Pedagoga tradicional vs la pedagoga liberadora Indice 1. Introduccin 2. Anlisis descriptivo de ambas corrientes 3. La pedagoga liberadora 4. Anlisis comparativo 5.

onclusiones !. "ibliogra#a 1. Introduccin Si tuviramos que analizar los contenidos pedaggicos que han ido marcando nuestra educacin a lo largo de la historia no podramos dejar de resaltar a Jos Pedro Varela, quien fuertemente influenciado por pensamientos como los de E !ur"heim dej sellados en nuestra educacin los principales pensamientos de la #orriente $radicional Es por eso que a la hora de tomar alguna corriente nos parece apropiado elegir alguna que, de cierta manera, represente lo que ha sido la educacin en el %rugua& !e'ido a esto & a que nos parece interesante comparar dicha corriente con alguna que no ha&a tenido tanta repercusin en nuestra ense(anza, es que nuestro tra'ajo estar) enfocado al estudio & comparacin de la #orriente *$radicional* con la *+i'eradora* de Paulo ,reire Para intentar cumplir nuestros o'jetivos, organizaremos nuestro tra'ajo en dos partes- una primera parte de car)cter principalmente descriptivo, donde presentaremos los caracteres principales de am'as corrientes, & una segunda parte de tono comparativo de dichos caracteres 2. Anlisis descriptivo de ambas corrientes +a pedagoga tradicionalSurge a principios del siglo ./. de la mano de E !ur"heim !icha corriente se 'asa en los ideales de la doctrina li'eralista que aparece como justificacin del sistema capitalista, defendiendo las li'ertades e intereses individuales & esta'leciendo una forma de organizacin social 'asada en la propiedad privada !esde el punto de vista de esta corriente se conci'e a la educacin con un amplio margen de autonoma frente a la sociedad Esta 0ltima es conce'ida como esencialmente armoniosa & tiende a integrar a sus miem'ros #oncepto de hom're El hom're es considerado como tal solamente cuando vive en sociedad * la sa'idura se acumula sin cesar, & esta acumulacin indefinida es la que eleva al hom're por encima del animal & por encima de s mismo 1 2 esa acumulacin no es posi'le mas que en la sociedad & para la sociedad* #oncepto de educacin Se considera educacin a * la accin ejercida por las generaciones adultas so're las que todava no est)n maduras para la vida social $iene por o'jeto suscitar & desarrollar en el ni(o cierto n0mero de estados fsicos, intelectuales & morales, que e3igen de l la sociedad poltica en su conjunto & el medio especial, al que est) particularmente destinado * #aractersticas & ventajas de la educacin

+a accin de la educacin es a la vez una & m0ltiple, fortalece los lazos & a&uda a superar los pro'lemas sociales Si pensamos en una sociedad dividida en clases o castas, se puede interpretar que ha& tantos tipos de educacin distintos como clases en una sociedad, la educacin 'rindada en el campo no es la misma que en la ciudad, ni la de las clases sociales altas la misma que las m)s po'res, esto estara denotando el car)cter m0ltiple de la educacin Pero dentro de toda sociedad se sigue un patrn 0nico o ideal de individuo, que ser) el o'jeto com0n de la educacin tanto en un nivel fsico como intelectual 4unque las condiciones estn posteriormente condicionadas por ciertos factores e3ternos este punto peculiar resalta la condicin de una de la accin educativa Varela en la Educacin del Pue'lo escri'e so're las ventajas de la educacin +a educacin destru&e los males de la ignorancia- *la ignorancia de la 5aturaleza, es la fuente principal de todas esas a'surdas opiniones 1 2 !estr0&anse las causas & desaparecer)n los efectos 1 2 Es la educacin la que realiza f)cilmente ese tra'ajo* 6 sea la educacin no permite caer en supersticiones populares que siendo preocupaciones a'surdas e infundados temores llenan el espritu & amargan la vida de los ignorantes +a educacin aumenta la fortuna- *la educacin es la m)s valiosa herencia que los padres pueden legar a sus hijos, es el 0nico 'ien que no se pierde nunca, & cu&os 'eneficios podemos utilizar en todas las pocas de la vida, para salvarnos de los m)s crueles naufragios* +a educacin prolonga la vida- +a educacin facilita la vida del ser humano &a sea con su tra'ajo o prolongando el trmino medio de la vida humana Esto resulta de la ma&or difusin de conocimientos entre los hom'res +a educacin aumenta la felicidad- *la educacin destru&e los males de la ignorancia, si aumenta la fortuna & alarga la vida, claro es que la educacin dilata & vigoriza la felicidad del individuo, por una parte destru&endo radicalmente muchas de las causas de infelicidad del hom're, a'riendo, por otro, nuevos & m)s vastos horizontes al espritu* +a educacin disminu&e los crmenes & los vicios- *Si es cierto que la educacin produce importantes ventajas & 'eneficios al individuo, no es menos cierto tam'in que tan grandes 'eneficios & tantas ventajas reporta de ella la sociedad 4 medida que la educacin se difunde, mejoran las condiciones generales de la sociedad, se aminoran los crmenes & los vicios & aumenta la prosperidad, la fortuna & el poder de las naciones * ,inalidad de la educacin +a educacin tiene como principal finalidad sacar al hom're de su individualismo innato, e insertarlo en la sociedad, de'e *socializar* al individuo !entro de los fines que persigue la educacin, encontramos tres puntos importantes a resaltar en el individuo, su cuerpo, su inteligencia & sus facultades morales & religiosas Este desarrollo contri'uir) a la conservacin de la salud prolongando la vida del individuo, enriqueciendo & vigorizando la mente & ro'usteciendo la conciencia del 'ien & del de'er en el individuo Es a lo que Varela llamar) la *$riple naturaleza del hom're* Papel del educador El educador de'e ejercer la accin de la educacin so're el educando, tiene la tarea de hacerle sentir el de'er de hacer el esfuerzo por superarse * el ni(o no puede conocer el de'er sino gracias a sus maestros o a sus padres7 no puede sa'er lo que es, mas que por la manera como ellos se lo revelan, por su lenguaje & por su conducta $ienen, pues, estos, que ser, para l, el

de'er encarnado & personificado Equivale a decir que la autoridad moral es la principal cualidad del educador Porque es la autoridad que reside en l, por lo que el de'er es el de'er* Papel del educando El educando de'e reci'ir la accin de la educacin, de'e someter a su ser individual & egosta a las necesidades sociales *Si la vida nada tiene de som'ra, & es un crimen rodearla artificialmente de som'ras a los ojos del ni(o, es, no o'stante, seria & grave7 & la educacin, que prepara para la vida, de'e participar de esa gravedad Para aprender a reprimir su egosmo natural, a su'ordinarse a fines m)s altos, a someter sus deseos al imperio de su voluntad, a encerrarlos en los de'idos lmites, es preciso que el ni(o ejerza so're s mismo una fuerte represin * 8elacin educador9educando El maestro de'e ser culto & e3periente, esto le da la superioridad, & la autoridad necesaria para poder educar al discpulo, que pasivamente acata el de'er de educarse * Predomina la autoridad del docente que e3ige la actitud receptiva de los alumnos e impide toda comunicacin entre ellos en el transcurso de la clase * Papel de la sociedad en la educacin Por ser una funcin social, la educacin de'e ser controlada por la sociedad *5o ha& escuela que pueda reclamar el derecho de dar con toda li'ertad, una educacin antisocial * * ha'r) de reconocerse que educacin 1 2 es un servicio de utilidad p0'lica * Esta funcin social est) fuertemente condicionada por la intervencin del Estado Este de'er) ser en gran parte el responsa'le de que esta accin educativa se desarrolle en la medida correcta & esperada, procurando con esto, dar com'ate a la fuente de vicios & miserias que se producen en la sociedad producto de la ignorancia & la falta de educacin Sumado a este punto la educacin de'er) ser gratuita, para facilitar la igualdad de condiciones & romper con esa diferencia de clases que no hacen mas que reforzar los sectores marginales Estos puntos contri'uir)n a travs de la educacin al mejor desarrollo de la sociedad, & ser)n piezas claves en la pensamiento Vareliano 3. La pedagoga liberadora 5ace a mediados del siglo .. a travs del 'rasile(o Paulo ,reire, dicha corriente parte del estudio crtico de la sociedad, lo que le da un car)cter poltico que le niega la posi'ilidad de institucionalizarse en una sociedad capitalista Esta corriente destaca con ma&or nfasis el proceso de aprendizaje grupal que la calidad de los contenidos de la ense(anza +a *concepcin 'ancaria* de la educacin Plantea duras crticas a los sistemas educativos actuales, & a las pedagogas no crticas +lama *concepcin 'ancaria* a la pedagoga utilizada actualmente en forma oficial, &a que los conocimientos son depositados so're los educandos que los reci'en pasivamente, de ah el trmino *concepcin 'ancaria* +as relaciones que se forman en este tipo de educacin son de naturaleza narrativa, est)n compuestas por un sujeto activo 1el que narra2 & uno pasivo 1el educando2 +os educadores son considerados *sa'ios* & los educandos ignorantes +os contenidos de este tipo de educacin son *retazos* de la realidad, est)n desvinculados entre s & no poseen fuerza transformadora

5o fomenta el sa'er, la creatividad ni la transformacin Este tipo de concepcin de la educacin genera una antinomia artificial educador9educando, el educando no educa !icha antinomia de'e ser superada para que am'as partes puedan educarse mutuamente 1ver *El educador9educando2 +a concepcin 'ancaria impone pasividad a los educandos, para que luego se adapten ingenuamente al mundo & no traten de transformarlo, anula o minimiza el poder creador de los educandos, satisfaciendo los intereses de los opresores +a idea de los opresores o'viamente no es cam'iar la situacin de los oprimidos, sino transformarlos para que no luchen & se adapten a la situacin de oprimidos *5ing0n *orden* opresor soportara el que los oprimidos empezasen a decir- *:Por qu;* * 4 continuacin transcri'imos esquem)ticamente las crticas realizadas por ,reire a la concepcin 'ancaria de la educacin *a2 El educador es siempre el que educa7 el educando el que es educado '2 El educador es quien sa'e7 los educandos quienes no sa'en c2 El educador es quien piensa, el sujeto del proceso7 los educandos son los o'jetos pensados d2 El educador es quien ha'la7 los educandos quienes escuchan dcilmente e2 El educador es quien disciplina7 los educandos los disciplinados f2 El educador es quien opta & prescri'e su opcin7 los educandos quienes siguen la prescripcin g2 El educador es quien act0a7 los educandos son aquellos que tienen la ilusin de que act0an, en la actuacin del educador h2 El educador es quien escoge el contenido program)tico7 los educandos, a quienes jam)s se les escucha, se acomodan a l i2 El educador identifica la autoridad del sa'er con su autoridad funcional, la que opone antagnicamente a la li'ertad de los educandos Son stos quienes de'en adaptarse a las determinaciones de aqul j2 ,inalmente, el educador es el sujeto del proceso7 los educandos meros o'jetos * +a educacin 'ancaria tiene por fin deshumanizar al hom're, volverlo un autmata #oncepto de hom're El hom're es considerado en sus relaciones con el mundo, no como algo a'stracto, desligado del mundo, tampoco el mundo es considerado como algo desligado del hom're +os hom'res son seres histricos, *est)n siendo* est)n inaca'ados, & se sa'en inaca'ados, en una realidad histrica en cam'io constante, inaca'ada Son *cuerpos conscientes*, su conciencia no est) compartimentada, ni es e3terior al mundo +as *relaciones entre la conciencia & el mundo son dialcticas* $ienen por vocacin el *ser m)s*, *humanizarse*, analizar crticamente la realidad Por esto puede notar la contradiccin en la que la educacin 'ancaria pretende mantenerlo, & al notarlo puede comprometerse en la lucha por su li'eracin El oprimido

*+os oprimidos son la patologa de las sociedades sanas, que precisan por esto mismo ajustarlos a ella, transformando sus mentalidades de hom'res <ineptos & perezosos= * +os oprimidos son considerados marginados, se los considera seres e3ternos a la sociedad, o patologas de la sociedad que es 'uena, organizada & justa Sin em'argo los oprimidos no son seres e3ternos a la sociedad, sino que son parte de la estructura social que los transforma en *seres para otro*, *Su solucin, pues, no est) en el hecho de *integrarse*, de *incorporarse* a esta estructura que los oprime, sino transformarla para que puedan convertirse en *seres para s* * 6'viamente el o'jetivo de los opresores no es este, por ello, la educacin 'ancaria no podra orientarse en el sentido de la concienciacin de los oprimidos, sino todo lo contrario, apunta a convertirlos en autmatas #oncepto de educacin Ense(ar no puede ser un simple proceso de transferencia de conocimientos del educador al aprendiz Su concepcin de educacin es la siguiente- *+a educacin es la pra3is, refle3in & accin del hom're so're el mundo para transformarlo* Es un acto de comunicacin, un acto li'erador, es una educacin pro'lematizadora, li'eradora +a educacin es una actividad donde profesores & alumnos, mediatizados por la realidad que aprenden, e3traen contenidos de aprendizaje *+a educacin es un acto de amor, de coraje7 es una pr)ctica de la li'ertad dirigida hacia la realidad a la que no le teme7 sino que 'usca transformarla7 por solidaridad, por espritu fraternal* Paulo ,reire ,inalidad de la educacin El fin principal de la educacin pro'lematizadora es el de lograr que emerjan las conciencias de los hom'res, & que logren una comprensin e insercin crtica en el mundo 4punta al cam'io radical, criticando la homogeneizacin de los individuos 5o es tan importante trasmitir conocimientos especficos si no tener una nueva relacin con la e3periencia vivida +a educacin pro'lematizadora tiene por o'jetivo principal el satisfacer la vocacin del hom're de humanizarse, de *ser m)s*, & de insertarse de forma crtica en el mundo El educador9educando * el educador &a no es slo el que educa sino aquel que, en tanto educa, es educado a travs del di)logo con el educando, quien, al ser educado tam'in educa 4s, am'os se transforman en sujetos del proceso en que crecen juntos & en el cual los *argumentos de la autoridad* &a no rigen* Se de'e superar la falsa contradiccin educador9educando, para llegar a la relacin horizontal, de di)logo, necesaria para lograr una verdadera educacin pro'lematizadora * el ense(ar & el aprender se van dando de manera tal que por un lado, quien ense(a aprende porque reconoce un conocimiento antes aprendido &, por el otro, porque o'servando la manera

como la curiosidad del alumno aprendiz tra'aja para aprehender lo que se le est) ense(ando, sin lo cual no aprende, el educador se a&uda a descu'rir dudas, aciertos & errores 1 2 El aprendizaje del educador al educar se verifica en la medida en que el educador humilde & a'ierto se encuentre permanentemente disponi'le para repensar lo pensado, revisar sus posiciones * Esto no significa que el educador pueda ense(ar algo que no sa'e, &a que el educador tiene una responsa'ilidad tica, que le impone el de'er de capacitarse, de prepararse antes & durante su pr)ctica ,uncin del educador pro'lematizador El papel del educador pro'lematizador es lograr junto con los educandos las condiciones para que el conocimiento se d de forma verdadera Se coloca al nivel de sus alumnos adapt)ndose a las caractersticas & al desarrollo propio de cada grupo 5o se ausenta, pero interviene lo mnimo indispensa'le, no es directivo si no que asegura al grupo espacio para participar Esperanzas para la pedagoga li'eradora *la educacin pro'lematizadora no es una fijacin reaccionaria, es futuro revolucionario !e ah que sea proftica &, como tal, esperanzada* +a pedagoga li'eradora tiene un car)cter esencialmente poltico, lo que impide que sea puesta en pr)ctica de forma oficial antes de la transformacin social +a '0squeda del *ser m)s* de la cual la educacin pro'lematizadora es artfice no puede realizarse en el individualismo, de'e ha'er comunin, solidaridad, no pueden ha'er relaciones antagnicas entre opresores & oprimidos, &a que el hom're no puede llegar a *ser m)s* impidiendo que otros lo logren, no se puede *ser m)s* en el individualismo 4. Anlisis comparativo #omo es 'ien sa'ido, en las ciencias sociales a diferencia de las ciencias de la naturaleza, los paradigmas pueden convivir sin que uno suplante al otro, & es este fenmeno el que se dio con estos paradigmas tan dismiles en su esencia 5o podemos o'viar que estas teoras se han desarrollado con un desfasaje de tiempo importante entre una & otra, & con una pro'lem)tica social & un conte3to histrico totalmente diferente #omo punto de partida, estas corrientes parten de conceptos antagnicos de sociedad >ientras la pedagoga tradicional considera a la sociedad como armoniosa & *esencialmente 'uena*, donde la marginalidad es un fenmeno accidental que de'e ser corregido a travs de la educacin +a +i'eradora considera a esta como imperfecta & ve en la marginalidad el resultado directo de un individualismo que crece impulsado por el li'eralismo imperante en la sociedad capitalista +a corriente tradicional sostiene que los oprimidos son la patologa de las sociedades sanas, & de'en ser transformados para ajustarlos a ella !istinto del enfoque de ,reire en el cual plantea que la solucin no est) en ajustarse al mundo, sino insertarse crticamente en l de manera de transformar la estructura social para poder convertirse en *seres para s* +a ma&or diferencia entre am'as corrientes surge sin duda en el tipo de relacin docente9 alumno, &a que en la tradicional se da una relacin notoriamente vertical, unidireccional & autoritaria, en la cual el docente cumple un rol fundamental, siendo sujeto activo de la educacin7 en tanto el alumno participa en forma pasiva & disciplinada, manteniendo una postura silenciosa

& atenta en la cual no interviene ni con el docente ni con sus compa(eros Por otro lado ,reire plantea una relacin completamente diferente a la antes descripta, la relacin se presenta en forma horizontal, lo que no significa que el docente se ausente sino que permanece en una posicin de animador o gua, asegurando al grupo la posi'ilidad de e3presarse sin neutralizarse, en donde * educando & educador toman posicin como sujetos en el acto de conocimiento * Esta relacin es 'idireccional & no se 'asa en la autoridad del docente sino en el di)logo entre estos +os contenidos de la educacin tradicional constan de la herencia cultural, o sea los conocimientos &a adquiridos & asimilados como verdad por la humanidad En contraposicin la pedagoga li'eradora e3trae los contenidos de la ense(anza de la pro'lematizacin de la pr)ctica de vida de los educandos +a forma en que se transmiten dichos contenidos tam'in es diferente, mientras que en la tradicional se utiliza la narracin como principal herramienta de instruccin, en cam'io la corriente li'eradora 'usca trasmitir el sa'er a travs de la e3periencia realizada, no narrada por el docente >ientras que la pedagoga tradicional pretende hacer recorrer el mismo camino hacia el sa'er a todos los alumnos, o'ligando a los *menos capaces* a luchar para superar sus dificultades & conquistar su lugar junto a los m)s capaces, la pedagoga li'eradora pretende que el grupo forme su propio camino, los vuelve sujetos activos de su propia educacin 5. onclusiones

4l llegar a la etapa final de nuestro tra'ajo nos encontramos en la difcil tarea de realizar una conclusin o'jetiva so're nuestro an)lisis comparativo de estas dos corrientes7 con una de ellas hemos convivido pr)cticamente toda nuestra vida de estudiantes, mientras que con la otra slo hemos tenido contacto terico a travs de te3tos Esta situacin provoca que sea para nosotros mas f)cil encontrar defectos en la pedagoga tradicional que en la li'eradora, so're sta 0ltima slo podemos plantearnos dudas acerca de su funcionamiento pr)ctico +a relacin vertical, la utilizacin del recurso de memorizacin & repeticin de conceptos, 1recursos utilizados por la pedagoga tradicional2 puede generar individuos dciles, disciplinar sus mentes, & de esta forma lograr que se adapten ciegamente a la estructura social 5o creemos que la educacin de'a tener estos fines, la educacin no de'e preparar piezas para la m)quina de la sociedad, creemos que de'e formar seres humanos con espritu crtico, capaces de pensar por s mismos +os contenidos que nos plantea la educacin tradicional, reafirman el car)cter *domesticador* de la misma, por considerar verdades a'solutas a los conocimientos &a adquiridos, de esta forma no fomenta la investigacin, ni las nuevas ideas, & puede hacer que una parte importante de la potencialidad del educando se pierda por falta de estmulos 6tro gran defecto de este car)cter domesticador de la educacin tradicional es que no respeta a las culturas locales, invade culturalmente al imponer contenidos que no siempre se relacionan con el educando & su entorno social Por otro lado, creemos que aunque la educacin no de'a ser una imposicin de contenidos e3teriores al medio del educando, ha& ciertos conocimientos que son pr)cticamente universales, & que de'en ser transmitidos a la ma&or cantidad de individuos, lo que no significa que de'a ser transmitido de la misma manera a todos los educandos %n ejemplo de conocimientos de este tipo son los conocimientos matem)ticos

En cuanto a la pedagoga li'eradora, de'emos cuestionarnos cu)n efectiva es en cuanto a la transmisin de conocimientos, que, aunque no necesariamente de'a ser el centro de la educacin, no puede estar fuera de ella, creemos v)lido el hecho de generar espritus crticos, & seres capaces de cuestionarse los esquemas sociales, pero no podemos dejar de lado la herencia cultural, &a que se nos volvera imposi'le reformular todo el conocimiento acumulado por la humanidad hasta ahora para cada nueva generacin !. "ibliogra#a !ur"heim, Emilio- *Educacin & sociologa* Varela, Jos Pedro- *+a educacin del pue'lo* ? >ontevideo, %rugua& @ABC ,reire, Paulo- *Pedagoga del oprimido* ? Drasil @EFA ,reire, Paulo- *+a educacin como pr)ctica de la li'ertad* ? Drasil @EBG +i'aneo, Jos #arlos- *$endencias pedaggicas en la pr)ctica escolar* 1pu'licado en la revista de 45!E, a(o H, 5I F, San Pa'lo, Drasil, @EAJ2 ,reire, Paulo- *#artas a quien pretende ense(ar* ? San Pa'lo, Drasil @EEH Saviani, !ermeval- *+as teoras de la educacin & el pro'lema de la marginalidad en 4mrica +atina* 8evista Kuehacer Educativo, 5I JH, diciem're de @EEF $ra'ajo enviado & realizado por >arcelo Vachetta 4ndrs 8odriguez Enrique Larca mvacheMadinet com u& noviem're de JGGG Prof Selva Larca ,sica @I D /P4