dsencombrent
la
colonne des crimes,
ils
grossissent
celle des dlits, et,
pendant que
les attentats
la pudeur
sur des adultes diminuent de moiti partir de 1855,
la
aprs avoir augment jusqu'alors, les outrages publics pudeur ont prouv de 1855 1800 une augmentation
4.
66
au milieu
subite, frappante
mme
de leur rapide augmenles vols.
tation continuelle (laquelle a t de 302 2,572 dans notre
priode demi-sculaire).
Mme
observation pour
Les vols domestiques notamment ont diminu des deux tiers (dans la colonne des crimes) depuis 1826, quoique le
nombre des gens
gages
ait
considrablement augment.
regardez
Est-ce dire que les valets et les servantes sont devenus
plus fidles ? Gardez-vous de cette illusion,

la
et
colonne des vols simples, qui ont bien plus que doubl.
Pour les faux,

jour,
idem:
ils
sr multiplient, je crois,
chaque
mais on
les baptise le
plus possible escroqueries,

tripl.
nature de dlit qui a plus que

impossible ou
toujours
difficile
Pourtant, tous les

il
crimes ne sont pas propres tre correctionnaliss;

d'tendre
la
le
est
bnfice de cette indul-
pudeur sur des enfants (presque gs), aux assassinats, aux incendies volontaires, aux banqueroutes frauduleuses et, vrai dire, aux crimes dignes de ce nom, qualifis tels
gence aux attentats
commis par des gens
dans
la
langue commune. Par
suite,
que voyons-nous?
le
:
Ces crimes-l s'accroissent constamment, accroissement

significatif et
malheureusement noy dans
calcul
les
del
diminution d'ensemble. Quelques chiffres

attentats la
viols et
pudeur sur des enfants ont march de 136
809, les assassinats de 197 239, les incendies de 71

150. les infanticides de 102
219
1
.
En
gnral, les crimes
contre les personnes sont bien moins faciles correctionnaliser
que
1
la
que les crimes contre les proprits. Or nous voyons courbe des premiers, travers des hauts et des bas,
s'est
L'accroissement ne
pas continu, ce semble, depuis 1880.
1881, 1882, 1883, il y a eu 217, 222, 199 assassinats; 718, 752, 675 attentats la pinleur sur des enfants; 174, 171, 191 infanticides; mais 207, 20i, 177 incendies. Il ne faudrait pas trop se fier aux am-
En
que semblent rvler quelques-uns de ces d'abor la priode coule est trop courte pour fournir une Ajoutons que 1 augbase srieuse l'interprtation optimiste. mentation des crimes contre les personnes depuis cinquante ans, paratrait bien plus importante, si, comme il convient, on chiffrait part, dans la statistique des assassinats franais, les assassinats
liorations apparentes
chiffres
;
1
I.
STATISTIQUE CRIMINELLE.
dans son ensemble,
et
67
ne s'abaisse point,
mme
s'lve
un
peu, quoique la corrtionnalisation l'affecte aussi dans
une certaine mesure. La diminution de

principalement sur
le contraire
la
grande criminalit a donc port

crimes contre
si
les
les proprits. C'est
qui aurait eu lieu

s'est enrichie
cette diminution et t
effet,
autre chose qu'un escamotage.
En
et
durant ce mouve-
ment, la France
premiers
effets
instruite.
Or l'un des
des progrs de l'instruction et de la richesse,

la statistique
et l'un des
mieux dmontrs par

c'est qu'il
compare
des divers dpartements, des diverses classes, des diverses

nations
mme,
en rsulte une augmentation

Il
proportionnelle des mfaits contre les proprits.
est
curieux de voir ainsi,

et
entre
et,
la
parenthses,
la cupidit
les
grandir avec la richesse,

sexuelles
pareillement, de voir, au fur

vie urbaine, des relations
mesure des progrs de
plus libres et plus
multiplies,
passions
sexuelles redoubler,
comme
des dlits contre les
norme murs. Rien de plus propre que ces

l'atteste la progression
constatations statistiques, entre autres, illustrer cette

vrit capitale,
satisfactions.
qu'un besoin
est surexcit
par ses propres
Observons maintenant que, pour des raisons excellentes

d'ailleurs, les chiffres
indiqus plus haut ont trait aux
accusations et non simplement aux condamnations. Or la
proportion des acquittements depuis un demi-sicle, soit
devant
corses
les
tribunaux, soit devant les cours d'assises, ayant
qui, inspirs par la vendetta, ne sauraient tre confondus avec de vulgaires assassinats. Cet lment perturbateur tant cart, on verrait, puisque la vendetta et les crimes qu'elle inspire vo:U diminuant, que les assassinats continentaux sont en propres senNotons l'accroissement des parricides dans ces dernires sible. Mais il y a mieux. Qu'on additionne ensemble, pour annes. chaque anne, de 1877 1883, tous les crimes violents, savoir les parricides, les empoisonnements, le* meurtres, les assassinats, les coups et blessures ayant occasionn la mort, on trouvera les chiffres suivants en progression presque rgulirement ascendante: 630, 659,
639, 665, 695, 706, 700.
68
CRIMINALIT COMPARE.
beaucoup diminu, l'abaissement de la grande criminalit si nous prenions pour base de son valuation le chiffre des condamnations et non celui des accusations, nous
apparatrait bien affaibli.
Remarquons en outre que la rpression est loin d'tre devenue plus svre. Il est vrai que le personnel de la gendarmerie et de la police a doubl; mais en revanche la magistrature s'est efforce constamment de s'accommoder
comme dirait un spencrien, la mieux en mieux connue d'un jury de plus en plus imprgn du pseudo-libralisme ambiant, de la sentimentalit molliente dont bnficient les criminels. De peur d'un acquittement , expression courante dans les parquets, les cabinets d'instruction et les chambres de
d'avance, de s'adapter,
faiblesse de
mises en accusation, l'on voit

exigeants en
fort louable.
le
ministre public, les juges
d'instruction, les conseillers se montrer

fait
chaque jour plus
de preuves, ce qui du reste est souvent

criminelles termines par
cela tient la proportion sans cesse dcrois-
sante des
ngatif.
affaires
un verdict
De 82 pour
100, les accusations entirement reje-
tes par le jury ont pass par degrs 17
pour 100. Puis-
qu'il est notoire
que
le
jury n'est nullement plus rigou-
reux que par qu'

la
le pass, ce rsultat
ne peut tre attribu
scrupuleuse attention que les magistrats apportent de plus en plus l'examen des affaires avant d'en ordonner le renvoi devant les juridictions comptentes.
J'expliquerais volontiers par cette adaptation graduelle
diminution relle de cerj'appellerai secondaires, que taines natures d'accusations qui ont pass de 46 exemple, tmoignages, faux par des ou de 101 4 ou 1. On ne s'avisera point, je pense, de dire un magistrat instructeur quelconque que cette dcroissance est due un progrs considrable dans la vracit des tmoins mais on prend de moins en moins la peine inutile de poursuivre les faux tmoins. De moins
de
la magistrature
au jury
la
en moins aussi pour la
mme cause .-on
poursuit les incen-
diaires, qu'il est
cela, le chiffre
si
69
difficile
de dcouvrir,
et si,
malgr
des accusations pour incendie volontaire a
sensiblement augment, c'est que celui des crimes de ce
genre a d crotre normment.
En tenant compte de
sants
toutes ces considrations, c'est--
dire de la correctionnalisation progressive, des gards crois-
du parquet pour
la mollesse
du jury,
et
de
la distinc-
tion ncessaire entre les vrais crimes et les crimes
ou secondaires, on peut
demi-sicle le
tenir
pour certain
nominaux que depuis un
nombre des crimes, comme
celui des dlits,
mais seulement dans une mesure moindre, a subi une augmentation. Cette difficult carte, (car c'en tait une srieuse de comprendre l'anomalie prsente par un peuple o la grande et la petite criminalit auraient vari en sens
inverse et fait en quelque sorte bascule), considrons les
dlits spcialement
parce qu'ils roulent sur des chiffres
plus forts, moins sensibles aux perturbations de causes

accidentelles et insignifiantes. Je prviens certaines objec-
tions fleur de sujet. D'abord, la population a augment, mais d'un dixime peu prs (31 ni illions en 1826, 37 en 1880) tandis que le chiffre des dlits communs a tripl. Cette considration n'a donc pas lieu de nous
retenir.
la
rigueur que,
En revanche, pourrait-on ajouter, il est possible le mme nombre de faits dlictueux ayant annuellement commis par hypothse, la portion poursoit, assertion
suivie de ces faits ait t s'accroissant d'anne en anne
sous l'empire de diverses causes;

tuite,
bien gra-
parce que les parquets, en multipliant
les
poursuites
correctionnelles, se seraient de
la svrit et la
mieux en mieux adapts

fait
moindre exigence en
de preuves de
la magistrature assise, de
mme
qu'ils se sont graduelle-
ment adapts l'indulgence du jury en diminuant le nombre des accusations; soit encore parce que la densit
croissante de la population (car la population se condense
mme
sans s'augmenter, par suite des progrs de
la
vie
urbaine) aurait facilit la dcouverte de certains dlits.
70
tels
que
les
rois,,
les
suppressions d'enfants, etc.;
soit
que certains prjugs ou certaines rpugnances qui empchent les victimes de certains dlits de les dnoncer, par exemple les maris tromps, les battus dans les
enfin parce
rixes, les matres vols par leurs
domestiques,
les
dupes
sicle.
d'escrocs adroits, les personnes outrages dans leur pudeur.
auraient t
s'
affaiblissant
dans
le
courant de notre
si
Je ne nie point l'action de ces causes: mais,

agi, elles
elles ont
ont
contraires. Les
d tre neutralises par autant d'influences membres du ministre publie, intresss
peut-tre se signaler par de grosses affaires, ont intrt
en revanche ne pas s'encombrer de petites affaires sans importance notable. La vie urbaine favorise autant les
malfaiteurs qu'elle leur nuit. La disparition de certains
prjugs a certainement moins provoqu de dnonciations que l'amollissement des murs n'en a refoul. En outre. sont videmment les considrations ci-dessus inapplieables aux vagabondages, aux rbellions, aux outrais des magistrats, aux banqueroutes, et bien d'autres
genres de
dlits. Ajoutons <|ue. depuis le retour au parlementarisme brochant sur le suffrage universel, onnesaurait verbaliser ni requrir en gnral que contre un lecteur, lequel a pour avocat d'office son lu. Les rcidivistes
point lecteurs, c'est peut-tre en partie pour que la proportion des rcidives augmente toujours. En somme, il est trs probable que l'augmentation des mfaits poursuivis traduit, avec un certain degr d'approximation et plutt avec attnuation qu'exagration, celle des mfait^ commis, peu prs comme la forme du crne
n'tant
cela
correspond sans trop d'inexactitude au relief du cerveau

1
'.
Dans
le
D r Bournet,
sa brochure sur la Criminalit en France et en Italie (1884), lve de M. Lacassagne, explique en grande partie
le
par
il
les variations
la
laislation
les
l'accroissement des dlits et
numre complais a aiment

si
dlits
nouveaux
qu'elle a crs.
Comme
publique, sur la conscription des cbevaux, sur le monopole des allumettes, sur le phylloxra, etc., etc., en admettant qu'eue? aient apport un contingent notable et
les lois sur l'ivresse
Cela
dit.
71
nous remarquons que

et
les
divers dlits ont pro-
gress avec une rapidit trs ingale, qui a sa signification.

Il
y a
notamment
d'une manire approximative

-
fois plus de rbellions contre l'autorii plus d'outrages aux fonctionnaires, huit fois plus de mendicits,
deux
fois plus
de coups
et
ble>>ures. sept foi* plu>

le
de
dlits contre les
murs
(y
compris
proxntisme,
qui n'a que doubl peine,

plus fort
l,
et l'adultre,
qui est neuf fois

-
deux
fois et
demie plus de vols simples

et
plus de destructions de cltures, prs de quatre fois plus
de destructions de plants
d'escroquerie- an moins,
el
de rcoltes
fois fois plus
plus
au moins six
d'abus
able,
t'ait -
de confiance.
Si l'on
rassemble tous ces rsultats, on arri

le
cette conclusion que
cynisme
et la
friponnerie ont
,
paralllement, l'un aidant l'autre -an- douti
des
norme>. que
durable
la
la
proprit
et l'autorit
sont resp
pas,
dlictuosit,
ce
qui
n'est
doivent
empcher de constater l'ausmentation con-i drable des anciens dlits, des vrais. Consultons le compte rendu -ie M. Trei p. 58. Nous y verrons que. de l*2o a 1880, la proportion des dlits
prvus par des lois spciales, prcisment ont parle M. Bournet, est reste a peu prs la mme,, deux cent vint-sept environ sur mille prventions, et qu'ainsi elle n"gale pas le quart Pour le- s Le D r Bournet crit encore du chiffre total. tranaers la science du Droit pnal, il semble que chaque anne la criminalit s'lve, que la dmoralisation prog Il n"en est rien, ce n'est qu'une simple apparence. Cette augmentation de la criminalit est due uniquement l'accroissement progressif et rapide des dlits. Or. deux pages plus loin, il est forc d'avouer que les crimes contre les personnes augmentent. Ne sont-ee pas les plus importants? Plus loin, il confesse encore que comme la folie, comme le suicide, la criminalit Gnrale augmente avec les progrs de l'instruction. D'ailleurs, loin de lui accorder que la statistique des dlits ne saurait tre le thermomtre de la moralit d'un peuple, je serais dispos a regarder les indications le ce thermomtre-l comme bien plus sres que celles de la staticrimes. Outre que la premire porte sur de bien pi.- gi elle a trait des actions bien moins exceptionnelles et acci lent
I
bien plus rflchies d'ordinaire, bien plos rappr.duite habituelle, bien plue propres p irconsqueut rvler moyen d'honntet o se lient celle-
conle u:
l'I
CRIMINALIT COMPARE.
et
moins en moins,
vont
foyer
1
.
que
en
les
gens sans principes moraux
se multipliant
mme
temps que
les
gens sans
Mais surtout
la cupidit parat
avoir grandi en
mme
temps que
la fortune publique.
tait treize fois sur
100
le
De 1826 1830, elle mobile dterminant des crimes

et d'incendie.
d'assassinat, de meurtre,
d'empoisonnement
Cette proportion s'est leve par degrs 20 pour 100
en 1856-60, puis est redescendue 17 en 1871-75, pour se

relever en 1876-80 et atteindre 22 pour 100.
l'inverse,
l'amour, qui tait 13
fois sur 100,

l'est
mobile des mmes crimes, ne
y a cinquante ans, le plus que 8 fois sur 100.

il
videmment, l'amour a
ou la cupidit a mont. Mais l'amour, force naturelle, n'a pu diminuer, non plus
baiss,
que la haine, malgr sa participation galement moindre aux crimes prcdents. Pour preuve, notons que le nombre annuel des suicides par amour est rest peu prs le mme depuis quarante ans, tandis que les suicides par revers de fortune ont beaucoup augment, que les suicides pour causes de souffrances physiques ont quadrupl, et ceux pour cause d'ivrognerie quintupl. C'est donc la cupidit qui a fait des progrs. Aussi un tableau spcial montre que
la proportion des dlits contre les personnes ( l'oppos de ce qui a lieu artificiellement pour les crimes) a rguli-
contre les
gale.
rement d ru depuis 1826, tandis que proprits augmentait avec
celle
des dlits
rgularit
une
JI
Ce tableau est sombre. Par bonheur, nous rencontrons M. Poletti sur notre chemin, et le sourire de ce rassurant
criminaliste italien, dont les ides
1
spcieuses
sont des-
Ajoutons que
les
demandes en sparation de corps ont quadru-
pl en quarante-quatre ans, et que, spcialement, depuis la loi sur l'assistance judiciaire, elles sont devenues dans la classe ouvrire huit fois plus nombreuses.
fines, je crois,
7a
malgr leur fausset,
faire leur
chemin,
se
moque un peu de
notre tristesse. Dussent-elles rester
inconnues, elles mriteraient examen, parce qu'elles sont
une rponse originale

est l'influence
elles
la
grave question de savoir quelle
de
la
civilisation sur la criminalit. Puis,
peuvent tre cites
comme une
cette force d'illusion invincible en vertu de laquelle
forme typique de chacun
de nous
traire,
est port tirer vanit,

la supriorit
:
malgr l'vidence con-
de son temps. M. Poletti nous dit ou peu prs Le nombre des dlits ou des crimes peut augmenter dans une nation, bien que la criminalit y
dcroisse. S'il n'a
de
llement
le
nombre des
que doubl ou tripl, pendant que paralactes producteurs et conformes

fconde et
utile,
aux
lois, l'activit sociale
a tripl ou qua-
drupl,
comme on
en a la preuve en France par la compades impts indirects,

et
raison des statistiques commerciales dans le dernier demisicle et la plus-value

il
y a eu en
moralit
dfinitive progrs
moral
non dcadence. Car,

le
gale, ou, ce qui revient
au mme, immoralit, crimidans
nalit gales, les chutes
mal doivent
se propor-
tionner exactement l'accroissement des occasions de

chute. Voil,
si
je
ne
le
dnature en l'abrgeant,
1
.
mon
point de vue, l'argument de M. Poletti
Il
consiste, en
somme, me
semble-t-il, valuer la criminalit
comme on
et proc-
apprcie la scurit d'un
mode de locomotion,
1 Sa pense a encore une autre face plus en relief; qu'ils soient ou non des occasions de chute et des circonstances attnuantes, les actes producteurs sont justement l'oppos et la compensation des actes destructeurs, crimes et dlits. Mais c'est une erreur manifeste. On n'est neutralis que par son contraire; et le contraire d'un vol, par exemple, est-ce une affaire, vente ou achat ? Non, c'est une donation titre absolument pratuit, ce qui est si rare! Qu'on me dise si les donations parfaitement dsintresses ont tripl en mme temps que les vols... L'acte dlictueux est rarement un acte destructeur, oppos comme tel l'acte producteur correspondant.
Il
de
y a l'incendie volontaire. Eh bien, je me demande si les propres la btisse ont march aussi vite que ceux de l'incend'e volontaire depuis les compagnies d'assurances.
fi.
TAKDE.
')
74
(1er,
CRIMINALITE COMPAKEE.
pour dcider
si
a augment ou diminu depuis cinquante ans,
notamment comme on procde pour juger si la"scurit des voyageurs en chemin de fer aujourd'hui est intrieure ou suprieure celle des voyages en diligences vers 1830. De mme qu'ici on rsout le problme non en comparant simplement les chiffres des voyageurs tus ou blesss aux. deux poques, mais en disant qu'il y en a eu un de tu ou de bless telle date
la criminalit des Franais
telle
ou
autre sur tant de milliers de voyageurs ou de
millions de kilomtres parcourus, pareillement on doit,
pour rpondre l'autre question, dire qu'il y avait, par exemple en 1830, uu abus de confiance poursuivi annuellement sur tel nombre de transactions ou d'affaires susceptibles d'en provoquer, et qu'il y en a un de nos jours sur tel autre nombre de transactions ou d'affaires semblables \
Pourquoi ne pas ajouter que, par suite des communications plus frquentes, des entranements plus dangereux de la
vie urbaine en progrs, l'augmentation
norme du
chiffre
des adultres constats n'a rien de surprenant et rvle un

vrai raffermissement de la vertu fminine?
Cette manire optimiste de voir les choses n'est point
m'en tonne pas, par l'auteur officiel du Rapport qui dplore quelque part les douloureuses constatations de la statistique et le dbordement de dmoralipartage, et je ne
sation rvl par
elle.
En
fait et
en droit, d'ailleurs* rien
de plus erron que

les
1
le calcul
prcdent.
En
fait;
pour
que
les
abus de confiance qui ont sextupl, pour les dlits contre
murs
un
qui ont septupl,

(p. 76)
etc.,
il
n'est pas vrai
les
M. Poletti dit
est
reste (residuo)
productrice et d'activit destructrice et criminelle ce mme moment. Mais, videmment, il a mal rendu sa pense, puisque, si le chiffre de la seconde espce d'activit venait diminuer, le reste crotrait, d'o il suivrait que la criminalit aurait fait des progrs. C'est le contraire qu'il a voulu dire. Mais le contraire n'est pas exact non plus ; et. en rflchissant, on verra qu'il s'agit ici de quotient et non de reste, de division et non de soustraction.
que, dans sa manire de voir, la criminalit obtenu en retranchant de la somme d'activit conforme aux lois un moment donn la somme
affaires
75
ils s<;
ou
les
rencontres l'occasion desquelles

t'ois,
pro-
duisent soient devenues six
sept fois plus nombreuses.
En
droit,
semble d'abord qu'on
pour l'ensemble des crimes et des dlits, il me fait une confusion. On a beau dire
et dmontrer, pour continuer ma comparaison, que les chemins de fer sont le moins prilleux des moyens de transport ou que le gaz est le plus inolfensif des clairages, il n'en est pas moins vrai qu'un Franais de 1826 risquait moins de mourir d'accident de voyage ou d'tre victime d'un incendie qu'un Franais de nos jours. Il y a un demisicle, on comptait par an quinze morts accidentelles sur 100,000 habitants, maintenant trente-six. C'est l'effet des
dcouvertes qui constituent
la civilisation
de notre
sicle.
moyenne en somme n'a pas diminu de dure; jesaismmequ'on la croit gnralement en voie de
Cependant
la vie
les statisticiens srieux ont souffl sur pour employer leurs propres termes. Tout ce qu'on peut dire, c'est qu'on a maintenant moins de chance qu'autrefois de mourir dans son lit, mais autant de chances de mourir tard. Les inventions civilisatrices ont donc apport leur remde leurs maux, et on peut en dire autant de leur effet, de ces convoitises, de ces besoins, qu'elles ont crs ou surexcits et d'o nat le crime, en
;
prolongation
mais
cette illusion
mme temps
1
qui; le travail. Mais, si
compens
qu'il soit,
Voy. Statistique de la France, par Maurice Block, t. I, p. 81. It remarquer que la vie moyenne des femmes, sur lesquelles la civilisation, sans vouloir leur rien dire de dsagrable, a eu moins d'action certainement que sur les hommes, est un peu suprieure la vie moyenne de notre sexe. Si donc la vie moyenne s'tait rellement prolonge, ce ne serait pas en tout cas un eifet de la Voici comment l'accroissement de la vie moyenne civilisation. se trouve tre imaginaire. On la calcule en divisant, pour un pays donn et une poque donne, le nombre d'annes qu'ont vcu les habitants vivants par le nombre de ceux-ci. Le quotient, savoir la vie moyenne, devra tre, (toutes choses gales d'ailleurs, c'est-dire les chances de mortalit restant exactement les mmes), plus fort si la proportion des enfants dans le nombre des habitants diminue. C'est vident, puisque les enfants, ayant moins vcu que les adultes, apportent avec eux un moindre contiugent au diviest
76
est
un mal
un mal, nullement amoindri en
soi
par
le bien
qui l'accompagne. Si l'un peut la rigueur tre spar de l'autre, cela est clair; et, s'ils sont indissolubles jamais,,
hypothse dsesprante, cela est encore plus clair. Il m'importe peu que la scurit des voyages, que la moralit
des affaires aient augment quand la scurit, quand la
hommes voyageurs ou autres, commerants ou autres, a diminu (ou parait avoir diminu) de moiti ou des trois quarts. Pour une masse gale d'affaires, il n'y a pas plus de dlits, soit, j'admets mme qu'il y en a
moralit des
moins; mais court-on, oui ou non, plus de risque aujourd'hui d'tre tromp, escroqu ou vol par un Franais qu'on n'en courait il y a cinquante ans'? Voil ce qui nous importe au plus haut degr et non une abstraction ou une
mtaphore. N'est-ce pas un mal certain, indniable, qu'une
classe
ou une catgorie
<!'
citoyens,
si
active
qu'elle soit devenue, celle des industriels
ou si affaire ou des femmes

triple, sex-
maries par exemple, fournisse un contingent

tuple, la justice criminelle
aussi
du pays? N'est-ce pas un mal que, depuis quarante ans, le nombre des faillites ait
1
doubl, quoique
que doubl
le dveloppement commercial ait plus Ce mal tait du reste si peu invitable,
dende. Or, prcisment,

fcondit des mariages...
lire
la
civilisation a
lieu de vie
pour
effet
de diminuer la
Au
infcondit croissante.
Parla
moyenne accrue,
mme
il faut donc raison, remarquons'-le, si
l'on calculait pareillement la taille
moyenne,
c'est--dire
en
divi-
sant toutes les longueurs de taille des vivants un moment donn par leur nombre ce mme moment, la taille moyenne paratrait avoir augment, les ides de Malthus ayant fait leur chemin dans
les familles.
t, de 1865 1876, par mille habide 27,4 pour l'Allemagne de 24,3 de 31,6 pour l'Autriche pour la France de 22,2 pour l'Angleterre de 19,4 pour la Sude et de 7, 6 seulement pour la Laponie. (Rforme sociale, 15 juillet 1885, monographie sur des pcheurs lapons.) Allez donc attribuer ensuite au progrs de la civilisation l'accroissement de la vie 1 Ce qui est plus grave peut-tre, la proportion des faillites closes pour insuffisance d'actif a presque doubl aussi. De plus en plus on expose l'argent d'autrui. Les intrts engags dans les entreprises commerciales sont de moins en moins sauvegards.
La mortalit en Europe a
:
tants
malgr
77
le principe purement arbitraire d'o part M. Poletti, qu'un mal moindre, celui des procs de commerce, a diminu depuis 1861, malgr l'essor croissant des affaires
1
.
C'est ainsi que, grce la civilisation galement, les occa-
sions de guerres, les excitations belliqueuses n'ont jamais

t
si
nombreuses ni
ils
si
fortes
que dans
la
priode la plus
pacifique de notre sicle, de 1830 1848.

cs civils,
gal, chose
se reproduisent
Quant aux pro-
rgulirement en nombre
la
remarquable, malgr
la proprit.
complication des intle
rts, la multiplication
des contrats et des conventions,
morcellement de
Cependant qu'y
aurait-il
eu
de plus acceptable priori que de regarder l'accroissement des procs civils ou commerciaux comme un signe constant
et ncessaire
de prosprit, d'activit
civile et
commer-
ciale ?
Je comprendrais
mieux un point de vue prcisment
contraire celui que nous rfutons.
Comment!
l'accrois-
sement de
l'activit laborieuse et
de la richesse rendrait
naturel celui des crimes et des dlits! mais que devient
donc ce pouvoir moralisateur du travail, cette vertu moralisatrice de la richesse, dont on a tant parl? L'instruction
a
fait
tant prconise des lumires sur les
de grands progrs. Que devient l'action bienfaisante murs? Quoi! ces trois
social, le travail,
l'ai-
grands remdes prventifs du mal
sance gnrale, l'instruction, tripls ou quadrupls, ont agi la fois, et, au lieu de tarir, le fleuve de la criminalit a
dbord
qu'on
1
s'est
De deux choses l'une ou il faut reconnatre tromp en attribuant ces causes une influence
:
merciales, la
Ajoutons que, inversement, la diminution des transactions comcrise survenue en 1882, a fait monter dans cette mme anne le chiffre des diffrends commerciaux de 232,851, (statistique de 1881) 253,064. En outre, toujours en mme temps que les affaires se ralentissaient, les faillites augmentaient. Elles se sont Enfin, les affaires civiles ont accrues d'un sixime de 1878 1883. particip dans ces dernires annes, comme chacun sait, au ralentissement des affaires commerciales. Or, il est remarquable que de 1880 1883, en trois ans, le nombre de procs civils, malgr son uniformit habituelle, s'est lev exceptionnellement de 11 pour 100,
78
bonifiante, ou
et
il
faut avouer que,

les
avec tant d'avantage,
pour leur avoir rsist, penchants criminels ont d

est clair
grandir beaucoup plus vite encore qu'elles ne se dployaient.
Dans
les
deux
cas,
il
que
la socit
rellement empir,
comme
les chiffres
de
la statistique
criminelle l'indiquent, mais, dans le second, beaucoup
y a une troique quelques autres causes, faciles ou non extirper, mais dont on ne se proccupe pas assez, agissent de plus en plus, quoique la nature humaine, 'ne soit pas devenue plus mauvaise.
plus qu'ils ne l'indiquent. Heureusement
:
il
sime alternative que nous omettons
c'est
Nous
allons y revenir: quoi qu'il en soit,

tel tat
il
n'est pas dou-
teux qu'un
de choses appelle un surcroit ou un

et
changement de rpression
les dlits
de pnalit. Si
le veut,
les
crimes et
ne sont,
fer
comme on
que
les accidents
de
chemins de
fort
de
la vie sociale lance toute
vapeur,
n'oublions pas qu'un train plus rapide exige un frein plus
ou plutt
diffrent.
un autre ordre de faits fera mieux comprendre ma manirede voir. On pouvait penser, dit M. Block, dans sa statistique de la France, que la multiplication du nombre des lettres (par suite de l'abaissement du tarif en 1848), augmenterait le nombre de celles que la poste serait hors d'tat de remettre au destinataire,
c'est--dire
ainsi. Suit
Un exemple emprunt
qui tomberaient au rebut.
Il
n'en a pas t
un tableau d'o il rsulte que de 1847 1867, non seulement le nombre proportionnel, mais le nombre
absolu des lettres au rebut a diminu, d'un cinquime
millions de lettres il y et 342 mises la poste et en 1847, 125 millions seulement; et l'augmentation d'une part, la diminution de l'autre, ont environ, quoique en 1867.
t graduelles.
Ainsi,
plus les facteurs de la poste ont
de besogne, moins souvent ils pchent en l'accomplissant; plus les gens crivent de lettres, moins souvent ils errent
en mettant
les adresses.
facteurs de la poste sont devenus plus intelligents
Et Ton ne supposera pas que les ou plus
LA STATISTIQUE GIUMINELI/K.
honntes, ou
ligence
v
79
intel-
les
gens plus attentifs. A honntet,

les failles
<
attention gales,
que
le
l'activit allait
ont dcru pendant croissant. Autre exemple encore plus
topique, fourni galement par les postes. De 1860 1867.
nombre des lettres charges est devenu deux fois el demi plus fort et le nombre de celles de ces lettres qui ont disparu annuellement (c'est--dire probablement qui ont
t soustraites) s'est abaiss par degrs de 41 11:
et
je
suppose toujours que
la probit des agents est reste la
mme.
Si l'on se place
au point de vue de M.
prdire
Poletti, c'est
l'inverse
qu'on aurait d
priori. Mais, en rfl-
chissant on verra que cela s'explique trs bien. Qu'on
me
passe une image triviale.
Il
en est d'une socit, toujours
plus ou moins porte transgresser ses propres lois,
comme
jambes de devant, c'est-dire port aux chutes. Le mieux est dans ce cas, pour l'empcher de tomber ou rendre ses faux pas et ses chutes plus rares, de le lancer rapidement aux descentes. Plus vite il va, moins il bronche ; les cochers le savent bien et les conducteurs de trains aussi. Il est bon d'aller toute vapeur sur une voie mauvaise. Voulez-vous de mme tenir en quilibre sur un doigt, une tige verticale, porte chuter ? Faites-la osciller rgulirement et trs vite. Ce sont l des exemples entre mille d'quilibre mobile d'au1 tant plus stable que la vitesse est plus grande Pareillement, pour diminuer le chiffre des dlits d'une nation, en supposant que son penchant au mal demeure gal,
faible sur ses
.
d'un cheval un peu
stimulez sa production, sa civilisation, son activit rgu-
et c'est
D'o je suis en droit de conclure que dans le cas, malheureusement le ntre, o, malgr le progrs de sa civilisation, le nombre, je ne dis pas relatif,
lire.
mais
mme
absolu, de ses dlits augmente, la force de ses
1 II serait ais de prouver, en philologie, que les mots les plus usuels et les plus vieux de la langue, c'est--dire ceux qui ont t le plus frquemment prononcs, sont en mme temps ceux qui ont subi le moins d'altrations.
80
penchants dlictueux a augment plus considrablement encore. De l, mes yeux, la ncessit de chercher, de
dmler
traire
les
causes
sociales
qui ont
agi en
sens
con-
de
la civilisation,
elle,
plus fort qu'elle,
mais peutsocit.
J'ai
tre
grce
sur
l'tat
moral de
la
cru les dcouvrir, mais quand

en les spcifiant,
il
mme
je
me
serais
tromp
n'en serait pas moins vrai,
mon avis,
qu'elles existent, qu'elles sont distinctes et sparables des
forces civilisatrices et
tient pas son bien-tre,
impuissant la
que la plaie d'une socit riche ne mais que son bien-tre, demeur gurir ou l'empcher, atteste la gravit
n'est
Il
du dsordre constitutionnel dont elle est la suite. Pour en finir avec M. Poletti, sa manire de voir
pas sans analogie avec celle
des
psychophysiciens.
cherche une
loi
de
la dlictuosit:
bon gr mal
gr,
il
lui
en faut une. Combien il regrette de ne pas pouvoir adhrer cette cole de statisticiens ne de Qutelet, dit-il, qui
croit
apercevoir
dans
l'allure
de la dlictuosit une
naturels!
constance gale celle des
phnomnes
faire se
C'est
pour rconcilier autant

avec les
peut cette prtention chiffres contraires qu'il imagine quelque chose de
que
comparable au fameux logarithme des sensations, j'allais dire le logarithme de la criminalit. Il rapproche et superpose ingnieusement deux sries, entre lesquelles il tablit un rapport constant, affirme-t-il, quoique sans cesse
dcroissant (n'est-ce pas
celle
ici
contradictoire?) savoir l'une,

et
des actes producteurs

celle
juridiques,
en train de
crotre trs vite en tout pays civilis,
du moins notre
non seupu ajouter en
poque,
et
l'autre,
des actes destructeurs et dlicaurait
tueux, qui croit paralllement, mais moins vite,
lement en France, mais en
Italie (il
Angleterre, en Prusse et chez

.
beaucoup d'autres peuples
probablement) 1 N'est-ce pas ainsi que, d'aprs la psychophysique, une excitation lumineuse double, triple, qua1
le
Voy. la Statistique de la France compare avec l'Europe, par Maurice Block.
les
divers
pays
81
dmple, correspond une sensation lumineuse bien moins rapidement croissante? Le progrs de la civilisation serait donc, au pied de la lettre, l'excitation de la criminalit. S'il en tait ainsi il y aurait de quoi le maudire
1 .
lit
Heureusement, il n'en est pas ainsi; et pour une part, mais pour d'autres raisons que les siennes, l'optimisme de M. Poletti a du bon. Il s'est tromp pour avoir omis
une considration importante, d'o va dcouler tout

l'heure la justification cherche de la civilisation.
minelle, manifeste aujourd'hui par
On
s'excri-
primerait mal en disant que l'immoralit, la tendance
un accroissement de
et cette soi-
fautes, existait autrefois l'tat latent. Ni psychologique-
ment, ni surtout socialement, cela n'est vrai,
disant manifestation quivaut une vritable ralisation, un passage du nant l'tre. Car l'immoralit, au point de ,vue individuel, est essentiellement la rupture d'une habitude morale, rupture qui est la source d'une habitude
r
immorale;
dira-t-on
et.
tant que l'habitude morale persiste, faute de

il
tentations, n'importe,
;
y a moralit. Moralit apparente,

elle est
mais, en apparaissant,
d'elle.
vue, elle
seri
d'exemple autour
contraire, c'est
elle
Quand l'immoralit apparat au qui frappe les regards et rayonne
imitativement dans son milieu, et c'est alors qu'au point de vue social elle prend naissance. La ralit sociale par
excellence, en effet, est l'apparence,
comme la
force sociale
par excellence est l'imitation sous toutes ses formes au

1
Je ne suis pourtant pas si foin de

ai l'air.
m'entendre avec M, Poletti que
j'en
dans le premire vue

tielle,
Une simple cloison nous spare, comme je le montrerai dernier chapitre de ce livre; mais, si mince que paraisse
la diffrence entre nous, elle est importante et essenbien que, dans sa brochure rcente sur la persona giuridica nella scienza del diritlo pnale (Udine, 1880) il dise ne pas l'apercevoir (p. 131).
82
1
.
sens actif et passif, l'ardeur croissante de proslytisme et

l'apptit surexit d'assimilation
L'oubli de cette vrit

italien et
capitale explique l'erreur d'autres.
du criminaliste
dlit
il
de bien
Non seulement donc un

mal de
graver,
plus, mais encore
de plus
et
est
coup sr un
est la source certaine

il
ou prola stale
bable de plusieurs
tistique.
maux nouveaux,
convient d'ag-
non d'attnuer le sens des Qu'on se frotte les mains,
rvlations
si l'on veut,
de
voir
nombre des noys par accident doubler presque depuis

1856, et celui des morts subites sur la voie publique
au moins depuis 1836, parce que cela prouve qu'on qu'on se promne davantage, je le comprends la rigueur. Ces accidents-l ont pour caractre distinct if, d'abord d'tre rellement invitables, puis de n'tre pas contagieux par imitation. Autres, ce double gard, sont les crimes et les dlits. Yoil pourquoi l'accroissement numrique des gens frapps par une condamnation est
tripler
se baigne et
encore plus effrayant qu'il n'en a
l'air.
Car plus leur
nombre
s'accrot,
plus
il
tend s'accrotre,
comme
le
montre leur progression ininterrompue; et plus ils sont nombreux, plus, si on les laisse se rassembler, ils sont ports se copier les uns les autres, au lieu de subir l'exemple des honntes gens, comme le prouve la proportion toujours grandissante des rcidivistes parmi les condamns. La rcidive, en effet, nat du penchant contracter les habitudes, se copier soi-mme, lequel, aban-
donn
suite en
ses causes individuelles, c'est--dire organiques,
toujours
en moyenne une force gale;

srie
il
se traduirait
par
une
de chiffres uniformes,
s'il
n'tait surex-
1 C'est une vrit que je me suis efforc d'tablir et que je tiens pour l'un des fondements de la science sociale. Je me permets de renvoyer le lecteur mes tudes publies dans la Revue philoso-
phique sous
les titres
de
Les Traits
l'histoire (sept. 1882). Qu'est-ce
communs de la nature et de qu'une socit? fnov. 1884). La Psy-
chologie en conomie politique (sept, et oct. 1881), l'Archologie et la Statistique (oct. et nov. 1883)... etc.
83
cit par le penchant copier son semblable pour lui ressembler encore plus, sous l'empire de causes sociales, de contacts ou de rapports intellectuels plus frquents, tablis entre les malfaiteurs
par
les
progrs de
la voirie,
de la
pro-
presse et de la poste. C'est donc la force croissante de ce
dernier penchant qui s'exprime

gressifs
ici
par
les chiffres
de la statistique.
la
En veut-on
la
preuve? De
et,
1826 ou 1828 1879,

1879, elle a
proportion des rcidivistes sur
cent accuss ou prvenus a doubl peu prs,
de 1850
augment de plus du tiers, mais dans cette dernire priode, chiffre moyen, elle a t de 32 pour 100 par an pour toute la France. Or cette moyenne gnrale est loin d'tre atteinte par les pays montagneux ou sans grandes villes, par exemple les Basses-Alpes, la Corse, PArdche, la Haute-Loire et PArige, qui donnent 20 pour 100; et elle est grandement dpasse par les dpartements du Nord, o la population est dense, par la Seine-Infrieure, Seine-et-Oise et la Marne, o elle atteint 40 pour 100, et surtout par la Seine, o elle est de 42 pour 100. Le rapport ajoute en forme de conclusion: Dans les 40 villes qui ont plus de 30,000 mes, on compte un rcidiviste pour 307 habitants, tandis que dans les villes d'une population infrieure on ne compte un rcidiviste que
pour 712 habitants. ne sont pas
C'est trs significatif, surtout

ici
si
l'on
observe qu'on parait prendre

les rcidivistes,
l'effet
pour
la
cause. Ce
c'est--dire les
condamns
;
ayant dj rechut, qui affluent dans les grandes ville

sont les grandes villes qui, aprs avoir attir
les
ce
con-
damns et les tiers ou dans

exciter de
avoir groups ensemble dans certains quarcertains tablissements, ont la vertu de

les
Et l'on voit avec quelle force. Autres considrations dans le mme sens: la proportion des rcidivistes en matire criminelle est plus grande
mfaits.
nouveaux
qu'en matire correctionnelle, sans doute parce que la force de l'habitude engendre par l'acte mauvais est d'autant plus intense qu'tant plus mauvais il rvle plus de
84
hardiesses
et,
aprs son accomplissement, isole davantage
son auteur de la socit honnte. En revanche, la progression de cette proportion marche moins vite en fait de
crimes qu'en
fait
de
dlits.
Pour
1
les
crimes, elle passe
avec une imperturbable rgularit de 33 rcidivistes pour 100 accuss en 1851, 48 pour 100 dans la dernire
priode; pour
les dlits dans le mme laps de temps et non moins rgulirement, elle va de 21 41 pour 100 elle double presque. Pourquoi? Parce qu'il est bien plus
:
difficile
bler et
aux criminels qu'aux dlinquants de se rassemque les premiers ont bien moins profit que les seconds de la facilit accrue des communications. L'isolement relatif des condamns pour crimes, s'il les livre
leurs
davantage
propres inspirations,
les
soustrait
Enfin, mieux aux mauvaises suggestions du dehors. observons que la progression est moins sensible pour les femmes que pour les hommes. Les femmes se dplacent et
se rassemblent
moins.
est assez
Je
me
suis attach cet exemple, parce que, indpen-
damment de
son actualit,
il
propre montrer
l'importance sociale de l'imitation et l'aveuglement des thories qui la mconnaissent ou qui l'oublient. Quand on
a gard autant qu'il convient cette action incessante et
toute-puissante, on est effray sans doute de voir l'arme
du
crime, la horde des
condamns
grossir
chaque jour.
Mais peut-tre aussi, au fond de ces chiffres et notre

Cette rgularit est on ne peut plus frappante, et,
comme
toutes
rgulirement ascendantes du mme genre en statistique, elle rvle l'action d'une mode qui se propage, (V. mes articles ci-dessus cits sur l'archologie et la statistique), ce qui n'empche pas qu'elle ne soit la manifestation d'instincts criminels. Le rcidiviste est presque toujours un criminel-n dans le sens de Lombroso, mais sa criminalit native et pu rester latente ou trouver un coulement non criminel, sans les causes sociales qui l'ont aiguillonne ou aiguille dans le sens du crime. Si la rcidive n'tait due qu' des causes naturelles, elle se traduirait statistiquement par des chiffres proportionnels immuables, comme l'influence de l'acre ou des saisons.
les sries
point de vue, y
les explications
a-t-il
83
de M.
quelque chose de plus rassurant que Poletti. Le mal est grand, soit; mais
en
rsulte-t-il
malade
qu'il peut
que notre socit est rellement aussi le sembler? Et croirons-nous pour de

et
bon que notre nation conome

qu'elle travaille
laborieuse,
mesure
qu'elle pargne davantage, va se dpra-
vant? Non, c'est impossible, et la progression ininterrompue

de
la
proportion des rcidivistes parmi les accuss ou

trait
les
prvenus doit tre pour nous un

point en elle-mme fcheuse
de lumire. Cette
proportion rapidement et rgulirement grandissante n'est
au contraire, elle montre que la criminalit se localise en devenant une carrire, et que de plus en plus la dmarcation se creuse, par une sorte de division du travail, entre les honntes gens, chaque jour plus honntes peut-tre (?) et les coquins, chaque jour plus
;
mauvais. (Par exemple, il faudrait se garder de voir un signe de l'honntet croissante des honntes gens dans le
chiffre des contraventions iiscales et forestires, lequel s'est
abaiss
prodigieusement
de 81,000 en
le
1835 21,000
aujourd'hui, abaissement d, nous
savons, la facult
de transiger, ou
le
l'inertie des agents.)
Le malheur est que

dlits et
el
mtier de malfaiteur soit devenu bon, qu'il prospre,

le
comme
prouve l'accroissement numrique des
des prvenus,
mme
la
abstraction faite des rcidivistes
des rcidives.
11
en rsulte que
sein,
contagion imitative de cette corpoelle se traduit
ration antisociale ne reste pas tout entire renferme dans
son propre
par
le
mutuel endur-
cissement, mais qu'elle rayonne en partie au dehors parmi

les dclasss qu'elle classe,
1
parmi
les oisifs qu'elle occupe',
progrs suppos de la quantit de travail, je ferai mes travail est devenu plus productif, oui ; mais plus intense ? j'en doute. On remarquera que les campagnes inigrent vers les villes, que le paysan se transforme en ouvrier.Or le paysan franais est ce qu'il y a de plus laborieux au monde aprs le paysan chinois. Mais ce qu'il y a de plus moralisateur sans contredit, c'est le travail, quel que soit son degr de productivit.
Sur
le
rserves.
Le
86
CRIMINALITE GOMPARE.
les
parmi
dcavs de tout genre qu'elle enfivre des pers-
pectives d'un
la vraie source
A
soit
nouveau jeu, le plus riche en motions. Voil du mal. Maintenant cherchons le remde. quoi cela tient-il en gnral qu'un mtier quelconque en voie de prosprit ? D'abord, ce qul rapporte
davantage, puis ce qu'il cote moins, enfin et surtout

ce que l'aptitude l'exercer et la ncessit de l'exercer
sont devenues moins rares ou plus frquentes. Or toutes
ces circonstances se sont runies de notre
temps pour favo-
riser l'industrie particulire qui consiste spolier toutes

les autres.
Pendant que la quantit des choses bonnes ou escroquer et des plaisirs bons conqurir par vol, escroquerie, abus de confiance, faux, assassinat, etc., a grossi dmesurment depuis un demi-sicle, les prisons
voler
ont t ares, amliores sans cesse
comme
les
nourriture,
comme
logement,
comme
confortable, les juges et jurs
ont progress chaque jour en clmence;

et la
circonstances
attnuantes ont t tendues aux crimes les plus atroces,
peine de mort s'est transforme par degrs en une
sorte de
mannequin de
paille
arm d'un vieux
fusil rouill
qui ne tue plus rien depuis longtemps. Les profits se sont
donc accrus,
nos pays
et les risques
ont diminu, au point que dans
de voleur la tire, de vagabond, de faussaire, de banqueroutier frauduleux, etc., sinon d'assassin, est une des moins dangereuses et des plus fructueuses qu'un paresseux puisse adopter. En mme
civiliss la profession
temps, la rvolution sociale, qu'il faut bien se garder de confondre avec la civilisation, a multipli les dclasss, les agits, ppinire du vice et du crime, les vagabonds
notamment, dont
celui des
le
nombre a quadrupl,
s'est lev
vagabondages, qui
si j'en juge par de 2,500 10,000
depuis 4826. Ajoutez que les penchants charitables tant loin de s'tre dvelopps dans notre industrialisme fivreux,
autant du moins qu'il l'et fallu, les condamns encore honntes aprs uue premire faute, les librs oscillant entre l'exemple de la grande socit probe mais inhospita-
LA S.TATISTIQUE CRIMINELLE.
lire et celui
X7
de la petite patrie criminelle qui est toute
prte les naturaliser, finissent par tomber fatalement sur ce dernier versant
tution.
Ce sont
l,
comme mon
les filles-mres
avis, les
dans la prostideux circonstances les
plus fcheuses, car ce sont les plus efficaces et les plus

irrmdiables. Elles facilitent le recrutement de l'industrie
du mal,
se
sa condition sine
qua non, tandis que
les autres
bornent tendre
et assurer ses bnfices. Elles tien-
nent au courant social et moral du sicle et par suite
chappent l'action directe du gouvernement et de la lgislation, tandis que les autres peuvent tre combattues par une rforme pnale ou par une transformation politique. Mais expliquons-nous plus amplement.
Il
jet
ne peut tre question, bien entendu, dans aucun prode loi, de diminuer les profits possibles du mtier de
criminel, autant vaut dire les produits quelconques de l'art

et
de l'industrie. Mais on peut accrotre ses risques par
plus de svrit et de vigilance. Sur le choix des moyens,

il
y a lieu de discuter. Je doute
fort
par exemple que
la
transportation des rcidivistes produise les merveilleux

effets
tre
qu'on en attend. La colonie pnitentiaire ne peut qu'un enfer pour les meilleurs, qu'un Eldorado pour les pires. En somme, elle n'effrayera pas plus que l'incarcration prolonge. Nous pratiquons dj cette peine en France sur une large chelle, et sans que la criminalit ait
t le
moins du monde refoule par
elle;
en Angleterre,
elle
a t exprimente en grand et sans plus de succs.
En
revanche, nous voyons un pays voisin de nous, parlant la
mme
langue
et
appartenant la
mme
race, la
mme
civilisation,
beaucoup plus propre par consquent que nul autre nous servir de pice de comparaison, la Belgique, prsenter un dcroissement constant du nombre des crimes et des dlits, quoiqu'on n'y transporte point. Il est vrai que les prisonniers y sont soumis au rgime cellulaire, qui les soustrait l'exemple les uns des autres, et dont personne ne conteste plus les avantages au point de vue
88
encore que dans
de la moralisation des condamns. Je copie les termes du

rapport.
Il
est vrai
le
mme
petit tat
pullulent des socits de patronage, presque
inconnues
en France, avec Taide desquelles

vail et rentre
Si
le libr
trouve du tra-
la sphre de rayonnement des exemples dans une nation voisine, o l'on ne transporte pas, la criminalit moyenne ou grande dcroit, pendant qu'ailleurs, o l'on a transport normment,
dans
honntes.
elle
n'a cess de crotre, et que, chez nous, o l'on trans-
porte un peu, elle 'croit toujours,
comment
'se
persuade-
t-on qu'il nous suffira de transporter davantage pour taire
redescendre la mare montante dont nous
commenons
nous alarmer
?
;
Jeter par-dessus bord ce q ui vous gne,c'est bien commode
mais cela peut mener loin. Il serait triste pour la France, mesure qu'elle exporte moins de marchandises, d'exporter plus de dlinquants et d'en venir peut-tre un jour
n'avoir point d'autre article d'exportation.
Encore,
si
cela devait servir quelque chose!

les
mais on
voit, d'aprs
doute rien. Au
nuisible,
l'utiliser,
il
rapprochements prcdents, que cela ne servira sans lieu le briser ou de lancer au loin l'tre
de
convient autant que possible de l'amliorer, de transformer l'obstacle en instrument, le
il
dmolisseur en maon. Mais pour cela, j'en conviens,

faut faire appel
aux hommes de dvouement ou du moins n'entraver en rien leur libre initiative. Or, dans notre ge industriel, l'intrt personnel a fait de telles choses que les thoriciens en sont venus le considrer sincrement comme le moteur unique de tout progrs, mconnatre le grand rle pass d'autres mobiles, nier leur grand
rle futur et tenir en faible estime tout systme qui s'ap-
1 Tout cela tait crit avant le vote de la loi sur les rcidivistes. Rflexion faite depuis lors, ie maintiens mes observations en thse gnrale, mais je ne saurais blmer la relyation comme mesure d'puration transitoire, rendue indispensable par l'incurie ant-
rieure.
89
jmie sur eux. Socits de patronage, socits de bienfaisance pure et gratuite, cela peut tre bon, dira-t-on, cela
rie
saurait tre indispensable.
En
est-on bien sr,
que
la
charit ait fait son temps, (pie le rle de l'abngation et
du dsintressement
soit
fini?
Qu'on me dise ce qui
se
fonde socialement sans ces grands ressorts sous nos yeux
mmes, depuis le triomphe d'une anne jusqu'au triomphe d'un parti, depuis un art nouveau jusqu' une science nouvelle, et quel est le progrs intellectuel ou moral qui ne soit d la propagation d'une doctrine, d'un dogme, d'une institution, d'un moyen de transport, d'une forme du beau, d'une grande innovation quelconque lance dans le monde par l'enthousiasme d'un groupe d'aptres dvous leur matre, lui-mme immol son uvre ? Ce que l'amour a cr, l'intrt ensuite suffit le reproduire, mais il n'en est pas moins certain que presque tout
ce qui a t trouv de bon, de vrai, d'utile, a t cherch,
voulu, directement cherch et voulu, par des pliades successives
d'hommes qui ont aim

science, le bien
l'art
pour
la
pour
le bien.
pour l'art, la science Supposez qu'il n'y

qu<-
et eu que des gostes depuis Caton l'Ancien; l'esclavage

existerait encore
dans toutel'Europe, aussi rigoureux
de
son temps. La lutte et le concours des gosmes n'ont jamais

servi
qu' rpandre pour ainsi dire l'dition des uvres

si
produites par l'accumulation des dvouements, ou,
l'on
aime mieux, des monomanies
et
des folies fcondes, des

ncessit d'un dploie-
ides tixesqui ruinent l'inventeur et enrichiront les copistes.
En
affirmant donc l'efficacit et
la
ment de
priori;
bienfaisance, pour repousser le flau des rcidives
criminelles, je ne crois rien allguer d'invraisemblable

et
l'exprience
semble
me donner
raison.
Cef
appareil de sauvetage
qu'on appelle le patronage n'est srieusement organis chez nous qu'en faveur des jeunes librs. Quels effets a-t-il produits? Le rapport de 1871)
nous l'apprend. En ce qui concerne ces mineurs,

rcidive aprs libration, qui dpassait nagure ^0 0/0.
la
esi
'il
CRIMINALIT COMPARE.
les
descendue aujourd'hui 14 0/0 pour
garons
et
7 0/0
si
pour
les filles
>
Pourquoi un
fait
tel
procd,
reconnu
efficace,
ne
serait-il
?
pas sur la plus grande chelle appliqu

acquis, indiscutable, dit le rapport
aux majeurs
les
Un
de 1878. c'est que

cette
les
rechutes se produisent surtout dans
premiers mois qui suivent la sortie de prison: d'o

conclusion
Voil
librs est la seule dive.
que la difficult du reclassement des cause de l'accroissement de la rci;
le vrai mot mais, en prsence d'une maintenant circonscrite ce point, d'un problme rduit ces termes, le devoir impos au cur n'est pas douteux. Si tout dpend de l'accueil que le libr va
difficult
rencontrer sa sortie de
prison,
il
faut
l'attendre l,
durant cette passe difficile. Avec beaucoup de bonne volont gnreuse, on peut faire assurment que le mtier de malfaiteur cesse d'tre obligatoire jamais pour ceux qui l'ont exerc une fois. Cette bonne volont ne saurait manquer. Dans le cas
veiller sur lui, le protger, le piloter
contraire, tant pis.
Un
peuple o
la force
du
sacrifice per-
sonnel s'puise vit sur son capital, et sa dcadence est

proche.
d'tre
On
reste
et
gnreux jusqu'au jour o l'on cesse

fcond,
inventif
routinier. L'gosme est

Si l'on dit
il
o l'on devient imitatif une acquisition snile.

pas, j'avouerai que, cela
et
que cela ne
suffit
fait,
manquera quelque chose
encore. Mais quoi?
Une chose
malheureusement plus difficile que la nomination d'une commission pour la rforme du code pnal savoir, si je ne me trompe, la fermet et la stabilit gouvernementales, et l'apaisement spontan ou l'endiguement du courant
:
rvolutionnaire.
Rsultats plus merveilleux encore New-York depuis la fonda-
tion de l'Association d'aide donner aux enfants, fonde par le pasteur Brac.(V. Revue scientifique du 13 juin '874.) La statistique montre qu'aprs s'tre constamment lev jusqu'en 1860, peu aprs la date de cette fondation, 5880, le nombre des femmes arrtes pour
vagabondage s'abaisse par degrs 548 en
1871.
LA sTATisTion:
cm m inki.lk.
ai
IV
La
de
la
civilisation
cl
la
rvolution sociale font deux, et
j'estime que M. Poletti les confond
quand
il
juge
le
:
progrs
premire
li
au progrs de la criminalit
Se persuader que
autant
vaudrait dire au progrs du pauprisme, erreur analogue

et cent fois rfute.
la civilisation
peut
favoriser en rien la criminalit, c'est oublier

et le pillage,
l'assassinat et le vol,
la tribu,
que la guerre pratiqus du moins
en dehors de
tion
la
est
de plus naturel l'homme,

prcisment
n'tait
civilisation
ont t l'origine ce qu'il y a eu et que la gloire de la civilisad'avoir

refoul
ces
instincts.
Si
que la propagation imitative des moyens (mcaniques, chimiques ou autres) les plus propres servir les buts quelconques de la volont, hroques ou criminels, pacifiques ou belliqueux, on serait autoris dire simplement que son action est nulle sur la moralit.
Mais n'est-elle pas aussi la propagation imitative des buts
(religieux, juridiques, esthtiques),
les
plus fconds, les

loi-
plus vastes, les plus cohrents, c'est--dire les plus
gns de la
tre
strilit,
de
la
pauvret, de la mutuelle contra-
diction des buts qualifis mauvais ? Elle ne saurait
donc
civili-
que moralisatrice, aussi bien que

c'est
la
pacifiante.
Mais la rvolution, en ce qu'elle a d'tranger la

sation,
guerre de classe classe. Et, quoiqu'il
puisse y avoir un art militaire bon exercer parfois, pareillement une politique rvolutionnaire utile un temps,
la guerre,
intestine ou extrieure, n'est pas moins la grande ennemie de la civilisation. Elle la sert sans doute quand, par l'emploi, par le rayonnement imitatif, qualifi
campagne ou meute, de procds et

de mesures
et
d'habilets militaires,
de violences rvolutionnaires, elle ouvre aux inventions et aux utilits tout autrement durables qui
constituent la civilisation,
un nouveau champ d'imitation
plus libre et plus ample, reprsent par une classe ou un
92
CRIMINALIT COMPARE.
peuple mieux dous. Mais ce rsultat n'est pas toujours
au prix d'un mal long veux dire le besoin spcial que les conqutes rvolutionnaires ou militaires satisfont et, en mme temps,
gurir, je
atteint: et mme, quand il l'est, c'est
surexcitent la passion de bouleverser et celle de batailler,
l'une et l'autre aspirant dtruire leur propre ouvrage.
La moralit d'un peuple

de
ses
est si troitement lie la fixit
murs
et
de ses coutumes,
la
comme
en gnral celle
d'un individu
grandes
rgularit de ses habitudes, qu'il ne
faut pas s'tonner de voir les poques troubles par de

crises, les
deux
cultes,
nations remues par la longue lutte de de deux civilisations, de deux partis, de deux
armes, se signaler par leur criminalit exceptionnelle.

Faut-il rappeler notre guerre de Cent ans et nos guerres de
religion ?
L'poque mrovingienne
il
est
une des plus remar-
quables cet gard; car

verse jusqu'
la
n'en est pas de plus fertile en
crimes de toutes sortes, ni de plus profondment bouleracine
mme
des institutions
et
des
Romains, tous ont rciproquement dtruit leurs coutumes par le frottement, et, par le contact, chang leurs vices. De l la fois la recrudescence extraet des plus monstrueux, ordinaire des crimes de sang,
traditions. Germains,
fratricides, parricides, qui n'ont l'air ni
de scandaliser ni
et le
de surpendrel'historien ecclsiastique,
des viols, des rapines, des perfidies.
est la caractristiques
dbordement
concidence
Une
telle
des priodes bouleverses.
La Renais-
sance italienne a donn, dans ses petites cits remuantes,
un
spectacle
classique
ici le modle mort, l'antiquit analogue exhume, communiquait ses vices raffins aux
:
peuples rudes encore qui

lit
les
combinaient avec leur bruta-
persistante.
Au
degr prs, notre Europe contemoffrir
poraine n'est pas sans
un peu
le
mme
caractre: on
y voit la fusion des classes en train de s'galiser dmocratiquement produire l'change de leurs aptitudes spciales
aux divers crimes, de

peuples
et
mme
que, jadis, la fusion des
des races. Rien ne prouve mieux que nous
traversons une priode de transition.
j
ICI
En fait d'ruption
criminelle prodigieuse et multiforme, on ne saurait rien
temps modernes la grande Rvolution que jamais le dracinement des institutions d"un peuple n'a t aussi profond; et prcisment son
comparer dans
les
franaise, parce
dernier historien, M. Taine, vient de nous rendre
le service
un peu complaisamment, diton, sous son aspect crimifialistique pour ainsi dire. Quelle que puisse tre l'insuffisance de ce point de vue, il est minemment instructif nos yeux autant qu'original. Que n'avons-nous une tude de pathologie Or, sociale du mme genre sur la guerre de Cent ans quand on voit, au milieu du peuple le plus doux et dans le plus humain des sicles, clore soudain cette floraison
de nous
la
montrer,
de crimes sanglants, de jacqueries, de septembrisades, et se rpandre cette trane d'assassinats qui, en juillet,
aot, septembre 1792, s'tend sur tout le territoire, (exemple clatant d'imitation criminelle), sans parler de vols et de pillages sans nombre, on a beau se dtourner
de
l pour contempler la face hroque lie cet envers monstrueux, et songer aux. victoires, aux champs de bataille pleins de morts, on n'en apprcie que davantage
encore l'ordre et la paix. Et

ide
Ton
se fait alors
et
une juste
de ce qu'on doit exiger des rvolutions
des guerres
en
fait
de bienfaits, pour tre en droit de leur pardonner

la
ce qu'elles cotent.
Rien de plus dmoralisant que

rvolution,
guerre
elles
el,
pie
la
car
elles
passionnent et
alarment.
l'inverse, la civilisation apaise et rassure. Elle est
un gain
incessant de foi et une perte incessante de dsir, peu prs

(et le
comme
et
rapprochement n'est peut-tre pas, au fond, artificiel) l'volution, d'aprs Spenser, est un gain de matire une perte de mouvement, .et la dissolution l'inverse. Il
peut paratre contradictoire qu'elle apaise notre dsir dans son ensemble, en mme temps qu'elle multiplie nos
besoins.
Tous
les
besoins factices qu'elle a engendrs en
Ji
nous sont bien loin cependant d'tre la menue monnaie del soif et de la faim dont Souffraient nos sauvages anctres. Et de mme, en substituant aux problmes profondment inquitants de l'ignorance et de l'inscurit primitive les
problmes, bien plus nombreux, mais bien moins pressants,
soulevs par les progrs
du savoir
chaque point de
ses
frontires agrandies, mais recules, elle allge en

le
somme
les
poids total du doute et de l'inquitude.
A
i
ce signe, on reconnat ses uvres propres,
comme
ru vres propres de la rvolution au signe contraire. Leurs points de dpart ne sont pas moins diffrents que leurs
effets.
La civilisation
est
et trs antique,
qui a
un rayonnement imitatif complexe pour foyers principaux des dcou-
vertes de faits et de lois naturelles, des inventions utiles
tous
la
rvolution sociale de notre ge est un rayonnement
imitatif plus simple et plus rcent, qui a
pour foyers des
inventions ou dcouvertes de droits, d'ides subjectives,
ou certains ou plutt appropries certains tempraments. Le rayonnement imitatif de la premire, c'est le travail,
utiles (ou paraissant telles) certaines classe
partis,
c'est l'migration extrieure, la colonisation;
celui de la
la
seconde,
c'est
l'agitation
politique,
c'est
grve et
l'meute, c'est le dclassement gnral sous toutes ses
tonnes: migration intrieure trop rapide (en tant qu'elle

n'est
pas toujours accompagne d'un progrs dans
le
campagnes vers les villes, fortunes ou ruines subites, passage brusque du nant la toute puissance politique, ou vice versa, etc. Or o se recrutent, notoirement, les criminels ou les dlinquants d'habitude? Parmi les dclasss. Sur tant de rcidivistes urbains, comptez tous ceux qui ont migr des champs, non pour travailler, mais pour ne rien faire. Sur tant de banqueroutiers frauduleux, de faussaires, d'escrocs, comptez tous ceux qui ont voulu s'enrichir en un jour, non par le travail, mais
travail) des
par la spculation,
le jeu, la
la politicomanie.
formes diverses de
mme
autant de maladie rvolutionnaire, du
LA STATISTIQUE GHIMINELLE.
93
mme
besoin de changement tout prix sans autre raison

1
que lui-mme
C'est pare
aise,
?
cette
que
pidmie
est
non seulement
le flot
fran-
mais europenne, que Fou voit

s'lever
de la crimi-
nalit
dans presque toute l'Europe

social,
comme
en
France. Mais, en France, au besoin de changer de lieu, de

classe,
d'tat
s'ajoute
le
besoin de changer de
gouvernement, qui de toutes

les
les instabilits,
de toutes
les
causes d'inscurit, est l pire, parce qu'elle accrot toutes

autres.
cet
gard,
considrons attentivement
les
tournes graphiques.
Bien que la courbe des crimes soit dans l'ensemble une
pente,
et
celle
des dlits
une
cte,
ces
deux lignes
se
ressemblent trs fort par leurs plissements quasi-parallles.
Leurs
fates, leurs prcipices, leurs
plateaux se prsentent
aux mmes
tions et ces abaissements
montre que ces lvapour chacune d'elles n'ont eu rien de fortuit, que ces perturbations ont leur raison dans les variations d'un mme tat social. Ngligeons cependant les dpressions purement factices qui correspondent aux temps de troubles ou de calamits, 1848 et 1870-71, et
dates. Cette concidence
qui dnotent,
comme
on
sait,
non une diminution de

des gendarmes et de tous
etc.
criminalit, mais l'arrt de la rpression, par suite de

l'invasion, de la mobilisation
les adultes,
de la crise sociale,
la disette, en
cartons aussi
les
soulvements dus
Cet limination
1847, en 1854 et 1855.
faite, un phnomne qui parat de prime abord un argument en faveur du despotisme va nous frapper. Tout le long du gouvernement de Juillet, la ligne
;
des crimes s'abaisse peu, celle des dlits monte trs vite en
somme,
la
la criminalit grandit rgulirement, et, travers
courte rpublique de 1848, cette ascension se poursuit
jusqu'en 1855, jusqu'au

1
moment
o, baptis de sang par

dclasss de la
Les
affranchis, des
deux
sexes, taient les
socit
romaine
et l'on sait
qu'elle en est morte. Mais nos dclas:
ss, nous, sont des affranchis sans patrons
c'est pire.
9
la
Criminalit compare.
guerre de Grime,
le
second Empire s'tablit
mais, de
et
18o5 1866,
atteste,
la ligne
des crimes devient plongeante,
celle des dlits
elle-mme ne cesse de
s'incliner, ce qui
au cours de ces onze annes, un vritable reflux de

Il
la
criminalit.
officielles
de
cette
rsultat la veille
bon voir comme les statistiques poque s'enorgueillissaient d'un tel du jour o il allait tre interverti. Dj.
l'ait,
en
effet,
l'extrieur et
l'intrieur,
l'Empire
tait
branl, et ds 1866 la courbe correctionnelle se redresse
pour ne plus
flchir, si ce n'est
en apparence.
Ainsi, le libralisme de Louis-Philippe
ne vaudrait pas,
III ?
ce point de vue,
le
csarisme de Napolon
Les
chiffres ne disent point cela; car, en Belgique et j'ajouterai
dans
les Pays-Bas,
un rgime
libral a produit la longue,
aprs s'tre tabli lui aussi et assis dans les

nales,
Si le
murs
natio-
un
effet
tout pareil celui de l'Empire autoritaire.

Juillet a t
gouvernement de
ce pas peut-tre parce
moins heureux, n'estque nous n'avons jamais connu,

qu'
l'tat
mme
l'tat
alors, le libralisme
aigu et nullement
voisins?
chronique
comme
chez nos
Puisqu'un
pouvoir libral, mais toujours mal

qu'il a
assis,
a laiss crotre
chez nous la criminalit, et qu'un pouvoir autoritaire, ds
commenc
affermi a
chanceler, l'a laisse se relever, dans

il
une
trs faible
mesure,
t'ait
est
vrai;
la
puisqu'un pouvoir
libral
dcrotre
criminalit chez nos
voisins, de
mme que
chez nous un pouvoir autoritaire
jug stable, n'est-ce pas la preuve manifeste que la nature
du pouvoir
est secondaire ici,
quoique non
indiffrente, et
qu'avant tout ce qui importe,

jecterait tort l'exemple
fixit
c'est la stabilit?
On m'obla
de l'Angleterre, o, malgr
la criminalit s'lve.
du gouvernement,
Ce
serait
oublier la nature aristocratique de cette nation, l'extrme
misre qui y coudoie l'extrme opulence, la fcondit exubrante des familles, et autres caractres qui, la distin-
guant de nous
le
si
profondment, peuvent neutraliser en

la
elle
bon
effet
d'un rgime politique stable sur
criminalit.
Maintenant,
si
1)7
nous comparons
les
courbes dont
il
vient
d'tre question avec celle

celle qui indique
des rcidives (c'est--dire avec
non
le
nombre
absolu, mais la propor-
de crimes ou de anne par anne) nous allons voir natre de ce rapprochement un curieux contraste. Tandis que la belle halte descendante, l'oasis de la criminalit, est comprise entre 1855 et 1866, c'est de 1835 1848 ou 1850 que la courbe
tion des rcidives
dlits,
pour un
mme nombre
des rcidives prsente une sorte de long plateau (l'accident
de 1847 tant omis); mais elle se relve ensuite pour ne plus s'arrter. Par suite, au point de vue des rcidives, la
statistique
Juillet
compare
est favorable
au gouvernement de au point de
presque autant qu'elle

la
lui est contraire
vue de
criminalit en gnral, et c'est l'inverse pour le
second Empire.
Comment
expliquer ce
fait
trange?
Le maintien d'une gale proportion des rcidives de 1835 1850, pendant que le nombre des crimes et des dlits allait progressant, montre que cette progression tait due une cause gnrale qui agissait sur l'ensemble des citoyens et ne se compliquait d'aucune cause spciale propre aux malfaiteurs de profession. Cette cause gnrale, ne serait-ce point par hasard le travail sourd de transformation sociale, de fermentation rvolutionnaire, quiaprs 1830 n'a cess de nous remuer? Remarquons, entre autres indices, que, de 1789 1831, malgr tant de bouleverse ments, le rapport numrique de la population urbaine la
population rurale est rest
tistique de la
le
mme
(Voy. M. Block, Sta-
France,
t. I,
p. 58): mais,
partir de 1831,
ce qui signifie
la proportion se modifie
au profit des
capital,
villes,
que
la terre se
subordonne au
Pimitation-coutume
aide
l'imitation-mode, la petite la grande industrie, transfor-
mation
dont il
civilisatrice qui vient
momentanment en
J
la
rvolution. Quelle qu'elle soit d'ailleurs, la cause gnrale
Empire, de 1855 1866, par une cause gnrale oppose. Mais en mme temps une
l
s'agit a t repousse sous
cause spciale qui, depuis 1848 ou 1850, stimulait

G. TARDE.
les cri-
*J
CRIMINALIT COMPARE.
minels d'habitude, n'a cess d'agir avec une force toujours

plus grande et croissant plus vite que la criminalit ne
diminuait. Quelle peut tre cette cause,
si
ce n'est le socia-
lisme d'tat inaugur par les ateliers nationaux, puis par

les
grands travaux publics, par
les
confus rassemblements
d'ouvriers dans les centres populeux, dus l'initiative
d'un gouvernement inconsquent, contre-rvolutionnaire la fois par en haut et fauteur de rvolution par en bas? La
carte des rcidives, qui se noircitjdu
le
Sud au Nord, suivant
degr de densit de la population, confirme ce point

la
de vue
courbe des rcidives, qui s'lve depuis l'poque

se sont multiplies.
les
agglomrations industrielles
donne au surplus mon interprtation que pour ce qu'elle est, une vue de l'esprit plus ou moins plausible
Je ne
;
mais
le
contraste signal est certain et certainement signi-
ficatif.
En rsum,
sur ce point,
un gouvernement
fort et
surtout assis, voil ce qu'il nous faut, bien plus que des
faire peur aux voleurs. En France gendarme par excellence, c'est le gouvernement. On dirait que tous les malfaiteurs ont l'il sur lui
peines fortes, pour
notamment,
le
comme
les coliers
sur le surveillant, piant son discrdit,
ses distractions
gendarme,
la
ou ses somnolences. Sans le prestige de ce gendarmerie ne peut rien. Aussi n'est-ce pas
elle qu'il faut accuser.
Ni
serait
elle*
ni la police,
si elle
ni la
magistrature. Cette tude
ne montrait quel point ces trois grands corps sont innocents du mal mis au jour par la staincomplte
tistique criminelle.
En
ce qui concerne les deux premiers, leur zle croissant.
la statistique atteste
En 1841-45, le nombre des procs-verbaux de gendarmerie tait de

;
56,000 annuellement
les malfaiteurs se
en 1876-80, de 189,000. Voici une

et se frquentent
autre indication non moins significative, je crois. Quoique
groupent
de plus en
plus,
V
.i)
ils
osent de moins en moins procder par bandes, et,
l'inverse des
ils
pour vivre,
se dispersent
armes en campagne, ils pour agir. En
se
rassemblent
effet, le
nombre
des crimes et des dlits, toujours infrieur celui de leurs
auteurs, s'en rapproche pourtant
chaque anne davantage,
d'o
le
rapport conclut que l'esprit d'association diminue
chez les criminels et les dlinquants. Ce serait trange et
en contradiction avec les progrs constats de leur sociabilit
spciale.
Ils
ne demanderaient
pas mieux que de
pouvoir s'associer encore pour arrter et piller les trains en marche comme les brigands espagnols mais le senti;
ment de leur impuissance

chtiment.
les
retient
ou la certitude du
Faudrait-il par hasard maintenant adresser des reproches
la magistrature ou au jury? Quant la magistrature,
son chef la couvre de

une victime qu'on
loquents.
fleurs,
comme
il
convient d'ailleurs
Et, de fait,
si
mne
l'autel*.
les
chiffres seuls ont parl

ils
propos pour
elle,
au moins sont-
Le bilan judiciaire du dernier demi-sicle que le tableau de ses incessants progrs, aussi bien que de ceux de la criminalit, peu prs comme on voit se perfectionner la mdecine en temps d'pidmie. Pendant que le nombre des plaintes, dnonciations et procsverbaux adresss au parquet a plus que tripl en cinquante ans, et que par suite le travail des magistrats a augment
n'est
d'autant, la clrit des poursuites, de l'instruction et des

dcisions judiciaires a cependant presque doubl.
La propass
portion, sur cent affaires correctionnelles, de celles qui ont

t juges
dans
le
premier mois partir du
dlit, a
graduellement de trente-deux soixante-dix-huit; et, si la loi de 1863 sur les flagrants dlits a contribu ce rsultat,
1
qui
peut se passer de commentaires,

les justices
elle
n'a pu
Exception cependant pour
de paix.
L'institution
du prliminaire de conciliation, dit le rapport, est loin d'avoir produit les heureux effets qu'en attendait le lgislateur. > Le nombre proportionnel des conciliations va toujours en dcroissant. En
revanche, la ncessit de l'avertissement pralable a t salutaire.
1UU
i
aux
par ordonnances des juges d'instruction,
arrts de
niluer en rien sur des rsultats analogues relatifs
affaires rgles
arrts des
chambres de mises en accusation,

dure ncessit,
il
cours d'appel jugeant en appel de tribunaux correctionnels. Aussi la prison prventive,

va-t-elle
s'abrgeant. Cinquante-neuf fois sur cent,

ans, elle
y a cinquante durait moins d'un mois, maintenant quatre-vingts
fois sur cent, et l'on doit la limite
prsumer, dit
du possible a
t atteinte.
le rapport, que Ce labeur des magis-
trats aurait-il
par hasard perdu en valeur ce qu'il a acquis

.
1 en vitesse? Nullement
De moins en moins,
les
le
affaires
portes devant les tribunaux et

le
mme
devant
jury par
ministre public aboutissent des acquittements.
La
proportion des acquittements par les tribunaux tait de

cent trente-neuf sur mille elle est tombe cinquante-huit.
;
de 37 pour 100 en 1831 elle que de dix-sept. Il est vrai, m'objectera-t-on peut-tre, que les affaires correctionnelles poursuivies
Devant
le jury, elle tait
n'est plus
la requte
des particuliers (dites en parties civiles) rus-
sissent, elles aussi, plus
souvent qu'autrefois, c'est--dire
se terminent plus souvent par des
condamnations, amil
lioration analogue la prcdente, d'o
semble suivre
que,
faire
si
l'on flicite de l'une la magistrature,
honneur de
l'autre
la
sagesse grandissante
on devrait du
public, malgr le ridicule de la chose. Mais, vrai dire,

n'est-ce pas la magistrature encore qu'il faut louer d'avoir
su, par la fermet de sa jurisprudence et l'exprience qu'on en a acquise, exercer une action prventive sur les
1 De 1831 1833, les deux cinquimes des affaires (dnonces au parquet) taient communiques l'instruction, et il n'en tait class comme ne pouvant donner lieu aucune poursuite que trois diximes la premire proportion est descendue de 41 0/0 13 0/0, et la seconde est monte de 31 0/0 49 0/0. Ces rsultats sont trs favorables, l'un en ce qu'il montre le soin que met le ministre public n'envoyer l'instruction que les affaires rellement graves ou obscures, l'autre en ce qu'il atteste une grande circonspection dan? l'exercice de l'action publique.
;
prive et devenues heureusement de moins en moins
101
poursuites passionnes manes la lgre de l'initiative
nom-
breuses? Telle est la cause de l'harmonie graduelle qui se

fortifie
entre le public et ses juges; car

:
ils
vont s'harmo-
nisant sans cesse
les dcisions
le
des juges
degr ont t acceptes par

lies
ministre public et
du premier les parle
civiles
dans une mesure de plus en plus large;

interjets a
constamment dcru. Non seulement donc les divers rouages de la machine judiciaire s'ajustent de mieux en mieux les uns aux autres, jury et
nombre des appels
cour d'assises, parquet et cabinet d'instruction, cabinet

d'instruction et
mais encore
tions
ils
chambre des mises en accusation etc., s'adaptent de plus en plus aux besoins des
,
justiciables et les justiciables pareillement leurs tradi-
mieux connues. Et, entre parenthses, cette double accommodation graduelle, ce double quilibre mobile qui
longue par le fonctionnement rgulier des machines sociales est une des plus fortes raisons de ne pas les remplacer inconsidrment par des institus'tablit la
vieilles
tions toutes
neuves, qui auront traverser pour leur
compte
dpose
cette longue priode invitable d'quilibration.
Je dois ajouter que la statistique de la justice civile

ici
avec la
mme
force dans le
mme
sens.
Depuis
1841, le
nombre des
affaires civiles qui sont expdies
dans
les trois
lev de 35 57
civile,
mois partir de leur inscription au rle s'est pour 100. Les rgles de la procdure qui donnaient lieu, il y a quarante ans, vingt
arrts sur cent, n'en provoquent plus aujourd'hui
que dix La proportion des avant faire droit, c'est-dire des frais inutiles ou moins utiles, va en diminuant. Ce qui est plus remarquable encore, tandis que la crimisur cent.
nalit se dploie d'anne en anne, la processivit se
tient trs
main-
peu prs stationnaire.
Si
l'on
excepte les
celle
La proportion des ordonnances de non-lieu dcrot sans cesse; des arrts de non-lieu est tombe de 12 4 0/0.
fi.
102
CRIMINALIT COMPAR!:.
demandes en sparation de corps, qui font classe part, on voit avec surprise que le nombre annuel des procs
par 10,000 habitants n'a jamais t au-dessous de trente et un ni au-dessus de trente-huit, et que ces deux Limites
extrmes ont t rarement atteintes ou
mme
approches.
Comment
expliquer ce stationnement numrique ? J'avais
d'abord song qu'il pouvait tenir simplement ce que

l'augmentation des contlits probables d'intrts, due
l'accroissement de l'aisance publique, c'est--dire des intrts,
depuis quarante ou cinquante ans, aurait t exactement compense par la diminution des tendances processives, rpute due au progrs de l'instruction '. Mais,
si
outre l'invraisemblance d'une compensation

n'est pas
exacte, ce
seulement la richesse qui a tripl ou quadrupl

c'est encore le
pendant cette priode demi-sculaire;

multipliant, avec le
mor-
cellement de la proprit qui s'est rapidement continu,
nombre des
propritaires, les occa-
sions et les chances des procs de proprit, de servitude

et d'usufruit;
c'est aussi la facilit des
communications
qui s'est merveilleusement accrue, rapprochant sans cesse

le justiciable du juge, ce qui quivaut une augmentation du nombre des tribunaux, c/est--dire un encouragement plaider. Autre encouragement: la possibilit de plaider pour rien, l'assistance judiciaire au profit des indigents, enfin, l'extension de la vie humaine, fertile en com-
plications
loyers,
et froissements d'intrts,
en achats, ventes,
chicane
hypothques, contrats de tous genres chaque jour

la
plus nombreux. Et tant de causes d'excitation

sont restes sans
effet
!
Qu'est-ce donc qui s'est dress
En
effet,
en regardant
les cartes,
on verra que
les
dpartements
plus pauvres, sont, avec les dpartements les plus riches, ceux o la moyenne de trente-trois ou trente-cinq procs par 10,000 habitants est le plus dpasse, jusqu' atteindre 67. L'extrme misre et l'extrme ignorance, qui rendent chicaneur, se rencontrent ici avec l'extrme richesse agricole ou industrielle, qui rend cupide et multiplie les contacts et les heurts entre hommes.
les plus ignorants et les
montagneux
pour
par
lutter contre elles?
103
les
Avant tout, le corps judiciaire, pnlirtionnements incessants qu'apporte la sta-
bilit de nos excellentes lois civiles la fixation de sa jurisprudence claire qui resserre dans les plus troites limites
le
nombre des
points de droit controversables.
On
voit ce
que peut une bonne vieille institution force de s'exercer sur une bonne vieille loi. Quand la loi n'est pas suffisante elle seule et quand, en outre, elle n'est pas trs bonne, quoique vieille (c'est le cas de notre code pnal), ce travail se fait en pure perte, comme le dmontre la progression de la criminalit. Mais en matire civile, o une bonne loi suffit et o notre loi est bonne, la peine de la
magistrature, ajoutons des avocats et des jurisconsultes,
n'a pas t perdue.
On
dirait qu'ici encore la limite
du
possible a t atteinte.
La constance frappante du
chiffre
annuel des procs semble l'indiquer. Cette uniformit

parat tre, en
effet, le trait distinctif
me
par lequel se traduit
statistiquement l'action, dans les faits sociaux, d'une cause
organique
et vitale,
1
,
par exemple l'influence de l'ge, du

l'action d'une cause physique, telle
sexe, de la race
ou
que
le
climat et les saisons, ou enfin l'action d'une cause

si
sociale
ancienne,
si
enracine,
notamment
l'influence
du mariage ou de
atteint les limites
certains sentiments religieux, qu'elle a
en quelque sorte pass dans

imitatif
2
.
le sang et depuis longtemps de son champ propre de rayonnement Partant de l, on pourrait tre port voir,
1 On aurait pu tout aussi bien tudier l'influence du temprament nerveux ou bilieux, ou du teint blond ou brun. La proportion
des voleurs blonds ou des assassins bilieux, par exemple, doit certainement se maintenir la mme indfiniment. 2 Ce principe, sur lequel je me fonde et que je regarde comme sans exception relle, peut servir distinguer si une nature d'actes a des causes vitales ou sociales. Par exemple, si les attentats la pudeur contre les enfants tenaient seulement une monomanie suile, leur nombre resterait stationnaire ; mais il a grandi de 136 809. Donc ici agissent surtout des influences d'ordre social surexcitation des apptits dpravs par la lecture (qui est un exemple indirect), par l'exemple direct, par la contagion de certaines mo:
rales
immorales,
etc.
Observation analogue pour
le
suicide.
loi
CRIMINALIT COMPARE.
le
dans
caractre stationnaire
du
chiffre
annuel des
litiges
civils, l'indice
que toutes
les
tendances processives d'orit tranch juselle
gine sociale plus ou moins rcente et de nature compressible ont t
comprimes,
et
que ce mal a
qu' sa racine vitale ou quasi-vitale, mais jusqu'

exclusivement, puisque rien au
monde ne
saurait
emp-
cher de plaider un plaideur par temprament ou par tradition. Notons dans le mme sens que le nombre des
affaires correctionnelles poursuivies
ties civiles est rest
la requte des parrigoureusement identique pendant les
quarante-cinq annes considres.
En rapprochant
cette
uniformit remarquable de la prcdente, on sera certai-
nement port
les
expliquer de la
le
mme
manire.
nombre des affaires commerciales, malgr le dveloppement du commerce, ne crot point, De prime abord, ce phnomne peut mais il diminue
Non seulement
paratre clipser le prcdent

lieu d'merveiller
2
.
mais en ralit
intervient
Ici,
en
effet,
il a moins une cause res-
trictive des instincts
de chicane, qui n'agit point dans
la
vie civile et
qui seconde efficacement dans la classe des
commerants la compression salutaire des tribunaux. Les commerants vivent d'une vie eux, se connaissent, se
frquentent, s'empruntent rciproquement les recettes et
1 II a augment depuis 1880, surtout eu 1882, par suite de la crise commerciale et de la diminution des affaires. Voil encore un rsultat peu propre satisfaire M. Poletti. Cette marche de la processivit commerciale pourrait suggrer l'ide que, si elle a dcru si longtemps, cela tenait prcisment aux progrs extraordinaires du commerce et, poursuivant l'induction, on pourrait conjecturer que le stationnement de la processivit civile, qui consiste pour la plus grande part en conflits d'agricultenrs, s'explique par le faible progrs relatif de l'agriculture, insuffisant compenser la multipli;
cation des causes de conflits ?

2 Rappelons qu'une partie faible, il est vrai, des tribunaux civils, juge commercialement, et que les appels des jugements prononcs par les tribunaux de commerce, consulaires ou autres, sont ports devant les cours. La jurisprudence des cours s'impose la longue par adaptation force aux juges commerciaux du premier degr et le fait bnficier de ses avantages propres.
les
105
pratiques juges les meilleures et mises la mode,

la pratique
notamment
cet
de transiger
et d'viter le
plus
possible les dmls judiciaires. Chez eux, par suite, outre
entrecroisement de
rayonnements
imitatifs
innom-
brables et diffus qui constitue la vie ordinaire, circule
une action imitative directe d'un genre

Celle-ci est l'autre ce
spcial qui a ses
voies spciales de transmission, plus rapides et plus aises.
que
l'lectricit
il
dynamique
sicle
est
la chaleur. Si, sentir
par exemple,
faut
un
pour
faire
aux plaideurs civils la folie de plaider, il suffira de quelques annes pour pntrer de cette vrit les plaideurs commerants 1 Ceci nous amne incidemment donner la raison pour laquelle le jury, corps lectif sans cesse renouvel, compos
.
de gens qui ne se connaissent pas, ou plutt entit pure-
ment nominale qui comprend autant de jurys
distincts
trangers les uns aux autres qu'il y a d'affaires criminelles, se montre l'preuve incapable de progrs, tandis que la
magistrature vient de rvler sa perfectibilit continue.

C'est
que
catgorie de
table,
tative tante,
magistrature est bien plus encore que nulle commerants ou d'industriels un corps vriform de membres solidaires, o la circulation imides initiatives juges heureuses est prompte et conso le trsor des habitudes nes de la sorte et
la
enracines par esprit de corps sous le
nom
de jurisprueffet, est
dence, s'enrichit sans cesse et se transmet fidlement aux

successeurs. Si la contagion de l'exemple, en
un
danger, elle est en
mme
temps
le seul
espoir des socits 2
1 Le rapport signale le fait que * les jugements rendus par les tribunaux spciaux de commerce sont plus souvent confirms que ceux qui manent des tribunaux^civils jugeant commercialement mais il a oubli de rappeler que les jugements mans des tribunaux civils jugeant commercialement sont moins souvent frapps
;
.
d'appel.
2 Au point de vue des inconvnients, notons la mode, qui s'est introduite et rapidement propage dans les tribunaux, d'envoyer les jeunes prvenus dans des maisons de correction. Ou usait peu
106
et, l
o manque
la
facilit des assimilai ions, l
il
faut
renoncer tout progrs. Avec une magistrature lective,

rien d'analogue
l'excellente
traditionnelle, de la correctionnalisation,
mode, devenue habitude n'aurait pu se

l'imitation spontane
et
propager. Et ce progrs est bien

car,
agissant de magistrat magistrat,
non aux
circulaires,
dans
le
rapport sur
la
statistique de 1859, je lis au
contraire que le garde des sceaux ne cesse de
recommander
la
magistrature d'user de ce procd avec une grande

et
rserve. Les remaniements continuels de la lgislation
relativement l'organisation
aux oprations du jury ont

ses exigences, a
ait
pu
le
rendre meilleur; la magistrature, en s'accommodant

et
d'avance
de mieux en mieux
que
la
proportion des verdicts ngatifs

encore une
ti (car c'est elle seule,
fois,
pu faire diminu de moiqu'il convient de

le
fliciter
d'un
tel
tel
rsultat,
comme
il
le
fait
garde des
sceaux); mais, par lui-mme,

Prenez- le
n'a en rien progress!
qu'il est avec ses qualits incontestables et
ses dfauts incorrigibles, avec ses ides qui varient seule-
ment suivant
opinion dont
et
les caprices
le
de l'opinion rgnante, de cette
mpris
est le respect
mme
de la raison; mais n'attendez de de ses prjugs, de

ses
lui
de l'exprience aucune rforme de
ses manies,
imprvoyances. Pour-
d'abord de cette facult vers 1826, le nombre de ces envois tait de 98 par an il a fini par atteindre le chiffre annuel de 2,542. Le Trsor a d s'en effrayer. Autre exemple. D'un ressort l'autre, la proportion des arrts confirmatifs en matire civile est trs diffrente. Eu rsulte-t-il, comme le veut le rapport, que le degr de certitude des jugements n'est pas le mme partout, ou que l'esprit processif des habitants de certaines rgions les conduit souvent former des appels tmraires ? La premire cause est assez invraisemblable. Quant la seconde, il est facile de voir, en regardant les tableaux et les cartes, si les populations des ressorts les plus confirmatifs sont en mme temps les plus processives. Or, on constate souvent le contraire dans le ressort de Douai, notamment, l'un des moins processifs de France, on est aussi confirmatif ou peu prs que dans ceux de Chambry et de Grenoble, des plus fconds en procs. La chose n'est explicable, mon avis, qu'en tenant compte des habitudes traditionnelles propres chaque cour.
;
;
quoi
est-il
107
plus svre pour
les
vols meut', douze et vingtles
quatre acquittements pour cent accusations) que pour

taux et
les
banqueroutes frauduleuses, ces vols sur une grande chelle (trente-sept et quarante-sept acquittements pour cent)? Pourquoi en Corse, quand l'pidmie des assassinats par vengeance redouble d'intensit, ne sent-il
pas la ncessit d'y remdier par une svrit plus grande? Cela est ainsi, et cela persistera et si quelque bon jury
;
et l se
montre prvoyant, terme
et logique,
son exemple,
non suivi, sera peine perdue. Chose trange en apparence, moins

juridiction capricieuse ont
autres, de similitude
les
les dcisions
de cette
d'influence les unes sur les

les autres,
unes avec
plus elles
s'accordent dans l'ensemble pour prsenter certains caractres
communs reproduits avec une rgularit remarquable.

se laisse influencer
Le jury
(la
toujours dans la
mme mesure
concordance des chiffres proportionnels est frappante) par le sexe, Page et le degr d'instruction des accuss, plus
svre pour les accuss mesure qu'ils sont moins jeunes
ou plus
les
instruits, plus svre

et
pour
les
hommes que pour

es!
femmes
les
pour
les
crimes contre les proprits que

les
pour
qu'il a
crimes contre
personnes. On voit qu'il
galant et propritaire. Sans plaisanterie, cela signifie, non
une jurisprudence inconsciente, mais qu'en moyenne,

arriver
comme la chose doit fatalement de mme ordre moyen, du mme

il
pays
et
pour ries esprits du mme temps.
a gard, suivant une mesure invariable, des circons-
tances aggravantes ou attnuantes qui, dans l'ensemble
des cas, ne changent pas.

actions
En
effet,
si
quand
les
hommes
agissent isolment sans se copier,
l'on additionne les
du mme genre
qu'ils accomplissent,
on aboutit
toujours des chiffres qui ne varient pour ainsi dire pas
d'une priode aune autre. Pourquoi? parce que les forces. les mobiles auxquels ils obissent alors, sont puiss dans
le
temprament de leur race
invariable,
ou
dans leur
caractre national qui change avec une extrme lenteur.
108
ou dans les murs et les ides de leur sicle qui quoique moins lentes muer peuvent tre considres comme immuables aussi dans le temps si court qu'embrassent en
gnral nos statistiques
1
.
Mais quand, aux mobiles dont

tion, qui vient diriger
il
s'agit et qui jouent le
rle de constantes, s'ajoute la force variable de l'mula-
en
tel
ou
tel
sens (au gr des inven-
teurs ou
initiateurs imits par les mules) les instincts de
races ou les passions nationales et sculaires, et en
mme
temps
1
les surexciter
ou
les assoupir,
bouleverser enfin leurs
Quand un condamn en
il
police correctionnelle
se
demande
s'il
ne peut se rgler sur l'exemple des autres condamns dont il sait seulement que les uns appellent et les autres n'appellent pas. Il ignore aussi la statistique qui lui montrerait que les cours d'appel sont de plus en plus portes confirmer les dcisions des premiers juges. Il n'est pouss que par l'esprance d'un arrt de rforme il n'est retenu que par la crainte d'un arrt confirmatif, et l'un ou l'autre l'emporte davantage dans son cur (les raisons d'esprer et de craindre restant les mmes dans la moyenne des cas) suivant qu'il est par nature plus hardi ou plus timide, plus port la confiance ou au dcouragement par des causes physiologiques. Celles-ci ne changeant pas, le poids supplmentaire qu'elles ajoutent la balance des motifs eux-mmes, en somme permanents, doit toujours produire en moyenne un effet identique, une proportion des appels peu prs invariable. C'est ce que la statistique montre avec une rgularit singulire. Sur cent condamnations, il y en a toujours environ quarante-six qui sont Mais les appels frappes d'appel par les condamns depuis 1826. interjets par le ministre public vont en dcroissant, de quarantetrois pour cent en 1831, vingt-deux pour cent dans les dernires annes. C'est que les magistrats du parquet prennent exemple les Et les arrts confirmatifs vont en croissant uns sur les autres. pour une raison analogue. Pendant que la criminalit progresse, la part Autre exemple. proportionnelle prise par les deux sexes et par les divers ges l'accomplissement des crimes et des dlits reste invariablement la mme, sauf en ce qui concerne les mineurs de seize vingt et un ans, pour lesquels le tableau de la paae 68 accuse une progression alarmante. La prcocit croissante rvle par cette demie e exception ne s'explique-t-elle pas par la surexcitative htive des intelligences et l'enfivrement urbain ? C'est surtout la nature de l'enance qui est modifie jusqu'en son fond vital par des causes sociales. Il n'y a plus d'enfants, dit la langue courante. Elle ne dit pas qu'il n'y a plus de vieillards.
doit faire appel,
;
1 I
I
j
I
j
LA STATISTIQUE CRIMINELLE..
proportions relatives, taire avec les
autre tableau, on
voit,
109
\\\\
mmes
couleurs
aussitt des sries de chiffres qui
montent ou s'abaissent avec une plus ou moins grande rapidit. Chaque commerant, chaque industriel, s'il n'avait point l'exemple de son voisin pour le stimuler et le transformer, s'encroterait comme autrefois dans une routine immuable. Mais l'imitation d'autrui le force progresser. En sorte que le besoin d'assimilation est la source des changements sociaux, et que, l o l'on ne se
copie plus, l on ne se renouvelle plus.
On tournoie de
le
plus en plus sur soi-mme, mesure qu'on avance de
moins en moins,
et
l'imitation-habitude devient
gouffre
des autres sortes d'imitation. C'est l'exemple d'autrui qui
peut seul nous arracher l'empire dangereux de notre propre exemple. ^)^\^> de grands artistes se sont perdus par
et sont tombs ainsi du style dans la manire, de la manire dans le tic et le ridicule Par la mme raison, les relations extrieures largement dployes sont ncessaires l
!
une nation pour l'empcher de retomber dans l'ornire et de pitiner sur place dans l'agitation politique. Le dploiement de son influence au dehors (ce qui ne veut pas toujours dire de sa politique
de son invariable temprament
coloniale) est la condition
du progrs de son fonctionne-
ment
intrieur.
Il rsulte de tout ceci que, si l'on veuf avoir une magistrature lective, sans cohsion ni esprit de corps, et en Icela pareille au jury, on ne doit lui demander aucun pro-
pres spontan. Elle aura ds le dbut ses avantages propres, que son premier effet soit probablement une augmentation norme des procs de tout genre ds le lendemain Le son installation. Mais le moindre de ses mrites coup
|)ien
fcr sera la perfectibilit.
La comparaison des
trois statistiques
que nous venons

statis-
Ile parcourir, savoir la statistique criminelle, la
tique
civile et
la
statistique
commerciale,
la
pourrait
se
rsumer ainsi:
G.
la
premire est une monte,
seconde un
7
TARDK.
ild
CRIMINALIT COMPARE.
horizontal, la troisime
mouvement
une descente. Par
la
premire s'exprime le pouvoir de l'imitation dans son action

dangereuse; par
action salutaire
effet,
;
la troisime, le
mme
l'effet
pouvoir dans son
par la seconde,
de son inaction.
dlit,
En
un malfaiteur, en commettant un
(et
copie en par-
tie
d'autres malfaiteurs
les
en partie aussi se dtermine
par
et
impulsions de son ducation, de sa classe ou de sa
nationalit, imitation d'autre sorte, plus profonde encore
plus puissante;
de
mme un commerant,
le
en se dcidant
;
ne pas plaider, suit l'exemple de ses pairs

dcidant plaider, au contraire,
mais, en se
plaideur civil n'coute
en gnral que sa nature (ou encore une fois les impulsions, imitatives en un autre sens, de son ducation de
famille et
de milieu
social), sans
songer beaucoup aux
autres plaideurs. Voil, entre autres explications, l'inter-
prtation qu'on peut donner aux chiffres
officiels.
Mais nous ne pouvons quitter ce sujet sans faire encore quelques remarques.
Quoique la distinction
il
du
civil et
du criminel
soit
rpute au Palais un de ces abmes que

n'en est pas moins vrai qu'au
il
nul ne saurait franchir,
fond, soit au civil soit au criminel,
s'agit toujours
de
violation des limites imposes par la loi la libert des

citoyens, et qu' l'origine les lgislations civile et criminelle sont confondues chez tous les peuples
:
citons la loi
loi
de Solon,
celle des Douze-Tables, le

lire ces vieux recueils,
code de Manou, la
o salique. A prpondrance trs marque donne au ct pnal, devenu si secondaire dans les codes civiliss, on pourrait croire que, dans ces antiques socits, la confusion des deux lments s'oprait par la presque annihilation de l'lment civil. Mais, d'autre part, on dirait le contraire voir leurs dbats criminels sous forme de simples procs. La vrit est que, ds ces temps reculs, on a toujours eu, malgr
tout, le sentiment trs vif
l'on est frapp de la
d'une diffrence entre un tort
ou une
offense l'adresse d'une seule personne
ou d'une
seule famille, et
un
tort
impliquant un danger pour toutes
LA STATISTIQUE CRIMINELLE,
les
lli
personnes, pour toutes les familles d'un pays, ou une
offense blessant les prjugs et le sens

11
moral de tous.
ne se pouvait qu'
la
prcisant, surtout mesure

sait et
longue cette diffrence n'allt se que la population se conden-
que
les familles,
closes auparavant, s'ouvraient les
unes aux autres. Mais ce serait une erreur de penser que,
civils, c'est--dire
par suite de cette scission graduelle, les dbats purement l'occasion de violations de droits pure-
ment
individuels, n'ont plus rien voir avec la moralit

les procs,
d'un pays. Observons que
comme
les dlits,
sont la transformation, sous forme attnue, des guerres

prives et des brigandages antiques, prhistoriques, antrieurs tout ordre lgal.
Quant aux
dlits, cette
volution
n'a pas besoin d'tre dmontre. Elle n'est pas moins certaine en ce qui concerne les procs. Ds que, dans
livr jusque-l l'anarchie, se dresse
te,
un pays
une
les
justice respec-
arme d'un glaive tout-puissant,
guerres prives
cessent et les procs commencent.
Quand une province

il
barbare est annexe l'empire britannique des Indes, dit
Sumner Maine dans
ses Institutions primitives,
se fait
immdiatement constitus un concours curieux et instructif de plaideurs... Ceux qui ne peuvent plus combattre s'adressent la loi, les appels htifs un juge succdent aux promptes querelles,
aussitt la porte des tribunaux
et les
procs hrditaires remplacent
les
haines sanglantes
des familles.
thses, la
les
Ce dernier trait nous explique, par parenlongueur extraordinaire des litiges, surtout entre
personnes des classes leves, pendant tout le moyen et jusqu' Louis XIV. Les rudits, qui ont souvent t frapps de ce fait, l'ont expliqu le plus souvent, et bien ge
tort,
par
la ngligence des juges
c'est l'opinitret vindi-
cative des parties, c'est la dure sculaire des haines de famille, qui est la vraie explication dece phnomne. Si la
dure des procs s'est abrge, c'est, en partie, sans doute, grce aux progrs de l'organisation judiciaire, ajoutons
grce au relchement des liens de famille et
la
rupture
112
faisceau familial primitif, mais c'est aussi parce
du
que
les
prennent de plus en plus leur source dans le simple conflit des intrts, provoqu le plus souvent par la mauvaise foi de l'un des plaideurs, et de moins en moins dans le choc des passions, provoqu par la haine ou la colre
litiges
d'un agresseur. On peut en voir la preuve dans l'importance relative qu'ont acquise et ne cessent d'acqurir, en dpit de leur baisse numrique momentane, les litiges commerciaux, espce singulire de procs civils dans le
sens large du mot. Or, l'intrt est certainement
toute pure des plaideurs commerciaux
;
Pme
d'o
et
voil
drive peut-tre, entre plusieurs autres causes, la clrit
remarquable de leurs dbats. Nous tenons l les deux extrmits d'une srie au dbut, les guerres prives, dont le simulacre s'est conserv dans les combats judi:
ciaires; la fin, les contestations
devant
les
tribunaux de
commerce; au milieu, les procs civils. Pour bnir les procs, il n'y a donc qu' se dire l'audience Tous ces gens-l se battraient s'ils ne plaidaient pas. S'ils se battaient, ils dploieraient beaucoup de frocit; en plaidant, ils ne dploient que beaucoup de mau:
vaise foi
il
y a progrs.
Est-ce dire qu'il ne
faille
pas
regarder
comme un
ou
le
bien l'arrt ou la diminution des
procs? Non, car, on

la suite
n'est
le voit, un procs est presque toujours symptme d'une malhonntet, quand ce pas d'un dlit plus ou moins dguis ou ctoy. En
y regardant de trs prs, on verrait donc que la
statis-
tique des tribunaux civils serait elle-mme propre jeter
des lueurs sur l'tat moral d'une nation. Mais alors com-
ment
celui
peut-il se faire, encore

le
une
fois,
qu'en France, depuis
cinquante ans,
nombre des
civils
dlits ait tripl
pendant que
des procs
restait
stationnaire ?
Comment
interprter ce contraste ? D'abord, disons qu'il n'est pas
complet
par exemple,
et
le
nombre des procs en sparation
de corps
en divorce croit paralllement au chiffre des adultres. Pourquoi cependant le chiffre des procs de ser-
113
vitude et de proprit n'augmente-t-il pas en mme temps que celui des vols et des abus de confiance? J'en ai dj donn une raison, mais j'y reviens. La seule diffrence bien nette qui semble exister en apparence entre les poursuites criminelles et les procs, ce n'est pas que dans les premires le demandeur est le reprsentant de la socit, tandis que, dans les seconds, demandeur et dfendeur sont
galement de simples particuliers

pays
car cette diffrence

tout
importante n'a pas toujours exist ni n'existe en

;
mais
c'est,
semble- t-il, que les premires seules se
terminent par
est-ce
la condamnation une peine. Toutefois, que les droits dont la violation motive les litiges civils sont dpourvus de sanction? Non, la peine vritable de ces violations-l, c'est la perte du procs et le paiement des frais. Chtiment cruel et de plus en plus redout Pendant que la pnalit criminelle va s'adoucissant, que les prisons deviennent confortables, que les tribunaux correctionnels
!
et les
jurys s'humanisent, ce sont les tribunaux civils qui
se font
de plus en plus rigoureux,
c'est la pnalit civile

:
qui
peur aux gens, pour deux raisons d'une part, la surlvation acclre des honoraires d'avocats et des
fait
droits d'enregistrement qui finissent par rendre ruineuse

la
condamnation aux
frais, et principale,
non
accessoire,
la question
de savoir qui
les paiera;
d'autre part,
comme
je l'ai dj dit, la certitude
chaque jour plus grande, pour le coupable, pour le plaideur tmraire, d'tre puni de la sorte, la jurisprudence se fixant de mieux en mieux. Je veux retirer de cette observation un enseignement savoir que la pnalit, malgr ce que peuvent dire certains cri:
un excellent frein, digne de toute notre L o il se resserre, en effet, on constate un arrt ou une diminution des violations de la loi l o il se relche, un accroissement de ces violations.
minalistes, est
attention.
;
114
OHIMIXALITK OOMPAKKE.
VF
Bornons-nous
encore une
fois
la statistique criminelle, et
concluons
que
le
mal
croissant,
indice d'ailleurs
d'une amlioration cache, expos par

lisation, ni
elle
nos regards,
n'est imputable ni la police, ni la justice, ni la civi-
mme
la loi pnale, mais peut-tre bien au
refoulement des instincts charitables et au soulvement

des passions rvolutionnaires. Cependant mconnatrons-
nous l'action favorable ou non, sur la criminalit, de

causes telles que l'instruction,
notre rponse ces questions.
il n'est pas douteux que la pour l'appeler par son nom, a eu beau s'affaiblir et aura beau mme s'vanouir tout fait, au moins chez les adultes, ainsi que le dsir du ciel et l'amour de
le travail, la richesse et le
dclin des croyances religieuses?
Indiquons brivement
Relativement la dernire,
l'enfer,
peur de
Dieu, les rgles et les habitudes morales de nos pres et

aussi de notre enfance,
que ces sentiments ont contribu

et
former, n'en subsistent
mais chaque jour plus branles

muler,
le
n'en subsisteront pas moins, plus incapables de

,
rsister l'assaut des convoitises.il
ne faut pas se
le dissi-
diable a contribu peut-tre autant que le bourle
reau former
cur des Europens

la
passs et prsents,
mme
de ceux que
peine de mort et les superstitions
rvoltent le plus. Chrtienne ou non, la France restera longtemps encore christianise, de mme que, bonapartiste ou non, depuis l'ge organique du Consulat, elle
est
bon gr mal gr bonapartise, et mme jusqu' la moelle des os. Cependant cette survivance de la morale
aux dogmes, comme
celle
religieuse
des institutions
leurs principes, n'a qu'un temps: et
les
gnrations
nouvelles iront-elles puiser leur moralit mesure que la
source ancienne tarira?
En
d'autres termes, pour lutter
contre
les
:;
penchants
destructeurs
<|iit'ls
sentiments
fconds, diffrents des prcdents, fortifiera-t-on en elles?
c'est--dire des
Car ce sont des sentiments, et encore mieux des principes, rsidus de convictions stables, incons-
cientes, dfinitives, et
non des
ides, c'est--dire
des con-
victions en train de se faire, en train de descendre

l'esprit
de au cur, et du cur au caractre, qu'il s'agit de

ici.
susciter
Qu'on ne s'tonne donc pas de ne dcouvrir dans la statistique criminelle la trace d'aucune influence bienfaisante exerce par le progrs de l'instruction primaire sur
la criminalit.
On
voit bien clairement l'action de l'ins-
truction sur la folie et le suicide, qui augmentent parallle-
ment avec
en
ses progrs;
on n'aperoit nullement son action
soi-disant restrictive sur la criminalit.

fait foi et le
Le rapport
officiel
dplore.
Un
tableau montre que les dparillettrs est la
tements o
la
population des
plus forte sont

les
.
bien loin d'tre toujours ceux o les accuss sont

1
plus
nombreux, eu gard au chiffredeeur population D'autre part, les campagnes, qui sont moins instruites, donnent
huit accuss par an sur cent mille habitants, et les villes
seize. C'est juste le
double. S'ensuit-il nanmoins que

soit
le
degr d'instruction d'un peuple
chose diffrente au
il
point de vue criminel? Non. D'abord
influe
videmment
il
sur la qualit, sinon sur la quantit des mfaits. Et

est
en
de
mme du
degr de
la
richesse.
Un peu
plus de
lumires, un peu plus d'aisance, dveloppe certains apptits,
en comprime d'autres, bouleverse enfin la hirarchie
intrieure de nos dsirs, source de nos crimes et de nos

dlits.
Dans
les
dpartements pauvres,
les
crimes contre
1 Mmes remarques dans les autres pays. En Espagne, par exemple o la proportion des illettrs dans le chiffre de la population totale du pays est des deux tiers, ils ne participent que pour moiti peu prs la criminalit. En 1883, parmi les condamns pour assassinat, soixante-quatre savaient lire et crire, soixante-sept non. Il y a un condamn pour vol sur 6,453 habitants lettrs, et sur 8,283 illettrs. (V. Jimeno A^tius, la Criminalitad en Espafia. Revis tadeEspaa, 1885.)
116
les
personnes galent en nombre
les crimes contre les dpartements riches, la proportion derniers l'emporte beaucoup. Si la statistique
proprits.
Dans
les
de ces
les
compare des vols

objets vols,
utile
dtaillait cet article d'aprs la
nature
mention
la
sociologiquement bien plus
que les indications relatives Page des voleurs, on verrait sans doute que depuis quarante ou cin
depuis que
([liante ans,
France s'enrichit,
le
nombre
proportionnel des vols de rcoltes a diminu, tandis que

celui des vols de bijoux, des vols d'argent
augment
des dlits
cipation
et
ou autres a augmente encore. De mme, la proportion contre les murs, des rbellions, des escrode PafBnement des esprits.
queries, etc., s'est fort accrue, effet probable de l'manet
Mais, tant qu'il s'agit de l'instruction simplement pri-
maire,
il
faut reconnatre
que
la quantit des
crimes
et
des
dlits pris
en bloc n'est pas
le
moins du monde
atteinte
par sa diffusion.
teuse.
Au
contraire, l'action bonifiante de l'ins-
truction secondaire et surtout suprieure n'est pas dou-
La preuve en
est
dans
la trs faible
contribution
des professions librales, des classes lettres, au contingent criminel de la nation

n'est pas
:
rsultat, remarquons-le, qui
la richesse relative
de ces classes, car
la
moins
riche, celle des agriculteurs, partage avec elle ce
privilge
pour quelque autre cause rechercher (probablement parce qu'elle est la plus laborieuse), et la classe
des commerants, la plus riche peut-tre de toutes, prsente le
phnomne
inverse.
Ce n'est pas non plus
la foi
religieuse qui agit plus fort sur les classes plus instruites.
Elle agit sur elles

qu'elles aient
gard, la
beaucoup moins. Ce n'est pas enfin une nergie plus grande au travail; cet classe des commerants et des industriels l'emelle,
porte sur
autant que la classe agricole sur
celle-ci.
C'est donc, je crois, leur instruction pousse
un certain
degr ou plutt leur ducation d'une certaine nature qu'il faut attribuer leur moralit relative.
Il
117
est
remarquable que l'influence

il
moralisatrice du
savoir
commence au moment o
et devient
cesse d'tre
un
outil
seulement
un objet
d'art. Si l'instruction
si
donc
venait n'tre que professionnelle,
elle cessait d'tre
esthtique, sinon classique, elle perdrait sans nul doute sa
vertu d'ennoblissement. Pourquoi? Parce que le bien ne

saurait tre conu
que
comme
Futile social
intrieur, et
que, de ces deux seuls
ou le beau fondements de la
morale (tout commandement divin tant cart), le premier, le fondement utilitaire, implique ncessairement le second; car, dans les conflits si frquents de l'intrt gnral et de l'intrt particulier, sur quoi s'appuiera
l'individu
celui-l plus
pour sacrifier celui-ci celui-l, pour aimer que celui-ci? Uniquement sur l'amour du beau, ds longtemps cultiv en lui par une ducation
approprie, et sur la persuasion qu'il s'embellit intrieu-
rement par ce sacrifice, lou ou non, connu de tous ou seulement de lui-mme. Ce motif suffirait pour recom-
mander
ressant
l'avenir les tudes littraires, l'art et aussi bien
les spculations
philosophiques, toutes choses qui, en int son objet pourcet objet, le dsintressent
l'homme
de lui-mme
et lui rvlent
au fond de ce dsintressement
appris connatre certaines
son suprme intrt, au fond de l'inutile le beau. Quand il a impressions dlicates, il y

et ce dsir
prend got,
Car,
la
si
de
les
retrouver lui
fait
repousser
les satisfactions basses
qui lui en fermeraient
le
chemin.
la
haute culture moralise, c'est que
la moralit est
comme
premire condition sous-entendue de la haute culture, la premire condition de la flore alpestre est un air pur. Je sais qu'ils sont rares, ceux qui font le bien par
amour de
l'art, les esthticiens
de la morale,
les
nouveaux
nombre est grand de ceux qui le t'ont aujourd'hui par crainte du gendarme ou du dshonneur,
mystiques, et
le
comme
du diable ou de l'excommunication. Mais, pendant qu' l'usage de ces derniers on perfectionnera le Code pnal, ne faudrait-il pas tendre
autrefois par peur
7.
118
CRIMINALIT COMPARE.
la
augmenter
et
minorit des premiers en rpandant sur tous

l'lite
surtout en levant chez

le
humaine, d'o dcoule
l'exemple,
culte
des helles inutilits indispensables?

si
Aprs tout,
sont-ils
clair-sems les
hommes
qui, par
sentiment de leur dignit personnelle, sorte de got esthtique rflchi et
nomm conscience,
sont courageux, francs,

le
dvous, malgr l'avantage vident qu'ils trouveraient
plus souvent tre lches, gostes et menteurs? Autant

le modle autant valent les copies. Heureusement pour nous nos modles invisibles, les demi-dieux rvrs dans notre ducation du collge, grands thoriciens, grands artistes, inventeurs de gnie, taient la fleur de
vaut
l'honntet humaine,
et
la
logique
le
voulait
ainsi,
car c'et t pour eux une contradiction dans les termes
que d'avoir soif de la vrit pure, par exemple, et de chercher tromper autrui, tandis qu'il n'est point
contradictoire le moins du monde d'apprendre la chimie pour empoisonner quelqu'un, ou d'tudier le droit pour usurper le bien de son voisin, d'o il suit que l'honntet des chimistes, des juristes, des mdecins, des savants, ne
saurait tenir leurs tudes proprement scientifiques dans
le
sens professionnel et utilitaire

je parle
hommes dont
ont t
du mot. Mais les grands moraux par ncessit intelque cette moyenne des gens insils s'impriment plus ou
la sorte
lectuelle d'abngation et de franchise, et, bien
ncessit ne se fasse pas sentir la
truits, ils lui donnent le ton, moins en tout nouvel colier et, propags de
en
les
exemplaires
innombrables, frappent
'.
leur
sceau
natures les plus vulgaires, telles qu'une belle empreinte
use et brillante sur de gros sous
On
s'est
tant
moqu de nos
tudes classiques
Il
est
1 On a pu, avec quelque apparence de raison, reprocher aux considrations ci-dessus de donner la morale un appui un peu grle; et ce n'est pas ici le lieu de les justifier en les compltant. Mais
vu avec plaisir d'minents moralistes, tels que M. Fouille, dans son ouvrage sur la Proprit sociale (et d'abord dans la Revue des Deux-Mondes) les citer avec faveur.
j'ai

pourtant remarquable que,
l
119
elles
sont
cultives, les
vertus sociales fleurissent mieux, et que, malgr les tentations plus nombreuses, les passions plus vives, les besoins
plus varis, l'mancipation plus complte de la pense,
malgr enfin
les
ressources plus grandes pour le crime et
les facilits relatives
de se soustraire Faction des
lois,
nonobstant tout
cela, la criminalit est l
son minimum.
Ce
n'est peut-tre pas sans
une raison profonde qu'au

catholicisme a reu son pre-
moment
prcisment o
le
mier grand branlement, au seizime sicle, l'humanisme a pris naissance, comme par une sorte de contrepoids. Et je ne m'tonne pas non plus de voir au dix-huitime sicle, au second grand assaut du dogme, chez les encyclopdistes ou autres, le respect singulier des traditions littraires et des types consacrs de l'art, l'admira-
tion presque superstitieuse de Virgile et de Racine s'accrotre au fur et
irrvrencieuse
mesure des progrs de leur irrligion, pour tout le reste. A l'inverse, on a

romanciers de l'Empire
et
remarqu que
les
de 1830, en
luttant contre les traditions littraires et le culte de l'art

classique, avaient pris point d'appui sur le sentiment chr-
ranim ou galvanis, conservateurs ici autant que l. Tous ces contrastes ont paru tranges ceux qui ont nglig d'y apercevoir l'instinctive compensation d'une source de foi et de moralit par une autre. Il est
tien
novateurs
d'apparentes inutilits qui sont des fonctions suprieures.
On s'en
aperoit quand elles sont tranches.
A quoi servaient,
monts? On
les
disait-on, les belles forts inexploites des
abattues pour cultiver le sol inclin qu'elles retenaient; et
depuis lors, les dbordements (des fleuves ont exerc des

ravages inconnus dupasse. Car il suffisait d'un peu de verdure
sombre leur source pour modrer leur premier

Il
lan.
en est peut-tre de
les
mme de ces autres
superfluits
qu'on
nomme
lieu
lettres, les arts, et

la
de celles qui en tiennent

souvenirs cou-
pour
foule, les ftes traditionnelles, populaires,

les loisirs, les
domestiques ou religieuses,
120
tumiers,
qui, dans
les
CRIMINALIT COMPARE.
comme
des hautes forts de sapins.
Un
peuple
une pense utilitaire, sacrifie ces joies pures, regrettera; et quand, dans les curs dchans, rien
plus sur leur pente l'ambition,
il
ne retiendra
l'amour,
l'envie, la haine, la cupidit,
ne devra pas s'tonner de
voir chaque anne monter le
flot
de sa criminalit dborserait grand, aprs avoir
dante.
Ma
conclusion est que
le pril
supprim de l'cole primaire l'enseignement religieux, d'affaiblir dans les collges le ct esthtique de l'ducation qu'il convient plutt d'y fortifier \ Le moment serait d'autant plus mal choisi que, pour la premire fois, le
pouvoir politique, d'o
driver
vrai
la
finit
toujours
le
la
longue par
le
force proslytique,
prestige exemplaire,
pouvoir social en un mot. est enlev aux professions librales, o la criminalit est de 9 accuss par an pour
100.000 personnes de ces catgories,
et
confr,
le
non pas
aux
classes agricoles,
elle est
de 8 pour
mme nom-
bre d'agriculteurs, mais en ralit aux populations industrielles et commerantes des villes, o elle est de 14 et 18 pour un gal chiffre d'industriels et de commerants 2 Car il n'est pas trs exact de dire que notre pays se dmocratise. Se dmocratiser, pour une nation o le peuple est aux trois quarts paysan, ce serait, pardon du mot! s'empaysanniser, ou, pour exprimer la chose avec convenance,
.
tendre
ides
et
affermir les
et
murs,
Mais
les
le
proccupations,
les
agricoles
rurales.
contraire a lieu par
1 C'est ce point de vue qu'il faut se placer pour juger un livre qui a fait grand bruit dans ces derniers temps, la Question du latin, par M- Frary. 2 Ajoutons que, chez les agriculteurs, la proportion des deux sexes en fait de crin inalit est gale, tandis que chez les commerants et les industriels, celle des hommes l'emporte beaucoup sur celle des femmes d'o il suit que le sexe mle tant seul lecteur, ligible et souverain, la criminalit relative des nouvelles classes dirigeantes est encore plus inquitante peut-tre politiquement qu'elle n'en a l'air en vertu des chiffres prcdents.
:
I.A
STATISTIQUE CRIMINELLE.
campagnes vers
les villes
1
12!
,
l'migration effrayante des
et
encore plus par l'importation des

ides urbaines,
murs
urbaines, des
dans
le
commercialise,
s'industrialise,
fond des campagnes. La France se elle ne se si l'on veut;
j'y
dmocratise pas. La chose a son bon, son excellent ct, applaudis beaucoup d'gards; mais j'avais montrer
ici le
revers de la mdaille.
Si,
comme
j'ai
cru
le
montrer plus haut,
la source
de la
criminalit professionnelle ne peut tre tarie en premier
que par une expansion plus grande de bienfaisance et de nombreuses socits de patronage, il importe que les nouvelles classes dirigeantes, autant et plus que les anciennes, aient appris pratiquer le culte du bien, du beau pour le beau. Et si, en second lieu, le remde au mal de la criminalit gnrale se trouve en partie dans la
lieu
la cration
stabilit
du pouvoir
les
politique,
il
faut ne pas oublier que,
sans une forte dose de dvouement chez les gouvernants et
de confiance chez
gouverns,
il
n'est pas de gouverne-
ces deux condiun peuple naf se confie aveuglement un despote, un goste dtalent ou de gnie; tantt un homme d'tat dvou aux intrts du pays seheurte une
ment longtemps
;
possible.
La rencontre de
tions est rare
tantt
dfiance gnrale qui le paralyse
mais
il
y a cette diff-
rence noter que, souvent la longue,

la confiance
le
dvouement des
chefs rend la foule confiante, tandis qu'on n'a jamais vu
cur de
ses matres. C'est
sement, la
verner,
rsulte
dans le donc avant tout le dsintresgnrosit, l'amour intelligent du bien public,

de la foule
faire natre l'abngation
qu'il s'agit de rencontrer chez les
hommes
appels gouIl
puisque
le
reste
peut venir par surcrot.
en
que nos deux conclusions prcdentes s'accordent galement proclamer la ncessit du sacrifice, l'insuffisance du mobile de l'intrt personnel, et l'opportunit
d'lever par suite l'ducation esthtique le plus haut pos1 Rien que dans la priode de 1851 1876, la proportion de la population urbaine s'est leve de 2.1 32 pour cent.
1-22
CRIMINALIT COMPARER.
que de rpandre l'instruction professionnelle
.
sible autant
le
1 plus loin possible
1 Entre autres recueils trangers et autoriss qui ont parl du chapitre prcdent, aprs son apparition comme article de la Revue philosophique, dans des termes trop logieux pour tre traduits par moi, je citerai notamment VArchivio di psichiatria (vol. IV, fascic. H), et The Journal of mental science (avril 1885), p. 128 et suivantes. Ce dernier compte rendu dbute ainsi : lt is an analysis (il s'agit de la mme tude), by one vrho har deeply studied the moral and social conditions of modem society, etc., et se termine ainsi : But we must advise our readers to consult M. Tarde for themselves; the trouble will be v>ell repaid.
CHAPITRE
III
PROBLEMES DE PENALITE
Dans l'un de nos prcdents chapitres *, nous avons montr que nous tions loin de mconnatre les facteurs anthropologiques du dlit, comme dit Ferri. Il n'est pas un phnomne social, nous le savons, qui ne soit produit par des forces naturelles mais il n'en est pas un non plus qui n'ait ses raisons sociales. Et comme nos yeux le criminaliste n'est pas avant tout un naturaliste, mais bien un moraliste clair, c'est--dire un sociologiste, sa tche principale nous parait tre de dmler, je ne dis pas les facteurs sociaux (car tous les facteurs sont individuels et physiologiques) mais les raisons sociales du dlit afin d'agir sur elles. Nous allons, dans le prsent chapitre et
;
le suivant,
blmes que soulvent

nelle
nous poser un peu au hasard quelques proles donnes de la statistique crimila nouvelle psychologie.
ou de
Le
seul lien de ces
considrations sera l'esprit

les inspira, et
minemment
sociologique qui
qui se rvlera de mieux en mieux.
La
question de savoir la part qu'il faut faire aux impulsions
physiologiques et celle qu'il faut rserver aux influences

sociales
dans
la criminalit n'est pas
purement thorique.
si,
Elle prsente l'intrt le plus pratique. Par exemple,
l'gard de certains criminels,
y a lieu de croire que les impulsions de la vie physique ont t dterminantes, le

il
1
Dans deux
articles de la
Revue philosophique (aot et septembre
1880), je me suis efforc de montrer que la croyance, dsir, est une quantit psychologique susceptible rie
comme
le
deprs et mme de mesure, et que ce caractre trop peu remarqu est d'une importance capitale en science sociale.
124
ici mdication, pourra impunment tre nouveau, sans nul respect pour les usages judipour les coutumes du public. Pourquoi? parce
chtiment, appel
tout
fait
ciaires et
que
le
conservateur
fort
le
plus enracin la tradition com-
prend
bien la ncessit d'innover brusquement en

les
l'ois
mdecine, toutes
qu'une dcouverte nouvelle
Suggr un traitement prfrable l'ancien, mme plusieurs

fois
sculaire. C'est qu'ici l'quivalent de la
coutume
respecter, c'est l'habitude physiologique, le
temprament,
auquel, en
traitant
s'agit
effet,
il
convient d'avoir toujours gard en

Or,
son
malade.
tout
pareillement,
quand
il
de rpondre un
dlit
n de causes principalement
sociales par
un traitement appropri,
vritable chtiment,
c'est--dire par un on ne comprendrait pas une innova-
tion
brusque,
sociales et
une perturbation subite des habitudes du temprament national en matire de pnalit.
DEGRE REQUIS DE CONVICTION JUDICIAIRE
Commenons par une

italiens. Ceux-ci,
petite question
que je m'tonne de
n'avoir vu traiter nulle part,
pasmmepar lescriminalistes
suivant qu'ils appartiennent l'cole clas-
sique ou
la
nouvelle cole, se proccupent de trouver la
meilleure classification possible des dlits ou des dlin-
quants,
et
une peine,
soit
proportionne la gravit du
chimre des premiers), soit adapte la gurison ou l'limination des dlinquants (c'est le but minemment pratique des seconds). Mais, avant tout, la grande
dlit (c'est la
difficult
pour
d'un
la
il
dlit est
le juge est de savoir si l'auteur prsum vraiment dlinquant. Sur ce grand sujet de
preuve judiciaire, que Bentham a mdiocrement creus,
y aurait faire un essai de logique spciale. Je ne l'entreprends pas; je me borne demander quel est, un
moment donn,
le
degr de
foi
en
la culpabilit
de
l'in-
PROBLEMES DF PENALITEculp
(|iii
125
permet au juge
<le le
condamner.
La question
va tonner sans doute, peut-tre

arrire-petits
le
indigner les derniers
neveux de Beccaria, qui a mis en circulation fameux axiome Le plus lger doute doit profiter l'ac:
cus, la preuve de l'incrimination doit tre complte. Prin-
cipe
purement verbal, du
reste,
qu'on
se
garde bien, en
cet esprit
gnral, de mettre en pratique,
conformment
de mensonge qui pntre le monde social jusqu' la moelle, comme nous le verrons plus loin. On le tient en
rserve au fond
afin
du cerveau pour
certaines occasions o,
de se dissimuler soi-mme sa partialit en faveur
d'un ami ou d'un coreligionnaire, on exhume ce vieil 1 adage. Le juge qui acquitte un accus, dit Gournot
,
n'entend point d'ordinaire affirmer que l'accus n'est pas

coupable, mais seulement qu' ses yeux les indices de culpabilit
ne sont pas suffisants pour dterminer une con;
damnation
rciproquement,
le
juge qui condamne n'en-
tend point affirmer avec une absolue certitude la culpabilit de l'accus, mais seulement l'existence de tels indices, d'une prsomption si forte de culpabilit qu'on ne saurait sans paralyser l'action de la justice et compromettre la
sret
publique,
acquitter
les
accuss
contre
lesquels
psent de tels indices et d'aussi fortes prsomptions... De
mme
le
chirurgien qui opine pour l'amputation d'un

n'affirme pas absolument l'impossibilit d'une
;
membre
les
autre cure
il
affirme seulement que, dans son opinion,

si
chances d'une issue funeste,
le
membre
n'est pas
amput, sont assez grandes pour dterminer le sacrifice du membre affect. La mme remarque s'applique la plupart
des jugements des
hommes,
et
n'a rien de spcial
aux
les applications du calcul des chances la statisjudiciaire : opuscule d'ailleurs encombr d'quations et plus ingnieux, ce me semble, que solide, malgr la pntration et la justesse habituelles de l'auteur. Mais, quoiqu'il date de 1833, il a le mrite de se fonder sur la statistique criminelle peine naissante et de prophtiser son grand avenir.
Mmoire sur
tii/ue
120
CRIMINALIT COMPARE.
jugements en matire criminelle.
De
l la distinction des
accuss non pas en coupables et en innocents, mais en
condamnables et en non-condamnables. En fait, d'un tribunal et d'un jury l'autre, ce point de condamnabilit est trs variable, si Ton en juge par la
proportion moyenne des acquittements.
Le rapport,
dit
encore Gournot, du nombre des condamns au nombre total des accuss, qui atteignait en Belgique la valeur 0,83
quand
les
crimes taient jugs par des tribunaux perma-
quand on a rtabli dans ce pays du jury franais; et de l on conclut, suivant l'intressante remarque de M. Poisson, que la proportion des accuss condamnables a dcru brusquement par le rtablissement de l'institution du jury, quoique les formes
nents, s'est abaiss 0,60
l'institution
de l'instruction prliminaire soient restes
les
mmes
et
que par consquent
la proportion des accuss rellement
coupables n'ait pas d varier sensiblement.

auraient
sible
suffi
Gela veut
dire que le jury n'a pas jug suffisantes des preuves qui
la magistrature
mais,
comme
il
il
est pos-
que son intelligence ne
lui ait
pas permis d'apprcier

a pu, tout en
certaines probabilits leur vraie valeur,
acquittant davantage, n'tre pas plus convaincu ou

l'tre
mme
moins que les magistrats ne l'eussent t quand il a condamn. Mieux vaut donc comparer les divers jurys et les divers tribunaux entre eux. De 1832 1880, nous voyons la proportion des accusations entirement rejetes par le jury franais, descendre petit petit de 33 17 pour cent. Comme il est inadmissible que ce rsultat soit d un amoindrissement continu des exigences du jury en fait de preuves, il y a lieu de penser que les chambres de mises en accusation ont t se rapprochant chaque jour de ces exigences mieux connues, et ont inconsciemment lev par
degr
le
minimum de
1
.
elles-mmes
1
Si
probabilit, de persuasion requis par maintenant nous prenons la moyenne
Je
lis
dans Garofalo (Criminologia) que
la
cour de cassation de
PROBLEMES DE PNALIT.
les acquittements
1-27
du jury do 1832 1880, moyenne de 21
tour cent, nous constatons qu'elle est dpasse par le jury

le plusieurs
dpartements, notamment de la Dordogne,

des Hautes-Pyrnes, o elle est
est loin d'tre atteinte
les Pyrnes-Orientales,
[le
35 37 pour cent, tandis qu'elle

le
lans
est
Maine-et-Loire, la Drme, l'Ille-et-Yilaine,

signifie, je pense,
de 13 14 pour cent. Gela

la
o elle que les
jurs d'Ille-et- Vilaine, par exemple, n'ont pas besoin d'tre
convaincus avec
mme
force
que ceux de
la
Dordogne,
lour se dcider rendre
un
verdict de condamnation.
Mais ce sont l de bien faibles ingalits, compares
que d'autres rapprochements nous montrent dans de la justice. Quelle distance entre les minimes rsomptions dont se contente un tribunal en temps de volution ou de trouble, pour envoyer un suspect 'chafaud, et les preuves rigoureuses qu'il rclame une poque de tranquillit parfaite pour envoyer un rcidiviste mme en prison Quel contraste entre les jugements d'un tribunal militaire qui, en temps de guerre, le lendemain d'un combat, fait fusiller sur de simples apparences un
celles
e cours
prtendu espion,
et
les dcisions
de ce
mme
tribunal
le
il
durant la paix
degr de
foi
Rien de plus variable, en vrit, que
d'o dpend la ondamnabilit des gens;
varie de zro l'infini,
du simple soupon
l'vidence,
du doute la certitude. Gela ne nous surprendra point si nous analysons avec soin cet tat psychologique trs spcial qui consiste pour le juge tre fix. Un avocat expriment ne manque jamais
de reconnatre
le
moment
prcis o, brusquement, capricieusement parfois, le magisNaples prononce annuellement 15 annulations pour cent pourvois, celle de Florence 9 pour cent, celle de Turin 7 pour cent, celle de Nous voyons aussi, par notre statistique, que Rome 6 pour cent. la proportion des acquittements en matire correctionnelle va diminuant sans cesse, rsultat d sans doute une influence, rciproque cette fois, du parquet sur la magistrature et de la magistrature sur le parquet, quilibration de croyances qui n'est pas sans rappeler l'quilibration hydrostatique des vases communiquants.
128
il
trat devant lequel
parle vient de franchir cette lij*ne; et

il
partir
de ce moment,
sait qu'il
est
inutile de
parler
solidifi'?
pour
lui.
Qu'est-ce donc que cette fixation, cette

il
cation mentale, subite et singulire, dont
s'agit
Il
entre autant de dcision que de conviction. Je crois
mme
qu'il y entre beaucoup de suggestion inconsciente de collgue collgue et c'est peut-tre sur l'estrade des magis;
trats en robe, serrs les
uns contre les autres, changeant de temps en temps un sourire, un demi-mot, que M. Richet
pourrait choisir ses meilleures exemples de cette suggestion

lui.
normale sans hypnotisme
, si
finement tudie par
On ne sait pas avec quelle force l'opinion de certains juges, non toujours les plus instruits, mais en gnral les
plus tenaces et le; plus autoritaires, s'impose leurs voisins; et cette considration serait propre
diminuer
sin-
gulirement l'avantage des tribunaux plusieurs ttes, si, en revanche, le juge unique, soustrait ce genre d'influence
confraternelle et dsintresse, n'tait expos tomber plus
compltement sous l'action suggessive, bien plus sujette tel ou tel avocat. Quoiqu'il en soit, d'ailleurs, au moment o le magistrat se fixe, que se passe-t-il? A force d'osciller d'une opinion l'autre, son esprit se lasse ;
caution, "de
un
acte de volont intervient
au milieu de
ses oscillations,
en voie de dcroissance d'ailleurs, et y met fin tout coup; mais cet acte n'est point senti, et, de la meilleure foi du
monde, le juge se croit beaucoup plus clair qu'il n'tait une seconde avant. Pourtant la stabilit de cet quilibre intime est obtenue par des degrs trs variables de conviction.
Une conviction
faible
soutenue par une dcision
ferme donne lieu une

tion forte unie
grande qu'une convicune dcision molle. Si donc la volont d'tre convaincu va grandissant pour une cause quelconque, raison des circonstances o l'on se trouve, la conviction proprement dite peut dcrotre impunment. De l sans doute les ingalits numriques que nous venons de signaler.
fixit aussi
PROBLMES DE PENALITE.
tions ?
logie
129
Mais thoriquement, quelle rgle soumettre ces varia[
En ce qui concerne une question

avec
la
non sans anades peines

tat social
ntre,
on a
dit
que
la gravit
devait tre en raison directe des risques de punition et en

raison inverse des chances d'impunit, dans
un
donn. Cette espce de thorme pnal demande tre

complt, ce
me
semble, par celui-ci: Le
minimum de
dans un
la scurit et
probabilit qui rend

:
condamnable doit
varier,
temps
dre
1
;
et
un pays donns, en raison directe de

consquent,
toutes
Ide la tranquillit publiques, et en raison inverse
du dsor-
par
choses
gales d'ailleurs
de conde la criminalit. Plus spcialement, pour chaque espce donne de dlit, il doit s'abaisser l o elle est le plus rpandue.
(c'est--dire toutes
autres causes d'alarme ou
fiance tant gales), en raison inverse
du
chiffre
Le jury,
je dois l'avouer,
:
prend justement
et les
le contre-pied
de cette maxime
personnes dans
tue
le
il
acquitte surtout les crimes contre les
les
dpartements
provinces o l'on
les
plus,
soit
en France
soit
en
Italie, et
le
crimes
contre les proprits l o les vols sont
plus frquents 2 .
1 Bien entendu, dans une certaine mesure seulement. Il n'est jamais entr dans ma pense de justifier la justice rvolutionnaire, telle qu'on l'a vue fonctionner parmi nous diverses poques. 2 Notons qu'il dpend d'une dcouverte d'lever d'un degr la conviction judiciaire exigible, le point de condamnabilit, toutes choses gales d'ailleurs, c'est--dire les conditions sociales restant les mmes. Par exemple, en matire d'empoisonnement, on tait bien forc, avant les progrs de la chimie, de condamner les gens sur de simples prsomptions un peu fortes, sans quoi on et laiss tous les crimes de ce genre impunis. Mais, depuis qu'au moyen de ractifs spciaux on sait reconnatre la prsence des substances toxiques, on a le droit d'exiger une conviction bien plus forte qu'autrefois. En fait d'incendie (crime lche, propre aux temps nouveaux), quand ou condamne, on condamne sur de simples prsomptions, faute de moyens d'investigations comparables aux prcdents. Peut-tre un jour l'incendie volontaire sera-t-il aussi facile prouver que l'empoisonnement prsent. Pour le moment, il est aussi difficile prouver que l'empoisonnement autrefois. Ce sont aussi des inventions et des dcouvertes d'un certain genre qui ont rendu impossible le retour certains modes superstitieux de procdure criminelle usits dans le pass et chez tous les
130
CRIMINALIT COMPARE.
il
En outre,
rit
suit
de ce qui prcde que, plus l'inscule
et
spcialement la criminalit augmentent dans un

il
pays, plus
importe d'lever
les
niveau intellectuel des

dfense sociale est
magistrats auxquels l'intrt de la

confi,
puisque
le
mmes
charges contre un inculp n
procureront pas deux juges, l'un trs intelligent, l'autre

moins,
mme
degr de persuasion,
mais
et
gnral, au premier
un degr suprieur
le
bien, en au second un
degr moindre.
Cette diffrence pourra

si
permettre,
est,
en
temps de trouble,
l'et fallu avec
juge trs clair
par hasard,
choisi prcisment alors, d'abaisser
un peu moins qu'il ne un choix inverse, le minimum de la probabilit requise, avec grand profit pour les liberts individuelles et sans plus de danger pour la socit. Mais il n'y a gure esprer qu'il en soit ainsi. C'est plutt mesure qu'une nation se tranquillise qu'elle sent mieux l'utilit d'une magistrature claire en sorte que, de deux manires la fois, par la perspicacit croissante des juges, et par le moindre danger attach l'impunit et l'acquittement des malfaiteurs devenus plus rares, le point de condamnabilit propre aux poques tranquilles tend se confondre avec la culpabilit absolument dmontre. Ce n'est pas le moindre avantage de l'ordre et de la paix.
;
peuples, comme c'est l'absence de ces inventions et de ces dcouvertes qui a rendu jadis ces pratiques presque ncessaires Le doute, surtout en fait de grands crimes, est un tat si pnible que la nature humaine s'est toujours efforce d'en sortir par tous les moyens possibles. Ce n'tait pas au moyen ge seulement, c'tait en Egypte, en Grce et partout dans l'antiquit, qu'on s'en rapportait aux oracles ou aux jugements de Dieu pour savoir quoi s'en tenir sur la culpabilit des inculps, de mme qu'aujourd'hui, et parfois non moins aveuglment, on s'en rapporte des experts mdico-lgaux. Les ordalies taient les expertises divino -lgales du pass. Il fallait bien y avoir recours quand la chimie et les sciences naturelles n'taient
pas nes.
PROBLEMES DE PENALITE.
131
II
SUGGESTION ET RESPONSALILIT
Mais supposons que l'inculp

sible,
ait,
sans nul doute pos-
commis
le fait
incrimin.
quelles conditions en
s'il
devra-t-il tre jug responsable? et pourquoi,
est res-
ponsable, devra-t-il tre puni ? Questions majeures qu'il

n'est plus permis de rsoudre en faisant appel l'hypo-
thse du libre arbitre ou la thorie mystique de l'expiation

1
,
et
que
les
expriences l'ordre
du jour sur
la
suggestion hypnotique permettent

force singulire.
de prciser avec une
Rattachons d'abord, non pas prcisment
comme
le
recommande
activit
trie.
Ferri, l'activit criminelle
d'une nation son
L'intrt de la socit est d'empcher le retour,

le retour,
conomique, mais bien sa pnalit son indusou

des faits quelconques qui
faits
de se dfendre contre
nuisent ses membres, que ces
aient des causes
exclusivement physiques, ou en partie des causes sociales,

savoir, dans ce dernier cas, des volonts plus ou moins
rflchies et raisonnes.
Dans
le
premier cas,
s'il
s'agit,
par exemple, de se dfendre contre le retour, (qu'on ne peut empcher, mais dont on peut prvenir les effets nuisibles, ce qui revient au mme) de la pluie, du froid
atmosphrique, de la foudre, de la nuit, des temptes

bien,
s'il
ou
s'agit
d'empcher rellement
le
retour de la
1 Je crois la libert personnelle dfendable mtaphysiqueuient, en tant qu'asit d'un lment ternel et individuellement caractris (comme tous les lments, selon moi) qui aurait jou le principal rle dans la formation de notre tre depuis l'ovule natal et qui ses produits les plus complexes imprimerait toujours son cachet propre; d'o la ncessit des variations individuelles. Mais cette hypothse n'a rien voir en morale et le libre arbitre ne saurait en aucune manire entrer comme donne dans le problme de la responsabilit. Il me parat dsirable d'asseoir la morale, publique ou mme prive, sur un fondement moins discutable.
13:2
la disette,
famine ou de
tie;
d'une pidmie ou d'une pizoooppose aux phnomnes qu'elle redoute des obstacles d'une nature semblable la nature de la cause qu'elle leur attribue; des
comment procde
la socit? Elle
obstacles
mystiques,
tels
si
que
elle
le
son des cloches pour
dtourner des orages,

obstacles matriels
attribue
au
phnomne
redout une cause mystique, la volont d'un Dieu; des

si
elle a
dcouvert ce phnomne une
cause matrielle. L'efficacit de la rsistance oppose est proportionnelle la vrit toujours relative, de la cause
cherche, et changeante d'ge en ge.
Il
arrive souvent
mme
l
que, grce une connaissance plus approfondie des

flaux invitables et simplement
vraies conditions d'un fait nuisible, ce fait, class jusque
dans
la catgorie des
maniables, passe dans celle des flaux susceptibles d'tre

tus en germe. Les famines ont t priodiques et ont paru
aussi impossibles viter
que
les clipses
ou
les
cyclones
jusqu'au jour o l'on
s'est
aperu qu'elles tenaient au
dfaut de communications. L'invention de la locomotion
vapeur
de
les a fait passer
de
la
premire classe la seconde,

se
mme que
l'invention de la vaccine a permis de prve-
nir la petite vrole

serait
au
lieu
de
borner
et des
la traiter.
Il
en
de la plupart des fivres
maladies conta-
gieuses, de toutes les pidmies et de toutes les pizooties,
comme
de la petite vrole
si,
d'aprs les perspectives
inespres, ouvertes par la
parasitaire tait
mthode de Pasteur, la thorie destine triompher. La mdecine devesuperflue
nue
l'art
des vaccinations, se confondrait alors avec l'hyrendrait

Il
gine,
qui
toute
la
thrapeutique
actuelle.
faits
la cause des redoutables chappe souvent par son loignement ou
faut observer cependant
que
son normit la porte de nos moyens d'action; nous avons beau dcouvrir que la nuit est due la rotation de
la terre, les
mares l'attraction de
la lune, les
temptes
rchauffement solaire des zones quatoriales (ou toute autre cause), nous ne sommes pas plus en mesure qu'au-
133
paravant d'empcher le retour de la nuit, des mares ou des temptes. N'importe, leur cause mieux connue ne
nous
et,
est
pas inutile
elle
nous rvle leur
loi
plus prcise,
par
l,
nous indique
les
meilleurs expdients prendre,
parmi
les
engins notre disposition, pour combattre leurs
effets dsastreux. La loi des cyclones tant donne, nous pouvons prdire leur itinraire, et, par le cble sousatlantique, avertir temps les intresss. Nous remdions
la foudre par le paratonnerre, la nuit par l'clairage
au gaz,
etc.
quand il s'agit pour la socit de se garantir, non contre des faits physiques o la volont humaine n'entre pour rien, mais contre des faits volontaires, comment procde-t-elle ou doit-elle procder ? Elle oppose, et je crois qu'elle a raison d'opposer, ces faits moraux et sociaux des forces morales et sociales, telles que le dshonneur, la douleur des chtiments, la peur de la mort ou mieux encore peut-tre la rforme de certaines institutions. Mais elle doit se demander si les faits de ce genre
bien,
Eh
appartiennent la catgorie des maux qu'on peut viter ou de ceux qu'on peut simplement combattre. S'il tait vrai, comme le veut Qutelet, que le contingent du crime si, en un mot, ft peu prs invariable et prdtermin le crime et le dlit taient chose aussi fatale que la foudre et la pluie, mais beaucoup plus rgulire, il faudrait dire que la criminalit doit se borner presque fabriquer de
;
bons paratonnerres contre l'orage criminel, c'est--dire

perfectionner les serrures et les coffres-forts, les revolvers
et les autres
armes dfensives. Mais

s'est
il
faut reconnatre
jamais place ce point de vue. Contre ce genre de calamits, avant mme d'avoir recher-
que l'humanit ne
ch ses causes, elle a instinctivement dploy un grand luxe de ressources industrieuses, rputes non sans raison trs efficaces en leur temps. Il est remarquable de voir
tout ce que les lgislateurs primitifs,
si
peu inventifs d'or:
dinaire, ont invent en matire de pnalit

G. TAfyDE.
croix, niuti-
134
coupable, lapidation,
le
lation de l'organe
btes,
tre livr
aux
Il
tre
sci
par
milieu
les
du
corps, prcipitation,
etc.
noyade, crasement sous

est vraisemblable
pieds des lphants,
que l'invention agricole et industrielle avait peine commenc quand l'invention pnale tait dj tarie. La raison en est sans doute celle-ci prcisment parce que la loi a d tre l'une des premires crations sociales, un des premiers emplois, (aprs le langage) du gnie humain crateur, la violation volontaire de la loi, c'est--dire le crime, a d tre aussi l'une des premires carrires o le gnie humain destructeur s'est exerc. En fait de crime, l'invention a donc t puise ds les temps les plus reculs, comme nous le voyons par les numrations si compltes que renferment les antiques lgislations. D'o la ncessit qui s'est impose au lgislateur, de riposter par une ingniosit non moindre et non moins prcoce. Il y a eu l une sorte de duel prolong
:
entre l'imagination criminelle et l'imagination criminalistique, celle-ci

se torturant diversifier
les supplices,
exasprer la mort violente par toutes sortes d'atrocits.
On combattait
le flau
du crime par
famine
ces procds,
comme
les
on croyait prvenir
la
et la peste, la
maladie ou
clipses de lune, par des hcatombes, des jenes publics,
des danses orgiaques. Tel a t
le
a t
le
le
dbut de l'industrie.
ait t
Il
dbut de la pnalit, tel semble bien pourtant que

le
premier
moins puril que
second, et assurtrois jours le
ment
la crainte
de tenir embrass pendant
cadavre de son enfant a d plus souvent empcher l'infanticide en Egypte que l'immolation des taureaux n'y a
empch
le
la scheresse.
Mais
il
est certain
que
si,
l'ori-
gine, la pnalit l'emporte en intelligence sur l'industrie^
l'amlioration et les rformes pnales.
dveloppement industriel a t tout autrement rapide que Il est grand temps
d'y songer enfin. Or, la recherche prolonge et la dcouverte profonde des causes
du crime
ces
et
du
dlit
nous auto-
riseront seules dcider
si
maux humains
doivent tre
PROBLEMES
classs
l>K
l'KNALITK.
135
comme
il
vient d'tre dit. Peut-tre, en nous clailes
rant
mieux sur
conditions
qui les font apparatre,
dcouvrirons-nous qu'elles ne sont pas hors de nos prises

et
apprendrons-nous
servir.
les matriser;
mais, n'en ft-il pas
ainsi, cette
lude et cette connaissance ne laisseraient pas
de nous
Accordons Lombroso que, pour une part
(lentement, trs lentement rductible par le fonctionne-
ment continuel de la peine de mort), la criminalit soit due la suggestion posthume exerce sur les vivants par nos anctres prhistoriques pour cette part, la source du
;
crime sera soustraite par sa profondeur notre pouvoir. Mais la dtermination du type criminel qui trahit cette
suggestion atavique sera toujours
un renseignement bon
connatre pour nous mettre en garde. Quant la grande
portion des crimes et des dlits que cette cause n'explique

pas, supposons qu'elle tienne certains caractres spcifis
de
l'tat social: c'est
un peu
il
la thse des sostitutivi
penali de Ferri. Certainement
ne s'ensuit pas que nous
soyons matres de supprimer en un jour la criminalit de

ce genre, mais l'espoir de sa disparition nous est donn. Or, en attendant, devons-nous rester inactifs? Non, pas
plus que les
hommes du
dernier sicle, avant Jenner, ne
devaient, dfaut de la garantie procure par le vaccin,

ngliger les prcautions moindres qui consistaient prati-
quer certaines rgles d'hygine

personnes infectes. La pnalit,
et
et loigner
de
soi les
telle qu'elle est
entendue l'humble
pratique encore, joue prcisment dans la vie moderne,

prventif
comme moyen
et
du crime
et
du
dlit,
indispensable rle de ces mesures lmentaires usites

les dcimait. Est-elle
par nos pres contre la maladie qui
appele enfin une transformation radicale, une mission

diffrente ? Ici peut intervenir utilement la question de
la
responsabilit.
Nous venons de parler de la suggestion exerce par les morts que nous ne pouvons atteindre; parlons aussi maintenant de celle qu'exercent les vivants nos contemporains,
136
CRIMINALIT COMPARE.
sur lesquels nous pouvons agir. Cette dernire, entendue au sens prcis de suggestion hypnotique, est un phno-
mne
faire
si
exceptionnel que le lgislateur a le droit de n'en

;
pas tenir compte
un accus qui l'invoquerait pour

lui
se
absoudre d'un assassinat excut par
sous
l'irr-
sistible influence, prtendrait-il,
d'un ordre reu quelques
jours ou quelques mois auparavant, serait tenu, suivant

l'avis fort judicieux
de
MM.
Binet et Fer, fournir la
preuve d'une
telle exception.
Aussi je ne m'arrterais pas

faciles rsoudre,
si,
aux
ces
petits
problmes curieux, mais
que
voie
singularits
pathologiques soulvent,
par
d'analogie et d'induction, elles n'taient propres nous

rvler dans le train ordinaire de la vie sociale l'exercice
universel
et
permanent d'une influence bien moindre,
assurment, mais comparable, au degr prs.
Elles
nous apprendre que le mobile conscient de nos actes n'en est presque jamais le mobile vrai. Par exemple, une hypnotique endormie a reu l'ordre
peuvent
servir, d'abord,
(Voir
Revue philosophique, janvier 1885,
p. 9)
de faire un
pied de nez au buste de Gall.
On
la rveille; et,
conformse
ment
cet ordre
dont
elle
ne
se souvient
;
cependant plus,
elle fait des pieds
de nez au buste
mais,
comme pour
dissimuler elle-mme le caractre irrsistible et la cause
buste
l'on
externe de cette action, elle s'empresse de dire que ce est dgotant . Je cite ce fait entre mille. Que
commande
cette
mme
hystrique de tirer un coup

;
de revolver son
frre, elle obira aprs son rveil
mais
rroit-on qu'elle sera embarrasse pour s'expliquer elle-
mme sa conduite? Pas le moins du monde ; elle sera convaincue qu'elle a tu son frre parce qu'il a eu des torts envers elle, parce qu'il l'a lse dans un partage de famille, ou pour tout autre motif. La vraie cause de son acte lui
chappera absolument. Le monomane, pareillement, qui obit son penchant invincible ne manque jamais de bonnes raisons pour motiver son action folle. Les alins dploient en gnral beaucoup d'ingniosit pour justifier
PROBLEMES
est ici
T)E
PENALITE.
137
leurs extravagances. La source premire de l'impulsion
dans une lsion crbrale, tandis que dans l'exemple prcdent la cause dterminante est un ordre extrieur
reu par l'hypnotique. Mais la diffrence s'efface
si
l'on
remarque que
la vraie cause
de
la
suggestion est dans
l'hypnotis lui-mme, dans son anomalie crbrale, et non
dans un pouvoir soi-disant mystrieux du magntiseur.

L'ordre donn par celui-ci a simplement imprim un certain cours, dcisif, se;
il
il
est vrai, la
maladie de l'hypnotispcifi la
a jou le rle des circonstances accidentelles, imporcas sont donc ana-
tantes d'ailleurs au plus haut degr, qui ont
monomanie du monomane. Les deux

logues.
si loin de l au fait de l'homme qui, tomb amoureux d'une femme rencontre par hasard dans un salon, se met lui dcouvrir toutes sortes de per-
Or, y a-t-il
follement
fections physiques, morales, intellectuelles, et se persuade
aimer en
elle
ses
talents et ses vertus? Croit-on aussi
qu'un joueur, un ambitieux, un avare, soient moins dupes d'eux-mmes quand ils vantent les avantages et les mrites du jeu, du succs lectoral, du gain financier, de l'idole quelconque laquelle ils immolent leur sant, leur honneur et leur vie? Un homme dfend dans un caf ses
opinions politiques.
l'tonnerait fort
si
Il
est loquent, logique, sincre. lui
On
on
prouvait qu'il est monarchiste
ou rpublicain non en vertu des excellentes raisons qu'il allgue, mais par suite d'influences de famille ou de camaraderie, de prestiges personnels en somme, qui ont agi sur lui, il est vrai, dans la mesure de sa crdulit et de sa
docilit natives, effets
de son organisation crbrale. Cette

et
organisation
ici est
normale,
non anormale comme plus
phnomne n'a pas chang de nature. L'homme le plus sain d'esprit, quand il achte une proprit, quand il fait une affaire quelconque, industrielle ou agricole, cde des impressions dont il ne se doute pas; aussi croit-il toujours faire une bonne opration, car
haut; mais
le
LUS
il
Rien de plus commun, donc, que
vit que de caprices suggrs. de vue, on peut dire que la seule
la colore merveille.
la suggestion ainsi entendue: la vie sociale en est faite; le
commerce, spcialement, ne
Si l'on adopte ce point
somnambule monde, consiste en ceci les suggestions auxquelles l'homme normal obit chaque instant sont beaucoup plus multiples, et elles sont beaucoup moins extrieures, deux caractres lis l'un l'autre et qui lui donnent ensemble un faux air d'autonomie. Mais, par une suite de transitions, l'hypnotisme sous ces deux rapports se rattache l'existence habituelle. D'une part, la coexistence des suggestions chez le somnambule est un fait acquis. Je puis, dit M. Beaunis, dans le sommeil hypnotique, suggrer un sujet qu'il fera
diffrence
entre la conduite
suggre du
rveill et la conduite ordinaire

:
de tout
le
telle
chose huit jours aprs,

lui
le
lendemain
lui
suggrer
qu'il excutera
demain
un autre acte dans quatre jours, le surlenordonner autre chose pour le jour mme, et
toutes ces suggestions se raliseront au
moment
fix; elles
peuvent coexister sans

faites
se contrarier
mutuellement. Peu
importe du reste que ces suggestions coexistantes aient t par le mme exprimentateur ou par des exprimeny a cependant cela une limite, et, remarqu, quand les suggestions sont trop nombreuses, elles se nuisent rciproquement. Ce n'est pas tout. Une suggestion peut tre indtermine*, et, par exemple, consister dans l'ide suggre de faire
Il
tateurs diffrents.
d'aprs ce que
j'ai
quelque chose de drle, de ressentir un grand plaisir Ne dirait-on pas prcisment l'action d'un exemple extrieur qui nous pousse une imitation non littrale mais libre
:
comme on
dit ?
Ajoutons,
et
toujours avec le
mme
exp-
rimentateur minent, qu'une suggestion n'est pas toujours irrsistible ; le sujet la combat souvent avec un succs
partiel
1
ou complet,
non sans des
luttes tragiques forte-
Voir Revue philosophique, juillet 1885. p. 26, article de M. Beaunis. Voir Bvue philosophiques, aot 1885.
nient peintes sur ses traits; et. spcialement,
lui,
il
139
quand deux que l'une reste inexcute, vaincuepar la plus puissante; si bien que sa libert parait grandir mesure que sa servitude se comsuggestions se contredisent en
faut bien
plique. Enfin, ce qui a frapp le docteur Libault
comme
M. Beaunis,
c'est la logique des hypnotiss, leur force et
leur rapidit de dduction.
ces caractres, exagrons-les, et
Combinons maintenant tous demandons-nous en quoi
chances plus ou moins longues,

termines,
un hypnotique, ayant son cerveau rempli de suggestions plus ou moins ind-
et de suggestions venues de mille cts, accumules depuis son enfance, s'embrouillant un peu, beaucoup, par suite, et se combattant, diffrerait d'un
homme
raisonnable et libre, surtout
si
Ton suppose, pour
donner l'hypothse son complment naturel, que, parmi

ces suggestions innombrables,
fortes,
il
y en ait une lite de plus

sais bien
de plus anciennes, de plus enracines, auxquelles

subordonnent. Je
les autres se
que
le
les
ordres
extrieurs
rassembls, son insu,
dans
cerveau de
l'homme normal, ne
dont
sont pas, pour la plupart, des ordres
tacites, des exemples ou funeste est ignore en gnral de leurs auteurs. Mais cela importe peu car les expriences faites sur les hypnotiques montrent que, sur eux aussi,
verbaux, ce sont plutt des conseils

l'efficacit salutaire
l'influence
imprative de l'action se
celle
substitue
indiff-
propos de l'hypnotique qui fait des pieds de nez au buste de Gall, MM. Binet et Fr ont soin de remarquer que lorsqu'elle s'arrte, il suffit d'esquisser le geste pour l'amorcer en quelque sorte,
de la parole.
et lui faire
remment
reprendre son geste moqueur, ce qui prouve
bien la force de l'exemple.
D'autre part, l'chance d'excution d'une suggestion
hypnotique peut tre, on le sait, indfiniment recule. M. Beaunis nous apprend qu'il a vu se raliser jour tixe une suggestion faite par lui cent soixante-douze jours auparavant et il ne doute pas que ce terme ne puisse tre
140
fort dpass.
CRIMINALIT COMPARE.
Est-ce qu'une suggestion qui a sjourn
les cellules
si
longtemps dans
d'un cerveau peut, au moment
elle s'excute, tre
regarde
si
comme
tout
trangre l'excutant que
elle s'tait
fait aussi accomplie une
mence pas
demi-heure aprs F ordre reu ? Est-ce quece cerveau ne comse l'tre un peu approprie, faite sienne, par une incubation si prolonge? et ne viendra-t-il pas un
moment o elle fera partie de sa substance mme, moins intimement coup sr que les suggestions ancestrales dont
j'ai
parl plus haut, mais assez essentiellement dj

*
si
elle
date de l'enfance ou de la premire jeunesse
de paratre dans
Par des expriences toutes nouvelles, (qui viennent le numro de mai 1886 de la Revue philosophique), M. Delbuf, toujours initiateur, a commenc rattacher intimement l'hypnotisme la vie normale et
rtabli l'unit de la conscience de l'hypnotis. Il est parvenu ingnieusement obtenir que celui-ci se souvnt, aprs son rveil, du rve qui vient de lui tre suggr, et a fait voir que ce souvenir se produit dans les condiil tions mmes o a lieu le souvenir, rare aussi, des songes.
Il
a montr enfin que le rve hypnotique,
comme
le
rve
ordinaire, est parfois la reproduction spontane (ce qui ne
veut pas dire libre) des

logique et
consiste
ici
faits
perus
l'tat de veille,
plus souvent leur arrangement opr suivant une certaine
command par une
provocation extrieure, qui
en paroles ou en gestes du magntiseur, l en de temprature ou en senen impressions accidentelles quel-
bruits, en odeurs, en sensations
sations
musculaires,
M. Beaunis a raison de dire que la suggestion hypnotique fournit mthode connue d'exprimentation en psychologie mais on voit qu'il aurait pu ajouter en sociologie. Non seulement, en effet, elle donne le moyen d'isoler les plus menues oprations de l'esprit (c'est le cas des suggestions ngatives, par exemple) et de descendre ainsi aux derniers lments de la vie mentale chez l'hypnotis mais encore, par la relation unique et singulire de celui-ci avec son hypnotiseur, elle met nu l'lment mme de la vie
1
la seule
sociale.
[41
conques venues elles-mmes du dehors. L'hypnotisme, polarisation trange de l'me, n'en est donc, comme le songe, qu'une simplification. Ce qu'il y a de vraiment
merveilleux
au
fond, ce
n'est
pas
le
songe,
ce
n'est
pas la suggestion hypnotique, c'est l'tat de veille normal, qui est un hypnotisme ou un songe si prodigieusement
donn.
compliqu et en Puisque
mme temps
le
si
harmonieusement coor-
cours des ides du rveur est dter-
min, suggr par une impression extrieure, on

dire, en
peut renversant une formule de M. Taine, que l'halest
une espce de perception, car la percepgroupement de souvenirs par des sensations survenantes. La seule diffrence est que, l'tat de veille, les sensations sont plus nombreuses, plus nettes, et que leurs suggestions se limitent, se rectifient mutuellement. Quand une seule sensation a le monopole d'agir sur l'imagination passive du dormeur, la raction qui la suit, c'est--dire l'apparition du songe, peut et doit mme s'tendre toutes les images quelconques disponilucination
tion
n'est
aussi qu'un
en gnral, comme l'a prouv exprimentalement M. Maury, paratre exagre et hors de toute proportion apparente avec elle par exemple, un tout petit coup d'pingle donn au dormeur rpondra dans son rve un grand coup d'pe reu. Cette sensation unique, variable d'ailleurs d'un moment l'autre, dispose donc de tout le cerveau endormi en cela elle joue le rle du magntiseur. Quand son monopole cesse par l'afflux des sensations de tous genres qui se pressent aux portes des
bles, c'est--dire
: ;
divers sens, le rveil, par degrs, s'opre

se raliser
et l'on'voit ainsi
journellement l'hypothse
placer, celle
je viens de me de magntiseurs multiples, concourants ou
concurrents.
De
que
cette
hypothse nous pouvons

loi
tirer plusieurs
con-
squences relatives la
pnale.
Nous voyons d'abord
la responsabilit de notre sujet hypothtique, nulle au dbut, ira croissant, mesure que ses suggestions s'tt-
142
CRIMINALIT COMPARE.
en
lui. C'est ainsi
trioriseront, que l'hypnotis et les hypnotiseurs s'identifieront
que
les actes
accomplis par un
homme
de plus
tions
dans la priode de transition entre le rve ordien

plus levs
se
naire profond et le rveil complet engageraient des degrs

sa
responsabilit.
Les lgisla
ce
semblent
placer
inconsciemment
point
de vue, quand elles regardent comme en partie responsable de l'acte commis par le fds mineur ou le domes1 tique, son pre ou son matre N'oublions pas que la
.
responsabilit d'un acte, telle qu'elle est entendue

trait
ici,
non
cet acte
mme, immuable dsormais, mais aux
actes possibles de
qu'il s'agit
mme nature ou galement nuisibles de rendre impossibles ou moins probables. Pour empcher la rptition d'un acte criminel soit par
son auteur lui-mme, soit par autrui,
causes autant que possible, en
qui consistent en volonts,
lui
il
faut frapper ses

lui:
ou hors de
mais
il
faut frapper diffremment les causes morales et sociales

et les
causes physiques ou phy-
siologiques, quoique celles-ci, vrai dire, conditionnent

celles-l.
La
pnalit, en tant
sociale, doit se restreindre
que mdication proprement au traitement des premires
causes; les secondes rclament d'autres soins.

cin
Un mdeordonne une somnambule endormie de commettre un assassinat sur la personne d'un interne qu'il dteste.
elle
Rveille,
commet
ce
crime. Quelle est la volont
coupable? Celle du mdecin. La cause sociale de l'acte est ici tout extrieure l'agent. Il n'en est pas de mme
d'ailleurs de la cause physique, j'entends l'tat
morbide
de l'agent. Aussi, pour prvenir

il
le
retour de
faits pareils,
ne
lui
suffira
pas d'enfermer
le
mdecin dans un bagne ou.

il
de
la
trancher la tte afin qu'il ne puisse plus magntiser
personne, ni ce sujet ni d'autres;
faudra encore envoyer

l'em-
somnambule dans un
asile, et la soustraire ainsi
pire des criminels quelconques qui voudraient faire d'elle

1
Dans
les
casernes de gendarmerie,
le
mari est puni pour

loin le principe.
les
fautes de la
femme. C'est pousser un peu
PROBLMES DE PNALIT.
leur docile instrument
l
.
143
Supposez qu'on la gurisse de son malades atteints de la mme nvrose soient guris pareillement, l'incarcration du mdecin deviendra inutile, du moins en tant qu'elle a pour but d'empcher l'espce de forfait qu'il a commis. Il est
infirmit, et
que tous
les
vrai que,
nelle
mme
il
dont
fait
dans celte hypothse, la perversit crimipreuve laisserait redouter de sa part

et,
d'autres crimes;
ce titre,
il
y aurait encore lieu

et
<le
l'emprisonner pour prvenir sa rcidive,
de
le
couvrir
d'infamie pour prvenir la contagion extrieure de son exemple. Mais son exemple n'est contagieux que pour les personnes prdisposes subir cet entranement si donc.
;
cette prdisposition,
maladive en un sens,
tait susceptible
son tour d'tre extirpe, la peine lui infliger pourrai!

sans inconvnient se rduire la privation de sa libert, son sjour obligatoire dans quelque hospice, et n'tre nul-
lement infamante. Malheureusement,
il
n'y a pas de sp-
cifqueconnu contre cette maladie congnitale qu'on appelle
une nature vicieuse il n'y a que des palliatifs tournis par Une ducation approprie et, mieux encore, par certaines
;
transformations de l'tat social. Aussi, tant qu'il en sera

ainsi, faudra-t-il se
garder d'ter aux mesures de scurit

la
publique rclames par
manifestation des instincts cri-
minels, leur caractre de fltrissure.
Cependant, si nous avons rlgu dans un asile, et. non dans un bagne, la somnambule homicide, quoi pie en commettant son assassinat, elle se soit elle-mme juge 2 libre et capable d'avoir agi autrement, pourquoi rel-
guons-nous au bagne,
1
et
non dans un
asile,
son magnli-
Ajoutons qu'il convient de la mettre, comme la plupart des fous dans l'impossibilit de procrer des enfants hritiers de son infirmit dangereuse. En effet, dans les cas o la caune de l'acte dont il faut prvoir le retour est la folie, l'espce et la seule espce de rptition possible de cet acte c'est, aprs l'habitude, l'hrdit, nullement Vimitalion. L'interdiction du mariage serait justement
d'ailleurs,
l'quivalent du chtiment. 2 On voit ce qu'il faut penser de cette ide, chre certains
mo-
144
CRIMINALIT COMPARE.
est vrai,
s'est
seur? Lui-mme, il son acte criminel,

s'est
en suggrant l'hypnotise
cru
autonome
mais lui-mme
tromp.
Il
a cd, lui aussi, une impulsion interne,

soit
et
qu'importe que ce
et
un ensemble
tion.
d'innits
hrditaires
non l'ordre d'un mdium, mais dposes dans son

la ques-
corce crbrale
venues de ses anctres? Voil
Or,
il
est ais d'y
dit plus haut. Ici le
rpondre d'aprs ce qui a t vrai mobile de l'acte, c'est--dire de

lui est intrieur et propre.
l'ordre d'assassiner, n'est pas extrieur l'agent, c'est--
dire au magntiseur,
Il
il
Cela
suffit.
ne
s'agit pas,
en
effet,
de
libert,
et,
mais
bien
d'identit.
Mon
faut
acte m'appartient socialement,
par
suite,
pour empqu'il
cher
sa
rptition
sociale,
c'est
moi
atteindre,
quand
et
(libre
on non
d'ailleurs),
par sa cause
sociale psychologique, par la
volont
et le dsir qu'il
implique
qui se lient par un
nud
logique au faisceau
de mes ides et de mes dsirs constitutifs, il mane de moi ou des miens j'entends par les miens les moi antrieurs que je me suis appropris en naissant. Il ne m'appartient que physiologiquement quand, provoqu par un
;
accs de dmence,
il
a sa cause vitale,
il
est vrai,
le
dans
mon
le
cerveau, mais sa cause sociale, savoir
dessein et
jugement impliqus en lui, hors de ma personnalit Il y a du reste des degrs dans l'identit, dans la non-identit mme, dans l'alination; et certainement les causes de nos actes nous sont plus ou moins
habituelle.
trangres, plus ou
moins personnelles.
Eh
je
bien, c'est
par des moyens sociaux qu'il faut agir,

les
le rpte, sur
causes sociales. Cette volont dprave, cette source

lui,
permanente de nouveaux crimes, que notre magntiseur

porte en
en quoi consiste-t-elle, ses conditions phyet
siologiques tant mises part ? Elle consiste en croyances

et
en dsirs,
d'abord en une opinion plus ou moins

de la ralit du libre arbitre, son illusion
ralistes, que, dfaut
seule donnerait une base la morale. Ici la consquence serait de faire condamner notre hypnotise aune peine infamante.
avantageuse
faut
<!<
143
soi. Il
lui-mme que ce criminel porte en

en
lui
frapper cet orgueil
opposant une opinion
publique prcisment contraire, un blme nergique, qui,
communiqu lui-mme par

coup
terrible.
imitation, l'affaiblit toujours

et
au fond dans une certaine mesure,
souvent
lui
porte un
En
tout cas, cette rprobation va dtruire
son prestige et amoindrir par l son influence sur autrui.

Je viens de dire que, au regard de la socit justicire,
question de savoir si une action coupable mane de moi ou des miens importe peu, quand les miens et moi ne sommes point sparables. Or, il est remarquer que les degrs de cette insparabilit ont beaucoup vari au cours
la
des transformations sociales, et rien n'est plus propre
dmontrer que
la responsabilit sociale a
pour fondement
simplement
non
la libert, ni
mme
la causalit
prcisment au sens
scientifique
du mot, mais
l'identit. Il s'agit
de dcider
se trouve
si
la cause, quelle qu'elle soit,

le
de
l'acte punir,
comprise ou non dans
sein de telle unit
sociale dsigne. Cette unit, qu'est-ce ?
De nos
jours, c'est
l'individu, l'organisme individuel en bloc sans nulle dis-
tinction tablir entre les organes qui le composent, et
notamment
entre les diffrentes parties de son cerveau 1
dont une seule pourtant a souvent eu l'initiative de l'action criminelle et ne Ta accomplie que malgr l'opposition
impuissante de toutes
arrirs
les autres.
Mais
il
fut
une poque
indis-
primitive, persistante encore et l sur
certains points
du globe, o
l'unit sociale tait le

;
groupe
soluble de la famille ou de la tribu
et
il
et sembl alors
1 Ces degrs d'identit et de non-identit doivent tre incomprhensibles, quoique incontestables, pour qui n'admet pas la complexit du moi. Mais si l'on regarde le cerveau comme une congrgation, en quelque sorte, de petites mes commensales, rgies
monarchiquement par une monade-reine, mais par une plus ou moins obie, plus ou moins en lutte avec ses sujets rebelles, rien ne se comprend mieux que ces expressions; et l'alination mentale devient simplement l'quivalent d'une rbeld'ailleurs
monade toujours
lion triomphante.
G.
tarde.
146
presque aussi trange de songer

famille ou de sa tribu,
isoler
L'homme de
et
sa
lui
localiser eu lui-mme
en
seul la responsabilit de ses propres crimes, qu'il le serait
aujourd'hui de condamner
sinat
comme
coupable d'un assas-
ou d'un vol
telle
circonvolution spciale de l'hmis-
phre gauche ou droit du cerveau
d'un
malfaiteur,
l'exclusion de tout le reste de son tre. Pour nous faire
pensons au dogme Imaginons que ce dogme nous soit inconnu, mais qu'on l'enseigne sur la terre pour la premire fois: auprs de qui trouverait crance cette responsabilit de toute une ligne l'infini pour la faute de
une ide de
cette conception primitive,
du pch
originel.
son
premier
pre
Pourtant
cela
jug
tout
naturel par la nation hbraque et par d'autres peuples
anciens qui vivaient en un temps o la seule personne

juridique reconnue, la seule personne pouvant avoir des
droits
et
des devoirs
(comme
le
dit fort bien

;
Sumner
suite,
Maine), tait
esM'utiellement
la famille
en corps
ses
personne d'ailleurs
par
in
immortelle,
responsable,
infinitum des dlits
commis par
membres. Alors mme
que toute autre raison de croire cet antique tat social aurait disparu, il suffirait du pch originel pour tmoigner de son existence. Eh bien, n'est-il pas probable aussi qu'au temps o
rgnait ce
singulier
Droit
criminel,
il
se
trouvait
fies
pour avoir dcouvert que, aprs tout, le seul auteur d'un assassinat tait Pierre ou Paul et non tout le groupe de ses parents ou de ses enfants encore natre ? Certainement mais on avait beau tenir ce fait pour incontestable, l'intime solidarit des parents entre eux dfendait de faire cette distinction. De mme, nos alinisteset nos experts mdico-lgaux auront beau nous dmontrer savamment que tel ganglion, tel lobe, telle cellule du cerveau
esprits assez avancs
;
d'un accus a
la tte
fait tout le
mal, la justice refusera avec raison
d'entrer dans ce dtail et se croira le droit de trancher toute
qui contient ce ganglion, ce lobe ou cette cellule.
Problmes de pnalit.
Remarquons-le
tilier
-,
147
si
cette dcapitation est juste en dpit

il
de
l'analyse scientifique,
y a
des raisons analogues de jus-
aussi bien l'ancienne vindicte tendue la tribu tout
entire.
Dcomposer
la tribu jadis, c'et t aussi entrer
dans un dtail quasi-anatomique interdit la socit environnante qui se composait non d'individus mais de tribus. Et si nous cherchons les causes de cette indissolubilit familiale, nous les trouverons, entre autres, dans l'tat
de guerre des familles entre
n'tre
temps de guerre, qu'une seule et mme personne responsable aux yeux du corps d'arme ennemi; et, pour un acte de cruaut, pour un coup de fusil donn en violation du droit des gens par un soldat quelconque, tous ses camarades
sont exposs subir la loi des reprsailles, qui seront
elles. De nos jours encore, en un corps d'arme tout entier semble
regardes
comme
lgitimes dans ce cas.

la cause
Ainsi, autre chose est

la science, autre
d'un acte aux yeux de

forces qui constituen!
chose aux yeux du Droit pnal. La cause

est
dans
l'tre
le
premier sens
une des
frapp parla justice, mais n'est qu'une de ses forces-
Poursuivons l'analogie qui prcde. La famille antique, si unie qu'elle ft en face de l'ennemi, avait ses enfants
perdus, ses dclasss, corps trangers en
elle
;
aussi,
quand
l'un d'eux avait commis quelque mfait au prjudice d'une

tribu voisine, on s'empressait de le livrer celle-ci, pieds
et
poings
lis,
pour prvenir toute vengeance. Cette
satis-
faction suffisait souvent, parce qu'il tait tabli par ce!
que nulle identit n'existait entre cet Or, quand un alinistej aprs Cet homme esl examen d' un inculp, vient nous dire fou et sa folie a son sige dans telle partie du cerveau o elle est circonscrite, et d'o j'espre l'expulser par un traitement appropri, cela signifie qu'il n'y a pas identit non
acte d'extradition,
et
individu
sa
race.
plus entre la cause de l'action incrimine

lit
et la
personnail
de cet homme, que l'un
est
dans
l'autre,
est vrai,
mais n'est pas possd par
l'autre.
Dans
cette hypothse.
148
la justice
aux yeux de
viduel apparat
comme
pnale elle-mme, l'organisme indidcomposable.

folie soit
faut-il
?
Mais je suppose que la

tout le cerveau.
lit sociale
incurable et envahisse
ces malheu-
Gomment
cette
entendre la responsabi-
dans
hypothse
Que dire de
cinq, six
le
reux, fort rares la vrit, dont le cerveau, occup tour
de rle par deux,

dissolution par des
est le
trois, quatre,
personnalits
1
,
successives et diffrentes,
comme
trne d'un empire en

et belligrants
monarques phmres
dmenti
le
plus complet la fiction lgale de l'unit
nous montre cette unit peu prs aussi que celle de l'unit familiale d'autrefois? C'est une question trs grave que je ne prtends pas trancher d'un mot. Pour distinguer entre le criminel et le fou, ou, dans un sens plus large, entre les actes socialement prjudiciables qui mritent une punition et ceux qui n'en mritent pas, il faut une pierre de touche, et tout le monde sent qu'il y en a une, mais le difficile est de la
individuelle et
artificielle et arbitraire
dsigner. Essayons.
exemple, que
Quelques-uns nient cette distinction. On nous dit, par le progrs des ides, aprs avoir emport le
folie aux fous comme une faute morale, ne peut manquer de supprimer aussi ce prjug subsistant qui voit une faute morale dans les mfaits commis en pleine raison, quoique ces actes, comme ceux des alins, soient l'effet fatal d'une organiIl n'en est pas moins vrai, rpondrai-je, sation spciale. que l'acte volontaire rsulte d'un choix dlibr, libre ou non que. comme tel, il est susceptible d'tre rpt par imitation, tandis que l'exemple des crimes des fous rests impunis ne suffit pas rendre fou, et qu'il y a lieu socia-
prjug du pass qui imputait leur
Voir dans la Revue philosophique les numros d'octobre 1885, o se trouvent de trs intressants documents de MM. Bourru et Burot, sur les Variations de la personnalit, sur un cas de multiplicit des tats de conscience avec changement de la personnalit. Voir surtout les savantes monographies de M. Ribot sur les maladies de la personnalit et de la volont.
1
et janvier 1886,
PROBLEMES DE PNALIT.
i49
lement, au seul point de vue utilitaire mme, de distinguer entre des actes contagieux et des actes dpourvus de ce caractre capital. De l, l'immunit totale du fou,
mais l'immunit seulement partielle de l'homme ivre qui commet un dlit. En effet, ne devient pas fou qui veut,
dit
au contraire, est raisonnement la porte de tout chef de gare, de tout genre. Un quasi-dlits propos des de mmoire instantanes ces clipses d'une de par suite
trs
bien Lelorrain
le
l'ivresse,
monde.
Mme
qui ne sont pas dues a l'inattention et que les plus attenn'vitent pas, occasionne le choc de deux trains et la mort de cent personnes. Le mal direct est grand, l'alarme gnrale est immense. Pourtant, ce malheureux, plus plaindre qu' blmer, sera loin d'tre puni autant que l'auteur d'un petit vol avec effraction dont une commune s'est peine inquite. Pourquoi? Parce qu'on aurait beau
tifs
le la
pendre ou l'carteler, on ne prviendrait pas dansl'avenir reproduction d'un seul de ces faits, reproduction toute
fortuite,
nullement imitative, toute physique
et
physiolo-
gique, nullement sociale dans ses causes.
On
pourrait donc rester utilitaire et viter de tels carts
de doctrine. Maintenant, admettons qu'en condamnant mort ce chef de gare simplement malheureux, on donnera de la sorte tous les chefs de gare du pays un avertissement salutaire rellement propre prvenir le retour
aussi
frquent
de
pareils
accidents,
c'est--dire,
par
exemple, viter dans

personnes.
l'avenir la
mort d'une dizaine de

une vie humaine pour
Au
point de vue utilitaire ne semble-t-il pas
qu'il y ait tout avantage sacrifier
en sauver dix. C'est juste, et pourtant la conscience de ce public mme dont le lgislateur aura pris les intrts avec
tant de logique utilitaire, se rvoltera contre la barbarie
d'un tel chtiment. Pourquoi? demanderons-nous encore. Parce que responsabilit implique causalit et identit
coup
sur, sinon, ce qui est trs contestable, libert. Or,
unhommne
saurait tre rput cause, divers degrs,
que
130
faits par lui-mme ou par les siens, ou qu'il ou auxquels il a paru adhrer en les laissant taire, ou enfin qu'il a provoqu quelqu'un faire. On comprend de la sorte qu'il soit dans une certaine mesure
des actes qu'il a

a fait faire,
jug d'avance, co-auteur des actes qui seront probable-
ment accomplis par imitation du sien, si on le laisse impuni, mais non de ceux qui, tant involontaires et par mite n'ayant pu natre par imitation, auront lieu pourtant dans la mme hypothse de l'impunit du sien et
n'auront pas lieu
Je puis
si
le sien est puni,
parce qu'alors cette

ne pas suivre.
punition sera regarde
comme un exemple
donc tre chti plus fort raison et en prvision des actes que l'imitation du mien pourrait produire mais, quant ceux qui, s'ils s'accomplissaient, ne seraient nul;
lement copis sur
le
mien,
ils
me
sont trangers
et
je
ne
puis donc, logiquement, tre puni raison de ces derniers,
quoique d'ailleurs l'exemple de ma punition inconsquente puisse avoir pour effet d'empcher leur accomplissement. Gela peut sembler subtil; mais qu'on y rflchisse,
on verra peut-tre que

difficults souleves
c'est la seule solution possible des
par ce sujet pineux. La responsabilit
indpendamment des actes qu'il et o sa causalit n'est pas discutable, indpendamment aussi des actes qui manent de ses enfants mineurs ou de ses serviteurs, perd'un agent,
je le rpte,
a conseills,
commands ou excuts
sonnes identifies la sienne par une fiction archaque, de

plus en plus repousse d'ailleurs par nos
restreinte
murs,
est
aux consquences sociales que peut produire la rptition imitative par autrui de son acte propre mais celle-ci n'est possible qu'autant que son acte a pu tre imitativement reproduit par lui-mme, c'est--dire qu'il a 1 t volontaire Tout s'claire ici la lumire de cette
;
.
1 Certainement le moi est compos; mais la socit ne saurait, dans la rduction graduelle de ses units composantes, (d'abord la tribu, puis le croupe familial de plus en plus restreint, puis l'individu) descendre au del du moi pris comme un tout. Aussi ce qui
s'obscurcit
ide d'imitation, notion sociologique par excellence; tout

ei
s'embrouille avec l'ide quivoque d'utilit
pour seul
et
unique flambeau.
lions prcdentes,
En vertu des considraon peut s'expliquer comment il se fait
que, au cours de la civilisation grandissante, la part et
l'importance de l'involontaire dans la vie

en
dcroissant,
humaine
aillent
comme
l'atteste
la substitution inces-
ou de l'activit aux droits coutumiers. En prsence d'un mouvement si marqu est-il possible d'effacer en Droit pnal la distinction de l'accidentel et du volontaire comme hors d'usage et, sous prtexte de salut social, de refouler ddaigneusement dans le rang des
sante des contrats aux engagements inns,
lgislative
forces quelconques de la nature, cette force civilisatrice
par excellence, la volont Mais

Il
je
ne veux pas creuser plus avant ces problmes.

d'avoir indiqu sur quels nouveaux fonde-
me
suffit
ments, indpendamment de toute question controverse,

la
responsabilit
pnale peut s'asseoir.

dite.
Cela
dit.
occu-
pons-nous de criminalit proprement
est volontaire dans l'activit individuelle est-il seul susceptible de dveloppements sociaux ; car le propre de l'acte volontaire, M. Ribot l'a fort bien montr (V. Revue philosophique, juillet 1882), c'est de n'tre pas la simple transformation d'un tat de conscience dta
cients
eb, mais de supposer la participation de tout ce groupe d'tats consou subconscients qui constituent le moi un moment donn.
CHAPITRE IV
PROBLEMES DE CRIMINALIT
GEOliRAPHIE CRIMINELLE
Examinons d'abord une observation ou pseudo-loi dont

l'interprtation
semble bien
facile,
mais ne
l'est
que que
superficiellement.
Qutelet,
le
dit
M.
Garofalo dans sa
la statistique
Criminologia, a prouv
les
et
premier par
crimes de sang croissent
dans
les
climats chauds
dcroissent dans les climats froids. Il a limit ses remarques la France \ mais la statistique des autres pays d'Europe a montr l'universalit de cette loi. Mme dans les tats-Unis d'Amrique, on a observ que dans le Nord prvalent les vols et dans le Midi les homicides. Je
conteste que la rgle soit sans exceptions notables
mais,
dans une certaine mesure, elle est vraie: et les travaux de Ferriont beaucoup contribu en montrer la vrit. Qu'on
ne se hte pas trop cependant d'attribuer cette relation une influence pure et simple du climat. Remarquons en
effet
que, dans
peuple en train de se
et
un mme climat nullement modifi, un civiliser prsente un accroissement
proportionnel de la criminalit astucieuse ou voluptueuse
une diminution relative de la criminalit violente. Comparons maintenant ces deux relations, l'une du crime et de la temprature, l'autre du crime et de la civilisation.
L'une semble identique
1
l'autre.
Il
y a donc ceci d'trange
On
anre
verra justement plus loin que son observation ne s'applique la France, la Corse excepte.
PROBLEMES DK CRIMINALIT.
153
premire vue que

peuple,
le
avoir, sur la direction
progrs do la civilisation parat imprime aux penchants criminels

le
d'un
prcisment
mme
La
effet
qu'aurait
un
refroidissement de son climat.

serait-elle
civilisation,
par hasard,
donc un calmant nerveux de
la race,
comme
Test le froid?
Nous savons bien pourtant

le
le contraire; le
propre de
est
la vie civilise
par excellence, de la vie urbaine,

la vie
de surexciter
systme nerveux autant que
rurale l'apaise et nourrit le muscle

Elle agit en ce sens
comme
ferait,
aux dpens du nerf. non pas un refroidisseIl

si
ment, mais un chauffement du climat. Comment donc expliquer la chose?

faire intervenir ici la
si
faut,
je
crois,
et
remarque vulgaire,
savamment
ingnieusement dveloppe par M. Mougeolle (dans son
livre intitul Statistique des civilisations), sur la
marche
de
la civilisation vers le
Nord. Si cette remarque gnrale
est vraie, et
lui contester une pouvons voir que la supriorit numrique des vols dans le Nord et des homicides dans le Midi tient, non des causes physiques, mais une loi historique; non au fait que le Nord est plus froide et le Midi plus chaud, mais au fait que le Nord est plus civilis et le Midi moins. Les pays les plus civiliss un moment donn sont, en effet, ceux o la civilisation est de date plus rcente. Ce sont les pays septentrionaux en gnral, compars aux nations et aux provinces mridionales. En se communiquant des races moins fines et plus fortes,
assurment on ne saurait
large part de vrit, nous
moins nerveuses
et
plus musculeuses, la contagion

l'clat
civili-
satrice tonne le
monde par
remarquable de ses
phnomnes;
et, se
dployant extraordinairement sur ces
terres vierges, elle y produit maintenant, mais avec plus d'intensit encore, les changements dj accomplis par
elle
dans
les lieux
d'o
elle parat
migrer, et o, vrai
dire, elle se maintient,
mais sans progrs ou en dclinant. Entre autres effets de ce genre, elle fait diminuer dans sou nouveau sjour la criminalit cruelle, qui auparavant y
134
CRIM1NAL1TK COMPARE.
y fait augmenter la criminalit perfide ou qui nagure tait infrieure la premire. Une
svissait, et elle
lascive,
statistique faite des
poques o,
la civilisation
le
n'ayant
pas encore pass du Midi au Nord,

bare,
Nord
tait plus bar-
et certainement montr que les crimes de sang
taient plus
nombreux dans
ils
les climats septentrionaux,
o maintenant
sont plus rares, et provoqu les Qutelets
d'alors formuler une loi prcisment inverse de la loi

ci-dessus. Par exemple,
trois zones,
si
l'on divise l'Italie actuelle en
Lombardie,
premire
il
Italie centrale,
Midi,
on trouve
que dans
la
y a par an sur 100.000 habitants
trois homicides, dans la seconde prs de dix, dans la troisime plus de seize \ Mais n'estimera-t-on pas probable qu'aux beaux jours de la Grande Grce, quand florissaient
Grotone
et Sybaris, et
au Sud de
la
pninsule toute peuple
de barbares dans le Nord, l'exception des seuls trusques, la proportion des crimes sanglants aurait pu tre renverse? Actuellement, il y a en Italie, chiffre de brigands
gal
de population, seize
fois
plus d'homicides qu'en
Angleterre, neuf fois plus qu'en Belgique, cinq fois plus
qu'en France. Mais on peut bien jurer que, sous l'empire romain, il en tait autrement, et que les sauvages Bretons,
les
Belges
mme
et les
Gaulois l'emportaient en frocit
murs, en bravoure et fureur vindicative, sur les Bomains amollis. D'aprs Sumner Maine, la littrature Scandinave dmontre que l'homicide, aux poques
habituelle de
de barbarie,
les
tait
un accident journalier
chez ces
peuples du Nord, prcisment les plus doux prsent, et

plus inoffensifs de toute l'Europe 2
.
La Corse aujourd'hui, compare

1
la France, prsente
Criminologia, par Garofalo, p. 397. Espasrne, nine contraste. Les provinces du Nord y donnent une moyenne de crimes, surtout de crimes contre les personnes, infrieure celle des provinces du Midi. Au temps de la domination arabe, pense-t-on qu'il en tait de mme ? et croit-on qu'alors, comme aujourd'hui, l'ensemble de la criminalit violente, dans cette pninsule, tait quatre fois plus lev qu'en France ?
2
En
PROBLEMES DE CRIMINALIT.
un
chiffre exceptionnel
155
la
d'homicides causs par
ven-
detta, et, en revanche, un
minimum
de vols. Mais sept on
huit cents ans avant l're chrtienne,
quand
et
l'trurie,
aprs Carthage, apporta ses arts industriels

cette le
la
agricoles
pendant que la Gaule

il
tait
le
encore plonge dans
barbarie,
esl
croire
que
chiffre continental des
crimes inspirs par la vengeance, passion dominante des

barbares, n'tait pas infrieur au chiffre insulaire.
Quant
jette
la
France,
il
est
bon de signaler que, malgr

les
Qutelet, elle chappe la loi d'inversion signale. Qu'on
un coup d'il
sur
belles
cartes
d'Yverns
annexes
la statistique
criminelle de 1880. Sur la carte
des crimes contre les personnes, on ne remarque nulle-
ment l'assombrissement voulu des

voisinage des grandes villes, Seine,
teintes
du Nord au
le
Midi; ce qui frappe seulement, c'est leur noirceur dans
Bouches-du-Rhne,
Gironde, Loire-Infrieure, Nord, Seine-Infrieure, Rhne.
La carte des crimes contre les proprits montre-t-elle un damier de teintes inverse du prcdent? Point du tout. Les deux ne diffrent point sensiblement et les dpartements les plus foncs, comme les plus clairs, sont peu prs les mmes dans l'un et dans l'autre. Notons que cinquante ans de statistique sont l condenss. Mais, si un travail pareil et pu tre fait au sixime sicle de notre re, au temps o Arles tait une grande ville de 100,000 habitants, entoure d'une constellation rayonnante de cits romaines, et o Lutce tait une bourgade isole, il est prsumer que la carte des homicides, au lieu de prsenter une dissmination indiffrente de ses teintes, n'et pas manqu d'tre beaucoup plus sombre Tendroit des rudes tribus germaines du Nord, que parmi les Celtes romaniss du Midi. Si la criminalit contre les personnes en France n'est pas plus marque dans le Midi qu'au Nord, le rapport de cette criminalit celle contre les proprits dans un mme dpartement donne lieu une remarque intres:
156
sant.
et
Il
n'y a que sept dpartements, tous
les
montagneux
proprits
:
pauvres, o
crimes contre
les
les
personnes galent et
les
excdent en
nombre
crimes contre
savoir les Hautes-Alpes,la Savoie, l'Aveyron, la Lozre, les
Basses-Alpes, les Pyrnes-Orientales
et
la Corse.
Dans
les
soixante-dix-neuf autres, la proportion inverse se remarque.

Ici, est-ce
l'importance de la
latitude qui apparat?
Non
ce serait plutt celle de l'altitude.
Mais
il
est
bien clair
que la vritable explication est tire de l'tat social. A propos de suicide, M. Morselli, dans son bel ouvrage, s'est efforc de dcouvrir une influence analogue de la latitude, voire
mme
des formations gologiques. Mais

foi
il
est
contraint de reconnatre, avec sa bonne
suprieure, le
peu de fondement de
cartes,
il
ses conjectures.
l'inspection de ses
le
est vident,
de son propre aveu, que

le
centre de
l'Europe l'emporte sur

suicides,
et
nord par
la
frquence de ses
il
que, dans les parties centrales,
y a deux
l'Alle-
loyers d'irradiation, savoir Paris et le
cur de
magne, autrement
notre civilisation
cause
dit
les
deux foyers continentaux de

le troisime,
europenne. Si
Londres,
qui est insulaire, cbappe la contagion, c'est sans doute
du caractre religieux, traditionnaliste, plus orimoins mlang, de la civilisation anglaise. Quoi qu'il en soit, il est clair que la distribution gographique du suicide s'explique sociologiquement, non gographiquement et je crois qu'il faut en dire autant de celle du crime.
ginal aussi et
;
Ai-je
entendu nier dans ce qui prcde l'influence pro-
vocatrice de la chaleur sur le dchanement des instincts

violents et sanguinaires? Nullement. Je sais
que
le
maxi-
mum
de la criminalit contre les personnes, c'est--dire
de sang, correspond, dans un mme pays donn, au printemps, sinon l't, comme celui de la criminalit contre les proprits l'automne, sinon l'hiver;
des crimes
et ce contraste
ceptible
chronologique n'est videmment pas susdu enre d'interprtation auquel je viens de sou-
PROBLMES DK CRIMINALITK.
mettre le contraste gographique analogue.
Il
157
rvle clai-
rement une provocation

les
indirecte,
il
est vrai, exerce
par
hautes tempratures sur les passions malfaisantes, et analogue celle de l'alcool, que la statistique manifeste
aussi. Cette
cause doit donc entrer pour quelque chose

ici
dans le contraste gographique lui-mme, mais

civilisation relativement leve
*.
elle
s'absorbe dans l'action prpondrante et plus directe del
Et
il
entre les deux que l'une, l'explication physique
y a cette diffrence du crime,
perd chaque jour de son importance au cours du progrs
humain, tandis que
l'autre, l'explication sociale,

et
ne cesse
de devenir plus profonde

resses, et
plus complte elle seule.
Voil pourquoi les grandes geles et les grandes sche-
en gnral
le
cours des saisons, influent moins

et aussi
sensiblement, et les crises politiques agissent plus fort sur

la
courbe annuelle des crimes,
bien des suicides,
des naissances et des mariages, dans les milieux urbains

Il convient de remarquer que dans les milieux ruraux. que l'alcoolisme agit sur la criminalit dans le mme sens que le climat chaud ou la saison chaude. Mais prcisment cette honteuse habitude de l'ivrognerie, cause toute sociale coup sr, et par les inventions primitives qui l'ont rendue possible, et par la diffusion des exemples qui l'ont tablie, se rpand de manire contre-bal ancer
aussi
plutt qu' renforcer l'action
dans dans
la saison froide
thermique. En qu'on s'enivre le plus, et
effet, c'est
c'est aussi
les climats froids.
La carte d'Yverns sur
l'ivresse
est trs nette cet

les teintes s'y
gard
(comme
sa carte sur la rcidive);
assombrissent par degrs mesure qu'on aux dpartements du Nord, sauf des exceptions qui confirment la rgle, par exemple le Puy-de-Dme, le Cans'lve
1 Dans une mme rpion, ce sont, non pas les parties les plus chaudes, mais prcisment les plus froides, c'est--dire les montagnes, qui prsentent la criminalit violente la plus leve. Par exemple, dans le midi de la France, les Pyrnes-Orientales, l'Ardche, la Lozre, sans parler de la Corse. L'est que les pays montagneux sont les moins civiliss.
138
tal,
la
Lozre, les Alpes-Maritimes, etc., et

froids,
autres pays
montagneux,
s'tablir,
quoique mridionaux.
Il
tend donc
le
grce l'alcoolisme toujours croissant dans
Nord, un nivellement de
la criminalit violente, favorise
dans
telle latitude
par
le
climat, dans telle autre par le

croire
vin, l'alcool
ou
la bire.
On peut
que
les
populatradisoleil.
tions septentrionales sont
aussi fortement
pousses aux
et
crimes de sang par leur ivrognerie endmique

tionnelle
Si
que
les
la
les
populations mridionales par leur
donc
premires se retiennent plus souvent sur la

cruaut,
si
pente de
l'Anglais, par exemple, tout
en
consommant beaucoup plus d'alcool, est seize fois moins meurtrier que l'Italien \ ce rsultat me semble d surtout
a la
supriorit de culture sociale dont le

le spectacle.
Nord aujour-
d'hui donne
En un mot. si la civilisation tait son apoge, on peut que l'influence des saisons et des climats sur la criminalit serait une quantit presque ngligeable et que les influences sociales seules mriteraient examen. Attacroire
chons-nous,
par
suite,
celles-ci.
Mais,
me
dira-t-on,
que recule dans votre manire de voir, puisque, si la moindre violence criminelle des pays les plus froids est due leur civilisal'explication physique de la criminalit n'est
tion suprieure, la supriorit de celle-ci s'explique son
tour par son progrs du Sud au Nord, dont

des climats parait seule rendre compte.
la diffrence
C'est le moment,
loi
pour rpondre, d'examiner de prs cette

l'histoire, et
thermique de
phy-
de voir
si
elle
ne driverait pas de quelque
cause toute sociale au fond, malgr son expression
sique. Mais d'abord, rendons cette justice M. Mougeolle

Cette diffrence, d'aprs Garofalo, s'explique par celle des races. illusion, je crois. Un? coutume nationale, qui n'est pas exclusivement propre, il s'en faut, la race italienne, celle de la vendetta, explique suffisamment la criminalit violente de cette nation. Mais il m'en cote de ne parler de M. Garofalo que pour et je profite de cette occasion pour louer la hauteur le contredire judicieuse de vues qui est remarquable dans son ouvrage.
1
Encore une
PROBLEMES DE CRIMINALITE.
solidit dsirables. Traant sur
159
La
qu'il n'a rien nglig' pour lui prter toute la prcision el
une mappemonde quatre ou

la
cinq des principales lignes isothermes entre

et la
zone torride
zone glace,
il
montre ou
d'elles relie trs
que couple d'entre elles peu prs les diverses grandes capitales o se concentrait et d'o rayonnait la civilisation une mme
de montrer que chaenserre, ou mme que chacune

s'efforce
poque de l'histoire \ et que l'ordre de succession de ces poques, de ces foyers civilisateurs tour tour allums et consums est prcisment donn par la superposition de ces lignes partir des tropiques. Sur le mme isotherme,
la plus ancienne priode connue,
nous voyons
fleurir
Memphis
les
et
Babylone
haut,
plus haut, Ninive, Tyr, Athnes,

plus
premires villes chinoises, Nan-King et Hang-tchou;
fou
plus
Rome
haut
Constantinople
Cordoue, Venise; enfin, dans la zone tempre de nos jours, Londres, Paris, Berlin, Vienne, ajoutons Pkin. Au del
s'tend
une zone qui comprend
les parties civilises
de
la
Scandinavie et de la Russie, pays
les derniers arrivs
la vie
europenne.
Dans
le dtail,
c'est
surtout la carte
isothermique du
firmer la
l'histoire
loi. Il
Dassin de la Mditerrane qui parat con-
de
la civilisation
y a cependant des objections ; par exemple, gyptienne qui s'est dveloppe
du Nord au Sud, de Memphis Thbes, contrairement

la direction gnrale.
cela, l'auteur
ne rpond rien
2
,
ou
presque rien.
Il
est
plus heureux l'gard d'une difficult

la
non moins grave que soulve
marche des
Ici,
civilisations
amricaines antrieures la conqute.
la civilisation
ne du reste dans la zone torride aussi bien que dans l'ancien monde, c'est--dire au Guatemala, au Yucatan,
Tabasco, passe plus tard des territoires plus rapprochs
encore et non plus loigns de Pquateur, Mexico,
Bogota, Guzco, Quito

1
3
.
Mais on nous
p.
fait judicieuse-
2
3
Voir Voir
les figures traces p.
223 et
226.
la
note de la
il
p. 216.
L'objection,
est vrai, serait tout
autrement insurmontable,
si
160
altitude a dispens
ici
ment remarquer que le progrs en du progrs en latitude, et que cela
revient au
mme
sous
le rapport thermal. Les civilisations mexicaine et pruvienne ont eu pour sige des plateaux de 2 3,000 mtres
au moins d'lvation, o
la
temprature moyenne
tait
de
15 16 degrs. Cette exception
la direction et au sens
fait
gnral du dplacement de la civilisation ne
donc que
confirmer la gnralit de la
se croit autoris conclure
loi
thermique.
Et l'auteur
tante,
ncessaire, entre
le
qu'il y a une relation consdveloppement successif des
civilisations
la surface
dans
le
temps
et la
marche des isothermes

si
de
la terre.
Cela est spcieux de prcision en matire
vague habi-
tuellement. Mais, tout en faisant sa part cette gnralisa-
un peu htive, il faut, je crois, avec tous les gards dus une uvre de mrite et de savoir, la remettre sa place. N'en serait-il pas de cette direction septentrionale
tion
de la civilisation
il
comme
de sa direction occidentale, dont

la
a t aussi beaucoup parl ? Longtemps, en
qu'elle allait
;i
du Sud au Nord,
mme temps lampe du genre humain
t de l'Est l'Ouest, et cette autre orientation a t
juge non moins fatale, jusqu'aux temps modernes o,
avant atteint la France et l'Angleterre dans cette voie,

elle s'est
mise rtrograder vers l'Allemagne
et la Russie,
vers ses sources
mme,
l'Italie, la
Grce, l'Inde enfin et le

est l'Extrme-Occi-
Japon.
Il
est vrai
que l'Amrique, qui
dent pour nous, et o la civilisation venue de l'Est se
propage sur son propre territoire de l'Est l'Ouest, peut comme une confirmation clatante de la tendance dont il s'agit. Mais que prouve ce mouvement oppos au
tre cite
prcdent, et simultan, sinon qu'un type quelconque de

civilisation,
quand
il
s'est
tix et
organis quelque part
sous la forme d'une grande cit florissante, aspire se

l'on admettait avec divers auiricanistes (V. l'ouvrage de M. de Nadaillac, p. 263) que l'Amrique a t primitivement civilise du Nord au Midi.
161
rpandre, s'essaimer de tous cts, vers tous les points
cardinaux, soit par ces colonisations extrieures et intermittentes que l'on remarque seules,
soit
par ces colonisa-
tions intrieures et constantes qu'on appelle la fondation
de nouvelles
villes,
la
transformation de bourgs en
cits,
de toutes les cits et de tous les en un mot par la vertu de bourgs dj existants l'imitation sans cesse agissante dans le sein des socits ?
l'assimilation la capitale
;
Prenez n'importe laquelle des
anciennes cits places sur

;
vos isothermes, Tyr, Babylone, Athnes

qu'elle
c'est toujours
en
est
tous sens qu'elle s'est efforce de rayonner et de conqurir

et
a effectivement rayonn
et
conquis.
S'il
arriv le plus souvent que, dans toutes ces directions, sauf

celle
du Nord-Ouest,
ses
rayons extrieurs ont rencontr
des obstacles qui l'ont empche d'allumer de nouveaux
flambeaux, cela tient des circonstances accidentelles sans

doute, puisqu'elles disparaissent dans notre sicle;
et,
de
et
mme
est
que, pour la lumire

accident,
le
mme polarise, la
polarisation
loi
un
rayonnement
omnilatral la
l'essence, de
mme pour
infinie,
troite et force
marche linaire, momentanment, ne doit pas nous masla civilisation la
quer l'ambition
est
universellement rayonnante, qui
son
me
et la
force essentielle de l'histoire.
La
vrit
de ce point de vue clate enfin de nos jours, o ce n'est pas de l'Ouest l'Est seulement que la civilisation
rtrograde tout en poursuivant ses progrs en sens inverse,
notamment
vers la Russie travers l'Allemagne et partir
de la France ou de l'Angleterre, mais encore du Nord au Sud tout en se poussant au Nord le plus possible; tmoin
l'Inde anglaise et Java, l'Australie et toute la cte mdi-
terranenne de l'Afrique, y compris l'gype, qui s'europanise vue d'il. Par cette ramification de tous les
cts
la
fois,
notre
civilisation
finale
reproduit le
caractre propre, selon toutes les probabilits, aux primitives civilisations, et

se
d'abord aux premires langues qui

avec
les
sont disperses dans toutes les directions
162
CRIMINALIT COMPARE.
premires mythologies, allant notamment du Nord au Sud dans toute une grande partie du monde. Je veux parler de l'Ocanie, qu'un rayon dtach du gnie asiatique claira, le par ile, dans cette longue odysse de pirogues et de sauvages que M. de Quatrefages nous a si bien raconte. M. Mougeolle semble croire que la prochaine floraison de grandes cits destines faire oublier Paris, Londres et
Berlin,
aura lieu sur un isotherme plus froid encore ou

le
moins tempr que

compte,
ntre,
la civilisation n'atteindrait-elle
conformment sa loi. A ce un jour son znith
qu'au ple Nord'? Non, selon toutes les apparences, ce n'est point au Spitzberg ou au Groenland que la Russie trouvera sa nouvelle capitale, propre clipser SaintPtersbourg: ce sera sur les bords du Bosphore
dirait bien des signes
;
et l'on
que l'avenir mnage nos neveux
ce beau miracle, la rsurrection, le refleurissement urbain,
aprs une longue mort, de l'Orient et du Midi. Au demeurant, rien de plus simple que l'espce de ncessit
momentane
sations
laquelle la civilisation ou plutt les civilise
ont
obi en
dirigeant
au Nord pendant
si
longtemps.
plus
En
effet, elles
devaient natre dans les rgions
chaudes, sous les tropiques, l o des ressources naturelles
abondamment
offertes
et
l'homme
lui laissaient et
des
loisirs
plus nombreux,
o une faune
riches exaltaient sa curiosit. Malgr le
une flore plus proverbe: nces-
sit, mre de l'industrie, la beaut des spectacles, propre aux pays chauds, et non l'intensit des besoins, propre aux pays froids, a pu seule au dbut veiller l'imagination humaine, si l'on en juge par le caractre esthtique de ses premires crations, langues et mythologies, d'o toute
industrie
procde
indirectement.
Mais, contagieux
rester
nature, le gnie
sa propre
humain ne pouvait
:
par enferm dans
son berceau tropical

loi,
il
forc d'en sortir
pour
se
conformer
a abord naturellement des terres de plus
en plus froides, d'autant mieux que les inventions dj faites dans un climat favoris permettaient l'homme de
ingaux.
163
s'adapter aux. conditions de climats plus rudes ou plus
Par
exemple,
selon
toutes
prohabilits,
les
inventions relatives au vtement ou l'habitation, tissage

ci
couture,
briqueterie
et
architecture,
qui
seules ont
les
rendu
possible le
sjour de
l'homme dans
Il
terres
tempres, ont pris naissance dans les pays chauds, o

la
rigueur on et pu s'en passer.
n'est pas surprenant
d'ailleurs
que chacune de ces transplantations ait t marque par un progrs, si l'on songe qu'en tout organisme la perfectibilit est le privilge de la jeunesse. En tout cas, il est permis de croire que le dclin presque fatal, au moins relatif, de la civilisation aux lieux o elle
a
longtemps
fleuri, et
son expatriation presque force, ont
des causes avant tout sociales, entre autres, par exemple,

le
haut prix, toujours croissant, finalement abusif, des
Lerres
dans
les
pays o la population, en se
amricaines,
civilisant,
se
condense. Ce qui se passe de nos jours, la concurrence

victorieuse des terres
contre laquelle
ne
sauraient lutter les propritaires
pen,
condamn ds
lors
du vieux continent euroune ruine invitable dans un

souvent jadis,
temps donn, a d
le
se passer
mme
dans
plus lointain pass, sur une chelle plus rduite. Ajou-
tons-y l'puisement
du sol et l'puisement de la race. Dans ses belles leons sur V Expansion de V Angleterre, Seeley montre merveille que la marche de la civilisation europenne vers l'Ouest, partir du seizime sicle, a pour cause principale, notamment, la dcouverte du nouveau monde, d'o rsulte l'attraction
Soyons plus
prcis.
de l'ancien
nouveau. L'Italie alors dcline parce que l'Ocan, comme grande voie commerciale, se substitue naturellement la Mditerrane; et l'activit, la vie, la prosprit passent par suite aux tats riverains de
sur
le
monde
l'Atlantique, l'Espagne, au Portugal, la France mari-
time du Nord
comme
et de l'Ouest, la Hollande, l'Angleterre, auparavant elles avaient t, depuis une antiquit fabuleuse, le privilge rput ternel des peuples baigns
164
:
par la Mditerrane
Carthage,
Grce,
Egypte,
Phnicie,
Asie-Mineure,
Empire romain, Espagne mridionale

Il
sous les Arabes, Provence, Rpubliques italiennes.
y a
tout lieu de croire que, sans le succs inou des grands
navigateurs du quinzime sicle, rendu possible unique-
ment par
l'invention de la boussole, la richesse et la haute
culture seraient restes indfiniment attaches aux rives
mditerranennes. De la sorte, donc, s'explique la marche

occidentale de
la civilisation
depuis trois
sicles.
Mais
auparavant
de
c'tait bien
de l'Est l'Ouest, aussi bien qu'en

:
sens inverse,
comme
de nos jours, qu'elle avait march
Rome
Constant inople, par exemple, des Arabes d'Esla chrtient.
pagne toute
Quant au mouvement de
la
civilisation vers le
Nord, simultanment, c'est aussi une attraction spciale, ne d'initiatives individuelles, qui en
:
rend compte, ajoute aux causes ci-dessus

traction
lis et
savoir, l'at-
du Nord,
inculte et brave, par le Midi, plus civiaffaibli.
militairement
De
l les
invasions ou les
Barbares dans l'Empire romain, le dchanement du Nord sur le Midi de la France sous prtexte d'hrsie albigeoise, les expditions franaises en Italie
infiltrations des
depuis Charles VIII
ajoutons les croisades. La proie
ici
civilis le chasseur, tandis
que
l'attrait et la
conqute de
l'Amrique ont produit
l'effet
contraire; mais, au point
de vue du rayonnement civilisateur, cela revient au mme. En ce qui concerne les croisades, l'attraction du paradis gagner corroborait celle de l'Orient conqurir. N'importe
;
toutes ces attractions-l
taient
simplement des
polarisations, je le rpte, des polarisations

et,
momentanes
la
malgr leur longue dure, accidentelles, de
lumire
civilisatrice.
Telles sont les considrations d'o je
me
permets de
direction
conclure, en rsum, que la moindre criminalit violente
des pays septentrionaux tient un
fait social, la
longtemps septentrionale de la civilisation, et que ce fait lui mme a une cause sociale, la force de propagation
PROBLMES DE CRIMINALIT.
imitative dans Ions
les sens.
16o
la diffrence
Si,
en
Italie,
entre
les
provinces dn Nord et celles du Midi, au point de
vue des crimes de sang, est fortement tranche, tandis qu'en France elle est presque insensible, n'est-ce pas prcisment parce que les causes d'ordre social ont plus longtemps
les
et
plus profondment
remu notre pays dans

le
temps modernes,
comme
le
prouve
degr exceptionralis
nel d'assimilation et d'unification nationale
par
sa
la
lui?
J'oubliais
valeur. Je ne vois pas pourquoi le crime, plutt

folie et le gnie,
un argument a fortiori qui a peut-tre que
dpendrait de causes naturelles avant tout et non sociales. S'il est dmontr, par la statistique no-
tamment, que le gnie et la folie sont des suites d'tats sociaux, nous devons croire plus forte raison que le
crime s'explique de mme. Je dis plus forte raison,
puisque, de ces trois anomalies, les deux premires nous
rendent trangers au milieu social
en lutte avec lui
celle-ci
et la troisime nous met dpend donc bien plus de lui

folie,
il
que
les autres.
:
Or, pour la
n'y a pas de contes-
tation possible
la statistique,
qui rvle sa progression
paralllement celle d'influences sociales bien dtermines

(vie urbaine,
instruction, clibat,
etc.),
est
d'une
loquence irrfutable.
Quant au gnie,
scientifique par
lise l'ouvrage de M. de Candolle ce nous apprend, par le relev des associs ou correspondants trangers qui ont t lus par diverses socits savantes depuis deux sicles, classs d'aprs leur nationa-
exemple, qu'on
sujet.
Il
lit,
leur religion, leur profession ou leur caste,
(pi
'une
grande diversit de causes
influe sur la production des
savants distingus, et que les causes morales (ajoutons, pour complter sa pense, sociales) ont plus d'importance que les causes matrielles. L'exemple de la Suisse est
petit
merveilleusement propre faire ressortir cette vrit. Ce pays, dans son ensemble, a fourni un chiffre de savants de gnie trs suprieur celui que sa faible popu"
166
;
lation devait taire attendre

tants, la proportion
et,
dans
les
cantons protes-
s'lve
un point extraordinaire.
Pourquoi
le
? Parce que les conditions sociales qui favorisent dveloppement scientifique original, conditions prci-
ses et soigneusement catalogues par M. de Candolle, se
sont trouves runies en Suisse
un degr exceptionnel,
surtout dans les rgions protestantes.

le
Est-ce
dire que
gnie ne soit pas

?
heur naturel
climat,
un don de nature, ni la folie un malNon. C'est du sein de la race, aide du

sans nul doute les candidatures au
qu'closent
gnie, ajoutons la folie et au crime. Mais c'est la socit qui choisit les candidats et les consacre, et, puisque nous
voyons qu'elle pousse de la sorte les uns aux acadmies ou aux hospices d'alins, nous ne devons pas tre surpris qu'elle dtermine l'entre des autres au bagne.
Il
HOMICIDE ET SUICIDE
Une question qui

de savoir
les
s'il
se rattache la
prcdente est celle
est vrai,
comme
le
prtendent les crivains

la
plus autoriss, notamment Ferri et Morselli, que

suicide soit inverse de celle de l'homicide, et
marche du
que
l'un, en tout pays et en tout temps, serve en quelque sorte de complment ou de contre-poids l'autre 1 Je m'tais
.
permis, propos de
1"
Omicidio-snicidio de Ferri* d'mettre
des doutes motivs ce sujet. Cet auteur, avec lequel

d'ailleurs
rel
mon
dsaccord est peut-tre plus apparent que
ou plus
superficiel
que profond, m'a rpondu dans

(p.
la
seconde dition de sa brochure
112-120) en dressant
un tableau graphique des plus
instructifs
o tous
les
1 Ce n'est pas que la thse contraire n'ait t soutenue, mais une poque dj ancienne. Cazauvieilh. en 1840, a cherch tablir, parat-il, que le nombre des suicides et celui des crimes violents ont toujours progress ou dcru ensemble.
PROBLEMES
lments du problme
la
l>K
CRIMINALITE.
167
se trouvent
rsums. tat par tat.
courbe de l'homicide y est oppose pour toute la priode embrasse par
celle
du suicide
les
statistiques.
Eh
bien, plus j'tudie cette planche,

elle est
moins
je suis dispose
admettre la thse dont

J'y
les
cense tre la justifica-
tion.
vois bien,
dtail
la vrit, en comparant dans le courbes accouples deux deux, que, assez

et
souvent, les annes o l'une monte, l'autre descend,

vice versa: le
fait
mme
est
frappant par sa constance en

et,
ce qui
concerne l'Irlande
dans l'ensemble,
suffit
expliquer la gnralisation que je combats. Mais, d'abord,

il y a de nombreuses exceptions. Pour l'Italie, par exemple, o les courbes sont d'ailleurs trop brves pour
pouvoir tre utilement compares, la dpression de courbe-homicide en 1868 concide avec une dpression,
la
et
non un relvement, de
terre,
la courbe-suicide.
les
de 1857 1859, de 1870 1874,
Pour l'Angledeux sont plutt
parallles qu'inverses; de
1855,
la Belgique, de 1851 de 1861 1864. La Prusse, partir de 1865, offre
mme
pour
aussi beaucoup de paralllisme dans deux montantes 1 Quant la France,

.
ses courbes, toutes

la
courbe de l'ho-
correspond en gnral et ne s'oppose nullement aux accidents plus accen-
micide,
horizontal; et peine dentele,
du suicide, fortement ascendante. Ajouque la carte du suicide par dpartement franais, si on la compare la carte des homicides, ne prsente dans l'ensemble aucun rapport inverse avec celle-ci. La concidence de ces deux rsultats, l'un relatif au temps, l'autre
tus de la courbe
tons
l'espace, est significative.

Je dois reconnatre pourtant que, en
ce
qui
concerne
1 La Prusse est un des rares tats civiliss o l'homicide est eu voie d'accroissement notable, malgr les propres de sa culture C'est peut-tre une consquence de cet quilibre social europen (substitu l'ancien quilibre politique) qui tend tablir le niveau de la criminalit entre les nations de civilisation gale. La Prusse, en effet, a encore quelques pas faire dans la mme voie meurtrire pour atteindre au niveau de la France, par exemple.
it)8
CUlAIINALiT COMPAREE.
l'inversion
l'Irlande,
signale
est
soit
vraiment digne de
remarque. Ce n'est pas qu'elle
complte
les
deux
courbes montent, seulement l'une un peu, l'autre beaucoup. La cte la plus raide est celle de l'homicide, singularit
fait
unique qui
et la
suffit
nous rvler la situation tout

si
part de ce malheureux pays, oh la misre est
grande
haine mutuelle
si
exalte,
qu'une quote-part
annuelle de la population y est condamne sortir par l'une de ces trois portes, l'migration, le suicide ou le
meurtre. Si l'une se resserre,

d'autant.
les autres
doivent s'largir
Quoi qu'il en soit d'ailleurs, cette exception insulaire ne me parait pas tirer consquence.
En second
lieu, s'il y avait
rellement entre l'homicide
et le suicide la corrlation
compensatoire qu'on imagine,
on verrait l'un baisser en gnral dans l'ensemble des

tats civiliss, peu prs aussi rapidement que l'autre
s'lve.
Mais on
sait
stationnaire, pendant
dit et
que l'homicide est, ou peu s'en que le suicide grandit avec une
effrayantes,
faut,
rapi-
une rgularit
qui attestent l'action
d'une cause exclusivement propre au triste phnomne en question, et d'une cause d'ordre social. En cela, et par bien d'autres traits, la marche du suicide est analogue
celle
de la
folie.
vrai dire,
il
y a
les
mmes
raisons sta-
tistiques d'tablir entre la folie elle-mme et l'homicide

la relation indique.
Mais, pousse cet excs, la thse
montre sa faiblesse. Que signifierait ce rapprochement? Que la dmence est une soupape de sret contre le crime ? Il serait trange que cette soupape de sret involontaire se dveloppt du mme pas et de la mme manire que le suicide, exutoire volontaire en grande partie,
avec lequel
elle ferait
double emploi.
tait relle,
Poursuivons. Si l'inversion imagine

verrait pas certaines causes,
on ne Le
notamment
le
la
temprature,
sens.
influencer l'homicide et le suicide dans le
mme
retour de la saison chaude,
printemps, marque gale-
ment
le
maximum
des deux. La progression l'homicide
comme
de
l'ge,
Hi'J
au suicide va de mme en augmentant au cours jusqu' trente ou quarante ans puis, le penchant
;
au crime diminue, il est vrai, tandis que la tendance au meurtre de soi-mme ne cesse de crotre jusqu' l'ge le
plus avanc. Les
femmes donnent
le
observer M. Golajanni,
minimum de
suicides.
la fois, comme le fait minimum d'homicides et le Le mme auteur remarque avec
non moins de justesse que les Juifs atteignent aussi ce double minimum. Enfin, l'influence du mariage agit ou
parat agir sur ces
blissant
deux
forces redoutables en les affai-
simultanment,
au
lieu
de
stimuler l'une et
d'entraver l'autre.
A propos de
l'influence des saisons et de
journe, je ferai
remarquer
Vheure de la incidemment que l'action
ici et masquer une action Le maximum des suicides a lieu non pas midi, mais dans les heures les plus affaires de l'aprs-midi, le minimun minuit. La lumire et la chaleur sont pour peu de chose sans doute dans ce rsultat. Le maximum tombe 'gaiement, non pas dans les mois les plus chauds, mais en mai; le minimun en novembre. Constamment, en onde, la courbe annuelle des suicides est accidente par un
physique pourrait bien recouvrir

sociale.
relvement momentan en janvier,
fait
inexplicable autre-
ment que par l'intervention d'un facteur social, l'chance de fin dcembre affronter et le cap du i" janvier franchir. Supposez que l'anne sociale commence le l" avril et non le 1 er janvier, l'accident de la courbe en question sera certainement dplac. Le pendant de ce petit phnomne nous est offert par la courbe annuelle des infanticides, o nous voyons une lvation brusque se produire neuf mois aprs le carnaval, en novembre. S'il et plu aux organisateurs de notre religion de placer le carme en octobre et non en mars, la silhouette de ce trac serait donc diffrente. La statistique montre de plus la part toujours
croissante
des influences sociales et l'amoindrissement
relatif des influences

6.
physiques ou
vitales,
au cours de
10
la
TADRE.
170
civilisation.
CRIMINALITE COMPARE,
En
ce qui concerne le suicide, par
exemple
La
distance entre
le
maximun
et le
minimum dont
je parlais
c'est-
tout l'heure va
s' attnuant,
du moins en France,
-dire qu'on se tue proportionnellement plus en
hiver
moins en t. Dans les grandes villes, cet cart est plus faible que dans les campagnes. Il est plus fort en Italie qu'en France. De toutes les influences d'ordre naturel, la seule qui, au lieu de s'effacer, s'accuse davantage au cours de la civilisation, c'est celle du sexe. La diffrence numrique entre les suicides masculins el
et
maintenant qu'autrefois,
fminins est d'autant plus forte qu'il s'agit de nations ou
de classes plus
civilises.
Par exemple, en France, les
femmes de
la ville
chiffre total,
ne fournissent que les 18 centimes du pendant que les femmes de campagne donnent
Il
20 centimes.
en est de
mme
les
en
Italie,
en Prusse, en
Sude, en Norvge, en Danemark. La civilisation ne tend
donc nullement galiser

crois,
sexes. C'est qu'elle est, je

et voil peut-tre
chose essentiellement masculine;

soit dit
pourquoi,
artistes,
en passant,
elle est
le
au fond
si
antipa-
thique ceux qui en profitent
tous les esprits

et
aux potes, aux essentiellement femmelins tels

plus,
(p.
que Rousseau
Chateaubriand.
258'
Legoyt, dans son consciencieux ouvrage tablit
entre le suicide et l'migration une inversion tout autrement

intelligible que la prcdente. En Danemarck, le suicide diminue anne par anne mesure que l'migration aug-
mente, l'migration est trs forte en Angleterre,

trs faible.
le suicide
En France,
c'est
justement l'oppos. En Alle-
magne, l'accroissement exceptionnel des suicides, de!872 1878, a concid avec la diminution progressive de l'migration. Voil, par exemple, une corrlation facile comprendre. Un rapport inverse, non fortuit, ne saurait exister, en effet, dans la vie sociale, qu'entre deux courants d'activits complmentaires l'un de l'autre, c'est--dire rpondant un mme besoin par des voies diffrentes. Qu'un malheureux bout de privations ou de
se tuer,
171
ou se tue faute de tourments migr pour ne pas pouvoir migrer, rien de plus intelligible. Mais quel serait le besoin commun auquel l'homicide et le suicide donneraient
satisfaction ? Serait-ce le besoin,
prouv par on
ne sait qui, de voir
un
gens prir soit de leur

nels
nombre prdtermin de main, soit de la main d'autrui ?

certain
les instincts crimiil
Dans une nation o, par hypothse,

resteraient d'gale force,
y aurait sans nul doute
entre les diverses branches
du crime et du dlit, par exemple entre l'assassinat, le vol, l'escroquerie et l'attentat aux murs, une troite solidarit, telle que l'accroissement de l'une serait immdiatement compens par la diminution proportionnelle de toutes les autres. Pourquoi ?
Parce que non seulement tous les genres de mfaits sont
puiss
la
mme
le
source immorale rpartie entre eux,

est,
mais encore
but poursuivi
dans un sens large,

le voleur, l'escroc
illicite
le
mme pour
le
tous. L'assassin,
comme
.
vieux satyre, poursuit ou une jouissance

illicite
:
ou ou un
moyen
brise
de
jouissances
Les
procds
diffrent
seulement
l'assassin tue, le voleur escalade

vitre, le
un carreau de
une fentre ou stuprator viole un enfant. A

le vol,
ce point de vue,
on doit regarder
l'escroquerie,
le faux, l'abus de confiance, le viol
mme
et l'attentat la
pudeur comme les vraies soupapes de sret contre le meurtre et l'assassinat. Autrement dit, si les occasions de voler, d'escroquer, de contrefaire des signatures, de violer, devenaient tout coup plus rares et plus difficiles dans une nation donne, il est probable qu'on y assassinerait davantage. Rciproquement, si ces occasions se multipliaient subitement, on y assassinerait moins. Il en serait ainsi, parce que, ce changement dans les conditions
sociales tant brusque, la force des tendances criminelles
devrait tre considre
comme
tant reste gale elle-
quand cette transformation s'opre avec; lenteur, l'nergie de criminalit a eu le temps de grandir, ce qui masque le jeu des soupapes de sret dont il s'agit.
mme.
Mais,
172
CRIMINALIT COMPARE.
De nos jours, par exemple, on assassine en France et en Europe peu prs autant qu'il y a un demi-sicle, malgr la facilit plus grande qu'on a aujourd'hui de prendre le
bien d'autrui et de se procurer toutes sortes de plaisirs
par mille recettes varies, rclames mensongres, socits anonymes, chantages, et autres inventions nouvelles qui
ont
fait
relguer au rang des antiques armures, par les

d'esprit,
les extorsions
criminels
violentes,
les
moyens
D'o
salissants, l'usage des Lacenaire et des Cartouche.
l'on peut tirer la conclusion suivante
puisque
le grossis-
sement,
le
dbordement incessant de
ces
canaux
drivatifs
de
les
la
grande criminalit, qu'on appelle le vol, l'escroquerie, fraudes commerciales, les dlits contre les murs, n'a
suffi
point
faire baisser le niveau
numrique du courant
principal, qu'on appelle les crimes contre les personnes,
devenu plus fort c'est que le mpris aux souffrances d'autrui. qu'en disent les optimistes, la cruaut, quoi sinon Pgosme ont fait de rels progrs. Puisse la premire grande crise, qui dbridera le fond des curs, dmentir ce raisonnec'est
que
le fleuve est
de
la vie d'autrui, l'insensibilit
ment Quand au
!
suicid, peut-on dire
analogie avec celui
avec celui
du meurtrier du voleur? La vrit
que son but a la moindre Pourquoi pas aussi bien est que le suicide est une
des formes du dsespoir intolrable,
comme
l'homicide est
une des formes de l'gosme insociable. Or le dveloppement de l'gosme et celui du dsespoir ne sont point solidaires, et l'un peut grandir sans que l'autre diminue. Mais les diverses formes que chacun d'eux peut revtir au cours du progrs social sont solidaires entre elles, comme je viens de le montrer en ce qui concerne l'gosme criminel. Pour le dsespoir, il en est de mme. La progression des suicides, en effet, dans tous les tats civiliss, suffit-elle prouver que la civilisation a alourdi le faix de la dsesprance humaine? Non, pas plus que l'abaissement de la grande criminalit, l o il n'est point factice, ne donne
lieu
s'est
1715
de croire une
leve
relle moralisation,
si
la dlictuosit
dans une proportion gale. cartons cette double erreur, pargnons la civilisation cet excs d'honneur et cette indignit. Il se trouve qu'en gnral, par les
deux transformations indpendantes qu'elle exerce sur

crime
et
le
sur le malheur,
elle
tend faire prvaloir les
formes non sanguinaires du crime et les formes sanglantes du malheur. C'est un fait accidentel qui tient peut-tre au
caractre
industriel et antichrtien de notre civilisation
europenne. Supposez un type de civilisation essentielle-
ment
religieux et artistique, faiblement industriel, tel

il
celui de la renaissance italienne,
se
pourra
son action, l'inverse, dchane

vengeance, de passion violente,
et
les
que que lans d'orgueil, de

fort bien
les accs,
les
rprime
mme
et
courageux, de dcouragement, multiplie

rarfie les suicides.
meurtres
On
y verra, en effet, ceux qui se tuent
prsent entrer au clotre et y poursuivre le nirvana ou l'tincelle de syndrse, de mme qu'on voit ceux qui se
seraient jadis ensevelis dans
nant
la
mort.
Il
fut
une cellule se donner mainteun temps o, l'oppression de la

les
douleur, l'accablement de la honte, le seul asile ouvert,
permis par
monastre.
la religion et
murs,
tait la porte
celle-ci
du
Aujourd'hui,
mesure que
va se
fermant, une autre s'ouvre, noir refuge, mais profond.
Voil pourquoi les suicides augmentent dans les socits

qui se civilisent l'europenne, ou plutt qui s'mancipent
du
frein religieux
ce n'est point parce
que
les
les
homicides
reli-
n'y augmentent pas, c'est parce
que
vocations
gieuses y diminuent. Cette considration, mieux que toute influence de climat, peut servir expliquer la raret des
morts volontaires dans les pays mridionaux o la religion a le moins perdu de son empire. Le suicide est remarquablement rare, comme l'observe Morselli (p. 360), parmi
les
personnes consacres au culte. N'oublions pas que, dans
l'antiquit, les flau
de
la
Romains se suicidaient souvent, et que ce mort volontaire aurait pu passer pour endmique
174
alors
CRIMINALIT COMPARE.
en
Italie,
il
est
prsent bien moins intense
qu'ailleurs. Mais le polythisme antique permettait le sui-
beau tre comparable en outre sous bien des rapports l'Empire romain, il lui suffit d'tre reste trs chrtienne de murs pour ne prendre part que faiblement la maladie rgnante.
cide, et le christianisme le dfend. L'Angleterre a
trs civilise,
de sang germain,
et
La progression des
sauf en Norvge.
suicides est,
depuis notre
sicle,
constante, rapide, gnrale dans tous les tats europens,
Est-ce des causes d'ordre physique
ou physiologique qu'on peut attribuer ce phnomne ? videmment non. Les climats, ni les races n'ont chang
sensiblement. Sans doute la diffrence de race
la diffrence
ficielle
est,
aprs
de religion, une excellente explication super-
de
la part diffrente
les diverses
que prennent
la progression
d'ensemble
d'ailleurs
nations europennes appartenant
au
mme
culte.
Les Allemands
les
surtout les
assez
Saxons, sont trs ports au suicide,

d'ailleurs
Flamands
peu, les Slaves encore moins, les Celtes presque pas; et
nit plus accuse
parmi eux les catholiques prsentent une immuque les protestants. Encore faut-il noter,
pour resserrer encore plus l'influence physiologique, que, parmi les peuples Scandinaves, le Danemark, exceptionnellement, se signale par une trs forte propension au
suicide.
Il
est vrai
qu' New-York la population de couleur
donne une proportion de morts volontaires 15 ou 16 fois moindre que celle des blancs, et ici l'influence de la race semble norme, moins qu'on n'aime mieux y voir avec moi l'effet de notre vieux pass de civilisation devenue
constitutionnelle.
tienne,
En
tout cas, quelque race qu'il apparvie
l'homme qui s'chappedela
ne se
serait jamais
suicid, dit Morselli avec raison, s'il avait vcu loin des
autres
hommes
et s'il n'avait particip
aux misres de
ses
semblables.
justifier,
Ce passage de l'minent contre Morselli lui-mme,
statisticien suffirait
mon
point de vue
essentiellement sociologique, et montrer que, tout en
HKOBLKMKS DE CH1MINALITE.
il
175
reconnaissant la ralit et l'nergie des influences naturelles,

n'est point
permis de
sociales.
les
mettre sur la
effet,
mme
ligne
que
les influences
En
les
premires n'agissent
que
si
les
secondes interviennent.
Dans l'homme
les
isol,
soustrait,
par hypothse, au contact d'autrui,

Elles
causes
naturelles qui poussent la destruction de soi continueraient d'agir, mais en vain.
prendraient un autre
sociale,
cours. Si faihle que soit l'action

actions physiques
compare aux
dterminante
lger du
ou physiologiques,
elle est
parce qu'elle est immdiate. C'est le

qui dtermine
mouvement
il
bras de l'aiguilleur et non l'effort puissant de la vapeur

le
passage du train sur la voie o
s'engage.
Mais autre chose est la contribution
proportionelle de
chaque peuple l'envahissement d'une maladie, autre

chose est cet envahissement mme, cette marche en avant. A cette question pourquoi le suicide est-il partout, ou
:
presque partout
des causes
en
progrs,
quoique plus
ou
moins
les
s'il
suivant les races? on ne peut rpondre qu'en invoquant
d'ordre social.
Mais,
parmi
celles-ci,
causes conomiques n'ont

est vrai
pu jouer qu'un
cette
faible rle,
que
le bien-tre et l'aisance se
sont rpandus et
ont progress en
limines,
mme
le
temps que
la
grande pidmie
flau
meurtrire. Les causes politiques doivent galement tre
comme
prouve
marche rgulire du
crise. Il
travers les priodes de
calme ou de
les
ne reste que
sans
les causes proprement sociales, quelque sorte, qui constituent
causes viscrales en
vie vgtative,
la
trouble et sans intermittence, des socits. Toutes les fois
que nous nous trouvons en prsence d'une srie statistique rgulirement ascendante, soyons srs qu'elle nous traduit une propagation imitative, une contagion mentale et morale d'homme homme, c'est--dire ici la diffusion
graduelle d'ides nouvelles qui se superposent et se substituent
aux anciennes croyances.
On
s'explique de la
sorte la frquence plus grande
du
suicide,
non seulement
dans
les
pays septentrionaux plus moderniss, compars
176
la tradition,
aux pays mridionaux plus attachs

res
et
mais
encore dans les classes suprieures, plus claires, compa-
dans
aux classes populaires, plus malheureuses pourtant, les milieux urbains compars aux campagnes.
Rien de plus simple alors que de comprendre une corrlation aperut' avec sagacit, mais
non sans
surprise, par
M. Jacques Bertillon dans sa belle tude dmographique 1 Aprs avoir sur le divorce et la sparation de corps
.
constat que ces procs de famille vont se multipliant dans

toute l'Europe,
et.
il
cherche
il
la
raison de cet accroissement.
en bon statisticien,
confronte tour tour les rsulla
tats
numriques de son examen, fournis par
compa-
raison des races, des classes, des ges, des poques, avec
plusieurs autres catgories de chiffres, destins clairer

les premiers,
par exemple avec ceux qui expriment l'mi-
gration des campagnes vers les villes, ou la frquence des mariages, ou la proportion des enfants naturels. Mais
nulle part n'apparat entre ces donnes
une
relation quel-
conque,
si
vraisemblable qu'elle pt paratre.
Un
seul
rapprochement a mis en lumire une concordance des plus imprvues coup sr. La carte des divorces et celle des suicides prsentent une ressemblance frappante. Les mmes influences agissent de la mme faon sur ces
deux phnomnes,
dans
les classes
si
trangers l'un l'autre.
Ils
sont
pareillement plus frquents dans les villes qu'aux champs,
qu'au sein de la population Allemands que chez les Slaves, etc. Il n'est pas jusqu' cette exception bizarre que le Danemark prsente au milieu des quatre peuples Scandinaves, qui ne se retrouve pour les divorces comme pour les suicides. Un tableau fait voir que* les pays o l'on compte peu,
instruites
inculte, chez les
beaucoup, normment de suicides par rapport au chiffre

1
Annales de Dmographie, fascicule de septembre 1882.
Sauf deux exceptions, dit M. Bertillon. Mais, les examiner de prs avec lui-mme, on s'aperoit que ces exceptions sont purement apparentes et rentrent dans la rgle.
2
177
de lem population, sont aussi ceux o l'on compte peu. beaucoup, normment de divorces et de sparations de
corps. La rgle
se vrifie avec plus

les
les
de rigueur lorsqu'on
parties
compare entre elles pays, par exemple
diffrentes
d'un
et les
mme
dpar-
cantons de la Suisse
tements franais. Toujours les cantons (suisses) qui comptent beaucoup de divorces comptent beaucoup de suicides. Et, rciproquement, ceux qui comptent peu de 1 Dans le Sud de la divorces comptent peu de suicides France, les sparations- de corps sont rares; rares aussi sont les suicides. Au Nord de la Loire, les sparations sont
.
frquentes;
frquents
aussi
les
suicides.
Mais, dans
le
Nord,
la Bretagne, la
Flandre
et l'Artois font
exception et
comptent peu de sparations. Mmes exceptions pour les suicides Ces deux cartes se ressemblent, mme dans
!
leurs dtails.
C'est
singulier;
d'autant mieux que,
la
carte
et
la
courbe du divorce tant calques sur celle du suicide, le rapport inverse imagin entre l'homicide et le suicide
devrait exister tout
divorce.
aussi
bien
entre
l'homicide et le
tre
!
Le divorce
se trouverait
!
donc
lui-mme
le
substitut de l'homicide
Quelle bizarrerie
le
Distinguons cependant, pour
divorce,
comme
plus
la
haut pour
le suicide, entre les
causes qui expliquent
participation
diffrente
de divers pays ou des diverses
classes l'accroissement
numrique,
et
les
causes qui
rendent compte de cet accroissement lui-mme.

part, en ce qui a trait
D'une
au premier aspect du problme, nous ne devons pas tre surpris de voir les diffrentes conditions hrditaires ou traditionnelles, vitales ou nationales, se traduire la fois et pareillement par la diffrente intensit
1
du besoin d'affranchissement,
qu'il
s'agisse de
les diffrences ne sont pas mdiocres. Rappelons-nous, en l'norme distance qui spare les cantons catholiques des cantons protestants, en sorte que la frquence du divorce, qui est de cinq dans le Valais, par exemple, dpasse cent dans Schaffhouse. >
Et
effet,
178
CRIMINALITE COMFAHKi:.
D'autre
eu raison d'expliquer
elle tient
secouer le joug de la vie ou le joug du mariage.

part,
si
j'ai
comme
je l'ai fait plus
suicides,
partie, la mare montante des vraiment dans une large mesure l'affaiblissement graduel du frein religieux et des prjugs traditionnels, on ne doit pas tre tonn de voir le divorce
haut,
du moins en grande
si
crotre
dans
les
contres
mmes
et
dans
les
milieux o le
suicide monte, puisque le mariage indissoluble et la vie
inalinable sont deux articles du mme Credo que le libre examen d'abord, puis la libre pense chaque jour rongent J'ajoute que ce point de vue est assez consolant de mme
1
.
:
que
la
progression des suicides n'autorise peut-tre pas
affirmer le progrs
du
dsespoir, celle des sparations et
des divorces pourrait bien ne pas suffire prouver qu'on

est
devenu moins heureux en mnage.
Toutefois, le dclin de la foi et des prjugs n'explique
pas lui seul la marche ascendante du suicide, ni celle du

il faut y joindre, je crois, deux autres causes, qui grandissent sous nos yeux, l'alcoolisme et la multiplicit
divorce;
des relations. L'alcoolisme est en progrs partout, et sa

part dans le suicide est
a augment, dit le rapport

cent
;
norme, toujours croissante. Elle officiel de 1880, de 483 pour

pendant que
l'in-
en chiffres ronds,
action
si,
elle a quintupl,
fluence de l'amour s'est fait sentir de
moins en moins.
forte
Cette
de l'ivrognerie paratrait bien plus

le fait
encore
comme
observer Yverns,
on y com
prenait les suicides imputs l'alination mentale et qui,
en
ralit,
proviennent de l'abus des boissons.
Peut-on
dire de suicides pareils
que ce sont des homicides transrapports entre
forms
Quant
la multiplication des
1 Nous avons vu, dit M. Bertillon, l'norme influence de la religion sur la frquence du divorce. Il ajoute, la vrit: elle agit dans le mme sens sur le suicide, mais beaucoup plus faiblement. Ce beaucoup plus faiblement est trs contestable et s'appliquerait tout au plus la part diffrente des divers pays dans la progression du suicide, mais non, je le rpte, au fait mme de cette progres-
sion.
les
179
membres de nos
la
socits civilises, par suite des pro-
grs de
locomotion
fort lier
i
de
la
presse, elle a
pour effet d'ac-
tiver et de
la
contagion de l'exemple.
Il
me
combinaison de ees trois causes, on se rend parfaiteraenl compte de tous les faits statistiques, notamment de la frquence des suicides dans le Nord, ou
semble que, par
la
la
consommation
la
infiniment
plus
forte
de
l'alcool
ei
l'mancipation plus complte des consciences concourent

avec
nise.
densit plus grande de la population plus urba-
l'aide
de ces
trois clefs
on rsout aussi un problme

le
des plus nigmatiqus soulev par
suicide militaire
'.
Comment
qu'en tout pays l'arme fournisse au Minotaure du suicide un tribut proportionnellement de

se fait-il
beaucoup suprieur celui du reste de

suprieur
dj
si
la nation,
trs
mme
celui des milieux urbains qui excde

n'est
le
fort le contingent des

Il
sembler trange.
l'extrme licence, par
milieux ruraux? Cela peut donc pas permis d'expliquer par relchement de tout frein et de
toute discipline qui rgnent dans les villes, ni par la chert
plus grande de la vie, ni par l'hygine plus mauvaise

les
et
maladies plus nombreuses,
le
nombre considrable des
suicides
parmi
les
populations urbaines.
En
effet,
l'arme,
le
rptons-le, l'arme, qui est le corps le plus disciplin,
plus autoritaire, le mieux organis de la nation,

sain
et
le
le
plus
plus valide aussi, puisqu'elle
est
un choix des
le
hommes
assure
;
les plus
robustes dans la fleur de l'ge;

enfin,
plus
est
exempt de misre
puisque
la
subsistance
l'arme donne, cet gard, un spectacle pire
encore que celui des grands centres.

est applicable ici. S'il tait vrai,
le
On ne
dira pas, j'es
pre, que la loi d'inversion entre l'homicide et le suicide
comme on le suppose, que meurtre d'autrui ft un prservatif contre le meurtre de soi-mme et vice versa, il n'y aurait certainement rien de
1
Voir sous ce
titre
une intressante monographie du D r Mesnier.
180
mais non moins sancivilis du penchant
plus propre que la vie militaire, avec ses massacres obligatoires, lgaux et patriotiques soit,
glants pour cela, gurir

fatal
l'homme
Or elle produit l'effet directement oppos. Dira-t-on que les guerres, aprs tout, sont rares,
se dtruire.
et
que, lorsqu'elles clatent, les suicides militaires prci-
sment paraissent diminuer ? Mais il en est sans nul doute de cette diminution comme de celle des dlits en temps de rvolution
:
les
statisticiens savent bien
que
celle-ci est
pure-
ment apparente. Mme en temps de paix

dans
la
le
d'ailleurs, les
duels et les rixes sanglantes ne sont-ils pas plus

les casernes
nombreux
qu'au dehors?
:
On
allguerait en vain
qu'il s'est adouci,
duret du service militaire
mesure
suicide militaire a svi plus fort, et c'est surtout parmi
les officiers qu'il exerce ses ravages.
Mais songeons ce
|
qu'est la caserne pour la grande majorit des conscrits,
pour tous ceux qui viennent des champs et une partie de ceux qui viennent des villes. Elle est d'abord une mancipation subite et puissante du prjug religieux et traditionnel, comme l'a t pour l'enfant le collge. Par le fait mme qu'elle doit imprimer dans l'me du soldat une nouvelle religion sui generis, un nouveau point d'honneur tout militaire, elle doit comc'est--dire
mme pour
le dpouiller de ses murs et de ses ides corpora non agunt nisi soluta, disaient les vieux chimistes, toute combinaison est prcde d'une dissolution. En second lieu, ce n'est un mystre pour perj sonne que les loisirs forcs de la vie du rgiment favorisent j les habitudes d'intemprance. Dans son village, le jeune
mencer par
;
anciennes
paysan boit du vin le dimanche; sous les drapeaux, il boit de l'eau-de-vie tous les jours, et l'on sait si l'officier s'attable au caf. Sur ce point, il est vrai, une amlioration
sensible s'est produite depuis 1870 dans l'arme franaise;
aussi faut-il observer que, dans ces dernires annes, la
I
proportion des suicides militaires a par degr diminu de

moiti, rsultat qui peut tre
d pour une part
l'att-
PROBLEMES
nuation simultane de
la
1>
CRIMINALITE.
INI
le
premire cause prcdente,

la
caractre mancipateur de
caserne s'elfaeant mesure

les
que
le
reste de la
nation, y compris
campagnes,
est
plus mancip, et que le soldat mne dans notre socit Enfin, s'il est un niveleuse une existence moins part. milieu on l'on se touche coude coude, o, grce cette
densit remarquable
du corps
social, la vie sociale se pr-
sente avec une intensit exceptionnelle, excessive
mme,
milieu
il
o, par suite, l'action lectrique de l'exemple se propage
avec
le
plus de force et de rapidit, n'est-ce pas

il
le
militaire? L,
n'est pas d'acte de dsespoir,
comme
n'est pas d'acte d'hrosme, qui ne trouve ses imitateurs.
Quoi qu'il en soit d'ailleurs de l'explication donne par nous la progression moderne des suicides, nous pouvons
conclure qu'elle a des causes avant tout
sociales, qu'elle
et
de plus en plus
procde d'une volution, d'une transforet
mation historique, du dsespoir,

direct, elle ne se rattache la
que, par aucun lien
diminution proportionnelle
la cri-
de la criminalit contre
minalit contre les biens.
les
personnes compare
111
AVENIR DU CRIME
il
est
temps d'interprter son tour ce dernier
t'a il
gnral et d'aborder les problmes qui s'y rattachent.
Aprs avoir essay de comprendre pourquoi notre civilisation fait prdominer les formes sanglantes du dsespoir, demandons-nous pourquoi elle favorise et dploie de prfrence les formes
non sanglantes du
dlit,
sans d'ailleurs
combattre efficacement les autres, et si ce phnomne es! l'accompagnement essentiel de toute civilisation en voie de progrs, ou seulement un caractre passager et secondaire de la ntre. Voil des questions d'une complexit
vague, aussi
G.
difficiles prciser
qu' rsoudre.
1 1
TARDE.
182
S'il est vrai, comme on l'a dit, qul'me humaine ait deux grands versants entre lesquels il faut que tout
pente abrupte de l'ambition et de aux vertus meurtrires, et la molle pente de la volupt et de la vanit, aux charmes trompeurs, on pourrait croire que toute socit, aussi bien que tout individu, a le choix entre ces deux orientations, vers la chimre de la gloire et les ralits du pouvoir autoritaire, ou vers le plaisir tangible et l'galit apparente; on pourrait croire
se dcide, la
homme
l'orgueil,
qu'il est loisible tout peuple de se dvelopper dans l'un
ou
l'autre de ces sens,
dans
le sens
des caractres
fiers et
des convictions fortes ou des talents ingnieux et des ides

sduisantes, des prjugs
ou des
fictions,
des erreurs ou
des mensonges, des belles haines de race, des beaux crimes
de sang, des exploits
et des vendettas,
ou des convoitises, des
envies, des industries
et
des
cupidits. Mais l'histoire
semble montrer plutt que

sante,
sortie
la loi
de toute tribu grandis-
de
l'tat
sauvage, est de
gravir le premier de ces deux versants jusqu'
commencer par un faite

le
plus ou moins lev qui est son tat proprement barbare,

et,
en se civilisant, de descendre ensuite

vite, travers
second plus
ou moins rais donc

primitive
des vicissitudes infinies. J'inclinea eu, sinon
penser que, dans le passage de la sauvagerie
la barbarie
conscutive,
il
une profonde et complte dmoralisation, comme le suppose M. de Candolle, qui invoque des vraisemblances srieuses, du moins une forte pousse de cruaut et de
bravoure la fois, qui a d multiplier les homicides. C'est donc, non dans le pass le plus recul, mais dans l'ge
hroque d'un peuple qu'il faut placer l'apoge de sa criminalit violente et quand Lombroso nous dit que les
;
crimes de sang sont un retour
l'tat
sauvage, nous
devons lui accorder seulement qu'ils sont une rminiscence de la barbarie. Maintenant dans le passage de la barbarie la civilisation,
une moralisation
relle a-t-elle lieu?
M. de Candolle
le
183
croit,
il
y aurait
l'orl
dire
ce sujet
1
.
Tenons-nous-rn
adoucissement des murs, ce qui est une amlioration sociale sinon morale, incontestable. Le t'ait est
nu
rel
malgr le stationnement numrique des assassidans notre sicle, ne paraissent pas diminuer beaucoup. En y regardant de prs, on voit que, de nos
certain,
nats, qui,
jours, la criminalit violente, tout en

localise, se rfugie
se maintenant, se
villes, cale infecte
dans
les
bas-fonds des
du vaisseau ngrier de notre civilisation, sous-sol tranger au reste du btiment. Gela est vident la vue des courbes
graphiques par lesquelles M. Bournet, par exemple, reprsente les accusations urbaines soit contre les personnes
soit
contre
les
proprits,
compares aux accusations
rurales. Les villes deviennent les exutoires criminels des
cument moralement pendant que intelun laps de temps considrable qu'il faut embrasser pour tre frapp
champs. Elles
les
lectuellement, elles les crment. D'ailleurs, c'est
du phnomne en
Corse gard
lieu
et l'Italie
question.
Les pays de vendetta, la

survivante au plus
mridionale, peuvent tre considrs cet
comme
des
lots
de barbarie
miplus
de notre
civilisation,
quoique de
en
envahis par sa mare ascendante; or, par le chiffre extr-
mement suprieur de
guinaire, autant
leur criminalit vindicative et sanle chiffre
que par
fait
extrmement
infrieur
de leur criminalit voluptueuse

avec
les
et astucieuse, ils
formeni
moderniss un parfait contraste. Mais est-ce par suite d'un progrs de la piti que les homicides ont relativement diminu? Non pas plus que
pays tout
l'augmentation des vols, des abus de confiance, des faux,
n'est
due prcisment un progrs de l'gosme. Tout
s'explique simplement par la voluptuosit toujours Crois*
Mme en admettant que la civilisation moralise, et pour ma part n'en doute pas, elle est de date si rcente qu'on peut se demander si elle a eu seulement le temps de dtruire l'uvre dmoralisatrice, nous dit-on, de la longue priode antrieure, et de nous ramener au niveau moral de nos premiers aeux. Ce qui est certain, c'est la transformation des murs et de la morale.
1
je
184
CRIMINALIT COMPARE.
murs,
aussi bien l'augmentation des infan1
,
saute de nos
ticides
suite des progrs
du
libertinage,
que
la dimi-
nution des homicides par point d'honneur, prjug mal

conciliable avec l'amour
effrn
du
plaisir
aussi bien
l'accroissement des dlits contre les proprits que celui
des attentats la pudeur. Le voleur, l'escroc,

sont de plus en plus des viveurs aux abois.
lascivit dissolvante, plus
:
le faussaire
Un
souffle
de
que de bont, a pass sur nos curs 2 nul n'chappe l'oppression de ce vent d'autan tous nous sommes pousss, quelques-uns renverss; et le
;
nombre
servir
croissant
de ces chutes,
appeles dlits,
peut
mesurer l'nergie croissante de l'impulsion commune. Toutes les grandes civilisations, semble-t-il, ont abouti l, comme au dernier terme de la sagesse ou de
la flicit.
La disparition graduelle de la vendetta, de la vengeance main arme, au cours de la civilisation, prouve-t-elle que la soif de vengeance ait dcru ? Elle a
hrditaire et
plutt chang de forme. Si les reprsailles des armes en
temps de guerre sont moins atroces, celles des partis politiques, pour tre masques de grands mots, n'en sont que plus venimeuses, et j'avoue qu'au milieu de ce dploiement continuel d'animosits hypocrites, mais froces, je suis peu touch de voir les criminalistes se scandaliser du mot de vindicte publique employ encore par quelque
L'accroissement des infanticides, bien qu'assez faible, est signicomme signe du relchement des murs, car, pendant qu'il s'oprait, la honte attache la maternit illgitime allait diminuant au lieu de grandir. 2 Les scandales, nullement exceptionnels, rvls par laPall Mail Gazette, nous ont difis sur la moralit de la nation rpute, bon droit peut-tre, la plus chaste du continent, et prcisment dans ses classes les plus civiliseb. La surexcitation nerveuse et l'affaiblissement musculaire, effet du dveloppement de la vie urbaine, conduisent la nymphomanie et au priapisme. L'amour plus pr coce, l'amour plus prolong, l'amour plus libre et plus infcond ces signes surtout se reconnat, soit dans une nation, soit dans une classe, l'avancement en civilisation. Voir Taine, Ancien Rgime^ sur les murs aristocratiques du dix-huitime sicle.
1
ficatif
avocai gnral retardataire.
rire
lr;
Plus de coups de fusil derdlations

lches,
une haie;
mais,
en
revanche,
procs
scandaleux, dcharge de calomnies verbales ou
Il est possible qu'on soit devenu moins senaux simples outrages, aux lsions de l'honneur; est-on moins une atteinte quelconque des intrts? Une haine de famille, aprs tout, est une dette paternelle. La proccupation du mal futur viter plus
imprimes.
sible
que
celle
du mal pass venger
est
un sentiment
trs
mais peu esthtique, o se montre bien le progrs de la prvoyance qu'il convient de noter aprs le progrs du dsir de bien-tre. On est plus calcul, voil
utilitaire,
tout.
L'amour
croissant
la crainte croissante
du plaisir devait se complter par del douleur ou de la gne. Je serais
donc dispos trouver les criminalistes italiens trop svres pour leur propre nation quand le chiffre fort lev de ses homicides les fait rougir de honte. Il faut songer que la plupart de ces homicides sont imposs par la coutume, comme les duels le sont parmi nous, et que, si les assassins de l-bas sont qualifis criminels, nos duellistes mriteraient presque autant cette pithte. La vendetta est un assassinat prcd d'une dclaration de guerre, en quoi elle diffre profondment de l'assassinat vritable et est une guerre ou peu s'en faut. 11 y plus d'assassinats en Corse qu'ailleurs, disait Mrime, mais jamais vous ne trouverez une cause ignoble ces crimes. On en pourrait dire autant de l'Italie et de ses meurtres imptueux. Remarquons que, si les homicides y abondent, les infanticides y sont rares. En 1880, j'y compte 82 crimes de ce dernier genre, contre 184 commis en France, quoique la
proportion des naissances illgitimes soit plus forte chez
nos voisins.
Non,
si les
murs
se sont adoucies, ce n'est
pas que
les
'
mes
soient devenues meilleures.
On a essay de montrer
Voir Loria, Carlo Darwin
l'Econornia politica.
180
effets, rels
que, l'oppos de ses
inonde animal, la concurrence pour
ou prtendus, dans le la vie a pour rsultat
dans nos socits commerantes de faire survivre les plus faibles, les plus mal dous, les plus paresseux. C'est coni
tstable;
mais
il
est certain
que
la lutte militaire a
eu pour
consquence, en temps de civilisation

avares, les
comme
le
en temps de
vaincu l'em:
barbarie, le triomphe des nations les plus dures, les plus
moins scrupuleuses. Combien
porte presque toujours en moralit sur le vainqueur
l'gyptien sur l'Hyczos, le Grec sur le Romain, le Gallo-
Romain
sur le Germain, l'Anglo-Saxon sur le

le
Normand de
Guillaume, l'Arabe sur

tage,
Turc, le Chinois
mme
sur le
artare! J'en dirai autant de la lutte politique, o l'avan-
cteris paribas, est

Il
au
plus affranchi de toute
rgle morale.
Lyall,
en
est ainsi
et
depuis l'Inde,
o, d'aprs
tels
les clans
purs
honntes des Radjpoutes, par
exemple, sont
les
refouls
par
les clans
impurs
que
Minas, refuge d'aventuriers, et le seraient bien davan-
tage sans la domination anglaise qui s'interpose,
jusqu'
le sens
notre Europe, o le pouvoir passe aux mains des agents

lectoraux.
Si
donc un progrs moral dans

s'est
de
l'humanisation graduelle
internes et
opr,
c'est
malgr la
guerre, malgr la concurrence vitale, en vertu de causes
non extrieures.
Ces causes internes, puises dans l'essence

l'tre social considr
mme
du
de
comme
*.
tel,
nous n'aurons pas de

dfinition
dlit
peine les dcouvrir
Une bonne
1 Peut-tre faut-il, pour une part, attribuer l'action prolonge de la peine de mort le mrite d'avoir agi en sens inverse de la guerre. Lombroso, dit Garofalo, ne craint pas d'attribuer la sup riorit morale des curs dans notre sicle, relativement au pass, l'puration de la race par la peine de mort. La potence, laquelle ont t conduits chaque anne des milliers de malfaiteurs, a empch la criminalit d'tre plus rpandue de nos jours dans nos populations. Qui peut dire ce que serait aujourd'hui l'humanit si cette slection n'avait t opre, si les dlinquants avaient pu faire souche, si nous avions parmi nous la progniture innombrable de tous les voleurs et de tous les assassins des sicles passs ? Comparer
Suffira
lc
I.S7
nous
les
suggrer.
Un
acte CSt-il dlictueux, pai-
seul fait qu'il offense le sentiment
justice?
Non,
s'il
n'est
moyen de piti et de pas juge dlictueux par l'opinion.
La vue d'un massacre belliqueux soulve en nous plus la vue d'un seul homme assassin; nous plaignons plus les victimes d'une razzia que celles d'un vol; pourtant le gnral qui a ordonn cette boucherie; et ce pillage n'est pas un criminel. Le caractre licite ou illicite des actions, par exemple du meurtre en cas de lgitime dfense ou de vengeance, et du vol en cas de piraterie ou de guerre, est dtermin par l'opinion dominante, accrdite, dans le groupe social dont on fait partie. En second lieu, tel acte qui est prohib par cette opinion, s'il est accompli au prjudice d'un membre de ce groupe ou mme d'un groupe plus tendu, devient permis au del de ces limites. Ce double principe se vrifie aussi bien parmi les civiliss qu'au sein des tribus sauvages, comme Tylor l'a indiqu. Seulement, mesure que la civilisation progresse, le
d'horreur que
remarque avec celle de Garofalo (p. 246). Il attribue aux lois sanguinaires d'Edouard VI et d'Elisabeth d'Angleterre contre les vagabonds et les oisifs, et aux soixante-dix mille pendaisons de vapabonds et d'oisifs qui en ont t la suite (d'aprs Karl Marx), la moindre criminalit actuelle de l'Angleterre,compare au reste de l'Europe. La considration est srieuse (car, entendue au sens d'limination de ce qui nuit, la slection darwinienne est d'une efficacit bien plus incontestable que comme triage de ce qui est utile). Mais, en mme temps que les non- conformistes dlinquants taient limins de la sorte par la potence, les non-conformistes inventifs, initiateurs, taient retranchs et empchs de se reproduire, soit par le bcher des x> hrtiques, soit par le clibat des prtres et des religieux (parmi lesquels se recrutaient presque tous les gavants et les philosophes-). Or ne semble-t-il pas, soit dit en passant, qu'aprs des centaines de sicles de cette double puration la socit moilerne sortie de l aurait d se composer d'individus remarquablement conformistes, conservateurs, traditionnalistes par temprament? Eh bien Rien n'y fait une ruption d'inveution et de rvolution a eu lieu, telle que jamais on n'en a vu de semblable. Ne dirait-on pas que le fond de l'tre vivant est une source de diffrences toujours prte se faire jour travers tous les obstacles, intarissable malgr toutes les machines puisement ?
cette
188
social
groupe
dont l'opinion s'impose la conscience de

s 'largissant, et le
l'individu et constitue sa loi morale va
groupe
d'elles,
social
dont
les frontires
circonscrivent le
champ
L'cart
les
d'application de cette loi morale, inapplicable en dehors
s'agrandit plus rapidement
encore.
est
cuire ces
deux groupes
dont
lite
finit
par devenir norme chez
mes
troit
trs leves
la moralit, respire
dans
il
le cercle
d'une
humaine
et
(quintessence,
vrai,
de
plusieurs grandes nations

sentes), leur cre
tire,
civilisations passes
ou prSi,
des devoirs envers l'humanit tout en-
envers l'universalit
mme
des tres vivants.

il
au-
dessous d'elles, cet cart est bien moindre,
ne cesse de
grandir. Le sauvage ne s'occupe que de sa petite tribu et ne se croit tenu quelques obligations qu'envers elle et quelques tribus voisines. L'Athnien, avant Socrate, ne
comprend l'honntet qu'au sens athnien du motet dans les limites du Ploponse ou de la Grce. Le Romain de
l'empire, qui reoit ses inspirations morales de
Rome
et
d'Athnes combines, tend ses relations morales toute la romanit. Le chrtien du moyen ge obit au code
moral d'une socit dj trs vaste, la chrtient, et, malun son horreur de l'infidle, il se reconnat des devoirs
envers tout
le
genre humain, parfois
mme
les
met en
pratique. Trop souvent cependant, l'poque fodale, les
prceptes gnraux du christianisme sont singulirement

particulariss et dnaturs
dans chaque
fief
par
la tradi-
tion locale qui y rgne, par les provincialismes moraux pour ainsi dire qui s'y superposent ; et il est rare que le
chrtien d'alors
le
se fasse scrupule
le juif,
de tuer ou de
piller
musulman ou
sinon l'hrtique et le schisma-
tique. Aujourd'hui, le Franais, possesseur d'une
morale
plus complexe encore, la fois chrtienne, classique et
moderne,
cho de Rome, d'Athnes, de Jrusalem, de
Paris et de toute l'Europe civilise, se croit oblig de res-
pecter les personnes et les biens des nations

ses, j'allais dire barbares,
demi
civili-
quoiqu' vrai dire sa conduite
envers
el
189
les
Arabes d'Afrique,
les
force tribus insulaires atteste
Annamites de Cochinchine un affaiblissement dplo-
rable
du sens moral, ds que certaines frontires recules
de race et de civilisation sont franchies. Maintenant, comment s'est opr cet largissement progressif
ce pas par le
du double cercle concentrique de la morale? N'estrayonnement continu des imitations d'homme

et la lente assimilation qui
1
homme
en rsulte, source de
nouvelles sympathies
Cette propagation ambiante des

aussi
exemples, aussi
ncessaire,
constante socialement
que Test physiquement la propagation ambiante des ondes lumineuses ou sonores, amne toujours le triomphe de quelque forme de civilisation momentanment dominante; et, par suite de ce nivellement gnral (europen de nos
jours, asiatique d'autres poques), les
membres des
dif-
frentes nations baignes dans
une
lisatrice sont ports se traiter
atmosphre civien compatriotes sociaux,

;
mme
quoique trangers politiquement puis, par habitude prise, ils en viennent avoir un peu plus d'gards mme envers
les
peuples encore rfractaires la contagion. L'action

fait
continue de l'imitation a
aurait tort d'y voir
l'effet
ce grand progrs moral on d'une amlioration interne des

;
curs et d'un sentiment plus profond de gement interne qui, s'il est rel, est la
cause de ce progrs.
Si
la justice,
chan-
suite et
non
la
quelque cataclysme anantissait
nos chemins de
le secret,
si
fer et nos tlgraphes et nous en drobait quelque grand mouvement fdraliste venait rompre en mille morceaux l'unit de nos grands tats, et
si
nous tions ramens de
la sorte la raret
des
commusi-
nications, l'isolement local d'il y a trois

cles, les
ou quatre
murs,
les ides, les
habitudes se particularise-
1 Au quinzime sicle, dans certaines rgions de l'Italie, o ne pntrait pas la culture, les gens de la campagne tuaient rgulirement tout tranger qui tombait entre leurs mains. Cette coutume existait notammet dans les parties recules du royaume de Naples.
(Burckardt.)
11.
190
peu nous verrions peutcelles
raient dans chaque canton, et avant

tre les guerres redevenir froces
comme
de Trente
ans,
les
mme
sur le territoire europen, les villes pilles,

violes, le tout
bienfaits,
femmes De quels
mme moraux,
conforme au droit des gens \ nous sommes donc
redevables aux inventeurs industriels, aux esprits Imaginatifs
de tout genre qui ont frapp et montis des ides

!
ingnieuses et utiles, aussitt mises en circulation

voici
En
une qui, dans son temps, tout trange qu'elle est, a t sans doute ncessaire pour faire sortir la morale de son berceau familial, le premier cercle o elle a t renferme, avant mme celui de la tribu. Il s'agit de la coutume,
en vigueur chez tant de peuples sauvages, barbares aussi
bien ou demi-civiliss, qui consiste cimenter une alliance
par
le
mlange de quelques gouttes de sang prises aux
di-
vers contractants, lequels boivent ensuite en
commun
cet
est
affreux breuvage. Ce procd rpugnant, dit Tylor,
digne de respect
l'thique.
et
d'admiration au point de vue de
En effet, le plus grand progrs de la civilisation largir de plus en plus le cercle des devoirs consiste attachements, et ce n'a pas t un fait sans et des mutuels importance dans l'histoire de l'humanit que la dcouverte d'un
troites
moyen
solennel d'tendre au del des limites
de
la famille les devoirs et les affections
de
la fra-
ternit. Cette faon
de concevoir
le
progrs moral
comme
dans sa petite corporation y fait n'a presque rien d'humain ses yeux, c'est une proie; le tuer, c'est faire acte de chasse le piller, c'est cueillir une baie sauvage dans un lieu inculte. Pour lui, en effet, sa tribu, sa cit, c'est ce qu'est pour nous la grande famille europenne. Et nous sommes aussi coupables en tuant ou volant un tranger de notre Europe qu'il peut l'tre en tuant ou volant un homme de sa cit, de sa tribu. Or sommes-nous plus humains envers les Europens qu'eux envers leurs parents et leurs voisins ? Voil la question. Quant nos rapports avec les vritables trangers pour nous, c'est--dire avec les barbares ou les sauvages d'Afrique, d'Amrique ou d'Ocanie, encore une fois, on sait ce qu'ils soDt: massacre, pillage, abominations de toutes sortes.
1
Le non-civilis qui vit

part;
isol
monde
l'homme du dehors
PROBLEMES
mon
l>K
CRMINALIT.
Ii)l
une suite de dcouvertes limites rentre, on le voit, dans point de vue gnral \ Elle permet de rattacher intile
mement
progrs moral au progrs industriel et au pro2

.
grs scientifique, tous trois dus des accumulations d'ingniosits heureuses
Pour chacun d'eux,
il
tant distin-
guer entre
le
faisceau
mme plus ou moins

ou moins tendu
logique et utile
des dcouvertes, form spontanment sur divers points du

globe, et son succs plus
civilisation se saisit
et elle a et
profond. La
du plus cohrent de tous
ces faisceaux,
pour
effet
de resserrer son lien systmatique tout
en acclrant sa diffusion.
donc bien certain que la civilisation est par elleau sens susdit moralisatrice; il suit mme de l que, pousse bout, elle devrait avoir pour consquence la rsorption du dlit, et dvorer sa criminalit propre en
Il
est
mme
et
quelque sorte, comme certains foyers leur fume. En effet, qu'on suppose une socit o le double travail d'adaptation et de conformisme, d'accord logique sous deux formes
diffrentes, ait atteint
son terme; o d'une part l'harmo-
nie de tous les lments qui constituent son type de civili-
sation soit devenue parfaite, toute contradiction entre les
croyances qu'elle embrasse, toute discordance entre les

besoins qu'elle nourrit, tant limine; o, d'autre part,
la
conformit de ses membres

il
les
uns aux autres
ait fini
par exclure toute dissidence;
est clair
qu'on n'y verrait

c'estil
presque jamais clore un crime ni un dlit vritables,

-dire jugs tels par l'opinion
3
,
dont l'indulgence,
de la nature et de
est
Voir
mon
tude sur les Traits
communs
1883.
l'his-
toire.
2 II
Revue philosophique, septembre suffit souvent d'une dcouverte,

faire tarir la
mme purement
scientifique,
pour
source d'un certain genre de crimes. Par exemple, n'est-il pas bien prsumable que les dcouvertes de la cbimie contemporaine ont contribu en majeure partie la diminution trs notable de l'empoisonnement, devenu le crime des ignorants, aprs avoir t, au dix-septime sicle, celui des gens du monde ? C'est que ce crime, jadis le plus sr de l'impunit, est rput de nos jours le plus dangereux pour le malfaiteur. 3 Le genre de crime le plus excus, le moins rput crime, le
19-2
pour certains
actes rputs par
vrai,
serait
nous dlictueux,
Il
se
en serait ainsi, du moins, aussi longtemps que cette socit se maintiendrait pure comme sa race, isole, sans rapports comadapte leur frquence insurmontable.
merciaux ni militaires avec des civilisations diffrentes formes d'lments perturbateurs de la sienne. De mme, suivant une consquence qu'on peut tirer de la thorie parasitaire en mdecine, un organisme normal, exempt de
jamais
du dehors, ne prsenterait moindre maladie proprement dite. Mais, avant d'arriver cet tat de puret idale, et mme pour y arriver, une socit en progrs doit multitout microbe dltre import
le
moindre bouton,
la
plier ses
rapports extrieurs, renouveler, grossir par des
afflux in essants, parfois incohrents,
son bagage de dcou-
vertes qui suscitent les systmes et les
programmes les plus

dlits.
inconciliables et engendrent
un trouble extraordinaire des
consciences: d'o une pousse

dlits
momentane de
les
Les
sont
en
quelque sorte
indices
ruptions cutanes du
ils
corps
social:
parfois
d'une maladie grave,
rvlent l'introduction, par le contact avec les voisins,

d'ides et de besoins trangers en contradiction partielle
avec les ides
et
les
besoins nationaux. Yoil peut-tre

"soin les diverses cartes de
pourquoi,
la
si
l'on
examine avec
criminalit etde la dlictuosit, soit contre les personnes,
soit contre les proprits, des
dpartements franais, on
les
sera
trappe de voir,
dans
toutes,
dpartements du
moins crime enfin, dans un pays, est prcisment celui gui y est le plus usit, savoir, souvent, le meurtre dans le Midi, le vol dans le Nord. Il fut un temps, sous l'ancien rgime, o, le jeu tant devenu une fureur gnrale, tricher au jeu n'tait pas plus dshonorant que l'adultre en tout temps ou, de nos jours, la palinodie politique. Il en est et en sera toujours ainsi de toute malhonntet au service d'une passion forte et rpandue. Aussi, nous le savons, dans l'Italie septentrionale, le jury, toujours fidle cho de l'opinion, excuse-t-il plus facilement les vols que les meurtres et montre-t-il une indulgence inverse dans l'Italie du Sud. Le jury franais est soumis des variations du mme genre. Au point de vue de l'efficacit de la rpression, c'est justement, rptons-le, le contraire qui devrait tre.
PROBLEMES
centre,
)>K
CRIMINALITE.
villes,
193
les
l'exception
des grandes
prsenter
teintes les plus claires, et les teintes les plus fonces

rpartir,
se
les
au contraire, sur
le littoral et
en gnral sur
1
.
frontires, c'est--dire sur les rgions les plus ouvertes
aux
influences trangres et
aux nouveauts remuantes
soit de cette conjecture, n'est-il pas vrai bien sentir l'importance de la criminalit, il pour que, et des dlits enregistrs par des crimes au-dessous faut, la statistique, entrevoir, deviner les demi-crimes, les demidlits, les infractions l'usage et les violations impunies de la loi, qui pullulent dans les nations en fermentation. embryologie du dlit, dont l'cole positiviste se proc-
Quoi qu'il eu
cupe avec raison, doit tre tudie de la sorte mon sens, c'est--dire partir des premires et des plus lgres dissidences individuelles dans un milieu rigidement conformiste jusque-l 2 et non prcisment partir des pre,
miers vols ou homicides commis par nos anctres animaux,
quoique cette dernire tude

intrt. Or, si l'on
ait certainement aussi son pouvait remonter ainsi toujours la

le
source sociale de chaque genre de dlit, on verrait que

principe initial de la fermentation dont
il
s'agit tl'im-
1 Ce fait ne se vrifie pas, il est'vrai,en ce qui concerne l'Espagne. D'aprs l'tude dj cite de M. Jimeno Agius, ce sont les provinces du littoral qui, avec celles du Nord, donnent la moyenne de crimes et de dlits de tous genres, de delitos et de faltas, la moins leve. Mais il faut dire que les unes et les autres sont galement les parties les plus laborieuses, les plus riches et les plus claires de la Pninsule, et que les grands ports et les grandes agglomrations, rares en Espagne, ne viennent point ici neutraliser par leur influence dpravante, comme chez nous, les bons effets du travail et de l'aisance. 2 Le concile de Latran recommande aux vques de se faire soigneusement dnoncer dans leurs tournes pastorales les gens menant une vie singulire et diffrente du commun des fidles. Rien ne peint mieux que ce texte le lien tabli, dans toute socit fixe, entre la coutume et la morale. Aristote, dans sa politique, semble avoir dict d'avance les prescriptions du Concile de Latran Surveillez soigneusement, dit-il, la conduite prive des citoyens qui aiment les innovations. Vous tablirez un magistrat pour inspecter toute manire de vivre qui ne s'accorderait pas avec l'esprit du
gouvernement,
etc.
194
par exemple, que l'introduction du pro-
portation do quelque nouveaut industrielle ou intellectuelle. Il est clair,
testantisme dans les pays catholiques, au seizime sicle,
par
a
le
mis deux morales en
trouble profond apport l'ancienne foi tablie, y conflit, au dtriment passager del
rvolutionnaires ont exerc la
?
moralit. Les ides dites
mme
On
qu'il
perturbation de
notre temps. Peut-tre salutaire
Acceptons-en l'augure.
voit qu'il n'y a pas trop lieu, en
somme, de gmir
Ce n'est pas
les considra-
sur l'accroissement de
notre
dlictuosit.
convienne de nous rassurer d'aprs

Poletti,
tions de M.
que nous avons ci-dessus combattu.
Mais
mon
point de vue est encore plus consolant et touche
de prs au sien, malgr leur diffrence profonde. Il s'est tromp, je crois, en se persuadant que la somme du travail
le
dshonnte
est lie celle
du
travail honnte, et
que
pre-
rapide dveloppement de ce dernier dans notre sicle
explique l'accroissement d'ailleurs bien moindre

mier. Le travail honnte, qui est
du
un ensemble d'actes d'imitation de la majorit, tend fortifier le conformisme gnral et ne saurait avoir pour effet de stimuler le travail
dshonnte, qui consiste en dissidences. Mais, remarquonsle.
chaque nouvelle branche du
travail honnte,
le
chaque
quelque
dissi-
nouvel affluent de son fleuve

invention qui a
est
rsultat de
commenc par
possible qu'il y
tre, elle aussi,

ait
une
dence;
et
il
est
un
lien entre l'abonet
dance de ces dissidences-l. mres de notre prosprit,

le
nombre des
dissidences criminelles notre poque.

1
,
L'mancipation individuelle pourrait bien tre la source

des deux. Plus inventive encore
et
gniale que criminelle
1 On peut se consoler, par une considration analogue, du nombre croissant des fous. On compte annuellement dans l'ancien monde, dit Morselli, environ trois cent mille fous, et la majeure partie se trouve en France, en Allemagne et en Angleterre, justement dans les pays les plus inventifs. Reste savoir si, dans ces contres, il clt chaque anne un nombre gal de talents ou de gnies pour tablir la compensation. Je crains bien que non.
PROBLMES DE CRIMINALITE.
l!>:;
mais criminelle peut-tre un peu parce qu'elle est gniale, notre fermentation civilisatrice poursuii son cours: qu'en
sortira-t-il
?
Esprons!
finira
Esprons d'abord qu'elle
par s'tendre au globe
entier et, malgr ce qu'il en cotera de pittoresque sacrifi,
jamais regrettable, par consommer l'assimilation univer-
selle.
Car
c'est
seulement alors que l?ge d'or, transfigur,

Si
pourra
renatre.
vraiment toute civilisation une
fois
iixe moralise, c'est--dire parvient expulser toutes les
espces d'immoralits contraires son principe, en niant

d'ailleurs et dbaptisant les autres,
et
si,
par
suite, la
dmoralisation dans une vieille socit ne saurait d'ordinaire provenir que d'inoculations virulentes par son contact avec l'tranger,
il
s'ensuit
que
la stabilit
d'une
civi-
lisation, et aussi bien
de
la
moralit spciale ne d'elle, ne
saurait exister
lise
:
qu'au dbut et la fin de l'humanit civiau dbut, quand les foyers urbains de civilisation,
taient sparsles uns des autres par des distances considrables, alors infranchissables,
comme
les toiles
du
ciel,
en sorte que chacun d'eux pouvait se maintenir inaltr; la fin, quand, aprs cette longue priode de guerres et de
rvolutions, de conqutes et d'purations, qiron appelle
l'histoire,
un
seul et
unique tat, une seule et unique civi-
lisation existera, sur la terre.
IV
CIVILISATION ET MENSONGE
Mais
les
considrations historiques,
rassurantes
en
somme,
tout par
qui prcdent, ne doivent pas nous empcher
d'attacher une signification svrement dfavorable, sur-
un ct non encore envisag, l'accroissement contemporain, vraiment norme, de la dlictuosit astucieuse et voluptueuse. Cette progression n'implique pas
seulement
un
dbordement
d'ardeur
sensuelle,
mais
196
CRIMINALITE COMPARE!:.
de
encore, ce qui est tout autrement triste, un dclin gnral
de
la vracit et
la
qui favorisent l'closion
bonne foi. De toutes du dlit, mme du
les
conditions
dlit brutal et
violent, la plus fondamentale sans contredit est l'habitude
du mensonge. Le meurtrier mme

ses prparatifs
;
doit mentir
le
pour cacher
il
devant
le juge,
quoique parfois,
soit franc,
se faisant
ment honneur de
il
plus souvent,
ses prouesses,
mais
se vante plutt qu'il n'avoue.

ici
Le menil
songe ne joue cependant
qu'un rle secondaire ;

essentiel.
est
au contraire, dans
liance,
le
le
vol,
l'escroquerie, l'abus de con-
faux,
l'lment
ils
Quant
aux
dlits
contre les
murs,
en vivent, non par ncessit unique-
ment, mais avec dlices;
comme
la
couleuvre est tor-
tueuse, le voluptueux est furtif et sournois par nature;
qui dit sducteur dit menteur.
Madame
Bovary, d'aprs
Flaubert, et c'est une de ses plus pntrantes observations,
mentait
comme
l'eau coule la fontaine. Aussi,
quand
les
voyageurs nous apprennent que certaines tribus sauvages
ou barbares
Bades,
les
se signalent
par leur probit ou leur puret
les Kouroubas, les Alfants, les Konds, les Weddas, les Yzides, les Druses, nous ne devons pas tre surpris d'apprendre en mme temps qu'elles se distinguent par leur vracit scrupuleuse. L'amour du vrai, mme dplaisant, est li l'amour du juste, mme prjudiciable. Quoi qu'il en soit, imaginez
de murs, par exemple
dans
la
France actuelle des tvpes de sincrit absolue
tels
:
que
les Jansnistes
sur de tels
du dix-septime sicle, espce teinte hommes, les passions mauvaises qui poussent
sductions immorales,
elles
l'improbit, aux
l'adultre,
peuvent se donner carrire,
choueront devant cet
obstacle, l'invincible rpugnance dguiser la vrit. Les
Quakers
sont-ils
minemment
Ce sont
l,
sincres,
minemment honntes parce qu'ils sont ou vice versa? On peut en douter.

les
avec quelques autres illustres exemples,
pics culminants
de
la
loyaut humaine, d'o la ntre

je
dcoule peut-tre, bien rpandue,
le
veux, mais bien
afl'aiblie!
197
Eussent-ils surgi de nos jours, si le pass ne nous et lgu ces modles ? De nos jours, en revanche, ont pouss des cimes intellectuelles dominantes; mais il n'en est que plus surprenant de voir au milieu de notre
illumination radieuse de vrits dcouvertes, la vracit

baisser, aprs avoir vu,
au sein de l'erreur
le culte
Il
et
de l'igno-
rance la plus profonde, grandir
ardent du vrai. Ce
double phnomne
Puisque
la
est trange.
pose plusieurs problmes

la
qui mritent d'tre claircis.
non que la question de savoir si le dlit, surtout en ses formes raffines, peut tre refoul et vaincu, revient se demander si le mensonge peut tre extirp; en d'autres termes, s'il n'est pas des cas, des rapports dans la vie de socit, o je ne dis pas l'utilit, mais la ncessit du mensonge s'impose, et s'il est esprer que ces cas, ces rapports, disparaissent ou simplement diminuent au cours de la civilidlictuosit,
surtout
dlictuosit
s'ensuit
grossire, est lie l'esprit
de mensonge,
il
sation.
Que
vie, le
le mensonge soit utile, trs souvent utile dans la un menteur seul peut le nier. On ne sait trop si c'est gnie ou la mauvaise foi d'Annibal, de Csar, de Naposi
lon, qui a le plus contribu leurs conqutes, et

la
c'est
mauvaise
foi
ou
l'activit
de Cartilage
et
de Venise qui
leur a valu l'empire de la mer. Mais

le
on peut douter que
mensonge
soit ncessaire.
Pourtant quel instituteur ne
s'est
cru le devoir, un jour ou l'autre, de rpondre par un

curiosit indiscrte de son lve ? Quel
mensonge une
ministre, pendant une guerre, ne s'est cru tenu en cons-
cience tronquer des dpches, publier des bulletins
mensongers, nourrir d'erreur l'enthousiasme militaire de son pays ? Combien de pres libres-penseurs se croient
obligs envoyer leur
fils,
leur
fille
tout au moins, au
catchisme!
On
dit bien
aux
enfants, en les trompant,
qu'il faut toujours dire la vrit;

s'apercevoir
mais
ils
ne tardent pas
que
cette
soi-disant rgle souffre
d'innom-
198
un
majeur de
brables exceptions et est gnralement viole chaque fois

qu'elle est en conflit avec
intrt
la vie indi-
viduelle
ou
sociale. L'art d'aimer, avec ses
compliments
aussi faux
que
;
ses serments, c'est l'art
crois Ovide
l'art
a-t-il
Machiavel.
de mentir, si j'en de gouverner, de mme, si j'en crois jamais eu un succs srieux en amour
sans tromperie, en politique sans calomnies, en religion sans hypocrisie, en diplomatie sans perfidies, en affaires sans roueries, en guerre sans guet-apens? Y a-t-il jamais eu de grande gloire sans un peu de charlatanisme ? Il y a des cas o le simple silence quand on est questionn serait dj une rponse compromettante, et o
il
n'y a pas de
on a la L'honneur lui-mme commande le parjure: il ordonne l'amant d'une femme de jurer qu'il n'a jamais eu de relations intimes avec elle; au fils, la femme, au parent de faire un faux tmoignage
milieu entre rvler
un
secret important dont
garde ou mentir hardiment.
La morale du monde, en somme, est telle qu'elle dfend absolument de mentir, sauf dans les grandes circonstances dont il vient
.
propre sauver la vie de l'un des leurs 1
d'tre question, et aussi dans les petites,

fait
comme
sorti
lorsqu'on
;
rpondre par son domestique qu'on est

se restreint
en sorte
aux occasions qui ne sont ni petites ni grandes, sorte de zone mitoyenne tivs mal dfinie et susceptible de se rtrcir indfiniment. Chez les civiliss, si quelqu'un, dit M. de Candolle,
que l'application du prcepte
Les lois de Manou commencent par exhorter le tmoin, dans termes les plus solennels et les plus pathtiques, dire toute la car t celui qui aura port un faux tmoivrit, rien que la vrit gnage sera prcipit dans les gouffres les plus tnbreux de l'enfer. Suit la description de ses affreux supplices. Puis on ne lit pas sans surprise que toutes les fois que la dclaration de la vrit pourrait causer la mort d'un Soudra, d'un Vaiya, d'un Kchatrya ou d'un Brahm, s'il s'aait d'une faute commise dans un moment d'tiarement, et non d'un crime prmdit, un mensonge est prfVoil le principe inconscient d'aprs lequel rable la. vrit. nos jurs rpondent si souvent non tout en pensant oui. On voit que la thorie des restrictions mentales remonte haut.
1
les
PROBLEMES DE CRlMlftALT.
dpasse
vague.
la
190
et
limite ordinaire des petits
mensonges
limite
est
des
indlicatesses,
on
cric,
haro,
mais
la
assez
Quoique vaguej cependant,

dplace dans le sens
car l'opinion,
qui'
et le
elle existe;
mais, ce
qui est fcheux, mesure que le
nombre des
le
fripons aug-
menta,
elle se
;
plus favorable la
cette
friponnerie1
tablit
ligne
de
un singulier tribunal, influenc par ceux-l mme qu'il condamne, ei d'autant plus indulgent pour une espce donne de mfaits qu'elle abonde davantage, c'est--dire qu'il y aurait lieu d'tre plus svre. Pour preuve, les dcisions de son fidle cho, le jury. Il y a donc lieu de croire, d'aprs l'augmentation numrique des vols, des escroquemalhonnte,
est
-
dmarcation entre l'honnte
ries,
des fraudes commerciales et conjugales,

le
notre
poque, que
blme du public
cet gard est
de moins
en moins rigoureux et que, sans ce relchement de l'opinion, le chiffre de ces dlits serait encore plus lev.
Nous pourrions dj nous permettre de conclure, ce

semble, qu'il est peu de vrits historiques dmontres au
mme
degr que l'universalit et la ncessit du men-
songe, plus ou
l'on observe qu'il y a
moins transform d'ailleurs et raffin. Si deux manires de mentir, d'abord
dire ce qu'on ne pense pas, puis dire ce qu'on pense avec
un accent de conviction profonde qui masque un doute subsistant, on verra qu'il n'arrive pas une fois sur dix un homme, mme un ho mme de science, de parler sans mentir. Concevez, par hypothse, un tat o tout le
monde
liste
sans exception, le prtre dans sa chaire, le journale
son bureau, le dput ou
ministre la tribune,
le
le courtier lectoral
dans
la
campagne,
pre et le mari
dans sa maison,
dirait, crirait,
imprimerait exactement
1 II est vrai qu' l'inverse, l o le nombre des gens malhonntes diminue, cette mme limite se dplace dans le sens le plus dfavorable la malhonntet. Juges au point de vue d'un pays d'improbit, les friponneries d'un pays d'honntet seraient moins nombreuses encore.
200
ce qu'il pense et
seule
comme il le pense, et voyez s'il y a une des institutions sur lesquelles la socit repose,
gouvernement, qui pourrait, en
et
famille, religion,
l'tat
actuel des
murs
des esprits, se soutenir un jour. Est-ce
surprenant, quand on sait qu'il n'y a peut-tre pas
un
systme philosophique
mme
qui ne s'appuie
la
sur force
entorses la vrit des faits ?
Mais
la
question est de savoir
si
marche de
la civili-
sation tend ncessairement, malgr l'humiliante constatation qui concerne le
temps prsent, dvelopper

l'affaiblir. Il
l'esprit
de mensonge, ou au contraire
sciences, l'extension
des causes multiples isoler. D'un ct,
le
y aurait ici progrs des

le
du
contrat, qui,
comme
remarque
Sunmer Maine,
la
devient de plus en plus la forme juridique

le
propre notre poque, enfin

fortifier les
nivellement social, tendent
gots
-et
les
habitudes de vracit. Quant

effet,
dernire cause signale, remarquons, en
qu'on
est
dispos mentir aux gens, toutes choses gales d'ailleurs,
en raison de
la
dissemblance qui nous spare d'eux: on
ment avec moins de scrupules un enfant qu' un homme fait, une femme qu' un homme comme soi, un tranger qu' un compatriote, un sauvage qu' un Europen Plus nous nous assimilons les uns aux autres, donc,
1
.
plus nous devons tre ports tre sincres.
Plus, par
consquent, nous
sommes coupables en ne Ttant

progrs dont
j'ai
pas.
En
second
je
lieu, l'incessant
parl plus haut,
veux dire l'extension graduelle du champ des rapports
1 Rciproquement, le sauvage ment bien plus aisment l'Europen qu'au sauvape son compatriote d'o est venue cette rputation trs immrite d'effronts menteurs que nos voyageurs ont faite aux indignes des les ou des autres rgions non civilises, par eux visites rapidement. Si nos paysans aussi sont rputs pour leur mauvaise foi, tort peut-tre, n'est-ce pas parce qu'on les
;
juae d'aprs
classes, avec celle des ne se font ure scrupule de tromper? Mais, dans leurs rapports mutuels, les paysans sont-ils moins probes et moins sincres que les hommes d'affaires entre
leurs rapports avec d'autres
hommes
d'affaires
notamment,
qu'ils
eux
PROBLEMES
moraux
bonne
entre
foi,
Dl<;
CRIMINALITE.
201
hommes, suppose
l'largissement de la
C'est la confiance obtedit
au moins en tendue.
le
nue
qui
et
mrite par
grand nombre,
prsente des facilits la mauvaise
Sumner Maine, petit foi du
nombre. Encore faut-il soigneusement distinguer ici le dveloppement superficiel de la sincrit de son enracinement en profondeur. Sans doute, dans les textes anciens, des actes de perfidie flagrante sont prsents souvent sans aucun blme et quelquefois avec approbation. Dans
les
clbre
pomes homriques, la finesse trompeuse d'Ulysse est comme une vertu du mme ordre que la prudence
la
de Nestor,
constance d'Hector
et la
bravoure d'Achille.
Mais c'est qu'en
effet c'taient l
des qualits concourant des ruses de
au
mme
but, des qualits essentiellement militaires. Les

les
duplicits,
perfidies
d'Ulysse taient
guerre, loues
se mfier
comme
telles
dans
ses rapports soit avec

il
des ennemis dclars, soit avec des trangers dont
fallait
une poque o, quand il n'tait pas un hte, l'tranger tait un ennemi redoutable, et o le domaine
troit
de la
cit,
parfois
de
la tribu,
et
circonscrivait la
sphre des relations de morale
de droit. Reste savoir
si, dans ses rapports avec ses concitoyens, non hostiles, non rivaux combattre et exterminer, Ulysse tait moins franc que nos gnraux ou nos politiques d' pr-
sent.
Mais,
d'autre part, la civilisation, sous divers rap-
ports,
nous pousse en un sens oppos. D'abord, en substituant le rgime industriel et commercial au rgime militaire, elle affaiblit le courage: il en faut pour tre
vridique en toute occasion
;
et elle
stimule la cupidit,
qui multiplie
et les ruses
les
prospectus fallacieux, les falsifications

sorte. Je renvoie
sujet,
de toute
au virulent chapitre
de M. Spencer ce
tmoin d'autant moins suspect qu'on sait sa prdilection pour l'industrialisme. Il est propos de remarquer que le progrs de la prvoyance, li
au changement dont
calcul et la ruse.
il
s'agit,
contribue dvelopper
le
En second
lieu, les luttes politiques
oa
CIUM IN ALITE COMPAREE.

les conflits d'intrts
ont succd aux querelles religieuses,
aux
la
lit
de convictions, les faiseurs aux confesseurs, proccupation du succs quand mme celle de la fidconflits
tout prix. L'intelligence, regarde
comme
l'art
de
n'tre jamais dupe, se dveloppe de la sorte aux dpens du caractre, qui consiste ne leurrer personne 1 .
En troisime lieu, l'mancipation des esprits hors du dogme a multipli les principes et les programmes individuels, d'o rsulte un besoin croissant d'expdients et de
pour permettre tant d'ennemis de vivre les mes fausses ainsi s'tend le maquillage obligatoire de la politesse, ce signe distinctif des peuples trs anciennement civiliss, et d^autant plus trompeurs, tels que les Chinois. O n'ira point l'hytransactions
ensemble. Enfin, sur toutes
perbole des ncrologies, par exemple, cette hypocrisie
dont la suppression
est
serait
deviennent de plus en plus rares,
un scandale? Si c'est que
les Alcestes
la franchise
une cause d'insociabilit toujours croissante. La mulmdisance, et la mdisance la
tiplication des rapports personnels, et, par suite, des con-
versations, dveloppe la
duplicit.
En
effet, si
l'on se faisait une loi dans le
monde
de ne point serrer la main ni faire bon visage quelqu'un dont on vient de dire du mal, on finirait par se brouiller
avec toutes ses connaissances.
qui disent
l'oppos,
il
y a des gens
du bien de tout
leur prochain* et dont la biense soutenir sans
veillance universelle
ne saurait non plus
dguisements frquents du fond de leur pense. tre droit

et adroit
(comme
;
l'tait
Duclos. d'aprs Rousseau), c'est
l'idal social
mais
il
Somme
dlits,
1
toute,
les
la quadrature du cercle. semble bien, d'aprs la statistique des
c'est
presque
que
influences contraires la sincrit l'em-
On peut rattacher au dveloppement de la vanit la disposition fcheuse du public moderne faire cas de l'intelligence a peu prs exclusivement, et mpriser presque la moralit non-intelligente. 11 e?t de fait que les gens vaniteux, esclaves de la mode et dtachs de la tradition, sont les plus ports cette admiration exclusive du succs intellectuel, superficiel et retentissant.
si
PROB'lJCMES DE CRIMINALITE.
portent aujourd'hui. Mais, premire vue.
difficile
il
203
parat assez
de comprendre que la vrit
se
rpande pendant
que
qui
la
vracit diminue, et que la scurit soit en progrs

baisse.
pendant que
la bonne loi est en augmente dans les pays en
Mais la scurit
train de se civiliser est
celle qui se l'onde sur le jeu plus rgulier des institutions
mues par des courants plus forts d'opinion falsifie plus ou moins, et non sur le caractre plus inaltrable des personnes,
tay de traditionnelles erreurs et de grands
espoirs illusoires. Inutile d'ajouter que la confiance per-
sonnelle ne saurait diminuer au del d'un certain point
sans porter atteinte la confiance impersonnelle

Puis,
si
mme.
la vrit,
pniblement extraite, pniblement
lance, par
une
faible lite
de chercheurs sincres, infime
minorit, parvient se faire jour dplus en plus au milieu
de cette paisse atmosphre de fausses nouvelles, de dclamations intresses, de boniments qui remplissent chaque
jour quatre-vingt-dix-neuf feuilles imprimes sur cent, c'est
mensonges contradictoires doivent s'entre-dtruire mutuellement confirmes leur survivre. C'estaussi parceque, lebesoin den'trepastromppar autrui se dveloppant encore plus que le besoin de tromper autrui, les agences cres pour rpondre au premier se multiplient.
les
que
enfin et les vrits
Mais
le
mtier, l'intrt de celles-ci est de renseigner exac;
tement elles n'ont donc pas le moindre mrite en gnral ne pas mentir. Pour apprcier le progrs ou le dclin de la sincrit publique, il faut n'avoir gard qu' la proportion des personnes qui ne mentent pas, parmi celles
qui y ont intrt. Du reste, les informations de plus en plus exactes et nombreuses qui viennent de toutes parts
l'homme
ses amis,
civilis, et
de ses livres, et de ses journaux, et de ne sont que la matire premire de ses trames
fallacieuses, thoriques
ou pratiques,
filets qu'il
cherche
le
jeter sur le public; et plus la matire est riche, plus

tissu se dploie.
Le public, au surplus, quoique
altr d'in-
formations, de
faits
exacts et prcis, est affam d'illusions.
204
CRIMINALIT COMPARE.
ljii
d'ides rassurantes ou flatteuses; et on
sert ce qu'il
demande.
l'enfant,
lui dit
est remarquable que l'homme, voire nat la fois trs port croire tout ce qu'on
Il
et
ne pas dire ce qu'il pense. Rien n'est plus

l'esprit
encourageant pour
de mensonge que cette double

dit
disposition primitive.
Le
soleil
ni
la mort,
face.
La Rochefoucauld, ne
dirait qu'il
et
se
peuvent regarder en
On
en
est
de la
sinon
vrit comme du soleil et de la mort, sement ne saurait tre affront sans
que son blouisune
pril social,
toujours sans danger individuel.

certaine quantit d'illusion
et les lieux,
*,
On
dirait qu'il est
variable d'aprs le temps
qui est ncessaire une socit pour se maintenir en son tat normal, et qui doit tre toute force
entretenue en elle par une mission constante de prdications,
de plaidoiries, d'articles de journaux, de leons,
d'assertions de tout genre, soit hardiment mensongres,

soit simplement errones (et, dans ce dernier cas, provenant en partie d'impostures antrieures, c'est parfois le
cas des religions).
Par
suite,
si
paradoxale que puisse
sembler plusieurs cette ide, l'erreur ne saurait diminuer dans une nation sans que le mensonge y progresse, tant
Partout et toujours, la victoire est aux optimistes, aux peuples individus qui croient priori la vrit belle et la vie bonne. Toute l'antiquit classique a eu des dieux souriants ; l'Egypte elle-mme, la plus grave des nations anciennes, a foi dans le triomphe final de la lumire sur les tnbres, et le rgne du bien. Or, pour s'assurer que l'optimisme est une erreur, il suffit, ce me semble, de songer la dure infinie des temps couls. La vie universelle e6t une recherche inquite. Mais qu'est-ce qu'un but toujours poursuivi et jamais atteint, aprs une quasi-ternit de ttonnements, si ce n'est une chimre? et qu'est-ce qu'une poursuite sans but, si ce n'est la pire des maldictions? La dure mme de l'univers atteste donc l'impossibilit de son heureux dnouement. Dire que le monde est un groupe immense et une ternelle srie d'volutions suivies invariablement de dissolutions, c'est dire que tout n'est, dans toute existence, qu'esprance et dception, flux incessant d'espoir suivi d'un reflux invitable. Et il est bien tard pour supposer qu'il surgisse jamais enfin, au milieu de tout cela, quelque effort russi, quelque lan non trompeur, quelque volont nou dcevante
1
comme aux
que
ses conditions fondamentales n'ont
205
jeu de bascule
du mensonge
la
et
pas chang; et ce de l'erreur serait, je crois,

soi-disant inverse
pins facile
;i
prouver que
est
marche
il
du
suicide et de l'homicide, dont
a t question plus haut.
Par exemple,
dose de
loi
il
dans un tat quelconque une certaine

et
religieuse spciale, qui est sentie indispensable
au maintien de sa hirarchie
tionnelle;
de son harmonie constitu-
mesure que
la contradiction
de cette
foi et
des
vrits scientifiques apparat
aux
ttes claires, celles-ci

;
s'en dtachent, puis, par degrs, tous les adultes
mais on
outre,
les
l'enseigne
toujours aux enfants,
et
avtc d'autant plus
d'nergie qu'il y entre moins de conviction \

et surtout, les institutions
En
que
de
la religion
soutenait,
devoirs qu'elle
appuyait
ses
mystiques promesses,
exigent, elle branle, de

ciels,
nouveaux tais, catchisme offidogmes de commande, morale d'apparat. Est-ce

le
dire d'ailleurs qu'il convient de rtrograder? Non, car,
puisque
siste
plus grand mrite de l'illusion religieuse conles
dans
mensonges dont
la
elle
dispense quand
elle est
sincre, elleperd presque toute sa valeur ds lorsqu'ilfaut
mentir pour
politique.
Il
conserver. J'en dirai autant de l'illusion
y a un
minimum de prestige dont un gouvernedu
ment ne
saurait se passer, et qui se fonde d'abord sur des
superstitions et des lgendes populaires, enluminures
droitdivin, erreur fondamentale un jouret vitale des socits.
Quandelle s'vanouit, il faut chercher d'autres bases l'autorit, mais ce sont toujours des fictions, seulement plus
artificielles c'est--dire
plus rationnelles,
et
plus sciemment
fabriques.
Il
faut des historiographes officiels
pour accom-
l'glise officielle, en Angleterre, est particulirefausse. L'vque de Rochester se flicite de voir que l'glise anglicane devient chaque jour plus large et plus librale. Mais Goblet d'Alviella se demande comment des esprits sincres arrivent concilier cette largeur de vues avec l'admission des doctrines qui servent de base officielle l'tablissement. 11 est, en effet, de toute vidence que les ides actuelles de l'glise large sont eu dsaccord avec l'esprit, sinon avec la lettre, des 39 articles.
1
La position de
ment
G.
TARDE.
12
306
l'histoire,
il il
moder
avec
faut dos journalistes
les faits actuels,
faut des acteurs multiples
pour dnaturer pour jouer
succs la vaste comdie
du
suffrage, soit restreint,
donner par l'opinion les ordres compliments qu'on ou a dicts. Il le faut, sous peine d'chouer; ou du moins il le faut jusqu'au jour o, ayant suffisamment bu le vin du mensonge et tombes fond dans le songe dlirant de Terreur, les populations peuvent impunment se passer de leurs chansons. Le patriotisme, autre grande illusion souverainement
soit universel, et se faire
les
ncessaire,
s'entretient de
mme,
avouons-le. Fond an
dbut sur l'isolement de chaque peuple et sur l'ide absurde que chacun d'eux se fait sincrement de'ses voisins, cet immense orgueil collectif doubl d'un profond dni-
grement de l'tranger doit plus

sont vus de prs,
tard,
quand
les
peuples se
de propos dlibr, l'cole et dans la famille, par ces pangyristes demi sincres, demi charlatans, qu'on nomme chauvins. Le
tre aliment
chauvinisme
lisme
*
est le patriotisme qui,

:
se sentant dcliner,
crie d'autant plus fort
Vive la patrie!
comme
le clrica-
est la foi religieuse qui, se sentant faiblir, s'af-
firme et s'affiche d'autant plus nergiquement ;

radicalisme, de droite ou de gauche, est la
foi
comme
le
politique
qui, se sentant mourir, ragit contre le scepticisme crois-
sant par le dogmatisme plus accentu. Ce sont l trois
formes contemporaines de cette combinaison singulire de

1 Inutile d'avertir que j'entends ce mot dans son sens propre, un peu oubli, et non dans le sens abusif qu'on sait. Toute poque, toute nation un peu avance en civilisation, a eu, dans le sens indiqu, ses clricaux. Du temps de Cicron, dj la baute socit romaine tait arrive au point o la religion, comme un saule creux, ne vit plus que par l'corce, bonne encore comme abri. Do. nos jours, toute notre Europe donne le mme spectacle, seulemeul bien gnralis. En Asie mme, le scepticisme se rpand dans les classes musulmanes leves, par exemple en Perse, o les rationalistes, les soufis, pratiquent leur culte sans la moindre foi, hypo-
crisie transparente et approuve, qui a, parat-il, reu Ketman. (Voir Elise Reclus, Asie antrieure.)
le
nom
de
PROBLMES DE
charlatanisme et de fanatisme
ment,
j'en crois M.
(lit
N AI. ITK.
207
l'anti-
doses gales; dont
quit nous offre d'illustres exemples,

si
Pythagore notamet
Lenormand,
que toute poque
de transition verra renatre. Sans doute, bien des tonnes du mensonge ont disparu, mais elles ont t remplaces avec avantage. Nous trouvons
l'origine de tous les peuples, chose
remarquable, la sor-
cellerie, puis, ce
qui est dj un raffinement, les augures,
les aruspices. les oracles
quit classique,
(non seulement dans toute l'antimais encore, concidence significative,

miracles, etc.
chez
les
Aztques), puis les faux
Ds
le
sixime sicle avant Jsus-Christ, nous voyons se fonder

l'orphisme.Or,
tradition
comme pour continuer
plus fidlement la
prestige semble
des pimnide,
des Aristas, des Abaris et des

le
Zamolsis,ces personnages singuliers dont
fond en partie sur l'imposture, ce fut un faussaire, Onomacrite, qui aida le plus constituer la secte nouvelle.
(Jules Girard,
Sentiment religieux: en Grce.) Le mme auteur nous parle des Orphotlestes, qui, munis d'crits apocryphes d'Orphe, lils.des Muses, et de Muse, fils de
Sln,
s'eti
allaient frapper
la
porte des riches pour

rites
offrir leur ministre,
apportant leurs formules et leurs
expiatoires et remettant les pchs de toute la famille,
depuis les anctres jusqu'aux petits-enfants.

ge,
Au moyen
on a vu
le
trafic
des fausses reliques, plus tard la
vente des indulgences.

ta les.
On
sait le
succs des fausses dcr-
La Renaissance
italienne (V.
Burekliard) a eu ses
astrologues, et jusqu' l'aube de ce siele nous avons tous
eu nos sorcires. Aujourd'hui florissent
les
mdiums
et les
chiromanciens \ Mais, quand
mme
ceux-ci viendraient
Afrique, dit Taylor, la ventriloquie nous offre des types A Sofala, l'me du roi entrait, aprs les funrailles, dans le corps d'un sorcier ; ce sorcier, prenant la voix du monarque dcel et l'imitant au point de tromper tous les assistants, donnait au nouveau monarque des conseils sur la manire de gouverner son peuple.
1
En
parfaits de jonglerie.
208
disparatre aussi, les politiciens suffiraient taire pencher
en notre faveur la balance du mensonge.
On me
dira:
Gomment
se peut-il
que
le
mensonge
?
soit
Mais je nie que Terreur naisse habituellement du mensonge, et que le mensonge d'ordinaire produise l'erreur. Les religions, par exemple, procdent rarement de vritables imposteurs.
effet
en raison inverse de l'erreur, qui est son
Ce
n'est pas
dans leur priode ascendante,
c'est l'heure
de leur dclin que l'imposture y joue un grand rle, et d'ailleurs elle ne fait alors que hter leur discrdit; mais
leurs fondateurs
ou leurs aptres sont

foi.
le
plus souvent des

est vrai, et-il t
enthousiastes, des visionnaires trs sincres ettrs croyants;

la foi seule
engendre la
Peut-tre,
il
plus exact de dire que l'enthousiasme a dcru
quand
le
mensonge
ral,
est forc
de grandir, afin que
la quantit d'illu-
sion subsiste peu prs la mme. Mais le mensonge, en gn-
aprs
un abusement passager, engendre

Aussi voit-on souvent
le
scepticisme
et la mfiance.
les socits
abreuves
raison
Il
d'impostures ne plus croire rien, par la
mme
rien.
qu'on voit
en
effet,
les socits terrorises
ne respecter
le
a,
entre la terreur et le respect, socialement, le
mme
et
rapport inverse que je viens d'tablir entre

l'erreur.
mensonge
Les gouvernements ne peuvent se dispenser d'tre

despotiques et cruels, que dans la mesure o
;
terroristes,
ils
sont respects
et
le
respect qu'ils inspirent a pour cause
non leur cruaut

toujours. Car,
la foi
passe, mais la longue dure de leur force
rgulire et tutlaire, militaire et lgislative, orgueilleuse
comme la foi seule, l'hallucination, propage au sein des peuples, l'orgueil seul leur inspire le respect, cet orgueil de reflet.
En somme,
le
problme
social se pose ainsi
L'erreur,
l'illusion, est ncessaire l'ordre social,
mais
le
mensonge,
Il
par la dlictsit qu'il favorise,

n'y en a qu'une:
lui est contraire.

le
faut
donc trouver une source d'illusion autre que

Il
mensonge.
j'ai
nomm l'hallucination, j'aurais d

De
l le rle
nommer
l'imagination.
incomparable des
hommes
209
imaginatifs l'origine des civilisations. La science
va ramassant ses fagots de tous cts; mais c'est l'imagination qui les brle
pour
La plus grande illumination
des mes.
les
Une
vrit est dcouverte par
un savant
comptez
menteurs qui l'exploitent, depuis les industriels qui la mettront dans leurs prospectus jusqu'aux thoriciens qui
la logeront bon gr mai gr dans leurs systmes. Tel dcouvre qu'il y a du fer dans le sang; aussitt cent pharmaciens de mettre en vente des pilules de fer d'une effica-
cit plus
mille certificats de mdecins plus ou
ou moins douteuse, proclame incontestable par moins convaincus. La

si
vulgarisation des sciences serait moralisatrice
elle
con-
tribuait dvelopper la vracit. Mais elle ne produit cet

effet
que sur une
trs faible partie
du
public, savoir
non
sur le manufacturier ou le politique qui font de la science
un instrument de domination et de richesse, ni sur le romancier ou le pote qui lui demandent de nouvelles motions, mais seulement sur le savant qui emploie la
science faire progresser la science,
spcial
et
mode d'emploi
en
trs
se
trs
rare.
L'organisme
l'assaille
les
social,
somme,
dfend contre la vrit qui

physiques.
de toutes parts,
l'tre
comme
l'organisme naturel contre

Il
intempries et les forces vivant a besoin

il
a besoin d'elle,
comme
il
des agents extrieurs, contre lesquels pourtant

lutte constante et sans lesquels
est
en
la
mourrait. De
mme,
socit vit
les; elle
de
vrits,
de connaissances toujours renouvese les assimiler,
consomme, pour
toutes celles
que
ses savants et ses
philosophes lui fournissent. Ceux-ci
sont situs sur les confins du
monde
social, qu'ils sont
chargs de mettre en rapport avec l'univers, peu prs
comme
les
les
cellules
piderrniques et les tissus de l'il
reoivent le choc des vibrations ariennes ou thres et
transmettent l'intrieur
et se
du
corps,
elles se brisent
en mille fragments
Maintenant,
l'habitude
ce
dvient de mille manires.

social d'illusion,
besoin
qui explique
du mensonge en
raison inverse de l'erreur, et

12.
210
la
par suite
sur quoi
hausse ou
la baisse
Il
de
la dlictuosit astucieuse,
est-il
fond?
est fond, et c'est l ce qui
nous
oblige le croire immortel, sur le besoin
mme
d'organi-
sation sociale, c'est--dire d'accord logique, dans le sens

social
du mot. L'accord logique

les individus, la
est,
pour
les socits
formation d'un faisceau de jugements et de desseins de plus en plus convergents, par T limination graduelle des jugements et des desseins que
repousse ou contredit la majorit des autres \ La seule
diffrence est que, en logique individuelle, les jugements
comme pour
ou
les desseins
accorder sont inhrents au

ils
mme
indi-
vidu, tandis qu'en logique sociale
sont incarns dans

ici;
des individus distincts.

effet,
Cette diffrence importe
en
pour l'individu,
le dsir d'tre
logique
fait
partie
du
soi-
besoin d'tre sincre; et la rpugnance se dmentir
mme
en
par la suite de ses actes ou de ses penses seconde
lui le dgot de mentir. Toute ide, tout projet, ds que son opposition avec une croyance plus forte ou avec un
dsir
plus fort vient apparatre, disparait aussitt, et
l'puration
du systme interne s'opre
ainsi sans difficult.
Mais, en logique sociale, les propositions et les
programmes
liminer sont des

faut convertir,
hommes qu'on
n'limine pas et qu'il
quelquefois par force, plus souvent par

rural,
habilet.
et
En
tel
outre, la poursuite d'un bien rel, saisissable
vrai,
qu'un domaine
un
hritage, la
main
d'une femme, est propre produire individuellement la convergence logique des dsirs; mais, socialement, elle
n'est
presque jamais propre qu' diviser
les dsirs et
placer
la socit sur
un pied
illogique.
Car
la possession indivise
et
soit des terres et des
troupeaux, soit des femmes
des
esclaves, n'est possible qu' l'origine, et leur partage forc
ensuite mcontente presque tout le
monde. D'o
la nces-
1 Pour l'intellisrence de ceci et de tout ce qui suit, je dois faire remarquer qu' mon point de vue mais ce n'est pas le lieu de l'thique et l'Esthtique se ramnent, au fond, le dvelopper ici
la Logique.
site
211
ciel
de susciter quelque grand objel imaginaire,

vide
mys-
tique, gloire patriotique, beau artistique, qui fait converger
dans
le
et
s'accorder idalement les dsirs de tous

terre
entre-heurts
sur
\ Un hallucin ou
un
impos-
teur montre ce but, suggre cette vision; elle blouit des

t'ait marcher en bon ordre la victoire. yeux seront dessills, ils iront ple-mle ttons, redemandant leur rve. Il s'agit, par suite, pour supprimer les dlits d'astuce,
aveugles et les
Quand
les
pour chasser
ce dernier
faut,
la
fourberie, d'accorder l'accord logique indi-
viduel avec l'accord logique social, c'est--dire de rendre
lui-mme compatible avec la franchise. Il le puisqu'une nation forte suppose de fortes individua-
lits, droites et loyales. Or, si le systme des ides et par consquent des dsirs d'un individu isol peut s'tablir
logiquement sous l'empire d'un principe

est
positiviste,
il
n'en
pas de
mme, comme
donc
se
il
vient d'tre dit,
du systme
des ides et des

ciant, doit
vux d'un
peuple. L'individu, en s'asso-
et partir de quelque postulat transcendant. C'est d'autant plus ais pour la grande majorit des hommes que la religion tablie se prsente toujours eux comme le plus logique, le plus
soumettre cette ncessit
cru, c'est--dire le plus croyable des systmes. Tant
que
un peuple, c'est folie de chercher ailleurs l'inspiration et l'appui du devoir. Mais quand il se dessche, que faire? La science apparat saluons! Cependant pour tre un vrai croyant, dont la foi inbranlable implique une conduite invariable et rassurante pour autrui, on doit 2 non seulement tre pntr
ce haut torrent de foi coule et arrose
;
,
Les tats-Unis, o
les
ressources d'un solimmense s'offrent pour
rien au premier venu, semblent chapper par l cette ncessit. Mais, vienne le moment o leur territoire sera rempli, et dj les le dsir de s'y enrichir, qui aujourmeilleures places y sont prises, d'hui y est encore une cause d'union, y deviendra une source de luttes; et, pour y mettre fin, il faudra bien l aussi sublimer les dsirs. 2 C'est surtout des hommes publics, des gouvernants, qu'on est endroit d'exiger cette rigidit des principes. Car elle est, je me
212
CRIMINALIT COMPARE.
connatre est
de l'importance de certaines vrits, mais encore tre per-
suad que
ignorer est
les
le
plus grand bien, que
les
le
plus grand mal, que leur rendre tmoignage

le
par ses actes est
premier
et
souverain devoir de l'homme.
L'homme
religieux est plein d'une foi pareille.
Combien
de temps s'coulera-t-il avant que les vrits scientifiques
ou philosophiques soient l'objet de

Il
telles
convictions?
n'y a pourtant pas esprer

exorcis de nos socits,
installes
que
l'esprit
soit
si
ce n'est
de mensonge quand elles se
seront
erreur stable et profonde, dans

oriente vers
de nouveau dans quelque majestueuse un Crodo spcieux qui les

sera, plus tard,
un idal fascinateur. Ce
esprit, plus
;
l'uvre
de quelque puissant
ou Mahomet, esprons-le
mais ce
si
que Pythagore ne pourra tre que lorssincre
que
la source,
aujourd'hui
abondante, des dcouvertes

il
scientifiques, aura tari.
Gomme
n'y aura plus alors se
proccuper que des anciennes, une synthse philosophique,

durable
et dfinitive, sera possible,
l'ombre de laquelle
l'humanit assoupie rvera en paix, exempte de tous dlits
comme
de tous maux... Mais nous, en attendant, s'il en consolons-nous d'tre de notre sicle; et ne croyons pas acheter trop cher, au prix de tous nos dlits et de tous nos crimes, et de tous nos mensonges mme, nos lumires
est ainsi,
et
nos dcouvertes,
si
du moins
les
plus respectables
les
illu-
sions
ne valent pas nos yeux
plus dangereuses
vrits.
chargerais de le dmontrer, la seule vraie garantie des gouverns contre la possibilit de leurs crimes, la plupart impunis. Agir contrairement ses principes, c'est, pour un homme d'tat, un mensonge criminel. Or, je le demande, l'utilit de tels mensonges va-telle
ou non en dcroissant?
TABLE DES MATIRES
Pages
Avant-propos.
CHAPITRE
I.
I.
Le type criminel
V)
Caractres anatomiques. Le corps. La tte. Contraste parfait
avec le type idal d'Hegel. II. Caractres physiologiques et pathologiques. Utilit de ce signalement physique. III. Caractres psychologiques. Analogies avec le sauvage,
diffrences avec le fou. Relativit

Faits qualifis crimes
du criminel
et
du crime, non de la folie. aux diverses poques. Responsabilit non du fou; pourquoi. IV. Caractres
sociologiques.Grandesassociationsdemalfaiteurs:Camorra. Nulle similitude avec les tribus sauvages. Tatouage et argot des bagnes. Graphologie criminelle. V. Essai d'explica-
tion.
Les femmes ont
le
fessionnels.
type criminel. Les types pro-
VI. Attnuation possible du virus criminel
dans
l'avenir.
CHAPITRE
I.
II.
La statistique criminelle
G3
Progression rapide et relle du nombre des dlits. Baisse apparente du nombre des crimes. Causes de cette illusion. II. Discussion avec M. Poletti si l'activit productrice
III. La rcidive. Action de l'exemple. Pourquoi le mtier de malfaiteur est devenu excellent. Relgation et socits de patronage. IV. Civi-
compense
l'activit malfaisante.
courbe des dlits. V. Magistrature ses progrs constants tous gards. Chiffre stationnaire des procs civils. Comparaison des trois statistiques judiciaires. Jury. Aperu historique sur la distinction du civil et du criminel. VI. Religion,son influence. Instruction primaire,son inefficacit. Instruction suprieure, sa vertu. La morale fonde sur l'esthtique.
et la
lisation et rvolution.
;
La politique
TABLE DES MATIERES.
CHAPITRE
I.
III.
Pages
Problmes de pnalit.
123
Degr requis de conviction judiciaire. Variable d'un tribunal unaulre, d'un temps un autre, et de zro l'infini.
Culpabilit et condainnabilit
:
Gomment
le
juge parvient
124
tre fix
analyse psychologique. Rgle thorique des

il
variations dont
II.
s'agit.
Comparaison de la pnalit avec l'industrie. La vie normale claire par l'hypnotisme. Elle pourrait n'tre qu'un hypnotisme trs compliqu. Conditions essentielles de la responsabilit. Le principe de
Suggestion
et
responsabilit.
l'imitation, indispensable
ici.
131
CHAPITRE
I.
IV.
Problmes de criminalit
152
Gographie criminelle. Prpondrance, admise par M. Garofalo, des homicides dans le Midi, des vols dans le Nord. Exceptions cette rgle. Son explication non par des causes
physiques, mais par les causes sociales, qui font marcher
la civilisation
les
II.
du Midi au Nord et de l'Est l'Ouest dans temps molernes. D'ailleurs tendance de la civilisation rayonner dans tous les sens. Homicide cl suicide. Critique du rapport inverse tabli
152
entre les deux.
MM.
Ferri, Morselli et Legoyt. Suicide et
migration. Causes d'ordre social et surtout d'ordre religieux. Courbe des suicides et courbe des divorces. M. Bertilon.
III.
Le suicide
dt
militaire.
166
Avenir
crime. Double versant des socits. Voluptuosit
croissante. Dfinition
du
dlit.
Elargissement progressif
Le progrs moral lui-mme opr par des dcouvertes imites. Chaque civilisation tend dvorer sa propre criminalit. Embryologie du dlit. L'idal futur. IV. Civilisation et mensonge. Liaison entre la dlictuosit et l'esprit de mensonge. Or, utilit, sinon ncessit, en tout cas universalit sociale du mensonge. Question de savoir si le progrs tend l'affaiblir ou l'accrotre. Rapport inverse
entre la vrit et la vracit, entre
le
des deux cercles concentriques de la morale.
181
mensonge
et l'erreur.
Coup
d'il historique. Donc, ncessit de l'imagination en

l'illusion ncessaire
vue de
l'union sociale.
Religion de
195
l'avenir.
3713.
ABBEVILLE,
TYP. ET STF.R.
A.
RETAUX.
1886.
LIBRAIRIE FLIX
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grand
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in-8, et
forme
chaque anne deux
volumes d'environ
680 pages chacun
CHAQUE NUMRO DE LA REVUE CONTIENT

1 Plusieurs articles
de fond
2 des analyses et
comptes renet trangers;
dus des nouveaux ouvrages philosophiques franais

3
un compte rendu
aussi complet que possible
des publications
la
priodiques de l'tranger pour tout ce qui concerne

4 des notes,
philosophie;
documents, observations,
pouvant servir de mat-
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vendent sparment, 30 francs,
et par
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malheureusement trop vidente, de leur

qui n'a rien

croissant, de ses caractres et de ses causes,

Cette source toute nou-

grandes masses, non pas

maisaussiprcises et aussi certaines que chacun de

leursdtails, conduittraiter toutes les questions sociales

n'est pas pour rien, par exemple,

rnovation de l'conomie politique dont

dualisme ancien, quoi

ndviepno do son socialisme

dans l'tude de conomiques, je

prcisment opposs aux

veux dire des

dlictueux, un esprit novateur de

permis au criminaliste d'

prsent d'tre un simple juriste, exclusivement soucieux

des droits sacrs de l'individu

en appliquant les con-

chaque espce prise part;

proccup avant tout de

trt gnral. Il n'est pas

mal non plus

criminelle nous montre les dlits en

faisceaux et les dlinquants en groupes,

aux divers crimes avec certains caractres corporels

connaissance plus avance du systme

nerveux, sans parler

des expriences sur

gestion anormale chez les hypnotiques,

responsabilit pnale, chercher bien au del de

porte de ses actes.